rumah › Peralatan listrik › Portal pendidikan. Dongeng politik karya Yevgeny Zamyatin “Peristiwa Naga dalam cerita naga

Portal pendidikan. Dongeng politik karya Yevgeny Zamyatin “Peristiwa Naga dalam cerita naga

1. Nilai: 11

2. Pokok bahasan, tema pelajaran: Sastra, Pelajaran pengembangan berpikir kritis berdasarkan cerita E. I. Zamyatin “Naga”

3. Tahapan pelatihan topik ini (awal, utama, akhir): Dasar

4. Tujuan:

TUJUAN PENDIDIKAN:

mengajarkan metode baru analisis teks;
memberikan gambaran tentang karya E.I.Zamyatin.

TUJUAN PEMBANGUNAN: pengembangan berpikir kritis;

mengembangkan kemampuan membaca dan memahami teks dengan cermat;
mengembangkan kemampuan untuk membenarkan sudut pandang Anda.

TUJUAN PENDIDIKAN:

pendidikan kebaikan, kepekaan, kesusilaan;
menumbuhkan minat pada subjek.

5. Jenis pelajaran: memperoleh pengetahuan baru.

6. Teknik, metode, teknologi pengajaran yang digunakan: metode ramalan pembaca, teknologi berpikir kritis melalui membaca.

7. Bentuk pengorganisasian aktivitas kognitif siswa yang digunakan: frontal.

8. Peralatan dan sumber informasi utama: proyektor, layar, komputer, presentasi Power Point.

9. Prediksi hasil (kompetensi yang terbentuk):

1. Pendidikan dan kognitif

Merumuskan tujuan kegiatannya dalam pembelajaran.

Kemampuan menganalisis, menggeneralisasi, dan merumuskan kesimpulan.

2. Komunikasi

Kemampuan untuk mengekspresikan sudut pandang Anda.
Kemampuan mendengarkan dan memahami sudut pandang orang lain.
Kemampuan memimpin diskusi.

3. Informasional.

Penguasaan metode ramalan pembaca saat menganalisis teks.

4. Nilai-semantik

Kemampuan untuk memilih tujuan dan makna tindakan dan tindakan seseorang.
Kemampuan mengambil keputusan berdasarkan cita-cita kebaikan dan keadilan.
Kemampuan untuk merumuskan pedoman nilai Anda sendiri.

5. Kompetensi pengembangan diri pribadi

Sikap hormat terhadap posisi orang lain.

10. Daftar literatur bekas:

1. Zamyatin E.I. Kami. Cerita // Eksmo. 2009.

2. Churakov D.: Kaum proletar yang memberontak: Protes buruh di Soviet Rusia // M. 2007.

3. Berlyand I. E. Kegiatan pendidikan di sekolah pendidikan perkembangan dan sekolah dialog budaya // M. 2005.

SELAMA KELAS

Motivasi

Kata-kata guru:

Pastinya Anda masing-masing sudah berulang kali mendengar bahwa sangat penting bagi manusia modern untuk mampu berpikir kritis. Mari kita coba jelaskan apa yang dimaksud dengan ungkapan “berpikir kritis”.

Diskusi.

Geser 1

Kata-kata guru:

Jadi, kita telah menemukan bahwa konsep “berpikir kritis” meliputi: kemandirian, argumentasi, fokus pada pencarian akal sehat.

Diskusi:

Apakah komponen-komponen ini penting bagi kita ketika menganalisis sebuah teks sastra, ketika membaca?
Apa yang mereka berikan kepada kita?

Penetapan tujuan

Kata-kata guru:

Hari ini di kelas kita akan mencoba menguasai teknik ini berpikir kritis teks sebagai ramalan pembaca. Ini akan menjadi tujuan kami.

Geser 2.

kata guru

Membaca, menonton film, mengikuti perkembangan peristiwa tertentu, terkadang kita berkata: “Saya tidak menyangka!” Manusia dirancang sedemikian rupa sehingga ia selalu berusaha untuk melihat ke depan, meramalkan masa depan - singkatnya, meramalkan. Ada yang namanya ramalan pembaca.

Hari ini kita memiliki hal yang paling menarik dalam pelajaran kita - cerita “Naga” oleh Evgeny Zamyatin. Mari kita tuliskan topik berdasarkan tujuan dan materi pelajaran: “Analisis Kritis Kisah Zamyatin “Naga”.

Geser 3.

Dan kami akan terus-menerus “menebak” - apa yang akan terjadi selanjutnya dalam cerita ini?

Mempelajari materi baru

Kata-kata guru:

Mari kita lihat namanya dan mulai menebak.

Geser 4.

Diskusi:

Coba tebak, waktu, lokasi, dan alur cerita dengan judul ini.

Kata-kata guru:

Untuk melihat apakah asumsi kita sesuai dengan teks, kita akan mengisi tabel selama pembelajaran. Salin di buku catatan Anda.

Geser 5.

Kata-kata guru:

Yuk isi kolom pertama dengan ramalan kita, tulis secara singkat! Baiklah, mari kita mulai membaca.

Membaca sebuah bagian.

Geser 6

“Petersburg yang sangat beku terasa terbakar dan mengigau. Jelas: tak terlihat di balik tirai berkabut, tiang-tiang kuning dan merah, menara dan kisi-kisi abu-abu berkeliaran berjinjit, berderit, terseret. Matahari yang panas, belum pernah terjadi sebelumnya, sedingin es dalam kabut - kiri, kanan, atas, bawah - seekor merpati di atas rumah yang terbakar. Dari dunia yang mengigau dan berkabut tempat mereka muncul dunia duniawi manusia naga memuntahkan kabut, terdengar di dunia berkabut sebagai kata-kata, tapi di sini - asap putih bulat; muncul ke permukaan dan tenggelam dalam kabut. Dan dengan suara berderak, trem-trem itu melaju ke tempat yang tidak diketahui di dunia ini.”

Diskusi:

Jadi, tempat aksinya adalah St. Petersburg. Apakah situasinya nyata atau tidak nyata?
Sensasi apa yang muncul?
Yuk kita perhatikan 2 kata pertama, sengitnya gimana?
Mengapa matahari sedingin es?
Asap bulat apa yang dimuntahkan oleh “manusia naga”?

Membaca sebuah bagian.

Geser 7

“Di peron trem untuk sementara ada seekor naga dengan senapan, bergegas menuju tempat yang tidak diketahui. Topi itu menutupi hidungnya dan, tentu saja, akan menelan kepala naga itu jika bukan karena telinganya: topi itu menempel di telinganya yang menonjol. Mantel itu menjuntai ke lantai; lengan bajunya menjuntai ke bawah; ujung sepatu bot itu ditekuk ke atas - kosong. Dan sebuah lubang di tengah kabut: mulutnya.”

Diskusi:

Ini dia - seekor naga. Seperti apa dia? Menakutkan?

Bekerja dengan kata cap.

Geser 8

Kata-kata guru:

Naga itu tidak luar biasa, tapi cukup pria sejati. Dia entah bagaimana tidak menakutkan - konyol, kecil, bahkan menyedihkan.

Namun kalimat terakhir, yang disebut mulut hanya berlubang, semuanya terdengar agak aneh.

Apakah Anda tertarik dengan penulisnya? Bisakah kita menebak atau membaca bagian kecil lainnya?

Membaca bagian

Geser 9.

“Ini sudah terjadi di dunia yang melompat dan terburu-buru, dan di sini kabut tebal yang dimuntahkan oleh naga terlihat dan terdengar:

- ...Saya menuntunnya: wajahnya cerdas - sungguh menjijikkan untuk dilihat. Dan dia masih bicara, jalang, ya? Pembicaraan!

Nah, jadi apa - apakah kamu sudah menyelesaikannya?

Dia membawanya: tanpa transfer - ke Kerajaan Surga. Dengan bayonet.

Lubang di kabut itu ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong.

Trem itu melaju kencang dan melaju keluar dari dunia.”

Diskusi:

Tentang apa percakapan ini?

Kata-kata guru:

Kisah ini menceritakan tentang musim dingin yang sangat dingin pada tahun 1918. Mari kita coba bersama-sama mengingat apa yang sedang terjadi di Tanah Air saat ini.

Yang kejadian bersejarah terjadi setahun sebelumnya di Rusia?
Siapa yang memimpin negara saat ini?
Apa yang terjadi di masyarakat saat ini?
Apa tragedi Perang Saudara bagi negara kita?

Geser 10

Kata-kata guru:

Jadi, kami mengetahui bahwa cerita tersebut menunjukkan masa pasca-revolusioner, ketika kaum Bolshevik baru saja mengambil alih kekuasaan ke tangan mereka sendiri. Ini adalah masa Perang Saudara yang mengerikan, periode perpecahan masyarakat menjadi kelompok-kelompok yang berlawanan - "merah" dan "putih", pembalasan brutal terhadap lawan, teror, ketakutan terus-menerus, dan ketidakpercayaan terhadap semua orang. Pria dengan senapan yang kita lihat dalam cerita kemungkinan besar adalah seorang prajurit Tentara Merah.

Diskusi:

Dia memimpin yang lain - jelas musuh politik... tidak, tidak untuk ditembak. Mungkin ke markas. Dan dalam perjalanan - dia membunuh. Mengapa? Untuk apa?
Kita tidak akan melihat lagi penyebutan pria yang terbunuh itu dalam cerita. Tapi coba bayangkan! Menurut Anda apa motif perilakunya? Mengapa dia terus mencoba berbicara dengan pembimbingnya?
Mungkinkah usaha pria ini berhasil? Mengapa?
Apakah “naga” itu menyesali perbuatannya? Dengan perasaan apa dia membicarakannya? Mengapa dia mengatakan “bayonet” dan bukan “bayonet”?

Kata-kata guru:

Dialog dalam cerita ini adalah yang paling penting. Ini menakjubkan. Menjadi jelas bahwa situasi yang digambarkan dalam cerita tersebut bukanlah dongeng sama sekali - di hadapan kita ada kehidupan yang nyata, mengerikan, lebih menakutkan daripada dongeng terburuk mana pun.

Diskusi:

Buatlah kesimpulan: naga mana yang lebih mengerikan - naga dongeng (bernafas api, berkepala tiga) atau naga ini dari Zamyatin - kosong?
Mengapa yang ini lebih menakutkan?
Apakah mungkin untuk meyakinkan sesuatu - kekosongan? Dan ingat - pada awalnya dia tampak tidak menakutkan, bahkan lucu...

Diskusi, pengisian tabel.

Ceritanya belum selesai. Apa selanjutnya bagi kita?

Membaca bagian

Geser 11, 12

“Dan tiba-tiba - dari lengan baju yang kosong - dari kedalaman - merah, cakar naga tumbuh.

Mantel kosong itu tergeletak di lantai - dan di cakarnya ada benda abu-abu dingin yang muncul dari kabut tebal.

Kamu adalah ibuku! Burung pipit kecil membeku ya! Baiklah, mohon beritahu!

Naga itu membuka topinya - dan di dalam kabut ada dua mata - dua celah dari dunia mengigau ke dunia manusia.

Naga itu meniup dengan sekuat tenaga ke dalam cakar merahnya, dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi kata-kata itu - di dunia yang mengigau - tidak terdengar. Trem berderit.

Benar-benar menyebalkan; Sepertinya dia berdebar-debar, ya? Belum? Tapi dia akan pergi, tentu saja... Katakan padaku!

Dia meniup dengan sekuat tenaga. Senapan itu tergeletak di lantai. Dan pada saat yang ditentukan oleh takdir, pada titik yang ditentukan di ruang angkasa, burung pipit kecil berwarna abu-abu itu tersentak, tersentak lagi – dan melarikan diri dari cakar naga merah menuju tempat yang tidak diketahui.”

Diskusi:

Perubahan tak terduga lainnya. Mengapa naga Tentara Merah membunuh seorang pria dan menyelamatkan seekor burung pipit kecil?

Diskusi, pengisian tabel.

Bagaimana Anda ingin melihat akhir ceritanya? Cobalah untuk memprediksi penyelesaiannya.

Membaca bagian

Geser 13

“Naga itu menyeringai dengan mulutnya yang berkabut dan menyala-nyala dari telinga ke telinga. Perlahan-lahan retakan di dunia manusia terbanting menutup seperti topi. Tutupnya melorot di telinganya yang menonjol. Pemandu Kerajaan Surga mengangkat senapannya.

Dia mengertakkan gigi dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia manusia, trem.”

Diskusi, menarik kesimpulan

Itulah akhir ceritanya. Bagaimana Anda memahami apakah penulis memiliki optimisme terhadap pribadi manusia?
Cerita ini tentang apa?
Menurut Anda, apakah mungkin membenarkan kekejaman manusia berdasarkan kondisi sosio-historis?

Geser 14.

Cerminan

Diskusi:

Lihatlah tabelnya, ingat jalannya pelajaran dan beri tahu kami apa yang diberikan metode analisis sebagai ramalan pembaca ini kepada kami?
Apakah hal ini membantu kita berpikir kritis terhadap teks singkat ini?

Pekerjaan rumah:

Level 1 – menulis review cerita.

Level 2 – mempersiapkan menceritakan kembali teks.

Level 3 – menemukan dan menuliskan sarana artistik dan ekspresif

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google dan masuk ke akun tersebut: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

BERPIKIR KRITIS Mandiri Bernalar Ditujukan untuk mencari akal sehat

PRAKIRAAN PEMBACA

ANALISIS KRITIS CERITA E. I. ZAMYATIN “NAGA”

Waktu NAGA? Tempat? Merencanakan?

Ramalan pembaca Peristiwa dalam teks

Petersburg yang sangat beku terasa terbakar dan mengigau. Jelas: tak terlihat di balik tirai berkabut, tiang-tiang kuning dan merah, menara dan kisi-kisi abu-abu berkeliaran berjinjit, berderit, terseret. Matahari yang panas, belum pernah terjadi sebelumnya, sedingin es dalam kabut - kiri, kanan, atas, bawah - seekor merpati di atas rumah yang terbakar. Dari dunia yang mengigau dan berkabut, manusia naga muncul ke dunia duniawi, memuntahkan kabut, terdengar di dunia berkabut sebagai kata-kata, tetapi di sini - asap putih bulat; muncul ke permukaan dan tenggelam dalam kabut. Dan dengan suara gerinda, trem-trem itu melaju ke tempat yang tidak diketahui di dunia duniawi.

Seekor naga dengan senapan untuk sementara ada di peron trem, bergegas menuju tempat yang tidak diketahui. Topi itu menutupi hidungnya dan, tentu saja, akan menelan kepala naga itu jika bukan karena telinganya: topi itu menempel di telinganya yang menonjol. Mantel itu menjuntai ke lantai; lengan bajunya menjuntai ke bawah; ujung sepatu bot itu ditekuk ke atas - kosong. Dan sebuah lubang di kabut: mulut.

Kartuz adalah hiasan kepala pria dengan visor keras, topi

Ini sudah terjadi di dunia yang melompat dan terburu-buru, dan di sini kabut tebal yang dimuntahkan oleh naga terlihat dan terdengar: - ... Saya menuntunnya: wajahnya cerdas - hanya menjijikkan untuk dilihat. Dan dia masih bicara, jalang, ya? Pembicaraan! - Nah, jadi apa - apakah kamu menyelesaikannya? - Berhasil: tanpa transfer - ke Kerajaan Surga. Dengan bayonet. Lubang di kabut itu ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong. Trem itu bergetar dan bergegas keluar dari dunia.

Revolusi 1917 Kaum Bolshevik berkuasa Perang sipil

Dan tiba-tiba - dari lengan baju yang kosong - dari kedalaman - merah, cakar naga tumbuh. Mantel kosong itu tergeletak di lantai - dan di cakarnya ada benda abu-abu dingin yang muncul dari kabut tebal. - Kamu adalah ibuku! Burung pipit kecil membeku ya! Baiklah, mohon beritahu! Naga itu membuka topinya - dan di dalam kabut ada dua mata - dua celah dari dunia mengigau ke dunia manusia.

Naga itu meniup dengan sekuat tenaga ke dalam cakar merahnya, dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi kata-kata itu - di dunia yang mengigau - tidak terdengar. Trem berderit. - Dasar menyebalkan; Sepertinya dia berdebar-debar, ya? Belum? Tapi dia akan pergi, tentu saja... Katakan padaku! Dia meniup dengan sekuat tenaga. Senapan itu tergeletak di lantai. Dan pada saat yang ditentukan oleh takdir, pada titik yang ditentukan di ruang angkasa, burung pipit abu-abu tersentak, tersentak lagi - dan melarikan diri dari cakar naga merah ke tempat yang tidak diketahui.

Naga itu menyeringai, mulutnya yang berkabut dan menyala-nyala dari telinga ke telinga. Perlahan-lahan retakan di dunia manusia terbanting menutup seperti topi. Tutupnya melorot di telinganya yang menonjol. Pemandu Kerajaan Surga mengangkat senapannya. Menggertakkan giginya dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia manusia, trem

Cerita apa?

Pekerjaan rumah level 1: review cerita level 2: menceritakan kembali secara rinci Level 3: sarana artistik dan ekspresif

Salinan

1 1 ANALISIS V.I.Zaika TERHADAP CERITA EVGENY ZAMYATIN “NAGA” //Alfabet: Struktur teks naratif. Sintagmatik. Paradigmatika / Perguruan Tinggi Editorial. : Jerzy Farino dkk.; SSPU. Smolensky, S Linearitas teks verbal menentukan pembagiannya. Pembagian teks menjadi volume, bagian, bab, bagian, paragraf, terkait dengan volume teks dan sifat memori, I. R. Galperin disebut pragmatis volumetrik, dan pembagian teks menjadi fragmen narasi, deskripsi, penalaran, menjadi garis lurus, kalimat tidak langsung, serta NPR didefinisikan olehnya sebagai varian konteks (Galperin 1981, hal. 51ff). Pembagian teks dikaitkan dengan pemilihan bait prosa, keseluruhan sintaksis yang kompleks, serta kompleks predikatif-relatif (Turaeva, 1986, 119), blok komposisi (Matveeva 1990, p. 33) 1, dll. unit serupa digunakan dalam analisis teks sebagai fragmen , di dalam batas-batas di mana mekanisme semantisasi awal unit tertentu (misalnya, sebuah kata) ditetapkan, dan prospek untuk menyediakan dinamika unit ini makna teks ditentukan. Pembagian teks menjadi leksis (konstruksi sewenang-wenang, penanda teks, satuan bacaan) yang dilakukan oleh R. Barth diperlukan baginya bukan untuk menentukan struktur tes yang stabil, tetapi untuk menetapkan struktur teks, untuk menelusuri jalur pembentukan makna (Barth 1989). Meskipun B. Gasparov menolak konsep blok-blok struktur tetap yang mempunyai fungsi tertentu secara objektif dalam konstruksi teks, dan menganggap motif 2, yang dijalin ke dalam jalinan teks dan hanya ada dalam proses penggabungan dengan komponen lain. , sebagai unit utama induksi semantik, meninggalkan konsep sebuah fragmen, di mana unit ini atau itu “berperilaku” sama mustahilnya dengan mengabaikan konsep konteks. Jika dalam pidato praktis rangkaian fragmen ini atau itu ditentukan oleh tugas-tugas ekspresi makna yang paling produktif dan tidak ambigu, maka dalam pidato artistik komposisi ditentukan, pertama-tama, oleh tujuan artistik. Analisis klasik tentang efek estetika dari rangkaian fragmen tertentu dianggap sebagai pertimbangan L. S. Vygotsky tentang “ Nafas mudah» I.Bunin. Teks tersebut merupakan hasil penerjemahan model seni nonlinier ke dalam bentuk linier. Komposisi teks verbal, sampai batas tertentu, merupakan kompensasi atas linearitas yang dipaksakan.

2 2 Setiap fragmen di mana peristiwa terjadi dunia seni, memiliki autosemantisitas tertentu (Galperin 1981) atau isolasi (Kamenskaya 1990, p. 41). Fragmen tersebut membatasi konteks di mana unit-unit ucapan disemantisasi. Konteks yang kuat atau lemah, selain semantisasi normal, dapat memberikan segala macam ambiguitas dan menghasilkan “sisa semantik”, yaitu. sebuah kontradiksi yang membutuhkan penyelesaian lebih lanjut. Tentu saja, sebuah fragmen yang diisolasi atas dasar satu atau lain hal tidak boleh dianggap sebagai bidang utama induksi makna, tetapi setiap fragmen memungkinkan, dalam konteks yang sebelumnya terbatas, untuk menentukan batas-batas rangkaian tersebut, yang “kerumunan” 3 di antaranya menyediakan semantik tertentu pada unit tersebut. Tanda baca suatu fragmen, pembatasnya, sering kali berupa paragraf. Meskipun memang diakui bahwa paragraf tersebut tidak banyak gunanya analisis semantik teks, sering kali batas pembagian komposisi bertepatan dengan pembagian paragraf, misalnya variasi kontekstual: dalam sebuah paragraf terdapat unsur-unsur komposisi yang bergantian seperti sebuah episode, penyimpangan liris, lanskap, potret. (Urutan ucapan bebas paragraf tidak wajar dan memerlukan pertimbangan khusus fungsi artistik kurangnya tanda baca yang disengaja.) Sebagai objek analisis, kami mengambil cerita “Naga” karya Yevgeny Zamyatin. Volumenya yang kecil memungkinkan untuk memasukkan jumlah material maksimum ke dalam lingkup pertimbangan dan, karenanya, untuk lebih menentukan fungsi ekspresif elemen. NAGA 4 (1) Sangat beku, Petersburg terbakar dan mengigau. Jelas: tak terlihat di balik tirai berkabut, berderit, terseret, berjingkat-jingkat kolom kuning dan merah, menara dan kisi-kisi abu-abu. Matahari yang panas, belum pernah terjadi sebelumnya, sedingin es dalam kabut di sebelah kiri, di sebelah kanan, di atas, di bawah seekor merpati di atas rumah yang terbakar. Dari dunia yang mengigau dan berkabut, manusia naga muncul ke dunia duniawi, memuntahkan kabut, terdengar di dunia berkabut sebagai kata-kata, tetapi di sini ada asap putih berbentuk bulat; muncul ke permukaan dan tenggelam dalam kabut. Dan dengan suara gerinda, trem-trem itu melaju ke tempat yang tidak diketahui di dunia duniawi. (2) Seekor naga dengan senapan untuk sementara ada di peron trem, bergegas menuju tempat yang tidak diketahui. Topi itu menutupi hidungnya dan, tentu saja, akan menelan kepala naga itu jika bukan karena telinganya: topi itu menempel di telinganya yang menonjol. Mantel itu menjuntai ke lantai; lengan bajunya menjuntai ke bawah; ujung sepatu bot itu melengkung, kosong. Dan sebuah lubang di kabut: mulut. (3) Ini sudah terjadi di dunia yang melompat dan terburu-buru, dan di sini kabut yang dimuntahkan oleh naga terlihat dan terdengar: Saya memimpinnya: wajah yang cerdas sungguh menjijikkan untuk dilihat. DAN

3 3 masih bicara, jalang, ya? Pembicaraan! Nah, apa yang kamu capai? Dibawa: tanpa transfer ke Kerajaan Surga. Dengan bayonet. Lubang di kabut itu ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong. Trem itu bergetar dan bergegas keluar dari dunia. (4) Dan tiba-tiba, dari dalam lengan baju yang kosong, cakar naga berwarna merah tumbuh dari dalam. Mantel kosong tergeletak di lantai dan di cakarnya ada benda abu-abu dingin yang muncul dari kabut tebal. Kamu adalah ibuku! Burung pipit kecil membeku, ya! Baiklah, mohon beritahu! Naga itu membuka topinya dan di dalam kabut, dua mata, dua celah dari mengigau menuju dunia manusia. Naga itu meniup dengan sekuat tenaga ke cakar merahnya, dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi kata-kata itu tidak dapat didengar di dunia yang mengigau. Trem berderit. Benar-benar menyebalkan; Sepertinya dia berdebar-debar, ya? Belum? Tapi dia akan pergi, hei, beritahu aku! Dia meniup dengan sekuat tenaga. Senapan itu tergeletak di lantai. Dan pada saat yang ditentukan oleh takdir, pada titik yang ditentukan di angkasa, burung pipit kecil berwarna abu-abu tersentak, tersentak lagi, dan melarikan diri dari cakar naga merah menuju tempat yang tidak diketahui. Naga itu menyeringai, mulutnya yang berkabut dan menyala-nyala dari telinga ke telinga. Perlahan-lahan retakan di dunia manusia terbanting menutup seperti topi. Tutupnya melorot di telinganya yang menonjol. Pemandu Kerajaan Surga mengangkat senapannya. (5) Dia mengertakkan gigi dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia duniawi, dengan trem. Dalam teks cerita, pertama-tama kita pilih 5 fragmen berikut: fragmen-1 lanskap; potret fragmen-2; fragmen-3 episode-1; fragmen-4 episode-2; lanskap fragmen-5. Pembagian ini didasarkan pada data yang diperoleh di kelas siswa sekolah menengah, siswa kelas 4, dan guru, dimana sebelum menganalisis cerita, diusulkan untuk menyorot bagian-bagian dalam teks, berpedoman pada gagasan yang berlaku tentang komposisi penonton. Kami menekankan sifat konvensional dari pembagian dan kejelasan batas yang berbeda: misalnya, batas antara fragmen 1 dan 2 lebih jelas daripada antara fragmen 2 dan 3, 4 dan 5. Seperti yang dapat kita lihat, fragmen-fragmen tersebut mewakili representasi yang sangat berbeda. elemen narasi. Konsep alur dan alur biasanya dipertimbangkan dengan menggunakan kategori peristiwa. Ciri-ciri struktur tuturan teks dan pilihan unsur komposisi teks prosa artistik ditentukan sebelumnya oleh jenis narator yang diwujudkan dalam teks tersebut. Dalam teks ini, narator mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: fakta narasi tidak disebutkan, tidak ada narator, orang yang menceritakan tidak disebutkan, sudut pandang narator juga tidak disebutkan dengan jelas, narator tidak mengungkapkan dirinya, tidak tidak ikut serta dalam aksi tersebut. Kami menyebut narator jenis ini sebagai demiurge. Mengubah jenis gambar adalah

4 4 tindakan narator (dalam arti luas: kami tekankan, narator, yaitu seseorang yang ditunjuk secara eksplisit atau implisit), perubahan tersebut dipahami sebagai suatu peristiwa. Rangkaian peristiwa yang mempunyai kepastian spatio-temporal itulah yang menjadi alur karya. Urutan semua peristiwa adalah alur karya. Dalam karya, kami menganggap potret, lanskap, penyimpangan liris sebagai alur ekstra, tidak ada alur tambahan dalam karya tersebut (Zaika 1993; Zaika 2001). M. M. Bakhtin membedakan dua jenis peristiwa dalam pidato artistik: peristiwa kehidupan dan peristiwa mendongeng. Pertentangan ini sampai batas tertentu mirip dengan pertentangan antara sejarah dan wacana dalam Ts.Todorov dan J. Genette (Genette 1998, p. 67). Peristiwa dalam cerita, bergantung pada tipe orang yang menceritakan kisah tersebut, bisa lebih atau kurang nyata. (Kemungkinan penggunaan istilah peristiwa mendongeng dalam jamak akan menjadi jelas dari pemaparan selanjutnya.) Peristiwa-peristiwa kehidupan lebih dimediasi oleh peristiwa-peristiwa penceritaan dalam narasi diegetik dibandingkan dalam narasi eksegetis. Peristiwa-peristiwa dalam cerita ini paling terlihat dalam prosa dongeng, dan dalam prosa klasik di mana tidak ada fokus pada pembicaraan langsung (V.V. Vinogradov), peristiwa ini tidak begitu terlihat. Dipercaya bahwa dalam prosa peristiwa penceritaan biasanya terserap oleh peristiwa kehidupan (Lominadze 1989, p. 209). Meskipun M. M. Bakhtin “memperbesar” konsep peristiwa: “peristiwa kehidupan dan peristiwa nyata dalam penceritaan melebur menjadi satu peristiwa. karya seni“(Bakhtin, 1998, p. 247), secara umum sejarah fungsinya (A. N. Veselovsky, B. V. Tomashevsky, B. I. Yarho, Yu. M. Lotman, M. L. Gasparov, dll.) menunjukkan bahwa konsep ini biasanya menunjukkan satuan terkecil plot. Kami percaya bahwa seseorang tidak hanya harus membedakan dua jenis peristiwa, tidak hanya menyoroti peristiwa penceritaan dalam sebuah dongeng, tetapi juga melihat peristiwa penceritaan dan mempertimbangkan efek artistiknya dalam setiap cerita. prosa artistik. Dapat dikatakan bahwa peristiwa bercerita adalah relevan jika subjek narasi (narator) relevan sebagai komponen model artistik; peristiwa ini dapat menjadi signifikan baik dalam puisi maupun prosa. Yu.M. Lotman menetapkan ciri-ciri tipologis untuk peristiwa-peristiwa kehidupan, tetapi menurut kami, ciri-ciri tersebut juga tipologis untuk peristiwa-peristiwa narator. Pertama, hubungan dengan batas (kalau bagi tokoh peristiwanya melintasi batas, maka bagi narator peristiwa itu adalah penciptaan batas-batas dan penciptaan “penyeberangan” yang memperumit “promosi” linier progresif), kedua. , hubungan dengan norma (baik bagi tokoh maupun bagi narator, pelanggaran norma adalah suatu peristiwa penting) (Lotman 1970, hal. 280 dst.). Untuk ruang referensi yang diciptakan kembali dalam proses persepsi teks, tidak hanya isi fragmen yang penting, tetapi juga batas antar fragmen tersebut. Kami menafsirkan konsep decoding stilistika sebagai posisi kuat secara luas dan mempertimbangkan tidak hanya awal dan akhir teks, tetapi juga awal dan akhir fragmen. Batas antara

5 5 fragmen bukan hanya karena mungkin terdapat elipsis di antara fragmen-fragmen tersebut (Genette 1998, p. 124), tetapi karena pembuatan batas merupakan tindakan yang dilakukan oleh subjek yang menceritakan. Komposisi prosa merupakan konfigurasi posisi yang kuat. Diyakini bahwa kekuatan paling signifikan dari teks ini adalah judulnya. Namun bagi kita gelar tersebut tampaknya mempunyai status dan fungsi yang agak berbeda dengan apa yang disebut dengan kedudukan kuat. Kami percaya bahwa judul suatu teks sastra dapat dianggap sebagai sebuah nama, tetapi bukan nama teks atau nama topik, judul adalah nama makna teks tersebut. Judul bisa lebih atau kurang fungsional, yang bergantung baik pada sifat semantik parasituasional (pra-tekstual) (“sebelum” teks, naga adalah nama makna, yang merupakan arti dari kata ini: “a monster dongeng berbentuk ular bersayap api"), dan pada karakter penggunaannya dalam teks 5. Batasannya tidak hanya terjadi antara sebuah episode, lanskap, dan penyimpangan liris. Batasannya terletak di antara kalimat, dan bahkan di antara kata-kata, jika, misalnya, kecocokannya dilanggar. Tokoh semantik atau sintaksis juga dapat dianggap sebagai suatu peristiwa. Pentingnya inversi, misalnya, mungkin terkait dengan ikonisitas urutan kata. Oleh karena itu, gradasi (“Dia berlari, bergegas, terbang”) merupakan suatu peristiwa karena setiap sinonim berikutnya merupakan hasil penilaian terhadap sinonim sebelumnya dan “ketidaksepakatan” dengan apa yang diucapkan. Dalam teks apa pun terdapat sarana komunikasi tekstual: leksikal, gramatikal, dll., yang disebut penghubung (Kamenskaya 1990). Elemen-elemen ini memberikan koherensi pada teks. Namun, dalam sebuah teks sastra, yang relevan bukanlah koherensi, melainkan inkoherensi. Inkoherensi itulah yang mengandaikan upaya si penginderaan untuk mengatasinya, sehingga menimbulkan perasaan estetis. Secara khusus media artistik koneksi: pengulangan leksikal dan semantik, paralelisme, dll. bukan hanya, atau lebih tepatnya tidak begitu banyak, sarana komunikasi yang membantu mengatasi batasan, bukan sebagai kompensasi atas ketidakmungkinan representasi multidimensi yang memadai dari model artistik, melainkan sarana dari memperumit rekreasi ruang referensi, menciptakan bentuk yang sulit (V.B Shklovsky). Seperti yang akan kita lihat nanti, dalam pidato artistik, banyak pengulangan memerlukan “revisi” semantik. Dengan menghubungkan rangkaian fragmen linier (elemen sintaksis dan komponennya, serta elemen komposisi), penerima mengatasi kesewenang-wenangan sintagmatik subjek narasi. Setelah mengidentifikasi suatu lapisan, suatu batas dan mengatasinya, orang yang mempersepsikan menjadi partisipan dalam peristiwa mendongeng. Teks suatu karya seni merupakan suatu bentukan linier yang diatasi oleh pembaca. Sintagmatik yang diatasi sudah mewakili suatu struktur. Artinya, mengatasi karena makna dihasilkan

6 6 (ini tujuannya untuk mengatasi kesulitan), tentu terstruktur dan teratur. Hasil dari mengatasi berbagai batasan dan perlintasan yang diciptakan narator, termasuk mengatasi berbagai unsur ganjil (kiasan, figur), adalah ruang referensi. “Percakapan” tentang hasil mengatasi batasan dan anomali bukanlah gambaran rencana isi teks, bukan gambaran gambaran dan makna, karena semua esensi tersebut tidak dapat diungkapkan secara verbal, tidak dapat diungkapkan, tidak seperti, misalnya, topik 6. Deskripsi mengatasi hanyalah “bahan untuk membangun makna”, dan salah satu dari kemungkinan himpunan 7. Jika peristiwa kehidupan disajikan dalam episode (fragmen 3 dan 4), maka peristiwa dalam cerita adalah yang paling terlihat. dalam fragmen deskriptif. Dalam deskripsi, menurut S. Averintsev, terdapat dua tanda kesusastraan secara bersamaan: tuturan milik subjek tertentu dan adanya deskripsi (Averintsev 1996, hlm. 23, 31). Secara umum dapat dikatakan bahwa penceritaan dipersepsikan sebagai suatu peristiwa jika konstruksinya berwujud. Jadi, penggalan pertama cerita yang dimaksud adalah pemandangan alam. Dalam lanskap pengantar ini diberikan tanda-tanda realitas yang direpresentasikan, di antaranya ciri dominan adalah ketidakpastian. Fragmen tersebut penuh dengan anomali bicara. Dalam frasa Sangat beku, Petersburg terbakar dan mengigau, baik Petersburg (sebagai sebuah kota, dan sebagai metonimi bagi penduduk kota) dan terbakar (saat ia menyerah pada aksi api dan sebagai metafora berada dalam keadaan meradang ) memungkinkan semantisasi ganda. Dalam konteks beku, makna utama terbakar membentuk sebuah oxymoron, tetapi dalam konteks kata kerja mengigau, muncul semantik “menyakitkan”, yang dikonfirmasi oleh seluruh konteks selanjutnya. Kalimat kedua jelas juga diartikan dalam dua cara: seberapa jelas, dan seberapa ringan. Jelasnya, hal ini bertentangan dengan tanda “tak terlihat” dan gambaran kolom-kolom yang berkeliaran, tidak menghilangkan ketidakpastian yang ada di awal fragmen. Ambiguitas ruang yang digambarkan diperparah dengan metafora Wandering Out. Pengulangan biasanya merupakan sarana komunikasi dan berkontribusi pada persepsi dan pemahaman selanjutnya terhadap teks, namun pasangan paronim delirium/delirium, sebaliknya, meningkatkan tanda ambiguitas ruang referensi yang dibangun. Dalam deskripsi matahari, definisi demam mendukung makna metaforis “menyakitkan” dari kata terbakar, dan definisi terbakar mendukung makna langsung dari kata tersebut. Dalam mendeskripsikan posisi spasial matahari (-kiri, kanan, atas, bawah -), pencacahan kata keterangan mengungkapkan makna kehadiran matahari di mana-mana dan makna komunitas api: kota terbakar seluruhnya dan tidak dapat diubah lagi. Penggunaan pertama dari kabut yang berulang-ulang, berkabut dikaitkan dengan penunjukan batas (di balik tirai berkabut) antara dunia duniawi (di sini) dan dunia berkabut (mengigau). Dalam oposisi “dunia delusi” / “dunia duniawi” elemen pertama dari oposisi adalah yang paling rinci, dan meskipun kontradiktif

7 7 dimantisasi, berlawanan dengan itu tanda-tanda dunia “duniawi” terungkap secara apopatik: yang berkabut berlawanan dengan yang jelas, yang delusi itu sehat, yang demam itu sehat, yang tidak diketahui bertentangan dengan yang akrab. Namun, kurangnya detail dalam penggambaran ruang duniawi ini juga dapat dipahami sebagai tidak pentingnya ruang delusi umum. Dari totalitas tirai kabut, dunia kabut, matahari dalam kabut, tenggelam dalam kabut, memuntahkan kabut, yang paling umum adalah dunia kabut tempat manusia naga berada, di mana kata-kata diidentikkan dengan kabut. Evaluasi implisit pada lanskap yang dihadirkan masih cenderung negatif. Meskipun atribut negatif manusia (manusia naga) yang diberikan oleh semantik parasituasional dari judul tersebut dinetralkan oleh fakta bahwa satu-satunya tanda “nagaisme” dalam fragmen ini adalah uap nafas yang disebabkan oleh embun beku, namun demikian, semantik ganda dari banyak orang elemen lanskap berfluktuasi antara tanda-tanda “kebakaran” dan “penyakit”. Dalam sebuah lanskap, dualitas, ambiguitas, dan ketidakjelasan makna kata berkorelasi dengan ketidakjelasan dan nebula dunia yang digambarkan. Di sini kita dapat mengamati fenomena yang disebut ikonisasi 8, ketika suatu sarana verbal tidak mengungkapkan secara tidak langsung, tetapi secara langsung menggambarkan suatu objek dengan memastikan keberwujudan verbal tersebut. bentuk artistik. (Misalnya, pada kata onomatopoeik, komponen akustik berkorelasi dengan objek yang disebutkan, pyrrhichi dapat berkorelasi dengan kemudahan fenomena yang disebutkan, dan elipsis dapat menekankan dinamika peristiwa yang digambarkan.) Peristiwa cerita pada fragmen pertama ( lanskap pengantar) sebagian besar hanya ditentukan oleh inkonsistensi dengan norma (metalogi, ambiguitas semantisasi, dll.), tetapi tidak ada perpindahan spasial yang jelas dari subjek narasi (penciptaan batas). Namun, kalimat terakhir dari penggalan itu Dan trem-trem yang meluncur keluar dari dunia duniawi dengan suara gerinda, menurut kita, dapat diartikan sebagai peristiwa penceritaan yang tidak sesuai dengan pembagian paragraf. Konjungsi “dan” di awal kalimat digunakan untuk menunjukkan fungsi menunjukkan suatu peristiwa baru (Lihat arti kedua dari konjungsi “dan” dalam kamus S.I. Ozhegov: “Memulai kalimat yang bersifat epik dan naratif untuk menunjukkan I saya sehubungan dengan yang sebelumnya, dalam pergantian peristiwa Detente kami, V.Z.). Di sini konjungsi “dan” tidak terlalu menghubungkan kalimat ini dengan uraian sebelumnya, melainkan membatasi penggalan ini. Pergeseran sudut pandang yang nyaris tidak terlihat memastikan perubahan dalam rencana gambar: rata-rata ke umum. Fragmen tersebut, sebagai salah satu elemen lanskap, sampai batas tertentu bersifat otonom dan menjadi lanskap independen dari suatu rencana yang lebih umum, dan oleh karena itu, sampai batas tertentu, disamakan dengan lanskap sebelumnya. Satu-satunya permulaan konjungtif (tidak satu pun kalimat dalam lanskap dimulai seperti ini) menghilangkan fragmen ini dari rangkaian kalimat yang setara dan realitas yang diwakilinya. Dalam konteks berikutnya, yang dikonfirmasi bukanlah status lanskap sebenarnya dari elemen ini, namun fungsi arsitekturnya: selain sebagai pembatas

8 8 lanskap pengantar dari penggalan-penggalan alur, juga pembingkaian unsur-unsur alur, pembatasan dua episode alur, dan lain-lain. Seperti yang bisa kita lihat, dalam penggalan yang ditinjau terdapat banyak unsur yang menimbulkan semacam sisa semantik. fragmen itu. Sisa semantik tercipta dari unsur-unsur ujaran yang menimbulkan kesulitan dalam penafsiran, “bertentangan” dengan konteks, dan tidak memberikan landasan yang jelas untuk menciptakan suatu gambaran. (Ini adalah kata-kata yang tetap tidak diubah menjadi sebuah gambar.) Sisa tersebut dapat berupa kiasan, perangkat emosi, instrumentasi, detail, dll.) Upaya untuk melakukan semantisasi, untuk “menemukan alasan untuk itu” adalah upaya untuk “larutkan sisa semantik.” Pada fragmen pertama ini adalah tirai berkabut, tiang-tiang yang berkeliaran di sana, gambaran posisi matahari. Potensi imajinatif, belum sepenuhnya terwujud fragmen ini, terungkap sebagai berikut. Residunya larut setelah dimasukkannya “katalis” dalam fragmen berikutnya. Sisa semantiknya bersifat prospektif. Peristiwa narasi pada fragmen-2 yang dipilih sebelumnya terdiri dari perubahan sudut pandang narator, perluasan rencana, dan lokalisasi spasial dan temporal gambar. Semua kejadian selanjutnya dalam cerita “berasal” dari sudut pandang spasial ini. Dalam penggalan ini, pembagian paragraf tidak sesuai dengan struktur peristiwa: potret tokoh disajikan dalam dua paragraf. Sudut pandang lokal dari subjek narasi dalam penggalan ini dipahami oleh kita tidak secara jelas dipindahkan dari tempat yang memberikan “rencana umum” lanskap pengantar, tetapi justru seperti yang ditemukan hanya ketika merapatkan. Posisi spasial subjek narasi ditentukan secara retrospektif, yang hampir tidak terlihat hanya pada peristiwa kedua dan disertai dengan suara gerinda. Penggambaran tersebut dihasilkan secara jelas dari sudut pandang spasial subjek narasi di dalam trem. Apa yang seharusnya berada di balik jendela es (tirai berkabut) dari trem yang bergerak dipahami sebagai “berkeliaran keluar.” Keempat kata keterangan (kiri, kanan, atas, bawah) pada deskripsi matahari juga bisa menjadi kesan melihat matahari di jendela trem yang bergetar dan sedingin es. Tentu saja penafsiran ini bertentangan kalimat terakhir lanskap, tetapi ini hanya menegaskan perubahan sudut pandang dan, karenanya, keterpisahan dan sifat penting dari fragmen tersebut. Potret Naga mengungkapkan sejumlah fitur. Meskipun aksesori pertama Naga (senapan) mengembalikan semantik “mengerikan” yang tidak dikonfirmasi dalam fragmen pertama (orang hanya memiliki nafas naga karena cuaca beku), di deskripsi lebih lanjut sekali lagi ada kontradiksi dengan semantik parasituasional dari judul “Naga”. Pertama, elemen-elemen potret tersebut jelas-jelas bukan naga: dari semua kemungkinan bagian tubuh, telinga disebutkan (mereka sama sekali bukan alat agresi dan merupakan elemen penting dalam gambar kelinci dan tikus) dan mulut, yang disebut “lubang”. Kedua, tidak ada satu pun kata kerja tindakan aktif dalam potret itu; Naga digambarkan sedemikian rupa sehingga bagian-bagian pakaiannya aktif dalam kaitannya dengan subjek: topinya pas, tertelan, duduk, mantelnya menjuntai. Bahkan penyebutan pertama pun bersifat sementara

9 9 ada menekankan ketidakaktifan subjek. (Mungkin deskripsi yang lebih konsisten dalam deskripsi ini bukanlah gerund, bergegas, tetapi semacam “dibawa” yang impersonal.) Dan secara umum, Naga ditampilkan melalui ketidakhadiran: lubang di mulut, mantel menjuntai, kaus kaki kosong . Tidak pentingnya apa yang digambarkan tidak sesuai dengan “monster”. Karakteristik potret Naga di dalam fragmen tersebut memunculkan atribut sintetik umum tertentu: “bentuk Naga itu besar.” Sebagai suatu bentuk elemen pakaian terlihat dipadukan dengan senapan. Secara metonimi, atribut ini juga dapat memunculkan atribut lain yang lebih umum: status Naga adalah “bukan tinggi badannya”; fungsi seorang prajurit revolusioner “terlalu besar” baginya. Selain itu, pengulangan tanda “kekosongan” (dinyatakan secara implisit dan eksplisit) diasosiasikan dengan jiwa yang kosong. Kehadiran deskripsi potret kalimat terakhir dengan konjungsi awal “dan”, menurut kami, secara konstruktif mengulangi fragmen-1. Mungkin tidak ada alasan untuk menganggap deskripsi mulut sebagai peristiwa terpisah, namun paralelisme yang aneh tentu saja menekankan pentingnya elemen potret ini. Batas antara fragmen 2 dan 3, sebagaimana telah disebutkan, mungkin tampak kurang jelas, terutama karena pembingkaian pengulangan Trem yang berderak dan bergegas keluar dari dunia membawa deskripsi potret lebih dekat ke episode 1, namun kata ganti ini, yaitu sarana komunikasi tekstual, tidak mengacu pada konteks kiri, melainkan konteks kanan. Ini bersifat prospektif: itulah yang akan terjadi selanjutnya. Meskipun sifat evaluatif dari deskripsi menjadi lebih pasti (dalam dunia yang melompat, bergegas, memuntahkan kabut), terdapat, seperti pada fragmen sebelumnya, dualitas: ini mengacu pada peristiwa Naga menceritakan kisah (proses menceritakan ) dan sekaligus peristiwa kehidupan Naga ini (subyek cerita). Mengenai pengulangan kata keterangan pronominal, kami mencatat di sini bahwa dalam kedua kasus tersebut digunakan dalam arti spasial, namun pada fragmen-1 dipahami lebih luas, berkorelasi dengan atribut “duniawi” berbeda dengan “dunia berkabut”; pada penggunaan kedua (penggalan-3) makna di sini, kecuali makna spasial di tempat ini, mempunyai konotasi kondisi: dalam keadaan demikian. Episode aksi: dialog antara Naga dan lawan bicara yang tidak dikenal dan tidak penting. Kisah Naga tentang kisah pembunuhan diperkenalkan melalui penilaian yang konsisten: kisah Naga disebut kabut dengan definisi karakteristik dimuntahkan. Tanda-tandanya terlihat dan terdengar, menekankan kejelasan “delirium” dan juga memiliki semantik ganda: jelas bahwa apa yang diceritakan adalah omong kosong, jelas apa yang dibuktikan oleh omong kosong ini. Tindakan karakter dalam episode tersebut kontras dengan potret ironisnya. Penggambaran penampakannya jelas bertentangan dengan tindakan mengerikan sang tokoh, dan tindakan dua tingkat: aksi cerita dan aksi yang diceritakan. Yang penting adalah pembunuhan itu sendiri (termasuk motif pembunuhannya) dan cara narator mendekatinya. Penting

10 10 adalah tuturan narator dalam episode tersebut tidak menggunakan kata kerja tuturan, kata-kata ditunjukkan secara alegoris. Tindak tutur (berbicara) disebutkan secara langsung hanya pada replika Naga, yang sebenarnya merupakan alasan pembunuhan. Kekhasan peristiwa penceritaan pada episode ini adalah dihadirkannya peristiwa kehidupan, yaitu kisah Naga tentang peristiwa kehidupan, lebih tepatnya tentang peristiwa kematian. Langsung untuk persepsi yang disajikan hanya tindak tutur (dua replika) Naga yang merepresentasikan realitas-2 tertentu, yang diberikan kepada kita tidak secara langsung, melainkan diceritakan kembali. Sifat keandalan realitas tersebut pada dasarnya berbeda. Namun dari keterangan tersebut setidaknya terungkap 4 fakta, yaitu fakta-1: menemani orang yang ditangkap, fakta-2: memperlakukan orang yang ditangkap dengan kebencian dan penghinaan, fakta-3: membunuh orang yang ditangkap, fakta-4: tidak meragukan kebenaran tindakannya. Selain itu, bagian dari informasi ini dapat memiliki hubungan ganda: sikap (keyakinan akan kebenaran tindakan: fakta-4) menyertai kedua tindakan (fakta-1 dan fakta-3); sikap (kebencian dan penghinaan: fakta-2) menjadi alasan tindakan (fakta-3): Naga, yang marah, selain wajahnya yang cerdas, oleh ucapan orang yang ditangkap, menikamnya sampai mati. Dalam gambaran penampilan tokoh setelah dialog, Hole in the Fog ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong, tanda kekosongan dipertegas dengan pengulangan leksikal yang disengaja. Seperti pada penggalan-penggalan sebelumnya, semantik berubah dari dapat dibayangkan secara visual menjadi abstrak, dapat dipahami: kekosongan dan ketidakberartian fisik menjadi kekosongan, ketidakberartian mental. Episode ini menggambarkan tanda-tanda istilah pertama yang ditentukan dalam pengenalan oposisi “dunia yang berkabut dan mengigau” / “dunia duniawi”. Dunia yang serba terburu-buru, yang menurut isi tiga penggalan yang diteliti (lanskap, potret, episode 1) sudah dipahami sebagai masyarakat yang melompat keluar jalur normal, tidak terkendali, dan tanpa tujuan yang jelas. Ungkapan terakhir "Trem berderak dan bergegas keluar dari dunia" memberikan kerangka untuk sebuah fragmen, sebuah episode di mana tanda-tanda yang ditentukan dalam lanskap pengantar dikonkretkan: subjek dunia delusi, monster, secara langsung memberikan kesaksian tentang tanda-tandanya , dengan sebuah cerita ia menunjukkan ciri-ciri khas dari perwakilan dunia delusi yang berkabut. Isi episode (tindakan yang dijelaskan oleh karakter dan deskripsi deskripsi ini) sudah memungkinkan kata kerja bunyi “menggertak” untuk ditafsirkan secara evaluatif secara umum. Pembatasan elemen lanskap dalam fragmen 3 tampak jelas bagi kita: deskripsi potret digantikan oleh rencana yang lebih umum. Karakternya yang penuh peristiwa tetap terasa meski tanpa konjungsi awal “dan”. Fragmen-4 yang telah dipilih sebelumnya mewakili peristiwa narasi yang paling detail, episode-2. Kontras tindak tutur dalam dua episode memerlukan interpretasi. Pada pembicaraan pertama

11 11 adalah nama yang diberikan untuk kabut tebal yang dimuntahkan, yang dikaitkan dengan dunia duniawi. (lih. dalam fragmen pertama: kabut adalah kata-kata dari dunia berkabut). Pada episode kedua, kata-kata merupakan ungkapan khusus penilaian terhadap tindakan tokoh. Perbuatan terhadap burung pipit, yang disebut perkataan, merupakan kualifikasi perbuatan tersebut sebagai manusiawi, manusiawi (perkataan adalah tanda seseorang dan bersama-sama dengan mata mencirikan kemanusiaan Naga). Metafora dari kata tersebut (dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi tidak terdengar di dunia delusi) tidak hanya menekankan kesia-siaan tindakan, tetapi juga fakta bahwa manifestasi manusiawi seperti itu tidak diperlukan di dunia ini. . Pada bagian episode 2 ini terjadi peristiwa yang tidak dipisahkan menjadi satu paragraf: yaitu perubahan bentuk tuturan komposisi (naratif demi refleksi), semacam penyimpangan liris pendek. Penyebutan trem Trem yang berderak merupakan indikasi alasan ketidakbergunaan, ketidaksesuaian perkataan (tindakan manusiawi) Naga. Hubungan antara frasa tetapi tidak terdengar dan trem berderit tentu saja bersifat sebab akibat: yang tersirat di sini adalah “karena” (jika diformat dalam satu kalimat, harus disisipkan titik dua). Pola yang jelas muncul: penyebutan trem dikaitkan dengan suatu peristiwa dalam narasi. Signifikansi umum trem sebagai elemen model artistik sekali lagi ditekankan. Fragmen tersebut mengandung banyak pengulangan: 1) berbeda dengan deskripsi potret pertama, dengan latar belakang deskripsi potret pertama dan deskripsi kedua yang sejalan dengannya, elemen penting muncul di akhir fragmen-3: mata, cakar; 2) Tindakan karakter di episode 2 dibandingkan dengan fragmen sebelumnya dibedakan berdasarkan aktivitasnya (cakar naga merah tumbuh, ia melepaskan topinya, meniup sekuat tenaga, menyeringai dengan mulutnya yang berkabut dan menyala-nyala). Dibandingkan dengan potret di fragmen 2, tidak hanya kontras berdasarkan “aktivitas” yang penting, tetapi juga fakta bahwa tindakan aktif terakhir karakter, mengangkat senapan, dilakukan setelah tutupnya perlahan membanting retakan. ke dunia manusia dan topinya menempel di telinganya yang menonjol. Ini adalah satu-satunya tindakan aktif Naga, yang berkorelasi dengan kelompok tanda yang diberikan oleh potret dan episode-1, yang dilakukan oleh mantan Naga, “diserap” oleh bentuknya. Kontras antara dua peristiwa kehidupan juga signifikan. Di episode 1 yang sedang kita bicarakan tentang perampasan nyawa, di episode 2 tentang kembalinya kehidupan. Kedua episode tersebut tampaknya menyeimbangkan sifat-sifat karakter, membentuk agregat tertentu, gambaran umum Naga, hasil gambar yang kontradiktif. Seperti pada semua fragmen sebelumnya, penyertaan elemen struktur naratif secara berurutan disertai dengan asimetri: di episode 1, aksi sebenarnya adalah cerita (dua replika) tentang perampasan nyawa, pembunuhan, di mana kami telah mengidentifikasi dua jenis. informasi: apa yang terjadi dan bagaimana narator berhubungan dengan apa yang terjadi. Dan yang paling penting dan signifikan di sini justru sikapnya, karena perampasan nyawa yang sebenarnya tidak disajikan secara “objektif” di sini. Pada episode 2, tindakan yang berkebalikan dari segi penilaian disampaikan secara langsung (objek tindakan (intelektual dan burung pipit kecil) cukup sebanding.

12 12 setara dalam model artistik). Subjek narasi episode-1 adalah cerita tentang perampasan nyawa, subjek narasi episode-2 adalah kehidupan kembali, menyelamatkan nyawa, melestarikan kehidupan, menghidupkan kembali. Dengan demikian, asimetri dalam membandingkan episode-episodenya terlihat jelas: pembunuhan diceritakan, kebangkitan kembali ditampilkan. Seperti yang telah kita catat, berbagai pengulangan leksikal bersifat penting. Pengulangan dalam pidato narator, yang menekankan pentingnya konsep atau fitur tertentu, juga merupakan semacam cara untuk mengimbangi batas-batas yang dibuat, membentuk “persimpangan” melintasi batas-batas fragmen. Dalam kasus ketika narator mengulangi kata yang digunakan dalam pernyataan karakter, kita berhadapan dengan fenomena yang lebih signifikan dalam kaitannya dengan peristiwa. Ini sudah membuat narator mengatasi batasan bahasa karakter. Semantik penyebaran tuturan tersebut bisa berbeda-beda: kesesuaian dengan tokoh, simpati terhadap tokoh, ironi, dll. Kata burung pipit kecil dalam tuturan tokoh menunjukkan sikap tokoh terhadap objeknya (ini adalah kata-kata, yaitu hubungan antarmanusia. ), pengulangan bentuk khusus ini (burung pipit kecil) dalam pidato narator merupakan elemen evaluatif penting yang mencerminkan sikap penulis terhadap tindakan Naga, simpatinya pada Naga. Yang tak kalah penting adalah pengulangan nama panduan Kerajaan Surga, yang berisi referensi ke salah satu dari dua tindakan karakter yang kontras; terlebih lagi, nominasi seperti itu juga penting karena merupakan yang terakhir dalam teks. (Bandingkan pengulangan dalam pernyataan karakter juga fungsional: pengulangan kata jalang dari gudang ekspresi emosi yang buruk sampai batas tertentu menetralkan informasi evaluatif dari episode-1.) Dengan demikian, fragmen yang dipertimbangkan adalah konteks yang berurutan tidak hanya peningkatan informasi, tetapi juga abstraksinya. Sisa semantik dari sebuah fragmen disemantikkan pada fragmen berikutnya dan, sampai batas tertentu, merupakan kondisi tambahan untuk persepsi fragmen berikutnya. Namun, tidak setiap residu semantik larut dengan sendirinya dan secara jelas: hubungannya dengan keseluruhan struktur cerita tentang keadaan dalam frasa pada saat yang ditentukan oleh takdir masih belum jelas, meskipun takdir juga dapat berkorelasi dengan valensi kata kerja gnashing: gnashing is ditentukan sebelumnya oleh takdir. Peristiwa terakhir dalam cerita ini berhubungan dengan deskripsi trem. Dalam perjalanan peristiwa narasi, trem secara bertahap dipisahkan dari situasi yang digambarkan dalam fragmen tersebut. Saat pertama kali disebutkan, elemen ini secara formal terletak di dalam lanskap (dan bentuk jamak trem yang melintas), namun deskripsinya merupakan peristiwa naratif. Penyebutan kedua adalah demarkasi yang lebih spesifik dari potret tersebut. Di sini, tidak hanya singularitas yang terlihat (trem sedang menggiling dan bergegas), tetapi juga keterpisahan tindakan penggilingan dibandingkan dengan keadaan penggilingan di fragmen-1. Penyebutan trem yang ketiga, penyajiannya sebagai peristiwa naratif tersendiri, menunjukkan semantik unsur ini

13 13 jauh lebih luas: suara gerinda berasal dari dunia delusi yang melonjak, keluar dari dunia manusia. Pentingnya penyebutan keempat ditentukan tidak hanya oleh penyorotan formal (paragraf), tetapi juga oleh aktualisasi berbagai fitur dunia yang dijelaskan (seperangkat pertentangan: yang tidak diketahui, dunia manusia, dll.). Penggilingan adalah tanda dunia yang sedang digambarkan, tetapi metafora juga menunjukkan bahwa segala sesuatu yang bersifat drakonik dalam karakter disebabkan oleh keadaan eksternal. Oleh karena itu, kami mencoba mempertimbangkan ciri-ciri peristiwa mendongeng dalam kaitannya dengan peristiwa kehidupan yang disajikan dalam model artistik prosa. Peristiwa naratif, seperti peristiwa kehidupan, dicirikan melalui hubungannya dengan norma dan hubungannya dengan batas, oleh karena itu, membagi tes menjadi beberapa bagian (bertepatan atau tidak dengan pembagian paragraf) memungkinkan kita untuk menguraikan dan mengkaji lebih lanjut secara rinci ciri-cirinya. tidak hanya peristiwa kehidupan, tetapi juga, yang paling penting, peristiwa dalam cerita. Jika kita menetapkan hierarki peristiwa yang terjadi dalam model artistik, maka harus dinyatakan: peristiwa penceritaan, narasi secara hierarki lebih tinggi daripada peristiwa kehidupan, peristiwa yang dinarasikan. Perbedaan utama antara kedua jenis acara tersebut adalah sebagai berikut. Jika suatu peristiwa kehidupan dapat diciutkan, direduksi, diceritakan kembali: “plot selalu dapat diciutkan menjadi episode utama melintasi batas topologi utama” (Lotman 1970, p. 288), maka peristiwa mendongeng tidak dapat direduksi. Jika peristiwa penceritaan yang utama (asli) ditransformasikan, misalnya dalam berbagai macam penceritaan kembali (eksposisi, presentasi, dan lain-lain), maka sebagai salah satu dari dua rencana peristiwa suatu teks sastra, hilang begitu saja, dan artistik. nilai karya tersebut hilang. Kami menganggap ciri peristiwa mendongeng ini sebagai hal yang penting secara mendasar baik dalam kaitannya dengan metodologi dan metodologi penelitian, maupun dalam kaitannya dengan penerapan didaktik teks prosa sastra. Sastra: Averintsev 1996 Averintsev S.S. Retorika dan asal usul Eropa tradisi sastra. M., Bart 1989 Bart. R. Analisis tekstual sebuah cerita pendek karya Edgar Allan Poe // Barth, R. Karya pilihan: Semiotika: Puisi. M., 1989. Bakhtin 1998 Bakhtin M.M. Tetralogi. M., Galperin 1981 Galperin I.R. Teks sebagai objek penelitian linguistik. M., 1981. Gasparov 1996 Gasparov B. M. Bahasa, memori, gambar. Linguistik keberadaan linguistik. M.: “Tinjauan Sastra Baru”, Dolinin 1985 Dolinin K.A. Interpretasi teks. M., Genette 1998 Genette J. Angka. T.2. M Zholkovsky 1994 Zholkovsky A.K. Mimpi mengembara dan karya lainnya. M., 1994. Zaika 1993 Zaika V.I. Puisi cerita, Novgorod, 1993.

14 14 Zaika 2001 Zaika V.I. Narator sebagai komponen model artistik // Pembicara dan pendengar: kepribadian linguistik, teks, masalah pembelajaran. Petersburg, S. Kamenskaya 1990 Kamenskaya O. L. Teks dan komunikasi. M., 1990. Lominadze 1989 Lominadze S. Bunyi dan Makna //Pertanyaan Sastra S Lotman 1970 Lotman Yu.M. Struktur teks sastra, M., 1970. Matveeva 1990 Matveeva T.V. Gaya fungsional dalam hal kategori teks. Sverdlovsk, Prigov 1996 Prigov D.A. Kumpulan peringatan untuk berbagai hal. M., Turaeva 1986 Turaeva Z.Ya. Linguistik teks M., Catatan 1 Sebuah blok komposisi “dibuat dengan menggabungkan isolasi bermakna dari sebuah fragmen teks dan kelengkapan struktural relatifnya. Penekanan tekstual suatu blok komposisi dicapai secara leksikal, gramatikal, kontekstual, dan melalui cara eksternal(penyorotan paragraf, penomoran, spasi)” (Matveeva, 1990, p. 33) 2 Tentang dinamika motif, B. Gasparov menulis sebagai berikut: “Baik sifat motif maupun volumenya, hubungan “sintagmatis” dengan unsur-unsur lain, serangkaian pilihan “paradigmatis” yang diwujudkan dalam teks - dan fungsinya dalam teks tertentu tidak dapat ditentukan sebelumnya; sifat-sifatnya tumbuh kembali setiap saat, dalam proses pemahaman itu sendiri, dan berubah seiring dengan setiap langkah baru, dengan setiap perubahan dalam jalinan semantik yang diciptakan” (Gasparov 1996, hal. 345) 3 Istilah keketatan istilah Yuri Tynyanov pada rangkaian ayat tersebut juga dapat berupa diaplikasikan ke teks prosa . 4 Teks cerita diberikan menurut edisinya (Zamyatin 1989, hal.). 5 Kami mengkaji secara rinci fungsi judul dalam teks di (Zaika 1993). 6 Jika berdasarkan tema kita memahami materi problematis dan kehidupan nyata yang secara artistik terkandung dalam karya dan menghilangkan dari konsep ini segala sesuatu yang menyangkut hasil perwujudan (lebih berkaitan dengan makna teks), maka tema cerita “Naga” dapat dianggap sebagai perilaku emansipasi rakyat pada masa revolusi. Tema merupakan salah satu unsur rencana isi, tetapi tidak diwujudkan dalam teks sebagai makna, tema bukan merupakan ciri dari sisi isi teks, bahkan bukan nama sisi tersebut, tema merujuk pada suatu hal tertentu. bidang pengalaman budaya umum, yang diaktualisasikan tidak begitu banyak dengan, tetapi untuk konstruksi realitas artistik itu, yang disajikan dalam teks artistik ini, sebuah model artistik. Oleh karena itu, tema dapat disebut sebagai ruang pengalaman yang diaktualisasikan untuk rekonstruksi. Topik bisa sempit dan luas, khusus dan umum, penting dan tidak penting. Temanya, berbeda dengan maknanya, diungkapkan secara verbal. Topiknya dapat disebut: secara deskriptif, sebagaimana konsep-konsep kompleks disebut. Jika unsur makna dimasukkan ke dalam penamaan suatu topik, maka akan timbul kesulitan dalam mengungkapkan topik tersebut secara verbal. Ketika mereka mengatakan bahwa mendefinisikan suatu topik adalah tugas tanpa pamrih, yang mereka maksud adalah kesulitan dalam mendefinisikan dengan jelas bidang pengalaman yang sedang direkonstruksi, dan kesulitan dalam merumuskan bidang ini secara ringkas, dan hambatan-hambatan lainnya. 7 Kontradiksi kesadaran persepsi secara ekspresif dijelaskan dalam salah satu peringatan D. A. Prigov: Pernahkah Anda merasakan (oh, tentu saja! Tentu saja! Siapa yang belum!? Tidak ada yang namanya) seperti di bawah kerak yang tipis dan keras dari ayat ada yang selalu menggelegak, coba dirobek dengan gigi, menggembung dengan punggung yang bergelombang dan berjerawat! Ini adalah setan dalam teks, mencoba untuk keluar, dan mereka keluar, tetapi mereka tampaknya tidak memiliki bahasa di antara permukaan yang bergaris ini. Maka mereka menggerogoti kata-katanya, memecahnya menjadi suku kata, menjadi keliaran yang berbeda-beda, karena pendengaran dan mata yang belum siap untuk tidak melihatnya, menghubungkan bagian-bagian ini. Tapi segera malaikat putih dari teks itu bergegas melintasi mereka, mencabut kata-kata dari gigi mereka dalam integritas takdir pertemuan mereka dan melantunkannya sebagai nama, tidak dapat dipahami oleh orang lain dan tidak memasuki hubungan apa pun selain kesetaraan, kemungkinan simultanitas dan kemampuan mendengar suara yang berbeda. Dan para malaikat bernyanyi! Dan mereka bernyanyi! Dan setan-setan itu menggeram dan merobek! Dan para malaikat bernyanyi! Dan setan-setan itu mengaum! Dan para malaikat bernyanyi! (Prigov 1996, hal. 191) Subjek (setan dan malaikat), objek (kata-kata), tindakan (mengunyah, melantunkan mantra), keadaan (di antara permukaan yang dilapisi), dll. unsur-unsur situasi yang dijelaskan dalam pra-pemberitahuan merupakan metafora yang diperluas dari proses penafsiran. Proses persepsi teks sastra yang disajikan secara alegoris dikaitkan dengan integritas yang diperjuangkan oleh kesadaran persepsi, dan kontradiksi-kontradiksi dalam bentuk yang sulit.

15 15 8 Dalam A. Zholkovsky fenomena ini disebut ikonisasi (Zholkovsky 1994, p. 26), dalam J. Genette exemplification (Genette, 1998, p. 421), dalam K. A. Dolinin supersemantization (Dolinin, 1985, p. 259 ), ada juga istilah lain.

LIETUVOS RESPUBLIKOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA NACIONALINIS EGZAMINŲ CENTRAS (savivaldybë, mokykla) klasës mokinio (-ës) (vardas ir pavardë) II egzamino dalis Testas 2010 m. mokyklinio brandos egzamino

Pelajaran sastra di kelas 10 dengan topik “The Air of the Epoch: kisah E.I. Zamyatin “Naga” (menggunakan teknologi pengembangan pemikiran kritis melalui membaca dan menulis) Guru bahasa dan sastra Rusia

E. Zamyatin “Naga”. Gagasan utopia sosial dalam pelajaran sastra cerita di kelas 11 (teknologi pengembangan berpikir kritis melalui membaca dan menulis) guru bahasa dan sastra Rusia I KK Sabinina Nadezhda

LEMBAGA PENDIDIKAN PAUD ANGGARAN KOTA TK 53 “ONYOK HIJAU” BRYANSK Konsultasi untuk pendidik dengan topik: “Perkembangan bicara koheren pada anak usia prasekolah melalui

Sistem Pendidikan SISTEM PENDIDIKAN Avakova Erika Romikovna guru bahasa Rusia Yerevan Universitas Negeri bahasa dan ilmu Sosial mereka. V.Ya. Bryusova Yerevan, Republik Armenia

Institusi pendidikan tinggi negeri "Universitas Negeri Gorno-Altai" PETUNJUK METODE disiplin ilmu: Seminar khusus tentang bahasa Rusia. Tingkat Linguistik Teks

UDC 811.111 BBK Sh143.21-7 MODALITAS TEKS SEBAGAI METODE EMOSIONAL EVALUASI PENULIS E.M. Istomina Artikel ini mengkaji modalitas pengarang sebagai kategori pembentuk teks, memperkuat pembedaannya

Hasil yang direncanakan dari mempelajari mata pelajaran di bacaan sastra Kelas 2 Judul Bagian Hasil Mata Pelajaran Meta-mata pelajaran yang akan dipelajari siswa siswa akan mendapat kesempatan hasil belajar membaca teks

Lampiran 1 Keterampilan belajar apa saja yang dibutuhkan anak sekolah dasar saat membaca Sesuai dengan struktur kegiatan pendidikan keterampilan membaca dapat dibagi menjadi empat kelompok: orientasi (perencanaan),

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN FEDERASI RUSIA Lembaga pendidikan tinggi anggaran negara federal pendidikan kejuruan Fakultas "Universitas Negeri Kemerovo".

Program kerja SASTRA RUSIA Kelas 6 1 CATATAN PENJELASAN Ketika kami mengatakan sastra Rusia, yang kami maksud adalah semua seni rakyat lisan dan karya tulis yang dibuat dalam bahasa Rusia, sementara kami mempertimbangkan

1 Daftar Isi 1. Catatan Penjelasan 4 2. Rencana tematik 5 3. Isi disiplin ilmu 6 4. Dukungan pendidikan dan metodologis 8 dalam disiplin 5. Bentuk pengendalian saat ini, menengah 9 dan ujian tengah semester 2 1.

Kriteria Penilaian Esai Bagi Pelamar Kelas 10 Sosial dan Kemanusiaan Saat menilai esai, kriteria berikut dipertimbangkan: 1. Jumlah pekerjaan, 2. Kemandirian, 3. Kedalaman memahami masalahnya,

Daftar Isi 1. Catatan penjelasan... 3 2. karakteristik umum kursus pelatihan... 3 3. Letak benda tersebut di kurikulum... 4 4. Rencana hasil pembelajaran mata kuliah... 4 5. Isi mata kuliah... 5 6. Kalender-tematik

PERKEMBANGAN PIDATO MELALUI IMAJINASI Institusi pendidikan prasekolah kota TK 2010 153 IMAJINASI “Olesya” 1 “Imajinasi yang sehat dan berkembang selalu realistis, dan jika Anda suka, optimis,

Persyaratan tingkat persiapan siswa Siswa harus mengetahui dan mampu: memahami pokok permasalahan kehidupan publik dan pola proses sejarah dan sastra pada suatu periode tertentu; mengetahui dasar-dasarnya

V.I.Zaika KATA SEBAGAI TANDA PIDATO (TENTANG MODEL UNTUK MENGGAMBARKAN REALISASI ESTETIKA BAHASA) //Bahasa Rusia: nominasi, predikasi, perumpamaan. M., 2003.Hal.120-123. Bagi seorang peneliti pidato seni, inilah masalahnya

Program mata kuliah pilihan dalam sastra “Mengajar menulis esai dari berbagai genre” kelas 10 Catatan Penjelasan Kebanyakan anak tidak mampu mempersiapkan ujian akhir secara mandiri,

Konsultasi untuk pendidik. Perkembangan tuturan kiasan Pidato kiasan adalah bagian yang tidak terpisahkan budaya tutur dalam arti luas. Budaya tutur berarti kepatuhan terhadap norma-norma bahasa sastra,

Hal terpenting bagi anak usia 6-7 tahun adalah peralihan ke status sosial baru: anak prasekolah menjadi anak sekolah. Siap untuk sekolah dibentuk jauh sebelum masuk sekolah dan termasuk

Kasimova Ksenia Olegovna guru sekolah dasar Panteleeva Olga Gennadievna guru sekolah dasar MBOU "Sekolah Menengah 5" Desa Aikhal, Republik Sakha (Yakutia) KONSEP PIDATO TERHUBUNG Abstrak: seperti yang dicatat oleh penulis

Jenis analisis teks sastra L.D. Bednarskaya, dokter ilmu filologi, profesor di Universitas Negeri Oryol, penulis komponen kompleks pendidikan “Bahasa Rusia. Tingkat lanjutan" diedit oleh

Tujuan dan isi pengajaran Program pidato yang koheren taman kanak-kanak memberikan pelatihan dialogis dan pidato monolog. Pekerjaan pada pengembangan pidato dialogis ditujukan pembentukan keterampilan,

Konsultasi “Creative storytelling” Creative storytelling adalah cerita yang dibuat-buat yang merupakan hasil imajinasi anak tertentu, sehingga menuntut anak mempunyai daya imajinasi yang berkembang, imajinatif.

Pendidikan menengah kota organisasi yang dibiayai negara"Rata-rata sekolah yang komprehensif 4 pemukiman pekerja (pemukiman tipe perkotaan) Kemajuan Wilayah Amur” Ditinjau dan direkomendasikan untuk disetujui

I. Persyaratan tingkat persiapan siswa Siswa harus mengetahui/memahami: konsep teks, jenis teks, topik, ide, permasalahan teks, posisi penulis; mampu: - menganalisis teks (mengidentifikasi topik); -

KONSEP AKTIVITAS BERBICARA Aktivitas berbicara adalah suatu proses yang aktif dan terarah dalam memahami atau menghasilkan ucapan. Jenis aktivitas bicara: menurut persepsi semantik ucapan (mendengarkan-membaca) - reseptif,

Diselesaikan oleh Svetlana Yuryevna Silina DAFTAR ISI 1. Konsep “tuturan monolog”, ciri-ciri bentuk-bentuk tuturan monolog 2. Tujuan pengerjaan pengembangan tuturan monolog pada anak prasekolah 3. Kebutuhan

CATATAN PENJELASAN Tujuan dari program ini adalah untuk membantu siswa, dengan menguasai bahasa ibunya secara kreatif, untuk menguasai pengalaman spiritual umat manusia. Tujuan ini menentukan tugas-tugas berikut :. Siswa harus mempelajari hukum penggunaan

1.2.5.2. Sastra Sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan Umum Dasar, hasil substantif dari mempelajari mata pelajaran “Sastra” adalah: kesadaran akan pentingnya

DEPARTEMEN PENDIDIKAN KOTA MOSKOW Lembaga pendidikan anggaran negara kota Moskow “Sekolah dengan studi mendalam tentang bahasa asing 1231 dinamai V.D. Polenova" Pendidikan umum tambahan

TEKS DAN PARAMETER UTAMANYA Polina Yusufovna Pilyarova Akademi Teknologi Negeri Karachay-Cherkess Cherkessk, Rusia Dalam kerangka perkembangan linguistik, terdapat banyak definisi tentang konsep

Catatan Penjelasan Program kerja dalam bahasa ibu (Rusia) untuk kelas 6 pendidikan umum dasar disusun berdasarkan program dan materi metodologi dalam bahasa Rusia oleh R.I. Dasar-dasar Albetkova

Sekolah menengah lembaga pendidikan anggaran negara 392 dengan kajian mendalam Perancis Distrik Kirovsky di St. Petersburg Diterima "Disetujui" oleh Pedagogis

LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN KOTA KABUPATEN KOTA TOGLIATTI "SEKOLAH 11" Perintah 130 tanggal 14 Juni 2016 Program ini diadopsi berdasarkan keputusan asosiasi metodologi guru Rusia

Alegori adalah alegori ketika konsep lain tersembunyi di bawah gambaran tertentu dari suatu objek, orang, atau fenomena. Pengulangan aliterasi bunyi konsonan homogen, pengkhianatan teks sastra spesial

Laporkan topik menggabungkan berbagai jenis pidato dalam teks persepsi penuh ucapan yang sehat, ajari mereka berbicara dan menulis dengan lancar bahasa asli menentukan topik, gagasan pokok teks, fungsional dan semantik

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN REPUBLIK KAZAKHSTAN Universitas Negeri Kazakhstan Barat dinamai. M. Utemisova KURIKULUM KERJA Masalah analisis ilmiah teks sastra 6N050205

I. Rencana hasil penguasaan bahasa ibu (Rusia) dan sastra asli di kelas 8 Siswa harus mengetahui: pengertian alat visual fonetik, kosa kata, sintaksis; penggunaan berbagai

Memahami teks sastra berdasarkan teknologi retoris Parameter linguistik teks sastra yang bersifat universal untuk bahasa apa pun dipertimbangkan, pertimbangannya memastikan

G.A.Martinovich. Tentang masalah aspek fenomena linguistik (dalam terang ajaran L.V. Shcherba) // Buletin Universitas Negeri St. Ser. 2. 2001. Edisi. 2. P. 37 40. Seperti diketahui, L. V. Shcherba adalah pengikut langsung I. A. Baudouin

Pendidikan umum dasar Anotasi program kerja mata pelajaran Sastra kelas 5-9 Anotasi program kerja sastra kelas 5-9 1. Tempat subjek akademik dalam struktur pendidikan dasar

Catatan penjelasan Pengenalan sebagai bentuk akhir sertifikasi bahasa Rusia di kelas 11 esai terakhir, yang tujuannya adalah untuk menetapkan persyaratan baru bagi kualitas pelatihan lulusan, menempatkan

Analisis karya liris. 1. Perhatikan sejarah penciptaan. 2. Jelaskan namanya (bila ada). 3. Tentukan topiknya. 4. Ungkapkan idenya. 5. Menelusuri perkembangan pikiran, perasaan, suasana hati. 6. Pertimbangkan

Pusat Kerjasama Ilmiah "Interaktif plus" Malakhova Nadezhda Vasilievna guru bahasa dan sastra Rusia MAOU "Sekolah Menengah 14" Kemerovo, wilayah Kemerovo KATEGORI KONTRAS DALAM TEKS FIKSI

Perkembangan bicara koheren pada anak berkebutuhan khusus. Belajar bercerita dari rangkaian gambar Yang saya dengar, saya lupa. Apa yang saya lihat saya ingat. Saya tahu apa yang saya lakukan. (Pepatah rakyat Cina) Mengajari anak bercerita

INTERAKSI INTERMEDIAL DALAM KARYA R. BROWNING Tekutova Yu.S. TSU dinamai menurut namanya G.R. Derzhavin Saat ini, ketika ada proses aktif sinkretisasi seni, tidak hanya analogi dan perbandingan

Catatan penjelasan diberikan program kerja dikembangkan berdasarkan program R.I. Albetkova “Sastra Rusia. Dari kata-kata ke sastra" kelas 5-9 - // Program untuk lembaga pendidikan.

PEDAGOGI (Khusus 13.00.02) 2010 O.V. KARAKTERISTIK Anikina MODEL PENGAJARAN ANALISIS TEKS PRA-TERJEMAHAN PADA SISWA KEKHUSUSAN NON-LINGUISTIK Analisis pra-terjemahan dipertimbangkan

Presentasi ringkas Jika tugas presentasi terperinci adalah mereproduksi isi teks sumber selengkap mungkin dengan tetap mempertahankan gaya penulisnya, maka ringkasan membutuhkan keterampilan dalam memilih yang penting

PERAN MEMBACA DALAM PROSES MENGAJAR ANAK GANGGUAN PENDENGARAN L.M. Bobeleva Unggul dalam Pendidikan Umum Lembaga Pendidikan Negeri Sekolah Asrama Komprehensif “Khusus” (pemasyarakatan) No. 36 kota Stavropol” Untuk anak-anak

Evgeny Zamyatin

Naga

Sumber: Evgeny Zamyatin. Favorit, M: Pravda, 1989. OCR: V. Esaulov, Februari 2005 Sangat beku, Petersburg terbakar dan mengigau. Jelas: tak terlihat di balik tirai berkabut, berderit, terseret, berjingkat-jingkat kolom kuning dan merah, menara dan kisi-kisi abu-abu. Matahari sedingin es yang panas dan belum pernah terjadi sebelumnya dalam kabut - kiri, kanan, atas, bawah - seekor merpati di atas rumah yang terbakar. Dari dunia yang mengigau dan berkabut, manusia naga muncul ke dunia duniawi, memuntahkan kabut, terdengar di dunia berkabut sebagai kata-kata, tetapi di sini - asap putih bulat; muncul ke permukaan dan tenggelam dalam kabut. Dan dengan suara gerinda, trem-trem itu melaju ke tempat yang tidak diketahui di dunia duniawi. Seekor naga dengan senapan untuk sementara ada di peron trem, bergegas menuju tempat yang tidak diketahui. Topi itu menutupi hidungnya dan, tentu saja, akan menelan kepala naga itu jika bukan karena telinganya: topi itu menempel di telinganya yang menonjol. Mantel itu menjuntai ke lantai; lengan bajunya menjuntai ke bawah; ujung sepatu bot itu ditekuk ke atas - kosong. Dan sebuah lubang di kabut: mulut. Ini sudah terjadi di dunia yang melompat dan terburu-buru, dan di sini kabut tebal yang dimuntahkan oleh naga terlihat dan terdengar: - ... Saya memimpinnya: wajah yang cerdas - sungguh menjijikkan untuk dilihat. Dan dia masih bicara, jalang, ya? Pembicaraan! - Nah, jadi apa - apakah kamu menyelesaikannya? - Dipersembahkan untuk Anda: tanpa transfer - ke Kerajaan Surga. Dengan bayonet. Lubang di kabut itu ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong. Trem itu bergetar dan bergegas keluar dari dunia. Dan tiba-tiba - dari lengan baju yang kosong - dari kedalaman - merah, cakar naga tumbuh. Mantel kosong itu tergeletak di lantai - dan di cakarnya ada benda abu-abu dingin yang muncul dari kabut tebal. - Kamu adalah ibuku! Burung pipit kecil membeku, ya! Baiklah, mohon beritahu! Naga itu membuka topinya - dan di dalam kabut ada dua mata - dua celah dari dunia mengigau ke dunia manusia. Naga itu meniup dengan sekuat tenaga ke dalam cakar merahnya, dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi kata-kata itu - di dunia yang mengigau - tidak terdengar. Trem berderit. - Dasar menyebalkan; Sepertinya dia berdebar-debar, ya? Belum? Tapi dia akan pergi, tentu saja... Katakan padaku! Dia meniup dengan sekuat tenaga. Senapan itu tergeletak di lantai. Dan pada saat yang ditentukan oleh takdir, pada titik yang ditentukan di ruang angkasa, burung pipit abu-abu tersentak, tersentak lagi - dan terbang dari cakar naga merah ke tempat yang tidak diketahui. Naga itu menyeringai, mulutnya yang berkabut dan menyala-nyala dari telinga ke telinga. Perlahan-lahan retakan di dunia manusia terbanting menutup seperti topi. Tutupnya melorot di telinganya yang menonjol. Pemandu Kerajaan Surga mengangkat senapannya. Dia mengertakkan gigi dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia manusia, trem. 1918

Evgeny Zamyatin
NAGA

Sangat beku, Petersburg terbakar dan mengigau. Jelas: tak terlihat di balik tirai berkabut, berderit, terseret, berjingkat-jingkat kolom kuning dan merah, menara dan kisi-kisi abu-abu. Matahari yang panas, belum pernah terjadi sebelumnya, sedingin es dalam kabut - kiri, kanan, atas, bawah - seekor merpati di atas rumah yang terbakar. Dari dunia yang mengigau dan berkabut, manusia naga muncul ke dunia duniawi, memuntahkan kabut, terdengar di dunia berkabut sebagai kata-kata, tetapi di sini - asap putih bulat; muncul ke permukaan dan tenggelam dalam kabut. Dan dengan suara gerinda, trem-trem itu melaju ke tempat yang tidak diketahui di dunia duniawi.

Ini sudah terjadi di dunia yang melompat dan terburu-buru, dan di sini kabut tebal yang dimuntahkan oleh naga terlihat dan terdengar:

- ...Saya menuntunnya: wajahnya cerdas - sungguh menjijikkan untuk dilihat. Dan dia masih bicara, jalang, ya? Pembicaraan!

Nah, jadi apa - apakah kamu sudah menyelesaikannya?

Dia membawanya: tanpa transfer - ke kerajaan surga. Dengan bayonet.

Lubang di kabut itu ditumbuhi: yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong. Trem itu bergetar dan bergegas keluar dari dunia.

Kamu adalah ibuku! Burung pipit kecil itu kedinginan, ya? Baiklah, mohon beritahu!

Naga itu membuka topinya - dan di dalam kabut ada dua mata - dua celah dari dunia mengigau ke dunia manusia.

Naga itu meniup dengan sekuat tenaga ke dalam cakar merahnya, dan ini jelas merupakan kata-kata burung pipit kecil, tetapi kata-kata itu - di dunia yang mengigau - tidak dapat didengar. Trem berderit.

Benar-benar menyebalkan: dia tampak berdebar-debar, ya? Belum? Tapi dia akan pergi, tentu saja... Katakan padaku!

Dia meniup dengan sekuat tenaga. Senapan itu tergeletak di lantai. Dan pada saat yang ditentukan oleh takdir, pada titik yang ditentukan di ruang angkasa, burung pipit abu-abu tersentak, tersentak lagi - dan terbang dari cakar naga merah ke tempat yang tidak diketahui.

Naga itu menyeringai dengan mulutnya yang berkabut dan mengepul dari telinga ke telinga. Perlahan-lahan retakan di dunia manusia terbanting menutup seperti topi. Tutupnya melorot di telinganya yang menonjol. Pemandu kerajaan surga mengangkat senapannya.

Dia mengertakkan gigi dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia manusia, trem.

Kisah Zamyatin dapat dibagi menjadi 5 bagian.

1 – pemandangan, menggambar gambaran Petersburg yang sakit dan mengigau . Di dunia dingin yang berkabut ini, manusia naga ada untuk sementara, memuntahkan kabut ke dunia berkabut. Sudah jelas: dari dunia yang cerah, berkabut, dan mengigau ini, tiang-tiang, menara, dan palang berkeliaran. Di Petersburg yang panas, matahari yang sedingin es bagaikan burung merpati di atas rumah yang terbakar.

Orang-orang muncul dari dunia yang berkabut dan sakit ke dunia duniawi hanya ketika mereka mengucapkan kata-kata, tetapi di sini, di dunia yang berkabut, kata-kata yang kabur itu tenggelam dalam kabut. Itu. dunia duniawi hampir lenyap: sebuah trem melaju keluar dari dunia duniawi.

2 – potret menggambar naga dengan senapan. Naga itu aneh, di antara bagian tubuh hanya telinga dan mulut yang diberi nama - lubang di kabut, hidung. Naga, meskipun kata-katanya berapi-api, bersifat pasif dan kosong. Tapi katruz akan muat, menelannya, dan menetap. Mantelnya menjuntai, lengannya menjuntai ke bawah, sepatu botnya bengkok. Jadi ternyata naga yang membawa senapan disini kosong dan pasif, baju naganya tidak sesuai dengan ukuran tubuhnya. Pada menyentuh telinga yang menonjol, pakaian naga secara verbal secara agresif.

3 – plot-acara episode 1. Ini adalah kisah pembunuhan sang naga , dua pidatonya, yang darinya kita mempelajari empat fakta: fakta 1: menemani orang yang ditangkap, fakta 2: memperlakukan orang yang ditangkap dengan kebencian dan penghinaan, fakta 3: membunuh orang yang ditangkap, fakta 4: tidak meragukan kebenaran perbuatannya. Selain itu, keyakinan akan kebenaran tindakan adalah alasan dan hasil: Naga, yang marah, kecuali wajah yang cerdas, tepatnya dengan ucapan orang yang ditangkap, menusuknya. Tidak ada yang baru dalam gambaran penampilan sang tokoh: setelah dialog, lubang kabut itu ditumbuhi, namun sengaja diulangi bahwa yang ada hanya topi kosong, sepatu bot kosong, mantel kosong. Tanda kekosongan ditekankan. Kekosongan dan ketidakberartian fisik (telinga, pakaian yang tidak sesuai dengan tinggi badan Anda) menjadi kekosongan, ketidakberartian mental. Dalam oposisi “dunia yang berkabut dan mengigau” / “dunia duniawi”, yang mengalami delusi menang. Zamyatin menyatakan: Dunia baru adalah dunia yang terlampaui, terburu-buru, masyarakat yang terlampaui, keluar dari jalur normal, tidak terkendali, dan tanpa tujuan yang jelas. Ungkapan terakhir Trem berderak dan bergegas keluar dari dunia memberikan penilaian terhadap dunia delusi ini dan perwakilannya - seekor naga dengan pistol. Pahlawan baru ini, seorang pria kecil yang tidak berarti secara spiritual dan fisik dalam pakaian naga, tidak cukup tinggi di dunia delusi, ternyata menjadi pemandu menuju Kerajaan Surga. Dibunuh dengan bayonet karena berbicara.

4 – acara kedua episode 2 dimulai dengan konjungsi I. Dan tiba-tiba... naga itu menjadi hidup(yaitu menunjukkan kemanusiaan sejenak): cakar telah tumbuh, tutupnya telah terlepas, mata telah muncul - celah dari dunia delusi ke dunia manusia. Tapi, seperti yang Anda lihat, naga itu hidup kembali - bukan manusia. Menariknya, mantel itu duduk, mis. menurutinya, meskipun dengan tangan kosong, dan menyerah - lalu dia melepaskan topinya, lalu matanya, lalu dia sudah meniup dengan sekuat tenaga, dan ini adalah kata-kata manusia kepada burung pipit kecil , tapi mereka tidak terdengar di dunia mengigau yang berkabut. Seorang pria dengan senapan tentu saja bukan manusia - seekor naga, monster. Namun sesuatu yang bersifat manusiawi masih tetap ada. Ini mungkin manifestasi terakhir naga pada manusia.

Episode 1 membahas tentang pengambilan nyawa, episode 2 tentang kembalinya kehidupan.

Dalam episode 1, aksi sebenarnya adalah cerita (dua baris) tentang perampasan nyawa, pembunuhan: apa yang terjadi dan bagaimana perasaan narator tentang apa yang terjadi. Naga itu berbicara tentang bagaimana dia membunuh. DAN yang terpenting di sini adalah sikap , karena perampasan nyawa yang sebenarnya tidak disajikan secara “objektif” di sini. Dengan demikian, pembunuhan diceritakan, kebangkitan diperlihatkan . Di episode 2, naga menghidupkan kembali bayi burung pipit, tetapi tidak bereaksi dengan cara apa pun, hanya memamerkan mulutnya (mungkin dia tidak menyadarinya, dia akan segera lupa). Kemudian celah mata ke dunia manusia terbanting menutup. Topi itu jatuh di telinganya. Naga, mis. Pemandu Kerajaan Surga mengambil senapan.

5 – terakhir pemandangan tentang trem yang melaju keluar dari dunia manusia. Ini adalah pengulangan ketiga.Dia mengertakkan gigi dan bergegas ke tempat yang tidak diketahui, keluar dari dunia manusia, trem.

Analisis cerita menunjukkan bahwa Yevgeny Zamyatin menyatakan dehumanisasi dunia pada musim dingin tahun 1918: naga dengan santai menceritakan bagaimana dia mengambil nyawa seorang pria, kemudian membangkitkan seekor burung pipit dan bergegas bersama seluruh dunia gila ke tempat yang tidak diketahui. . Menurutku Zamyatin itu menyeramkan.

Populer di kategori: