hjem › Salong › Fonvizins ideologiske og estetiske synspunkter. Fonvizins kunstneriske metode

Fonvizins ideologiske og estetiske synspunkter. Fonvizins kunstneriske metode

Kreativitet D.I.Fonvizin

1. Biografi og personlighet til forfatteren.

2. Begynnelsen på den kreative veien. Oversettelser og originale verk.

3. Komedien «Undergrowth» er toppen av russisk dramaturgi på 1700-tallet. Sjanger, problemstillinger, plot og konflikt, trekk ved komposisjon, språk og stil. Problem kreativ metode.

4. Fonvizin er en publisist.

5. Mesterklasse «Sjangre og former for ungdomskultur i arbeid med klassisk arv(basert på stykket "Undergrowth)"

Litteratur

Fonvizin D.I. Sobr. Cit.: I 2 bind. M., L., 1959

Pigarev K.V. Kreativitet Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Fra Fonvizin til Pushkin. M., 1969. S. 336-367.

Berkov P.N. Historien om russisk komedie på 1700-tallet. L., 1977.

Historie om russisk drama: XVII - første halvdel av XIX århundre. L., 1982.

Moiseeva G.N. Måter for utvikling av russisk drama på det attende århundre. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Opplysningstiden Russland. M., 1994.

Lebedeva O.B. russisk høy komedie XVIII århundre: Genesis og poetikk av sjangeren. Tomsk, 1996. Ch. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Denis Ivanovich Fonvizin er en av århundrets bemerkelsesverdige representanter, som delte med ham dets oppturer og nedturer, håp og skuffelser.

På den ene siden er han en sekulær mann som gjorde en utmerket karriere (personlig sekretær for I. Elagin og N. Panin, etter Panins fratredelse, ledet postavdelingen), ganske rik, en av de første i Russland begynte å håndtere anskaffelse av kunstgjenstander i utlandet, på den annen side - "Satyrs, den modige herskeren" og "Friend of Freedom", forfatteren av "Undergrowth", "Court Grammar", som kompilerte det berømte "Panins testamente" (visse bestemmelser i dette dokument ble brukt av Decembrists i deres politiske plattformer), en mann som ble mistenkt for å ha konspirert mot Catherine.

Personligheten er livlig og fengslende. A.S. Pushkin skrev om ham:

Det var en kjent forfatter

Berømt russisk munter kar,

Laurbær sammenflettet spotter

Denis, den uvitendes plage og frykt.

Han var en usedvanlig vittig mann. Fra memoarene: "Veldig tidlig dukket det opp en forkjærlighet for satire i meg ... mine skarpe ord stormet rundt i Moskva, og da de var sarkastiske for mange, kunngjorde de fornærmede meg som en ond og farlig gutt. ... De begynte snart å frykte meg, for så å hate meg. Fonvizin hadde en parodists gave, og hadde utvilsomt kunstneriske evner. I hjemmeopptreden i Apraksins hus spilte han rollen som Taras Skotinin (!). Fra samtidens memoarer (om å lese komedien "Brigadieren" i Hermitage for Catherine og hennes følge): "... han viste sitt talent i all sin glans. ... i ansiktene avbildet han de edleste adelsmenn, opptatt med å krangle om å spille whist, så dyktig, som om de selv var her.

En innfødt av en tysk aristokratisk familie (ganske russifisert på 1700-tallet), som fikk en god utdannelse, en ekspert europeiske språk, Fonvizin, med A.S. Pushkins ord, var "fra den russiske russiske". Fra forfatterens brev: "Hvis noen av mine unge medborgere som har sunn fornuft blir indignert, ser overgrep og uorden i Russland, og begynner å fremmedgjøre seg fra henne i sine hjerter, så er det ingen sikrere måte å vende seg til riktig kjærlighet til fedrelandet, hvordan sende ham til Frankrike. Her vil han selvfølgelig lære av erfaring veldig snart at alle historiene om lokal perfeksjon er en ekte løgn, at en rett og slett intelligent og verdig person er sjelden overalt, og at i vårt land, uansett hvor ille ting noen ganger skjer i det. , men du kan være like lykkelig som i alle andre land. Når jeg ser litt fremover, vil jeg merke meg følgende. I 1785 oversatte han Zimmermanns Diskurs om nasjonal fromhet til russisk. I denne oversettelsen uttrykte og utdypet han samtidig sin forståelse av patriotismens vesen og natur – «kjærlighet til fedrelandet, borgerdyd, som er forbundet med kjærlighet til frihet».

2.Tidlig arbeid av D.I. Fonvizin knyttet til ideene fra den franske og tyske opplysningstiden. Så han oversatte til russisk "Fables of the Danish pedagog and satirist L. Golberg", romanen "Heroic Virtue, or the Life of Seth, King of Egypt" av J. Terrason, det anti-kleriske dramaet "Alzira" av Voltaire .

Han skrev også satirer. En av dem har overlevd til vår tid: «En melding til mine tjenere, Shumilov, Vanka og Petrusjka» (1760).

Den neste viktige perioden litterær virksomhet assosiert med kretsen til I.P. Elagin. Kretsen, sammen med Fonvizin (den gang fortsatt von Vizin), inkluderte talentfulle representanter for den gylne ungdommen i St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fedor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. De var engasjert i å "tilbøye tekstene til utenlandske skuespill til russiske skikker": scenen ble overført til Russland, karakterene ble gitt russiske navn, og noen trekk ved det russiske livet ble introdusert. Dette er hvordan de kjente komediene fra 1700-tallet av I. Yelagin "Den russiske franskmannen" (en endring av Golbergs stykke), Vl. Lukins "Mot, korrigert av kjærlighet" (en endring av Detouchs skuespill), D. Fonvizins "Korion" (en endring av Gresses skuespill) dukket opp.

2. Original komediekreativitet til D.I. Fonvizin knyttet til historien til opprettelsen og produksjonen av hans berømte skuespill "The Brigadier" og "Undergrowth". Fonvizin jobbet med komedien "The Brigadier" i 1768-1769. I følge samtidige: "Dette er den første komedie i våre manerer." Hennes temaer er: 1) utdanning av adelen; 2) utpressing og bestikkelser; 3) fremveksten av nye mennesker. I følge sjangeren "Foreman" - en komedie av manerer med elementer av buffoonery. For første gang i russisk komedies historie presenterer den slike teknikker som 1) parodi på strukturen til det småborgerlige dramaet (respektable familiefedre innleder kjærlighetsforhold) 2) metoden for selvavsløring av karakteren; 3) verbale enheter av tegneserien (bruk av pasta, ordspill).

3. Komedien «Undergrowth» er toppen av dramatikerens verk. Han jobbet med det fra 1770-tallet. Den hadde premiere 24. september 1782 i St. Petersburg på Marsmarken. De mest kjente russiske skuespillerne deltok i produksjonen: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Ivan Dmitrevsky, som spilte Starodum, valgte stykket for sin fordel. På dette tidspunktet kom han tilbake fra en strålende turné i Europa, takket være at produksjonen av "Undergrowth" faktisk ble mulig, Catherine var redd for publisitet. Deretter ble stykket trukket fra repertoaret, men premierene fant likevel sted i en rekke provinsielle teatre. Stykket var en kjempesuksess, de fikk det til ved å kaste vesker på scenen. G. Potemkin er kreditert kjent setning: "Dø Denis eller ikke skriv noe annet, navnet ditt er kjent fra dette ene skuespillet!"

Sjangeren komedie i forskningslitteraturen er ikke entydig definert: den kalles folkelig, politisk og høy.

Saken er også mangefasettert: 1) den skjulte anti-Catherine-orienteringen er så håndgripelig i den: «spydspissen for politisk satire var rettet mot tidens viktigste sosiale ondskap - den fullstendige mangelen på kontroll av den øverste makten, som ga opphav til moralsk ødeleggelse og vilkårlighet» (P.N. Berkov). Interessante materialer, etter vår mening, bekrefter dette synspunktet er tilgjengelig i boken av Yu.V. Stennik "Russisk satire på 1700-tallet. L., 1985, s. 316-337). Spesielt er dette en analyse av skuespillene til keiserinnen selv, scenen for å prøve en kaftan i første akt av Fonvizins skuespill, en sammenligning av dialogene til Starodum og Pravdin i tredje akt av komedien med Fonvizins tekst " Diskurser om de uunnværlige statslovene” 2) problemet med den sanne verdigheten til en adelsmann; 3) utdanning i vid forstand av ordet.

Komedien er mesterlig laget. Tre nivåer av struktur tiltrekker oppmerksomhet: 1) tomtenivå; 2) komedie-satirisk, 3) ideelt utopisk. Grunnleggende komposisjonsteknikk- kontrast. Klimakset kan betraktes som en slags undersøkelse av Mitrofan i stykkets fjerde akt.

Samtidig har hvert nivå i strukturen sin egen stilistiske dominant: den kompositorisk-satiriske har en suverent skrevet moralistisk satire; ideal-utopisk - dialogmåten til filosofiske avhandlinger (for detaljer, se Stennik Yu.V. Dekret. Op.).

Spørsmålet om likheter og forskjeller mellom denne komedien og de klassiske komediene i Vest-Europa er også viktig. Som regel tillot slike komedier ikke 1) å blande det seriøse og det komiske; 2) bilder-karakterer ble bærere av én karakteregenskap; 3) bestod av fem akter, mens klimakset nødvendigvis skjedde i tredje akt; 4) demonstrerte reglene for de tre enhetene; 5) komedier ble skrevet i frie metervers.

På dette grunnlaget kan følgende klassiske trekk skilles i Fonvizins komedie:

1) hun demonstrerte også forfatterens rasjonalistiske tolkning av virkeligheten (lav virkelighet ble vist i en lav sjanger);

2) bildene hennes ble bærere av visse fordeler og ulemper, noe som ble forsterket av tilstedeværelsen av meningsfulle/talende etternavn/kallenavn;

3) besto av fem handlinger;

4) demonstrerte styret av tre enheter.

Det var også alvorlige forskjeller. De kan reduseres til følgende punkter:

1) det var en blanding av alvorlig og komisk;

2) en beskrivelse av hverdagen er introdusert;

3) det var en viss individualisering av karakterene og deres språklige måte;

4) klimakset er tilordnet fjerde akt;

5) komedien er skrevet i prosa.

Alle disse punktene vil bli avklart i detalj i den praktiske leksjonen.

På 1980-tallet ble D.I. russiske forfattere, "Fortellingen om de imaginære døve og stumme"); deltatt i sammenstillingen av Ordboken russisk språk"(Han kompilerte ordbokoppføringer for bokstavene "K" og "L"); oversatte Zimmermanns bok "Discourses on National Piety", Schubarts fabel "The Treasurer's Fox", skrev historien "Callisthenes", forsøkte å gi ut et nytt magasin "A Friend of Honest People, or Starodum" og forberedte seg til og med på noe originalt materiale, dessverre , ble bladet forbudt ved sensur; kompilerte «Court Grammar», utført i sjangeren bekjennelse («Frank confession in my deeds and deeds»), ble to av de fire bøkene fullført.

Den 30. november, hjemme hos Derzhavins, allerede alvorlig syk, leste forfatteren sitt nye skuespill, The Choice of a Tutor. Og 1. desember 1792 var han borte.

Hvilke verk av Fonvizin er kjent for moderne lesere? Definitivt "Undervekst". Tross alt er komedie inkludert i skolepensum. Det er kjent at den russiske forfatteren skrev kritiske artikler - oversettelser av utenlandske forfattere. Imidlertid litterære verk og satirisk essay om den uvitende Prostakov-familien, er ikke Fonvizins verk begrenset.

Hva mer skrev skaperen? husholdningskomedie? Og hvorfor var det i sine nedadgående år vanskelig for forfatteren av The Undergrowth å publisere sine kreasjoner?

Russisk forfatter av utenlandsk opprinnelse

Forfatteren levde og arbeidet i Catherine-tiden. Fonvizins verk ville ikke blitt skapt hvis en av komikerens forfedre ikke en gang hadde blitt tatt i russisk fangenskap. Skaperen av slike karakterer som Prostakov, Starodum og Mitrofanushka var av utenlandsk opprinnelse, men han var den mest russiske av alle russiske forfattere på det attende århundre. Det var i hvert fall det Pushkin sa om ham.

Oversettelsesaktiviteter

Forfatteren studerte ved gymnaset, og ble deretter student ved Det filosofiske fakultet. Fonvizins verk representerer toppen teaterkunst attende århundre. Men før han fikk anerkjennelse, brukte forfatteren mange år på oversettelser av eminente utenlandske og til og med eldgamle dramatikere. Og først etter å ha fått erfaring begynte han å skrive originale komposisjoner.

Helten i denne artikkelen begynte å engasjere seg i litterær oversettelse ved et uhell. En gang hørte en av bokhandlerne i St. Petersburg om hans utmerkede kunnskaper i fremmedspråk. Entreprenør foreslått ung mann oversette verkene til Ludwig Holberg til russisk. Denis Fonvizin taklet oppgaven. Etter det regnet det ned mange tilbud fra forlag.

Litterær kreativitet

Når begynte de originale verkene til Fonvizin å dukke opp? Listen over verkene hans er liten. Følgende er en liste over dramatiske verk og publikasjoner om politisk tema. Men først er det verdt å si noen ord om verdensbildet til denne forfatteren.

I andre halvdel av det attende århundre, i hele Europa, var opplysningstanken på moten, en av grunnleggerne av dette var Voltaire. Den russiske forfatteren var glad for å oversette verkene til den franske satirikeren. Humoren som kjennetegner verkene til Fonvizin i stil med klassisisme, ble sannsynligvis et trekk som ble dannet under påvirkning av Voltaires verk. I årene da forfatteren var spesielt aktiv i fritenkeres kretser, ble den første komedien skapt.

"Formann"

Litteraturstudier hjalp Fonvizin med å klatre opp bedriftsstigen i ungdommen, men hadde en skadelig effekt på forfatterens arbeid i hans avanserte år. Keiserinnen trakk selv oppmerksomhet til oversettelsen av tragedien til Aviary. Komedien Brigadier nøt særlig suksess.

Publicisme

I 1769 flyttet forfatteren til tjenesten som fikk ham til å skrive en politisk avhandling. Tittelen på dette verket stemmer helt overens med tiden forfatteren levde i: "Resonnering om de fullstendig utryddede enhver form for statsregjering og om imperiets og suverene ustabile tilstand."

I Catherine-tiden snakket utdannede mennesker veldig utsmykket, til og med keiserinnen selv, som forresten ikke likte komposisjonen. Faktum er at forfatteren i dette verket kritiserte både Catherine og hennes favoritter, krevde en konstitusjonell transformasjon. Samtidig våget han til og med å true med statskupp.

I Paris

Fonvizin tilbrakte mer enn to år i Frankrike. Derfra korresponderte han jevnlig med Panin og andre likesinnede. Sosio-sosiale problemer ble hovedtemaet i både brev og essays. De journalistiske verkene til Fonvizin, hvis liste er lite kjent for samtidige, til tross for fraværet av streng sensur i disse årene, var mettet med en tørst etter forandring, en reformistisk ånd.

Politiske Synspunkter

Etter å ha besøkt Frankrike, skrev Denis Fonvizin en ny "Reasoning". Denne gangen var de viet til statens lover. I dette essayet tok forfatteren opp spørsmålet om livegenskap. Da han var trygg på behovet for å ødelegge den, var han fortsatt under inntrykk av "Pugachevism", og tilbød seg derfor å bli kvitt livegenskapet moderat, sakte.

Fonvizin var forlovet litterær kreativitet til slutten av ens dager. Men på grunn av keiserinnens misbilligelse, kunne han ikke publisere sine samlede verk. Til slutt er det verdt å nevne verkene til Fonvizin.

Liste over bøker

"Brigadier".
"Undervekst".
"Diskurser om de uunnværlige statslovene".
"Guvernørens valg".
"Samtale med prinsesse Khaldina".
"Ærlig tilståelse"
"Korion".

"Frank tilståelse" skapte forfatteren, da han var med avanserte år. Dette verket er selvbiografisk. I i fjor forfatteren Fonvizin skrev hovedsakelig artikler for magasiner. Fonvizin kom inn i russisk litteraturs historie som forfatter av komedier i sjangeren klassisisme. Hva er denne retningen? Hva er dens karakteristiske trekk?

Fonvizins verk

Klassisisme er en retning basert på rasjonalismens prinsipper. Det er harmoni og tro i verkene, poetiske normer overholdes strengt. Heltene i komedien "Undergrowth" er delt inn i positive og negative. Det er ingen motstridende bilder her. Og dette er også trekk klassisisme.

Denne trenden oppsto i Frankrike. I Russland ble klassisismen preget av en satirisk orientering. I verkene til franske dramatikere var antikke temaer i første omgang. Av karakteristiske nasjonalhistoriske motiver.

Hovedtrekket i de dramatiske verkene fra det attende århundre er enheten mellom tid og sted. Begivenhetene til "Undergrowth" finner sted i huset til Prostakov-familien. Alt som er beskrevet i komedien er oppnådd innen tjuefire timer. Fonvizin ga karakterene sine snakker navn. Skotinin drømmer om landsbyer hvor mange griser beiter. Vralman later som han opplyser Mitrofanushka, mens han introduserer underskogen i enda mer forferdelig uvitenhet.

Komedien tar for seg temaet utdanning. Opplysningstanke hadde en betydelig innvirkning på alt Fonvizins arbeid. Forfatteren drømte om forandring politisk system. Men han mente at uten opplysning ville enhver endring føre til opprør, «pugachevisme» eller andre negative sosiopolitiske konsekvenser.

Den bemerkelsesverdige russiske dramatikeren Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45-1792), forfatter av komediene Brigadier and Undergrowth, begynte sin karriere som poet. Han ble født inn i en russifisert tysk familie som for lengst hadde slått rot i Moskva. Faren hans, en utdannet fritenkende mann, bar gjennom hele livet høye konsepter om en adelsmanns ære, verdighet og sosiale plikt. Starodum fra komedien "Undergrowth" Fonvizin, etter egen innrømmelse, "avskriver" fra sin far. Anstendighet og dømmekraft var de viktigste egenskapene som familiens overhode tok opp i sønnene sine. Denis' yngre bror Pavel, som senere satte et godt preg på seg selv som direktør for Moskva-universitetet, skrev også poesi. Men versene til brødrene var annerledes. Pavel Ivanovich ble tiltrukket av elegisk poesi. Denis Ivanovich, som var preget av et hånlig tankesett, praktiserte parodier, satiriske budskap og fabler.

Etter å ha uteksaminert seg fra gymnaset ved Moskva-universitetet, blir begge brødrene studenter ved dette universitetet. Denis Ivanovich mottar en filologisk og filosofisk utdannelse og er på slutten av kurset fast bestemt på å tjene i St. Petersburg i Collegium of Foreign Affairs. Her har han arbeidet siden 1762 som oversetter, og deretter som sekretær for et stort politiker den gang N.I. Panin, delte sine opposisjonelle synspunkter i forhold til Katarina II, og utviklet på hans vegne utkast til konstitusjonelle reformer i Russland, som var ment å kansellere livegenskap, for å befri landet for makten til midlertidige arbeidere, for å gi politiske rettigheter til alle klasser.

Veldig tidlig viste den unge mannen egenskapene som faren tok opp i ham: mot til dømmekraft og uavhengighet av oppførsel. Det er ingen tilfeldighet at han i tillegg til kjente komedier overlot til ettertiden skarpe politiske brosjyrer, dristig og briljant skrevne journalistiske artikler. Han oversatte til russisk tragedien til Voltaire "Alzira", fylt med frekke angrep mot den regjerende makten.

Det mest dristige journalistiske arbeidet til Fonvizin var det såkalte "Testamentet til N.I. Panin" (1783). Den opposisjonelle adelsmannen, hvis parti Fonvizin tilhørte, ba kort tid før hans død skribenten om å utarbeide et politisk testamente for ham. Det skulle være en brosjyre adressert til tronfølgeren, Paul, og rettet mot ordrene som ble opprettet i Russland av hans mor Catherine II. Fonvizin løste oppgaven med glans. Tre tiår vil gå, og det formidable anklagende dokumentet, skrevet med en mesterlig hånd, vil bli adoptert av Decembrists, som skaper hemmelige politiske samfunn.

Finne ut verdensbilde posisjon Fonvizin, la oss gå til analysen av to av hans poetiske verk, som ble distribuert på grunn av deres frekke innhold i listene og ble publisert først mye senere. Begge ble opprettet på begynnelsen av 1760-tallet, da Fonvizin allerede hadde flyttet til St. Petersburg og tjenestegjort i Collegium of Foreign Affairs. Begge er intenst satiriske. En av dem er fabelen "The Fox-Koznodey", den andre er "Beskjed til mine tjenere Shumilov, Vanka og Petrusjka".

I fabelsjangeren var Fonvizin en tilhenger av Sumarokov. Nasjonale skikker og karakterer, eksakte detaljer og livstegn, samtaletale med hyppig bruk av vanlige ord og uttrykk finnes i hans sagnomsuste verk. Bare Fonvizin er mer vågal og radikal enn sin forgjenger. Fabelen "The Fox-Goater" er rettet mot fingernemme og skamløse sykofanter-embetsmenn som med smigrende taler og obseriøs oppførsel støtter verdens mektige dette. Og de har mye personlig gevinst av det. Verket handler om en viss «libysk side», som imidlertid minner mye om den russiske virkeligheten. ikke sjenert direkte løgner, Reven priser løven:

På den libyske siden stormet et sant rykte,

At løven, dyrenes konge, døde i den store skogen,

Det strømmet storfe dit fra alle kanter

Vitne til å være en stor begravelse.

Reven-Kaznodey, med denne dystre ritualen,

Med en ydmyk hare, i et klosterdrakt,

Han klatrer opp til prekestolen og roper av glede:

"Å rock! gal rock! som verden har mistet!

Truffet av den saktmodige herrens død,

Gråt og jam, ærverdige katedral av beist!

Se kongen, den klokeste av alle skogkonger,

Verdig til evige tårer, verdig til altere,

Far til slavene hans, forferdelig for fiendene hans,

Spred ut foran oss, ufølsom og stum!

Hvem sitt sinn kunne forstå tallet på hans godhet?

Godhetens avgrunn, raushetens storhet?

I hans regjeringstid led ikke uskylden

Og sannheten presiderte fryktløst ved retten;

Han næret bestialitet i sin sjel,

I den hedret han sin trone som en støtte;

Det var en planter i området for hans orden,

Arts and Sciences var en venn og beskytter.

I tillegg til reven, avles ytterligere to karakterer i fabelen: føflekken og hunden. Disse er mye mer ærlige og ærlige i sine vurderinger av den avdøde kongen. Imidlertid vil de ikke fortelle sannheten høyt; hvisker hverandre i øret.

Beskrivelser av løvens styre er gitt i toner av invektiv, det vil si sint fordømmelse. Kongens trone ble bygget «av bein fra revne dyr». Fra innbyggerne på den libyske siden «river de kongelige favorittene og adelene, uten rettssak eller etterforskning, av huden». Fra frykt og fortvilelse forlater den libyske skogen og gjemmer seg i steppen Elephant. Den smarte byggmesteren Beaver blir ødelagt av skatter og faller inn i fattigdom. Men hoffmalerens skjebne vises spesielt uttrykksfullt og detaljert. Han er ikke bare dyktig på sitt felt, men han eier nye maleteknikker. Alfresco maler med vannbasert maling på fuktige gipsvegger i boliger. Hele livet tjente hoffmaleren trofast kongen og adelsmenn med sitt talent. Men også han dør i fattigdom, «av angst og sult».

"The Fox-Kaznodey" er et lyst og imponerende verk, ikke bare når det gjelder de dristige ideene som er nevnt her, men også i deres kunstneriske legemliggjøring. Mottakelsen av antitesen fungerer spesielt tydelig: å motsette seg de smigrende talene til reven med de sannferdige og bitre vurderingene gitt av føflekken og hunden. Det er antitesen som understreker og gjør forfatterens sarkasme så dødelig.

La oss minne om dialogen mellom Starodum og Pravdin fra tredje akt av Fonvizins komedie The Undergrowth (1781). Starodum forteller om den sjofele moralen og ordenene som råder ved hoffet. En ærlig og anstendig person, han kunne ikke akseptere dem, tilpasse seg dem. Pravdin er forbløffet: «Med dine regler skal ikke folk slippes løs fra retten, men de må kalles til retten». "Til hva? "- Starodum er forvirret. "Så, hvorfor ringer de en lege til de syke," blir Pravdin begeistret. Starodum avkjøler sin iver med en rimelig bemerkning: «Min venn, du tar feil. Det er forgjeves å tilkalle en lege til syke. Her vil ikke legen hjelpe, med mindre han blir smittet. Er det ikke sant at slutten på fabelen ligner den siterte dialogen? Fabel og komedie ble adskilt av et tidsrom på nesten tjue år. Tankene uttrykt av den unge poeten Fonvizin vil finne utvikling og fullføring i en annen kunstform: dramaturgi, brakt til den brede offentlige scenen.

Datoen for opprettelsen av en annen fantastisk poetisk verk Fonvizins "Beskjeder til mine tjenere Shumilov, Vanka og Petrusjka" er ikke nøyaktig etablert. Mest sannsynlig ble den skrevet mellom 1762 og 1763. Ikke mindre dristig i innholdet enn "Fox-Kaznodey", "Meldingen" kom også til leserne uten forfatterens navn, i håndskrevne lister. I diktet, fra de første linjene, en tilsynelatende noe abstrakt, filosofisk problem: hvorfor det "hvite lyset" ble opprettet og hvilken plass er reservert for en person i det. For en klargjøring henvender forfatteren seg imidlertid, som også er en av heltene i "Beskjeden", ikke til lærde menn, men til sine tjenere. Shumilov, som klarte å bli grå til en eldre "onkel" (det vil si en tjener som er tildelt mesteren for å "passe på" ham). Kucher Vanka, tilsynelatende en middelaldrende mann som allerede har sett mye i livet sitt. Og Petrusjka, den yngste og derfor den mest useriøse av treenigheten av tjenere.

Kusken Vankas vurderinger er de sentrale og mest en viktig del dikt. Velge lederen av ideene dine vanlig mann fra folket gir Fonvizin en skarp beskrivelse av ordenen i landet. Ingen kirkelige dogmer, ingen statlige forskrifter vil forklare eller rettferdiggjøre en sosial orden der systemet med generelt hykleri, bedrag og tyveri seierer:

Prester prøver å lure folk

Tjenere - butleren, butlers - mestere,

hverandre - herrer og edle gutter

Ofte ønsker de å lure suverenen;

Og alle, for å fylle lommen tettere,

Med god grunn bestemte jeg meg for å begynne med bedrag.

Til pengene, godsakene til byfolket, adelen,

Dommere, funksjonærer, soldater og bønder.

Ydmyke er hyrdene for våre sjeler og hjerter

De er glade for å kreve inn avgifter fra sauene sine.

Sauer gifter seg, avler, dør,

Og hyrdene propper dessuten lommene sine,

For rene penger tilgir de enhver synd,

For penger lover mange i paradis komfort.

Men hvis du kan fortelle sannheten i verden,

At min mening jeg vil fortelle deg er ikke falsk:

For pengene til den mest suverene skaperen

Klar til å lure både hyrden og sauene!

Fra et upretensiøst plottbilde (tre tjenere ser ut til å snakke om et abstrakt emne), vokser et storstilt bilde av livet til det russiske samfunnet. Den fanger livet og moralen til allmuen, kirkens prester, de «store herrer». Det inkluderer Skaperen selv i sin bane! «Beskjeden» var en dristig og risikabel utfordring for både politikken og ideologien til etablissementet. Derfor kunne den ikke trykkes på det tidspunktet, den gikk i håndskrevne lister. «Verdens lys» lever av usannhet – dette er den endelige konklusjonen på verket.

I 1769 skrev den tjuefire år gamle Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) komedien Brigadier. Dette er en grusom satire over unge mennesker som har vært i Frankrike, over den obseriøse holdningen til dem i Russland, over ignoreringen av alt innenlands. Fonvizin selv, etter å ha vært i utlandet flere ganger, inkludert i Frankrike, ble kjent med europeiske land, men ble ikke fascinert av dem. Komedien «The Brigadier» hadde ikke sceneinkarnasjon på lenge, men forfatteren leste den mange ganger blant venner og bekjente. Lytterne, og senere publikum, tok entusiastisk imot komedien for dens slående likhet, karaktertroskap og typiske bilder.

I 1782 skrev Fonvizin komedien "Undergrowth". Den første produksjonen fant sted 24. september 1782.V.O. Klyuchevsky kalte "Undergrowth" "et makeløst speil" av russisk virkelighet. Fonvizin avslørte herrens vilkårlighet og viste den korrumperende effekten av livegenskap, som vansiret både bønder og godseiere. Problemet med å utdanne adelen, oppvokst i The Brigadier, fikk en sosial lyd i The Undergrowth. Fonvizin holdt seg til utdanningsprogrammet moralsk oppdragelse borger og patriot, sann fedrelandets sønn.

I 1782 trakk Fonvizin seg tilbake. Til tross for en alvorlig sykdom fortsatte han å engasjere seg i litterært arbeid. Han skrev "The Experience of the Russian Vocabulary" (1783), "Flere spørsmål som kan vekke spesiell oppmerksomhet hos intelligente og ærlige mennesker" (1783), som faktisk inneholdt kritikk innenrikspolitikk Catherine II, noe som mislikte keiserinnen. Av stor interesse er hans selvbiografiske notater "En oppriktig bekjennelse i mine gjerninger og tanker", samt den omfattende epistolarven til Fonvizin.

FONVIZIN Denis Ivanovich - den berømte russiske forfatteren - kom fra Russified Ostsee-adelsmenn (von Vizin). F.s barndom gikk i patriarkalske omgivelser i huset til faren, en tjenestemann ved revisjonskollegiet. Utdannet ved universitetsgymnaset og ved Det filosofiske fakultet ved Moskva-universitetet. Etter eksamen fra universitetet kom F. inn i det utenlandske kollegiet som tolk, men allerede i 1763 flyttet han til tjeneste som embetsmann under statsråd Yelagin. Fra 1769 til 1783 tjente F. med ca. Panin P. I., i Collegium of Foreign Affairs som sekretær. I 1785 ble F. lammet.

F. var en humanistisk pedagog i andre halvdel av det XVIII århundre. En beundrer av Voltaire, Rousseau, F. var en fiende av autokratisk despotisme. F. reiste til ideen om at "det er ulovlig å undertrykke din egen type ved slaveri." Gjennom hele sitt liv bar F. fiendskap til det verdslige samfunnet, kongsgården, hoffadelsmenn, vikarer. F. var en fiende av uvitenhet, en kulturkjemper, en beundrer av Peters reformer, som tok til orde for assimilering Vesteuropeisk kultur, men sliter samtidig med blind imitasjon av det fremmede. Fonvizin kunne utmerket godt rent folketale og brukte det dyktig: russisk folkespråk, skarpe folkeord, ordtak ga styrke til de beste verkene til Fonvizin.

F.s litterære virksomhet begynte da han var student ved Moskva-universitetet. I 1761 oversatte han Golbergs fabler fra tysk, deretter en rekke moraliserende satiriske verk Voltaire m.fl.. I 1762 flyttet F. til St. Petersburg og utviklet en intensiv litterær virksomhet her. Han var en fast gjest i Kozlovskys krets. Som følge av tilnærmingen til denne kretsen skrev F. en «Beskjed til tjenerne», der han oppdaget religiøs skepsis og ga en skarp beskrivelse av presteskapet. Selv om F.s avgang fra ateistiske synspunkter i fremtiden blir lagt merke til, forble han for alltid en fiende av klerikalismen, religiøs obskurantisme og all slags overtro. I 1764 laget F. sitt første selvstendige dramatiske verk, med komedien Corion. Noen år etter Korion dukker den sosiale komedien Brigadier opp.

geitrev

I fabelsjangeren var Fonvizin en tilhenger av Sumarokov. Nasjonale skikker og karakterer, eksakte detaljer og livstegn, dagligtale med hyppig bruk av vanlige ord og uttrykk finnes i hans sagnomsuste verk. Bare Fonvizin er mer vågal og radikal enn sin forgjenger. Fabelen "The Fox-Goater" er rettet mot behendige og skamløse toadies-offiserer som, med smigrende taler og obseriøs oppførsel, støtter de mektige i denne verden. Og de har mye personlig gevinst av det. Verket handler om en viss «libysk side», som imidlertid minner mye om den russiske virkeligheten. Ikke flau av direkte løgner, roser reven løven. I tillegg til reven, avles ytterligere to karakterer i fabelen: føflekken og hunden. Disse er mye mer ærlige og ærlige i sine vurderinger av den avdøde kongen. Imidlertid vil de ikke fortelle sannheten høyt; hvisker hverandre i øret.

Beskrivelser av løvens styre er gitt i toner av invektiv, det vil si sint fordømmelse. Kongens trone ble bygget «av bein fra revne dyr». Fra innbyggerne på den libyske siden «river de kongelige favorittene og adelene, uten rettssak eller etterforskning, av huden». Fra frykt og fortvilelse forlater den libyske skogen og gjemmer seg i steppen Elephant. Den smarte byggmesteren Beaver blir ødelagt av skatter og faller inn i fattigdom. Men hoffmalerens skjebne vises spesielt uttrykksfullt og detaljert. Han er ikke bare dyktig i håndverket sitt, men eier nye maleteknikker. Alfresco maler med vannbasert maling på fuktige gipsvegger i boliger. Hele livet tjente hoffmaleren trofast kongen og adelsmenn med sitt talent. Men også han dør i fattigdom, «av angst og sult».

Brigader

Denis Fonvizin begynte å skrive en komedie i fem akter "The Brigadier" de første dagene av oppholdet i Moskva vinteren 1768. Våren 1769 nevnte Denis Ivanovich henne i sitt brev til den russiske statsmannen, poeten og historikeren Ivan Elagin: "Jeg var nesten ferdig med komedie." I sitt neste brev til den samme adressaten, Ivan Perfilievich, nevner Fonvizin igjen komedien, etter all sannsynlighet, allerede skrevet til siste side.

Alt arbeidet til dramatikeren med komedien var knyttet til spørsmålene som ble reist under sammenkallingen av kommisjonen for utformingen av den nye koden. Denis Fonvizin var tilhenger av de som i likhet med den russiske filosofen og offentlig person Yakov Kozelsky, anså det som nødvendig å vise et bilde av russisk liv ved hjelp av "rettferdige taler". Samtidig, i komedien, lød spørsmålet om metoden for å lage en nasjonal komedie, reist i Elagins krets, på en ny måte.

Uansett, den første russiske nasjonale husholdningskomedien "The Brigadier" av Fonvizin regnes som litterært monument, som reflekterte kampen til avanserte russiske sinn på 1700-tallet for den nasjonale originaliteten til russisk kultur. Denis Fonvizin latterliggjorde i sin komedie «Brigadieren» grovt servititeten til den moderne russiske adelen før det franske aristokratiet.

undervekst

Komedien "Undergrowth" absorberte all erfaringen fra Fonvizin, og i dybden ideologiske spørsmål, av dristigheten og originaliteten til de kunstneriske løsningene som er funnet, forblir et uovertruffen mesterverk av russisk dramaturgi på 1700-tallet. Den anklagende patosen til The Undergrowth mates av to kraftige kilder som er like oppløst i strukturen til den dramatiske handlingen. Lakk er satire og journalistikk.

Ødeleggende og nådeløs satire fyller alle scenene som skildrer livsstilen til Prostakova-familien. I scenene til Mitrofans lære, i avsløringene til onkelen om hans kjærlighet til griser, i grådigheten og vilkårligheten til husets elskerinne, avsløres verden til prostakovene og skotininene i all det stygge av deres åndelige fattigdom.

Ikke mindre tilintetgjørende dom for denne verden uttales av gruppen av positive adelsmenn som er tilstede på scenen, i kontrast til den bestialske eksistensen til Mitrofans foreldre. Dialoger mellom Starodum og Pravdin. der dype, noen ganger statlige problemer berøres, er dette lidenskapelige publisistiske taler som gjenspeiler forfatterens posisjon. Patosen til talene til Starodum og Pravdin fyller også en anklagende funksjon, men her smelter anklagen sammen med bekreftelsen av de positive idealene til forfatteren selv.

To problemer som spesielt bekymret Fonvizin ligger i hjertet av The Undergrowth. Dette er først og fremst et problem med adelens moralske forfall. Med ordene til Starodum. Fonvizin fordømmer indignert adelen, i hvem adelen, man kan si, "begravet med sine forfedre", i observasjonene som ble rapportert til dem fra livet til hoffet, uttaler Fonvizin ikke bare nedgangen i samfunnets moralske grunnlag, han ser av årsakene til denne nedgangen. Jordeiernes ubegrensede makt over bøndene sine i mangel av forfall moralsk eksempel fra de høyeste myndigheters side ble det en kilde til vilkårlighet, dette førte til at adelen glemte deres plikter og prinsipper om klasseære, det vil si til den herskende klassens åndelige degenerasjon. I lys av det generelle moralske og politiske konseptet til Fonvizin, som uttrykkes i stykket av positive karakterer, fremstår en verden av enfoldige og storfe som en illevarslende erkjennelse av ondskapens triumf.

Et annet problem med "Undergrowth" er problemet med utdanning. Forstått ganske bredt, ble utdanning i hodet til tenkere på 1700-tallet ansett som den primære faktoren som bestemmer moralsk karakter person. Etter Fonvizins synspunkter fikk utdanningsproblemet nasjonal betydning, fordi i riktig oppdragelse forankret den eneste pålitelige, etter hans mening, kilde til frelse fra det onde truende samfunnet - den åndelige fornedrelsen av adelen. En betydelig del av den dramatiske handlingen i The Undergrowth er i en eller annen grad underordnet utdanningsproblemene.

En sønn av sin tid, Fonvizin, med hele sitt utseende og retning av kreativ søken, tilhørte den kretsen av avanserte russiske mennesker på 1700-tallet som utgjorde leiren for opplysningsmenn. Alle av dem var forfattere, og deres arbeid er gjennomsyret av patosen for å bekrefte idealene om rettferdighet og humanisme. Satire og journalistikk var deres våpen. En modig protest mot autokratiets urettferdighet og sinte anklager mot føydalherrene lød i deres verk. Dette var den historiske fortjenesten til russisk satire på 1700-tallet, en av de mest fremtredende representanter som var Fonvizin.

Spørsmål nummer 6. Odes of Derzhavin

Født 3. juli (14 n.s.) i landsbyen Karmachi, Kazan-provinsen, i en fattig adelsfamilie. Tre år studerte han ved Kazan gymnasium (1759 - 62). Siden 1762 tjenestegjorde han som soldat i Preobrazhensky Guards Regiment, som deltok i palasskuppet som løftet Katarina II til tronen.

I 1772 ble han forfremmet til offiser, deltok i undertrykkelsen av Pugachev-opprøret. Fornærmet av det faktum at tjenesten hans ikke blir verdsatt, forbigått med priser, gikk han til embetsverket. Han tjenestegjorde en kort tid i Senatet, hvor han kom til den konklusjon at «det er umulig for ham å komme overens der, der de ikke liker sannheten».

I 1782 skrev han "Ode til Felitsa", adressert til keiserinnen, som han mottok en pris for fra Katarina II - utnevnelsen av guvernør i Olonets (siden 1784) og Tambov (1785 - 88). Han gjorde mye arbeid for å utdanne Tambov-regionen, prøvde å bekjempe byråkratiet, opprettholde rettferdighet.

Energisk, uavhengig og direkte kunne Derzhavin ikke "komme overens" med de høyeste adelene, så tjenestestedene hans endret seg ofte. I 1791 - 1793 var han kabinettsekretær for Katarina II, men, som ikke behager henne, ble avskjediget fra tjenesten; utnevnt til senator, fikk mange fiender på grunn av sin kjærlighet til sannheten. I 1802 - 1803 var han justisminister. I en alder av seksti gikk han av med pensjon.

Derzhavin begynte å publisere i 1773, og prøvde å følge tradisjonene til Lomonosov og Sumarokov, men fra 1779 "velg en helt annen vei." Han skapte egen stil, som ble en modell av filosofiske tekster: oden "On the Death of Prince Meshchersky" (1799), oden "Gud" (1784) om universets storhet og dets Skaper, om menneskets sted og skjebne: " Jeg er en konge, jeg er en slave, jeg er en orm, jeg er Gud"; "Høst under beleiringen av Ochakov" (1788), "Vasser" (1791 - 94), etc.

På 1790-tallet skapte Derzhavin de lyriske verkene To the Lyre and Praise of Rural Life. Derzhavins estetiske synspunkter kommer til uttrykk i avhandlingen Discourse on Lyric Poetry or on an Ode (1811-15).

I de siste årene av sitt liv vendte Derzhavin seg til drama og skrev flere tragedier: Dobrynya, Pozharsky, Herod og Mariamne og andre.

St. Petersburg-forfattere samlet seg i huset hans, og i 1811 tok kretsen form i det regjeringsgodkjente litterære samfunnet Conversation of Lovers of the Russian Word, der Derzhavin hadde spesielle posisjoner. Han behandlet Zhukovsky positivt og "noterte" den unge Pushkin. Derzhavins arbeid banet vei for poesien til Batyushkov, Pushkin og Decembrist-poetene.

Ode "Om prins Meshcherskys død""(1779) brakte Derzhavin berømmelse. Diktet er emosjonelt, stemningen av forvirring og redsel satt i den første strofen ved slutten av diktet er pumpet opp. Hovedsaken i diktet er liv og død, tid og evighet. For eksempel, tid, ubønnhørlig bringe en person nærmere døden, er avbildet i form av en klokke.Døden er en gammel kvinne med en ljå.

Den tragiske opplevelsen av døden. Den har plottlinjer. Prins Meshchersky, en nær bekjent av poeten, døde. Hans død rammet desto mer fordi hele livet til prinsen, «sønnen av luksus og lykke», var «en feiring av skjønnhet og tilfredshet». Dødsdramaet forsterkes kraftig av motstanden fra disse polene. hele det figurative systemet i verket er i konflikt. Og denne kunstneriske konflikten, som er grunnlaget for strukturen til oden, leder leseren til tanken om universets motstridende, ikke reduserbare til enhet, dialektiske essens:

Glede, glede og kjærlighet,

Der de lyste sterkt av helse,

Alle blør der

Og ånden plages av tristhet.

Der bordet var mat - det er en kiste;

Der fester ble hørt klikker -

Gravsteinsansikter hyler der,

Og blek død ser på alle.

Ikke bare Derzhavins herlighet, men også hans innflytelse på russisk litteratur var enorm. Samtidig er det viktig å understreke at denne innflytelsen ble dypt oppfattet ikke av de idealistiske lederne av edel sentimentalisme, men av mer demokratiske litterære bevegelser.

Til den første naboen

Musikken buldrer, korene blir hørt

Rundt de deilige bordene dine;

Søtsaker og ananasfjell

Og mange andre frukter.

Derzhavin skrev diktet "Til den andre naboen", som ble inkludert i den andre delen av denne utgaven. Derzhavin viser i et dikt til kjøpmannen M. S. Golikov, som overtok skjenkeavgiftene i St. Petersburg og Moskva

Sigøynerdans.

Han var den første i russisk poesi som skildret «sigøynerdansen» med en mørk og forferdelig kraft linjer: «Stamping on the kistebrett, Wake up the dream of dead silence», med et vilt lidenskapelig refreng: «Brenn the souls, throw fire into the hearts From mørkt ansikt”, og la grunnlaget for den lidenskapslinjen for sigøyner, som deretter ble videreført på en så mangfoldig måte i arbeidet til Pushkin, Grigoriev, Tolstoy, Leskov, Blok ...

Ta, egyptisk, en gitar,

Slå på strengene, utbryt:

Fylt med lystig varme,

Introduksjon. 3

1. generelle egenskaper kreativiteten til D. I. Fonvizin. 4

2. Kunstneriske trekk. 8

3. Verdien av kreativitet D. I. Fonvizin. elleve

Konklusjon. 15

Litteratur. 16

Introduksjon

Denis Ivanovich Fonvizin er et spesielt navn i russisk litteratur. Han er en gammel stamfar til russisk komedie. "Russisk komedie begynte lenge før Fonvizin, men begynte bare med Fonvizin: hans Brigadier and Undergrowth laget en forferdelig lyd da de dukket opp og vil for alltid forbli i russisk litteraturhistorie som et av de mest bemerkelsesverdige fenomenene," skrev Belinsky.

Pushkin verdsatte munterhet høyt og var ekstremt lei seg over at det i russisk litteratur «er så få virkelig lystige skrifter». Det er derfor han kjærlig la merke til dette trekket ved Fonvizins talent, og pekte på den direkte kontinuiteten i dramaturgien til Fonvizin og Gogol.

"I verkene til denne forfatteren ble for første gang den demoniske begynnelsen av sarkasme og indignasjon avslørt, som var bestemt til å gjennomsyre all russisk litteratur siden den gang, og bli den dominerende trenden i den," bemerket A. I. Herzen.

Snakker om arbeidet til Fonvizin, den berømte litteraturkritiker Belinsky skrev: "Generelt, for meg er Kantemir og Fonvizin, spesielt den siste, de mest interessante forfattere de første periodene av vår litteratur: de forteller meg ikke om skyhøye primærvalg i anledning platebelysninger, men om levende virkelighet, historisk eksisterende, om samfunnets rettigheter.

Generelle kjennetegn ved arbeidet til D. I. Fonvizin

Fonvizin ga veldig levende typene av moderne adelige samfunn, ga levende bilder av livet, selv om komedien "The Brigadier" ble bygget i henhold til den gamle klassiske mønstre(enhet av sted, tid, skarp inndeling av helter i positive og negative, 5-akters komposisjon av stykket observeres).

I utviklingen av handlingen fulgte Fonvizin den franske klassiske teorien, han studerte karakteriseringen av Moliere, Golberg, Detouche, Scarron; Drivkraften for å lage en komedie om nasjonale temaer ble gitt av Lukin (hans komedie Mot, Corrected by Love og hans kritiske bemerkninger om behovet for å skrive komedier "på våre manerer").

I 1882 ble Fonvizins andre komedie "Undergrowth" skrevet, og i 1883 ble den publisert - kulminasjonspunktet i utviklingen av Fonvizins verk - "verket til et sterkt, skarpt sinn, en begavet mann" (Belinsky). I komedien sin svarte Fonvizin på alle spørsmålene som bekymret de mest avanserte menneskene på den tiden. Det statlige og sosiale systemet, de borgerlige forpliktelsene til et medlem av samfunnet, livegenskap, familien, ekteskapet, oppdragelsen av barn - dette er spekteret av spørsmål som stilles i The Undergrowth. Fonvizin svarte på disse spørsmålene fra de mest avanserte stillingene for sin tid.

realistisk disposisjon skuespillere den tydelig uttrykte individualiseringen av karakterenes språk bidro sterkt. Godbiter"Undervekst", resonnementer - er skjematiske, de er lite individualiserte. Men i bemerkningene til resonnementene hører vi stemmen til de mest avanserte menneskene på 1700-tallet. Hos fornuftsmennesker og dydige mennesker hører vi stemmen til datidens smarte og velmenende mennesker - deres konsepter og tenkemåte.

Da F. laget komedien sin, brukte F. et stort antall kilder: artikler fra de beste satiriske magasinene på 70-tallet, og verk av moderne russisk litteratur (verkene til Lukin, Chulkov, Emin, etc.), og verk av engelsk og engelsk. fransk litteratur XVII-XVIII århundrer (Voltaire, Rousseau, Duclos, La Bruyère, etc.), men samtidig forble Fonvizin helt uavhengig.

Det beste fungerer F. gjenspeilte livet levende og sannferdig, vekket sinnet og hjalp folket til å kjempe for å endre situasjonen.

Peru tilhører D. I. Fonvizin - de mest kjente for den moderne leseren er komediene "Undergrowth" og "Foreman", "General Court Grammar", selvbiografi "Frankly confished in my deeds and tanks", "Choice of a tutor", "Conversation". med prinsesse Khaldina". I tillegg tjente Fonvizin som oversetter ved en utenlandsk høyskole, så han oversatte veldig villig utenlandske forfattere, for eksempel Voltaire. Samlet "Diskurs om absolutt enhver form for statsregjering som har blitt utryddet i Russland, og fra det av den ustabile tilstanden til både imperiet og suverene selv," der han kritiserte bildet av Katarinas despotiske regime. Fra journalistikken kan man nevne "Diskurs om de uunnværlige statslovene", hvor han foreslo ikke å fullstendig utrydde livegenskapen, men rett og slett å lindre skjebnen til bøndene.

Blant forgjengerne for Fonvizin var Lukin Vladimir Ignatievich. Dette er en dramatiker som forberedte utseendet til «Undergrowth» med anklagende komedier. Det skal bemerkes at Lukin ble anklaget for ikke å prise de "herlige russiske forfatterne", selv den "russiske Voltaire" Sumarokov, og de fant dårlig det som var det mest originale i arbeidet hans - "nye uttrykk", ønsket om uavhengighet, til enkelheten i russisk tale, etc. I sistnevnte henseende kan Lukin betraktes ikke bare som forgjengeren til Fonvizin - som som rival behandlet ham fiendtlig, til tross for den enorme forskjellen i talentene deres, - men til og med forløperen til såkalte " naturlig skole"Som en ivrig nasjonalitet i den daværende imiterende litteraturen, krevde Lukin russisk innhold fra komedie og forsto falskheten i retningen russisk drama tok.

Fonvizin ga også et spesielt bidrag til hans tids litterære språk, som ble adoptert av hans tilhengere og aktivt brukt senere i bokstavelig talt virker. I prosaspråket hans er folkelige vokabular og fraseologi mye brukt; ulike ikke-frie og halvfrie samtalefraser og stabile svinger fungerer som byggemateriale til setninger; skjer så viktig for den videre utviklingen av russeren litterært språk foreningen av "enkle russiske" og "slaviske" språkressurser.

Han utviklet språkteknikker for å reflektere virkeligheten i dens mest mangfoldige manifestasjoner; prinsippene for å konstruere språklige strukturer som kjennetegner «fortellerens bilde» ble skissert. Mange viktige egenskaper og trender har blitt skissert og har fått innledende utvikling, som har funnet sin videre utvikling og fikk full gjennomføring i Pushkins reform av det russiske litterære språket.

Fonvizin var den første av de russiske forfatterne som innså at ved å beskrive komplekse forhold og sterke følelser til mennesker enkelt, men nøyaktig, kan man oppnå en større effekt enn ved hjelp av ulike verbale triks. Det er umulig å ikke legge merke til fordelene til Fonvizin i utviklingen av teknikker for realistisk skildring av komplekse menneskelige følelser og livskonflikter.

I komedien "Undergrowth" brukes inversjoner: "en slave av hans sjofele lidenskaper"; retoriske spørsmål og utrop: "hvordan kan hun lære dem gode manerer?"; komplisert syntaks: overflod underordnede ledd, vanlige definisjoner, partisipp og partisippvendinger og andre karakteristiske virkemidler for boktale.

Bruker ord av emosjonell og evaluerende betydning: oppriktig, hjertelig, fordervet tyrann. Fonvizin unngår naturalistiske ytterpunkter av lav stil, som mange av dagens fremragende komikere ikke kunne overvinne. Han nekter uhøflige, ikke-litterære talemidler. Samtidig beholder den konstant både i ordforråd og i syntaks trekkene til samtalespråk. Bruken av realistiske typifiseringsteknikker er også dokumentert av fargerike taleegenskaper, skapt ved å tiltrekke seg ord og uttrykk som brukes i militærlivet; og arkaisk vokabular, sitater fra åndelige bøker; og ødelagt russisk vokabular.

I mellomtiden gikk språket i Fonvizins komedier, til tross for sin perfeksjon, fortsatt ikke utover tradisjonene til klassisisme og representerte ikke et fundamentalt nytt stadium i utviklingen av det russiske litterære språket. I Fonvizins komedier ble det gjort et klart skille mellom språket til negative og positive karakterer. Og hvis i konstruksjonen av språkegenskaper negative tegn på det tradisjonelle grunnlaget for bruken av folkespråket oppnådde forfatteren stor livlighet og uttrykksfullhet, de språklige egenskapene til de positive karakterene forble bleke, kaldt retoriske, avskåret fra talespråkets levende elementer.

I motsetning til komediespråket representerer språket i Fonvizins prosa et betydelig skritt fremover i utviklingen av det russiske litterære språket, her styrkes og videreutvikles trendene som har kommet frem i Novikovs prosa. Arbeidet som markerte den avgjørende overgangen fra klassisismens tradisjoner til de nye prinsippene for å konstruere prosaspråket i arbeidet til Fonvizin, var de berømte "Brevene fra Frankrike".

I «Letters from France» er det dagligdagse vokabularet og fraseologien ganske rikt representert, spesielt de gruppene og kategoriene som er blottet for skarp ekspressivitet og er mer eller mindre nær det «nøytrale» leksikalsk-fraseologiske sjiktet: «Siden min ankomst hit, har jeg Jeg kan ikke høre…"; "Vi har det ganske bra"; "Uansett hvor du går, er overalt full."

Det er også ord og uttrykk som skiller seg fra de som er gitt ovenfor, de er utstyrt med den spesifikke uttrykksevnen som gjør at de kan kvalifisere som samtalespråk: "Jeg vil ikke ta begge disse stedene for ingenting"; «Ved inngangen til byen slo en grusom stank oss ned.»

Det litterære språkets trekk som er utarbeidet i Brev fra Frankrike ble videreutviklet i Fonvizins kunstneriske, vitenskapelige, journalistiske og memoarprosa. Men to punkter fortjener likevel oppmerksomhet. Først bør den syntaktiske perfeksjonen til Fonvizins prosa understrekes. I Fonvizin finner vi ikke separate velkonstruerte fraser, men omfattende kontekster som kjennetegnes ved mangfold, fleksibilitet, harmoni, logisk konsistens og klarhet i syntaktiske konstruksjoner. For det andre, i skjønnlitteratur Fonvizin videreutvikler fortellermetoden på vegne av fortelleren, metoden for å skape språkstrukturer som fungerer som et middel til å avsløre bildet. Analyse ulike arbeider D. I. Fonvizin lar oss snakke om, selvfølgelig, hans viktige rolle i dannelsen og forbedringen av det russiske litterære språket.

Populær i kategorien: