rumah › Enjin › Analisis terperinci master dan margarita. Analisis tuan dan margarita

Analisis terperinci master dan margarita. Analisis tuan dan margarita

Novel "The Master and Margarita" adalah karya utama M.A. Bulgakov. Ia mempunyai struktur artistik yang menarik: aksi novel itu terbentang dalam tiga bidang berbeza. Pertama, ini adalah dunia realistik kehidupan Moscow pada tahun tiga puluhan, kedua, dunia Yershal-Imsky, yang membawa pembaca ke masa yang jauh dan peristiwa yang diterangkan dalam Alkitab, dan, akhirnya, ketiga, ini adalah dunia hebat Woland dan rombongannya.

B.V. Sokolov dalam buku "Novel M. Bulgakov" The Master and Margarita "(M., 1991) mengesan hubungan antara watak yang dimiliki oleh rancangan yang berbeza: Pilate - Woland - Stravinsky - pengarah kewangan Rimsky Variety; Aphranius - Fagot-Koroviev - doktor Fyodor Vasiliev, pembantu Stravinsky - pentadbir Varieti Varenukha; Mark Krysoboy - Azazello - Archibald Archibaldovich - pengarah Variety Likhodeev; Banga - seekor kuda nil - Tuztuben - seekor kucing yang ditahan oleh orang yang tidak dikenali di Armavir; Niza - Gella - Natasha - jiran Berlioz dan Likhodeev Annushka - Wabak; Kaifa - Berlioz - seorang yang tidak dikenali di Gorgsin, menyamar sebagai orang asing - penghibur Variety Georges of Bengal; Judas - Baron May-gel - Alois Mogarych - Timofey Kvastsov, penyewa rumah 302-bis; Levi Matvey - Ivan Bezdomny - Alexander Ryukhin - Nikanor Ivanovich Berkaki ayam. Ciri ciri perkembangan plot dalam novel adalah pelanggaran hubungan sebab akibat (tiba-tiba, tidak masuk akal, tidak konsisten). Kegembiraan yang megah sebenarnya bertukar menjadi tragedi.

Nama asal "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Consultant with a Hoof" tertumpu pada imej Woland. Tujuan M.A. Bulgakov kepada imej roh jahat terletak pada fakta bahawa teknik ini membantu penulis untuk mendedahkan pelbagai masalah masyarakat kontemporari, serta membuka mata pembaca kepada dualitas sifat manusia. Woland muncul di Moscow untuk menguji moral, orang-orang, untuk memastikan sama ada dunia telah berubah sepanjang laluan berabad-abad yang telah dilalui manusia atau Kelahiran Kristus dan peristiwa-peristiwa yang diterangkan dalam bab ruff-laim karya itu. Sistem imej novel adalah subordinat kepada ruang artistik tiga kali ganda.

Tindakan novel itu bermula di Moscow, di Kolam Patriarch, di mana pengerusi lembaga salah satu persatuan sastera terbesar Moscow MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, dan penyair muda Ivan Bezdomny bertemu. Ironi halus Bulgakov meresap dalam setiap bab novel. Sudah dalam perenggan pertamanya, terdapat parodi bagi kedua-dua singkatan yang bergaya dan kadangkala janggal pada tahun-tahun itu, dan yang menekankan kepunyaan golongan yang kurang bernasib baik. nama samaran sastera(Demyan Bedny, Maxim Gorky).

Momen sindiran yang sangat tajam dalam adegan ini ialah analisis puisi anti-agama Bezdomny, kelemahan utamanya adalah bahawa Yesus ternyata di dalamnya "baik, seperti orang yang hidup, walaupun bukan watak yang menarik." M.A. Bulgakov dengan mahir mendedahkan di sini intipati gred rendah karya yang ditulis mengikut pesanan, apabila pengarang terpaksa mengambil topik ini atau itu, sambil mempunyai pengetahuan yang lemah tentang bahan yang diperlukan, dan yang paling penting, untuk memenuhi tugas yang dikenakan kepadanya. Pada masa yang sama, hak hak cipta yang paling asas, hak untuk kebebasan kreativiti, sebenarnya telah dicabuli. Untuk mengesahkan kemustahilan keadaan sedemikian, Bulgakov segera mengatur pertemuan Berlioz dengan orang asing tertentu yang bertengkar dengannya tentang kewujudan Tuhan. Lebih-lebih lagi, sebagai bukti dia tidak bersalah, orang asing itu meramalkan kematian pengerusi MASSOLIT. Perlu diperhatikan bahawa semasa perbualan, realiti kejam pada tahun tiga puluhan tidak dapat dielakkan: Ivan Bezdomny berseru bahawa Kant harus diasingkan ke Solovki.

"Orang Asing" itu memukau rakan bicaranya dengan fakta bahawa dia mengeluarkan rokok kegemaran Berlioz dari poketnya, dan dengan fakta bahawa dia mendengar perbualan antara watak dari jauh. Memfokuskan perhatian pembaca pada kebolehan luar biasa watak ini, M.A. Bulgakov membayangkan sambungan imej ini dengan semangat jahat. Potret orang ini kelihatan sangat luar biasa: "Mata kanan berwarna hitam, yang kiri berwarna hijau atas sebab tertentu." Jadi masuk ke dalam struktur seni karya Woland salah satu watak utama novel. Tidak lama kemudian ternyata wira ini tidak bertindak sendirian. Dia dibantu oleh watak yang tidak kurang misteri: Fagot-Koroviev dan kucing Behemoth. Kemudian kumpulan syaitan masih berkembang. Ia termasuk Azazello, Gella, serta banyak pendosa yang dijemput ke bola. ciri ciri imej roh jahat dalam novel adalah keupayaan untuk menjelma semula. Jadi, sebagai contoh, tiada siapa yang dapat mengingati rupa Woland sebenarnya, dan nama keluarga itu sendiri tidak terlintas di fikiran sama sekali ("Washner? Wagner? Weiner? Wegner? Winter?").

M.A. Bulgakov banyak menggunakan nama tempat Moscow yang berwarna-warni dalam novel itu. Bronnaya, Kolam Patriarch, Nikitsky Gates, Arbat, Alexander Garden - semua nama yang tidak dapat dilupakan ini mencipta semula imej pusat sejarah ibu negeri. Tetapi penulis tidak kurang berminat dengan kehidupan orang Muscovites sendiri. Serpihan novel yang paling menarik dalam hal ini ialah adegan di mana ketamakan manusia didedahkan dan seterusnya didedahkan: dalam Teater Variety, Woland menunjukkan helah di mana penonton dengan senang hati bersetuju untuk menukar pakaian lama dengan yang baru. Pada masa yang sama, mereka bergaduh, bergegas ke pentas untuk hadiah dan tidak menyembunyikan kerakusan mereka yang tidak pernah puas. Menjelang penghujung hari, wanita mengambil kasut tanpa mencubanya. Semasa apa yang dipanggil "hujan wang", penonton dengan gembira merebut syiling emas yang jatuh ke tangan mereka dan juga berjuang untuk mereka. Selepas beberapa ketika, hukuman yang tidak dapat dielakkan untuk ketamakan diikuti: pakaian bergaya hilang, dan wang bertukar menjadi label botol dan memotong kertas. Adegan menunggu Berlioz pada mesyuarat lembaga MASSOLIT juga memberatkan. Ia boleh dianggap sebagai parodi langsung Kesatuan Penulis, dan nama kampung percutian Perelygino jelas merujuk kepada kampung Peredelkino yang terkenal. Semua perbualan di kalangan penulis datang kepada siapa yang telah menerima atau layak menerima dacha. Jadi, dalam campuran pelik yang nyata dan hebat, kebenaran terungkap: orang tidak berubah selama berabad-abad, mereka tidak belajar untuk mengasihi jiran mereka.

Bersama debunking nilai palsu(wang dan semua jenis barang material), M.A. Bulgakov menegaskan nilai sebenar pada halaman novel: cinta dan kreativiti. Imej yang melambangkan kedua-dua permulaan ini disertakan dalam tajuk karya. Sosok Guru - seorang pencipta manusia yang menulis menjadi perkara paling penting dalam hidup - dekat dengan imej pengarang itu sendiri. Tidak kurang pentingnya dalam novel itu ialah Margarita - seorang wanita yang bersedia untuk sebarang eksploitasi dan penderitaan atas nama cinta.

Sehubungan dengan perkembangan tema kreativiti dalam karya, tempat penting diberikan kepada nasib novel yang ditulis oleh Guru. Setelah mencipta kerja yang indah, penulis tidak dapat memperjuangkan nasib masa depannya. Dia membakar manuskrip itu. Mungkin itulah sebabnya di final, wira tidak berhak mendapat cahaya, tetapi keamanan.

Dalam alasan M.A. Bulgakov tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kebohongan dan kebenaran, bab Yershalaim dalam novel itu memainkan peranan penting. Tokoh utama dalam mereka adalah imej Kristus, yang mengharapkan kebaikan walaupun kepada penyiksa-Nya. Namun, seiring dengan kelembutan rohani Ga-Notsri, dia menunjukkan kedua-dua kekuatan watak dan keteguhan keyakinannya. Percaya pada kebaikan semula jadi seseorang, dia percaya bahawa setiap kesilapan dan kekeliruan boleh ditetapkan di jalan kebenaran. Ha-Notsri menjalani kehidupan seorang ahli falsafah yang mengembara. Dalam mulutnya M.A. Bulgakov memasukkan frasa aphoristik yang memberi kesaksian tentang kedalaman kebijaksanaan dan wawasan pahlawan ("Berkata kebenaran itu mudah dan menyenangkan", "Semua kuasa adalah keganasan terhadap orang dan ... masa akan tiba apabila tidak akan ada kuasa sama ada Caesar atau mana-mana kuasa lain. Manusia akan masuk ke alam kebenaran dan keadilan, di mana tiada kuasa sama sekali akan diperlukan.

Jalan cerita utama novel ini ialah garis master dan Margarita. Bukan kebetulan bahawa imej-imej ini ditekankan oleh tajuk novel itu. M.A. Bulgakov menekankan bahawa Margarita adalah bijak dan perempuan cantik, tidak memerlukan wang, tetapi tidak menganggap dirinya gembira. "Apa yang wanita ini perlukan, di mana cahaya yang tidak dapat difahami selalu menyala di matanya, apa yang diperlukan oleh ahli sihir ini, yang sedikit juling sebelah matanya, yang menghiasi dirinya pada musim bunga dengan mimosa?" - penulis menulis. Dan dia sendiri menjawab soalan ini: "Jelas sekali, bukan rumah Gothic, dan bukan taman yang berasingan, dan bukan wang. Dia mencintainya, dia bercakap benar."

Garis cinta dalam novel itu ditekankan oleh motif tidur. Heroin melihat kawasan yang tidak diketahui, yang M.A. Bulgakov menyifatkannya sebagai neraka: tiada hembusan angin, tiada kacau awan, tiada jiwa yang hidup. Di tengah-tengah kawasan padang pasir ini, Margarita melihat tuannya. Dia compang-camping, tidak dicukur, rambutnya kusut masai.

Penulis sengaja menekankan kekayaan material di mana seorang wanita tinggal: rumah agam, apartmen mewah, pembantu rumah. Walau bagaimanapun, yang paling mahal untuknya ialah kad fotografi tuan dan buku nota yang rosak oleh api.

Setelah menerima krim ajaib dan gincu dari Azazello, Margarita bersetuju untuk berubah menjadi ahli sihir dan, meninggalkan suaminya nota perpisahan, terbang pergi.

Tiba di atas berus di apartmen pengkritik Latunsky, cuba membalas dendam tuannya, Margarita mengatur pogrom sebenar di dalamnya (membuang tinta di atas katil, menuangkan air ke dalam laci meja, memecahkan kabinet cermin).

Bulgakov menerangkan secara terperinci penerbangan Margarita dalam cahaya bulan, penyertaan heroin dalam adegan bola di Woland's. Pada akhir novel, Master dan Margarita bersatu dan pergi melalui jambatan berbatu ke rumah abadi.

Peranan penting dalam novel M.A. Bulgakov memainkan landskap. DALAM adegan utama karya, pengarang menumpukan perhatian pembaca kepada kemunculan bulan atau matahari. Para peneraju ini menekankan sifat abadi dan abadi dari apa yang sedang berlaku, memberikan kepentingan istimewa kepada bab-bab kerja ini. Sifat luar tabii kutukan Pilatus terhadap Ha-Notsri menekankan perincian artistik: pada pemikiran bahawa keabadian telah datang, prokurator menjadi sejuk di bawah sinar matahari. Seluruh kengerian peristiwa itu disampaikan melalui landskap: "Belukar yang dibebani dengan bunga mawar telah lenyap, pokok cemara yang bersempadan dengan teres atas, dan pokok delima, dan patung putih di kehijauan, dan kehijauan itu sendiri, telah hilang. Sebaliknya, hanya beberapa jenis lembayung tebal berenang, alga bergoyang di dalamnya dan bergerak ke suatu tempat, dan Pilatus sendiri bergerak bersama mereka. Semasa pelaksanaan Yeshua, ribut petir yang kuat menghampiri bandar, yang berakhir dengan hujan lebat yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Ia seolah-olah melambangkan banjir sejagat - kemurkaan syurga itu sendiri.

Muslihat Woland di Moscow selalu disertai dengan cahaya bulan. Bukan kebetulan bahawa Berlioz, di saat terakhir hidupnya, melihat bulan jatuh berkeping-keping.

Bulgakov bekerja pada novel The Master dan Margarita selama kira-kira 12 tahun dan tidak mempunyai masa untuk akhirnya mengeditnya. Novel ini adalah wahyu sebenar penulis, Bulgakov sendiri berkata bahawa ini adalah mesej utamanya kepada manusia, bukti kepada anak cucu.

Banyak buku telah ditulis mengenai novel ini. Di kalangan penyelidik warisan kreatif Bulgakov, terdapat pendapat bahawa karya ini adalah sejenis risalah politik. Di Woland, mereka melihat Stalin dan mengenal pasti pengikutnya dengan tokoh politik pada masa itu. Walau bagaimanapun, adalah tidak betul untuk menganggap novel "The Master and Margarita" hanya dari sudut pandangan ini dan melihat di dalamnya hanya satira politik.

Sesetengah sarjana sastera percaya bahawa maksud utama karya mistik ini ialah perjuangan abadi antara baik dan jahat. Menurut Bulgakov, ternyata kejahatan di Bumi mesti sentiasa seimbang. Yeshua dan Woland mempersonifikasikan dengan tepat dua prinsip rohani ini. Salah satu frasa utama novel itu ialah kata-kata Woland, yang dia ucapkan, merujuk kepada Levi Matthew: "Bukankah begitu baik, untuk memikirkan soalan: apa yang akan dilakukan oleh kebaikan anda jika kejahatan tidak wujud, dan apakah adakah ia kelihatan seperti bayang-bayang?

Dalam novel itu, kejahatan, dalam diri Woland, tidak lagi berperikemanusiaan dan adil. Baik dan jahat saling berkait dan berada dalam interaksi yang erat terutama dalam jiwa manusia. Woland menghukum orang dengan kejahatan untuk kejahatan demi keadilan.

Tidak hairanlah beberapa pengkritik membuat analogi antara novel Bulgakov dan kisah Faust, walaupun dalam The Master dan Margarita situasinya dipersembahkan secara terbalik. Faust menjual jiwanya kepada syaitan dan mengkhianati cinta Margarita demi kehausan pengetahuan, dan dalam novel Bulgakov Margarita menyimpulkan dengan syaitan demi cinta kepada Guru.

Berjuang untuk seorang lelaki

Penduduk di Moscow Bulgakov muncul di hadapan pembaca sebagai koleksi boneka, diseksa oleh nafsu. Ia adalah sangat penting dalam Variety, di mana Woland duduk di hadapan penonton dan mula berhujah bahawa orang tidak berubah selama berabad-abad.

Dengan latar belakang massa tanpa wajah ini, hanya Master dan Margarita yang sangat mengetahui bagaimana dunia berfungsi dan siapa yang memerintahnya.

Imej Guru adalah kolektif dan autobiografi. Pembaca tidak akan mengenali nama sebenarnya. Mana-mana artis, serta orang yang mempunyai visinya sendiri tentang dunia, bertindak sebagai tuan. Margarita adalah imej wanita yang sempurna yang mampu menyayangi hingga ke akhirnya, walau dalam kepayahan dan rintangan. Mereka adalah imej kolektif ideal seorang lelaki yang setia dan seorang wanita yang benar-benar merasakan perasaannya.

Jadi maksud ini novel abadi boleh dibahagikan secara kasar kepada tiga lapisan.

Di atas segala-galanya adalah konfrontasi antara Woland dan Yeshua, yang, bersama pelajar dan pengiring mereka, sedang melancarkan perjuangan tanpa henti untuk yang abadi jiwa manusia, mempermainkan nasib orang.

Sedikit lebih rendah adalah orang seperti Master dan Margarita, kemudian pelajar Sarjana Profesor Ponyrev menyertai mereka. Orang-orang ini secara rohani lebih matang, yang menyedari bahawa kehidupan adalah jauh lebih rumit daripada yang kelihatan pada pandangan pertama.

Dan, akhirnya, di bahagian paling bawah adalah penduduk biasa di Moscow Bulgakov. Mereka tidak mempunyai kehendak dan hanya mencari nilai material.

Novel Bulgakov "The Master and Margarita" berfungsi sebagai amaran berterusan terhadap ketidakpedulian terhadap diri sendiri, daripada mengikuti secara membuta tuli susunan perkara yang ditetapkan, hingga menjejaskan kesedaran tentang keperibadian sendiri.

Sumber:

Tema Baik dan Jahat dalam Master dan Margarita Bulgakov
Maksud tajuk novel "The Master and Margarita"
idea utama novel "The Master and Margarita"

Novel Mikhail Bulgakov The Master and Margarita adalah salah satu buku terbaik yang ditulis pada abad ke-20 dalam bahasa Rusia. Malangnya, novel itu diterbitkan bertahun-tahun selepas kematian penulis, dan banyak misteri yang disulitkan oleh pengarang dalam buku itu masih tidak dapat diselesaikan.

Syaitan pada Patriark

Bekerja pada novel, yang didedikasikan untuk kemunculan Iblis di Moscow pada tahun 1930-an, Bulgakov bermula pada tahun 1929 dan meneruskannya sehingga kematiannya pada tahun 1940, tanpa menyelesaikan semakan pengarang. Buku itu diterbitkan hanya pada tahun 1966, terima kasih kepada fakta bahawa balu Mikhail Afanasyevich Elena Sergeevna Bulgakova menyimpan manuskrip itu. Plot, atau lebih tepat, semuanya makna tersembunyi, masih menjadi subjek kajian saintifik dan pertikaian sastera.

Master dan Margarita termasuk dalam senarai seratus buku terbaik abad ke-20 menurut bahasa Perancis berkala Le Monde.

Teks bermula dengan dua penulis Soviet, bercakap di Kolam Patriarch, seorang asing menghampiri, yang ternyata adalah Syaitan. Ternyata Iblis (dia memperkenalkan dirinya sebagai Woland) mengembara ke seluruh dunia, secara berkala berhenti di pelbagai bandar bersama-sama dengan pengikutnya. Sekali di Moscow, Woland dan pengikutnya menghukum orang kerana dosa dan nafsu kecil mereka. Imej penerima rasuah dan penipu ditulis oleh Bulgakov dengan mahir, dan mangsa Syaitan sama sekali tidak menimbulkan simpati. Jadi, sebagai contoh, nasib dua lawan bicara pertama Woland sangat tidak menyenangkan: salah seorang daripada mereka mati di bawah trem, dan yang kedua berakhir di rumah suaka gila, di mana dia bertemu dengan seorang lelaki yang menggelar dirinya sebagai Tuan.

Tuannya memberitahu mangsa Woland kisahnya, khususnya, mengatakan bahawa pada satu masa tentang Pontius Pilate, kerana siapa dia berakhir di hospital psikiatri. Di samping itu, dia ingat cerita romantik cintanya kepada seorang wanita bernama Margarita. Pada masa yang sama, salah seorang wakil rombongan Woland beralih kepada Margarita dengan permintaan untuk menjadi ratu bola Syaitan, yang diadakan setiap tahun oleh Woland di pelbagai ibu kota. Margarita bersetuju sebagai pertukaran untuk Guru dikembalikan kepadanya. Novel ini berakhir dengan adegan semua yang utama pelakon dari Moscow, dan Master dan Margarita menemui kedamaian yang mereka impikan.

Dari Moscow ke Baitulmaqdis

Selari dengan garis plot "Moscow", yang "Yershalaim" berkembang, iaitu, sebenarnya, novel tentang Pontius Pilate. Dari Moscow pada tahun 1930-an, pembaca diangkut ke Baitulmaqdis pada permulaan era kita, di mana peristiwa tragis diterangkan dalam Perjanjian Baru dan ditafsir semula oleh Bulgakov. Penulis cuba memahami motif prokurator Yudea, Pontius Pilate, yang menghantar untuk menghukum mati ahli falsafah Yeshua Ha-Nozri, yang prototaipnya ialah Yesus Kristus. Di bahagian akhir buku jalan cerita bersilang, dan setiap wira mendapat apa yang patut.

Terdapat banyak adaptasi novel Bulgakov, baik di Rusia mahupun di luar negara. Di samping itu, teks itu telah memberi inspirasi kepada ramai pemuzik, artis dan penulis drama.

The Master dan Margarita adalah novel di persimpangan genre. Sudah tentu, di latar depan adalah imej satira adab dan kehidupan penduduk Bulgakov moden Moscow, tetapi sebagai tambahan kepada ini, teks itu mengandungi pelbagai simbol mistik, melontar akhlak, mendedahkan tema pembalasan dosa dan kemungkaran.

Salah satu sifat sastera ialah keinginan untuk mensintesis semua pencapaiannya pada masa ini, untuk menggeneralisasikan, untuk membawanya ke dalam sistem. Sebagai contoh, kita boleh ingat "The Glass Bead Game" Hesse, "Doctor Faustus" Mann, "The Brothers Karamazov" Dostoyevsky.

Maklumat am

Sejarah penciptaan novel "The Master and Margarita" masih diselubungi rahsia, bagaimanapun, seperti novel itu sendiri, yang tidak pernah berhenti menjadi tumpuan teka-teki bagi pembaca. Tidak diketahui dengan tepat bila Bulgakov mempunyai idea untuk menulis karya yang kini dikenali sebagai The Master dan Margarita (tajuk ini muncul dalam draf Bulgakov sejurus sebelum penciptaan versi terakhir novel).

Masa yang diambil Bulgakov dari kematangan idea kepada versi akhir novel itu berakhir kira-kira sepuluh tahun, yang menunjukkan betapa berhati-hatinya Bulgakov mengenai novel itu dan apa, nampaknya, kepentingan yang dia ada untuknya. Dan Bulgakov seolah-olah meramalkan segala-galanya terlebih dahulu, kerana The Master dan Margarita adalah karya terakhir yang dia tulis. Bulgakov bahkan tidak mempunyai masa untuk menyelesaikan semakan sastera novel itu; ia berhenti di suatu tempat di kawasan bahagian kedua.

Soalan konseptual

Pada mulanya, Bulgakov menggantikan protagonis novel barunya dengan imej syaitan (Woland masa depan). Beberapa edisi pertama novel itu dicipta di bawah sepanduk idea ini. Perlu diingatkan bahawa setiap satu daripada empat edisi yang diketahui boleh dianggap sebagai novel bebas, kerana semuanya mengandungi banyak perbezaan asas baik pada peringkat formal dan semantik. Biasa kepada pembaca imej utama- imej Master diperkenalkan ke dalam novel oleh Bulgakov hanya dalam edisi keempat, terakhir, dan ini dengan sendirinya akhirnya menentukan konsep utama novel, yang pada mulanya mengandungi berat sebelah ke tahap yang lebih besar ke sisi, bagaimanapun, Master sebagai watak utama, dengan "penampilannya" memaksa Bulgakov untuk mempertimbangkan semula novel perspektif dan memberikan tempat yang dominan kepada tema seni, budaya, tempat artis di dunia moden.

Bekerja pada novel itu berlarutan, mungkin bukan sahaja kerana rumusan konsep yang tidak lengkap, perubahannya, tetapi juga kerana novel itu sepatutnya oleh Bulgakov sendiri sebagai karya akhir, menyamaratakan keseluruhan laluannya dalam bidang seni, dan sehubungan dengan ini, novel mempunyai struktur yang agak kompleks, ia dipenuhi dengan sejumlah besar kiasan budaya yang tersurat dan tersirat, rujukan di setiap peringkat puisi novel tanpa pengecualian.

Panorama Golgotha, lukisan dinding Katedral Vladimir (Bulgakov menghasilkan semula dengan ketepatan fotografi watak Pontius Pilate, Yeshua dan juga Pembunuh Tikus dari The Master dan Margarita: di bahagian paling kiri gereja, di bawah siling, terdapat lukisan dinding Penghakiman Pilatus, di mana prokurator dilukis dengan "jubah putih dengan lapisan berdarah.") Teater opera. Andreevsky Spusk dengan Lysa Gora dan cerita rakyat Kiev yang dikaitkan dengan ahli sihir menyemarakkan imaginasi Bulgakov dan menyediakan mercu tanda untuk novel itu. Menurut legenda, ahli sihir dan makhluk hebat lain kerap berkumpul di "gunung botak", di mana mereka mengadakan coven - dia menggunakan imej gunung botak dalam novelnya "The Master and Margarita" sebagai tempat penyaliban Yeshua.

Penulis mula menggarap novel itu pada tahun 1928-1929. Kerja itu telah menukar beberapa nama - "The Black Magician", "The Hoof of the Engineer", "The Juggler with a Hoof", "Son V.", "The Great Chancellor", "Syaitan", "Di sini saya" , "Pelancongan", "Putera Kegelapan ". Apabila Bulgakov, yang tidak menyukai akhbar dan dilarang daripada akhbar, menerima berita pada tahun 1930 bahawa drama The Cabal of the Saints telah diharamkan, dia melemparkan manuskrip edisi pertama novel itu ke dalam dapur.

Edisi kedua dicipta sebelum 1936, yang ketiga - pada separuh kedua tahun 1936, dan setahun kemudian nama "Master and Margarita" muncul. Mei-Jun 1938 teks penuh pertama kali dicetak semula.

The Master and Margarita ialah novel mennipea polifonik pelbagai rupa dengan plot yang hebat. Menurut pengkritik, dalam novel ini pengarang mensintesis semua jenis genre dan aliran sastera. Ia boleh dipanggil Mennipea kerana ia menggabungkan sindiran dan falsafah, fantasi dan parodi.

Tanda-tanda novel meninpea: penggambaran pelbagai peringkat kehidupan, di mana terdapat konsep keabadian, konsep sentiasa, dan tempat tindakan adalah seperti konsep di mana-mana; gabungan lucu dan tragis, atas dan bawah, semangat dan badan; sambungan dalam angin puyuh karnival, tetapi pada masa yang sama, persoalan kehidupan yang menentukan dalam novel: "apa itu kebenaran", "apa itu keadilan", "siapa yang memerintah bola". Novel ini mencerminkan konsep monistik dan dualistik dunia. Falsafah dalam subjeknya. Motif utama: baik dan jahat, mencari kebenaran dan tempat seseorang di dunia nyata, erti kehidupan, kuasa cinta, tanggungjawab seseorang terhadap tindakannya sendiri, pencarian untuk jalan hidup, tempat seni dan pencipta dalam masyarakat. Novel ini mistik kerana ia menyatukan tiga dunia (nyata, alkitabiah dan kosmik). Ia adalah pada tahap mistik bahawa segala-galanya diputuskan masalah falsafah. Ia juga merupakan novel satira yang mendedahkan intipati peristiwa 30-an, walaupun bertudung. Polifoni novel terserlah dalam polifoninya. Ini bukan sahaja suara wira dan watak yang berbeza, tetapi juga suara idea, imej (suara bulan, contohnya).

Sebagai sumber asas, Bulgakov menggunakan karya Skovoroda "The Flood of the Serpent" (yang merangkumi Teori Tiga Dunia). Jadi, dalam novel terdapat interaksi tiga dunia: duniawi (semua orang dalam novel), alkitabiah ( watak alkitabiah) dan angkasa (Woland dan pengikutnya). Bulgakov membina struktur novel dengan analogi dengan tiga dunia:

· dunia sebenar Moscow 20-30 tahun, di mana lapisan utama tindakan berlaku, ia boleh diakses untuk belajar dan memahami.
· Yershalaim alkitabiah tempoh kehidupan Yesus Kristus, pembinaan semula plot alkitabiah (pengkhianatan oleh Pontius Pilate - Bulgakov mengakui tafsiran individunya - tidak cukup keberanian).
· lapisan kosmik novel, di mana Woland dan pengiringnya bertindak (mereka diambil dari lagu tentang kempen Albigensian).

Kronotop novel - masa dan tempat. dua memanggil antara satu sama lain kota-kota abadi Moscow dan Yershalaim - seni bina, landskap, haba, gambar perihalan bergema ribut petir - sebagai nubuatan malapetaka masa depan, kedua-dua ribut petir di Yershalaim (gambar holistik penerangan) dan di Moscow (gambar yang sama beberapa adegan) mengiringi malapetaka di seluruh dunia - kematian tragis Yeshua Ha-Nozri. Yershalaim, seperti Moscow, berdiri di lereng. Ketinggian adalah titik perlanggaran khas dua dunia: rumah Pashkov di Moscow dan istana Pilatus di Yershalaim, yang terletak di atas bumbung rumah bandar; Gunung Botak dan Bukit Sparrow. Masa peristiwa adalah kira-kira 30 tahun dari kelahiran Kristus dan Moscow pada 30-an abad ke-20. Dua peristiwa mempunyai persamaan: pada hari Paskah, kebangkitan Guru dan kebangkitan Yeshua berlaku, legenda Injil bergabung dengan dunia Woland yang lain dan dunia moden. Kedua-dua peristiwa itu dipisahkan dalam tempoh 1900 tahun, tetapi dihubungkan oleh fakta bahawa ia jatuh pada tarikh yang sama. Ketiga-tiga dunia ini saling berkaitan (pautannya ialah dunia Syaitan) dan mempunyai skala masa mereka sendiri. Tiga dunia ini mempunyai tiga siri watak utama yang berkait antara satu sama lain, dan wakil ruang yang berbeza membentuk triad, disatukan oleh persamaan fungsi dan interaksi serupa dengan watak dunia mereka, dan dalam beberapa kes oleh persamaan potret.

Protagonis novel adalah kebenaran. Novel tentang pengembaraan kebenaran di bumi pada masa lalu, kini dan keabadian (angkasa), dan kisah Guru dan Margarita adalah plot yang harus meyakinkan pembaca tentang realiti segala yang berlaku.

Tuan adalah orang yang berbakat, tetapi sangat tidak praktikal, naif, pemalu dalam urusan seharian. Tetapi kita lihat dia sudah rosak, diburu. Dia menulis novel cemerlang tentang Pontius Pilate dan secara naif percaya bahawa novel ini akan diperlukan oleh seseorang, bahawa ia akan dicetak dan dibaca hanya kerana ia percintaan yang baik. Pada masa yang sama, dia meletakkan seluruh jiwanya ke dalam karyanya, ke dalam novelnya, dan apabila ternyata tiada siapa yang memerlukan karyanya, kecuali Margarita sahaja, atas sebab tertentu ia hanya menyebabkan kemarahan dan serangan daripada pengkritik, hidup kehilangan segala makna bagi Guru. Tiada tempat dalam novel itu namanya dan nama keluarga disebutkan; untuk mengarahkan soalan tentang perkara ini, dia selalu enggan memperkenalkan dirinya, berkata - "Mari kita tidak bercakap mengenainya." Hanya dikenali dengan gelaran "tuan" yang diberikan oleh Margarita. Dia menganggap dirinya tidak layak mendapat nama samaran sedemikian, menganggapnya sebagai kehendak kekasihnya. Tuan adalah orang yang telah mencapai kejayaan tertinggi dalam mana-mana aktiviti, yang mungkin menyebabkan dia ditolak oleh orang ramai, yang tidak dapat menghargai bakat dan kebolehannya. Cikgu, watak utama novel, menulis novel tentang Yeshua (Yesus) dan Pilatus. Tuan menulis novel itu, menafsirkan peristiwa injil dengan caranya sendiri, tanpa mukjizat.

Margarita. Isteri seorang jurutera terkenal yang cantik, kaya tetapi bosan, menderita kekosongan hidupnya. Setelah bertemu dengan Guru secara kebetulan di jalan-jalan Moscow, dia jatuh cinta padanya pada pandangan pertama, dengan penuh semangat percaya pada kejayaan novelnya, meramalkan kemuliaan. Apabila Guru memutuskan untuk membakar novelnya, dia hanya berjaya menyimpan beberapa halaman. Selanjutnya, dia membuat perjanjian dengan messire dan menjadi ratu bola syaitan yang diatur oleh Woland untuk mendapatkan semula Guru yang hilang. Margarita adalah simbol cinta dan pengorbanan diri atas nama orang lain. polifonik Woland monistik

Pontius Pilatus. Prokurator kelima Yudea di Baitulmaqdis, seorang yang kejam dan mendominasi, bagaimanapun, berjaya berasa simpati terhadap Yeshua Ha-Nozri semasa soal siasatnya. Dia cuba menghentikan mekanisme pelaksanaan yang berfungsi dengan baik kerana menghina Caesar, tetapi gagal melakukan ini, yang kemudiannya dia menyesali sepanjang hidupnya.

Yeshua Ha-Nozri. Seorang ahli falsafah yang mengembara dari Nazareth, digambarkan oleh Woland di Kolam Patriarch, serta oleh Guru dalam novelnya, dibandingkan dengan imej Yesus Kristus. Nama Yeshua Ga-Notsri bermaksud dalam bahasa Ibrani Jesus (Yeshua) dari Nazareth (Ga-Notsri). Namun begitu imej ini berbeza dengan ketara daripada prototaip alkitabiah. Secara ciri, dia memberitahu Pontius Pilatus bahawa Levi-Matthew (Matius) menulis kata-katanya dengan salah dan bahawa "kekeliruan ini akan berterusan untuk masa yang sangat lama. untuk masa yang lama". Seorang humanis yang menafikan menentang kejahatan dengan keganasan.

Woland dalam novel itu adalah enjin plot: semua peristiwa dalam "lapisan Moscow" berlaku atas inisiatifnya, dia juga memperkenalkan plot tentang Kristus. Woland dalam naratif Bulgakov mengimbangi yang nyata dan tidak nyata. Woland adalah dunia fantasi, ironi, keraguan dan penafian. Woland dalam novel itu, pertama sekali, seorang penyelidik. Dia mengkaji dunia sebenar, matlamatnya adalah untuk mengetahui sama ada orang di Moscow telah berubah. Dari kedudukan pemerhati, Woland tidak campur tangan dalam perjalanan semula jadi, tidak mengatur revolusi dan tidak menubuhkan kerajaan keadilan di bumi. Semua kemarahan Moscow berlaku melalui usaha gabungan ramai orang, manakala rombongan Woland hanya memprovokasi mereka. Bagi pihaknya, Woland menjalankan "kerja pendidikan individu" dengan orang ramai - dalam satu atau lain cara dia memberi amaran kepada mereka tentang nasib masa depan. Orang ramai bertindak balas secara berbeza terhadap amaran ini: Berlioz tidak mengambil perhatian, barman Sokov berlari ke doktor. Sesetengah, selepas perlanggaran dengan yang tidak dapat difahami, mengubah hidup mereka secara radikal, seperti Ivan Bezdomny, tetapi bagi ramai ia terus mengalir ke arah yang sama.

Woland dalam novel itu bukanlah pembawa kejahatan sejagat, sebaliknya, dia membalas apa yang patut, melakukan keadilan. Dia menghukum maksiat: pengarah rancangan pelbagai Likhodeev kerana mabuk, Nikanor Bosogo kerana rasuah dan mengecam. Woland bukan sahaja menghukum kejahatan sebenar, tetapi juga memberikan kebebasan kepada mereka yang telah cukup menderita. Dia jelas bukan musuh Tuhan itu, yang mengawal kawasan cahaya yang tidak dapat dicapai oleh tuannya.

Hanya selama tiga hari Woland muncul di Moscow dengan pengiringnya, tetapi rutin kehidupan hilang, penutup jatuh dari kehidupan seharian kelabu. Dunia muncul dalam intipatinya yang benar dan tidak berubah, walaupun sentiasa berubah. Inilah maksud imej Woland dalam novel The Master dan Margarita.

Dalam mencipta sosok Woland, Bulgakov bergantung pada yang ditubuhkan tradisi sastera, yang mengubah idea zaman pertengahan tentang syaitan dan syaitan jahat. Pengarang novel itu bergantung pada buku-buku kuno yang mendedahkan intipati kebaikan dan kejahatan - Perjanjian Lama, Talmud dan banyak lagi. Di sana, nampaknya, dia juga menjumpai fungsi Woland seperti itu, yang membingungkan pembaca yang canggih hari ini: mengapa sebenarnya Woland melaksanakan kehendak Yeshua mengenai nasib Guru? Tetapi dalam Perjanjian Lama, Syaitan belum lagi menjadi musuh Tuhan dan manusia, seperti dalam Perjanjian Baru, tetapi pentadbir keadilan ilahi duniawi, sesuatu seperti bailif. Kajian menunjukkan bahawa di sini, seperti dalam kesusasteraan Timur kuno, tempat Syaitan sering ditakrifkan sebagai tempat penguasa dunia, iaitu, perkara duniawi dan duniawi, bertentangan dengan orang yang mengetahui yang kekal dan rohani. Pergaulan pertama dengan dia menjadikan kita karya terkenal Abad XIX - "Faust" oleh Goethe. Walau bagaimanapun, selari ini, seperti banyak yang lain, timbul hanya supaya kemudian pembaca dapat menjauhinya sejauh mungkin. Menganalisis motif dan simbol prototaip Woland, kami memahami bahawa Woland tidak mempunyai prototaip dalam erti kata penuh. Dia tidak kelihatan seperti mana-mana wakil rakyat kuasa gelap yang terdapat dalam sastera, mitologi, sejarah dan agama. Secara umumnya sukar untuk memanggilnya sosok "gelap", penjelmaan kejahatan dalam novel itu. Semakin kita cuba memahami imej Woland, semakin jauh kita pergi dari tesis bahawa dia adalah tuan kejahatan sejagat.

Semua simbol yang mengubah kita kepada imej demonologi lain telah diubah oleh Bulgakov kepada keadaan yang tidak dapat dikenali. Ini berlaku dengan simbol bulan dan matahari, yang, dalam tafsiran pengarang, memperoleh makna yang bertentangan dengan pemahaman kita. Terdapat satu lagi pilihan, apabila Bulgakov menggambarkan simbol dan sifat imej syaitan, terutamanya Mephistopheles, untuk kemudian menunjukkan bahawa mereka adalah asing kepada wira karyanya. Simbol Mephistopheles - poodle hitam - terdapat dalam novel. Ia kelihatan pada kepala tongkat Woland, tetapi dalam cahaya bulan yang realistik dan mendedahkan kebenaran, tongkat itu bertukar menjadi pedang. Dan sekarang di hadapan kita bukan lagi penguasa kegelapan, tetapi seorang kesatria mulia yang mencari keadilan di dunia yang penuh dosa ini. Simbol poodle hitam membebankan Margarita, yang muncul sebagai tuan rumah bola besar di Setan.

Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan novel yang dicipta Bulgakov pada tahun 1940 - "The Master and Margarita". Ringkasan kerja ini akan dibawa ke perhatian anda. Anda akan menemui penerangan tentang peristiwa utama novel, serta analisis karya "The Master and Margarita" oleh Bulgakov.

Dua jalan cerita

Terdapat dua jalan cerita dalam karya ini yang berkembang secara bebas. Dalam yang pertama, tindakan itu berlaku di Moscow pada bulan Mei (beberapa hari bulan purnama) pada 30-an abad ke-20. Dalam jalan cerita kedua, aksi itu juga berlaku pada bulan Mei, tetapi sudah di Jerusalem (Yershalaim) kira-kira 2000 tahun yang lalu - pada permulaan era baru. Kepala baris pertama menggemakan kepala baris kedua.

Kemunculan Woland

Suatu hari Woland muncul di Moscow, yang menunjukkan dirinya sebagai pakar ilmu hitam, tetapi sebenarnya dia adalah Syaitan. Rombongan aneh mengiringi Woland: ini adalah Hella, ahli sihir vampire, Koroviev, jenis nakal, juga dikenali dengan nama panggilan Fagot, Azazello dan Behemoth yang jahat dan muram, seorang lelaki gemuk yang ceria, muncul terutamanya dalam bentuk kucing hitam yang besar. .

Kematian Berlioz

Di Kolam Patriarch, editor majalah, Mikhail Alexandrovich Berlioz, dan Ivan Bezdomny, penyair yang mencipta karya anti-agama tentang Yesus Kristus, adalah yang pertama bertemu dengan Woland. "Orang asing" ini campur tangan dalam perbualan mereka, mengatakan bahawa Kristus benar-benar wujud. Sebagai bukti bahawa ada sesuatu di luar pemahaman manusia, dia meramalkan bahawa seorang gadis Komsomol akan memenggal kepala Berlioz. Mikhail Alexandrovich, di hadapan Ivan, segera jatuh di bawah trem, dipandu oleh anggota Komsomol, dan benar-benar memenggal kepalanya. Lelaki gelandangan itu tidak berjaya mengejar kenalan baru, dan kemudian, setelah datang ke Massolit, dia bercakap tentang apa yang berlaku dengan begitu rumit sehingga dia dibawa ke klinik psikiatri, di mana dia bertemu dengan Master, protagonis novel itu.

Likhodeev di Yalta

Tiba di apartmen di Jalan Sadovaya, yang diduduki oleh mendiang Berliz bersama-sama dengan Stepan Likhodeev, pengarah Teater Variety, Woland, mendapati Likhodeev dalam mabuk teruk, memberikan mereka kontrak yang ditandatangani untuk membuat persembahan di teater. Selepas itu, dia mengiringi Stepan keluar dari apartmen, dan dia tiba-tiba berakhir di Yalta.

Kejadian di rumah Nikanor Ivanovich

Kerja Bulgakov "The Master and Margarita" diteruskan dengan fakta bahawa Nikanor Ivanovich yang berkaki ayam, pengerusi perkongsian rumah itu, datang ke apartmen yang diduduki oleh Woland dan menemui Koroviev di sana, yang meminta untuk menyewa bilik ini kepadanya, kerana Berlioz telah meninggal dunia, dan Likhodeev kini berada di Yalta. Selepas pujukan yang panjang, Nikanor Ivanovich bersetuju dan menerima 400 rubel lagi melebihi yuran yang ditetapkan oleh kontrak. Dia menyembunyikannya dalam pengudaraan. Selepas itu, mereka datang ke Nikanor Ivanovich untuk menangkapnya kerana memiliki mata wang, kerana rubel entah bagaimana bertukar menjadi dolar, dan dia, seterusnya, berakhir di klinik Stravinsky.

Pada masa yang sama, Rimsky, pengarah kewangan Variety, dan Varenukha, pentadbir, cuba mencari Likhodeev melalui telefon dan bingung, membaca telegramnya dari Yalta dengan permintaan untuk mengesahkan identitinya dan menghantar wang, kerana dia ditinggalkan di sini oleh pakar hipnosis Woland. Rimsky, memutuskan bahawa dia bergurau, menghantar Varenukh untuk mengambil telegram "jika perlu", tetapi pentadbir gagal melakukan ini: kucing Behemoth dan Azazello, memegang tangannya, membawanya ke apartmen yang disebutkan di atas, dan Varenukh kehilangannya. deria dari ciuman Gella berbogel.

Perwakilan Woland

Apa yang berlaku seterusnya dalam novel yang dicipta Bulgakov (The Master and Margarita)? Ringkasan apa yang berlaku seterusnya adalah seperti berikut. Persembahan Woland bermula di pentas Variety pada sebelah malam. Bassoon menyebabkan hujan wang dengan tembakan dari pistol, dan penonton menangkap wang yang jatuh. Kemudian terdapat "kedai wanita" di mana anda boleh berpakaian secara percuma. Terdapat garisan yang terbentuk di kedai. Tetapi pada penghujung persembahan, kepingan emas bertukar menjadi kepingan kertas, dan pakaian hilang tanpa jejak, memaksa wanita dalam seluar dalam mereka bergegas melalui jalanan.

Selepas persembahan, Rimsky berlama-lama di pejabatnya, dan Varenukha, berubah menjadi vampire dengan ciuman dari Gella, datang kepadanya. Menyedari bahawa dia tidak memberikan bayangan, pengarah cuba melarikan diri, ketakutan, tetapi Gella datang untuk menyelamatkan. Dia cuba membuka selak tingkap, manakala Varenukha berjaga-jaga di pintu. Pagi datang, dan dengan ayam pertama berkokok tetamu hilang. Rimsky, berambut kelabu serta-merta, bergegas ke stesen dan bertolak ke Leningrad.

Kisah Guru

Ivan Bezdomny, setelah bertemu dengan Guru di klinik, menceritakan bagaimana dia bertemu dengan orang asing yang membunuh Berlioz. Tuan mengatakan bahawa dia bertemu dengan Syaitan, dan memberitahu Ivan tentang dirinya. Margarita yang dikasihi memberinya nama itu. Seorang ahli sejarah melalui pendidikan, lelaki ini bekerja di muzium, tetapi tiba-tiba dia memenangi 100 ribu rubel - jumlah yang besar. Dia menyewa dua bilik yang terletak di ruang bawah tanah sebuah rumah kecil, meninggalkan pekerjaannya dan mula menulis novel tentang Pontius Pilatus. Kerja itu hampir selesai, tetapi kemudian dia secara tidak sengaja bertemu dengan Margarita di jalan, dan perasaan segera muncul di antara mereka.

Margarita telah berkahwin dengan seorang lelaki kaya, tinggal di Arbat di sebuah rumah besar, tetapi tidak mencintai suaminya. Dia datang kepada Guru setiap hari. Mereka sangat bahagia. Apabila novel itu akhirnya siap, penulis membawanya ke majalah, tetapi mereka enggan menerbitkan karya itu. Hanya petikan yang diterbitkan, dan tidak lama kemudian artikel yang menghancurkan mengenainya muncul, ditulis oleh pengkritik Lavrovich, Latunsky dan Ariman. Kemudian Tuan Guru jatuh sakit. Pada suatu malam dia melemparkan ciptaannya ke dalam ketuhar, tetapi Margarita merampas timbunan helaian terakhir dari api. Dia membawa manuskrip itu bersamanya dan pergi kepada suaminya untuk mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan bersatu semula dengan Guru selama-lamanya pada waktu pagi, tetapi seperempat jam selepas gadis itu pergi, terdengar ketukan di tingkap penulis. Malam musim sejuk, pulang ke rumah beberapa bulan kemudian, dia mendapati bahawa bilik-bilik telah diduduki, dan pergi ke klinik ini, di mana dia telah tinggal tanpa nama untuk bulan keempat.

Bertemu Margarita dengan Azazello

Novel Bulgakov The Master and Margarita diteruskan dengan Margarita bangun dengan perasaan bahawa sesuatu akan berlaku. Dia menyusun helaian manuskrip, selepas itu dia berjalan-jalan. Di sini Azazello duduk kepadanya dan memaklumkan bahawa beberapa orang asing menjemput gadis itu untuk melawat. Dia bersetuju, kerana dia berharap untuk belajar sesuatu tentang Guru. Margarita menggosok badannya dengan krim khas pada waktu petang dan menjadi tidak kelihatan, selepas itu dia terbang keluar tingkap. Dia mengatur kekalahan di kediaman pengkritik Latunsky. Kemudian Azazelo bertemu dengan gadis itu dan mengiringinya ke apartmen, di mana dia bertemu dengan rombongan Woland dan dirinya sendiri. Woland meminta Margarita menjadi ratu di bolanya. Sebagai ganjaran, dia berjanji akan mengabulkan hajat gadis itu.

Margarita - ratu di bola Woland

Bagaimana perkembangan selanjutnya menerangkan Mikhail Bulgakov? The Master and Margarita ialah novel berbilang lapisan, dan ceritanya diteruskan dengan bola bulan purnama yang bermula pada tengah malam. Penjenayah dijemput ke sana, yang datang dengan baju ekor, dan wanita telanjang. Margarita menyambut mereka, menawarkan lutut dan tangannya untuk ciuman. Bola tamat, dan Woland bertanya apa yang dia mahu terima sebagai ganjaran. Margarita bertanya kepada kekasihnya, dan dia segera muncul dalam gaun hospital. Gadis itu meminta Syaitan untuk mengembalikan mereka ke rumah di mana mereka sangat gembira.

Beberapa institusi Moscow sementara itu, dia berminat dengan kejadian aneh yang berlaku di bandar. Ia menjadi jelas bahawa mereka semua adalah kerja satu kumpulan yang diketuai oleh ahli silap mata, dan kesannya membawa kepada apartmen Woland.

keputusan Pontius Pilatus

Kami terus mempertimbangkan kerja yang dibuat Bulgakov ("The Master and Margarita"). Ringkasan novel adalah peristiwa selanjutnya berikut. Pontius Pilate menyoal siasat Yeshua Ha-Nozri di istana Raja Herodes, yang dijatuhkan hukuman mati oleh mahkamah kerana menghina kuasa Kaisar. Pilatus terpaksa meluluskannya. Menyoal siasat tertuduh, dia menyedari bahawa dia tidak berurusan dengan perompak, tetapi dengan ahli falsafah yang mengembara yang mendakwahkan keadilan dan kebenaran. Tetapi Pontius tidak boleh begitu sahaja melepaskan seseorang yang dituduh melakukan tindakan terhadap Caesar, oleh itu dia meluluskan keputusan itu. Kemudian dia berpaling kepada Kaifa, imam besar, yang, sebagai penghormatan kepada Paskah, boleh membebaskan salah satu daripada empat yang dijatuhi hukuman mati. Pilatus meminta untuk membebaskan Ha-Notsri. Tetapi dia menolaknya dan membebaskan Bar-Rabban. Terdapat tiga salib di Gunung Botak, dan yang dihukum disalibkan di atasnya. Selepas hukuman mati, hanya bekas pemungut cukai, Levi Matthew, seorang murid Yeshua, kekal di sana. Algojo menyembelih orang yang dihukum, dan kemudian hujan lebat tiba-tiba turun.

Prokurator memanggil ketua perkhidmatan rahsia, Aphranius, dan mengarahkannya untuk membunuh Yudas, yang menerima ganjaran kerana membenarkan Ha-Notsri ditangkap di rumahnya. Niza, seorang wanita muda, bertemu dengannya di bandar dan menetapkan tarikh, di mana orang yang tidak dikenali menikam Yudas dengan pisau dan mengambil wang itu. Aphranius memberitahu Pilatus bahawa Yudas telah ditikam hingga mati dan wang itu ditanam di rumah imam besar.

Matius Lewi dibawa ke hadapan Pilatus. Dia menunjukkan kepadanya pita khutbah Yeshua. Prokurator membaca dalam mereka bahawa dosa yang paling besar adalah pengecut.

Woland dan rombongannya meninggalkan Moscow

Kami terus menerangkan peristiwa kerja "The Master and Margarita" (Bulgakov). Kami kembali ke Moscow. Woland dan pengikutnya mengucapkan selamat tinggal kepada bandar. Kemudian Levi Matvey muncul dengan cadangan untuk membawa Master kepadanya. Woland bertanya mengapa dia tidak dibawa ke dalam cahaya. Levi menjawab bahawa Tuan tidak berhak mendapat cahaya, hanya kedamaian. Selepas beberapa lama, Azazello datang ke rumah kepada kekasihnya dan membawa wain - hadiah daripada Syaitan. Selepas meminumnya, wira-wira itu jatuh pengsan. Pada masa yang sama, terdapat kekacauan di klinik - pesakit meninggal dunia, dan di Arbat di rumah agam seorang wanita muda tiba-tiba jatuh ke lantai.

Novel yang dicipta Bulgakov (The Master and Margarita) akan berakhir. Kuda hitam membawa pergi Woland dengan pengiringnya, dan bersama mereka watak utama. Woland memberitahu penulis bahawa watak novelnya telah duduk di laman web ini selama 2000 tahun, melihat jalan bulan dalam mimpi dan ingin berjalan di sepanjangnya. Guru menjerit: "Percuma!" Dan kota dengan taman menyala di atas jurang, dan jalan bulan menuju ke sana, di mana prokurator berjalan.

Karya indah yang dicipta oleh Mikhail Bulgakov. Master dan Margarita berakhir seperti berikut. Di Moscow, siasatan kes satu kumpulan masih berjalan untuk masa yang lama, tetapi tidak ada keputusan. Pakar psikiatri menyimpulkan bahawa ahli kumpulan itu adalah pakar hipnotis yang kuat. Beberapa tahun kemudian, peristiwa itu dilupakan, dan hanya penyair Bezdomny, sekarang Profesor Ponyrev Ivan Nikolaevich, setiap tahun pada bulan purnama duduk di bangku tempat dia bertemu Woland, dan kemudian, pulang ke rumah, melihat mimpi yang sama di mana Guru, Margarita datang kepadanya, Yeshua dan Pontius Pilatus.

Maksud kerja

Karya Bulgakov "The Master and Margarita" memukau pembaca sehingga hari ini, kerana sekarang adalah mustahil untuk mencari analog novel tahap kemahiran ini. Penulis moden gagal untuk melihat sebab populariti karya itu, untuk memilih motif asas dan utamanya. Novel ini sering disebut belum pernah terjadi sebelumnya untuk semua kesusasteraan dunia.

Niat utama penulis

Jadi, kami meneliti novel itu, ia ringkasan. Master dan Margarita oleh Bulgakov juga perlu dianalisis. Apa idea utama pengarang? Naratif itu berlaku dalam dua era: masa kehidupan Yesus Kristus dan tempoh kontemporari pengarang. Kesatuan Soviet. Bulgakov secara paradoks menggabungkan era yang sangat berbeza ini, menarik persamaan yang mendalam di antara mereka.

Tuan, watak utama, sendiri mencipta novel tentang Yeshua, Judas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasyevich membongkar phantasmagoria sepanjang kerja. Peristiwa masa kini ternyata dihubungkan dengan cara yang menakjubkan dengan apa yang telah mengubah manusia selama-lamanya. Sukar untuk memilih tema khusus yang dikhaskan oleh karya M. Bulgakov. "The Master and Margarita" menyentuh banyak soalan sakramen yang kekal untuk seni. Ini, tentu saja, adalah tema cinta, tragis dan tanpa syarat, makna kehidupan, kebenaran dan keadilan, ketidaksadaran dan kegilaan. Tidak boleh dikatakan bahawa penulis secara langsung mendedahkan isu-isu ini, dia hanya mencipta sistem integral simbolik, yang agak sukar untuk ditafsirkan.

Watak-watak utama sangat tidak standard bahawa hanya imej mereka boleh menjadi sebab untuk analisis terperinci tentang konsep kerja yang dicipta oleh M. Bulgakov. "The Master and Margarita" dipenuhi dengan tema ideologi dan falsafah. Ini menimbulkan fleksibiliti kandungan semantik novel yang ditulis oleh Bulgakov. Masalah "Tuan dan Margarita", seperti yang anda lihat, menjejaskan skala yang sangat besar dan ketara.

Kesuntukan masa

Anda boleh mentafsir idea utama dengan cara yang berbeza. Master dan Ga-Notsri adalah dua mesias yang unik yang aktivitinya berlaku di zaman yang berbeza. Tetapi kisah kehidupan Guru tidak begitu mudah, seni ketuhanan dan terangnya juga dihubungkan dengan kuasa gelap, kerana Margarita berpaling kepada Woland untuk membantu Guru.

Novel yang hero ini cipta adalah suci dan cerita yang menakjubkan, tetapi penulis era Soviet enggan menerbitkannya, kerana mereka tidak mahu mengiktirafnya sebagai layak. Woland membantu kekasihnya untuk memulihkan keadilan dan mengembalikan kepada pengarang karya yang dia bakar sebelum ini.

Terima kasih kepada peranti mitologi dan plot yang hebat, Bulgakov "The Master and Margarita" menunjukkan nilai manusia yang kekal. Oleh itu, novel ini adalah cerita di luar budaya dan zaman.

Pawagam menunjukkan minat yang besar dalam penciptaan yang dicipta oleh Bulgakov. "The Master and Margarita" adalah filem yang wujud dalam beberapa versi: 1971, 1972, 2005. Pada tahun 2005, siri mini popular 10 episod yang diarahkan oleh Vladimir Bortko telah dikeluarkan.

Ini menyimpulkan analisis kerja yang dibuat oleh Bulgakov ("The Master and Margarita"). Esei kami tidak merangkumi semua topik secara terperinci, kami hanya cuba mengetengahkannya secara ringkas. Pelan ini boleh menjadi asas untuk menulis anda gubahan sendiri pada novel ini.

"Master and Margarita" ditulis pada tahun 1928-1940. dan diterbitkan dengan potongan ditapis dalam majalah Moscow No. 11 untuk tahun 1966 dan No. 1 untuk tahun 1967. Buku tanpa potongan itu diterbitkan di Paris pada tahun 1967 dan pada tahun 1973 di USSR.

Idea novel itu timbul pada pertengahan 1920-an, pada tahun 1929 novel itu selesai, dan pada tahun 1930 Bulgakov membakarnya di dalam dapur. Versi novel ini telah dipulihkan dan diterbitkan 60 tahun kemudian di bawah tajuk The Great Chancellor. Tidak ada Guru atau Margarita dalam novel itu, bab Injil dikurangkan menjadi satu - "Injil Iblis" (dalam versi lain - "Injil Yudas").

Edisi lengkap pertama novel ini dicipta dari tahun 1930 hingga 1934. Bulgakov dengan menyakitkan memikirkan tajuk: "The Hoof of an Engineer", "The Black Magician", "Woland's Tour", "Consultant with a Hoof". Margarita dan rakannya muncul pada tahun 1931, dan hanya pada tahun 1934 perkataan "tuan" muncul.

Dari tahun 1937 hingga kematiannya pada tahun 1940, Bulgakov membetulkan teks novel itu, yang dianggapnya sebagai karya utama dalam hidupnya. Kata-kata terakhirnya tentang novel itu diulang dua kali "untuk mengetahui."

Arah dan genre sastera

Novel "The Master and Margarita" adalah modernis, walaupun novel Master tentang Yeshua adalah sejarah yang realistik, tidak ada yang hebat di dalamnya: tiada mukjizat, tiada kebangkitan.

Secara komposisi, The Master dan Margarita adalah novel dalam novel. Bab-bab Injil (Yershalaim) adalah hasil imaginasi Guru. Novel Bulgakov dipanggil pengakuan falsafah, mistik, satira dan juga lirik. Bulgakov sendiri secara ironisnya menggelar dirinya sebagai penulis mistik.

Novel Master tentang Pontius Pilatus hampir dalam genre kepada perumpamaan.

Isu

Masalah yang paling penting dalam novel ialah masalah kebenaran. Wira kehilangan arah (Gelang), kepala (Georges of Bengal), personaliti itu sendiri (Tuan). Mereka mendapati diri mereka berada di tempat yang mustahil (Likhodeev), bertukar menjadi ahli sihir, pontianak dan babi. Antara dunia dan imej ini yang manakah benar untuk setiap satu? Atau adakah terdapat banyak kebenaran? Ini adalah bagaimana pemimpin Moscow menggemakan Pilatov "apa itu kebenaran."

Kebenaran dalam novel diwakili oleh novel Guru. Meneka kebenaran menjadi (atau kekal) sakit mental. Selari dengan novel Guru tentang Pontius Pilate, terdapat teks palsu: puisi oleh Ivan Bezdomny dan nota oleh Levi Matthew, yang didakwa menulis apa yang tidak wujud dan apa yang kemudiannya akan menjadi Injil sejarah. Mungkin Bulgakov mempersoalkan kebenaran Injil.

Satu lagi masalah utama pencarian kehidupan kekal. Ia terkandung dalam motif jalan dalam adegan akhir. Setelah meninggalkan pencarian, Guru tidak boleh menuntut anugerah tertinggi(cahaya). Cahaya bulan dalam cerita - cahaya yang dipantulkan dari pergerakan abadi menuju kebenaran, yang tidak dapat difahami dalam masa sejarah, tetapi hanya dalam kekekalan. Idea ini terkandung dalam imej Pilatus, berjalan dengan Yeshua, yang ternyata masih hidup, di sepanjang jalan bulan.

Terdapat satu lagi masalah dengan Pilatus dalam novel - maksiat manusia. Bulgakov menganggap pengecut sebagai maksiat utama. Ini dalam beberapa cara adalah alasan untuk kompromi mereka sendiri, berurusan dengan hati nurani, yang seseorang terpaksa membuat di bawah mana-mana rejim, terutamanya di bawah rejim Soviet yang baru. Bukan tanpa alasan bahawa perbualan Pilatus dengan Mark Ratslayer, yang sepatutnya membunuh Yudas, menyerupai perbualan ejen perkhidmatan rahsia GPU, yang tidak bercakap secara langsung tentang apa-apa, memahami bukan perkataan, tetapi pemikiran.

Masalah sosial dikaitkan dengan bab Moscow yang menyindir. Masalah sejarah manusia dibangkitkan. Apakah itu: permainan syaitan, campur tangan kuasa baik dunia lain? Sejauh manakah perjalanan sejarah bergantung kepada seseorang?

Masalah lain ialah tingkah laku manusia secara khusus zaman sejarah. Adakah mungkin dalam pusaran peristiwa bersejarah untuk kekal sebagai lelaki, untuk mengekalkan akal, keperibadian dan tidak berkompromi dengan hati nurani? Muscovite orang biasa, Tetapi masalah perumahan merosakkan mereka. Bolehkah tempoh sejarah yang sukar membenarkan tingkah laku mereka?

Beberapa isu dipercayai disifir dalam teks. Bezdomny, mengejar rombongan Woland, melawat tempat-tempat di Moscow di mana gereja dimusnahkan. Oleh itu, masalah ketidaktuhanan dunia baru dibangkitkan, di mana telah muncul tempat untuk syaitan dan pengikutnya, dan masalah kelahiran semula orang yang gelisah (gelandangan) di dalamnya. Ivan baru dilahirkan setelah dibaptiskan di Sungai Moscow. Oleh itu, Bulgakov menghubungkan masalah kejatuhan moral manusia, yang membolehkan Syaitan muncul di jalan-jalan Moscow, dengan pemusnahan kuil Kristian.

Plot dan gubahan

Novel ini berdasarkan plot yang diketahui dalam kesusasteraan dunia: penjelmaan syaitan di dunia manusia, penjualan jiwa. Bulgakov menggunakan teknik gubahan"teks dalam teks" dan menghubungkan dua kronotop dalam novel - Moscow dan Yershalaim. Secara struktur mereka serupa. Setiap kronotop dibahagikan kepada tiga peringkat. Tingkat atas - dataran Moscow - istana Herod dan Kuil. Aras tengah ialah lorong Arbat di mana Master dan Margarita tinggal - Bandar Bawah. Tingkat bawah adalah tebing Sungai Moskva - Kedron dan Getsemani.

Titik tertinggi di Moscow ialah Triumphalnaya Square, di mana terletaknya Variety Theatre. Suasana sandiwara, karnival zaman pertengahan, di mana pahlawan berpakaian dalam pakaian orang lain dan kemudian berubah menjadi telanjang, seperti wanita malang di kedai sihir, tersebar di seluruh Moscow. Varietilah yang menjadi tempat perkumpulan syaitan dengan pengorbanan penghibur, yang kepalanya tercabut. Titik tertinggi dalam bab Yershalaim ini sepadan dengan tempat penyaliban Yeshua.

Terima kasih kepada kronotop yang selari, peristiwa yang berlaku di Moscow mempunyai kesan kecoh dan teater.

Dua masa selari juga dikaitkan mengikut prinsip asimilasi. Peristiwa di Moscow dan Yershalaim mempunyai fungsi yang sama: mereka membuka yang baru era budaya. Tindakan plot ini sepadan dengan 29 dan 1929 dan berlaku seolah-olah serentak: pada hari-hari panas bulan purnama pada musim bunga, pada cuti keagamaan Paskah, yang benar-benar dilupakan di Moscow dan tidak menghalang pembunuhan orang yang tidak bersalah. Yeshua di Yershalaim.

Plot Moscow sepadan dengan tiga hari, dan Yershalaim satu hari. Tiga bab Yershalaim disambungkan dengan tiga hari acara di Moscow. Pada peringkat akhir, kedua-dua kronotop bergabung, ruang dan masa tidak lagi wujud, dan tindakan itu berterusan sehingga keabadian.

Di akhir, tiga jalan cerita juga bergabung: falsafah (Pontius Pilate dan Yeshua), cinta (Master dan Margarita), satira (Woland di Moscow).

Wira novel

Woland - Syaitan Bulgakov - tidak kelihatan seperti Syaitan Injil, yang merangkumi kejahatan mutlak. Nama pahlawan, serta sifat dwinya, dipinjam daripada Faust Goethe. Ini dibuktikan dengan epigraf kepada novel tersebut, yang menyifatkan Woland sebagai kuasa yang sentiasa inginkan kejahatan dan melakukan kebaikan. Dengan frasa ini, Goethe menekankan kelicikan Mephistopheles, dan Bulgakov menjadikan wiranya, seolah-olah, bertentangan dengan Tuhan, diperlukan untuk keseimbangan dunia. Bulgakov, melalui mulut Woland, menerangkan ideanya dengan bantuan imej bumi yang terang, yang tidak boleh wujud tanpa bayang-bayang. Ciri utama Woland bukanlah niat jahat, tetapi keadilan. Itulah sebabnya Woland mengatur nasib Master dan Margarita dan memastikan keamanan yang dijanjikan. Tetapi Woland tidak mempunyai belas kasihan atau kesenangan. Dia menilai segala-galanya dari sudut pandang keabadian. Dia tidak menghukum atau mengampuni, tetapi menjelma di antara manusia dan menguji mereka, memaksa mereka untuk mendedahkan intipati sebenar. Woland tertakluk kepada masa dan ruang, dia boleh mengubahnya mengikut budi bicaranya.

Rombongan Woland merujuk pembaca kepada watak mitologi: malaikat maut (Azazello), syaitan lain (Koroviev dan Behemoth). Pada malam terakhir (Paskah), semua skor diselesaikan, dan syaitan juga dilahirkan semula, kehilangan teater mereka, dangkal, mendedahkan wajah sebenar mereka.

Tuan adalah protagonis novel. Dia, seperti wira budaya Yunani kuno, adalah pembawa kebenaran tertentu. Dia berdiri "pada permulaan masa", karyanya - sebuah novel tentang Pontius Pilate - menandakan permulaan era budaya baru.

Dalam novel, aktiviti penulis bertentangan dengan karya Guru. Penulis hanya meniru kehidupan, mencipta mitos, Guru mencipta kehidupan itu sendiri. Sumber pengetahuan mengenainya tidak dapat difahami. Tuan dikurniakan kuasa yang hampir ilahi. Sebagai pembawa dan pencipta kebenaran, dia mendedahkan intipati Yeshua yang benar, manusiawi, dan bukan ilahi, membebaskan Pontius Pilatus.

Keperibadian tuan adalah dua. Kebenaran ilahi yang diturunkan kepadanya bertentangan dengan kelemahan manusia, bahkan kegilaan. Apabila wira meneka kebenaran, dia tidak mempunyai tempat lain untuk bergerak, dia telah memahami segala-galanya dan hanya boleh pergi ke kekekalan.

Margaritalah yang dianugerahkan tempat perlindungan abadi, di mana dia berakhir dengan tuannya. Keamanan adalah hukuman dan ganjaran. Wanita yang setia adalah sempurna imej perempuan dalam novel dan cita-cita Bulgakov dalam kehidupan. Margarita dilahirkan dari imej Margaret "Faust", yang meninggal dunia akibat campur tangan Syaitan. Margarita Bulgakova ternyata lebih kuat daripada Syaitan dan mengambil kesempatan daripada keadaan, seperti Vakula Gogol, kekal bersih dirinya.

Ivan Bezdomny dilahirkan semula dan bertukar menjadi Ivan Nikolaevich Ponyrev. Dia menjadi seorang ahli sejarah yang mengetahui kebenaran dari mulanya - dari penciptanya, Tuan, yang mewariskannya untuk menulis sekuel tentang Pontius Pilatus. Ivan Bezdomny adalah harapan Bulgakov untuk persembahan objektif sejarah, yang tidak wujud.

Popular dalam kategori: