Skriftlig beskrivelse av Mtsyri som en romantisk helt. Essay om emnet: Mtsyri som en romantisk helt
- et verk skrevet av Lermontov. Den introduserer oss for den unge nybegynneren Mtsyri, som ble fengslet innenfor murene til klosteret mot sin vilje. Dette klosteret ble fangenskap for den frihetselskende innbyggeren i Georgia.
Mtsyri romantisk helt essay
For å utvide emnet, bør man svare generelt om hvem i litteraturen fra begynnelsen av 1800-tallet som kunne betraktes som en romantisk helt. Dette er en mann med en uvanlig skjebne, en mann med oppriktige og høye følelser, som kan være en opprører mot de rådende omstendighetene. Dette er en begavet person beste kvaliteter menneskelig karakter, en person med en lys sjel.
Hvilke trekk ved en romantisk helt er iboende i Mtsyri, og hvorfor er Mtsyri en romantisk helt?
Når vi blir kjent med verket og dets helt, som befinner seg i en verden som er fremmed for ham, i en verden av lydighet og forbud mens fyrens sjel krever frihet, er vi hver gang overbevist om at Mtsyri er helten - en romantiker. Han er utstyrt med besluttsomhet, mot, mot. Det er ingen eller svært få romantiske øyeblikk i selve verket. For eksempel ser vi bare ett møte med helten ukjent jente da hjertet begynte å slå raskere. Diktet er fortsatt skrevet i romantikkens ånd, og Mtsyri - romantisk helt dikt, som ikke kunne leve i fangenskap og flyktet fra klosteret. Jeg rømte og så bare i frihet all skjønnheten i verden rundt meg og var i stand til å puste dypt. Omtrent tre dagers vandring virket for ham som evighet og paradis. Møtet med leoparden, der den unge mannen møtte dyret i en duell, skremte ham ikke, for det var utenfor klosteret han fant den friheten han ønsket.
Det er synd at Mtsyri ikke kunne finne veien hjem, og etter tre dagers vandring befant han seg igjen innenfor klosterets murer. Det er synd at helten vår dør. Men jeg er glad for at han klarte å nå målet sitt, og hans død var bare den endelige løslatelsen fra fengselet. Mtsyri ble fri for alltid.
Mtsyri som en romantisk helt
mtsyri lermontov frihetsarbeid
Hovedpersonen i diktet M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - en ung nybegynner. Han lever i en tragisk og fremmed verden for ham - en verden av tette celler og smertefulle bønner. Klosteret i heltens forståelse er et dystert fengsel, et symbol på trelldom, tristhet og ensomhet. Mtsyri vurderer ikke dette livet og drømmer om å vende tilbake til sitt hjemland. Den unge mannen bestemmer seg for å rømme fra "fangenskapen" og går på jakt etter en ny det virkelige liv. Bak murene til klosteret oppdager Mtsyri mye nytt. Han beundrer skjønnheten og harmonien i den kaukasiske naturen. Alt rundt ham gleder ham. Han nyter hvert øyeblikk av drømmen som går i oppfyllelse. Gutten ser bare skjønnhet i alt. Gjennom hele livet hadde han aldri opplevd slike følelser. Alt virker for ham uvanlig, fantastisk, fullt av farger og positive følelser. Men skjebnen ler av den stakkars gutten. Etter tre dagers vandring vender Mtsyri tilbake til klosteret igjen. Den unge mannen tåler det og dør. Før sin død deler han med den eldste inntrykkene, opplevelsene og følelsene fra den fargerike og levende reisen. Det er disse tre dagene han vurderer livet til en virkelig fri person. M.Yu. Lermontov ønsker å vise den ubetingede verdien av frihet og fritt liv. Han vier bare ett kapittel til historien om hele den fattige unge mannens liv, og nesten hele diktet til tre dager, og vi forstår hvor viktige disse tre dagene er for Mtsyri.
Pokotilo Alexander
Prosjekt for elever i 8. klasse når de studerer emnet "M.Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri". Elevenes oppgave er å svare på spørsmålet "Er Mtsyri en romantisk person?"
Nedlasting:
Forhåndsvisning:
For å bruke forhåndsvisninger av presentasjoner, opprett en Google-konto og logg på den: https://accounts.google.com
Lysbildetekster:
Mtsyri som en romantisk helt Fullført av: 8. klasse elev Alexander Pokotilo
Hypotese: Oppfattes et romantisk verk av moderne lesere?
Studieobjekt Lermontovs dikt "Mtsyri"
Målet med prosjektet er å identifisere ekte, troverdige trekk i karakteren til en ung høylander; Finn ut romantiske, usannsynlige trekk som ikke samsvarer med levekårene til den avbildede høylanderen.
Problematiske spørsmål: 1. Hva betyr "leve" i Mtsyris forståelse? 2. Hvilken rolle spiller naturbilder i Mtsyris historie? 3. Hva er frihet for Mtsyri? Hva har friheten gitt oss nå? Begrepet frihet blant tenåringer? Frihetsbegrepet blant den voksne generasjonen? Diktets aktualitet. Grunnleggende spørsmål: Er Mtsyri en romantisk person?
Forskningsmetoder Teoretisk - arbeid med dokumenter (søkearbeid) Praktisk - kartlegging av studenter Analysemetode - analyse av leste artikler, publikasjoner, essays
"For en ildsjel, for en mektig ånd, for en gigantisk natur denne Mtsyri har!" Mtsyri er en person som tørster etter liv og lykke, og strever etter mennesker som er nære og beslektede i ånden. Lermontov skildrer en eksepsjonell personlighet, utstyrt med en opprørsk sjel, det kraftige temperamentet til V.G. Belinsky
Hva betyr det å "leve" i Mtsyris forståelse? "et barn i hjertet, en munk i skjebnen," den unge mannen var besatt av " brennende lidenskap"til frihet, livstørst, som kalte ham "til den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, hvor steiner gjemmer seg i skyene, hvor folk er frie som ørner." Gutten ønsket å finne sitt tapte hjemland, finne ut hva det virkelige liv er, "er jorden vakker", "vi vil bli født inn i denne verden for frihet eller fengsel."
Hva er frihet for Mtsyri? Hjemlandet til Mtsyri er et symbol absolutt frihet, han er klar til å gi alt for noen få minutter av livet i hjemlandet. Å returnere til hjemlandet er et av målene hans, sammen med å lære om verden.
Å velge en romantisk helt.
Hvilken rolle spiller naturbilder i Mtsyris historie? Naturen er en god lærer. Ingen kunstige barrierer kan eller vil kunne ødelegge det den har innebygd i en person. Ingen vegger har stoppet og vil ikke stoppe ønsket om å utforske verden, smelte sammen med naturen og føle seg like fri som hun selv. Den beste bekreftelsen på dette er Mtsyris liv.
Vi gjennomførte en undersøkelse ved å bruke et spørreskjema: 1. Hvorfor døde Mtsyri 2. Hva er Mtsyris døende tilståelse 3. Hva ga Mtsyris ønskede frihet ham 4. Hvordan forstår du ordet "frihet"? 5. Tror du ditt moderne frihetsbegrep skiller seg fra Mtsyris frihetsbegrep? Hva er forskjellen? 6. Tenk deg at det var du, og ikke Mtsyri, som klarte å rømme fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tatt? 7. Kan Mtsyris handlinger kalles heroiske? 8. Tror du moderne unge mennesker er i stand til sprø, men heroiske handlinger? Totalt 45 elever deltok i undersøkelsen.
A) skjebne - 17 personer B) Guds vilje - 11 personer C) straff for ulydighet - 12 personer D) annen mening - 5 En annen mening: 1. han døde for kjærligheten til sine kjære, for frihetens skyld; 2. han levde i fangenskap, og da han rømte, viste det seg at hans vilje betydde døden; 3. fordi han elsket natur og frihet, og ikke innesperring; 4.fordi han ikke kunne leve i fangenskap; 5.på grunn av sykdom;
A) ydmykhet-7 B) omvendelse-12 C) protest mot trelldom-25 D) en annen mening-1 En annen mening: 1.minne om glade dager for øvrig
A) Tre dager med lykke - 16 B) Prøvelser og motgang - 7 C) Muligheten til å se en annen verden - 17 D) En annen mening - 5 En annen mening: 1. vær alene med deg selv; 2.se frihet, dens skjønnhet, bestå tester; 3. frihet ga Mtsyri til å leve det virkelige livet til en fri person; 4.føl deg fri, vær en del av naturen, vær en del av din region; 5. husk dine kjære;
Frihet er ansvar for seg selv og sine kjære Frihet er kjærlighet til hjemlandet, for sin historie (sitt folk) Frihet er liv uten fengsel Frihet, retten til å velge og snakke, ukrenkelighet - 4 Uavhengighet fra andre mennesker - 4 Frihet er når en person kan gjøre alt han vil, men må kjenne grensen Frihet er når en person ikke er avhengig av noe eller noen - 10 Frihet er når du gjør hva du vil, gå hvor du vil - 3 Frihet er å gjøre som du forteller hjerte-2 Dette er et fritt syn på verden, stemmefrihet, til og med en slags uavhengighet-2 Frihet er en tilstand av mental og fysisk fred. Lykke, livet til det fulle, lystenes frihet Frihet er selvstendig liv, ta selvstendige beslutninger, ansvar-4 Dette er når du har en drøm som du kan oppfylle Frihet er når en person er fri i sjel og hjerte.-2 Dette er ekte lykke. Hvordan forstår du ordet "frihet"?
Ja-39; nr-6;
Vanskelig å svare - 8 personer 1. Jeg ville nyte naturens skjønnhet - 2 2. Jeg vil gjerne se noe nytt - 2 3. Jeg ville ikke tilbake til klosteret, selv om jeg følte meg dårlig 4. Jeg ville nok vært glad 5 Jeg ville finne mitt hjem og nyte friheten-15 6. Jeg ville løpe etter mitt hjertes kall til hjemlandet mitt-10 7. Jeg ville gå til folk, prøve å leve som alle normale mennesker 8. Jeg ville gjøre alt jeg ville -3 9. Jeg ville finne slektningene mine, be om unnskyldning foran menneskene jeg fornærmet 10. Jeg ville gå som Mtsyri, uten å være redd for noe. Tenk deg at det var deg, og ikke Mtsyri, som klarte å rømme fra klosteret . Hvilke handlinger ville du tatt?
Ja-39; No-5; Vanskelig å svare på - 1;
Ja-37 (men med forbehold) Nei-8
Forhåndsvisning:
Pedagogisk prosjekt "Mtsyri som en romantisk helt"
Prosjekttema M.Yu.Lermontov "Mtsyri"
Prosjektnavn
Emne, gruppe Litteratur 8. klasse
Kort oppsummering av prosjektet
Prosjekt for elever i 8. klasse når de studerer emnet "M.Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri". Elevenes oppgave er å svare på spørsmålet "Er Mtsyri en romantisk person?" Dette prosjektet er rettet mot å sikre at deltakerne får ytterligere kunnskap om arbeidet til M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Målet med prosjektet: å identifisere ekte, troverdige trekk i karakteren til en ung høylander; finne ut romantiske, usannsynlige trekk som ikke samsvarer med levekårene til den avbildede høylanderen. Studentforskning består i å søke og analysere informasjon om et gitt emne. Prosjektet har pedagogisk og pedagogisk betydning.
Veiledende spørsmål
Grunnleggende spørsmål:
Er Mtsyri en romantisk person?
Problematiske problemer:
1. Hva betyr det å "leve" i forståelsen av Mtsyri?
2. Hvilken rolle spiller naturbilder i Mtsyris historie?
3. Hva er frihet for Mtsyri? Hva har friheten gitt oss nå? Begrepet frihet blant tenåringer? Frihetsbegrepet blant den voksne generasjonen? Diktets aktualitet.
Studiespørsmål:
1. Hvordan kommer Mtsyris ønske om frihet og hans kjærlighet til moderlandet til uttrykk i klosteret? 2. Hvordan avsløres de ledende karaktertrekkene til Mtsyri i beskrivelsen av de tre dagene av hans liv i frihet?
3. Hva er denne "fantastiske verden av angst og kamper" som Mtsyri lengtet etter?
4. Det som traff Mtsyri mest av alt var inntrykkene fra tre dager i frihet sammenlignet med livet i klosteret?
5. Hvorfor er det så mange beskrivelser av kaukasisk natur i diktet?
Prosjektplan
1. stadie. Organisatorisk og forberedende
Utarbeide arbeidsplan
Formulering av forskningsspørsmål
Valg av informasjonsressurser for prosjektet.
Lag en presentasjon for elevene.
Utarbeidelse av didaktisk materiell.
2. Utdanningsstadiet. Introduksjon til prosjektproblematikken
Identifisere forkunnskaper om prosjekttemaet.
Formulering av problematisk og utdanningsspørsmål prosjekt, forskningstemaer. Forskningsplanlegging.
Diskusjon mulige kilder informasjon.
Bestemme stadier av arbeidet med prosjektet.
Utarbeidelse av materiale til forskning.
Dannelse av kunnskap, ferdigheter og vaner med å jobbe i VIKI.
Kjennskap til kriteriene for å evaluere arbeid.
3. scene. Forskning
Forskning utført i prosjektet:
Første spørsmål: Hva betyr det å "leve" i Mtsyris forståelse?
Andre spørsmål: Hvilken rolle spiller naturbilder i Mtsyris historie?
Tredje spørsmål: Hva er frihet for Mtsyri? Hva har friheten gitt oss nå? Selvstendig arbeid. Forsker. Innsamling av informasjon.
4. scene. Endelig
- Prosjektbeskyttelse. Presentasjon av prosjektresultater.
Oppsummerer de generelle resultatene.
Prosjekt visittkort
- Introduksjon……………………………………………………………………
- Kapittel 1. Mtsyri som en romantisk helt
- "Livet" i forståelsen av Mtsyri
1.2.
1.3. Rollen til naturbilder i Mtsyris historie……………………….
Kapittel 2.
2.1.Analyse av elevspørreskjemaer…………………………………………………..
- Analyse av lærernes spørreskjemaer………..
- Kreativt arbeid……………………………………………………………………….
III. Konklusjon…………………………………………….
Litteratur…………………………………………………
Introduksjon
Etter å ha blitt kjent med Lermontovs dikt "Mtsyri" i litteraturtimer, bestemte jeg meg for å studere og tenke gjennom innholdet mer detaljert for å forstå handlingene til Mtsyri og hans indre tilstand. Jeg vil også finne ut hvorfor "Mtsyri" regnes som et romantisk dikt. Sammenfaller synet på friheten til den unge mannen Mtsyri med våre moderne syn? Ettersom jeg ble revet med av kunst, trakk jeg oppmerksomheten til den naturlige verden som er beskrevet av Lermontov i diktet. Det er disse problemene og spørsmålene jeg skal prøve å løse i løpet av prosjektet.
II.Kapittel 1. Mtsyri som en romantisk helt
1.1 "Livet" i forståelsen av Mtsyri
Jeg valgte ordene til V.G. Belinsky som epigraf for prosjektet: "For en ildsjel, for en mektig ånd, for en gigantisk natur denne Mtsyri har!"
Bilder sterke mennesker, opprørere og protestanter, i krig med "himmel og jord", lange år eid kreativ fantasi Lermontov.
Han vil leve på bekostning av pine,
På bekostning av kjedelige bekymringer,
Han kjøper lydene av himmelen,
Han tar ikke æren gratis.
Lermontov dedikerte mer enn ti verk til «mektige bilder». En av dem er diktet "Mtsyri".
Lermontov forteller historien om skjebnen til en seks år gammel fjellgutt som bodde i fjellene Nord-Kaukasus og ble tatt til fange av general Ermolov. Tilbake til sin bolig - Tiflis, tok Ermolov ham med seg, men på veien ble barnet syk. I Georgia, ikke langt fra Tiflis, i Mtskheta, ga generalen gutten til munkene for helbredelse. I klosteret er det ingen som kaller ham ved navn. Han er mtsyri, som betyr nybegynner på georgisk. Han er av muslimsk tro, men han er døpt og forberedes til å bli munk. Klosteret for Mtsyri er et fengsel. Han drømmer om å vende tilbake til hjemlandet, om å rømme. Og en natt, under et tordenvær, løper Mtsyri fra klosteret. I tre dager prøvde Mtsyri å finne veien hjem, men etter å ha gått seg vill, vendte han tilbake til klosteret.
"De fant ham bevisstløs på steppen og brakte ham tilbake til klosteret." Nok en gang i klosteret dør Mtsyri. Han kan ikke leve i fangenskap etter at han har pustet inn frihetens luft. Dette er hva det handler om hoved ideen dikt. Det er ikke for ingenting at Lermontov tok det bibelske ordtaket som epigrafen for "Mtsyri", som betyr: "Smaker, jeg smakte lite honning, og nå dør jeg." Med "honning" betyr Lermontov frihet.Er en person fri til å styre seg selv og livet sitt, bør han utvilsomt adlyde myndighetene?
Mtsyri er en person som tørster etter liv og lykke, og strever etter mennesker som er nære og beslektede i ånden. Lermontov skildrer en eksepsjonell personlighet, utstyrt med en opprørsk sjel og kraftig temperament. Foran oss dukker det opp en gutt, dømt fra barndommen til en kjedelig klostertilværelse, som var helt fremmed for hans glødende, brennende natur. Det ser vi allerede fra starten av ungdom Mtsyri ble fratatt alt som utgjør glede og mening menneskelig liv: familie, kjære, venner, hjemland. Klosteret ble et symbol på fangenskap for helten; Mtsyri oppfattet livet i det som fangenskap. Menneskene rundt ham - munkene - var fiendtlige mot ham, de kunne ikke forstå Mtsyri. De tok fra seg guttens frihet, men de kunne ikke drepe ønsket om det.
I begynnelsen av diktet skisserer forfatteren bare karakteren til helten. Bare litt åpen indre verden Mtsyri ytre omstendigheter i guttens liv. Når han snakker om den "smertefulle sykdommen" til det fangede barnet, hans fysiske svakhet, understreker M. Yu. Lermontov sin utholdenhet, stolthet, mistillit og den "mektige ånden" som han arvet fra sine forfedre.
Den begeistrede monologen til den døende Mtsyri introduserer oss til verden av hans innerste tanker,
hemmelige følelser og ambisjoner, forklarer årsaken til rømningen. Det er enkelt. Hele poenget er at "et barn i hjertet, en munk av skjebne," den unge mannen var besatt av en "glødende lidenskap" for frihet, en livstørst som kalte ham "til den fantastiske verden av bekymringer og kamper, der steiner gjemme seg i skyene, der folk er frie, som ørner." Gutten ønsket å finne sitt tapte hjemland, finne ut hva det virkelige liv er, "er jorden vakker", "vi vil bli født inn i denne verden for frihet eller fengsel":
Jeg har sett andre
Fedreland, hjem, venner, slektninger.
Men jeg fant den ikke hjemme
Ikke bare søte sjeler - graver!
Mtsyri søkte også å kjenne seg selv. Og han var i stand til å oppnå dette bare i løpet av dagene tilbrakt i frihet:
Du vil vite hva jeg gjorde
Gratis?
Levde - og mitt liv
Uten disse tre salige dagene
Det ville vært tristere og dystrere
Din maktesløse alderdom.
1.2. Konseptet "frihet" i forståelsen av Mtsyri
I løpet av de tre dagene han vandrer, ble Mtsyri overbevist om at mennesket ble født fritt, at han «ikke kunne ha vært en av de siste våghalsene i fedrenes land». For første gang ble en verden åpenbart for den unge mannen, som var utilgjengelig for ham innenfor klosterets vegger. Mtsyri legger merke til hvert bilde av naturen som vises for blikket hans, lytter til den polyfoniske verdenen av lyder. Og skjønnheten og prakten i Kaukasus blender ganske enkelt helten; i hans minne er bevart "frodige åkre, åser dekket med en krone av trær som vokser rundt," "fjellkjeder like bisarre som drømmer." Lysstyrken til farger, variasjonen av lyder, prakten til det uendelig blå hvelvet tidlig på morgenen - all denne rikdommen i landskapet fylte heltens sjel med en følelse av å smelte sammen med naturen. Han føler den harmonien, enheten, brorskapet som han ikke fikk muligheten til å oppleve i menneskers samfunn:
Guds hage blomstret rundt meg
Planter regnbue antrekk
Beholdt spor av himmelske tårer,
Og krøllene til vinstokkene
De krøllet seg og viste seg mellom trærne...
Men vi ser at denne herlige verden er full av mange farer. Mtsyri måtte oppleve frykten for den «truende avgrunnen på kanten» og tørst, og «lidelse av sult» og en dødelig kamp med en leopard.
Å, jeg er som en bror
Jeg vil gjerne omfavne stormen!
Jeg så med øynene til en sky,
Jeg fanget lynet med hånden...
Fortell meg hva som er mellom disse veggene
Kan du gi meg tilbake
Det vennskapet er kort, men levende,
Mellom et stormende hjerte og et tordenvær?..
"Allerede av disse ordene ser du hvilken ildsjel, hvilken mektig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har! Dette er poetens favorittideal, dette er refleksjonen i poesien av skyggen av hans egen personlighet. I alt som Mtsyri sier, puster han sin egen ånd, forbløffer ham med sin egen kraft ...", skrev V. G. Belinsky om diktet "Mtsyri".
Når du leser diktet, føler du "at dikteren tok farger fra regnbuen, stråler fra solen, skinn fra lyn, brøl fra torden, brøl fra vindene - at hele naturen selv bar og ga ham materialer ...".
La oss starte med utsagnet om at M. Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" tilhører romantiske verk. Hovedtemaet i diktet - personlig frihet - er karakteristisk for romantikernes verk. Men til helten romantiske verk preget av eksepsjonelle egenskaper - kjærlighet til frihet, stolt ensomhet, ekstraordinær sterk følelse kjærlighet til hjemlandet.
Forfatteren tolker bildet av Mtsyri på en uvanlig måte. Mtsyri er blottet for ytre tegn på eksklusivitet; dette er en svak ung mann. Det er ingen aura av mystikk og mystikk, titaniske individualistiske trekk som er karakteristiske for en romantisk helt. Heltens tilståelse i seg selv hjelper ham med å formidle den minste følelsesmessige bevegelsen så nøyaktig som mulig. Han snakker ikke bare om sine handlinger og handlinger, men motiverer dem også. Mtsyri ønsker å bli forstått og hørt. Når han snakker om sine motiver, intensjoner, ønsker, suksesser og fiaskoer, er han like ærlig og oppriktig med seg selv. Mtsyri tilstår ikke for å lette sin sjel eller fjerne synden for sin flukt, men for å gjenoppleve tre salige dager i livet i frihet:
Du vil vite hva jeg gjorde
Gratis? Levde - og mitt liv
Uten disse tre salige dagene
Det ville vært tristere og dystrere
Din maktesløse alderdom.
Men romantiske dikt er preget av tilstedeværelsen av en eksepsjonell kontroversiell personlighet, hvis forhold til omverdenen er tvetydig. Eksklusiviteten og styrken til Mtsyri kommer til uttrykk i målene han setter for seg selv:
For lenge siden tenkte jeg
Se på de fjerne feltene
Finn ut om jorden er vakker
Finn ut for frihet eller fengsel
Vi er født inn i denne verden.
Fra barndommen, etter å ha blitt tatt til fange. Mtsyri kunne ikke forsone seg med fangenskap, livet blant fremmede. Han lengter etter hjemlandsbyen sin, etter kommunikasjon med folk nær ham i skikker og ånd, han streber etter å komme til hjemlandet sitt, hvor, etter hans mening, "folk er frie som ørner" og hvor lykke og frihet venter på ham:
Jeg levde lite og levde i fangenskap.
Slike to lever i ett,
Men bare full av angst,
Jeg ville byttet den hvis jeg kunne.
Jeg kjente bare kraften til tanker,
En men brennende lidenskap...
Mtsyri flykter ikke fra sitt eget miljø til andres i håp om å finne frihet og fred, men bryter med klosterets fremmede verden – et symbol på et ufritt liv – for å nå fedrenes land. For Mtsyri er hjemlandet et symbol på absolutt frihet; han er klar til å gi alt for noen få minutter av livet i hjemlandet. Å returnere til hjemlandet er et av målene hans, sammen med å lære om verden.
Mtsyri utfordrer skjebnen og forlater klosteret en forferdelig natt når en storm bryter ut, men dette skremmer ham ikke. Han ser ut til å identifisere seg med naturen:
"Åh, som en bror ville jeg være glad for å omfavne stormen."
I løpet av de "tre salige dagene" som Mtsyri tilbrakte i frihet, ble all rikdommen i hans natur avslørt: kjærlighet til frihet, tørst etter liv og kamp, utholdenhet i å oppnå sitt mål, ubøyelig viljestyrke, mot, forakt for fare, kjærlighet til naturen , forståelse av dens skjønnhet og kraft:
Å, jeg er som en bror
Jeg vil gjerne omfavne stormen!
Jeg så med øynene til en sky,
Jeg fanget lynet med hånden...
De eksepsjonelle personlighetstrekkene til helten i romantiske dikt bidrar til å avsløre nærværet kjærlighetshistorie i disse diktene. Men Lermontov utelukker dette motivet fra diktet, siden kjærlighet kan bli et hinder for helten på veien til å nå målet. Etter å ha møtt en ung georgisk kvinne ved bekken, er Mtsyri fascinert av sangen hennes. Han kunne følge henne og få kontakt med mennesker. Å finne seg selv i en veldig viktig situasjon for den romantiske helten - i en valgsituasjon, endrer ikke Mtsyri målet sitt: han ønsker å dra til hjemlandet og kanskje finne sin far og mor. Etter å ha gitt opp kjærligheten, valgte helten frihet fremfor den.
Og Mtsyri måtte bestå en test til - en kamp med en leopard. Han går seirende ut i denne kampen, men han er ikke lenger bestemt til å returnere til hjemlandet. Han dør i et fremmed land, blant fremmede. Mtsyri ble beseiret i en strid med skjebnen, men de tre dagene han levde i frihet personifiserer livet hans hvis det hadde funnet sted i hans hjemland. Helten i Lermontovs dikt finner styrken til å innrømme sitt nederlag og dø, uten å forbanne noen og innse at årsaken til fiaskoen ligger i ham selv. Mtsyri dør og forsoner seg med menneskene rundt ham, men friheten forblir fremfor alt annet for ham. Før hans død ber han om å bli flyttet til hagen:
Gløden av en blå dag
Jeg blir full for siste gang.
Kaukasus er synlig derfra!
Kanskje han er fra sine høyder
Han vil sende meg avskjedshilsener,
Sender med en kjølig bris...
Poetens fokus er på personligheten til den ensomme helten, hans kompleks åndelig verden. Forfatteren streber etter å avsløre psykologien til helten hans ("fortell sjelen"). Fortellermåten samsvarer også med det kreative konseptet. I "Mtsyri" fortelles historien først og fremst fra heltens ståsted. Dette er et bekjennelsesdikt.
M.Yu Lermontov måtte leve i svært vanskelige tider. Dette var en epoke med sosial depresjon og politisk reaksjon forårsaket av nederlaget til Decembrists. Dette var årene som A.I. Herzen, en av M. Yu. Lermontovs samtidige, skrev: "Fra en veldig øm barndom måtte man tilegne seg ferdighetene til å skjule alt som bekymrer sjelen, og ikke miste det som ble begravet i dens dyp - tvert imot, det var nødvendig å la alt som lå på hjertet modnes i stille sinne... man måtte ha grenseløs stolthet for å kunne holde hodet høyt, ha lenker på hender og føtter.»
M.Yu. Lermontov taklet denne oppgaven strålende. Foraktelig stolthet (han utstyrte noen av heltene sine med det) var virkelig et av hovedtrekkene i oppførselen hans. Men dette var ikke bare et hverdagslig karaktertrekk, men et helt bevisst, betinget historisk tid oppførselsprinsippet når man måtte hate av kjærlighet, forakte av hat. Arbeidet til M.Yu. Lermontov er noen ganger gjennomsyret av utilslørt pessimisme. Men, som hans foraktfulle stolthet, ble Lermontovs pessimisme bestemt av epoken og vokste på grunnlag av dikterens absolutte tillit til retten til fri uttrykk for tanker, følelser og meninger. Derfor ble temaet frihet hovedtemaet i hans arbeid, og protestens patos ble hans ledende idé. Ikke alt M. Yu Lermontov gjorde var det han ønsket å gjøre, det han anså som nødvendig. Jeg ønsket å bo i Moskva, men jeg måtte flytte til St. Petersburg. Jeg ønsket å studere ved universitetet, så jeg måtte gå på skolen for vaktfenriker. Jeg ville bare bli forfatter, men jeg måtte bli militærmann. Kanskje det er derfor mange ser Mtsyri i Lermontov selv?
For å skrive "utillatte" dikt ("The Death of a Poet" - 1837), ble Lermontov overført til Nizhny Novgorod Dragoon Regiment, som var stasjonert ikke langt fra Tiflis.
"Den heroiske verden, der krig og frihet ble så utrolig kombinert, det kjempende Kaukasus, som han (Lermontov) ble forelsket i som barn, åpnet seg for ham igjen. Og et variert, nytt liv, fullt av farer og vanskeligheter , ga opphav til fantastiske planer i ham.»
1.3 Naturmalerienes rolle i Mtsyris historie
I et romantisk verk opptar landskapet en av hovedplassene. Vi hevder at M.Yu. Lermontovs dikt "Mtsyri" er et romantisk verk. På den ene siden er både mennesket og naturen avbildet av Lermontov på en tradisjonelt romantisk måte: lys, eksotisk natur, ukuelig og fri, som tilsvarer hovedpersonens indre verden, og menneskers verden - fremmed for helten, tar bort hans frihet, og dømte ham til fysisk død. I dette kan man se innflytelsen fra filosofien som var mote på den tiden om " naturlig mann”, møtt med sivilisasjonens destruktive kraft. Men i Lermontovs dikt viser det seg å være umulig å returnere en person til en "naturlig" tilstand. Han er en representant for et annet, menneskelig, «rike» og kan ikke lenger leve i henhold til naturlovene. Det vil si at Lermontovs syn på forholdet mellom menneske og natur er mer motstridende og dyptgripende enn det tradisjonelle. Så mennesket og naturen er to spesielle verdener som eksisterer samtidig i harmoni og i konfrontasjon, og dette er et av de sentrale temaene i diktet "Mtsyri". For noen år siden
Det er støy der det smeltet sammen,
Klemmer som to søstre,
Strømmene i Aragva og Kura,
Det var et kloster...
Fred, rolig i disse ordene. Selv stormfulle elver renner omsluttende, «som to søstre». Snart ble en gutt brakt til klosteret, som... så ut til å være rundt seks år gammel,
Som en gems av fjellene, engstelig og vill
Og svak og fleksibel, som et siv.
Sammenligningen med gemser gjør det klart at dette barnet ikke vil slå rot i klosteret. Gems er et symbol på frihet, fritt liv. Og likevel blir Mtsyri gradvis vant til "fangenskap". "Han ønsket allerede å avlegge et klosterløfte i prime av livet," men så skjedde en hendelse som endret det forhåndsbestemte livet til den unge mannen. Mtsyri kan ikke leve i fred, han er trist for sitt hjemland. Selv vanens kraft kunne ikke erstatte lengselen etter «deres hjemlige side». Han bestemmer seg for å rømme. Og det er ingen tilfeldighet at han forsvinner fra klosteret «en høstnatt». For romantikere er natt et symbol på det vanskelige, smertefulle livet til en person, ensom, fratatt venner og beskyttelse, et symbol på fare og fiendskap. Den "mørke skogen" blokkerer veien hans til hjemlandet. Escape er et skritt inn i en ukjent verden. Hva venter Mtsyri der? Dette er en "fantastisk verden av angst og kamper", som helten drømte om siden barndommen, der han rømte "fra tette celler og bønner." Mtsyri, som havnet i klosteret ikke av egen fri vilje, streber etter å dra dit «hvor folk er frie som ørner». Om morgenen så han hva han strebet etter: «frodige marker. Åser dekket med en krone av trær...” Mtsyri oppfatter naturen åndelig. For ham er trær «brødre i en sirkeldans», fjellkjeder er «i omfavnelse av stein». Han ser i naturen den harmonien, enheten, brorskapet som han ikke fikk muligheten til å oppleve i det menneskelige samfunn. Guds hage blomstret rundt meg;
Planter regnbue antrekk
Beholdt spor av himmelske tårer,
Og krøllene til vinstokkene
Veving, vise seg frem mellom trærne...
Lermontov forlener diktets helt med sin egen evne til subtilt å se, forstå, elske naturen og i dette finne gleden ved å være. Mtsyri hviler etter mørket i klosteret og nyter naturen. Den morgenen møtte han en ung jente. Alle som er i stand til å forstå skjønnheten i naturen, vet å sette pris på og forstå skjønnhet generelt, menneskelig skjønnhet spesielt. Derfor sier Mtsyri at den unge georgiske kvinnen var "slank ... som en poppel, kongen av hennes felt." Hun bodde i en liten hytte. Helten ønsket å gå inn der, "men ... turte ikke." Han la ut på reisen fordi "han hadde ett mål i sjelen sin, å reise til hjemlandet." Fjellene var hans kompass. Plutselig mistet Mtsyri fjellene av syne og begynte så å gå seg vill. Han var desperat. Den skogen, skjønnheten til trærne, hvis fuglesang han nøt i går, ble «forferdeligere og tettere for hver time». "Mørket så på natten med en million svarte øyne ..." Denne hyperbolen formidler redselen til Mtsyri, som nå befinner seg i et element som er fiendtlig mot ham. Harmonien mellom menneske og natur er ødelagt. Klimakset er åstedet for en dødelig kamp mellom en mann og en leopard. Mtsyri selv var «som en ørkenleopard, sint og vill», sterk som et beist. I et øyeblikk av fare kjente han i seg ferdighetene til en fighter som hans forfedre hadde utviklet gjennom århundrene. I denne kampen blir den heroiske essensen av heltens karakter avslørt med den største kraften. Mtsyri vant, og til tross for sårene hans fortsatte han sin vei. Hvor redd han følte seg om morgenen da han skjønte at han var fortapt og kom «i fengsel». Den naturlige verden reddet ikke mennesket ødelagt av verden menneskelig samfunn, "sivilisasjon". Ifølge Lermontov er en retur til vill natur lukket for mennesker, som en måte å få frihet og de tapte beste menneskelige egenskapene. Så Mtsyris drøm var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Etter å knapt ha opplevd «frihetens lykke», endte han livet. Sårene fra kampen med leoparden var dødelige. Men helten angret ikke på det som skjedde. I disse dager levde han i virkeligheten, fritt liv. Tross alt er Mtsyri en "fengselsblomst" som "fengselet har forlatt sitt segl", så den tåler ikke prøven. Naturen er ikke bare Nydelig verden, men også formidabel kraft, som ikke er lett å forstå. Det er interessant at i løpet av alle disse tre dagene med "frihet" var det ingen mellomledd mellom Mtsyri og naturen. I sine ulykker påkaller han ikke Gud, han streber etter å overvinne dem selv. Mtsyri dør. Naturen er en god lærer. Ingen kunstige barrierer kan eller vil kunne ødelegge det den har innebygd i en person. Ingen vegger har stoppet og vil ikke stoppe ønsket om å utforske verden, smelte sammen med naturen og føle seg like fri som hun selv. Den beste bekreftelsen på dette er Mtsyris liv.
Kapittel 2. Et blikk på diktet "Mtsyri" gjennom øynene til den yngre og eldre generasjonen
Etter å ha analysert Mtsyris handlinger, lurte jeg på: hvordan forstår mine jevnaldrende og folk fra den eldre generasjonen handlingene til helten i vår tid, 180 år senere. Et spørreskjema med 8 spørsmål ble administrert til studenter og voksne. Jeg vil gjerne presentere resultatene av undersøkelsen for din vurdering.
2.1.Analyse av elevspørreskjema
1. Hvorfor Mtsyri døde a) skjebne - 17 personer
B) Guds vilje - 11 personer
C) straff for ulydighet - 12 personer
D) en annen mening-5
1.han døde for kjærligheten til sine kjære, for frihetens skyld;
2. han levde i fangenskap, og da han rømte, viste det seg at hans vilje betydde døden;
3. fordi han elsket natur og frihet, og ikke innesperring;
4.fordi han ikke kunne leve i fangenskap;
5.på grunn av sykdom;
2. Hva er Mtsyris døende tilståelse:
A) ydmykhet-7
B) anger-12
C) protest mot bondage-25
D) en annen mening-1
1.minner om glade dager i frihet;
3. Hva den ønskede friheten ga Mtsyri
A) tre dager med lykke-16
B) prøvelser og trengsler-7
C) muligheten til å se en annen verden-17
D) en annen mening-5
1.vær alene med deg selv;
2.se frihet, dens skjønnhet, bestå tester;
3. frihet ga Mtsyri til å leve det virkelige livet til en fri person;
4.føl deg fri, vær en del av naturen, vær en del av din region;
5. husk dine kjære;
4. Hvordan forstår du ordet "frihet"?
1.Frihet er ansvar for deg selv og dine kjære
2. Frihet - kjærlighet til hjemlandet, til ens historie (ens folk)
3. Frihet er liv uten fengsel
4. frihet, rett til valg og ytring, immunitet-4
5.uavhengighet fra andre mennesker-4
6 Frihet er når en person kan gjøre hva han vil, men må vite når den skal stoppe
7. Frihet er når en person ikke er avhengig av noe eller noen - 10
8. Frihet er når du gjør hva du vil, gå dit du vil-3
9. . Frihet gjør som hjertet ditt forteller deg-2
10. Dette er et fritt syn på verden, stemmefrihet, til og med en slags uavhengighet-2
11. Frihet er en tilstand av mental og fysisk fred.
12. Lykke, livet til det fulle, lystenes frihet
13. Frihet er selvstendig liv, å ta selvstendige beslutninger, ansvar-4
14. Det er når du har en drøm du kan oppnå
15.Frihet er som sjelens flukt, full frihet til handling og tanker. Dette er en forlokkende søt følelse, man blir fort vant til den.
16. Frihet er når en person er fri i sjel og hjerte.-2
17. Dette er ekte lykke
18. Frihet er liv uten fristelser, frihet fra lidenskaper.
19. Frihet er når en person har et valg, han kan selv velge hvordan han skal leve, snakke, handle
20. Lev etter din samvittighet
21. Gå så lenge du vil, gjør hva du vil
Ja-39; nr-6;
1. Bo i ditt hjemland
2. Frihet for Mtsyri - å se verden, ikke å være avhengig av en person
3. Frihet for Mtsyri er å rømme fra klosteret og være deg selv
Frihet for en fri person er dine egne penger
4. Frihet for Mtsyri er enhet med naturen-3
5. Frihet for Mtsyri er en mulighet til å se en annen verden (ditt hjemland) -4
6. For ham var frihet i alt utenfor klosterets murer
7 . Til den moderne generasjonen Ytringsfrihet er viktigere enn tankefrihet
8. Plikt overfor land og familie
9. For Mtsyri var frihet naturen som han aldri hadde sett, men ønsket å se
10. I dag er moralen annerledes
11. For Mtsyri er frihet uavhengighet
12.Tidligere ble liv uten synd ansett som frihet.
Nå betyr begrepet frihet fravær av fysisk deprivasjon
13. Frihet for Mtsyri til å være hjemme, se sine kjære, kommunisere med dem hver dag.-2
Hver person har sin egen frihet. Ikke avhengig av noen
14.V moderne verden For oss er frihet å være fri, for andre er det å være fri fra ansvar
15.V vår tids frihet er å ha din egen mening
16.Før sinnsfrihet og handling
Frihet i den moderne verden er frigjøring fra rettigheter og plikter
Vanskelig å svare - 8 personer
1.Jeg vil nyte naturens skjønnhet-2
2. Jeg vil gjerne se noe nytt-2
3. Jeg ville ikke gå tilbake til klosteret selv om jeg følte meg dårlig
4.Jeg ville nok vært glad
5. Jeg ville finne mitt hjem og nyte friheten-15
6. Jeg ville løpe etter mitt hjertes kall til mitt hjemland-10
7. Jeg ville gå til folk, prøve å leve som alle normale mennesker
8. Jeg ville gjøre hva jeg ville-3
9. Jeg ville finne familien min, be om unnskyldning til menneskene jeg fornærmet
10. Jeg ville gå som Mtsyri, ikke redd for noe
Ja-39; No-5; Vanskelig å svare på - 1;
1. Mtsyri er en opprørsk helt, veisøker fra fangenskap til hjemland-3
2.Han var ikke redd for noe og gjorde gale ting
3. Han strebet etter frihet, for det som er ham kjært
4. Han frigjorde seg fra fangenskapet
5. Han var modig og modig
6. Han følte seg som en mann, ikke en slave
7. Han prøvde å se innfødt hjem og består heroisk alle tester
8. For å nå målet sitt var han til og med klar til å dø
9. Jeg forstår ikke hvorfor han ønsket å dø hvis han elsket livet så høyt
10 Mtsyri er veldig modig, for ham var følelsen av medlidenhet skammelig
11. Ikke alle mennesker har mot til å løpe inn i det ukjente og kjempe mot en leopard.
12.Han gjorde drømmen til virkelighet
13. Dette er ikke heltemot, men sjelens ønske
Ja-37 (men med forbehold) Nei-8
1. De er dyktige, men det er få av dem, mens andre gjør det for pengenes skyld-2
2. Noen ganger, bare når det gjelder akkurat denne personen
3.En av hundre
4.Bare under påvirkning av en følelse av mot, kjærlighet
5. Jeg tror at moderne mennesker ikke er i stand til gale ting, fordi de ikke vil ha det, de er vant til å leve på alt klart
6. Disse handlingene vil være mer sprø enn heroiske-2
7. Av hensyn til slektninger eller din familie, eller på grunn av kjærlighet-3
8. Hver gang har sine helter klare for heltedåder, men det blir færre og færre av dem - 13
9. Bare folk som ikke har følelser av frykt og smerte
10. Mange moderne mennesker er grådige og feige, ikke alle kan stå opp for familie og venner, mange misforstår hva frihet er-4
11. Unge mennesker har forskjellige tanker og mål
2.2.Analyse av lærernes spørreskjema
1. Hvorfor døde Mtsyri? Hva er dette:
A) Skjebne?-1
B) Guds vilje? -5 (frelse fra senere liv fange)
C) Straff for ulydighet? -2
D) En annen mening-3
1. Sjelens sløvhet i fangenskap, meningsløsheten i livet i fangenskap
2.På grunn av melankoli og ensomhet
3. Ønsket om frihet
2. Hva er Mtsyris døende tilståelse:
A) ydmykhet?
B) anger?
C) protestere mot slaveri? -9
D) En annen mening-2
1. En historie om å forstå det frie livet
2. Vage minner + drøm om frihet
3. Hva ga den ønskede friheten Mtsyri?
A) tre dager med lykke-4
B) prøvelser og trengsler -2
C) muligheten til å se en annen verden-2
D) En annen mening-3 (A, B)-3
4. Hvordan forstår du ordet "Frihet"?
1. En person er fri i sine tanker og i sine valg
2.Frihet i sjelen, i tanker, i kreativitet, i tro
3. Dette er et kort øyeblikk av lykke
4. Mulighet for valg
5. Frihet for individet og folket. Evnen til å handle i henhold til din vilje, handlinger uten begrensninger
6.Erkjent behov
7. Lev i harmoni med deg selv og med den omkringliggende virkeligheten
8.Frihet er når en person ikke er avhengig av samfunnet rundt, når han er fri fra alt
9.Ubegrensede handlinger
10. Når en persons vilje ikke blir krenket av en annen Frihet er mine handlinger basert på etikken i verden rundt meg.
11. Evnen til å leve uten å forårsake smerte for andre.
5. Tror du ditt moderne frihetsbegrep skiller seg fra Mtsyris frihetsbegrep? Hva er forskjellen?
Ja-8 Nei-3
1. For Mtsyri - muligheten til å se en annen verden, for moderne mennesker - ubegrenset handling og tanker
2.Frihet er alltid frihet. Men det er også en feiltolkning – permissivitet
3. Unge mennesker erstatter ofte frihet med mangel på kontroll.
4. Han så mer etter fysisk frihet
6. Tenk deg at det var du, og ikke Mtsyri, som klarte å rømme fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tatt?
1.Jeg ville ikke stikke av-2
2.Jeg ville reise hjem til mine kjære-3
3.Jeg vil nyte frihet og strebe etter å oppfylle mine drømmer-2
4. Samme som Mtsyri
5.Jeg ville føle meg fri og gå dit ingen ville finne meg
6.Jeg ville reise rundt i verden
7. Jeg ville handle i henhold til omstendighetene
7. Kan Mtsyris handlinger kalles heroiske?
Ja - 10 Nei - 1
1. Hvis det å kjempe for livet ditt er en heroisk handling, så ja
2. Ønsket om å leve livet til det fulle og ikke gjem deg
3. Lev fritt, handle i henhold til samvittighet, drøm, kjærlighet - enhver person bør ha disse egenskapene
8. Tror du moderne unge mennesker er i stand til sprø, men heroiske handlinger?
Ja-8 Nei-3
1.Kabler sprø ting, men ikke alltid heroiske
2. Kapabel, men få
3. De fleste unge er positive
4. En annen verden, en annen virkelighet. Det er ikke lenger på moten å gjøre gale heroiske ting. Slike handlinger kan egentlig ikke tiltrekke seg oppmerksomhet i vår verden.
2.3.Kreativt arbeid
Mtsyri er en person som tørster etter liv og lykke, som streber etter mennesker som er nære og beslektede i ånden. Lermontov skildrer en eksepsjonell personlighet, utstyrt med en opprørsk sjel og kraftig temperament. Foran oss dukker det opp en gutt, dømt fra barndommen til en kjedelig klostertilværelse, som var helt fremmed for hans glødende, brennende natur. Vi ser at fra en veldig ung alder ble Mtsyri fratatt alt som utgjør gleden og meningen med menneskelivet: familie, kjære, venner, slektninger. Klosteret ble et symbol på fangenskap for helten; Mtsyris liv i det ble oppfattet som fangenskap. Menneskene rundt ham - munkene - var fiendtlige mot ham, de kunne ikke forstå Mtsyri, etter å ha tatt bort guttens frihet, men de kunne ikke ta bort ønsket om det. Og en natt under et tordenvær løper Mtsyri fra klosteret. Mtsyri flykter ikke fra sitt eget miljø til andres, i håp om å finne frihet og fred, men bryter med klosterets fremmede verden, et symbol på et ufritt liv, for å nå sitt hjemland. For Mtsyri er hjemlandet et symbol på absolutt frihet; han er klar til å gi alt for noen få minutter av livet i hjemlandet. Å returnere til hjemlandet, lære om verden - dette er målene til den unge mannen. I tre dager prøvde Mtsyri å finne veien hjem, men etter å ha gått seg vill, vendte han tilbake til klosteret igjen:
De fant ham bevisstløs på steppen,
Og igjen førte de ham til klosteret.
Nok en gang i klosteret dør Mtsyri. Han kan ikke leve i fangenskap etter at han har tatt et pust av frihet.
III. Konklusjon
Som det fremgår av svarene, var respondentene spesielt interessert i det tidsriktige begrepet frihet, tolkningen av Mtsyris handlinger og den psykologiske opplevelsen av å føle seg som Mtsyri.
Det ser man tydelig moderne konsept frihet er vesentlig forskjellig fra frihet for Mtsyri, for den romantiske helten. Selvfølgelig er dette et filosofisk spørsmål, men det er ingen hemmelighet at den moderne pragmatiske livsstilen i samfunnet vårt har endret oppfatningen av verden og livsprioriteringer moderne mann skiller seg betydelig fra romantiske.
Det samme kan sies om tolkningen av Mtsyris handlinger. Mange feirer dem som heroiske, men klager over at moderne ungdom ikke er i stand til dem.
Mangfold av svar på spørsmålet «Tenk deg at det var du, og ikke Mtsyri, som klarte å rømme fra klosteret. Hvilke handlinger ville du tatt? understreker individualiteten til alle og forståelsen av heltens handlinger gjennom prismet til hans karakter, hans livssyn, hans psykologiske og fysiske egenskaper.
Konklusjonen tyder på at diktet ikke finner et svar i lesernes sjel, helten Mtsyri er ikke i nærheten moderne mennesker, og hans handlinger er uforståelige for dem? Jeg er grunnleggende uenig. Det er det brokete bildet av anmeldelser, de oppriktige og gjennomtenkte svarene fra de spurte som viser hvor dypt moderne lesere har trengt inn. ulike aldre til å forstå diktet, empati med helten, hvor subtilt Mtsyri følte smerten og ensomheten. Dette er inne Igjen understreker at Lermontovs arbeid er moderne, det etterlater ingen likegyldige, det får leserne til å tenke på skjebnen, meningen med livet, om slike evige og urokkelige verdier som familie, moderland, livet.
Du kan ikke unngå å forstå hvor dumme menneskelige klager og misnøye noen ganger er, hvor små krangel og misunnelse er, hvor ubetydelig hverdagsforfengelighet er og hvor stor prisen på livet er, hvor uvurderlig lykken ved å bo i en familie og ha venner, hvilken flott gave er muligheten til å elske og bli elsket.
Så i løpet av prosjektet beviste jeg at diktet er av romantisk karakter, og Mtsyri selv er en romantisk person. Forskning har vist at Lermontovs dikt er et uforgjengelig verk av russisk litteratur som kan opphisse lesernes sinn, det får deg til å tenke på meningen med menneskelivet og ikke etterlate noen likegyldige.
I løpet av arbeidet med prosjektet oppnådde jeg personlige resultater: Jeg lærte mer informasjon om forfatteren og skapelsen av diktet, forsto innholdet i diktet annerledes, tenkte på meningen med livet og rollen til handlinger i det, ble gjennomsyret av en beskrivelse av Kaukasus natur, som igjen påvirket mine kunstneriske eksperimenter - illustrasjoner til diktet.
I nesten hvert eneste av verkene hans prøvde den berømte russiske forfatteren Lermontov å ta hensyn til Byrons erfaring og ikke bare erfaring, men en kreativ tilnærming til arbeid. Selvfølgelig kan mange stille spørsmålet, hvem er han? Men ikke de som er kjent med dikterens verk. Tross alt vet folk som er godt kjent med arbeidet til Mikhail Yuryevich at denne mannen var hans idol i mange år. Det er derfor nesten hver helt kan omtales som en byronisk helt. La oss være klare og si at den byroniske helten faktisk er et romantisk bilde med de høyeste kvalitetene, en opprørshelt med en naturlig natur og en vanskelig skjebne.
Dette er en mann som prøver å leve ærlig liv uten å gi etter for noen skjebneomstendigheter.
Eksperter og kritikere innen litteratur er sikre på at det var nettopp disse egenskapene som tiltrakk Lermontov så mye fordi han selv, av natur, var en slik karakter.
Den romantiske helten "Mtsyri" var intet unntak, som Lermontov prøvde med all sin forfatterstyrke for å gjøre idealet om en romantisk helt.
Om livet til hovedpersonen av dette arbeidet vi lærer som av førstehåndserfaring, siden forfatteren valgte skriftemål som fortellingsform for dette verket.
Det er verdt å merke seg at tilståelse er den mest populære sjangeren i den romantiske stilen. Det vil også være viktig å ta hensyn til at tilståelse vanligvis er fylt tragisk skjebne. Vår helt er intet unntak; det er hans tragiske og til dels urettferdige skjebne som tiltrekker forfatteren, og forfatteren er også alvorlig tiltrukket av heltens åpenhet. Han forteller ærlig og sannferdig hele livet, som om han renser sjelen hans fra lidelsen og plagene som plaget ham i så mange år.
Merkelig nok er det romantikken som tiltrekker seg et stort antall lesere, fordi det er så mangelfullt i hverdagen.
På 1700- og 1800-tallet utviklet romantikken seg i full gang i Russland, som erstattet de klassiske tradisjonene. Hvis før det bokstavelig talt virker var rettet mot å utvikle den sosiale siden, og ønsket å vise et visst ideal om strukturen, så for den romantiske siden blir hovedsaken en helt annen. I arbeidet til slike forfattere er hovedfokuset på personen selv, hans tanker, mål, hvordan han lever og hva han tenker på.
Romantikere er sikre på sin tro på at hver person er unik og spesiell, og han selv er først av alt hovedverdien, derfor prøver forfattere å ta hensyn til følelsene og opplevelsene til heltene deres. Dermed skapes en karakter full av romantikk, og veldig raskt skapes presise litterære regler, som vår berømte forfatter ikke utelukket.
Mtsyris liv, eller rettere sagt om hovedpoengene, kan læres av ham selv, siden Mikhail Yuryevich Lermontov valgte formen for tilståelse for diktet sitt. Tross alt hjelper en slik sjanger veldig godt til å avsløre hele essensen av en persons sjel, og selve verket kommer ut fargerikt og lyst. Mtsyri bor på et uvanlig sted, i et kloster i Kaukasus. Dette stedet på den tiden ble ansett som ganske uvanlig, hvor det var frihet og fritenking.
Selve karakteren til helten er synlig selv i hvor lite som fremheves om hvordan den unge mannens liv var før han kom inn i klosteret, alt er veldig kort og konsist. Å bo i et kloster er et mysterium, veldig typisk for slike dikt. Da han fortsatt var barn, ble han tatt til fange. En russisk general tok ham til fange og plasserte ham i et kloster, der unge Mtsyri bodde i mange år. Men den unge mannen er ikke en enkel munk, han har en helt annen karakter, han gjør opprør fra et slikt liv. Han kan ikke glemme sitt moderlandet, for å gi avkall på stedet hvor han ble født og hvor han definitivt ønsker å returnere for enhver pris.
Hvor lenge tenkte helten vår på flukten? Tross alt er det en selvfølge at munkene ikke tenkte på å skade ham, på å gjøre noen skade. Men måten de lever på ung mann alt dette er fremmed, siden han ønsker en helt annen verden for seg selv, og for dets skyld kan han påta seg enhver risikabel virksomhet. Han løper - dette er et opprør mot reglene. Som verket viser, skjedde dette under en stormfull stormnatt, da presteskapet ba om at Gud måtte slutte å være sint på dem. For en ung mann er tordenvær en glede; han ønsker å bli med i strømmen av stormfulle elementer og bli fri!
Flere interessante essays
- Helter fra verket Old Woman Izergil (karakterisering)
Fortelleren i verket er en av tegn, selv om han gir lite informasjon om seg selv. I følge handlingen er han en ung russisk fyr, kjekk, sterk, som jobber i druehøsten i Bessarabia
- Systemet av bilder i stykket Groz Ostrovsky essay
Alle karakterene i stykket "The Thunderstorm" er innbyggere i den fiktive byen Kalinov. Hovedpersonene er medlemmer av Kabanov-familien.
- Essay basert på Levitans maleri Fresh Wind. Volga
Maleri «Frisk vind. Volga" ble malt av den berømte russiske maleren I.I. Levitan i 1895. Dette bildet er en av beste fungerer kunstner, til tross for at opprettelsen ikke var lett for Levitan.
- Essay Bildet av Bazarbai i historien Plakha Aitmatov
Bazarbay er en karakter i romanen «Scaffold». Det motsatte av Boston. En komplett fylliker og parasitt. Fullt navn denne karakteren- Bazarbai Noigutov.
Primitive mennesker, som dyr, var redde for brann. Men evolusjonsprosessen førte til at de forsto: det er godt å varme seg ved bålet og kjøttet bakt på den smaker bedre
På begynnelsen av 1700- og 1800-tallet utviklet det seg en romantisk tradisjon i Russland som erstattet klassisismen. Hvis den forrige litterære bevegelsen fokuserte på samfunnsutviklingen og søkte å beskrive den ideelle verdensorden, så blir noe helt annet viktig for romantikken. I romantikernes verk kommer mennesket, hans indre verden, ambisjoner og følelser først. Romantiske forfattere tror bestemt at hver person er unik og av primær verdi, så de flytter oppmerksomheten til skildringen av følelser og opplevelser. Slik fremstår en romantisk helt, for hvis fremstilling ganske klare litterære kanoner snart dannes.
Romantikkens første regel er litterær retning blir bildet av en uvanlig helt under uvanlige forhold. Som regel velger romantiske forfattere en atypisk setting for verkene sine: en skog, fjell, ørken eller et gammelt slott. En uvanlig helt med alt det beste er plassert på et mystisk sted. menneskelige egenskaper: Han er kjekk, stolt og edel. Han er bedre enn menneskene rundt ham og vekker samtidig deres fiendtlighet. Herfra følger den andre betingelsen: motsetningen til helten og samfunnet, helten og den omliggende virkeligheten. Den romantiske helten er alltid i opposisjon, siden han tydelig ser verdens ufullkommenhet og på grunn av sin moralske renhet ikke ønsker å forsone seg med det. Det er dette den romantiske konflikten er bygget på. En annen forutsetning for romantikkens litteratur er Detaljert beskrivelse tankene til helten. Til dette velges formen for en dagbok, lyrisk monolog eller bekjennelse.
Et klassisk eksempel på en romantisk helt i verkene til russiske forfattere kan være heltene til verkene til M. Lermontov. Disse er Pechorin og Arbenin, Demon og Mtsyri... La oss betrakte Mtsyri som en romantisk helt.
Mtsyri som en romantisk helt
I sine arbeider tok Lermontov hensyn til den kreative opplevelsen til Byron, som var hans idol i mange år, og det er derfor vi kan snakke om Lermontovs helter som Byroniske helter. Den byroniske helten er en romantisk helt høyeste kvalitet, en opprørshelt med en brennende natur. Ingen omstendigheter kan knekke ham. Disse egenskapene tiltrakk seg spesielt Lermontov, og det er dem han skriver ut i heltene sine med spesiell forsiktighet. Slik er den romantiske helten Mtsyri, som kan kalles idealet om en romantisk helt.
Vi lærer om Mtsyris liv, eller rettere sagt om dets nøkkeløyeblikk, fra første hånd, siden Lermontov valgte skrifteformen for diktet. Dette er en av de mest populære sjangrene innen romantikk, siden bekjennelse lar deg avsløre dybder menneskelig sjel, noe som gjør historien både emosjonell og oppriktig. Helten er plassert i uvanlig sted: til et kloster i Kaukasus, og Kaukasus for russiske folk virket da som et veldig eksotisk land, et sentrum for frihet og fritenking. Funksjonene til den romantiske helten til "Mtsyri" kan allerede sees i hvor lite leseren blir fortalt om heltens tidligere liv - bare noen få magre fraser om barndommen hans. Livet hans i klosteret er innhyllet i mystikk, så karakteristisk for romantiske verk. Lille Mtsyri ble tatt til fange av en russisk general og brakt til klosteret, hvor han vokste opp - det er det leseren vet. Men Mtsyri selv er ikke en vanlig munk, han har en helt annen karakter, han er en rebell av natur. Han klarte aldri å glemme sitt hjemland og forlate det; han lengter etter det virkelige liv og er klar til å betale enhver pris for det.
Var det lett for Mtsyri å bestemme seg for å rømme fra den stille tilværelsen i cellen? Det er åpenbart at munkene som kurerte og oppdro Mtsyri ikke ønsket ham noe vondt. Men deres verden kan ikke bli Mtsyri, siden den ble skapt for et annet liv. Og i hennes navn er han klar til å ta risiko. I samsvar med den romantiske tradisjonen er livet i klosteret og livet utenfor det kontrastert her, med det første som symboliserer mangel på frihet og tvang. menneskelig personlighet, det andre er et ideelt liv. Det er nettopp dette Mtsyri, født for frihet, streber etter. Flukten hans er et opprør mot tradisjonen; det er betydelig at det finner sted på en stormfull, stormfull natt, når munker skal be, i frykt for "Guds vrede." For Mtsyri fremkaller tordenværet glede, et ønske om å bli relatert til de opprørske elementene: «Jeg er som en bror...». Heltens oppriktighet overvinner hans prangende klosterydmykhet - Mtsyri finner seg selv fri.
Tragedien i Mtsyri
Den romantiske helten er nesten alltid dømt til å beseire i kampen mot verden, siden denne kampen er ulik. Drømmene hans går som regel ikke i oppfyllelse, og livet hans slutter tidlig. I dette viser den romantiske helten i Lermontovs dikt "Mtsyri" seg å være et unntak: han klarte fortsatt å oppfylle en del av drømmen sin og puste inn luften av frihet. En annen ting er at han, som epigrafen til diktet forteller oss, "smakte lite honning", og frihet ble gitt ham i bare tre dager - men jo mer levende vil de oppleve denne gangen. Mtsyri er fornøyd med sin sammenslåing med naturen. Her minner om familien hans, hjembyen og lykkelig barndom. Her våkner blodet hans, blodet til de krigerske høylandet, og han viser seg å være i stand til bragder. Under kampen med leoparden dukker Mtsyri opp for leseren som en modig kriger, fullt klar over sin styrke og i stand til å bruke den. Han er vakker, akkurat som den ville naturen rundt ham: han er en del av den og dens barn.
Men Lermontov kunne ikke med rette kalles en stor romantisk poet hvis han hadde gjort diktet sitt til et lykkelig eventyr. Mtsyri blir beseiret av omstendighetene, han blir såret og igjen brakt til sin celle. Frihet bare vinket ham, men hoveddrømmen hans: å vende tilbake til hjemlandet, til det fjerne, frie Kaukasus, gikk ikke i oppfyllelse. Og hvis du tenker på det, var det ikke gjennomførbart i det hele tatt, fordi ingen ventet på ham der. Mtsyris kjære var lenge døde, huset ble ødelagt, og i sitt eget hjem ville han ha vist seg å være nøyaktig den samme fremmede som i klosteret. Det er her ekte romantisk tragedie manifesterer seg: helten er fullstendig ekskludert fra denne verden og er like fremmed for alle i den. Lykke kan vente ham bare utenfor livets grenser, men Mtsyri vil ikke gi opp. Han ville villig bytte ut «Paradise and Eternity» for noen minutter hjemme. Han dør ubrutt og hans siste blikk vendes mot Kaukasus.
Bildet av Mtsyri er bildet av en romantisk helt, med dyp tragisk historie, som med rette nyter kjærligheten til mange generasjoner av lesere. "...Du ser hvilken ildsjel, hvilken mektig ånd, hvilken gigantisk natur denne Mtsyri har!" - Dette er hvordan kritikeren Belinsky snakket om ham, og kritikerens ord karakteriserer virkelig helten. Årene går og forandrer seg litterære bevegelser, den romantiske tradisjonen hører fortiden til, men bildet av Mtsyri inspirerer fortsatt til handlinger og vekker kjærlighet til det mest verdifulle: livet og hjemlandet.
Det gitte bildet av den romantiske helten i diktet og en beskrivelse av funksjonene hans vil være nyttig for elever i 8. klasse når de søker etter materialer til et essay om emnet "Mtsyri som en romantisk helt av Lermontovs dikt"
Arbeidsprøve
