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NP "시베리아 컨설턴트 협회"

MANSIYSK 어린이 동화 A.M. 활재

(컬렉션 "앤 할머니의 이야기"의 예)

쿠마에바 마리아 블라디미로브나

YuGU 대학원생, G. 한티만시스크

이자형- 우편: 쿠마에바 4@ 얀덱스 . ko

Anna Mitrofanovna Konkova는 Mansi 이야기꾼이자 작가입니다. 그녀는 그런 것으로 알려져 있습니다. 문학 작품"느린 흐름의 달 ..", 그녀가 Sazonov G.K와 공동 저자로 쓴 소설 이야기 "Date with Child", "Tales of Anna Anna", "Leader Ivyr"와 같은 책도 있습니다. “오래 전에 사슴이 사람과 친구가 아니었을 때 한티와 만시가 여행하지 않고 날지 않고 숲과 늪을 걸으며 음식을 얻었고 현명한 고대 노인들은 이렇게 말했습니다. "가지 않으면 씹지 않을 것입니다.", 상단에는 Naydenaya 강에 고대 Mansi 캠프가있었습니다 ... "그래서 Anna의 할머니 인 Anna Mitrofanovna Konkova의 사람들에 대한 이야기 ​​중 하나가 시작됩니다. - 만시.

A. M. Konkova의 어린이 동화에서 간단한 말의 전환, 간결함, 작은 텍스트가 우세하며 동화의 캐릭터는 작은 숲 동물입니다. 각 텍스트에는 선과 악의 투쟁이라는 주제가 있습니다. 동물 이야기 장르의 국가적 특수성은 모든 수준에서 텍스트에 스며든다. 이러한 작품은 A. M. Konkova 동화의 모든 어린이, 청취자 및 독자에게 부를 이해할 수있는 기회를 제공합니다. 문화적 다양성만시족. Anna Mitrofanovna의 작품에서 문화적 구성 요소, 특히 캐릭터의 Mansi 이름 (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok 등)과 전달하는 동물의 이미지가 보존됩니다. 국민성, 예를 들어 동화 "모든 사람은 강하다"와 같이 동화에서 사건이 일어나는 공간은 다음과 같이 읽습니다. 강. 그는 덕아웃 보트에 떠서 노래를 부릅니다 ..”, 여기 강에서 이벤트가 열립니다. 또 다른 동화 "나는하고 싶다, 나는 원하지 않는다"에서 우리는 ".. 아버지 (토끼)가 쉬지 않고 숲을 돌진하고 즙이 많은 잎사귀를 수집합니다 .."라고 읽습니다. 여기에서 이벤트는 숲에서 열립니다. . 이야기꾼 Anna Mitrofanovna Konkova는 민속을 통해 독자들에게 삶, 삶, Mansi 사람들의 특성을 알려줍니다. 동화 모음에서 책의 끝 부분에있는 Anna Mitrofanovna는 추가 설명, 사용되는 Mansi 단어에 대한 해석, 텍스트로 게시 됨, 독자에게 익숙하지 않거나 이해할 수없는 단어, 의미 설명이 필요합니다.

A.M. 내레이터가 어린 아이들을위한 텍스트를 썼기 때문에 스케이트 캐릭터는 작은 동물입니다. 토끼, 여우, 세이블, 오리 새끼, 쥐, 수달, 다람쥐 등 캐릭터를 부르겠습니다. 엘크, 베어처럼. A. V. Gura는 다음과 같이 말합니다. 더욱이 이것은 특히 동물 간의 관계가 다양한 일상 상황에서 인간 관계의 우화 역할을하는 동물 동화의 특징입니다. 아이들은 동화 속 인물의 행동과 행동의 예를 사용하여 주어진 상황에서 동화의 어떤 영웅이 옳은 일을 했는지, 누가 그른 일을 했는지 이해하고, 평가하고, 추리하는 법을 배웁니다.

우리는 L. V. Ovchinnikova의 진술에 동의합니다. "당신의" 독자에게 집중할 뿐만 아니라 사건과 등장인물에 대한 저자. 설화 연작의 시간은 폐쇄적이고 사변적인 민담의 시간에 비해 근본적으로 바뀌었고, 예술적 공간은 최대한 확장되고 상세하게 묘사되어 플롯 구성의 원칙에 영향을 미쳤다. A. M. Konkova에서 우리는 토끼를 주인공으로 생각합니다. 중심인물동화 "I want I don't want"에서 토끼의 삶에서 일어난 사건의 이야기가 계속되고 동화 "농어가 줄무늬가 된 방법"에서 토끼와 동화의 이야기가 나옵니다. "모두 강하다", "Masnay ​​and the Hare", "The Hare and Compolin" . 애플리케이션 다정한 형태 Hare, Otter, Little Foxes, Sables 및 "Aunt Fox", "Suases son", "mosquitoes will brush away", "꼬리", "배에서 귀까지"등과 같은 언어 형식의 저자에 의한 사용, 동화는 어린 아이들을위한 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 동화의 캐릭터는 서로 관련하여 사용되며 "귀여운 토끼", "내 친구 수달이 나를 구했습니다", "Sables! 여우! Run, help me!”,이 단어는 동화의 영웅이 친구를 소중히 여기는 방법, 문제에서 서로를 돕는 방법을 강조하여이 동화의 젊은 청취자와 독자에게 긍정적 인 인상, 교육적, 교육적 인상을줍니다. A. M. Konkova의 텍스트에서 주인공은 다음과 같은 교훈적인 말도 사용합니다. “아니요, 꼬리는 작지만 내 것입니다. 꼬리는 크지 만 낯선 사람”(토끼가 말함),“아들 아, 잘하고있어 회개하지 말고 나쁜 일을 자랑하지 마라”고 토끼의 어머니는 아들에게 그런 교훈적인 말을합니다. “할머니는 바늘 침대에있는 바늘을보고 이렇게 말씀하셨습니다. “작고 연약하지만 그 힘은 대단합니다.”라고 Elk는 토끼에게 말합니다. 그들은 누가 무엇을 얻는지 압니다." "Wise Elk"는 Fox에게 유익한 말을합니다. "빨간 머리, 당신의 교활함은 지능이 높지 않습니다." Valezhina의 현명한 말은 동화에서도 들립니다. "지구에는 모든 것이 제자리에 있고 모든 것이 제자리에 있으며 큰 이점이 있습니다."

내레이터는 그녀의 작업에서 러시아어로 변합니다. 이것은 A. M. Konkova가 Kondinsky Mansi에서 온 사실 때문입니다. Kondinsky Mansi의 Mansi 언어는 다른 민족의 Mansi 땅 정착과 관련하여 100여 년 전에 손실되기 시작한 것으로 알려져 있습니다. 러시아어로 작품을 출판할 때 “...더 많은 독자층이 있었다. 과연, 책들은 모국어소수의 사람들이 읽었고 큰 마을에 위치한 도서관에만 도달했으며 책은 도시에서만 무료 판매로 구입할 수 있습니다. Mansi 언어 사용자는 작은 정착지에 살았습니다. Anna Mitrofanovna는 또한 동화에서 Kondinsky Mansi의 Mansi 단어를 사용합니다. 예를 들면 "Tuitsam - Snowball", "Niram, niram! – I want, I want-u-u!”, “니람에서! 난 그러고 싶지 않아!" 우리는이 동화 모음에서 이야기꾼 자신이 러시아어로 번역 한 Mansi 단어 "Tuitsam-Snowball"을 찾습니다. "apu - 요람을 흔든다"; "비트카스 - 악마물"; "사악한 늪 정령 Compolen"; "소이틴 - 마우스"; "응답하라, Men Pel - 작은 귀!"; "Sornin Kanyas - 황금 왕자". ".. Petos 할머니는 손녀 Masne와 함께 살았습니다"라는 문장에서 그들은 다음을 사용합니다. 여성 이름 Mansi 언어-Petos (Fedosya) 및 Masne이라는 이름은 분명히 우리 시대에는 사용되지 않는 고풍으로 거슬러 올라갑니다.

동물에 대한 이야기는 종종 교활한 속임수를 모티브로 만들어집니다. 사악한 캐릭터무엇보다도 A. M. Konkova의 이야기에서 이것은 Fox, Perch, Eagle, Sable입니다. Propp V. Ya.는 다음과 같이 말합니다. “강자에 대한 약자의 승리는 분명히 매우 오래된 뿌리를 가지고 있으며 고대 기원. 여우의 속임수에 대한 이야기는 아버지가 사냥을 할 때 사냥하는 사람들 사이에서 여성과 어린이들에 의해 전해졌습니다. 이야기 속의 약자의 운과 강자에 대한 그의 승리는 현실의 운에 기여했어야 했다.

동화에서는 사람들의 도덕법이 주어집니다. 인생은 일을 기반으로 하며, 당신이 아무리 작고 약하더라도 일하십시오. 아마도 일반적인 작업을 완료하는 데 충분하지 않은 것은 당신의 작은 힘일 것입니다. 어떤 종족에 속하든 그들과 함께 평화롭게 살아야 합니다. 집단적 우정은 번영의 기초입니다. 어르신들의 말씀이 전해집니다 민중의 지혜, 순종은 많은 문제에서 자녀를 구합니다. 우정에 충실하고, 약자를 곤경에 빠뜨리지 말고, 용감하고 정직하며, 거짓말을 하지 말고, 남에게 해를 끼치지 마십시오.

어린이 동화에서 신화 생물 Vitkas-악한 물의 영, 사악한 Swamp Spirit Compolen-은 악의 의인화입니다. 많은 동화에는 숲, 강, 산 및 요소의 소유자에 대한 가장 오래된 이교도 아이디어의 잔재가 여전히 남아 있습니다.

Anna Mitrofanovna의 동화에서 우리는 Mansi 신념을 발견하므로 동화 "I Want It, I Do n't Want It"에서 다음과 같이 읽습니다. 남쪽에서 돌아온 새들이 그 날개에 혀를 가져다 주었느니라.” 오래전부터 노인들은 말한다. 작은 아이겨울, 봄 시즌에 작은 인생의 첫해에 말을 배우지 않은 사람은 그들이 도착한 후에 확실히 말을 시작할 것입니다 철새남쪽에서 "그들은 그에게 언어를 가져올 것입니다."

서지:

Algadiev A.P. Yu. Shestalov의 작업의 두 번째 단계는 러시아어 산문으로 전환하는 단계입니다. // Yugra 민족의 언어와 문화 : 지역 재료, 스터드. 과학적-실용적. 회의 - 예카테린부르크: 우랄출판사. Univ., 2008. - 404쪽.

2학년 학생

감독자:

Rakhimova I.A., 교사 초등학교,

MBOU "평균 종합 학교 5번"

"안나 할머니 이야기"

(A.M. Konkova 탄생 100주년 기념)

프로젝트

유고르스크

2016년

목차

페이지

소개 ................................................. . .................................. .. ...............................3 –5

주요 부분

1. Anna Mitrofanovna Konkova의 삶과 작품. ………………....................5 – 6

2. Anna Mitrofanovna Konkova의 동화의 의미 ……………………………6 - 7

3. 한티족과 만시족을 위한 동화란 무엇인가…7– 8

4. 실무 ..................................................................................8

결론................................................. .................................. . ...............................9

참고문헌 .................................................................................................. . ...............................10

애플리케이션

소개

애국자가 된다는 것은 조국의 필수적인 부분이라는 느낌을 의미합니다.

"나는 조국을 사랑합니다"라는 말이 공허한 문구로 바뀌지 않도록 중요합니다

조국의 밝고 넓은 이미지가 이미 초등학생들 사이에서 나타났습니다. 조국을 사랑하기 위해 Academician D.S. Likhachev, 이유를 알아야합니다이자형사랑, 당신은 알아야합니다이자형역사, 영웅과 그들의 위대한 업적을 알기 위해. reb 만 제공이자형nku 이 지식, 우리

우리는 연속성, 영적 연결에 필요한 조건을 만들 수 있습니다.

모든 어린이의 세대, 양육이자형nke 애국자, 시민.

북부는 놀라운 사람들이 사는 놀라운 땅입니다. 북부 사람

그 본질은 영적입니다. 그의 견해는 자연숭배와

와의 조화로운 상호 작용 환경직접 소통함으로써

그는 그것을 이해하는 법을 배웠고, 그 안에서 생활에 적응하고 일했습니다.

자기 보존을 위해 자연을 지원합니다.

North Khanty와 Mansi의 사람들은 비밀에 대한 자신의 개념과 아이디어를 가졌습니다.

우주의, 삶과 죽음, 선과 악, 본질과 목적

인간, 동식물. 생존을 위한 치열한 투쟁 속에서,

그들의 종류와 부족의 연속으로, 그들은 독특한 삶의 법칙을 발전시켰습니다.

자연과의 조화, 사람들 사이의 도덕적, 윤리적 행동 기준,

세심하게 보존되고 전달되는 다양한 관습과 공휴일

세대에서 세대로. 가장 중요한 것은 열악한 환경에서도 살아남을 수 있었고,

고유한 생활 방식과 문화를 유지합니다. 그리고 여기에 민담이 큰 역할을 합니다. 민담-조상의 삶, 삶, 전통, 이상에 대해 이야기하기 때문에 사람들의 영적 삶에 대한 백과 사전.고대부터 현재까지 한티족과 만시족은 태양, 지구의 평화, 정직하고 근면한 사람들에 대한 이야기와 전설을 전했습니다. 이 전설은 극지방의 긴 밤 동안 마음을 따뜻하게 했습니다. 인생은 아름답습니다. 동화의 영웅들은 그렇게 만들 수만 있으면됩니다. 당신의 마음이 사람들을 원하고 봉사할 수 있어야 합니다. 우리는 모두 같은 태양 아래 살고 있기 때문에 세상을 보호해야 합니다.

참여 학교 프로젝트"북방 민족의 신화, 전설, 이야기" 우리는 전설과 신화에 대해 알게되었습니다 다른 사람들북쪽이지만 무엇보다도 우리는 Mansi 이야기꾼 Anna Mitrofanovna Konkova의 이야기에 관심이 있었고 그녀에 대해 더 많이 배우고 다른 아이들에게 이야기하고 "다른 사람은 모두 강하다"라는 동화를 바탕으로 인형극을하기로 결정했습니다.

이 프로젝트를 통해 교육 과정의 맥락에서 북부 동화에 대한 어린이 지식을 확장, 풍부화, 체계화 및 창의적으로 적용하고 뛰어난 동포에 대해 더 많이 배울 수 있습니다.관련성 우리의 업무는 공부할 필요성에 의해 결정됩니다. 예술 문화한티족 때문에 이것은 문화에 대한 관심을 높이고 풍요롭게 하는 데 도움이 될 것입니다. 영적 세계무관심한 사람 본토그 안에 사는 사람들에게.

우리의 목표 디자인 작업: Mansi 이야기꾼 Anna Mitrofanovna Konkova의 삶, 일 및 일에 대한 연구를 통해Yugra 원주민 문화에 대한 관심의 부활.

목표를 달성하기 위해 다음 작업을 설정했습니다.

주제에 관한 문헌을 선택하십시오.

위대한 이야기꾼의 삶과 작품을 연구하는 것;

Khanty와 Mansi 민족의 문화를 연구합니다.

A.M.의 이야기에 대해 알아보십시오. 콘코바;

동화 "다른 사람은 모두 강하다"를 바탕으로 인형극을 만듭니다.

어린이 청중 앞에서 공연을 조직하십시오.

메인이 무엇인지에 대해Mansi 문화의 헌신적 인 수호자는 올 여름 Ugra에서 100 번째 생일을 축하 한 민속 이야기꾼 Anna Mitrofanovna Konkova였습니다. 우리는 A. Mishchenko의 기사 "Anne of the Seagulls", V. Kopnov의 Leninskaya Pravda - 1987 "여신"기사를 읽음으로써 배웠습니다. 근처에 살아" 그리고의 출판물도 분석편물- 인터넷 사이트.

Ugra에 대한 그녀의 무한한 사랑 인 Anna Mitrofanovna의 운명은 길잡이 별수천 명의 주민들을 위해 자치 지역광활한 나라의 여러 지역에서 석유 확장을 개발하기 위해 이곳에 온 사람들입니다. 그들 중 많은 사람들이 Yugra를 습지와 서리의 땅으로 간주했습니다. Anna Konkova의 창의성과 계몽 덕분에 Kazan과 Ryazan, Ufa와 Makhachkala, 북부 원주민의 고향이 가까워졌습니다. 사랑이 가득한따뜻함.

지배적인 활동의 특성상  이것은 창의적인 실천 지향적인 프로젝트입니다. 참가자 수에 따라-집단, 2 학년 학생과 학부모가 수행합니다. 학부모 팀에서 프로젝트를 구현하기 위해 조직되었습니다. 크리에이티브 그룹교사의지도하에 프로젝트 작업을 조직 한 사람. 문헌을 검토한 후 이 문제, 한티와 만시 민족의 문화를 연구하기 위해 다양한 문화 행사를 방문하여 만들기로 결정했습니다. 인형극한티 작가 Anna Mitrofanovna Konkova "Tales of Grandmother Anna"컬렉션의 "모든 친구는 강하다"의 이야기를 기반으로합니다. 그런 다음 준비 작업은 이니셔티브 부모의 소그룹 (인형 봉제, 풍경 만들기, 무대에서 역할 분배, 어린이와 함께 역할 학습)에 배포되었습니다.

이 주제는 학생들의 지식 범위를 확장하는 데 도움이 됩니다. 즉, 알고 감사할 수 있는 깨달은 세대를 교육하는 것입니다. 문화 유산가장자리. 우리가 만든 공연은 아이들 사이의 관계, 행동 규칙에 대한 아이디어를 제공합니다.결국 사람들의 도덕법은 동화에 나와 있습니다.

주요 부분

1.1 Anna Mitrofanovna Konkova의 삶과 작품.

Anna Mitrofanovna Konkova는 고대 Mansi 숲에서 길을 잃은 어부와 사냥꾼 마을 인 Evre에서 가볍고 쾌활한 갈매기 사람들의 가족으로 태어났습니다. 그녀는 할머니 Okol과 함께 살았습니다. 노파는 많은 동화를 알고있었습니다. 저녁에 별의 진주가 빛나기 시작하면 할머니는 Anna를 잠들게합니다. 곧 그는 촛불을 끄고 그녀 옆에 자리를 잡고 그녀의 따뜻한 작은 몸을 안고 그녀의 전설과 이야기를 들려줍니다. 어린 시절은 어려웠고 어린 Anya는 교육 학교에 들어가기 전에 많은 경험을했습니다. 그녀는 동화와 전설, 수수께끼, 속담을 많이 아는 할머니에게만 따뜻하고 신뢰할 수있었습니다. 그녀의 인생에서 한 번 이상 Anya는이 민속 지혜의 진주를 회상하여 그녀의 운명을 가져온 모든 사람에게 말했습니다. 이와 관련하여 Anna Mitrofanovna는 다음과 같이 회상했습니다. “내가 말하는 이야기, 우리의 일반적인 이야기는 할머니의 기억에 의해 보존되었습니다. 어머니의 어머니는 캠프에서 할머니 오콜이라고 불렸고 어머니의 어머니는 만시 여성의 높은 칭호입니다. 그리고 아직 처녀 시절인 Anya 자신은 그녀의 초기 지혜, 기억력, 물고기와 동물을 사냥하는 능력 때문에 그렇게 명명되었습니다. Anna Mitrofanovna는 사람들의 기억을 지키는 사람이됩니다. Anna의 경력은 Berezovsky 지역의 국립 학교에서 일한 다음 Khanty-Mansiysk 지역의 Pyzhyan 호수에있는 유목민 학교에서 일하면서 지난 세기의 먼 30 대에 시작되었습니다. 그녀는 30년 이상을 아이들을 위해 헌신했습니다.

그러나 그녀는 학교에서 일을 그만두고 나서야 녹음을 진지하게 받아들일 수 있었습니다. 1967년 콘코바는 은퇴했다. 그러나 그는 사람들에게 중요한 것이 없이는 앉을 수 없습니다. 그런 다음 이야기꾼은 학교와 유치원에 와서 만시 이야기와 전설을 아이들에게 전하기 시작했으며 교육적 선물은 이야기꾼의 선물과 결합되었습니다. 그녀의 이야기는 어린이와 어른 모두에게 들리며 추억을 적을 시간이 있습니다.

1976년부터 Anna Mitrofanovna는 지역 신문에 게재되기 시작했습니다. 그리고 동화 "Fire-Stone"의 모음집 인 첫 번째 책은 1981 년에 출판되었습니다. 1989년 오전 Konkova는 소련 작가 연합에 가입했습니다.

작가 75 주년을 맞아 미니어처 "Leader Ivyr"가 작가 Gennady Raishev의 삽화와 함께 출판되었으며, 이는 출판 직후 서지 희귀 품이되었습니다. Anna Mitrofanovna는 마지막 평생 판을 "Date with Childhood"라고 불렀습니다.

Anna Mitrofanovna의 재능과 작품은 한티 만시 스크 자치구의 명예 문화 노동자라는 칭호 인 명예 훈장을 받았으며 1988 년 그녀는 한티 만시 스크시의 명예 시민 칭호의 소유자가되었습니다.

이야기꾼은 1999년 12월 3일에 사망했습니다. 2000년 사후에 그녀는 "한티-만시스크 자치구의 명예 시민"이라는 칭호를 받았다.

1.2 Anna Mitrofanovna Konkova의 동화의 의미

A. M. Konkova의 어린이 동화에서 간단한 말의 전환, 간결함, 작은 텍스트가 우세하며 동화의 캐릭터는 작은 숲 동물입니다. 각 텍스트에는 선과 악의 투쟁이라는 주제가 있습니다. 동물 이야기 장르의 국가적 특수성은 모든 수준에서 텍스트에 스며든다. 이러한 작품은 A. M. Konkova 동화의 모든 어린이, 청취자 및 독자에게 Mansi 사람들의 풍부한 문화적 다양성을 이해할 수있는 기회를 제공합니다. Anna Mitrofanovna의 작품에서 문화적 구성 요소, 특히 캐릭터의 Mansi 이름 (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok 등)과 국가적 성격을 전달하는 동물의 이미지, 공간이 보존됩니다. 예를 들어 동화에서 사건이 일어나는 곳 "다른 사람은 모두 강하다"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 강. 그는 덕아웃 보트에 떠서 노래를 부릅니다 ... ", 여기 강에서 이벤트가 열립니다. 또 다른 동화 "나는 원하지 않는다"에서 우리는 ".. 아버지 (토끼)가 쉬지 않고 숲을 돌진하고 즙이 많은 잎사귀를 수집합니다 .."라고 읽습니다. 여기에서 이벤트는 숲에서 열립니다. 아이들은 동화 속 인물의 행동과 행동의 예를 사용하여 주어진 상황에서 동화의 어떤 영웅이 옳은 일을 했는지, 누가 그른 일을 했는지 이해하고, 평가하고, 추리하는 법을 배웁니다.
동화에서는 사람들의 도덕법이 주어집니다. 인생은 일을 기반으로 하며, 당신이 아무리 작고 약하더라도 일하십시오. 아마도 일반적인 작업을 완료하는 데 충분하지 않은 것은 당신의 작은 힘일 것입니다. 어떤 종족에 속하든 그들과 함께 평화롭게 살아야 합니다. 집단적 우정은 번영의 기초입니다. 장로들의 말은 민중의 지혜를 담고 순종은 많은 문제에서 아이들을 구합니다. 우정에 충실하고 약자를 곤경에 빠뜨리지 말고 용감하고 정직하며 거짓말하지 말고 다른 사람에게 해를 끼치 지 마십시오.

1.3 한티와 만시 민족의 동화는 무엇입니까?

북방 동화는 어린이와 성인이 북방 민족 문화의 먼 세계로 뛰어 들어 우리 주변의 삶을 조금 다른 시각으로 바라 볼 수있게 해주는 바로 그 생각을 매우 정확하게 표현한 것입니다. 그들은 게으름, 이기심, 탐욕을 정죄합니다. 이것들 부정적인 특성부지런함과 독창성으로 자연의 모든 삶의 축복을 취하는 북부 사람에게는 성격이 용납되지 않습니다.

동화는 사람들의 사회적 기억입니다. 아이에게 "나는 누구인가? 어디? 그리고 어떤 종류, 부족? 동화가 밝고 다채로운 세계로 뛰어들다 민족 문화, 일상 생활 방식을 보여줍니다. 북쪽 민족의 문화 소개는 어린 시절의 어린이가 자신의 원주민을 인식 할 기회가있을 때만 성공합니다. 국가 문화. 사람들에게 형성된 거친 땅뿐만 아니라 체력, 지구력, 단련, 손재주뿐만 아니라 장로들에 대한 서로에 대한 깊은 존경심. 중요한 민속 교육 전통 중 하나는 이웃, 가족 및 전 세계에 대한 존중이었습니다. 자녀 양육에 특히 중요 북부 민족구두로 준 민속 예술- 동화, 전설. 아이들은 동화를 통해 사람들의 전통을 배우고, 도덕 기준세관, 휴일에 대해 알아보십시오. 동화에는 큰 중요성도덕적-미적, 노동 및 미적 교육. 동화는 현실에 대한 미적 태도를 불러일으킨다. 북부 동화는 전통적으로 마법, 일상, 동물에 관한 것으로 나뉩니다.

일상 동화의 아이디어는 사회적 억압에 대한 것이었다. 이 동화의 줄거리는 매우 재미 있고 다양한 도덕으로 가득 차 있습니다. 이것이 일상 동화의 리얼리즘이자 그 인지적 가치가 크다.

동물에 관한 이야기는 일반적으로 양이 많지 않습니다. 그녀의 영웅은 말의 선물 인 이성을 부여받은 동물입니다. 단어에 대한 충성심, 친근감, 탐욕, 교활함, 배신, 어리 석음, 지능 등 인간 성격의 다양한 특성이 캐릭터로 옮겨집니다. 동물에 관한 동화에 반영된 도덕성 일하는 사람그들은 재미 있고 도덕적입니다.

안에동화에서는 환상의 요소가 삶의 실제 묘사보다 우세합니다. 그들은 종종 충돌과 투쟁에 대해 이야기합니다. 보통 사람들몬스터와 함께하지만 캐릭터, 캐릭터의 모습은 국가적입니다. 그들의 이미지는 사람들의 겸손한 삶의 방식, 확고부동함, 정직, 진실성을 보여줍니다. 지능, 교활함, 올바름으로 그들은 적을 능가하고 오랜 시련 끝에 승리합니다.

1. 실무

프로젝트를 구현하기 위해 많은 작업이 수행되었습니다. 부모는 적극적인 조력자였습니다. 그들은 장신구 연구에 관한 마스터 클래스를 조직했습니다. 수업과 함께 우리는 마스터 클래스에 참여하기 위해 어린이 청소년 센터 "프로 메테우스"에갔습니다 " 춤 동작북쪽의 민족. Ugra Polytechnic College의 대표는 Khanty 인형 "Berry"의 기술 및 제조를 연구하기 위해 수업에 초대되었습니다. 극장 스튜디오 "Nord"는 연극 "Legends of the North"를 보도록 우리를 초대했습니다. Elzhasova E.G.의지도하에 어린이 그룹이 인형을 꿰매 었습니다. 또 다른 어린이 그룹은 Anna Mitrofanovna Konkova의 "Tales of Grandmother Anna"컬렉션에서 "다른 사람은 모두 강하다"라는 연극을 준비하는 역할을 배웠습니다. 나머지 아이들은 풍경을 준비했습니다. 그리고 가장 큰 기쁨은 대중에게 우리의 성과를 인정받은 것입니다. 이 주제는 학생들의 지식의 범위 확장, 즉 지역의 문화 유산을 알고 감상할 수 있는 개화 세대의 교육에 기여합니다.

결론.

프로젝트를 작업하는 과정에서 우리는 다음과 같은 결론에 도달했습니다.Mansi 이야기꾼이자 작가 인 Anna Mitrofanovna Konkova는 그녀의 작품으로 Ob-Ugric 문화 발전에 크게 기여했습니다.

Mansi (Vogul) 민속 I. Avdeev의 연구원 중 한 명은“Mansi 가수와 이야기꾼은 전문가가 아닙니다. 그러나 민속 작품의 공연에는 상당한 기술이 필요합니다. A. M. Konkova는 이 재능을 할머니로부터 물려받은 훌륭한 재능을 가진 이야기꾼입니다. Anna Mitrofanovna는 어린 시절에 들었던 모든 것을 변형하여 자신의 새로운 작품을 만들었습니다. 그녀는 예술 형태독자들에게 동부 지역 Mansi 사람들 (Kondinsky Mansi)의 역사적 과거, 삶의 방식과 문화를 소개했습니다. 작가의 작품은 일종의 "Mansi 백과 사전"입니다. 이것이 감정가들이 A. Konkova의 작품에 대해 말하는 방식입니다. 전통문화만시족.동화 속 한티족은 자연에 대한 이해, 동물의 기원, 모습다양한 현상을 설명합니다. 동화에서 동물은 빈번한 영웅이며 사람들의 삶은 자연과 밀접하게 연결되어 있기 때문에 어떻게 그렇지 않을 수 있습니까? 타이가와 강은 우리 땅의 사람에게 먹이를줍니다. 한티 이야기는 독자의 관심을 끌뿐만 아니라 친절하고 똑똑하며 용감한 영웅의 모범을 보여줍니다.

작업하는 동안 우리는 한티와 만시 민족의 민속, 장식 예술, 춤이 매우 밀접하게 관련되어 있음을 알게되었습니다. 그들은 함께 한티족과 만시족의 문화를 형성합니다.

현재 Yugra 원주민 문화의 부흥, 전통 보존에 많은 관심을 기울이고 있습니다. 민족 문화 센터가 만들어지고 있습니다. 국립학교민족 관광이 발전하고 있습니다. 한 지역에 사는 사람들의 성공적인 상호 작용을 위해서는 다른 사람들의 문화, 전통 및 관습을 아는 것이 중요하기 때문에 이것이 옳다고 믿습니다.그리고 우리는 우리의 일을 통해 조국의 문화에 대한 관심을 높이는 데 작은 기여를 하였기를 진심으로 바랍니다.

우리는 믿습니다 이 일이론적인 의미와 실천적인 의미를 동시에 갖는다.

문학

삶과 일에 관한 출판물

Seburova T. S. A. M. Konkova / T. S. Seburova // Lenin.pravda. - 1977. - 5월 5일.

미쉬첸코 A. 주인공- 인생 / A. Mishchenko // Tyum. 진실. - 1979. - 7월 28일.

Derkach G. 10월과 같은 나이 / G. Derkach // Lenin.pravda. - 1979. - 11월 7일

Tereb N. 내 년은 내 재산입니다. [한티 만시 스크의 민속 이야기꾼에 대해] / N. Tereb // Tyum. 콤소몰 회원. - 1981. - 3월 8일.

갈매기 일족의 Mishchenko A. Anne : A Tale / A. Mishchenko // Ural. - 1983. - 12번.

Pritchina I. 방문 할머니 Anna / I. Pritchina // Lenin.pravda. - 1986. - 8월 23일

개별 에디션

그리고 달은 천천히 흐른다...: Novel-legend; Artist. E. Berdnikov. - Sverdlovsk: 미들 우랄. 책. 출판사, 1982.

앤 할머니의 이야기: 이야기, 전설. - Sverdlovsk: 미들 우랄. 책. 출판사, 1985.

Eltminyp Ivyr = 지도자 Ivyr: Kondinsky Mansi / Khudozh의 전설. G. 레이 셰프. - Sverdlovsk: 미들 우랄. 책. 출판사, 1991년. - 맨스. 그리고 러시아어

베라 카니기나

할머니의 전래 동화

(어린아이들을 위한 시와 이야기)

니즈니 노브고로드 2009

에서 태어났다 니즈니 노브고로드 1935년, 유전적인 Sormovichi의 ​​가족에서.

그녀는 개인 연금 수급자 인 Klavdia Fedorovna Larionova의 할머니의 회상에 따라 글을 쓰기 시작했습니다. 나중에 그녀에게 말한 모든 것이 기록 보관소에 기록되었습니다. 따라서 Sormovo 공장 125 주년을 기념하는 일련의 에세이와 이야기가 빛을 보았고 곧 Leonid Komandin의 혁명적 영웅주의가 "Lenin Guard의 군인"집단 컬렉션에 반영되었습니다.

은퇴 후 그녀는 손자들을 위해 글을 쓰기 시작했습니다. 어린이 프로그램 "Cuckoo Clock"과 "The Lark"의 TV 화면에서 많은시와 동화가 들렸습니다.

에 대한 베라 카니기나, 2009

노동 베테랑 V.M. Kanygina는 깊은 영양을 공급합니다 민속 기원. 그녀의 시와 산문은 생각과 감정의 독창성이 감춰진 자연스러움이다. 아마도 이 모든 것이 흥미로운 것에서 비롯되었을 것입니다. 어려운 전기작가.

V.M. Kanygina는 한 모금처럼 찾습니다 맑은 공기, 오늘의 일상 속 그녀의 영감, 그리고 사람들과 기쁨과 고통을 나누는 과거의 여주인공. Kanygina의 작품은 다양한 세대의 독자들, 특히 어린이들에게 공감을 불러일으킵니다. 그녀의 이야기, 시, 에세이는 정기 간행물에 연재되어 여전히 그녀의 작품을 팔로우하는 독자들로부터 감사하고 열광적인 평가를 받고 있기 때문에 Vera Kanygina는 고령에도 불구하고 계속해서 글을 쓰고 있으며 할 말이 있습니다. .

할머니와 아기에 대해

볼가 강 너머

외딴 마을에서

마리아는 혼자 산다 – 노파.

하지만 그들은 그녀와 함께 산다

그리고 무로치카 고양이,

개는 Kroshka라는 말괄량이입니다.

세 암탉 - 영리하고 시끄러운 수탉,

염소 다람쥐와 거위 곰돌이 푸.

할머니는 버섯을 잘 찾으셨다.

그녀와 함께 개 리틀이 대담하게 숲 속으로 달려갔습니다. 개 습관은 오랫동안 알려져 왔으며,

개에게 주는 선물로서의 직감은 이유 없이 주어지는 것이 아닙니다.

숲에서 용감한 아기는 헛되이 짖지 않고

여주인은 경비원처럼 경비원입니다.

할머니가 길을 잃다

피곤하다, 숨을 좀 쉬다,

그리고 베이비 홈

길을 찾을 것입니다.

만족한 할머니

조금 짜내

피로는 잊어라

더 빨리 갈 것입니다.

돌아가는 길에 버섯 따기

그리고 그녀는 부드럽게 노래합니다.

여기 boletus 버섯이 있습니다.

소나무 아래 나비.

그러나 바구니에 장소

그들에게는 충분하지 않습니다.

그녀를 그루터기에 놓고,

앞치마 - 팔에,

나는 버섯을 먹으러 갔다.

모자만큼 큽니다.

그리고 계곡 옆에

다른 하나는 더 좋은데...

할머니는 그들을 앞치마로 찢고,

슬로프를 내려갑니다.

오, 하느님, 손실, 그루터기는 어디에 있고 바구니는 어디에 있습니까?

그러나 Baby는 오랫동안 이것에 익숙하지 않습니다.

여주인을 바구니로 인도하고

큰 소리로 자랑스럽게 꼬리로 짖는다.

흔들면서.

그러나 그것은 한때 숲과 다른 것이었고 오랫동안 기억합니다

할머니는 이렇게:

딸기 타이핑

캠페인 바구니를 들고 Granny는 지쳐서 길가에 앉았습니다.

바구니에 담을 때

그녀는 뒤를 돌아보았다

봐, 작은 얼굴

그릇에 쏙!

"오, 당신 달콤한 이빨,-

여주인이 외쳤습니다. -뭐, 내가 당신을 위해 딸기를 골랐나요?

아니요, 딸과 손주를 위해 모았습니다.

지금 연락

장점!"

그때 나는 화가 났다.

할머니는 조금, 하지만 여전히 용서

사랑하는 아기 ... 그리고 당신은 Zavolzhsky 지역에 있습니다.

친구들, 와. 숲에서 할머니의 길을 방문하십시오.

Tiny는 Linda가 흐르는 곳에서 당신을 만날 것입니다.

할머니는 당신에게 그녀의 동화를 읽어줄 것입니다.

동화

산타클로스가 화를 냈어 농담이 아니라 진지하게. 그는 눈덩이를 보냈다

동물을 진정시키기 위해.

서리가 얼음에 물을 묶었습니다-토끼가 취할 곳이 없습니다.

여우의 집은 어디에 있었습니까?

그는 눈 더미를 쌓았습니다.

서리가 돌진하고 분노하며 빛 자체가 좋지 않습니다.

그리고 새벽에 산림 관리인이 몸을 따뜻하게하기 위해 집에 왔습니다.

그는 입구에서 장화를 벗고,

수염에서 서리를 불고

그는 이렇게 말할 것입니다: "음, 날씨가 좋지 않습니다.

문제를 일으키지 마세요!"

첫 눈

가루 가루를 빙글빙글 돌며 누군가의 흔적을 쓸어간다.

Alenka는 손을 내밀고 웃으며 첫 눈을 잡습니다.

아이들은 언덕에서 시끄럽고 눈송이는 둥근 춤을 춥니 다.

탭댄스를 추는 작은 새가 즐겁게 지저귄다: “겨울이 온다!”

겨울

흰 모자를 쓴 것처럼

작은 집들은 멀리서 볼 수 있습니다.

그리고 진홍색 셔츠 앞면에 Bullfinches가 붙어 있습니다.

강으로가는 길은 가루입니다. 오래된 참나무가 해안에 서 있습니다.

겨울 저녁. 그림과 같이 모든 것이 눈 조각이 땅으로 날아갑니다.

아래 숲에서 새해

(겨울 이야기)

음력 자정.

자작 나무 근처에 서리가 흩어져 반짝입니다.

고드름 가문비나무를 입고.

눈보라가 가라 앉으라고 명령했고,

새해가 다가오고 있기 때문입니다.

동물들은 모두 소란을 피웠다

축제처럼 차려입다

그리고 새해를 축하하기 위해,

그들은 라운드 댄스에서 함께 일어났습니다.

우, - 썰매가 갑자기 삐걱거렸다.

마부는 콧수염이 있는 프로스트,

백설 공주 수염으로-노인이 아니라 젊은이.

그리고 novgodishka의 자루에는 동물을위한 선물과 책이 있습니다. 전 지형 차량이 근처에서 타며 과자를 숲으로 운반합니다.

와! 썰매가 멈췄다.

그리고 Frost는 콧수염을 비틀고

그는 모든 동물을 축하하고 선물을 배포하기 시작했습니다.

견과류와 장난감이 있어요

과일, 초콜릿, 크래커. 노래가 있었고, 웃음이 있었고,

그것이 모두의 기쁨입니다.

별의 소리는 숲 위에 있었다. 늙은 할아버지는 하늘에 던졌다. 작년,-새로운 차례가 왔습니다.

산림 의무실

(동화)

눈보라가 울부짖으며 문을 두드린다.

연기가 오두막 위로 소용돌이칩니다.

소와 아이들은 마을에서 잠을 잔다.

임업에서만 잠을 잘 수 없습니다.

소나무 아래에 큰 사슴이 있습니다.

늑대는 그림자처럼 가늘게 신음합니다.

그리고 창가에 소녀가 있습니다.

포레스터의 손녀 - Alenka.

그녀는 눈물을 숨기지 않고 속삭인다.

"산타클로스, 동물들에게 좋지 않습니다.

그들은 숲에서 도움이 필요합니다.

모두가 동물과 함께 살아야 합니다.

모두가 그들에 대한 책임이 있습니다.

악과 불운이 숲에 들어오지 못하게 하십시오."

그녀의 울음과 걱정의 파도

어린 몽상가의 말을 들었다.

그는 소녀의 의견에 동의할 수 없었다

그리고 외침이 주어졌습니다 : 단결하라!

개 Tishka가 가장 먼저 응답했습니다.

그런 다음 염소 Nikishka가 왔습니다.

거위 칠면조 소대를 이끌고

고양이는 간호사로 숲에 간다.

숲은 울창하다. Zgi가 보이지 않습니다.

토끼와 토끼는 잘 살았습니다. 그리고 그들에게는 먹을 것이 있었고 샘물을 마실 만큼 충분했습니다. 그들에게는 아이가 없었습니다. 매일 그들은 다른 사람들의 아이들을 데려와 씻고 빗질하고 부드럽게하고 가장 맛있는 음식으로 대했습니다.

어떻게 든 그들은 손자와 함께 할머니 Ryabchikha를 방문하도록 초대했습니다. 할머니 Ryabchikha는 토끼와 토끼가 다른 사람들의 아이들을 어떻게 사랑하고 비둘기하는지 바라보며 말했습니다.
-당신은 3rd와 Zaychikha, 아들을 가질 것입니다. 당신은 확실히 가질 것입니다.

실제로 토끼와 토끼는 곧 Hare Tuytsam-Snowball을 낳았습니다.

부모는 기뻐했습니다. 어머니는 아들을 떠나지 않고 밤에 잠을 자지 않고 apu¹를 흔들고 자장가를 부릅니다.

아들은 빠르게 성장하고 있습니다. 숲 동물은 이미 그에게 다리를 주었고 남쪽에서 돌아온 새는 날개에 혀를 가져 왔습니다. 그러나 문제는 아들이 놀지 않고 먹지 않고 모든 것이 변덕스럽고 그가 보는 모든 것에 대해 발을 당기고 외치는 것입니다.
-니람, 니람! 나는 원한다, 나는 원한다!

그들은 그가 요구하는 것을 그에게 줄 것이고, 그는 그것을 잡고 바라보고 다시 외칠 것입니다.
- 니람에서! 나는 원하지 않는다!

어머니는 지칠 줄 모르고 아들을 설득하고 아버지는 즙이 많은 잎사귀를 모으며 쉬지 않고 숲 속을 달려갑니다. 그는 짐을 가득 안고 숲에서 올 것이고 피곤해질 것이며 간신히 발에 설 수 있고-아들에게 :
-눈덩이, 내가 가져온 맛있는 밤색 잎을보세요.

Snowball은 밤색 잎을 시도하고 외칠 것입니다.
- 니람에서! 나는 원하지 않는다!

아버지는 안젤리카의 어린 줄기를 피부에서 벗겨서 아들에게 줄 것입니다.
-아들 나코, 이것들은 가장 맛있는 줄기입니다. 사슴도 크고 강해지기 위해 그것을 꼭대기까지 먹습니다.

토끼는 물고 씹거나 삼키지 않고 다시 비명을 지른다.
- 하고 싶지 않아!

일단 아버지는 이렇게 말합니다.
-그럼 내일 우리 모두 숲으로 갈 게요. 당신 Snowball은 산책을 하고, 동물들과 놀고, 취향에 따라 음식을 찾고, 식욕을 돋울 것입니다.

그들은 숲으로 갔다. 눈덩이는 동물들과 놀지도 않고 스스로 먹이를 구하지도 않고 계속 외칩니다.
-산책하고 싶지 않아! 집에 가고 싶어 I want-u-u!

Fox 이모는 그의 말을 듣고, 들리지 않게 그에게 접근하고, 서서, 미소를 지으며, 꼬리를 가지고 놀았습니다. 그녀는 그것을 그렇게 돌리거나, 총구에서 모기를 닦습니다.

Snowball은 Fox 이모의 꼬리를 보고 포효를 멈췄습니다. 덤불 같은 꼬리를 볼 가치가 있습니다. 나는보고보고 이륙하고 아버지와 어머니에게 달려갔습니다. 그는 달려가 그들의 포니테일을 보고 말했습니다.
- Ai-e-has, oh-yo, 우리 아빠와 엄마는 꼬리가 없습니다.

그리고 자신의 꼬리를 살펴보기 위해 주위를 빙빙 돌기 시작했다. 돌고 돌고 - 꼬리가 보이지 않았습니다. 그는 앉아서 발을 당기고 단추 꼬리를 느끼고 포효했습니다.
-싫어, 그런 포니 테일은 원하지 않아! 리사 이모 같은 꼬리를 갖고 싶어요.

그의 아버지와 어머니는 그를 설득했지만 그는 부모의 말을 듣고 싶지 않고 숲 전체에 외칩니다.
- 니람! 니람! I want-u-u! I want-u-u!

Lisa 이모가 그에게 다가와 말했습니다.
-음, 비명을 지르는 것만으로도 충분하니 내 낡은 꼬리를 줄게.

그녀는 낡고 너덜너덜한 꼬리를 가져다가 구겨진 삼나무 뿌리를 토끼의 꼬리에 꿰매고 가볍게 때린 다음 쿡쿡 찔러 말했습니다.
- 글쎄, 뛰어 다니고 새 꼬리를 과시하십시오.

Snowball은 달려가 아버지와 어머니에게 달려가 주위를 돌고 돌아 다니며 꼬리를 가지고 놀고 즐거운 외침과 함께 숲으로 달려갔습니다.
- 야, 동물들아, 내 꼬리가 얼마나 크고 아름다운지 봐! 당신은 산토끼에서 그런 꼬리를 본 적이 없습니다!

그리고 동물들은 자랑만 비웃었습니다.

배고픈 토끼는 길을 따라 밤색을 움켜 잡았습니다. 맛있는. 더 멀리 달리고 꼬리 만 나무 줄기 사이에서 깜박입니다. 경계심이 강한 독수리는 하늘에서 그를 보고 내려와 스노우볼의 꼬리를 잡고 저녁 식사 장소로 데려갔습니다.

토끼는 겁에 질려 소리쳤습니다.
- 아이에이, 아이에이³, 뭔데? 테일, 날 어디로 데려가는거야?

토끼는 발로 때리고 꼬리를 돌립니다. 그는 펄럭이고 펄럭이며 땅에 떨어졌습니다. 앉아서 멍든 곳을 문지르며 말합니다.
-아니, 꼬리가 작아도 내꺼야. 큰 꼬리지만 낯선 사람.

우리의 노인들은 그들이 사랑스럽다고 진실을 말하지만,
그들이 누워있는 곳마다-물 위이든 땅이든-그들은 사람에게 많은 것을 가르칩니다.

오전. 콘코바

2016년 10월 24일 튜멘 지역 어린이 과학 도서관 K.야. Lagunova, DNA "Stroitel"및 문학 극장 "Novella"는 하나의 창조적 충동으로 교정 학교 유치원 76 번 학생들을 위해 "Anne 할머니 이야기"와의 친분을 조직했습니다.

할머니 Anna를 대신하여이 책은 튜멘 북부 사람들의 이야기를 소개합니다. 이 책의 저자는 Mansi 이야기꾼 Anna Mitrofanovna Konkova (1916-1999)입니다.

튜멘 지역 어린이 과학 도서관. K.야. Lagunova는 풍부한 지역 역사 기금에서 젊은 독자들에게 Tyumen 작가의 책을 제공하는 것을 항상 기쁘게 생각합니다. 그러나 Mansi 이야기를 읽으려면 원주민의 특별한 삶의 방식, 그들의 문화 및 자연에 대한 태도를 알아야합니다. 오전 자신 Konkova는 동화에서 다음과 같이 씁니다. “... 그리고 지구는 모래알 하나도, 풀잎 하나도 불필요한 것이 아닙니다. 지구상에는 모든 것이 제자리에 있고 모든 것이 제자리에 있으며 큰 이점이 있습니다 ... ".

한티족과 만시족 문화에서 야생동물의 고유한 이미지를 더 잘 이해하기 위해 L.D. 소비아니나, 원주민 부서장 작은 민족 Severa GAUK TO "DNA" Stroitel ", 여러 지역 수수께끼를 읽습니다. 예를 들어: "빵의 절반이 집 지붕에 있습니다"(불완전한 달); "비뚤어진 가문비 나무가 Ob 강 유역에 서 있습니다"(남자); "서른 명이 베고 한 번 돌았다"(이빨과 혀). L.D. Sobyanin과 작가 Anna Mitrofanovna Konkova 자신의 삶에 대해. 문학적 대화는 "갈매기 속 안나"라고 불렸다. 그녀의 손녀 Kospolova Marina Emilyevna는 아이들에게 작가에 대해 더 많이 말했습니다.

무엇보다 공연에 아이들이 감탄했다. 문학 극장 "Novella"는 "Anne 할머니의 이야기"중 하나 인 "다른 사람은 강하다"를 발표했습니다. 동화는 작은 양과 명백한 단순성에도 불구하고 나름대로 독특한 사고 방식을 담고 있습니다. 강과 죽은 나무(어린이를 위한 신조어!)와 사악한 물의 정령이 말하는 세상에서 깊은 의미. 죽은 나무가 솔직히 방해하는 배의 어부조차도 그녀를 불쌍히 여기고 철학적입니다. 음, 수달(아이들에게는 드문 단어이기도 합니다!)과 토끼, 꼭두각시 캐릭터, Novella 데코레이터가 능숙하게 만든 것은 아이들을 무관심하게 만들지 않았습니다. 만시로 연주되는 자연의 소리가 공연의 특별한 매력을 더했다. 민속 악기, 예를 들어 "비의 지팡이".

열정과 열정으로 만든 이벤트 순수한 마음, 항상 큰 성실과 따뜻함을 가져라. 창의성 A.M. Konkova - 그렇게. 한 도서관 지붕 아래에 많은 감정가를 모은 것이 바로 그것입니다. 문학 유산유그라.