बुनियादी अवधारणाएँ स्वच्छंदतावाद, दार्शनिक काव्य, प्राकृतिक दर्शन, स्केलिंगियनवाद, शोकगीत, संदेश, गीत, सॉनेट, आइडियल, रोमांस, नागरिक स्तोत्र, दार्शनिक स्तोत्र, पंथवाद, उपसंहार, काव्य विषयों, शैलियों का वल्गरीकरण,

बुनियादी अवधारणाएँ स्वच्छंदतावाद, यथार्थवाद, कहानी की शैली, ऐतिहासिक कहानी, काल्पनिक कहानी, धर्मनिरपेक्ष कहानी, रोज़मर्रा की कहानी, "प्रतिभा" की कहानी, "कोकेशियान" कहानियाँ, "पूर्वी" कहानियाँ, चक्र

बुनियादी अवधारणाएँ स्वच्छंदतावाद, यथार्थवाद, रोमांटिक गीत, रोमांटिक "दो दुनिया", गीतात्मक नायक, गीतात्मक एकालाप, शोकगीत, रोमांस, संदेश, गीतात्मक कहानी, नागरिक गीत, आदर्श, गाथागीत, रोमांटिक नाटक, आत्मकथा, प्रतीकवाद, रोमांटिक

बुनियादी अवधारणाएँ यथार्थवाद, ऐतिहासिकता, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कंडीशनिंग, साहित्य में "महत्वपूर्ण" दिशा, " प्राकृतिक स्कूल”, “फिजियोलॉजी”, “फिजियोलॉजिकल

मूल अवधारणाएँ आत्मकथात्मक छवि, भड़काऊ, पश्चिमीवाद, उदारवादी पश्चिमी, विडंबना, स्वीकारोक्ति, ऐतिहासिक मोनोग्राफ, इतिहासशास्त्र, किसान समुदाय, "महत्वपूर्ण विषयवाद", एक अतिरिक्त व्यक्ति, संस्मरण महाकाव्य, प्राकृतिक विद्यालय, निबंध चक्र,

बुनियादी अवधारणाएँ प्रकार, विशिष्ट, शारीरिक निबंध, शिक्षा का उपन्यास, शून्यवाद-विरोधी उपन्यास, एक उपन्यास में उपन्यास (रचनात्मक उपकरण), नायक - "रोमांटिक", नायक - "व्यवसायी", नायक - "सपने देखने वाला", नायक - "कर्ता" , यादें, संकेत , प्रतिपक्षी , रमणीय

बुनियादी अवधारणाएँ संस्मरण, नोट्स की शैली, तथ्यात्मक, वृत्तचित्र, क्रॉनिकल साहित्यिक के रूप में

अध्याय 4 साहित्यिक शिक्षा की प्रक्रिया का संगठन मुख्य शब्द: शिक्षा का संगठनात्मक रूप, पाठ्येतर गतिविधियाँ, पाठों का वर्गीकरण, गैर-पारंपरिक पाठ, पाठ संरचना, स्वतंत्र गतिविधि। उपयोगी उद्धरण "सीखने का संगठनात्मक रूप -

4.1। साहित्यिक शिक्षा की प्रक्रिया के संगठन के रूप स्कूली बच्चों की साहित्यिक शिक्षा की प्रक्रिया के संगठन के मुख्य रूप हैं: पाठ; छात्रों की स्वतंत्र गतिविधि; पाठ्येतर गतिविधियां साहित्यिक प्रक्रिया का सफल कार्यान्वयन

साहित्यिक सिद्धांतइसके विषय के रूप में कल्पना के मौलिक गुण हैं: साहित्यिक रचनात्मकता और लेखन गतिविधि के स्थिरांक, साथ ही ऐतिहासिक समय में साहित्य में परिवर्तन के पैटर्न। साहित्यिक सिद्धांत एक तुल्यकालन के रूप में व्यस्त है साहित्यिक जीवन(व्यापक संभव, विश्वव्यापी पैमाने पर), और डाइआक्रोनी के सार्वभौमिक सिद्धांत। विशिष्ट साहित्यिक अध्ययन के क्षेत्र के विपरीत, यह सामान्य मुद्दों की चर्चा और समाधान पर केंद्रित है। साहित्य के सिद्धांत में, सबसे पहले, एक कला के रूप में कल्पना के बारे में निर्णयों का एक सेट शामिल है: इसके सामान्य कलात्मक गुणों (सौंदर्य, विश्वदृष्टि, संज्ञानात्मक) और भाषण गतिविधि की प्रकृति और संभावनाओं के कारण विशिष्ट विशेषताओं के बारे में। दूसरे, सैद्धांतिक (सामान्य) काव्यशास्त्र: साहित्यिक कार्यों की रचना और संरचना का सिद्धांत। सैद्धांतिक काव्यशास्त्र, जिसकी मूल अवधारणाएँ रूप और सामग्री, साथ ही शैली और शैली हैं, में कलात्मक भाषण (शैलीविज्ञान) का सिद्धांत, उससे सटे कविता और कल्पना का सिद्धांत शामिल है, जिसे 1920 के दशक में ईडोलॉजी कहा जाता था। एक साहित्यिक काम की वस्तुनिष्ठ दुनिया। कलात्मक कल्पना के सिद्धांत में, चरित्र की अवधारणाएं (साहित्य में एक व्यक्ति की छवि), कलात्मक समय और स्थान और कथानक केंद्रीय हैं। सैद्धांतिक काव्य की रचना में रचना का सिद्धांत भी शामिल है। साहित्यिक कृतियों की व्याख्या का सिद्धांत सैद्धांतिक काव्यशास्त्र से जुड़ा हुआ है, जो उनके अर्थ को समझने की संभावनाओं, संभावनाओं और सीमाओं को स्पष्ट करता है। तीसरा, साहित्य का सिद्धांत साहित्यिक जीवन के गतिशील और विकासवादी पहलुओं को संदर्भित करता है: यह साहित्यिक रचनात्मकता की उत्पत्ति के पैटर्न की जांच करता है (19 वीं शताब्दी की साहित्यिक आलोचना उनके द्वारा कब्जा कर ली गई थी), साहित्य की कार्यप्रणाली (यह पहलू साहित्य का 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में साहित्य का विज्ञान तेजी से तेज हुआ है), साथ ही साथ ऐतिहासिक समय में इसके आंदोलन (साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत, जिसमें ऐतिहासिक कविताओं के सामान्य प्रश्न सबसे महत्वपूर्ण हैं)। चौथा, टेक्स्टोलॉजी का अपना सैद्धांतिक पहलू है, जो एक अनुभवजन्य दिए गए के रूप में मौखिक और कलात्मक कार्यों की समझ प्रदान करता है।

साहित्यिक सिद्धांत की उत्पत्ति

सैद्धांतिक काव्यशास्त्र के मूल में - अरस्तू की कृति "ऑन द आर्ट ऑफ़ पोएट्री"(चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) और उसके बाद काव्य और बयानबाजी पर कई ग्रंथ। 19 वीं शताब्दी में, इस वैज्ञानिक अनुशासन को जर्मनी में वी। शायर, रूस में एए पोटेबन्या और एएन वेसेलोव्स्की के कार्यों के लिए समेकित और विकसित किया गया था। 20वीं शताब्दी के पहले दशकों में सैद्धांतिक काव्यशास्त्र का गहन विकास साहित्यिक आलोचना में एक प्रकार की क्रांति बन गया, जो पहले मुख्य रूप से लेखकों की रचनात्मकता की उत्पत्ति और परिसरों पर केंद्रित था। सैद्धांतिक और साहित्यिक स्टूडियो हमेशा साहित्य के इतिहास (दोनों विश्व और व्यक्तिगत राष्ट्रीय साहित्य) के डेटा पर निर्भर करते हैं, साथ ही साथ साहित्यिक जीवन की व्यक्तिगत घटनाओं के अध्ययन पर, चाहे वह व्यक्तिगत कार्य हों या उनमें से समूह (एक लेखक का काम) , एक निश्चित युग या दिशा का साहित्य, एक अलग साहित्यिक शैलीऔर इसी तरह।)। इसी समय, साहित्य के सिद्धांत के प्रावधान विशिष्ट साहित्यिक अध्ययनों में सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं, उन्हें प्रेरित और निर्देशित किया जाता है। साहित्य का सैद्धांतिक इतिहास बनाने की दिशा में, वेसेलोव्स्की के बाद, ऐतिहासिक काव्य विकसित किया जा रहा है।

अपने विषय के सभी अद्वितीय, विशिष्ट गुणों को सबसे पहले समझना, इसी समय, साहित्य का सिद्धांत हमेशा साहित्यिक आलोचना से संबंधित वैज्ञानिक विषयों के डेटा पर निर्भर करता है,साथ ही दर्शन के सिद्धांतों पर। चूंकि कल्पना में इसकी सामग्री के रूप में भाषाई संकेत हैं, एक ही समय में एक प्रकार की कला होने के नाते, साहित्य के सिद्धांत के निकटतम पड़ोसी भाषाविज्ञान और लाक्षणिकता, कला आलोचना, सौंदर्यशास्त्र और स्वयंविज्ञान हैं। इस तथ्य के कारण कि साहित्यिक जीवन ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक घटक है, इसके विज्ञान के लिए नागरिक इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, समाजशास्त्र, सामाजिक विचार और धार्मिक चेतना का इतिहास आवश्यक हो जाता है। मानव अस्तित्व के स्थिरांक में शामिल होने के कारण, कल्पना अपने विश्लेषकों को वैज्ञानिक मनोविज्ञान और नृविज्ञान के साथ-साथ व्यक्तित्व (व्यक्तित्व का सिद्धांत), पारस्परिक संचार के सिद्धांत और हेर्मेनेयुटिक्स के प्रावधानों की ओर मुड़ने के लिए प्रोत्साहित करती है।

साहित्य के सिद्धांत के हिस्से के रूप में, साहित्यिक जीवन के पहलुओं में से एक को स्पष्ट करने वाली अवधारणाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं और लगभग हावी हैं। उन्हें बुलाना ही उचित है स्थानीय सिद्धांत. ऐसी अवधारणाएँ अनिवार्य रूप से पूरक हैं, हालाँकि कभी-कभी वे एक दूसरे के साथ बहस करती हैं। उनमें से I. Ten के साहित्यिक कार्य (जाति, पर्यावरण, क्षण) के तीन कारकों के बारे में शिक्षाएँ हैं; कलात्मक निर्माण के मूल सिद्धांत के रूप में अवचेतन के बारे में (मनोविश्लेषणात्मक आलोचना और साहित्यिक आलोचना जेड फ्रायड और सी। जंग के पथ के बाद); पाठक के बारे में उनकी "उम्मीदों का क्षितिज" साहित्यिक जीवन के केंद्रीय आंकड़े के रूप में (जर्मनी में 1970 के दशक के ग्रहणशील सौंदर्यशास्त्र); किसी भी पाठ की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में अंतःविषयता के बारे में। और कलात्मक (मूल रूप से - वाई। क्रिस्टेवा और आर। बार्ट)। 20 वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक आलोचना में, एक सामाजिक समूह के मनोविज्ञान के बारे में सैद्धांतिक विचार लेखन गतिविधि के लिए एक निर्णायक उत्तेजना के रूप में बने और प्रभावशाली साबित हुए (V.F. Pereverzev का स्कूल); कला और कविता के सार के रूप में कलात्मक तकनीक के बारे में (वी। बी। श्लोकोव्स्की); साहित्य में इसकी प्रमुख संपत्ति के रूप में प्रतीकात्मकता के बारे में (यू। एम। लोटमैन की अध्यक्षता में टार्टू-मॉस्को लाक्षणिक स्कूल); शैली के बाहर और युग के ऊपर एक घटना के रूप में कार्निवल के बारे में (एम. एम. बख्तिन); प्राथमिक और माध्यमिक कलात्मक शैलियों के लयबद्ध विकल्प के बारे में (डीएम। चिज़ेव्स्की, डी.एस. लिकचेव); विश्व स्तर पर साहित्यिक प्रक्रिया के तीन चरणों के बारे में (एस.एस. एवेरिंटसेव)। एक पहलू को समर्पित अवधारणाओं के साथ उपन्यास, साहित्य के सिद्धांत के हिस्से के रूप में, अंतिम कार्य होते हैं, जो समग्र रूप से मौखिक कला के सारांश और व्यवस्थित विचार के अनुभव हैं। ये बी.वी. टोमाशेवस्की, जी.एन. साहित्यिक सिद्धांतया "साहित्यिक अध्ययन का परिचय"।

सैद्धांतिक और साहित्यिक निर्माणों की बहुदिशात्मकता और पारस्परिक असंगति स्वाभाविक है और, जाहिर है, इसे समाप्त नहीं किया जा सकता है। साहित्यिक रचनात्मकता के सार की समझ काफी हद तक उस सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थिति पर निर्भर करती है जिसमें यह उत्पन्न हुआ और औचित्य प्राप्त हुआ, और निश्चित रूप से, साहित्यिक आलोचकों की दार्शनिक स्थिति पर (इसमें व्यावहारिकता शामिल है, और सौंदर्यवाद की ओर बढ़ते जीवन का दर्शन, और अस्तित्ववाद की नास्तिक शाखा, और नैतिक दर्शन जो ईसाई धर्म को विरासत में मिला, व्यक्तित्ववाद के साथ)। वैज्ञानिक, आगे, विभिन्न संबंधित वैज्ञानिक विषयों के प्रति अभिविन्यास से विभाजित हैं: मनोविज्ञान (फ्रायडियन और जुंगियन साहित्यिक आलोचना), समाजशास्त्र (मार्क्सवादी साहित्यिक आलोचना), लाक्षणिकता (साहित्यिक संरचनावाद)। सैद्धांतिक निर्माणों की बहुआयामी प्रकृति इस तथ्य के कारण भी है कि साहित्य का सिद्धांत अक्सर एक निश्चित अभ्यास के लिए एक प्रोग्रामेटिक औचित्य के रूप में कार्य करता है। साहित्यिक स्कूल(दिशाएं), किसी प्रकार के रचनात्मक नवाचार का बचाव और प्रकटीकरण। इस तरह के औपचारिक स्कूल के भविष्यवाद के साथ प्रारंभिक चरण में संबंध हैं, 1930-50 के दशक के कई कार्य समाजवादी यथार्थवाद, फ्रांसीसी संरचनावाद (आंशिक रूप से उत्तर-संरचनावाद) के साथ "नई कंपनी", उत्तर आधुनिकतावाद के साथ हैं। साहित्यिक अवधारणाओं का नाम प्रकृति में दिशात्मक है और मुख्य रूप से अद्वैतवादी हैं, क्योंकि साहित्यिक रचनात्मकता के कुछ निचले पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे साहित्य के विज्ञान के एक अभिन्न पहलू का गठन करते हैं और निस्संदेह गुण हैं (साहित्य के एक निश्चित पहलू की गहन परीक्षा, परिकल्पना की निर्भीकता, साहित्यिक विचार को अद्यतन करने का मार्ग)। उसी समय, अद्वैतवादी अवधारणाओं को विकसित करते समय, वैज्ञानिकों की अत्यधिक कठोर योजनाओं की प्रवृत्ति, विविधता के प्रति असावधानी और मौखिक कला के "बहु-रंग" खुद को महसूस करते हैं। यहाँ अक्सर किसी की अपनी वैज्ञानिक पद्धति का अतिरेक होता है, इसका एक सांप्रदायिक विचार एकमात्र फलदायी और सही होता है। प्रबंधन साहित्यिक आलोचना अक्सर वैज्ञानिक (कभी-कभी सामान्य सांस्कृतिक) परंपराओं की उपेक्षा करती है। कुछ मामलों में, आधुनिक वैज्ञानिक, जो परंपराओं को स्वीकार नहीं करते हैं, सिद्धांत की अस्वीकृति के रूप में आते हैं। I.P. स्मिरनोव, उत्तर-आधुनिकतावादी दृष्टिकोण को चरम पर धकेलते हुए तर्क देते हैं कि अब हम सिद्धांत के अंत के बाद जी रहे हैं" (सैद्धांतिक मोर्चे से समाचार, 1997, नंबर 23)।

सैद्धांतिक साहित्यिक आलोचना की भी एक अलग, "सुप्रा-दिशात्मक" परंपरा है, जो अद्वैतवादी कठोरता के लिए विदेशी है और अब बहुत प्रासंगिक है। घरेलू विज्ञान में, यह वेसेलोव्स्की के कार्यों द्वारा स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। सभी हठधर्मिता को खारिज करते हुए, वैज्ञानिक ने लगातार किसी भी वैज्ञानिक पद्धति को एकमात्र स्वीकार्य घोषित करने से इनकार कर दिया। उन्होंने उनमें से प्रत्येक के उपयोग की सीमा के भीतर बात की। सैद्धांतिक और पद्धतिगत निष्पक्षता, गैर-हठधर्मिता और वेसेलोव्स्की की सोच की चौड़ाई आज सैद्धांतिक apriorism के प्रतिसंतुलन के रूप में मूल्यवान और महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक के कार्यों की विनीत, सतर्क रागिनी, जो साहित्यिक आलोचना के लिए इष्टतम है, आकस्मिक से बहुत दूर है। वेसेलोव्स्की को कठोर घोषणाएँ और कठोर घोषित शोध पसंद नहीं थे। शायद उनके सामान्यीकरण के विचार का मुख्य रूप एक काल्पनिक संकीर्णता है, जिसे अक्सर एक प्रश्न के रूप में तैयार किया जाता है। एएन वेसेलोव्स्की के "गैर-दिशात्मक" कार्यों की विशेषता क्या थी, यह कई मायनों में 20 वीं शताब्दी के वैज्ञानिकों के सैद्धांतिक कार्यों के समान है - वी.एम. झिरमुन्स्की, ए.पी. और साथ ही आधुनिक। साहित्य का घरेलू विज्ञान अब खुद को मार्क्सवादी समाजशास्त्र के जबरदस्त दबाव और साहित्य के उच्चतम स्तर के रूप में समाजवादी यथार्थवाद की अवधारणा से मुक्त कर चुका है, ऊपर से तय की गई पद्धतिगत कठोरता से। लेकिन इसने एक अलग तरह के अद्वैतवादी निर्माणों में गिरने के खतरे का सामना किया, चाहे वह शुद्ध रूप का पंथ हो, चेहराविहीन संरचना, फ्रायडियन के बाद का "पैनसेक्सुअलिज़्म", पौराणिक कथाओं और जुंगियन पुरातनपंथी का निरपेक्षीकरण, या साहित्य की कमी और इसकी समझ (उत्तर आधुनिकतावाद की भावना में) विडंबनापूर्ण खेलों के लिए। "गैर-दिशात्मक" साहित्यिक आलोचना की परंपराओं को विरासत में लेकर यह खतरा दूर हो गया है।

साहित्यिक आलोचना की पद्धति साहित्य के सिद्धांत के संपर्क में आती है , जिसका विषय कल्पना के संज्ञान के तरीकों और साधनों (तरीकों) का अध्ययन करता है। 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, साहित्यिक आलोचकों ने साहित्यिक जीवन के एक निश्चित क्षेत्र और मौखिक और कलात्मक रचनात्मकता के अध्ययन से जुड़े सिद्धांतों और दृष्टिकोणों को वैज्ञानिक पद्धति कहा। तो, वीएन पेरेट्ज़ ने 11 समान साहित्यिक विधियों (सौंदर्य, नैतिक, ऐतिहासिक, विकासवादी, दार्शनिक, आदि) की गिनती की: "कोई सार्वभौमिक तरीका नहीं है, ऐसे कई तरीके हैं जिनके द्वारा हम अध्ययन करते हैं, सामग्री का पता लगाते हैं, उसके गुणों के अनुसार और कार्य "(रूसी साहित्य के इतिहास की कार्यप्रणाली पर पेरेट्ज़ वी.एन. संक्षिप्त निबंध। 1922)। 20वीं शताब्दी के दौरान, किसी एक वैज्ञानिक पद्धति के लाभों को साबित करने के लिए बार-बार प्रयोग किए गए, हालांकि, उन्हें दीर्घकालिक सफलता नहीं मिली: एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक दिमाग में "एकल-बचत" प्रतिष्ठान लंबे समय तक नहीं रहे। एक लंबे समय। और समय के साथ (घरेलू साहित्यिक आलोचना में - स्केफ्टिमोव, बख्तिन, लिकचेव, एवरिन्त्सेव, ए.वी. मिखाइलोव, एस.जी. बोचारोव के लिए धन्यवाद), साहित्यिक आलोचना की पद्धति की एक नई, व्यापक समझ, दिशात्मक हठधर्मिता से मुक्त, मुख्य रूप से केंद्रित के रूप में समेकित होने लगी। विशिष्ट मानवीय ज्ञान पर। सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत, गणितीय और प्राकृतिक विज्ञान विषयों में विशद रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं, साहित्यिक आलोचना मानवीय ज्ञान की विशिष्ट विशेषताओं के साथ जोड़ती है: व्यक्तिगत-व्यक्तिगत क्षेत्र की समझ के प्रति अभिविन्यास; अपने विषय की संज्ञानात्मक गतिविधि में व्यापक भागीदारी: स्वयं वैज्ञानिक का मूल्य अभिविन्यास। यहां तक ​​​​कि साहित्य के विज्ञान के ऐसे "सख्त" क्षेत्र में कविता के रूप में, विश्लेषक के जीवित सौंदर्य बोध के डेटा महत्वपूर्ण हैं। V. Windelband, G. Rickert, V. Dilthy के बाद, बख्तिन ने मानविकी में वैज्ञानिकों की एक विशेष प्रकार की गतिविधि के बारे में लिखा। उनके अनुसार, मानविकी "मूक चीजों" (यह प्राकृतिक विज्ञान का क्षेत्र है) से नहीं निपटती है, बल्कि "बात करने वाले" और व्यक्तिगत अर्थों के साथ काम करती है और काम के साथ संवाद संचार की प्रक्रियाओं में प्रकट और समृद्ध होती है और उनके लेखक। मानवतावादी का भाग्य, सबसे पहले, यह समझना है कि एलियंस का "स्वयं-स्वयं" में परिवर्तन कैसे होता है। साहित्यिक आलोचना की मानवीय विशिष्टता व्यक्तिगत कार्यों और उनके समूहों के वैज्ञानिकों द्वारा व्याख्या के क्षेत्र में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। कई सैद्धांतिक अवधारणाएं साहित्य के विज्ञान की मौलिकता पर उसके सामान्य वैज्ञानिक पहलुओं की हानि पर जोर देती हैं। महत्वपूर्ण हैं ई. स्टीगर द्वारा साहित्यिक आलोचना को "आनंद लेने वाले विज्ञान" के रूप में वर्णित करना और एक साहित्यिक कार्य को मुक्त "पाठ के माध्यम से चलना" के रूप में भाषाविद के विचार के बारे में बार्थ का निर्णय। ऐसे मामलों में निबंधात्मक मनमानी द्वारा उचित वैज्ञानिक ज्ञान के प्रतिस्थापन का खतरा होता है। एक और अभिविन्यास है, जो चरम सीमाओं से भी भरा हुआ है: साहित्यिक आलोचना की तर्ज पर निर्माण करने का प्रयास किया जा रहा है मानविकी. यह संरचनावादी पद्धति है। यहां, वैज्ञानिक की विषय-वस्तु को उसकी गतिविधि से मौलिक रूप से समाप्त करने की ओर उन्मुखीकरण, अधिग्रहीत ज्ञान की बिना शर्त और पूर्ण निष्पक्षता की ओर हावी है।

साहित्य के सिद्धांत का एक अनिवार्य पहलू साहित्य के विज्ञान की भाषा की समस्याओं की चर्चा है।. अपनी प्रमुख शाखाओं में साहित्यिक आलोचना (विशेष रूप से जब विशिष्ट कार्यों का जिक्र करते हुए) मुख्य रूप से "साधारण", गैर-पारिभाषिक भाषा, सजीव और आलंकारिक भाषा का सहारा लेती है। साथ ही, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, साहित्यिक आलोचना को अपने स्वयं के वैचारिक और पारिभाषिक तंत्र की आवश्यकता होती है, जो विशिष्ट और कठोर हो। यहां गंभीर समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जिनका अभी तक कोई स्पष्ट समाधान नहीं निकला है। और अवांछनीय अतिरेक भी हैं। एक ओर, ये एकीकरण के लिए कार्यक्रम हैं और कभी-कभी शर्तों को कम करने के लिए भी, गणितीय, प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान के मॉडल पर अपनी प्रणाली का निर्माण करते हैं, जहां प्रमुख शब्द सख्ती से स्पष्ट होते हैं, साथ ही अभूतपूर्व रूप से नए पारिभाषिक परिसरों के विकास की स्थापना करते हैं। . इस तरह की पारिभाषिक अतिशयोक्ति के लिए, "दिशात्मक" साहित्यिक आलोचना अक्सर एक प्रवृत्ति दिखाती है। दूसरी ओर, "अस्पष्ट" लोगों की अवधारणाओं के लिए सिद्धांत और माफी के प्रयोगों में शब्दार्थ की अक्षमता, जिसकी परिभाषा (परिभाषा) नहीं हो सकती, साहित्यिक आलोचना के लिए इष्टतम से बहुत दूर हैं। साहित्य के विज्ञान के "मूल", "कुंजी" शब्द (ए.वी. मिखाइलोव के भाव) शब्द नहीं हैं, लेकिन एक ही समय में (एक विशेष सांस्कृतिक परंपरा, कलात्मक दिशा, वैज्ञानिक विद्यालय के ढांचे के भीतर) उनके पास कम या ज्यादा शब्दार्थ है निश्चितता, जिसे और साहित्य के सिद्धांत को मजबूत करने के लिए कहा जाता है, जो उस घटना को स्पष्ट करता है जिसे वह समझता है।

एमए के अनुसार पल्किन, "साहित्य का सिद्धांत साहित्यिक आलोचना (साहित्य का विज्ञान) का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो साहित्यिक कार्यों के सबसे सामान्य गुणों के बारे में ज्ञान देता है और सार, सामाजिक उद्देश्य, सामग्री की विशेषताओं और कल्पना के रूप की विशेषता बताता है। शब्द की कला। ” साहित्यिक सिद्धांत एक खुला वैज्ञानिक अनुशासन है(एक बहस योग्य चरित्र है)।

"साहित्यिक सिद्धांत", "साहित्यिक आलोचना" और "काव्य" सबसे सामान्य अर्थों में पर्यायवाची हैं। लेकिन प्रत्येक का अपना संकीर्ण फोकस है। "साहित्यिक अध्ययन" साहित्य और साहित्यिक आलोचना के सिद्धांत और इतिहास को संदर्भित करता है। "कविता" की अवधारणा को अक्सर शैली, लेखक की कलात्मक दुनिया और दृश्य साधनों के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है। हाल के वर्षों में, "साहित्यिक सिद्धांत" शब्द को "काव्यशास्त्र" शब्द से बदल दिया गया है। वी.एम. झिरमुन्स्की, हां मुकर्झोव्स्की, आर याकूबसन और अन्य, सिद्धांत और विज्ञान को कविता कहा जाता है "कविता के सार, शैलियों और रूपों के बारे में - उनकी सामग्री, तकनीक, संरचनाओं और दृश्य साधनों के बारे में ..."। बीवी तोमाशेव्स्की ने काव्यशास्त्र को साहित्य का सिद्धांत कहा है। "काव्यशास्त्र का कार्य (दूसरे शब्दों में, साहित्य या साहित्य का सिद्धांत) साहित्यिक कार्यों के निर्माण के तरीकों का अध्ययन करना है। काव्यशास्त्र में अध्ययन की वस्तु कल्पना है। अध्ययन की विधि घटनाओं का वर्णन और वर्गीकरण और उनकी व्याख्या है। एम.एम. बख्तिन ने काव्य को मुख्य रूप से "मौखिक कलात्मक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र" माना। 19 वीं शताब्दी में, यह शब्द मुख्य नहीं था, लेकिन जेनेरा और प्रकार के कार्यों के बावजूद, "कविता" शब्द का उपयोग किया गया था। प्रसिद्ध वैज्ञानिक खलीज़ेव, बख्तिन, गैस्पारोव, एपस्टीन, मान, आदि। टीएल - साहित्यिक आलोचना का सैद्धांतिक हिस्सा , जो साहित्यिक आलोचना के इन क्षेत्रों के आधार पर साहित्य और साहित्यिक आलोचना के इतिहास के साथ-साथ साहित्यिक आलोचना में शामिल है और साथ ही उन्हें एक मौलिक औचित्य प्रदान करता है। यह एक युवा विज्ञान है (दूसरी शताब्दी के बारे में: 19 वीं शताब्दी में उत्पन्न), कला के कार्यों के विश्लेषण और समग्र रूप से साहित्यिक और कलात्मक प्रक्रिया के विकास के लिए एक पद्धति विकसित करना। मुख्य समस्या व्यवस्थितकरण की समस्या है। टीएल के पाठ्यक्रम का एक सामान्य चरित्र है, अर्थात। हम पहले से ही सीखी गई हर चीज की ओर मुड़ते हैं। टीएल में एक डिस्कस चरित्र है (आम तौर पर स्वीकृत पाठ्यपुस्तक नहीं है), क्योंकि विज्ञान युवा है। कई समकक्ष हैं। साहित्यिक स्कूल: टार्टर्स्काया (लॉटमैन), मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, लीडरमैन स्कूल (एकटर-जी)। टी एल। वास्तविकता के काव्यात्मक ज्ञान की प्रकृति और इसके अध्ययन के सिद्धांतों (पद्धति), साथ ही साथ इसके ऐतिहासिक रूपों (काव्यशास्त्र) का अध्ययन करता है। टी। एल की मुख्य समस्याएं। - पद्धतिगत:साहित्य की विशिष्टता, साहित्य और वास्तविकता, साहित्य की उत्पत्ति और कार्य, साहित्य की वर्ग प्रकृति, साहित्य की भागीदारी, साहित्य में सामग्री और रूप, कलात्मकता की कसौटी, साहित्यिक प्रक्रिया, साहित्यिक शैली, साहित्य में कलात्मक पद्धति, समाजवादी यथार्थवाद; टी। एल में कविताओं की समस्याएं:छवि, विचार, विषय, काव्यात्मक लिंग, शैली, रचना, काव्यात्मक भाषा, लय, पद्य, नादविद्या उनके शैलीगत अर्थ में। साहित्य के सिद्धांत की शर्तें कार्यात्मक हैं, अर्थात, वे किसी अवधारणा की विशिष्ट विशेषताओं की इतनी अधिक विशेषता नहीं रखते हैं जितना कि यह कार्य करता है, अन्य अवधारणाओं के साथ इसका संबंध प्रकट करता है। साहित्य का सिद्धांत तीन मुख्य घटकों में से एक है: साहित्य का सिद्धांत, साहित्य का इतिहास, साहित्य की आलोचना। पाठ्यक्रम संरचना: 1. सामान्य सौन्दर्यपरक प्रश्नों का एक खंड (छवि, सम्मेलन, कथा, रूप और सामग्री)। 2 ब्लॉक। सैद्धांतिक काव्य - कार्य (कलात्मक भाषण, ताल, स्थान, लौकिक संगठन, कथा स्तर, मकसद, दुखद और हास्य) को संबोधित किया। 3 ब्लॉक। साहित्यिक प्रक्रिया की समस्याएं। (साहित्यिक प्रक्रिया, विकास प्रवृत्तियाँ, साहित्यिक प्रवृत्तियाँ, नवाचार, उत्तराधिकार आदि।) खंड 4। साहित्यिक तरीके (साहित्यिक अध्ययन का इतिहास)। दूसरी विशेषता खुले तौर पर बहस योग्य है। मौखिक कलात्मक छवि द्वारा कई साहित्यिक रूपों की उपस्थिति को समझाया गया है। साहित्यिक आलोचना का सबसे महत्वपूर्ण कार्य व्यवस्थितकरण का कार्य है।
2. काव्यात्मक सोच के रूप में कलात्मक छवि।

हुड.ओ- केवल कला में निहित गतिविधियों में महारत हासिल करने का एक तरीका या तरीका। कई विपरीत शुरुआतओं की XO-द्वंद्वात्मक एकता: एक कहानी-वें-एक्सप्रेस की छवि। उप-मन, वस्तु-शब्दार्थ, उद्देश्य-विषय।, वास्तविक-आदर्श, आदि। XO दो-परत है: कहा और निहित, या किसी अन्य तरह से वस्तुनिष्ठ संज्ञेय। और एक रचनात्मक विषय। शुरू करना। वह सशर्त, लेकिन यह हीनता नहीं है। सीडब्ल्यू के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक यह है कि शब्दों में व्यक्त करना है कि चीजों के पास क्या है, सम्मेलन = एपस्टीन पर काबू पाने: "शब्द सम्मेलन के दूसरी तरफ बिना शर्त प्रकट करता है।" साहित्य की मौलिकता इस तथ्य के कारण है कि यह एक मौखिक कला है। मौखिक छवियों की मौलिकता को प्रकट करने वाला एक उत्कृष्ट कार्य लेसिंग का लाओकून या ऑन द लिमिट्स ऑफ लिविंग पोएट्री है। लेसिंग ने मौखिक छवियों की गतिशील प्रकृति को दिखाया। उन्होंने छवि के विषय और इस या उस कला के कलात्मक साधनों के बीच के संबंध को इंगित किया: हर वस्तु को पेंटिंग और शब्दों के माध्यम से पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। छवि की सामग्री को चित्रित वस्तुओं के अनुरूप होना चाहिए (चित्रकला और मूर्तिकला में, ये स्थिर निकाय हैं, साहित्य में, ये आंदोलन, प्रक्रियाएं हैं)। अन्यथा: लेखक, मौखिक छवियों के माध्यम से, पात्रों और उनकी आंतरिक दुनिया के आसपास की बाहरी दुनिया दोनों को दर्शकों की कल्पना में जोड़ देता है। गतिशील के बारे में, इसका org-I अस्थायी है (महाकाव्य और नाटक में - कथानक (O की असमानता), गीतों में - रूपक (संकुचन O))।

एक छवि एक ठोस और एक ही समय में मानव जीवन की एक सामान्यीकृत तस्वीर है, जिसे कल्पना की मदद से बनाया गया है और इसका सौंदर्य मूल्य है। टिप्पणी कलात्मक छवि की गुणात्मक विशेषताएं: 1. कलात्मक छवि में व्यक्ति (ठोस) और विशिष्ट (सामान्यीकृत) की एकता। 2. छवि बनाने के साधन के रूप में कल्पना। 3. सौंदर्य मूल्य (भावनात्मक प्रभावपाठक पर)। 4. "अपमान"।

छवियों के प्रकार:मैं। उत्पादन स्तर से: ध्वनि छवियां (ध्वनि छवियां, ताल छवियां); शब्द छवियां (अलग-अलग शब्द, वाक्यांश, विवरण, नवविज्ञान); विषय ओ (चित्र, वस्तुएं); लोगों के बारे में, उनके आपसी; दुनिया के बारे में, उत्पादन में बनाया गया; द्वितीय। एपस्टीन: 1 विषय वस्तु में (आई); 2. अर्थ के भीतर: ए) सामग्री द्वारा: एक लेखक में ind.O-निहित; charact.O-आंतरिक डीईएफ़। विकास की अवधि, राष्ट्रीयता, ऐतिहासिक युग; हर समय ठेठ.ओ-निहित.मानवता के लिए (“शाश्वत.ओ”)। बी) सिमेंटिक सामान्यीकरण द्वारा: * इरादों- दोहराना। एक लेखक के एक काम में या एक ही प्रकार के पत्रों के समूह के टीवी-वी में (दोस्त। कोनों, रैपिड्स; स्वेतेवा: माउंटेन ऐश, अख्म: विलो, नॉन-मीटिंग; ओकुदज़ाहवा: आर्बट; उद्देश्यों के समूह: समुद्र, स्टेपी, पहाड़, आकाश। * topos-रिपीट-ज़िया ओ डीफ़ में। कुछ राष्ट्रीय संस्कृति की अवधि। उदाहरण: पृथ्वी की छवि, सड़क, एक अतिरिक्त व्यक्ति, एक छोटा व्यक्ति। * मूलरूप आदर्श(जंग द्वारा प्रस्तुत) - निहित। राष्ट्रीय साहित्य, लेकिन विश्व धरोहर है, अक्सर दे रहा है। अपने बारे में अवचेतन रूप से जानने के लिए, पौराणिक कथाओं के लिए, प्रोटोटाइप पर वापस जाता है। उदाहरण: एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति, द्वंद्व, प्रेम, पिता और बच्चे, जीवन के अर्थ की खोज (शाग्रीन चमड़ा - बाल्ज़ाक, डैंको, लैरा। 3। विषय के पत्राचार और वें के अर्थ के अनुसार:वस्तु और अर्थ का ऑटोलॉजिकल संतुलन। (यथार्थवादी छवियां); मौसम संबंधी-अर्थ। विषय पर हावी है। (अवास्तविक। उदाहरण के लिए: रोमांटिक, आधुनिकतावादी।); फैलाव की सुपरलॉजिकल-उच्च डिग्री, यानी। विभिन्न जीवन के साथ संबंध। बैठो-मील। Vyd-Xia रूपक और प्रतीक। पाठ के स्तरों के अनुसार: क) ध्वन्यात्मक और लयबद्ध यह समय है, कलम आराम मांगती है। बी) लेक्सिकल शब्द चित्र (दोस्त "अचानक"), सी) विषय चित्र, विवरण, चित्र, परिदृश्य (क्रिस्टल बॉल - पियरे बेजुखोव, ओक - बोल्कॉन्स्की, प्लायस्किन की जिंजरब्रेड), डी) पात्रों की छवियां, उनके बीच संबंध (मार्गरीटा। रोस्तोवा, बोल्कॉन्स्की), ई) काम में बनाई गई दुनिया की छवि।

आधुनिक समय के साहित्य में, कल्पना ने 4 रुझान विकसित किए हैं: 1) बैरोक: विषय पर शब्दार्थ का एक तेज अनुपात, विषमता, विचित्रता, प्रतीक: "जीवन एक सपना है" काल्डेरन - सपने और वास्तविकता के बीच संबंध को स्पष्ट करना); 2) क्लासिक: पर ध्यान दें क्लासिक छवियां, आदेश, समरूपता, विचारशीलता (मोलिरे, कॉर्निले, रॉसिन, फोंविज़िन, लोमोनोसोव), ट्रिनिटी; 3) रोमांटिक: अग्रभूमि में "मैं" की छवि, समुद्रों, कदमों, पहाड़ों, दोहरी दुनिया की वास्तविकता; 4) यथार्थवादी: आम आदमी पर निर्भर, विशिष्ट परिस्थितियों में एक विशिष्ट चरित्र।

छवि-रूपक और छवि-प्रतीक: अंतर: रूपक असंदिग्ध हैं, प्रतीक बहुरूपी है। रूपक: दंतकथाएँ, दृष्टांत। प्रतीक: नीला लहंगा (वीरता के बारे में, पराक्रम के बारे में। महिमा के बारे में), सफेद पोशाक (चर्च गाना बजानेवालों में गाया गया लड़की)।

मुख्य प्रकार के वर्गीकरण कलात्मक चित्र(एम एपस्टीन के अनुसार):

1. 
   विषय वस्तु द्वारा;
2. 
   सिमेंटिक सामान्यीकरण द्वारा;
3. 
   संरचनात्मक (विषय और शब्दार्थ योजनाओं का अनुपात)।

1. 
   विवरण एक साहित्यिक कृति में विषय छवि की सबसे छोटी इकाइयाँ हैं। वे न केवल विवरण के लिए आवश्यक हैं, बल्कि प्रतीकात्मक अर्थ से भरे होने पर भी एक मनोवैज्ञानिक कार्य कर सकते हैं;
2. 
   वस्तु चित्र - कलात्मक स्थान को व्यवस्थित करें, पात्रों के शब्दार्थ और भौतिक अस्तित्व को मूर्त रूप दें। विषय विवरण वे चीजें हैं जो किसी व्यक्ति के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। कोई वस्तु किसी व्यक्ति के जितनी करीब होती है, उतने ही अधिक गुण उसे प्राप्त होते हैं;
3. 
   विचार और अनुभव के पैटर्न। उनके पास एक भौतिक-संवेदी अवतार है;
4. 
   ध्वनि चित्र (सोनोस्फीयर) - प्रकृति की छवियां, मानव जीवन द्वारा उत्पन्न ध्वनियाँ, संगीतमय चित्र। एक व्यंग्य रचना में, वे किसी व्यक्ति को नीचा दिखाने के लिए उपयोग किए जाते हैं, लेकिन वे करुणा भी पैदा कर सकते हैं। वे एक प्रतीकात्मक अर्थ ले सकते हैं। एक ध्वनि समस्या है। ध्वनि छवियों का हास्य प्रभाव हो सकता है। एक ठहराव एक ध्वनि छवि है जो आपको सबटेक्स्ट की गहराई को प्रकट करने की अनुमति देती है;
5. 
   दृश्य छवियां - रंगीन छवियां, समोच्च (स्थानिक मात्रा का भ्रम)। सिन्थेसिया - कुछ संवेदनाओं के कारण संघों के साथ कुछ रंगों का अनुपात;
6. 
   स्वाद छवियां भोजन की छवियां हैं। दैनिक रोटी आध्यात्मिक रोटी का विरोध करती है। भौतिक संतृप्ति के कम किए गए विषय;
7. 
   गंध - प्राकृतिक और कृत्रिम। शहर की तुलना में प्रकृति की महक अलग है, लेकिन हमेशा एक सौंदर्य कार्य नहीं करती है;
8. 
   स्पर्शनीय छवियां - विशिष्ट सामग्री और शारीरिक संवेदनाओं की कलात्मक दुनिया को सूचित करें, बनावट को व्यक्त करें;
9. 
   चित्र-घटनाएँ, क्रियाएँ - एक साहित्यिक पाठ की संरचना के कथानक-कथानक स्तर का गठन करती हैं;
10. 
    चित्र-पात्र, परिस्थितियाँ-साहित्य में व्यक्ति की छवि से जुड़े होते हैं। ये जानवरों, पक्षियों, मानवीय अर्थों से भरे शानदार जीवों की मानवीय छवियां हो सकती हैं। परिस्थितियाँ बाहरी दुनिया के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत को निर्धारित करती हैं;
11. 
    दुनिया की छवि लेखक की वास्तविकता और मनुष्य के समग्र दृष्टिकोण को प्रकट करती है।

1. 
   व्यक्तिगत - मूल और अद्वितीय। वे लेखक की कल्पना की उपज हैं। सबसे अधिक बार रोमांटिक और विज्ञान कथा लेखकों (दानव, वोलैंड, क्वासिमोडो) के बीच पाया जाता है;
2. 
   विशेषता - सामान्यीकृत होते हैं, एक निश्चित युग के कई लोगों में निहित नैतिकता की सामान्य विशेषताएं होती हैं;
3. 
   विशिष्ट - विशिष्टता की उच्चतम डिग्री, 19 वीं शताब्दी के यथार्थवादी साहित्य का मुख्य लक्ष्य (प्लैटन कराटेव, पेचोरिन, अन्ना कारेनिना)। इन छवियों में, न केवल ऐतिहासिक, बल्कि सार्वभौमिक विशेषताओं को भी कैद किया जा सकता है;
4. 
   चित्र-रूपांकन ऐसी छवियां हैं जो किसी लेखक या लेखकों के समूह के काम में लगातार दोहराई जाती हैं, जो विभिन्न पहलुओं में सबसे महत्वपूर्ण तत्वों (बर्फ़ीला तूफ़ान, सुंदर महिला) को अलग करके व्यक्त की जाती हैं। वे एक प्रतीकात्मक और शब्दार्थ भार वहन करते हैं।
5. 
   टोपोई छवियां - पूरे युग के साहित्य की सामान्य और विशिष्ट छवियों को निरूपित करती हैं, एक राष्ट्र (दुनिया एक थिएटर है);
6. 
   छवियां-आर्किटाइप प्रोटोटाइप हैं जिनमें मानव कल्पना और चेतना के सबसे स्थिर रूप होते हैं। कार्ल जंग द्वारा पेश किया गया, जो मानते थे कि ये सार्वभौमिक छवियां हैं जो सर्वव्यापीता की संपत्ति से संपन्न हैं। वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी अचेतन को प्रसारित करते हैं, संपूर्ण मानव संस्कृति को मिथकों से वर्तमान (पौराणिक छवियों) तक पहुँचाते हैं। शानदार लेखक इन छवियों को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम हैं, उन्हें नई सामग्री से भरते हैं।

छवियों का संरचनात्मक वर्गीकरण:

1. 
   ऑटोलॉजिकल - विषय और शब्दार्थ योजनाएँ मेल खाती हैं;
2. 
   धात्विक - आलंकारिक अर्थ (पथ);
3. 
   अलंकारिक (प्रतीकात्मक) - विषय और शब्दार्थ योजनाओं का बेमेल। वे सार्वभौमिक, बहु-मूल्यवान, सारगर्भित हैं और विषय योजना से काफी अधिक हैं।

उपन्यास- गतिविधि काल्पनिक, पतली के निर्माण के लिए अग्रणी। ओह, पिछली कला में या वास्तविकता में कोई समानता नहीं है - कल्पना का फल, गतिविधि का नतीजा। एक नियम के रूप में, कला के गठन के शुरुआती चरणों में कलात्मक कल्पना को महसूस नहीं किया गया था: पुरातन चेतना ऐतिहासिक और कलात्मक सत्य के बीच अंतर नहीं करती थी। लेकिन पहले से ही में लोक कथाएं, जो कभी भी वास्तविकता का दर्पण होने का ढोंग नहीं करता, सचेत कल्पना काफी स्पष्ट है। हम अरस्तू के पोएटिक्स (अध्याय 9 - इतिहासकार इस बारे में बात करते हैं कि क्या हुआ, कवि - संभव के बारे में, क्या हो सकता है) के साथ-साथ हेलेनिस्टिक युग के दार्शनिकों के कार्यों में कल्पना के बारे में एक निर्णय मिलता है। कई शताब्दियों के लिए, साहित्यिक कार्यों में कल्पना एक सामान्य संपत्ति के रूप में प्रकट हुई, जैसा कि लेखकों को उनके पूर्ववर्तियों से विरासत में मिला है। बहुधा, ये पारंपरिक चरित्र और भूखंड थे, जो हर बार किसी न किसी रूप में रूपांतरित हो जाते थे (यह मामला था, विशेष रूप से, पुनर्जागरण और क्लासिकवाद के नाट्यशास्त्र में, जो व्यापक रूप से प्राचीन और मध्यकालीन कहानियाँ). पहले की तुलना में बहुत अधिक, कल्पना ने खुद को रूमानियत के युग में लेखक की एक व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में प्रकट किया, जब कल्पना और कल्पना को मानव अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण पहलू के रूप में मान्यता दी गई थी। उत्तर-रोमांटिक युग में, कथा साहित्य ने अपना दायरा कुछ हद तक सीमित कर लिया। XIX सदी के कल्पना लेखकों की उड़ान। अक्सर जीवन का प्रत्यक्ष अवलोकन पसंद करते थे: पात्र और भूखंड उनके प्रोटोटाइप के करीब थे। XX सदी की शुरुआत में। कल्पना को कभी-कभी कुछ पुराना माना जाता था, एक वास्तविक तथ्य को फिर से बनाने के नाम पर खारिज कर दिया जाता था, जिसे प्रलेखित किया जाता था। हमारी सदी का साहित्य - पहले की तरह - कल्पना और गैर-काल्पनिक घटनाओं और व्यक्तियों दोनों पर व्यापक रूप से निर्भर करता है। काल्पनिक छवियों पर भरोसा किए बिना, कला और विशेष रूप से साहित्य अकल्पनीय है। कल्पना के माध्यम से, लेखक वास्तविकता के तथ्यों को सारांशित करता है, दुनिया के बारे में अपने दृष्टिकोण का प्रतीक है और अपनी रचनात्मक ऊर्जा का प्रदर्शन करता है। Z. फ्रायड ने तर्क दिया कि कल्पना असंतुष्ट झुकाव और काम के निर्माता की दमित इच्छाओं से जुड़ी है और उन्हें अनैच्छिक रूप से व्यक्त करती है। कल्पना के कार्य: * शब्द की कला वास्तविकता के तथ्यों को सारांशित करती है; * ज्ञान का कार्य - दुनिया को जानने के लिए लेखक वास्तविकता के तथ्यों का सार प्रस्तुत करता है; * परिभाषा के अनुसार कल्पना झूठ है, लेकिन यह झूठ सच निकला; * उपचारात्मक कार्य। कन्वेंशन कल्पना का पर्याय है। फिक्शन ismonenten (दावों के लिए जैविक) है। रिसेप्शन एक्सपोजर: शब्द श्लोकोव्स्की वीबी द्वारा पेश किया गया था। "और अब पाले फूट रहे हैं
और वे खेतों के बीच चाँदी बिखेर रहे हैं ... (पाठक पहले से ही कविता की प्रतीक्षा कर रहे हैं गुलाब के फूल: लो, जल्दी से ले लो।

माध्यमिक सम्मेलन- सचेत सशर्तता जो सतह पर आ गई है, अविवादित। लेखक सीधे पाठक का परिचय देता है - "तकनीक के प्रदर्शन" की तकनीक। भूमिका गीत-गीतात्मक अभिव्यक्ति के रूपों में से एक, जब एक निर्जीव वस्तु / मृत व्यक्ति, व्यक्ति को वोट देने का अधिकार होता है। अन्य राष्ट्रीयता, अन्य लिंग। द्विआधारी सम्मेलनों के प्रकार: फंतासी, अतिशयोक्ति, लिटोट्स, ग्रोटेस्क (वास्तविकता का परिवर्तन, जिसमें बदसूरत दुखद / हास्य (गुलिवर्स ट्रेवल्स, नाक, पोर्ट्रेट, हार्ट ऑफ़ ए डॉग, सिटिंग) के साथ जुड़ा हुआ है)। बाइनरी कन्वेंशन के रूप : रोल-प्लेइंग (चरित्र) गीत - st-e वस्तुओं की ओर से एक अलग लिंग, आयु, विश्वास, एक मृत व्यक्ति से लिखा गया है; रूपक, दृष्टांत।
4. कलात्मक एकता के रूप में साहित्यिक कार्य।

"साहित्यिक कार्य" शब्द का अर्थसाहित्य के विज्ञान के लिए केंद्रीय, स्वयं स्पष्ट लगता है। हालांकि, इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित करना आसान नहीं है। कला का एक काम कला का एक मूल, तैयार टुकड़ा है, कार्रवाई के एक सौंदर्य विकास का परिणाम है, यह दुनिया की अंतिम छवि को संदर्भित करता है .. कला के एक काम के विश्लेषण के लिए प्रारंभिक बिंदु की स्थिति है किसी कार्य में रूप और सामग्री की एकता। सामग्री और रूप परस्पर संबंधित अवधारणाएं हैं जो एक दूसरे में गुजरती हैं। लेकिन काम के रूप और सामग्री के इस "पारस्परिक संक्रमण" के दिल में अभी भी सामग्री है, क्योंकि यह अपने लिए एक ऐसे रूप की तलाश में है जिसमें सामग्री के वैचारिक और दार्शनिक सार की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति संभव हो। पाठ शब्दों का एक जटिल है। संकेत, बिल्ली। हर पाठक के लिए समान हैं। संदर्भ में प्रवेश करने पर पाठ एक काम बन जाता है: इतिहास, पढ़ने की धारणा का संदर्भ। जब हम प्लॉट और प्लॉट (टेक्स्ट = प्लॉट, प्लॉट = प्रोडक्शन) के साथ काम कर रहे होते हैं तो टेक्स्ट और वर्क की अवधारणाएं संबंधित होती हैं। पाठ को विभाजित किया जा सकता है, उत्पाद असंभव है, क्योंकि यह औद्योगिक चेतना में मौजूद है। फॉर्म डिस्पोजेबल है, यानी। सामग्री से अविभाज्य (सामग्री को केवल इस रूप में या इसके विपरीत व्यक्त किया जा सकता है)। बाहरी रूप की सूचनात्मकता इसकी सामग्री है। लयबद्ध रूप। org-ii (कविता और गद्य) भी ज्ञानवर्धक है। मीटर-डेफ का सिमेंटिक हेलो (गैस्पारोव)। इस या उस मीटर की शब्दार्थ सामग्री।

पाश और टुकड़ा- ध्रुवीय घटनाएं, बिल्ली। उत्पादन की उप-टी अखंडता। चक्र-प्रोडक्शंस का एक समूह, एक नायक, समस्या, स्थान और टी एक्शन, डबल ऑथरशिप (पुश्किन की छोटी त्रासदी, हंटर तुर्गनेव के नोट्स, डार्क एलेस) द्वारा एकजुट। टुकड़ा-काम का हिस्सा, जिसे स्वतंत्र काम का दर्जा मिला, काम पूरा हुआ, अस्तित्व (लुकोमोरी में, "बचपन का बगरोव-पोता - स्कारलेट फ्लावर")।

काम का फ्रेम घटक - पाठ की मजबूत स्थिति, जो गहराई से समाहित है: शीर्षक लेखक के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को दर्शाता है, एपिग्राफ लेखक की स्थिति, समर्पण, प्रस्तावना, उपसंहार, लेखक की टिप्पणी, नोट, पद्य की पहली पंक्ति है। किसी भी साहित्यिक कार्य में 3 संरचनात्मक स्तर होते हैं: 1. बाहरी रूप का स्तर = शैली: भाषण अंग, लयबद्ध-मधुर अंग; 2. आंतरिक रूप का स्तर (Potebnya) = शैली: अंतरिक्ष-समय org-I, व्यक्तिपरक org-I, प्रेरक org-I, विषय org-I, करुणा का प्रकार। 3. वैचारिक स्तर = मीटर: विषय, समस्याएँ, कलात्मक विचार।

कार्यों का संरचनात्मक मॉडल: बाहरी रूप का स्तर 1 (शब्द और ताल, कलात्मक भाषण, लयबद्ध संगठन)। शब्द के आंतरिक रूप का स्तर 2: वायु रक्षा, चरित्र प्रणाली; तीसरा स्तर वैचारिक - विषय, समस्याएँ। कलात्मक आदर्श।

संतुष्ट- किसी भी घटना का सार; प्रपत्रउस सार की अभिव्यक्ति है। प्राचीन दार्शनिकों (प्लेटो, अरस्तू) ने सामग्री और रूप के बारे में बात की थी। सामग्री और रूप की एक उचित श्रेणी का आवंटन XVIII - शुरुआती XIX सदियों में हुआ। यह जर्मन शास्त्रीय सौंदर्यशास्त्र द्वारा किया गया था। साहित्य में सामग्री - दुनिया के बारे में लेखक के बयान; रूप कामुक रूप से कथित संकेतों की एक प्रणाली है जिसकी मदद से लेखक का शब्द अपनी अभिव्यक्ति पाता है। यह कला का वह रूप है जो जीवन की अव्यवस्थित सामग्री का सामंजस्य करता है और इसे दुनिया की एक तस्वीर में बदल देता है।

कला रूप कार्य:

1. 
   आंतरिक: कलात्मक सामग्री को ले जाना और प्रकट करना;
2. 
   बाहरी: रूप सौंदर्य और सौंदर्यशास्त्र के नियमों के अनुसार बनाया गया है, यह पाठक को प्रभावित करता है।

कलात्मक रूप और सामग्री के पहलू:

1. 
   सत्तामूलक- निराकार सामग्री असंभव है, बिल्कुल निराकार रूप की तरह;
2. 
   स्वयंसिद्ध- सामग्री और रूप का अनुपात कलात्मकता की कसौटी है।

कलात्मक भाषण (एक्सपी)। दैनिक भाषण से इसके अंतर (या)

1. 
   XP का अध्ययन साहित्यिक विज्ञान और भाषा विज्ञान दोनों द्वारा किया जाता है। साहित्य में, XP का अध्ययन कार्य के बाहरी रूप के रूप में किया जाता है, जो अन्य स्तरों से जुड़ा होता है। भाषाविज्ञान में, XP भाषा के कई अन्य रूपों (वैज्ञानिक, आधिकारिक और व्यवसाय) में अध्ययन किया जाता है।
2. 
   साधारण और XP प्रमुख कार्यों में भिन्न होते हैं। F-I OR - सूचना, सूचनात्मक और संचारी का हस्तांतरण। F-I XP - सौंदर्यबोध। शब्द एक कलात्मक छवि बनाने का कार्य करता है। भाषण XP और OR दोनों में आलंकारिक है, क्योंकि शब्द आलंकारिक है। OR सौंदर्य सामग्री नहीं बनाता है। साहित्य की भाषा के रूप में शब्द अन्य प्रकार की कलाओं से मौलिक रूप से भिन्न है। pr-I से पहले का शब्द, इसके निर्माण से पहले का एक निश्चित अर्थ है। कलाकार तैयार छवियों का उपयोग करता है, छवि शुरू से ही शब्द में निहित है। द्वंद्वात्मकता, बर्बरता, पुरातनवाद का उपयोग। एक असामान्य क्रम में साधारण शब्द, जिसकी मदद से एक छवि का जन्म होता है।

साहित्यिक भाषा - बोलियों में अंतर के बावजूद देशी वक्ताओं के लिए सामान्यीकृत, सामान्य भाजक। उसके लिए धन्यवाद, हम एक दूसरे को समझते हैं। कल्पना की भाषा- बोलियाँ, बर्बरताएँ (गैलिकवाद, तुर्कवाद, जर्मनवाद, यूनानीवाद, लैटिनवाद, पोलोनवाद), पुरातनवाद, व्यावसायिकता, निषिद्ध शब्दावली। कलाकार यह सब उपयोग कर सकता है।

एक्सपी विशिष्ट। कार्य में शब्द हमेशा लय से जुड़ा होता है, यह गद्य और पद्य में एक निश्चित लयबद्ध पैटर्न बनाता है। कवि स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से प्रमुख शब्दों को मजबूत स्थिति में रखता है, शब्दों को गाया जाता है, शब्द को फिर से संदर्भित करता है। पीआर: "सभी खुश परिवार एक जैसे हैं" - आप "सभी खुश परिवार एक जैसे नहीं दिख सकते" ("अन्ना कारेनिना"), "स्वर्गीय बादल, शाश्वत पथिक ..." - आप "स्वर्गीय बादल शाश्वत पथिक नहीं हैं" . लेखक के आदेश का उल्लंघन होता है, अर्थ नष्ट हो जाता है।

प्रतिपक्षी - पात्रों, घटनाओं, कार्यों, शब्दों का विरोध। इसका उपयोग विवरण, विवरण ("ब्लैक इवनिंग, व्हाइट स्नो" - ए। ब्लोक) के स्तर पर किया जा सकता है, या यह संपूर्ण कार्य को समग्र रूप से बनाने की तकनीक के रूप में काम कर सकता है। ए। पुश्किन की कविता "द विलेज" (1819) के दो भागों के बीच यह विपरीत है, जहाँ पहले भाग में सुंदर प्रकृति, शांतिपूर्ण और खुशहाल चित्र खींचे गए हैं, और दूसरे में - इसके विपरीत - जीवन के एपिसोड एक बेदखल और क्रूर रूप से उत्पीड़ित रूसी किसान।

आर्किटेक्चर - मुख्य भागों और तत्वों का संबंध और आनुपातिकता जो एक साहित्यिक कृति बनाते हैं।

DIALOGUE - किसी काम में दो या दो से अधिक पात्रों के बीच बातचीत, बातचीत, विवाद।

चरण - कथानक का एक तत्व, जिसका अर्थ है संघर्ष का क्षण, कार्य में दर्शाई गई घटनाओं की शुरुआत।

आंतरिक - एक रचनात्मक उपकरण जो उस कमरे में वातावरण को दोबारा बनाता है जहां कार्रवाई होती है।

इंट्रीगा - आत्मा की गति और चरित्र के कार्य, जिसका उद्देश्य जीवन, सत्य आदि के अर्थ की खोज करना है - एक प्रकार का "वसंत" जो एक नाटकीय या महाकाव्य कार्य में कार्रवाई को संचालित करता है और इसे मनोरंजक बनाता है।

टकराव - विरोधी विचारों, आकांक्षाओं, कला के काम के पात्रों के हितों का टकराव।

रचना - कला के काम का निर्माण, इसके भागों की व्यवस्था में एक निश्चित प्रणाली। अलग होना समग्र साधन(अभिनेताओं के चित्र, आंतरिक, परिदृश्य, संवाद, एकालाप, आंतरिक सहित) और रचना तकनीक (मोंटाज, प्रतीक, चेतना की धारा, चरित्र का आत्म-प्रकटीकरण, पारस्परिक प्रकटीकरण, गतिकी में नायक के चरित्र की छवि या स्टैटिक्स)। रचना लेखक की प्रतिभा, शैली, सामग्री और कार्य के उद्देश्य की ख़ासियत से निर्धारित होती है।

अवयव - अवयवकार्य करता है: इसके विश्लेषण में, उदाहरण के लिए, हम सामग्री के घटकों और रूप के घटकों के बारे में बात कर सकते हैं, कभी-कभी इंटरपेनेट्रेटिंग।

संघर्ष - किसी कार्य में विचारों, पदों, पात्रों का टकराव, ड्राइविंग, साज़िश और संघर्ष की तरह, इसकी क्रिया।

परिणति - कथानक का एक तत्व: कार्य की क्रिया के विकास में उच्चतम तनाव का क्षण।

कीनोट - काम का मुख्य विचार, बार-बार दोहराया और जोर दिया।

एकालाप - एक साहित्यिक कार्य में एक चरित्र का एक लंबा भाषण, संबोधित, आंतरिक एकालाप के विपरीत, दूसरों के लिए। आंतरिक एकालाप का एक उदाहरण ए। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का पहला श्लोक है: "मेरे चाचा के पास सबसे ईमानदार नियम हैं ...", आदि।

इंस्टालेशन एक रचनात्मक तकनीक है: एक काम या उसके खंड को अलग-अलग हिस्सों, अंशों, उद्धरणों से एक पूरे में बनाना। एक उदाहरण ईवग की किताब है। पोपोव "जीवन की सुंदरता"।

मकसद - एक साहित्यिक पाठ के घटकों में से एक, काम के विषय का हिस्सा, दूसरों की तुलना में अधिक बार एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त करना। सड़क की आकृति, घर की आकृति आदि।

विपक्ष - प्रतिपक्षी का एक प्रकार: विरोध, विचारों का विरोध, पात्रों के स्तर पर पात्रों का व्यवहार (वनगिन - लेन्स्की, ओब्लोमोव - स्टोल्ज़) और अवधारणाओं के स्तर पर (एम। लेर्मोंटोव की कविता "द डेथ" में "पुष्पांजलि - मुकुट") एक कवि का"; "ऐसा लग रहा था - यह निकला" ए। चेखव की कहानी "द लेडी विद द डॉग") में।

लैंडस्केप - एक रचना का अर्थ है: प्रकृति के चित्रों के काम में छवि।

पोर्ट्रेट - 1. रचना का अर्थ है: चरित्र की उपस्थिति की छवि - चेहरा, कपड़े, आकृति, आचरण, आदि; 2. एक साहित्यिक चित्र गद्य विधाओं में से एक है।

चेतना की धारा मुख्य रूप से आधुनिकतावादी साहित्य में उपयोग की जाने वाली एक रचनात्मक तकनीक है। इसके आवेदन का दायरा मानव आत्मा की जटिल संकट स्थितियों का विश्लेषण है। F. Kafka, J. Joyce, M. Proust और अन्य को "चेतना की धारा" के स्वामी के रूप में पहचाना जाता है। कुछ प्रकरणों में, इस तकनीक का उपयोग यथार्थवादी कार्यों में भी किया जा सकता है - Artem Vesely, V. Aksenov और अन्य।

प्रस्तावना - एक अतिरिक्त-प्लॉट तत्व जो काम में कार्रवाई की शुरुआत से पहले शामिल घटनाओं या व्यक्तियों का वर्णन करता है (ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "द स्नो मेडेन", आई। वी। गोएथे, आदि द्वारा "फॉस्ट")।

DENOUGH - कथानक का एक तत्व जो कार्य में संघर्ष के समाधान के क्षण को ठीक करता है, उसमें घटनाओं के विकास का परिणाम।

रिटार्डेशन - एक रचनात्मक तकनीक जो किसी कार्य में क्रिया के विकास में देरी, रोक या उलट देती है। यह एक गेय और पत्रकारीय प्रकृति के विभिन्न पचड़ों को पाठ में शामिल करके किया जाता है ("द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" एन। गोगोल की "डेड सोल्स" में, ए। पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन", आदि में आत्मकथात्मक विषयांतर)।

प्लॉट - एक प्रणाली, काम में घटनाओं के विकास का क्रम। इसके मुख्य तत्व हैं: प्रस्तावना, प्रदर्शनी, कथानक, क्रिया का विकास, चरमोत्कर्ष, उपसंहार; कुछ मामलों में, एक उपसंहार संभव है। कथानक काम में पात्रों, तथ्यों और घटनाओं के बीच संबंधों में कारण संबंधों को प्रकट करता है। विभिन्न प्रकार के भूखंडों का मूल्यांकन करने के लिए, भूखंड की तीव्रता, "घूमने वाले" भूखंडों जैसी अवधारणाओं का उपयोग किया जा सकता है।

विषय - कार्य में छवि का विषय, इसकी सामग्री, कार्रवाई के स्थान और समय का संकेत। मुख्य विषय, एक नियम के रूप में, विषय द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है, अर्थात, निजी, अलग-अलग विषयों का एक सेट।

फैबुला - समय और स्थान में कार्य की घटनाओं को प्रकट करने का क्रम।

फार्म - कलात्मक साधनों की एक निश्चित प्रणाली जो एक साहित्यिक कार्य की सामग्री को प्रकट करती है। रूप की श्रेणियाँ - कथानक, रचना, भाषा, शैली आदि। साहित्यिक कृति की सामग्री के अस्तित्व के तरीके के रूप में।

क्रोनोटोप - कला के काम में सामग्री का स्थान-लौकिक संगठन।

सफेद दाढ़ी वाला गंजा आदमी - मैं निकितिन

पुराने रूसी दिग्गज - एम। लेर्मोंटोव

युवा के साथ - ए पुश्किन

सोफे पर गिर जाता है - एन नेक्रासोव

उत्तर आधुनिक कार्यों में सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है:

इसके नीचे एक नाला है
लेकिन नहीं नीला,
उसके ऊपर अम्ब्रे -
खैर, कोई ताकत नहीं।
उन्होंने साहित्य को सब कुछ दिया,
उसका भरपूर फल चखा।

ड्राइव, यार, पांच कोपेक का टुकड़ा,
और बेवजह परेशान न करें।
स्वतंत्रता के रेगिस्तान बोने वाला
एक अल्प फसल इकट्ठा करता है।

(आई। इरटेनिव)

प्रदर्शनी - कथानक का एक तत्व: स्थिति, परिस्थितियाँ, पात्रों की स्थिति जिसमें वे कार्य की शुरुआत से पहले होते हैं।

EPIGRAPH - एक कहावत, एक उद्धरण, किसी का कथन, जिसे लेखक ने काम या उसके हिस्से, भागों से पहले रखा है, जिसे उसके इरादे को इंगित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: “... तो आप आखिर कौन हैं? मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है। गोएथे। "फॉस्ट" एम। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" का एक एपिग्राफ है।

उपसंहार - साजिश का एक तत्व जो काम में कार्रवाई के अंत के बाद हुई घटनाओं का वर्णन करता है (कभी-कभी कई वर्षों के बाद - आई। तुर्गनेव। "फादर्स एंड संस")।

रूपक - रूपक, एक प्रकार का रूपक। रूपक एक सशर्त छवि को ठीक करता है: दंतकथाओं में, एक लोमड़ी चालाक है, एक गधा मूर्खता है, आदि। रूपक का उपयोग परियों की कहानियों, दृष्टान्तों और व्यंग्य में भी किया जाता है।

अनुप्रास - अभिव्यक्ति के साधनभाषा: ध्वनि छवि बनाने के लिए समान या सजातीय व्यंजनों की पुनरावृत्ति:

और वह खाली है
दौड़ता है और उसके पीछे सुनता है -
मानो गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट -
भारी आवाज में सरपट दौड़ना
जर्जर फुटपाथ पर...

(ए पुष्किन)

ANAphorA एक भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है: काव्य पंक्तियों, छंदों, समान शब्दों के पैराग्राफ, ध्वनियों, वाक्य रचना की शुरुआत में दोहराव।

मेरी सारी अनिद्रा के साथ मैं तुमसे प्यार करता हूँ
अपनी सारी अनिद्रा के साथ, मैं तुम्हारी बात मानूंगा -
उस समय के बारे में, जैसा कि पूरे क्रेमलिन में है
घंटी बज रही है...

लेकिन मेरी नदीहाँ अपनी नदी के साथ,
लेकिन मेरा हाथ- हाँ अपने हाथ से
नहींअभिसरण। मेरी खुशी, जब तक
नहींभोर के साथ पकड़ो।

(एम। स्वेतेवा)

ANTITHESIS भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है: तीव्र विपरीत अवधारणाओं और छवियों का विरोध: आप गरीब हैं, // आप बहुतायत से हैं, // आप शक्तिशाली हैं, // आप शक्तिहीन हैं, // मदर रस '! (मैं। नेक्रासोव)।

विलोम शब्द - विपरीत अर्थ वाले शब्द; उज्ज्वल विपरीत छवियां बनाने के लिए सेवा करें:

अमीरों को ग़रीबों से प्यार हो गया,
वैज्ञानिक को प्यार हो गया - मूर्ख,
मुझे रूडी - पीला से प्यार हो गया,
अच्छे-बुरे को पसंद किया
सुनहरा - तांबा आधा।

(एम। स्वेतेवा)

पुरालेख - अप्रचलित शब्द, भाषण के मोड़, व्याकरणिक रूप। वे एक बीते युग के रंग को फिर से बनाने के लिए काम करते हैं, चरित्र को एक निश्चित तरीके से चित्रित करते हैं। वे भाषा को गंभीरता दे सकते हैं: "दिखाओ, पेत्रोव शहर, और खड़े रहो, रूस की तरह अडिग", और अन्य मामलों में - एक विडंबनापूर्ण अर्थ: "मैग्नीटोगोर्स्क में यह युवा कॉलेज में विज्ञान के ग्रेनाइट पर और, के साथ भगवान की मदद से इसे सफलतापूर्वक पूरा किया।”

UNION - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन, काम में भाषण की गति को तेज करना: “बादल भाग रहे हैं, बादल घूम रहे हैं; // अदृश्य चाँद // उड़ती हुई बर्फ को रोशन करता है; // आकाश मेघमय है, रात मेघमय है" (ए। पुश्किन)।

बर्बरवाद - एक विदेशी भाषा के शब्द। उनकी मदद से, एक विशेष युग के रंग को फिर से बनाया जा सकता है (ए.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "पीटर द ग्रेट"), एक साहित्यिक चरित्र ("युद्ध और शांति" एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा) की विशेषता हो सकती है। कुछ मामलों में, बर्बरता विवाद, विडंबना का विषय हो सकती है (वी। मायाकोवस्की।"के बारे में" फियास्कोस "," एपोगीस "और अन्य अज्ञात चीजें")।

आलंकारिक प्रश्न - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन: एक प्रश्न के रूप में एक कथन जिसके उत्तर की आवश्यकता नहीं है:

मेरे लिए यह इतना दर्दनाक और इतना कठिन क्यों है?
किसके लिए इंतजार? क्या मुझे कुछ पछतावा है?

(एम। लेर्मोंटोव)

आलंकारिक विस्मयादिबोधक - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन; एक अपील जो भावनात्मकता को बढ़ाने में काम करती है, आम तौर पर एक गंभीर, उत्साहित मूड बनाती है:

ओह वोल्गा! मेरा पालना!
क्या किसी ने तुम्हें मेरे जैसा प्यार किया है?

(एन Nekrasov)

अश्लीलता - एक अशिष्ट, अशिष्ट शब्द या अभिव्यक्ति।

अतिशयोक्ति - छाप बढ़ाने के लिए किसी वस्तु, घटना, गुणवत्ता के गुणों का अत्यधिक अतिशयोक्ति।

अपने प्यार से आप बिल्कुल ठीक नहीं हो सकते,
चालीस हजार अन्य पुल प्यार करते हैं।
आह, मेरे अरबत, अरबत,
तुम मेरी जन्मभूमि हो
आप से आगे कभी नहीं जाना।

(बी ओकुदज़ाहवा)

पदक्रम भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है, जिसकी सहायता से चित्रित भावों और विचारों को धीरे-धीरे मजबूत या कमजोर किया जाता है। उदाहरण के लिए, "पोल्टावा" कविता में ए। पुश्किन ने माज़ेपा की विशेषता इस प्रकार बताई है: "कि वह तीर्थ को नहीं जानता है; // कि उसे अच्छाई याद नहीं है; // कि उसे कुछ भी पसंद नहीं है; // कि वह पानी की तरह खून बहाने को तैयार है; // कि वह स्वतंत्रता का तिरस्कार करता है; // कि उसके लिए कोई मातृभूमि नहीं है। अनाफोरा ग्रेडेशन के आधार के रूप में काम कर सकता है।

GROTESQUE चित्रित अनुपात के अतिरंजित उल्लंघन की एक कलात्मक तकनीक है, शानदार और वास्तविक, दुखद और हास्य, सुंदर और बदसूरत, आदि का एक विचित्र संयोजन। शैली के स्तर पर grotesque का उपयोग किया जा सकता है, शैली और छवि: “और मैं देखता हूं: // आधे लोग बैठे हैं। // ओह, शैतान! // अन्य आधा कहाँ है? (वी। मायाकोवस्की)।

DIALECTISMS - एक सामान्य राष्ट्रीय भाषा के शब्द, मुख्य रूप से एक निश्चित क्षेत्र में उपयोग किए जाते हैं और स्थानीय रंग या बनाने के लिए साहित्यिक कार्यों में उपयोग किए जाते हैं भाषण की विशेषताएंपात्र: "नागुलनोव ने उसे जाने दिया मश्तक चाराऔर उसे रोक लिया टीले के किनारे ”(एम। शोलोखोव)।

शब्दजाल - एक छोटे से सामाजिक समूह की सशर्त भाषा, जो मुख्य रूप से शब्दावली में आम भाषा से भिन्न होती है: "लेखन की भाषा परिष्कृत थी, लेकिन साथ ही साथ समुद्री शब्दजाल की अच्छी खुराक के साथ सुगंधित ... नाविक और आवारा कैसे बोलते हैं" (के। पैस्टोव्स्की)।

इंटेलिजेंट लैंग्वेज एक ऐसे प्रयोग का परिणाम है जो भविष्यवादियों को मुख्य रूप से पसंद था। इसका लक्ष्य शब्द की ध्वनि और अर्थ के बीच एक पत्राचार खोजना है और शब्द को उसके सामान्य अर्थ से मुक्त करना है: “बोबोबी ने होंठ गाए। // वीओमी गज़ ने गाया ... " (वी। खलेबनिकोव)।

उलटा - किसी शब्द के अर्थ को उजागर करने के लिए या वाक्यांश को एक असामान्य ध्वनि देने के लिए एक वाक्य में शब्दों के क्रम को बदलना: "हम राजमार्ग से कैनवास के एक टुकड़े पर चले गए // इन रेपिन्स्की पैरों के बजरा पतवार ” (डीएम। केद्रिन)।

आयरनी - एक सूक्ष्म छिपी हुई उपहास: "उन्होंने जीवन का फीका रंग गाया // लगभग अठारह वर्ष पुराना" (ए। पुश्किन)।

PUN - समानार्थी शब्द या एक शब्द के विभिन्न अर्थों के उपयोग पर आधारित एक मज़ाकिया मज़ाक:

छंदों का क्षेत्र मेरा तत्व है
और मैं आसानी से कविता लिखता हूँ।
बिना झिझक, बिना देर किए
मैं लाइन से लाइन में दौड़ता हूं।
फिनिश ब्राउन चट्टानों तक भी
मैं एक यमक के साथ काम कर रहा हूँ।

(डी। मिनाएव)

लिटोटा - भाषा का एक सचित्र साधन, जो किसी वस्तु या उसके गुणों की शानदार समझ पर बनाया गया है: "आपका स्पिट्ज, प्यारा स्पिट्ज, / थिम्बल से अधिक नहीं" (ए। ग्रिबॉयडोव)।

रूपक - लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त शब्द या अभिव्यक्ति। निहित तुलना पर आधारित ललित भाषा उपकरण। मुख्य प्रकार के रूपक रूपक, प्रतीक, अवतार हैं: "हैमलेट, जिसने डरपोक कदमों के साथ सोचा ..." (ओ। मंडेलस्टम)।

धातु का नाम - भाषा का एक कलात्मक साधन: उनकी समानता, निकटता, निकटता, आदि के आधार पर पूरे के नाम को भाग (या इसके विपरीत) के नाम से बदलना: "आपके साथ क्या बात है, नीला स्वेटर , // आपकी आँखों में एक चिंतित हवा?" (ए। वोज़्नेसेंस्की)।

NEOLOGISM - 1. साहित्यिक कृति के लेखक द्वारा बनाया गया एक शब्द या अभिव्यक्ति: ए। ब्लोक - ओवरहेड, आदि; वी। मायाकोवस्की - एक बड़ा जहाज़, हथौड़ा, आदि; I. सेवरीनिन - स्पार्कलिंग, आदि; 2. ऐसे शब्द जिन्होंने समय के साथ एक नया अतिरिक्त अर्थ प्राप्त कर लिया है - उपग्रह, गाड़ी, आदि।

आलंकारिक अपील - वक्तृत्व, भाषा का अभिव्यंजक साधन; एक शब्द या शब्दों का एक समूह जिस व्यक्ति को भाषण संबोधित किया जाता है, और एक अपील, मांग, अनुरोध: "सुनो, कामरेड वंशज, // आंदोलनकारी, बावलर, नेता" (वी। मायाकोवस्की)।

ऑक्सीमोरोन - परिभाषित किए गए शब्दों के विपरीत अर्थ में प्रयुक्त एक विशेषण: "एक कंजूस शूरवीर", "एक जीवित लाश", "अंधा अंधेरा", "दुखद आनंद", आदि।

वैयक्तिकरण निर्जीव के लिए जीवित रहने की विशेषताओं के रूपक हस्तांतरण की एक तकनीक है: "नदी खेल रही है", "बारिश हो रही है", "चिनार अकेलेपन से बोझिल है", आदि। भाषा के अन्य कलात्मक साधनों की प्रणाली।

HOMONYMS - ऐसे शब्द जो एक जैसे लगते हैं, लेकिन उनके अलग-अलग अर्थ होते हैं: दराँती, ओवन, शादी, एक बार, आदि। के बारे में // मेरी बेटी के पास क्या गुप्त मात्रा है // मैं अपने तकिए के नीचे सुबह तक सोता रहा ” (ए। पुश्किन)।

ओनोमेटोपिया - ओनोमेटोपोइया, प्राकृतिक और रोजमर्रा की ध्वनियों की नकल:

कुलेश कड़ाही में चिपक गया।
हवा के नीचे एड़ी
लाल आग के पंख।

(ई। इवतुशेंको)

आधी रात कभी-कभी दलदली जंगल में
थोड़ा श्रव्य, नीरव सरसराहट नरकट।

(के. बालमोंट)

समानता भाषा का एक दृश्य साधन है; सामंजस्यपूर्ण कलात्मक छवि बनाने के अनुपात में भाषण तत्वों की एक समान सममित व्यवस्था। समानांतरवाद अक्सर मौखिक लोककथाओं और बाइबिल में पाया जाता है। कथा साहित्य में, समानता का उपयोग मौखिक-ध्वनि, लयबद्ध और संरचनागत स्तरों पर किया जा सकता है: "कोमल सांझ में काला रेवेन, // गहरे रंग के कंधों पर काली मखमल" (ए। ब्लोक)।

परिधि - भाषा का एक दृश्य साधन; एक वर्णनात्मक वाक्यांश के साथ अवधारणा का प्रतिस्थापन: "दुखद समय! नेत्र आकर्षण! - पतझड़; फोगी एल्बियन - इंग्लैंड; "जियाउर और जुआन के गायक" - बायरन, आदि।

PLEONASM (ग्रीक "pleonasmos" - अतिरिक्त) - भाषा का एक अभिव्यंजक साधन; शब्दों और वाक्यांशों की पुनरावृत्ति जो अर्थ में करीब हैं: उदासी, लालसा, एक बार की बात है, रोना - आँसू बहाना, आदि।

दोहराव - शैलीगत आंकड़े, शब्दों की पुनरावृत्ति के आधार पर वाक्य-विन्यास निर्माण जो एक विशेष शब्दार्थ भार वहन करते हैं। दोहराव के प्रकार- अनाफोरा, एपिफोरा, बचना, प्लोनसम, टॉटोलॉजीऔर आदि।

बचना - भाषा का अभिव्यंजक साधन; एक मार्ग की आवधिक पुनरावृत्ति जो अर्थ में पूर्ण है, उसमें व्यक्त विचार को सामान्य बनाना:

लंबी यात्रा पर पर्वत राजा
- यह एक विदेशी देश में उबाऊ है। -
सुन्दर कन्या प्राप्त करना चाहता है।
"तुम मेरे पास वापस नहीं आओगे। -
वह एक काईदार पहाड़ पर संपत्ति देखता है।
- यह एक विदेशी देश में उबाऊ है। -
नन्हा कर्स्टन अहाते में खड़ा है।
"तुम मेरे पास वापस नहीं आओगे। -<…>

(के. बालमोंट )

SYMBOL (अर्थों में से एक) - एक प्रकार का रूपक, एक सामान्य प्रकृति की तुलना: एम। लेर्मोंटोव के लिए, "पाल" अकेलेपन का प्रतीक है; A. पुश्किन के पास "मनमोहक खुशी का सितारा" है - स्वतंत्रता का प्रतीक, आदि।

SYNECDOCH - भाषा का एक दृश्य साधन; देखना लक्षणालंकार,पूरे के नाम को उसके हिस्से के नाम से बदलने के आधार पर। कभी-कभी सिनेकडोचे को "मात्रात्मक" रूपक कहा जाता है। "दुल्हन अब पागल हो गई है" (ए। चेखव)।

तुलना - भाषा का एक दृश्य साधन; अज्ञात के साथ पहले से ज्ञात (पुराने के साथ नए) की तुलना करके एक छवि बनाना। तुलना विशेष शब्दों ("जैसे", "जैसे", "बिल्कुल", "जैसे अगर"), वाद्य रूप या विशेषणों के तुलनात्मक रूपों का उपयोग करके बनाई गई है:

और वह राजसी है
यह पावा की तरह तैरता है;
और जैसा भाषण कहता है,
जैसे कोई नदी बड़बड़ाती है।

(ए पुष्किन )

टॉटोलॉजी भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है; एकल-रूट शब्दों की पुनरावृत्ति।

कहाँ है ये फटा शटर वाला घर,
दीवार पर रंगीन कालीन वाला कमरा?
मीठा, मीठा, बहुत समय पहले
मेरा बचपन मुझे याद आ रहा है।

(डी केद्रिन )

TROPES - लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त शब्द। पगडंडियों के प्रकार हैं रूपक, लक्षणालंकार, विशेषणऔर आदि।

डिफ़ॉल्ट भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है। पाठक की कल्पना को सक्रिय करने के लिए नायक का भाषण बाधित होता है, जिसे अंतर को भरने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह आमतौर पर एक दीर्घवृत्त द्वारा निरूपित किया जाता है:

मेरे साथ गलत क्या है?
पिता ... माज़ेपा ... निष्पादन - एक दलील के साथ
यहाँ, इस महल में मेरी माँ -

(ए पुष्किन )

व्यंजना भाषा का एक अभिव्यंजक साधन है; एक वर्णनात्मक मोड़ जो किसी वस्तु या घटना के मूल्यांकन को बदल देता है।

"निजी तौर पर, मैं उसे झूठा कहूंगा। एक अखबार के नोट में, मैं अभिव्यक्ति का उपयोग करूंगा - सत्य के प्रति एक तुच्छ रवैया। संसद में, मुझे खेद होगा कि सज्जन को गलत जानकारी है। यह जोड़ा जा सकता है कि इस तरह की जानकारी के लिए लोगों के चेहरे पर मुक्का मारा जाता है।” (डी। गल्सवर्थी"द फोर्सेट सागा")।

एपिटेट - भाषा का एक दृश्य साधन; किसी वस्तु की एक रंगीन परिभाषा, जो इसे कई समान लोगों से अलग करना संभव बनाती है और जो वर्णन किया जा रहा है उसके बारे में लेखक के आकलन की खोज करना। एपिथेट के प्रकार - स्थायी, ऑक्सीमोरोन, आदि: "अकेला पाल सफेद हो जाता है ..."।

एपिफोरा - भाषा का अभिव्यंजक साधन; कविता की पंक्तियों के अंत में शब्दों या वाक्यांशों की पुनरावृत्ति। एपिफोरा - दुर्लभ रूपरूसी कविता में:

नोट - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
फजी - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
जानवर - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!
जुदाई - मैं तुमसे प्यार करता हूँ!

(वी। वोज़्नेसेंस्की )

एक्रोस्टिक एक कविता है जिसमें प्रत्येक कविता के प्रारंभिक अक्षर लंबवत रूप से एक शब्द या वाक्यांश बनाते हैं:

एक परी आकाश के किनारे पर लेट गई,
झुक कर, वह रसातल पर अचंभा करता है।
नई दुनिया अंधकारमय और ताराविहीन थी।
नरक चुप था। कराह सुनाई नहीं दी।

स्कार्लेट रक्त डरपोक धड़क रहा है,
नाजुक हाथ डर और कंपकंपी,
सपनों की दुनिया पर कब्जा हो गया
परी का पवित्र प्रतिबिंब।

दुनिया में बंद! उसे सपने देखने दो
प्यार के बारे में, उदासी के बारे में और छाया के बारे में,
अनन्त अंधकार में खुल रहा है
अपने स्वयं के रहस्योद्घाटन की एबीसी।

(एन गुमीलोव)

अलेक्जेंड्रियन वर्स - दोहों की एक प्रणाली; वैकल्पिक नर और मादा जोड़े के सिद्धांत के अनुसार कई जोड़े वाले छंदों के साथ छः फुट आयंबिक: आआबीबीडब्ल्यूवाईवाई…

एक दावत में दो खगोलविद एक साथ हुए
ए
और गर्मी में आपस में बहुत बहस की:
ए
एक बार-बार दोहराता रहा: पृथ्वी घूमती है, सूर्य का चक्र चलता है,
बी
दूसरी बात यह है कि सूर्य अपने साथ सभी ग्रहों का नेतृत्व करता है:
बी
एक कोपरनिकस था, दूसरे को टॉलेमी के नाम से जाना जाता था,
वी
यहां रसोइए ने अपनी मुस्कराहट से विवाद सुलझा लिया।
वी
मालिक ने पूछा: “क्या तुम तारों की चाल जानते हो?
जी
मुझे बताओ, तुम इस संदेह के बारे में कैसे बात करते हो?
जी
उसने यह उत्तर दिया: "वह कॉपरनिकस सही है,
डी
मैं सत्य सिद्ध कर दूंगा, मैं सूर्य के पास नहीं गया हूं।
डी
रसोइयों का एक साधारण व्यक्ति किसने देखा है
इ
झारकोव के चारों ओर चूल्हा कौन घुमाएगा?
इ

(एम लोमोनोसोव)

एलेक्जेंड्रियन पद्य का उपयोग मुख्य रूप से उच्च क्लासिक शैलियों - त्रासदियों, स्तोत्रों आदि में किया जाता था।

AMPHIBRACHY (ग्रीक "एम्फी" - गोल; "भास्पु" - छोटा; शाब्दिक अनुवाद: "दोनों तरफ छोटा") - 2, 5, 8, 11, आदि पर जोर देने के साथ एक तीन-शब्दांश आकार।

एक छोटा / क्यू लड़का रहता था
वह लंबा था / एक उंगली के आकार के बारे में।
चेहरा था / सुंदर, -
चिंगारी / छोटी आँखों की तरह,
फ्लफ इन / बछड़ों की तरह ...

(वी ए ज़ुकोवस्की(द्विपाद उभयचर)

ANAPEST (ग्रीक "एनापैस्टोस" - वापस परिलक्षित होता है) - तीसरे, 6वें, 9वें, 12वें, आदि सिलेबल्स पर तनाव के साथ एक तीन-शब्दांश आकार।

न तो देश / न ही पोगोस / टा
मैं नहीं चाहता / चुनता हूं।
वसीली/एव्स्की द्वीप/ट्रोव पर
मैं आऊंगा / मर जाऊंगा।

(आई ब्रोडस्की(दो फुट अनापेस्ट))

ASSONANCE - शब्दों की जड़ों के अनुरूप एक गलत तुकबंदी, अंत नहीं:

छात्र स्क्रिप्बिन को सुनना चाहता है,
और आधे महीने तक वह कंजूस रहता है।

(ई। इवतुशेंको)

ज्योतिषीय पाठ - एक काव्य कृति का पाठ, छंदों में विभाजित नहीं (एन। ए। नेक्रासोव"सामने के दरवाजे पर प्रतिबिंब", आदि)।

बनाल कविता - एक आम, परिचित कविता; ध्वनि और शब्दार्थ स्टैंसिल। “... रूसी भाषा में तुकबंदी बहुत कम हैं। एक दूसरे को बुलाता है। "लौ" अनिवार्य रूप से "पत्थर" को अपने पीछे खींच लेती है। "अनुभूति" के कारण ही "कला" अवश्य ही बाहर झाँकती है। कौन "प्यार" और "रक्त", "मुश्किल" और "अद्भुत", "वफादार" और "पाखंडी" और इसी तरह से नहीं थकता है। (ए। पुश्किन"मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा")।

गरीब तुकबंदी - केवल तनावग्रस्त स्वर इसमें व्यंजन हैं: "निकट" - "पृथ्वी", "वह" - "आत्मा", आदि। कभी-कभी गरीब छंद को "पर्याप्त" छंद कहा जाता है।

श्वेत छंद - बिना तुक के छंद:

जीवन के सुखों से
संगीत अकेले प्रेम को जन्म देता है;
लेकिन प्रेम एक राग है...

(ए पुष्किन)

18वीं शताब्दी में रूसी कविता में सफेद कविता दिखाई दी। (वी। ट्रेडियाकोवस्की), XIX सदी में। ए। पुश्किन द्वारा उपयोग किया जाता है ("मैंने फिर से दौरा किया ..."),

एम. लेर्मोंटोव ("ज़ार इवान वासिलीविच के बारे में गीत ..."), एन। नेक्रासोव ("किसको रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए"), आदि। 20 वीं शताब्दी में। I. बुनिन, साशा चेर्नी, ओ. मैंडेलस्टैम, ए. टारकोवस्की, डी. समोइलोव और अन्य के कार्यों में रिक्त कविता का प्रतिनिधित्व किया गया है।

BRAHIKOLON - एक शब्दांश छंद एक ऊर्जावान लय या एक हास्य रूप के रूप में व्यक्त करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

माथा -
चाक।
बेल
ताबूत।
गाया
जल्दी से आना।
पुलिंदा
तीर -
दिन
पवित्र!
क्रिप्ट
अंधा
छाया -
नरक में!

(वी खोडेसेविच।"अंतिम संस्कार")

बर्मी - 1. दिए गए छंदों पर एक कविता; 2. खेल, जिसमें ऐसी कविताओं का संकलन होता है। खेल के दौरान, निम्नलिखित शर्तें पूरी होती हैं: तुकबंदी अप्रत्याशित और विविध होनी चाहिए; उन्हें बदला या पुनर्व्यवस्थित नहीं किया जा सकता है।

VERLIBR - मुक्त छंद। इसमें छंद, तुक का अभाव हो सकता है। Ver libre एक छंद है जिसमें लयबद्ध संगठन की इकाई (रेखा, कविता, छंद)इंटोनेशन प्रकट होता है (मौखिक प्रदर्शन में गायन):

मैं पहाड़ की चोटी पर लेट गया
मैं पृथ्वी से घिरा हुआ था।
नीचे मुग्ध किनारा
दो को छोड़कर सभी रंग खो गए:
हल्का नीला रंग,
हल्का भूरा जहां नीले पत्थर पर
अजरेल की कलम लिखी,
दागिस्तान मेरे चारों ओर लेट गया।

(ए टारकोवस्की)

आंतरिक तुकबंदी - व्यंजन, जिनमें से एक (या दोनों) छंद के अंदर हैं। आंतरिक कविता स्थिर हो सकती है (एक केसुरा में प्रकट होती है और अर्ध-छंदों के बीच की सीमा को परिभाषित करती है) और अनियमित (एक कविता को अलग-अलग लयबद्ध असमान और गैर-स्थायी समूहों में तोड़ती है):

यदि यार्ड, गायब हो रहा है,
सुन्न और चमकीला
बर्फ के गुच्छे कर्ल। -
अगर नींद आ रही है, दूर
अब तिरस्कार के साथ, फिर प्रेम में,
आवाजें कोमल रो रही हैं।

(के. बालमोंट)

मुक्त छंद - बहुपद छंद। मुक्त छंद का प्रमुख आकार आयंबिक है जिसकी छंद लंबाई एक से छह फीट तक होती है। यह रूप लाइव बोलचाल भाषण के प्रसारण के लिए सुविधाजनक है और इसलिए मुख्य रूप से दंतकथाओं में उपयोग किया जाता है, पद्य हास्यऔर नाटक (ए.एस. ग्रिबॉयडोव और अन्य द्वारा "विट फ्रॉम विट")।

क्रॉस / नहीं, आप / बाहर चले गए / धैर्य / मैं 4-स्टॉप।
रा / भोर / य से, 2-स्टॉप।
क्या भाषण / उन्हें / और आरयू / सेल 4-स्टॉप।
कब / डोपो / झूठ जब / मरम्मत / चाहे, 4-स्टॉप।
भेजें / पूछें / अपने लिए / ऊपर / आप / नदियों पर हैं, 6-स्टॉप।
को / तोरु / वें धारा में / और नदी / की ते / गिर / चाहे 6-स्टॉप।

(आई. क्रायलोव)

आठ पंक्ति - एक विशिष्ट छंद पैटर्न के साथ आठ छंदों का छंद। अधिक जानकारी के लिए देखें सप्तक। तिकड़ी।

हेक्सामीटर - छह फुट डैक्टिल,प्राचीन ग्रीक कविता का पसंदीदा मीटर:

थंडर और लेथे का बेटा - फोबस, राजा से नाराज
वह सेना पर एक विपत्ति लाया: लोग मारे गए।

(होमर।इलियड; प्रति। एन. गेदिच)

कलश को पानी से गिराकर युवती ने चट्टान पर फोड़ दिया।
युवती उदास बैठी है, बेकार एक ठीकरा पकड़े हुए।
चमत्कार! पानी नहीं सूखेगा, फूटे कलश से बहेगा,
वर्जिन, अनन्त धारा के ऊपर, हमेशा के लिए उदास बैठता है।

(ए पुष्किन)

HYPERDACTYLIC RHYME - एक व्यंजन जिसमें छंद के अंत से चौथे और आगे के शब्दांश पर जोर पड़ता है:

जाता है, बलदा, बड़बड़ाता है,
और पोप, बलदा को देखकर उछल पड़ा ...

(ए पुष्किन)

डैक्टिलिक तुकबंदी - एक व्यंजन जिसमें पद्य के अंत से तीसरे शब्दांश पर जोर पड़ता है:

मैं, भगवान की माँ, अब एक प्रार्थना के साथ
आपकी छवि से पहले, उज्ज्वल चमक,
मुक्ति के बारे में नहीं, युद्ध से पहले नहीं
आभार या पश्चाताप के साथ नहीं,
मैं अपनी रेगिस्तानी आत्मा के लिए प्रार्थना नहीं करता,
जड़हीन की रोशनी में एक पथिक की आत्मा के लिए ...

(एम यू Lermontov)

DACTIL - पहले, चौथे, सातवें, दसवें, आदि अक्षरों पर तनाव के साथ तीन-शब्दांश आकार:

/ बिल्ली के लिए / dove-eyes के लिए आ रहा है
हवा थी / कोमल और / मादक,
और ओटू / बेकनिंग / गार्डन
किसी तरह के बारे में / विशेष रूप से / हरा।

(आई. एनेन्स्की(3-फुट डैक्टाइल))

दोहे - 1. दो छंदों का एक युगल छंद के साथ छंद:

पीला नीला रहस्यमय चेहरा
मुरझाए हुए गुलाबों पर गिरे।

और दीये ताबूत को जगमगाते हैं
और उनके बच्चे पारदर्शी रूप से बह रहे हैं ...

(आई. बुनिन)

2. गीत के प्रकार; दो छंदों की पूरी कविता:

दूसरों से मैं प्रशंसा करता हूँ - कि राख,
आपसे और निन्दा - स्तुति।

(ए अखमतोवा)

DOLNIK (पौज़निक) - कगार पर काव्यात्मक आकार पाठ्यक्रम-टॉनिकऔर टॉनिककविता। मजबूत की लयबद्ध पुनरावृत्ति के आधार पर (cf. आईसीटी)और कमजोरियों, साथ ही तनावग्रस्त सिलेबल्स के बीच परिवर्तनशील विराम। इंटर-आईसीटी अंतराल की सीमा 0 से 4 शॉकलेस तक होती है। एक छंद की लंबाई एक पंक्ति में झटके की संख्या से निर्धारित होती है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में डोलनिक का व्यापक उपयोग हुआ:

शरद ऋतु देर हो चुकी है। आसमान खुला है
और जंगल खामोश हैं।
धुंधले किनारे पर लेट जाओ
जलपरी का सिर बीमार है।

(ए ब्लोक(ट्रिपल डोलनिक))

फीमेल राइम - एक व्यंजन जिसमें छंद के अंत से दूसरे शब्दांश पर जोर पड़ता है:

ये गरीब गांव
यह तुच्छ प्रकृति
देशी लंबे समय तक पीड़ित की भूमि,
रूसी लोगों की भूमि!

(F. I. टुटेचेव)

ZEVGMA (प्राचीन ग्रीक से शाब्दिक रूप से "बंडल", "पुल") - विभिन्न काव्य रूपों, साहित्यिक आंदोलनों, कला रूपों की समानता का संकेत (देखें: बिरयुकोव एसई। Zeugma: रूसी कविता व्यवहारवाद से उत्तर आधुनिकतावाद तक। - एम।, 1994)।

आईसीटी छंद में एक मजबूत ताल-गठन शब्दांश है।

KATRAIN - 1. रूसी कविता में सबसे आम श्लोक, जिसमें चार छंद शामिल हैं: ए। पुश्किन द्वारा "साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में", एम। लेर्मोंटोव द्वारा "सेल", "आप सड़क पर उत्सुकता से क्यों देख रहे हैं" एन द्वारा नेक्रासोव, एन. ज़बोलॉट्स्की द्वारा "पोर्ट्रेट", बी. पास्टर्नक और अन्य द्वारा "इट्स स्नोइंग"। अंत्यानुप्रासवाला विधि जोड़ी जा सकती है (आब),अँगूठी (अब्बा)पार करना (अबाब); 2. गीत के प्रकार; मुख्य रूप से दार्शनिक सामग्री की चार पंक्तियों की एक कविता, एक पूर्ण विचार व्यक्त करते हुए:

कायल करने के लिए, करने के लिए
मारना सरल है:
दो चिड़ियों ने मेरे लिए घोंसला बनाया:
सत्य - और अनाथता।

(एम। स्वेतेवा)

एक खंड कविता की एक पंक्ति में अंतिम शब्दांशों का एक समूह है।

लिमरिक - 1. छंद का ठोस रूप; तुकबंदी के सिद्धांत के अनुसार दोहरे व्यंजन के साथ पंचक अब्बा।अंग्रेजी कवि एडवर्ड लीयर ने एक असामान्य घटना के बारे में बताते हुए एक तरह की हास्य कविता के रूप में साहित्य में लिमरिक का परिचय दिया:

मोरक्को का एक बूढ़ा आदमी रहता था,
उसने आश्चर्यजनक रूप से खराब देखा।
- क्या वह तुम्हारा पैर है?
- मुझे थोड़ा संदेह है -
मोरक्को के एक बूढ़े व्यक्ति ने उत्तर दिया।

2. साहित्यिक खेल, जिसमें समान हास्य कविताओं का संकलन होता है; उसी समय, लिमरिक को आवश्यक रूप से शब्दों के साथ शुरू करना चाहिए: "एक बार की बात है ...", "एक बार एक बूढ़ा आदमी रहता था ...", आदि।

लिपोग्राम - एक कविता जिसमें किसी विशेष ध्वनि का उपयोग नहीं किया जाता है। तो, जी। आर। डेरज़्विन की कविता "द नाइटिंगेल इन ए ड्रीम" में कोई ध्वनि "पी" नहीं है:

मैं पहाड़ी पर ऊँचा सोया
मैंने तुम्हारी आवाज़ सुनी, बुलबुल;
गहरी नींद में भी
वह मेरी आत्मा के लिए समझदार था:
लग रहा था, तो दिया गया,
वह चिल्लाया, फिर वह मुस्कुराया
दूर से सुनने में वह, -
और कैलिस्टा की बाहों में
गाने, आहें, क्लिक, सीटी
एक मधुर स्वप्न का आनंद लिया।<…>

मैक्रोनिक पोएट्री - एक व्यंग्यात्मक या पैरोडी अभिविन्यास की कविता; विभिन्न भाषाओं और शैलियों के शब्दों को मिलाकर इसमें हास्य प्रभाव प्राप्त किया जाता है:

यहाँ मैं सड़क पर हूँ:
मैं अपने आप को घसीट कर पीटर के शहर में ले आया
और टिकट बनवाया
मेरे लिए एनेट द्वारा,
और पुर खरितों ले मेडिक
सुर ले पायरोस्कैप "वारिस",
चालक दल को लोड किया
यात्रा की तैयारी की<…>

(आई मायटलेव("विदेश में श्रीमती कुर्द्युकोवा की संवेदनाएं और टिप्पणी दी गई एल" एट्रेंज "))

MESOSTIKH - एक कविता जिसमें पंक्ति के बीच के अक्षर लंबवत रूप से एक शब्द बनाते हैं।

मीटर - काव्य पंक्तियों के भीतर दोहराव का एक निश्चित लयबद्ध क्रम। सिलेबिक-टॉनिक वर्जन में मीटर के प्रकार दो-शब्दांश हैं (देखें। चोरे, यम्ब),त्रिपक्षीय (सी.एफ. डैक्टाइल, एम्फीब्राच, अनापेस्ट)और अन्य काव्य आकार।

मेट्रिका कविता की एक शाखा है जो पद्य के लयबद्ध संगठन का अध्ययन करती है।

MONORYM - एक कविता का उपयोग एक कविता:

जब आप होंगे, बच्चे, छात्र,
क्षणों में अपना सिर मत फोड़ो
हैमलेट्स, लाइरेस, केंट्स के ऊपर,
राजाओं और राष्ट्रपतियों के ऊपर,
समुद्रों के ऊपर और महाद्वीपों के ऊपर
वहां विरोधियों के साथ मत घूमो,
अपने प्रतिस्पर्धियों के साथ होशियार रहें
और आप प्रख्यात लोगों के साथ पाठ्यक्रम कैसे पूरा करते हैं
और आप पेटेंट के साथ सेवा में जाएंगे -
सहायक प्राध्यापकों की सेवा को मत देखो
और संकोच न करें, बच्चों, उपहारों के साथ!<…>

(ए अपुख्तिन)

मोनोस्तिख एक कविता है जिसमें एक कविता है।

मैं
सर्व-अभिव्यक्ति दुनिया और रहस्यों की कुंजी है।
द्वितीय
प्रेम अग्नि है, और रक्त अग्नि है, और जीवन अग्नि है, हम अग्निमय हैं।

(के. बालमोंट)

MORA - प्राचीन पद्य में, एक छोटे शब्दांश के उच्चारण के लिए समय की एक इकाई।

पुरुष कविता - एक व्यंजन जिसमें छंद के अंतिम शब्दांश पर जोर पड़ता है:

हम आज़ाद पंछी हैं; यह समय है, भाई, यह समय है!
वहां, जहां बादल के पीछे पहाड़ सफेद हो जाता है,
वहां, जहां समुद्र के किनारे नीले हो जाते हैं,
वहां, जहां हम केवल हवा चलते हैं ... हाँ, मैं!

(ए पुष्किन)

ODIC STROPHE - तुकांत विधि के साथ दस छंदों का एक छंद एबएबीवीवीजीडीडीजी:

ओह, तुम जो प्रतीक्षा कर रहे हो
अपनी आंत से पितृभूमि
और उन्हें देखना चाहता है
जिसमें विदेशों से कॉल आती है।
ओह, आपके दिन धन्य हैं!
अब हौसला रखो
अपने ध्यान से दिखाओ
प्लेटोस का मालिक क्या हो सकता है
और तेज-तर्रार न्यूटन
जन्म देने के लिए रूसी भूमि।

(एम वी लोमोनोसोव("महामहिम महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना के अखिल रूसी सिंहासन के परिग्रहण के दिन। 1747"))

ऑक्टावा - आठ छंदों का एक छंद जिसमें तुकबंदी के कारण ट्रिपल व्यंजन हैं अबाबाबः

छंद दिव्य रहस्यों के सामंजस्य
ऋषि-मुनियों की पुस्तकों से जानने के लिए मत सोचो:
नींद के पानी के किनारे, अकेले घूमते हुए, संयोग से,
सरकंडों की फुसफुसाहट को अपनी आत्मा से सुनो,

ओक वन बोलते हैं: उनकी आवाज असाधारण है
महसूस करें और समझें... कविता के साथ तालमेल
अनैच्छिक रूप से आपके होठों से आयामी सप्तक
वे ओक के जंगलों के संगीत की तरह, सोनोरस बरसेंगे।

(ए मायकोव)

सप्तक बायरन, ए. पुश्किन, ए. के. टॉल्स्टॉय और अन्य कवियों में पाया जाता है।

वनगिन स्ट्रॉफे - एक छंद जिसमें 14 छंद हैं (AbAbVVg-gDeeJj);ए। पुश्किन (उपन्यास "यूजीन वनगिन") द्वारा निर्मित। वनगिन श्लोक का एक विशिष्ट चिन्ह आयंबिक टेट्रामेटर का अनिवार्य उपयोग है।

मुझे एक पुराने विश्वासी के रूप में जाना जाए,
मुझे परवाह नहीं है - मैं और भी खुश हूँ:
मैं Onegin को आकार में लिखता हूं:
मैं गाता हूं, दोस्तों, पुराने तरीके से।
कृपया इस कहानी को सुनें!
उसका अप्रत्याशित खंडन
मान जाओ, शायद तुम
सिर का हल्का सा झुकना।
अवलोकन करने की एक प्राचीन प्रथा
हम लाभकारी शराब हैं
रफ छंद पीउँ,
और वे लंगड़ाते हुए दौड़ेंगे,
एक शांतिपूर्ण परिवार के लिए
विस्मरण की नदी में आराम करने के लिए।<…>

(एम। लेर्मोंटोव(तम्बोव कोषाध्यक्ष))

पैलिंड्रोम (ग्रीक "पैलिंड्रोमोस" - पीछे चल रहा है), या फ़्लिपिंग - एक शब्द, वाक्यांश, पद्य, समान रूप से बाएं से दाएं और दाएं से बाएं दोनों को पढ़ा जाता है। एक पूरी कविता पैलिंड्रोम (वी। खलेबनिकोव "उस्त्रुग रज़िन", वी। गेर्शुनी "टाट", आदि) पर बनाई जा सकती है:

आत्मा जितनी कमजोर - उतनी ही तेजतर्रार,
चालाक (विशेष रूप से शांत झगड़ा)।
वो विया के स्वर में हैं। दुनिया में विश्वास।

(वी. पाल्चिकोव)

पेंटामीटर - पेंटामीटर छंद.के साथ मिलाकर प्रयोग किया जाता है हेक्ज़मेटरकितना सुरुचिपूर्ण जिला:

मुझे दिव्य हेलेनिक भाषण की मूक ध्वनि सुनाई देती है।
मैं भ्रमित आत्मा वाले महान बूढ़े व्यक्ति की छाया महसूस करता हूं।

(ए पुष्किन)

पेंटन एक पाँच-शब्दांश वाला पैर है जिसमें एक तनावग्रस्त और चार अस्थिर शब्दांश होते हैं। रूसी कविता में, "मुख्य रूप से तीसरे पेंटन का उपयोग किया जाता है, जो तीसरे शब्दांश पर जोर देता है:

लाल फ्राइंग पैन
भोर भड़क उठी;
पृथ्वी के मुख पर
कोहरा छा जाता है...

(ए कोल्टसोव)

चपरासी एक चार-शब्दांश वाला पैर है जिसमें एक तनावग्रस्त और तीन अस्थिर शब्दांश होते हैं। चपरासी तनाव के स्थान पर भिन्न होते हैं - पहली से चौथी तक:

नींद, आधा / मृत वाई / मुरझाए फूल / आप,
तो ना बाँधो / नस्ची दौड़ें / रंग सुंदर हैं / तुम,
पीछे के रास्तों के पास / बड़े होकर / निर्माता द्वारा schennye की यात्रा की,
झुर्रीदार नहीं / किसने आपको देखा / पीले कोल / कैटफ़िश द्वारा ...

(के. बालमोंट(पांच फुट का चपरासी पहले))

टॉर्च - / सुडारिकी,
मुझे बताओ / तुम मुझे बताओ
उन्होंने क्या देखा/क्या सुना
रात में आप टाई/टायर? ...

(आई मायटलेव(दो फुट का चपरासी दूसरा))

हवा को सुनना, / चिनार झुकना, / आकाश से बारिश ओह / घास डालना,
मेरे ऊपर / दीवारों के चा / उल्लू की एक / मापी हुई दस्तक है;
कोई नहीं / मुझ पर मुस्कुराता है, / और मेरा दिल उत्सुकता से धड़कता है
और एक नीरस / उदास पद्य मुंह से नहीं / स्वतंत्र रूप से फटा हुआ है;
और एक शांत / दूर के स्टॉम्प की तरह, / खिड़की के बाहर मुझे / एक बड़बड़ाहट सुनाई देती है,
समझ से बाहर / अजीब कानाफूसी / - बूंदों / बारिश की फुसफुसाहट।

(के. बालमोंट(चार फुट का चपरासी तीसरा))

आइए हम रूसी कविता में तीसरे चपरासी का अधिक उपयोग करें; स्वतंत्र मीटर के रूप में चौथे प्रकार का चपरासी नहीं मिला है।

स्थानांतरण - लयबद्ध बेमेल; वाक्य का अंत कविता के अंत से मेल नहीं खाता; संवादी स्वर बनाने के साधन के रूप में कार्य करता है:

सर्दी। हमें गाँव में क्या करना चाहिए? मैं मिलता हूँ
वो नौकर जो सुबह मेरे लिए चाय का प्याला लाता है,
प्रश्न: क्या यह गर्म है? क्या बर्फ़ीला तूफ़ान कम हो गया है?

(ए पुष्किन)

पाइरिचियस - छूटे हुए उच्चारण के साथ पैर:

तूफान / धुंध / आकाश / कवर,
बवंडर / बर्फीली / ठंडी / भारी ...

(ए पुष्किन(दूसरी कविता का तीसरा चरण पिरामिड है))

पेंटिस्टिक - दोहरे व्यंजन के साथ श्लोक-चतुर्भुज:

जैसे आसमान में धुएँ का एक खंभा चमकता है! -
कैसे नीचे की छाया मायावी रूप से चमकती है! ..
"यह हमारा जीवन है," आपने मुझसे कहा,
हल्का धुंआ नहीं, चांदनी में जगमगाता,
और यह छाया धुएँ से भाग रही है ... "

(एफ टुटेचेव)

पंचक का प्रकार है लिमरिक।

ताल - दोहराव, समय और स्थान के नियमित अंतराल पर समान घटनाओं की आनुपातिकता। कला के एक काम में, लय को विभिन्न स्तरों पर महसूस किया जाता है: कथानक, रचना, भाषा, पद्य।

RIFMA (सहमति) - समान लगने वाले खंड। तुकबंदी की विशेषता स्थान (जोड़ी, क्रॉस, रिंग), तनाव (मर्दाना, स्त्रीलिंग, डैक्टिलिक, हाइपरडैक्टिलिक), रचना (सरल, यौगिक), ध्वनि (सटीक, जड़ या अनुनाद), मोनोराइम, आदि द्वारा होती है।

SEXTINE - छह छंदों का छंद (अबाबब)।रूसी कविता में दुर्लभ पाया गया:

जल-रानी के साथ राजा-अग्नि। -
विश्व सुंदरी।
सफेद चेहरे वाला दिन उनकी सेवा करता है
रात में अँधेरा छट जाता है,
मून मेडेन के साथ आधा-अंधेरा।
उनका पैर तीन व्हेल है।<…>

(के. बालमोंट)

शब्दांश संस्करण - वैकल्पिक छंदों में अक्षरों की समान संख्या के आधार पर छंद की एक प्रणाली। बड़ी संख्या में सिलेबल्स के साथ, एक केसुरा पेश किया जाता है, जो रेखा को दो भागों में विभाजित करता है। सिलेबिक वर्जन का प्रयोग मुख्य रूप से उन भाषाओं में किया जाता है जिनमें निरंतर तनाव होता है। रूसी कविता में XVII-XVIII सदियों में इस्तेमाल किया गया था। एस Polotsky, ए Kantemir और अन्य।

SYLLABO-TONIC POSTER - एक पद्य में तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स की क्रमबद्ध व्यवस्था के आधार पर छंद की एक प्रणाली। बेसिक मीटर (आयाम) - डिसिलेबिक (यांब, चोरे)और त्रिपाठ्य (डैक्टाइल, एम्फ़िब्राचियस, एनापेस्ट)।

सोननेट - 1. एक छंद जिसमें तुकबंदी के विभिन्न तरीकों के साथ 14 छंद हैं। गाथा प्रकार: इतालवी (तुकांत विधि: अबाब // अबाब // वीजीवी // जीवीजी) \फ्रेंच (तुकबंदी विधि: अब्बा/अब्बा//वीवीजी//डीडीजी)\अंग्रेजी (तुकबंदी का तरीका: अबाब // वीजीवीजी // डेड // एलजे)।रूसी साहित्य में, "अनियमित" सॉनेट रूपों के साथ अपरिष्कृत तुकबंदी के तरीके भी विकसित हो रहे हैं।

2. गीत के प्रकार; 14 छंदों वाली एक कविता, मुख्य रूप से दार्शनिक, प्रेम, लालित्य सामग्री - वी। शेक्सपियर, ए। पुश्किन, व्याच द्वारा सॉनेट्स। इवानोवा और अन्य।

SPONDEY - एक अतिरिक्त (सुपर-स्कीम) तनाव के साथ पैर:

स्वेड, रूसी / को / लेट, आरयू / बिट, रे / जेट।

(ए पुष्किन)

(आयंबिक टेट्रामेटर - पहला स्पोंडी फुट)

छंद 1। पंक्तिएक कविता में; 2. एक कवि के छंद की विशेषताओं की समग्रता: मरीना स्वेतेवा, ए। तवर्दोवस्की और अन्य की कविता।

STOP - तनावग्रस्त और अस्थिर स्वरों का बार-बार संयोजन। पैर छंद की शब्दांश-टॉनिक प्रणाली में पद्य की एक इकाई के रूप में कार्य करता है: आयंबिक थ्री-फुट, एनापेस्ट फोर-फुट, आदि।

STROE - छंदों का एक समूह एक दोहराए जाने वाले मीटर, अंत्यानुप्रासवाला विधि, स्वर आदि द्वारा एकजुट होता है।

STROFIKA - छंद का एक खंड जो एक पद्य की संरचना की रचना तकनीकों का अध्ययन करता है।

TAKTOVIK - सिलेबो-टॉनिक और टॉनिक वर्जन के कगार पर काव्य मीटर। मजबूत की लयबद्ध पुनरावृत्ति के आधार पर (cf. आईसीटी)और कमजोर बिंदु, साथ ही तनावग्रस्त सिलेबल्स के बीच परिवर्तनशील विराम। इंटर-आईसीटी अंतराल की सीमा 2 से 3 शॉकलेस होती है। एक छंद की लंबाई एक पंक्ति में झटके की संख्या से निर्धारित होती है। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में रणनीति का व्यापक उपयोग हुआ:

एक काला आदमी शहर के चारों ओर दौड़ रहा था।
उसने लालटेन बुझा दी, सीढ़ियाँ चढ़ गया।
धीमी, सफेद भोर आ गई,
आदमी के साथ वह सीढ़ियाँ चढ़ गया।

(ए ब्लोक(चार शॉट रणनीतिज्ञ))

TERCETS - तीन छंदों का छंद (आह, बीबीबी, ईईईवगैरह।)। रूसी कविता में टेरेसेट का प्रयोग शायद ही कभी किया जाता है:

वह, एक जलपरी की तरह, हवादार और अजीब तरह से पीला है,
उसकी आँखों में, बचकर, एक लहर खेलती है,
उसकी हरी आंखों में उसकी गहराई ठंडी है।

आओ - और वह तुम्हें गले लगाएगी, दुलारेगी,
खुद को नहीं बख्शा, तड़पाया, शायद नष्ट किया,
लेकिन फिर भी वह आपको बिना प्यार किए चूम लेती है।

और वह पल भर में मुंह फेर लेगा, और दूर आत्मा हो जाएगा,
और सुनहरी धूल में चाँद के नीचे चुप हो जाएगा
दूरी में जहाजों को डूबते हुए उदासीनता से देखना।

(के. बालमोंट)

टेरज़िना - तीन छंदों का छंद (एबीए, बीवीबी, वीजीवीवगैरह।):

और हम बहुत दूर चले गए - और डर ने मुझे गले लगा लिया।
छोटा सा भूत, उसके नीचे अपना खुर दबा रहा है
साहूकार को नरकंकाल पर मरोड़ा।

स्मोक्ड गर्त में गर्म वसा टपकती है,
और पके हुए सूदखोर ने आग लगा दी
और मैं: “मुझे बताओ: इस अमल में क्या छिपा है?

(ए पुष्किन)

डांटे की डिवाइन कॉमेडी टेरसीन में लिखी गई थी।

टॉनिक संस्करण - पद्य में तनावग्रस्त सिलेबल्स की एक क्रमबद्ध व्यवस्था के आधार पर वर्जन की एक प्रणाली, जबकि अनस्ट्रेस्ड सिलेबल्स की संख्या को ध्यान में नहीं रखा जाता है।

सटीक कविता - एक कविता जिसमें लगता है खंडमेल खाना:

नीली शाम, चाँदनी शाम
मैं सुंदर और जवान हुआ करता था।
अजेय, अद्वितीय
सब कुछ उड़ गया ... दूर ... अतीत ...
दिल ठंडा हो गया है, और आँखें फीकी पड़ गई हैं ...
नीली खुशी! चंद्र रातें!

(साथ। यसिनिन)

ट्रायलेट - आठ छंदों का छंद (अब्बाबाब)उसी पंक्तियों की पुनरावृत्ति के साथ:

मैं किनारे पर घास में पड़ा हूँ
रात की नदी मुझे छींटे सुनाई देती है।
खेतों और पुलिस के माध्यम से,
मैं किनारे पर घास में पड़ा हूँ।
धुंधले घास के मैदान में
हरी झिलमिलाहट चमकती है
मैं किनारे पर घास में पड़ा हूँ
रात की नदी और मुझे छींटे सुनाई देते हैं।

(वी। ब्रायसोव)

चित्रित कविताएँ - कविताएँ, जिनकी रेखाएँ किसी वस्तु या ज्यामितीय आकृति की रूपरेखा बनाती हैं:

व्यर्थ
भोर
किरणों
कैसे चीजों के बारे में
मैं अंधेरे में चमकता हूं
मैं अपनी पूरी आत्मा को प्रसन्न करता हूं।
क्या पर? - इसमें सूर्य से केवल एक सुंदर प्रतिभा?
नहीं! - पिरामिड - कर्मों की अच्छी यादें।

(जी Derzhavin)

ध्वन्यात्मक छंद का एक खंड है जो एक छंद के ध्वनि संगठन का अध्ययन करता है।

कोरिया (ट्रोचियस) - 1, 3, 5, 7, 9, आदि पर तनाव के साथ दो-शब्दांश आकार।

फ़ील्ड्स / संकुचित, / ग्रोव्स / नग्न,
पानी / डाई से वह / आदमी और / नमी।
/ नीले / पहाड़ों के लिए कोले / कैटफ़िश
सूरज / चुपचाप / e_ska / hushed।

(साथ। यसिनिन(चार फुट की टुकड़ी))

एक कैस्यूरा कविता की एक पंक्ति के बीच में एक विराम है। आमतौर पर कैसुरा छः फीट या उससे अधिक के छंदों में प्रकट होता है:

विज्ञान छीन लिया गया है, // चीथड़ों में लिपटा हुआ,
लगभग सभी घरों में // एक अभिशाप के साथ गोली मार दी गई;
वे उसे जानना नहीं चाहते // उसकी दोस्ती भाग रही है,
जैसे, समुद्र में पीड़ित, // जहाज सेवा।

(ए कैंटमिर(व्यंग्य 1. शिक्षा की निन्दा करने वालों पर: अपने मन की बात))

छह-पंक्ति - एक ट्रिपल व्यंजन के साथ छह-पंक्ति छंद; तुकबंदी विधि भिन्न हो सकती है:

आज सुबह, यह आनंद ए
दिन और प्रकाश दोनों की यह शक्ति, ए
यह नीली तिजोरी बी
यह रोना और तार में
ये झुंड, ये पक्षी, में
यह पानी की आवाज... बी

(ए बुत)

छह-पंक्ति का प्रकार है सेक्सटाइन।

YaMB रूसी कविता में 2, 4, 6, 8, आदि पर तनाव के साथ सबसे आम दो-शब्दांश आकार है।

गर्ल फ्रेंड / गा डू / हम जश्न मना रहे हैं / नूह
स्याही/निया/मेरा!
मेरी उम्र / rdno / छवि / ny
आप / उकरा / मैं मजबूत हूँ।

(ए पुष्किन(आयंबिक ट्राइमीटर))

AVANT-GARDISM 20 वीं शताब्दी की कला में कई प्रवृत्तियों का सामान्य नाम है, जो अपने पूर्ववर्तियों, मुख्य रूप से यथार्थवादी की परंपराओं की अस्वीकृति से एकजुट हैं। एक साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन के रूप में अवांट-गार्डे के सिद्धांतों को भविष्यवाद, घनवाद, दादावाद, अतियथार्थवाद, अभिव्यक्तिवाद आदि में अलग-अलग तरीकों से महसूस किया गया।

ACMEISM - 1910-1920 के रूसी कविता में एक प्रवृत्ति। प्रतिनिधि: एन. गुमिल्योव, एस. गोरोडेत्स्की, ए. सामग्री दुनियाविषय, शब्द का सही अर्थ-। व. Acmeists की रचना की साहित्यिक समूह"कवियों की कार्यशाला", एक पंचांग और पत्रिका "हाइपरबोरिया" (1912-1913) प्रकाशित हुई।

अंडरग्राउंड (Eng। "भूमिगत" - भूमिगत) - 70-80 के दशक की रूसी अनौपचारिक कला के कार्यों का सामान्य नाम। 20 वीं सदी

BAROQUE (इतालवी "लागोसो" - दिखावा) - 16 वीं -18 वीं शताब्दी की कला में एक शैली, अतिशयोक्ति, रूपों की धूमधाम, करुणा, विरोध और विरोधाभासों की इच्छा की विशेषता है।

शाश्वत छवियां - ऐसी छवियां जिनका कलात्मक महत्व किसी विशेष साहित्यिक कार्य के दायरे से परे चला गया है और जिसने उन्हें जन्म दिया है ऐतिहासिक युग. हैमलेट (डब्ल्यू। शेक्सपियर), डॉन क्विक्सोट (एम। सर्वेंट्स), आदि।

DADAISM (फ्रांसीसी "दादा" - एक लकड़ी का घोड़ा, एक खिलौना; लाक्षणिक अर्थ में - "बेबी टॉक") साहित्यिक अवांट-गार्डे की दिशाओं में से एक है जो यूरोप (1916-1922) में विकसित हुई है। दादा पहले अतियथार्थवादऔर इक्सप्रेस्सियुनिज़म।

अवनति (अव्य। "डिकेडेंटिया" - गिरावट) - XIX के उत्तरार्ध की संस्कृति में संकट की घटना का सामान्य नाम - शुरुआती XX सदियों, निराशा के मूड, जीवन की अस्वीकृति द्वारा चिह्नित। पतन को कला में नागरिकता की अस्वीकृति, सौंदर्य के पंथ की उच्चतम लक्ष्य के रूप में घोषणा की विशेषता है। पतन के कई मकसद कलात्मक आंदोलनों की संपत्ति बन गए हैं आधुनिकतावाद।

IMAGENISTS (फ्रेंच "छवि" - छवि) - 1919-1927 का एक साहित्यिक समूह, जिसमें एस। जो सामग्री की धूल से रूप को सड़क के जूते की चमक से बेहतर साफ करता है, हम पुष्टि करते हैं कि कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका छवि और छवियों की लय के माध्यम से जीवन को प्रकट करना है ... "साहित्यिक कार्यों में, कल्पनावादी जटिल रूपक, लय के खेल आदि पर निर्भर थे।

प्रभाववाद - XIX के उत्तरार्ध की कला में एक प्रवृत्ति - XX सदी की शुरुआत। साहित्य में, प्रभाववाद ने खंडित गीतात्मक छापों को व्यक्त करने का प्रयास किया, जो पाठक की साहचर्य सोच के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो अंत में एक पूरी तस्वीर को फिर से बनाने में सक्षम था। ए. चेखव, आई. बुनिन, ए. फेट, के. बालमोंट और कई अन्य लोगों ने प्रभाववादी तरीके का सहारा लिया। अन्य

क्लासिसिज्म - 17वीं-18वीं शताब्दी की एक साहित्यिक प्रवृत्ति, फ्रांस में उठी और एक रोल मॉडल के रूप में प्राचीन कला की वापसी की घोषणा की। शास्त्रीयतावाद की तर्कसंगत काव्यशास्त्र एन. बोइल्यू के काम में सामने आया है “ काव्यात्मक कला"। क्लासिकिज़्म की विशिष्ट विशेषताएं भावनाओं पर तर्क की प्रबलता हैं; छवि का उद्देश्य मानव जीवन में उदात्त है। इस दिशा द्वारा सामने रखी गई आवश्यकताएं हैं: शैली की कठोरता; जीवन के दुर्भाग्यपूर्ण क्षणों में नायक की छवि; समय, क्रिया और स्थान की एकता - सबसे स्पष्ट रूप से नाट्यशास्त्र में प्रकट होती है। रूस में, 30-50 के दशक में क्लासिकवाद दिखाई देता है। 18 वीं सदी ए। कांतिमिर, वी। ट्रेडियाकोवस्की, एम। लोमोनोसोव, डी। फोंविज़िन के काम में।

अवधारणावादी - एक साहित्यिक संघ जो 20 वीं शताब्दी के अंत में उत्पन्न हुआ, कलात्मक चित्र बनाने की आवश्यकता से इनकार करता है: एक कलात्मक विचार सामग्री के बाहर मौजूद है (एक आवेदन, परियोजना या टिप्पणी के स्तर पर)। अवधारणावादी डी. ए. प्रिगोव, एल. रुबिनशेटिन, एन. इस्क्रेन्को और अन्य हैं।

साहित्यिक दिशा - एक निश्चित अवधि में साहित्यिक घटनाओं की समानता की विशेषता। साहित्यिक दिशा में दृष्टिकोण की एकता, लेखकों के सौंदर्यवादी विचार, एक निश्चित ऐतिहासिक काल में जीवन को चित्रित करने के तरीके शामिल हैं। साहित्यिक दिशा भी कलात्मक पद्धति की व्यापकता की विशेषता है। साहित्यिक प्रवृत्तियों में क्लासिकिज़्म, भावुकता, रूमानियत आदि शामिल हैं।

साहित्यिक प्रक्रिया (साहित्य का विकास) - साहित्यिक प्रवृत्तियों में बदलाव, सामग्री और कार्यों के रूप को अद्यतन करने में, अन्य प्रकार की कलाओं के साथ, दर्शन के साथ, विज्ञान आदि के साथ नए संबंध स्थापित करने में खुद को प्रकट करता है। साहित्यिक प्रक्रिया उसी के अनुसार आगे बढ़ती है। अपने स्वयं के कानूनों के लिए और सीधे समाज के विकास से जुड़ा नहीं है।

आधुनिकतावाद (फ्रेंच "आधुनिक" - आधुनिक) 20वीं शताब्दी की कला में कई प्रवृत्तियों की एक सामान्य परिभाषा है, जो यथार्थवाद की परंपराओं के साथ एक विराम की विशेषता है। "आधुनिकतावाद" शब्द का प्रयोग 20वीं शताब्दी की कला और साहित्य में विभिन्न गैर-यथार्थवादी आंदोलनों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। - शुरुआत में प्रतीकवाद से लेकर इसके अंत में उत्तर आधुनिकतावाद तक।

OBERIU (एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट) - लेखकों और कलाकारों का एक समूह: डी। खर्म्स, ए। वेवेन्डेस्की, एन। ओबेरियट्स ने भविष्यवादियों को विरासत में मिला, बेतुकी कला, तर्क की अस्वीकृति, सामान्य समय की गणना, आदि को स्वीकार किया। ओबेरियट्स थिएटर के क्षेत्र में विशेष रूप से सक्रिय थे। नोगो कला और कविता।

उत्तर आधुनिकतावाद 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कला में एक प्रकार की सौंदर्य चेतना है। एक उत्तर-आधुनिकतावादी लेखक की कलात्मक दुनिया में, एक नियम के रूप में, या तो कारण और प्रभाव इंगित नहीं किए जाते हैं, या वे आसानी से परस्पर जुड़े होते हैं। यहाँ, समय और स्थान के बारे में विचार धुंधले हैं, लेखक और नायक के बीच का संबंध असामान्य है। शैली के आवश्यक तत्व विडंबना और पैरोडी हैं। पाठक के सक्रिय सह-निर्माण के लिए उत्तर-आधुनिकतावाद के कार्यों को धारणा की साहचर्य प्रकृति के लिए डिज़ाइन किया गया है। उनमें से कई में एक विस्तृत आलोचनात्मक स्व-मूल्यांकन होता है, अर्थात साहित्य और साहित्यिक आलोचना संयुक्त होती है। उत्तर आधुनिक कृतियों को एक विशिष्ट आलंकारिकता, तथाकथित सिमुलेटर, यानी, छवियों-प्रतियों, नई मूल सामग्री के बिना छवियों, पहले से ही ज्ञात का उपयोग करते हुए, वास्तविकता का अनुकरण और इसे पैरोडी करने की विशेषता है। उत्तर-आधुनिकतावाद सभी प्रकार के पदानुक्रमों और विरोधों को नष्ट कर देता है, उन्हें संकेतों, यादों और उद्धरणों से बदल देता है। अवांट-गार्डिज़्म के विपरीत, वह अपने पूर्ववर्तियों से इनकार नहीं करता है, लेकिन कला में सभी परंपराएँ उसके लिए समान मूल्य की हैं।

रूसी साहित्य में उत्तर-आधुनिकतावाद के प्रतिनिधि हैं साशा सोकोलोव ("मूर्खों के लिए स्कूल"), ए। बिटोव (" पुश्किन हाउस"), वेन। एरोफीव ("मॉस्को - पेटुस्की") और अन्य।

REALISM एक कलात्मक पद्धति है जो लेखक के आदर्शों के अनुसार वास्तविकता, पुनरुत्पादन और टाइप के एक उद्देश्यपूर्ण चित्रण पर आधारित है। यथार्थवाद आसपास की दुनिया और लोगों के साथ अपनी बातचीत ("चंगुल") में चरित्र को दर्शाता है। यथार्थवाद की एक महत्वपूर्ण विशेषता प्रामाणिकता के लिए विश्वसनीयता की इच्छा है। चालू ऐतिहासिक विकासयथार्थवाद ने साहित्यिक प्रवृत्तियों के विशिष्ट रूपों का अधिग्रहण किया: प्राचीन यथार्थवाद, पुनर्जागरण यथार्थवाद, क्लासिकवाद, भावुकतावाद, आदि।

XIX और XX सदियों में। यथार्थवाद ने व्यक्ति को सफलतापूर्वक आत्मसात कर लिया कलात्मक तकनीकेंरोमांटिक और आधुनिकतावादी आंदोलन।

स्वच्छंदतावाद - 1. लेखक के व्यक्तिपरक विचारों पर आधारित एक कलात्मक पद्धति, जो मुख्य रूप से उसकी कल्पना, अंतर्ज्ञान, कल्पनाओं, सपनों पर आधारित है। यथार्थवाद की तरह, रूमानियत केवल एक विशिष्ट साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में कई किस्मों में प्रकट होती है: नागरिक, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, आदि। एक रोमांटिक काम का नायक एक असाधारण, उत्कृष्ट व्यक्तित्व है, जिसे महान अभिव्यक्ति के साथ चित्रित किया गया है। रोमांटिक लेखक की शैली भावनात्मक, दृश्य और अभिव्यंजक साधनों से समृद्ध है।

2. एक साहित्यिक प्रवृत्ति जो 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर उठी, जब समाज की स्वतंत्रता और मनुष्य की स्वतंत्रता को आदर्श घोषित किया गया। स्वच्छंदतावाद की विशेषता अतीत में रुचि, लोककथाओं का विकास है; उनकी पसंदीदा विधाएं हैं शोकगीत, गाथागीत, कविता आदि।

SENTIMENTALISM (फ्रेंच "भावनात्मक" - संवेदनशील) 18 वीं की दूसरी छमाही की एक साहित्यिक प्रवृत्ति है - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। एल। स्टर्न की पुस्तक "सेंटिमेंटल जर्नी" (1768) पश्चिमी यूरोपीय भावुकता का घोषणापत्र बन गई। प्रबुद्धता के तर्कवाद के विपरीत, भावुकतावाद ने प्राकृतिक भावनाओं के पंथ की घोषणा की रोजमर्रा की जिंदगीव्यक्ति। 18वीं शताब्दी के अंत में रूसी साहित्य में भावुकता का उदय हुआ। और एन करमज़िन ("गरीब लिज़ा"), वी। ज़ुकोवस्की, रेडिशचेव कवियों और अन्य के नामों के साथ जुड़ा हुआ है। इस साहित्यिक प्रवृत्ति की विधाएँ पत्रकीय, पारिवारिक-घरेलू उपन्यास हैं; इकबालिया कहानी, शोकगीत, यात्रा नोट आदि।

SYMBOLISM - 19 वीं सदी के अंत की एक साहित्यिक प्रवृत्ति - 20 वीं सदी की शुरुआत: डी। मेरेज़कोवस्की, के। बालमोंट, वी। ब्रायसोव, ए। ब्लोक, आई। एनेन्स्की, ए। बेली, एफ। व्यक्तिपरक प्रजनन वास्तविकता। काम में प्रस्तुत चित्रों (चित्रों) की प्रणाली लेखक के प्रतीकों के माध्यम से बनाई गई है और यह कलाकार की व्यक्तिगत धारणा और भावनात्मक भावनाओं पर आधारित है। प्रतीकवाद के कार्यों के निर्माण और धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका अंतर्ज्ञान की है।

SOC-ART 70-80 के सोवियत अनौपचारिक कला की विशिष्ट घटनाओं में से एक है। यह सर्वव्यापी विचारधारा की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा सोवियत समाजऔर सभी प्रकार की कला, विडंबनापूर्ण टकराव का रास्ता चुनना। यूरोपीय और अमेरिकी पॉप कला की भी पैरोडी करते हुए, उन्होंने साहित्य में भड़काऊ, व्यंग्यपूर्ण अपमानजनक और कैरिकेचर की तकनीकों का इस्तेमाल किया। पेंटिंग में सॉट्स आर्ट ने विशेष सफलता हासिल की।

समाजवादी यथार्थवाद सोवियत काल की कला में एक प्रवृत्ति है। जैसा कि क्लासिकवाद की प्रणाली में, कलाकार रचनात्मक प्रक्रिया के परिणामों को नियंत्रित करने वाले नियमों के एक निश्चित सेट का सख्ती से पालन करने के लिए बाध्य था। 1934 में सोवियत लेखकों की पहली कांग्रेस में साहित्य के क्षेत्र में मुख्य वैचारिक पद तैयार किए गए थे: “समाजवादी यथार्थवाद, सोवियत कथा साहित्य की मुख्य विधि है और साहित्यिक आलोचना, कलाकार से अपने क्रांतिकारी विकास में वास्तविकता के एक सच्चे, ऐतिहासिक रूप से ठोस चित्रण की आवश्यकता होती है। साथ ही, कलात्मक छवि की सत्यता और ऐतिहासिक संक्षिप्तता को समाजवाद की भावना में कामकाजी लोगों को वैचारिक रूप से फिर से आकार देने और शिक्षित करने के कार्य के साथ जोड़ा जाना चाहिए। वास्तव में, समाजवादी यथार्थवाद ने लेखक की पसंद की स्वतंत्रता को छीन लिया, अनुसंधान कार्यों की कला से वंचित कर दिया, उसे केवल वैचारिक दृष्टिकोणों को चित्रित करने का अधिकार छोड़ दिया, जो पार्टी आंदोलन और प्रचार के साधन के रूप में कार्य करता था।

शैली - कला की घटना की मौलिकता, मौलिकता की अभिव्यक्ति के रूप में सेवारत काव्य तकनीकों और साधनों के उपयोग की स्थायी विशेषताएं। यह साहित्यिक आंदोलन (क्लासिकिस्ट शैली) के स्तर पर लेखक की व्यक्तिगत शैली (एन। गोगोल की शैली) के स्तर पर कला के काम ("यूजीन वनजिन" की शैली) के स्तर पर अध्ययन किया जाता है। , एक युग (बारोक शैली) के स्तर पर।

अतियथार्थवाद 1920 के दशक का एक अवांट-गार्डे कला आंदोलन है। XX सदी, जिसने मानव अवचेतन (उसकी प्रवृत्ति, सपने, मतिभ्रम) के लिए प्रेरणा का स्रोत घोषित किया। अतियथार्थवाद तार्किक संबंधों को तोड़ता है, उन्हें व्यक्तिपरक संघों के साथ बदल देता है, वास्तविक और अवास्तविक वस्तुओं और घटनाओं का शानदार संयोजन बनाता है। पेंटिंग में अतियथार्थवाद सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ - सल्वाडोर डाली, जुआन मिरो और अन्य।

भविष्यवाद 10-20 के दशक की कला में एक अवांट-गार्डे प्रवृत्ति है। 20 वीं सदी स्थापित परंपराओं के खंडन पर आधारित, पारंपरिक शैली और भाषा रूपों का विनाश, समय के तीव्र प्रवाह की सहज धारणा पर, वृत्तचित्र सामग्री और विज्ञान कथाओं का संयोजन। भविष्यवाद को आत्मनिर्भर रूप-सृजन, एक गूढ़ भाषा के निर्माण की विशेषता है। भविष्यवाद सबसे अधिक इटली और रूस में विकसित हुआ था। रूसी कविता में इसके प्रमुख प्रतिनिधि वी. मायाकोवस्की, वी. ख्लेबनिकोव, ए. क्रुचेन्यख और अन्य थे।

अस्तित्ववाद (अव्य। "अस्तित्व" - अस्तित्व) - 20 वीं शताब्दी के मध्य की कला में एक प्रवृत्ति, दार्शनिक एस। कीर्केगार्ड और एम। हाइडेगर की शिक्षाओं के साथ, आंशिक रूप से एन। बर्डेव। व्यक्तित्व में चित्रित किया गया है संलग्न जगहजहां चिंता, भय, अकेलापन राज करता है। चरित्र संघर्ष, आपदा, मृत्यु की सीमा स्थितियों में अपने अस्तित्व को समझ लेता है। प्रकाश को देखकर व्यक्ति स्वयं को पहचान लेता है, मुक्त हो जाता है। अस्तित्ववाद नियतत्ववाद को नकारता है, कला के काम को जानने का एकमात्र तरीका नहीं तो मुख्य के रूप में अंतर्ज्ञान पर जोर देता है। प्रतिनिधि: जे. - पी. सार्त्र, ए. कैमस, डब्ल्यू. गोल्डिंग और अन्य।

अभिव्यक्तिवाद (अव्य। "एक्सप्रेसियो" - अभिव्यक्ति) 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही की कला में एक अवांट-गार्डे प्रवृत्ति है, जिसने व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया की एकमात्र वास्तविकता की घोषणा की। मानव चेतना (मुख्य वस्तु) को चित्रित करने का मूल सिद्धांत असीम भावनात्मक तनाव है, जो वास्तविक अनुपात का उल्लंघन करके प्राप्त किया जाता है, चित्रित दुनिया को एक विचित्र फ्रैक्चर देने के लिए, अमूर्तता तक पहुंचने तक। प्रतिनिधि: एल. एंड्रीव, आई. बेचर, एफ. डुरेनमैट।

पर्याप्त – समान, समान।

संकेत - एक संकेत के रूप में एक शब्द (संयोजन, वाक्यांश, उद्धरण, आदि) का उपयोग जो पाठक के ध्यान को सक्रिय करता है और आपको साहित्यिक, रोजमर्रा या सामाजिक-राजनीतिक जीवन के कुछ ज्ञात तथ्य के साथ चित्रित के संबंध को देखने की अनुमति देता है।

ALMANAC विषयगत, शैली, क्षेत्रीय, आदि के अनुसार चयनित कार्यों का एक गैर-आवधिक संग्रह है। विशेषताएं: "उत्तरी फूल", "सेंट पीटर्सबर्ग का फिजियोलॉजी", "कविता का दिन", "टारस पेज", "प्रोमेथियस", "मेट्रोपोल", आदि।

"वैकल्पिक अहंकार" - दूसरा "मैं"; लेखक की चेतना के एक हिस्से के साहित्यिक नायक में प्रतिबिंब।

ANACREONTICA POETRY - कविताएँ जो जीवन के आनंद की महिमा करती हैं। एनाकेरॉन एक प्राचीन ग्रीक गीतकार हैं जिन्होंने प्रेम कविताएं, पीने के गीत आदि लिखे। जी. डेरझाविन, के. बत्युशकोव, ए.

ABSTRACT (अव्य। "एनोटेशन" - नोट) - पुस्तक की सामग्री की व्याख्या करने वाला एक संक्षिप्त नोट। कार्य के ग्रंथ सूची विवरण के बाद, सार, एक नियम के रूप में, पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ के पीछे दिया गया है।

बेनामी (ग्रीक "गुमनाम" - नामहीन) - एक प्रकाशित साहित्यिक कृति के लेखक, जिन्होंने अपना नाम नहीं दिया और छद्म नाम का उपयोग नहीं किया। सेंट पीटर्सबर्ग से मास्को तक की यात्रा का पहला संस्करण 1790 में पुस्तक के शीर्षक पृष्ठ पर लेखक के नाम का उल्लेख किए बिना प्रकाशित किया गया था।

एंटी-यूटोपिया महाकाव्य कार्य की एक शैली है, जो अक्सर एक उपन्यास है, जो यूटोपियन भ्रम से धोखा खाकर समाज के जीवन की तस्वीर बनाता है। - जे ऑरवेल "1984", औसत। ज़मायटिन "वी", ओ हक्सले "ओ ब्रेव न्यू वर्ल्ड", वी। वोइनोविच "मॉस्को 2042", आदि।

एंथोलॉजी - 1. संग्रह चुने हुए कामएक लेखक या एक निश्चित दिशा और सामग्री के कवियों का समूह। - रूसी कविता में सेंट पीटर्सबर्ग (XVIII - शुरुआती XX सदी): काव्य संकलन। - एल।, 1988; रेनबो: चिल्ड्रन एंथोलॉजी / कॉम्प। साशा ब्लैक। - बर्लिन, 1922 और अन्य; 2. XIX सदी में। एंथोलॉजिकल छंदों को प्राचीन गीत काव्य की भावना में लिखी गई कविताएँ कहा जाता था: ए। पुश्किन "सार्सकोए सेलो प्रतिमा", ए। फेट "डायना", आदि।

एपोक्रिफा (ग्रीक "अनोक्रिहोस" - गुप्त) - 1. बाइबिल की कहानी के साथ एक काम, जिसकी सामग्री पवित्र पुस्तकों के पाठ के साथ पूरी तरह से मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, ए रेमीज़ोव और अन्य द्वारा "लेमोनार, अर्थात्, मीडो दुखोव्नी"। 2. एक निबंध किसी भी लेखक को कम निश्चितता के साथ जिम्मेदार ठहराया गया। प्राचीन रूसी साहित्य में, उदाहरण के लिए, "टेल्स ऑफ़ ज़ार कॉन्सटेंटाइन", "टेल्स ऑफ़ बुक्स" और कुछ अन्य को इवान पेर्सेवेटोव द्वारा लिखा गया माना जाता था।

एसोसिएशन (साहित्यिक) एक मनोवैज्ञानिक घटना है, जब एक साहित्यिक कृति को पढ़ते समय, एक प्रतिनिधित्व (छवि), समानता या इसके विपरीत, दूसरे को आकर्षित करता है।

एट्रिब्यूशन (अव्य। "एट्रिब्यूशन" - एट्रिब्यूशन) - पाठ संबंधी समस्या: संपूर्ण या उसके भागों के रूप में कार्य के लेखक की स्थापना।

कामोत्तेजना - एक प्रचलित सामान्य विचार व्यक्त करते हुए एक संक्षिप्त कहावत: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है" (ए.एस. ग्रिबेडोव)।

गाथागीत - एक शानदार (या रहस्यमय) तत्व की अनिवार्य उपस्थिति के साथ एक ऐतिहासिक या वीर कथानक के साथ एक गेय-महाकाव्य कविता। 19 वीं सदी में गाथागीत वी। ज़ुकोवस्की ("स्वेतलाना"), ए। पुश्किन ("सॉन्ग ऑफ़ द प्रोफ़ेटिक ओलेग"), ए। टॉल्स्टॉय ("वासिली शिबानोव") के कार्यों में विकसित किया गया था। XX सदी में। गाथागीत को एन। तिखोनोव, ए। तवर्दोवस्की, ई। येवतुशेंको और अन्य के कार्यों में पुनर्जीवित किया गया था।

एक दंतकथा एक अलंकारिक और नैतिक प्रकृति का एक महाकाव्य कार्य है। कल्पित कहानी में कथा विडंबना से रंगी हुई है और निष्कर्ष में तथाकथित नैतिकता है - एक शिक्षाप्रद निष्कर्ष। कल्पित कथा अपने इतिहास को पौराणिक प्राचीन यूनानी कवि ईसप (VI-V सदियों ईसा पूर्व) तक ले जाती है। कल्पित के सबसे महान स्वामी फ्रेंचमैन ला फोंटेन (XVII सदी), जर्मन लेसिंग (XVIII सदी) और हमारे आई। क्रायलोव (XVIII-XIX सदियों) थे। XX सदी में। डी। बेडनी, एस। मिखालकोव, एफ। क्रिविन और अन्य के कार्यों में कल्पित प्रस्तुत किया गया था।

ग्रंथ सूची साहित्यिक आलोचना की एक शाखा है जो विभिन्न शीर्षकों के तहत पुस्तकों और लेखों का एक उद्देश्यपूर्ण व्यवस्थित विवरण प्रदान करती है। N. Rubakin, I. Vladislavlev, K. Muratova, N. Matsuev और अन्य द्वारा तैयार किए गए फिक्शन पर संदर्भ ग्रंथ सूची मैनुअल व्यापक रूप से ज्ञात हैं, साहित्यिक ग्रंथों के प्रकाशनों के बारे में, और इस मैनुअल में शामिल प्रत्येक लेखक पर वैज्ञानिक और महत्वपूर्ण साहित्य के बारे में। अन्य प्रकार के ग्रंथ सूची प्रकाशन हैं। उदाहरण के लिए, पांच-खंड ग्रंथ सूची शब्दकोश रूसी लेखक 1800-1917, 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का शब्दकोश, वी। कजाक, या 20 वीं शताब्दी के रूसी लेखक द्वारा संकलित हैं। और आदि।

वैज्ञानिक सूचना आरएआई संस्थान द्वारा प्रकाशित एक विशेष मासिक बुलेटिन "साहित्यिक अध्ययन" द्वारा नवीनता के बारे में परिचालन संबंधी जानकारी प्रदान की जाती है। कथा, वैज्ञानिक और आलोचनात्मक साहित्य में नई वस्तुओं को भी व्यवस्थित रूप से अख़बार निज़नोय ओबोज़रेनिये, वोप्रोसी लिटरेचर, रस्काया लिटरेचर, लिटरेरी रिव्यू, न्यू लिटरेरी रिव्यू और अन्य पत्रिकाओं द्वारा रिपोर्ट किया जाता है।

BUFF (इतालवी "भैंस" - बफून) एक हास्य, मुख्य रूप से सर्कस शैली है।

सॉनेट्स की माला - 15 सॉनेट्स की एक कविता, एक प्रकार की श्रृंखला बनाती है: 14 सॉनेट्स में से प्रत्येक पिछले एक की अंतिम पंक्ति से शुरू होती है। पंद्रहवें सॉनेट में ये चौदह दोहराई गई पंक्तियाँ होती हैं और इसे "कुंजी" या "पाइपलाइन" कहा जाता है। वी। ब्रायसोव ("द लैंप ऑफ थॉट"), एम। वोलोशिन ("सोगोपा एस्ट्रालिस"), व्याच के कार्यों में सॉनेट्स की एक माला प्रस्तुत की गई है। इवानोव ("सोननेट्स की पुष्पांजलि")। यह समकालीन कविता में भी होता है।

वाडेविल एक प्रकार का सिटकॉम है। घरेलू सामग्री का एक हल्का मनोरंजक नाटक, एक मनोरंजक, अक्सर, संगीत, गीत और नृत्य के साथ प्रेम संबंध पर बनाया गया। वाडेविल का प्रतिनिधित्व डी. लेन्स्की, एन. नेक्रासोव, वी. कोलोन, ए.

वोलाप्युक (वोलाप्युक) - 1. एक कृत्रिम भाषा जिसे अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में इस्तेमाल करने की कोशिश की गई थी; 2. अस्पष्ट, शब्दों का अर्थहीन सेट, अब्रकदबरा।

DEMIURG - निर्माता, निर्माता।

नियतत्ववाद प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं के वस्तुनिष्ठ पैटर्न और कारण-प्रभाव संबंधों के बारे में एक भौतिकवादी दार्शनिक अवधारणा है।

DRAMA - 1. एक प्रकार की कला जिसमें एक सिंथेटिक चरित्र (गीतात्मक और महाकाव्य सिद्धांतों का संयोजन) है और साहित्य और रंगमंच (सिनेमा, टेलीविजन, सर्कस, आदि) से समान रूप से संबंधित है; 2. नाटक अपने आप में एक प्रकार का साहित्यिक कार्य है जो किसी व्यक्ति और समाज के बीच परस्पर विरोधी संबंधों को दर्शाता है। - ए। चेखव "थ्री सिस्टर्स", "अंकल वान्या", एम। गोर्की "एट द बॉटम", "चिल्ड्रन ऑफ द सन", आदि।

ड्यूमा - 1. एक ऐतिहासिक विषय पर यूक्रेनी लोक गीत या कविता; 2. गीत की शैली; चिंतनशील प्रकृति की कविताएँ, दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं के प्रति समर्पित। - के. रेलेव, ए. कोल्टसोव, एम. लेर्मोंटोव द्वारा "विचार" देखें।

आध्यात्मिक कविता - काव्य रचनाएँ अलग - अलग प्रकारऔर धार्मिक रूपांकनों वाली शैलियाँ: यू. कुब्लानोव्स्की, एस. एवरिन्त्सेव, ज़ेड. मिर्किना और अन्य।

GENRE - एक प्रकार का साहित्यिक कार्य, जिसकी विशेषताएँ, हालांकि ऐतिहासिक रूप से विकसित हैं, निरंतर परिवर्तन की प्रक्रिया में हैं। शैली की अवधारणा तीन स्तरों पर प्रयोग की जाती है: सामान्य - महाकाव्य, गीत या नाटक की शैली; विशिष्ट - उपन्यास की शैली, शोकगीत, कॉमेडी; शैली उचित - एक ऐतिहासिक उपन्यास, एक दार्शनिक शोकगीत, शिष्टाचार की एक कॉमेडी आदि।

मुहावरा - एक प्रकार का गेय या गीतात्मक काव्य। एक आदर्श में, एक नियम के रूप में, सुंदर प्रकृति की गोद में लोगों के शांतिपूर्ण शांत जीवन को दर्शाया गया है। - प्राचीन मूर्तियाँ, साथ ही 18 वीं की रूसी मूर्तियाँ - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। ए। सुमारकोव, वी। ज़ुकोवस्की, एन। गेदिच और अन्य।

पदानुक्रम - उच्चतम से निम्नतम और इसके विपरीत संकेत के अनुसार तत्वों या पूरे के हिस्सों की व्यवस्था।

INVECTIVE - गुस्से में भर्त्सना।

HYPOSTASIS (ग्रीक "हिपोस्टैसिस" - चेहरा, सार) - 1. पवित्र त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति का नाम: एक ईश्वर तीन हाइपोस्टेसिस में प्रकट होता है - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा; 2. एक घटना या वस्तु के दो या दो से अधिक पक्ष।

इतिहासलेखन साहित्यिक आलोचना की एक शाखा है जो इसके विकास के इतिहास का अध्ययन करती है।

साहित्य का इतिहास - साहित्यिक आलोचना का एक खंड जो साहित्यिक प्रक्रिया के विकास का अध्ययन करता है और इस प्रक्रिया में साहित्यिक आंदोलन, लेखक, साहित्यिक कार्य का स्थान निर्धारित करता है।

TRAFFIC - एक प्रति, एक भाषा से दूसरी भाषा में सटीक अनुवाद।

विहित पाठ (ग्रीक "कापोप" - नियम से मेल खाता है) - काम के प्रकाशन और पांडुलिपि संस्करणों के शाब्दिक सत्यापन की प्रक्रिया में स्थापित किया गया है और अंतिम "लेखक की इच्छा" को पूरा करता है।

CANZONA - एक तरह के बोल, मुख्य रूप से प्यार। कैनजोना का उत्कर्ष मध्य युग (परेशान करने वालों का काम) है। शायद ही कभी रूसी कविता में पाया जाता है (वी। ब्रायसोव "टू द लेडी")।

CATARSIS साहित्यिक पात्रों के साथ सहानुभूति की प्रक्रिया में उनके द्वारा अनुभव किए गए दर्शक या पाठक की आत्मा की शुद्धि है। अरस्तू के अनुसार, रेचन त्रासदी का लक्ष्य है, जो दर्शक और पाठक को आनंदित करता है।

कॉमेडी नाटकीय जीनस से संबंधित साहित्यिक रचनात्मकता के प्रकारों में से एक है। एक्शन और किरदार कॉमेडी में, लक्ष्य जीवन में बदसूरत का उपहास करना है। कॉमेडी की उत्पत्ति हुई प्राचीन साहित्यऔर हमारे समय तक सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है। पदों के हास्य और पात्रों के हास्य अलग-अलग हैं। यहाँ से शैली विविधताहास्य: सामाजिक, मनोवैज्ञानिक, रोज़, व्यंग्यात्मक।

साहित्यिक सिद्धांत

साहित्यिक सिद्धांत

साहित्य का सिद्धांत - साहित्यिक आलोचना का सैद्धांतिक हिस्सा, जो साहित्य और साहित्यिक आलोचना के इतिहास के साथ-साथ साहित्यिक आलोचना में शामिल है, साहित्यिक आलोचना के इन क्षेत्रों पर आधारित है और साथ ही उन्हें एक मौलिक औचित्य प्रदान करता है। दूसरी ओर, टी. एल. दर्शन और सौंदर्यशास्त्र से निकटता से जुड़ा हुआ है (देखें)। वास्तविकता के संज्ञान के सार के प्रश्न के रूप में इस तरह के प्रश्नों का विकास, और इसलिए इसकी काव्यात्मक अनुभूति (लेनिन के प्रतिबिंब का सिद्धांत), सौंदर्य मूल्यांकन की नींव का प्रश्न, का सामाजिक कार्यविचारधारा, आदि के रूपों में से एक के रूप में साहित्य, टी। एल। नामित विषयों से निकटता से संबंधित। टी एल। वास्तविकता के काव्यात्मक ज्ञान की प्रकृति और इसके अध्ययन के सिद्धांतों (पद्धति), साथ ही साथ इसके ऐतिहासिक रूपों (काव्यशास्त्र) का अध्ययन करता है। टी। एल की मुख्य समस्याएं। पद्धतिगत: साहित्य, साहित्य और वास्तविकता की विशिष्टता, साहित्य की उत्पत्ति और कार्य, साहित्य की वर्ग प्रकृति, साहित्य की भागीदारी, साहित्य में सामग्री और रूप, कलात्मकता की कसौटी, साहित्यिक प्रक्रिया, साहित्यिक शैली, साहित्य में कलात्मक पद्धति, समाजवादी यथार्थवाद; साहित्यिक भाषा में काव्य की समस्याएं: छवि, विचार, विषय, काव्य शैली, शैली, रचना, काव्य भाषा, लय, पद्य, उनके शैलीगत अर्थ में ध्वन्यात्मकता। मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्यिक आलोचना के लिए, कार्यप्रणाली और काव्यशास्त्र के प्रश्नों की एकता पर जोर देना आवश्यक है, पूर्व के आधार पर उत्तरार्द्ध पर विचार करना और काव्यशास्त्र की संपूर्ण समस्याओं पर विचार करते समय कार्यप्रणाली से स्पष्ट रूप से जुड़ना आवश्यक है। इस वजह से, समस्याओं का विभाजन टी. एल. कार्यप्रणाली और काव्यशास्त्र की समस्याओं पर, एक निश्चित सीमा तक, सशर्त रूप से, किसी साहित्यिक कृति के रूप, संरचना के किसी भी प्रश्न को विशुद्ध रूप से पद्धतिगत रूप से उठाया जा सकता है (उदाहरण के लिए, लय, पद्य के कार्य के प्रश्न का सामान्य सूत्रीकरण) , नादविद्या, आदि एक साहित्यिक कृति में, आदि) और काव्यशास्त्र के विमान में (कुछ ऐतिहासिक और, इसलिए, शैली सुविधाएँकुछ लयबद्ध, भाषाई, आदि श्रेणियां)। दूसरी ओर, स्वाभाविक रूप से, साहित्यिक रूपों के ऐतिहासिक विकास को ध्यान में रखते हुए ही पद्धतिगत प्रश्न उठाए जा सकते हैं। साहित्यिक साहित्य के मुख्य वर्गों की घनिष्ठ एकता का दावा, जो मार्क्सवाद-लेनिनवाद की विशेषता है, अपने साहित्यिक सिद्धांत को पुराने "साहित्य के सिद्धांतों" और औपचारिकतावादी "साहित्य के सिद्धांतों" से अलग करता है, जहाँ काव्य के प्रश्नों को माना जाता था। कुछ पद्धति संबंधी परिसर, विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक रूप से, लेकिन जहां वास्तव में ये पूर्वापेक्षाएँ केवल छिपी हुई थीं और हमेशा आदर्शवादी थीं।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 टन में; एम .: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, उपन्यास. वी. एम. फ्रिचे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

साहित्य का सिद्धांत

साहित्य के विज्ञान के मुख्य वर्गों में से एक, कलात्मक सृजन की प्रकृति का अध्ययन करना और इसके विश्लेषण के लिए पद्धति का निर्धारण करना। साहित्य के सिद्धांत और इसकी सीमाओं की विभिन्न परिभाषाएँ हैं, मुख्य रूप से विचारों की तीन प्रणालियाँ प्रतिष्ठित हैं: 1) साहित्य का समाजशास्त्रीय सिद्धांत - वास्तविकता के आलंकारिक प्रतिबिंब की विशेषताओं का सिद्धांत; 2) औपचारिकतावादी - साहित्यिक कार्यों की संरचना (निर्माण के तरीके) का सिद्धांत; 3) ऐतिहासिक - साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत। पहला दृष्टिकोण अमूर्त श्रेणियों को सामने लाता है: आलंकारिकता, कलात्मकता, पार्टी भावना, राष्ट्रीयता, वर्ग, विश्वदृष्टि, विधि। दूसरा अवधारणाओं को अद्यतन करता है विचार, विषय, कथानक, रचना, शैलीऔर छम्दोव्यवस्था. तीसरा दृष्टिकोण साहित्य के इतिहास की ओर बढ़ता है, साहित्य की समस्याओं पर विचार करता है प्रसवऔर शैलियां, साहित्यिक आंदोलन और साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य सिद्धांत। साहित्यिक सिद्धांतकारों के कार्यों में ये सभी प्रश्न सबसे विविध कवरेज प्राप्त करते हैं, अक्सर अतिव्यापी होते हैं, लेकिन सामान्य पद्धतिगत प्राथमिकताएं लगभग हमेशा स्पष्ट होती हैं।
एक विश्लेषणात्मक अनुशासन के रूप में साहित्यिक सिद्धांत जटिल रूप से सौंदर्यशास्त्र और दार्शनिक प्रणालियों के साथ जुड़ा हुआ है जो सौंदर्य शिक्षाओं को रेखांकित करता है। विभिन्न दार्शनिक सिद्धांतों पर आधारित साहित्यिक सिद्धांत मौलिक रूप से भिन्न हैं। ये वैचारिक मतभेद हो सकते हैं: साहित्य का मार्क्सवादी (प्रत्यक्षवादी) सिद्धांत वैचारिक संघर्ष की श्रेणियों पर आधारित है, जिसका उन सिद्धांतकारों के लिए कोई अर्थ नहीं है जो आदर्शवादी दार्शनिक प्रणालियों की ओर बढ़ते हैं। सशर्त श्रेणियों को अस्वीकार करते हुए, भाषा के दर्शन के रचनाकारों के बाद, सिद्धांतवादी (मुख्य रूप से औपचारिकतावादी) साहित्य को विशेष रूप से भाषाई घटना के रूप में मानते हैं, साहित्यिक प्रक्रिया की औपचारिक-सामग्री एकता के अन्य सभी घटकों की उपेक्षा करते हैं। इससे यह नहीं निकलता है कि साहित्यिक रचनात्मकता की आवश्यक विशेषताओं और इसके विकास के नियमों की व्याख्या में, साहित्य के मौलिक रूप से विभिन्न सिद्धांतों के बीच बातचीत की संभावना को बाहर रखा गया है। साहित्य के सोवियत मार्क्सवादी सिद्धांत ने जी.वी.एफ. हेगेल के विचारों, ए.एन. वेसेलोव्स्की की सामग्री और अन्य मौलिक दार्शनिक प्रश्नों का सक्रिय रूप से उपयोग किया।
साहित्य के सिद्धांत की एकता (अद्वैतवाद) के प्रति झुकाव साहित्य के विज्ञान के अस्तित्व के सभी चरणों में निहित था और यह मार्क्सवादी दर्शन का उत्पाद नहीं है। बिंदु कला के वैचारिक सार के अध्ययन में नहीं है, और रूप और सामग्री की एकता में भी नहीं है। साहित्य का सिद्धांत लगातार अद्वैतवादी है, इसकी शर्तों को एक कड़ाई से संगठित प्रणाली का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, निकटता से जुड़ा होना चाहिए, क्योंकि वे एक ऐसी योजना बनाते हैं जो बड़ी ठोस सामग्री और ऐतिहासिक-साहित्यिक अवधारणाओं को पूरक (और लिंक) करती है। हालाँकि, एकता शब्दावलीऔर साहित्यिक सिद्धांत में सख्त स्थिरता पूरी तरह से हासिल नहीं की गई है, कई शर्तेंअलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जाती है (लेकिन यह एकता, जैसा कि अनुभव दिखाता है, सिद्धांत रूप में प्राप्त नहीं किया जा सकता है)।
चूंकि साहित्य का सिद्धांत विभिन्न प्रकार की ऐतिहासिक सामग्री से संबंधित है, इसलिए इसकी शब्दावली एक सामान्य चरित्र प्राप्त करती है, साहित्यिक रचनात्मकता की परिभाषित घटनाओं की विशिष्ट विशेषताओं और गुणों से अलग होती है, जो उनकी ऐतिहासिक विविधता में किसी भी सामान्य परिभाषा से समृद्ध होती है। उदाहरण के लिए, युग में एक साहित्यिक नायक क्लासिसिज़म 19वीं शताब्दी के साहित्य में। और आधुनिक साहित्य में - अवधारणाएँ जो एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थितियों की दी गई सीमा के संबंध में - हर बार इस शब्द की व्याख्या में विशिष्ट ऐतिहासिक स्पष्टीकरण और परिवर्धन की आवश्यकता होती है। साहित्य के सिद्धांत की शर्तें कार्यात्मक हैं, अर्थात, वे किसी अवधारणा की विशिष्ट विशेषताओं की इतनी अधिक विशेषता नहीं रखते हैं जितना कि यह कार्य करता है, अन्य अवधारणाओं के साथ इसका संबंध प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, वर्णन करना कथानक, साहित्य का सिद्धांत अपने विशिष्ट गुणों (शानदार, मनोवैज्ञानिक, साहसी, सशर्त, आदि) को प्रकट नहीं करता है, लेकिन इसके कार्य को इंगित करता है, और इस कार्य को स्थापित करने के बाद, कार्य के अन्य घटकों के साथ कथानक को सहसंबंधित करता है। भूखंड की सैद्धांतिक अवधारणा की तुलना एक संज्ञा से की जा सकती है जिसे समझने के लिए विशेषण की आवश्यकता होती है। और ऐसा विशेषण केवल एक साहित्यिक इतिहासकार ही दे सकता है जो कथानक में व्यक्त की गई विशिष्ट विशेषताओं का अध्ययन करता है।
साहित्य के सिद्धांत में सैद्धांतिक और ऐतिहासिक सिद्धांतों के बीच की असमानता और उन्हें करीब लाने की इच्छा ने ए.एन. वेसेलोव्स्की (19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध) के कार्यों में ऐतिहासिक कविताओं (या साहित्य के ऐतिहासिक सिद्धांत) के निर्माण का नेतृत्व किया। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में उनके विचारों के करीब कार्य दिखाई दिए। और विदेश में (च। लेटर्न्यू, जी.एम. पॉज़नेट)। वेसेलोव्स्की ने ऐतिहासिक काव्यशास्त्र के समक्ष काव्य रचनात्मकता के नियमों को परिभाषित करने और इसके मूल्यांकन के लिए एक मानदंड तैयार करने का कार्य निर्धारित किया, जो कि कविता के ऐतिहासिक विकास के विश्लेषण पर निर्भर करता है, न कि उन परिभाषाओं पर जो उस समय तक प्रचलित थीं, जो कि सट्टा निर्माणों से ली गई थीं (हालाँकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ये सट्टा निर्माण भाषाविदों और अभी भी एक महत्वपूर्ण हिस्से का मार्गदर्शन करते हैं)। ऐसे आधारों के तहत, साहित्य का ऐतिहासिक सिद्धांत अपनी ऐतिहासिक विविधता और बहुमुखी प्रतिभा को ध्यान में रखते हुए साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता की मुख्य विशेषताओं और गुणों के गठन और विकास का अध्ययन करने का कार्य करता है। साथ ही, इस स्थिति में साहित्य के इतिहास के साथ सिद्धांत की पहचान करने का खतरा है। तथ्य यह है कि विकास के कुछ निश्चित अवधियों में विशिष्ट देशों में साहित्यिक रचनात्मकता के विभिन्न तरीकों से समानांतर राष्ट्रीय ऐतिहासिक कविताओं का उदय हुआ होगा, जिनमें से प्रत्येक एक प्रकार के कलात्मक और ऐतिहासिक अनुभव से जुड़ा होगा जो कानूनों पर अपनी छाप छोड़ता है। काव्य रचनात्मकता और उसके मूल्यांकन के लिए मानदंड। उपरोक्त सभी ने ऐतिहासिक काव्य रचना के कार्य को असाधारण जटिलता बना दिया।
20 वीं सदी में अनुसंधान के एक ऐतिहासिक और तार्किक पथ के आधार पर साहित्य के एक सिद्धांत का निर्माण करने का प्रयास किया गया, जिसमें बुनियादी की एक श्रृंखला शामिल थी सैद्धांतिक परिभाषाएँउनकी ऐतिहासिक विविधता के विवरण के साथ। ऐतिहासिक दृष्टि से वास्तविक श्रेणियों के विकास का पता लगाने की इच्छा जो साहित्य के ऐतिहासिक सिद्धांत का विषय है (मुख्य रूप से, साहित्यिक पीढ़ीऔर शैलियों), काफी उत्पादक निकला। लेकिन साहित्य के समाजशास्त्रीय सिद्धांत (कल्पना, कलात्मकता, पद्धति) की सशर्त श्रेणियों के ऐतिहासिक विकास का विस्तृत विवरण देना संभव नहीं था - जाहिर है, यह असंभव है। सब कुछ सामग्री एकत्र करने तक सीमित था जो साहित्य के इतिहास की वास्तविक विविधता का एक विचार देता है। इस अनुभव ने साहित्य के सिद्धांत की माध्यमिक प्रकृति, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में सैद्धांतिक अवधारणाओं के वास्तविक कार्यान्वयन पर निर्भरता का प्रदर्शन किया।
साहित्य के सिद्धांत का विकास पुरातनता में शुरू हुआ। इसने भारत, चीन, जापान और अन्य देशों में एक अजीबोगरीब विकास प्राप्त किया: हर बार जब इसकी अपनी राष्ट्रीय साहित्यिक सामग्री को समझा गया, तो एक विशेष राष्ट्रीय शब्दावली बनाई गई। यूरोप में, साहित्यिक सिद्धांत एक ग्रंथ के साथ शुरू होता है अरस्तू"कविता की कला पर" ("कविता"), चौथी शताब्दी का जिक्र। ईसा पूर्व इ। इसमें पहले से ही कई बुनियादी सैद्धांतिक प्रश्न पूछे गए थे, जो महत्वपूर्ण हैं आधुनिक विज्ञान: साहित्यिक रचनात्मकता की प्रकृति, साहित्य और वास्तविकता का संबंध, साहित्यिक रचनात्मकता के प्रकार, पीढ़ी और शैली, काव्य भाषा की विशेषताएं और छंद। साहित्य के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में, विभिन्न साहित्यिक आंदोलनों के परिवर्तन और उनके कलात्मक अनुभव की मौलिकता की समझ, साहित्य के सिद्धांत की सामग्री का गठन किया गया था, जो विभिन्न ऐतिहासिक प्रणालियों के विचारों को दर्शाता है - एन। buolo, जी. ई. लेसिंग, जी. वी. एफ. हेगेल, वी. ह्यूगो, वी. जी. बेलिंस्की, एन जी चेर्नशेवस्कीगंभीर प्रयास। विभिन्न युगों में, प्रचलित दार्शनिक और सौंदर्यवादी धाराओं द्वारा साहित्यिक सिद्धांत (कभी-कभी भारी) प्रभावित हुए हैं।
19 वीं के अंत में - 20 वीं सदी की शुरुआत। साहित्यिक सिद्धांत को काव्य से अलग करने की प्रवृत्ति बढ़ रही है। यह विचार कविता को "अपने सौंदर्य समारोह में भाषा" (आर। ओ। जैकबसन) के रूप में मानने की इच्छा पर वापस जाता है, जो कविता को विशुद्ध रूप से भाषाई अनुशासन में बदल देता है और इसमें औपचारिकतावादी प्रवृत्तियों को मजबूत करता है। एक कम सुसंगत रूप में, काव्य को साहित्य के सिद्धांत से अलग-थलग माना जाता है, इसे विचार के मौखिक अवतार के अध्ययन तक सीमित कर दिया जाता है और इसके विषय में साहित्यिक प्रकार और शैलियों को शामिल किया जाता है। हालाँकि, इस तरह के प्रतिबंध को उचित नहीं माना जा सकता है: साहित्य का सिद्धांत बिगड़ा हुआ है, शैलियों, शैलीविज्ञान और छंदों को इससे अलग कर दिया गया है, जो साहित्य के विज्ञान के अभिन्न अंग हैं, और काव्यशास्त्र, बदले में, इसकी सीमित सामग्री को उन लोगों के साथ संबंध के बिना समझ नहीं सकता है जो इसे निर्धारित करते हैं। एक साहित्यिक कार्य के अधिक सामान्य पहलू (साहित्यिक कार्य में भाषा मुख्य रूप से चरित्र और उसकी उस स्थिति से प्रेरित होती है, जो कथानक स्थितियों के कारण होती है; पात्र और कथानक हैं लेखकों द्वारा उनके विश्वदृष्टि और सौंदर्य की स्थिति, आदि के आधार पर चित्रित जीवन के पहलुओं द्वारा निर्धारित)। इन कनेक्शनों की समझ के बिना, अभिव्यंजक और संरचनागत साधनों पर विचार करना जो उन्हें प्रकट करने का काम करते हैं, अधूरा और गलत हो जाता है।
साहित्य के घरेलू और विदेशी सिद्धांत साहित्यिक सिद्धांत और काव्य के अलगाव का समर्थन नहीं करते हैं। आर. वेलेक और ओ. वॉरेन (1956) द्वारा क्लासिक "साहित्य का सिद्धांत" इन अवधारणाओं को पर्यायवाची मानता है। वे बी. वी. तोमाशेव्स्की की पुस्तक थ्योरी ऑफ लिटरेचर (पोएटिक्स) (1924) के शीर्षक में भी पर्यायवाची हैं। टॉमाशेव्स्की, काव्यशास्त्र के संदर्भ में, विषय, नायक, आदि की अवधारणाएँ शामिल हैं। वी.वी. Vinogradovविशेष रूप से इंगित किया गया है कि "काव्यशास्त्र के क्षेत्र में विषय वस्तु, कथानक निर्माण, रचना और चरित्र विज्ञान के मुद्दों में फिट होना आवश्यक है।" अपने शोध में, उन्होंने काव्यशास्त्र और साहित्यिक सिद्धांत को मिलाया, जिसमें काव्यशास्त्र में नायक, व्यक्तित्व और चरित्र की समस्या, लेखक की छवि, आलंकारिक संरचना शामिल है। इसी समय, साहित्य और काव्यशास्त्र के सिद्धांत की व्यापकता संभावना को सीमित नहीं करती है और यहां तक ​​​​कि साहित्य के सिद्धांत के विशेष मुद्दों और उनकी अंतर्निहित ऐतिहासिक विशेषताओं, विकास की मौलिकता (कथानक संरचना, शैलीविज्ञान) के स्वतंत्र विचार की आवश्यकता को भी सीमित नहीं करती है। , संस्करण, आदि)। हालांकि, साहित्यिक रचनात्मकता की समग्र प्रक्रिया में उनके स्थान को ध्यान में रखना आवश्यक है।
आधुनिक विकाससंस्कृति अध्ययन (संस्कृति अध्ययन) के क्षेत्र में अंतःविषय अनुसंधान के रूप में मानविकी साहित्य के सिद्धांत के लिए नई चुनौतियों का सामना करती है, साहित्य के व्यापक अध्ययन की उभरती संभावना से जुड़ी है, जो कई संबंधित विषयों और ड्राइंग के साथ साहित्यिक सिद्धांत की बातचीत पर आधारित है। सटीक विज्ञान का अनुभव। साहित्य के आधुनिक सिद्धांत के लिए, मनोविज्ञान (विशेष रूप से रचनात्मकता का मनोविज्ञान), उन कानूनों का अध्ययन जो साहित्यिक रचनात्मकता की रचना और धारणा की प्रक्रियाओं को नियंत्रित करते हैं, और पाठकों का अध्ययन (साहित्यिक प्रक्रिया और धारणा का समाजशास्त्र) हैं विशेष महत्व का। सामूहिक मौखिक घटनाओं के लिए कलात्मक रचनात्मकता की उच्चतम उपलब्धियों से अनुसंधान का ध्यान, साहित्य का अध्ययन इस तरह अध्ययन में भाषाई और नृवंशविज्ञान विधियों की भागीदारी को वास्तविक बनाता है साहित्यिक पाठ. यह बोध कि कलात्मक रचनात्मकता का विषय अपनी प्राकृतिक और सभी विविधता में एक व्यक्ति है सामाजिक भूमिकाएँ, इस तथ्य की ओर जाता है कि साहित्य के उत्तर-आधुनिक सिद्धांत में किसी व्यक्ति (शरीर विज्ञान, पारिस्थितिकी; छोटे सामाजिक समूहों के सिद्धांत, स्थानीय सिद्धांतों) के बारे में प्राकृतिक-वैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय ज्ञान का उपयोग तेज होता है। यह सब एक काम की मौखिक संरचना का अध्ययन करने के मात्रात्मक (गणितीय) तरीकों की एकतरफाता को दूर करना संभव बनाता है, छवि और संकेत के बीच संबंध, जो संरचनात्मक लाक्षणिक विश्लेषण में रुचि की अवधि के दौरान प्रबल हुआ। इसकी वजह आधुनिक सिद्धांतसाहित्य को साहित्य के अध्ययन के लिए नए दृष्टिकोणों की खोज और शब्दावली की परिणामी विविधता, नए, काफी परिभाषित स्कूलों के उद्भव की विशेषता है। आधुनिक रूस में, यह साहित्य के "मार्क्सवादी" सिद्धांत के पतन और विचार की प्राकृतिक स्वतंत्रता के अधिग्रहण के कारण है।

साहित्य और भाषा। आधुनिक सचित्र विश्वकोश। - एम .: रोसमैन. प्रो के संपादन के तहत। गोर्किना ए.पी. 2006 .

देखें कि "साहित्य का सिद्धांत" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

साहित्य का सिद्धांत- साहित्य का सिद्धांत, साहित्य के विज्ञान के मुख्य वर्गों में से एक, जो साहित्यिक रचनात्मकता की प्रकृति और सामाजिक कार्य का अध्ययन करता है और इसके विश्लेषण के लिए पद्धति और पद्धति निर्धारित करता है। टी. एल. द्वारा अध्ययन किए गए प्रश्न मुख्य रूप से तीन चक्र हैं: ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

साहित्यिक सिद्धांत- एक विज्ञान जो अध्ययन करता है: 1) आध्यात्मिक और कलात्मक गतिविधि के एक विशेष रूप के रूप में साहित्य की मौलिकता; 2) एक साहित्यिक पाठ की संरचना; 3) साहित्यिक प्रक्रिया और रचनात्मक पद्धति के कारक और घटक। शीर्षक: साहित्य और विज्ञान संपूर्ण: ... ... शब्दावली शब्दकोश-साहित्यिक आलोचना पर थिसॉरस

साहित्यिक सिद्धांत भाषाई शब्दों का शब्दकोश टी.वी. घोड़े का बच्चा

साहित्यिक सिद्धांत- साहित्यिक पाठ का निजी सिद्धांत, एन.एस. बोल्तनोवा, जो कल्पना के सार को एक विशेष प्रकार की कला, रचनात्मक तरीकों और साहित्यिक प्रवृत्तियों की विशेषताओं के रूप में मानते हैं ... अनुसंधान और पाठ विश्लेषण के तरीके। शब्दकोश-संदर्भ