Ilya Ilyich Oblomov - značenje imena i prezimena. Roman I.A. Gončarova "Oblomov": sustav vlastitih imena

I.A. Gončarov pripada onim piscima za koje je temeljno važno odabrati ime junaka, koje služi kao jedna od ključnih riječi teksta i obično izražava simbolička značenja. U Goncharovljevoj prozi vlastita imena dosljedno djeluju kao važno karakterološko sredstvo, uključena su u sustav usporedbi i opreka koje organiziraju umjetnički tekst na njegovim različitim razinama, služe kao ključ za podtekst djela, ističu njegove mitološke, folklorne i druge planove. Ove značajke stila pisca jasno se očituju u romanu Oblomov.

U tekstu romana suprotstavljene su dvije skupine vlastitih imena: 1) raširena imena i prezimena s izbrisanim unutarnjim oblikom, koja su po definiciji samoga autora samo “gluha jeka”, usp. Mnogi su ga zvali Ivan Ivanič, drugi - Ivan Vasiljevič, treći - Ivan Mihajlovič. I njegovo prezime su zvali različito: jedni su govorili da je Ivanov, drugi su ga zvali Vasiljev ili Andrejev, treći da je Aleksejev... Sve ovo Aleksejev, Vasiljev, Andrejev, ili kako već hoćete, ima nešto. nepotpuna, bezlična aluzija na ljudsku masu, tupi odjek, njegov nejasan odraz, i 2) "smislena" imena i prezimena čija se motivacija otkriva u tekstu: npr. prezime Makhov korelira s frazeološkom jedinicom “odustati od svega” i približava se glagolu “mahati”; prezime istrošeno motivirano glagolom "brisati" u značenju "zataškati stvar", te prezimenom Vitjagušin- glagol "izvući" u značenju "pljačkati". “Govoreći” nazivi dužnosnika tako izravno karakteriziraju njihove aktivnosti. U ovu grupu spada i prezime Tarantjev, koji je motiviran dijalektalnim glagolom "tarant" ("govoriti žustro, žustro, brzo, žurno, brbljati"; upor. obl. taranta -"bristar i oštar govornik"). Takvo tumačenje prezimena "brzog i lukavog", prema Gončarovu, junaka podupire izravni autorov opis: Pokreti su mu bili odvažni i zamašni; govorio je glasno, žustro i uvijek ljutito; osluškuješ li iz daljine, kao da tri prazna kola voze mostom. Tarantijevljevo ime - Mikhei - otkriva nedvojbene intertekstualne veze i odnosi se na sliku Sobakeviča, kao i na folklorne likove (prvenstveno na sliku medvjeda) - nije slučajnost da se u opisu ovog djela spominje "bajka" lik.

Srednju skupinu između "značajnih" i "beznačajnih" vlastitih imena u tekstu čine imena i prezimena s brisanim unutarnjim oblikom, koja, međutim, kod čitatelja romana izazivaju određene stabilne asocijacije: prezime Muhojarov, na primjer, bliska je riječi "mukhryga" ("skitnica", "prevarant koji puše"); Prezime novinara svejeda koji uvijek nastoji "praviti buku", Penkin, prvo, povezuje se s izrazom "skidati pjenu", a drugo, s frazeološkom jedinicom "s pjenom na ustima" i aktualizira sliku pjene s njemu svojstvenim znakovima površnosti i praznog vrenja.

Imena likova u romanu kombiniraju se u tekstu s imenima književnih i mitološki junaci: Ahilej, Ilya Muromets, Cordelia, Galatea, Caleb i dr. Ove "točkasti navodnici" odrediti višedimenzionalnost slika i situacija romana i odražavati hijerarhiju njegove strukture, uključiti ga u dijalog s drugim djelima svjetske književnosti.

U romanu "Oblomov" antroponimi su kombinirani u sustav: njegovu periferiju čine "smislena" imena, koja su u pravilu sporedni likovi, u središtu, u srži - imena glavnih likova, koja se odlikuju pluralitetom značenja. Ovi antroponimi tvore isprepletene nizove opozicija. Njihovo se značenje određuje uzimajući u obzir ponavljanja i opreke u strukturi teksta.

Prezime protagonista romana, prevedeno u jak položaj tekst - titula, više puta privlačio pažnju istraživača. Istovremeno su izrazili različite točke vizija. V. Melnik je, primjerice, povezao prezime junaka s pjesmom E. Baratynskog “Predrasude! On čip drevna istina...", uočavajući suodnos riječi Oblomov- čip. Sa stajališta drugog istraživača, P. Tiergena, paralela "čovjek - fragment" služi za karakterizaciju junaka kao "nepotpune", "nepotpune" osobe, "signalizira dominantnu fragmentaciju i nedostatak integriteta" . T.I. Ornatskaja povezuje riječi Oblomov, Oblomovka s narodnopoetskom metaforom "blok snova". Ova je metafora ambivalentna: s jedne strane, "začarani svijet" ruskih bajki sa svojom inherentnom poezijom povezan je sa slikom sna, s druge strane, "srušen san" pogubno za heroja, satrvši ga nadgrobnom pločom. S naše strane, za tumačenje prezimena Oblomov potrebno je uzeti u obzir, prvo, sve moguće tvorbene riječi ovog vlastitog imena, koje dobiva motivaciju u književnom tekstu, drugo, cijeli sustav konteksta koji sadrže figurativne karakteristike junaka, i treće, intertekstualno (intertekstualno) veze djela.

Riječ Oblomov karakterizira pluralnost motivacije, uzimajući u obzir višeznačnost riječi u književnom tekstu i otkrivajući pluralnost značenja koja ona utjelovljuje. Može se motivirati kao glagol odvaliti(i doslovno i figurativno - "prisiliti nekoga da se ponaša na određeni način, podređujući njegovoj volji"), i imenice nevaljalo("sve što nije cijelo, što je odlomljeno") i čip; usp. tumačenja navedena u rječniku V.I. Dahl i MAC:

čip -"stvar odlomljena krugom" (V. I. Dal); čip - 1) slomljen ili slomljen komad nečega; 2) ostatak: ostatak nečega što je prije postojalo, nestalo (MAC).

Također je moguće povezati riječi nevaljalo I Oblomov na temelju evaluativnog značenja svojstvenog prvoj riječi kao dijalektizam, - "nespretna osoba".

Navedeni smjerovi motivacije ističu semantičke komponente kao što su "statičnost", "nedostatak volje", "povezanost s prošlošću" i naglašavaju destrukciju integriteta. Osim toga, moguće je povezati prezime Oblomov s pridjevom obly("okrugli"): vlastito ime i ova riječ približavaju se na temelju jasne glasovne sličnosti. U ovom slučaju, herojevo prezime tumači se kao kontaminirana, hibridna tvorba koja kombinira semantiku riječi obly I pauza: krug, koji simbolizira nedostatak razvoja, statični, nepromjenjivi poredak, doima se rastrganim, djelomično “slomljenim”.

U kontekstima koji sadrže figurativnu karakterizaciju junaka redovito se ponavljaju slike sna, kamena, "izumiranja", zakržljalosti, trošnosti i istodobno djetinjarije, usp.: [Oblomov]... raduje se što bezbrižno leži, Kako novorođenče dijete; Ja sam mlohav, oronuo, istrošen kaftan; Bio je tužan i povrijeđen zbog svoje nerazvijenosti, Stop u rastu moralnih snaga, za težinu koja sve smeta; Od prvog trenutka, kad sam postao svjestan sebe, osjetio sam to izlaziti; On je... duboko zaspao, kao kamen, spavati; [On]zaspao olovni, sumorni spavati. U Tako se u tekstu redovito naglašava rano “gašenje” snaga duha i nedostatak cjelovitosti karaktera junaka.

Množina motivacije prezimena Oblomov povezana, kako vidimo, s različitim značenjima koja se ostvaruju u navedenim kontekstima: to je, prije svega, podinkarnacija, koja se očituje u “slamu” mogućeg, a neostvarenog životnog puta. (Ni na jednom polju nije se pomaknuo ni koraka), nedostatak cjelovitosti, konačno, krug koji odražava značajke biografskog vremena junaka i ponavljanje "istog što se dogodilo djedovima i očevima" (v. opis Oblomovke). "Uspavano kraljevstvo" Oblomovke može se grafički prikazati kao začarani krug. “Što je Oblomovka, ako ne zaboravljena od svih, čudesno preživjeli “blaženi kutak” - komadić raja?”

Oblomovljeva veza s cikličkim vremenom, čiji je glavni model krug, njegova pripadnost svijetu “tromog života i nedostatka kretanja”, gdje se “život ... proteže kao neprekinuta monotona tkanina”, naglašeni su ponavljanjem da kombinira ime i patronim heroja, - Ilja Iljič Oblomov. Ime i patronim odražavaju sliku vremena kroz roman. "Izumiranje" junaka čini glavni ritam njegovog postojanja periodičnost ponavljanja, dok se biografsko vrijeme ispostavlja reverzibilnim, au kući Pshenitsyne Ilya Ilyich Oblomov ponovno se vraća u svijet djetinjstva - svijet Oblomovke. : kraj života ponavlja svoj početak (kao u simbolu kruga), usp.:

I vidi veliku mračnu dnevnu sobu u roditeljskoj kući, osvijetljenu svijećom od loja, kako sjedi iza Okrugli stol mrtva majka i njeni gosti... Sadašnjost i prošlost spojili su se i pomiješali.

Sanja da je stigao u onu obećanu zemlju, gdje teku rijeke meda i mlijeka, gdje se jede nezarađen kruh, hoda u zlatu i srebru...

Na kraju romana, kao što vidimo, u junakovom prezimenu ističe se značenje "cool", ujedno i značenja vezana uz glagol prekinuti (prekinuti): u “zaboravljenom kutu”, tuđem pokretu, borbi i životu, Oblomov zaustavlja vrijeme, pobjeđuje ga, međutim, stečeni “ideal” mira “lomi krila” njegove duše, uranja ga u san, usp.: Imao si krila, ali si ih odvezao; Pokopan, zgnječen je[um] razno smeće i zaspao u besposličarenju. Individualna egzistencija junaka, koji je “prekinuo” tijek linearnog vremena i vratio se u cikličko vrijeme, pokazuje se kao “lijes”, “grob” ličnosti, pogledajte autorove metafore i usporedbe: ... Tiho i postupno stane u jednostavan i širok lijes ... njegov postojanje, napravio svojim rukama, poput starješina pustinje, koji, okrenuvši se od života, kopaju za sebe grob.

Istodobno, ime junaka - Ilya - ukazuje ne samo na "vječno ponavljanje". Otkriva folklorni i mitološki plan romana. Ovo ime, povezujući Oblomova sa svijetom njegovih predaka, približava njegovu sliku slici epskog junaka Ilje Muromca, čiji su podvizi, nakon čudesnog ozdravljenja, zamijenili junakovu nemoć i njegovo tridesetogodišnje "sjedenje" u kolibi, kao kao i s likom proroka Ilije. Oblomovljevo ime pokazuje se ambivalentnim: nosi naznaku kako dugotrajne statike (“nepomičnog” mira), tako i mogućnosti njezina prevladavanja, pronalaženja spasonosne “vatre”. Ova mogućnost ostaje nerealizirana u sudbini heroja: Uostalom, nikakva vatra, ni spasonosna, ni razorna, nije planula u mom životu ... Ilija nije razumio ovaj život, ili nije dobar, ali ja nisam znao ništa bolje ...

Oblomovljev antipod - Andrej Ivanovič Stolz . Kontrastna su u tekstu i njihova imena i prezimena. Ta je suprotnost, međutim, posebne naravi: u opoziciju ne ulaze sama vlastita imena, nego značenja koja ona generiraju, a značenja izravno izražena imenom i prezimenom Stolz uspoređuju se sa značenjima koja su samo asocijativno povezan sa slikom Oblomova. "Djetinjstvo", "neutjelovljenje", "okruglost" Oblomova suprotstavljena je "muškosti" Stolza (Andrey - u prijevodu s drugog grčkog - "hrabar, hrabar" - "muž, muškarac"); krotkost, blagost, »prirodno zlato« protagonistova srca uspoređuje se s ponosom (od njem. stolz-"ponosan") djelatna osoba i] racionalist.

Stolzov ponos ima različite manifestacije u romanu: od "samopouzdanja" i svijesti o vlastitoj snazi ​​volje do "štedenja snage duše" i poneke "oholosti". Junakovo njemačko prezime, koje je suprotstavljeno ruskom prezimenu Oblomov, unosi u tekst romana suprotstavljenost dva svijeta: „svog“ (ruskog, patrijarhalnog) i „tuđeg“. Istovremeno za umjetnički prostor U romanu se pokazuje značajnom i usporedba dva toponima - imena sela Oblomov i Stolz: Oblomovka I Gore lijevo. Verkhlevo se u tekstu suprotstavlja "Fragmentu raja", Oblomovki, povezanom sa slikom kruga i, sukladno tome, dominacijom statike. U ovom naslovu pogađaju se moguće motivirajuće riječi: vrh kao okomiti znak i na vrhuncu("mobilno", tj. razbijanje nepomičnosti, monotonije zatvorenog postojanja).

Posebno mjesto u sustavu slika romana zauzima Olga Ilyinskaya (nakon udaje - Stolz). Njezina unutarnja veza s 06-Lomovom naglašena je ponavljanjem njegova imena u strukturi prezimena junakinje. „U idealnoj verziji, zamišljenoj sudbinom, Olga je bila namijenjena Ilji Iljiču („Znam da mi te je Bog poslao“). Ali nepremostive okolnosti su ih rastave. Drama ljudskog utjelovljenja razotkrivena je tužnim završetkom sudbinom blagoslovljenog susreta. Promjena Olginog prezimena (Iljinskaja → Stolz) odražava i razvoj radnje romana i razvoj karaktera junakinje. Zanimljivo je da se u tekstualnom polju ovog lika redovito ponavljaju riječi sa semom "ponos" i da upravo u tom polju (u odnosu na osobine drugih junaka) one dominiraju, usp.: Olga je hodala lagano nagnute glave naprijed, tako graciozno, plemenito naslonjena na tanku, ponos vrat Mirno ga je pogledala ponos;...ispred njega[Oblomov]... uvrijeđen božica ponosa i ljutnja; ...i njega[Stolzu] Dugo vremena, gotovo cijeli život, morao je ... poprilično paziti da na istoj visini zadrži svoje dostojanstvo čovjeka u očima sebičan, ponosan Olga...

Ponavljanje riječi sa semenom "ponos" spaja karakteristike Olge i Stolza, vidi, na primjer: On je ... patio bez stidljive poniznosti, već više s uzrujanošću, s ponosom;[Stolz] bio čedno ponosan;[On] bio u sebi ponosan.. kad god bi slučajno primijetio zakrivljenost na svom putu. Pritom se Olginoj "ponosnosti" suprotstavlja "krotkost", "blagost", njegova "golubja nježnost" Oblomova. Značajno je da riječ ponos pojavljuje se u opisima Oblomova samo jednom, i to u vezi s ljubavlju probuđenom u junaku prema Olgi, i služi kao svojevrsni refleks njezina tekstnog polja: U njemu je igrao ponos, svijetlio je život, njegova čarobna daljina...

Dakle, Olga i korelira i suprotstavlja različiti svjetovi junaci romana. Već samo njezino ime izaziva u čitateljima romana stabilne asocijacije. "Misionarska" (prema suptilnoj opasci I. Annenskog) Olga nosi ime prve ruske svetice (Olga → njem. Helge - valjda "pod zaštitom božanstva", "proročka"). Toplice. Florenski, ime Olga ... otkriva niz karakternih osobina onih koji ga nose: „Olga ... čvrsto stoji na zemlji. U svom integritetu, Olga je beskrajna i jednostavna na svoj način... Jednom, usmjerivši svoju volju na određeni cilj, Olga će potpuno i bez osvrtanja postići taj cilj, ne štedeći ni okolinu ni one oko sebe, ni sama ... ".

Olgi Iljinskoj u romanu se suprotstavlja Agafja Matvejevna Pšenicina. Već su portreti junakinja kontrastni; usporediti:

Usne su tanke i većim dijelom stisnute: znak stalno usmjerene misli na nešto. Ista prisutnost govorne misli sjala je u budnom, uvijek vedrom, ničemu nedostatkom pogledu tamnih, sivoplavih očiju. Posebnu ljepotu očima davale su obrve...jedna linija je bila viša od druge, odatle je iznad obrve ležao mali nabor, u kojem kao da je nešto govorilo, kao da je tu počivala misao. (portret Ilinskaje). Gotovo da uopće nije imala obrva, a na njihovom mjestu bile su dvije blago nabrekle, sjajne pruge, s rijetkim plavim dlačicama. Oči su joj bile sivkasto priproste, kao i cijeli njezin izraz... Slušala je tupo i glupo misao (portret Pšenicine).

Drugačije su prirode i intertekstualne veze koje junakinje približavaju književnim ili mitološkim likovima koji se spominju u djelu: Olga – Kordelija, „Pigmalion“; Agafja Matvejevna - Militrisa Kirbitjevna. Ako u Olginim karakteristikama dominiraju riječi misao I ponosan (ponos) onda se u opisima Agafje Matvejevne riječi redovito ponavljaju nevinost, ljubaznost, stidljivost, konačno, Ljubav.

Junakinje su suprotstavljene i figurativnim sredstvima. Usporedbe koje se koriste za figurativnu karakterizaciju Agafje Matveevne naglašeno su svakodnevne (često reducirane) prirode, usp.: - Ne znam kako da vam zahvalim - rekao je Oblomov, gledajući je s istim zadovoljstvom s kojim je ujutro pogledao vruću tortu od sira; - Evo, ako Bog da, doživjećemo do Uskrsa, pa ćemo se ljubiti,- rekla je, ne iznenađena, ne poslušna, ne stidljiva, nego stojeći uspravno i nepomično, poput konja na kojeg se stavlja jaram.

Prezime junakinje pri prvoj percepciji - Pšenjicin - također, prije svega, otkriva svakidašnji, prirodni, zemaljski princip; u njeno ime Agafja - aktualizirao je u kontekstu cjeline svoj unutarnji oblik "dobro" (od dr. grč. "dobro", "vrsta"). Ime Agafja također izaziva asocijacije na starogrčku riječ agape, označavajući posebnu vrstu djelatne i nesebične ljubavi. Pritom se u ovo ime, očito, “odazvao i mitološki motiv(Agatije je svetac koji štiti ljude od erupcije Etne, odnosno vatre, pakla)”. U tekstu romana taj se motiv „zaštite od plamena“ ogleda u detaljnoj autorovoj usporedbi: Agafja Matvejevna ne podbada, nema zahtjeva. I ima[Oblomov] ne rađaju se samoljubive želje, porivi, težnje za podvizima ...; Kao da ga je nevidljiva ruka posadila, kao dragocjenu biljku, u hladovinu od vrućine, pod krov od kiše, i brine se o njemu, njeguje ga.

Tako se u imenu junakinje aktualizira niz značenja značajnih za tumačenje teksta: ona je ljubazna domaćica(upravo se ta riječ redovito ponavlja u njezinom nominacijskom nizu), nesebično voljena žena, zaštitnik od gorućeg plamena heroja, čiji je život “gašenje”. Nije slučajno da je patronim heroine (Matveevna): prvo, ponavlja patronim majke I.A. Gončarova, drugo, etimologija imena Matvej (Matej) - "božji dar" - ponovno ističe mitološki podtekst romana: Agafja Matvejevna je poslana Oblomovu, anti-Faustu sa svojom "plašljivom, lijenom dušom", kao dar. , kao utjelovljenje njegova sna o miru, o nastavku "Oblomovljeve egzistencije", o "mirnoj tišini": Sam Oblomov bio je cjelovit i prirodan odraz i izraz tog mira, zadovoljstva i spokojne tišine. Gledajući, promišljajući svoj način života i sve više živeći u njemu, na kraju je zaključio da više nema kamo ići, nema što tražiti, da se ostvario ideal njegova života. Agafja Matvejevna, koja je u finalu romana postala Oblomova, uspoređena u tekstu ili s aktivnim, "dobro uređenim" strojem ili s klatnom, određuje mogućnost idealno mirna strana ljudskog postojanja. U njoj novo prezime ponovno se ažurira slika kruga kroz tekst.

Istodobno, karakteristike Agafye Matveevne u romanu nisu statične. U tekstu se ističe povezanost njegovih sižejnih situacija s mitom o Pigmalionu i Galateji. Ta se intertekstualna povezanost očituje u tumačenju i razvoju triju slika romana. Oblomov se isprva uspoređuje s Galateom, a Olgi je dodijeljena uloga Pigmaliona: ... Ali ovo je neka vrsta Galateje, s kojom je i sama morala biti Pigmalion. Oženiti se: On će živjeti, djelovati, blagoslivljati život i njezin. Vratiti čovjeka u život - kolika slava liječniku kad spasi beznadno bolesnu osobu! I spasiti moralno propadajući um, dušu? .. Međutim, u tom pogledu, "gašenje", "izumiranje" postaje sudbina 06-Lomov. Uloga Pigmaliona prelazi na Stolza, oživljavajući “ponos? Olga i sanja o stvaranju "nove žene", obučen u svoju boju i sjajeći u njenim bojama. Ne Galatea, već Pigmalion ispada u romanu Ilja Iljič Oblomov, koji je probudio dušu u Agafji Matvejevnoj Pšenicini. Na kraju romana upravo se u njezinim opisima pojavljuju ključne leksičke jedinice teksta stvarajući slike svjetlosti i sjaja: Shvatila je da je izgubila i osvijetlila svoj život, da je Bog stavio njezinu dušu u nju i ponovno je izvadio; da je sunce u njemu sjalo i zauvijek ugasilo ... Zauvijek, stvarno; ali s druge strane, njezin je život zauvijek shvaćen: sada je znala zašto je živjela i da nije živjela uzalud. Na kraju romana spajaju se ranije suprotstavljene osobine Olge i Agafje Matveevne: u opisima obiju junakinja naglašava se detalj kao što je misao u licu (pogled). Oženiti se: Evo je[Agafja Matvejevna], u tamnoj haljini, u crnom vunenom šalu oko vrata... koncentriranog izraza lica, sa skrivenim unutarnjim značenjem u očima. Ta joj je misao nevidljivo sjedila na licu...

Transformacija Agafje Matvejevne aktualizira još jedno značenje njezina prezimena, koje je, kao i ime Oblomov, ambivalentno. "Pšenica" je u kršćanskoj simbolici znak ponovnog rođenja. Duh samog Oblomova nije mogao uskrsnuti, ali duša Agafye Matveevne, koja je postala majka sina Ilye Ilyicha, ponovno je rođena: "Agafya ... ispada da je izravno uključena u nastavak obitelji Oblomov ( besmrtnost samog junaka)”.

Andrej Oblomov, odgojen u kući Stolza i koji nosi njegovo ime, u finalu romana povezan je s planom budućnosti: spoj imena dva junaka koji se međusobno suprotstavljaju služi kao znak moguće sinteze najboljih principa obaju likova i "filozofija" koje predstavljaju. Dakle, vlastito ime također djeluje kao znak koji ističe budući plan u književnom tekstu: Ilja Iljič Oblomov zamijenjen je Andrejom Iljičem Oblomovim.

Dakle, vlastita imena igraju važnu ulogu u strukturi teksta i figurativni sustav recenzirani roman. Oni ne samo da određuju bitne značajke karaktera likova, već odražavaju i glavne priče djela, uspostavljaju veze između različitih slika i situacija. Vlastita imena povezana su s prostorno-vremenskom organizacijom teksta. Oni "otkrivaju" skrivena značenja koja su važna za tumačenje teksta; služe kao ključ za njegov podtekst, aktualiziraju intertekstualne veze romana i ističu njegove različite planove (mitološki, filozofski, svakodnevni život i dr.), naglašavajući njihovu interakciju.

Pitanja i zadaci

1. Pročitajte dramu A.N. Ostrovski "Miraz".

2. Odredite etimologiju imena, patronimika i prezimena takvih likova u drami kao što su Knurov, Vozhevatov, Paratov. Mogu li se ti antroponimi smatrati smislenim vlastitim imenima? Kakav je odnos između ovih imena i imena glavni lik drama - Larisa?

3. Analizirajte nominacijski niz glavnog lika drame. Je li njezin razvoj povezan s razvojem radnje i osobitostima kompozicije drame?

4. Razmotrite vlastita imena drugih likova u djelu. Koju ulogu imaju u otkrivanju slika likova, u tumačenju teksta u cjelini? Koje opreke možete izdvojiti u onomastičkom prostoru drame?

5. Pokažite ulogu vlastitih imena u drami „Miraz“ u stvaranju semantičke višedimenzionalnosti teksta.

Integrirani sat ruskog jezika i književnosti.

Vlastita imena igraju važnu ulogu u strukturi teksta i figurativnom sustavu Gončarovljeva romana "Oblomov". Oni ne samo da određuju bitne značajke likova likova, već također odražavaju glavne priče djela, njihov značaj je jedna od značajki stila pisca.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Izražajne mogućnosti i uloga vlastitih imena

u tekstu ilustracije(I.A. Gončarov "Oblomov")

Ciljevi lekcije:

1. pokazati izražajne mogućnosti vlastitih imena u tekstu; njihovu ulogu u stvaranju slika junaka književno djelo, razvoj njegovih glavnih tema;

2.promicati razvoj vještina istraživački rad uz tekst umjetničkog djela, tumačni rječnik;

3. poboljšanje pravopisnih i interpunkcijskih vještina.

Tijekom nastave:

Rad u lekciji započinjemo sintaktičkim zagrijavanjem:

“Mnogi su ga zvali Ivan Ivanovič, drugi Ivan Vasiljič, treći Ivan Mihajlovič. I njegovo prezime zvali su različito: jedni su govorili da je Ivanov, drugi su ga zvali Vasiljev ili Andrejev, treći su mislili da je Aleksejev... Sve ovo Aleksejev, Vasiljev, Andrejev, ili kako već hoćete, nekako je nepotpuno, bezlična aluzija na ljudsku masu, tupi eho, njen nejasni odraz.

Koliko jednostavne rečenice u 1. rečenici? Koji su glavni članovi rečenice? Što je zajedničko 2. i 3. dijelu?

Napravite prijedlog.

Koliko je redova jednorodnih članova u 3. rečenici?

I.A. Gončarov pripada onim piscima za koje je izbor imena junaka temeljno važan. Često je jedna od ključnih riječi u tekstu i obično sadrži simbolična značenja. U Goncharovljevoj prozi vlastita imena djeluju kao važno sredstvo karakterizacije likova, organiziraju književni tekst na njegovim različitim razinama i služe kao ključ za podtekst djela. Ove značajke stila pisca mogu se vidjeti na primjeru romana "Oblomov", koji sadrži niz zagonetki povezanih s imenom likova.

U romanu se suprotstavljaju dvije skupine vlastitih imena:

1) raširena imena i prezimena s izbrisanim unutarnjim oblikom, koja su, prema definiciji samog autora, samo “gluhi odjek” (okrećemo se tekstu I);

2) "smislena" imena i prezimena čija se motivacija nalazi u tekstu. Najtransparentnija su imena dužnosnika koja "govore".

O čemu pričaju?

Nošen → glagol "brisati" u značenju "zašutjeti stvar".

Vytyagushin → glagol "izvući" u značenju "pljačkati".

Makhov → korelira s idiomom "odustati od svega".

Dakle, ova imena dužnosnika izravno karakteriziraju njihovu djelatnost.

U istu skupinu spada i prezime Tarantiev.

Naći u " objasnidbeni rječnik»Dahl jednokorijenske riječi.

(Tarant - govori pametno, oštro, brzo, žurno, brblja).

Taranta (reg.) - živahan i oštar govornik.

“Njegovi su pokreti bili odvažni i zamašni; govorio je glasno, žustro i uvijek ljutito; osluškuješ li iz daljine, kao da tri prazna kola voze mostom.

Tarantievljevo ime - Mikhei - otkriva književne veze a odnosi se na jednog od heroja" mrtve duše»Gogol.

Kome točno, tko nosi isto ime?(Sobakeviču)

Postoji i veza s folklornim likom, koji je jako podsjećao na istog Sobakevicha.(Snositi).

U romanu "Oblomov" vlastita su imena spojena u prilično koherentan sustav: njegovu periferiju čine "govorna" imena, koja se u pravilu daju sporednim likovima, dok su u središtu imena glavnih. likovi. Ova imena imaju više značenja.

Prezime protagonista romana, stavljeno u naslov, više je puta izazivalo pozornost istraživača.

Također ćemo pokušati provesti malu studiju, s kojim riječima odgovara prezime Oblomov i kako se otkriva njegovo značenje.

(Učenici samostalno imenuju pojedine riječi: fragment, bummer, break off; popis riječi dopunjuju uz pomoć rječnika V. Dahla).

Ako učenici više ne nude druge mogućnosti, onda se rad nastavlja uz pomoć nastavnika. Zadatak učenika je razjasniti značenje riječi i izraza.

Hoće li Gončarov potvrditi naša zapažanja?

Okrenimo se tekstu romana.

“... (mu) je bilo drago što leži, bezbrižan, kao novorođenče ...;

... Ja sam mlitav, trošan, izlizan kaftan ...;

Bio je tužan i povrijeđen zbog svoje nerazvijenosti, zastoja u rastu moralnih snaga, zbog težine koja sve smeta;

Od prve minute, kad sam postala svjesna sebe, osjetila sam da već izlazim... On... zaspao je, čvrst kao kamen, san.

Pronađite riječi i izraze u rečenicama koje odgovaraju našim zapažanjima.

Tako se u tekstu redovito ističe rano "gašenje" snaga duha i nedostatak cjelovitosti karaktera junaka.

Mnoštvo motivacija prezimena Oblomov povezano je, kao što vidimo, s različitim značenjima: to je, prije svega, podinkarnacija, koja se očituje u "raspadu" mogućeg, ali nerealiziranog životnog puta ("On nije napredovao jedan korak na bilo kojem polju”), nedostatak cjelovitosti, krug, koji odražava značajke biografskog vremena junaka i ponavljanje “istog što se dogodilo djedovima i očevima”. "Uspavano kraljevstvo" Oblomovke može se slikovito prikazati kao krug "Što je Oblomovka, ako ne zaboravljena od svih, čudesno preživjela" blaženi kutak "- komadić raja?" - piše Y. Lomits u knjizi "Gončarov".

Ime i patronim junaka, ujedinjeni ponavljanjem - Ilya Ilyich - povezani su sa slikom vremena kroz roman. Prolazak vremena u kući Pšenicine, kao iu Oblomovki, uspoređuje se s polaganom postupnošću kojom se odvijaju geološke promjene našeg planeta: tamo se planina polako ruši, ovdje cijelim stoljećima more taloži mulj ili se povlači od obale i tvori prirast tla. Ova proširena slika proteže se na Oblomovljev život u posljednjem dijelu romana:

Ali planina se raspadala malo po malo, more se povuklo s obale ili plima njemu, a Oblomov je postupno ulazio ustari normalni vlastiti život".

Biografsko vrijeme pokazuje se reverzibilnim, au kući Pšenicine Ilja Iljič se ponovo vraća u svijet djetinjstva - svijet Oblomovke: kraj života ponavlja svoj početak, krug je zatvoren:

“Sadašnjost i prošlost su se spojile i pomiješale…”

Koje značenje junakova prezimena posebno ističe u finalu romana?

Krug. Ali u isto vrijeme, značenja povezana s glagolom slomiti (odlomiti) pokazuju se značajnim. U “zaboravljenom kutu, tuđem pokretu, borbi i životu”, Oblomov zaustavlja vrijeme, pobjeđuje ga, ali novopronađeni ideal mira, pak, lomi krila njegove duše, uranja ga u san.

Usporedi : „Imao si krila, ali si ih odvezao;

... ima pameti ništa manje od drugih, samo je zatrpana, zgnječena svakojakim smećem i zaspala u besposličarenju.

Ime junaka - Ilya - ukazuje ne samo na "vječno ponavljanje" (Ilya Ilyich), već ima i folklorne i mitološke korijene.

Koje se asocijacije javljaju u tom pogledu?(Ilya Muromets, Ilya prorok).

Ime povezuje Oblomova sa svijetom njegovih predaka, približava njegovu sliku slici epskog junaka i proroka. Ime Oblomov, pokazuje se, povezuje, nosi naznaku kako dugotrajne statičnosti („nepokretnog“ mira), tako i mogućnosti njenog prevladavanja, pronalaženja spasonosne vatre, ali ta mogućnost ostaje neostvarena u sudbini junaka. . Potvrdite tekstom romana:

“... u mom životu, uostalom (nikad) kad (ni) nije zapalio (ni) spasonosni, (ni) razorni oganj ... Ili ja (nisam) razumio ovaj život, ili on (ni) gdje

(nije) dobro, ali ništa bolje (ni) sam (ni) znao, (nisam) vidio, (niti) mi je itko (nije) na to ukazao.

1. Otvorite zagrade, umetnite slova koja nedostaju, stavite interpunkcijske znakove.

Oblomovljev antipod je Andrej Ivanovič Stolz.

I njihova imena i njihova prezimena ispadaju kontrastni. Ta je suprotnost posebne prirode: nisu suprotna sama vlastita imena, nego značenja koja ona stvaraju.

“Djetinjastost”, “neutjelovljenost”, “zaokruženost” Oblomova suprotstavljena je “muževnosti” Stolza (Andrej od starogrčkog “hrabar, hrabar”), a krotkost, blagost, “prirodno zlato” Iljinog srca Iljič - ponos (StOIZ - "ponosan") aktivan čovjek i racionalist. Stolzov ponos ima različite manifestacije u romanu: od samopouzdanja i svijesti o vlastitoj snazi ​​volje do spašavanja snage duše. Njemačko prezime junaka, suprotstavljeno ruskom prezimenu Oblomov, unosi u tekst romana opoziciju dvaju svjetova: “svog” (ruskog, patrijarhalnog) i “tuđeg”.

Posebno mjesto u sustavu slika romana zauzima Olga Ilyinskaya (nakon udaje - Stolz).

Kako njezino ime naglašava unutarnju povezanost s Oblomovim?

Ilyinskaya - ponavljanje imena Oblomov u strukturi prezimena heroine. Prema E. Krasnoščekovoj, “u idealnoj verziji, zamišljenoj sudbinom, Olga je bila predodređena za Ilju Iljiča. Ali nepremostive okolnosti su ih rastave. Drama ljudskog utjelovljenja razotkrivena je tužnim završetkom sudbinom blagoslovljenog susreta.

Što je razlog, na što ukazuje promjena prezimena Olge Ilyinskaya → Stolz?

Ova promjena odražava i razvoj radnje romana i razvoj karaktera junakinje.

Stabilne asocijacije izazivaju čitatelji i samo njezino ime. "Misionarska" (prema suptilnoj opasci I. Annenskog) Olga nosi ime prve ruske svetice (Olga → njemački Helge - "pod zaštitom božanstva"; "sveta", "proročka"). Toplice. Florenskog, ime Olga otkriva niz karakternih osobina onih koji ga nose: „Olga ... stoji čvrsto na zemlji. U svom integritetu, Olga je non-stop i neposredna na svoj način ... Jednom, usmjerivši svoju volju na određeni cilj, Olga će potpuno i bez osvrtanja postići taj cilj, ne štedeći ni one oko sebe ni sebe.

Na kraju romana pojavljuje se Oblomovljev sin Andrej Iljič, koji odgaja u Stolzovoj kući i nosi njegovo ime. To je njegova budućnost.

Komentirajte ovu povezanost imena heroja međusobno suprotstavljenih.

Kombinacija imena služi kao znak likova i filozofija koje oni predstavljaju.

Sažetak lekcije . Dakle, uvjereni smo da vlastita imena igraju važnu ulogu u strukturi teksta i figurativnom sustavu romana. Oni ne samo da određuju bitne značajke karaktera likova, već također odražavaju glavne priče djela; njihov je značaj jedno od obilježja piščeva stila.

Domaća zadaća:

Olgi Iljinskoj u romanu se suprotstavlja Agafja Matvejevna Pšenicina.

1. O čemu može govoriti ime junakinje?

2. Pronađite u tekstu romana nalaze se portreti Olge i Agafje Matvejevne.Ček kontrastne detalje.

3. Pšenica je u kršćanskoj simbolici znak ponovnog rođenja. Kada i zašto se događa preobrazba Agafje Matvejevne, ponovno rođenje njezine duše?

4. Shvatila je da je izgubila i zasjala svoj život, da joj je Bog dušu stavio u život i opet izvadio, da je sunce u njoj sjalo i zauvijek ugaslo ... Zauvijek, zaista; ali s druge strane, njezin je život zauvijek shvaćen: sada je znala zašto je živjela i da nije živjela uzalud.

Stavite interpunkcijske znakove, objasnite njihovu postavku.

Pronađite ključne riječi u tekstu koje stvaraju slike svjetlosti i sjaja.

Materijali za lekciju.

I. “Mnogi su ga zvali Ivan Ivanič, drugi Ivan Vasiljevič, a treći Ivan Mihajlovič. I prezime mu se zvalo različito, jedni su govorili da je Ivanov, drugi su ga zvali Vasiliev ili Andreev, treći mislili da je Alekseev ... Sve ovo Alekseev Vasiliev Andreev, ili kako god hoćete, postoji neka vrsta nepotpune bezlične naznake u ljudskoj masi, gluhi odjek, njen nejasni odraz.

II. “Bilo mu je drago što leži bezbrižan kao novorođenče ...;

... Ja sam mlitav, trošan, izlizan kaftan; Bio je tužan i povrijeđen zbog svoje nerazvijenosti, zastoja u rastu moralnih snaga, zbog težine koja sve smeta;

I zavist ga je grizla što drugi žive tako puno i široko, dok je za njega kao da je težak kamen bačen na uzak i bijedan put njegova postojanja;

Od prve minute, kad sam postao svjestan sebe, osjetio sam da već izlazim”;

On je ... zaspao čvrst kao kameni san.

III. “U mom životu, nakon svega (n-) kada je (n-) zapalio (n-) neki (n-) spasonosni (n-) razorni požar ... Ili sam (n-) shvatio ovaj život ili ga (n -) gdje (n -) je dobro, ali bolje ja (n-) što (n-) sam znao (n-) vidio (n-) tko (n-) mi je na to ukazao.

U romanu "Oblomov" vještina proznog pisca Goncharova očitovala se punom snagom. Gorki, koji je Gončarova nazvao "jednim od velikana ruske književnosti", primijetio je njegov poseban, plastičan jezik. Gončarovljev pjesnički jezik, njegov talent za maštovito oslikavanje života, umijeće stvaranja tipičnih likova, kompozicijska zaokruženost i ogromna umjetnička snaga slike oblomovštine predstavljene u romanu i slike Ilje Iljiča - sve je to pridonijelo činjenici da roman "Oblomov" zauzeo je zasluženo mjesto među remek-djelima svjetske klasike.

Veliku važnost u djelu imaju portretne karakteristike likova pomoću kojih se čitatelj upoznaje s likovima i stvara predodžbu o njima i osobinama njihovih karaktera. Glavni lik roman - Ilja Iljič Oblomov - muškarac od trideset dvije do trideset tri godine, srednje visine, ugodne vanjštine, tamno sivih očiju u kojima nema pojma, blijede puti, podbuhlih ruku i razmaženog tijela. Već po ovoj karakteristici portreta možemo steći predodžbu o načinu života i duhovnim kvalitetama junaka: detalji njegovog portreta govore o lijenom, nepomičnom načinu života, o njegovoj navici besciljne zabave. Međutim, Goncharov naglašava da je Ilya Ilyich ugodna osoba, meka, ljubazna i iskrena. karakteristika portreta kao da priprema čitatelja za životni slom koji je neizbježno čekao Oblomova.

U portretu Oblomovljevog antipoda, Andreja Stolza, autor je koristio različite boje. Stolz je istih godina kao i Oblomov, već ima više od trideset. On je u pokretu, sav sastavljen od kostiju i mišića. Upoznajući se s portretnim karakteristikama ovog junaka, shvaćamo da je Stolz snažna, energična, svrhovita osoba kojoj je strano sanjarenje. Ali ta gotovo idealna osobnost nalikuje mehanizmu, a ne živoj osobi, i to odbija čitatelja.

Na portretu Olge Iljinske dominiraju druge osobine. Ona „nije bila ljepotica u strogom smislu riječi: nije bilo u njoj ni bjeline, ni sjajne boje njezinih obraza i usana, a njezine oči nisu gorjele od zraka. unutarnja vatra, nije bilo bisera u ustima i koralja na usnama, nije bilo minijaturnih ruku s prstima u obliku grožđa. Nešto visok rast strogo je odgovarao veličini glave i ovalu i dimenzijama lica, sve je to, pak, bilo u skladu s ramenima, ramenima s kampom ... Nos je tvorio blago primjetnu gracioznu liniju. Usne tanke i stisnute - znak tragajuće, težnje misli. Ovaj portret svjedoči da je pred nama ponosna, inteligentna, pomalo umišljena žena.

Na portretu Agafye Matveevna Pshenitsyna pojavljuju se osobine poput nježnosti, ljubaznosti i nedostatka volje. Ima tridesetak godina. Gotovo da nije imala obrve, oči su joj bile "sivkasto-poslušne", kao i cijeli izraz lica. Ruke su bijele, ali ukočene, s čvorovima plavih vena koji strše. Oblomov je prihvaća onakvu kakva jest i dobro je procjenjuje: "Ono što je ona... jednostavna." Upravo je ta žena bila uz Ilju Iljiča do njegove posljednje minute, do posljednjeg daha, rodila mu je sina.

Jednako važan za karakterizaciju lika je i opis interijera. U tome je Gončarov talentirani nastavljač Gogoljeve tradicije. Zahvaljujući obilju kućnih detalja u prvom dijelu romana, čitatelj može steći predodžbu o značajkama lika: „Kako je Oblomovljevo kućno odijelo otišlo na njegove mrtve osobine ... Nosio je kućni ogrtač od perzijskog tkanina, pravi orijentalni kućni ogrtač ... Nosio je cipele duge, meke i široke, kada bi, ne gledajući, spustio noge s kreveta na pod, sigurno bi ih odmah udario ... ” Detaljno opisujući predmete okružujući Oblomov u Svakidašnjica, Gončarov skreće pozornost na junakovu ravnodušnost prema tim stvarima. Ali Oblomov, ravnodušan prema svakodnevnom životu, ostaje njegov zarobljenik kroz cijeli roman.

Slika kućne haljine duboko je simbolična, više puta se pojavljuje u romanu i ukazuje na određeno stanje Oblomova. Na početku priče, udoban ogrtač sastavni je dio junakove osobnosti. Tijekom razdoblja zaljubljivanja Ilya Ilyich nestaje i vraća se na ramena vlasnika one večeri kada je junak raskinuo s Olgom.

Simbolična je i grana jorgovana koju je Olga otrgnula u šetnji s Oblomovim. Za Olgu i Oblomova ova je grana bila simbol početka njihove veze i ujedno je nagovijestila kraj. Još jedan važan detalj je crtanje mostova na Nevi. Mostovi su otvoreni u trenutku kada je u duši Oblomova, koji je živio na strani Vyborga, došlo do preokreta prema udovici Pšenicini, kada je u potpunosti shvatio posljedice života s Olgom, uplašio se ovog života i ponovno počeo utonuti u apatiju. Nit koja je povezivala Olgu i Oblomova pukla je i ne može se prisiliti da sraste, stoga, kada su mostovi izgrađeni, veza između Olge i Oblomova nije obnovljena. Simboličan je i snijeg koji pada u pahuljama, što označava kraj junakove ljubavi i ujedno zalazak njegovog života.

Nije slučajnost da autor tako detaljno opisuje kuću na Krimu, u kojoj su se naselili Olga i Stolz. Uređenje kuće "nosilo je pečat misli i osobnog ukusa vlasnika", bilo je mnogo gravura, kipova, knjiga, što govori o obrazovanju, visokoj kulturi Olge i Andreja.

Sastavni dio umjetničkih slika koje je stvorio Gončarov i ideološki sadržaj djela u cjelini su vlastita imena likova. Imena likova u romanu "Oblomov" nose veliko semantičko opterećenje. Protagonist romana, prema izvornoj ruskoj tradiciji, dobio je prezime po obiteljskom imanju Oblomovka, čije ime potječe od riječi "fragment": fragment starog načina života, patrijarhalne Rusije. Osvrćući se na ruski život i njegov tipični predstavnici svog vremena, Gončarov je bio jedan od prvih koji je primijetio neuspjeh unutarnjih nacionalnih osobina, bremenit lomom ili nesrećom. Ivan Aleksandrovič predvidio je strašno stanje u koje je u 19.st rusko društvo a koji je do 20. stoljeća postao masovna pojava. Lijenost, nepostojanje određenog cilja u životu, izgaranje i želja za radom postala je prepoznatljiva nacionalno obilježje. Postoji još jedno objašnjenje podrijetla prezimena protagonista: u narodnim pričama često se nalazi koncept "blokade sna", koji očarava osobu, kao da ga gnječi nadgrobnom pločom, osuđujući ga na polagano, postupno izumiranje.

Analizirajući suvremeni život, Gončarov je među Aleksejevima, Petrovima, Mihajlovima i drugim osobama tražio Oblomovljev antipod. Kao rezultat ovih potraga, pojavio se heroj sa njemačko prezime Stolz(u prijevodu s njemačkog - "ponosan, pun samopoštovanja, svjestan svoje nadmoći").

Ilja Iljič sve svoje svjestan život težio egzistenciji koja će biti i puna sadržaja i teći tiho, dan za danom, kap po kap, u nijemom razmišljanju o prirodi i tihim, jedva gmižućim pojavama obiteljskog mirno užurbanog života. Takvu egzistenciju našao je u kući Pšenicine. “Bila je vrlo bijela i puna u licu, tako da se činilo da joj rumenilo nije moglo probiti obraze (kao “pšenična lepinja”). Ime ove junakinje je Agafja- prevedeno sa grčki znači dobro, dobro. Agafya Matveevna tip je skromne i krotke domaćice, primjer ženske dobrote i nježnosti, čiji su životni interesi bili ograničeni samo na obiteljske brige. Oblomovljeva služavka Anisya(u prijevodu s grčkog - "ispunjenje, dobrobit, završetak") po duhu je blizak Agafiji Matvejevnoj, pa su se brzo sprijateljili i postali nerazdvojni.

Ali ako je Agafya Matveevna voljela Oblomova bez razmišljanja i svim srcem, onda se Olga Ilyinskaya doslovno "borila" za njega. Za njegovo buđenje bila je spremna žrtvovati svoj život. Olga je voljela Ilju zbog njega samog (otuda i prezime Ilinskaja).

Prezime "prijatelj" Oblomov, Tarantjev, nosi naznaku riječi radna memorija. U odnosima Mikheya Andreevicha s ljudima otkrivaju se osobine poput grubosti, arogancije, samopouzdanja i beskrupuloznosti. Isai Fomich istrošeno, kojemu je Oblomov dao punomoć za upravljanje imanjem, pokazalo se da je prevarant, ribani kolut. U dogovoru s Tarantijevim i bratom Pšenicinom, vješto je opljačkao Oblomova i zater njihovi tragovi.

Kad smo već kod umjetničke značajke roman, ne možete zaobići i pejzažne skice: za Olgu, šetnje vrtom, grana jorgovana, cvjetna polja - sve je to povezano s ljubavlju, osjećajima. Oblomov također shvaća da je povezan s prirodom, iako ne razumije zašto ga Olga stalno vuče u šetnju, uživa okolna priroda, proljeće, sreća. Pejzaž stvara psihološku pozadinu cijele priče.

Da bi otkrio osjećaje i misli likova, autor koristi takvu tehniku ​​kao unutarnji monolog. Ova tehnika se najjasnije otkriva u opisu Oblomovljevih osjećaja prema Olgi Iljinskoj. Autor neprestano prikazuje misli, primjedbe, unutarnje razmišljanje likova.

Kroz roman, Gončarov se suptilno šali, podsmjehuje svojim likovima. Ta je ironija posebno uočljiva u dijalozima Oblomova i Zahara. Tako je opisana scena stavljanja halje na ramena vlasnika. “Ilya Ilyich jedva da je primijetio kako ga je Zakhar razodjenuo, izuo mu čizme i nabacio mu kućni ogrtač.

Što je to? - samo je upitao gledajući u šlafrok.

Danas ga je donijela domaćica: oprali su i popravili kućni ogrtač - rekao je Zakhar.

Oblomov je i sjeo i ostao u stolcu.

Glavno kompozicijsko sredstvo romana je antiteza. Autor suprotstavlja slike (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafja Pšenicina), osjećaje (Olgina ljubav, sebična, ponosna, i ljubav Agafje Matvejevne, nesebična, sveopraštajuća), stil života, karakteristike portreta, karakterne osobine, događaje i pojmove, detalji (grana jorgovana koja simbolizira nadu u svijetlu budućnost i kućni ogrtač kao močvara lijenosti i apatije). Antiteza omogućuje jasnije identificiranje individualnih crta karaktera likova, da se vide i razumiju dva različita pola (na primjer, Oblomovljeva dva sudarska stanja - nasilna privremena aktivnost i lijenost, apatija), a također pomaže prodrijeti u junakovu unutrašnjost svijeta, pokazati kontrast koji je prisutan ne samo u vanjskom nego iu duhovnom svijetu.

Početak djela izgrađen je na sudaru ispraznog petrogradskog svijeta i izoliranog unutrašnji svijet Oblomov. Svi posjetitelji (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) koji posjete Oblomova su istaknuti predstavnici društvo koje živi po zakonima laži. Protagonist se nastoji izolirati od njih, od prljavštine koju mu poznanstva donose u obliku poziva i vijesti: “Ne dolazi, ne dolazi! Oslobodili ste se!"

Na recepciji antiteze gradi se čitav sustav slika u romanu: Oblomov - Stolz, Olga - Agafja Matvejevna. U opreci su date i portretne karakteristike junaka. Dakle, Oblomov - punašan, pun, "bez ikakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica"; Stolz je, pak, sav u kostima i mišićima, “stalno je u pokretu”. Dva savršena različiti tipovi karaktera, i teško je povjerovati da među njima može postojati nešto zajedničko. A ipak je tako. Andrey je, unatoč kategoričkom odbijanju Ilyina načina života, uspio u njemu uočiti osobine koje je teško održati u olujnom toku života: naivnost, lakovjernost i otvorenost. Olga Ilyinskaya zaljubila se u njega zbog dobro srce, "goluba nježnost i unutarnja čistoća." Oblomov ne samo da je neaktivan, lijen i apatičan, on je otvoren prema svijetu, ali ga neki nevidljivi film sprječava da se stopi s njim, hoda istim putem sa Stolzom i živi aktivan, ispunjen život.

Dvije ključne ženske slike romana - Olga Iljinskaja i Agafja Matvejevna Pšenicina - također su date u opoziciji. Ove dvije žene predstavljaju dvoje životne putove, koji se Oblomovu daju na izbor. Olga je snažna, ponosna i svrsishodna osoba, dok je Agafya Matveevna ljubazna, jednostavna i ekonomična. Bilo bi vrijedno Ilya napraviti jedan korak prema Olgi, i mogao bi uroniti u san koji je prikazan u "Snu ...". Ali komunikacija s Ilyinskaya bila je posljednji test za Oblomovljevu osobnost. Njegova priroda nije u stanju stopiti se s okrutnošću vanjski svijet. Odbija vječnu potragu za srećom i bira drugi put - uranja u apatiju i pronalazi mir u ugodnoj kući Agafje Matvejevne.

Antroponimi u romanima I.A. Gončarova

"Oblomov", "Litica" i " obična priča»

Fedotov Andrey, učenik 10. razreda gimnazije

№ 295 Petrograd, znanstveni. ruke Belokurova S.P.

Uvod

cilj sadašnji rad je proučavanje vlastitih imena (antroponima) u romanima I.A. Gončarova "Obična povijest", "Oblomov", "Litica", budući da analiza i identifikacija značajki i obrazaca imenovanja likova omogućuje, u pravilu, potpunije otkrivanje autorova namjera, identificirati značajke autorova stila. U radu “Uloga imena i prezimena u romanima A.I. Goncharov "Oblomov", "Ordinary story" i "Cliff"" istražena su značenja imena, otkrivene su veze imena junaka s njegovim karakternim funkcijama, kao i međusobne veze junaka. Rezultat studije bila je kompilacija rječnika "Gončarovski onomastikon" za romane "Obična povijest", "Oblomov" i "Litica". U znanosti o jeziku postoji poseban dio, cijelo područje lingvističkih istraživanja posvećeno imenima, naslovima, nazivima - onomastika. Onomastika ima nekoliko odjeljaka koji se tradicionalno razlikuju prema kategorijama vlastitih imena. Vlastita imena ljudi istražuje ANTROPONIMIKA. ANTROPONIMI - vlastita imena ljudi (pojedinačni i grupni): osobna imena, patronimi (patronimi), prezimena, generička imena, nadimci, nadimci, pseudonimi, kriptonimi (skrivena imena). U fikciji su imena likova uključena u konstrukciju umjetnička slika. Ime i prezime lika, u pravilu, autor je duboko promislio i često ga koristi za karakterizaciju junaka. Imena likova podijeljena su u tri vrste: smislen, govoreći I semantički neutralan.Značajan obično naziva takvim imenima koja u potpunosti karakteriziraju junaka. N.V. Gogolj, primjerice, u komediji Glavni inspektor daje svoje likove smisleno prezimena: ovo je Ljapkin-Tjapkin, koji nikada nije dobio ništa vrijedno i sve mu je ispalo iz ruku, i Deržimorda, tromjesečnik, koji je bio određen da ne propušta molitelje do Hljestakova. Drugoj vrsti imenovanja - govoreći- uključuju ona imena i prezimena, čija značenja nisu toliko prozirna, ali se prilično lako pronalaze bilo u fonetskom izgledu imena i prezimena junaka. U pjesmi " Mrtve duše»obilovati govoreći prezimena: Chichikov - ponavljanje sloga "chi", takoreći, čitatelju daje do znanja da imenovanje junaka podsjeća ili na nadimak majmuna ili na zvuk zvečke. DO semantički neutralan uključuje sva ostala imena i prezimena. Što se tiče djela poput "Ordinary History", "Oblomov" i "Cliff" I.A. Goncharov, ovdje su uglavnom predstavljeni čitatelju smisleno I govoreći imena i prezimena, a potonje treba dešifrirati. Budući da djela I. A. Goncharova nisu povijesne kronike, imenovanje junaka određeno je samo voljom pisca.

II. Imena likova i njihova uloga u "Običnoj priči"

Obična povijest, prvi roman iz slavne Gončarovljeve trilogije, objavljen je 1847. godine. Ovo djelo je manje od ostalih u smislu volumena i jednostavnije u sastavu - u njemu praktički nema dodatnih priča, tako da ima nekoliko likova. To olakšava analizu antroponima. Pogledajmo imena glavnih likova. Aleksandar Fedorovič Aduev . Aleksandar na grčkom znači "hrabar borac, branitelj naroda", a Fedor "božji dar". Dakle, ako spojimo ime i patronim Aduev Jr., ispostavlja se da kombinacija imena i patronimika Aleksandra Fedoroviča nije slučajna: to sugerira da njegov nositelj mora imati dar poslan odozgo: pomoći ljudima i zaštititi ih. Predstavnik prijestolničko-peterburškog života u romanu je ujak Aleksandar Petar Ivanovič Aduev , uspješan službenik i ujedno uzgajivač 1 - pragmatična, skeptična osoba. Vjerojatno se objašnjenje za to može pronaći u njegovom imenu koje se s grčkog prevodi kao ' kamen' 2 . Obratimo pozornost na to kakve fonetske asocijacije izaziva prezime Adueva. . Pakao, pakao, pakao- riječi s korijenom "pakao" podsjećaju, s jedne strane, na podzemni svijet, s druge strane, na prvog čovjeka Adama (podsjetimo se da je junak prvi prošao put koji će za njim ponoviti njegov nećak, da je on "uzgajivač-pionir"). Zvuk prezimena je čvrst, energičan - fonetski suglasan ne samo s "pakao", već i s naredbom "Atu!" - poslati psa naprijed, postaviti ga na zvijer. Senior Aduev više puta govori o potrebi djelovanja, aktivnog rada i napredovanja u karijeri. Što se tiče imenovanja likova, to bi vjerojatno izgledalo ovako: Aleksandar (hrabri borac, branitelj naroda) - romantičan i idealist, lica Petar (kamen) - septička jama i pragmatik. I... val se razbija o stijenu. Razmotrite imena glavnih ženskih slika: Nada - jedno od najpopularnijih imena u Rusiji (u Rusiji). Očito, imenovanje junakinje nije nimalo slučajno - autor s ovim ženskim tipom povezuje nade u budućnost, u njegov razvoj, budući da formiranje ovog tipa još nije dovršeno, sve je još pred njim. Za junaka romana Alexander Nadenka je doslovno njegova "nada za ljubav", za utjelovljenje svih njegovih ideja o vječnom, nebeskom osjećaju. Ali afera s Nadenkom Lyubetskaya osuđena je na propast. Volio bih Julija Tafaeva, koja je Aleksandru dala nadu za uskrsnuće duše, postupno se, s vremenom, pod perom Gončarova pretvara gotovo u farsu. Ime Julija smatra se božanskim imenom, a na grčkom znači ' prvo dlačice brade tako čitatelj može shvatiti da je njegov nositelj osoba koja je po prirodi vrlo slaba. Lizaveta - u prijevodu s hebrejskog jezika znači ' zakletva, kunem se bogom. Lisa - treća voljena Aleksandra Adueva - imenjaka supruge Petra Ivanoviča Lizavete Aleksandrovne. Junakinje ujedinjuje njihov položaj žrtava interesa voljenog: junaci nisu u stanju dati Lizi i Lizaveti Aleksandrovnoj ono glavno što žele - ljubav. Obje junakinje spremne su na žrtvu, za ispunjenje "zakletve", ali ispadaju taoci bešćutnih i bezosjećajnih muškaraca. U romanu “Obična povijest” ne postoji samo sukob ideja, nego i sukob imena. Imena, koja se međusobno sudaraju, omogućuju nam da razumijemo karakteristike likova likova, pomažu produbljivanju razumijevanja autorova namjera.

III. Uloga imena junaka u romanu I.A. Gončarov "Oblomov"

Nastavljajući proučavanje imena i prezimena u tekstovima I.A. Gončarov, okrenimo se glavnom djelu Gončarova - romanu "Oblomov". "Oblomov" - drugi roman trilogije, najpoznatiji širok raspončitatelji iz stvaralačko nasljeđe I.A. Gončarov, dovršen je 1857. Prema svjedočenju suvremenika i potomaka, roman je bio značajna pojava u ruskoj književnosti i javni život, budući da su u njemu zahvaćeni gotovo svi aspekti čovjekovog života, u njemu do danas možete pronaći odgovore na mnoga pitanja, a ne samo zahvaljujući slici naslovnog junaka Ilja Iljič Oblomov . Jedno od značenja ovog imena hebrejskog porijekla je ' Moj Bog je Jahve, ‘bog pomozi'. Patronim ponavlja ime, Goncharovljev junak nije samo Ilya, već i Ilyin sin, "Ilya na trgu" dostojan je nasljednik plemenskih tradicija (o tome će se detaljno raspravljati u djelu). Motiv prošlosti podupire činjenica da ime Gončarovljevog junaka čitatelja nehotice podsjeća na epski junak Ilya Muromets. Osim toga, u vrijeme glavnih događaja romana Oblomov ima 33 godine - vrijeme glavnog podviga, glavnog postignuća čovjeka u većini temeljnih legendi svjetske kulture, kako kršćanske tako i folklorne. Oblomov izaziva asocijacije na riječ nevaljalo,što u književnom jeziku znači radnju na glagol odvaliti: 1. Razbijanje, rastavljanje krajeva, krajnjih dijelova nečega; odlomiti oko ruba. 2. trans. Prost. Prisiliti nekoga da se ponaša na određeni način, pokoriti njegovu volju, slomiti tvrdoglavost. // Teško ga je uvjeriti, uvjeriti, prisiliti da se s nečim složi 3 . Prijeđimo na tumačenje imena i prezimena Andrej Ivanovič Stolz . Što se tiče prezimena ono dolazi od njemačkistolz- 'ponos'. Samo ime ovog junaka - antipod Ilya Ilyich - u suprotnosti je s imenom Oblomov. rusko ime Andrej na grčkom znači ' hrabar, hrabar. Značenje imena Stolz nastavlja i jača suprotnost dvaju junaka: krotkog i mekog Ilije- tvrdoglav, nepopustljiv Andrija. Nije ni čudo da je glavni red rusko carstvo bila i ostala naredba Andrije Prvozvanog. Prisjetimo se također da je Andrei, u čast starog prijatelja Stolza, Oblomov nazvao svojim sinom. Trebalo bi se zadržati i na patronimu Stolza. Na prvi pogled čisto ruski patronim- Ivanoviču. No, zapamtite da mu je otac Nijemac, pa mu je, prema tome, i pravo ime Johann . Što se tiče samog imena Ivan, ovo ime se dugo smatra tipičnim, karakterističnim ruskim imenom, koje naši ljudi vole. Ali to nije izvorni ruski. Prije više tisuća godina, među Židovima u Maloj Aziji, ime Yehohanan. Postupno su Grci prepravljali Yehohanan V Ioannes. Na njemačkom ovo ime zvuči kao Johann. Dakle, Stolz u imenovanju vjerojatnije nije "napola Nijemac", već dvotrećinski, što je od velike važnosti: naglašava prevlast "zapadnjačkog", odnosno aktivnog principa u ovom junaku, nasuprot " Istočni”, odnosno kontemplativno načelo u Oblomova. Obratimo se ženske slike roman. U romanu je dodijeljena uloga Lijepe dame, koja nadahnjuje Ilju Iljiča Oblomova na podvige u ime ljubavi. Olga Sergejevna Ilinskaja . Što je ova junakinja u smislu njezina imenovanja? Ime Olga- vjerojatno iz skandinavskog - znači "sveto, proročansko, svijetlo, svjetlo koje nosi." Prezime voljenog Oblomova - Ilinskaja- nije nimalo slučajno što u samom svom obliku predstavlja posvojni pridjev nastao od imena Ilja. Prema planu sudbine, Olga Iljinskaja je predodređena za Ilju Oblomova - ali su ih nepremostive okolnosti razvele. Zanimljivo je da u opisu ove junakinje riječi ponos I ponos, podsjećajući na drugi lik iz romana, za kojeg će se kasnije udati, okrenuvši se od Olge Ilinskaja prema Olgi Stolz.

IV. Antroponimi u romanu "Propast"

Roman "Litica" stvorio je I.A. Gončarov ima oko 20 godina. Pokrenut je gotovo istovremeno s Oblomovim, ali je ugledao svjetlo tek 1869. godine. Glavni likovi romana su Boris Rajski, Vera i Mark Volohov. Točnije, kako to sam autor definira, “u Litici... tri lica koja su me najviše zaokupila su Babuška, Rajski i Vera” 4 . U ime dobra djeluje svijetli, pozitivni junak Boris Pavlovič Rajski. Prezime je nedvosmisleno izvedeno od riječi "raj". Vjera zauzima središnje mjesto između dva muška antipoda u romanu. Vera na svoj način nastavlja razvoj slike Olge Ilyinskaya. Raisky je zaljubljen u svog rođaka, ali Vera ne može zaustaviti svoj izbor na njemu, shvaćajući da to nije heroj koji je može povesti naprijed i postati odabranica. Borise - ime jednog od nebeskih prinčeva-zmijoboraca. Zmija s kojom se bori za vjeru - Mark Volohov . Volohov, iako lišen vjere, drugačiji je unutarnja snaga, neuobičajenost. Lažno proročanstvo heroja također naglašava da prezime Volokhov seže, možda, ne samo do riječi "vuk", već i do imena poganskog boga Velesa 5. Ovo je jedan od najstarijih slavenskih bogova, koji se također smatrao svecem zaštitnikom lovaca (sjetite se puške iz koje je pucao Volokhov). Potvrda komponente već spomenutog značenja "zmije" u imenovanju junaka je scena Volohova poznanstva s Verom. Marko krade jabuke (podsjetimo da Raisky govori o osjećaju Vere kao “udava”, te da je u značenju njegovog imena Boris tema “zmijoborstva”). Jedan od glavnih likova romana je baka Tatjana Markovna Berezhkova - Vrlo zanimljiv lik. Na prvi pogled čini se da prezime dolazi od riječi "čuvati" - baka štiti put imanja, tradiciju, mir učenika, nećaka. Ali na posljednjim stranicama romana ispada da čak i baka čuva strašnu tajnu. A njezino prezime može se podići i na "obalu" s njezinom strašnom liticom.

V. Zaključak

Postaje očito da promišljeno čitanje fikcija nemoguće bez proučavanja vlastitih imena koja postoje u određenom djelu. Proučavanje vlastitih imena u romanima pisca omogućilo je sljedeće zaključke: 1. Djela I.A. Goncharov zasićeni su "smislenim" i "govorećim" vlastitim imenima, a najznačajnija u sustavu sredstava umjetničkog izražavanja djela su imena glavnih likova. 2. U tekstu djela imenovanje vrši različite funkcije: služe da produbljivanje osobina junaka(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), da to otkriju unutrašnji svijet(Oblomov, Stolz), stvoriti emocionalno-evaluacijska karakteristika lik ( sporedni likovi u Oblomov), služe za stvaranje kontrast(Oblomov - Stolz) ili, obrnuto, oznake svjetonazorski kontinuitet heroji (Pjotr ​​Ivanovič Adujev i Aleksandar Adujev, Oblomov i Zahar) itd. 3. U usporedbi s Običnom poviješću, više rani rad pisac, u "Oblomovu" i "Litici" može se primijetiti veliko semantičko opterećenje vlastitih imena.

1 Četrdesetih godina prošlog stoljeća u Rusiji praktički nije bilo poduzetnika iz redova plemstva. Obično su se ovom djelatnošću bavili trgovci.

2 O tumačenju patronimika Ivanoviču vidi stranicu 14.

3 Rječnik ruskog jezika u 4 sv. T.P - M., 1986.

4 Gončarov I.A. Namjere, zadaci i ideje romana "Litica". Inc. Op. u 8 sv. – M.: Pravda, 1952.

5 Veles (Velekh) je slavenski bog. Pokrovitelj stoke i bogatstva, utjelovljenje zlata, čuvar trgovaca, stočara, lovaca i obrađivača ... Svi niži duhovi mu se pokoravaju. Ime Veles, prema mnogim istraživačima, dolazi od riječi "dlakavi" - dlakavi, što jasno ukazuje na povezanost božanstva sa stokom, čiji je on zaštitnik.

Prezime Oblomov izaziva asocijacije na riječ nevaljalo, što u književnom jeziku znači radnju na glagol odvaliti(1. Lomiti, odvajati krajeve, krajnje dijelove nečega; odlomiti uokolo, uz rub. 2. prev. Jednostavan. Prisiliti nekoga da se ponaša na određeni način, pokoriti njegovu volju, slomiti tvrdoglavost. itd. // Uz teškoće uvjeriti, uvjeriti, prisiliti da se složite s nečim; uvjeriti.) [ Rječnik ruskog jezika u 4 sv. T. P - M., 1986. S.542-543], a u modernom žargonu – „neuspjeh, krah planova“; "teška stanje uma, depresija; negativne emocije, iskustva"; "apatija, nespremnost da se nešto učini." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. Veliki rječnik ruski žargon. - SPb., 2001. S.389-390]. Osim toga, važnu ulogu igra i figurativno značenje riječi. čip: "ostatak nečega što je prije postojalo, nestao" (usp. u "Mojoj genealogiji" A.S. Puškina: "Djeca oronulih fragmenata" ...; kod F.I. Tyutcheva u pjesmi iz 1835. "Kao ptica, s ranim zora ... ": "Fragmenti starih generacija, / Vi koji ste nadživjeli svoj vijek! / Kao vaše žalbe, vaše kazne / Krivi prijekor pravedni! !.."; E. A. Baratynsky - "Predrasude! To je fragment Starog Istina. Hram je pao, / A ruševine njegova potomka / nisu pogodile jezik, / Naše oholo doba tjera u njega, / Ne poznajući mu lica, / Našu suvremenu istinu / Oronulog oca…“ (1841.). Osim toga, Oblomovljevo prezime može se povezati s narodnom poetskom metaforom "san-oblomon", koja očarava čovjeka, kao da ga gnječi nadgrobnom pločom, osuđujući ga na polagano, postupno umiranje [ Ornatskaya T.I. Je li Ilya Ilyich Oblomov "čip"? (O povijesti tumačenja herojeva prezimena) / Ruska književnost. 1991. br. 4. str.229-230]. Možda konvergencija prezimena sa zastarjelim pridjevom obly"krug". “U ovom slučaju, herojevo prezime tumači se kao kontaminirana, hibridna tvorevina, koja spaja semantiku riječi obly i break: krug, koji simbolizira nerazvijenost, statičnost, nepromjenjivi poredak, doima se rastrganim, djelomično “slomljenim” " [ Nikolina N.A. Filološka analiza teksta. - M., 2003. S.200].
Ime Ilya Ilyich rijetko je ime za književnog junaka, nikako "romantično" ime. Jedno od značenja ovog hebrejskog imena je "Božja pomoć". Patronim ponavlja ime, Goncharovljev junak nije samo Ilya, već i Ilyin sin, "Ilya na trgu" - dostojan nasljednik plemenskih tradicija. Prema jednom od istraživača, "ime<…>samozatvoren, jer je neaktivan i besplodan način postojanja predaka O<бломова>nalazi kraj u tome" [ Galkin A.B. Oblomov / Enciklopedija književnih junaka. - M., 1997. S.289]. Ime i patronim odražavaju sliku vremena kroz roman: "Spojile su se i pomiješale sadašnjost i prošlost."
Ime Goncharovljevog junaka nehotice podsjeća čitatelja na epskog junaka Ilya Murometsa. Yu. Aikhenvald je skrenuo pozornost na ovo: "Ilya Muromets, koji je u Ilya Ilyichu, opisan je više u razdoblju kada sjedi na svom mjestu nego kada izvodi podvige duha" [ Aikhenwald Yu. Siluete ruskih pisaca. Problem. 1. - M., 1906. S. 147]. Malom Iljuši Oblomovu dadilja govori "o junaštvu Ilje Muromca", stavljajući "dječjoj sjećanju i mašti Ilijadu ruskog života". Čini se da suglasnost vlastitih imena Ilya-Iliad nije slučajna, jer pomaže povući paralelu između priče o "borbi čovjeka sa samim sobom" koju opisuje Gončarov i Homerove pripovijesti o dugotrajnom ratu starih.
“Bio je to čovjek od trideset dvije ili tri godine”, kaže Ilja Iljič Oblomov na samom početku romana. Podsjetimo, riječ je o simboličnom broju, Kristovoj dobi - vremenu kada je čovjek na vrhuncu svojih fizičkih i duhovnih sposobnosti. Bilo je "trideset godina i tri godine" da je Ilya Muromets sjedio na svom mjestu, nakon čega ga je "prolazni Kaliki" izliječio, obdarivši ga fizičkom snagom i blagoslovio ga za lutanja i podvige. Poput epa "Kalikas mi ukrštamo" Oblomovu dolaze razni posjetitelji, a onda "vječni putnik" Andrej Stolc natjera Ilju Iljiča, koji leži "kao gruda tijesta", da ustane sa sofe i odnese "u dvor" - ne veliki knez Vladimir, nego Olga Iljinskaja - gdje zaljubljeni junak mora "izvoditi podvige" u čast dame srca: ne ležati nakon večere, ići u kazalište, čitati i prepričavati knjige.
Junakovo mjesto stanovanja prvobitno je bila Gorohovaja ulica, jedna od središnjih ulica Sankt Peterburga, u kojoj su živjeli ljudi "srednje klase". Njegove prve dvije četvrti pripadale su aristokratskom admiralskom dijelu grada, izgrađenom plemićkim palačama. Kako se udaljavate od središta, izgled Gorokhovaye se mijenja: zgrade koje stoje na njoj i dalje se "razlikuju golemošću, ali se sjaj i elegancija u zgradama rjeđe primjećuju" [ Geiro L.S. Bilješke // I.A. Gončarov. Oblomov. "Književni spomenici".- L., 1987. S.650]. Ime Gorokhovaya izaziva neočekivanu asocijaciju na frazeologizam "pod Carem Graškom", povezan s ruskom narodnom pričom, čiji tekst iznenađujuće podsjeća na opis Oblomovke: "U ono staro vrijeme, kad je svijet Božji bio pun goblina, vještice i sirene, kad su žele, i pržene jarebice letjele po poljima, u to vrijeme živio je kralj po imenu Grašak "[ Afanasiev A.N. ruske narodne priče. T.1. - M.-L., 1936]. Izraz "pod Carem Graškom" spominje i Gončarov u romanu "Obična povijest": Aduev mlađi sanja o životu u glavnom gradu prema istim zakonima kao u provinciji, vođen arhaičnim idejama, razmišlja kao "pod Carem Graškom". ". (Usporedite Stolzove riječi upućene Ilji Iljiču Oblomovu: "Svađaš se kao prastar."). Kasnije se preselio u Vyborgskaya. Strana Vyborga (gluha periferija, filistarski okrug, gotovo provincija. Goncharovljev bliski prijatelj A.F. Koni definitivno je govorio o "dugoj ulici Simbirskaya<ныне - ул. Комсомола>, sasvim provincijskog tipa, vrlo dobro opisan od Gončarova u "Oblomovu"") [ Geiro L.S. Bilješke // I.A. Gončarov. Oblomov. „Književni spomenici“. - L., 1987. S.679].
Pokušajmo se sjetiti kako se prvi put pred čitateljem pojavljuju oni književni junaci koje je Dobrolyubov uvrstio u "obitelj Oblomov": Onjegin - "leteći u prašini na pošti"; Pechorin - "Jednom u jesen došao je transport s namirnicama: u transportu je bio jedan oficir, mladić od oko dvadeset i pet godina. Došao je k meni u cijela forma i objavio da mu je naređeno da ostane sa mnom u tvrđavi"; Rudin - "Čulo se kuckanje kočije. Mali tarantas dovezao se u dvorište."Očito je da ove autorove opaske postavljaju ideju kretanja, kretanja u prostoru, dinamike i razvoja u vremenu. Dok je Oblomov u prvim redovima romana izvijestio da je on " ležeći ujutro u krevetu." Mir i nepokretnost - tako je definiran credo Goncharovljevog heroja. Zapravo, Ilya Ilyich se boji svih vrsta promjena i kretanja: čak i nadolazeće preseljenje iz njegove kuće u ulici Gorokhovaya gura ga u panike, a Oblomov o mogućnosti putovanja govori isključivo u sarkastičnom tonu („Tko putuje po Americi i Egiptu! Englezi: tako ih je uredio Gospod Bog; a kod kuće nemaju gdje živjeti.