Hem › Recensioner › Kazakisk litteratur under åren av självständighet. Kazakisk litteratur under första hälften av 1800-talet: litterärt och kulturellt uppsving

Kazakisk litteratur under åren av självständighet. Kazakisk litteratur under första hälften av 1800-talet: litterärt och kulturellt uppsving

Litterära processer gick åt två håll: muntlig kreativitet och skriftlig litteratur. Muntlig kreativitet utvecklades i form av aitys akyns, dastans, heroiska och lyrisk-episka dikter, sagor, talesätt och ordspråk, gåtor etc. Slutet av 1111-talet - mitten av 1800-talet. - Det här är perioden för födelsen och början av utvecklingen av individuell poetisk kreativitet.

Flera verk av den berömda zhyrauen från 1700-talet har bevarats. Bukhara Kalkamanuly (1693-1787), som har en framträdande plats i den kazakiska litteraturens historia. Bukhar-zhyrau föddes och växte upp på territoriet i det som nu är Bayanaul-distriktet i Pavlodar-regionen. Han skapade många didaktiska sånger och reflektioner, uttryckte idén om att bevara och stärka oberoendet och stödde Khan of the Middle Zhuz, Abylai. Bukhar återspeglade samtidigt korrekt i sitt arbete vissa viktiga historiska händelser i sin tid. Ett av kärnteman i Bukhar-zhyraus verk är kärlek till fosterlandet och patriotism. Han sjöng det kazakiska folkets befrielsekamp mot de dzungariska inkräktarna, kallade folket till enhet, till bedrifter och förhärligade hjältarna i denna kamp - batyrerna i Bogembay, Kabanbay, Zhanybek. I sångerna "Desire", "?y, Abylai", "Death of a High Mountain" och andra uttryckte han bildligt sina tankar om mänskligt liv och moral i poetisk form.

Zhyrau drömde om en stark centraliserad stat som skulle förena alla tre kazakiska zhuzes. I en tid då Kazakstan försvagades av räder från yttre fiender och inre stridigheter, var den mäktigaste av khanerna Ablai. Bukhar glorifierade bilden av khanen som en gestalt, som en gestalt kallad att väcka liv bästa idéerna folk, godkänd av hans politik att manövrera mellan Ryssland och Kina.

Bukharas verk, som tack vare sin talang åtnjöt stor auktoritet inte bara bland khaner, sultaner och stora feodalherrar, utan också bland folket, var en mäktig ideologisk kraft som hade en gynnsam effekt på allmänhetens medvetande Kazaker från 1700-talet

Sångerna från andra zhyrau - Tattikara, Umbeteya, Shala, Kotesh - har bevarats fragmentariskt. Zhoktau är en välkänd minnessång för Umbetey, tillägnad döden Batyr Bogembai, där akynen glorifierar sina bedrifter i strider med Dzungars. Han skapar en ljus, imponerande bild av Bogembaya. Bogembay i Zhoktau Umbetey - perfekt bild folkets beskyddare.

En stor sångare, improvisatör och berättare från 1700-talet. var Tattikara. Poeten deltog som en vanlig krigare i många strider. I dikter födda under kampanjer uppmanade han soldaterna att inte böja sig för några svårigheter i kampen för frihet.

Sångarna Shal, Kotesh, Zhankisi-zhyrau, som levde i början av 1800-talet, avslöjade social ojämlikhet och khanernas våld mot folket i sina sånger. Zhankisi påpekade med ilska och bitterhet Kokand-bekarnas grymhet och våld.

Akyns sånger - improvisatörer framfördes på ett språk som är förståeligt och tillgängligt för massorna.

Aktamberdy - Zhyrau (1675-1768) var en akyn episk genre. I sina sånger beundrade han krigarnas hjältemod och tapperhet.

Akyn uppmanade sin tids yngre generation till uthållighet och mod, till militärt mod och tapperhet.

Bukhar, Zhankisi, Tatikara, Aktamberdy och andra sångare - improvisatörer och historieberättare, vars sånger och berättelser har kommit ner till oss, är pionjärerna för individuell poetisk kreativitet i kazakisk litteratur. Deras sånger skilde sig på många sätt från den episka och rituella och vardagliga poesin från den tidigare eran. I dessa verk manifesterades medborgerliga motiv starkare än tidigare, folkets liv avslöjades mer fullständigt, trots motsägelserna som är karakteristiska för arbetet av många zhyrau på 1700- och början av 1800-talet, intar de en framträdande plats i historien om Kazakisk litteratur.

Låtar från denna period konstnärlig form mer perfekt än tidigare tiders sånger. I dessa sånger, som har bevarat alla huvuddrag och traditioner muntlig kreativitet Kazaker, det fanns redan element som är karakteristiska för skriven poesi.

I många aitys (tävlingar) av 1800-talet - början av 1900-talet. De kännetecknades av sin kvickhet, fyndighet, improvisation, djupa kunskaper om seder, traditioner och språk hos akynerna Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal.

På 1800-talet födelsen av den kazakiska pressen började. Den 28 april 1870 publicerades det första numret av tidningen "Turkestan Ualayaty". Den publicerades på kazakiska och uzbekiska språk. På dess sidor publicerades material om Chokan Valikhanov, upproret av kazakerna i Mangystau 1870.

1911 publicerades den första kazakiska tidskriften "Aykap", under de fyra åren av dess existens publicerades 88 nummer. Åren 1913-1918. Tidningen "Kazakh" publicerades. "Aykap" och "Kazakh" täckte alla aspekter av samhället. De förespråkade övergången av kazakerna till en stillasittande livsstil och mästerskap jordbrukskultur, samtidigt, utan att förneka nomadismens betydelse och plats, tog de djärvt upp kvinnors och nationella frågor, spred medicinsk och agronomisk kunskap och stödde idén om att sammankalla den kazakiska kongressen.

Utgivningen av böcker av kazakiska författare utökades. Verk av Abay Kunanbaev, Chokan Valikhanov, Ibray Altynsarin, Akhmet Baitursynov, Myrzhakyp Dulatov, Abubakir Divaev och många andra publicerades i St. Petersburg, Kazan, Orenburg och Tasjkent. 1912 skapades tryckeriet "Zhardem" ("Hjälp") i Semipalatinsk, specialiserat på produktion av böcker i Kazakiska språket. Innan Oktoberrevolutionen Cirka 700 boktitlar publicerades i Kazakiska (exklusive nytryck).

Men inte alla andliga värden och kulturella landvinningar nådde folket. Befolkningens massanalfabetism, det lilla antalet kultur- och utbildningsinstitutioner och tsarismens koloniala politik hade effekt.

Grundarna av kazakisk skriven litteratur är A. Kunanbaev. Han föddes (1845-1904) i Chinggis-bergen i Semipalatinsk-regionen i familjen till en äldre i familjen Tobykta. Han fick sin grundutbildning hemma, av en anställd mullah. Abay skickades sedan till Semipalatinsk-imamen Akhmet-Rizas madrasah. Men utan att tillåta Abai att slutföra sina studier i staden, återvände hans far honom till byn och började gradvis förbereda honom för rättslig och framtida administrativ verksamhet som klanchef. Abai behärskade teknikerna för att genomföra verbala turneringar, där huvudvapnen var skarp vältalighet, kvickhet och fyndighet. Rättegången genomfördes på grundval av den kazakiska sedvanerätten som hade funnits i århundraden. I tjugo år studerade Abai, redan en mogen man, folkpoesi, orientaliska poeter och ryska klassisk litteratur. 1886, vid 40 års ålder, skrev Abai sin dikt "Sommar"; de följande tjugo åren av hans liv tillbringades i poetisk verksamhet.

Abai var bärare av allt nytt och progressivt i det kazakiska samhället. Enligt hans åsikt alla tänkande människa var tvungen att utveckla sin medvetna inställning till den omgivande verkligheten. Han ville se det mänskliga samhället bra och rimligt, som successivt utvecklades.

Önskan om den progressiva utvecklingen av samhället, där en person höjs av "förnuft, vetenskap, vilja", var en av huvudriktningarna för Abis kreativitet. Abai Kunanbayev såg sätt att tjäna det mänskliga samhället av varje individ individuellt, först och främst i arbetet, som ett sätt att uppnå och blomstra samhällets materiella och andliga fördelar.

Allt Abais arbete är genomsyrat av idéer om oförsonlighet mot passivitet. Den mänskliga karaktären, enligt hans åsikt, dämpas endast i kampen med svårigheter, i att övervinna dem. Poeten trodde djupt på folkets kreativa krafter, även om han förstod att när moderna förhållanden offentligt liv massorna har inte möjlighet att till fullo njuta av frukterna av sitt arbete.

Abai såg sätt att förbättra livet för de arbetande massorna i förändring ekonomisk grund samhälle. Abai kopplade oupplösligt samman kazakernas progressiva utveckling med utvecklingen av jordbruk, hantverk och handel. Dessa tre spakar för ekonomisk utveckling är föremål för ständig uppmärksamhet från den kazakiska utbildaren; enligt hans åsikt bör massorna vägledas av dem.

Abai hade en tydligt utvecklad syn på relationerna med andra folk som bor i Ryssland. Huvudprincipen som vägledde honom var principen om respekt, vänskap och jämlikhet.

XIX - början av XX-talet var en period av oöverträffad tillväxt i det kazakiska folkets musikkultur. Kompositörerna Kurmangazy, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seitek, Ikhlas skapade odödliga kyuis. Hela den kazakiska stäppen sjöng Birzhan Salas och Ahan Seres sånger. Mukhita, Abaya, Baluan Sholak, Zhayau Musa, Madi, Ibrai, Estai, etc. Folkkompositörernas arbete återspeglade människans brinnande kärlek till ursprungsland, glorifierade naturens skönhet och innehöll moraliska och estetiska värden. Det fångade tillväxten av sociala spänningar i samhället, begäret vanligt folk leva i fred och välstånd. Således var Kurmangazys första musikaliska verk "Kishkentai" tillägnad upproret av Isatay och Makhambet, och händelserna 1916 fungerade som anledningen till skapandet av Dina Nurpeisovas kui "Set". Om låten "Gakku" av Ibrai blev en sorts kärlekshymn, så är "Zauresh" av Mukhit, enligt definitionen av akademiker A. Zhubanov, ett riktigt "Requiem". Abais och Zhayau Musas sånger var rika på inslag av europeisk musikkultur.

KAZAKISK LITTERATUR– litteratur på det kazakiska språket, skapad av kazakiska författare på Kazakstans territorium från omkring 1400-talet.

I sin moderna form bildades det kazakiska språket och fick sin egen grammatik under 1800–1900-talen, men rötterna till det muntliga folkkonst gå tillbaka in i det djupa förflutna. Föregångarna till kazakisk litteratur kan betraktas som författarna till medeltida verk på persiska och chagatai.

Det kazakiska språket tillhör den turkiska gruppen, i synnerhet den Oguz-uiguriska gruppen och den senare Kipchak. Dessutom på vissa områden under en lång tid Det sogdiska språket i den iranska språkgruppen, såväl som arabiska, bevarades. På 500-600-talen. Turkisktalande folk använde redan runskrift på trätavlor.

Som kinesiska krönikor från 600-800-talen vittnar om hade de turkisktalande stammarna i Kazakstan vid den tiden redan en muntlig poetisk tradition som går tillbaka till en tidigare period. Legender och traditioner om det heliga landet Otuken har bevarats. Drömmar om ett fridfullt liv återspeglades i legenderna om den fantastiska bergsdalen Ergene-Kong, otillgänglig för fiender. Inslag av episk poesi (epiteter, metaforer) finns i Orkhon-monumenten - texterna från gravstensstelesna från Kultegin och Bilge Kagan, som berättar om händelserna under 500-talet. Kultegins inskription bevarar motivet av förfäders rituell poesi, som senare förvandlades till epos - att sörja den avlidne.

På Kazakstans territorium utvecklades berömda forntida epos turkiska språk – Korkyt-Ata Och Oguz-namn. Muntligt utdelat epos Korkyt-Ata, som uppstod i Kipchak-Oguz-miljön i Syr Darya-bassängen på 8-10-talen, registrerades på 13-1500-talen. Turkiska författare i form Böcker av farfar Korkut. Korkut är en riktig person, bek av Oguz-Kypchak-stammen Kiyat, anses vara grundaren av den episka genren, konsten att helande och musikaliska verk för kobyz. Eposet består av 12 dikter och berättelser om Oguz-hjältars och hjältars äventyr. Usun- och Kangly-stammarna nämns.

Ogyz Kagan (Oguz Khan), som hade övernaturlig kraft, är eposets hjälte Oguz-namn, upptecknad på 1200-talet. Rashid ad Din och senare, på 1700-talet, Abulgazy. Dikten är tillägnad Ogyz Kagans barndom, hans bedrifter, segrar över jätten, äktenskap och födelsen av söner, vars namn är solen, månen, stjärnan, himlen, berget, havet. Efter att ha blivit uigurernas härskare för Ogyz Kagan krig med Altyn (Kina) och Urum (Byzantium), uppsatsen diskuterar ursprunget till slaverna, karlykerna, kangarerna och kipchakerna.

Under hela existensen av den kazakiska poetiska traditionen fram till 1900-talet. dess obligatoriska figur var folkpoeten-improvisatören akyn, tack vare vilken den episka verk, sagor, sånger, dikter. Kazakisk folklore inkluderar mer än 40 genrevarianter, av vilka några endast är karakteristiska för den - petitionssånger, brevsånger, etc. Sånger är indelade i pastorala, rituella, historiska och vardagliga. Dikter kan också delas in i heroiska, som berättar om hjältars bedrifter - Koblandy, Er-Targyn, Alpamys, Kambar-batyr och andra och lyriska, som glorifierar hjältarnas osjälviska kärlek, - Kozy-Korpesh och Bayan-Slu, Kyz-Zhibek och så vidare.

På 1000-1100-talen. den första som infann sig vid domstolen i Karakhanid stora verk- dikt Kutatgu bilik(Graciös kunskap) (1069) av Yusuf Khas-hajib från Balasagun (f. 1015), bestående av 13 tusen kupletter. Dikten är uppbyggd i form av dialoger, talesätt och uppbyggelser. Den är baserad på episoder och legender från Zhetysu-regionerna, Issyk-Kul-sjöbassängen och Kashgaria, dess skådespelarkaraktärer– verkliga historiska personer. Diktens huvudidé: kunskap är den enda källan till välbefinnande för både härskare och människor.

Bland de nomadiska turkisktalande stammarna i Kazakstan fram till 1800-1900-talen. en unik monoteistisk religion, Tengrism, bevarades (den högsta guden Ten-Gri - himmel, styrka, världens härskare), kulten av berg - klanens beskyddare, såväl som shamanism. På 600–900-talen. Buddhismen kom till de kazakiska stäpperna ( centimeter. BUDDHA OCH BUDDHISM), kristendomens och manikeismens början. Tron hos befolkningen i medeltida Kazakstan kännetecknades av mångfald och synkretism. Dock med början från 900-talet. bilden förändras gradvis. Nomadiska pastoralister fortsätter att bekänna sig till kulten av Ten-Gri, och i bosatta jordbruksområden sprider sig islam och religiös litteratur börjar utvecklas.

Under islams spridning litterärt språk förblev brokig och heterogen, skriven litteratur utvecklades främst i städer. Betydande plats V kulturlivet Stadsbefolkningen spelade verk av dervischpoeter och författare. En av de mest kända var sonen till en stäppmusiker, predikant av islam Khoja Akhmet Yasawi (d. 1167), författare till en diktsamling med religiöst och mystiskt innehåll Divani Hikmet(Visdomens bok). I sitt arbete predikade Yassawi askes och ödmjukhet, och trodde att vägen till sanningen är vägen till Gud. Boken innehåller mycket kulturell, historisk, etnografisk information om den tidens stammar. Yassawis student Suleimen Bakyrgani är författaren till samlingen Zamu Nazir Kitaby(Boken om världens ände). Den berättar att under världens ände kommer allt som finns att förgås, men Gud kommer att skapa världen igen och allt kommer att återfödas på nytt. Yassawis och Bakyrganis böcker var obligatoriska läromedel i madrassor under de följande århundradena. Centralasien och Kazakstan. Hibat ul-Hakayk(Sanningens gåva) – den enda boken av Azib Akhmet Mahmud-uly Yugnek (slutet av 1100-talet) krävde ett anständigt liv, hårt arbete, strävan efter kunskap och mänsklighet.

Mest tidiga verk muntlig folkkonst, vars författarskap kan anses etablerat, går tillbaka till 1400-talet. På 1500-talet verken av den legendariske Asan-Kaigy och akynerna i Dospambet och Shalkiiz var välkända på 1600-talet. - Akyn av Bukhara-zhyrau Kalkamanov, författare till gripande politiska dikter. I Kazakstan har det utvecklats en tradition av att hålla sång- och poesitävlingar mellan akyns – aitys. Genrer av låtar började sticka ut: tolgau - filosofisk reflektion, Arnau – dedikation, etc. På 1700-1800-talen. I verk av akyns Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov dyker nya teman upp - maningar till en kamp mot bais och biys. Samtidigt representerade akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev en konservativ trend som idealiserade det patriarkala förflutna och hyllade religionen. Akyns från andra hälften av 1800-talet. Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, poetessan Sara Tastanbekova, Dzhambul och andra använde aitys som en form av uttryck för den allmänna opinionen och försvarade social rättvisa.

Kazakisk skriven litteratur i sin moderna form började ta form först under andra hälften av 1800-talet. påverkas av kontakter och dialog med rysk kultur. I början av denna process är de kazakiska utbildarna Chokan Valikhanov, Ibray Altynsarin och Abai Kunanbaev.

Chokan Valikhanov (1835–1865) var den första kazakiska vetenskapsmannen, utbildaren, historikern, etnografen, resenären och diplomaten. Som barnbarn till Khan Ablai, föddes han i en pro-rysk familj, studerade arabiska på en kazakisk skola och blev bekant med orientalisk poesi och litteratur. Han tog examen från Omsk Cadet Corps, som var ett slags Tsarskoye Selo Lyceum för den asiatiska delen av Ryssland. Efter examen befordrades han till kornett, bar en rysk militäruniform, var en rysk officer och tjänsteman, utförde order från den tsaristiska administrationen.

Hans uppgifter inkluderade funktionerna som historiograf och deltagande i expeditioner till Issyk-Kul, Gulja, Kashgar, under vilka Valikhanov förde sina resedagböcker, på grundval av vilka essäer skrevs om kirgizerna (som kazakerna kallades på 1800-talet ) - om deras historia, sociala stamstruktur, moral och seder, myter och legender ( Anteckningar om Kirghiz).

Han var den första att spela in och översätta en del av heroiskt epos Manas – Kukotai Khans död och hans åminnelse Och, folkepos dikt Kozy-Korpesh och Bayan-sulu. I sina verk ägnade Valikhanov mycket uppmärksamhet åt särdragen i improvisationskonsten av akyns och rytmen i kazakiska verser. Ett antal av hans studier ägnas åt studiet av de zoroastriska rötterna till den kazakiska mentaliteten och synkretismen av shamanism med islam bland stäppfolken – Spår av shamanism bland kirgizerna(Kazaker),Om islam på stäppen. Våren 1861 utkom den Skisser av Dzungaria , samt stora verk ägnade åt Centralasiens och östers historia och kultur ( Kirgizisk genealogi, Om kirgizernas nomader, traditioner och legender om den stora kirgiziska-Kaisat-horden och så vidare.).

När han bodde i S:t Petersburg 1860-1861 och fortsatte att arbeta med essäer om kirgizernas historia och etnografi, blev han nära bekant med de ryska revolutionära demokraternas idéer, kommunicerade och blev vän med många representanter för den avancerade demokratiska intelligentsian - F.M. Dostoevsky, S.V. Durov, I.N.Berezin, A.N.Beketov. På rekommendation av P.P. Semenov-Tyan-Shansky antogs han som fullvärdig medlem av Imperial Russian Geographical Society.

Valikhanov förblev en idealist i sin förståelse av det sociala livet och fördömde de kazakiska feodalherrarnas godtycke och tsarismens kolonialistiska politik och talade ut för att introducera kazakerna till den ryska kulturen.

Ibray Altynsarin (1841–1889) tog också examen från den rysk-kazakiska skolan, arbetade som översättare i Orenburg, som lärare och skolinspektör. Samtidigt försökte han öppna så många ryska skolor för kazakiska ungdomar som möjligt. 1879 publicerades hans Initial Guide to Teaching the Kirgyz Language the Russian Language and the Kirgyz Reader, som inkluderade många av hans berättelser och dikter, samt verk av ryska författare översatta till kazakiska. Hans litterära verksamhet var av pedagogisk karaktär och ingick i den sociala och pedagogiska praktiken. I verk Okunnighet, Till den förrädiska aristokraten han fördömde fanatism och vidskepelse, avslöjade mullornas reaktionära väsen, Kipchak Seytkul Och Trähus och jurta övertygade pastoralister att ägna sig åt jordbruk, i Beiens son och de fattigas son kontrasterade de fattigas hårda arbete med de rikas snålhet och girighet. I dikter Vår Och Höst För första gången i kazakisk poesi beskrev Altynsarin realistiskt det kazakiska landskapet och bilder av nomadlivet. Han skrev också om kvinnors maktlösa ställning i det traditionella kazakiska samhället. Hur en folklorist spelade in och publicerade sagor Kara batyr ,Altyn-Aidar, legend Zhirenshe-vit, utdrag ur eposet Koblandy och mycket mer.

Champion av vänskap med det ryska folket, grundare realistisk litteratur, poeten och tänkaren Abai Kunanbaev (1845–1904) var efterträdaren till Valikhanovs verk. Hans arbete bestämde den kulturella och pedagogiska rörelsen under det sena 1800-talet och början av 1900-talet och hade en enorm inverkan på den efterföljande utvecklingen av det kazakiska litterära språket.

Kunanbaev fick en klassisk orientalisk utbildning. I Imamen Ahmet-Rizas madrasah studerade han arabiska, persiska och andra orientaliska språk, blev bekant med klassisk persisk litteratur - Ferdowsi, Nizami, Saadi, Hafiz, etc. Samtidigt bröt han mot förbudet mot madrasah. gick i en rysk församlingsskola. Vid 28 års ålder drog han sig tillbaka från att utföra de administrativa funktionerna för klanchefen och ägnade sig helt åt självutbildning. Abai skriver poesi, studerar intensivt rysk kultur och studerar stadsbibliotek. Bekantskapen med ryska politiska exil hade ett starkt inflytande på bildandet av poetens progressiva världsbild. Han översätter verk av A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.A. Krylov och utländska klassiker till kazakiska, skriver kazakiska sånger baserade på orden från utdrag ur Eugene Onegin. Den mest kända är hans elegi, tonsatt, Karangi tunde tau kalgyp– poetisk översättning av Lermontov Vandrarens nattsång Goethe.

Abais litterära arv består av dikter, dikter, poetiska översättningar och bearbetningar och "uppbyggelser" av prosa. Hans poesi kännetecknas av klassisk enkelhet och elegans av konstnärliga tekniker. Han introducerar nya poetiska former - sexradiga och åttaradiga: Ett ögonblick faller ur tiden (1896),Borde inte jag, död, bli lera? (1898),På vattnet, som en skyttel, månen (1888),När skuggan blir lång (1890), etc. Hans poesi präglas av djup filosofisk mening och medborgerligt ljud. I dikter Åh mina kazaker ,Oktagoner, Det är ålderdom. Sorgliga tankar, lite sömn...,Jag är utmattad, jag blir lurad av alla runt omkring mig... kritik mot feodala stiftelser låter. I en samling konstnärlig och filosofisk prosa Gaklia(Uppbyggnader), berör historiska, pedagogiska och juridiska ämnen, uppmanar folket att ta vägen för kulturell progressiv utveckling, hårt och ärligt arbete. Dikter tillägnade årstiderna är vida kända.

Början av 1900-talet blev den kazakiska litteraturens storhetstid, som absorberade dragen i kazakisk, östlig och europeisk litteratur. Vid den här tiden lades grunden för modern kazakisk litteratur, och det litterära språket bildades slutligen.

Akhmet Baitursyn (1873–1913) var engagerad i pedagogisk och litterär verksamhet - han översatte Krylovs fabler, publicerade en diktsamling populär bland kazakerna Kyryk Mysal och samling Masa (1911). Baitursyn kan kallas den första kazakiska lingvisten - han skrev artiklar där han förespråkade det kazakiska språkets renhet, dess befrielse från ryska och tatariska ord.

Den framväxande kazakiska litteraturen bemästrade stora litterära former - romaner, berättelser. Poet och prosaförfattare Myrzhakyp Dulatuly (1885–1925) - författare till flera diktsamlingar och den första kazakiska romanen Olyckliga Jamal(1910), som gick igenom flera upplagor och väckte stort intresse bland ryska kritiker och den kazakiska allmänheten. Han översatte också Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller till kazakiska och var en innovatör och reformator av det kazakiska litterära språket. Spandiyar Kobeev (1878–1956) är känd som översättare av Krylovs fabler och författare till en av de mest betydelsefulla kazakiska romaner Kalym (1913).

Författaren och journalisten Mukhamedzhan Seralyuly (1872–1929), känd för sina verk Topp Jargan (1900),Gulgashima(1903), översättning av dikten Rustem-Zorab från Shahnameh Ferdowsi, var chefredaktör för tidskriften "Aykap" (1911–1915), kring vilken progressiva kreativa krafter grupperades. Sultanmakhmud Toraigyrov (1893–1920), som samarbetade med tidningen, skrev dikter och berättelser om ämnena ojämlikhet, han är författaren till romanen Kamar Sulu. Tidningen publicerade också Sultan-Makhmut Toraigyrov, Sabit Donentaev, Tair Zhomartbaev och andra.

Namnet Magzhan Zhumabay (1893–1937) är förknippat med införandet av nya poetiska former i kazakisk versifiering och i det kazakiska litterära språket - ett stilistiskt system som har bevarats till denna dag. Han började skriva poesi vid 14 års ålder och publicerades i nästan alla tidningar och tidskrifter på de kazakiska och tatariska språken. I 1912 Hans diktsamling Sholpan publicerades i Kazan.

Shakarim Kudaiberdyuly (1858–1931), brorson till Abay Kunanbayev, var en religiös filosof som försökte avhandla Muslimsk-shyldyk,shartars (Orenburg, 1911) motivera islams grundsatser med den logiska metoden. Samma år publicerade han ett av de första verken om kazakernas historia - Stamtavla för turkarna, kirgizerna, kazakerna och khandynastierna . Shakarim var författaren stort antal dikter, dikter och prosa fungerar. Han översatte den till poesi Dubrovsky Pushkin, ansåg Byron, Pushkin, Lermontov, Hafiz, Navoi, Kant, Schopenhauer sina lärare.

Religiöse filosofen Mukhamed Salim Kashimov, känd för sina verk Artighet ,Agitation ,Råd till kazakerna ; var också författare till berättelsen Ledsen Mariam (1914), som fördömde seden att gifta bort flickor utan deras samtycke. I tre böcker utgivna 1913 Mashgura-Zhusupa Kopeiuly (1858–1931),Ett fantastiskt fenomen jag sett under mitt långa liv ,Placera Och Om vems land är Saryarka författaren uttalar sig skarpt mot rysk politik och vidarebosättningen av ryska bönder till Kazakstan.

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. en grupp "skriftlärda", som inkluderade Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev och andra, predikade patriarkala åsikter och samlade folklore. Nationalistiska krafter grupperade runt tidningen "Kazakh" (1913) - A. Baitursunov, M. Dulatov, M. Zhumabaev, som efter 1917 flyttade till det kontrarevolutionära lägret.

Efter oktoberrevolutionen utvecklades sociala motiv och teman för socialistisk konstruktion aktivt i verk av akyns Dzhambul Dzhambaev, Nurpeis Baiganin, Doskey Alimbaev, Nartay Bekezhanov, Omar Shipin, Kenen Azerbaev.

I Sovjetperioden Verket av den kazakiska folkpoeten-akyn Dzhambul Dzhambaev (1846–1945), som sjöng till ackompanjemang av en domra i tolgau-stil, blev mest känt i Sovjetunionen. Epos skrevs från hans ord Suranshi-batyr , Utegen-batyr , sagor Khan och akyn,Sagan om den lata mannen etc. Efter oktoberrevolutionen i kreativitet Dzhambula nya ämnen har dykt upp - Hymn till oktober, Mitt fosterland, I Lenin-mausoleet,Lenin och Stalin(1936). Hans sånger inkluderade nästan alla hjältar i det sovjetiska maktpantheon; de fick egenskaperna hos hjältar och hjältar. Dzhambuls sånger översattes till ryska och språken för folken i Sovjetunionen, fick en rikstäckande vädjan och användes fullt ut av sovjetisk propaganda. Under den stora Fosterländska kriget Dzhambul skrev patriotiska verk som uppmanade det sovjetiska folket att bekämpa fienden - Leningrader, mina barn!, Vid den timme då Stalin ringer(1941), etc. 1941 blev han pristagare av Stalinpriset.

Genom att kombinera muntliga former med litterära, utvecklade Dzhambul en ny poetisk stil, kännetecknad av psykologisk rikedom, konkret skildring av det sociala livet, uppriktighet och enkelhet i berättandet.

Grundarna av den kazakiska sovjetiska litteraturen var poeterna Saken Seifullin (dikter Sovetstan ,Albatross , socialist , berättelser Grävare , Frukt ), Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov (dikter Stäpp , Musiker , Kulager ), författare Mukhtar Auezov ( Natten mullrar ), Sabit Mukanov (sociohistorisk roman Botagoz(Mystisk banner)), Beimbet Maylin (berättelse Kommunisten Raushan, roman Azamat Azamych).

1926 skapades den kazakiska föreningen för proletära författare, som under de första åren av sin existens kämpade mot nationalistiska manifestationer i litteraturen. Almanackan "Zhyl Kusy" ("Den första svalan") (sedan 1927) och tidningen "Zhana Adabiet" ("Zhana Adabiet") började dyka upp. Ny litteratur") (sedan 1928). 1934 skapades Författarförbundet i Kazakstan, och senare delar av ryska och uiguriska författare började arbeta inom det.

Den första som svarade på händelserna under det fosterländska kriget i kazakisk litteratur var civil-patriotisk poesi - dikten av K. Amanzholov Legenden om en poets död (1944) om poeten Abdulla Dzhumagalievs bedrift som dog nära Moskva, dikter av Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov med flera. Efter kriget dök det upp romaner Soldat från Kazakstan Musrepova (1949), Kurland Nurneisova (1950), Hemska dagar Akhtapov (1957), memoarer av Momyshuly Moskva är bakom oss (1959).

År 1954 avslutade Mukhtar Auezov en tetralogi, en episk roman, som fick gensvar i många länder. Abais väg. Efterkrigstidens kazakiska litteratur behärskad stora former"stor" sovjetisk stil, som dras mot storskaliga litterära former - romaner, trilogier, dikter och romaner på vers (Mukanov, Mustafin, Shashkin, Ergaliev, Kairbekov, Muldagaliev, etc.). Drama (Khusainov, Abishev, Tazhibaev) och science fiction (Sarsekeev, Alimbaev) utvecklades.

På 1970-talet lockades läsarnas uppmärksamhet av boken av den kazakiska poeten och författaren Olzhas Suleimenov (f. 1936) )Az och jag (1975), känd för sina samlingar Bra tid för soluppgång (1961),Över vita floder (1970),Upprepa vid middagstid (1975). I den utvecklade han idéer om kazakernas och forntida sumerernas släktskap, uppmärksammade det stora antalet ord av turkiskt ursprung i det ryska språket, vilket enligt hans åsikt indikerade det starka inflytandet av turkisk kultur på ryska. I livlig diskussion som utvecklades i pressen anklagades Suleimenov för "panturkism" och nationalism.

Det sena 1990-talet - början av 2000-talet kännetecknas Kazakstans litteratur av försök att förstå postmoderna västerländska experiment i litteratur och möjligheten att använda tekniker för dekonstruktion och "förtjockning" av texten (se POSTMODERNISM IN LITERATURE) - B. Kanapyanov, D. Amantai. Verken av kända och föga kända författare - Smagul Saduakasov, Kokserek och andra noveller av M. Auezov, Slutet på legenden, avgrund, Bay häst Abisha Kekilbaya, Problemens tid , En vinthunds död Mukhtar Magauin, berättelser av Oralkhan Bokey.

Litteraturen i Kazakstan fortsätter att utvecklas inom ramen för den globala civilisationen, absorberar och utvecklar nya kulturella trender, med hänsyn tagen till egna förmågor och intressen.

Litteratur:

Zelinsky K. Dzhambul. M., 1955
Dzhambuls kreativitet. Artiklar, anteckningar, material. Ed. N. Smirnova. Alma-Ata, 1956
Auezov M.O. En vik. Tt. 1–2. M., 1958
Karataev M., Född i oktober. Alma-Ata, 1958
Akhmetov Z.A. Kazakiska versifikation. Alma-Ata, 1964
Kazakisk litteraturs historia, vol 1–3, Alma-Ata, 1968–1971
Begalin S. Chokan Valikhanov. M., 1976
Mukanov S. Stäppvänner. Alma-Ata, 1979
Zalessky K.A. Stalins imperium. M., Veche, 2000

århundraden, redan vid den här tiden hade de turkisktalande stammarna i Kazakstan en muntlig poetisk tradition som går tillbaka till en tidigare period. Detta bekräftas också av olika inslag av episk poesi (epitet, metaforer och andra litterära anordningar), upptäcktes i Orkhon-monumenten - texterna från gravstensstelerna från Kultegin och Bilge Kagan, som berättar om händelserna under 500- och 700-talen.

Epos "Korkyt-Ata" och "Oguzname"

På det moderna Kazakstans territorium utvecklades de mest kända antika epos på turkiska språken - "Korkyt-Ata" och "Oguzname". Det episka "Korkyt-Ata", som spreds oralt, uppstod i Kipchak-Oguz-miljön i Syrdarya-flodbassängen runt 800-1000-talen. , spelades in under XIV-XVI-talen. Turkiska författare i form av "The Book of Farfader Korkyt". Faktum är att Korkyt är en riktig person, bek av Oguz-Kypchak-stammen Kiyat, som anses vara grundaren av den episka genren och musikaliska verk för kobyz. Eposet "Korkyt-Ata" består av 12 dikter och berättelser om Oguz-hjältars och hjältars äventyr. Den nämner sådana turkiska stammar som Usun och Kangly.

Dikten "Oguzname" är tillägnad den turkiske härskaren Oguz Khans barndom, hans bedrifter och segrar, äktenskap och födelsen av söner, vars namn var Sun, Moon, Star, Sky, Mountain och Sea. Efter att ha blivit uigurernas härskare förde Oguz krig med Altyn (Kina) och Urum (Byzantium). Detta arbete diskuterar också ursprunget till slaverna, Karluks, Kangars, Kipchaks och andra stammar.

Heroiska och lyriska dikter

Det är ingen hemlighet att sedan födelsen av den kazakiska poetiska traditionen har dess främsta och oumbärliga figur varit den nationella poet-improvisatören - akyn. Det är tack vare akynerna som många episka verk, sagor, sånger och dikter skrivna för flera århundraden sedan har kommit till oss. Kazakisk folklore omfattar mer än 40 genrevarianter, av vilka några endast är karakteristiska för den - petitionssånger, brevsånger etc. Sånger är i sin tur indelade i herde, rituella, historiska och vardagliga sånger. Dikter kan också delas in i heroiska, det vill säga berätta om hjältarnas bedrifter ("Kobylandy Batyr", "Er-Targyn", "Alpamys Batyr", "Kambar Batyr", etc.), och lyriska, förhärliga den osjälviska kärleken av hjältar ("Getter- Korpesh och Bayan-Sulu", "Kyz-Zhibek").

Början av 1900-talet blev den kazakiska litteraturens storhetstid, som absorberade många drag europeisk litteratur. Vid den här tiden lades grunden för den moderna kazakiska litteraturen, det litterära språket bildades slutligen och nya stilistiska former dök upp.

Den framväxande kazakiska litteraturen behärskade stora litterära former som fortfarande var obekanta för kazakiska författare - romaner och berättelser. Vid denna tid fick poeten och prosaförfattaren Mirzhakip Dulatov, författare till flera diktsamlingar och den första kazakiska romanen "Unhappy Jamal" (), som gick igenom flera upplagor och väckte stort intresse bland ryska kritiker och den kazakiska allmänheten, stor berömmelse . Han översatte också Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller och var en reformator av det kazakiska litterära språket.

I sent XIX- tidigt 1900-tal en grupp ”skriftlärda”, som inkluderade Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev och andra, predikade aktivt patriarkala åsikter och samlade in folklorematerial. Nationalistiska krafter var grupperade kring den kazakiska tidningen - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, som efter 1917 gick över till det kontrarevolutionära lägret.

Zhambyl Zhabayevs kreativitet

Under sovjetperioden blev arbetet av den kazakiska folkpoeten-akyn Zhambyl Zhabayev, som sjöng till ackompanjemang av en dombra i tolgau-stil, mest känt i Sovjetunionen. Många epos skrevs ner från hans ord, till exempel "Suranshi-batyr" och "Utegen-batyr". Efter oktoberrevolutionen dök nya teman upp i Dzhambuls verk ("Psalm till oktober", "Mitt fosterland", "I Lenin-mausoleet", "Lenin och Stalin"). Hans sånger inkluderade nästan alla hjältar i det sovjetiska maktpantheon; de fick egenskaperna hos hjältar och hjältar. Zhambuls sånger översattes till ryska och språken för folken i Sovjetunionen, fick rikstäckande erkännande och användes fullt ut av sovjetisk propaganda. Under det stora fosterländska kriget skrev Zhambyl patriotiska verk som kallade det sovjetiska folket att bekämpa fienden ("Leningrader, mina barn!", "I timmen då Stalin ringer," etc.)

Litteratur från andra kvartalet av 1900-talet

Grundarna av den kazakiska sovjetiska litteraturen var poeterna Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov och författarna Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Mailin.

Samtida kazakisk litteratur

Litteraturen i Kazakstan i slutet av 1990-talet och början av 2000-talet kan kännetecknas av försök att förstå postmoderna västerländska experiment i litteratur och använda dem i kazakisk litteratur. Många verk av kända och föga kända kazakiska författare började också tolkas på ett nytt sätt.

Nu fortsätter Kazakstans litteratur att utvecklas inom ramen för den globala civilisationen, absorbera och utveckla nya kulturella trender, med hänsyn till dess egna förmågor och intressen.

se även

Källor

Länkar

Kazaker
Zhuz	Senior zhuz · Mellan zhuz · Junior zhuz · Ru
Kultur	Historia · Språk · Skrivande · Litteratur· Kazakisk folkpoesi · Traditioner · Religion · Kök
Diaspora	Kina · Uzbekistan · Ryssland · Mongoliet · Turkmenistan · Kirgizistan · Turkiet · Afghanistan · Iran ·

Före Sovjetunionens sammanbrott, det nationella litterär konst Fackliga republiker fick stor uppmärksamhet. Nu, trots bevarandet av kulturella och ekonomiska band med OSS-länderna, har de flesta av den läsande befolkningen en mycket vag uppfattning om vad som händer på den litterära arenan i Kazakstan. Samtidigt är det kazakiska språket och litteraturen ett storskaligt kulturellt lager som är värt en detaljerad bekantskap. OCH vi pratar om inte bara om klassiska verk, men också om böcker av moderna författare.

Kazakiska språk och litteratur

Forskare är överens om att tiden för uppkomsten av författares verk på det nationella språket är perioden i början av 1400-talet. Men historien om den kazakiska folklitteratur började mycket tidigare och förknippades med utvecklingen av språkliga traditioner.

Dess föregångare var medeltida författare som skapade verk på Chagatai och persiska. På det moderna Kazakstans territorium, etniska grupper som tillhör den turkiska språkgrupp, och i vissa områden användes den iranska gruppens sogdiska språk under lång tid. Den första runskriften (på trätavlor) dök upp runt 400-600-talen.

Om man tror på de kinesiska krönikorna hade de turkisktalande stammarna redan på 700-talet muntliga poetiska traditioner. Legender har bevarats om det heliga landet och livet i den vackra Ergene-Kong-dalen, skyddad från alla motgångar. Poetiska inslag i eposet finns också i det upptäckta arkeologiska platser, begravningssteles.

Folklore

Under den första, preliterära litterära perioden intogs den ledande positionen av poetiska genrer och epos. Det finns tre huvudstadier i historien om kazakisk poesi.

XV - första hälften av XVIII-talet. Zhyrau period ( folksångare och poet, författare och artist poetiska verk). Huvudgenren för dem var "tolgau", dikter i form av reflektioner innehållande råd, uppbyggelser och aforismer. I dem uttryckte zhyrau människors intressen, idéer om enhet, rättvisa och sjöng naturens skönhet. Sådana poeter var ofta en seriös politisk kraft och utförde offentliga och till och med militära funktioner. De tidigaste verken med etablerat författarskap är specifikt för denna period. Bland grundarna av kazakisk litteratur kan man nämna Asan-Kaigy, författaren till politiska dikter Bukhar-zhyrau Kalkamanov, akyns (improviserade poeter) Shalkiiz och Dospambet.
Andra hälften av 1700-talet - första hälften av 1800-talet. Poetisk period. Vid denna tid blev genren för poetisk sång mer mångsidig, förutom motivet för eftertanke dök också "arnau" (appellerande, dedikation) upp. I sina verk började akyns oftare vända sig till teman om folklig och politisk kamp. Sådana problem är typiska för verk av Suyunbai Aronula och Makhambet Utemisov. Samtidigt bildades också en konservativ religiös trend (Murat Monkeyev, Shortanbai Kanaev).
Andra hälften av 1800-talet - början av 1900-talet. Aytys period. Traditionen med aitys, poetiska improvisationstävlingar mellan akyner, som hade utvecklats tidigare, blev mest utbredd vid denna tid. Poeter från andra hälften av 1800-talet, Zhambyl Zhabaev, Birzhan Kozhagulov, använde poesi som ett sätt att uttrycka socialt tänkande och önskan om social rättvisa.

Den skrivna litteraturens födelse

De första skrivna litterära verken började dyka upp först under andra hälften av 1800-talet i samband med kulturell dialog med Ryssland och väst. Vid den här tiden bildades den moderna grammatiken för det kazakiska språket. I början av dessa processer är grundarna av kazakisk skriven litteratur, utbildare Abai Kunanbaev, Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin.

Nationell litteratur får gradvis vissa europeiska drag, nya stilformer dyker upp, i synnerhet berättelser och romaner. Författaren till den första romanen "Unhappy Zhamal" var berömd poet och prosaförfattaren Mirzhakip Dulatov. Det var under denna period som det moderna litterära språket bildades, översättningar av verk av M. Yu. Lermontov, A. S. Pushkin, F. Schiller dök upp och de första tryckta böckerna och tidningarna publicerades.

Däremot bildas den litterär grupp"skrivare" (Nurzhan Naushabaev och andra), som samlade folklorematerial och höll sig till patriarkala och konservativa åsikter.

Grundare av kazakisk litteratur

Det litterära kazakiska språket, som blev en standardiserad version av folkspråket, bildades på basis av den nordöstra dialekten, som var minst influerad av de persiska och arabiska språken. Det var på den som Abai Kunanbayev skapade sina verk. Den senare är en erkänd klassiker inom kazakisk litteratur.

Ibragim Kunanbaev - poet, offentlig person, kompositör, pedagog, filosof, reformator inom litteraturområdet, anhängare av närmande till rysk och europeisk kultur på grundval av upplyst islam. Han föddes 1845 i Semipalatinsk-distriktet i adlig familj. "Abai", ett smeknamn som fick i barndomen, vilket betyder "försiktig, uppmärksam", fastnade med honom långa år både i livet och i litteraturen. Framtida klassiker från kazakiska fiktion studerade på en madrasah, studerade arabiska och persiska, samtidigt som han gick i en rysk skola. Han började skriva sina första dikter vid 13 års ålder och döljde sitt eget författarskap, men han skapade sina erkända verk redan i vuxen ålder. Hans utveckling som författare påverkades i hög grad av de humanistiska idéerna hos ett antal tänkare och poeter från öst och väst. Därefter var han involverad i att översätta deras verk till det kazakiska språket och sprida idéerna om rysk kultur.

Abai skapade mer än 50 översättningar, cirka 20 melodier, cirka 170 dikter och dikter. En av de mest kända var prosadikten "Enkla ord" bestående av 45 liknelser och filosofiska avhandlingar. Det väcker problem om moral, pedagogik, historia och juridik.

Litterär kreativitet under XIX-XX-talen.

Ett inslag i den kazakiska litteraturen på 1800-talet var samexistensen av två typer av skrift. Å ena sidan används i de så kallade skriftlärdes verk, som bl.a hela raden lån från arabiska och persiska språk, å andra sidan - ny skriven litteratur, vid vars ursprung stod Altynsarin och Kunanbaev.

Den pre-sovjetiska perioden blev viktigt stadium i den kazakiska litteraturens historia på 1900-talet. Vid den här tiden tar kanonerna äntligen form modern litteratur och skrivande, nya genrer och stilar dyker upp.

Akhmet Baitursyn blev en enastående litterär figur i början av århundradet. Hans första verk inom det poetiska området var en översättning av I. A. Krylovs fabler, följt av hans egen diktsamling "Masa". Han var också forskare inom lingvistik och förespråkade att riksspråket skulle rensas från främmande ord.

En av skaparna av den stilistiska strukturen i det moderna kazakiska språket var poeten Magzhan Zhumabay. Hans inflytande på utvecklingen av nationell poesi är jämförbart med inflytandet från Abai. Författarens verk har publicerats i de flesta tidningar och tidskrifter.

En framstående representant för den periodens författare är Spandiyar Kobeev. Hans roman "Kalym", publicerad 1913, blev en betydande händelse i historien nationell litteratur.

Spridningen av sovjetmakten på Kazakstans territorium och dess inträde i Sovjetunionen hade en enorm inverkan inte bara på det sociopolitiska systemet, utan förändrade också avsevärt vektorerna för utvecklingen av nationell litteratur. 1924 började reformen av kazakisk skrift och stavning. Ursprungligen baserat på det arabiska alfabetet, sedan på det latinska (används fram till 1940). Därefter väcktes frågan om behovet av att föra kazakisk och rysk skrift närmare varandra.

1926 bildades Association of Kazakh Proletarian Writers, och några år senare - Union of Writers of the Kazakh Republic.

Bland de ljusaste författarna av kazakisk litteratur under denna period bör Sabit Mukanov, Mukhtar Auezov, Beimbet Maylin noteras.

Händelserna under det stora fosterländska kriget gav impulser till utvecklingen av civil och patriotisk poesi och prosa. Dikterna "Berättelsen om en poets död" och romanerna "Fruktansvärda dagar" och "Soldat från Kazakstan" publicerades.

Under efterkrigstiden utvecklades aktivt stora litterära former, liksom drama (Khusainov) och science fiction (Alimbaev). Mukhtar Auezovs berömda roman "Abais väg" skapades.

Sovjetperioden blev den kazakiska barnlitteraturens storhetstid. Här kan man inte undgå att notera romanerna och berättelserna om Sapargali Begalin ("The Herd Girl", "Falconry") och Berdibek Sokpakbaev ("Champion", "Resan till barndomen"). Hjältarna i dessa verk är modiga, motståndskraftiga killar som möter sina första svårigheter, gör val, tror på vänskap och rättvisa.

Poesi av Zhambyl Zhabayev

Verken av denna nationella poet-akyn anses vara klassiker av kazakisk litteratur från sovjettiden. Han föddes tillbaka i mitten av 19:eårhundradet i en nomadfamilj och levde 99 år. Efter att ha lärt sig att spela domra, lämnade han hemmet i tonåren för att bli en akyn. Under många år deltog han i aitys och uppträdde i tolgau-stil uteslutande på det kazakiska språket. Han blev känd som författare till anklagande sånger. Under revolutionen 1917 var han redan nästan sjuttio, men nya trender markerade nästa steg i Zhambyls verk. Genomsyrad av revolutionära idéer gav han i sina verk sovjetiska ledare egenskaper hos eposets hjältar: "Sång om Batyr Yezhov", "Till Aksakal Kalinin", "Lenin och Stalin". På 40-talet. Zhambyl blev den mest kända och vördade akynen i Kazakstan, hans namn var praktiskt taget ett känt namn.

Trots politiseringen av hans kreativitet de senaste åren är hans bidrag till utvecklingen av kazakisk litteratur enormt. Zhambyls poetiska stil kännetecknas av enkelhet i berättandet och på samma gång psykologisk rikedom och uppriktighet. I sina verk kombinerade han aktivt prosa och poesi, muntliga och litterära former. Under åren av kreativitet skapade han många socialsatiriska, vardagliga, lyriska sånger, dikter och sagor.

Olzhas Suleimenovs kreativitet

En till en framstående representant Kazakisk litteratur, vars kreativa väg började under sovjetåren, är Olzhas Suleimenov. Poet, författare, litteraturkritiker, diplomat och social och politisk person. Han fick första berömmelse som författare till språkstudier och uttryckte upprepade gånger idéer relaterade till nationalism och pan-turkism.

Olzhas föddes 1936 i familjen till en före detta officer. Efter att ha tagit examen från den geologiska prospekteringsfakulteten och efter att ha arbetat en tid inom sin specialitet började han journalistisk och litterär verksamhet genom att gå in på det litterära institutet i Moskva. Hans första dikter publicerades 1959 i Literaturnaya Gazeta. Literär framgång kom till Suleimenov två år senare, när hans dikt "Jorden, böj dig för människan!" publicerades. tillägnad den första flyger ut i rymden.

Efter utgivningen av flera diktsamlingar och romaner "Apans år" och "Lerboken", på toppen av aktiv social och politisk verksamhet 1975 skrev han det litterära verket "Az and Ya. The Book of a Well-Intentioned Reader." I den uppmärksammar Suleimenov många lån från det turkiska språket på ryska, formulerar antaganden om släktskapet mellan kazakerna och de gamla sumererna. Boken väckte offentligt ramaskri, förbjöds och dess författare berövades möjligheten att publicera i 8 år. Han fortsatte att utveckla sina idéer i slutet av 1900-talet och var Kazakstans permanenta representant på UNESCO.

Samtida litterär kreativitet

De allmänna trenderna i utvecklingen av kazakisk litteratur under de senaste decennierna är förknippade med författarnas önskan att förstå västerländsk postmodernism och använda de erhållna teserna i egen kreativitet. Kända verk av kazakiska författare bedöms på ett nytt sätt. Intresset för förträngda författares arv har ökat.

Det är anmärkningsvärt att ett antal litterära lager nu utvecklas i Kazakstan. Det finns till exempel verk av rysktalande författare olika nationaliteter(kazaker, koreaner, tyskar), såväl som rysk litteratur i Kazakstan. Kreativiteten hos rysktalande författare är original litterär rörelse, som uppstod genom sammanslagning av flera kulturer. Här kan du namnge Rollan Seisenbaev, Bakhytzhan Kanapyanov, Alexander Kan, Satimzhan Sanbaev.

2000-talets författare

Idag utvecklas den kazakiska litteraturen helt i linje med globala trender, med hänsyn till moderna trender och dess egen förmåga. Om du sammanställer en litterär kortlista över moderna författare som förtjänar läsekretsens uppmärksamhet, kommer minst två dussin namn att inkluderas i den. Här är bara några av dem.

Ilja Odegov. Prosaförfattare och litterär översättare. Författare till verken "The Sound with which the Sun Rises" (2003), "Any Love", "One Without Two", "Timur and His Summer". Vinnare av många utmärkelser, i synnerhet, är vinnaren litterär tävling"Ryskt pris" och pristagare av priset "Modern Kazakh Novel".

Karina Sarsenova. Dramatiker, poetess, författare, manusförfattare, psykolog. Samtidigt är han skaparen av ett av de största produktionscentren i Kazakstan. Medlem av Författarförbundet i Ryska federationen och chef för Eurasian Creative Union. Grundaren av en ny litterär genre - nyesoterisk fiktion. Författare till 19 verk publicerade i Ryssland, Kazakstan, Kina, samt filmmanus och musikaler.

Aigerim Tazhi. Poetess, författare till samlingen "GOD-O-WORDS", många publikationer i litterära publikationer i Ryssland, Europa, USA och Kazakstan. Finalist i Debut litterära priset i kategorin Poesi, pristagare av Steps-priset. Hennes dikter har översatts till franska, engelska och armeniska.

Ayan Kudaikulova. Arbetar inom genren mycket sociala och psykologisk prosa("Ring med karneol", "Eiffeltornet"). Efter att ha släppt sin debutroman 2011 blev hon ett par år senare den bästsäljande författaren i Kazakstan. Huvudtemat för verken är familjens och samhällets problem.

Ilmaz Nurgaliev. Science fiction-författare. Den faktiska grundaren av genren "Kazakh fantasy" med en folkloristisk twist, författaren till serien "Dastan och Arman".

Encyklopedisk YouTube

1 / 3

✪ Vad är det för fel på kazakisk litteratur?

✪ Litteratur och konst på 20-30-talet av XX-talet i Kazakstan

✪ Öppen lektion med "Enlightenment". Lektion 107. Litteratur (rundt bord)

undertexter

Muntlig litteratur

Epos "Korkyt-Ata" och "Oguzname"

På det moderna Kazakstans territorium utvecklades de mest kända antika epos på turkiska språken - "Korkyt-Ata" och "Oguzname". Faktum är att Korkyt är en riktig person, bek av Oguz-Kypchak-stammen Kiyat, som anses vara grundaren av den episka genren och musikaliska verk för kobyz. Eposet "Korkyt-Ata" består av 12 dikter och berättelser om Oguz-hjältars och hjältars äventyr. Den nämner sådana turkiska stammar som Usuns och Kanglys.

Kazakisk muntlig litteratur från XV-XIX århundradena

I den kazakiska litteraturens historia intar poesi och poetiska genrer en dominerande ställning. Tre perioder är tydligt synliga i utvecklingen av kazakisk poesi:

De tidigaste verken av kazakisk muntlig folkkonst, vars författarskap kan anses etablerat, går tillbaka till århundradet. Under XVI-XVII-talen. verken av den legendariske Asan-Kaigy, akyns Dospambet, Shalkiiz, liksom Bukhar-zhyrau Kalkamanov, författare till skarpa politiska dikter, var välkända. I Kazakstan har det utvecklats en tradition av att hålla sång- och poesitävlingar mellan akyner – de så kallade aityerna. Sådana sånggenrer började sticka ut som tolgau - filosofisk reflektion, arnau - hängivenhet etc. Under 1700-1800-talen. I verken av de kazakiska akynerna Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov dyker nya teman upp - uppmaningar att kämpa mot bais och biys. Samtidigt representerade akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev en konservativ trend som idealiserade det patriarkala förflutna och hyllade religionen. Akyns från andra hälften av 1800-talet. - Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabaev och andra - använde aitys som en form av uttryck för den allmänna opinionen och försvarade social rättvisa.

Ursprunget till kazakisk skriven litteratur

Kazakisk skriven litteratur i sin moderna form började ta form först under andra hälften av 1800-talet. under inflytande av kontakter och dialoger med ryska och västerländska kulturer. I början av denna process är framstående kazakiska utbildare som Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin och Abai Kunanbaev.

Början av 1900-talet blev den kazakiska litteraturens storhetstid, som absorberade många drag av europeisk litteratur. Vid den här tiden lades grunden för den moderna kazakiska litteraturen, det litterära språket bildades slutligen och nya stilistiska former dök upp.

I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. en grupp ”skriftlärda”, som inkluderade Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev och andra, predikade aktivt patriarkala åsikter och samlade in folklorematerial. Nationalistiska styrkor grupperades kring tidningen "Kazakh" - Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev, som efter 1917 gick över till det kontrarevolutionära lägret.

Zhambyl Zhabayevs kreativitet

Litteratur från andra kvartalet av 1900-talet

Grundarna av den kazakiska sovjetiska litteraturen var poeterna Saken Seifulin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov och författarna Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Maylin.

1926 skapades den kazakiska föreningen för proletära författare, som under de första åren av sin existens aktivt kämpade mot nationalistiska manifestationer i litteraturen. Under året organiserades Författarförbundet i Kazakstan, som senare inkluderade delar av ryska och uiguriska författare.

Civilpatriotisk poesi var den första som svarade på händelserna under det stora fosterländska kriget i kazakisk litteratur - Amanzholovs dikt "Sagan om en poets död" (1944), som berättar om poeten Abdulla Dzhumagalievs bedrift som dog nära Moskva, och dikter av Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov m.fl.. Efter kriget publicerades romanerna "Soldat from Kazakhstan" av Gabit Musrepov (1949) och "Terrible Days" av Akhtapov (1957).

1954 avslutade Mukhtar Auezov en tetralogi som fick ett svar i många länder - den episka romanen "Abai's Path", tillägnad livet för den stora kazakiska poeten Abai Kunanbaev. Efterkrigstidens kazakiska litteratur började bemästra storskaliga litterära former av den stora sovjetiska stilen - romaner, trilogier, dikter och romaner på vers. Drama och science fiction utvecklades också.

Olzhas Suleimenovs kreativitet

På 1970-talet väckte boken av den kazakiska poeten och författaren Olzhas Suleimenov "Az och jag" läsarnas uppmärksamhet. I den utvecklade han idéer om kazakernas och forntida sumerernas släktskap, uppmärksammade det stora antalet ord av turkiskt ursprung i det ryska språket, vilket enligt hans åsikt indikerade det starka inflytandet av turkisk kultur på ryska. Men i en livlig diskussion som utspelade sig i pressen anklagades Suleimenov för panturkism och nationalism

Populär i kategorin: