omar khayyam의 정확한 이름은 무엇입니까? Omar Khayyam Nishapuri : 전기

오마르 카이얌(1048-1123)
Omar Khayyam의 전체 이름은 Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri입니다. "Khayyam"이라는 단어는 말 그대로 "hayma"라는 단어에서 "텐트 마스터"를 의미합니다. 텐트는 같은 단어에서 늙은 러시아 "hamovnik", 즉 섬유 노동자. 이븐 이브라힘은 이브라힘의 아들이라는 뜻입니다. 따라서 Khayyam의 아버지는 Ibrahim이라고 불렸고 그는 장인 가족 출신이었습니다. 이 남자는 충분한 자금이 있었고 그의 뛰어난 능력에 상응하는 교육을 아들에게 제공하기 위해 돈을 아끼지 않았다고 가정할 수 있습니다.

Khayyam의 어린 시절에 대한 정보는 거의 없습니다. Al-Baykhaki는 Khayyam이 "출생과 조상 모두 Nishapur에서 왔다고 썼습니다. 이것은 또한 그의 이름에 Nishapuri(페르시아어) 또는 an-Naisaburi(아랍어)를 추가한 것으로 나타납니다. 일부 소식통은 젊은 Khayyam이 또한 Nishapur에서 공부했고 다른 사람들은 어린 시절에 Balkh에서 살았다 고 말합니다. 교사로서 특정 "Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Mohammed-i Mansur라는 과학자 및 연구원의 머리"의 이름이 언급됩니다. 어쨌든 모든 자료는 그가 열일곱 살에 철학의 모든 영역에 대한 깊은 지식을 얻었고 그의 놀라운 타고난 능력과 기억력을 지적한다는 데 동의합니다.

당시 이란의 동쪽, 고대 문화 지방인 호라산에 위치한 니샤푸르는 인구가 수십만 명에 달하는 11세기의 대도시였다. 탑이 있는 높은 성벽으로 둘러싸여 있으며, 적어도 50개로 구성되어 있습니다. 큰 거리약 40 평방 킬로미터의 면적을 덮었습니다. 바쁜 캐러밴 루트에 누워있는 Nishapur는이란의 많은 지방과 중앙 아시아그리고 인근 국가의 경우. Nishapur는 주요 문화 센터이란 - 11세기 중등학교부터 도서관으로 유명했습니다. 우수한 유형- 마드라사.

다양한 출처를 조화시키기 위해 Khayyam이 당시 귀족의 영광을 가졌던 Nishapur Madrasah에서 정확하게 교육을 시작했다고 가정 할 수 있습니다 (그리고 이것의 가능성은 정말 높습니다) 교육 기관, 공직을 위해 주요 공무원을 준비한 다음 Balkh와 Samarkand에서 계속했습니다.

가르침의 끝은 아마도 전체에서 양의 정수 차수 n의 근을 추출하는 데 전념하는 Khayyam의 독립적인 과학 작업의 첫 번째 경험일 것입니다. 정수 N. Khayyam의 첫 번째 논문은 우리에게 전해지지 않았지만 "산술 문제"라는 제목에 대한 언급이 있습니다. 이 논문 Khayyam에서 더 많은 것에 기초하여 초기 작품실제로 인도 수학자들은 Ruffini-Horner 방법과 유사한 방정식 x^n = a(n은 정수)를 푸는 방법을 제안했습니다. 또한 논문에는 분명히 분해에 대한 규칙이 포함되어 있습니다. 자연 정도이항 (a + b) ^ n, 즉 자연 지수에 대한 잘 알려진 뉴턴 이항 공식입니다. 물론 "산술 문제"의 원고는 발견되지 않았지만 주로 Khayyam의 학생과 추종자들의 작품에 의존하여 그 내용을 추측 할 수 있습니다. 위의 결론 중 많은 부분은 Nasir al-Din al-Tusi의 논문 "칠판과 먼지의 도움으로 산술 수집"을 기반으로 연구원들이 내렸으며, 저자는 여러 가지 새로운 결과를 제시했습니다. 동시에 그들을 발견했다고 주장합니다.

어떤 이유로 인해 관련이 있을 수 있습니다. 정치적 사건-셀주크 술탄 통치 첫해 Khayyam은 Khorasan을 떠나야했습니다. Khayyam에 대한 추가 정보는 Karakhanids가 통치하는 Maverannakhr에서 나옵니다. 그의 수도는 처음에는 Samarkand였으며 그 다음에는 Bukhara였습니다.

우리에게 내려온 Khayyam의 첫 번째 작품은 테헤란 대학교 도서관에 보관되어 있는 작은 대수학 논문입니다. 원고에는 제목이 없지만 저자가 나열되어 있습니다. 이 작업이 언제 어디서 작성되었는지는 완전히 명확하지 않습니다. 사실, 그것은 대수학에 대한 보다 완전한 "정확한" 논문인 Khayyam의 다음 작품보다 앞서 있습니다.

Khayyam 시대에 부유한 사람이 아닌 과학자는 비서(다비르), 시인, 점성가 또는 의사. 이 경우 과학자의 운명은 주로 법정 음모와 궁전 쿠데타에 대한 통치자의 호의 또는 불이익, 그의 성질과 변덕에 달려 있습니다. 이와 관련하여 Khayyam의 운명은 과학자가 의심 할 여지없이 의존하고 그의 저서에서 언급하고 감사를 표한 일련의 연속적인 후원자에 의해 크게 결정됩니다. "희소성 수집"의 Nizami Aruzi Samarkandi는 다음과 같이 썼습니다. 시인-영원한 영광, 점성가-좋은 일 ,의사-신체 건강 그리고 이것들은 철학 과학 분야의 네 가지 어려운 행위와 고귀한 과학입니다 : 약물 남용과시-가지에서 논리, 점성술 - 수학과 의학의 한 분야 - 자연 과학의 한 분야.

동시에, 여러 면에서 통치자에게 권력의 힘과 웅장함을 제공한 것은 학자-궁중들이라는 것이 일반적으로 받아들여졌습니다. 11 세기의 통치자들은 후계자의 광채로 서로 경쟁하고 교육받은 궁중을 서로 유인했으며 가장 강력한 사람들은 단순히 유명한 과학자와 시인의 궁정으로 옮겨달라고 요구했습니다.

분명히 Khayyam의 유명한 후원자 중 첫 번째는 주심사도시 사마르칸트 아부 타히르 압드 알-라흐만 이븐 알락. Khayyam은 자신의 대수학 논문 서문에서 자신의 재난에 대해 "나는 이 문제를 체계적으로 다룰 기회를 박탈당했고 나를 방해하는 운명의 변천사 때문에 그것에 대해 생각하는 것조차 집중할 수 없었다. 우리는 죽음을 목격했다. 작지만 오래 고통받는 소수의 사람들 이 시대의 운명의 심각성은 그들이 과학의 개선과 심화에 완전히 헌신하는 것을 방해합니다.현재 과학자의 옷을 입은 대부분의 사람들은 진실을 거짓으로 거짓으로 밝히며 과학의 거짓을 넘어서 아는 척 하지 않고 그들이 가진 지식의 축적은 천박한 육신의 목적으로만 사용됩니다. 진실을 사랑하고 거짓과 위선을 배척하고 허풍과 속임을 거부하여 멸시와 비웃음의 대상으로 삼는다." 영광스럽고 비길 데 없는 주님, 심판 중의 재판관이신 이맘 아부 타히르 씨. 그의 임재는 내 가슴을 넓혔고, 그의 무리는 내 영광을 드높였으며, 내 일은 그의 빛으로 인해 성장했고, 내 등은 그의 관대함과 자비로 힘을 얻었습니다. 그의 높은 거처에 접근했기 때문에 운명의 변천으로 잃어버린 것을 보상하고 내가 배운 것을 뼈의 골수에 요약해야 한다는 의무감을 느꼈습니다. 철학적 질문. 그리고 저는 이러한 종류의 대수적 명제를 열거하는 것으로 시작했습니다. 수리 과학이 가장 선호할 만한 가치가 있기 때문입니다.

이 소개로 판단하면 대수학 논문 "대수학 및 amukabala의 문제 증명"의 주요 부분은 1069년경 사마르칸트에서 작성되었습니다.

Abu Tahir 이후 Khayyam은 Bukhara khakan Shams al-Muluk의 후원을 받았습니다. 소식통에 따르면 통치자는 그를 크게 높이고 Imam Omar를 그의 왕좌에 함께 두었습니다. Khayyam은 Abu Tahir에 의해 Shams al-Muluka의 궁정에 소개되었을 가능성이 큽니다. 아래에서 이름을 만날 Shams al-Muluk Turkan-Khatun의 조카는 Mulik Shah와 결혼했습니다. Tabrizi는 Khayyam의 부하라 체류에 대해 다음과 같이 말합니다. .

1074년, 샴스 알 물룩이 셀주크와의 오랜 대결 끝에 자신을 술탄 말리크 샤의 가신으로 인정한 직후, 카얌은 광활한 셀주크 주의 수도인 이스파한으로 초청되어 말리크 샤의 궁정으로 초대되어 이란 태양력. 초대는 셀주크 총리 Nizam al-Mulk가 한 것으로 보입니다. 따라서 Khayyam의 나이와 위에서 언급 한 유명한 vizier의 불일치에도 불구하고 여전히 전설을 믿는다면 Khayyam의 젊음의 친구입니다. 1074가 되었다 중요한 날짜 Omar Khayyam의 생애에서: 20년 동안 그의 특히 유익한 과학 활동 기간이 시작되었으며 달성된 결과 측면에서 눈부셨습니다.

당시 이스파한시는 서쪽으로는 지중해에서 동쪽으로는 중국 국경까지, 북쪽으로는 코카서스 주 산맥에서 남쪽으로는 페르시아 만에 이르는 강력한 중앙 집권 셀주크 국가의 수도였습니다. 12개의 넓은 철문, 아름다운 고층 건물, 중앙 광장의 장엄한 금요일 모스크, 활기 넘치는 바자 전체 블록, 방문객을 위한 상품 창고와 호텔이 있는 많은 캐러밴 세라, 아름다운 물이 흐르는 시냇물, 광활함과 풍요 로움-이 모든 것이 여행자들의 감탄을 불러 일으켰습니다.

술탄 말리크 샤(Malik Shah) 시대에 산맥으로 둘러싸인 계곡에 위치한 이스파한(Isfahan)은 잔데루드(Zaenderud) 강이 도시를 흐르며 더욱 확장되어 우아하게 장식되었습니다. 건축 구조. 이 기간 동안 이스파한에 펼쳐진 웅장한 정원은 시인들이 한 번 이상 운문으로 불렀습니다. Malik Shah는 그의 궁정에 이란 왕조에 전례 없는 웅장함을 선사했습니다. 중세 작가들은 호화로운 궁전 장식, 웅장한 잔치 및 도시 축제, 왕실 오락 및 사냥을 다채롭게 묘사합니다. Malik Shah의 법정에는 kravchiks, squires, 의복 관리인, 문지기, 경비원 및 11 세기 가장 큰 ode 작가 중 한 명인 Muizzi (1049-1049- 1123년에서 1127년 사이에 사망).

대부분의 역사가들에 따르면 창의적 국가 활동그리고 셀주크 국가의 최고 성장기인 이 수십 년을 특징짓는 광범위한 교육적 변화는 술탄 말리크 샤 때문이 아니라 그의 비지에(우리 의견으로는 총리) 니잠 알 물크(1018-- 1092) - 뛰어난 정치가 XI 세기. 과학 발전을 후원한 Nizam al-Mulk는 이스파한과 다른 지역에 문을 열었습니다. 가장 큰 도시들- 바그다드, 바스라, 니샤푸르, 발흐, 메르브, 헤라트 - 교육 및 과학 아카데미 Vizier의 이름으로 그들은 보편적으로 Nizamiye라고 불 렸습니다. Isfahan Academy를 ​​위해 Nizam al-Mulk는 금요일 모스크 근처에 장엄한 건물을 세웠고 다른 도시의 유명한 과학자들을 초대하여 Isfahan에서 가르쳤습니다. 귀중한 컬렉션으로 유명한 이스파한 손으로 쓴 책강한 문화적 전통(이스파한 마드라사 중 한 곳에서 강의한 뛰어난 Avicenna인 Abu Ali ibn Sina(980-1037)는 인생의 상당 부분을 이스파한에서 보냈습니다.) Nizam al-Mulk 아래에서 활동적인 과학 영향력 있는 과학자 그룹이 있는 센터.

그래서 Omar Khayyam은 Nizam al-Mulk의 주장에 따라 Sultan Malik Shah의 초대를 받아 궁전 전망대를 건설하고 관리했습니다. 소식통이 말했듯이 "세기 최고의 천문학 자"를 그의 궁정에 모았고 전공을 뽑았습니다. 현금술탄은 최첨단 장비를 확보하기 위해 Omar Khayyam에게 새 달력을 개발하라는 임무를 부여했습니다.

역사가 Ibn al-Athir는 다음과 같이 썼습니다. l-Muzaffar al-Isfazari, Maimun ibn Najib al-Vasiti 등 천문대 건설에 많은 돈이 투입되었습니다."

5년 동안 Omar Khayyam은 천문학자 그룹과 함께 천문대에서 과학적 관찰을 수행하고 새로운 달력을 개발했습니다. 높은 학위정확성. "Malikshah의 연대기"를 주문한 술탄의 이름을 딴 이 달력은 8개의 윤년을 포함하는 33년 기간을 기반으로 합니다. 윤년은 4년에 7회, 5년에 1회 반복됩니다. 수행된 계산은 365.2422일인 열대년과 비교하여 제안된 연도의 시차를 19초로 줄이는 것을 가능하게 했습니다. 결과적으로 Omar Khayyam이 제안한 달력은 연간 오차가 26초인 현재의 그레고리력(16세기에 개발됨)보다 7초 더 정확했습니다. 33년 주기를 가진 Khayyam의 달력 개혁은 현대 과학자들에게 놀라운 발견으로 간주됩니다.

완전히 명확하지 않은 이유로 개발된 달력은 구현되지 않았습니다. Khayyam 자신은 "시간은 술탄에게이 사업을 끝낼 기회를주지 않았고 윤년은 끝나지 않았습니다. "라고 썼습니다. 새 달력이 1079년 3월까지 거의 준비되었고 술탄이 1092년까지 통치를 계속했다는 표시가 있기 때문에 이 진술의 의미는 명확하지 않습니다. 윤년의 최종 시스템을 개발하기 위해 서두르고 프로젝트에 계속 자금을 지원하려고 노력했지만 그 동안 천문 관측을 계속하고 관심있는 다른 과학 연구에 참여했습니다. 결국 권력과 과학의 관계는 모든 시대를 통틀어 비슷했고 앞으로도 비슷할 것이다.

Omar Khayyam은 Malik Shah의 가장 가까운 후계자, 즉 그의 nadim-고문, 동료 및 동료 중 하나였으며 물론 통치하는 사람 아래에서 점성가로 활동했습니다. 점성술사이자 예언자로서 Omar Khayyam의 영광은 다음과 같이 부여되었습니다. 특별한 선물투시력, 매우 훌륭했습니다. Malik Shah의 법정에서 Isfahan에 나타나기 전에도 그들은 Omar Khayyam이 점성가 중 최고 권위자임을 알고있었습니다.

1077년에 Khayyam은 "유클리드 책 소개의 어려움에 대한 논평"이라는 놀라운 수학적 작업을 마쳤습니다. 1080 년에 Khayyam은 철학적 "존재와 의무에 관한 논문"을 썼고 곧 또 다른 철학적 에세이 인 "세 가지 질문에 대한 답"을 썼습니다. Hedonic quatrains는 전성기 당시 Isfahan에서 그의 전기 작가의 가정에 따라 Omar Khayyam에 의해 만들어졌습니다. 과학적 창의성그리고 삶의 웰빙.

Malik Shah의 궁정에서 Omar Khayyam의 20 년 동안 비교적 평온한 삶의 기간은 불분명 한 상황에서 Sultan Malik Shah가 사망 한 1092 년 말에 단축되었습니다. 한 달 전에 Nizam al-Mulk가 살해당했습니다. Omar Khayyam의 이 두 후원자의 죽음은 중세 소식통에 의해 Ismailis에 기인합니다.

Ray와 함께 Isfahan은 당시 이슬람 국가의 종교적 반 봉건 운동 인 Ismailism의 주요 중심지 중 하나였습니다. 11세기 말에 이스마일은 지배적인 투르크 봉건 귀족에 대한 적극적인 테러 활동을 시작했습니다. Hasan al-Sabbah (1054-1124) -이란에서 Ismaili 운동의 지도자이자 이데올로기 어린 시절이스파한과 밀접한 관련이 있습니다. 이미 언급한 믿을 수 없는 전설에 따르면, 영원한 우정과 상호 지원으로 젊었을 때 피를 맹세한 세 번째 젊은이는 Sabbah였습니다(처음 두 사람은 Khayyam과 Nizam al-Mulk였습니다).

출처에 따르면 Hasan al-Sabbah는 1081년 5월에 이스파한을 방문했습니다. 이스마일리스 (유럽에서는 암살자라고 불림)가 사기, 변장 및 환생, 유인 희생자, 비밀 살인 및 교묘 한 함정의 전술로 활동을 시작했을 때 이스파한의 삶에 대한 이야기는 신비하고 끔찍합니다. 그래서 소식통에 따르면 Nizam al-Mulk는 떠돌아 다니는 무슬림 승려 인 탁발승의 모습으로 그에게 침투 한 Ismailite에 의해 칼에 찔려 죽었고 Malik Shah는 비밀리에 독살되었습니다. 90년대 초, 이스마일리스는 이스파한 금요일 모스크에 불을 질렀고 화재로 모스크에 보관된 도서관이 파괴되었습니다. Malik Shah가 죽은 후 Ismailis는 Isfahan 귀족을 공포에 떨게 했습니다. 도시에 범람한 비밀 살인자들에 대한 두려움은 의심과 비난과 보복을 불러일으켰습니다.

Turkic Guards ( "gulyams")에 의존하는 Malik Shah Turkan Khatun의 미망인은 겨우 5 살이었던 막내 아들 Mahmud를 술탄으로 선포하고 사실상 국가의 통치자가되었습니다. 법원에서 Omar Khayyam의 위치가 흔들 렸습니다. Nizam al-Mulk를 선호하지 않는 Turkan-khatun은 그와 가까운 사람들도 믿지 않았습니다. Omar Khayyam은 한동안 천문대에서 계속 일했지만 더 이상 지원이나 이전 콘텐츠를받지 못했습니다. 동시에 그는 Turkan-Khatun 아래에서 점성가이자 의사의 임무를 수행했습니다.

Omar Khayyam의 법정 경력의 완전한 붕괴와 관련된 에피소드에 대한 이야기는 교과서가되었습니다. 일부 전기 작가는 그것을 1097로 간주합니다. 다음은 Al-Baykhaki가 이 에피소드를 설명하는 방법입니다. 하인은 이것을 이해하고 술탄에게보고했습니다 술탄이 회복되었을 때 그는 이맘 오마르에 대한 원한을 품고 그를 사랑하지 않았습니다. 이 에피소드는 분명히 막내 Mahmud가 천연두로 사망 한 직후 Malik Shah Barkjaruk의 장남 통치 첫해를 나타냅니다 (이시기에 Barkjaruk 자신도 천연두에 걸렸지 만 회복되었습니다). 분명히 Sanjar는 Khayyam이 부정직한 대우를 받았거나 " 악마의 눈". Khayyam도 Mahmud와 Barkyaruk의 치료에 참여했기 때문일 수 있습니다. 나중에 1118 년부터 1157 년까지 셀주크 국가를 통치 한 술탄이 된 Sanjar는 Omar에 대한 적대감을 품었습니다. 평생 카이얌.

Malik Shah가 사망 한 후 Isfahan은 곧 왕실 거주지이자 주요 과학 센터로서의 지위를 잃었고 수도는 Merv 시인 Khorasan으로 다시 이전되었습니다. Khayyam은 새로운 통치자들이 천문대 보조금에 관심을 갖도록 시도합니다. 그는 Nauruz 축하의 역사, 태양력 및 다양한 달력 개혁에 대해 명확한 "포퓰리스트"캐릭터 "Nauruz-name"이 포함 된 책을 씁니다. 이 책은 믿을 수 없는 다양한 일화, 비과학적인 기호, 도덕화, 전설 및 허구로 가득 차 있습니다. 이 책의 즉각적인 목적은 좋은 관습으로 학자들의 후원이 특히 강조되는 "이란 왕의 관습"장에서 볼 수 있습니다. 아아, 그 책은 도움이 되지 않았습니다. 이스파한 천문대는 파손되어 문을 닫았습니다.

에 대한 후기 Omar Khayyam의 삶은 그의 젊음만큼 거의 알려져 있지 않습니다. 소식통에 따르면 Omar Khayyam은 한동안 Merv에 머물 렀습니다.

Khayyam의 삶의 이 기간과 관련되고 Khayyam이 기상 예측을 할 수 있음을 보여주는 Nizami Aruzi가 설명한 한 에피소드를 인용하겠습니다. Nizami Aruzi는 "1114 년 겨울 Merv시에서" "과학에 관한, 별과이 과학의 점성가 지식에 관한"장에서 술탄은 한 남자를 위대한 Khoja Sadr ad-din에게 보냈습니다. Muhammad ibn Muzaffar - 알라 신이 그에게 자비를 베푸시기를 바랍니다! - "Khoja Imam Omar에게 말하여 그가 사냥을 가기에 유리한 순간을 결정하게 하여 며칠 동안 비도 눈도 없을 것입니다. 그리고 Khoja Imam Omar는 Khoja와 소통하고 그의 집을 방문했습니다. Khoja는 사람을 보내서 전화를 걸어 무슨 일이 있었는지 이야기했습니다. Omar는 은퇴하고이 문제에 대해 이틀을 보냈고 유리한 순간을 결정했습니다. 그는 자신이 술탄에게 갔고이 정의에 따라 술탄을 말에 태 웠습니다. 그리고 술탄이 그의 말을 타고 수탉 한 마리의 울음 소리만큼 멀리 갔을 때 구름이 흐르고 바람이 일고 눈의 회오리 바람이 일어났습니다. 모두가 웃었고 술탄은 돌아섰습니다. Khoja Imam Omar는 "술탄이 마음을 진정시키십시오. 이제 구름이 흩어지고이 5 일 동안 습기가 없을 것입니다." 술탄이 탔고 구름이 사라졌고 그 닷새 동안 습기가 없었고 아무도 구름을 보지 못했습니다."

뛰어난 수학자이자 천문학자인 Khayyam의 영광에 자유 사상가와 배교자의 선동적인 영광이이 기간 동안 추가되었습니다. Khayyam의 철학적 견해는 이슬람 열광 자의 악의적 인 짜증을 불러 일으켰고 고위 성직자와의 관계는 급격히 악화되었습니다.

그들은 Omar Khayyam에게 너무 위험한 성격을 취하여 중년에 길고 어려운 메카 순례 여행을 떠나야했습니다. "현자들의 역사"에 나오는 Al-Kifti는 다음과 같이 보고합니다. 그가 바그다드에 도착했을 때 고대 과학 분야의 그의 지지자들이 그에게 달려들었지만 그는 문 앞에서 문을 막았습니다. 참회자의 바리케이드와 함께 그들을 잔치에 동행하지 않고 그는 성지에서 아침 저녁으로 예배 장소를 방문하고 필연적으로 드러날 그의 비밀을 숨겼습니다.그는 천문학에서 동등하지 않았습니다. 그리고 철학;

al-Baykhaki에 따르면 그의 생애 말기에 Khayyam은 " 나쁜 성격","는 책을 쓰고 가르치는 데 인색했습니다. 역사가 Shahrazuri는 Khayyam의 학생 Abu-l-Khatim Muzaffar al-Isfazari (분명히 Khayyam과 함께 일한 과학자 중 한 사람의 아들)가 "학생과 청취자에게 친절했고 Khayyam과는 대조적으로 다정합니다."

어느 시점에서 Khayyam은 인생의 마지막 날까지 살았던 Nishapur로 돌아가 부하라 또는 Balkh를 방문하기 위해 가끔씩 만 떠납니다. 그때 그는 분명히 70세가 넘었다. 아마도 Khayyam은 Nishapur Madrasah에서 가르쳤고, 가까운 학생들로 구성된 작은 동아리가 있었고, 때때로 그와 회의를 원하는 과학자와 철학자를 받고, 과학적 논쟁에 참여했을 것입니다. Tabrizi의 "House of Joy"에서 Khayyam은 "절대 좋아하지 않았습니다. 가족 생활그리고 그는 자손을 남기지 않았습니다. 그에게 남은 건 4행시와 음 유명한 글아랍어와 페르시아어의 철학.

오랫동안 1123년은 Omar Khayyam의 사망 가능성이 가장 높은 날짜로 간주되었습니다. 부분적으로 서로 모순되는 여러 출처가 우리에게 내려 왔습니다. Nizami Samarkandi 박사는 그가 사망한 지 4년 후 Khayyam의 무덤을 방문한 것에 대해 이야기합니다. 그로부터 과학자는 1131-32년에 사망했습니다. 한편 작가 Yar-Ahmed Tabrizi "House of Joy"의 원고에는 가능한 사망 날짜에 대한 두 가지 표시가 있습니다. "그의 수명은 "ab" 태양년입니다. "ab"는 읽을 수 없게 쓰여진 두 자리 숫자이지만 첫 번째는 7 또는 8처럼 보이고 두 번째는 2 또는 3처럼 보입니다. 두 번째 문구는 분명히 Khayyam을 언급합니다. 그는 "Astrabad 근처 Firuzgond 지역의 volosts 중 하나의 마을에서 목요일 12 Muharram 555에 사망했습니다. 이 퍼즐은 인용된 출처의 가능한 오류로 인해 더욱 복잡해집니다. 천문 테이블의 사용에 따라 두 가지 해결책이 가능합니다. 첫 번째 옵션인 1122년 3월 23일을 수락하면 처음 두 소스에 오류가 있음을 인정해야 합니다. 또 다른 옵션은 1131년 12월 4일이며 어떤 문서와도 모순되지 않습니다. Khayyam의 무덤은 이맘을 기리기 위해 모스크 근처의 Nishapur에 있습니다. 여러 나라에서 Khayyam의 작품을 찬양하는 사람들이 모금한 기금으로 1934년에 이 무덤에 오벨리스크가 세워졌습니다. 오벨리스크는 다음과 같이 읽습니다.
현자의 죽음 516 AH
음력에.

Khayyam의 무덤에 앉아서 목표를 요구하십시오.
세상의 슬픔에서 잠시의 여유를 요구하십시오.
오벨리스크가 세워진 날짜를 알고 싶다면,
Khayyam의 무덤에서 영혼과 믿음의 비밀을 요구하십시오.

비문의 저자는 Khayyam이 516년(1122-1123)에 사망했다고 믿었습니다. 미래의 역사가들이 동양의 전통에 따라 4열의 마지막 줄로 표시되는 오벨리스크의 건설 날짜에 대해 의아해할 가능성이 매우 높습니다. 해결책은 다음과 같습니다. 문자열의 각 문자를 아라비아 문자 숫자로 된 숫자 값으로 바꾸고 이 숫자를 더하면 총계는 1313이 되며 달력에 따라 1934에 해당합니다.

사랑에 관한 시와 사랑에 관한 시.

사랑에 대한 루바이야트
쾌활한 아름다움을 마시고 애무하는 것이 낫습니다.
금식과 기도로 구원을 찾는 것보다.
지옥이 연인과 주정뱅이를 위한 곳이라면
그러면 누구에게 낙원에 들어가라고 명령할 것인가?

제비꽃이 향기를 부을 때
그리고 바람은 봄의 숨결을 분다.
사랑하는 사람과 술을 마시는 현자,
회개의 잔을 돌 위에 깨뜨린 것입니다.

새벽이 지붕에 불 뭉치를 던졌습니다.
그리고 그는 오늘의 영주의 공을 컵에 던졌습니다.
와인을 마셔! 새벽의 광선에 소리
사랑의 부름, 우주는 취한다.

아아, 우리는 여기 있을 날이 얼마 남지 않았습니다.
사랑 없이 포도주 없이 사는 것은 죄입니다.
생각하지 마십시오. 이 세상은 늙거나 젊습니다.
우리가 떠날 운명이라면 - 우리가 신경쓰나요?

아름다운 시간 속에 난 취해 사랑에 빠졌어
그리고 나는 비난에 감사 인사를 전합니다.
삶의 족쇄에서 나는 오늘 자유롭다
그리고 가장 높은 방에 초대받은 것처럼 축복합니다.

나에게 포도주 한 병과 잔을 주세요, 오 내 사랑,
우리는 당신과 함께 초원과 개울가에 앉을 것입니다!
하늘은 존재의 시작부터 아름다움으로 가득 차 있습니다.
내 친구가 그릇과 주전자로 변했습니다. 알아요.

사랑은 치명적인 불행이지만 불행은 알라의 뜻입니다.
글쎄, 당신은 알라의 뜻에 따라 항상 무엇을 비난합니다.
알라의 뜻에 따라 일련의 악과 선이 일어났습니다.
알라의 뜻에 따라 심판의 천둥과 불꽃이 필요한 이유는 무엇입니까?

잣나무를 진영으로 삼고 그 입은 랄 같으며
사랑의 정원으로 가서 잔을 채우세요
운명은 피할 수 없지만 늑대는 만족할 줄 모르고
셔츠처럼이 살은 찢어지지 않았습니다!

오, 화, 화, 불타는 열정이없는 마음에.
고통에 대한 사랑이 없는 곳, 행복의 꿈이 없는 곳.
사랑이 없는 하루는 길을 잃었다: 어둡고 잿빛,
오늘날보다 결실이 없고 악천후의 날이 없습니다.

당신을 사랑합니다, 나는 모든 비난을 견딥니다
그리고 영원한 충성이 헛되지 아니할 것을 맹세합니다.
내가 영원히 산다면 심판의 날까지 준비되어 있습니다
무겁고 잔인한 억압을 겸손하게 견디는 것.

빨리 오세요, 매력이 가득한,
슬픔을 없애고 심장의 열을 흡입하십시오!
술병이 차도록 술병을 붓는다.
우리의 재는 아직 토기장이에 의해 뒤집히지 않았습니다.

내가 선택한 당신은 나에게 가장 소중한 사람입니다.
뜨거운 열기의 마음, 나를 위한 눈의 빛.
인생에서 목숨보다 더 소중한 것이 있습니까?
당신과 나의 삶은 나에게 더 소중합니다.

나는 비난을 두려워하지 않고 주머니가 비어 있지 않습니다.
그러나 여전히 와인을 치우고 잔을 치워라.
나는 항상 와인을 마셨다 - 나는 내 마음의 즐거움을 찾고 있었다.
너랑 취한 내가 왜 지금 술을 마셔야 하냐!

당신의 얼굴만이 슬픈 마음을 행복하게 합니다.
당신의 얼굴을 제외하고는 아무것도 필요하지 않습니다.
네 안의 내 모습이 보여, 네 눈을 들여다보며
나는 당신을 봅니다, 나의 기쁨.

열정에 상처입어 지칠 줄 모르는 눈물을 흘리며
불쌍한 제 마음을 치유해 주세요.
사랑의 술 대신 하늘을 위해
내 잔은 내 마음의 피로 가득 차 있습니다.

아침에 장미는 바람에 꽃 봉오리를 열었습니다.
그리고 나이팅게일은 그녀의 매력에 반해 노래를 불렀습니다.
그늘에 앉으십시오. 이 장미는 오랫동안 꽃을 피울 것입니다.
우리의 슬픈 재는 언제 묻힐 것인가.

아침에 내 장미가 깨어나
나의 장미는 바람에 핀다.
오 잔인한 하늘이여! 겨우 꽃이 피었습니다 -
내 장미가 이미 무너지고 있습니다.

불성실한 자에 대한 열정이 전염병처럼 나를 강타했습니다.
내가 아니라 내 사랑이 미쳐 가고 있습니다!
누가 우리를, 내 마음을, 열정으로부터 치유해 줄 것인가,
의사가 고통을 겪는다면.

지금은 잊어버린 참회 서약
그리고 좋은 영광을 위해 문을 단단히 닫았습니다.
우리는 미쳤다. 이것에 대해 당신은 우리를 비난하지 않습니다.
우리는 포도주가 아니라 사랑의 포도주에 취해 있습니다. 저를 믿으십시오!

***
사랑에 대한 Omar Khayyam Rubaiyat
이곳에서 찾은 낙원 포도주 한 잔을 마시며 나는
장미 사이, 달콤한 장미 근처, 사랑으로 불타고 있습니다.
왜 우리가 지옥과 천국에 대해 말하는 것을 들어야 합니까!
누가 지옥을 보았습니까? 누가 낙원에서 돌아왔습니까?

이성은 이 잔을 칭찬하고,
그녀와 함께 연인은 밤새도록 키스합니다.
미친 도공이 이렇게 우아한 그릇을
연민없이 땅을 만들고 친다!

카이얌! 무엇에 대해 슬퍼하고 있습니까? 즐거운 시간 보내세요!
친구와 함께 당신은 잔치를 벌이고 있습니다-즐겁게 지내십시오!
모두가 존재하지 않는 것을 기다리고 있습니다. 당신은 사라질 수 있습니다
당신은 여전히 ​​존재합니다-기뻐하십시오!

당신의 이름이 잊혀진다고 슬퍼하지 마십시오.
취한 음료가 당신을 위로하게하십시오.
관절이 무너지기 전에 -
그녀를 애무함으로써 사랑하는 사람과 함께 자신을 위로하십시오.

장미를 만지고 싶다면 손을 베는 것을 두려워하지 말고
술을 마시고 싶다면 숙취로 병에 걸리는 것을 두려워하지 마십시오.
그리고 사랑은 아름답고 떨리고 열정적입니다.
원한다면 헛되이 마음을 태우는 것을 두려워하지 마십시오!

당신은 게임의 여왕입니다. 나 자신이 행복하지 않습니다.
나의 기사는 폰이 되었지만 한 발짝도 물러설 수 없다...
검은 배를 당신의 하얀 배에 대고,
두 얼굴은 이제 나란히 ... 그리고 결국 무엇? 매트!

생명을 주는 샘물은 네 입술의 싹에 감추어져 있고,
남의 잔이 입술에 닿지 않게...
그들의 흔적을 간직하고 있는 저그, 나는 바닥까지 흘려보낼 것이다.
와인은 모든 것을 대체할 수 있습니다. 입술을 제외한 모든 것!

만지게 해주세요, 내 사랑, 두꺼운 가닥,
이 현실은 어떤 꿈보다 나에게 소중합니다 ...
나는 당신의 컬을 사랑에 빠진 마음과 비교할 수 밖에 없습니다.
너무 부드럽고 너무 떨리는 그들의 컬입니다!

당신의 다리에 키스하세요, 오 재미의 여왕이여,
졸린 소녀의 입술보다 훨씬 달콤해!
매일 나는 당신의 모든 변덕에 빠지고,
에게 별이 빛나는 밤내 사랑하는 사람과 합쳐지기 위해.

당신의 입술이 준 루비색,
당신은 떠났습니다-나는 슬프고 내 마음은 피 속에 있습니다.
홍수에서 노아처럼 방주에 숨은 사람,
그는 홀로 사랑의 심연에 빠지지 않을 것입니다.

달콤한 것에 대한 열정적 인 사랑으로 마음이 타지 않는 사람,-
위로 없이 안타까운 나이를 끌어내고 있다.
사랑의 기쁨 없이 보낸 날들
나는 그것이 불필요하고 혐오스러운 짐이라고 생각합니다.

끝에서 끝까지 우리는 죽음의 길을 지키고 있습니다.
우리는 죽음의 가장자리에서 돌이킬 수 없습니다.
보세요, 지역 카라반세라이에서
당신의 사랑을 잊지 마세요!

부드러운 사랑의 장미를 심어준 사람
마음의 상처에-헛되이 살지 않았습니다!
그리고 마음으로 하나님의 말씀을 민감하게 듣는 사람,
그리고 지상의 기쁨의 홉을 마신 사람!

재미있게 보내세요!... 포로 상태에서 개울을 잡지 않습니까?
그러나 폭주 제트기를 애무합니다!
여성과 삶에 불변성이 없습니까?
하지만 당신의 차례입니다!

아, 시와 함께 소파에 앉는다면
예, 포도주 한 병에 빵을 주머니에 넣습니다.
나는 폐허 속에서 당신과 하루를 보낼 것입니다.
어떤 술탄이라도 나를 부러워할 것이다.

나뭇가지가 떨리지 않아... 밤... 나 혼자야...
어둠 속에서 장미 꽃잎이 떨어집니다.
그래서 - 당신은 사라! 그리고 쓴 술 취함
비행 정신 착란이 사라지고 멀리 떨어져 있습니다.

***
사랑에 대한 Omar Khayyam Rubaiyat
우리 세상은 어린 장미의 골목,
나이팅게일 합창단, 투명한 잠자리 떼.
그리고 가을에는? 침묵과 별
그리고 흐트러진 머리카락의 어둠...

못생긴 사람, 잘 생긴 사람-열정을 모르고,
사랑에 빠진 미치광이는 지옥에 가기로 동의합니다.
연인들은 무엇을 입든 상관하지 않는다
땅에 눕힐 것, 머리 밑에 놓을 것.

우리는 풀 위에 함께 있는 나침반과 같습니다.
한 몸에 두 개의 머리가 있고,
우리는 막대에서 회전하면서 완전한 원을 만들고
다시 일대일로 일치합니다.

셰이크는 창녀를 부끄럽게 여겼습니다.
당신은 그것을 원하는 모든 사람에게 당신의 몸을 판다!"
"나는" 창녀가 말했다.
당신은 당신이 나에게 말하는 사람입니까?"

하늘은 내 망가진 삶의 허리띠,
타락한 자의 눈물은 바다의 짠 파도입니다.
낙원은 열정적인 노력 끝에 행복한 휴식,
Hellfire는 꺼진 열정의 반영일뿐입니다.

태양처럼 타지 않고 타오른다, 사랑,
천국의 새처럼-사랑.
그러나 아직 사랑은 아닙니다-나이팅게일이 신음합니다.
사랑으로 죽어가는 신음하지 마십시오-사랑!

사익의 짐, 허영의 억압,
악에 얽힌 자들아, 이 올무에서 벗어나라.
와인을 마시고 컬을 빗으세요.
하루는 눈에 띄지 않게 지나갈 것이고 인생은 지나갈 것입니다.

내 충고: 술에 취하고 항상 사랑에 빠져라.
위엄 있고 중요하다는 것은 문제를 일으킬 가치가 없습니다.
전능하신 주 하나님께는 필요하지 않습니다
당신의 콧수염도, 친구도, 내 수염도!

라일락 구름에서 평야의 녹색까지
하루 종일 하얀 재스민 샤워.
나는 백합처럼 잔을 따른다
순수한 장미 불꽃 - 최고의 와인.

이 생에서는 취함이 최고다.
잔잔한 후리노래가 최고,
자유로운 생각 비등 최고,
망각은 모든 금지 중에서 최고입니다.

나에게 와인을 줘! 여기에는 빈말이 들어갈 자리가 없습니다.
내 사랑하는 사람의 입맞춤은 내 빵과 향유입니다.
열렬한 연인의 입술은 포도주 빛이 나고
열정의 폭동은 그녀의 머리카락과 같습니다.

내일, 아아! - 우리 눈에 숨겨져 있습니다!
심연으로 날아가는 시간을 서둘러 사용하십시오.
마셔라, 달빛 얼굴! 한 달에 얼마나 자주
더 이상 우리를 보지 않고 하늘로 올라가십시오.

무엇보다 사랑
청춘의 노래에서 첫 단어는 사랑이다.
오, 사랑의 세계에서 불행한 무지,
우리 삶의 기초는 사랑이라는 것을 아십시오!

토성의 천정에서 지구의 자궁까지
세상의 비밀은 그들의 해석을 찾았습니다.
가까운 곳과 먼 곳의 모든 고리를 풀었습니다.
가장 간단한 것 외에도 라이트 루프를 제외하고.

생명이 온전히 주어진 사람들,
사랑과 와인의 홉에 취해 있습니다.
완성되지 않은 환희의 잔을 떨어뜨리고,
그들은 영원한 잠의 품에서 나란히 잠을 잔다.

당신이 희망의 광선 속에 있다면-당신의 마음, 마음,
친구와 함께 있다면 마음으로 그의 마음을 들여다보십시오.
절과 무수한 절은 작은 마음보다 작고,
Kaaba를 버리고 마음으로 마음을 찾으십시오.

어두운 밤의 사향에서 달콤한 컬,
그리고 그녀의 입술의 루비는 돌보다 더 귀하다...
한때 나는 그녀의 모습을 편백나무에 비유했는데,
이제 사이프러스는 뿌리를 자랑합니다!

오 슬픔의 나무를 키우지 말라...
자신의 시작에서 지혜를 찾으십시오.
사랑하는 사람을 애무하고 와인을 사랑하십시오!
결국, 우리는 영원히 결혼하지 않았습니다.

포도주를 마시라. 육체의 기쁨이 그 안에 있기 때문이다.
천국의 달콤함이 그 안에 들어있으니 들어보세요.
영원한 슬픔을 기쁨으로 바꾸십시오
누구에게도 알려지지 않은 목표가 그 안에 있기 때문입니다.

꽃이 만발한 정원, 친구와 와인 한 그릇 -
여기가 나의 낙원입니다. 나는 다른 것으로 끝나고 싶지 않습니다.
예, 아무도 천국의 낙원을 본 적이 없습니다!
그러니 당분간은 세상 일에서 위로를 받읍시다.

나는 불성실한 자들에게 내 영혼을 식히고 싶고,
새로운 열정을 이어받게 하십시오.
하고 싶은데 눈물이 앞을 가린다.
눈물은 내가 다른 사람을 보는 것을 허용하지 않습니다.

얼음보다 차가운 마음에 화가
사랑으로 타지 않고 그것에 대해 모릅니다.
그리고 연인의 마음을 위해 보낸 하루
연인이 없는 가장 잃어버린 날들!

수다에는 사랑에 대한 마법이 없고,
식은 숯불이 없는 것처럼.
진정한 사랑은 뜨겁게 타오르고,
수면과 휴식, 밤과 낮이 박탈됩니다.

사랑을 구걸하지 말라, 절망적으로 사랑하라,
불충실하고 슬퍼하는 창 아래에서 방황하지 마십시오.
가난한 탁발승처럼 독립적이 되십시오.
그러면 그들은 당신을 사랑할 것입니다.

어디에서 벗어날 것인가 불타는 열정,
무엇이 당신의 영혼을 아프게 합니까?
이 고통의 근원이
당신에게 더 소중한 손에 ...

너와 비밀을 공유할게
간단히 말해서 내 부드러움과 슬픔을 쏟아 부을 것입니다.
나는 당신에 대한 사랑으로 먼지로 분해됩니다.
나는 당신에 대한 사랑으로 땅에서 일어날 것입니다.

가난해서가 아니라 포도주를 잊어버렸고
그가 바닥에 가라앉은 것은 두려움 때문이 아니었다.
즐거운 마음으로 와인을 마셨고,
그리고 지금 내 마음은 당신으로 가득 차 있습니다.

그들은 말한다: "후리스, 꿀, 포도주가 있을 것이다.
우리는 낙원에서 모든 즐거움을 맛보게 될 운명입니다."
그러므로 나는 사랑하는 사람과 컵과 함께 어디에나 있습니다.
결국, 결국 우리는 어쨌든 같은 것에 도달할 것입니다.

나는 완고하게 생명책을 의아해 하다가
갑자기 상심한 현자가 나에게 말했다.
"더 이상 아름다운 행복은 없습니다-팔에서 잊는 것
입이 짖는 듯한 달빛 얼굴의 미녀.

당신을 사랑하기 때문에 모든 사람이 주위를 비난하게하십시오.
나는 무지한 사람들과 논쟁할 시간이 없습니다. 저를 믿으세요.
남편만이 사랑의 술로 치유되고,
그리고 위선자에게는 잔인한 질병을 가져옵니다.

"우리는 단식과 수고로 살아야 합니다!"
"당신이 사는 방법-당신은 부활 할 것입니다!"
나는 친구와 와인 한 잔과 뗄래야 뗄 수 없는 사이,
끔찍한 심판에 이렇게 깨어나다니.

죽는 사람들에게 바그다드와 발흐는 하나입니다.
그 잔이 쓰든지 달든지 우리는 그 잔의 바닥을 볼 것입니다.
불량 월외출 - 젊게 돌아올 것입니다.
그리고 우리는 돌아갈 수 없습니다.... 조용히 와인을 마시십시오.

사랑하는 사람을 위해 자신을 희생하십시오.
당신에게 가장 소중한 것을 희생하십시오.
결코 교활하지 말고 사랑을 베푸십시오.
당신의 삶을 희생하고, 용기를 내어, 당신의 마음을 망치십시오!

로제는 "아, 오늘 내 모습
사실 그는 광기에 대해 이야기합니다.
나는 왜 피에 새싹이 나느냐?
자유로 가는 길은 종종 가시덤불 속에 놓여 있습니다!"

당신에 대한 열정은 장미의 옷을 찢고,
당신의 향기에는 장미의 숨결이 있습니다.
당신은 부드러운 피부에 땀의 스팽글입니다.
장미를 여는 멋진 순간의 이슬처럼!

당신만이 내 마음에 기쁨만을 가져다 주었고,
당신의 죽음이 내 마음을 불태웠습니다.
당신이 있어야만 세상의 모든 슬픔을 견딜 수 있습니다.
당신 없이는 - 나에게 세상과 세상 일은 무엇입니까?

당신은 사랑의 길을 선택했습니다. 당신은 굳건히 가야합니다.
눈의 반짝임은 길을 따라 모든 것을 범람시킬 것입니다.
그리고 인내심을 가지고 높은 목표에 도달한 후,
그러니 숨을 쉬어 숨으로 세상을 흔드십시오!

당신의 달은 한 달 안에 기울지 않을 것입니다.
꾸미고 인색한 운명은 너에게 관대했다.
삶과 이 세상, 그래, 떠나는 건 어렵지 않아
그러나 항상 문지방을 벗어나는 것은 얼마나 어려운 일입니까!

당신은 사랑의 길에서 말을 몰지 않는다 -
당신은 하루가 끝날 때까지 지칠 것입니다.
사랑에 괴로워하는 사람을 저주하지 마십시오.
다른 사람의 불의 열기를 이해할 수 없습니다.

내가 근심하며 동산에 나갔더니 아침에 기쁘지 아니하고
나이팅게일은 로즈에게 신비로운 방식으로 노래를 불렀습니다.
"새싹부터 나타나라, 아침에 기뻐하라,
이 정원이 얼마나 많은 멋진 꽃을 주었습니까!

이별의 사슬에 내 눈이 울고 있어
내 마음은 의심과 고통으로 울고 있습니다.
나는 애처롭게 울며 이 글을 씁니다.
kalam조차도 울고 손에서 떨어집니다 ...

마음의 평화가 당신이기 때문에 오십시오!
오셨군요! 다른 사람이 아니라 바로 당신입니다!
영혼을 위해서가 아니라 우리 하나님을 위해서
손으로 만져보세요. 바로 당신입니다!

기꺼이 다시 내 사랑을 안아줄게
그리고 나는 기억에서 내 날의 악을 제거합니다.
술 취한 자는 지혜 있는 자의 말을 듣지 아니하나
하지만 저는 이 말을 확실히 이해합니다!

바람과 함께 그녀의 컬에 날아가는 것은 쉽지 않습니다.
그리고 사랑의 고통은 갖기가 쉽지 않습니다.
그들은 그녀의 얼굴이 눈에 닿지 않는다고 말합니다-
물론 술에 취한 눈으로 보기는 쉽지 않습니다!

매 순간 오 아이돌 귀여우지마
이기심에 너무 일정하지 마십시오.
한 걸음 한 걸음 고르게 걸으며 눈살을 찌푸리지 말고
사랑에 빠진 자에게는 끊임없이 적이 되지 말라!

내 영혼의 여자 친구 도착을 조명,
많은 역경 사이에서 행복이 나에게 미소를 지었다.
달이 사라지게하십시오. 그리고 꺼진 촛불로
너와의 밤은 나에게 일출과 같다.

당신의 열정의 불에서 연기만 나왔고,
그는 마음에 작은 희망을 가져왔습니다.
널 만나기 위해 노력했어
그러나 행복이 없었기 때문에 나의 열정은 헛된 것입니다!

***
사랑에 대한 Omar Khayyam Rubaiyat
당신에게 반하지 않은 사람은 세상에 없습니다.
정신을 잃은 사람은 세상에서 정신을 잃지 않습니다.
그리고 당신이 누구에게도 반하지 않았음에도 불구하고,
당신의 사랑을 원하지 않는 사람, 세상은 없습니다.
번역: N. Tenigina

영혼은 나에게 말한다 - 그의 얼굴과 사랑에,
그의 연설 소리가 바로 마음에 스며 들었습니다.
비밀의 진주가 내 영혼과 마음을 채우고,
그러나 나는 말할 수 없습니다-내 혀가 못 박혔습니다!

나는 당신의 약속이 사실이라고 생각했습니다.
불변성은 당신의 약속으로 가득 차 있습니다.
아니, 나는 우주의 기둥처럼 -
눈의 빛! - 당신의 약속은 깨지기 쉽습니다!

마음에 물었습니다. "적어도 한 번은 가르쳐주세요!"
나는 "기억하다 -"Az "알파벳으로 시작했습니다.
"그만! 모든 것이 첫 음절에 있습니다.
그리고 유창하고 영원한 이야기.

열정은 깊은 사랑과 친구가 될 수 없으며,
그가 할 수 있다면 그들은 오랫동안 함께하지 않을 것입니다.
옆에 매가 있는 닭을 생각해 보세요.
울타리보다 더 높음-아아-그녀는 치솟지 않습니다.

사랑으로 갑자기 대처할 마음이 주어진다면,
그 꿈의 말은 안장을 얹는 것이 어렵지 않습니다.
마음이 없으면 사랑은 집이 없고,
사랑이 없는데 심장이 뛰는 이유는 무엇입니까?

사랑한다면 이별을 꿋꿋이 견디고,
치료를 기대하면서 고통 받고 잠을 자지 마십시오!
꽃 봉오리 속의 장미처럼 심장이 수축하게하십시오
생명을 희생하십시오. 그리고 그 길에 피를 뿌려라!

승려들은 황홀경에 빠졌고 모두가 마드라사에서 시끄럽고
사랑에는 영적인 의식이 필요하지 않습니다.
그가 mufti이든, 그 자신이 Sharia의 전문가이든,
사랑이 심판을 집행하는 곳 - 모든 방언이 침묵합니다!

와인 좀 마셔야지! 인류애가 필요하다
연민의 고통은 불꽃처럼 타오릅니다!
사랑의 책을 끊임없이 공부할 필요가 있습니다.
그녀는 친구 앞에서 먼지가되는 법을 가르쳤습니다!

잠에서 일어나! 밤은 사랑의 신비를 위해 창조되었고,
당신의 사랑하는 집에 던지면 주어집니다!
문이 있는 곳 - 밤에는 잠겨 있고,
연인들의 문만이 열려있습니다!

사랑이 나를 세상에 부를 때,
그녀는 즉시 나에게 사랑에 대한 교훈을 주었고,
마법의 열쇠는 입자의 심장에서 벼려졌다
그리고 나를 영의 보물로 인도하셨습니다.

당신은 튤립에서 당신의 보라색을 가져갔고,
젊음의 백합이 당신에게 정수를 주었습니다.
장미가 있었어요, 그녀는 당신처럼 생겼어요 -
당신에게 생명을 준 그녀는 소심하게 떠났습니다.

그들의 비밀이 성숙하지 않을 머리는 없습니다.
마음은 감정과 함께 살고 아무것도 숨기지 않습니다.
각 부족은 각자의 길을 가고 있습니다...
그러나 사랑은 존재의 길에 허리케인입니다!

당신에 대한 열정에서 내가 고통 받고 맛본 것은 무엇입니까?
밤낮으로 고통과 불행을 견디며
내 심장은 피로 물들었고 내 영혼은 고통을 겪었습니다.
그리고 내 눈은 젖었고 나는 힘이 없습니다.

금은 모든 아름다움을 정복할 수 있으며,
이 만남의 열매를 따서 맛보는 것.
왕관을 쓴 나르시시스트는 이미 고개를 들었다.
바라보다! 금은 당신을 잠에서 깨울 수 있습니다!

얼굴을 바라보는 행복의 아름다움에 태어난 사람,
그리하여 세상은 많은 얼굴로 깜박일 것이다 -
뷰티 드레스를 위해 바느질로 장식합니다.
그리고 그는 영혼의 내부를 이해하는 방법을 알고 있습니다!

채소, 장미, 와인은 운명에 의해 나에게 주어집니다.
그러나 이 봄의 찬란함 속에 있는 당신!
당신 없이는 어떤 것에서도 위안을 찾을 수 없습니다.
당신이 있는 곳에, 나는 다른 선물이 필요하지 않습니다!

밀밭보다 풋풋한 모습의 그대,
당신은 천상의 사원 마일에서 온 mihrab입니다!
당신의 어머니는 태어날 때 용연향으로 당신을 씻어 주었고,
내 피 한 방울을 향기에 섞다!

젖은 장미와 함께 수줍은 덮개를 벗고
선물의 형태로 혼란을 가져 왔습니다.
머리카락으로 허리! 얼굴을 보여줘!
나는 밀랍처럼 녹아서 고통받을 준비가 되어 있습니다!

처음에는 나와 친구였던 것처럼
그런데 갑자기 나와 적대 관계가 되기로 마음먹고
나는 운명이 외면했다고 절망하지 않았다.
갑자기 여전히 나에게 잘해줄래?

넌 광산이야 루비를 찾으러 간다면
데이트를 희망하며 사는 한 당신은 사랑받고 있습니다.
간단하고 현명한 다음 단어의 본질을 이해하십시오.
당신이 찾고 있는 모든 것, 당신은 확실히 당신 자신 안에서 찾을 것입니다!

우리는 와인 잔에서 친구였습니다.
그리고 날짜에 우리는 비밀이 필요했습니다 -
그들은 행동으로 자신을 불명예스럽게 할까 봐 얼마나 두려웠습니까!
지금 불명예 - 소문은 끔찍하지 않습니다!

당신의 얼굴은 그와 함께하는 하루이며 항상 우정에 웅크리고 있습니다.
장미는 당신이고, 가시나무 속에는 이별 문제가 있습니다.
당신의 컬은 사슬 갑옷, 당신의 눈은 창,
분노할 때 당신은 불과 같고 사랑할 때 당신은 물과 같습니다!

오 아이돌! 왜 우정을 끝냈습니까?
그 당시 당신의 충성심은 어디에 있었습니까?
나는 당신의 shalvars를 잡고 싶었습니다-
당신은 내 인내의 셔츠를 찢었습니다!

눈의 빛, 마음의 영감!
우리의 운명은 우리 마음의 고통일 뿐입니다!
헤어짐에서 영혼은 갑자기 입술에 접근했고,
유일한 만남은 우리 마음의 치유입니다!

온 세상이 샤 앞에 겸손하게 누워
지옥은 나쁘지만 천국은 의인의 것입니다.
묵주-천사에게, 신선함은 하늘 높이 덤불에,
우리는 사랑하는 사람이고 그들의 영혼을 주어야 합니다.

창조주는 우리를 위해 믿음을 위해 두 개의 Kaabas를 만들었습니다.
존재와 마음, 이것이 믿음의 면류관입니다.
할 수 있을 때 마음의 카바를 숭배하십시오
수천 개의 Kaaba 이상 - 그리고 마음 중 하나!

너와의 데이트에 희망이 없어
잠시 동안 참을성이 없습니다. 어떻게 해야 할까요!
슬픔에 대해 말할 용기가 마음에 없습니다 ...
운명이 나에게 준 놀라운 열정!

고통 없이는 사랑의 세계를 찾을 수 없습니다.
사랑의 길은 마음대로 바꿀 수 없습니다.
그리고 당신이 고통으로 굽어질 때까지,
그것의 본질을 의식에 전달하는 것은 불가능합니다!

자줏빛 덤불 속에 포도주가 없는 곳,
아름다움이 없는 곳은 온화하고 날씬하다.
천국이 있더라도 피하세요.
팁 이요. 그리고 이 말에는 단 하나의 지혜가 있습니다.

봄의 숨결이 좋다,
합창단의 음악적 하모니가 좋고,
새들의 지저귀는 소리와 산자락의 시냇물이 좋다...
하지만 연인과 함께라면 이 모든 선물이 좋습니다!

이 세상에서 사랑은 사람의 장식이고,
사랑을 빼앗긴다는 것은 친구가 없다는 것입니다.
마음이 사랑의 음료에 집착하지 않은 사람,
그 당나귀는 당나귀 귀를 달지 않았는데도!

당신의 사랑하는 애무, 애무, 움켜 잡는 것이 낫습니다.
그녀와 함께 스파클링 와인을 마시는 것이 더 낫습니다.
운명이 당신을 벨트로 잡기 전에-
이 운명을 직접 잡는 것이 낫습니다!

우리는 후리스와 함께 세상의 낙원을 약속받았습니다.
그리고 보라색 포도주가 가득 담긴 잔.
미녀와 와인이 이 세상을 달린다
어쨌든 우리가 그들에게 오는 것이 합리적입니까?

당신은 아름다움으로 중국의 딸들을 가려버렸고,
재스민 텐더 너의 얼굴더 부드러운
어제 당신은 바빌론의 샤를 보았습니다.
그리고 그녀는 여왕, 루크, 기사 등 모든 것을 가져갔습니다.

내가 얼마나 사랑으로 가득 차 있는지, 내 달콤한 얼굴이 얼마나 멋진지,
내가 얼마나 말하고 싶고 내 언어가 얼마나 멍청한가!
이상하지 않습니까, 주님? 목이 말라,
그리고 내 앞에는 살아있는 샘물이 흐르고 있습니다.

앉아, 소년! 당신의 아름다움으로 나를 놀리지 마십시오!
나는 내 눈의 불로 당신을 삼킨다
당신은 금지합니다 ... 아, 나는 듣는 사람과 같습니다 :
"컵을 기울이되 한 방울도 흘리지 마십시오!"

심한 라마단은 와인에 작별 인사를 명령했습니다.
행복한 날은 어디에 있습니까? 우리는 그들에 대해서만 꿈을 꿉니다.
아아, 술에 취하지 않은 사람이 지하실 주전자에 서서
그리고 손대지 않은 창녀는 하나도 없었습니다.

나의 우상 도공이 너를 이렇게 만들었으니
당신 앞에서 달은 그 매력을 부끄러워합니다.
다른 사람들이 휴가를 위해 자신을 장식하게하십시오.
당신 - 당신은 자신과 함께 휴가를 장식하는 선물이 있습니다.

언제까지 우리를 욕할 셈이냐, 이 추악한 위선자여,
우리가 선술집에 대한 진정한 사랑으로 불타고 있다는 사실 때문에?
우리는 와인과 사랑에 만족합니다.
묵주와 위선적인 거짓말에 얽혀 있습니다.

아침 이슬에 튤립이 떨릴 때,
그리고 낮게, 땅에, 보라색은 진영을 구부리고,
나는 장미를 존경한다: 그것이 얼마나 조용히 피어나는가
새싹 그것의 반, 달콤한 졸음 취해!

그녀의 주문에서 벗어나지 못한 사람은 이제 행복을 알고,
소중한 발 앞에 먼지처럼 눕는 사람은 영혼으로 행복을 흡수합니다.
고통스럽고 기분이 상할 것이지만 화를 내지 마십시오.
달처럼 우리에게 보내는 모든 것이 행복입니다!

나는 와인을 좋아하고 즐거운 순간을 잡습니다.
나는 신자도 이단자도 아닙니다.
"신부 - 생명, 어떤 몸값?"
- "마음에서 솟아나는 기쁨의 샘."

사키*! 사랑스러운 페리와 함께 영광을 누리게 하소서.
포도주의 쓴맛을 하늘의 습기로 바꾸십시오.
Zukhra를 변화주의자, 대담자 Isa로 두십시오.
마음이 즐겁지 않으면 잔치가 합당하지 않습니다.

* Saks - 기원전 1 천년의 이란어를 사용하는 유목민 부족의 이름. 이자형.

장미에는 새해 이슬의 반짝임이 아름답습니다.
사랑하는 사람-주님의 최고의 창조물-은 아름답습니다.
과거를 후회해야 할까, 현자가 꾸짖어야 할까?
어제는 잊자! 결국 우리의 오늘은 훌륭합니다.

오마르 카이얌(Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim)(1048-1131)

페르시아와 타직의 시인, 수학자, 철학자. 초등 교육고향에서 받은 다음 주요 센터당시의 과학 : Balkh, Samarkand 등

1069년경 사마르칸트에서 Khayyam은 "대수학과 알루카발라 문제의 증명에 관한" 논문을 썼습니다. 1074년 그는 이스파한에서 가장 큰 천문대를 이끌었다.

1077년에 그는 "유클리드 책의 어려운 가정에 대한 논평"이라는 책에 대한 작업을 완료했습니다. 2년 후 달력이 발효됩니다. XI 세기의 마지막 몇 년 동안. 이스파한의 통치자가 바뀌고 천문대가 닫힙니다.

Khayyam은 메카를 순례합니다. 1097년에 그는 호라산에서 의사로 일했고 페르시아어로 "존재의 보편성에 관하여"라는 논문을 썼습니다.

Khayyam은 인생의 마지막 10-15년을 Nishapur에서 은둔하며 사람들과 거의 접촉하지 않았습니다. 역사가들에 따르면, Omar Khayyam은 인생의 마지막 시간에 Ibn Sina(Avicenna)의 "치유의 책"을 읽었습니다. 그는 "통일과 보편성"섹션에 도달하여 책에 이쑤시개를 꽂고 일어나기도하고 죽었습니다.

Khayyam의 작업은 모든 인류의 중앙 아시아와이란 사람들의 문화 역사에서 놀라운 현상입니다. 물리학, 수학, 천문학 분야에서의 그의 발견은 세계 여러 언어로 번역되었습니다. 그의 시 "뱀처럼 쏘는 것"은 여전히 ​​궁극의 능력, 간결함, 이미지, 단순함으로 정복하고 있습니다. 시각적 수단유연한 리듬. Khayyam의 철학은 그를 르네상스의 인본주의자들에게 더 가깝게 만듭니다("창조자의 목표와 창조의 정점은 우리입니다"). 그는이 세상을 일시적이고 일시적인 것으로 간주하면서 사회를 지배하는 기존 질서, 종교적 교리 및 악을 비난했습니다.

당시의 신학자들과 철학자들은 이렇게 생각했습니다. 영생행복은 죽음 이후에만 찾을 수 있습니다. 이 모든 것이 시인의 작품에 반영됩니다. 그러나 그는 또한 사랑했다 실생활, 불완전함에 항의하고 모든 순간을 즐기라고 호소했습니다.

Khayyam의 모든 quatrain은 작은 시입니다. 그는 보석처럼 quatrain의 형태를 자르고 rubai의 내부 법칙을 승인했으며 Khayyam은이 분야에서 동등하지 않습니다.

Khayyam Omar를 참조하십시오. 문학 백과사전. 11톤에서; M .: 공산주의 아카데미 출판사, 소비에트 백과 사전, 소설. V. M. Friche, A. V. Lunacharsky 편집. 1929 1939. 오마르 카이얌 ... 문학 백과사전

오마르 카이얌- 오마르 카이얌. Omar Khayyam (실명 Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), 페르시아 시인, 철학자, 과학자. 그는 또한 아랍어로 글을 썼습니다. 저자는 20세기에도 지지 않았다. 수학적 논문의 의미, 철학적 논문 "On ... ... 그림이 있는 백과사전

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-(1122년 이후 c. 1048), 페르시아 시인, 전체 이름 Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim. 니샤푸르 출생. Khayyam(텐트)이라는 별명은 그의 아버지 또는 조상의 다른 사람의 직업과 관련이 있습니다. 그의 생애 동안 그리고 비교적 최근까지 ... ... 콜리어 백과사전

Giyasaddin Abul Fath ibn Ibrahim(1048년경, Nishapur, 1122년 이후, ibid.), 페르시아 및 타직 시인, 수학자 및 철학자. 그는 Balkh, Samarkand, Isfahan 및 중앙 아시아와이란의 다른 도시에서 대부분의 삶을 보냈습니다. 철학에서는... 큰 소비에트 백과사전

- (b. c. 1048 - d. c. 1130) - 철학자, 시인, 수학자, Taj의 고전. 그리고 당. 문학과 과학, 유명한 4행시(루바이)의 저자, ​​철학자. 그리고 수학적 논문. 불행히도 O. X. 의 rubaiyat 텍스트는 아직 결정적으로 고려할 수 없습니다 ... ... 철학적 백과사전

실명 Giyasaddin Abul Fath Omar ibn Ibrahim(1112년 이후 약 1048년), 페르시아 시인, 철학자, 과학자. 그는 또한 아랍어로 글을 썼습니다. 세계적으로 유명한 rubai의 철학적 quatrains에는 쾌락 주의적 동기, 파토스가 스며 듭니다 ... ... 백과 사전

오마르 카이얌- OMAR KHAYYAM(실명 Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim)(1112년 이후 c. 1048), pers. 시인, 철학자, 과학자. 그는 또한 아랍어로 글을 썼습니다. 랭. 세계적으로 유명한 철학자. quatrains rubaiyat는 hedonich로 가득 차 있습니다. 동기, 파토스 ... ... 전기 사전

서적

• 오마르 카이얌. 루바이야트, 오마르 카이얌. Omar Khayyam(c. 1048-1131)은 수학자, 천문학자, 철학자였습니다. O. Khayyam의 전기는 전설, 신화 및 추측에 가려져 있으며 진정으로 Khayyam의 quatrain이 몇 개인 지 결정하는 것은 불가능합니다 ...
• 오마르 카이얌. 루바이, 오마르 카이얌. 뛰어난 천문학자, 수학자, 물리학자, 철학자로서 일생 동안 '진실의 증명'이라는 명예 칭호를 받은 Omar Khayyam은 유명한 루바이야트의 창시자입니다. 천년 가까이 쓴 글...

아마도 1048 년 5 월 18 일이란 북동쪽의 Nishapur시에서 Omar Khayyam (성명-Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim)은 천막지기의 가족으로 태어났습니다. 뛰어난 타직 및 페르시아 시인, 수피 철학자, 수학자, 천문학자, 점성가.

어렸을 때 그는 8 살 때 이미 수학, 철학, 천문학의 기초를 적극적으로 이해하고 기억에서 코란을 알고 매우 재능이있었습니다. 12세의 십대 때 오마르는 마드라사에 들어갔다. 고향. 무슬림 법과 의료 실습 과정은 우수한 점수로 그에게 완료되었지만 의사 자격을 얻은 Omar Khayyam은 자신의 삶을 의학과 연관시키지 않았습니다. 그는 수학자 작업에 훨씬 더 관심이있었습니다.

부모님이 돌아가신 후 Khayyam은 집과 작업장을 팔고 당시 문화 및 과학 중심지였던 사마르 칸트로 이사했습니다. 학생으로 마드라사에 입학 한 그는 곧 멘토로 승격 된 분쟁에서 그러한 교육을 보여주었습니다.

그의 시대의 위대한 과학자들처럼 Omar Khayyam은 어떤 도시에서도 오래 살지 않았습니다. 따라서 그는 불과 4년 후에 사마르칸트를 떠나 부하라로 이사하여 그곳의 도서 보관소에서 일하기 시작했습니다. 그는 이곳에서 10년 동안 살면서 수학에 관한 4개의 기초 저작을 저술했습니다.

1074년 그는 셀주크 술탄 멜리크 샤 1세의 초대를 받아 이스파한으로 갔고, 총리 니잠 알 물크의 제안으로 통치자의 영적 스승이 된 것으로 알려져 있습니다. Khayyam은 또한 법원의 대형 천문대 책임자였으며 점차 유명한 천문학자가되었습니다. 그가 이끄는 과학자 그룹은 1079년에 공식적으로 채택된 근본적으로 새로운 달력을 만들었습니다. "Jalali"라는 이름이 지정된 태양력은 Julian과 Gregorian보다 더 정확한 것으로 밝혀졌습니다. Khayyam은 또한 Malikshah Astronomical Tables를 편집했습니다. 후원자가 1092년에 사망했을 때 오마르의 전기에서 새로운 단계가 시작되었습니다.

시는 Omar Khayyam에게 세계적인 명성을 가져다주었습니다. 그의 quatrains-rubai-는 비록 덧 없지만 지상의 행복에 대한 지식에 대한 요구입니다. 그들은 개인의 자유, 자유로운 사고, 철학적 사고의 깊이, 이미지와 결합된 파토스, 리듬의 유연성, 명확성, 간결함 및 스타일의 능력이 특징입니다.

Khayyam의 모든 루바이가 진품인지는 알 수 없지만 66개의 quatrains은 상당히 높은 확실성을 가진 그의 작업에 기인할 수 있습니다. Omar Khayyam의시는 페르시아시의 필수적인 부분이지만 다소 떨어져 있습니다. 유일한 저자가 된 사람은 Khayyam이었습니다. 서정적 영웅신과 왕으로부터 소외된 자율적인 인간으로 폭력을 인정하지 않고 반역자로 행동한다.

Omar Khayyam은 주로 시인으로 명성을 얻었지만 문학 분야에서의 활동이 아니었다면 그는 여전히 뛰어난 수학자이자 혁신적인 작품의 저자로 과학사에 남아있을 것입니다. 특히, "대수학 및 알무카발라의 문제 증명"이라는 논문에서 기하학적 모양그는 삼차방정식의 해를 설명했습니다. 논문 "유클리드 책의 어려운 가정에 대한 논평"에서 그는 평행선의 원래 이론을 제시했습니다.

Omar Khayyam은 그를 사랑하고 크게 존경하고 존경했습니다. 그는 고국에서 죽었습니다. 그것은 1131년 12월 4일에 일어났습니다.

일반 및 신규 독자 여러분께 인사드립니다! 기사 "Omar Khayyam: 짧은 전기, 사실, 비디오"에서 페르시아 철학자, 수학자, 천문학자 및 시인의 삶에 대해 설명합니다. 수명: 1048-1131.

Omar Khayyam의 약력

전에 XIX 후반세기에 유럽인들은 이 과학자이자 시인에 대해 전혀 알지 못했습니다. 그리고 그들은 1851년 대수학 논문이 출판된 후에야 그것을 열기 시작했습니다. 그런 다음 rubaiyat (서정시의 한 형태 인 quatrains)도 그의 소유라는 것이 알려졌습니다.

"Khayyam"은 "텐트 주인"을 의미하며 아마도 그의 아버지나 할아버지의 직업이었을 것입니다. 그의 삶에 대한 동시대 사람들의 정보와 회고록은 거의 보존되지 않았습니다. 그들 중 일부는 4행시에서 찾을 수 있습니다. 그러나 그들은 유명한 시인, 수학자 및 철학자의 전기를 아주 드물게 공개합니다.

뛰어난 기억력과 교육에 대한 끊임없는 열망 덕분에 Omar는 17세에 철학의 모든 영역에 대한 심오한 지식을 얻었습니다. 이미 초기에 창의적인 방법청년은 심한 시련을 겪었습니다. 전염병 중에 그의 부모는 죽었습니다.

역경을 피해 젊은 과학자는 호라산을 떠나 사마르칸트로 피신한다. 그곳에서 그는 "대수학 및 알무카발라의 문제 완성에 관한 논문"의 대부분의 대수학 작업을 계속하고 완성합니다.

학업을 마친 후 그는 교사로 일합니다. 직업은 저임금과 임시직이었습니다. 소유자와 통치자의 위치에 따라 크게 달라졌습니다.

과학자는 먼저 사마르칸트 대법관의 지원을 받은 다음 부하라 칸의 지원을 받았습니다. 1074년에 그는 술탄 말리크 샤 자신의 궁정에 이스파한으로 초대되었습니다. 이곳에서 공사를 감독하고 과학적 작업천문대, 새로운 달력 개발.

루바이 카이얌

시인에게 불리한 것은 Melik Shah의 후계자와의 관계였습니다. 더 높은 성직자는 그를 용서하지 않았고 깊은 유머와 큰 비난의 힘으로 가득 찬 구절입니다. 그는 대담하게 모든 종교를 조롱하고 비난했으며 일반적인 불의에 반대했습니다.

그가 쓴 rubaiyat의 경우 목숨을 바칠 수 있었기 때문에 과학자는 이슬람의 수도 인 메카로 강제 순례를했습니다.

과학자와 시인의 박해자들이 그의 회개의 진실성을 믿었을 것 같지 않습니다. 지난 몇 년그는 은둔생활을 했다. 오마르는 항상 스파이나 암살자가 있을 수 있는 사람들을 피했습니다.

수학

뛰어난 수학자가 쓴 두 개의 대수학 논문이 알려져 있습니다. 그는 먼저 대수학을 방정식을 푸는 과학으로 정의했으며 나중에 대수학으로 알려지게 되었습니다.

과학자는 가장 높은 계수가 1인 몇 가지 방정식을 체계화합니다. 14가지 유형의 3차 방정식을 포함하여 25가지 표준 유형의 방정식을 정의합니다.

일반적인 방법방정식을 풀면 원, 포물선, 쌍곡선과 같은 2 차 곡선의 교차점 가로 좌표를 사용하여 양수 근의 그래픽 구성이 인식됩니다. 라디칼에서 삼차 방정식을 풀려는 시도는 성공하지 못했지만 과학자는 이것이 그 후에 이루어질 것이라고 진심으로 예측했습니다.

이 발견자들은 400년 후에야 실제로 나타났습니다. 그들은 이탈리아 과학자 Scipio del Ferro와 Niccolo Tartaglia였습니다. Khayyam은 3차 방정식이 결국에는 2개의 근을 가질 수 있음을 주목한 최초의 사람이었지만, 그는 3개가 있을 수 있다는 것을 보지 못했습니다.

그는 처음으로 무리수를 포함하는 수 개념의 새로운 개념을 설명했습니다. 비합리적인 양과 숫자 사이의 경계가 지워진 것은 숫자 이론의 진정한 혁명이었습니다.

정확한 달력

Omar Khayyam은 일정을 간소화하기 위해 Malik Shah가 만든 특별 위원회를 이끌었습니다. 그의 리더십하에 개발 된 달력이 가장 정확합니다. 5000년 동안 하루의 오차를 줍니다.

현대 그레고리력에서는 하루의 오차가 3333년에 걸쳐 흐릅니다. 따라서 후자의 달력은 Khayyam 달력보다 덜 정확합니다.

위대한 현자는 83년을 살았고 이란의 니샤푸르에서 태어나 사망했습니다. 그의 별자리는

Omar Khayyam: 짧은 전기(비디오)