namai › Variklis › Įžymūs skitų istorijos meno kūriniai. Skitų juvelyrikos menas

Įžymūs skitų istorijos meno kūriniai. Skitų juvelyrikos menas

Ryškiausi skitų, meotiečių, sarmatų meno pavyzdžiai buvo daiktai, pagaminti pagal vadinamąjį skitų gyvūnų stilių.
Gyvūnų atvaizdai pakluso vieno ar kito daikto (indo, šarvų) formai, sąmoningai parinkus atskiras detales. Galima būtų pavaizduoti ir gyvūnų kūnų dalis.

Labai meniški skitų gyvūnų stiliaus kūriniai apima daiktus, rastus Kubane Kostromoje, Kelermes ir kituose pilkapiuose.
Auksinis elnias iš Kostromos piliakalnio laikomas klasikiniu ankstyvojo gyvūnų stiliaus meno pavyzdžiu. Sulenktomis kojomis, ištiesta galva į priekį, išsišakojusiais ragais, pilnas gyvybės, judėjimo, vidinės jėgos, jis tapo daugelio šio populiariausio skitų meno motyvo atvaizdų prototipu.
Kelermės piliakalnyje rasta didelė auksinė lenta, kuri kadaise puošė skydą, besiruošiančios šokinėti panteros pavidalu. Plėšrūno migdolo formos ausis dalijama trikampiais intarpais, akį puošia balta ir pilka emalė, o vyzdys rudas, šnervės užpildytos balta pasta. Letenų galuose ir išilgai uodegos yra papildomi susisukusio plėšrūno vaizdai. Ši pantera yra vienas ryškiausių skitų gyvūnų stiliaus šedevrų.

Iš kitų Kelermeso radinių galima išskirti stačiakampę auksinę lėkštę – goritos pamušalą – ir auksinį dubenį su gyvūnų atvaizdais.
Skitų mene taip pat buvo populiarus grifo, sparnuoto fantastinio padaras, sujungiantis liūto ir plėšriojo paukščio kūno dalis, atvaizdas. Kubane jis buvo vaizduojamas tupintis ant užpakalinių kojų, atvira burna. Grifo galva dažnai buvo dedama ant diržų, ginklų detalių. Tokie vaizdai buvo rasti Ulskio piliakalnyje Adigėjoje. Skitų meistrų pamėgo ir gyvūnų kovų scenas.
Vėliau, V amžiuje prieš mūsų erą, skitų gyvūnų stiliaus mene atsirado naujų gyvūnų atvaizdų, buvo diegiami geometriniai ir gėlių raštai. Ragų garbanos, letenos, uodegos virsta erelio galvomis, erelio, briedžio galvos, o kartais ir visa gyvūno figūra telpa į peties ar klubo kontūrus.
IV-III amžiuje prieš Kristų vaizdai vėl keičiasi, tampa plokšti, schematiški, ažūriniai. Šio laikotarpio menas vadinamas graikų-skitų dėl išaugusios graikų įtakos. Šio stiliaus arklio pakinktų dekoracijos, rastos Elizavetinskie piliakalniuose (netoli Krasnodaro). Gamindami dirbinius meistrai naudojo įvairiausias technikas – liejo, štampavo, vaikė, raižė ir graviravo. Gyvūniško stiliaus elementai buvo naudojami dekoratyviniais tikslais: papuošti ginklus, šarvus, arklių pakinktus, kulto reikmenis, drabužius, papuošalus - grivinas, auskarus, krūtines, apyrankes, žiedus. Visa tai pabrėžė karių – dekoruotų daiktų savininkų – prestižą ir socialinę reikšmę.
Tačiau gyvūnų atvaizdams nuo seniausių laikų buvo suteikta kita reikšmė – religinė ir magiška. Natūralūs gyvūnai įasmeninami
elementai. Mitai pasakojo apie žmogaus, gyvūnų ir augalų virsmus, atspindinčius skitų mintis apie „pasaulio medį“, jungiantį tris pasaulius – požeminį, žemiškąjį ir dangiškąjį.
Didelė reikšmė buvo teikiama magiškajai vaizdų esmei, kurie turėjo apsaugoti žmones nuo bėdų, suteikti tam tikriems gyvūnams būdingų savybių: jėgą, miklumą, greitį. Vaizdai buvo savotiški talismanai-amuletai.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Įvadas

Bet koks meno kūriniai atspindi pasaulėžiūrą, jų kūrėjų dvasinę esmę, būdamas specifinis ideologinės informacijos nešėjas. Žmogaus egzistavimas daugelį amžių buvo tiesiogiai priklausomas nuo gamtos, kurios neatsiejama dalis buvo gyvūnų pasaulis, todėl beveik kiekvienos tautos mene buvo laikotarpis, kuris pasižymėtų „gyvuliškojo stiliaus“ elementų buvimu. Šis „stilius“ pasiekė precedento neturintį klestėjimą ir tobulumą skitų ir hunų-sarmatų laikais, kai visoje Eurazijos stepių zonos teritorijoje, remiantis pastoracine ekonomika, susiformavo ankstyvosios klajoklių visuomenės su sudėtinga socialine hierarchija. vieta.

Šio darbo tikslas – išryškinti skitų juvelyrikos meną, jo raidą ir simboliką, identifikuoti jos įvaizdžio stilistinius raštus ant laidotuvių kulto objektų. Iš užsibrėžto tikslo seka tokios užduotys kaip bendros stiliaus raidos tendencijos atsekimas, formos interpretacijos paaiškinimas, įvairių pavyzdžių, kuriais remiantis bus kuriamas šis darbas, svarstymas.

Visas darbo skyrius skirtas skitų eros gyvūnų stiliaus vaizdų semantikai.

Darbas buvo pagrįstas radiniais, gautais atliekant archeologinius tyrimus Eurazijos stepės teritorijoje. Visų pirma, tai yra Valstybinio Ermitažo (Sankt Peterburgas), Valstybinio istorijos muziejaus (Maskva), Valstybinio dailės muziejaus, pavadinto A. S., kolekcijos. Puškinas (Maskva) ir Biysko muziejus. Bianchi V.V. (Bijskas).

1. Papuošalai Art skitai

juvelyrikos menas skitas gyvūnas

Kasinėjant skitų kapus, rasta didžiulis kiekis papuošalų, namų apyvokos daiktų ir kitų iš aukso pagamintų namų apyvokos reikmenų. Įdomiausia, kad auksu buvo papuoštas ne tik miręs kilmingas skitas, bet ir paprastas skitas. Taip, neabejotinai skitų karalių kapai nustebino archeologus prabanga ir aukso dirbinių skaičiumi. Monetos, puodeliai, diržai, apyrankės ir karoliai, amuletai ir auskarai. Ko nerasta skitų kapuose. Skitų karaliai buvo tikri, kad visi brangakmeniai juos lydės pomirtiniame gyvenime, suteikdami galią ir turtus ir ten.

Pagrindinis skitų ir sibiriečių meno komponentas yra tam tikras stabilus vaizdinių elementų ir gyvūnų atvaizdų rinkinys, atkurtas tradicinėmis, kanoninėmis pozomis, naudojant specialią techniką ant arklių įrangos, ginklų, įvairių drabužių dekoracijų, diržų, įrankių ir veidrodžių. Visus zoomorfinius vaizdus sąlyginai galima suskirstyti į keturias grupes: paukščius, plėšrūnus, žolėdžius ir fantastinius sutvėrimus.

Šių dienų skitų meilė auksui žinoma beveik visiems. Daugelis yra girdėję apie mitinį skitų auksą, kuris vėliau atsiranda, paskui vėl dingsta, turi šiek tiek magiškų savybių.

Sprendžiant iš iki šiol rastų ir muziejuose saugomų papuošalų, galima drąsiai kalbėti apie juvelyrus didžiąja raide ir jų unikalų sugebėjimą kurti nuostabius papuošalus iš aukso, vario, bronzos ir geležies. Skitai visur buvo apsupti papuošalų. Net patys paprasčiausi daiktai buvo paversti meno kūriniais. Taigi, pavyzdžiui, veidrodžiai, kardai, peiliai, kurių rankenos turi turtingą auksinį dekorą, vaizduojantį gyvūnus, didvyrius ir jų pergales, kasinėjimų metu yra neįprasti (priedas Nr. 4).

Iš kur kilo skitų gyvūnų stilius? Archeologija yra pripratusi prie tokių klausimų – juk vienas iš jos uždavinių yra išsiaiškinti konkrečios kultūros ar atskirų jos reiškinių kilmę. Ne visada lengva atsakyti į tokius klausimus, nes archeologinės kultūros, kaip ir atskiri jų elementai, dažnai atsiranda staiga ir taip suklaidina tyrinėtojus. Panaši situacija yra ir skitų kultūroje, ypač skitų gyvūnų stiliuje. Iš tiesų, šis menas pasirodo netikėtai paruoštas ir, kaip dabar galime spręsti, suorganizuotas į vieną sistemą. Ikiskitų laikotarpio vėlyvojo bronzos amžiaus ir ankstyvojo geležies amžiaus stepių menas nežino nei pačių zoomorfinių vaizdų, nei net stiliaus, kuriuo jie įkūnyti. Nuo to laiko pas mus atėjo iš esmės kitoks menas, kuriame pagrindinę vietą užėmė įvairūs geometriniai ornamentai, puošiantys keramiką, arklių įrangą ir kt.

Eurazijos stepė, kaip žinome, egzistavo kartu su kultūromis ir civilizacijomis, kurios nuo senų laikų sukūrė vaizdines tradicijas. Ir, žinoma, labiausiai paprastas būdas buvo vaizdinės technikos skolinimasis iš įvairių aplinkinių tradicijų.

Vienas didžiausių šiuolaikiniai specialistai apie senovės Irano meną V. G. Lukoninas.

Skitų menas išgyveno kelis savo vystymosi etapus. D.S. Raevskis pateikia tokią skitų meno periodizaciją:

1) didžiųjų kampanijų Mažojoje Azijoje era – VIII – VII a. pr. Kr e.;

2) era savęs ugdymas– VI – V amžiai. pr. Kr e.;

3) graikų įtakos era – nuo V a. pr. Kr e.

Skitų-Sakos eros gyvūnų stilius turi specifinių bruožų, išskiriančių jį iš viso zoomorfinių vaizdų rinkinio, kurį skirtingais laikotarpiais sukūrė Senojo ir Naujojo pasaulių menininkai. Šios savybės yra glaudžiai susijusios su aplinkos originalumu, ankstyvąja klajokliška ekonomika, gyvenimu, socialine struktūra, socialinė psichologija ir pasaulėžiūra.

Skitų papuošalai yra unikalūs savo forma. Jie žavi savo grožiu ir prabanga.

Jau tais tolimais laikais skitų meistrai gamino nuostabias monetas, nepralenkiamus auksinius ažūrus, buvo susipažinę su patalu, mastika ir emaliu, dekoracijos buvo ne tik plokščios, bet ir didelės. Papuošalai buvo ne tik kaldinami, bet ir liejami, kaliami, ekstruziniai, drožiami. Ant monetų galima stebėti skitų gyvenimo paveikslus - herojiškus įvykius, mitines būtybes.

Tarp rastų skitų papuošalų yra gana daug dirbinių su brangakmeniais. Auskarai, karoliai, karoliai buvo puošiami agatais, perlais, granatais. Pietiniuose regionuose gyvenusios skurdesnės skitų gentys papuošaluose dažnai naudojo kriaukles, gintarą, karneolą, kalnų krištolą.

Pagrindiniai ankstyvųjų klajoklių gyvūnų stiliaus bruožai yra šie:

· Pirma, tarp jų karaliauja gyvuliškumas – gyvūnų atvaizdai lemiamai vyrauja visuose menuose ir amatuose. Tai taikoma ne tik daiktams, pagamintiems iš gerai išsilaikiusių medžiagų – metalo, akmens, kaulo, rago. Kaip parodė kasinėjimai Altajuje, archeologinių radinių išsaugojimas yra idealus amžinojo įšalo sąlygomis, minkštoje aplinkoje. organinės medžiagos- mediena, oda, audinys, veltinis - taip pat buvo atgaminti daugiausia zoomorfiniai vaizdai ir siužetai.

Be to, zoomorfiniai vaizdai, kaip taisyklė, yra mažo dydžio. Išimtys yra petroglifai ir elnių akmenys, tačiau šie paminklai nepatenka į „taikomosios dailės“ apibrėžimą. Gyvūnų atvaizdai daugiausia buvo taikomi utilitariniams daiktams, išskyrus palyginti nedaug bronzinių viršūnių ir daiktų, kurie pirmiausia turėjo ritualinę funkciją, pavyzdžiui, indus iš tauriųjų metalų. Tyrėjai ne kartą pastebėjo glaudų ryšį tarp vaizdo ir funkcionaliai apibrėžtos gaminio formos.

· Trečia, seniai įsitvirtino tie ankstyvųjų klajoklių paminklų meniniai bruožai, kuriuos galima pavadinti stilistiniais siaurąja to žodžio prasme. Skitų – Sibiro gyvūnų stiliumi sukurti vaizdai išsiskiria dekoratyvumu (ornamentiškumu), konvenciškumu ir daugiau ar mažiau ryškiu gyvuliško įvaizdžio kaip visumos ir atskirų jo detalių interpretacijos schematizavimu. Būdingi specialūs schematizacijos metodai: plokštuminis gyvūno kūno artikuliavimas; gyvūnų nagų, ausų, akių, snukučio detalių perkėlimas su geometriniais elementais; gyvūnų figūroms suteikiant grynai sąlyginius posūkius ir pozas, kurios suvokiamos kaip nenatūralios ir deformuojančios.

Šie bruožai (ir išvardyti tik ryškiausi ir vyraujantys) būdingi ankstyvosios klajoklių dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūrinių bendrumui, kuris archeologiškai stebimas Eurazijos sausringoje stepėje, miško stepėje ir iš dalies kalnuotoje zonoje. .

Nepakeičiamas šio meno komponentas yra tam tikras motyvų rinkinys, turintis aiškiai apibrėžtą semantinį krūvį, kuris, žinoma, yra zoomorfinis kodas, perteikiantis šiam kultūriniam sluoksniui būdingą išvystytą pasaulėžiūros sistemą.

Tokiame rinkinyje būtinai yra keletas gyvūnų kategorijų: skirtingų rūšių kanopiniai žolėdžiai (elniai, briedžiai, kupranugariai, antilopės, avinai, ožkos, šernai), plėšrūs gyvūnai (meškos, katės plėšrūnai, vilkai), plėšrieji paukščiai, taip pat monstrai, sujungiantys skirtingų gyvūnų bruožus. Kiti zoomorfiniai motyvai (vandens paukščiai, gaidžiai, kiškiai, ežiai, žuvys ir kt.) sudaro ne tokias universalias skitų eros gyvūnų stiliaus motyvų kategorijas. Teritorijoje, susijusioje su arealo, atsiranda kai kurių gyvūnų (pavyzdžiui, kupranugarių) vaizdai rūšių, kuris pasitarnavo kaip zoomorfinių vaizdinių motyvų kūrimo prototipas.

Daugiau nei prieš pusę amžiaus žymus rusų istorikas ir archeologas M. I. Rostovcevas išskyrė pagrindinius skitų gyvūnų stiliaus bruožus, o jo išvadų šiuo klausimu tikslumas nepaneigtas iki šiol. Skitų gyvūnai nuo kitų skiriasi pirmiausia tuo, kaip jie modeliuoja kūno paviršių. Tiek viso gyvūno kūnas, tiek atskiros jo dalys – kojos su kanopomis ar nagais, elnio ragai, plėšriojo paukščio snapas, akys, ausys, gyvūnų burnos – susideda iš kampu susiliejančių plokštumų. Šios plokštumos formuoja didelius veidus su aštriomis briaunomis, ant kurių sukuriamas unikalus, tik skitų gyvūnų stiliui būdingas šviesos ir šešėlių žaismas.

Skitų gyvūnų stiliui būdingas griežtai apribotas kanoninių pozų rinkinys (priedas Nr. 3) – gyvūnų kojos gali būti sulenktos po kūnu ir guldomos viena ant kitos, sulenktos stačiu ar buku kampu arba nuleistos. . Plėšrūnai taip pat dažnai vaizduojami susisukę į žiedą, paukščiai – išskėstais sparnais.

Gyvūnai, pagaminti pagal skitų gyvūnų stiliaus kanonus, paprastai yra izoliuoti nuo aplinkos, jie egzistuoja patys, be jokio fono ir retai sudaro siužetus. Be to, šie gyvūnai ne tik atskirti nuo aplinkos, bet ir nesujungti jokiais veiksmais.

Neabejotina, kad garsioji auksinė pantera iš Kelermės pilkapių, puošusi goritą ar galingo vado skydą, priklauso geriausiems skitų meno kūriniams (priedas Nr. 5). Būdinga pėdsaku sekančio plėšrūno poza, lakoniškas kūno formų šviesos ir atspalvių modeliavimas, zoomorfinė uodegos ir letenų ornamentika, užpildyta žiede susisukusių kačių plėšrūnų figūrėlėmis. Jų yra dešimt, ir, akivaizdu, to meto žmonių sumanymais, tiek pat padaugėjo. Magiška jėga auksinė pantera. Žvėriuje akis ir šnervė paprastai vaizduojamos skitų apskritimais. Tačiau nukrypstant nuo griežto skitų menui būdingo įvaizdžio profilio – pantera pavaizduota nedideliu sutrumpėjimu su keturiomis kojomis – jaučiama senovės Rytų stiliaus įtaka. Natūralistinis išsišiepusios dantytos burnos aiškinimas, taip pat spalvoto kloisoninio įkloto technikos naudojimas panteros akims ir ausims paryškinti taip pat grįžta prie to paties šaltinio. Trikampės ląstelės ant plėšrūno ausies buvo užpildytos raudono gintaro įdėklais.

Nors svetimos įtakos šiek tiek pažeidžia skitų sampratą suprasti kačių plėšrūno įvaizdį, būtent šie nedideli nukrypimai nuo klasikinio kanono Kelermes panteros išvaizdai suteikia tam tikro individualumo, išskiriant ją iš daugybės kitų šios vaizdų masės. grynai skitų motyvas.

„Skitų barokas“

Naujas etapas Eurazijos stepių meno istorijoje prasideda V amžiuje prieš Kristų. Šių laikų menas kartais vadinamas „skitų baroku“, nurodant nepaprastą jo kūrinių puošnumą ir pretenzingumą. Iš tiesų, palyginti su griežtais, be jokių sudėtingų skitų archajiškų laikų gyvūnų atvaizdais, V–IV a. pr. Kr e. stebina išoriniu sudėtingumu, apkraunant daugybę detalių.

Skitų baroko pavyzdžius galima pamatyti šio darbo priede Nr.

Būdingiausias šių laikų gyvuliško stiliaus bruožas – ornamentikos ir schematizavimo sustiprėjimas, dėl kurio prarandami tie sąlyginio ir apibendrinto realizmo bruožai, kurie jam būdingi archajiškumu. Kartu atsiranda ir aiškiai išreikšta natūralistinė kryptis, daugiausia susijusi su klasikinio graikų meno įtaka. Abi nurodytos kryptys pasižymi naudojamų vaizdų spektro išplėtimu.

IV – III amžiuje. pr. Kr e. Skitijoje pastebimi ir gyvulišku stiliumi dekoruotų daiktų rinkinio bei jų medžiagos pokyčiai. Aukso ir bronzos santykis keičiasi aukso naudai, kaulas visai išnyksta. Daugėja prisiūtų lentelių ir plokštelių, skirtų drabužiams ir galvos apdangalams dekoruoti, o santykinis arklio pakinktų elementų skaičius mažėja. Be to, kilmingų moterų palaidojimuose daug dažniau nei anksčiau sutinkami gyvūninio stiliaus daiktai (priedas Nr. 1). Visa tai liudija, kad gyvuliško stiliaus apeiginė ir dekoratyvinė funkcija didėja, o ryšys su grynai kariniu gyvenimu mažėja.

Įmantresnis žmonių skonis turėjo sutikti naujas vėlyvojo skitų gyvūnų stiliaus tendencijas, rafinuotą, kartais net pretenzingą, išsiskiriančią tokia elegancija ir harmonija ir tuo pačiu visišku tikroviškų bruožų nebuvimu, viena vertus, ir augančiu natūralizmu. kitas.

2. Vaizdų semantika

Skitų-Sibiro pasaulio menas ir jo pagrindas – „gyvulinis“ stilius – buvo istorinis neoplazmas; buvo esamos ekonomikos vienybės rodiklis, ryšiai su visuomene, ideologija. Menas buvo ideologinių ir estetiniai pagrindai stepių Eurazijos genčių ir tautų pasaulėžiūra.

Žvelgiant į viso skitų-sibiro pasaulio meną, galima pastebėti du pagrindinius teritorinius tradicijų klodus. Vienas iš jų gali būti vadinamas skitu-tagaru. Jį lemia pagrindinis žolėdžio įvaizdis – skraidantis elnias su stilizuotu hipertrofuotu plazdančio rago. Ši tradicija buvo plačiai paplitusi stepių teritorijoje nuo Skitijos iki Centrine Azija. Sauromatijos-Sakos pasaulio menui (nuo Uralo šiaurės vakaruose iki Gorny Altajaus pietryčiuose) pasižymi plėšrūno įvaizdžiu ir jo kovos su žolėdžiais gyvūnais scenomis, savotiška plėšrūnų atvaizdų stilizacija.

Skitų ir sibiriečių pasaulio menas, nors ir reprezentuojamas itin meniškais kūriniais, turi tam tikrą vaizdavimo stilių ir tam tikrus pasikartojančius siužetus, tačiau savo paskirtimi ir estetiniu dizainu tai nebuvo tinkamas menas. Tie mūsų nagrinėjami skitų-sibirų visuomenių archeologiniai objektai buvo daugiaprasminiai visuomenės simboliai, išreiškiantys jos dvasinę esmę. Jie išreiškė kai kuriuos pasaulėžiūros idėja, be to, buvo socialinės hierarchijos bruožai.

Senovės žmogaus požiūris į jį supančius dalykus iš principo yra sunkiai suprantamas šiuolaikinės kultūros žmogui, turinčiam grynai utilitarinį požiūrį į šį klausimą. Senovėje žmogaus sukurti daiktai dėl grynai materialinių savybių buvo skirti ne tik tam tikroms praktinėms funkcijoms atlikti (nors tokią paskirtį turėjo) – apie jų pagalbą žmogui buvo galvojama daug plačiau.

Turint tokį požiūrį į iš pirmo žvilgsnio grynai kasdienius daiktus, kiekvienas iš jų turėtų būti atitinkamai dekoruotas. Juk uždėdamas ant daiktų tą ar kitą atvaizdą, meistras, tiesą sakant, papildė, sustiprino paties daikto prasmę atvaizdo ant jo reikšme. Todėl daiktų derinimas su įvaizdžiu buvo vertinamas labai rimtai, tai tiesiog negalėjo būti atsitiktinis.

Dauguma tyrinėtojų yra linkę galvoti apie zoomorfinių vaizdų ryšį su skitų religinio panteono dievybėmis, kurios, sprendžiant pagal Herodoto duomenis, įasmenino kosminius ir gamtos reiškinius. Kaip žinote, egiptiečiai, šumerai, graikai ir kitos tautos senovės pasaulis gerbiamas dievybes simbolizavo laukiniai gyvūnai. Tokios pat pažiūros buvo būdingos su skitais susijusioms indoiraniečių gentims. Be to, pagal jų idėjas, tas pats gyvūnas galėjo maišyti skirtingus dievus ir, atvirkščiai, kiekviena dievybė turėjo galimybę transformuotis į skirtingus gyvūnus.

Nors pripažįstame galimybę tokiam skitų dievybių reinkarnacijai, mes vis dėlto atimame galimybę šią prielaidą patvirtinti pačios skitų mitologijos duomenimis.

Taip pat yra nuomonė, kad skitų menas buvo raginamas per zoomorfinius ženklus atspindėti, tai yra, savo eros vaizdine kalba, holistinę visatos panoramą. Ši hipotezė grindžiama idėja apie visuotinį trišalių struktūrų vaidmenį mitologiniame Visatos paveiksle, kurį sukūrė konkretus-vaizdinis indoiraniečių mąstymas. Kosmosas jiems buvo pristatytas pasaulio medžio pavidalu, kurio pagrindinės dalys – vainikas, kamienas ir šaknys – simbolizavo dangiškąją, žemiškąją ir požeminę sferas. Būtent su jais, tyrėjų pastebėjimais, nuolat koreliuoja trys pagrindiniai skitų meno motyvai – paukščiai, kanopiniai ir plėšrūs gyvūnai.

Horizontalios ir vertikalios struktūros bei saulė užėmė pagrindinę vietą Visatos vaizduose.

Galima išskirti tris grafinės grupės saulės atvaizdai petroglifuose: 1 - atskirai nupiešti saulės ženklai; 2 - saulės ženklai, įspausti tiesiai ant gyvūnų figūrų (ant kryžiaus, pilvo); 3 - šviečiantys saulės ragai.

Išvada

Skitų brangenybės davė nemažą impulsą juvelyrikos meno raidai istorijoje. Daugelio technikų ir medžiagų naudojimas įnešė į papuošalų istoriją įvairovės. Nenuostabu, kad skitų papuošalai gavo gražiausio statusą papuošalai Senovės Pasaulis.

Skitų menas vienu metu buvo socialinis, dvasinis ir estetinis reiškinys. Tenkinantis klajoklių bajorų poreikius turtingai išdirbtais ginklais, žirgų pakinktais ir kitais prestižiniais atributais, šis mitologinis savo turiniu menas ir amatas atspindėjo visos visuomenės pasaulėžiūrą ir etinius idealus.

Pagrindiniai ankstyvojo skitų meno siužetai ir stilistiniai bruožai mums jau žinomi iš labai meniškų kamanų papuošalų iš raižyto kaulo ir karinės technikos dirbinių, pagamintų naudojant aukso kalimo ir įspaudimo techniką. Ne mažiau ryškus meninis skitų talentas pasireiškė liejant bronzą, praradus vaško modelį.

Skitų gyvūnų stiliuje tam tikros ideologinės idėjos buvo išreiškiamos per zoomorfinius vaizdus – t.y. žvėries atvaizdas veikė kaip kodo elementas – tam tikrą reikšmę turintis ženklas.

Gyvūnų vaizdavimui skitų mene buvo taikomos griežtos taisyklės. Kanoninės ne tik gyvūnų pozos. Net ir aiškinant detales buvo naudojamos standartinės stilistinės priemonės: plėšrūnų akys, ausys, šnervės, letenų galai ir uodegos buvo sąlyginai pažymėtos apskritimais. Elnių ausys, kaip taisyklė, buvo lapo formos, o lūpos buvo ovalios. Meistrai sąmoningai pabrėždavo ir net perdėdavo būdingiausius tam tikro tipo gyvūnams būdingus bruožus. Dažniausiai buvo akcentuojamas vienas ar du skiriamieji bruožai.

Šiame darbe pagaminta išsamus tyrimas Skitų juvelyrikos menas, jo raida, simbolika, taip pat vaizdų semantika, paremta pilkapių objektais. Atsekama bendra stiliaus raidos tendencija (nuo ankstyvojo klajoklių laikotarpio iki nusistovėjusio gyvenimo).

Išskyrus bendros išvados ir skitų gyvūnų stiliaus analizė, pristatoma ir analizuojama daugybė archeologinių radinių, kai kurie iš jų laikomi šedevrais. Skitų stilius(Kelermes pantera).

Darbą papildė labai informatyvios lentelės, skitų papuošalų pavyzdžiai ir archeologinių radinių brėžiniai, patalpinti priede.

Bibliografija

1. www.acsessuari.ru straipsnis Juvelyrikos istorija. Skitų auksas.

2. Galanina L.K. Skitų senienos Šiaurės Kaukazas Ermitažo kolekcijoje. Kelermes pilkapiai. - Sankt Peterburgas: Valstybinė Ermitažo leidykla, 2006. - 80 p.

3. Korenyako V.A. Vidurinės Azijos tautų menas ir gyvūnų stilius. - M.: Red. Rytų literatūra, 2002. - 327 p.

4. Korolkova E.F. Eurazijos gyvūnų stilius. Žemutinės Volgos ir Pietų Uralo genčių menas skitų eroje. - M.: Nauka, 2006. - 272 p.

5. Melyukova A.I., Moshkova M.G. Skitų-Sibiro gyvūnų stilius Eurazijos tautų mene.- M: Nauka, 1976. - 274 p.

6. Martynovas A.I. Skitų-Sibiro pasaulis. Menas ir ideologija. - Novosibirskas: Nauka, 1987. - 182 p.

7. Vertėjas E.V. Gyvūnų vaizdų kalba. Esė apie skitų eros Eurazijos stepių meną. - M. - 1994. - 205 p.

1 priedas

Skitos moters galvos apdangalas.

Auksinė skitų apyrankė.

Įvairių gyvūnų laikysenų ir jų akių formų lentelė.

Skitos moters papuošalų rinkinys.

Kelermes pantera. Ermitažo kolekcija.

„Skitų baroko“ pavyzdžiai. Plėšrūnų vaizdai iš 1-ojo Filippovskio pilkapio ir analogijos jiems.

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Svarstymas apie pagrindinių vadinamojo gyvūnų stiliaus elementų kilmę, raidą ir semantinę prasmę skitų mene. Sukurkite savo kėdės eskizą, vaizduojantį mitinę būtybę, naudodami gyvūnų stiliaus raštus ir simbolius.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-04-06

Pažintis su pirmuoju skitų paminėjimu, jų gyvenimo būdo ir išvaizdos pagrindais. „Skitų gyvūnų stiliaus“ studija mene; fantastinių gyvūnų – grifų, „gyvybės medžio“ atvaizdai, kovos ir kančių motyvai. Grivinos su skitų raitelių figūrėlėmis.

pristatymas, pridėtas 2014-10-09

Skitų ir gyvūnų stiliaus problemos būklės tyrimas. Barbarų kultūros sąveikos su senovės Juodosios jūros regiono pasauliu aprašymas. Skitų kultų ir ritualų vaidmens šiuolaikinėje Sibiro teritorijoje identifikavimas. Kunigystės ir šamanizmo vaidmens svarstymas.

baigiamasis darbas, pridėtas 2017-12-08

Senovės Rusijos (X-XVII a.) meno formavimasis remiantis Rytų slavų genčių, gyvenusių prieš juos šiose skitų ir sarmatų žemėse, meninės kultūros pasiekimais. Senovės Rusijos muzika, architektūra, vaizduojamieji menai ir literatūra.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-08-05

Bendrosios vaizduojamojo meno sampratos formavimo kriterijai. pradžios idealistinių ir religinių pažiūrų įtakos meno raidai vertinimas. Nesąmoningų ir sąmoningų vaizdinių formavimosi vizualiajame mene tyrimas.

rašinys, pridėtas 2014-10-06

Juvelyrikos meno istorija. Pasaulietiniai gaminiai. Emalio portreto miniatiūros menas. Renesanso juvelyrikos tradicijos. XIV amžiaus juvelyrų meistriškumas. Renesanso stiliaus taikymas šiuolaikiniuose papuošaluose.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-12-01

Gyvūnų stiliaus ypatybės - ornamentas, susidedantis iš sąlyginio gyvūnų atvaizdo elementų, žmogaus figūra ir paukščiai, pavaldūs dekoratyvumo ritmams ne vaizduojamąjį meną. Rusijos Federacijoje aptikti gyvūnų stiliaus artefaktai.

pristatymas, pridėtas 2015-05-19

Simbolizmo ir simbolizmo kultūros ir meno esmės tyrimas. Bet kokio tikro meno simbolinio pobūdžio pareiškimas. Vakarų Europos simbolika ir jos atsiradimo prielaidos. Rusijos simbolizmo klestėjimo laikas ir jos atstovai.

kursinis darbas, pridėtas 2009-12-15

Sarmatijos eros kaip senovės pasaulio istorijos puslapio tyrimas. Sarmatų įtaka daugelio Europos valstybių kultūros formavimuisi. Klajoklių kultūros, meno ir juvelyrikos meno pasiekimai. Archeologinių kasinėjimų, pilkapių tyrimas.

santrauka, pridėta 2014-09-07

Religinio meno filosofinių pagrindų ir bruožų tyrimas. Religinio kanono vaidmens mene nustatymas. Oficialios bažnyčios požiūrio į biblinių vaizdų panaudojimą mene analizė. Bibliniai vaizdai Ukrainos ir Rusijos mene.

Šiaurės Kaukazo skitų senienos
Ermitažo kolekcijoje.

Kelermes pilkapiai.

// Sankt Peterburgas: Valstybės leidykla. Ermitažas. 2006. 80 p. (Ermitažo kolekcijos)
ISBN 5-93572-185-6

Skitų menas.

Skitų menas, be abejo, yra ryškiausias ir daugeliu atžvilgių vis dar paslaptingas senovės pasaulio meninis reiškinys. Jau ankstyvuoju skitų laikotarpiu gyvuliškas stilius buvo organiškas originalios vaizdinės tradicijos ir atskirų svetimų, daugiausia senovės Rytų, įtakų susiliejimas. Skitų meno dalykų skaičius nedidelis. Tai stovinčių ar susisukusių kačių plėšrūnų, gulinčių elnių, kalnų ožkų, skraidančių paukščių ir paslaptingų grifų figūros. Vaizdo motyvu pasitarnavo ir panterų, ožkų, avinų, grifų-avinų, arklių, arklių kanopos, žvėrių ausys, paukščių nagai, snapai (il. 93, 94).

Pagrindiniai ankstyvojo skitų meno siužetai ir stilistiniai bruožai mums jau žinomi iš daugybės itin meniškų kamanų dekoracijų iš raižyto kaulo (ili. -73) ir karinės technikos dirbinių, pagamintų štampavimo ir įspaudimo ant aukso technika (iliustr. .,).

Ne mažiau ryškus meninis skitų talentas pasireiškė liejant bronzą, praradus vaško modelį.

Skitų kultūrai būdinga bronzinių viršūnių grupė demonstruoja turtingiausią plastikos įvairovę ir kompozicinių sprendimų harmoniją. Jie buvo montuojami ant stulpų ir tarnavo ritualiniams tikslams. Bronziniai rutuliukai, patalpinti plyšio kūno viduje, sukeldavo skambėjimą, kuris, pasak skitų, išvijo piktąsias dvasias. Kartais jauno beragio elnio ar mulo galva su aštriais kyšančiomis ausimis tarnavo kaip snukis, tarsi budrus, sustingęs laukimo būsenoje (lig.). Kitais atvejais ažūrinį kūną vainikavo ilgasnapio paukščio galva, fantastinis graikų-rytų grifas arba fantastiškas žvėris buku snukučiu ir išsikišusiu liežuviu, kaip hetitų liūtų, sukurtų pagal savo mitą. -darymas (lig.).

Nepaprasti kompoziciniai įgūdžiai pasireiškia projektuojant išlietus skitų katilus su stilizuotomis ožkų figūrėlėmis ant apvado, kurios tarnavo kaip rankenos ir kartu apotropėja (iliustr.).

Bronzinio apvalaus veidrodžio dizainą taip pat diktuoja klasikinė skitų meno koncepcija, pagal kurią objektas ar reikšmingiausios jo dalys buvo transformuojamos į gyvūno figūrą, o ne tik uždengtos atvaizdais. Veidrodžio centre esančią rankeną puošia į kamuoliuką susisukusio katino plėšrūno figūra, kuri yra viena iš siužetinių ir kompozicinių schemų, kuri visada buvo naudojama apvaliems paviršiams dekoruoti (il. 99, 100).

Il. 93, 94.

Gyvūnų atvaizdams skitų mene buvo taikomos griežtos taisyklės. Kanoninės ne tik gyvūnų pozos. Net ir aiškinant detales buvo naudojamos standartinės stilistinės priemonės: plėšrūnų akys, ausys, šnervės, letenų galai ir uodegos buvo sąlyginai pažymėtos apskritimais. Elnių ausys, kaip taisyklė, buvo lapo formos, o lūpos buvo ovalios.

Neįmanoma nepagerbti senovės menininkų žvilgsnio aštrumo, kurie sugebėjo, nekopijuodami gamtos, teisingai perteikti kiekvieno žvėries esmę. Į akis krenta visiškas smulkių anatominių detalių nepaisymas, itin supaprastintas kūno formų modeliavimas didelėmis, aštriomis plokštumomis – technika, kuri, matyt, atsirado iš medžio ir kaulo raižybos technikos, vėliau perkeltos į metalo gaminius. Meistrai sąmoningai pabrėždavo ir net perdėdavo būdingiausius tam tikros rūšies gyvūnams būdingus bruožus. Dažniausiai buvo akcentuojamas vienas ar du skiriamieji bruožai.

Paukščių galvų kontūre išryškėjo didelė apvali akis ir į apačią palinkęs plėšrus snapas, o elniuose – perdėtai ilgas šakotas ragas, interpretuotas grynai ornamentiškai, šliaužiantis išilgai nugaros (il.).

Piešinio lakoniškumas ir ryškumas, kompozicijų kompaktiškumas, apibendrinta plastinė formų interpretacija, sąlygiška detalių stilizacija saikingai naudojant ornamentinius elementus, o kartu gyvenimiškas vaizdų autentiškumas – tai vaizdų bruožas. ankstyvojo skitų gyvūnų stiliaus meninis metodas. Visa tai ypač ryškiai įkūnijo garsusis auksinis elnias iš Kostromos piliakalnio Kubane, pelnytai laikomas skitų meno šedevru (iliustr.). Ermitažo kolekcijoje yra ir ne mažiau ryškus šios epochos meno pavyzdys - elnio figūrėlė iš Kelermės piliakalnio (iliustr.).

Akivaizdu, kad gyvūnų atvaizdai buvo vaizdingi tokių karinei aplinkai svarbių sąvokų ir savybių atitikmenys kaip jėga, drąsa, judėjimo greitis, akių budrumas. Būtent šiose kategorijose buvo įkūnyta skitų grožio idėja. Ne mažiau svarbų vaidmenį suvaidino tikėjimas zoomorfinių vaizdų apsaugine funkcija, turinčiomis magiškomis savybėmis apsaugoti žmogų nuo priešiškų jėgų.

Il. 95. Ill. 96.

Tačiau kyla klausimas, kas paaiškina griežtai ribotą skitų meno motyvų rinkinį? Kodėl joje kartu su išskirtinai laukinių rūšių gyvūnais atsiranda ir keistų fantastinių būtybių? Tačiau atskleisti zoomorfinių ženklų-simbolių esmę nėra taip paprasta. Priežastis slypi informacijos apie skitų tautosaką stoka ir skitų meninio metodo specifikoje, kurio kūrėjai paprastai atgamindavo vieną personažą, o ne pasakojimo pobūdžio scenas.

Dauguma tyrinėtojų yra linkę galvoti apie zoomorfinių vaizdų ryšį su skitų religinio panteono dievybėmis, kurios, pasak Herodoto, įasmenino kosminius ir gamtos reiškinius. Kaip žinote, tarp egiptiečių, šumerų, graikų ir kitų senovės pasaulio tautų garbingas dievybes simbolizavo laukiniai gyvūnai. Tokios pat pažiūros buvo būdingos su skitais susijusioms indoiraniečių gentims. Be to, pagal jų idėjas, tas pats gyvūnas galėjo pakeisti skirtingus dievus ir, atvirkščiai, kiekviena dievybė turėjo galimybę transformuotis į skirtingus gyvūnus. Taigi, pavyzdžiui, „Vedose“ - indoarijų religinių giesmių rinkiniuose - saulės dievas Surya įgauna arba danguje sklandančio paukščio, arba arklio pavidalą. Senovės iraniečių griaustinio ir pergalės dievas Veretragna patyrė ypač daug metamorfozių, iš balto žirgo, jaučio ar avino lengvai pavirtęs į ožką, šerną, kupranugarį ir plėšrųjį paukštį.

Nors pripažįstame galimybę tokiam skitų dievybių reinkarnacijai, mes vis dėlto atimame galimybę šią prielaidą patvirtinti pačios skitų mitologijos duomenimis.

Taip pat yra nuomonė, kad skitų menas buvo raginamas reflektuoti per zoomorfinius ženklus, t.y. savo epochos vaizdine kalba – holistinė visatos panorama. Ši hipotezė grindžiama idėja apie visuotinį trišalių struktūrų vaidmenį mitologiniame Visatos paveiksle, kurį sukūrė konkretus-vaizdinis indoiraniečių mąstymas. Kosmosas jiems buvo pristatytas pasaulio medžio pavidalu, kurio pagrindinės dalys – vainikas, kamienas ir šaknys – simbolizavo dangiškąją, žemiškąją ir požeminę sferas. Būtent su jais, anot tyrinėtojų, trys pagrindiniai skitų meno motyvai yra nuolat koreliuojami – paukščiai, kanopiniai ir plėšrūs gyvūnai.

Žinoma, mokslininkai dar turi padirbėti, kad atskleistų šio savito meno turinį. Klausimas apie

Il. 97. Ill. 98.

skitų gyvuliško stiliaus kilmė, kuri neturi šaknų ankstesnių laikų vietinėse kultūrose ir atsiranda tarsi staiga.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad skitų menas vystėsi asirų, uratų ir šiaurės Irano tapybos tradicijų pagrindu Eurazijos klajokliams viešint Artimuosiuose Rytuose. Tačiau šį požiūrį paneigia gyvuliško stiliaus paminklai, sukurti Eurazijos teritorijoje VIII – VII amžiaus pradžioje prieš Kristų, t.y. iki skitų ekspansijos pradžios į Užkaukazę ir Vakarų Aziją. Todėl neabejotina, kad skitai atsirado šiame regione su jau išsivysčiusia menine kultūra, kuri pagaliau susiformavo ir praturtėjo Artimosios Azijos meno įtakoje.

Ypatingą susidomėjimą šiuo atžvilgiu kelia Kelermes senienai, nušviečiantys meninę aplinką ir atmosferą, kurioje Vakarų Azijos dirvoje vyko skitų meno raida.

Aplinkybė, kad daugumos toreutikos gaminių, įskaitant Vakarų Azijos tipo gaminius, meninis dizainas yra orientuotas į iranietiškai kalbančių klajoklių skonį. Be to, skitų bajorai vienodai noriai naudojosi ne tik savo giminių, bet ir asirų, uratų, joniečių graikų ir kitų įgudusių Artimųjų Rytų pasaulio toreutų paslaugomis. Labiausiai tikėtina, kad ir skitai, ir specialiai pakviesti ar pagauti užsienio amatininkai dirbo kartu tose pačiose dirbtuvėse, esančiose karališkoje skitų būstinėje Urmio ežero apylinkėse. Glaudaus bendravimo sąlygomis tarp daugiakalbių toreutų buvo keičiamasi kūrybine patirtimi, buvo imtasi naujų ieškojimų ir eksperimentų, siekiant atlikti bendras jiems tenkančias užduotis. Žinoma, meistrų gebėjimai buvo skirtingi, todėl kai kurie iš jų mieliau darė reikalus

Il. 99, 100.

eklektiškas stilius, kiti meistriškiau derino rytietiškas ir skitų formas, kiti stengėsi griežtai laikytis skitų kanonų. Tačiau buvo ir tokių, kurie, nekeisdami meninio metodo, apsiribojo tik dalykų, atitinkančių klientų poreikius ir skonį, parinkimu.

Kelermės senienai mums atskleidžia ne tik procesus, paskatinusius galutinį archajinio laikotarpio skitų gyvūnų stiliaus formavimąsi. Jie supažindina mus su įvairiomis apraiškomis ir aukščiausiais ankstyvojo skitų meno pasiekimais, kurie išsiskyrė ryškiu išraiškingumu ir kilniu gyvūnų atvaizdų paprastumu.

Tai nuostabus menas, kilęs iš Eurazijos stepių platybių, prasiskverbė ir į apsigyvenusias gentis, su kuriomis susisiekė skitai. Dniepro miško stepių gyventojai ir Kubano meotiečiai, nuo seno garsėję įvairiais amatais, svariai prisidėjo prie skitų materialinės ir meninės kultūros raidos.

Kubanės upės baseine atsiradus skitams, suklestėjo meotiečių meistrų veikla, susijusi su geležies ir bronzos apdirbimu. Patyrę amatininkai iš plieno kaldavo skitų tipo kardus ir ietis, iš bronzos liedavo įvairiausius klajoklius daiktus – nuo miniatiūrinių strėlių antgalių iki didžiulių katilų ir ažūrinių viršūnių su zoomorfiniais vaizdais.

7-6 amžių sandūroje prieš Kristų, matyt, pasikeitė bendra politinė padėtis Šiaurės Vakarų Kaukaze, dėl kurios persikėlė arba iširo Meoto-skitų sąjunga, gyvavusi dabartinio kaimo vietovėje. Kelermesskaja. Senkapis buvo apleistas, tik šiandien viename iš senkapių atsirado keli kapai. Tikriausiai dalis klajoklių, apsigyvenusių Kubane

Il. 101. Ill. 102. Ill. 103. Ill. 104. Ill. 105.

žemes, pasibaigus Azijos žygiams, išvyko į Šiaurės Ponto stepes, kur vėliau iškilo skitų karalystė, gyvavusi iki III amžiaus pr. Likę skitai palaipsniui vis labiau asimiliavosi ir ilgainiui ištirpo meotiškoje aplinkoje. Tačiau jie paliko labai pastebimą pėdsaką meotiečių genčių kultūroje ir mene, kurie sukūrė savitą skitų gyvūnų stiliaus versiją.

Palaipsniui stiprėjo polinkis į ornamentinį ir dekoratyvų gyvūnų atvaizdų detalių interpretavimą, kuris buvo duotas pačiame šio meno pagrinde (il. -). Ornamentalistika ypač ryškiai vystėsi VI antrosios pusės ir daugiausia V a. pr. Kr., vadinamo skitų baroko amžiumi, darbuose. Nuo to laiko šiaurinės Juodosios jūros regiono ir Kubos regiono gyvūnų stilius pradėjo daryti įtaką graikų kultūra kylančių iš Šiaurės Pontiko senovės miestų-kolonijų, besiribojančių su skitais ir meotiečiais.

Graikų menas, kaip ir Vakarų Azijos menas savo laiku, neabejotinai praturtino skitų meninę kūrybą naujais siužetais ir kompoziciniais sprendimais, tačiau nepakeitė savo prigimties, pagrindinių kriterijų.

Skitų gyvūnų stiliaus raida Šiaurės Juodosios jūros regione ir Kubane nutrūko III a. pr. Kr. pradžioje. sarmatų klajoklių genčių, giminingų skitams, įsiveržimas į šias sritis iš Zadonsko stepių. Nuo šiol skitų valdos ėmė apsiriboti tik stepiniu Krymu. Pamažu buvę klajokliai pereina prie nusistovėjusio gyvenimo būdo, o jų kultūra įgauna miesto civilizacijos pobūdį. Šiuo laikotarpiu plačiai paplito skulptūriniai antkapiai, buvo kuriami architektūros paminklai, sienų freskos, kuriose kartu su aiškiai apčiuopiama graikų meno įtaka galima atsekti ir senovės skitų tradicijos elementus.

Bėgant amžiams atskiri skitų gyvūnų stiliaus motyvai ir tapybinės technikos mums nežinomais būdais atgimė įvairių genčių ir tautų kūryboje. Jų randame pirmųjų mūsų eros amžių sarmatiškajame gyvūnų stiliuje, epochos permės ir net skandinaviškajame zoomorfiniame mene. ankstyvųjų viduramžių. Ne mažiau stebina tai, kad skitų erelio galvų grifai, kačių plėšrūnai, ožkos atsuktomis galvomis ir net gyvapėdė deivė - skitų protėvis - savotišką įsikūnijimą rado rusų siuvinėjimuose, emaliuose, architektūrinėje dekoracijoje. ir kitos ikimongoliškos Rusijos meno formos.

Tikrai ne kariniai pasiekimai, o kūrybinė kūrybinė veikla įamžina bet kurios tautos vardą.

2011 m. lapkričio 17 d

Bronzos amžius. Skitų menas.

Bronzos amžius

Bronzos amžiui būdingas pagrindinis bronzos gaminių vaidmuo, kuris buvo susijęs su tokių metalų kaip varis ir alavas, gaunamas iš rūdos telkinių, apdirbimo patobulinimu ir vėliau iš jų gaminama bronza. Apskritai bronzos amžiaus chronologinė sąranga: 35/33 - 13/11 a. pr. Kr e., bet skirtingos kultūros yra skirtingos. Menas tampa įvairesnis, plinta geografiškai.

Bronzą buvo daug lengviau apdirbti nei akmenį, ją buvo galima formuoti ir poliruoti. Todėl bronzos amžiuje buvo gaminami visokie buities daiktai, gausiai puošti ornamentais ir turintys didelę meninę vertę. Dekoratyvinės dekoracijos dažniausiai buvo sudarytos iš apskritimų, spiralių, banguotų linijų ir panašių motyvų. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas dekoracijoms – jos buvo didelio dydžio ir iškart krito į akį.

Seniausi bronziniai įrankiai buvo rasti pietų Irane, Turkijoje ir Mesopotamijoje ir datuojami IV tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Vėliau jos paplito Egipte (nuo IV tūkst. pr. Kr. pabaigos), Indijoje (III tūkst. pr. Kr. pabaiga), Kinijoje (nuo II tūkst. pr. Kr. vidurio) ir Europoje (nuo II tūkst. pr. Kr.). Amerikoje B. c. turėjo savarankišką istoriją, čia metalurgijos centras buvo Peru ir Bolivijos teritorija (vadinamoji vėlyvojo Tiwanaku kultūra, 6-10 a. po Kr.). Bronzos amžiaus klausimas Afrikoje dar neišspręstas dėl nepakankamų archeologinių žinių, tačiau neabejotina, kad čia atsirado daugybė nepriklausomų bronzos liejinių gamybos centrų ne vėliau kaip I tūkstantmetyje prieš Kristų. e. klesti menas bronzos liejimas Afrika gavo 11-17 a. Gvinėjos pakrantės šalyse.

nelygumai istorinė raida, nubrėžta ankstesniais laikotarpiais, bronzos amžiuje, pasireiškia labai ryškiai. Pažangiuose centruose su išvystyta gamybos ekonomika bronzos amžiuje kūrėsi ankstyvosios klasės visuomenės ir senovės valstybės(Artimųjų Rytų šalyse). Gamybinė ekonomika išplito daugelyje didžiulių vietovių (pavyzdžiui, Rytų Viduržemio jūros regione) ir už šių centrų ribų, sukeldama sparčią jų ekonominę pažangą, didelių etninių asociacijų atsiradimą ir genčių sistemos irimo pradžią. Tuo pačiu metu didelėse teritorijose, nutolusiose nuo pažangių centrų, buvo išsaugotas senasis, neolitinis gyvenimo būdas, archajiška medžiotojų ir žvejų kultūra, tačiau čia prasiskverbė metaliniai įrankiai ir ginklai, tam tikra prasme įtakojantys bendrą pasaulio raidą. šių vietovių gyventojų. Bronzos amžiuje svarbų vaidmenį spartinant atskirų regionų ekonominę ir socialinę raidą turėjo stiprių mainų ryšių užmezgimas, ypač tarp metalo telkinių teritorijų (pavyzdžiui, Kaukazo ir Rytų Europos). Už Europą didelę reikšmę turėjo vadinamąjį Gintaro kelią, kuriuo gintaras buvo išvežamas iš Baltijos į pietus, o į šiaurę skverbėsi ginklai, papuošalai ir kt.

Azijoje bronzos amžius buvo laikas tolimesnis vystymas anksčiau susiformavusios miestų civilizacijos (Mesopotamija, Elamas, Egiptas, Sirija) ir naujų formavimasis (Harappa Indijoje, Yin Kinija). Už šios seniausių klasinių visuomenių ir valstybių zonos ribų vystosi kultūros, kuriose platinami metalo, tarp jų ir bronzos, gaminiai, intensyviai ardoma primityvi sistema (Irane, Afganistane).

Panašų vaizdą bronzos amžiuje galima pastebėti ir Europoje. Kretoje (Knosas, Festas ir kt.) bronzos amžius (III-II tūkstantmečio pabaiga prieš Kristų) yra ankstyvosios klasinės visuomenės formavimosi metas. Tai liudija miestų, rūmų liekanos, vietos rašto atsiradimas (21-13 a. pr. Kr.). Žemyninėje Graikijoje panašus procesas vyksta kiek vėliau, tačiau čia, XVI–XIII a. pr. Kr e. ankstyvosios klasės visuomenė jau egzistuoja (karališki rūmai Tirynuose, Mikėnuose, Pylosuose, karališkieji kapai Mikėnuose, taip vadinamos B sistemos raštas, kuris laikomas seniausiu graikų achėjų raštu). Egėjo jūros pasaulis bronzos amžiuje buvo savotiškas Europos kultūros centras, kurio teritorijoje buvo visa linijaūkininkų ir ganytojų kultūros, kurios savo raidoje dar neperžengė primityviosios sistemos rėmų. Tuo pačiu metu tarp jų vyksta ir bendruomeninio turto kaupimas bei nuosavybės ir socialinės diferenciacijos procesas. Tai liudija bendruomeninių bronzinių liejinių ir gentinei aukštuomenei priklausiusių papuošalų lobių radiniai.

Skitų menas

Išskyrus Pazyryk veltinio audeklas, kurios kartais būna labai įspūdingų matmenų, skitų stiliumi dirbusių klajoklių menas buvo nedidelis. Ir vis dėlto praktiškai kiekvienas objektas, kurį galima kaip nors susieti su šia žmonių grupe, turi daug esminių tikro meno kūrinio bruožų. Suvokimo aiškumas, formų grynumas, piešinio pusiausvyra ir ritmas, o svarbiausia – supratimas apie medžiagą, iš kurios pagamintas daiktas – visa tai buvo būdingi bruožai Eurazijos klajoklių stilius. Galbūt jų veiklos mastai buvo riboti. Plyšys, pro kurį jie žiūrėjo į pasaulį, gal ir nedavė pilno vaizdo, bet vis dėlto šiose likimo jiems nustatytose ribose atsivėrė platūs vaizdai; jų akys matė nepaprastai aiškiai ir įžvalgiai, jų aštrus protas dirbo tiksliai, o rankos su neklystu ir be pastangų kūrė formą.

Šių bendruomenių ekonomika būtinai buvo pagrįsta ganytojiškumu, todėl genties nariai ugdė gyvūnų pasaulio įžvalgą ir daug gilesnį jo supratimą, nei daugelis iš mūsų dabar gali suvokti. Šis susidomėjimas suformavo jų meninį požiūrį į daiktus, o tai paskatino meno vystymąsi, daugiausia siejamą su gyvūniškomis formomis. Bendras išsivystymo lygis, kurį jie patys pasiekė, neleido jiems gaminti objektų, kurių vienintelė paskirtis buvo teikti malonumą. Toks požiūris negalėjo būti paskata primityvioms tautoms, ir iš tikrųjų dauguma didžiųjų praeities civilizacijų nesukūrė savo pačių nuostabiausių dalykų vien dėl estetinių priežasčių. Klajokliai turėjo mažai priežasčių kurti kokius nors objektus dievų ar žmonių garbei, tačiau jie instinktyviai jautė grožį ir norėjo apsupti save džiaugsmo teikiančiomis „gyvuliškomis“ formomis. Šias formas reikėjo puošti, nes klajoklis nemėgsta meno, kuris turėtų lavinti jo vaizduotę. O be šito per daug baisių garsų pertraukia naktų, praleistų stepėje, tylą, pasirodo per daug keistų vizijų, kad suklaidintų gentainius, ieškančius nepagaunamo tako, per daug neaiškių fantazijų užvaldo klajoklius vienatvės valandomis. Klajokliškoje visuomenėje vaizduotė linkusi eiti tamsiu keliu, o atmintis dažnai pasirenka saviapgaulę kaip savo palydovą ir gali padailinti viską, kas baisu ir nemalonu, kad apsigyventų džiugiomis ir padrąsinančiomis mintimis.

Gyvūnų stilius – istorinis meninis stilius, susiformavęs VII-IV a. pr. Kr e. didžiulėse Eurazijos teritorijose nuo Žemutinio Dunojaus, Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Kaspijos stepių iki Pietų Uralas, Sibiras ir šiaurės vakarų Kinija.
Šio stiliaus ištakų reikėtų ieškoti primityviame totemizme (gyvūnų, kaip žmonių protėvių, sudievime) ir pirmykščių medžiotojų meno „natūraliame stiliuje“.

Kartu „gyvūnų stilius“ skiriasi nuo abstrakčiojo VI–XIII amžių gyvūnų ornamento, paplitusio romanų ir normanų mene, ir nuo teratologinių senovės rusų motyvų. Platesnė sąvoka yra zoomorfiniai motyvai. Dažniau „gyvūnų stiliaus“ apibrėžimas susiaurinamas iki VI–IV amžiaus šiaurinio Juodosios jūros regiono tautų „skitų gyvūnų stiliaus“. pr. Kr e. Panašūs geometrizuoti ir stilizuoti tikrų ir fantastinių gyvūnų atvaizdai puošia ankstyvųjų geležies ir bronzos amžių Khalyitatta ir Laten kultūrų metalo dirbinius.
Darbų, išsiskiriančių originalumu ir stilistinių bruožų vientisumu, leidžiančiu kalbėti konkrečiai apie stilių, randama pilkapių kasinėjimuose stepių regionuose nuo Kubano iki Altajaus. Kartu paaiškėja, kad „skitų kultūra ir skitų kultūra visai nėra tas pats“.

VII-VI a. pr. Kr e. iniciatyvūs ir energingi graikai įkūrė daug kolonijų prie Juodosios ir Azovo jūrų krantų: Olbiją, Chersonesą, Kafu, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. Senovės graikų istorikas Herodotas (484 – apie 430 m. pr. Kr.) parengė pietinės Rytų Europos lygumos dalies aprašymą. Ji čiabuviai, susidedantį iš skirtingų etninių grupių, jis pavadino skitais. II amžiuje. pr. Kr e. iraniečių kilmės sarmatų gentys įsiveržė į pietines stepes. Gotai atvyko iš šiaurės. Klajokliškas gyvenimo būdas, galvijų auginimas, medžioklė, ryšiai su gyvenusiais gyventojais tarp šių genčių sukūrė savitą gaminių iš medžio, aukso, kaulo, odos ir veltinio aplikacijų stilių.

Kai kuriuos iš šių gaminių tikriausiai pagamino Irano meistrai. Yra žinoma, kad persų prekybininkai pasiekė slavų žemes ir Skandinaviją. Jie nešė su savimi auksinius ir sidabrinius indus, kurių gausu Uralo lobiuose. Vietinės gentys mainais už savo prekes mieliau gaudavo ne monetas, o auksinius dubenis ir taures.

Vidurinės Azijos piliakalniuose randami objektai, savo stiliuje sujungiantys helenizmo, sasanizmo ir kinų meno bruožus. Taigi, pagal vieną versiją, unikalaus „skitų gyvūnų stiliaus“ formavimuisi įtakos turėjo bronziniai dirbiniai iš Ordoso provincijos Šiaurės vakarų Kinijoje, vadinamosios Ordos bronzos. Kitas galimas šaltinis yra Luristanas Irano aukštumų pietvakariuose, persų gyvūnų stilius, puikiai išvystytas Achemenidų (VII-V a. pr. Kr.) ir Sasanidų (III-VII a. po Kr.) eros meistrų. To paties stiliaus elementų yra archajinio laikotarpio joniečių mene, kurie gyveno Viduržemio jūros rytų salose ir buvo akivaizdžiai persų įtakoje.

Per graikų kolonistus šis menas tada buvo asimiliuotas su „skitu“. Išsakytos versijos apie vietinę, sibirietišką „gyvūniško stiliaus“ kilmę ir apie tradicinės medžio drožybos įtaką jo formavimuisi. Ankstyviausi radiniai datuojami IX a. pr. Kr e. , tačiau originalaus stiliaus bruožus formuoja VII a. pr. Kr e. Eurazijos stepių meistrai kaldavo ginklus – akinakius (trumpus skitų kardus), skydus, gamino arklio pakinktus, plokšteles, sagtis, skruostus (skruostus) – strypus, vainikuotus gyvūno galva, katilus, veidrodžius, ritualines lazdelių viršūnes. Gyvūnų vaizdai epochoje prieš pasirodymą atskiri gimdymai dekoratyvinės ir taikomosios dailės, ne puošė, o atskleidė, skyrė ir „sustiprino“ objekto funkciją. „Gyvūninio stiliaus“ personažų nedaug, jie kartojasi ir aiškiai suskirstyti į tris grupes pagal tris mitologinio „Pasaulio medžio“ „zonas“: dangiškąją (paukščiai), žemiškąją (kanopiniai) ir požeminę (plėšrūnai). Tarp paukščių išsiskiria grifai Graikiškas tipas su archajiškais pjautuvo formos sparnais, grifais-avinais, fantastiškais sparnuotais žvėrimis, turinčiais analogų persų mene. Tarp kanopinių vaizduojami elniai, ožkos, jaučiai, avinai, arkliai. „Tarpininkai“ (lot. mediatorius - tarpininkas) yra šernas, laisvai „judantis“ palei „Pasaulio medžio“ kamieną iš vienos zonos į kitą (nes turi dvejopą prigimtį: ir kanopinis, ir mėsėdis, plėšrūnas).
Vienas pagrindinių „gyvūniško stiliaus“ bruožų – švarių paviršių kontrastas, lygūs gyvūno kūno tūriai, išspręsti būdingu plokštumų susikirtimu, su perdėta detalių faktūra. Šią savybę iš dalies lėmė originali technologija: skitų meistrai mieliau ne lipdė, o peiliu su plačiais ašmenimis iš minkšto vaško pjaustydavo būsimojo metalo liejinio modelį. Iš čia išplaukia ir gyvūno kūno formos aiškinimo pobūdis – didelės plokštumos su aštriais kraštais, taip pat aukso dirbinių analogija su raižytu medžiu. Gyvūnų galvos, akys, ausys, ragai, kanopos yra geometrizuotos, didėja ir, priešingai nei tikėtina, yra savavališkai perkeliamos iš vienos vietos į kitą. Taigi ant panteros letenų ir ant jos uodegos matyti miniatiūriniai susisukusių plėšrūnų atvaizdai.Žvėries letenėlės vietoj nagų baigiasi paukščių galvomis.

Panaši „zoomorfinių transformacijų“, interpoliacijų technika būdinga daugeliui archajiškų kultūrų, senovės Amerikos, Egipto menui, Amerikos indėnų ir Polinezijos aborigenų gaminiams.
Gyvūnų pozos taip pat savotiškai sąlyginės, jos neišreiškia judesio ar veiksmo. „Skraidančio šuolio“ apibrėžimas, susijęs su garsiuoju auksiniu elniu iš Kostromos kaimo Kubane (VI a. pr. Kr.), ekspertų teigimu, neatitinka tikrovės, nes elnio kojos yra visiškai neįtikėtinai sulenktos.

Persų tradicijoje vaizduojami ir protomai (priekinės gyvūnų dalys), netgi atskiros galvos, pavyzdžiui, plėšrūno galva, kurios burnoje matosi antroji – jo aukos. Bronziniai skruostai iš vienos pusės vainikuoti gyvūno galva, kitoje - jo kanopa. Daugelis vaizdinių detalių „klaidžioja“, nepriklausomai nuo gyvūno veislės, jos pereina nuo vieno vaizdo prie kito. Visos šios neįprastos kompozicijos technikos liudija kai kurių ypatingų veiksnių įtaką. Taip pat matyti, kad visais atvejais keistos gyvūnų pozos, jų fragmentiškumas ir detalių perdėjimas vadovaujasi uždaro, kompaktiško silueto principu.

Skitų meno tyrinėtojas M. Artamonovas šį pagrindinį bruožą apibrėžia taip: „Tai meno stilius, kuris organiškai susijęs su praktiniais dalykais – ginklais, žirgų ekipuote, drabužiais... stebinantis savo prisitaikymu prie ribotų, iš anksto duotų formų. iš šių dalykų su nuostabiu išradingumu ir erdvės panaudojimu, kompaktiškumu ir ekonomišku kontūrų aiškumu. Nepaprastas yra gebėjimas sąlyginėmis formomis galutinai perteikti būdingus gyvūno bruožus. Uždara figūros konstrukcija, nepaisant vaizdo gyvybingumo, supaprastina ir deformuojasi, atitinkanti dekoratyvinę paskirtį. Kitas būdingas skitų stiliaus bruožas – vaizdo suskaidymas į didelius, ryškiai apibrėžtus paviršius arba kraštus.

Visas vaizdas pastatytas ant kelių lygių, bet ryškiai vienas nuo kito atskirtų paviršių. Įvesdamas vaizdą į uždarą plokštelės, sagties, butelio formatą, meistras siekia kuo labiau užpildyti paviršių - tai yra principas dekoratyvinis menas, kas aiškiai pasireiškė kitu rytietišku „kilimu“, arba orientalizuojančiu, antikos stiliumi. Didžiausio tankio troškimas paskatino įdomus reiškinys: „paslaptingos nuotraukos“, kuriose vieno gyvūno kontūras įsilieja į kitą ir tęsiasi trečiajame. Tokiuose vaizduose keli „susilieję“ gyvūnai gali turėti bendrų detalių – galvas, ragus, kanopas. Gana sunku išnarplioti tokius vaizdus. Dekoratyvinis masių apibendrinimas ir detalių akcentavimas veda į spausdinimą, o stilizacija sujungia įvairias formas į vieną dekoratyvinis vaizdasžvėris.

Ornamentavimo techniką galima priskirti žaismui ant paveikslo skylių ir tuštumų, ypač būdingų auksinėms skydų ir arklio pakinktų perdangoms, didinančioms jo kompaktiškumą. Ši technika aiškiai skirta suvokimui iš toli, iš toli, kai tokia perdanga išsiskiria tamsiame ar ryškiaspalviame veltinio fone. Apvalios įdubos - gyvūno akys, šnervės - taip pat dekoratyvinės įdubos buvo užpildytos spalvotu emaliu, kuris tuo metu buvo vertinamas lygiaverčiai brangakmeniams ir efektyviai išsiskyrė aukso fone. Ši technika įtraukta į bendrą „polichrominio stiliaus“ sąvoką.

Skitų mene, kaip ir persų kalboje, yra simetriško vaizdo padvigubinimo technika, sąlygiškai vadinama „heraldiniu“ arba antiteziniu (iš graikų antitezės – opozicija). Tai susiję su simultanizmo fenomenu. 5 amžiuje pr. Kr e. veikiant graikų-persų menui, skitų meistrų darbuose iškyla kanopinius kankinančių „nagių plėšrūnų“ motyvas. Skitų menas V a. pr. Kr e. kartais vadinamas „skitų baroku“ dėl savo pretenzingumo ir sodrios detalių ornamentikos. Iki IV amžiaus pabaigos. pr. Kr e. unikalus „gyvūnų stilius“ dingo taip pat staiga ir paslaptingai, kaip ir atsirado. Šio reiškinio priežastimi įžvelgiama bendros kultūrinės situacijos kaita.

Iš kitų istorinių ir regioninių „gyvūniško stiliaus“ modifikacijų, neabejotinai siejamų bendromis šaknimis su „skitu“, reikėtų paminėti Vakarų Europos romaninių katedrų ornamentiką ir Vladimiro-Uzdalio baltojo akmens raižybos mokyklą. Šios „gyvūniško stiliaus“ apraiškos platesne prasme kartais vertinamos kaip vietinių etninių tradicijų sąveikos su krikščionybe rezultatas. Tačiau būtent skitų mene vyko formų ir technikų sąveika. kompozicinės konstrukcijos išsivystė įvairiose kultūrose. Visų pirma daroma prielaida, kad kai kuriuos gaminius gamino graikų meistrai, parodijavę ir stilizuodami neįprastą barbarų išvaizdą, kitus – įsikūrę skitai helenų dirbtuvėse, o dar kitus – svetimi princai. Tai gali paaiškinti tarptautinį stiliaus paplitimą ir daugybę vietinių variantų. Taigi, kalbant apie skitą, išskiriamas „skitų-sibiro“ ir „permės“ gyvūnų stilius. Nuolatinės, nekintančios šių stilių savybės:

- formos prilyginimas formatui;
- vaizdo vienalaikiškumas;
- simetriškas formų padvigubinimas;
- detalių perkėlimas;
- atskirų elementų hipertrofija.

Auksinė grivina su galūnėmis skitų raitelių pavidalu. Fragmentas 400 – 350 m.pr.Kr. e. Kurgan Kul-Oboje, Kryme, rastas Sankt Peterburgo aukso valstybinis ermitažas

Diržo lenta VIII amžiuje prieš Kristų e. Auksas Sidabras, spalvotas stiklas Kijevo valstybinis istorijos muziejus priklauso kimeriečių, gyvenusių dabartinės Ukrainos žemėse iki skitų atėjimo, kultūrai.

Lenta „Elnias“ VI a. pr e. Aukso valstijos Ermitažas Sankt Peterburgas Zoomorfinio meno („gyvūnų stiliaus“) pavyzdys. Elnio kanopos gaminamos kaip „didsnapis paukštis“

Apvalkalas. Fragmentas 5-ojo amžiaus pabaiga – IV amžiaus pradžia prieš Kristų. e. Auksinis, besivaikantis valstybinis Ermitažas Sankt Peterburgas Vaizduojamos barbarų ir graikų mūšio scenos. Rasta Čertomlyko piliakalnyje, netoli Nikopolio

Skitų šukos, vaizduojančios mūšio sceną 5 a. pabaiga – IV amžiaus pradžia prieš Kristų e. Aukso valstijos Ermitažas Sankt Peterburge rastas Solokha pilkapiuose

Krūtinės. Fragmentas IV amžiaus vidurys prieš Kristų. e. Auksas; liejimas, filigranas. Valstybinis istorijos muziejus Kijevas Vyriški papuošalai, vaizduojantys ganytojišką gyvenimą, mūšio scenas, kuriose dalyvauja grifai, liūtai, arkliai ir šernai. Rasta Tolstajos kapo piliakalnyje (Ukraina)

Vaza, vaizduojanti skitų karius IV amžiuje prieš Kristų e. Electrum; vejasi valstybinį Ermitažą Sankt Peterburgo Electrum yra natūralus aukso (80 %) ir sidabro (20 %) lydinys. Rasta Kul-Obos kurgane

Grivina su skitų raitelių figūrėlėmis, IV a.pr.Kr. e. Sankt Peterburgo aukso valstybinio Ermitažo puošmena buvo naudojama tarp klajoklių tautų. Rasta Kul-Obos kurgane

Auskarai, karoliai, apyrankės ir vamzdis IV a. pr. Kr e. Auksas, kalimas, reljefas, filigranas, granuliavimas, įspaudimas, litavimas Valstybinis istorijos muziejus Maskva Dekoracijas gamina graikų juvelyrai. Rasta Šiaurės Ukrainoje

Laivas su medžioklės scenomis 400 - 375 m. pr. Kr e. Sidabras; paauksavimas, rastas kasinėjant 1913 m. Solokha Kurgane (Pridneprovie)

Plokštelės, kuriose pavaizduotas gulintis elnias 400 – 375 m.pr.Kr. e. Auksas, rastas 1913 m. kasinėjant Solokha Kurgane (Pridneprovie)

Auksinių auskarų pora su disku ir valties formos pakabuku apie 350 m. pr. Kr. e. Auksinis Kurgan Kul-Oba, Krymas

Pakabukai ir šeivikaulis 2 – I a. pr. e. Agatas, karneolis, spalvotas stiklas Krasnodaro valstybinis istorijos ir archeologijos muziejus-draustinis Krasnodaras Iš Dinskajos kaimo

Apyrankė I mūsų eros amžiaus antroji pusė e. Auksas, turkis, koralas, stiklas

Laikinas falaras iš bandanos I a. Auksas, agatas, turkis, almandinai, koralai, spalvotas stiklas Azovo kraštotyros muziejus Iš kapinyno "Dachi"

Apyrankė 4-5 amžiaus Auksinė, stiklinė; liejimas Valstybinis istorijos ir kultūros muziejus-rezervatas „Maskvos Kremlius“. Maskvos ginkluotė

Kaklo grivina IV-V a. Auksas, stiklas; liejinys Skersmuo 22 cm Maskvos Kremliaus valstybinis istorijos ir kultūros muziejus-rezervatas. Maskvos ginkluotė, rasta šiauriniame Juodosios jūros regione

Atminimo lenta šerno figūrėlės pavidalu Aukso valstybinis istorinis muziejus Kijevas Mažos zoomorfinės (šernų, liūtų, elnių, arklių figūrėlių pavidalu) ir antropomorfinės (Beso, Gorgono ir kitų dievybių pavidalu) plokštės plačiai paplito skitų mene ir buvo naudojami papuošti drabužius, galvos apdangalus ir arklio pakinktus.

Lentelė liūto figūrėlės pavidalu Auksinis valstybinis Rytų meno muziejus Maskvoje

Skitų meno klestėjimas patenka į 7-6 tūkstančius prieš Kristų. Yra. Skitų menas – medžio ir kaulo drožyba, o svarbiausia – virtuoziškas metalo apdirbimas. Skitai žinojo daugelio lydinių paslaptis, užsiėmė liejimu, štampavimu, gaudymu, mokėjo litavimo, granuliavimo, filigrano.

Visi daiktai buvo pagaminti savotiškai meniškai, tarsi daugybė skitų meistrų susitartų dėl siužetų ir specialių technikų. Droždami ant medžio ir kaulų, liedami iš bronzos, aukso ir sidabro, atkurkite gyvūnų arba fantazijos būtybės. Vaizdas buvo padarytas savitu menišku būdu, kuris buvo vadinamas gyvūnų stiliumi.
Elniai, briedžiai, kalnų ožkos, plėšrieji paukščiai išskėstais sparnais, panteros nuleistomis galvomis, paukščių letenos, gyvūnų snukiai ir ausys, kanopos – iš tokių motyvų susideda skitų kūrinių siužetas.
Neįmanoma nepagerbti skitų menininkų akių aštrumo, jie galėjo tiksliai išreikšti kiekvieno žvėries esmę. Pažymėtina ir tai, kad gyvūniško stiliaus kūrėjai linkę plėtoti ornamentines detales. Taigi, elnių ragai virsta vegetatyvinėmis garbanomis arba baigiasi stilizuotomis paukščių galvomis. Graži meninis suvokimas o medžiagos jausmas leido senovės meistrams pateikti bet kokį buitinį dalyką, skirtą to ar kito gyvūno apskaitai.
Ermitaže saugoma didžiausia pasaulyje skitų gaminių kolekcija.

Iš skitų palaidojimuose aptiktų meninių dirbinių įdomiausi gyvuliniu stiliumi dekoruoti daiktai: virbalų ir makštų uždangalai, kardo rankenos, kamanų komplekto detalės, plokštelės (naudojamos arklio pakinktams, virbalams, kriauklėms ir kt. taip pat kaip moteriški papuošalai), veidrodžių rankenos, sagtys, apyrankės, grivinos ir kt.

Greta gyvūnų figūrų (elnių, briedžių, ožkų, plėšriųjų paukščių, fantastinių gyvūnų ir kt.) atvaizdų – gyvūnų kovos scenos (dažniausiai erelis ar kitas plėšrūnas, kankinantis žolėdį). Atvaizdai buvo daromi žemu reljefu, naudojant kalimą, reljefą, liejimą, reljefą ir raižymą, dažniausiai iš aukso, sidabro, geležies ir bronzos. Kylant į totemų protėvių atvaizdus, skitų laikais jie atstovavo įvairioms dvasioms ir vaidino vaidmenį stebuklingi amuletai; be to, jie galėjo simbolizuoti kario jėgą, miklumą ir drąsą.

Neabejotinas skitų priklausymo tam ar kitam gaminiui ženklas yra ypatingas gyvūnų vaizdavimo būdas, vadinamasis skitų gyvūnų stilius [ . Gyvūnai visada vaizduojami judantys ir iš šono, bet atsukti galvas į žiūrovą.

Skitų gyvūnų stiliaus ypatumai – nepaprastas vaizdų gyvumas, specifiškumas ir dinamika, nepaprastas vaizdų pritaikymas prie daiktų formų.

Visas senovės menas, ypač skitų ir sibirų gyvūnų stilius, yra persmelktas didžiulio patoso amžinų gamtos dėsnių, kurie nepavaldūs laikui ir kažkieno valiai, įkvėpti šių įstatymų garbinimo, animuoti, materializuoti matomais vaizdais. dėka nežinomų meistrų talento ir vaizduotės. Meninė forma itin lakoniška: atsisakoma visko atsitiktinumo, akcentuojama tai, kas būdingiausia. Palyginti su Vakarų Azijos ir Kaukazo gyvūnų stiliumi, skitų gyvūnų stilius yra dinamiškesnis.

Ermitaže laikomas elnias iš Kostromos kaimo (Krasnodaro teritorija), pagamintas iš masyvaus aukso ir tarnavęs kaip skydo puošmena, išsiskiria meistrišku stipraus judėjimo, bėgimo, beveik skrydžio perdavimu: jo kojos neliečia žemės. , jo raumeningas ilgas kaklas ir grynaveislė galva nukreipti į priekį, dideli šakoti ragai atmesti atgal, o tai sustiprina judėjimo įspūdį (iliustracija 310 a). Interpretuojamas trimis didelėmis plokštumomis, kūnas atrodo labai įsitempęs. Vidinis ritmas aiškus, paprastas ir dinamiškas. Visa forma yra labai kompaktiška ir glausta, joje nėra nė vienos atsitiktinės linijos.

auksinė pantera

Tomis pačiomis labai paprastomis tapybinėmis technikomis didžiausias išraiškingumas buvo pasiekta auksinėje panteroje nuo Kelermės piliakalnio VI a. pr. Kr e-(Ermitažas; iliustr. Z10 6). Tai pikto žvėries, besiruošiančio šokti, vaizdas. Pailgintas kaklas sustiprina lankstumo ir tvirtumo įspūdį. Panteros uodega ir letenos padengtos į kamuoliuką susukto žvėries atvaizdais. Akis inkrustuota, ausyje yra pertvaros su emalio pėdsakais. Šią inkrustacijos techniką, kaip ir patį panteros motyvą, skitai pasiskolino iš Rytų. Pantera iš Kelermeso yra vienas būdingiausių skitų meno paminklų. Vaizdo konvencionalumas ankstyvajame skitų mene nesunaikina vaizdo galios ir išraiškos.

Tiesą sakant, tik tie, kurie su šventa pagarba, nuolat mėgaudamiesi pasaulio galia ir grožiu atidžiai stebėjo mažiausius gamtos gyvenimo reiškinius, tik tie, kurie iš tikrųjų suvokė save ne tik kaip viso gyvo daikto dalį, bet ir taip pat kaip visų gyvų būtybių tapatybė – tik jie galėjo būti tokių ritmiškai išraiškingų, dinamiškų, logiškų, stilistiškai vientisų skitų Sibiro gyvūnų stiliaus kompozicijų ir įvaizdžių kūrėjais.

Populiarus kategorijoje: