Komposition zum Thema: Ehre ist teurer als Leben in der Geschichte Taras Bulba, Gogol. Ehre, Schande – Argumente Ehre im Werk von Gogol Taras Bulba

Andriy, der jüngste Sohn von Taras Bulba, verpflichtete sich unehrenhafte Tat. Nachdem er sich in eine Polin verliebt hatte, verriet er sein Heimatland und trat auf die Seite des Feindes. Andriy war bereit, auf der Seite derer zu kämpfen, die er selbst kürzlich töten wollte. Taras Bulba vergab seinem Sohn diese Tat nicht: Der alte Kosak tötete Andriy. Für Taras Bulba ist Ehre wichtiger als familiäre Bindungen, er hat nicht die Absicht zu vergeben.

ALS. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Bei der Einnahme Festung Belogorsk Pjotr ​​​​Grinew war bereit, den Tod hinzunehmen, aber seine Ehre nicht zu verlieren, indem er dem Betrüger die Treue schwor. Er ließ sich von seinen hohen moralischen Grundsätzen leiten und erinnerte sich an die Worte seines Vaters: „Kümmere dich wieder um dein Hemd und ehre es von klein auf.“ Der Held entschied sich für die Hinrichtung, weil er sein Leben retten konnte, indem er sein Heimatland verriet. Für Pjotr ​​​​Grinew, einen Ehrenmann, war dies inakzeptabel.

Wir können Aleksey Ivanovich Shvabrin einen Verräter und eine unehrenhafte Person nennen. Er rettete sein Leben und trat an die Seite von Pugatschow. Für diesen Helden gibt es keinen Begriff von Ehre. Er ist zu den gemeinsten Taten bereit, um sein Leben zu retten.

M. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

Andrey Sokolov wurde von den Deutschen gefangen genommen und wegen seiner Worte über Überarbeitung zu Müller gerufen. Der Deutsche wollte ihn erschießen, aber vor seinem Tod bot er an, „für den Sieg der deutschen Waffen“ zu trinken. Andrei Sokolov lehnte dieses Angebot ab und zeigte damit, dass er ein Ehrenmann ist. Selbst im Angesicht des Todes konnte der Held nicht auf den Sieg des Feindes trinken. Er stimmte zu, „für seinen Tod“ zu trinken, während er nicht aß, um die Stärke eines echten russischen Soldaten zu demonstrieren. Andrey Sokolov aß erst nach dem dritten Stapel ein wenig. Müller behandelte den Helden mit Respekt und sah in ihm einen würdigen Menschen: Andrei Sokolov wurde freigelassen. In Momenten, die die letzten in seinem Leben sein könnten, bewahrte er seine Ehre und zeigte den Charakter eines russischen Soldaten.

V. Rasputin „Französischunterricht“

Lidia Mikhailovna spielte mit ihrer Schülerin um Geld. Als der Direktor davon erfuhr, hielt er diese Tat für unehrenhaft. Aber wenn Sie wissen, warum die Lehrerin das getan hat, können Sie sagen, dass ihre Handlungen Respekt verdienen. Lidia Michailowna spielte, um dem Jungen zu helfen, sein Essen zu „verdienen“. Sie handelte scheinbar unehrenhaft und hatte ein gutes Ziel vor Augen.

Die Bräuche der Kosaken sind sehr grausam, und deshalb gewöhnen sich diese Menschen von Kindheit an daran, körperliche Schmerzen mutig zu ertragen und verschiedene Strapazen zu ertragen. Es genügt, sich daran zu erinnern, wie Ostap in Kiewer Akademie mehrfach unmenschlich ausgepeitscht für seine Versuche, das Training zu verlassen.

Aber das Wichtigste für die Kosaken ist, dass sie Ehre schätzen teurer als das Leben. Das bedeutet erstens, dass sie bereit sind, sich für die Verteidigung ihres Heimatlandes zu opfern, und zweitens, dass der Tod das Einzige ist gerechte Strafe für einen Kosaken, der sein Volk entehrt und „beschämt“.

Als Beweis für die Gültigkeit der ersten Aussage dienen die Szenen des heldenhaften Todes von Taras Bulba selbst und seinem Sohn Ostap. Beide Helden ertragen stoisch ihren Todeskampf und denken nur an eines: wie sie ihr Volk nicht beschämen und in Würde sterben können. Selbst in dem Moment, in dem die Polen unter ihm Feuer machen, versucht Taras Bulba, seine Kameraden zu retten. Er ruft den Kosaken zu, sich zum Fluss zurückzuziehen, wo die Erlösung auf sie wartet. Dann droht Bulba seinen Feinden mit dem zukünftigen Tod, damit die „verdammten Polen“ wissen, dass der starke russische Wille nicht so leicht gebrochen werden kann.

Der zweiten Regel des unausgesprochenen Kosakenkodex bezüglich der Ehre folgend, tötet Taras Bulba persönlich seinen eigenen Sohn Andriy, der aus Liebe zu der schönen „Dame“ auf die Seite der Polen übergetreten ist. Er übt also eine furchtbar grausame, aber seiner Meinung nach gerechte Gerechtigkeit aus.

Ganz gleich, wie schwierig es für einen Kosaken zeitweise war, die strengen Gesetze des Zaporozhian Sich zu befolgen, die Einhaltung des Kodex war für diese Menschen eine lebenswichtige Notwendigkeit. Das hat es ihnen ermöglicht, eins zu werden und zu gewinnen starke Kraft, zerschmetterte den Feind und zwang ihn zur Flucht, wobei er voller Angst schrie: „Die Kosaken! .. die Kosaken erschienen! ..“

o Ehre. Dieses Wort kommt einem Konzept wie Ehrlichkeit nahe. Ehrlich zu sich selbst und anderen sein, keine Kompromisse bei Prinzipien eingehen, nach den Gesetzen der Moral leben, einfach ein anständiger Mensch sein – all das zeichnet einen ehrenwerten Menschen aus.

o Es ist einfach und zuverlässig, wenn solche Leute in der Nähe sind. Sie werden nicht verraten, sie werden keine abscheuliche Tat begehen, auf sie kann man sich verlassen. Ehrenhafte Menschen sind das Rückgrat sowohl des Einzelnen als auch der Gesellschaft als Ganzes.

o Es ist üblich, dass ein Mensch fast sein ganzes Leben lang vor einer Entscheidung steht: Wie er sich in diesem oder jenem Fall verhalten soll – von einer gewöhnlichen Alltagssituation bis hin zu einer Entscheidung, von der das Leben vieler Menschen abhängt. Was tun: Nach Gewissen oder Interessen in den Vordergrund stellen? Bleiben Sie ein Mann der Ehre oder verfallen Sie der Schande, der Niedrigkeit und dem Verrat. Es gibt immer eine Wahl, und es liegt an jedem von uns, sie selbst zu treffen.

o Jeder kann stolpern. Der eine zieht jedoch Schlussfolgerungen, versucht sich zu verbessern, und der andere rutscht, indem er den Weg des Egoismus, der Lüge und der Täuschung wählt, immer tiefer in den Abgrund der Schande und grenzt sich so von den Menschen ab.

o Der Begriff der Ehre im Volk war lange Zeit einer der wichtigsten moralische Prinzipien. Wie viele Sprichwörter haben die Menschen dazu erfunden: „Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre“, „Ehre geht den Weg entlang, und Schande ist daneben“ (wie es zu Recht gesagt wird: Eine Person, der der Begriff der Ehre entzogen ist, geht einen Umweg, oft ist dies der Weg von Verbrechen und Verrat), „Ehre geht verloren – alles ist verloren.“

o Es ist sehr leicht, die Ehre zu verlieren, ebenso leicht den Respekt und die Anerkennung der Menschen. Manchmal reicht dafür ein falsches Wort oder eine falsche Aussage, eine gedankenlose Handlung. Deshalb wird einem Menschen Vernunft gegeben, um seine Handlungen abzuwägen und zu verstehen, dass er für alles verantwortlich sein muss – sowohl vor den Menschen als auch vor sich selbst¸ mit seinem Gewissen.

o Ehre. Ist das nicht ein veraltetes Konzept? Diese Worte sind in unserer Zeit zu hören, in der ein Mensch, der nach den Höhen der Macht und des Wohlbefindens strebt, leicht die Grenze des Erlaubten überschreitet. Wie viele Beispiele getrübter Ehre sehen wir, wie viele hochkarätige Fälle im Land über Korruption, Bestechung, Demütigung einer Person und darüber hinaus durch die Machthaber. Wo ist ihre Ehre und ihr Gewissen? Ja, das können Sie finden Negativbeispiele in unserem Leben.

o Aber das sind nicht die Menschen, die Geschichte schreiben. Mit dem Verlust ihrer Ehre verloren sie auch sich selbst und ihren würdigen Platz in der Gesellschaft. Für alles im Leben muss man bezahlen, auch für Schande.

o Nach den Gesetzen der Ehre, Gerechtigkeit und des Gewissens zu leben – das ist genau die Grundmoral Lebensprinzip Person. Es muss buchstäblich von Kindheit an gelehrt werden. Immerhin schon drin junges Alter Ein Mensch lernt, Gut von Böse, Weiß von Schwarz zu unterscheiden. Und das ist bereits ein Schritt in Richtung eines ehrlichen, anständigen und damit glücklichen Lebens.

10 Argumente zum Thema „Ehre und Schande“:

1. A. S. Puschkin“ Tochter des Kapitäns»

2. M. Yu. Lermontov „Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“

3. N. V. Gogol „Taras Bulba“

4. A. N. Ostrovsky „Gewitter“

5. L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

6. E.I. Zamyatin „Wir“

7. M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

8. V. Bykov „Sotnikov“

9. V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

10. A. V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

Kunstwerke	Argumente
A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“
„Kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre“ – das ist genau das Epigraph, das A. S. Puschkins Geschichte „Die Tochter des Kapitäns“ enthält. Der Begriff der Ehre ist zum zentralen Thema der Arbeit geworden. Ehre ist auch Anstand, moralische Reinheit von Helden wie P. Grinev, seinen Eltern, der ganzen Familie von Kapitän Mironov; Das ist militärische Ehre, Treue zum Eid, das ist im Großen und Ganzen Liebe zum Vaterland. Pjotr ​​​​Grinev und Shvabrin werden in der Geschichte gegenübergestellt. Beide sind jung, adelig, Offiziere, aber wie unterschiedlich sie im Charakter und in den moralischen Grundsätzen sind. Grinev ist ein Ehrenmann, sei es seine Beziehung zu Masha Mironova oder seine Treue zum Eid, seine Standhaftigkeit bis zum Ende während des Pugatschow-Aufstands. Ohne Ehre und Gewissen Shvabrin (sogar sein Nachname ist ekelhaft). Er ist unhöflich gegenüber Mascha, einer Waise, es kostet ihn nichts, zu den Rebellen zu gehen, was die Ehre eines Offiziers verletzt (Grinev: „ Ich blickte voller Abscheu auf den Edelmann, der sich zu Füßen eines entlaufenen Kosaken suhlte. Egoismus, Egoismus sind mit dem Begriff der Ehre unvereinbar. Weckt tiefes Mitgefühl für Hauptmann Mironow, den Kommandanten der Festung Belogorsk. Er ließ seine Würde nicht fallen, blieb seinem Eid treu, kniete nicht vor Pugatschow nieder ( er, „erschöpft von der Wunde, sammelte seine letzten Kräfte und antwortete mit fester Stimme: „Du bist nicht mein Herrscher, du bist ein Dieb und ein Betrüger, hör zu, du!“). Ehre ist eine der höchsten moralische Qualitäten Persönlichkeit. Es wird von Kindheit an geformt. Der Leser sieht, wie in der Familie Grinev das Konzept der Ehre die Grundlage für den Charakter von Pater Petrusha war. Trotz der Tatsache, dass Peter, wie alle Kinder, gerne Streiche spielte, brachten sie das Wichtigste in ihm zur Sprache – Menschenwürde, Anstand, und das ist Ehre. Der Held manifestiert es und kehrt zurück Spielschulden, und nicht durch Verrat gedemütigt, wie Shvabrin es tat (Grinev an Pugachev: „Ich bin ein Hofadliger; „Ich habe der Kaiserin Treue geschworen: Ich kann dir nicht dienen“) Die Geschichte von A. S. Puschkin hat eine große Bedeutung pädagogischen Wert. Was sein soll, welche moralischen Ideale man als Leitfaden in diesem Leben wählen soll – darüber denkt der Leser des Werkes nach.

M.Yu. Lermontov „Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“

M. Yu. Lermontov geht im „Lied“ auf eines der wichtigsten Probleme eines Menschen ein – das Problem der Ehre. Wie schützen Sie Ihre Ehre und die Ihrer Lieben, egal was passiert, wie bleiben Sie in jeder Situation ein Mann? Die Handlung spielt im 16. Jahrhundert, während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen, als die Gardisten ungeheuerlich handeln konnten, wohlwissend, dass sie vom Zaren nicht bestraft werden würden. Kiribeevich wird als solcher Gardist dargestellt, der, ohne an das Schicksal der Frau Alena Dmitrievna zu denken, sie in eine schreckliche Lage bringt. Nachbarn sehen, wie er versucht, sie zu streicheln - Verheiratete Frau was damals als die größte Sünde galt („Und er streichelte mich, er küsste mich; auf meinen Wangen brennen sie auch jetzt noch, seine verfluchten Küsse ergießen sich mit lebendiger Flamme! ..“). Schande über eine unschuldige Frau. Ihr Mann, ein Kaufmann, Kalaschnikow, ist empört und fordert den Gardisten zu einem offenen Kampf heraus. Kalaschnikow verteidigte die Ehre seiner Frau und seiner Familie und ging zum Duell, da er erkannte, dass er vom König auf keinen Fall Gnade erfahren würde. Und so geschah es. Er wurde hingerichtet, obwohl Kalaschnikow in einer gleichwertigen Schlacht siegte. Der Kaufmann sagt kühn zum König: Ich habe ihn mit meinem freien Willen getötet, und wofür, worüber – ich werde es dir nicht sagen, ich werde es nur Gott allein sagen. Stepan Kalaschnikow stirbt, bleibt aber seinen Prinzipien treu, ein Ehrenmann. Kiribeevich verursacht eine negative Einstellung. Obwohl dies ein „mutiger Kämpfer“ ist, ist er betrügerisch, egoistisch, sogar der König kann lügen (er sprach von der Liebe zu Alena Dmitrievna und verheimlichte, dass sie verheiratet ist). Dieses Werk lehrt viel: wie man die Ehre der Familie und der Lieben schützt und niemanden beleidigt. Natürlich gibt es dafür heute andere, humanere Mittel. Aber an einer unehrlichen Beziehung kommt man nicht vorbei.

N. V. Gogol „Taras Bulba“

Die Hauptfigur der Geschichte „Taras Bulba“ hat zwei Söhne – Ostap und Andriy, aber wie unterschiedlich sie sind. Ostap - ehrlich, mutig, offener Mann. Als Kind nahm er die Schuld auf sich, als er und die Jungen den Garten ausraubten. Er hat seine Kameraden nie verraten, er hat bis zum Ende mit den Polen gekämpft – den Feinden des Mutterlandes. Und Ostap stirbt und erträgt heldenhaft schreckliche Qualen. Ganz anders Andriy. Dies ist eine romantische, zärtliche Natur. Er ist sanft und ruhig. Andriy denkt jedoch zunächst an sich selbst. Und als Kind konnte er täuschen, und in Saporoschje ging er aus Liebe zu einem Polen in das Lager des Feindes. Er hat sein Heimatland, seine Kameraden, seinen Bruder und seinen Vater verraten. Persönliche Interessen, Gefühle stehen im Vordergrund. Er stirbt durch die Hand seines Vaters, der den Verrat seines Sohnes nicht ertragen konnte. Man ist ein Mann von Ehre und Würde. Der andere ist ein Verräter, der sein Leben unehrenhaft und unrühmlich beendet hat. Wie konnte das passieren? Taras Bulba, selbst ein Mann von Ehre, dem Vaterland, Kameradschaft und Brüderlichkeit ergeben, kann das nicht verstehen. Der Autor macht den Lesern deutlich, wie leicht es ist, Gefühlen, insbesondere der Liebe, zu erliegen. Aber Sie müssen immer an die Menschen denken, die Ihnen glauben, an Ihre Lieben, um vor allem ehrlich zu sich selbst zu bleiben. Die schrecklichste Tat im Krieg ist der Verrat an Ihren Kameraden. Solchen Menschen fehlt die Vergebung und das Verständnis.

A. N. Ostrovsky „Gewitter“

Die Familie. Es ist das Rückgrat der Gesellschaft. In der Familie werden die Grundlagen für den Charakter und die Weltanschauung eines Menschen gebildet. Wie sollte die Beziehung in der Familie sein: Mann und Frau, Schwiegermutter und Schwiegertochter, alle Verwandten? Auf welchen Prinzipien sollten sie aufgebaut sein? Was macht eine Familie stark und die Menschen darin glücklich? Der Autor versucht, diese Fragen zu beantworten, indem er die Helden des Stücks darstellt. Aus Ehre und Gewissen, aus Liebe möchte Katerina ihre Beziehung zur Familie ihres Mannes aufbauen. Sie ist in einer vertrauensvollen Atmosphäre aufgewachsen und glaubt, dass in der Familie Kabanov alles beim Alten bleiben wird. Aber wie falsch lag sie! Ein herrischer Eber, ein willensschwacher Ehemann, Betrug, Habgier, Heuchelei – das sieht die Heldin darin neue Familie. Boris' Liebe ist für die Heldin sowohl Freude als auch Trauer. Katerina ist nach den Gesetzen Gottes erzogen und erkennt, dass sie eine große Sünde begeht. betrügt ihren Mann („Es ist nicht schrecklich, dass es dich töten wird, aber dass der Tod dich plötzlich so finden wird, wie du bist, mit all deinen Sünden, mit all deinen bösen Gedanken.“) Sie bestraft sich selbst mit einer schrecklichen Strafe – sie stirbt in der Erkenntnis, dass Selbstmord ebenfalls eine schreckliche Sünde ist. (... eine Art Sünde zu sein! So eine Angst über mir, so und so eine Angst über mir! Es ist, als ob ich über einem Abgrund stünde und jemand mich dorthin stößt, aber es gibt nichts, woran ich mich festhalten kann.) Als Mann von moralischer Reinheit konnte Katerina nicht nach den Gesetzen der Kabanova-Welt leben. Unehrlich zu sein entspricht nicht ihren moralischen Regeln. Wie leicht Barbara sich an das Leben angepasst hat ! (Und ich war kein Lügner, aber ich habe es gelernt, als es nötig wurde!) Aber sie ist im gleichen Alter wie Katherine. Für Barbara ist Betrug nichts Schlimmes, wenn alle um sie herum lügen. Ja, und sie war es, die Katerina dabei half, den ersten Schritt zum Fall zu machen – sie gab den Schlüssel zum geschätzten Tor. Ja, in der Welt der Kabanovs muss man leben, ohne sich beleidigen zu lassen. Aber das bedeutet nicht, dass Sie Ihre Würde verlieren und sich demütigen müssen. Stehen Sie in einer Reihe mit Leuten wie Dikoy und Boar. In jeder Situation ein Mann der Ehre und moralischen Reinheit zu bleiben – das lehrt uns das Stück von A. Ostrovsky.

L. N. Tolstois „Krieg und Frieden“ L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist einem der schrecklichsten Kriege gewidmet, die Russland je erlebt hat – dem Krieg mit Napoleon im Jahr 1812. Die Gesellschaft reagierte unterschiedlich auf den Krieg. Die meisten – unabhängig von Klasse und sozialem Status – verteidigten ihr Heimatland Schulter an Schulter. "Knüppel Volkskrieg„erhob sich über den Feind und vertrieb ihn aus unserem Land. Aber es gab auch diejenigen, für die das eigene Leben, ihre Interessen das Wichtigste sind. Sie sind weit vom Volk entfernt und Russland fremd. Ehrenleute sind die Hauptfiguren des Werkes: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Jeder an seiner Stelle vollbrachte seine Leistung und brachte den Sieg näher: Andrey - in der Schlacht von Borodino („Ich glaube, dass morgen wirklich von uns abhängen wird ... Von dem Gefühl, das in mir, in ihm ist“, zeigte er auf Timokhin, „in jedem Soldaten“); Pierre – mit seinem Wunsch, während der Schlacht dem Volk nahe zu sein, dem Wunsch, Napoleon zu töten, Natasha – mit ihrer Hilfe verwundet. Wie schön in der Seele sind diese Menschen von Ehre und Würde! Kutuzov, Alexander 1, Bagration und andere - historische Figuren vom Autor gezeigt. Sie sind Patrioten des Landes, ihr Talent und ihre Weitsicht führten auch zum Sieg. Und wie viele Menschen aus dem Volk zeigt der Autor! Ihre moralische Reinheit ist ein nicht wahrnehmbares Verständnis ihrer Pflicht tägliche Arbeit- All dies führte zum Sieg. Dies sind die Artilleristen von Kapitän Tushin (Andrey über Tushins Batterie, die den Erfolg des Tages „verdanken wir vor allem dem Einsatz dieser Batterie und der heldenhaften Tapferkeit von Kapitän Tuschin“); und die Soldaten von Kapitän Timokhin und die Kavalleristen von Uvarov und die Partisanen von Denisov und viele – viele Menschen in Russland. Und erinnern wir uns an Anatole Kuragin, der nach seiner Verwundung verwirrt und elend war. Und in Friedliche Zeit Ehre und Gewissen zeichneten ihn nicht aus. Und im Krieg ist er so weit vom Volk entfernt, dass er allein ist mit seinem Schmerz, seiner Angst. Und wovon lassen sich Boris Drubetskoy und Dolokhov leiten, als sie in die Armee eintraten? Weit entfernt von den Konzepten von Ehre und Patriotismus. Karriere, Rang – das ist für sie das Wichtigste. Und wie niedrig ist der Militärbeamte Berg, der im verlassenen Moskau billige Sachen kauft. Vergleichen Sie: Er und Natascha, die Familie Rostow, geben Karren für die Verwundeten. Was für eine Kluft zwischen diesen Helden! Das Schicksal brachte alle in die gleichen Bedingungen, alle mussten die Prüfung bestehen. Ehrenleute, Patrioten des Landes – ihnen verdankt Russland seinen Sieg über Napoleon.

E. I. Samjatin „Wir“

Der dystopische Roman „Wir“ von E. Zamyatin wurde 1920 geschrieben. Der Autor versuchte in fantastischer Form davor zu warnen mögliche Konsequenzen der Beginn der Bildung eines totalitären Regimes in Soviet Russland. Die Unterdrückung des Einzelnen, der Mangel an Freiheit kann zum Verlust der Individualität führen, wenn Menschen zu einer einzigen Masse werden und den ganzen Tag über nach denselben Regeln und einem klar definierten Tagesablauf leben. Die Menschen haben ihr „Ich“ verloren, sie sind zu „Wir“ geworden, in denen jeder nur eine Nummer hat. Der Autor zeigt jedoch, dass es unmöglich ist, das Menschliche im Menschen völlig zu unterdrücken. Die Hauptfigur – D-503, der Autor der Notizen – erlebt eine allmähliche spirituelle Entwicklung. Die Heldin von I-330 zeigt ihm heimlich ein anderes Leben, außerhalb ihrer Vereinigten Staaten, wo die Sonne scheint, echt, sanft, wo Gras blüht und Blumen so herrlich duften. Dieser ist so angezogen Altes Haus. Im Kampf mit sich selbst willigt der Held ein, das „Integral“ zu erobern, um diesen Staat zu verlassen. Doch der Plan wird enthüllt, die Teilnehmer werden Speicherlöschoperationen unterzogen – laut „Löschung der Fantasie“. D-503 ist wieder ruhig. Allerdings verrät I-330 seine Ideen nicht, stimmt der Operation nicht zu. Und sie wird gemäß den Gesetzen des Staates wie andere Teilnehmer der Verschwörung Folter ausgesetzt sein. Der Held sieht ihre Qual bereits ruhig an, er ist absolut glücklich. Keine Reue darüber, dass er es war, der alle Verschwörer verraten hat, stört ihn nicht mehr. Wie viel steht zwischen den Zeilen! Welche tiefe Bedeutung Versetzen Sie den Autor in das Bild dieser fantastischen Geschichte! Es gab und wird immer Menschen von Ehre geben, die bereit sind, bis zum Ende gegen Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit zu kämpfen, sogar um den Preis ihres Lebens. Und leider gibt es immer diejenigen, die ihre Ideen verraten und den Weg der Schande, Grausamkeit und Gleichgültigkeit beschreiten. Wie wichtig ist es, dass die ehrliche Stimme aller in einer riesigen Menschenmasse gehört wird, damit „wir“ zur Personifizierung der Einheit des Volkes, seiner Solidarität werden. „Wir“, bestehend aus getrennten „Ichs“ – Individuen, moralisch ganzheitlich, anständig, die keine Schande zulassen. Und obwohl es im Roman D-503 ist, der die Worte ausspricht: "Ich hoffe wir gewinnen. Mehr noch: Ich bin sicher, dass wir gewinnen werden, denn der Geist soll gewinnen“, Der Autor drückt seine Hoffnung auf den Sieg der Vernunft im Menschen aus, damit diese Utopie nicht Wirklichkeit wird. Schließlich ist es kein Zufall, dass der Autor das Genre seines Werkes als Dystopie definierte und damit betonte, dass dies passieren kann, wenn bestimmte Schritte zur Bekämpfung des Totalitarismus nicht unternommen werden. Ehre und Gewissen müssen in den Menschen siegen.

M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

Wie wird sich ein Mensch im Krieg bewähren – der schwierigsten Prüfung, die das Schicksal für ihn bereithält? Wird er der Ehre und den moralischen Prinzipien treu bleiben oder wird er die Grenze überschreiten, jenseits derer - Verrat, Gemeinheit, Schande, Schande? Andrey Sokolov in M. Sholokhovs Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“ – ein verallgemeinertes Bild Sowjetisches Volk Wer den Krieg überlebt hat, hat darin überlebt, trotz allem und trotz allem. Es ist kein Zufall, dass der Autor der Geschichte einen solchen Namen gibt – er schreibt über einen Mann während des Krieges, über jene Menschen, die ihrer Pflicht treu blieben, aber ihre Ehre befleckten .("Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, alles zu zerstören, wenn die Not es erfordert.") Jeder Tag im Krieg ist bereits eine Leistung, ein Kampf ums Leben, die Vertreibung von Feinden aus ihrem Heimatland. Ist es nicht eine Leistung, als Andrei zum Angriff überging, als er einsprang? Deutsche Gefangenschaft und treffen sogar ihre Feinde („Ich wollte ihnen, ihr Verdammten, zeigen, dass ich, obwohl ich vor Hunger sterbe, nicht an ihrem Schnaps ersticken werde, dass ich meine eigene russische Würde und meinen eigenen Stolz habe und dass sie mich nicht in ein Biest verwandelt haben, egal wie sehr sie es auch versuchten.“) Ist nicht moralische Leistung hat er etwas begangen, als er nach dem Krieg ein Mann blieb, der mit anderen sympathisierte und den Jungen Wanjaschka adoptierte? Moralische Ideale und Werte, denen er bis zuletzt treu blieb, halfen Andrey, ein Ehrenmann zu bleiben und ihn nicht fallen zu lassen Menschenwürde.(„Zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, von einem militärischen Hurrikan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert ... Wartet etwas auf sie zu? Und ich würde gerne glauben, dass dieser russische Mensch, ein Mensch unbeugsamer Wille, überlebt, und an der Schulter seines Vaters wird einer heranwachsen, der, wenn er gereift ist, in der Lage sein wird, alles zu ertragen, alles zu überwinden, was sich ihm in den Weg stellt, wenn sein Vaterland ihn dazu ruft.") Leider zeigte sich im Krieg auch die Gemeinheit der Seele einiger Menschen, die, um ihr Leben zu retten, zu Verrätern wurden. Für sie war es das Wichtigste, um jeden Preis zu überleben. Über welche Ehre und welches Gewissen können wir sprechen, wenn sie, der Tod, in der Nähe ist? So dachten sie in diesen Momenten und überschritten die Grenze des Anstands und der Menschlichkeit. Erinnern wir uns an einen Soldaten, der bereit war, seinen Offizier den Deutschen zu übergeben, um am Leben zu bleiben (eine Episode in der Kirche, als Andrei diesen Verräter gefangen nahm und tötete: „Zum ersten Mal in seinem Leben tötete er und dann sein eigenes ... Aber wie ist er mit seinem eigenen vergleichbar? Er ist dünner als jemand anderes, ein Verräter.") Im Krieg wurde der Charakter eines Menschen auf die Probe gestellt. Ehre oder Schande, Verrat oder Heldentum – was ein Mensch wählte, hing davon ab moralische Prinzipien und die Ideale, die ihm zugrunde liegen Lebensposition. Aber wir haben den Krieg gewonnen, weil es viel weniger Unehrliche gab. Die Menschen einten der Siegeswille, der Patriotismus und die Liebe zum Vaterland. Das Schicksal des Menschen und das Schicksal des Landes, des Volkes verschmolzen zu einem.

V. Bykov „Sotnikov“

Die Essenz des Charakters einer Person kommt deutlich zum Ausdruck schwierige Situationen wenn eine Wahl getroffen werden muss, und oft geht es um Lüge, Verrat und Ehre, um Leben und Tod. Auch die Helden von V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ – Rybak und Zenturios – trafen ihre Wahl. Zwei Kämpfer, die im selben Land und mit denselben Werten aufgewachsen waren, standen dem Feind gegenüber. Welche Entscheidung soll getroffen werden – zu sterben, ohne seine Kameraden zu verraten, oder eine Heldentat zu begehen? Der Fischer wurde zum Verräter. Ist es ein Zufall? Zwänge der Umstände, ein großer Wunsch, um jeden Preis zu überleben? Ja, und das ist es auch. Allerdings zeigt der Autor im Laufe der Geschichte, dass dieser Held zu egoistisch ist und sogar für Essen Partisanenabteilung Er ging, weil in diesem Dorf sein eigenes lebte Ex-Liebhaber er wollte sie treffen. Wie der kranke Sotnikov Rybak irritierte! Er konnte ihn ruhig verwundet und wehrlos dem Schicksal überlassen, aber er verstand, dass er sich vor der Abteilung verantworten musste. Rybak ist überall auf der Suche nach Profit, und nachdem er gefangen genommen wurde, beschloss er, mit seinem Gewissen einen Deal zu machen. (" Aber wer weiß nicht, dass in dem Spiel namens Leben in den meisten Fällen derjenige gewinnt, der schlauer ist? Ja, wie sonst?) Ehre, Pflicht – all das ist in den Hintergrund gerückt, Hauptsache Überleben um jeden Preis.“ hier geht es um egoistisches Kalkül um der Rettung der eigenen Haut willen, von der aus es immer einen Schritt zum Verrat gibt.) Wie viel moralische Stärke steckt in Sotnikow! Dies ist ein Ehrenmann, für ihn sind Freunde, das Vaterland, die Verteidigung des Vaterlandes nicht nur Worte – das ist die Essenz seines Charakters. Warum ging Sotnikow, der Kranke, Lebensmittel holen? Ja, weil andere es einfach nicht machen wollten. .(„Rybak fragte, warum er schwieg, während die anderen beiden sich weigerten, worauf Sotnikow antwortete: „Weil er sich nicht weigerte, weil die anderen sich weigerten.“) Er war immer dort, wo es schwierig ist. Einfach, ruhig und bescheiden vollbringt er seine menschliche Leistung, ohne jemanden zu verraten. .(„Er hatte vor nichts Angst, und das verschaffte ihm einen gewissen Vorteil gegenüber anderen und auch gegenüber seinem früheren Ich.“) Sotnikov denkt überhaupt nicht an die Leistung, denn vielleicht wird niemand von seinem Tod erfahren. Aber als Ehrenmann bleibt er bis zum Ende der Treue zur militärischen, menschlichen Pflicht. : „... es war notwendig, die letzte Kraft in sich zu sammeln, um dem Tod in Würde entgegenzutreten.“ Der Fischer und die Zenturionen standen auf unterschiedlichen Seiten: „Als sie gemeinsam gingen, befanden sie sich bereits auf entgegengesetzten Seiten der Linie, die die Menschen in Freunde und Feinde trennte.“ Für Verräter wird es niemals Vergebung geben. Ewige Erinnerung an die Helden, die ihr Leben für das Vaterland gegeben haben, das Volk, das seiner Ehre und Pflicht treu geblieben ist!

V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

Das Werk von V. Rasputin „Live and Remember“ ist vielfältig. Der Autor reflektiert viele Probleme, darunter das Problem von Ehre und Schande. Wie Sie Ihre Menschenwürde wahren und Ihre Ehre in Situationen, in denen es manchmal so schwierig ist, eine Wahl zu treffen, nicht schädigen. Was ermöglicht es den Menschen, diese Wahl zu treffen? Der Held der Geschichte ist Andrei Guskov, ein guter, mutiger Kämpfer, der sein Heimatland heldenhaft verteidigt, der für seine Heldentaten Urlaub von zu Hause erhielt und im Krankenhaus auf seinen Urlaub wartete. Der Feiertag wurde jedoch abgesagt. Was passiert mit dem Helden? Warum wird er plötzlich zum Ausgestoßenen? Ein Verräter, ein Volksfeind? Wie konnte es passieren, dass sich der tapfere Kämpfer plötzlich so sehr veränderte und zur Schande für die Familie wurde, was zum Tod seiner Frau und seines ungeborenen Kindes führte? Ja, er wollte unbedingt nach Hause, es war nicht seine Schuld, dass er nicht nach Hause durfte, es war Zeit, zur Einheit zu gehen. Aber das Heimweh ist so stark. Sie war es, die den Helden besiegte, ihr erlag, Andrei seine Militärpflicht verletzte und zu Hause landete, aber nicht als Heldin, sondern als Verräter. Wie schrecklich ist es für einen Helden, das zu erkennen „Besuche ihn nie wieder heim, rede nicht mit seinem Vater und seiner Mutter, pflüge diese Felder nicht ... Jetzt wird er ein für alle Mal verstehen, dass er nicht hierher geht.“ Manchmal liegt solch ein wackeliger Charakterzug zwischen Ehre und Schande. Ein Mensch merkt nicht einmal, wie er es überquert. Und dahinter - Scham, Scham, Verurteilung anderer. Wie viel Unglück brachte Andrei seinen Eltern, seiner Frau! Nachdem er die Grenze des Erlaubten überschritten hatte, trennte er sich sofort von den Menschen und wurde zum Außenseiter, und es gab kein Zurück mehr. Ein lebender Mensch muss sich daran erinnern, dass er für jeden seiner Schritte und Taten verantwortlich ist, insbesondere für seine Lieben, die möglicherweise unter einem unüberlegten Schritt leiden. In jeder Situation ein Ehrenmann bleiben, seine Würde nicht aufgeben – nur so sollte ein Mensch leben, das ist das Gesetz des Lebens unter Menschen.

A. V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

Die Geschichte von V. Kaverin „Zwei Kapitäne“ wurde 1944 geschrieben, als die Länder an der Spitze standen schrecklicher Krieg mit den Faschisten. Der Begriff Ehre, Würde, die Notwendigkeit, sie in jeder Situation zu verteidigen – all das war zu dieser Zeit aktueller denn je. Und heute ist Kaverins Geschichte eines der Lieblingsbücher, insbesondere für junge Menschen, die ihren eigenen Weg im Leben suchen und moralische Einstellungen und Werte bilden. Zwei Kapitäne - Sanya Grigoriev und Tatarinov. Sie eint Anstand und moralische Reinheit. Als Junge interessierte sich Sanya für das Schicksal der vermissten Expedition Tatarinovs. Anschließend versucht er, die Wahrheit über sie herauszufinden, um den Namen des Kapitäns ehrlicher wiederherzustellen. Er erfährt, dass Tatarinovs Team ein neues nördliches Land entdeckt hat und dass der Cousin des Kapitäns, Nikolai Antonovich, der Schuldige am Tod von Menschen war. Er war es, der die Ausrüstung für die Expedition unehrlich vorbereitete, was zum Tod von Menschen führte. Manchmal ist es nicht so einfach, einen ehrlichen Namen wiederherzustellen. Grigoriev tötet mit seiner Wahrheit praktisch Tatarinovs Witwe und verstößt seine Tochter Katya, die er so sehr liebte. Grigoriev geht jedoch bis zum Ende: Er veröffentlicht das Tagebuch des Seefahrers, findet die Leiche des Kapitäns und liest auf einem Treffen der Geographischen Gesellschaft einen Bericht über die Expedition. Alexander Grigoriev ging bis zum Ende auf der Suche nach der Wahrheit. Die Frau von Tatarinov glaubte ihrem Mann. Diese Arbeit lehrt, bis zum Ende zu gehen, wenn das Ziel gerecht ist, wenn es darum geht, Ehre und Gerechtigkeit wiederherzustellen. Und auch unehrliche Menschen werden auf ihre Bestrafung warten, da Sanyas imaginärer Freund Romashka, der wegen seiner Gräueltaten inhaftiert wurde, bestraft wird und Nikolai Antonowitsch aus der Wissenschaft ausgeschlossen wird. In allen Prüfungen ist es notwendig, die Menschenwürde nicht zu verlieren, ein Ehrenmann zu bleiben, Hindernisse zu überwinden und voranzukommen.

„Sieg und Niederlage“

Genau das wird eines der Themen der Literaturaufsätze beim Einheitlichen Staatsexamen 2017 sein. Stimmen Sie zu, dass das Thema sehr breit gefächert ist. Der Mensch überwindet sich selbst, indem er sich Ziele setzt und diese überwindet. Und das Volk besiegt den Feind in Kriegen und Schlachten. Die Niederlagen einiger machen sie stärker und zwingen sie, vorwärts zu gehen, während andere sie einfach brechen können.

In dieser Richtung erwarten Sie abwechslungsreiche Themenformulierungen. Ich werde versuchen, meine Annahmen darüber zum Ausdruck zu bringen, was die allgemeinen Thesen der Aufsätze sein könnten.

Ich biete 10 Argumente zum Thema „Ehre und Schande“ an:

A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

M.Yu. Lermontov „Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“

N. V. Gogol „Taras Bulba“

A. N. Ostrovsky „Gewitter“

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

E. I. Samjatin „Wir“

M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

V. Bykov „Sotnikov“

V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

A. V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

„Kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre“ – das ist genau das Epigraph, das A. S. Puschkins Geschichte „Die Tochter des Kapitäns“ enthält. Der Begriff der Ehre ist zum zentralen Thema der Arbeit geworden. Ehre ist auch Anstand, moralische Reinheit von Helden wie P. Grinev, seinen Eltern, der ganzen Familie von Kapitän Mironov; Das ist militärische Ehre, Treue zum Eid, das ist im Großen und Ganzen Liebe zum Vaterland.

Pjotr ​​​​Grinev und Shvabrin werden in der Geschichte gegenübergestellt. Beide sind jung, adelig, Offiziere, aber wie unterschiedlich sie im Charakter und in den moralischen Grundsätzen sind. Grinev ist ein Ehrenmann, sei es seine Beziehung zu Masha Mironova oder seine Treue zum Eid, seine Standhaftigkeit bis zum Ende während des Pugatschow-Aufstands. Ohne Ehre und Gewissen Shvabrin (sogar sein Nachname ist ekelhaft). Er ist unhöflich gegenüber Mascha, einer Waise, es kostet ihn nichts, zu den Rebellen zu gehen, was die Ehre eines Offiziers verletzt (Grinev: „Ich blickte voller Abscheu auf den Edelmann, der sich zu Füßen eines entlaufenen Kosaken suhlte.

Egoismus, Egoismus sind mit dem Begriff der Ehre unvereinbar.

Weckt tiefes Mitgefühl für Hauptmann Mironow, den Kommandanten der Festung Belogorsk. Er ließ seine Würde nicht fallen, blieb seinem Eid treu, kniete nicht vor Pugatschow nieder (er, „erschöpft von der Wunde, sammelte seine letzten Kräfte und antwortete mit fester Stimme: „Du bist nicht mein Herrscher, du bist ein Dieb und ein Betrüger, hör zu, du!“).

Ehre ist eine der höchsten moralischen Eigenschaften eines Menschen. Es wird von Kindheit an geformt. Der Leser sieht, wie in der Familie Grinev das Konzept der Ehre die Grundlage für den Charakter von Pater Petrusha war. Trotz der Tatsache, dass Peter, wie alle Kinder, gerne Streiche spielte, brachten sie das Wichtigste in ihm zur Sprache – Menschenwürde, Anstand, und das ist Ehre. Der Held zeigt es, indem er die Kartenschulden zurückzahlt und nicht durch Verrat gedemütigt wird, wie Shvabrin es tat (Grinev an Pugachev:„Ich bin ein Hofadliger; „Ich habe der Kaiserin Treue geschworen: Ich kann dir nicht dienen“)

Die Geschichte von A. S. Puschkin hat einen großen pädagogischen Wert. Was sein soll, welche moralischen Ideale man als Leitfaden in diesem Leben wählen soll – darüber denkt der Leser des Werkes nach.

M. Yu. Lermontov geht im „Lied“ auf eines der wichtigsten Probleme eines Menschen ein – das Problem der Ehre. Wie schützen Sie Ihre Ehre und die Ihrer Lieben, egal was passiert, wie bleiben Sie in jeder Situation ein Mann?

Die Handlung spielt im 16. Jahrhundert, während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen, als die Gardisten ungeheuerlich handeln konnten, wohlwissend, dass sie vom Zaren nicht bestraft werden würden. Kiribeevich wird als solcher Gardist dargestellt, der, ohne an das Schicksal der Frau Alena Dmitrievna zu denken, sie in eine schreckliche Lage bringt. Nachbarn sehen, wie er versucht, sie zu streicheln – eine verheiratete Frau, was in jenen Jahren als die größte Sünde galt(„Und er streichelte mich, er küsste mich; auf meinen Wangen brennen sie auch jetzt noch, seine verfluchten Küsse ergießen sich mit lebendiger Flamme! ..“).

Schande über eine unschuldige Frau. Ihr Mann, ein Kaufmann, Kalaschnikow, ist empört und fordert den Gardisten zu einem offenen Kampf heraus. Kalaschnikow verteidigte die Ehre seiner Frau und seiner Familie und ging zum Duell, da er erkannte, dass er vom König auf keinen Fall Gnade erfahren würde. Und so geschah es. Er wurde hingerichtet, obwohl Kalaschnikow in einer gleichwertigen Schlacht siegte. Der Kaufmann sagt kühn zum König:Ich habe ihn mit meinem freien Willen getötet, und wofür, worüber – ich werde es dir nicht sagen, ich werde es nur Gott allein sagen.

Stepan Kalaschnikow stirbt, bleibt aber seinen Prinzipien treu, ein Ehrenmann. Kiribeevich verursacht eine negative Einstellung. Obwohl dies ein „mutiger Kämpfer“ ist, ist er betrügerisch, egoistisch und kann sogar den König anlügen (wo er von der Liebe zu Alena Dmitrievna spricht, verheimlichte er, dass sie verheiratet war).

Diese Arbeit lehrt viel: wie man die Ehre der Familie und der Lieben schützt und niemanden beleidigt. Natürlich gibt es dafür heute andere, humanere Mittel. Aber an einer unehrlichen Beziehung kommt man nicht vorbei.

N. V. Gogol „Taras Bulba“

Die Hauptfigur der Geschichte „Taras Bulba“ hat zwei Söhne – Ostap und Andriy, aber wie unterschiedlich sie sind. Ostap ist eine ehrliche, mutige, offene Person. Als Kind nahm er die Schuld auf sich, als er und die Jungen den Garten ausraubten. Er hat seine Kameraden nie verraten, er hat bis zum Ende mit den Polen gekämpft – den Feinden des Mutterlandes. Und Ostap stirbt und erträgt heldenhaft schreckliche Qualen.

Ganz anders Andriy. Dies ist eine romantische, zärtliche Natur. Er ist sanft und ruhig. Andriy denkt jedoch zunächst an sich selbst. Und als Kind konnte er täuschen, und in Saporoschje ging er aus Liebe zu einem Polen in das Lager des Feindes. Er hat sein Heimatland, seine Kameraden, seinen Bruder und seinen Vater verraten. Persönliche Interessen, Gefühle stehen im Vordergrund. Er stirbt durch die Hand seines Vaters, der den Verrat seines Sohnes nicht ertragen konnte.

Man ist ein Mann von Ehre und Würde. Der andere ist ein Verräter, der sein Leben unehrenhaft und unrühmlich beendet hat. Wie konnte das passieren? Taras Bulba, selbst ein Mann von Ehre, dem Vaterland, Kameradschaft und Brüderlichkeit ergeben, kann das nicht verstehen.

Der Autor macht den Lesern deutlich, wie leicht es ist, Gefühlen, insbesondere der Liebe, zu erliegen. Aber Sie müssen immer an die Menschen denken, die Ihnen glauben, an Ihre Lieben, um vor allem ehrlich zu sich selbst zu bleiben. Die schrecklichste Tat im Krieg ist der Verrat an Ihren Kameraden. Solchen Menschen fehlt die Vergebung und das Verständnis.

Die Familie. Es ist das Rückgrat der Gesellschaft. In der Familie werden die Grundlagen für den Charakter und die Weltanschauung eines Menschen gebildet. Wie sollte die Beziehung in der Familie sein: Mann und Frau, Schwiegermutter und Schwiegertochter, alle Verwandten? Auf welchen Prinzipien sollten sie aufgebaut sein? Was macht eine Familie stark und die Menschen darin glücklich? Der Autor versucht, diese Fragen zu beantworten, indem er die Helden des Stücks darstellt.

Aus Ehre und Gewissen, aus Liebe möchte Katerina ihre Beziehung zur Familie ihres Mannes aufbauen. Sie ist in einer vertrauensvollen Atmosphäre aufgewachsen und glaubt, dass in der Familie Kabanov alles beim Alten bleiben wird. Aber wie falsch lag sie! Der herrische Eber, der willensschwache Ehemann, Betrug, Habgier, Heuchelei – das sieht die Heldin in der neuen Familie. Boris' Liebe ist für die Heldin sowohl Freude als auch Trauer. Katerina ist nach den Gesetzen Gottes erzogen und erkennt, dass sie eine große Sünde begeht. betrügt ihren Mann(„Es ist nicht schrecklich, dass es dich töten wird, aber dass der Tod dich plötzlich so finden wird, wie du bist, mit all deinen Sünden, mit all deinen bösen Gedanken.“) Sie bestraft sich selbst mit einer schrecklichen Strafe – sie stirbt in der Erkenntnis, dass Selbstmord ebenfalls eine schreckliche Sünde ist.(... eine Art Sünde zu sein! So eine Angst über mir, so und so eine Angst über mir! Es ist, als ob ich über einem Abgrund stünde und jemand mich dorthin stößt, aber es gibt nichts, woran ich mich festhalten kann.)
Als Mann von moralischer Reinheit konnte Katerina nicht nach den Gesetzen der Kabanova-Welt leben. Unehrlich zu sein entspricht nicht ihren moralischen Regeln.

Wie leicht Barbara sich an das Leben angepasst hat!(Und ich bin kein Lügner war, aber gelernt, als es notwendig wurde“) Aber sie ist im gleichen Alter wie Katherine. Für Barbara ist Betrug nichts Schlimmes, wenn alle um sie herum lügen. Ja, und sie war es, die Katerina dabei half, den ersten Schritt zum Fall zu machen – sie gab den Schlüssel zum geschätzten Tor. Ja, in der Welt der Kabanovs muss man leben, ohne sich beleidigen zu lassen. Aber das bedeutet nicht, dass Sie Ihre Würde verlieren und sich demütigen müssen. Stehen Sie in einer Reihe mit Leuten wie Dikoy und Boar. In jeder Situation ein Mann der Ehre und moralischen Reinheit zu bleiben – das lehrt uns das Stück von A. Ostrovsky.

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist einem der schlimmsten Kriege gewidmet, die Russland je erlebt hat – dem Krieg mit Napoleon im Jahr 1812. Die Gesellschaft reagierte unterschiedlich auf den Krieg. Die meisten – unabhängig von Klasse und sozialem Status – verteidigten ihr Heimatland Schulter an Schulter. Die „Keule des Volkskrieges“ erhob sich über den Feind und vertrieb ihn aus unserem Land.

Aber es gab auch diejenigen, für die das eigene Leben, ihre Interessen das Wichtigste sind. Sie sind weit vom Volk entfernt und Russland fremd.

Ehrenleute – die Hauptfiguren des Werkes Personen: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Jeder an seiner Stelle vollbrachte seine Leistung und brachte den Sieg näher: Andrey - in der Schlacht von Borodino(„Ich glaube, dass morgen wirklich von uns abhängen wird ... Von dem Gefühl, das in mir, in ihm ist“, zeigte er auf Timokhin, „in jedem Soldaten“); Pierre – mit seinem Wunsch, während der Schlacht dem Volk nahe zu sein, dem Wunsch, Napoleon zu töten, Natasha – mit ihrer Hilfe verwundet. Wie schön in der Seele sind diese Menschen von Ehre und Würde!

Kutusow, Alexander I., Bagration und andere sind historische Persönlichkeiten. Sie sind Patrioten des Landes, ihr Talent und ihre Weitsicht führten auch zum Sieg. Und wie viele Menschen aus dem Volk zeigt der Autor! Ihre moralische Reinheit, ihr Pflichtverständnis, ihre unauffällige tägliche Arbeit – all das führte zum Sieg. Dies sind die Artilleristen von Kapitän Tushin (Andrey über Tushins Batterie, dieden Erfolg des Tages „verdanken wir vor allem dem Einsatz dieser Batterie und der heldenhaften Tapferkeit von Kapitän Tuschin“); und die Soldaten von Kapitän Timokhin und die Kavalleristen von Uvarov und die Partisanen von Denisov und viele – viele Menschen in Russland.

Und erinnern wir uns an Anatole Kuragin, der nach seiner Verwundung verwirrt und elend war. Und in Friedenszeiten waren Ehre und Gewissen nicht typisch für ihn. Und im Krieg ist er so weit vom Volk entfernt, dass er allein ist mit seinem Schmerz, seiner Angst.

Und wovon lassen sich Boris Drubetskoy und Dolokhov leiten, als sie in die Armee eintraten? Weit entfernt von den Konzepten von Ehre und Patriotismus. Karriere, Rang – das ist für sie das Wichtigste. Und wie niedrig ist der Militärbeamte Berg, der im verlassenen Moskau billige Sachen kauft. Vergleichen Sie: Er und Natascha, die Familie Rostow, geben Karren für die Verwundeten. Was für eine Kluft zwischen diesen Helden!

Das Schicksal brachte alle in die gleichen Bedingungen, alle mussten die Prüfung bestehen. Ehrenleute, Patrioten des Landes – ihnen verdankt Russland seinen Sieg über Napoleon.

E. I. Samjatin „Wir“

E. Zamyatins Roman „Wir“ wurde 1920 geschrieben. Der Autor versuchte in fantastischer Form vor den möglichen Folgen des totalitären Regimes zu warnen, das in Sowjetrussland Gestalt anzunehmen begann. Die Unterdrückung des Einzelnen, der Mangel an Freiheit kann zum Verlust der Individualität führen, wenn Menschen zu einer einzigen Masse werden und den ganzen Tag über nach denselben Regeln und einem klar definierten Tagesablauf leben. Die Menschen haben ihr „Ich“ verloren, sie sind zu „Wir“ geworden, in denen jeder nur eine Nummer hat.

Der Autor zeigt jedoch, dass es unmöglich ist, das Menschliche im Menschen völlig zu unterdrücken. Die Hauptfigur – D-503, der Autor der Notizen – erlebt eine allmähliche spirituelle Entwicklung. Die Heldin von I-330 zeigt ihm heimlich ein anderes Leben, außerhalb ihrer Vereinigten Staaten, wo die Sonne scheint, echt, sanft, wo Gras blüht und Blumen so herrlich duften. So lockt dieses antike Haus. Im Kampf mit sich selbst willigt der Held ein, das „Integral“ zu erobern, um diesen Staat zu verlassen. Doch der Plan wird enthüllt, die Teilnehmer werden Speicherlöschoperationen unterzogen – laut„Löschung der Fantasie“.

D-503 ist wieder ruhig. Allerdings verrät I-330 seine Ideen nicht, stimmt der Operation nicht zu. Und sie wird gemäß den Gesetzen des Staates wie andere Teilnehmer der Verschwörung Folter ausgesetzt sein. Der Held sieht ihre Qual bereits ruhig an, er ist absolut glücklich. Keine Reue darüber, dass er es war, der alle Verschwörer verraten hat, stört ihn nicht mehr.

Wie viel steht zwischen den Zeilen! Was für eine tiefe Bedeutung hat der Autor dem Bild dieser fantastischen Handlung beigemessen! Es gab und wird immer Menschen von Ehre geben, die bereit sind, bis zum Ende gegen Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit zu kämpfen, sogar um den Preis ihres Lebens. Und leider gibt es immer diejenigen, die ihre Ideen verraten und den Weg der Schande, Grausamkeit und Gleichgültigkeit beschreiten. Wie wichtig ist es, dass die ehrliche Stimme aller in einer riesigen Menschenmasse gehört wird, damit „wir“ zur Personifizierung der Einheit des Volkes, seiner Solidarität werden. „Wir“, bestehend aus getrennten „Ichs“ – Individuen, moralisch ganzheitlich, anständig, die keine Schande zulassen. Und obwohl es im Roman D-503 ist, der die Worte ausspricht:"Ich hoffe wir gewinnen. Mehr noch: Ich bin sicher, dass wir gewinnen werden, denn der Geist soll gewinnen“, Der Autor drückt seine Hoffnung auf den Sieg der Vernunft im Menschen aus, damit diese Utopie nicht Wirklichkeit wird. Schließlich ist es kein Zufall, dass der Autor das Genre seines Werkes als Dystopie definierte und damit betonte, dass dies passieren kann, wenn bestimmte Schritte zur Bekämpfung des Totalitarismus nicht unternommen werden. Ehre und Gewissen müssen in den Menschen siegen.

Wie wird sich ein Mensch im Krieg bewähren – der schwierigsten Prüfung, die das Schicksal für ihn bereithält? Wird er der Ehre und den moralischen Prinzipien treu bleiben oder wird er die Grenze überschreiten, jenseits derer - Verrat, Gemeinheit, Schande, Schande?

Andrei Sokolov ist in M. Sholokhovs Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“ ein verallgemeinertes Bild des sowjetischen Volkes, das den Krieg überlebt hat, darin überlebt hat, trotz allem und trotz allem. Es ist kein Zufall, dass der Autor der Geschichte einen solchen Namen gibt – er schreibt über einen Mann während des Krieges, über jene Menschen, die ihrer Pflicht treu blieben, aber ihre Ehre befleckten.("Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, alles zu zerstören, wenn die Not es erfordert.")
Jeder Tag im Krieg ist bereits eine Leistung, ein Kampf ums Leben, die Vertreibung von Feinden aus ihrem Heimatland. Ist es nicht eine Leistung, als Andrei zum Angriff überging, als er die deutsche Gefangenschaft überlebte und sogar seine Feinde traf?(„Ich wollte ihnen, ihr Verdammten, zeigen, dass ich, obwohl ich vor Hunger sterbe, nicht an ihrem Schnaps ersticken werde, dass ich meine eigene russische Würde und meinen eigenen Stolz habe und dass sie mich nicht in ein Biest verwandelt haben, egal wie sehr sie es auch versuchten.“)
War er nicht eine moralische Leistung, als er nach dem Krieg ein Mann blieb, der mit anderen sympathisierte, und den Jungen Vanyushka adoptierte? Moralische Ideale und Werte, denen er bis zuletzt treu blieb, halfen Andrej, ein Ehrenmann zu bleiben und seine Menschenwürde nicht aufzugeben.(„Zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, von einem militärischen Hurrikan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert ... Etwas erwartet sie vor ihnen? Und ich würde gerne glauben, dass dieser russische Mann, ein Mann mit unbeugsamem Willen, überleben wird und an der Schulter seines Vaters einer wachsen wird, der, wenn er gereift ist, in der Lage sein wird, alles zu ertragen, alles auf seinem Weg zu überwinden, wenn sein Vaterland ihn dazu ruft.“)
Leider zeigte sich im Krieg auch die Gemeinheit der Seele einiger Menschen, die, um ihr Leben zu retten, zu Verrätern wurden. Für sie war es das Wichtigste, um jeden Preis zu überleben. Über welche Ehre und welches Gewissen können wir sprechen, wenn sie, der Tod, in der Nähe ist? So dachten sie in diesen Momenten und überschritten die Grenze des Anstands und der Menschlichkeit. Erinnern wir uns an einen Soldaten, der bereit war, seinen Offizier den Deutschen zu übergeben, um am Leben zu bleiben (eine Episode in der Kirche, als Andrei diesen Verräter gefangen nahm und tötete:„Zum ersten Mal in seinem Leben tötete er und dann sein eigenes ... Aber wie ist er mit seinem eigenen vergleichbar? Er ist dünner als jemand anderes, ein Verräter.")
Im Krieg wurde der Charakter eines Menschen auf die Probe gestellt. Ehre oder Schande, Verrat oder Heldentum – was ein Mensch wählte, hing von den moralischen Prinzipien und Idealen ab, die seiner Lebensposition zugrunde liegen. Aber wir haben den Krieg gewonnen, weil es viel weniger Unehrliche gab. Die Menschen einten der Siegeswille, der Patriotismus und die Liebe zum Vaterland. Das Schicksal des Menschen und das Schicksal des Landes, des Volkes verschmolzen zu einem.

V. Bykov „Sotnikov“

Das Wesen des Charakters eines Menschen zeigt sich deutlich in schwierigen Situationen, in denen eine Wahl getroffen werden muss, und oft ist dies eine Wahl zwischen Lüge, Verrat und Ehre, zwischen Leben und Tod. Auch die Helden von V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ – Rybak und Zenturios – trafen ihre Wahl. Zwei Kämpfer, die im selben Land und mit denselben Werten aufgewachsen waren, standen dem Feind gegenüber. Welche Entscheidung soll getroffen werden – zu sterben, ohne seine Kameraden zu verraten, oder eine Heldentat zu begehen?

Der Fischer wurde zum Verräter. Ist es ein Zufall? Zwänge der Umstände, ein großer Wunsch, um jeden Preis zu überleben? Ja, und das ist es auch. Allerdings zeigt der Autor im Laufe der Geschichte, dass dieser Held zu egoistisch ist, und er ging, um Proviant für die Partisanenabteilung zu holen, weil seine ehemalige Geliebte in diesem Dorf lebte und er sie treffen wollte. Wie der kranke Sotnikov Rybak irritierte! Er konnte ihn ruhig verwundet und wehrlos dem Schicksal überlassen, aber er verstand, dass er sich vor der Abteilung verantworten musste. Rybak ist überall auf der Suche nach Profit, und nachdem er gefangen genommen wurde, beschloss er, mit seinem Gewissen einen Deal zu machen. ("Aber wer weiß nicht, dass in dem Spiel namens Leben in den meisten Fällen derjenige gewinnt, der schlauer ist? Ja, wie sonst?)
Ehre, Pflicht – all das ist in den Hintergrund gerückt, Hauptsache Überleben um jeden Preis.“hier geht es um egoistisches Kalkül um der Rettung der eigenen Haut willen, von der aus es immer einen Schritt zum Verrat gibt.)

Wie viel moralische Stärke steckt in Sotnikow! Dies ist ein Ehrenmann, für ihn sind Freunde, das Vaterland, die Verteidigung des Vaterlandes nicht nur Worte – das ist die Essenz seines Charakters. Warum ging Sotnikow, der Kranke, Lebensmittel holen? Ja, weil andere es einfach nicht machen wollten..(„Rybak fragte, warum er schwieg, während die anderen beiden sich weigerten, worauf Sotnikow antwortete: „Weil er sich nicht weigerte, weil die anderen sich weigerten.“ )
Er war immer dort, wo es schwierig ist. Einfach, ruhig und bescheiden vollbringt er seine menschliche Leistung, ohne jemanden zu verraten..(„Er hatte vor nichts Angst, und das verschaffte ihm einen gewissen Vorteil gegenüber anderen und auch gegenüber seinem früheren Ich.“)
Sotnikov denkt überhaupt nicht an die Leistung, denn vielleicht wird niemand von seinem Tod erfahren. Aber als Ehrenmann bleibt er bis zum Ende der Treue zur militärischen, menschlichen Pflicht.: „... es war notwendig, die letzte Kraft in sich zu sammeln, um dem Tod in Würde entgegenzutreten.“
Der Fischer und die Zenturionen standen auf unterschiedlichen Seiten:„Als sie gemeinsam gingen, befanden sie sich bereits auf entgegengesetzten Seiten der Linie, die die Menschen in Freunde und Feinde trennte.“

Für Verräter wird es niemals Vergebung geben. Ewige Erinnerung an die Helden, die ihr Leben für das Vaterland gegeben haben, das Volk, das seiner Ehre und Pflicht treu geblieben ist!

V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

Das Werk von V. Rasputin „Live and Remember“ ist vielfältig. Der Autor reflektiert viele Probleme, darunter das Problem von Ehre und Schande. Wie Sie Ihre Menschenwürde wahren und Ihre Ehre in Situationen, in denen es manchmal so schwierig ist, eine Wahl zu treffen, nicht schädigen. Was ermöglicht es den Menschen, diese Wahl zu treffen?

Der Held der Geschichte ist Andrei Guskov, ein guter, mutiger Kämpfer, der sein Heimatland heldenhaft verteidigt, der für seine Heldentaten Heimaturlaub erhielt und im Krankenhaus auf seinen Urlaub wartete. Der Feiertag wurde jedoch abgesagt. Was passiert mit dem Helden? Warum wird er plötzlich zum Ausgestoßenen? Ein Verräter, ein Volksfeind? Wie konnte es passieren, dass sich der tapfere Kämpfer plötzlich so sehr veränderte und zur Schande für die Familie wurde, was zum Tod seiner Frau und seines ungeborenen Kindes führte? Ja, er wollte unbedingt nach Hause, es war nicht seine Schuld, dass er nicht nach Hause durfte, es war Zeit, zur Einheit zu gehen. Aber das Heimweh ist so stark. Sie war es, die den Helden besiegte, ihr erlag, Andrei seine Militärpflicht verletzte und zu Hause landete, aber nicht als Heldin, sondern als Verräter. Wie schrecklich ist es für einen Helden, das zu erkennen„Besuchen Sie nie wieder sein Zuhause, sprechen Sie nie wieder mit seinem Vater und seiner Mutter, pflügen Sie nie wieder diese Felder … Jetzt wird er ein für alle Mal verstehen, dass er hierher geht .»

Manchmal liegt solch ein wackeliger Charakterzug zwischen Ehre und Schande. Ein Mensch merkt nicht einmal, wie er es überquert. Und dahinter - Scham, Scham, Verurteilung anderer. Wie viel Unglück brachte Andrei seinen Eltern, seiner Frau! Nachdem er die Grenze des Erlaubten überschritten hatte, trennte er sich sofort von den Menschen und wurde zum Außenseiter, und es gab kein Zurück mehr.

Ein lebender Mensch muss sich daran erinnern, dass er für jeden seiner Schritte und Taten verantwortlich ist, insbesondere für seine Lieben, die möglicherweise unter einem unüberlegten Schritt leiden. In jeder Situation ein Ehrenmann bleiben, seine Würde nicht aufgeben – nur so sollte ein Mensch leben, das ist das Gesetz des Lebens unter Menschen.

A. V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

Die Geschichte von V. Kaverin „Zwei Kapitäne“ wurde 1944 geschrieben, als die Länder einen schrecklichen Krieg mit den Nazis führten. Der Begriff Ehre, Würde, die Notwendigkeit, sie in jeder Situation zu verteidigen – all das war zu dieser Zeit aktueller denn je. Und heute ist Kaverins Geschichte eines der Lieblingsbücher, insbesondere für junge Menschen, die ihren eigenen Weg im Leben suchen und moralische Einstellungen und Werte bilden.

Zwei Kapitäne - Sanya Grigoriev und Tatarinov. Sie eint Anstand und moralische Reinheit. Als Junge interessierte sich Sanya für das Schicksal der vermissten Expedition Tatarinovs. Anschließend versucht er, die Wahrheit über sie herauszufinden, um den Namen des Kapitäns ehrlicher wiederherzustellen. Er erfährt, dass Tatarinovs Team ein neues nördliches Land entdeckt hat und dass der Cousin des Kapitäns, Nikolai Antonovich, der Schuldige am Tod von Menschen war. Er war es, der die Ausrüstung für die Expedition unehrlich vorbereitete, was zum Tod von Menschen führte.

Manchmal ist es nicht so einfach, einen ehrlichen Namen wiederherzustellen. Grigoriev tötet mit seiner Wahrheit praktisch Tatarinovs Witwe und verstößt seine Tochter Katya, die er so sehr liebte. Grigoriev kommt jedoch zum Schluss:

veröffentlicht das Tagebuch des Seefahrers, findet die Leiche des Kapitäns, liest auf einem Treffen der Geographical Society einen Bericht über die Expedition.

Alexander Grigoriev ging bis zum Ende auf der Suche nach der Wahrheit. Die Frau von Tatarinov glaubte ihrem Mann. Diese Arbeit lehrt, bis zum Ende zu gehen, wenn das Ziel gerecht ist, wenn es darum geht, Ehre und Gerechtigkeit wiederherzustellen. Und auch unehrliche Menschen werden auf ihre Bestrafung warten, da Sanyas imaginärer Freund Romashka, der für seine Gräueltaten inhaftiert wurde, bestraft wird und Nikolai Antonowitsch aus der Wissenschaft ausgeschlossen wird. In allen Prüfungen ist es notwendig, die Menschenwürde nicht zu verlieren, ein Ehrenmann zu bleiben, Hindernisse zu überwinden und voranzukommen.

Allrussischer Wettbewerb Forschungsarbeit"Erleuchtung"

Abschnitt: Literaturkritik

Forschung

Die Geschichte von Ehre und Verrat in der Geschichte „Taras Bulba“ und in der Kurzgeschichte von P. Merime „ Matteo Falcone»

MBOU „Gymnasium Nr. 4“ des Stadtbezirks Jelabuga

10a-Klasse

Wissenschaftlicher Leiter:

Lehrer:

Jelabuga-2014

I. Einleitung. Die Konzepte von Ehre und Verrat ……………………… 3-5 S.

II. Hauptteil. Die Geschichte von Ehre und Verrat in der Erzählung „Taras Bulba“ und der Kurzgeschichte von P. Merime „Matteo Falcone“ ...... 5 S.

1. Die Gesetze und Bräuche der Korsen und „Genossen“

(Kosaken)…………………………………………………… 5-7 S.

2. Die Ursprünge des Verrats an den Helden von Gogols Geschichte und Kurzgeschichte

Merimee………………………………………………………… 8-10 S.

3. Guter Name und Ehre im Verständnis von Taras Bulba

und Matteo Falcone. ………………………………………...10-14 S.

4. Bestrafung für Verrat. ……………………………P.

III. Fazit ……………………………………………………S.

Referenzen …………………………………….……… 19 S.

I. Einleitung

Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre.

(Russisches Sprichwort)

Ehre, Gewissen, Lügen, Verrat... Diese Konzepte sind ewig. Sie sind zu jeder Zeit relevant, unabhängig von Mode oder Alter, wie das Leben selbst.

Was ist Ehre und warum wurde sie schon immer so geschätzt? Er spricht über sie Volksweisheit„Kümmere dich schon in jungen Jahren um die Ehre“, singen es Dichter und Philosophen reflektieren. Für sie starben sie in Duellen, und nachdem sie sie verloren hatten, dachten sie, das Leben sei vorbei. Im Begriff der Ehre liegt der Wunsch nach moralisches Ideal. Dieses Ideal kann von einem Menschen für sich selbst geschaffen werden oder er kann es von der Gesellschaft übernehmen.

In jedem Fall führt der Verlust der Ehre dazu negative Konsequenzen- Entweder ist ein Mensch von sich selbst enttäuscht, wird zum Außenseiter der Gesellschaft oder verliert sein Leben.

Das Wichtigste, was ich verstanden habe, ist, dass das Wort „Ehre“ mit dem Wort „Ehrlichkeit“ verwandt ist. Sie müssen ehrlich zu sich selbst und den Menschen sein, ein würdiger Mensch sein und nicht so wirken, und dann wird Ihnen weder Verurteilung noch Selbstkritik drohen.

Verrat... Dieses Wort lässt meine Brust kalt werden. Ich erinnere mich sofort an den Verrat von Judas und an viele andere: historische und persönliche. Wahrscheinlich haben nur wenige Menschen das Glück, es nicht zu haben persönliche Erfahrung in dieser Angelegenheit. Die meisten von uns haben sich entweder selbst verraten, wenn auch unabsichtlich, durch Zufall, durch Zufall, oder sie empfanden den Schmerz durch den Verrat unserer Nachbarn, der Menschen um uns herum – derjenigen, von denen, wenn nicht das Leben, so doch die Existenz abhing.

Es ist schwierig, die Rolle eines Devotees zu spielen, noch schwieriger – die Rolle eines Verräters. Aber manchmal sind wir uns nicht einmal bewusst, dass dies bereits geschehen ist ...

Verrat liegt vor, wenn jemand das Vertrauen einer anderen Person missbraucht.

Verräter haben zu allen Zeiten gelebt. Oftmals gab es Menschen, die zu ihrem eigenen Vorteil die Tore öffneten Heimatort Feinde. Ich bin jedoch sicher, dass Glück nicht auf dem Unglück eines anderen aufbauen kann und dass alles Schlechte zu der Person zurückkehrt, die Böses getan hat. Ja, ich glaube, dass Verrat böse ist.

Es ist immer schwierig, ein solches Konzept als Verrat zu beurteilen. Vielleicht haben die Leute jedoch Ausreden Herzenskummer ein hingebungsvoller Mensch wird für immer in seinem Herzen leben. Ja, niemand sagt, dass das Leben eine einfache Sache ist. Ich hoffe, dass Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit in den Beziehungen zwischen Menschen, Moral und gerechtes Mitgefühl füreinander ein sicherer Weg sind, Verrat zu vermeiden.

Es ist schwer, über Verrat hinwegzukommen. Geliebte. Wir alle suchen Unterstützung bei Menschen, die uns nahe stehen, vertrauen ihnen, geben unsere Geheimnisse preis und glauben, dass wir uns nicht täuschen lassen. Wir brauchen Wärme und das Vertrauen, dass wir unterstützt und geholfen werden. Wir setzen Hoffnungen auf geliebte und geliebte Menschen, lassen sie in unser Leben und unsere Herzen und manchmal übertragen wir ihnen einen Teil der Verantwortung für unser Schicksal. Und je schmerzhafter der Verrat für uns ist, je näher der Mensch war, der uns betrogen hat, desto mehr vertrauten wir ihm.

So werfen die großen Meister des Wortes Nikolai Wassiljewitsch Gogol und Prosper Merimee in ihren Werken das Problem von Ehre und Verrat auf. Sowohl Gogol als auch Merimee werden mir helfen, Konzepte wie Ehre, Verrat und Vertrauen zu verstehen. Sie werden Sie zum Nachdenken über die Fragen anregen: Was ist der Sinn des Lebens? Was ist glücklichkeit?

So mein Aufgabe – Vergleichen Sie N. Gogols Erzählung „Taras Bulba“ und P. Merimes Roman „Matteo Falcone“, enthüllen Sie die Konzepte von Ehre und Verrat, identifizieren Sie die Gründe, die Andriy und Fortunato zum Verrat führten, versuchen Sie zu verstehen, was Taras Bulba und Matteo Falcone zum Kindsmord veranlasste.

Relevanz Das Thema der Arbeit ist offensichtlich. Fragen der Ehre, des Verrats und der Bestrafung sind meiner Meinung nach ewig.

Forschungsmethoden : Analyse von Gogols Erzählung „Taras Bulba“, P. Merimees Kurzgeschichte „Matteo Falcone“, Kritische Literatur, vergleichende Analyse Werkepisoden, Helden, eine Befragung von Schülern der 8. Klasse zum Thema Forschung.

II. Die Geschichte von Ehre und Verrat in der Erzählung „Taras Bulba“ und in der Kurzgeschichte von P. Merime „Matteo Falcone“

Helden von Merimee und immer außergewöhnliche Menschen mit einem außergewöhnlichen Schicksal. Und es gibt ein Merkmal, das die Geschichte „Taras Bulba“ und „Matteo Falcone“ vereint – das ist ein tiefer Psychologismus, der es ermöglicht, sich zu offenbaren Innere Helden.

Jedes der Werke, die uns bekannt sind, lenkt auf die eine oder andere Weise unsere Aufmerksamkeit auf Verschiedenes Moralische Probleme: Schulden und Verantwortungslosigkeit, Gewissen und Unehrlichkeit, Stolz, Ehre usw. Das nennen wir ewige Werte, jene Probleme, die die Menschen über Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte hinweg begeistern. Auch eine solche Eigenschaft eines Menschen, die auf einen gewissen Grad seines Verfalls hinweist, wie die Fähigkeit zum Verrat, fällt in unser Blickfeld.

Die Objektivität der Erzählung von Merimee und Gogol kommt darin zum Ausdruck, dass sie den Leser mit der Realität konfrontiert, von der der Leser nicht sofort sagen kann, ob sie gut oder schlecht ist. Es ist, als ob die Autoren nach einer Lebensstruktur suchen, die für einen Menschen in jedem Alter wertvoll ist, sie bestimmen, wie das Persönliche und das Allgemeine im Schicksal eines Menschen korrelieren sollen.

Verfolgen wir die Geschichte von Ehre und Verrat in der Erzählung „Taras Bulba“ und der Kurzgeschichte „Matteo Falcone“, finden wir heraus, was ein „guter Name“ für die Hauptfiguren des Werkes bedeutet und was sie zur Ermordung ihrer Söhne führte?

Die Autoren zeigen, dass jeder der Charaktere in strikter Übereinstimmung mit den Bedingungen handelt, unter denen er lebt.

1. Die Gesetze und Bräuche der Korsen und der „Partnerschaft“ (Kosaken)

Versuchen wir, die Gesetze und Bräuche der Korsen und der „Partnerschaft“ zu vergleichen.

(Kosaken), erfahren Sie mehr über das Leben und die Bräuche der Kosaken und Korsen und was sie im Leben über alles schätzen.

Dies wird möglich, wenn wir einige Merkmale der Weltanschauung der Korsen im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts entdecken. Eine bergige Insel voller grüner Mohnblumen, bescheidene, aber starke Hirtenhäuser, Ziegen- und Schafherden, einfaches Leben. Harte Lebensbedingungen bringen harte Menschen hervor. Der Hauptwert für sie ist nicht einmal Reichtum (der Reichtum der Hochländer ist sehr relativ!), sondern Freiheit und Ehre. Hier wird alles direkt vor Ort entschieden. Wer das Blut eines anderen vergießt, muss dafür mit seinem eigenen bezahlen. Und die Angehörigen des Ermordeten erhalten das Recht auf sein Blut. Und nur. Daher wird der Verbrecher nicht den Behörden übergeben (denen wird nicht sehr vertraut). Das Gesetz der Blutfehde ist uralt und aus unserer Sicht wild und barbarisch.

Im Zaporozhian Sich hatte ein eigenes Territorium, das Kosh genannt wurde. Über das Feld verstreut sind Kuren, die an verschiedene Staaten erinnern. Sie wurden von gewählten Atamanen angeführt, die vom Großen Rat „aus ihren eigenen Saporischschja-Kosaken“ gewählt wurden. Alle wichtigen Fragen wurden gemeinsam geklärt Hauptversammlung. Es gab auch einen Vorrat an Proviant und einen Koch. Jeder konnte ins Sich kommen, aber wer sich hier niederlassen wollte, musste eine Art Militärprüfung bei erfahrenen Soldaten bestehen. War der Besucher schwach und nicht für den Militärdienst geeignet, wurde er nicht angenommen und nach Hause geschickt. Der Empfang im Sich war einfach: Man musste sagen: „Ich glaube an Christus, an die Heilige Dreifaltigkeit“ und mich bekreuzigen.

Im Sich gab es nur wenige Gesetze aber sie waren grausam. Diebstahl im Sich galt als Schande für alle Kosaken. Der Dieb wurde an einen Pfosten gefesselt und jeder, der vorbeikam, musste mit einem Knüppel auf ihn einschlagen. Am meisten schreckliche Hinrichtung war für Mord – der Ermordete und der lebende Mörder wurden gemeinsam in der Erde begraben. Kriege und harte Lebensbedingungen führten bei den ukrainischen Kosaken zu einer Verachtung für Komfort und Luxus, zu Kameradschaft, Brüderlichkeit, Mut und Standhaftigkeit – alles Eigenschaften, die ein echter Krieger haben sollte, der jederzeit bereit ist, sich zu opfern. Die Sich hielten an Bräuchen fest, die vom Vater an den Sohn weitergegeben wurden, und die alten Kosaken folgten ihnen strikt. Jeder der Kosaken war bereit, für sein Vaterland zu sterben. Taras Bulba sagte vor der Schlacht in einer Rede zu den Kosaken: „Es gibt keine heiligeren Bindungen als Kameradschaft.“ "Gewinne oder sterbe" - ein solches Motto schrieben die Kosaken auf ihre Waffen.

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Standort: Insel Korsika. Undurchdringliches Walddickicht, halbzivilisierte Bevölkerung, primitive Lebensweise.

Machen Sie sich keine Mühe mit harter Arbeit.

Sie schätzen vor allem die Pflicht zur Ehre: Mord ist keine Sünde, sondern ein Verstoß gegen die ewigen Gesetze der Gerechtigkeit und Pflicht.

Eine ideale, gerechte Sozialstruktur ist das Zaporizhzhya Sich. Eine Gesellschaft gleichberechtigter und freier Menschen, die unter strengen, aber fairen Gesetzen leben.

Die Menschen wählen Herrscher Militärdienst- Das ist kein Zwang, sondern freiwilliger Dienst am Vaterland.

Sich bestraft Verstöße gegen Gesetze – vor allem gegen die Pflicht zur Ehre und zur Kameradschaft.

Abschluss : Die Charakterisierung des Handlungsortes, der Umgebung, in der die Charaktere lebten, wird uns helfen, die Charaktere der Charaktere und ihre Psychologie besser zu verstehen und die von ihnen ausgeführten Handlungen zu erklären, um die Atmosphäre der Zeit zu vermitteln, in der menschliches Verhalten entsteht.

2. Die Ursprünge des Verrats an den Helden von Gogols Geschichte und Merimees Kurzgeschichte

Andriy ist zu menschlich, um ein guter Kosak zu sein. Übermäßige Verfeinerung und Entwicklung von ihm geistiges Leben Dies steht im Widerspruch zur Treue zu den väterlichen Bündnissen und ist die Hauptursache für den moralischen Verfall. Anfälligkeit für schreckliche Versuchungen weibliche Schönheit- nur eine Folge einer irreparablen Veränderung der Lebensorientierung. Andriy kann nicht anders, als sich an eine Frau zu wenden, denn sie ist wandelbar, psychologisch und enthusiastisch, genau wie er. Es ist daher nicht verwunderlich, dass er am Ende aus der großen Kosakeneinheit herausfällt, in den polnischen Sumpf „fällt“ – und dass ihn weder der Segen seiner Mutter noch das von ihr aus dem Mezhigorsky-Kiew-Kloster geschickte Zypressenbild von diesem Scheitern abhalten können. Aus Liebe zu einer polnischen Frau ist Andriy bereit, alles zu opfern, was ihn mit seiner Familie, seinem Glauben, der Welt des Zaporozhian Sich und seiner Heimat verbunden hat.

Was ist mit Fortunato? Sein Name bedeutet „Glück“. Über den Jungen heißt es, er mache „schon große Hoffnungen“, ihm wird vorhergesagt: „Du wirst weit kommen.“ Tatsächlich ist Fortunato äußerst geschickt, schlagfertig und umsichtig. Zunächst einmal – umsichtig. Hier ist ein junger Falcone, der sich in der Sonne sonnt, während er auf seinen Vater wartet – wovon träumt er? Über einen Sonntagsausflug in die Stadt zu seinem Onkel, einem Unteroffizier: Dort erwarten ihn Geschenke – die Segnungen der Zivilisation. Es ist offensichtlich, dass Fortunato innerhalb der engen Grenzen des Brauchtums überfüllt ist Mohnblumen. Die Ansprüche von Vater und Sohn gehen – wenn auch bisher in Kleinigkeiten – auseinander.

Fortunato wird einen Verrat begehen – nicht aus Angst (der Junge ist mutig und hat auf der ganzen Welt nur Angst vor seinem Vater), nicht aus Dummheit (nachdem er vom Unteroffizier der Voltigeure verhört wurde, wehrt der Junge alle seine Tricks und Drohungen mit Bravour ab). Der junge Falcone wurde von der Leidenschaft für den Handel und dem Wunsch, sich zu übertreffen, zerstört. Beim Anblick einer silbernen Uhr, mit der er seinen Sergeanten besticht, verliert Fortunato augenblicklich seinen Verstand und seinen gesunden Menschenverstand. Der Spott des Sergeanten wird zum Argument, das ihn fertig macht: „... Der Sohn Ihres Onkels hat bereits eine Uhr... wenn auch nicht so schön wie diese... aber er ist jünger als Sie." Der Gedanke, dass ihn jemand überholt hat, ist für den Jungen unerträglich und er erliegt der kriminellen Versuchung.

Ähnlichkeit:

Andriy und Fortunatto haben Verrat begangen, ihre Lieben verraten und die in sie gesetzten Hoffnungen nicht gerechtfertigt.

Unterschiede:

Andriy	Glück
Die Kühnheit des Handelns, die Kraft der Leidenschaft, die Hemmungslosigkeit der Natur, der Leistungshunger, die subtile mentale Organisation, die Fähigkeit, Schönheit zu empfinden, die Fähigkeit, der Bestrafung zu entgehen. Abschluss : Ich habe meine Heimat betrogen, weil ich mich verliebt habe. Nichts als seine Geliebte, denn er existierte nicht.	Fortunatto hat weder vor Banditen noch vor der Polizei Angst, ist aber machtlos gegenüber der Versuchung der Bereicherung und beantwortet mutig Fragen. Er ist stolz darauf, dass sein Vater eine angesehene Person ist. Abschluss : Der leidenschaftliche Wunsch, eine Uhr zu bekommen, überwand die Pflicht zur Gastfreundschaft.

Auf die Frage: Sind die Helden der untersuchten Werke Verräter, antworteten Schüler der 8. Klasse wie folgt:

- „Ja“ – 10 Studenten

- „Nein“ – 2 Schüler

Andriy ist ein Verräter, Fortunatto jedoch nicht – 9 Schüler

3. Guter Name und Ehre im Verständnis von Taras Bulba und Matteo Falcone

Was ist der höchste Sinn des menschlichen Lebens und Glücks? Was ist für Taras Bulba und Matteo Falcone das Wichtigste im Leben? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie sich mit den Eigenschaften der Hauptfiguren befassen und ihre Bilder vergleichen.
Taras Bulba ist ein weiser und erfahrener Anführer der Kosakenarmee. Dies ist ein Mann von großem, scharfem Verstand, streng und unnachgiebig. Taras schätzt vor allem das Kameradschaftsgefühl und die Pflichttreue. Ungeteilt stellt er sich in den Dienst des Vaterlandes. Taras‘ Leben verbringt er mit endlosen Feldzügen. Gnadenlos gegenüber dem Feind bestraft er die polnischen Magnaten mit Hass und schützt die Unterdrückten und Schwachen. Das offene Feld ist seit langem zum Unterschlupf der Kosaken geworden. Er verachtet die Kosaken, die begannen, polnische Bräuche zu übernehmen. Nachdem Bulba zwei Söhne, Ostap und Andriy, streng großgezogen hat, träumt er nur davon, wie stolz er auf sie sein wird. Heldentaten der Waffen. Andriy, der sich in eine Dame, die Tochter eines polnischen Gouverneurs, verliebt hat, rennt auf die Seite des Feindes. Und trotz der Gefühle seines Vaters spricht Taras einen Satz über den Verräter: „Ich habe dich geboren, ich werde dich töten.“ Da er kein Mitleid empfindet, richtet er Andriy hin, da er glaubt, dass solch ein schändlicher Tod eines Verräters würdig sei. Taras kann den Verrat am Mutterland in keiner Weise rechtfertigen, er kann eine solche Tat nicht einmal verzeihen eigener Sohn.
Er war ein echter Patriot, dessen Hauptziel darin besteht, das Vaterland von Sklaverei und Gesetzlosigkeit zu befreien. Für solche Menschen stehen die Interessen des Volkes an erster Stelle. Ohne Zweifel ist Taras bereit, sein Leben und das seiner Söhne dafür zu opfern Heimatland. Obwohl es grausam ist, rechtfertigte das Ziel, das Bulba sich gesetzt hatte, für ihn die Mittel, um es zu erreichen. Schließlich standen die Freiheit und Unabhängigkeit des ganzen Landes auf dem Spiel.

Menschlich großer Wille und bemerkenswerter natürlicher Geist, rührend zärtlich gegenüber Kameraden und gnadenlos gegenüber dem Feind. Dies ist ein kraftvolles Bild, angereichert mit einer poetischen Legende, mit den Worten von Gogol: „Genau.“ außergewöhnliches Phänomen Russische Stärke.
Das Thema des Volkes als Wächter lebensnotwendige Energie Die Nation spielt als Träger hoher ethischer Ideale eine bedeutende Rolle in der Arbeit von Merimee. Er appelliert an Menschen, die außerhalb der Gesellschaft stehen, an Vertreter der Umwelt des Volkes. In ihren Gedanken offenbart Merimee jene spirituellen Qualitäten, die ihm am Herzen liegen und die seiner Meinung nach in bürgerlichen Kreisen bereits verloren gegangen sind: Integrität des Charakters, Leidenschaft für die Natur, Selbstlosigkeit, innere Unabhängigkeit.

So eine Person ist es Protagonist Kurzgeschichten von Matteo Falcone. Indem er die edlen, heroischen Züge seines Aussehens darstellte, verbarg Merimee nicht die negativen, hässlichen Seiten seines Bewusstseins, die durch die Wildheit, Rückständigkeit und Armut erzeugt wurden, die ihn umgaben, obwohl er aus einer recht wohlhabenden Familie stammte.

Beim Lesen des Werkes kann man über eine Tatsache staunen. Als Matteo erfährt, dass sie einen Räuber gefasst haben – Gianneto Sampiero, der viele Verfehlungen und Verbrechen begangen hat (auch die Familie Falcone litt unter seinen Händen – er hat eine Milchziege gestohlen), findet er eine Entschuldigung für eine solche Tat und sagt, er sei hungrig. Matteo sympathisiert sogar mit Gianneto: „Armer Kerl!“ Allerdings verschonte er seinen Sohn nicht, er wollte nicht einmal auf ihn hören. Er begann sogar zu vermuten, ob es sein Kind war. Auch für seinen Sohn ließ er sich eine Ausrede einfallen: „Dieses Kind ist also das erste in unserer Familie, das zum Verräter wird.“ Fortunato hat korsische Gesetze verraten und die moralischen Normen der Umgebung, in der er lebt, verletzt.

Matteo beschloss, seinen Sohn zu bestrafen: Er erschoss den Jungen, zwang ihn aber zuvor, seine Seele auf den Tod vorzubereiten. Fortunato rezitierte Gebete und „starb als Christ“.

Das Urteil wurde von Fortunatos Vater ausgesprochen moralische Einstellung zum Verrat des ganzen Volkes.

Merimee zeigt Falcone als mutigen, intelligenten Menschen. Abgehärtet durch die Schwierigkeiten des Lebens, naturverbunden, „natürlich“. Er war „klein von Statur, aber stark, mit lockigem pechschwarzem Haar, einer Adlernase, dünnen Lippen, großen, lebhaften Augen und einem Gesicht von der Farbe roher Haut.“ Matteo Falcone ist in jeder Hinsicht ein echter Korse. Dies ist eine direkte, mutige Person, die es nicht gewohnt ist, bei der Erfüllung ihrer Pflichten zu zögern. Erstens ist Matteo „reich an den Orten dort“. Aber sein gesamter Reichtum besteht aus Ziegen- und Schafherden. Zweitens lebt der Held ehrlich, das heißt, er war in den letzten zehn Jahren nicht in Blutvergießen verwickelt. Durch seine Heirat verstößt Matteo nicht mehr gegen das Gesetz, obwohl er seinen Rivalen ohne Reue tötete. Die Haupteigenschaft des Helden, von der uns der Erzähler erzählt, ist seine Genauigkeit. Es ist diese Würde des Helden, die weitgehend die Haltung seiner Mitmenschen erklärt: er guter Freund aber auch ein gefährlicher Feind. Reichtum machte ihn nicht geizig – er ist großzügig gegenüber den Armen. Vor uns liegt ein fast außergewöhnlicher Held: Er wird respektiert, niemand greift in ihn ein, aber das ist für Matteo noch kein Grund, die Vorsicht zu vergessen. Das Leben eines Korsen ist immer voller Gefahren und Überraschungen, denn Matteo verlässt das Haus nie ohne Waffe und seine Frau weiß, wie man eine Waffe lädt. Das Leben eines Korsen ist ein Leben mit und unter einer Waffe.

Und der letzte wichtiges Detail: Matteo hatte lange keinen Sohn! Drei Töchter sind bereits verheiratet, der Junge ist erst zehn Jahre alt. Der Erzähler erwähnt Falcones Wut über die Geburt seiner Töchter. Und der lang erwartete Sohn erhält den Namen Fortunato. Eine solche Reaktion ist durchaus verständlich: Der Sohn ist der Nachfolger der Familie, der Assistent, Glück, Glück für den Vater. Aber der Name des Kindes hängt in erster Linie mit ihm zusammen. In der antiken römischen Mythologie ist Fortuna die Göttin des Glücks und des Glücks. Sie förderte auch die Geburt von Kindern. Wörtlich wird „fortunato“ aus dem Italienischen mit „glücklich, glücklich, erfolgreich“ übersetzt. Mit was für einer bösen Ironie ist dieser Name am Ende des Romans erfüllt! Fortunato ist ein glücklicher Mann, der eine so begehrte Uhr im Allgemeinen umsonst bekam: Er hat sie sich nicht durch harte Arbeit verdient. Aber was bedeutet sein Erfolg, sein Glück für den Jungen!

Ähnlichkeit:

Mutig, mutig, von allen Menschen respektiert, durch die Schwierigkeiten des Lebens verhärtet, nicht daran gewöhnt, bei der Erfüllung ihrer Pflicht zu zögern, begingen sie den Mord an ihren Söhnen.

Abschluss : Für Matteo Falcone und Taras Bulba sind ein guter Name und Ehre wichtiger als alles andere, teurer als Kinder.

4. Bestrafung für Verrat

Um die Frage zu beantworten, warum der Vater seinen Sohn getötet hat und ob er das Recht dazu hatte, werden wir versuchen, näher auf die Szenen der Ermordung von Fortunato und Andrii einzugehen.

Gogol „Taras Bulba“
... Und er sah vor sich nur einen schrecklichen Vater.

Nun, was machen wir jetzt? - sagte Taras und sah ihm direkt in die Augen.

Aber Andrii wusste nichts zu sagen und blieb mit auf den Boden gerichteten Augen stehen.

Was, mein Sohn, haben dir deine Polen geholfen?

Andriy reagierte nicht.

Also verkaufen? Glauben verkaufen? deine verkaufen? Halt, steig vom Pferd!
Pflichtbewusst, wie ein Kind, stieg er von seinem Pferd und stand tot oder lebendig vor Taras.

Bleiben Sie stehen und bewegen Sie sich nicht! Ich habe dich geboren, ich werde dich töten! - sagte Taras und trat einen Schritt zurück und nahm die Waffe von seiner Schulter.

Blass wie ein Laken war Andriy; man konnte sehen, wie leise sich seine Lippen bewegten und wie er den Namen einer Person aussprach; Aber es war nicht der Name des Vaterlandes, der Mutter oder der Brüder – es war der Name einer schönen Polin. Taras hat geschossen.

Wie eine mit der Sichel geschnittene Brotähre, wie ein junges Lamm, das tödliches Eisen unter seinem Herzen spürte, ließ er den Kopf hängen und fiel ins Gras, ohne ein einziges Wort zu sagen.

Der Sohnmörder blieb stehen und betrachtete lange die leblose Leiche ...

Gogol schildert die enorme moralische Überlegenheit von Taras und seinen Mitarbeitern gegenüber Andriy. Was für ein abscheulicher Mensch, der sein Heimatland verraten hat! Und sein Leben ist unrühmlich und sein Tod ist beschämend. Taras, ein Mann mit einer harten und zugleich sanften Seele, empfindet kein Mitleid mit seinem verräterischen Sohn. Ohne zu zögern fällt er seinen Satz: „Ich habe dich geboren, ich werde dich töten!“. Diese Worte von Taras sind erfüllt vom Bewusstsein der größten Wahrheit der Sache, in deren Namen er seinen Sohn hinrichtet.

Merimee „Matteo Falcone“ :
... - Dieses Kind war also das erste in unserer Familie, das zum Verräter wurde.

Fortunatos Schluchzen und Schluchzen wurden stärker und Falcone richtete seine Luchsaugen immer noch auf ihn. Schließlich schlug er mit dem Hintern auf dem Boden auf, warf die Waffe über die Schulter und ging die Straße hinunter zum Maquis, wobei er Fortunato befahl, ihm zu folgen. Der Junge gehorchte...
...Falconet stieg nach zweihundert Schritten auf dem Weg in eine kleine Schlucht hinab. Nachdem er die Erde mit einer Kippe geprüft hatte, war er überzeugt, dass die Erde locker sei und sich leicht ausgraben ließe. Der Ort schien ihm für die Verwirklichung seines Plans geeignet.

Glück! Steh zu diesem großen Stein.
Fortunato erfüllte seinen Befehl und fiel auf die Knie.
- Beten!
- Vater! Vater! Töte mich nicht!
- Beten! wiederholte Matteo drohend.
Stolpernd und weinend las der Junge „Vater unser“ und „Ich glaube“. Am Ende jedes Gebets sagte der Vater fest „Amen“.
- Du kennst keine weiteren Gebete?
- Vater! Ich kenne auch die Mutter Gottes und die Litanei, die mir meine Tante beigebracht hat.
- Es ist sehr lang... Nun ja, lesen Sie weiter.
Der Junge beendete die Litanei lautlos.
- Bist du fertig?
- Vater, erbarme dich! Verzeih mir! Das werde ich nie wieder tun! Ich werde Onkel Corporal bitten, Giannetto zu begnadigen!
Er plapperte etwas anderes; Matteo hob seine Waffe, zielte und sagte:
- Möge Gott dir vergeben!
Fortunato versuchte verzweifelt aufzustehen und seinem Vater zu Füßen zu fallen, aber es gelang ihm nicht. Matteo schoss und der Junge fiel tot um.
Ohne auch nur einen Blick auf die Leiche zu werfen, ging Matteo den Weg zum Haus entlang und holte eine Schaufel...

Die Kollisionen des Romans führen zum schrecklichsten Konflikt: Fortunatos Verrat trennt Vater und Sohn. Und selbst eine Mutter ist nicht in der Lage, ihr Kind vor einer harten, aber nach ihren Vorstellungen gerechten Strafe zu bewahren. Matteo löst keinen privaten Familienkonflikt, sondern einen universellen. Seine Ansprüche an seinen Sohn und an andere Menschen sind die gleichen. Die Integrität der Natur des Korsen ist erstaunlich: Es gibt keinen einzigen Riss darin. Doch sein Sohn ist bereits von der Zivilisation und ihren Versuchungen in Form von Münzen und Uhren betroffen. Matteo Falcone versucht, seine Welt zusammenzuhalten, indem er Unkraut jätet. Und wenn der Sohn anfällig für Krankheiten ist, wenn seine Mikroben in seine Seele eingedrungen sind, gibt es nur einen Ausweg: den Sohn zusammen mit der Infektion zu töten, die in seine Seele eingedrungen ist. Das Mittel ist kardinal, grausam, aber laut Matteo das einzig mögliche. Aus der Sicht der ungeschriebenen Gesetze der Einwohner Korsikas, ihres Pflicht- und Ehrenverständnisses ist er ein Held, der Gerechtigkeit geübt hat.

Wir leben unter anderen Bedingungen, in einer anderen Welt. Wir sind daran gewöhnt, dass wir für unsere Taten keine Verantwortung übernehmen können, dass wir uns zum ersten Mal verabschieden, dass Gemeinheit nicht erkannt wird und Verrat bereits als vernünftige Berechnung interpretiert wird. Der starke Mann hat Recht. Aber in der von Merimee dargestellten Welt ist Matteo auch stark und könnte jedem den Mund halten, der es wagen würde, seinem Sohn die Schuld zu geben. Und er kann sich nicht länger auf seinen verräterischen Sohn Falcone verlassen.

Eine harte Welt, strenge Gesetze, aber ein Mensch, der so lebt und sich daran erinnert, kann nicht als Nichts aufwachsen.

Mord an Andriy	Ermordung von Fortunatto
Taras fühlt sich vor seinen Kameraden, vor seinem Vaterland, schuldig. Taras Bulba sah in seinem Sohn keinen Verräter. Das schrecklichste Verbrechen ist Verrat am Vaterland, an der gemeinsamen Sache. Er stellt die Verwandtschaft im Geiste viel höher als die Verwandtschaft im Blut. Taras ist der Sohn seiner schweren Zeiten.	Fortunatto – Fortune bedeutet Glück, die Hoffnung der Familie, der Nachfolger der Familie. Matteo Falcone – eine tragische Diskrepanz zwischen dem Schicksal des Helden und den ursprünglichen Hoffnungen. Matteo Falcone ist ein Held, der Gerechtigkeit getan hat.

Fortunato bezahlte mit seinem Leben für seinen Egoismus und seine Gier, die ihn zum Verrat führten. Daran ist Sergeant Talba beteiligt, der den Jungen bestochen und seine Tat provoziert hat. Taras Bulba hat seinen Sohn hingerichtet, der das Vaterland, den Glauben und die Kosaken verraten hat.

Abschluss : Außergewöhnlich in ihrer (Vernunft-)Natur ist die Situation des Filizids eine natürliche, natürliche Manifestation starker und ganzheitlicher Naturen und der gesamten Lebensart Korsikas und des Lebens der Kosaken. Derjenige, der Verrat begangen hat, kann nicht mit dem Respekt der Menschen rechnen.

Auf die Frage: Ist Vergeltung gerecht, antworteten Schüler der 8. Klasse wie folgt:

- „Ja“ – 5 Schüler

- „Nein“ – 16 Studenten

III. Abschluss

Die Werke thematisieren so universelle menschliche Eigenschaften wie Schande, Respektlosigkeit und Verrat, die zu allen Zeiten Gegenstand von Verurteilung, Schande und Ablehnung waren. Und die Fähigkeit, das Vaterland und das eigene Volk zu lieben und die eigene Würde und Ehre hochzuhalten, hat seit jeher tiefen Respekt verdient.

Es gibt also keine Worte, um das komplexe Gefühl auszudrücken, das ich beim Lesen und Analysieren dieser Werke verspürte. Ihre Helden stehen wie lebendig vor ihren Augen. Es ist sehr schwierig, die Einstellung zu ihnen zu bestimmen, da ihre Vorstellungen von Ehre und Schande, Loyalität und Verrat wahrscheinlich fair, aber zu grausam sind. Es ist schwierig, über die Gerechtigkeit der Vergeltung zu sprechen.

In beiden Werken töten Väter ihre Söhne. Der Kosak bestrafte einen Erwachsenen, der vorsätzlich seine eigenen verriet und auf die Seite des Feindes überging. Andriys erhabene Liebe zum „schönen Polen“ konnte für Taras kein Vorwand sein, sein Heimatland zu verraten.

Aber etwas hindert Matteo daran, Recht zu behalten. Die Stärke seines Charakters, seine Ausdauer, seine Unflexibilität und seine Unnachgiebigkeit sind auffallend, aber diese Eigenschaften, die sich in solch einer unmenschlichen Tat manifestieren, sind beängstigend. Obwohl ich verstehe, dass Matteo Falcone dies getan hat, weil er keinen Verräter in seiner Familie großziehen wollte. Aus einem kleinen Verräter wird ein großer – dachte er. Wer bereits einmal Verrat begangen hat, kann nicht mit dem Respekt der Menschen rechnen, egal wie klein er auch sein mag. Verrat ist Verrat, und seine Helden richten nach ihren eigenen Gesetzen.

Eins großartige Person sagte, dass Das Wichtigste ist nicht, zu verurteilen oder zu rechtfertigen, sondern zu verstehen, warum eine Person dies getan hat.

Referenzliste:

1. Gogol Bulba. Geschichte. Ed. 7. Nachwort S. Mashinsky. M., „Kinderliteratur“, 1978.

2. Gukowski Literarische Arbeit in der Schule. M. - L., „Aufklärung“, 1986.

3., Egorova Entwicklungen in der Literatur. 7. Klasse . – M.: VAKO, 2007

4. Eremina-Literatur in der 6. Klasse. Das Buch für den Lehrer. – 2005.

5. Die Logik romantischer Konflikte verstehen. Zeitschrift „Literatur“. Verlag"Der erste September". Tatjana Ryschkowa. -2009.- №13

6. Ulyanova Prosper Merime „Matteo Falcone“: Klasse VII // Literatur in der Schule. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. Chronik der Regierungszeit Karls IX. Romane. Pro. von Fr. – M.: Künstler. lit., 1984.

8. Meisterwerk von Prosper Merimee „Matteo Falcone“. Zeitschrift „Literatur“. Verlag „Erster September“. Michail Swerdlow. – 2004.- №38

9. http://dic. Akademiemitglied. ru Wörterbücher und Enzyklopädien. literarische Helden. Matteo Falcone.