M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Miesto istorija“: aprašymas, personažai, kūrinio analizė

Per dvejus metus (1869–1870) parašytas Saltykovo-Ščedrino romanas „Miesto istorija“ buvo kritikuojamas nuo pat pradžių – buvo vertinamas kaip įžeidimas Rusijos žmonėms. Ir iš tiesų, ši satyrinė istorija, pateikta Foolovo miesto kronikos forma, ne kuo puikiausiai reprezentuoja ne tik karalius (įkūnytus merų pavidalu), bet ir jų pavaldinius. Tai sudėtingas darbas yra visos technikos, kuriomis rašytojas negailestingai tyčiojosi ir smerkė.

Saltykovo-Ščedrino romanas yra istorija apie tautą, bet ne apie demokratijos idėją nešančią ir rusų satyriko simpatiją sukeliančią tautą, o apie nuolankią ir nemokšišką tautą, kuri gali ištverti bet kokią savo karalių tironiją. miesto valdytojai. Mėgstamiausia autoriaus technika – groteskas, pasižymintis ypatinga situacijų ir veikėjų vaizdavimo išraiška. Už groteskiškų pavadinimų Pimple, Organchik, Wartkin slepiasi tikros istorinės asmenybės. Paprasti žmonės patiria negailestingą pašaipą. Saltykovas-Ščedrinas niekada nebuvo vadinamasis liaudies rašytojas. Nepaisant to, kad jo romanas baigiasi liaudies maištu ir gubernatoriaus nuvertimu, iš tikrųjų jis niekada netikėjo liaudies revoliucijos idėja, tikėdamas, kad tokia silpna ir nuolanki masė niekada nesukels sąmoningo pasipriešinimo. Netgi savo satyrinėje veikloje gluchoviečiai maištavo spontaniškai, o šio maišto priežastis buvo primityvūs instinktai.

Romanas yra satyra ne tik apie „Rusijos valstybės“ struktūrą, bet ir apie šioje valstybėje gyvenančius žmones, jų pasyvumą ir abejingumą dabartiniam gyvenimui ir ateities kartų likimui. Bekompromisis Ščedrino stiliumi, kūrinys neprarado savo aktualumo.

Visą Saltykovo-Ščedrino romaną „Miesto istorija“ galima perskaityti ir atsisiųsti svetainėje.

Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė 1826 m. sausio 15 (27) d. Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje, senoje didikų šeimoje. Pradinis išsilavinimas būsimasis rašytojas gavo namuose – su juo dirbo baudžiauninkas tapytojas, sesuo, kunigas, guvernantė. 1836 metais Saltykovas-Ščedrinas studijavo Maskvos bajorų institute, o nuo 1838 metų – Carskoje Selo licėjuje.

Karinė tarnyba. Nuoroda į Vyatką

1845 m. Michailas Evgrafovičius baigė licėjų ir įstojo į karinę kanceliariją. Tuo metu rašytojas susidomėjo prancūzų socialistais ir George'u Sandu, sukūrė daugybę užrašų ir istorijų („Prieštara“, „Įsiplėtęs reikalas“).

1848 m trumpa biografija Saltykovas-Ščedrinas pradeda ilgą tremties laikotarpį - jis buvo išsiųstas į Vyatką dėl laisvo mąstymo. Rašytojas ten gyveno aštuonerius metus, iš pradžių ėjo kanceliarijos pareigūno pareigas, o vėliau buvo paskirtas provincijos vyriausybės patarėju. Michailas Evgrafovičius dažnai vykdavo į verslo keliones, kurių metu savo darbams rinko informaciją apie provincijos gyvenimą.

Vyriausybės veikla. Brandus kūrybiškumas

Grįžęs iš tremties 1855 m., Saltykovas-Ščedrinas įstojo į Vidaus reikalų ministeriją. 1856–1857 m. Provincijos rašiniai“ 1858 m. Michailas Evgrafovičius buvo paskirtas Riazanės, o vėliau Tverės vicegubernatoriumi. Tuo pačiu metu rašytojas buvo publikuotas žurnaluose „Rusijos biuletenis“, „Sovremennik“, „Biblioteka skaitymui“.

1862 m. išvyko Saltykovas-Ščedrinas, kurio biografija anksčiau buvo labiau susijusi su karjera, o ne su kūryba. viešoji tarnyba. Sustojęs Sankt Peterburge, rašytojas įsidarbina žurnale „Sovremennik“ redaktoriumi. Netrukus pasirodys jo rinkiniai „Nekaltos istorijos“ ir „Satyros prozoje“.

1864 m. Saltykovas-Ščedrinas grįžo į tarnybą ir užėmė iždo rūmų vadovo pareigas Penzoje, o vėliau Tuloje ir Riazanėje.

Paskutiniai rašytojo gyvenimo metai

Nuo 1868 m. Michailas Evgrafovičius išėjo į pensiją ir aktyviai dalyvavo literatūrinėje veikloje. Tais pačiais metais rašytojas tapo vienu iš „Otechestvennye Zapiski“ redaktorių, o po Nikolajaus Nekrasovo mirties užėmė žurnalo vykdomojo redaktoriaus pareigas. 1869–1870 m. Saltykovas-Ščedrinas sukūrė vieną garsiausių savo kūrinių - „Miesto istorija“ (santrauka), kuriame kelia žmonių ir valdžios santykių temą. Netrukus pasirodys rinkiniai „Laikų ženklai“, „Laiškai iš provincijos“, romanas „Golovlevo ponai“.

1884 m. Buitiniai užrašai“ buvo uždarytos, o rašytojas pradeda spausdinti žurnale „Europos biuletenis“.

IN pastaraisiais metais Saltykovo-Ščedrino kūrybiškumas pasiekia kulminaciją groteske. Rašytoja leidžia rinkinius „Pasakos“ (1882 – 1886), „Gyvenimo smulkmenos“ (1886 – 1887), „Peshekhonskaja Antika“ (1887 – 1889).

Michailas Evgrafovičius mirė 1889 m. gegužės 10 d. (balandžio 28 d.) Sankt Peterburge ir buvo palaidotas Volkovskio kapinėse.

Chronologinė lentelė

Kiti biografijos variantai

• Mokydamasis licėjuje, Saltykovas-Ščedrinas paskelbė pirmuosius savo eilėraščius, tačiau greitai nusivylė poezija ir paliko šią veiklą amžiams.
• Michailas Evgrafovičius išpopuliarino literatūrinį socialinį-satyrinės pasakos žanrą, kuriuo siekiama atskleisti žmogaus ydas.
• Nuoroda į Vyatką tapo lūžio taškas asmeniniame Saltykovo-Ščedrino gyvenime - ten jis sutiko savo Ateities žmona E. A. Boltina, su kuria gyveno 33 metus.
• Būdamas tremtyje Vyatkoje, rašytojas išvertė Tocqueville'io, Vivien, Cheruel kūrinius ir užsirašė Beccari knygą.
• Pagal testamento prašymą Saltykovas-Ščedrinas buvo palaidotas šalia kapo

1869-1870 metais. Veiksmas vyksta mieste su savaime suprantamas pavadinimas Foolovas. Tai savotiškas apibendrintas vaizdas, sugeriantis daugelio Rusijos rajonų, provincijų ir net sostinių bruožus. Foolovo miestiečiai ir valdovai taip pat yra visko apibendrinimas rusų žmonių ir pačios valdžios įvairių lygių. Už Foolovo atsiranda kontūrai Rusijos valstybė su visais savo despotiškais valdovais ir bebalsiais, engiamais gyventojais.

Rašytojas kuria ne tik šiuolaikinės Rusijos, bet ir jos istorinės praeities paveikslą: nuo 1731 iki 1826 m. tam tikrų atmintyje istorinių įvykiųįtraukta į fantastišką kontekstą. Foolovą valdančių merų figūros primena kai kuriuos valdovus Rusija XVIII-XIXšimtmečius: pavyzdžiui, meras Grustilovas atrodo kaip Aleksandra I(„... Karamzino draugas. Pasižymėjo švelnumu ir širdies jautrumu, mėgo gerti arbatą miesto giraitėje ir be ašarų nematė tetervino poravimosi... mirė nuo melancholijos 1825 m.“). Pavardžių artumas taip pat rodo tam tikras analogijas: Benevolensky - Speransky; Niūrus-Burčejevas - Arakčejevas. Nepaisant to, dauguma Foolovo merų yra išgalvoti personažai, o pats Saltykovas atmetė savo knygos kaip istorinės satyros supratimą: „Man nerūpi istorija, o turiu omenyje tik dabartį. Istorinė forma istorija man buvo patogi, nes leido laisviau kreiptis žinomi reiškiniai gyvenimas“.

Savo knygoje atsigręžęs į istoriją, jungdamas praeitį ir dabartį, rašytojas bandė rasti pamatus ateičiai. Sudėtingame praeities ir dabarties, fantastikos ir tikrovės, istorijos ir modernybės, grotesko, satyriniai vaizdai, atspindintis Rusijos tikrovės esmę. „Vieno miesto istorija“ savo neįprastumu ir įžūlumu sukėlė skaitytojo suglumimą: ar tai Rusijos istorijos parodija, šiuolaikinio rašytojo dalykų tvarkos atskleidimas, mokslinė fantastika ar dar kas nors? Pats rašytojas tiesioginio atsakymo į šiuos klausimus nepateikė. „Kas nori, tegul taip supranta“, – sakė jis.

Žanras ir kompozicija.

Pasakojimas pradedamas dviem įžangomis – leidėjo vardu ir archyvaro-metraštininko vardu, kurios paaiškina turinio paskirtį ir pobūdį. knygos. Leidėjas atkreipia dėmesį į fantastinį daugelio veikėjų ir situacijų pobūdį (vienam merui skraidė oru, kitam kojos su kojomis atsuktos atgal ir jis vos nepabėgo iš mero kabineto), tačiau pažymi, kad „fantastiškas pasakojimų pobūdis. nė kiek nepanaikina jų administracinės ir švietėjiškos reikšmės ir kad beatodairiškumas, skraidančio mero arogancija net ir dabar gali tapti išganingu įspėjimu tiems šiuolaikiniams administratoriams, kurie nenori būti per anksti atleisti iš pareigų. Toliau pateikiama Foolovo miesto priešistorė, kuri yra savotiška kūrinio ekspozicija, pasakojanti apie miesto ir jo gyventojų atsiradimo šaknis. Istorija Apie fooloviečių gyvenimą valdant įvairiems merams atveria „Inventorius merams“, leidžiantis suprasti vėlesnio pasakojimo pobūdį.

„Knyga neturi skersinio siužeto tradicine to žodžio prasme: kiekvienas skyrius yra tarsi visiškai išbaigtas kūrinys, turintis savarankišką, išbaigtą. siužetas, – pažymi D. Nikolajevas. – Kartu šiuos skyrius tarpusavyje glaudžiai sieja ne tik problemų bendrumas, veiksmo vieta ir kolektyvinis fooloviečių įvaizdis, bet ir dar kažkas. Tai kažkas yra Foolovo istorija, kuri knygoje pasirodo kaip jos siužetas... Tokio siužeto dėka skaitytojas gali susipažinti su įvairiomis socialinėmis-istorinėmis situacijomis ir gausia galerija valdovų, kurie valdė Foolovo likimą per visą laikotarpį. šimtmetį“.

Kūrinio koncepcija siejama ir su jo žanro apibrėžimo sunkumais. Įvairūs tyrinėtojai jį apibrėžia kaip satyrinius esė, atspindinčius XX amžiaus 60-ųjų Rusijos tikrovės ypatumus, kiti kūrinį laiko satyrine istorine kronika, nes kronikos ir pagrindinių istorikų (N.M. Karamzino, S.M. Solovjovo) darbai apie Rusijos istoriją ir dar kiti „Miesto istoriją“ vadina groteskiška satyra romanas. Yra ir kitas „Miesto istorijos“ žanro apibrėžimas – distopija, priešingai

utopija, vaizduojanti idealią visuomenės struktūrą. Svarbiausia distopinio žanro funkcija – įspėjimas, kilęs iš liūdnos praeities ir dabarties patirties ir nukreiptas į ateitį, o tai yra tikrasis satyriko kūrinių patosas. Pats Saltykovas-Ščedrinas savo kūriniui nepateikė tikslaus žanro apibrėžimo ir pavadino jį knyga.

Merų vaizdai.

Satyriko dėmesį patraukė tai, kas jau seniai aptemdė Rusijos gyvenimą, ką reikėtų panaikinti, bet, nepaisant vykstančių pokyčių, jame ir toliau buvo; jam satyra, jo žodžiais, yra nukreiptas „prieš tuos būdingus Rusijos gyvenimo bruožus, dėl kurių jis nėra visiškai patogus“. „Miesto istorijoje“ Saltykovas-Ščedrinas pirmiausia pabrėžia du reiškinius Rusijos gyvenimas: tai despotiškumas, tironas, neribota valdžia ir rezignacija, žmonių paklusnumas, leidžiantis su savimi daryti ką nori. Foolovo merai – ne tik praeities, bet ir dabarties reiškinys. Jų rankose sutelkta galia vis dar lemia gyvenimo pamatus. Šios valdžios tironiškumas atsispindi jau pasakojimą atveriančiame miestų valdytojų sąraše – nemaža dalis jų neturi žmogiškų bruožų ir turi ydų, kurios nesuderinamos su miesto valdovo, ant kurio kuriami žmonių likimai, pareigų. priklauso.

Foolovo istoriją reprezentuoja merų kaita, o ne žmonių gyvenimo raida, būdinga Rusijos socialinei struktūrai ir apskritai istoriografiniam požiūriui. Ščedrino satyrinėje apžvalgoje Foolovo gyvenimo pavyzdžiu gvildenami klausimai apie žmonių santykius su valdžia, ar galimi šių santykių pokyčiai, kokia žmonių ateitis ir t.t. Naratyvas apie gyvenimą Foolove valdant merui Brudasty, pravarde „Vargonai“.

Laikui bėgant paaiškėja, kad mero galva yra dėžutė, kurioje yra nedideli vargonai, galintys atlikti paprastus muzikinius kūrinius: „Sugadinsiu! ir "Aš to netoleruosiu!" Tačiau pamažu instrumento kaiščiai atsilaisvino ir iškrito, o meras tegalėjo pasakyti: „P-lu! Reikėjo meistro pagalbos. Būtent tada ir paaiškėjo tiesa. Įspūdingiausia, kad net kai buvo remontuojama mero galva, jis vis tiek valdė miestą, bet be galvos.

Pasakojimas apie „Organčiką“ sukėlė „Europos biuletenio“ apžvalgininko pasipiktinimą. „Bet jei vietoj žodžio „Organčikas“ būtų buvęs žodis „Kvailys“, – paprieštaravo Ščedrinas, – apžvalgininkas tikriausiai nebūtų radęs nieko nenatūralaus.

Kitas meras, pulkininkas leitenantas Pyshch, įvedė supaprastintą administravimo sistemą mieste. Kaip bebūtų keista, kaip tik šis valdymo laikotarpis pasižymėjo nepaprastu fooloviečių klestėjimu, kurie gavo neribotą veiksmų laisvę.

Netrukus fooloviečiai sužinojo, kad jų meras turi prikimštą galvą. Meras tiesiogine prasme suvalgytas. Taip rašytojas įgyvendina kalbinę metaforą: Suvalgyti ką nors reiškia nužudyti, pašalinti.

Vargonai ar meras užkimšta galva – tai metaforiniai begalvių valdovų atvaizdai. Istorija pateikia daug pavyzdžių, pažymi rašytojas, kai „žmonės davė įsakymus, kariavo ir sudarė sutartis su tuščiu indu ant pečių“. Ščedrinui svarbi ir mintis, kad „meras iškimšta galva reiškia ne žmogų su kimštu, o merą, kuris valdo daugelio tūkstančių žmonių likimus“. Ne atsitiktinai rašytojas kalba apie tam tikrą „miestą valdančią substanciją“, kuri išstūmė žmogiškąjį turinį. Išoriškai merai išlaiko įprastą žmogaus išvaizdą, atlieka žmonėms būdingus veiksmus – geria, valgo, rašo įstatymus ir pan. Tačiau žmogus juose atrofavosi, prisipildo kažkokio kito, toli gražu ne žmogiško turinio, kuris yra pakankamai jų pagrindiniam tikslui įvykdyti.funkcijos – slopinimas. Natūralu, kad jie kelia grėsmę normaliam gyvenimui. natūralus gyvenimas.

Visi merų veiksmai yra visiškai fantastiški, beprasmiai ir dažnai vienas kitam prieštarauja. Vienas valdovas išklojo aikštę, kitas – statė miestą, kitas – griovė. Ferdiščenka keliavo į miesto ganyklą, Wartkinas kariavo dėl švietimo, kurių vienas iš tikslų buvo priverstinis garstyčių panaudojimas, Benevolenskis kūrė ir naktimis išbarstė įstatymus, Interceptas-Zalikhvatskis sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus ir kt. Nepaisant įvairaus jų beprotybės pobūdžio, jų veikla yra bendra – jie visi plaka paprastus žmones. Vieni „visiškai bara“, kiti „aiškina savo valdymo priežastis civilizacijos reikalavimais“, treti „linki miestiečiams visame kame pasikliauti savo drąsa“. Netgi istoriniai laikai Foolove jie pradėjo šaukti: „Aš sugadinsiu!

„Vieno miesto istorija“ baigiasi valdant merui Urijui-Burčejevui, kuris baisėjosi savo išvaizda, veiksmais, gyvenimo būdu ir buvo vadinamas niekšu ne tik dėl to, kad ėjo šias pareigas pulke, bet ir dėl to, kad buvo niekšas „visa savo esybe, visomis mintimis“. Rašytojas pažymi, kad jo portretas „padaro labai sunkų įspūdį“.

Gloomy-Burcheev „mero substancija“ sukėlė „visą sistemingą nesąmonę“. „Visuotinės laimės“ idėja per kareivinę visuomenės struktūrą lėmė senojo miesto sunaikinimą ir naujo statybą, taip pat norą sustabdyti upę. Niūriam Burčejevui nereikėjo „nei upės, nei upelio, nei kalvos - žodžiu, nieko, kas galėtų trukdyti laisvai vaikščioti...“. Jis sunaikino miestą, bet upė nepasidavė bepročiui. „Gloomy-Burcheev“ kareivinių vyriausybė sugeria ryškiausius reakcingumo, despotiškumo požymius. politiniai režimai skirtingos salys ir epochos. Jo įvaizdis yra platus apibendrinimas. Ščedrinas įspėja: „Nėra nieko pavojingesnio už niekšo vaizduotę, kurios nevaržo vadelės“.

Per įvairius merų įvaizdžius skaitytojams pateikiami tikras charakteris Rusijos galia, kuri anksčiau ar vėliau turi išsekti ir išnykti, kaip rodo Ščedrino Foolovo miesto istorija.

Žmonių vaizdas.

Knygoje ne tik miestų valdytojai patiria satyrinį pašaipą, bet ir vergišką pasirengimą ištverti žmones. Kalbėdamas apie Glupovo miesto gyventojų kilmę, Saltykovas rašo, kad jie kažkada buvo vadinami „bunkleriais“. (Jie „turėjo įprotį „daužyti“ savo galvas į viską, su kuo susidurdavo pakeliui. Jei atsitrenks į sieną, atsitrenks į sieną; pradėję melstis Dievui, tryps ant grindų. ) Įkūrus miestą, jie buvo pradėti vadinti „foolovitais“, ir šis pavadinimas atspindi jų esmę. Negalėdami egzistuoti patys, fooloviečiai ilgai ieškojo princo ir galiausiai rado tą, kuris pradėjo savo valdymą šauksmu „Užrakinsiu! Su šiuo žodžiu Foolovo mieste prasidėjo istoriniai laikai. Su karčia ironija aprašomi fooloviečių džiaugsmai ir ašaros, kai jie sveikina kitą valdovą, rengia riaušes, siunčia vaikštynes, po riaušių noriai perduoda kurstytojus, augina kailį ir čiulpia letenas iš bado.

Baudžiavos nebėra, bet žmonių ir valdžios santykių esmė, vergiška žmonių sąmonė išlieka ta pati. Foolovitai dreba nuo bet kokios valdžios, jie klusniai vykdo bet kokias fantastiškas merų nesąmones, kurioms nėra ribų. Satyrinis juokas perauga į kartėlį ir pasipiktinimą, kai kalbama apie pragaištingą žmonių likimą, kenčiant po valdžios jungą ir vis tiek toliau taip gyvenantiems. Fooloviečių kantrybė begalinė. „Mes pripratę žmonės!.. galime ištverti. Jei dabar būsime visi sukrauti į krūvą ir padegti iš visų keturių galų, net nesakysime priešingo žodžio.

„Nepaisant neįveikiamo tvirtumo, fooloviečiai yra išlepinti ir nepaprastai išlepinti žmonės“, – ironizuoja autorius. – Jie mėgsta, kad viršininko veide būtų draugiška šypsena... Buvo tikrai išmintingų burmistrų... bet kadangi foolovičių nevadino nei „broliais“, nei „robotais“, tai jų vardai liko užmarštyje. Priešingai, buvo ir kitų... kurie darė vidutiniškus dalykus... bet kadangi jie visada sakydavo ką nors malonaus, jų vardai buvo ne tik užrašyti ant lentelių, bet netgi buvo įvairių žodinių legendų objektas.
Fooloviams nereikia išmintingo valdovo – jie tiesiog nesugeba jo įvertinti.

Saltykovas atmetė jam metamus kaltinimus betiksliu tyčiojimusi iš žmonių. Pasak jo, jei šie žmonės gamina Wartkins ir Gloomy-Burcheevs, tai negali būti jokios užuojautos jiems. Pagrindinė žmonių nelaimių priežastis – jų pasyvumas. Foolovitai dar neatliko jokių veiksmų, „pagal kuriuos būtų galima spręsti apie jų brandos laipsnį“. Rašytojas negali nepripažinti šios karčios tiesos.

Pagrindinis dalykas, kuris skiria foolovitus nuo jų valdovų, yra tai, kad jie neturi žmogiško turinio, jie išlieka žmonėmis ir sukelia gyvą užuojautą. Nepaisant visko, fooloviečiai ir toliau gyvena, o tai rodo jų didžiulį vidinė stiprybė. Kada ši jėga prasiskverbs? – užduoda klausimą rašytojas. Tik atvykus Gloomy-Burchejevui su jo bandymais prisijaukinti gamtą, fooloviečiai pradėjo suprasti, kas vyksta. „Išvargę, prakeikti ir sunaikinti“, - jie žiūrėjo vienas į kitą ir staiga susigėdo. O uodega fooloviečių nebegąsdino, erzino. Fooloviečiai pasikeitė. Niekšo veikla privertė juos pašiurpti ir jie susimąstė, „ar jie turėjo istoriją, ar buvo šioje istorijoje momentų, kai jie turėjo galimybę parodyti savo nepriklausomybę“. Ir jie nieko neprisiminė.

Knygos pabaiga, kai ji pasirodo kupina pykčio, yra simbolinė ir dviprasmiška. Kas čia? Nelaimė? Dievo bausmė? Riaušės? Ar kažkas kita? Ščedrinas atsakymo neduoda. Tokios gyvenimo struktūros pabaiga neišvengiama, tačiau, natūralu, rašytoja nežinojo, kaip tai nutiks.

Meninis tobulumas Saltykova-Ščedrinas.

Menines pasakojimo ypatybes lemia uždaviniai, kuriuos sau kelia satyrinis rašytojas. Siekdamas giliau suvokti rusiškos tikrovės bruožus, juos vaizdingiau pavaizduoti, Ščedrinas ieško naujų satyrinės tipizavimo formų, naujų išraiškos priemonių. autoriaus pozicija, suteikia jos atvaizdams fantastiško charakterio, naudoja įvairias menines technikas.

„Miesto istorijoje“ per visą pasakojimą tikra yra susipynusi su fantastika. Fapmasmika tampa satyrinio tikrovės vaizdavimo metodu. Neįtikėtinos situacijos, neįtikėtini incidentai pabrėžia tikrovės neracionalumą ir absurdiškumą.

Rašytojas meistriškai naudoja griaustinio ir hiperbolės techniką. Tyrėjai pastebi, kad Ščedrino groteskas nebėra tik literatūrinis prietaisas, bet principas, kuris lemia meninė struktūra darbai. Foolovičių gyvenime viskas yra neįtikėtina, perdėta, juokinga ir baisu vienu metu. Miestą gali valdyti žmogus užkimšta galva arba valdovas, kuris kalba tik du žodžius ir turi mechanizmą galvoje. groteskiški situacijų aprašymai, fantastiški perdėjimai pabrėžia vaiduokliškumą ir beprotybę realus pasaulis, leidžia atskleisti pačią esmę ryšiai su visuomene, padėti aiškiau pajusti, kas vyksta supančioje tikrovėje.

Viena iš svarbių Saltykovo-Ščedrino meninių technikų yra uropija, leidžianti autoriui išreikšti savo požiūrį į tai, kas pavaizduota. Veikėjai apdovanoti prasmingomis pavardėmis, kurios iš karto parodo veikėjų esmę. Portretas, kalba, neįtikėtinos merų įmonės padeda rašytojui sukurti bauginančius valdovų, nuo kurių priklauso daugelio žmonių ir pačios Rusijos valstybės likimas, įvaizdžius. Atitinkamo kraštovaizdžio fone pateikiamas baisus niūriojo Burčejevo portretas: „dykuma, kurios viduryje yra fortas; viršuje vietoj dangaus kabėjo pilkas kareivio paltas...

Pasakojimo kalbą lemia skirtingų stilistinių sluoksnių derinys: tai naivus-archajiškas skiemuo senovės metraštininkas, gyva istorija iš šiuolaikinių ir kalbėjimo modelių, būdingų septintojo dešimtmečio žurnalistikai. Talpius satyrinius apibendrinimus Ščedrinas sukūrė ne tam, kad pralinksmintų skaitytoją. Komiksas Ščedrino pasakojime neatsiejamai susijęs su tragiškumu. „Vaizduodamas gyvenimą po beprotybės jungu“, rašė jis, „tikėjausi sužadinti skaitytoje kartėlį, o ne visai linksmą nusiteikimą...“ Piešimas fantastiški vaizdai ir situacijas, Ščedrinas į realybę, jo žodžiais tariant, žiūrėjo kaip per padidinamąjį stiklą, suvokdamas nagrinėjamo reiškinio vidinę esmę, bet jos neiškraipydamas.

M. E. Saltykovas-Ščedrinas Rašytojo biografija „Miesto istorija“ Skyriaus „Apie foolovitų kilmės šaknis“ analizė

M. E. Saltykovo-Ščedrino gyvenimo padėtis – teisingumo atkūrimas.Valstybininkas Saltykovas-Ščedrinas dalyvavo kuriant valstiečių reformą ir kontroliavo teismų sprendimus. Rašytojas Ščedrinas atskleidė visuomenės ydas; nuoširdžiai ir tiesiai kalbėjo apie valdžios trūkumus.

Gimė 1826 m. sausio 15 d. savo tėvų dvare – Spaso kaime – Angle, Tverės provincijoje. Michailas gavo labai gerą išsilavinimą namuose, nepaisant to, kad Saltykovo dvaras buvo atokioje vietoje

Saltykovo tėvai yra Ščedrinai.Rašytojo tėvas yra kilęs iš senovės didikų giminės, o mama iš pirklių šeima. Visi jaunojo Saltykovo stebėjimai savo tėvo šeimos dvare baudžiavos įkarštyje buvo daugelio jo darbų pagrindas.

Gavęs gerą išsilavinimą namuose, Saltykovas, būdamas 10 metų, buvo priimtas į Maskvos bajorų institutą, kur praleido dvejus metus, tada 1838 m. buvo perkeltas į Tsarskoje Selo licėjų. Čia jis pradėjo rašyti poeziją, didelę įtaką turėdamas Belinskio ir Herzeno straipsniams bei Gogolio kūrybai.

1844 m., baigęs licėjų, ėjo pareigūnu Karo ministerijos įstaigoje. “. . . Visur yra pareiga, visur prievarta, visur nuobodulys ir melas. . . “ – taip jis apibūdino biurokratinį Sankt Peterburgą.

Saltykovui patrauklesnis buvo kitas gyvenimas: bendravimas su rašytojais, apsilankymas Petraševskio „Penktadieniuose“, kur rinkdavosi filosofai, mokslininkai, rašytojai, kariškiai, kuriuos vienijo antibaudžiavinės nuotaikos ir teisingos visuomenės idealų paieškos.

Už laisvą mąstymą jau 1848 m. balandžio 28 d. buvo ištremtas į Vyatką ir liepos 3 d. paskirtas dvasininku prie Vyatkos gubernijos valdžios. Tų metų lapkritį buvo paskirtas vyresniuoju pareigūnu specialios užduotys prie Vyatkos gubernatoriaus, paskui du kartus ėjo gubernijos valdovo pareigas, o nuo 1850 metų rugpjūčio buvo provincijos vyriausybės patarėjas. Apie jo tarnybą Vyatkoje informacijos išliko nedaug, tačiau, sprendžiant iš užrašo apie žemės neramumus Slobodskio rajone, rastą po Saltykovo-Ščedrino mirties jo dokumentuose ir išsamiai aprašytą jo biografijos „Medžiagoje“, jis karštai ėmėsi savo pareigų. į širdį, kai jie sujungė jį su žmonių masėmis ir suteikė galimybę būti joms naudingu.

Pirmieji Saltykovo pasakojimai „Prieštarimai“ (1847) ir „Painios reikalas“ (1848) patraukė valdžios dėmesį aštriomis socialinėmis problemomis.

Rašytojas buvo ištremtas į Vyatką už „. . . žalingas mąstymas ir destruktyvus noras skleisti idėjas, kurios jau sukrėtė visą Vakarų Europą. . . “.

Aštuonerius metus gyveno Vyatkoje, kur 1850 m. buvo paskirtas į provincijos vyriausybės patarėjo pareigas. Tai leido dažnai vykti į verslo keliones ir stebėti biurokratinį pasaulį bei valstietiškas gyvenimas. Šių metų įspūdžiai turės įtakos satyrinei rašytojo kūrybos krypčiai.

1855 m. pabaigoje, po Nikolajaus I mirties, gavęs teisę „gyventi, kur nori“, grįžo į Sankt Peterburgą ir atnaujino literatūrinę veiklą.

1856-1857 metais „Provincijos eskizai“ buvo parašyti, paskelbti „teismo tarybos nario N. Ščedrino“ vardu, kuris tapo žinomas skaitant Rusiją, kuris pavadino jį Gogolio įpėdiniu.

1856-1858 metais buvo specialiųjų pavedimų pareigūnas Vidaus reikalų ministerijoje, kur buvo sutelktas darbas rengiant valstiečių reformą.

1858-1862 metais ėjo vicegubernatoriaus pareigas Riazanėje, vėliau Tverėje. Darbo vietoje visada stengiausi apsupti sąžiningų, jaunų ir išsilavinusių žmonių, atleisdavau kyšininkus ir vagis.

1862 metais rašytojas išėjo į pensiją, persikėlė į Sankt Peterburgą ir Nekrasovo kvietimu įstojo į žurnalo „Sovremennik“ redakciją. 1864 m. Saltykovas paliko „Sovremennik“ redakciją dėl vidinių nesutarimų dėl socialinės kovos taktikos naujomis sąlygomis. Jis grįžo į valstybės tarnybą.

1865-1868 metais vadovavo valstybiniams rūmams Penzoje, Tuloje, Riazanėje; šių miestų gyvenimo stebėjimai buvo Tūlos „Laiškų apie provinciją“ (1869 m.) pagrindas.

Po Riazanės gubernatoriaus skundo Saltykovas buvo atleistas 1868 m., gavęs pilno valstybės tarybos nario laipsnį. Dažna darbo vietų kaita aiškinama konfliktais su provincijų vadovais, iš kurių rašytojas „juokėsi“ groteskiškomis brošiūromis.

Jis persikėlė į Sankt Peterburgą ir priėmė N. Nekrasovo kvietimą tapti žurnalo „Otechestvennye Zapiski“ redaktoriumi, kuriame dirbo 1868–1884 m. Saltykovas dabar visiškai perėjo į literatūrinė veikla. 1869 m. jis parašė „Miesto istoriją“ – savo satyrinio meno viršūnę.

1875-1876 metais gydėsi užsienyje, lankėsi šalyse Vakarų Europa V skirtingi metai gyvenimą. Paryžiuje susitiko su Turgenevu, Floberu, Zola.

1880-aisiais Saltykovo satyra pasiekė kulminaciją savo pykčiu ir groteskiškumu: „Šiuolaikinė idilė“ (1877–1883); „Ponai Golovlevai“ (1880); „Poshekhonsky istorijos“ (1883).

Paskutiniais gyvenimo metais rašytojas sukūrė savo šedevrus: „Pasakos“ (1882 - 1886); „Smulkmenos gyvenime“ (1886 – 1887); autobiografinis romanas„Pošekono senovė“ (1887–1889).

Likus kelioms dienoms iki mirties, jis parašė pirmuosius naujo kūrinio „Pamiršti žodžiai“ puslapius, kur norėjo priminti „margiems žmonėms“ 1880 m. apie jų netektus žodžius: „sąžinė, tėvynė, žmonija. . . kiti vis dar yra. . . “.

M. Saltykovas-Ščedrinas mirė 1889 metų balandžio 28 (gegužės 10 d. n.s.) Sankt Peterburge.

Kas yra „Miesto istorija“ pagal žanrą? Satyra apie autokratiją? Didžiausia distopija Rusijos tikrovės temomis? Filosofinis romanas apie žmogaus egzistencijos paradoksus?

Autoriaus biografija, autoriaus pasaulėžiūra, teksto turinys, tema ir išraiškos priemonių idėja padės suprasti kūrinio prasmę.

Žodynas literatūros terminai Satyra – tai kaltinantis literatūros kūrinys, kuriame neigiami gyvenimo reiškiniai vaizduojami juokingai, negražiai. Satyrinės technikos: ironija – pajuoka, turinti dvigubą prasmę, kur tikras teiginys yra ne tiesioginis teiginys, o priešingas; sarkazmas yra kaustinė ir nuodinga ironija, aštriai atskleidžianti žmonėms ir visuomenei ypač pavojingus reiškinius;

Literatūros terminų žodynas Alegorija, alegorija – už nugaros slypi kita reikšmė išorinė forma. "Ezopijos kalba" - meninė kalba, paremta priverstine alegorija. Hiperbolė yra perdėtas perdėjimas. Šios ir kitos satyrinės technikos padeda suprasti M. E. Saltykovo-Shchedri darbo prasmę.

„Miesto istorija“ – didžiausia satyrinis darbas, kuriame rodomi tikri Rusijos gyvenimo įvykiai ir faktai, autorės iškelti iki grandiozinio apibendrinimo lygio. Istorinis fonas darbai

Prieš mus – istorinis romanas, groteskas. Pagrindinis veikėjas– Foolovo miestas Sklypas – valdovų pasikeitimas Main menine technika- groteskas. Pats miestas yra tradicinis, kartais atrodo kaip „šiaurinė Palmyra“, kartais kaip miestas ant septynių kalvų, kaip Maskva.

Galvos ir kitos gentys Nulenktos ausys makaronų valgytojai Dolbežnikovas guščeedniki varlės Kuralės vėplių valgytojai sūrūs ausis meduoliai spanguolės verpimo pupelės bastvidai juodasis gomurys 25.01.

Alogizmas yra grotesko ženklas, nepaprastai aštrus perdėjimas, tikrojo ir fantastiško derinys „... meluodami pridūrė „gėda man...“ „Taip jie abipusiai sugriovė savo žemes... ir tuo pat metu didžiavosi tuo. . „Tai prasidėjo nuo...“

Artumas folklorui Pasakos stilizacija: „o vagis novatorius iš pradžių vedė per eglynus ir beržynus...“, „treji metai ir trys dienos“ Pagalbinis personažas: Dobromysl, Poshekhonets - aklas barzda, Chukhlometas-rukosuy , vagis-novatorius Nuolatiniai epitetai: geras bičiulis Hiperbolė : mirtis pelkėje, savo savybių apibūdinimas - "niekas nėra išmintingesnis ar drąsesnis"

Autokratija atnešė bėdų maištininkams: „Ir jūs man duosite daug duoklės.“ „Kai aš eisiu į karą, eikite ir jūs! „Ir tau niekas daugiau nerūpi.“ „O tiems, kuriems niekas nerūpi, aš pasigailėsiu; visa kita - bus įvykdyta"

„Miesto istorija“ yra politinės satyros pavyzdys. Šiame darbe autorius griežtai kritikuoja autokratinės santvarkos pagrindus, demaskuoja despotiškus valdžios atstovus, protestuoja prieš nuolankumą, paklusnumą, pasyvumą ir bailumą.

„Vieno miesto istorija“ iš esmės yra satyrinė Rusijos visuomenės istorija“, – rašė I. S. Turgenevas.

Brudasty, Dementy Varlamovičius. „Jis buvo paskirtas paskubomis, o galvoje turėjo kažkokį specialų prietaisą, dėl kurio buvo pramintas „Organčiku“.

Skyrius „Apie foolovitų kilmės šaknis“ yra romano „Miesto istorija“ raktas.

Skyrius „Inventorius merams“. Ką reiškia žodis "inventorizacija"? Kodėl autorius skyrelį pavadino „Inventoriumi merams“? Ar tai rašytojo klaidinimas ar ne?

Nemažai Foolovo merų atidaro Brudasty, kurio galvoje vietoj smegenų yra organų mechanizmas, kuris vaidina tik dvi frazes: „Sugadinsiu“ ir „Netoleruosiu“. Šie šaukiantys žodžiai tapo savotiškais šūkiais, simboliais ilgametis valstiečių bauginimas ir raminimas Rusijoje, kai valdžia žiauriomis represijomis ir smurtu atkūrė „tvarką“. Brudasty organuose Saltykovas-Ščedrinas atspindėjo visą administracinės vadovybės paprastumą, išplaukiantį iš pačios autokratijos, kaip despotiško uzurpatoriaus režimo, prigimties.

MIESTO VALDYBAI Krūtinė demencija Varlamovičius buvo paskirtas paskubomis, o galvoje turėjo specialų prietaisą, dėl kurio buvo pramintas „vargonais“.

Pfeifferis Bogdanovičius, sargybos seržantas, kilęs iš Holšteino. Nieko nepasiekęs, 1762 m. jis buvo pakeistas dėl nežinojimo.

Onufrijus Ivanovičius Negodyajevas, buvęs Gatčinos kuratorius. Jis nušlavė jo pirmtakų gatves grįstą dumblą ir iš kasamo akmens pastatė paminklus.

Perėmimas-Zalikhvatskis, arkangelas Stratilatovičius, majoras... Jis įjojo į Foolovą ant balto žirgo, sudegino gimnaziją ir panaikino mokslus.

Grustilovas Erastas Andrejevičius, valstybės tarybos narys. Karamzino draugas. Mirė nuo melancholijos 1825 m. Duoklė iš ūkio pakilo iki penkių tūkstančių rublių per metus.

Vartkinas Vasiliskas Semjonovičius. Šis meras buvo ilgiausias ir ryškiausias. Jis vėl kreipėsi dėl akademijos Foolove steigimo, tačiau, gavęs atsisakymą, pasistatė namą nuomai.

Spuogas, majoras, Ivanas Panteleichas. Valdžios tuštumos ir nereikšmingumo simbolis yra Spuogas – meras užkimšta galva. Aiškindamas šį vaizdą ir apskritai neįprastą pasakojimo pobūdį „Miesto istorijoje“, autorius rašė: „. . . Meras užkimšta galva reiškia ne žmogų kimštu, o būtent merą, kuris valdo daugelio tūkstančių žmonių likimus. Tai net ne juokas, o tragiška situacija“.

Gloomy-Burcheev, „buvęs niekšas“. Jis sugriovė senąjį miestą ir pastatė kitą naujoje vietoje. Niekas – iškreiptas iš prof. (Taip buvo pavadinti Petro I armijos budeliai, o vėliau – karinių kalėjimų prižiūrėtojai.)

Gloomy-Burcheev yra ne tik komiška figūra, bet ir siaubinga. „Jis buvo baisus“ - ši frazė du kartus kartojama visagaliam idiotui skirto skyriaus pradžioje. Gloopovo miesto gyventojams Ugryum-Burcheev išvaizda ir veiksmai įkvėpė tik vieną jausmą: „visuotinę panikos baimę“.

Gloomy-Burcheev yra monumentalus groteskiškas-satyrinis vaizdas, atspindintis bjauriausių žmogui priešiškų savybių derinį. Tai humanoidinis stabas „su kažkokiu mediniu veidu“, „užkariavęs visą savyje gamtą“, kuriam būdingas „protinis suakmenėjimas“. Tai „iš visų pusių sandariai uždaryta būtybė“, kuriai svetimos bet kokios „natūralios žmogaus prigimties apraiškos“ ir kuri veikia „pagal ryškiausią mechanizmą“.

Išvada: ką bendrų bruožų galima atskirti apibūdinant merus? Koks apibendrintas autokratijos įvaizdis kuriamas skyriuje? Ką galite pasakyti apie miestą su tokiais valdovais? Kokias technikas naudoja autorius satyriškai vaizduodamas personažus?

Išvada Skyriaus tekstas dvigubai dinamiškas: nuo komiškos, žaismingos, folklorinės-šnekamosios skyriaus pradžios iki pabaigos keičiasi emocinis visumos skambesys. Nuo anekdotų, pašaipų – iki pasityčiojimo iš kvailo viršūnių uolumo ir iki didėjančios simpatijos dugne. Taip bus visuose romano skyriuose, kurių raktas yra skyrius „Apie foolovitų kilmės šaknis“. Saltykovo-Ščedrino satyra nukreipta ir prieš autokratinius valdovus, ir prieš paklusnius žmones.

„Miesto istorija“ – tai žmonių priespaudos istorija ir ryžtingas rezignuoto nuolankumo pasmerkimas, sudaręs galimybę egzistuoti visiškai supuvusiai reakcingai sistemai.

„Miesto istorijoje“ didysis satyrikas parodė, kad valstybės vaiduoklis daugiausiai tarnauja siaurų pažiūrų žmonės, o ši tarnystė veda prie to, kad jie netenka visų individualių bruožų ir tampa, jei ne bedvasiais vergais. , tada visiški idiotai.

Nesunku pastebėti, kad Saltykovo-Ščedrino vaizduojami merai savo atvaizduose neša užuominą apie tam tikrus karalius ar ministrus. Tačiau jie nėra tik Rusijos valdančiojo elito personifikacija. Autoriaus intencija buvo daug platesnė. Jis siekė atskleisti pačią autokratijos sistemą. Merai išoriškai labai skiriasi vienas nuo kito, tačiau jiems visiems būdingas vienas dalykas – visi jų veiksmai iš esmės nukreipti prieš žmones.

Kurdamas ironišką, groteskišką „Miesto istoriją“, Saltykovas-Ščedrinas tikėjosi sukelti skaitytojui ne juoką, o „kartų gėdos jausmą“. Kūrinio idėja paremta tam tikros hierarchijos įvaizdžiu: paprasti žmonės, kurie neatsispirs dažnai kvailų valdovų nurodymams, ir patys valdovai tironai. Į veidą paprasti žmonėsŠioje istorijoje kalba Foolovo miesto gyventojai, o jų engėjai – merai. Saltykovas-Ščedrinas ironiškai pažymi, kad šiems žmonėms reikia viršininko, kuris duos jiems nurodymus ir laikytų griežtą vadą, kitaip visa tauta pateks į anarchiją.

Kūrybos istorija

Romano „Miesto istorija“ koncepcija ir idėja formavosi palaipsniui. 1867 m. rašytojas parašė pasakiškai fantastišką kūrinį „Istorija apie gubernatorių kimšta galva“, kuris vėliau buvo skyriaus „Vargonai“ pagrindas. 1868 m. Saltykovas-Ščedrinas pradėjo kurti „Miesto istoriją“ ir baigė 1870 m. Iš pradžių autorius norėjo kūriniui suteikti pavadinimą „Kvailas metraštininkas“. Romanas buvo išspausdintas tuo metu populiariame žurnale „Otechestvennye zapiski“.

Kūrinio siužetas

(Iliustracijos kūrybinė komanda sovietiniai grafikai "Kukryniksy")

Pasakojimas pasakojamas metraštininko vardu. Jis pasakoja apie miesto gyventojus, kurie buvo tokie kvaili, kad jų miestui buvo suteiktas „Kvailių“ pavadinimas. Romanas prasideda skyriumi „Apie foolovitų kilmės šaknis“, kuriame pateikiama šios tautos istorija. Jame ypač pasakojama apie bumblių gentį, kuri, įveikusi kaimynines lankų valgytojų, krūmų valgytojų, vėplių, skerspilvių ir kitas gentis, nusprendė susirasti sau valdovą, nes norėjo atkurti. tvarka gentyje. Valdyti ryžosi tik vienas princas ir net jis į savo vietą atsiuntė naujovišką vagį. Kai jis vogė, princas atsiuntė jam kilpą, bet vagis sugebėjo kažkaip iš jos išsikapstyti ir įsidūrė agurku. Kaip matote, ironija ir groteskas kūrinyje puikiai sugyvena.

Po kelių nesėkmingų kandidatų į deputatų vaidmenį princas atvyko į miestą asmeniškai. Tapęs pirmuoju valdovu, pradėjo skaičiuoti miesto „istorinį laiką“. Sakoma, kad miestą valdė dvidešimt du valdovai su savo pasiekimais, tačiau Inventorius išvardija dvidešimt vieną. Matyt, dingusioji – miesto įkūrėja.

Pagrindiniai veikėjai

Kiekvienas iš merų atlieka savo užduotį, įgyvendindamas rašytojo idėją per groteską parodyti savo valdymo absurdiškumą. Bruožai matomi daugelio tipų istorinės asmenybės. Siekdamas didesnio pripažinimo, Saltykovas-Ščedrinas ne tik apibūdino jų valdymo stilių, komiškai iškraipė pavardes, bet ir suteikė tinkamų charakteristikų, nurodančių istorinį prototipą. Kai kurios merų asmenybės yra atvaizdai, surinkti iš būdingi bruožai skirtingi Rusijos valstybės istorijos veidai.

Taip trečiasis valdovas Ivanas Matvejevičius Velikanovas, išgarsėjęs ūkio reikalų direktoriaus paskandinimu ir trijų kapeikų mokesčių įvedimu žmogui, buvo ištremtas į kalėjimą už romaną su pirmąja Petro I žmona Avdotya Lopukhina.

Šeštasis meras brigados vadas Ivanas Matvejevičius Baklanas buvo aukštas ir didžiavosi būdamas Ivano Rūsčiojo linijos sekėjas. Skaitytojas supranta, kad tai reiškia varpinę Maskvoje. Valdovas savo mirtį atrado to paties groteskiško įvaizdžio, kuris užpildo romaną, dvasioje – meistras per audrą buvo lūžo pusiau.

Petro III asmenybę gvardijos seržanto Bogdano Bogdanovičiaus Pfeifferio įvaizdyje rodo jam suteikta savybė - „Holšteino gimtoji“, mero valdymo stilius ir jo rezultatas - pašalintas iš valdovo posto „dėl nežinojimo“. .

Dementy Varlamovich Brudasty buvo pramintas „Organčiku“ dėl mechanizmo buvimo jo galvoje. Miestą jis bijojo, nes buvo niūrus ir uždaras. Kai bando nuvežti mero galvą remontuoti kapitalo meistrai, ją iš vežimo išmetė išsigandęs kučeris. Po Organčiko valdymo mieste chaosas tvyrojo 7 dienas.

Trumpas klestėjimo laikotarpis miestiečiams siejamas su devinto mero Semjono Konstantinovičiaus Dvoekurovo vardu. Jis ėmėsi civilinio patarėjo ir novatoriaus išvaizda mieste, pradėjo medų ir alaus. Bandė atidaryti akademiją.

Ilgiausią valdymą pažymėjo dvyliktokas meras Vasiliskas Semenovičius Vartkinas, kuris skaitytojui primena Petro I valdymo stilių. Personažo ryšį su istorine asmenybe rodo jo „šlovingi darbai“ – jis sunaikino Streletskajos ir Dungo gyvenvietes. , ir sunkūs santykiai su žmonių neišmanymo išnaikavimu – keturis karus praleido už švietimą ir tris – prieš. Jis ryžtingai ruošė miestą sudeginti, bet staiga mirė.

Pagal kilmę buvęs valstietis Onufrijus Ivanovičius Negodyajevas, kuris prieš eidamas mero pareigas kūreno krosnis, sunaikino buvusio valdovo grįstas gatves ir ant šių išteklių pastatė paminklus. Atvaizdas nukopijuotas nuo Pauliaus I, ką liudija jo pašalinimo aplinkybės: jis buvo atleistas už tai, kad nesutiko su triumviratas dėl konstitucijų.

Valdant valstybės tarybai Erastui Andreevičiui Grustilovui, Foolovo elitas buvo užsiėmęs baliais ir naktiniais susitikimais skaitydamas tam tikro džentelmeno kūrinius. Kaip ir Aleksandro I valdymo laikais, meras nesirūpino skurstančiais ir badaujančiais žmonėmis.

Niekšas, idiotas ir „šėtonas“ Gloomy-Burcheev turi „kalbančią“ pavardę ir yra „nukopijuota“ nuo grafo Arakčejevo. Galiausiai jis sunaikina Foolovą ir nusprendžia Neprekolnsko miestą pastatyti naujoje vietoje. Bandant įgyvendinti tokį grandiozinį projektą, įvyko „pasaulio pabaiga“: saulė užtemo, žemė drebėjo, meras dingo be žinios. Taip baigėsi „vieno miesto“ istorija.

Darbo analizė

Saltykovas-Ščedrinas, pasitelkdamas satyrą ir groteską, siekia pasiekti žmogaus siela. Jis nori įtikinti skaitytoją, kad žmogiškosios institucijos turi remtis krikščioniški principai. Priešingu atveju žmogaus gyvenimas gali būti deformuotas, subjaurotas, o galų gale gali sukelti žmogaus sielos mirtį.

„Miesto istorija“ – novatoriškas kūrinys, peržengęs įprastas meninės satyros ribas. Kiekvienas romano vaizdas turi ryškių groteskiškų bruožų, bet kartu yra atpažįstamas. Tai sukėlė daugybę kritikos autoriui. Jis buvo apkaltintas „šmeižtu“ prieš žmones ir valdovus.

Iš tiesų, Foolovo istorija didžiąja dalimi nukopijuota iš Nestoro kronikos, kurioje pasakojama apie Rusijos pradžios laiką - „Praėjusių metų pasaka“. Autorius sąmoningai pabrėžė šią paralelę, kad taptų akivaizdu, ką jis turi galvoje fooloviečiais, ir kad visi šie burmistrai – anaiptol ne išgalvotas skrydis, o tikri Rusijos valdovai. Kartu autorius leidžia suprasti, kad aprašo ne visą žmoniją, o konkrečiai Rusiją, savaip satyriškai interpretuodamas jos istoriją.

Tačiau Saltykovo-Ščedrino kūrinio kūrimo tikslas Rusijos nejuokino. Rašytojo užduotis buvo paskatinti visuomenę kritiškai permąstyti savo istoriją, siekiant išnaikinti esamas ydas. Groteskas vaidina didžiulį vaidmenį kuriant meninis vaizdas Saltykovo-Ščedrino darbuose. Pagrindinis rašytojo tikslas – parodyti visuomenės nepastebimas žmonių ydas.

Rašytojas išjuokė visuomenės bjaurumą ir buvo vadinamas „didžiuliu pašaipu“ tarp tokių pirmtakų kaip Gribojedovas ir Gogolis. Skaitydamas ironišką groteską, skaitytojas norėjo juoktis, tačiau šiame juoke buvo kažkas baisaus - publika „jautė save kaip rykštę“.