Karamzinas N.M. Pagrindinės gyvenimo ir kūrybos datos

1826-05-22 (4.06). – Mirė rašytojas, istorikas Nikolajus Michailovičius Karamzinas, 12 tomų „Rusijos valstybės istorijos“ autorius.

Karamzinas: nuo masonijos iki monarchizmo
Rusijos žiniomis „iš priešingos pusės“ – 8

A. Venetsianovas. Karamzino portretas. 1828 m

Nikolajus Michailovičius Karamzinas (1766 m. gruodžio 1 d.–1826 m. gegužės 22 d.) gimė Simbirsko gubernijoje neturtingo dvarininko šeimoje (iš senovės Krymo totorių Kara-Murzos giminės). Gavęs išsilavinimą privačiose internatinėse mokyklose, Karamzinas mokėsi, kurį laiką tarnavo Preobraženskio pulke. Po tėvo mirties 1784 m. jis išėjo į pensiją ir tapo artimas Novikovo „religinei ir edukacinei“ mokyklai, kurios įtakoje formavosi jo pažiūros ir literatūrinis skonis. Studijavo prancūzų „švietos“ literatūrą, vokiečių filosofus ir poetus romantikus, vertėsi religinių ir moralinių raštų vertimais (mokėjo daug senųjų ir naujų kalbų).

Iki 1788 m. Karamzinas pajuto pavojų masonijoje, užmaskuotoje neaiškiu religiniu pamaldumu, ir nutraukė santykius su lože. 1789 m. pavasarį išvyko į ilgą užsienio kelionę, kurioje išbuvo iki 1790 m. rudens, lankėsi Austrijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje, Anglijoje, susitiko su I. Kantu, I. Gėte, Paryžiuje matė įvykius Prancūzų revoliucija. Dėl asmeninės pažinties su Vakarais jis tapo kritiškesnis savo „pažangioms“ idėjoms. "Apšvietos amžius! Aš tavęs neatpažįstu - neatpažįstu tavęs kraujyje ir liepsnose - neatpažįstu tavęs tarp žmogžudysčių ir sunaikinimo!" Tuo metu rašė Karamzinas ("Melodoras Filaletui"). Savo kelionės į Vakarų Europos šalis įspūdžius Karamzinas išdėstė knygoje „Rusijos keliautojo laiškai“ (paskelbta jo įkurtame žurnale „Moscow Journal“, 1791–1792), atnešusį jam visos Rusijos šlovę.

Kai Prancūzijos revoliucija išsivystė į kruviną jakobinų diktatūrą, Karamzinui tai sukėlė abejonių dėl galimybės žmonijai apskritai pasiekti žemišką gerovę. Tačiau iš to padaryta išvada dar nebuvo stačiatikių. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymus „Bornholmo sala“ (1793); "Sierra Morena" (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Tuo metu Karamzinas išleido pirmuosius rusiškus almanachus – „Aglaja“ (1–2 dalys, 1794–1795) ir „Aonidai“ (1–3 dalys, 1796–1799), „Užsienio literatūros panteonas“ (1798), žurnalas. “ Vaikų skaitymasširdžiai ir protui "(1799). Kaip rašytojas, Karamzinas kuria naują rusų literatūros kryptį - sentimentalizmą (" Vargšė Liza“), kuris buvo labai vertinamas, K. Batiuškovas, jaunas. Kartu Karamzinas įveda į literatūrinę apyvartą nauja forma rusų kalbos, išlaisvinant ją nuo vakarietiško pretenzingo Petrinės epochos imitacijos, priartinant prie gyvos, šnekamosios kalbos.

1791 metais Karamzinas rašė: „Mūsų taip vadinamoje gerojoje visuomenėje, be prancūzų kalbos, būsite kurčias ir nebylys. Ar tau ne gėda? Kaip neturėti nacionalinio pasididžiavimo? Kodėl kartu būti papūgomis ir beždžionėmis? O jo pasakojimas „Natalija, bojaro dukra“ (1792) prasidėjo žodžiais: „Kas iš mūsų nemėgsta tų laikų, kai rusai buvo rusai, kai rengėsi savais drabužiais, vaikščiojo sava eisena, gyveno pagal jų paprotys, kalbėjo savo kalba ir tau į širdį...?

Karamzino mąstysenai šiuo laikotarpiu reikšminga tai, kad jis artėja prie konservatyvios pažiūros poeto. 1802 m. jis paskelbė „Istorinę panegirika, kuri buvo mandatas naujajam Valdovui, kurioje jis išreiškė autokratijos programą ir reikšmę. Šiuo laikotarpiu Karamzinas pradėjo leisti žurnalą Vestnik Evropy, iš kurio puslapių jis veikė. kaip politinis rašytojas, publicistas, apžvalgininkas ir tarptautinis stebėtojas, gynęs Rusijos nacionalinius interesus. „Patriotas skuba pasisavinti tėvynei geradarius ir reikalingus, bet atstumia vergų imitacijos smulkmenose... Tai gerai ir reikia studijuoti: bet vargas... tiems žmonėms, kurie visada bus studentai“, – apie skolinimąsi iš Vakarų rašė Karamzinas.

1803 metais per M. Muravjovą Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą. Nuo 1803 iki 1811 m jis rašo „Rusijos valstybės istoriją“ (iki 1611 m. 12 tomas buvo išleistas po mirties), pirmą kartą pasinaudodamas slaptais šaltiniais. Kiekvienas tomas turėjo plačius dokumentinius priedus, savo dydžiu ne mažesnius už pagrindinį tekstą. Karamzinas, kaip tyrinėtojas, skrupulingai siekė suvokti įvykius amžininko akimis, vedamas istorijos tiesos išaiškinimo, kad ir kokia karti ji būtų. Dėl to jo „Istorija“ labai išpopuliarėjo. Puškinas rašė: „Visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki šiol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas. Kurį laiką apie nieką daugiau jie nekalbėjo“. (Deja, likęs vakarietiškumas taip pat paveikė šį darbą: ypač pripažindamas.)

Tačiau reikia pažymėti, kad mintis persmelkia Karamzino istoriją: Rusijos likimas ir didybė slypi autokratijos raidoje. Turėdama stiprią monarchinę galią, Rusija klestėjo, o esant silpnai, ji pateko į nuosmukį. Taigi, Rusijos istorijos studijų įtakoje, Karamzinas tampa įsitikinusiu, ideologiniu monarchistu-valstybininku. Nors reikia pripažinti, kad tinkamų stačiatikių istorijos prasmės koordinačių šiuo laikotarpiu nerandame net tarp tokių iškilių Rusijos patriotinės minties atstovų. Istorija Karamzinui atrodė nuolatinis judėjimas pažangos link, kova tarp nušvitimo ir nežinojimo; tai didžiųjų vyrų veikla, kuri vadovauja šiai kovai.

Per savo giminaitį F.V. Rostopchina Karamzin rūmuose susitinka su tuometinės „Rusijos partijos“ lydere, didžiąja kunigaikštyte Jekaterina Pavlovna, o vėliau – su kunigaikščiu imperatoriene Marija Fedorovna, kuri nuo to laiko tapo viena iš jo globėjų. Jekaterinos Pavlovnos iniciatyva Karamzinas parašė ir 1811 m. kovo mėn. įteikė Aleksandrui I traktatą „Apie senovės ir. naujoji Rusija savo politinėje ir civiliniai santykiai"yra puikus atgimstančios Rusijos konservatyvios minties dokumentas, turintis vientisą ir originalią autokratijos sampratą kaip tipišką rusišką valdžios principą, glaudžiai susijusį su Stačiatikių bažnyčia. Yra autokratija Pagrindinė priežastis Rusijos galia ir klestėjimas – tokia buvo Užrašų išvada.

IN pastaraisiais metais savo gyvenimo Karamzinas gyveno Sankt Peterburge, bendravo su tokiais iškiliais konservatorių veikėjais kaip V.A. Žukovskis ir kt.. 1818 m. Karamzinas buvo priimtas į Rusijos imperatoriškąją akademiją už jo sudarytą „Istoriją“. Jo kūrybos prasmė buvo tiksliai išreikšta: „Karamzino kūryba yra vienintelė knyga, kurią turime tikrai valstybinę, populiarią ir monarchinę“.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas yra puikus rusų rašytojas, didžiausias sentimentalizmo eros rašytojas. Parašė grožinė literatūra, dainų tekstai, pjesės, straipsniai. Rusijos reformatorius literatūrinė kalba. „Rusijos valstybės istorijos“ kūrėjas - vienas iš pirmųjų pagrindinių Rusijos istorijos kūrinių.

„Jis mėgo liūdėti, nežinodamas ko...“

Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną Michailovkos kaime, Buzuluk rajone, Simbirsko gubernijoje. Jis užaugo savo tėvo, paveldimo bajoro, kaime. Įdomu tai, kad Karamzinų šeima turi tiurkų šaknis ir kilusi iš totorių Kara-Murza (aristokratų klasės).

Apie rašytojo vaikystę žinoma mažai. Būdamas 12 metų jis buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus Johano Schadeno internatinę mokyklą, kur jaunuolis įgijo pirmąjį išsilavinimą, mokėsi vokiečių kalbos ir Prancūzų kalba. Po trejų metų jis pradeda lankyti garsaus estetikos profesoriaus, pedagogo Ivano Schwartzo paskaitas Maskvos universitete.

1783 m., Tėvo reikalaujant, Karamzinas įstojo į Preobraženskio gvardijos pulką, tačiau netrukus išėjo į pensiją ir išvyko į gimtąjį Simbirską. Svarbus įvykis jaunajam Karamzinui vyksta Simbirske - jis patenka į masonų Auksinės karūnos ložę. Šis sprendimas savo vaidmenį atliks kiek vėliau, kai Karamzinas grįš į Maskvą ir susitiks su senu jų namų pažįstamu – masonu Ivanu Turgenevu, taip pat rašytojais ir rašytojais Nikolajumi Novikovu, Aleksejumi Kutuzovu, Aleksandru Petrovu. Kartu prasideda ir pirmieji Karamzino bandymai literatūroje – jis dalyvauja leidžiant pirmąjį rusišką žurnalą vaikams – „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“. Ketveri metai, praleisti Maskvos masonų draugijoje, turėjo rimtos įtakos jo kūrybinei raidai. Šiuo metu Karamzinas skaitė daug tuo metu populiarių Ruso, Sterno, Herderio, Šekspyro, bandydamas versti.

„Novikovo rate Karamzinas pradėjo mokytis ne tik kaip autorius, bet ir kaip moralinis.

Rašytojas I.I. Dmitrijevas

Rašiklio ir minties žmogus

1789 m. seka pertrauka su masonais ir Karamzinas išvyksta keliauti po Europą. Jis keliavo į Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją, daugiausia sustodamas dideli miestai Europos švietimo centrai. Karamzinas aplanko Immanuelį Kantą Koenigsberge, tampa Didžiojo liudininku Prancūzų revoliucija Paryžiuje.

Būtent šios kelionės rezultatais jis parašė garsiuosius Rusijos keliautojo laiškus. Šios dokumentinės prozos žanro esė greitai išpopuliarėjo tarp skaitytojų ir padarė Karamziną žinomu ir madingu rašytoju. Tuo pačiu metu Maskvoje iš rašytojo plunksnos gimė istorija „Vargšė Liza“ - pripažintas rusų kalbos pavyzdys. sentimentali literatūra. Daugelis literatūros kritikos specialistų mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra prasideda nuo šių pirmųjų knygų.

"IN pradinis laikotarpis jo literatūrinė veikla Karamzinui buvo būdingas platus ir politiškai gana miglotas „kultūrinis optimizmas“, tikėjimas išganinga kultūros sėkmės įtaka žmogui ir visuomenei. Karamzinas rėmėsi mokslo pažanga, taikiu dorovės tobulėjimu. Jis tikėjo neskausmingu persmelktų brolybės ir žmogiškumo idealų įgyvendinimu literatūra XVIII visą šimtmetį.

Yu.M. Lotmanas

Priešingai nei klasicizmas su proto kultu, prancūzų rašytojų pėdomis, Karamzinas rusų literatūroje įtvirtina jausmų, jautrumo, atjautos kultą. Nauji „sentimentalūs“ herojai svarbūs, visų pirma, su gebėjimu mylėti, pasiduoti jausmams. "Oi! Aš myliu tuos daiktus, kurie paliečia mano širdį ir verčia lieti švelnaus liūdesio ašaras!(„Vargšė Liza“).

„Vargšė Liza“ neturi moralės, didaktiškumo, ugdymo, autorė ne moko, o stengiasi sužadinti skaitytojo empatiją veikėjams, o tai išskiria istoriją nuo senųjų klasicizmo tradicijų.

„Vargšę Lizą“ Rusijos visuomenė priėmė su tokiu entuziazmu, nes šiame darbe Karamzinas pirmasis išreiškė „naują žodį“, kurį Gėtė pasakė vokiečiams savo „Verteryje“.

Filologas, literatūros kritikas V.V. Sipovskis

Nikolajus Karamzinas prie Rusijos tūkstantmečio paminklo Veliky Novgorod mieste. Skulptoriai Michailas Mikeshinas, Ivanas Shroederis. Architektas Viktoras Hartmanas. 1862 m

Giovanni Battista Damon-Ortolani. N. M. portretas. Karamzinas. 1805 m. Puškino muziejus im. A.S. Puškinas

Paminklas Nikolajui Karamzinui Uljanovske. Skulptorius Samuil Galberg. 1845 m

Kartu prasideda ir literatūrinės kalbos reforma – Karamzinas atsisako rašytinėje kalboje gyvenusių senųjų slavonizmų, Lomonosovo didingos kalbos, bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos vartojimo. Dėl to „Vargšė Liza“ tapo lengvai ir maloniai skaitoma istorija. Būtent Karamzino sentimentalizmas tapo pagrindu tolimesnei rusų literatūros raidai: Žukovskio ir ankstyvojo Puškino romantizmas nuo jo atstūmė.

„Karamzinas padarė literatūrą humanišką“.

A.I. Herzenas

Vienas iš svarbiausių Karamzino nuopelnų – literatūrinės kalbos praturtinimas naujais žodžiais: „labdara“, „meilė“, „laisvas mąstymas“, „trauka“, „atsakomybė“, „įtarumas“, „rafinuotumas“, „ pirmos klasės“, „žmogus“, „šaligatvis“, „koučeris“, „įspūdis“ ir „įtaka“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis įvedė žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralinė“, „estetinė“, „epocha“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“ ir kt.

„Profesionalus rašytojas, vienas pirmųjų Rusijoje, kuris išdrįso literatūrinį darbą paversti pragyvenimo šaltiniu, kuris aukščiau visko iškėlė savo nuomonės nepriklausomybę.

Yu.M. Lotmanas

1791 m. Karamzinas pradėjo savo žurnalisto karjerą. Gaunasi gairės rusų literatūros istorijoje – Karamzinas įkuria pirmąjį rusą literatūros žurnalas, dabartinių „storų“ žurnalų – „Moscow Journal“ – įkūrėjas. Jos puslapiuose publikuojama nemažai rinkinių ir almanachų: „Aglaja“, „Aonidai“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano niekučiai“. Šie leidiniai sentimentalizmą pavertė pagrindiniu literatūros judėjimu Rusijoje. pabaigos XIX amžiaus, o Karamzinas – pripažintas jos lyderis.

Tačiau netrukus pasireikš gilus Karamzino nusivylimas buvusiomis vertybėmis. Praėjus metams po Novikovo arešto, žurnalas buvo uždarytas, po drąsios Karamzino odės „Gailestingumo“ „gailestingumas“. pasaulio galingieji“ praranda patį Karamziną, vos nepatekdamas į tyrimą.

„Kol pilietis gali ramiai miegoti, be baimės ir laisvai disponuoti gyvenimu pagal tavo mintis visiems tavo pavaldiniams; ... tol, kol suteikiate laisvę kiekvienam ir neužtemdote šviesos mintyse; kol visuose tavo reikaluose matosi įgaliojimas žmonėms: iki tol būsi šventai gerbiamas... niekas negali sutrikdyti tavo valstybės ramybės.

N.M. Karamzinas. "Gailestingumo"

Didžiąją dalį 1793–1795 metų Karamzinas praleidžia kaime ir leidžia rinkinius: „Aglaya“, „Aonides“ (1796). Jis planuoja išleisti kažką panašaus į antologiją apie užsienio literatūrą „Užsienio literatūros panteonas“, tačiau labai sunkiai prasilenkia su cenzūros draudimais, kurie neleido išspausdinti net Demosteno ir Cicerono...

Nusivylimas prancūzų revoliucija Karamzinas išsilieja eilėraštyje:

Bet laikas, patirtis griauna
Pilis jaunystės ore...
... Ir tai aiškiai matau su Platonu
Mes nesteigsime respublikų...

Per šiuos metus Karamzinas vis labiau perėjo nuo dainų tekstų ir prozos prie žurnalistikos ir plėtros filosofines idėjas. Netgi „Istorinė panegirika imperatorienei Jekaterinai II“, kurią Karamzinas parengė įstodamas į imperatoriaus Aleksandro I sostą, daugiausia yra žurnalistika. 1801–1802 m. Karamzinas dirbo žurnale „Vestnik Evropy“, kur daugiausia rašė straipsnius. Praktikoje jo aistra švietimui ir filosofijai išreiškiama rašant kūrinius istorinėmis temomis, vis labiau kuriančiu istoriko autoritetą garsiam rašytojui.

Pirmasis ir paskutinis istoriografas

1803 m. spalio 31 d. dekretu imperatorius Aleksandras I suteikė Nikolajui Karamzinui istoriografo vardą. Įdomu tai, kad istoriografo vardas Rusijoje po Karamzino mirties nebuvo atnaujintas.

Nuo šios akimirkos Karamzinas viską sustabdo literatūrinis kūrinys ir jau 22 metus vien tik rengia istorinį veikalą, mums žinomą kaip „Rusijos valstybės istorija“.

Aleksejus Venetsianovas. N. M. portretas. Karamzinas. 1828 m. Puškino muziejus im. A.S. Puškinas

Karamzinas kelia sau uždavinį sudaryti istoriją plačiai išsilavinusiai visuomenei, o ne būti tyrinėtoju, o "Pasirinkite, animuokite, nuspalvinkite" Visi "patrauklus, stiprus, vertas" iš Rusijos istorijos. Svarbus punktas– kūrinys turėtų būti skirtas ir užsienio skaitytojui, siekiant atverti Rusiją Europai.

Savo darbe Karamzinas naudojo Maskvos užsienio reikalų kolegijos medžiagą (ypač kunigaikščių dvasinius ir sutartinius laiškus bei diplomatinių santykių aktus), Sinodalinio depozitoriumo, Volokolamsko vienuolyno ir Trejybės-Sergijaus Lavros bibliotekas, privačios Musino-Puškino, Rumjantsevo ir A.I. rankraščių kolekcijos. Turgenevas, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo, taip pat daug kitų šaltinių. Svarbi darbo dalis buvo senovės kronikų studijos. Visų pirma, Karamzinas atrado anksčiau mokslui nežinomas kronika, vadinama Ipatievskaja.

„Istorijos...“ darbo metais Karamzinas daugiausia gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverę ir Nižnij Novgorodą, o Maskvą 1812 m. okupavo prancūzai. Vasaras jis dažniausiai leisdavo Ostafjeve, kunigaikščio Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare. 1804 metais Karamzinas vedė princo dukrą Jekateriną Andreevną, kuri rašytojui pagimdė devynis vaikus. Ji tapo antrąja rašytojo žmona. Pirmą kartą rašytoja, būdama 35-erių, 1801 m., susituokė su Elizaveta Ivanovna Protasova, kuri praėjus metams po vestuvių mirė nuo pogimdyminės karštinės. Iš pirmosios santuokos Karamzinas paliko dukrą Sofiją, būsimą Puškino ir Lermontovo pažįstamą.

Pagrindinis socialinis įvykis rašytojo gyvenime šiais metais buvo Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose, parašyta 1811 m. „Užrašas...“ atspindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų imperatoriaus liberaliomis reformomis, pažiūras. „Pastaba...“ buvo perduotas imperatoriui. Jame kažkada buvęs liberalas ir „vakarietis“, kaip dabar sakytų, Karamzinas pasirodo kaip konservatorius ir bando įrodyti, kad jokių esminių pokyčių šalyje nereikia.

O 1818 m. vasarį Karamzinas parduoda pirmuosius aštuonis savo „Rusijos valstybės istorijos“ tomus. 3000 egzempliorių tiražas (tam laikui didžiulis) išparduodamas per mėnesį.

A.S. Puškinas

„Rusijos valstybės istorija“ buvo pirmasis kūrinys, skirtas plačiausiai skaitytojų auditorijai dėl didelių literatūrinių nuopelnų ir mokslinio autoriaus skrupulingumo. Mokslininkai sutinka, kad šis darbas buvo vienas iš pirmųjų, prisidėjusių prie formavimosi tautinis tapatumas Rusijoje. Knyga išversta į kelias Europos kalbas.

Nepaisant didžiulio ilgalaikio darbo, Karamzinas neturėjo laiko užbaigti „Istorijos ...“ anksčiau nei jis - pradžios XIX amžiaus. Po pirmojo leidimo buvo išleisti dar trys „Istorijos ...“ tomai. Paskutinis buvo 12-asis tomas, aprašantis vargo laiko įvykius skyriuje „Interregnum 1611-1612“. Knyga išleista po Karamzino mirties.

Karamzinas buvo visiškai savo eros žmogus. Monarchinių pažiūrų pritarimas jame gyvenimo pabaigoje suartino rašytoją su Aleksandro I šeima, paskutinius metus jis praleido šalia jų, gyvendamas Carskoje Selo mieste. Aleksandro I mirtis 1825 m. lapkritį ir vėlesni sukilimo įvykiai Senato aikštėje rašytojui buvo tikras smūgis. Nikolajus Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge, palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas kaip istorikas ir jo praeities tyrimo metodai

Nikolajus Michailovičius Karamzinas - puikus Rusijos proto meistras pabaigos XVII pradžios XIX a N.M.Karamzino vaidmuo rusų kultūroje yra didelis ir to, ką jis padarė Tėvynės labui, užtektų ne vienam gyvenimui. Jis įkūnijo daugelį geriausios savybės savo amžiaus, prieš savo amžininkus pasirodęs kaip pirmos klasės literatūros meistras (poetas, kritikas, dramaturgas, vertėjas), moderniosios literatūrinės kalbos pamatus padėjęs reformatorius, žymus žurnalistas, leidybos organizatorius, puikių žurnalų įkūrėjas. . Meistras įsiliejo į N.M.Karamzino asmenybę meninis žodis ir talentingas istorikas. Moksle, žurnalistikoje, mene jis paliko pastebimą pėdsaką. N.M. Karamzinas daugiausia paruošė jaunesnių amžininkų ir pasekėjų - Puškino laikotarpio, rusų literatūros aukso amžiaus, veikėjų sėkmę. N.M. Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 d. Per savo penkiasdešimt devynerius metus jis gyveno įdomiai ir užimtas gyvenimas kupina dinamiškumo ir kūrybiškumo. Jis įgijo išsilavinimą privačioje internatinėje mokykloje Simbirske, vėliau Maskvos profesoriaus M. P. internate. Shadenas, paskui atvyko į Sankt Peterburgą tarnybai ir gavo puskarininkio laipsnį. Tada jis dirba vertėju ir redaktoriumi įvairiuose žurnaluose, užsidaro su daugeliu Įžymūs žmonės to meto (M.M. Novikovas, M.T. Turgenevas). Tada daugiau nei metus (nuo 1789 m. gegužės iki 1790 m. rugsėjo mėn.) keliauja po Europą; keliaudamas daro užrašus, kuriuos apdorojus pasirodo garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“.

Praeities ir dabarties žinios paskatino Karamziną atsiskirti nuo masonų, kurie XVIII amžiaus pabaigoje buvo gana įtakingi Rusijoje. Jis grįžta į savo namus plačią programą leidybos ir žurnalų veiklą, tikėdamiesi prisidėti prie žmonių švietimo. Sukūrė „Maskvos žurnalą“ (1791–1792) ir „Europos biuletenį“ (1802–1803), išleido du almanacho „Aglaya“ tomus (1794–1795) ir poetinį almanachą „Aonidai“. Jo kūrybinis būdas tęsia ir užbaigia kūrinį „Rusijos valstybės istorija“, kurio darbas užtruko daug metų ir tapo pagrindiniu jo darbo rezultatu.

Karamzinas ilgą laiką kreipėsi į idėją sukurti didelę istorinę drobę. Kaip ilgalaikį tokių planų egzistavimą liudija Karamzino žinutė „Rusijos keliautojo laiškuose“ apie susitikimą 1790 metais Paryžiuje su P.-Sh. Lygis, „Rusijos istorijos, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation“ autorius (1797 m. Rusijoje išverstas tik vienas tomas). Apmąstydamas šio kūrinio privalumus ir trūkumus, rašytojas padarė apgailėtiną išvadą: „Tai skaudu, bet reikia pasakyti, kad mes vis dar neturime gero. Rusijos istorija“. Jis suprato, kad be tokio kūrinio negalima parašyti nemokama prieigaį oficialiose saugyklose esančius rankraščius ir dokumentus, todėl jis kreipėsi į imperatorių Aleksandrą I tarpininkaujant M.M. Muravjovas (švietimo Maskvos rajono patikėtinis). „Apeliacija buvo sėkminga ir 1803 m. spalio 31 d. Karamzinas buvo paskirtas istoriografu ir gavo metinę pensiją bei prieigą prie archyvų. Imperijos dekretai suteikė istoriografui optimalias sąlygas dirbti su „Istorija ...“.

Darbas prie „Rusijos valstybės istorijos“ reikalavo savęs išsižadėjimo, įprasto įvaizdžio ir gyvenimo būdo atmetimo. Autorius perkeltine išraiška P.A. Vjazemskis, Karamzinas „nukirpo plaukus kaip istorikas“. O 1818 metų pavasarį knygynuose pasirodė pirmieji aštuoni istorijos tomai. Trys tūkstančiai „Istorijos...“ kopijų buvo parduota per dvidešimt penkias dienas. Tautiečių pripažinimas įkvėpė ir padrąsino rašytoją, ypač pašlijus istoriografo ir Aleksandro I santykiams (po to, kai buvo išleistas užrašas „Apie senovės ir naująją Rusiją“, kur Karamzinas tam tikra prasme kritikavo Aleksandrą I). Pirmųjų aštuonių „Istorijos ...“ tomų viešasis ir literatūrinis rezonansas Rusijoje ir užsienyje pasirodė toks didelis, kad net Rusijos akademija, ilgametė Karamzino priešininkų tvirtovė, buvo priversta pripažinti jo nuopelnus.

Pirmųjų aštuonių „Istorijos...“ tomų sėkmė skaitytojui suteikė rašytojui naujų jėgų tolesniam darbui. 1821 metais dienos šviesą išvydo devintasis jo kūrinio tomas. Aleksandro I mirtis ir dekabristų sukilimas atstūmė „Istorijos ...“ darbą. Sukilimo dieną gatvėje peršalęs istoriografas tęsė savo darbą tik 1826 metų sausį. Tačiau gydytojai patikino, kad visiškai pasveikti gali tik Italija. Vykstame į Italiją ir tikimės ten baigti paskutinius du skyrius paskutinis tomas, Karamzinas nurodė D.N. Bludovas visus atvejus apie būsimą dvyliktojo tomo leidimą. Tačiau 1826 m. gegužės 22 d., neišvykęs iš Italijos, Karamzinas mirė. Dvyliktasis tomas buvo išleistas tik 1828 m.

Pasiimdamas N. M. darbą. Karamzinai, galime tik įsivaizduoti, koks sunkus buvo istoriografo darbas. Rašytojas, poetas, istorikas mėgėjas imasi neįsivaizduojamo sudėtingumo, reikalaujančio didžiulio specialaus pasirengimo. Jei jis vengtų rimtos, grynai protingos materijos, o tik apie tai vaizdingai kalbėjo Senos dienos, „animuoti ir spalvinti“ – tai dar būtų laikoma natūralu, bet nuo pat pradžių tomas padalintas į dvi dalis: pirmoje yra gyva istorija, o kam to užtenka, į antrąją dalį gali ir nežiūrėti. , kur yra šimtai užrašų, nuorodų į kronikas, lotyniškus, švediškus, vokiškus šaltinius. Istorija yra labai atšiaurus mokslas, net jei darytume prielaidą, kad istorikas moka daug kalbų, bet be to yra šaltinių iš arabų, vengrų, žydų, kaukaziečių... Ir net iki XIX amžiaus pradžios. istorijos mokslas ryškiai neišsiskyrė iš literatūros, šiaip rašytojui Karamzinui teko gilintis į paleografiją, filosofiją, geografiją, archeografiją... Tatiščiovas ir Ščerbatovas vis dėlto istoriją derino su rimta valstybine veikla, tačiau profesionalumas nuolat auga; iš Vakarų atkeliauja rimti vokiečių ir anglų mokslininkų darbai; senoviniai naivieji istorijos rašymo kronikos metodai aiškiai miršta, kyla pats klausimas: kada keturiasdešimtmetis rašytojas Karamzinas įvaldo visą seną ir naują išmintį? Atsakymą į šį klausimą mums pateikia N. Eidelmanas, kuris praneša, kad „tik trečius metus Karamzinas prisipažįsta artimiems draugams, kad nustoja bijoti Schlozer ferula, tai yra meškerės, su kuria gerbiamas vokietis akademikas galėtų nuplakti aplaidų studentą“.

Vienas istorikas vienas negali rasti ir apdoroti tiek daug medžiagos, kurios pagrindu buvo parašyta „Rusijos valstybės istorija“. Iš to matyti, kad N. M. Karamzinui padėjo daugelis jo draugų. Žinoma, į archyvą eidavo, bet ne per dažnai: senovinius rankraščius ieškodavo, atrinkdavo, tiesiai ant istoriografo stalo pristatydavo keli specialūs darbuotojai, kuriems vadovavo Užsienio reikalų ministerijos Maskvos archyvo vadovas ir puikus senienų žinovas Aleksejus Fiodorovičius Malinovskis. Sinodo, Ermitažo, Imperatoriškosios užsienio kolegijos archyvai ir knygų kolekcijos viešoji biblioteka, Maskvos universitetas, Trejybės-Sergijaus ir Aleksandro Nevskio Lavra, Volokolamskas, Prisikėlimo vienuolynai; be to, dešimtys privačių kolekcijų, galiausiai – Oksfordo, Paryžiaus, Kopenhagos ir kitų užsienio centrų archyvai ir bibliotekos. Tarp tų, kurie dirbo Karamzinui (nuo pat pradžių ir vėliau) buvo keli mokslininkai, kurie ateityje bus puikūs, pavyzdžiui, Strojevas, Kalaidovičius... Jie daugiau nei kiti siuntė komentarus apie jau išleistus tomus.

Kai kuriose šiuolaikiniai kūriniai Karamzinas priekaištauja, kad dirbo ne vienas. Bet kitu atveju jam prireiktų parašyti „Istoriją...“ ne 25 metus, o daug daugiau. Eidelmanas tam teisingai prieštarauja: „Pavojinga vertinti erą pagal kito taisykles“.

Vėliau, susiformavus autoriaus Karamzino asmenybei, išryškės toks istoriografo ir jaunesniųjų bendradarbių derinys, kuris gali atrodyti subtilus... Tačiau pirmaisiais XIX. toks derinys atrodė visai normalus, o archyvo durys vargu ar būtų atsivėrusios jaunesniems, jei nebūtų buvęs imperijos dekretas dėl seniūno. Pats Karamzinas, nesuinteresuotas, su padidintu garbės jausmu, niekada neleis sau išgarsėti savo darbuotojų sąskaita. Be to, ar ne tik „istorijos grafui dirbo archyviniai pulkai“? Pasirodo, kad ne. "Tokie puikūs žmonės kaip Deržavinas siunčia jam savo mintis apie senovės Novgorodą, jaunas Aleksandras Turgenevas parveža reikiamas knygas iš Getingeno, D.I.Jazykovas, A.R.Voroncovas žada atsiųsti senus rankraščius. Dar svarbiau yra pagrindinių kolekcininkų dalyvavimas: A.N.Musina -Puškinas , N. P. Rumyantseva; vienas iš būsimų Mokslų akademijos prezidentų A. N. Oleninas 1806 m. liepos 12 d. atsiuntė Karamzinui 1057 m. Ostromiro evangeliją. Bet tai nereiškia, kad visą Karamzino darbą už jį atliko draugai: jis pats atidarė ir savo darbu skatino kitus ieškoti. Pats Karamzinas rado Ipatijevo ir Trejybės kronikas, Ivano Rūsčiojo Sudebniką, „Daniilo Galąstojo maldą“. Savo „Istorijai...“ Karamzinas panaudojo apie keturiasdešimt kronikų (palyginimui tarkime, kad Ščerbatovas išstudijavo dvidešimt vieną kroniką). Taip pat didelis istoriografo nuopelnas yra tai, kad jis sugebėjo ne tik suvesti visą šią medžiagą, bet ir suorganizuoti de facto tikros kūrybinės laboratorijos darbą.

Darbas prie „Istorijos ...“ tam tikra prasme įvyko lūžio taške, epochoje, kuri turėjo įtakos autoriaus pasaulėžiūrai ir metodikai. Paskutiniame XVIII a. Rusijoje vis labiau ryškėjo feodalinės-baudžiavinės ūkio sistemos irimo bruožai. Pokyčiai ekonomikos ir Socialinis gyvenimasĮtakos turėjo Rusija ir buržuazinių santykių raida Europoje vidaus politika autokratija. Laikas Rusijos valdančiajai klasei iškėlė būtinybę plėtoti socialines ir politines reformas, kurios užtikrintų dvarininkų klasės dominuojančios padėties ir autokratijos galios išsaugojimą.

„Iki šio laiko galima priskirti pabaigą ideologiniai ieškojimai Karamzinas. Jis tapo konservatyvios Rusijos bajorų dalies ideologu.“ Jo socialinė-politinė programa, kurios objektyvus turinys buvo autokratinės-baudžiavos santvarkos išsaugojimas, patenka į antrąjį XIX amžiaus dešimtmetį, t.y. , tuo metu, kai buvo kuriami užrašai apie senovės ir naująją Rusiją. Revoliucija Prancūzijoje ir porevoliucinė Prancūzijos raida turėjo įtakos kuriant konservatyvią Karamzino politinę programą. istoriškai patvirtino jo teorines išvadas apie žmogaus raidos būdus. Jis laikė vieninteliu priimtinu ir teisingu laipsniško evoliucinio vystymosi keliu be jokių revoliucinių sprogimų ir jų rėmuose. ryšiai su visuomene, be to valstybės struktūra kas būdinga šiai tautai. "Palikęs galioti sutartinės galios kilmės teoriją, dabar Karamzinas savo formas laiko griežtai priklausomybe nuo senųjų tradicijų ir tautinio charakterio. Be to, tikėjimai ir papročiai yra pakylėti iki savotiško absoliuto, kuris lemia. istorinį žmonių likimą. „Antikos institucijos“, – rašė jis straipsnyje „Nuostabios šių laikų pažiūros, viltys ir troškimai“. magiška galia kurios negali pakeisti jokia proto galia.“ Taigi istorinė tradicija priešinosi revoliucinėms transformacijoms. Nuo jos tiesiogiai tapo priklausoma socialinė-politinė sistema: tradiciniai senovės papročiai ir institucijos galiausiai nulėmė. politine forma teigia. Tai labai aiškiai matėsi Karamzino požiūryje į respubliką. Autokratijos ideologas Karamzinas vis dėlto pareiškė savo simpatijas respublikinei sistemai. Jo laiškas P. A. žinomas. Vyazemskis 1820 m., kuriame jis rašė: „Aš esu respublikonas savo sieloje ir taip mirsiu“. Teoriškai Karamzinas manė, kad respublika yra modernesnė valdymo forma nei monarchija. Bet ji gali egzistuoti tik esant kelioms sąlygoms, o jų nesant respublika praranda bet kokią prasmę ir teisę egzistuoti. Karamzinas pripažino respublikas kaip žmogaus forma visuomenės organizavimą, bet respublikos egzistavimo galimybę padarė priklausomą nuo senųjų papročių ir tradicijų, taip pat nuo moralinės visuomenės būklės.

Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766–1826)

Gimė gruodžio 1 dieną (12 n.s.) Simbirsko gubernijos Michailovkos kaime dvarininko šeimoje. Namuose gavo gerą išsilavinimą.

Būdamas 14 metų jis pradėjo mokytis Maskvos privačioje profesoriaus Shadeno internatinėje mokykloje. Baigęs mokslus 1783 m., jis atvyko į Preobraženskio pulką Sankt Peterburge, kur susipažino su jaunu poetu ir būsimu jo „Maskvos žurnalo“ darbuotoju Dmitrijevu. Tada jis išleido pirmąjį savo S. Gesnerio idilės „Medinė koja“ vertimą. 1784 m., išėjęs į pensiją su antrojo leitenanto laipsniu, persikėlė į Maskvą, tapo vienu iš aktyvių N. Novikovo leidžiamo žurnalo „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ dalyvių, suartėjo su masonais. Užsiima religinių ir moralinių raštų vertimais. Nuo 1787 m. nuolat publikavo Thomsono „Metų laikų“, Janlio „Kaimo vakarų“, W. Shakespeare'o tragedijos „Julius Cezaris“ ir Lessingo tragedijos „Emilia Galotti“ vertimus.

1789 m. žurnale „Vaikų skaitymas ...“ pasirodė pirmoji originali Karamzino istorija „Jevgenijus ir Julija“. Pavasarį išvyko į kelionę po Europą: lankėsi Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje, kur stebėjo revoliucinės valdžios veiklą. 1790 m. birželį jis persikėlė iš Prancūzijos į Angliją.

Rudenį grįžo į Maskvą ir netrukus ėmėsi leisti mėnraštį „Maskvos žurnalas“, kuriame buvo išspausdinta dauguma „Rusų keliautojo laiškų“, apsakymai „Liodoras“, „Vargšė Liza“, „Natalija, Bojaro dukra“, „Floras Silinas“, esė, apsakymai, kritiniai straipsniai ir eilėraščiai. Karamzinas pritraukė Dmitrijevą ir Petrovą, Cheraskovą ir Deržaviną, Lvovą Neledinskį-Meletskį ir kitus bendradarbiauti žurnale. Karamzino straipsniuose teigiama literatūrinė kryptis- sentimentalizmas. 1790-aisiais Karamzinas išleido pirmuosius rusiškus almanachus – „Aglaja“ (1 – 2 dalys, 1794 – 95) ir „Aonides“ (1 – 3, 1796 – 99 dalys). Atėjo 1793 metai, kai trečiajame Prancūzijos revoliucijos etape įsitvirtino jakobinų diktatūra, sukrėtusi Karamziną savo žiaurumu. Diktatūra jam sukėlė abejonių dėl žmonijos galimybės pasiekti gerovę. Jis pasmerkė revoliuciją. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymus „Bornholmo sala“ (1793); "Sierra Morena" (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Iki 1790-ųjų vidurio Karamzinas tapo pripažintu Rusijos sentimentalizmo vadovu, kuris atidarė naujas puslapis rusų literatūroje. Žukovskiui, Batjuškovui, jaunajam Puškinui jis buvo neginčijamas autoritetas.

1802–1803 m. Karamzinas išleido žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame dominavo literatūra ir politika. Kritiniuose Karamzino straipsniuose naujas estetinė programa, kuris prisidėjo prie rusų literatūros kaip tautinės tapatybės formavimosi. Karamzinas istorijoje įžvelgė Rusijos kultūros tapatumo raktą. Ryškiausia jo pažiūrų iliustracija buvo istorija „Marfa Posadnitsa“. Savo politiniuose straipsniuose Karamzinas pateikė rekomendacijas vyriausybei, nurodydamas švietimo vaidmenį.

Bandydamas paveikti carą Aleksandrą I, Karamzinas padovanojo jam savo užrašą apie senovės ir naująją Rusiją (1811), suerzindamas. 1819 metais įteikė naują notą – „Rusijos piliečio nuomonę“, kuri sukėlė dar didesnį caro nepasitenkinimą. Tačiau Karamzinas neapleido tikėjimo apsišvietusios autokratijos išganymu ir vėliau pasmerkė dekabristų sukilimą. Tačiau Karamzinas menininkas vis dar buvo labai vertinamas jaunų rašytojų, kurie net nepritarė jo politiniams įsitikinimams.

1803 metais per M. Muravjovą Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą.

1804 m. jis pradėjo kurti „Rusijos valstybės istoriją“, prie kurios dirbo iki savo dienų pabaigos, tačiau jos nebaigė. 1818 m. buvo išleisti pirmieji aštuoni Istorijos, didžiausio Karamzino mokslo ir kultūros pasiekimo, tomai. 1821 m. buvo išleistas 9-asis tomas, skirtas Ivano Rūsčiojo valdymui, 1824 m. - 10 ir 11, apie Fiodorą Ioannovičių ir Borisą Godunovą. Mirtis nutraukė darbą prie 12 tomo. Tai įvyko 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d., NS) Sankt Peterburge.

Nikolajus Michailovičius Karamzinas(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos dvaras Znamenskoje, Simbirsko rajonas, Kazanės gubernija (pagal kitus šaltinius - Michailovkos kaimas (dabar Preobraženka), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) – 1826 m. gegužės 22 d., Sankt Peterburgas) – iškilus istorikas. , didžiausias sentimentalizmo eros rusų rašytojas, pravarde Russian Stern.

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818 m.), tikrasis Imperijos narys Rusijos akademija(1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas – vienas pirmųjų apibendrinančių veikalų apie Rusijos istoriją. „Moscow Journal“ (1791–1792) ir „Vestnik Evropy“ (1802–1803) redaktorius.

Karamzinas įėjo į istoriją kaip puikus rusų kalbos reformatorius. Jo stilius yra lengvas galų maniera, tačiau vietoj tiesioginio skolinimosi Karamzinas praturtino kalbą sekimo žodžiais, tokiais kaip „įspūdis“ ir „įtaka“, „meilė“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis sugalvojo žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralinė“, „estetinė“, „epocha“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“.

Biografija

Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo, išėjusio į pensiją kapitono Michailo Jegorovičiaus Karamzino (1724-1783), Simbirsko vidurinės klasės didiko, totorių Murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Įgijo išsilavinimą namuose. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Shadeno pensioną. Tuo pat metu 1781-1782 metais universitete lankė I. G. Schwartzo paskaitas.

Carier pradžia

1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, jis įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo Preobraženskio gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Tuo metu karinė tarnyba apima pirmuosius literatūrinius eksperimentus. Po atsistatydinimo jis kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui Maskvoje. Viešnagės Simbirske metu įstojo į Aukso Karūnos masonų ložę, o atvykęs į Maskvą ketveriems metams (1785-1789) buvo Draugiško mokslo draugijos narys.

Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu, dalyvavo leidžiant pirmąjį rusų žurnalą vaikams - „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“.

Kelionė į Europą

1789-1790 m. išvyko į Europą, kurios metu aplankė Immanuelį Kantą Karaliaučiuje, buvo Paryžiuje per didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji Rusijos keliautojo laiškai, kurių paskelbimas iškart padarė Karamziną garsus rašytojas. Kai kurie filologai mano, kad šiuolaikinė rusų literatūra prasideda nuo šios knygos. Kad ir kaip būtų, rusų „kelionių“ literatūroje Karamzinas tikrai tapo pradininku – greitai rado ir mėgdžiotojų, ir vertų įpėdinių (, N. A. Bestuževas,). Nuo tada Karamzinas buvo laikomas vienu pagrindinių Rusijos literatūros veikėjų.

Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje

Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo savo profesionalaus rašytojo ir žurnalisto karjerą, pradėdamas leisti 1791–1792 m. Maskvos žurnalą (pirmą rusų literatūros žurnalą, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių, istorija „Vargšė Liza“), tada išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaja“, „Aonidai“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindine literatūros tendencija Rusijoje, o Karamzinas – savo. pripažintas lyderis.

Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė istoriografo Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino vardą; Tuo pačiu metu prie pavadinimo buvo pridėti 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.

Nuo XIX amžiaus pradžios Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinės literatūros, o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „užimdamas istorikų šydą“. 1811 metais jis parašė „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kurioje atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų imperatoriaus liberaliomis reformomis, pažiūros. Karamzino užduotis buvo įrodyti, kad šalyje nereikia vykdyti jokių pertvarkų.

„Pastaba apie senąją ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino tolesnio didžiulio Nikolajaus Michailovičiaus darbo Rusijos istorijos metmenyse. 1818 m. vasarį Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstančiai egzempliorių buvo išpirkti per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, nemažai jos vertimų į pagrindinį. Europos kalbos. Rusiškas apšvietimas istorinis procesas priartino Karamziną prie dvaro ir caro, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas. Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.

Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo peršalimo, kurį jis patyrė 1825 m. gruodžio 14 d., rezultatas. Tą dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje.

Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Karamzinas - rašytojas

Surinkti N. M. Karamzino kūriniai 11 t. 1803-1815 metais buvo išspausdintas Maskvos knygų leidėjo Selivanovskiy spaustuvėje.

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.

Sentimentalizmas

Karamzino leidinys „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792) ir istorija „Vargšė Liza“ (1792; atskiras leidimas 1796 m.) atvėrė sentimentalizmo erą Rusijoje.

Sentimentalizmas paskelbė, kad jausmas, o ne protas, yra „žmogaus prigimties“ dominantė, o tai skyrė jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „protingas“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo charakteris labiau individualizuotas, jo vidinis pasaulis praturtintas gebėjimu užjausti, jautriai reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.

Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo to meto skaitytojams, „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Karamzino sentimentalizmas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: jį, be kita ko, atstūmė Žukovskio romantizmas, Puškino kūryba.

Poezija Karamzinas

Karamzino poezija, kuri vystėsi pagal europietišką sentimentalizmą, radikaliai skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išugdyta odėmis ir. Reikšmingiausi skirtumai buvo šie:

Karamzinui rūpi ne išorinis, fizinis, o vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas yra " paprastas gyvenimas“, o jai apibūdinti pasitelkia paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų eilėraščiuose.

Kitas skirtumas tarp Karamzino poetikos yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas, poetas pripažįsta egzistavimą. skirtingus taškus to paties objekto vaizdas.

Karamzino kalbos reforma

Karamzino proza ​​ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas sąmoningai atsisakė vartoti bažnytinės slavų kalbos žodyną ir gramatiką, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo eros kalbą ir naudodamas prancūzų kalbos gramatiką bei sintaksę kaip pavyzdį.

Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "meilė", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarimas", "pramonė", "rafinuotumas", "pirmasis". klasė“, „humaniškas“ ir barbarizmai („šaligatvis“, „kūčininkas“). Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo Y raidę.

Karamzino pasiūlyti kalbos pakeitimai 1810-aisiais sukėlė karštų ginčų. Rašytojas A. S. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų. sekėjų. Į tai reaguojant 1815 metais susikūrė literatų draugija „Arzamas“, kuri šaipėsi iš „Pokalbių“ autorių ir parodijavo jų kūrybą. Daugelis naujosios kartos poetų tapo draugijos nariais, įskaitant Batiuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Pokalbį“ sustiprino Karamzino įvestų kalbos pokyčių pergalę.

Nepaisant to, vėliau Karamzinas suartėjo su Šiškovu, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.

Karamzinas - istorikas

Karamzinas susidomėjo istorija nuo 1790-ųjų vidurio. Jis parašė istoriją istorine tema– „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“ (išleista 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas, iki gyvenimo pabaigos užsiėmė „Rusijos valstybės istorijos“ rašymu, praktiškai nutraukdamas žurnalisto ir rašytojo veiklą.

Karamzino „Istorija“ nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, prieš jį buvo V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiajai išsilavinusiai visuomenei. Anot A. S. Puškino, „Visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, atrado Karamzinas, kaip Ameriką atrado Kolumbas. Šis darbas taip pat sukėlė pamėgdžiojimo ir prieštaravimų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusų tautos istorija“).

Savo kūryboje Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istoriniai faktai, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengdamasis daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug ištraukų iš rankraščių, dažniausiai pirmą kartą paskelbtų Karamzino, turi didelę mokslinę vertę. Kai kurių šių rankraščių nebėra.

Karamzinas ėmėsi iniciatyvos rengti paminklus ir pastatyti paminklus iškiliems veikėjams nacionalinė istorija, ypač K. M. Mininas ir D. M. Požarskis Raudonojoje aikštėje (1818).

N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Kelionę už trijų jūrų“ ir paskelbė 1821 m. Jis rašė: „Iki šiol geografai nežinojo, kad vienos iš seniausių aprašytų Europos kelionių į Indiją garbė priklauso Jonijos amžiaus Rusijai... Tai (kelionė) įrodo, kad XV amžiaus Rusija turėjo savo Tavernier ir Chardenis, mažiau apsišvietęs, bet toks pat drąsus ir iniciatyvus; kad indėnai apie ją girdėjo anksčiau nei apie Portugaliją, Olandiją, Angliją. Kol Vaskas da Gamma tik galvojo apie galimybę rasti kelią iš Afrikos į Hindustaną, mūsų tverietis jau buvo prekybininkas Malabaro pakrantėje...

Karamzinas – vertėjas

1792–1793 metais N. M. Karamzinas išvertė puikų indų literatūros paminklą (iš anglų kalbos) – dramą „Sakuntala“, kurios autorius Kalidasa. Vertimo pratarmėje jis rašė:

„Kūrybinė dvasia gyvena ne tik Europoje; jis yra visatos pilietis. Žmogus visur yra žmogus; visur jis turi jautrią širdį, o jo vaizduotės veidrodyje yra dangus ir žemė. Visur Natura yra jo mokytojas ir pagrindinis jo malonumų šaltinis. Tai labai ryškiai pajutau skaitydama Sakontalą – dramą, sukurtą indėnų kalba, 1900 metų prieš tai – Azijos poetą Kalidą, o neseniai į anglų kalbą išvertė Bengalijos teisėjas Williamas Jonesas...