मिखाइल जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कहानियों में कॉमिक बनाने की तकनीक। मिखाइल जोशचेंको: विभिन्न वर्षों की कहानियाँ और सामंत मिखाइल जोशचेंको के नायकों की नज़र से बीस का दशक

रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

नगर शिक्षण संस्थान

माध्यमिक विद्यालय "डे बोर्डिंग-84"

व्यक्तिगत विषयों के गहन अध्ययन के साथ

समारा का किरोव्स्की जिला

साहित्य सार

20-30 के दशक की वास्तविकता को प्रदर्शित करने की विशेषताएं।

वी व्यंग्यात्मक कहानियाँमिखाइल जोशचेंको.

द्वारा पूर्ण: कबायकिना मारिया,

11वीं कक्षा का छात्र

प्रमुख: कोरयागिना टी.एम.,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

समारा, 2005
संतुष्ट।

परिचय…………………………………………………………………………………………3

अध्याय 1. मिखाइल जोशचेंको की कलात्मक दुनिया।

1.2. कहानियों के विषय और समस्याएँ …………………………..……………………7

1.3. मिखाइल ज़ोशचेंको के नायकों की नज़र से बीस का दशक………………………………10

अध्याय दोमिखाइल जोशचेंको की कहानियों की कलात्मक मौलिकता।

2.1. लेखक के काम में मज़ाकिया तंत्र की विशेषताएं………………..13

2.2. स्त्री-पुरुष के संबंधों की हीनता दर्शाने में वस्तुनिष्ठ विवरण की भूमिका………………………………………………………………………… . 15

2.3. कहानियों की भाषाई विशेषताएँ ……………………………………………………19

निष्कर्ष.………………………………………………………………………………….20

ग्रन्थसूची.………………………………………………………………………………..21

आवेदन क्यों एम. जोशचेंको को दोषी ठहराया गया।………………………………………………...22परिचय

प्रासंगिकता।

मिखाइल जोशचेंको की कृतियाँ अपनी समस्या विज्ञान और छवियों की प्रणाली में आधुनिक हैं। लेखक निस्वार्थ रूप से अपने देश से प्यार करता था और इसलिए क्रांतिकारी वर्षों के बाद इसमें जो कुछ भी हुआ, उसके लिए उसे पीड़ा होती थी। जोशचेंको का व्यंग्य समाज की बुराइयों के खिलाफ निर्देशित है: परोपकारिता, संकीर्णता, सामाजिक स्वैगर, संस्कृति की कमी, उग्रवादी निरक्षरता, आदिम सोच।

कहानियों के कुछ कथानक कुछ हद तक दोहराए गए हैं आधुनिक जीवन. यही वह बात है जो कहानियों को आज भी प्रासंगिक बनाती है।

अनुसंधान समस्या।

इस काम के लेखक ने निम्नलिखित समस्याओं पर विचार किया: 20-30 के दशक की एम. जोशचेंको की व्यंग्यात्मक कहानियों में कथावाचक की छवि और लेखक की स्थिति, आसपास की वास्तविकता के बारे में नायक की दृष्टि, कहानियों के विषय और समस्याएं , जिस प्रकार विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करके नायक के चरित्र को प्रदर्शित किया जाता है।

अध्ययन का उद्देश्य.

मिखाइल जोशचेंको की लघु कहानियों का संग्रह, लेखक के काम पर आलोचनात्मक लेख उठाई गई समस्याओं का सार हैं।

लक्ष्य।

इस कार्य का उद्देश्य लेखक के लिए रूस में क्रांतिकारी काल के बाद की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के सबसे विशिष्ट तरीकों की पहचान करना है।

कार्य.

ट्रैक करें कि लेखक ने कैसे और किन तकनीकों के साथ एक विशिष्ट चित्रण किया सोवियत आदमी, उनके विचारों, कार्यों, विचारधारा, "नए समय" की दृष्टि का चरित्र।

अध्याय 1।एम. जोशचेंको के काम की मुख्य विशेषताएं।

ज़ोशचेंको सोवियत काल के पहले लेखकों में से एक हैं जिन्होंने खुद को एक कथाकार के रूप में चुना, अपने लगभग सभी कार्यों में वे स्वयं मौजूद हैं, मुझे ऐसा लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि लेखक हमेशा "लोगों से" एक व्यक्ति रहा है। वह अपने पात्रों और समग्र रूप से समाज के साथ होने वाली हर चीज के बारे में चिंतित था, इसलिए वह "पर्दे के पीछे" नहीं रह सकता था और न ही रहना चाहता था। लेखक एक प्रकार की स्वर-शैली की तलाश करता है और पाता है, जिसमें गीतात्मक-विडंबना सिद्धांत (यह मिखाइल मिखाइलोविच के काम का एक अभिन्न अंग है) और एक अंतरंग-विश्वासपूर्ण नोट जो कथावाचक और पाठक-श्रोता के बीच किसी भी बाधा को दूर करता है, एक साथ विलीन हो गए हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि समय ने अपना खुद का बनाया: नायक-कथाकार की छवि, लेखक के काम की तरह, भी बदल गई, सबसे पहले यह नायक-कथाकार था, कार्रवाई में प्रत्यक्ष भागीदार, की कहानियों में बाद के समय में कथा पूरी तरह से "अवैयक्तिक" हो गई, नायक-कथाकार बदल गए, उनके बीच मतभेद मिट गए, विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षण पूरी तरह से गायब हो गए, लेकिन परी कथा कथा का मूल रूप नहीं खोया, जिसके कारण "घर जैसा" माहौल बना। बनाया जाता है, हालाँकि लोगों से बड़े पैमाने पर अपील की जाती है और लेखक पाठक-श्रोता के इतना करीब है कि कोई भी उसे अंतहीन रूप से सुनना चाहता है।

जोशचेनोव की कहानियों में, एक कहानी के रूप में निर्मित, दो मुख्य किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। कुछ में, चरित्र कथाकार के साथ मेल खाता है, जिसमें कथानक भी शामिल है: नायक अपने बारे में बात करता है, अपने परिवेश और जीवनी के बारे में विवरण देता है, अपने कार्यों और शब्दों पर टिप्पणियाँ देता है ("संकट", "स्नान", आदि)। दूसरों में, कथानक को कथावाचक से अलग कर दिया जाता है, कथावाचक मुख्य पात्र नहीं होता है, बल्कि वर्णित घटनाओं और कार्यों का केवल एक पर्यवेक्षक होता है।

कथावाचक संबंधित व्यक्ति से (चरित्र के साथ), जीवनी से (कॉमरेड या रिश्तेदार) या वैचारिक रूप से (वर्ग में भाई, दृढ़ विश्वास और मनोविज्ञान में) जुड़ा हुआ है, स्पष्ट रूप से उसके चरित्र के प्रति सहानुभूति रखता है और उसके बारे में "चिंता" करता है। संक्षेप में, जोशचेंको के अधिकांश कार्यों में कथावाचक एक ही व्यक्ति है, जो अपने पात्रों के बेहद करीब है, एक निम्न स्तर की संस्कृति वाला व्यक्ति, एक आदिम चेतना, जो कुछ भी होता है उसे दृष्टिकोण से समझने का प्रयास करता है। सर्वहारा, मुख्य सामाजिक वर्ग का एक प्रतिनिधि, और साथ ही एक घनी आबादी वाले सांप्रदायिक अपार्टमेंट का निवासी, वर्तमान पाठक की राय में, अपने क्षुद्र झगड़ों और बदसूरत जीवन शैली के साथ।

धीरे-धीरे, जोशचेंको के काम में, कथाकार की व्यक्तिगत विशेषताएं अधिक से अधिक अस्पष्ट, सशर्त हो जाती हैं, कथाकार के उन घटनाओं से परिचित होने की प्रेरणा गायब हो जाती है, उदाहरण के लिए, कहानी "नर्वस पीपल" में संपूर्ण प्रागितिहास सीमित है वाक्यांश के लिए "हाल ही में हमाराएक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में झगड़ा हुआ था।” एक जीवनी रूप से परिभाषित कथावाचक (एक प्रकार का चरित्र) के बजाय, जोशचेंको के पास कथानक के दृष्टिकोण से, लेखक की पारंपरिक छवि के करीब एक चेहराहीन कथावाचक है, जो शुरू में अपने नायकों के बारे में सब कुछ जानता है। हालाँकि, एक ही समय में, कथा एक कहानी के रूप को बरकरार रखती है, हालाँकि पहला व्यक्ति इसमें शायद ही कभी दिखाई दे; पात्रों के जीवन, उनके जीवन और वैचारिक और मनोवैज्ञानिक दुनिया में कथाकार की भागीदारी की सामान्य धारणा, उनके साथ उसकी एकता की भावना भी नष्ट नहीं होती है।

लेखक एक आश्चर्यजनक प्रभाव प्राप्त करता है: वह उस अर्थ संबंधी दूरी को उस सीमा तक कम करने का प्रबंधन करता है जो लेखक को नायक और पाठक को उसके करीब से अलग करती है, जैसे कि वह अपने नायकों और पाठकों-श्रोताओं की दुनिया में विलीन हो जाता है। इसलिए पाठकों द्वारा जोशचेंको के लिए शानदार प्यार, जो प्रोटोटाइप हैं, या शायद पहले से ही उनके कार्यों के नायकों की याद दिलाते हैं, और आलोचकों की निंदा जो लेखक और उनके पात्रों के बीच की दूरी देखना चाहते हैं (नकारात्मक घटनाओं का प्रत्यक्ष मूल्यांकन, विरोध) नकारात्मक प्रकार के सकारात्मक उदाहरण, दोषारोपणात्मक और क्रोधपूर्ण मार्ग)। लेखक, जैसा कि था, अपने नायकों के साथ विलीन हो गया, उनके साथ पहचान बना ली, जिसके खुद जोशचेंको के लिए दूरगामी परिणाम हुए। पहली नज़र में, मिखाइल जोशचेंको की तुच्छ और कभी-कभी तुच्छ कहानियों और लघु कथाओं ने कई समकालीन आलोचकों को उदासीन नहीं छोड़ा, जो लेखक के काम, समस्याओं के प्रति उनके दृष्टिकोण, कार्यों की शैली और प्रकृति की निंदा करने के लिए एक-दूसरे से होड़ करते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, 1920-1930 के साहित्यिक विश्वकोश में, लेख के लेखक, एन. स्वेतलोव ने सीधे लिखा: "ज़ोशचेंको की मुख्य हास्य तकनीक प्रेरक और टूटी हुई भाषा है जो उनकी लघु कथाओं के नायक और लेखक दोनों हैं -वर्णनकर्ता स्वयं बोलते हैं।<…>अपने नायकों का उपहास करते हुए, जोशचेंको, एक लेखक के रूप में, कभी भी उनका विरोध नहीं करते हैं और उनके क्षितिज से ऊपर नहीं उठते हैं। एक ही विदूषक की कहानी बिना किसी अपवाद के न केवल जोशचेंको की सभी लघुकथाओं को रंग देती है, बल्कि उनके लेखक की प्रस्तावना और उनकी आत्मकथा को भी प्रभावित करती है। कॉमेडी का वास्तविक हल्कापन, सामाजिक परिप्रेक्ष्य की अनुपस्थिति क्षुद्र-बुर्जुआ और परोपकारी प्रेस के साथ जोशचेंको के काम को चिह्नित करती है। अन्य आलोचकों ने भी इसी तरह लिखा, और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आलोचकों के प्रत्येक बाद के प्रकाशन अधिक से अधिक कठोर हो गए और स्पष्ट रूप से परोपकारी लेखक के प्रति अत्यधिक शत्रुता व्यक्त की, जो न केवल एक साधारण व्यक्ति के "खुशहाल" जीवन को अपवित्र करता है, बल्कि सर्वहारा के मन में संदेह का बीजारोपण करता है।

इस प्रवृत्ति का खतरनाक अर्थ जोशचेंको ने स्वयं समझा, जिन्होंने लिखा: “आलोचना ने कलाकार को उसके पात्रों के साथ भ्रमित करना शुरू कर दिया। चरित्र की मनोदशा<…>लेखक की मनोदशा से पहचाना जाता है। यह एक भयंकर गलती थी » .

और, फिर भी, पात्रों और कथावाचक की एकता लेखक के काम में एक मौलिक सेटिंग है। लेखक एक ऐसे कथाकार का प्रदर्शन करना चाहता है जो न केवल किसी भी तरह से खुद को नायक से अलग नहीं करता, बल्कि उसके साथ अपनी रिश्तेदारी, उसकी वैचारिक, जीवनी, मनोवैज्ञानिक और रोजमर्रा की निकटता पर भी गर्व करता है।

1.2. कहानियों के विषय और समस्याएँ.

एम. जोशचेंको के व्यंग्य का उद्देश्य क्या है? वी. शक्लोव्स्की की उपयुक्त परिभाषा के अनुसार, जोशचेंको ने एक ऐसे व्यक्ति के बारे में लिखा जो "एक महान समय में रहता है, और सबसे अधिक नलसाजी, सीवरेज और पेनीज़ के बारे में चिंतित है।" कूड़े के पीछे छुपे आदमी को जंगल नहीं दिखता. जोशचेंको ने समस्या को हल करने में अपना उद्देश्य देखा - सर्वहारा वर्ग की आँखें खोलना। यही आगे चलकर इस लेखक की महान साहित्यिक उपलब्धि बन गई। अपने लेख "स्वयं के बारे में, आलोचकों के बारे में और अपने काम के बारे में" में, मिखाइल जोशचेंको का कहना है कि वह एक सर्वहारा लेखक हैं, या बल्कि, वह अपनी चीजों के साथ काल्पनिक, लेकिन वास्तविक सर्वहारा लेखक की पैरोडी करते हैं जो जीवन की वर्तमान परिस्थितियों में मौजूद होंगे और वर्तमान परिवेश में. जोशचेंको लिखते हैं: "मेरी कहानियों के विषय आदिम दर्शन से ओतप्रोत हैं, जो सिर्फ मेरे पाठकों पर निर्भर है।" यह लेखक उस परिवेश से बहुत दूर नहीं है जिसने उसे जन्म दिया और नामांकित किया। उनके नायक जिस चीज से लैस हैं, वह वही "भोला दर्शन" है, जो राजनीतिक लोकतंत्र और आदिम धन-लोलुपता, परोपकारी दृष्टिकोण की संकीर्णता और दुनिया के "आधिपत्य", क्षुद्रता और झगड़ालूपन के "नारकीय मिश्रण" का प्रतिनिधित्व करता है। सांप्रदायिक रसोई में लाए गए हितों के बारे में।

ज़ोशचेनोव्स्की "सर्वहारा लेखक" खुद को उजागर करते हैं, वह खुले तौर पर यह स्पष्ट करते हैं कि उनका काम सर्वहारा लेखकों की एक पैरोडी है, जिन्होंने लोगों को विचार की एक आदर्श विचारधारा और "सच्चे सर्वहारा" के व्यवहार के लिए एक स्टैंसिल पेश करने की मांग की, "एक वास्तविक नागरिक महान देश". यह पैरोडी है, और, ध्यान रखें, नकल नहीं, जो लेखक के काम को बेहद हास्यप्रद, विरोधाभासी और उत्तेजक बनाती है, साहित्य में प्रथम स्थान के लिए विचार के विचारकों और रैपोवाइट्स के दावों और उनके नायकों की पूरी असंगतता को प्रकट करती है। श्रमिक वर्ग को समाज में अग्रणी भूमिका प्रदान करना। जोशचेंको ने इस असाधारण और अद्वितीय साहित्यिक और मनोवैज्ञानिक तकनीक को, जिसे स्वयं लेखक ने विकसित और पुष्ट किया है, "पाठकों का पुनर्गठन" कहा है।

"... मैं पाठकों के पुनर्गठन के लिए खड़ा हूं, साहित्यिक पात्रों के लिए नहीं," जोशचेंको ने प्रेस में अपने संवाददाताओं को उत्तर दिया। “और यही मेरा काम है। साहित्यिक चरित्र का पुनर्निर्माण सस्ता है। लेकिन हंसी की मदद से, पाठक का पुनर्निर्माण करना, उन्हें कुछ क्षुद्र-बुर्जुआ और अश्लील कौशल छोड़ने के लिए मजबूर करना - यह एक लेखक के लिए सही बात होगी।

उनकी कहानियों के विषय हैं अव्यवस्थित जीवन, रसोई की कलह, नौकरशाहों का जीवन, नगरवासी, अधिकारी, हास्यपूर्ण जीवन परिस्थितियाँन केवल नायक के घर में, बल्कि सार्वजनिक स्थानों पर भी जहां चरित्र खुद को "अपनी सारी महिमा में" दिखाता है, इसके अलावा, वह आश्वस्त है कि वह सही है, क्योंकि साधारण है ईमानदार आदमीजिस पर पूरा देश टिका है. जोशचेंको किसी भी तरह से रूसी साहित्य के आदरणीय लेखकों से कमतर नहीं हैं। उन्होंने 20 और 30 के दशक में लोगों के रहने के माहौल का उत्कृष्टता से वर्णन किया है, हम सांप्रदायिक अपार्टमेंट, धुएँ वाले स्टोव के साथ तंग सांप्रदायिक रसोई देखते हैं। ज़ोशचेनोव के कार्यों में गाली-गलौज और लड़ाई-झगड़े असामान्य नहीं हैं। कहानी "नर्वस पीपल" में, सामुदायिक रसोई में पड़ोसी बहस कर रहे हैं; निवासियों में से एक ने मनमाने ढंग से दूसरे किरायेदार के व्यक्तिगत ग्रेटर का उपयोग किया, वह अपने पड़ोसी को अलग करने के लिए तैयार है और आक्रोश से चिल्लाता है: "मैं अपने 65 रूबल के लिए एक हाथी के लिए उद्यम में कड़ी मेहनत करता हूं और मैं अपनी संपत्ति का उपयोग कभी नहीं करने दूंगा !”

व्यंग्यकार लेखक हर उस "अश्लील छोटी चीज़" का वर्णन करता है जो सामान्य सर्वहारा को असंतुलित कर सकती है। आज तक, पाठक ज़ोशचेंको के साथ उन लापरवाह प्रेमी-प्रेमिकाओं पर हंसते हैं जो वास्तव में दुल्हन के बारे में विचार किए बिना शादी करने के लिए तैयार हैं, या जो आधुनिक दृष्टि से, परिस्थितियों को बेतुका मानते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ दिन पहले की कहानी "द ब्राइडग्रूम" में, विधवा येगोर्का बसोव अपनी दुल्हन को विशेष रूप से बगीचे में काम करने के लिए चुनती है, क्योंकि। "समय गर्म था - घास काटना, ले जाना और रोटी इकट्ठा करना", और नायक की पत्नी ने दोस्त बना लिए - वह गलत समय पर मर गई। पहले से ही तितली का सामान गाड़ी पर लादने के बाद, उसने अचानक देखा कि दुल्हन लंगड़ा रही है, और लापरवाह दूल्हे ने तुरंत शादी करने से इनकार कर दिया, यह समझाते हुए कि समय गर्म है, और वह पानी ले जाएगी - वह सब कुछ बहा देगी।

बिना दो बार सोचे, उसने "दुल्हन" के पंख वाले बिस्तर को जमीन पर फेंक दिया, और जब वह अपनी संपत्ति उठा रही थी, तो येगोर्का बसोव जल्दी से चला गया।

इस तरह जोशचेंको के नायक हर छोटी चीज़ में अपने लिए बाधाएँ देखते हैं, और सभी सर्वहाराओं की यह क्षुद्रता उदास करती है, किसी को सोचने पर मजबूर करती है: क्रांतियों में इतना खून क्यों बहाया गया, आख़िरकार, मनुष्य का सार वही रहता है?

व्यंग्य एक स्पॉटलाइट की तरह समाज की तमाम कमियों, बुराइयों को उजागर करता है और सबको दिखाता है। जोशचेंको के "नए लोग" सामान्य लोग हैं, जिनमें से आसपास बहुत सारे हैं: एक भीड़ भरे सांप्रदायिक अपार्टमेंट में, एक किराने की लाइन में, एक ट्राम में, एक स्नानघर में, एक थिएटर में, हर जगह। “... मैंने लिया, यदि एक विशिष्ट निवासी नहीं, तो, किसी भी मामले में, एक व्यक्ति जो भीड़ में पाया जा सकता है। ये लोग निर्वैयक्तिक हैं लंबा जीवनअपमानजनक परिस्थितियों में, जबकि उन्हें हमेशा अपनी अवैयक्तिकता के कारण का एहसास नहीं होता है।

तो, एम. जोशचेंको की कहानियों में, एक ओर, नायकों की संस्कृति, चेतना, नैतिकता का निम्न स्तर, विजेता की उद्दंडता, निर्लज्जता देखी जा सकती है; दूसरी ओर, "अभिजात वर्ग" और "बुर्जुआ", बुद्धिजीवियों पर वर्ग श्रेष्ठता की भावना, अपने सर्वहारा "शुद्ध नस्ल" में दृढ़ विश्वास, जो स्वचालित रूप से एक व्यक्ति को उच्चतर, बेहतर बनाता है, कम्युनिस्ट प्रचार के माध्यम से चेतना में अंकित किया जाता है और आंदोलन.

जोशचेंको की कहानियों की समस्याओं को परिभाषित करने वाला यह उस समय के मुख्य विरोधाभासों में से एक है।

"नया आदमी" अपनी हड्डियों के मज्जा में एक नए जीवन से भर जाता है, वह खुद को इस दुनिया का एक अभिन्न अंग मानता है, लेकिन, वास्तव में, यह केवल बाहरी रूप से, रूप में नया होता है, लेकिन अंदर से वह वही रहता है, थोड़ा बदला हुआ है, राजनीति के बारे में कुछ भी नहीं समझता है, लेकिन सक्रिय रूप से इसमें शामिल है जनसंपर्क- तीव्र राजनीतिकरण, करुणा और दुष्प्रचार से भरा हुआ। पूर्व-क्रांतिकारी समय में स्थापित अतीत के मूल्यों और मानदंडों का विनाश हुआ।

कहानियों के नायक जैसे समृद्ध जीवन"," क्रांति का शिकार "," अभिजात "," घबराए हुए लोग "," धैर्यवान "," स्वावलंबन "," वर्क सूट "," संस्कृति के आकर्षण "," फिटर "- लोग संकीर्ण सोच वाले होते हैं, बहुत अधिक साक्षर नहीं, कुछ नैतिक और राजनीतिक सिद्धांतों से वंचित, वैचारिक सिद्धांत. ये लोग, नए रूस के नागरिक, क्रांति द्वारा इतिहास के भँवर में खींचे गए, जिन्होंने इसमें अपनी भागीदारी महसूस की, स्वेच्छा से "श्रमिकों" के रूप में अपनी नई, वर्ग-विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के सभी व्यावहारिक लाभों और सामाजिक परिणामों को आत्मसात कर लिया। “ आम लोग''नीचे से,'' नए लोग ''सोवियत समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं।

1.3. मिखाइल जोशचेंको के नायकों की नज़र से बीस का दशक।

पिछली शताब्दी के बीसवें दशक में समाज के जीवन का अध्ययन विभिन्न प्रकार के पात्रों, छवियों, कथानकों से भरे मिखाइल जोशचेंको के कार्यों से किया जा सकता है। लेखक का मानना ​​था कि उनकी किताबें लोगों को समझ में आनी चाहिए, इसलिए उन्होंने सरल भाषा, सड़कों, सांप्रदायिक अपार्टमेंटों और आम लोगों की भाषा में लिखा। “... जोशचेंको लेखक को कुछ नया दिखाता है साहित्यिक कानून- "अपने दम पर" बोलें, लेकिन अपनी आवाज़ में नहीं। एक कलाकार के रूप में लेखक 1920 के दशक की वास्तविकता को सावधानीपूर्वक चित्रित करता है। ज़ोशचेंको की हास्य कहानियों में, पाठक "... अव्यक्त उदासी, जीवन के बारे में दार्शनिकता की उपस्थिति का एक सूक्ष्म संकेत, जो अप्रत्याशित और असामान्य रूप में प्रकट हुआ" महसूस कर सकता है।

जोशचेंको स्पष्ट रूप से पुरानी प्रणाली के अवशेषों को नोट करता है। लोगों की चेतना को तुरंत नहीं बदला जा सकता. ज़ोशचेंको ने कभी-कभी राज्य के खेत में काम किया, इस तथ्य का सामना किया कि किसानों ने उसे एक स्वामी के लिए गलत समझा, नीचे झुकाया और यहां तक ​​​​कि उसके हाथों को चूमा। और यह क्रांति के बाद हुआ. किसान जनता को अभी भी स्पष्ट रूप से कल्पना नहीं थी कि क्रांति क्या होती है, वे शिक्षित नहीं थे और पुराने तरीके से जीवन जीते रहे।
क्रांति में अक्सर लोगों ने प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए अनुज्ञा, दण्डमुक्ति देखी। वेस्टिंगहाउस के ब्रेक में, "थोड़ा सुन्न" नायक दावा करता है कि, अपने वंश के आधार पर, वह किसी भी चीज़ से बच सकता है। वह ट्रेन का ब्रेक तोड़ देता है, लेकिन गाड़ी नहीं रुकती. नायक इस तरह की दण्डमुक्ति का श्रेय अपने मूल की विशिष्टता को देता है। "...जनता को बताएं - मूल बहुत अलग है।" दरअसल, ब्रेक ख़राब होने के कारण नायक सज़ा से बच जाता है।
आम लोगों के लिए क्रांतिकारी घटनाओं का पूरा ऐतिहासिक महत्व देखना मुश्किल है। उदाहरण के लिए, "क्रांति का शिकार" कहानी में एफिम ग्रिगोरीविच इस बड़े पैमाने की घटना को रगड़े हुए फर्श के चश्मे से देखता है। "मैंने उन्हें (गिनती - ओ.एम.) फर्श रगड़ा, कहते हैं, सोमवार को, और शनिवार को क्रांति हुई ..."। एफिम ग्रिगोरीविच ने राहगीरों से पूछा कि क्या हुआ। उन्होंने उत्तर दिया कि “अक्टूबर क्रांति।” वह गिनती को सूचित करने के लिए सैन्य शिविर के चारों ओर दौड़ता है कि एफिम ग्रिगोरिविच ने घड़ी को पाउडर के एक जग में डाल दिया है।

जोशचेंको ने कहा कि क्रांति को आम लोगों ने एक युगांतरकारी घटना के रूप में नहीं देखा था। एफिम ग्रिगोरिएविच के लिए उनके व्यक्तिगत अनुभव अधिक महत्वपूर्ण हैं, उनका देश में परिवर्तन की घटनाओं से किसी भी तरह से कोई लेना-देना नहीं है। वह गुजरते हुए, गुजरते हुए क्रांति की बात करता है। यह "... एक अचूक घटना के आकार तक सीमित हो जाता है जिसने जीवन की लय को बमुश्किल परेशान किया है।" और तभी नायक गर्व से खुद को उस आम जनसमूह में शुमार करता है जिसने क्रांति में प्रत्यक्ष भाग लिया था।

जोशचेंको ने आम आदमी के जीवन और चेतना में प्रवेश करने की कोशिश की। मानव स्वभाव की जड़ता लेखक के कार्य का मुख्य उद्देश्य बन गई है। सामाजिक दायरा बड़ा था: श्रमिक, किसान, कर्मचारी, बुद्धिजीवी, एनईपीमेन और "पूर्व"। जोशचेंको एक विशेष प्रकार की चेतना, निम्न-बुर्जुआ को उजागर करता है, जो संपत्ति का निर्धारण नहीं करता है, बल्कि सभी के लिए एक घरेलू शब्द बन जाता है। कार का दृश्य ("एनईपी का ग्रिमेस") "श्रम संहिता" के मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए 1920 के दशक के व्यापक सामाजिक आंदोलन का प्रतिबिंब दर्शाता है। वृद्धा के साथ असभ्य शोषण को देखकर कार में बैठे लोग समझ जाते हैं कि "बूढ़े आदमी" संबंधी नियम का उल्लंघन किया गया है। लेकिन जब यह पता चलता है कि नाराज बूढ़ी औरत "केवल एक पूज्य माँ" है, तो स्थिति बदल जाती है। श्रम संहिता का हवाला देते हुए अपराधी अभियोक्ता बन जाता है। यह दस्तावेज़ अशिष्टता और संशयवाद को छिपाने का काम करता है। आधिकारिक ढांचे के बाहर ले जाने पर, दुनिया अपना अर्थ खो देती है।
जोशचेंको के पात्रों को सदी की घटनाओं में शामिल होने की आत्म-संतुष्ट भावना की विशेषता है। “यहां तक ​​कि जब युद्ध साम्यवाद के युग में एनईपी पेश किया गया था, तब भी मैंने विरोध नहीं किया। एनईपी तो एनईपी. आपको बेहतर जानकारी है"। ("संस्कृति के आकर्षण"). ज़ोस्चेनोव्स्की "छोटा आदमी" के ढांचे के भीतर नई संस्कृतिअब वह खुद को ऐसा नहीं मानते, बल्कि कहते हैं कि वह औसत हैं। उन्हें व्यवसाय के प्रति गौरवपूर्ण रवैया, युग में भागीदारी की विशेषता है। "आप कभी नहीं जानते कि दुनिया में एक औसत व्यक्ति को क्या करना है!" वह कहता है। लेखक के छुपे हुए व्यंग्य कथानकों के पीछे उसकी गहरी छिपी नैतिकता लेखक की नई परिस्थितियों में नैतिकता के सुधार की इच्छा को दर्शाती है। यह मनुष्य में मनुष्य की मृत्यु की समस्या को छूता है। अब नए युग का आदमी पुरानी दुनिया की संतान "बुर्जुआ" से श्रेष्ठ महसूस करता है। लेकिन आंतरिक रूप से वह जीवन में अपनी बुराइयों, जीत और असफलताओं के साथ वैसा ही रहता है। बोल्शेविज़्म की विचारधारा ने औसत कार्यकर्ता का महिमामंडन किया, उसमें दुनिया का समर्थन देखा, और इसलिए छोटे, ऐसा प्रतीत होता है, लोग व्यक्तिगत गुणों के कारण नहीं, बल्कि विचारधारा की आड़ में खुद को गर्व से घोषित करते हैं। “अगर हम 20 के दशक के लेखक की सभी व्यंग्यात्मक कहानियों को एक कथा में एकत्रित करें, तो पाठक को सामाजिक पतन, सभी संबंधों के पतन, सिद्धांतों और मूल्यों की विकृति, के प्रभाव में एक व्यक्ति के पतन की तस्वीर दिखाई देगी। अमानवीय स्थितियाँ और घटनाएँ ”।
जोशचेंको पर उनके अधीनस्थ अधिकारियों और लेखकों द्वारा हमला किया गया था। 1920 के दशक के कई आलोचकों ने ज़ोशचेनोव के आदमी को पुराने समय का नायक, अशिक्षित, स्वार्थी, कंजूस, उन सभी मानवीय बुराइयों से संपन्न देखा जो केवल पुरानी संस्कृति के लोगों के लिए विशिष्ट हैं। दूसरों का मानना ​​​​था कि जोशचेंको इस बात का प्रतीक है कि किसी को कैसे नहीं रहना चाहिए, कि साम्यवाद के निर्माण के मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति अपने निम्न-बुर्जुआ स्वभाव से बाधित होता है।

लेखक सार्वभौमिक विषयों की ओर मुड़ता है, लोगों के कार्यों की अश्लीलता और नीचता को उजागर करता है। जोशचेंको की कृतियाँ लोगों के जीवन, उनके रिश्तों, रोजमर्रा की जरूरतों, नई वास्तविकता के प्रति जागरूकता को दर्शाती हैं। इस प्रकार, जोशचेनोव्स्की व्यक्ति उसके लिए अयोग्य परिस्थितियों में रहता है, लेखक अक्सर शहरवासियों के जीवन की गरीबी पर जोर देता है। लोगों के जीवन की अव्यवस्था हर चीज़ में देखी जाती है। "प्रेम" कहानी में लेखक असमर्थता पर ध्यान केन्द्रित करता है छोटा आदमीअपनी परोपकारी चेतना के साथ एक उच्च भावना का अनुभव करने के लिए।

अध्याय दो कलात्मक मौलिकतामिखाइल जोशचेंको की लघु कथाएँ।

2.1. लेखक के काम में मज़ाकिया तंत्र की विशेषताएं।

जोशचेंको के गद्य की मुख्य खोज उनके नायक थे, सबसे साधारण, अगोचर लोग जो लेखक की दुखद विडंबनापूर्ण टिप्पणी के अनुसार, "हमारे दिनों के जटिल तंत्र में भूमिकाएँ नहीं निभाते।" ये लोग चल रहे परिवर्तनों के कारणों और अर्थों को समझने से बहुत दूर हैं, वे अपनी आदतों, विचारों, बुद्धि के कारण समाज और मनुष्य के बीच, व्यक्तियों के बीच उभरते संबंधों को अनुकूलित नहीं कर सकते हैं, वे नए राज्य कानूनों और आदेशों के अभ्यस्त नहीं हो सकते हैं। . इसलिए, वे हास्यास्पद, मूर्खतापूर्ण और कभी-कभी गतिरोध वाली स्थितियों में पहुँच जाते हैं, जहाँ से वे अपने आप बाहर नहीं निकल पाते हैं, और यदि वे फिर भी सफल होते हैं, तो बड़े नैतिक और शारीरिक नुकसान के साथ।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने अपने छात्रों को यह प्रदर्शित करते हुए दिखाया कि एक व्यक्ति कुछ जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में कैसे व्यवहार करता है, उसने एक कठपुतली ली और उसकी डोर खींची, और उसने अप्राकृतिक मुद्रा ले ली, बदसूरत, दयनीय और मजाकिया बन गई। ज़ोशचेनोव के पात्र इस कठपुतली की तरह हैं, और तेजी से बदलती परिस्थितियाँ (कानून, आदेश, सामाजिक संबंध, आदि) जिनके लिए वे अनुकूलित नहीं हो सकते हैं और आदी नहीं हो सकते हैं, वे धागे हैं जो उन्हें रक्षाहीन या मूर्ख, दयनीय या बदसूरत, महत्वहीन या अहंकारी बनाते हैं। यह सब एक हास्य प्रभाव का कारण बनता है, और स्थानीय भाषा, शब्दजाल, मौखिक वाक्यों और भूलों के संयोजन में, विशिष्ट ज़ोशचेनोव वाक्यांश और अभिव्यक्तियाँ ("एक कुलीन मेरे लिए बिल्कुल भी महिला नहीं है, बल्कि एक चिकनी जगह है", "हमें पीछे नहीं सौंपा गया है") छेद", "क्षमा करें, फिर क्षमा करें", "कृपया देखें", आदि) कारण, उनकी एकाग्रता पर निर्भर करता है, एक मुस्कुराहट या हँसी, जो लेखक के इरादे के अनुसार, किसी व्यक्ति को यह समझने में मदद करनी चाहिए कि "क्या अच्छा है, क्या है" बुरा, और जो औसत दर्जे का है”।

ये कौन सी परिस्थितियाँ (धागे) हैं जो जोशचेंको के नायकों के लिए इतनी क्रूर हैं? कहानी "बाथ" में - ये शहर की सांप्रदायिक सेवाओं के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैये पर आधारित आदेश हैं आम आदमी, जो केवल "साधारण" स्नानघर में जाने का जोखिम उठा सकते हैं, जहां वे प्रवेश के लिए एक पैसा लेते हैं। ऐसे स्नान में “वे दो नंबर देते हैं। एक अंडरवियर के लिए, दूसरा टोपी वाले कोट के लिए। और एक नग्न आदमी को अपना नंबर कहां लगाना चाहिए? इसलिए आगंतुक को "अपने पैरों पर एक नंबर बांधना होगा ताकि उसे तुरंत खोना न पड़े।" और यह आगंतुक के लिए असुविधाजनक है, "संख्याएं एड़ी पर ताली बजा रही हैं - चलना उबाऊ है," वह हास्यास्पद और बेवकूफ दिखता है, लेकिन क्या करना बाकी है ... "मत जाओ ... अमेरिका।"

"मेडिक" और "बीमारी का इतिहास" कहानियों में - चिकित्सा देखभाल का निम्न स्तर। रोगी के लिए क्या करना बाकी है, अगर उसे एक ऐसे डॉक्टर से मिलने की धमकी दी जाती है, जिसने "गंदे हाथों से ऑपरेशन किया", "उसने अपना चश्मा अपनी नाक से आंतों में गिरा दिया और उसे ढूंढ नहीं पाया, तो उसे एक चिकित्सक की ओर कैसे नहीं जाना चाहिए" ("चिकित्सक")? केस हिस्ट्री में, मरीज को एक बूढ़ी औरत के साथ नहाने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि नर्स इसे यह कहकर समझाती है कि इस बूढ़ी औरत को तेज बुखार है और वह किसी भी चीज पर प्रतिक्रिया नहीं करती है।

लघु "बिल्ली और लोग" में किरायेदारों को एक स्टोव के साथ एक अपार्टमेंट में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, जिससे "परिवार हमेशा जलता रहता है।" "लानत ज़ख्त" के लिए न्याय की तलाश कहाँ करें, जो "मरम्मत करने से इनकार करता है।" बचाता है. एक और बर्बादी के लिए"?

एम. जोशचेंको के पात्र, आज्ञाकारी कठपुतलियों की तरह, परिस्थितियों के आगे समर्पण कर देते हैं। एक आशावादी होने के नाते, जोशचेंको को उम्मीद थी कि उनकी कहानियाँ लोगों को बेहतर बनाएंगी और बदले में, सामाजिक संबंधों में सुधार करेंगी। "धागे" टूट जाएंगे, जिससे व्यक्ति एक वंचित, दयनीय, ​​​​आध्यात्मिक रूप से दुखी कठपुतली जैसा दिखने लगेगा।

पाठक के लिए जो कुछ भी इतना हास्यास्पद है वह वास्तव में दुखद है, और कभी-कभी निराशाजनक लगता है, लेकिन लेखक को उम्मीद है कि व्यंग्य, कठोर टिप्पणियों और विशेषताओं के माध्यम से, वह लोगों को खुद को और आसपास की दुनिया को बेहतर बनाने के लिए निर्देशित करने में सक्षम होगा।

2.2. स्त्री-पुरुष के संबंधों की हीनता दर्शाने में विषय विस्तार की भूमिका।

एम. जोशचेंको ने प्यार के बारे में बहुत कुछ लिखा, "ब्लू बुक" में एक पूरा खंड इस विषय के लिए समर्पित है, लेकिन कुछ व्यंग्यात्मक कहानियों में जो इसमें शामिल नहीं थे, एक आदमी और एक के बीच प्रेम संबंधों की रेखा का भी पता लगाया जा सकता है। महिला। लेखक यह नहीं भूलता कि जब "नया समय" आया, जब रूस "पर खड़ा था" शानदार तरीकासाम्यवाद'' के पात्र को, पहले की तरह, उदात्त भावनाओं की आवश्यकता है, जैसे कि भावुक प्रेम कहानियों में गाए जाते थे। लेकिन अचानक यह पता चला कि एक साधारण सर्वहारा ऐसी भावनाओं के लिए सक्षम नहीं है, हालांकि उसे खुद इसका एहसास नहीं है।

कहानी की शुरुआत में, लेखक आमतौर पर पाठक को किसी प्रकार की सुखद अनुभूति के साथ प्रस्तुत करता है: दो लोग जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं या सहानुभूति रखते हैं, एक रोमांटिक रिश्ता शुरू करने की कोशिश कर रहे हैं, मुख्य पात्र चुने हुए को सुंदर भावनाओं, अच्छे इरादों का प्रदर्शन करता है। त्याग करने की क्षमता, लेकिन जैसे ही पात्र अपने रास्ते में किसी छोटे से मिलते हैं, संक्षेप में, यहां तक ​​​​कि महत्वहीन हस्तक्षेप भी, प्रेम धुंध छंट जाता है, और चरित्र हर किसी को अपनी अज्ञानता और भावनाओं की दयनीयता का प्रदर्शन करता है। इसके अलावा, पूरी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि नायक को इसका एहसास नहीं है, उसे यकीन है कि वह एक "नए व्यक्ति" का उदाहरण है, लेकिन वास्तव में वह एक त्रुटिपूर्ण "विषय" है, जिसमें क्षुद्र-बुर्जुआ शिष्टाचार अपरिवर्तनीय है। कोई नई विचारधारा. तो, कहानी "लव" में, नायक वास्या चेस्नोकोव एक पार्टी के बाद एक युवा महिला को छोड़ने जाता है, वास्या, प्यार में पागल होकर, माशेंका को उसके लिए अपनी कोमल भावनाओं का सबूत देना चाहता है: "मुझे बताओ, लेट जाओ, वास्या चेस्नोकोव, ट्राम ट्रैक पर और पहली ट्राम तक वहीं लेटे रहे, मैं, भगवान की कसम, बिस्तर पर जा रहा हूँ! क्योंकि मेरे मन में तुम्हारे लिए सबसे कोमल भावनाएँ हैं। माशेंका हँसती है, और वह आगे कहती है: “यहाँ तुम हँस रहे हो और अपने दाँत निकाल रहे हो, लेकिन मैं अब भी तुमसे बहुत प्यार करता हूँ, ऐसा कह सकता हूँ। बस आदेश दो, कूदो, वास्या चेस्नोकोव, पुल से, मैं सचमुच कूद जाऊंगा! वास्या रेलिंग की ओर भागी और करने का नाटक कियाक्या चढ़ता है. लेकिन तभी अचानक एक काली आकृति सामने आती है, जो जोड़े के पास आती है और धमकी देते हुए वास्या को अपना कोट और जूते छोड़ने के लिए मजबूर करती है। नायक के पास जाने के लिए कहीं नहीं है, लेकिन साथ ही, एक बार निःस्वार्थ "शूरवीर" बड़बड़ाना शुरू कर देता है: "... उसके पास एक फर कोट और गैलोशेस दोनों हैं, और मैं कपड़े उतारता हूं ..."। डाकू के भाग जाने के बाद, वास्या ने लड़की को छोड़ दिया, और गुस्से में घोषणा की: "मैं उसे विदा कर दूँगा, मैं अपनी संपत्ति खो दूँगा! ..."। इस संवाद की बदौलत लेखक अपने विशिष्ट दुखद प्रभाव को प्राप्त करता है।

कहानी "व्हाट द नाइटिंगेल ने अबाउट अबाउट" एक सूक्ष्म रूप से पैरोडी शैली वाली कृति है जो प्रेम में डूबे दो नायकों के स्पष्टीकरण और सुस्ती की कहानी बताती है। प्रेम कहानी के सिद्धांतों को बदले बिना, लेखक प्रेमियों को एक परीक्षण भेजता है, यद्यपि बचपन की बीमारी (कण्ठमाला) के रूप में, जिसके साथ बायलिंकिन अप्रत्याशित रूप से गंभीर रूप से बीमार पड़ जाता है। नायक भाग्य के इस भयानक आक्रमण को दृढ़ता से सहन करते हैं, उनका प्यार और भी मजबूत और शुद्ध हो जाता है। वे बहुत चलते हैं, हाथ पकड़कर, अक्सर एक नदी की चट्टान पर बैठते हैं जिसका नाम कुछ हद तक अशोभनीय है - कोज़्यावका।

और "व्हाट द नाइटिंगेल ने किस बारे में गाया" कहानी में दुखद परिणाम क्या बताया गया है? लिज़ा के पास माँ का दराज का संदूक नहीं था, जिस पर नायक इतना भरोसा करता था। यहीं पर "व्यापारी का थूथन" सामने आता है, जो उससे पहले - हालांकि बहुत कुशलता से नहीं - "हेबर्डशरी" उपचार द्वारा कवर किया गया था।

ज़ोशचेंको ने एक शानदार समापन लिखा है, जो शुरू में एक श्रद्धापूर्ण उदार भावना की तरह लगने वाले वास्तविक मूल्य को प्रकट करता है। उपसंहार, शोकपूर्ण स्वरों में, हिंसक घोटाले के एक दृश्य से पहले है।

जोशचेंको की शैलीबद्ध-भावुक कहानी की संरचना में, कास्टिक व्यंग्यात्मक समावेशन दिखाई देते हैं। वे काम को एक व्यंग्यपूर्ण स्वाद देते हैं, और, उन कहानियों के विपरीत जहां जोशचेंको खुलकर हंसते हैं, यहां लेखक, मायाकोवस्की के सूत्र का उपयोग करते हुए मुस्कुराते हैं और मजाक उड़ाते हैं। वहीं, उनकी मुस्कान अक्सर उदास और उदास होती है।

इस प्रकार "नाइटिंगेल ने किस बारे में गाया" कहानी का उपसंहार बनाया गया है, जहां लेखक अंततः शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है। मानो पाठक को बायलिंकिन के सुखद दिनों की ओर लौटाते हुए, लेखिका प्रेम के आनंद के माहौल को फिर से बनाती है, जब लिज़ोचका, "कीड़ों के चहचहाने या कोकिला के गायन से" निराश होकर, सरलता से अपने प्रशंसक से पूछती है:

वास्या, तुम्हें क्या लगता है यह कोकिला किस बारे में गाती है?

जिस पर वास्या बायलिंकिन ने आमतौर पर संयम के साथ उत्तर दिया:

वह खाना चाहता है, इसलिए गाता है।”

"सेंटिमेंटल टेल्स" की मौलिकता न केवल कॉमिक के तत्वों के अधिक अल्प परिचय में है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि काम से काम तक कुछ निर्दयी, अंतर्निहित, ऐसा लगता है, तंत्र में ही भावना बढ़ रही है जीवन का, जो इसकी आशावादी धारणा में हस्तक्षेप करता है।

"सेंटिमेंटल टेल्स" के अधिकांश नायकों का नुकसान यह है कि वे रूस के जीवन में एक पूरे ऐतिहासिक काल के दौरान सोते रहे और इसलिए, अपोलो पेरेपेनचुक ("अपोलो और तमारा"), इवान इवानोविच बेलोकोपिटोव ("लोग") या मिशेल की तरह सिन्यागिन ("एम.पी. सिन्यागिन"), का कोई भविष्य नहीं है। वे जीवन भर डर के मारे इधर-उधर भागते रहते हैं, और सबसे छोटा मौका भी खेलने के लिए तैयार रहते हैं घातक भूमिकाउनके क्षमा न करने योग्य भाग्य में। यह मामला अनिवार्यता और नियमितता का रूप लेता है, जो इन नायकों की विपरीत आध्यात्मिक मनोदशा में बहुत कुछ निर्धारित करता है।

छोटी-छोटी बातों की घातक गुलामी "द गोट", "व्हाट द नाइटिंगेल सेंग अबाउट", "ए मैरी एडवेंचर" कहानियों के नायकों की मानवीय शुरुआत को नष्ट कर देती है। यदि कोई बकरी नहीं है, तो ज़ेबेज़किन के ब्रह्मांड की नींव ढह जाती है, और उसके बाद ज़ेबेज़किन स्वयं मर जाता है। वे दुल्हन को माँ का ड्रेसर नहीं देते - और दुल्हन को खुद की ज़रूरत नहीं है, जिसके लिए बायलिंकिन ने बहुत मधुरता से गाया। "मेरी एडवेंचर" के नायक सर्गेई पेटुखोव, जो एक परिचित लड़की को सिनेमा में ले जाने का इरादा रखते हैं, को आवश्यक सात रिव्निया नहीं मिलते हैं और इस वजह से वह मरने वाली चाची को मारने के लिए तैयार हैं। "लव" कहानी में, लेखक अपनी क्षुद्र-बुर्जुआ चेतना वाले एक छोटे व्यक्ति की उच्च भावना का अनुभव करने में असमर्थता पर ध्यान केंद्रित करता है। रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ संबंध भी निम्न-बुर्जुआ लाभों के आधार पर बनते हैं।

कलाकार छोटे, परोपकारी स्वभावों को चित्रित करता है, जो नीरस, फीकी खुशियों और अभ्यस्त दुखों के इर्द-गिर्द निरर्थक घूमने में व्यस्त हैं। सामाजिक उथल-पुथल ने इन लोगों को दरकिनार कर दिया, जो अपने अस्तित्व को "चिंताजनक और अर्थहीन" कहते हैं। हालाँकि, कभी-कभी लेखक को ऐसा लगता था कि जीवन की नींव अपरिवर्तित रही, कि क्रांति की हवा ने केवल सांसारिक अश्लीलता के समुद्र को उत्तेजित किया और मानवीय संबंधों के सार को बदले बिना उड़ गई।

2.3. कहानियों की भाषा विशेषताएँ.

20 के दशक के एम. जोशचेंको की कहानियाँ दूसरों के कार्यों से बिल्कुल अलग हैं प्रसिद्ध लेखकउनके समकालीन और पूर्ववर्ती दोनों, और बाद में भी। और मुख्य अंतर अद्वितीय, कोई कह सकता है, अद्वितीय भाषा में निहित है, जिसका उपयोग लेखक बिना सोचे-समझे नहीं करता है और इसलिए नहीं कि इस तरह से रचनाएँ व्यंग्य की सबसे हास्यास्पद रंग विशेषता प्राप्त कर लेती हैं। अधिकांश आलोचकों ने जोशचेंको के काम के बारे में नकारात्मक बातें कीं और टूटी-फूटी भाषा काफी हद तक इसका कारण थी।

"वे आम तौर पर सोचते हैं," उन्होंने 1929 में लिखा था, "कि मैं "सुंदर रूसी भाषा" को विकृत कर रहा हूं, कि हंसी के लिए मैं शब्दों को उस अर्थ में नहीं लेता जो जीवन उन्हें देता है, कि मैं जानबूझकर टूटी-फूटी भाषा में लिखता हूं सबसे सम्मानित दर्शकों को हँसाने के लिए।

यह सच नहीं है। मैं शायद ही किसी चीज़ को विकृत करता हूँ। मैं उस भाषा में लिखता हूं जिसे अब सड़कें बोलती और सोचती हैं। मैं कहता हूं - अस्थायी रूप से, क्योंकि मैं वास्तव में अस्थायी रूप से और पैरोडी तरीके से लिखता हूं।

हमारी राय में, हास्यास्पद शब्दों की मदद से, लेखक यथासंभव सबसे हास्यपूर्ण चरित्र बनाने की कोशिश करता है, गलत तरीके से उच्चारित किया जाता है और शब्दों के पूरी तरह से अनुचित संदर्भ में उपयोग किया जाता है, क्योंकि जोशचेंको के काम में मुख्य व्यक्ति एक व्यापारी, कम शिक्षित, अंधेरा है। क्षुद्र, अश्लील इच्छाओं और जीवन के एक आदिम दर्शन के साथ।

ज़ोशचेंको अक्सर एक अनपढ़ व्यापारी के भाषण से लिए गए शब्दों और अभिव्यक्तियों के साथ खेलकर एक हास्य प्रभाव प्राप्त करता है, जिसमें इसकी विशिष्ट अश्लीलता, गलत व्याकरणिक रूप और वाक्यात्मक निर्माण("प्लिटोइर", "ओक्रोम्या", "ह्रेस", "यह", "इसमें", "श्यामला", "संतरे के छिलके, जिनसे आपको अत्यधिक उल्टी होती है", "काटने के लिए", "बकवास रोना", "कुत्ता सिस्टम पूडल", "शब्दहीन जानवर", "स्टोव पर", आदि)।

में से एक विशेषणिक विशेषताएंजोशचेंको के व्यंग्य में उनके नायकों का प्रयोग था विदेशी शब्द, जिसके अर्थ के बारे में, वे, नायक, निश्चित रूप से, केवल अनुमान लगाते हैं, अपने संकीर्ण दृष्टिकोण के कारण। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी "क्रांति का शिकार" में, पूर्व काउंटेस एक सोने की घड़ी के खो जाने के कारण उन्मादी थी, अक्सर फ्रांसीसी अभिव्यक्ति कॉमे सी कॉमे सीए का उपयोग करती थी, जिसका अनुवाद में "इतना-ऐसा" होता है, और यह पूरी तरह से अनुचित था, जिसने संवाद को एक हास्यपूर्ण और मूर्खतापूर्ण अर्थ दे दिया:

ओह, - वह कहता है, - येफिम, कोम्सी-कोम्सा, क्या तुमने हीरे जड़ित मेरी महिलाओं की घड़ी नहीं चुराई?

आप क्या हैं, - मैं कहता हूं, - आप क्या हैं, एक पूर्व काउंटेस! क्यों, - मैं कहता हूं, - अगर मैं पुरुष हूं तो क्या मुझे महिलाओं की घड़ी की जरूरत है! मैं कहता हूं, यह हास्यास्पद है। - अभिव्यक्ति के लिए खेद है.

और वह रो रही है.

नहीं, - वे कहते हैं, - अन्यथा नहीं, जैसे तुमने चुराया, कोम्सी-कोम्स।

इसके अलावा, यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कार्यों के नायक, अपने कम या ज्यादा महान मूल के बावजूद, शब्दजाल को नकली शिष्टाचार के साथ जोड़ते हैं। जोशचेंको अज्ञानता की ओर इशारा करते हैं, जिसे इस पीढ़ी में मिटाने की अब कोई उम्मीद नहीं है।

कुछ लेखकों ने "ज़ोशचेंको के तहत" लिखने की कोशिश की, लेकिन, के. फेडिन की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, उन्होंने केवल साहित्यिक चोरी करने वालों के रूप में काम किया, जो उनसे उतारना सुविधाजनक था - कपड़े। हालाँकि, वे स्काज़ के क्षेत्र में ज़ोशचेनोव के नवाचार के सार को समझने से बहुत दूर थे।

जोशचेंको कहानी को बहुत ही प्रभावशाली और कलात्मक रूप से अभिव्यंजक बनाने में कामयाब रहे। नायक-कथाकार केवल बोलता है, और लेखक उसकी आवाज़ के समय, उसके आचरण और उसके व्यवहार के विवरण के अतिरिक्त विवरण के साथ काम की संरचना को जटिल नहीं बनाता है।

एम. जोशचेंको के कई वाक्यांश पंखदार हो गए हैं, उनके काम के प्रशंसक, साथ ही वे लोग जिन्होंने उनकी कहानियों "इट कांट बी" का प्रसिद्ध फिल्म रूपांतरण देखा है, रोजमर्रा की जिंदगी में ऐसे अजीबोगरीब और व्यापक वाक्यांशों का उपयोग करते हैं।

हालाँकि, ऐसी असामान्य और टूटी-फूटी भाषा ही होती है सहायक साधन, उनके कार्यों का बाहरी कॉस्मेटिक आवरण। धीरे-धीरे, लेखक ज्वलंत भाषण, गलत तरीके से निर्मित मोड़ और अनपढ़ विकृत भाषा की मदद से कार्रवाई का वर्णन करने के अपने चुने हुए तरीके से दूर चला जाएगा। जोशचेंको ने समझा कि तीखे व्यंग्य के पीछे, ढेर सारे अश्लील, निम्न-बुर्जुआ वाक्यांशों के पीछे, उस समस्या का सार, सामयिकता और खतरा नहीं देखा जा सकता है जो वास्तव में लेखक को चिंतित करता है।

30 के दशक के मध्य में, लेखक ने घोषणा की: “हर साल मैं अपनी कहानियों से अधिक से अधिक अतिशयोक्ति को हटाता हूं।

निष्कर्ष

मिखाइल जोशचेंको का काम रूसी भाषा में एक मौलिक घटना है सोवियत साहित्य. लेखक ने, अपने तरीके से, समकालीन वास्तविकता की कुछ विशिष्ट प्रक्रियाओं को देखा, व्यंग्य की चकाचौंध रोशनी के तहत पात्रों की एक गैलरी लाई, जिसने सामान्य संज्ञा "ज़ोशचेनोव्स्की हीरो" को जन्म दिया। सोवियत व्यंग्य और विनोदी गद्य के मूल में होने के कारण, उन्होंने एक मूल हास्य उपन्यास के निर्माता के रूप में काम किया, जिसने नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में गोगोल, लेसकोव और प्रारंभिक चेखव की परंपराओं को जारी रखा। अंत में, जोशचेंको ने अपनी खुद की, पूरी तरह से अनूठी कलात्मक शैली बनाई।

20-30 के दशक के उनके काम की मुख्य विशेषताएं उनके प्रत्येक काम में मौजूद एक गोपनीय नोट है, पाठक को हमेशा लेखक की निकटता महसूस होती है, जो बदले में, अपने पाठक का सम्मान और प्यार करता है। उनकी कहानियों और लघुकथाओं में आम लोगों के जीवन का विस्तार से वर्णन किया गया है; उनके नायकों से न केवल उस समय का अंदाजा लगाया जा सकता है जिसमें वे रहते थे, बल्कि उनकी सोच का भी अंदाजा लगाया जा सकता है। रोजमर्रा की जिंदगी एक सीमित सर्वहारा के लिए एक सीमित स्थान है जिसने अभी तक 20 वीं शताब्दी की क्रांतियों के पूर्ण महत्व को नहीं समझा है, जो मुक्त नहीं होना चाहता, बेहतर बनना चाहता है, हर जगह साबित करने की कोशिश करने के बजाय बाहर से अपने कार्यों को देखता है उसकी मुट्ठियों और गालियों से उसका महत्व।

जोशचेंको को पता था कि उसका पाठक कौन है, इसलिए वह लोगों के लिए विदेशी स्थिति, अविश्वसनीय स्थितियों और असाधारण लोगों का वर्णन नहीं करना चाहता था, उसका सारा काम पाठक के करीब जाने, उसमें विश्वास हासिल करने की इच्छा से व्याप्त है। , इसके लिए वह कहानी के रूप में पाठक के साथ कठबोली अभिव्यक्तियों और सीधे संवाद का उपयोग करता है। वह अपने काम के मुख्य कार्यों में से एक को सर्चलाइट की तरह, किसी व्यक्ति की सभी कमियों, विश्वदृष्टि की सभी हीनता, उच्च भावनाओं और आत्म-बलिदान की अक्षमता को उजागर करने में देखता है। छोटी-छोटी बातों की गुलामी नायकों को "अपूर्ण व्यवस्था" के बावजूद खुश महसूस नहीं करने देती, यह उन्हें भ्रमित करती है, उन्हें विकसित होने और बदलने से रोकती है बेहतर पक्ष. और यह सब क्षुद्र-बुर्जुआ सोच एक अभिव्यंजक, उज्ज्वल नकारात्मक अर्थ के साथ, कभी-कभी मुख्य चुने हुए वर्ग होने का दावा करने वाले नायकों के अपमानजनक चरित्र चित्रण द्वारा बनाई गई है।

लेखक पाठक को वह सब कुछ बताने की कोशिश करता है जो उसने अपने आस-पास देखा था, जिसके बारे में वह चिंतित था और उसे ठीक करना चाहता था, वह अपने आस-पास की दुनिया को एक विशेष प्रिय देश में प्रभावित करना चाहता था, लेकिन वह समझता था कि इससे कहीं अधिक समय बीत जाना चाहिए। उनकी व्यंग्य कहानी पढ़ने में दस मिनट लग जाते हैं.

ग्रन्थसूची

1. बेलाया जी.ए. सोवियत गद्य की शैली के विकास के पैटर्न। एम., नौका, 1977.

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आवेदन

जोशचेंको को दोषी क्यों ठहराया गया?

लेखक यूरी नागिबिन और मिखाइल जोशचेंको के बीच एकमात्र लंबी मुलाकात के दौरान, बातचीत इस बात पर केंद्रित हो गई कि मिखाइल मिखाइलोविच को हराने के लिए प्रेमिका जैसी सबसे हानिरहित चीजों को क्यों चुना गया। बच्चों की कहानी"द एडवेंचर्स ऑफ़ द मंकी"। इसके बाद निम्नलिखित संवाद हुआ। जोशचेंको:
"लेकिन कोई" खतरनाक "चीजें नहीं थीं। स्टालिन मुझसे नफरत करता था और इससे छुटकारा पाने के अवसर की प्रतीक्षा कर रहा था। "मंकी" पहले छपी थी, किसी ने इस पर ध्यान नहीं दिया। लेकिन फिर मेरा समय आ गया। यह नहीं हो सकता था "बंदर", लेकिन "जंगल में एक क्रिसमस का पेड़ पैदा हुआ था" - इसने कोई भूमिका नहीं निभाई। युद्ध-पूर्व काल से मेरे ऊपर कुल्हाड़ी लटकी हुई थी, जब मैंने "संतरी और लेनिन" कहानी प्रकाशित की थी। लेकिन स्टालिन था युद्ध से विचलित हो गया, और जब उसने खुद को थोड़ा मुक्त किया, तो उन्होंने मुझे उठा लिया।"
नागिबिन:
"वहां आपराधिक क्या है?"
जोशचेंको:
"आपने कहा था कि आपको मेरी कहानियाँ जुबानी याद हैं।"
नागिबिन:
"वह कहानी नहीं है।"
जोशचेंको:
"शायद। लेकिन क्या आपको कम से कम मूंछों वाला आदमी याद है?"
नागिबिन:
"कौन संतरी पर चिल्लाता है कि वह लेनिन को स्मॉली के पास के बिना जाने नहीं देता?"
जोशचेंको ने सिर हिलाया।
"मैंने एक पेशेवर के रूप में एक अक्षम्य गलती की। मेरे पास दाढ़ी वाला एक आदमी हुआ करता था। लेकिन सब कुछ डेज़रज़िन्स्की निकला। मुझे इसकी ज़रूरत नहीं थी सटीक पताऔर मैंने मूंछों वाला एक आदमी बनाया। उन दिनों मूंछें कौन नहीं रखता था? लेकिन मूंछें स्टालिन की एक अभिन्न विशेषता बन गई हैं। "मूंछों वाले पिता" और इसी तरह। जैसा कि आपको याद है, मेरा बारबेल व्यवहारहीन, असभ्य और अधीर है। लेनिन ने उसे एक लड़के की तरह डाँटा। स्टालिन ने खुद को पहचाना - या उसे सलाह दी गई - और इसके लिए मुझे माफ नहीं किया।
नागिबिन:
"तुम्हारे साथ सामान्य तरीके से व्यवहार क्यों नहीं किया गया?"
जोशचेंको:
"यह स्टालिन के रहस्यों में से एक है। वह प्लैटोनोव से नफरत करता था, लेकिन उसने उसे जेल में नहीं डाला। अपने पूरे जीवन प्लैटोनोव ने "संदिग्ध मकर" और "भविष्य के लिए" के लिए भुगतान किया, लेकिन बड़े पैमाने पर। मंडेलस्टैम के साथ भी उन्होंने कैट और खेला चूहा। लेकिन अन्य सभी के विपरीत, मंडेलस्टाम ने वास्तव में स्टालिन को उसके चेहरे पर सच्चाई बताई। पीड़िता को पीड़ा देना उस पर नकेल कसने से कहीं अधिक दिलचस्प था।"
बातचीत के अंत में, नागिबिन ने उपयोगी, लेकिन कुछ देर से दी गई सलाह दी:
"और आप बस 'कोई व्यक्ति' लिखेंगे।
जोशचेंको:
"यह अच्छा नहीं है। हर व्यक्ति पर कुछ न कुछ निशान होता है, ठीक है, उसे भीड़ से अलग करें। बुरे लेखक निश्चित रूप से चोट, क्षति का चयन करेंगे: लंगड़ा, एक हाथ वाला, टेढ़ा, टेढ़ा, हकलाने वाला, बौना। यह बुरा है। अपमान क्यों एक ऐसा व्यक्ति जिसके बारे में आप बिल्कुल भी नहीं जानते? हो सकता है कि वह टेढ़ा हो, लेकिन आध्यात्मिक रूप से आपसे बेहतर हो।"
एम. जोशचेंको की मरणोपरांत दो खंडों वाली पुस्तक में, मूंछों वाला जानवर अभी भी "किसी प्रकार का व्यक्ति" बन गया है। इतने सरल तरीके से, संपादक ने स्टालिन (पहले से ही मृत और एक व्यक्तित्व पंथ के दोषी) का "निंदापूर्ण आक्षेपों" से बचाव किया।

1920 के दशक में रूसी व्यंग्य लेखक अपने बयानों में विशेष रूप से साहसी और स्पष्टवादी थे। ये सभी रूसियों के उत्तराधिकारी थे यथार्थवाद XIXशतक।

1920 के दशक में एम. जोशचेंको की लोकप्रियता से रूस का कोई भी सम्मानित लेखक ईर्ष्या कर सकता था। लेकिन भविष्य में उनका भाग्य गंभीर था: ज़ादानोव की आलोचना, और फिर - एक लंबा विस्मरण, जिसके बाद रूसी पाठक के लिए इस उल्लेखनीय लेखक की "खोज" फिर से हुई। जोशचेंको का उल्लेख जनता के मनोरंजन के लिए लिखने वाले लेखक के रूप में किया जाने लगा। यह ज्ञात है कि जब "एडवेंचर्स ऑफ़ द मंकी" को सोवियत संस्कृति के अधिकारियों का क्रोध झेलना पड़ा तो कई लोग हैरान हो गए। लेकिन बोल्शेविकों ने पहले से ही अपने प्रतिपदों के लिए एक स्वभाव विकसित कर लिया था। ए. ए. ज़दानोव ने जोशचेंको की आलोचना की और उन्हें नष्ट कर दिया, जिन्होंने उपहास किया सोवियत जीवन की मूर्खता और मूर्खता, अपनी इच्छा के विरुद्ध, उनमें एक महान कलाकार का अनुमान लगाया, जो मौजूदा व्यवस्था के लिए ख़तरा है। जोशचेंको ने सीधे तौर पर नहीं, माथे पर नहीं उपहास किया बोल्शेविक विचारों का पंथ,और उदास मुस्कान के साथ विरोध जताया किसी व्यक्ति के विरुद्ध कोई हिंसा।यह भी ज्ञात है कि सेंटीमेंटल टेल्स के संस्करणों की प्रस्तावना में, अपने काम की प्रस्तावित गलतफहमी और विकृति के साथ, उन्होंने लिखा:, संभवतः, कुछ आलोचकों के लिए किसी प्रकार की कर्कश बांसुरी, किसी प्रकार की भावुकतापूर्ण अपमानजनक ध्वनि सुनाई देगी।

इस पुस्तक की सबसे महत्वपूर्ण कहानियों में से एक है "व्हाट द नाइटिंगेल ने गाया अबाउट।" इस कहानी के बारे में लेखक ने स्वयं कहा है कि यह "...शायद भावुक कहानियों में सबसे कम भावुकतापूर्ण कहानी है।" या फिर: “और जो प्रसन्नता के इस कार्य में, शायद, किसी को पर्याप्त नहीं लगेगा, तो यह सच नहीं है। यहां जीवंतता है. बेशक, किनारे पर नहीं, लेकिन वहाँ है।

"लेकिन" वे तीन सौ वर्षों में हम पर हँसेंगे! अजीब बात है, वे कहेंगे, छोटे लोग रहते थे। कुछ लोग कहेंगे, उनके पास पैसे थे, पासपोर्ट थे। नागरिक स्थिति और रहने की जगह के वर्ग मीटर के कुछ कार्य..."

उनके नैतिक आदर्श भविष्य की ओर निर्देशित थे। ज़ोशचेंको ने तीव्रता से महसूस किया मानवीय रिश्तों की कठोरता, उसके आसपास के जीवन की अश्लीलता। यह उनके विषय से निपटने के तरीके से देखा जा सकता है। मानव व्यक्तित्व"सच्चा प्यार और भावनाओं का सच्चा विस्मय", "बिल्कुल असाधारण प्यार" के बारे में एक छोटी कहानी में। भविष्य के विचारों से परेशान एक बेहतर जीवन, लेखक अक्सर संदेह करता है और सोचता है: "क्या वह सुंदर होगी?" और फिर वह ऐसे भविष्य का सबसे सरल, सबसे आम संस्करण तैयार करता है: “शायद सब कुछ मुफ़्त होगा, बिना कुछ लिए। उदाहरण के लिए, वे गोस्टिनी ड्वोर में कुछ फर कोट या मफलर निःशुल्क लगाएंगे। इसके बाद, लेखक नायक की छवि बनाने के लिए आगे बढ़ता है। उनका नायक सबसे सरल व्यक्ति है, और उसका नाम साधारण है - वसीली बायलिंकिन। पाठक को उम्मीद है कि लेखक अब अपने नायक का उपहास करना शुरू कर देगा, लेकिन नहीं, लेखक लिसा रुंडुकोवा के लिए बायलिंकिन के प्यार के बारे में गंभीरता से बताता है। वे सभी कार्य जो प्रेमियों के बीच दूरियों को बढ़ाते हैं, उनकी हास्यास्पदता के बावजूद (अपराधी दुल्हन की मां द्वारा नहीं दिया गया दराज का एक संदूक है) एक गंभीर पारिवारिक नाटक है। रूसी व्यंग्य लेखकों में, सामान्य तौर पर, नाटक और कॉमेडी साथ-साथ मौजूद हैं। जोशचेंको, जैसा कि यह था, हमें बताता है कि, जबकि वसीली बायलिंकिन जैसे लोग, इस सवाल पर: "कोकिला किस बारे में गा रही है?" - वे उत्तर देंगे: "वह खाना चाहता है, इसलिए गाता है", - हम एक योग्य भविष्य नहीं देखेंगे। जोशचेंको हमारे अतीत को भी आदर्श नहीं बनाता है। इस बात पर यकीन करने के लिए ब्लू बुक पढ़ना ही काफी है। लेखक जानता है कि उसके पीछे कितनी अश्लील और क्रूर मानवता है, इसलिए वह तुरंत इस विरासत से खुद को मुक्त कर सकता है। सच्ची प्रसिद्धि ने उन्हें छोटी-छोटी हास्य कहानियाँ दीं, जिन्हें उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित किया - साहित्यिक सप्ताह, इज़वेस्टिया, ओगनीओक, क्रोकोडाइल और कई अन्य में।

जोशचेंको की हास्य कहानियाँ उनकी विभिन्न पुस्तकों में शामिल थीं। नए संयोजनों में, हर बार उन्होंने मुझे खुद को एक नए तरीके से देखने पर मजबूर किया: कभी-कभी वे कहानियों के एक चक्र के रूप में सामने आए अंधकार और अज्ञान, और कभी-कभी - छोटे खरीदारों के बारे में कहानियों के रूप में। अक्सर वे उन लोगों के बारे में बात कर रहे थे जो इतिहास से बाहर रह गए थे। लेकिन हमेशा उन्हें तीव्र व्यंग्य वाली कहानियों के रूप में देखा गया।

साल बीत गए, बदल गए रहने की स्थितिहमारा जीवन, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी के उन असंख्य विवरणों की अनुपस्थिति भी जिनमें कहानियों के पात्र मौजूद थे, जोशचेंको के व्यंग्य की शक्ति को कमजोर नहीं करते थे। यह सिर्फ इतना है कि पहले रोजमर्रा की जिंदगी के भयानक और घृणित विवरणों को केवल एक व्यंग्य के रूप में माना जाता था, लेकिन आज उन्होंने विचित्र, फैंटमसेगोरिया की विशेषताएं हासिल कर ली हैं।

जोशचेंको की कहानियों के नायकों के साथ भी यही हुआ: आधुनिक पाठक के लिए, वे अवास्तविक, पूरी तरह से आविष्कृत लग सकते हैं। हालाँकि, जोशचेंको, उसके साथ तीव्र अनुभूतिन्याय और नफरत उग्रवादी परोपकारिता, संसार की वास्तविक दृष्टि से कभी विमुख नहीं हुए।

कई कहानियों के उदाहरण पर भी लेखक के व्यंग्य की वस्तुएँ निर्धारित की जा सकती हैं। "हार्ड टाइम्स" में मुख्य "नायक एक अंधेरा, अज्ञानी आदमी है, जिसमें जंगलीपन है, आदिम विचारस्वतंत्रता और अधिकारों के बारे में. जब उसे दुकान में घोड़ा लाने की अनुमति नहीं दी गई, जिसे निश्चित रूप से कॉलर पर आज़माया जाना चाहिए, तो वह शिकायत करता है: “ठीक है, यह थोड़ा समय है। वे घोड़े को दुकान में नहीं आने देते... और अभी हम उसके साथ बीयर-हाउस में बैठे थे - और कम से कम मेंहदी। किसी ने एक शब्द भी नहीं कहा. प्रबंधक भी व्यक्तिगत रूप से ईमानदारी से हँसे... खैर, यह थोड़ा समय है।

एक सम्बंधित पात्र "प्वाइंट ऑफ़ व्यू" कहानी में मिलता है। यह येगोर्का हैं, जब उनसे पूछा गया कि क्या कई "जागरूक महिलाएं" हैं, तो उन्होंने घोषणा की कि "उनकी संख्या बिल्कुल भी नहीं है।" बल्कि, उसे एक बात याद आई: "हां, और वह जानता है कि कैसे ... (शायद यह खत्म हो जाएगा।" सबसे जागरूक एक महिला है, जिसने किसी चिकित्सक की सलाह पर छह अज्ञात गोलियां ले लीं और अब मर रही है।

"कैपिटल थिंग" कहानी में मुख्य पात्र, लेश्का कोनोवलोव, एक चोर है जो खुद को एक अनुभवी व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। [गाँव में एक बैठक में, उन्हें अध्यक्ष पद के लिए एक योग्य उम्मीदवार माना गया: आखिरकार, वह अभी-अभी शहर से आए थे ("... उन्होंने दो साल तक शहर में खुद को रगड़ा")। हर कोई उसे [एक प्रकार की "महानगरीय चीज़" समझता है - कोई नहीं जानता कि वह वहाँ क्या कर रहा था। हालाँकि, लेश्का का एकालाप उसे अपने सिर से धोखा देता है: "आप बात कर सकते हैं ... यह क्यों नहीं कहते जब मैं सब कुछ जानता हूं ... मैं डिक्री या कुछ आदेश और नोट जानता हूं। या, उदाहरण के लिए, कोड... मैं सब कुछ जानता हूं। दो साल से, शायद मैं इसे रगड़ रहा हूं... कभी-कभी मैं एक कोठरी में बैठता हूं, और वे आपके पास दौड़ते हैं। समझाओ, वे कहते हैं, लेशा, यह किस तरह का नोट और फरमान है।

यह दिलचस्प है कि न केवल लेशा, जिन्होंने क्रॉसेस में दो साल बिताए, बल्कि जोशचेंको की कहानियों के कई अन्य नायकों को भी पूरा विश्वास है कि वे पूरी तरह से सब कुछ जानते हैं और हर चीज का न्याय कर सकते हैं। बर्बरता, रूढ़िवादिता, आदिमता, किसी प्रकार की उग्रवादी अज्ञानता- ये हैं उनकी मुख्य विशेषताएं.

हालाँकि, जोशचेंको के व्यंग्य का मुख्य उद्देश्य एक ऐसी घटना थी, जो उनके दृष्टिकोण से, समाज के लिए सबसे बड़े खतरे का प्रतिनिधित्व करती थी। यह ज़बरदस्त, विजयी परोपकारिता. जोशचेंको के काम में यह इतने अनाकर्षक रूप में प्रकट होता है कि पाठक को इस घटना के खिलाफ तत्काल संघर्ष की आवश्यकता स्पष्ट रूप से महसूस होती है। जोशचेंको इसे व्यापक रूप से दिखाता है: आर्थिक पक्ष से, और नैतिकता के दृष्टिकोण से, और यहां तक ​​​​कि एक साधारण निम्न-बुर्जुआ दर्शन के दृष्टिकोण से भी।

सच्चा नायक जोशचेंको अपनी सारी महिमा में "द ब्राइडग्रूम" कहानी में हमारे सामने आता है। यह येगोर्का बसोव है, जिस पर एक बड़ा दुर्भाग्य आया: उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई। हाँ, समय पर नहीं! "बेशक, समय गर्म था - यहाँ घास काटने के लिए, यहाँ ले जाने के लिए, और रोटी इकट्ठा करने के लिए।" अपनी मृत्यु से पहले उसकी पत्नी ने उससे क्या शब्द सुने? “ठीक है… धन्यवाद, कतेरीना वासिलिवेना, तुमने मुझे बिना चाकू के काटा। गलत समय पर मरने का फैसला किया. धैर्य रखें...शरद ऋतु तक, और शरद ऋतु में मरें। जैसे ही उसकी पत्नी की मृत्यु हुई, येगोर्का दूसरी महिला को लुभाने चला गया। और क्या, फिर से एक मिसफायर! यह पता चला कि यह महिला लंगड़ी है, जिसका अर्थ है कि परिचारिका दोषपूर्ण है। और वह उसे वापस तो ले जाता है, परन्तु घर नहीं ले जाता, परन्तु उसकी सम्पत्ति को बीच रास्ते में ही कहीं फेंक देता है। मुख्य चरित्रकहानी - सिर्फ गरीबी और अभाव से कुचला हुआ एक आदमी नहीं। यह एक पूर्णतः खलनायक के मनोविज्ञान वाला व्यक्ति है। वह मौलिकता से सर्वथा रहित है मानवीय गुणऔर अंतिम डिग्री तक आदिम। इस छवि में बनिया की विशेषताएं सार्वभौमिक पैमाने पर उठाई गई हैं।

और यहाँ दार्शनिक विषय "खुशी" पर एक कहानी है। नायक से पूछा जाता है कि क्या उसके जीवन में खुशियाँ थीं? इस सवाल का जवाब हर कोई नहीं दे पाएगा. लेकिन इवान फ़ोमिच टेस्टोव निश्चित रूप से जानते हैं कि उनके जीवन में "निश्चित रूप से खुशियाँ थीं।" यह क्या था? और तथ्य यह है कि इवान फ़ोमिच एक बड़ी कीमत पर एक सराय में दर्पण का गिलास डालने और प्राप्त धन को पीने में कामयाब रहा। और न केवल! उन्होंने "खरीदारी भी की, इसके अलावा: उन्होंने एक चांदी की अंगूठी और गर्म इनसोल खरीदे।" चांदी की अंगूठी स्पष्ट रूप से सौंदर्यशास्त्र के लिए एक श्रद्धांजलि है।जाहिर है, तृप्ति से - सब कुछ पीना और खाना असंभव है। नायक नहीं जानता कि यह खुशी बड़ी है या छोटी, लेकिन उसे यकीन है कि यह क्या है - खुशी, और उसने "इसे जीवन भर याद रखा।"

कहानी "ए रिच लाइफ" में एक हस्तशिल्प बुकबाइंडर गोल्ड लोन पर पांच हजार जीतता है। सिद्धांत रूप में, इवान फ़ोमिच टेस्टोव की तरह, "खुशी" अचानक उस पर आ पड़ी। लेकिन अगर उसने भाग्य के उपहार का पूरी तरह से "आनंद" लिया, तो अंदर इस मामले मेंपैसा नायक के परिवार में कलह लाता है। रिश्तेदारों के साथ झगड़ा होता है, मालिक खुद यार्ड छोड़ने से डरता है - वह जलाऊ लकड़ी की रखवाली करता है, और उसकी पत्नी लोटो खेलने की आदी है। फिर भी, हस्तशिल्पी का सपना है: "यह सबसे अधिक क्यों है... क्या जल्द ही कोई नया ड्रा होगा?" अच्छे उपाय के लिए एक हजार जीतना मेरे लिए अच्छा होगा..." भाग्य ऐसा ही है सीमित और क्षुद्र व्यक्ति- ऐसी चीज़ के बारे में सपने देखना जो वैसे भी खुशी नहीं लाएगी, और इसका अंदाजा भी नहीं होगा कि क्यों।

उनके नायकों के बीच, दोनों अज्ञानी चैटरबॉक्स-डेमोगॉग से मिलना आसान है जो खुद को कुछ विचारधारा के संरक्षक मानते हैं, और "कला प्रेमी", जो एक नियम के रूप में, टिकट के लिए अपने पैसे की वापसी की मांग करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अंतहीन , अविनाशी और सर्व-विजेता "टेरी" फ़िलिस्तीन। प्रत्येक वाक्यांश की सटीकता और तीक्ष्णता अद्भुत है। “मैं परोपकारिता के बारे में लिखता हूँ। हां, हमारे पास एक वर्ग के रूप में दार्शनिकता नहीं है, लेकिन अधिकांश भाग के लिए मैं एक सामूहिक प्रकार बनाता हूं। हममें से प्रत्येक में एक व्यापारी, एक मालिक और एक पैसे का लालची व्यक्ति के कुछ निश्चित लक्षण होते हैं। मैं इन विशिष्ट, अक्सर अस्पष्ट विशेषताओं को एक नायक में जोड़ता हूं, और फिर यह नायक हमारे लिए परिचित हो जाता है और कहीं देखा जाता है।

1920 के दशक के गद्य के साहित्यिक नायकों में एम. जोशचेंको की कहानियों के पात्र एक विशेष स्थान रखते हैं। अक्सर छोटे लोगों की अनंत संख्या कम शिक्षित, संस्कृति के बोझ से दबे हुए नहीं, लेकिन जिन्होंने खुद को नए समाज में "आधिपत्य" के रूप में महसूस किया. एम. जोशचेंको ने "एक व्यक्तिगत महत्वहीन व्यक्ति" के बारे में लिखने के अधिकार पर जोर दिया। यह नए समय के "छोटे लोग" थे, जो देश की अधिकांश आबादी बनाते हैं, जो "बुरे" पुराने को नष्ट करने और "अच्छे" नए के निर्माण के कार्य के प्रति उत्साहित थे। आलोचक एम. जोशचेंको के नायकों में एक नए व्यक्ति को "पहचानना" नहीं चाहते थे। इन पात्रों के संबंध में, उन्होंने या तो "पुराने" के उपाख्यानात्मक अपवर्तन के बारे में बात की, या हर उस चीज़ पर लेखक के सचेत जोर के बारे में जो सोवियत व्यक्ति को "नया" बनने से रोकता है। कभी-कभी इस बात के लिए निंदा की जाती थी कि उन्होंने "एक सामाजिक प्रकार को उतना सामने नहीं लाया जितना कि एक आदिम सोच और सामान्य रूप से महसूस करने वाले व्यक्ति को।" आलोचकों में वे लोग भी शामिल थे जिन्होंने जोशचेंको पर "क्रांति से जन्मे एक नए व्यक्ति" की अवमानना ​​का आरोप लगाया था। पात्रों का पाखंड निर्विवाद था। मैं वास्तव में उन्हें एक नए जीवन से नहीं जोड़ना चाहता था। जोशचेंको के नायक रोजमर्रा की जिंदगी में डूबे हुए हैं।

जोशचेंको का सैन्य अतीत (उन्होंने युद्ध की शुरुआत में ही मोर्चे के लिए स्वेच्छा से काम किया, एक कंपनी की कमान संभाली, फिर एक बटालियन की, बहादुरी के लिए चार बार सम्मानित किया गया, घायल हुए, जहरीली गैसों से जहर दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप हृदय रोग हुआ) आंशिक रूप से परिलक्षित हुआ। नज़र इलिच श्री सिनेब्रुखोव की कहानियाँ (महान समाज का इतिहास)।

संघटन

एक कलाकार के परिवार में जन्मे. 1913 में उन्होंने व्यायामशाला से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और विधि संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, वह मोर्चे के लिए स्वयंसेवक बन जाता है। उन्हें स्टाफ कैप्टन के पद से घायल कर दिया गया, गैस से मार दिया गया और पदच्युत कर दिया गया। 1918 में, जोशचेंको ने लाल सेना के लिए स्वेच्छा से काम किया, 1919 में पदावनत हो गए और कई वर्षों के दौरान कई पेशे बदले: वह एक थानेदार, एक अभिनेता, एक टेलीफोन ऑपरेटर, एक आपराधिक जांच एजेंट और एक एकाउंटेंट थे। जोशचेंको की पहली कहानी 1921 में पीटर्सबर्ग पंचांग में प्रकाशित हुई थी।

जोशचेंको की पहली पुस्तक, स्टोरीज़ ऑफ़ नज़र इलिच, मिस्टर सिनेब्रुखोव (1922), लघु हास्य कहानियों का एक संग्रह है, जहाँ, नायक-कथाकार की ओर से, विभिन्न मनोरंजक घटनाओं का वर्णन किया गया है, जिनमें से अधिकांश पात्र परोपकारी हैं जो कोशिश कर रहे हैं नई क्रांतिकारी परिस्थितियों के लिए अभ्यस्त बनें।

जोशचेंको में ये लोग भोलेपन से मानते हैं कि क्रांति "उनकी सड़क पर एक छुट्टी" है और इसे केवल उन्हें एक विशेषाधिकार प्राप्त और लापरवाह अस्तित्व की संभावना प्रदान करने के लिए किया गया था। यह नए समय के "छोटे लोग" थे, जिन्होंने देश की अधिकांश आबादी बनाई, जिन्होंने जीवन के स्वामी, मुख्य पात्रों की भूमिका का दावा किया। इसलिए, उसी नाम की कहानी में फिटर का मानना ​​​​है कि थिएटर में नंबर एक व्यक्ति, निश्चित रूप से, वह, इवान कुज़्मिच मायकिशेव है, न कि कोई टेनर या कंडक्टर। "सामान्य समूह में, जब पूरा थिएटर ... एक कार्ड पर फिल्माया गया था, तो इस फिटर को किनारे पर कहीं धकेल दिया गया था - वे कहते हैं, तकनीकी कर्मचारी। और बीच में, एक पीठ वाली कुर्सी पर, उन्होंने एक टेनर रखा।

मॉन्टर कहते हैं: “ओह, तो वह कहते हैं। खैर, मैंने खेलने से इंकार कर दिया। मैं, एक शब्द में, आपके उत्पादन को कवर करने से इंकार करता हूँ। मेरे बिना खेलो. फिर देखो, हममें से कौन अधिक महत्वपूर्ण है और किसे बगल से गोली मारनी है, और किसे केंद्र में रखना है" - और "पूरे थिएटर में लाइटें बंद कर दीं ..." एक छोटे शहर के सहायक पुलिस प्रमुख, कॉमरेड ड्रोज़किन ("प्रशासनिक प्रसन्नता"), जनता को आश्चर्यचकित करते हुए, "व्यक्तिगत रूप से आबादी के बीच चलता है... अपनी पत्नी के साथ... ठीक है, बिल्कुल नश्वर प्राणियों की तरह। वे संकोच नहीं करते।" "कॉमरेड ड्रोज़किन", शक्ति से भरपूर, खुद को एक सर्वशक्तिमान की छवि में देखता है, जिसे हर चीज की अनुमति है: किसी के सुअर को मौके पर ही गोली मार देना, जो "एक आम पैदल यात्री फुटपाथ के बीच" निकला, और " अपने स्वयं के "लापरवाह जीवनसाथी" को विभाग में भेजें, जिसने "पुलिस के कार्यों और आदेशों में हस्तक्षेप करने", "आस्तीन से पकड़ने" का साहस किया।

अधिकारियों की मनमानी पूरी तरह से अनियंत्रित और दण्डमुक्त है। जोशचेंको की कहानियों में लोग बहु-पक्षीय, वाचाल, सक्रिय, अचानक प्रदर्शन और तमाशा में भाग लेने वाले हैं; हालाँकि, जब उससे कोई वजनदार शब्द की आवश्यकता होती है, तो वह चुप हो जाता है, थोड़े से खतरे या जिम्मेदारी पर, वह हार मान लेता है। "ग्रिमेस ऑफ द एनईपी" कहानी के पात्र, ट्रेन के यात्री, व्यवहार से नाराज हैं नव युवक, जो "चिल्लाता है और आदेश देता है", जैसा कि उसे लगता है, नौकर - एक बूढ़ी औरत जो गठरियों से लटकी हुई थी, और अपने कार्यों को "एनईपी की एक समान मुस्कराहट" के रूप में चित्रित करती है।

उनमें से, किण्वन शुरू होता है: "यह है ... अतिवृष्टि वाले लोगों का शोषण!" आप जनता के सामने इस तरह चिल्लाकर आदेश नहीं दे सकते! इससे उनकी वृद्ध महिला की गरिमा का अपमान होता है", "... ऐसे कार्यों की अनुमति देना असंभव है। यह एक अस्वतंत्र व्यक्ति का उपहास है।” जिस व्यक्ति के पास "मूंछें हैं" उस पर बुर्जुआ शिष्टाचार, "श्रम के आपराधिक संहिता का उल्लंघन" करने का आरोप लगाया गया है: वे कहते हैं कि वे दिन खत्म हो गए हैं, और एनईपी को समाप्त करने का समय आ गया है। हालाँकि, जब यह पता चला कि बूढ़ी औरत युवक की माँ है, तो जनता के बीच कुछ भ्रम पैदा हो गया।

कुछ शर्मिंदगी: वे कहते हैं, उन्होंने अपने मामलों में हस्तक्षेप किया। ...यह पता चला कि यह सिर्फ एक माँ है। जोशचेंको की कहानियों की दो मुख्य किस्में हैं। कुछ में, चरित्र कथावाचक के साथ मेल खाता है: नायक अपने बारे में बात करता है, अपने परिवेश और जीवनी के बारे में विवरण देता है, अपने कार्यों और शब्दों पर टिप्पणी करता है ("संकट", "स्नान", आदि)। दूसरों में, कथानक को कथावाचक से अलग किया जाता है (नायक कथावाचक नहीं है, बल्कि वर्णित घटनाओं और कार्यों का केवल एक पर्यवेक्षक है)। लेकिन यहां, पहले मामले की तरह, कहानी स्वयं, अपनी विशेषताओं और मूल्यांकनों के साथ, कथाकार के व्यक्तिगत गुणों से प्रेरित है। उदाहरण के लिए, "दुर्भाग्यपूर्ण मामला", "वर्किंग सूट" आदि कहानियाँ ऐसी हैं। कथाकार उस व्यक्ति से जुड़ा होता है जिसके बारे में वह वर्णन करता है, जीवनी या वैचारिक रूप से, स्पष्ट रूप से अपने नायक के प्रति सहानुभूति रखता है और उसके बारे में चिंता करता है। पात्रों और कथावाचक की एकता जोशचेंको के काम में एक मौलिक सेटिंग है।

लेखक-कथाकार के सामने, ज़ोशचेंको एक निश्चित प्रकार के लेखक को प्रदर्शित करता है, जो अपने नायक के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। वह इसकी विरोधाभासीता ("यह अजीब और अप्रत्याशित लगेगा") को निर्धारित करता है: "सच्चाई यह है कि मैं एक सर्वहारा लेखक हूं। बल्कि, मैं अपनी बातों से उस काल्पनिक लेकिन वास्तविक सर्वहारा लेखक की पैरोडी करता हूं जो जीवन की वर्तमान परिस्थितियों और वर्तमान परिवेश में मौजूद होगा। ...मैं केवल पैरोडी कर रहा हूं। मैं अस्थायी तौर पर सर्वहारा लेखक की जगह लेता हूं। चरित्र, लेखक और पाठक के बीच दूरी की कमी के साथ स्व-स्पष्ट "पैरोडी", "सर्वहारा साहित्य" की शैली का संयोजन पाठक की आंखों में इस तरह के आत्म-प्रदर्शन को विशेष रूप से दृश्य और हास्यपूर्ण बनाता है।

जोशचेंको ने इस अजीबोगरीब साहित्यिक और मनोवैज्ञानिक तकनीक को, जिसे स्वयं लेखक ने विकसित और प्रमाणित किया है, "पाठकों का पुनर्गठन" कहा है। लेखक ने प्रेस में अपने संवाददाताओं को उत्तर दिया, "... मैं पाठकों के पुनर्गठन के लिए खड़ा हूं, साहित्यिक पात्रों के लिए नहीं।" - और यह मेरा काम है. फिर से बनाना साहित्यिक चरित्र- यह सस्ता है। लेकिन हंसी के सहारे पाठक का पुनर्निर्माण करना, पाठक को एक या दूसरी निम्न-बुर्जुआ और अश्लील आदतों को छोड़ने के लिए मजबूर करना - यही एक लेखक के लिए सही बात होगी। व्यंग्यात्मक कार्यों के अलावा, जोशचेंको के पास चीजें हैं आत्मकथात्मक: बच्चों की कहानियाँ और अधूरी कहानी "सनराइज से पहले" (1943)। महत्वपूर्ण स्थानलेखक के काम पर सामंतों का कब्जा है, जो "क्षेत्र से संदेशों" और पाठकों के पत्रों की सीधी प्रतिक्रिया हैं।

प्रमुख कृतियाँज़ोशचेंको कथन की शैली और तरीके में विविध हैं। कहानी "मिशेल सिन्यागिन" (1930) केवल अपने विस्तारित कथानक में हास्य कहानियों से भिन्न है; यूथ रिस्टोरड (1933) को केवल एक व्यंग्यात्मक कहानी ही कहा जा सकता है, क्योंकि लेखक ने इसमें अपने नायक को चित्रित किया है - एक बुजुर्ग प्रोफेसर जो एक तुच्छ लड़की से प्यार करता है और अपनी जवानी वापस पाने की कोशिश कर रहा है - मजाक में, लेकिन साथ ही सहानुभूतिपूर्वक भी। द ब्लू बुक (1934) हास्य लघु कहानियों और उन पर टिप्पणियों का एक संग्रह है, जो एक सामान्य विचार से एकजुट है, जो लेखक के अनुसार, " एक संक्षिप्त इतिहासमानवीय रिश्ते”, एक व्यंग्यकार की नज़र से दिए गए हैं। 40 के दशक के मध्य में व्यंग्यात्मक रचनाएँजोशचेंको का प्रिंट में दिखना बंद हो गया। काम की कमी। गरीबी। भूख। घरेलू वस्तुओं की बिक्री. जूता बनाना. पाठक के परिवेश से अलगाव, कल के कई दोस्तों और परिचितों से अलगाव, जो जोशचेंको से मिलते समय सड़क के विपरीत दिशा में चले गए या उसे नहीं पहचान पाए। "संक्षेप में, जोशचेंको का भाग्य," वी. कावेरिन ने लिखा, "लगभग स्टालिनवादी आतंक के अनगिनत भाग्य से भिन्न नहीं है। लेकिन एक अंतर भी है, शायद समग्र रूप से पूरे समाज के जीवन की विशेषता: शिविरों को सख्ती से वर्गीकृत किया गया था, और जोशचेंको को लंबे समय तक, उदाहरण के लिए, वर्षों तक, चौक में एक खंभे से बांध दिया गया था और सार्वजनिक रूप से थूक दिया गया था ऊपर।

फिर, स्टालिन की मृत्यु के बाद, सबसे दुर्गम घटनाओं में से एक जिसने विकास में बाधा डाली प्राकृतिक जीवनदेश - जड़ता, परिवर्तन का डर, आत्म-दोहराव की प्यास। वे जोशचेंको की स्थिति के अभ्यस्त हो गये। उनके अपमान और विनाश का काम पहले की तरह ही खुले तौर पर जारी रहा - हजारों लोग, एक नई पीढ़ी, पहले से ही इसमें भाग ले रहे थे। अब यह चुपचाप, चुपचाप हो गया है…”

जोशचेंको के पात्र ग्लूपोव साल्टीकोव-शेड्रिन के अमर शहर के निवासियों की याद दिलाते हैं: वे उतने ही अपमानित हैं, उतने ही कुचले हुए आत्मसम्मान के साथ, उतने ही गुलाम मनोविज्ञान के साथ, उतने ही "उपेक्षित" और "भ्रमित" ... और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे गरीब हैं, जैसा कि शेड्रिन ने कहा, उन्हें अपनी गरीबी का एहसास है। अपने पात्रों के समान पानी की दो बूंदों की तरह पाठकों को संबोधित करते हुए, जोशचेंको ने उन्हें अपनी आँखें खोलने में मदद की।

किसी और की मूर्खता, संकीर्णता, छल पर हंसते हुए, पाठकों ने खुद पर हंसना सीखा, उन्होंने खुद से देखा, और यह बहुत अपमानजनक नहीं लगा: आखिरकार, लेखक को उनसे सहानुभूति थी। उन्होंने, यानी हम, आज के पाठकों ने भी उस अश्लीलता को पहचाना, जिसे ज़ोशचेंको नामित करना जानता था। जोशचेंको के अंतिम संस्कार में बोलने की अनुमति पाने वाले एकमात्र पाठक ने कहा: "आपने न केवल हमें हंसाया, बल्कि आपने हमें जीना भी सिखाया..."

संघटन

मिखाइल जोशचेंको, व्यंग्यकार और हास्यकार, किसी अन्य के विपरीत एक लेखक, दुनिया के एक विशेष दृष्टिकोण के साथ, सामाजिक और मानवीय संबंधों की प्रणाली, संस्कृति, नैतिकता और अंत में, अपनी विशेष जोशचेंको भाषा के साथ, की भाषा से बिल्कुल अलग उनसे पहले और उनके बाद के सभी लेखक व्यंग्य की विधा में काम कर रहे हैं। लेकिन जोशचेंको के गद्य की मुख्य खोज उनके नायक हैं, सबसे सामान्य, अगोचर लोग जो लेखक की दुखद विडंबनापूर्ण टिप्पणी के अनुसार, "हमारे दिनों के जटिल तंत्र में एक भूमिका नहीं निभाते हैं।" ये लोग चल रहे परिवर्तनों के कारणों और अर्थों को समझने से बहुत दूर हैं; वे आदतों, दृष्टिकोण और बुद्धि के कारण समाज में उभरते संबंधों के अनुकूल नहीं बन पाते हैं। वे नए राज्य कानूनों और विनियमों के अभ्यस्त नहीं हो पाते हैं, इसलिए वे हास्यास्पद, मूर्खतापूर्ण, कभी-कभी अत्याधिक रोजमर्रा की स्थितियों में फंस जाते हैं, जिनसे वे अपने आप बाहर नहीं निकल पाते हैं, और यदि वे सफल होते हैं, तो भारी नैतिक और शारीरिक नुकसान के साथ। .

साहित्यिक आलोचना में, जोशचेंको के नायकों को परोपकारी, संकीर्ण सोच वाले, अशिष्ट लोगों के रूप में मानने की राय ने जड़ें जमा ली हैं, जिन्हें व्यंग्यकार निंदा करता है, उपहास करता है, "तीखी, विनाशकारी" आलोचना का शिकार होता है, एक व्यक्ति को "नैतिक रूप से अप्रचलित से छुटकारा पाने में मदद करता है, लेकिन नहीं" फिर भी उन्होंने अपनी शक्ति खो दी, अतीत के अवशेष क्रांति में बह गए।" दुर्भाग्य से, अपने नायकों के प्रति लेखक की सहानुभूति पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया गया, विडंबना के पीछे छिपी उनके भाग्य की चिंता, वही गोगोल की "आंसुओं के माध्यम से हँसी", जो अधिकांश में निहित है लघु कथाएँजोशचेंको" और विशेष रूप से उनकी, जैसा कि उन्होंने उन्हें कहा, भावुक कहानियाँ।

प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने अपने छात्रों को यह प्रदर्शित करते हुए कि एक व्यक्ति कुछ जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में कैसे व्यवहार करता है, एक कठपुतली ली और एक या दूसरे धागे को खींच लिया, और उसने अप्राकृतिक मुद्रा ले ली, बदसूरत, दयनीय, ​​​​मजाकिया, विकृत हो गया, बदल गया हास्यास्पद रूप से संयुक्त भागों और अंगों का ढेर। जोशचेंको के पात्र इस कठपुतली की तरह हैं, और तेजी से बदलती परिस्थितियाँ (कानून, आदेश, सामाजिक संबंध, आदि), जिनके लिए वे अभ्यस्त और अनुकूलित नहीं हो सकते हैं, उन धागों की तरह हैं जो उन्हें रक्षाहीन या मूर्ख, दुखी या बदसूरत, महत्वहीन या अहंकारी बनाते हैं। यह सब एक हास्य प्रभाव पैदा करता है, और बोलचाल के शब्दों, शब्दजाल, मौखिक वाक्यों और भूलों, विशिष्ट ज़ोशचेंको वाक्यांशों और अभिव्यक्तियों के संयोजन में ("आपने किसके लिए लड़ाई की?", "एक अभिजात वर्ग मेरे लिए एक महिला नहीं है, लेकिन एक चिकनी जगह", "हम छेद संलग्न नहीं हैं", "क्षमा करें, फिर क्षमा करें", आदि) कारण, उनकी एकाग्रता, मुस्कुराहट या हंसी पर निर्भर करता है, जो लेखक के इरादे के अनुसार, किसी व्यक्ति को यह समझने में मदद करनी चाहिए कि "क्या है" अच्छा, क्या बुरा, और क्या "औसत दर्जे का"। ये कौन सी परिस्थितियाँ ("धागे") हैं जो उन लोगों के लिए इतनी निर्दयी हैं जिन्होंने "हमारे दिनों के जटिल तंत्र में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई"?

"बान्या" में - ये शहर की सांप्रदायिक सेवाओं में आदेश हैं, जो आम आदमी के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैये पर आधारित हैं, जो केवल "साधारण" स्नानागार में जाने का जोखिम उठा सकते हैं, जहां वे प्रवेश के लिए एक पैसा लेते हैं। ऐसे स्नान में “वे दो नंबर देते हैं। एक अंडरवियर के लिए, दूसरा टोपी वाले कोट के लिए। और एक नग्न व्यक्ति के लिए, संख्याएँ कहाँ रखें? इसलिए आगंतुक को "अपने पैरों पर एक नंबर बांधना होगा ताकि उसे तुरंत खोना न पड़े।" और यह आगंतुक के लिए असुविधाजनक है, और वह हास्यास्पद और बेवकूफी भरा लगता है, लेकिन क्या करना बाकी है... - "अमेरिका मत जाओ।" "नर्वस पीपल", "क्राइसिस" और "द रेस्टलेस ओल्ड मैन" कहानियों में यह आर्थिक पिछड़ापन है जिसने नागरिक निर्माण को पंगु बना दिया है। और परिणामस्वरूप - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में "सिर्फ एक लड़ाई नहीं, बल्कि एक पूरी लड़ाई", जिसके दौरान विकलांग गैवरिलोव ने "लगभग अपना आखिरी सिर काट दिया" ("नर्वस लोग"), एक युवा परिवार के मुखिया की उड़ान , जो "मास्टर के स्नानघर में रहता था", एक बार फिर, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट में तीस रूबल के लिए किराए पर लिया गया, एक जीवित नरक की तरह लग रहा था, और, अंत में, मृतक के साथ ताबूत के लिए जगह खोजने की असंभवता, सब उसी के कारण आवास विकार ("बेचैन बूढ़ा आदमी")। जोशचेंको के पात्र केवल आशा के साथ खुद को खुश कर सकते हैं: “शायद बीस वर्षों में, या उससे भी कम समय में, मुझे लगता है, प्रत्येक नागरिक के पास एक पूरा कमरा होगा। और यदि जनसंख्या तेजी से नहीं बढ़ती है और, उदाहरण के लिए, सभी के लिए गर्भपात की अनुमति है, तो एक समय में दो। और फिर प्रति थूथन तीन। स्नान के साथ" ("संकट")।

संक्षेप में, "उत्पाद की गुणवत्ता" एक संपन्न विनिर्माण हैक और बुनियादी वस्तुओं की कमी है, जो लोगों को "विदेशी उत्पादों" की ओर भागने के लिए मजबूर करती है। "मेडिक" और "बीमारी का इतिहास" कहानियों में - यह चिकित्सा देखभाल का निम्न स्तर है। रोगी के लिए क्या करना बाकी है, अगर उसे एक ऐसे डॉक्टर से मिलने की धमकी दी जाती है, जिसने "गंदे हाथों से ऑपरेशन किया", "उसने अपना चश्मा अपनी नाक से आंतों में गिरा दिया और उसे ढूंढ नहीं पाया, तो उसे एक चिकित्सक की ओर कैसे नहीं जाना चाहिए" ("चिकित्सक")? और क्या अस्पताल में इलाज कराने की तुलना में "घर पर बीमार होना" बेहतर नहीं है, जहां मरीजों के स्वागत और पंजीकरण बिंदु पर, दीवार पर एक पोस्टर "3 से 4 की लाशों का मुद्दा" लटका हुआ है, और वे पेशकश करते हैं एक बूढ़ी औरत के साथ स्नान में धोने के लिए ("इतिहास रोग")? और मरीज़ की ओर से क्या आपत्ति हो सकती है, जब नर्स के पास अभी भी "वज़नदार" तर्क हैं: "हाँ, यह एक बीमार बूढ़ी औरत यहाँ बैठी है। तुम उस पर ध्यान मत दो. उसे तेज़ बुखार है और वह किसी भी चीज़ पर प्रतिक्रिया नहीं कर रही है। तो आप बिना शर्मिंदगी के कपड़े उतार दें।

जोशचेंको के पात्र, आज्ञाकारी कठपुतलियों की तरह, परिस्थितियों के आगे समर्पण कर देते हैं। और अगर कोई "बेहद अहंकारी" अचानक प्रकट हो जाए, जैसे "लाइट्स" कहानी का बूढ़ा किसान बड़ा शहर”, जो एक अज्ञात सामूहिक खेत से, बस्ट जूते में, अपनी पीठ के पीछे एक बैग और एक छड़ी के साथ पहुंचा, जो विरोध करने और अपना बचाव करने की कोशिश कर रहा है मानव गरिमा, तो अधिकारियों की राय है कि वह "बिल्कुल प्रति-क्रांतिकारी नहीं" है, लेकिन "राजनीतिक अर्थों में असाधारण पिछड़ेपन" से प्रतिष्ठित है, और प्रशासनिक उपायों को उस पर लागू किया जाना चाहिए। मान लीजिए, "निवास स्थान पर रिपोर्ट करें।" यह अच्छा है कि कम से कम उन स्थानों पर नहीं भेजा जाए जो उतने दूर-दराज के नहीं हैं जितने स्टालिन के वर्षों में थे।

स्वभाव से आशावादी होने के नाते, जोशचेंको को उम्मीद थी कि उनकी कहानियाँ लोगों को बेहतर बनाएंगी और बदले में, सामाजिक संबंधों में सुधार करेंगी। वे "धागे" जो किसी व्यक्ति को वंचित, दयनीय, ​​आध्यात्मिक रूप से दुखी "कठपुतली" की तरह बनाते हैं, टूट जाएंगे। "भाइयों, मुख्य कठिनाइयाँ हमारे पीछे हैं," "द सफ़रिंग्स ऑफ़ यंग वेर्थर" कहानी का एक पात्र चिल्लाता है। "जल्द ही हम फोनबैरन की तरह रहेंगे।" केवल एक केंद्रीय धागा होना चाहिए जो मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है - "तर्क और कानून का सुनहरा धागा," जैसा कि दार्शनिक प्लेटो ने कहा था। तब वह व्यक्ति एक आज्ञाकारी गुड़िया नहीं, बल्कि एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व वाला होगा। कहानी "सिटी लाइट्स" में, जिसमें एक भावुक यूटोपिया के तत्व हैं, जोशचेंको, एक पात्र के मुंह से, एक नैतिक रामबाण के लिए अपने सूत्र की घोषणा करता है: "मैंने हमेशा इस दृष्टिकोण का बचाव किया है कि व्यक्ति के लिए सम्मान, प्रशंसा और श्रद्धा असाधारण परिणाम लाती है। और इससे कई पात्र प्रकट होते हैं, सचमुच भोर में गुलाब की तरह। लेखक ने मनुष्य और समाज के आध्यात्मिक नवीनीकरण को लोगों को संस्कृति से परिचित कराने से जोड़ा है।

जोशचेंको, एक बुद्धिमान व्यक्ति जिसने प्राप्त किया बेहतरीन परवरिश, अज्ञानता, अशिष्टता और आध्यात्मिक शून्यता की अभिव्यक्ति देखना दर्दनाक था। यह कोई संयोग नहीं है कि इस विषय को समर्पित कहानियों की घटनाएं अक्सर थिएटर में घटित होती हैं। आइए हम उनकी कहानियों "द एरिस्टोक्रेट", "द चार्म्स ऑफ कल्चर" आदि को याद करें। थिएटर आध्यात्मिक संस्कृति के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जिसकी समाज में बहुत कमी थी और जिसके बिना, लेखक का मानना ​​था, समाज में सुधार करना असंभव है।

अंततः, लेखक का अच्छा नाम पूरी तरह से बहाल हो गया है। व्यंग्यकार की रचनाएँ आधुनिक पाठकों के लिए बहुत रुचिकर हैं। जोशचेंको की हंसी आज भी प्रासंगिक है।

मिखाइल जोशचेंको - अनगिनत कहानियों, नाटकों, पटकथाओं के निर्माता, जिन्हें पाठकों ने अकल्पनीय रूप से सराहा। हालाँकि, उन्हें सच्ची लोकप्रियता विभिन्न प्रकार की पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित छोटी-छोटी हास्य कहानियों से मिली - साहित्यिक सप्ताह, इज़वेस्टिया, ओगनीओक, क्रोकोडाइल और कुछ अन्य में।

विनोदी कहानियाँज़ोशचेंको को उनकी विभिन्न पुस्तकों में शामिल किया गया था। नए संयोजनों में, हर बार उन्होंने मुझे खुद को एक नए तरीके से देखने पर मजबूर किया: कभी-कभी वे अंधेरे और अज्ञानता के बारे में कहानियों के एक चक्र के रूप में सामने आए, और कभी-कभी क्षुद्र अधिग्रहणकर्ताओं के बारे में कहानियों के रूप में। अक्सर वे उन लोगों के बारे में बात कर रहे थे जो इतिहास से बाहर रह गए थे। लेकिन हमेशा उन्हें तीव्र व्यंग्य वाली कहानियों के रूप में देखा गया।

20 के दशक में रूसी व्यंग्य लेखक अपने बयानों में विशेष साहस और स्पष्टता से प्रतिष्ठित थे। ये सभी 19वीं सदी के रूसी यथार्थवाद के उत्तराधिकारी थे। मिखाइल जोशचेंको का नाम रूसी साहित्य में ए. टॉल्स्टॉय, इल्या इलफ़ और एवगेनी पेत्रोव, एम. बुल्गाकोव, ए. प्लैटोनोव जैसे नामों के बराबर है।

20 के दशक में एम. जोशचेंको की लोकप्रियता से रूस का कोई भी सम्मानित लेखक ईर्ष्या कर सकता था। लेकिन भविष्य में उनका भाग्य गंभीर था: ज़ादानोव की आलोचना, और फिर - एक लंबा विस्मरण, जिसके बाद रूसी पाठक के लिए इस उल्लेखनीय लेखक की "खोज" फिर से हुई। जोशचेंको का उल्लेख जनता के मनोरंजन के लिए लिखने वाले लेखक के रूप में किया जाने लगा। अब हम अच्छी तरह जानते हैं कि जोशचेंको अपने समय के एक प्रतिभाशाली और गंभीर लेखक थे। मुझे ऐसा लगता है कि हर पाठक के लिए ज़ोशचेंको अपना विशेष पहलू प्रकट करता है। यह ज्ञात है कि जब "द एडवेंचर्स ऑफ ए मंकी" को सोवियत संस्कृति के अधिकारियों का क्रोध झेलना पड़ा तो कई लोग हैरान हो गए। लेकिन, मेरी राय में, बोल्शेविकों ने पहले से ही अपने प्रतिपदों के लिए एक स्वभाव विकसित कर लिया था। ए. ए. ज़दानोव, जोशचेंको की आलोचना और विनाश, जिन्होंने मूर्खता और मूर्खता का उपहास किया सोवियत जीवन, अपनी इच्छा के विरुद्ध, उनमें एक महान कलाकार का अनुमान लगाया, जो मौजूदा व्यवस्था के लिए ख़तरा है। जोशचेंको ने सीधे तौर पर, बोल्शेविक विचारों के पंथ का उपहास नहीं किया, बल्कि किसी व्यक्ति के खिलाफ किसी भी हिंसा के खिलाफ एक उदास मुस्कान के साथ विरोध किया। यह भी ज्ञात है कि सेंटीमेंटल टेल्स के संस्करणों की प्रस्तावना में, अपने काम की प्रस्तावित गलतफहमी और विकृति के साथ, उन्होंने लिखा:, संभवतः, कुछ आलोचकों के लिए किसी प्रकार की कर्कश बांसुरी, किसी प्रकार की भावुकतापूर्ण अपमानजनक ध्वनि सुनाई देगी। मुझे ऐसा लगता है कि जोशचेंको ने इस तरह बोलकर अपने काम पर भविष्य में होने वाले हमलों से अपना बचाव किया।

मेरी राय में, इस पुस्तक की सबसे महत्वपूर्ण कहानियों में से एक है "व्हाट द नाइटिंगेल सेंग अबाउट।" इस कहानी के बारे में लेखक ने स्वयं कहा है कि यह "...शायद भावुक कहानियों में सबसे कम भावुकतापूर्ण कहानी है।" या फिर: "और प्रसन्नता की इस रचना में, शायद, किसी को यह पर्याप्त नहीं लगेगा, तो यह सच नहीं है। यहाँ प्रसन्नता है। निश्चित रूप से, किनारे पर नहीं, लेकिन वहाँ है।" मेरा मानना ​​​​है कि ऐसी प्रसन्नता, जो व्यंग्यकार लेखक ने पादरी वर्ग को प्रदान की, वे बिना जलन के अनुभव नहीं कर सकते थे। कहानी "व्हाट द नाइटिंगेल ने किस बारे में गाया" इन शब्दों से शुरू होती है: "लेकिन" वे तीन सौ वर्षों में हम पर हंसेंगे! अजीब बात है, वे कहेंगे, छोटे लोग रहते थे। कुछ लोग कहेंगे, उनके पास पैसे थे, पासपोर्ट थे। नागरिक स्थिति और रहने की जगह के वर्ग मीटर के कुछ कार्य..."

यह स्पष्ट है कि ऐसे विचारों वाले लेखक ने मनुष्य के लिए अधिक योग्य दुनिया का सपना देखा था। उसका नैतिक आदर्शभविष्य पर ध्यान केंद्रित किया गया। मुझे ऐसा लगता है कि ज़ोशचेंको मानवीय संबंधों की कठोर प्रकृति, अपने आस-पास के जीवन की अश्लीलता से गहराई से वाकिफ थे। इसे "सच्चे प्यार और भावनाओं के वास्तविक विस्मय", "बिल्कुल असाधारण प्यार" के बारे में एक लघु कहानी में मानव व्यक्तित्व के विषय को प्रकट करने के तरीके से देखा जा सकता है। भविष्य के बेहतर जीवन के विचारों से परेशान होकर, लेखक अक्सर संदेह करता है और खुद से पूछता है: "क्या यह सुंदर होगा?" और फिर वह ऐसे भविष्य का सबसे सरल, सबसे आम संस्करण तैयार करता है: “शायद सब कुछ मुफ़्त होगा, मुफ़्त। इसके बाद, लेखक नायक की छवि बनाने के लिए आगे बढ़ता है। उनका नायक सबसे सरल व्यक्ति है, और उसका नाम साधारण है - वसीली बायलिंकिन। पाठक को उम्मीद है कि लेखक अब अपने नायक का उपहास करना शुरू कर देगा, लेकिन नहीं, लेखक लिसा रुंडुकोवा के लिए बायलिंकिन के प्यार के बारे में गंभीरता से बताता है। वे सभी कार्य जो प्रेमियों के बीच दूरियों को बढ़ाते हैं, उनकी हास्यास्पदता के बावजूद (अपराधी दुल्हन की मां द्वारा नहीं दिया गया दराज का एक संदूक है), मुझे लगता है, फिर भी, एक गंभीर पारिवारिक नाटक है। रूसी व्यंग्य लेखकों में, सामान्य तौर पर, नाटक और कॉमेडी साथ-साथ मौजूद हैं। जोशचेंको, जैसा कि यह था, हमें बताता है कि जबकि लोग वसीली बायलिंकिन को पसंद करते हैं, इस सवाल पर: "कोकिला किस बारे में गा रही है?" - वे उत्तर देंगे: "वह खाना चाहता है, इसलिए गाता है", - हम एक योग्य भविष्य नहीं देखेंगे। जोशचेंको हमारे अतीत को भी आदर्श नहीं बनाता है। इस बात पर यकीन करने के लिए ब्लू बुक पढ़ना ही काफी है। लेखक जानता है कि उसके पीछे कितनी अश्लील और क्रूर मानवता है, इसलिए वह तुरंत इस विरासत से खुद को मुक्त कर सकता है। लेकिन मेरा मानना ​​है कि 1920 और 1930 के दशक के व्यंग्य लेखकों के संयुक्त प्रयास, विशेष रूप से जिनका नाम मैंने अपने काम की शुरुआत में लिया था, ने हमारे समाज को अधिक सम्मानजनक जीवन के करीब ला दिया।

जोशचेंको की कहानियों के नायकों के साथ भी यही हुआ: आधुनिक पाठक के लिए, वे अवास्तविक, पूरी तरह से आविष्कृत लग सकते हैं। हालाँकि, जोशचेंको, न्याय की अपनी गहरी भावना और उग्रवादी परोपकारिता के प्रति घृणा के साथ, दुनिया की वास्तविक दृष्टि से कभी नहीं हटे। व्यंग्य नायक जोशचेंको कौन है? आधुनिक समाज में इसका क्या स्थान है? उपहास, तिरस्कारपूर्ण हँसी का पात्र कौन है?

इसलिए, उनके कुछ आख्यानों के उदाहरण का उपयोग करके, लेखक के व्यंग्य के विषयों को स्थापित किया जा सकता है। "कठिन समय" में अभिनेतास्वतंत्रता और अधिकारों के बारे में हिंसक, आदिम निर्णय वाला एक घना, अशिक्षित व्यक्ति है। जब उसे स्टोर में एक घोड़ा लाने से मना किया जाता है, जिसे हर तरह से कॉलर पर आज़माने की ज़रूरत होती है, तो वह शिकायत करता है: "ठीक है, यह थोड़ा समय है। मैं व्यक्तिगत रूप से भी ईमानदारी से हँसा ... खैर, यह थोड़ा समय है।"