Karamzin Nikolai Michailowitsch über ihn. Karamzin Nikolai Michailowitsch

Nikolai Karamzin- Russischer Historiker, Schriftsteller, Dichter und Prosaschriftsteller. Er ist der Autor von „Geschichte des russischen Staates“ – eines der ersten verallgemeinernden Werke zur Geschichte Russlands, verfasst in 12 Bänden.

Karamzin ist der größte russische Schriftsteller der Ära des Sentimentalismus und wird auch „Russischer Stern“ genannt.

Darüber hinaus gelang es ihm, viele wichtige Reformen der russischen Sprache durchzuführen und Dutzende neuer Wörter in den Alltag einzuführen.

Nikolai Karamzin ist von seinen Fähigkeiten überzeugt und vom ersten Erfolg inspiriert und beginnt, sich aktiv mit dem Schreiben zu beschäftigen. Aus seiner Feder stammen viele interessante und lehrreiche Geschichten.

Bald wurde Karamzin Leiter des Moskauer Journals, das Werke veröffentlichte verschiedene Autoren und Dichter. Bis zu diesem Zeitpunkt gab es im Russischen Reich keine einzige solche Veröffentlichung.

Werke von Karamzin

Im „Moscow Journal“ veröffentlichte Nikolai Karamzin „Poor Liza“, das als eines der besten Werke seiner Biografie gilt. Danach kommen „Aonides“, „My trinkets“ und „Aglaya“ aus seiner Feder.

Karamzin war eine unglaublich effiziente und talentierte Person. Es gelang ihm, Gedichte zu verfassen, Rezensionen und Artikel zu schreiben, am Theaterleben teilzunehmen und viele historische Dokumente zu studieren.

Obwohl er Kreativität mochte und die Poesie von einer anderen Seite betrachtete.

Nikolai Karamzin schrieb Gedichte im Stil des europäischen Sentimentalismus und wurde dadurch zum besten russischen Dichter, der in dieser Richtung arbeitete.

In seinen Gedichten machte er in erster Linie auf den geistigen Zustand eines Menschen aufmerksam und nicht auf seine physische Hülle.

Im Jahr 1803 ereignete sich ein bedeutendes Ereignis in Karamzins Biographie: Durch persönlichen Erlass verlieh der Kaiser Nikolai Michailowitsch Karamzin den Titel eines Historiographen; Gleichzeitig wurden dem Titel zweitausend Rubel Jahresgehalt hinzugefügt.

Seitdem begann Karamzin, sich von ihm zu entfernen Fiktion und begann, historische Dokumente, darunter auch die ältesten Chroniken, noch sorgfältiger zu studieren.

Während dieser Zeit seiner Biografien wurden ihm ständig verschiedene Regierungsposten angeboten, aber außer Karamzin interessierte er sich für nichts.

Dann schrieb er mehrere historische Bücher, die nur den Auftakt zum Hauptwerk seines Lebens darstellten.

„Geschichte der russischen Regierung“

Seine Arbeit wurde von allen Bereichen der Gesellschaft geschätzt. Vertreter der Elite versuchten, sich die „Geschichte des russischen Staates“ anzueignen, um sich damit vertraut zu machen ausführliche Geschichte.

Viele prominente Persönlichkeiten suchten ein Treffen mit dem Schriftsteller, und der Kaiser bewunderte ihn offen. Es ist hier erwähnenswert, dass Nikolai Karamzin als Historiker ein Befürworter der absoluten Monarchie war.

Nachdem Karamzin große Anerkennung und Ruhm erlangt hatte, brauchte er Stille, um weiterhin fruchtbar arbeiten zu können. Zu diesem Zweck wurde ihm eine separate Unterkunft in Zarskoje Selo zugewiesen, wo der Historiker seine Tätigkeit unter komfortablen Bedingungen ausüben konnte.

Karamzins Bücher zogen den Leser durch ihre Klarheit und Einfachheit der Darstellung historischer Ereignisse an. Bei der Beschreibung bestimmter Tatsachen vergaß er die Schönheit nicht.

Verfahren von Karamzin

Für seine Biografie führte Nikolai Karamzin zahlreiche Übersetzungen durch, darunter das Werk „Julius Caesar“. Allerdings arbeitete er nicht lange in dieser Richtung.

Es ist erwähnenswert, dass Karamzin es geschafft hat, den Russen radikal zu verändern literarische Sprache. Zunächst versuchte der Autor, veraltete kirchenslawische Wörter loszuwerden und die Grammatik zu modifizieren.

Als Grundlage für seine Transformationen nahm Karamzin die Syntax und Grammatik der französischen Sprache.

Das Ergebnis von Karamzins Reformen war die Entstehung neuer Wörter, die noch immer verwendet werden Alltagsleben. Hier ist eine kurze Liste von Wörtern, die Karamzin in die russische Sprache eingeführt hat:

Diese und andere Wörter sind heute schon kaum mehr aus der modernen russischen Sprache wegzudenken.

Eine interessante Tatsache ist, dass es den Bemühungen von Nikolai Karamzin zu verdanken ist, dass der Buchstabe „ё“ in unserem Alphabet auftauchte. Gleichzeitig sollte anerkannt werden, dass seine Reformen nicht allen gefielen.

Viele kritisierten es und versuchten ihr Bestes, die „alte“ Sprache beizubehalten.

Karamzin wurde jedoch bald zum Mitglied der Russischen und Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften gewählt und würdigte damit seine Verdienste um das Vaterland.

Privatleben

In der Biographie von Karamzin gab es zwei Frauen, mit denen er verheiratet war. Seine erste Frau war Elizaveta Protasova.

Sie war ein sehr gebildetes und flexibles Mädchen, war aber oft krank. 1802, ein Jahr nach der Hochzeit, wurde ihre Tochter Sophia geboren.

Ekaterina Andreevna Kolyvanova, Karamzins zweite Frau

Nach der Geburt bekam Elizabeth Fieber, an dem sie später starb. Eine Reihe von Biographen glauben, dass die Geschichte „ Arme Lisa„Wurde zu Ehren von Protasova geschrieben.

Eine interessante Tatsache ist, dass Karamzins Tochter Sofia mit und befreundet war.

Die zweite Frau von Karamzin war Ekaterina Kolyvanova, die uneheliche Tochter des Fürsten Vyazemsky.

Aus dieser Ehe gingen neun Kinder hervor, von denen drei im Kindesalter starben.

Einige der Kinder haben im Leben bestimmte Höhen erreicht.

Sohn Wladimir zum Beispiel war ein sehr geistreicher und vielversprechender Karrierist. Später wurde er Senator im Justizministerium.

Die jüngste Tochter von Karamzin, Elizabeth, heiratete nie, obwohl sie einen großartigen Verstand hatte und ein äußerst freundliches Mädchen war.

Karamzin wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Foto von Karamzin

Am Ende können Sie einige der berühmtesten Porträts von Karamzin sehen. Alle sind aus Gemälden gefertigt, nicht aus der Natur.

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A. Venetsianov „Porträt von N.M. Karamzin“

„Ich suchte nach dem Weg zur Wahrheit,
Ich wollte den Grund für alles wissen ...“ (N.M. Karamzin)

„Geschichte des russischen Staates“ war das letzte und unvollendete Werk des herausragenden russischen Historikers N.M. Karamzin: Insgesamt wurden 12 Forschungsbände verfasst, die russische Geschichte wurde bis 1612 präsentiert.

Das Interesse an Geschichte zeigte sich bei Karamzin bereits in seiner Jugend, doch bis zu seiner Berufung als Historiker war es noch ein weiter Weg.

Aus der Biographie von N.M. Karamzin

Nikolai Michailowitsch Karamzin geboren 1766 in Familienbesitz Znamenskoye aus dem Bezirk Simbirsk der Provinz Kasan in der Familie eines pensionierten Kapitäns, eines bürgerlichen Adligen aus Simbirsk. Erhielt Heimunterricht. Studierte an der Universität Moskau. Eine kurze Zeit Er diente im Preobrazhensky-Garderegiment von St. Petersburg. In diese Zeit fallen auch seine ersten literarischen Experimente.

Nach seiner Pensionierung lebte er einige Zeit in Simbirsk und zog dann nach Moskau.

1789 reiste Karamzin nach Europa, wo er in Königsberg I. Kant besuchte und in Paris Zeuge der Großen Französischen Revolution wurde. Nach seiner Rückkehr nach Russland veröffentlicht er Briefe eines russischen Reisenden, die ihn zu einem berühmten Schriftsteller machen.

Schriftsteller

„Der Einfluss Karamzins auf die Literatur kann mit dem Einfluss Katharinas auf die Gesellschaft verglichen werden: Er machte die Literatur menschlich.“(A. I. Herzen)

Kreativität N.M. Karamzin entwickelte sich im Einklang mit Sentimentalismus.

V. Tropinin „Porträt von N.M. Karamzin“

Literarische Leitung Sentimentalismus(von Fr.Gefühl- Gefühl) war in Europa von den 20er bis 80er Jahren des 18. Jahrhunderts und in Russland vom Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts beliebt. Der Ideologe des Sentimentalismus ist J.-J. Ruso.

Der europäische Sentimentalismus hielt in den 1780er und frühen 1790er Jahren Einzug in Russland. Dank Übersetzungen von Goethes Werther, Romanen von S. Richardson und J.-J. Rousseau, die in Russland sehr beliebt waren:

Schon früh mochte sie Romane;

Sie haben alles für sie ersetzt.

Sie verliebte sich in Täuschungen

Und Richardson und Rousseau.

Puschkin spricht hier von seiner Heldin Tatjana, aber alle Mädchen dieser Zeit lasen sentimentale Romane.

Das Hauptmerkmal des Sentimentalismus besteht darin, dass bei ihm in erster Linie auf die geistige Welt eines Menschen geachtet wird, in erster Linie auf Gefühle und nicht auf Vernunft und große Ideen. Den Helden der Werke des Sentimentalismus ist eine angeborene moralische Reinheit und Integrität eigen, sie leben im Schoß der Natur, lieben sie und sind mit ihr verschmolzen.

Eine solche Heldin ist Lisa aus Karamzins Erzählung „Die arme Lisa“ (1792). Diese Geschichte war ein großer Erfolg bei den Lesern, es folgten zahlreiche Nachahmungen, aber die Hauptbedeutung des Sentimentalismus und insbesondere der Geschichte von Karamzin lag darin, dass solche Werke offenbart wurden Innere gewöhnlicher Mensch was bei anderen Empathie hervorrief.

Auch in der Poesie war Karamzin ein Erneuerer: Die frühere Poesie, repräsentiert durch die Oden von Lomonossow und Derzhavin, sprach die Sprache der Vernunft, und Karamzins Gedichte sprachen die Sprache des Herzens.

N.M. Karamzin ist ein Reformator der russischen Sprache

Er bereicherte die russische Sprache mit vielen Wörtern: „Eindruck“, „Liebe“, „Einfluss“, „unterhaltend“, „berührend“. Einführung der Wörter „Epoche“, „Konzentration“, „Szene“, „Moral“, „Ästhetik“, „Harmonie“, „Zukunft“, „Katastrophe“, „Wohltätigkeit“, „Freidenken“, „Anziehung“, „ Verantwortung“, „Verdacht“, „Industrie“, „Vornehmheit“, „erstklassig“, „menschlich“.

Seine Sprachreformen lösten heftige Kontroversen aus: Mitglieder der Gesellschaft „Conversation of Russian Word Lovers“ unter der Leitung von G. R. Derzhavin und A. S. Shishkov vertraten konservative Ansichten und lehnten die Reform der russischen Sprache ab. Als Reaktion auf ihre Aktivitäten wurde 1815 die literarische Gesellschaft „Arzamas“ gegründet (zu ihr gehörten Batjuschkow, Wjasemski, Schukowski, Puschkin), die sich über die Autoren von „Gespräche“ lustig machte und ihre Werke parodierte. Der literarische Sieg von „Arzamas“ über „Conversation“ wurde errungen, was auch den Sieg von Karamzins Sprachänderungen stärkte.

Karamzin führte auch den Buchstaben Y in das Alphabet ein. Zuvor wurden die Wörter „Baum“, „Igel“ so geschrieben: „іolka“, „іozh“.

Karamzin führte auch einen Bindestrich, eines der Satzzeichen, in die russische Schrift ein.

Historiker

Im Jahr 1802 N.M. Karamzin schrieb historische Geschichte„Marfa die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod“, und 1803 ernannte ihn Alexander I. zum Geschichtsschreiber, so dass Karamzin den Rest seines Lebens dem Schreiben von „Die Geschichte des russischen Staates“ widmete und tatsächlich mit dem Schreiben abschloss Fiktion.

Bei der Erforschung von Manuskripten des 16. Jahrhunderts entdeckte und veröffentlichte Karamzin 1821 Afanasy Nikitins Reise über die drei Meere. Hierzu schrieb er: „...während Vasco da Gamma nur über die Möglichkeit nachdachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, war unser Twerer bereits ein Händler an der Küste von Malabar.“(historische Region in Südindien). Darüber hinaus war Karamzin Initiator der Errichtung eines Denkmals für K. M. Minin und D. M. Pozharsky auf dem Roten Platz und ergriff die Initiative zur Errichtung von Denkmälern bedeutende Persönlichkeiten nationale Geschichte.

„Geschichte der russischen Regierung“

Historisches Werk von N.M. Karamzin

Dies ist ein mehrbändiges Werk von N. M. Karamzin, das die russische Geschichte von der Antike bis zur Herrschaft von Iwan IV. dem Schrecklichen und der Zeit der Unruhen beschreibt. Das Werk von Karamzin war nicht das erste in der Beschreibung der Geschichte Russlands, vor ihm gab es bereits historische Werke von V. N. Tatishchev und M. M. Shcherbatov.

Aber Karamzins „Geschichte“ hatte neben historischen, hohen literarischen Werten auch aufgrund der Leichtigkeit des Schreibens nicht nur Spezialisten, sondern auch einfach gebildete Menschen für die russische Geschichte, was wesentlich zur Bildung beitrug Nationalität, Interesse an der Vergangenheit. ALS. Puschkin hat das geschrieben „Alle, auch weltliche Frauen, beeilten sich, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war. Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, genau wie Amerika von Kolumbus entdeckt wurde.

Es wird angenommen, dass sich Karamzin in diesem Werk dennoch nicht mehr als Historiker, sondern als Schriftsteller zeigte: „Geschichte“ ist in einer schönen literarischen Sprache geschrieben (karamzin hat darin übrigens nicht den Buchstaben Y verwendet), sondern die Der historische Wert seiner Arbeit ist unbedingt, denn . Der Autor verwendete Manuskripte, die von ihm erstmals veröffentlicht wurden und von denen viele bis heute nicht erhalten sind.

Karamzin arbeitete bis zu seinem Lebensende an „Geschichte“ und hatte keine Zeit, es fertigzustellen. Der Text des Manuskripts bricht beim Kapitel „Interregnum 1611–1612“ ab.

Die Arbeit von N.M. Karamzin über die „Geschichte des russischen Staates“

Im Jahr 1804 zog sich Karamzin auf das Gut Ostafyevo zurück, wo er sich ausschließlich dem Schreiben der Geschichte widmete.

Herrenhaus Ostafjewo

Ostafjewo- das Anwesen des Fürsten P. A. Vyazemsky in der Nähe von Moskau. Es wurde zwischen 1800 und 1807 erbaut. der Vater des Dichters, Fürst A. I. Vyazemsky. Das Anwesen blieb bis 1898 im Besitz der Vyazemskys und ging danach in den Besitz der Sheremetevs über.

Im Jahr 1804 lud A. I. Vyazemsky seinen Schwiegersohn N. M. ein. Karamzin, der sich hier mit der Geschichte des russischen Staates beschäftigte. Im April 1807, nach dem Tod seines Vaters, wurde Pjotr ​​​​Andrejewitsch Wjasemski Eigentümer des Anwesens, unter dem Ostafjewo zu einem der Symbole des kulturellen Lebens Russlands wurde: Puschkin, Schukowski, Batjuschkow, Denis Dawydow, Gribojedow, Gogol, Adam Mickiewicz war hier viele Male.

Der Inhalt von Karamzins „Geschichte des russischen Staates“

N. M. Karamzin „Geschichte des russischen Staates“

Im Laufe seiner Arbeit fand Karamzin die Ipatjew-Chronik. Von hier aus zeichnete der Historiker viele Details und Details, überfüllte den Text der Erzählung jedoch nicht damit, sondern legte sie in einen separaten Band mit Notizen, die es gibt von besonderer historischer Bedeutung.

In seinem Werk beschreibt Karamzin die Völker, die das Gebiet des modernen Russlands bewohnten, die Ursprünge der Slawen, ihren Konflikt mit den Warägern, spricht über die Herkunft der ersten Fürsten Russlands, ihre Herrschaft und beschreibt alles im Detail wichtige Ereignisse Russische Geschichte bis 1612

Der Wert von N.M. Karamzin

Bereits die ersten Veröffentlichungen der „History“ schockierten die Zeitgenossen. Sie lesen es aufgeregt und entdecken dabei die Vergangenheit ihres Landes. In der Zukunft nutzten Schriftsteller viele Handlungsstränge für Kunstwerke. Beispielsweise griff Puschkin für seine Tragödie „Boris Godunow“, die er Karamzin widmete, auf Material aus der Geschichte zurück.

Aber wie immer gab es Kritiker. Im Grunde lehnten Karamzins Zeitgenossen das etatistische Weltbild, das in der Arbeit des Historikers zum Ausdruck kam, und seinen Glauben an die Wirksamkeit der Autokratie ab.

Etatismus- Dies ist eine Weltanschauung und Ideologie, die die Rolle des Staates in der Gesellschaft verabsolutiert und die maximale Unterordnung der Interessen von Einzelpersonen und Gruppen unter die Interessen des Staates fördert; eine Politik der aktiven staatlichen Intervention in allen Bereichen des öffentlichen und privaten Lebens.

Etatismus betrachtet den Staat als die höchste Institution, die über allen anderen Institutionen steht, obwohl sein Ziel darin besteht, echte Möglichkeiten für zu schaffen umfassende Entwicklung Einzelpersonen und Staaten.

Die Liberalen warfen Karamzin vor, dass er in seinem Werk nur die Entwicklung der obersten Macht verfolgte, die nach und nach die für ihn zeitgenössischen Formen der Autokratie annahm, aber vernachlässigte die Geschichte des russischen Volkes selbst.

Es gibt sogar ein Epigramm, das Puschkin zugeschrieben wird:

In seiner „Geschichte“ Eleganz, Einfachheit
Sie erweisen uns als vorurteilsfrei
Das Bedürfnis nach Autokratie
Und der Charme der Peitsche.

Tatsächlich war Karamzin am Ende seines Lebens ein überzeugter Befürworter der absoluten Monarchie. Er teilte nicht den Standpunkt der Mehrheit der denkenden Menschen Leibeigenschaft Er war kein glühender Befürworter seiner Abschaffung.

Er starb 1826 in St. Petersburg und wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Denkmal für N.M. Karamzin in Ostafjewo

Einer Version zufolge wurde er im Dorf Znamenskoye im Bezirk Simbirsk (heute Bezirk Mainsky der Region Uljanowsk) geboren, einer anderen zufolge im Dorf Michailowka im Bezirk Buzuluk in der Provinz Kasan (heute das Dorf Preobrazhenka in Orenburg). Region). IN In letzter Zeit Experten sprachen sich für die „Orenburg“-Version des Geburtsortes des Schriftstellers aus.

Karamzin gehörte einer Adelsfamilie an, die von einem tatarischen Murza namens Kara-Murza abstammte. Nicholas war der zweite Sohn eines pensionierten Kapitäns und Gutsbesitzers. Seine Mutter verlor er früh, sie starb 1769. In zweiter Ehe heiratete mein Vater Ekaterina Dmitrieva, die Tante des Dichters und Fabulisten Ivan Dmitriev.

Karamzin verbrachte seine Kindheit auf dem Anwesen seines Vaters und studierte in Simbirsk im Adelsinternat von Pierre Fauvel. Im Alter von 14 Jahren begann er im Moskauer Privatinternat von Professor Johann Schaden zu studieren und besuchte gleichzeitig Kurse an der Moskauer Universität.

Seit 1781 begann Karamzin seinen Dienst im Preobrazhensky-Regiment in St. Petersburg, wo er von Armeeregimenten versetzt wurde (er wurde 1774 in den Dienst eingezogen) und den Rang eines Leutnants erhielt.

In dieser Zeit kam er dem Dichter Ivan Dmitriev nahe und begann literarische TätigkeitÜbertragen von deutsche Sprache„Gespräch der Österreicherin Maria Theresia mit unserer Kaiserin Elisabeth auf den Champs-Élysées“ (nicht erhalten). Das erste gedruckte Werk von Karamzin war die Übersetzung von Solomon Gesners Idylle „Wooden Leg“ (1783).

1784, nach dem Tod seines Vaters, trat Karamzin im Rang eines Leutnants in den Ruhestand und diente nie wieder. Nach einem kurzen Aufenthalt in Simbirsk, wo er der Freimaurerloge beitrat, zog Karamzin nach Moskau, wurde in den Kreis des Verlegers Nikolai Novikov eingeführt und ließ sich in einem Haus nieder, das der Novikov Friendly Scientific Society gehörte.

In den Jahren 1787-1789 war er Redakteur der von Novikov herausgegebenen Zeitschrift „Kinderlesung für Herz und Verstand“, wo er seine erste Erzählung „Eugen und Julia“ (1789), Gedichte und Übersetzungen veröffentlichte. Er übersetzte die Tragödie „Julius Caesar“ (1787) von William Shakespeare und „Emilia Galotti“ (1788) von Gotthold Lessing ins Russische.

Im Mai 1789 ging Nikolai Michailowitsch ins Ausland und bereiste bis September 1790 Europa und besuchte Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England.

Nach Moskau zurückgekehrt, begann Karamzin mit der Veröffentlichung des „Moscow Journal“ (1791-1792), das die von ihm verfassten „Briefe eines russischen Reisenden“ veröffentlichte, 1792 erschien die Erzählung „Arme Lisa“ sowie die Erzählungen „ „Natalia, die Tochter des Bojaren“ und „Liodor“, die zu Beispielen russischen Sentimentalismus wurden.

Karamzin. In die von Karamzin zusammengestellte erste russische poetische Anthologie Aonides (1796-1799) nahm er seine eigenen Gedichte sowie Gedichte seiner Zeitgenossen auf – Gavriil Derzhavin, Michail Kheraskov, Ivan Dmitriev. In „Aonides“ tauchte erstmals der Buchstabe „ё“ des russischen Alphabets auf.

Karamzin fasste einen Teil der Prosaübersetzungen im „Pantheon der ausländischen Literatur“ (1798) zusammen. kurze Charakteristika Ihnen wurde das „Pantheon russischer Autoren oder eine Sammlung ihrer Porträts mit Anmerkungen“ (1801-1802) von russischen Schriftstellern zur Veröffentlichung überlassen. Karamzins Antwort auf die Thronbesteigung Alexanders I. war „Historische Laudatio auf Katharina II.“ (1802).

In den Jahren 1802-1803 veröffentlichte Nikolai Karamzin die literarische und politische Zeitschrift Vestnik Evropy, in der neben Artikeln zu Literatur und Kunst auch Fragen der Außen- und Innenpolitik Russlands, Geschichte und politisches Leben Ausland. В "Вестнике Европы" он опубликовал сочинения по русской средневековой истории "Марфа Посадница, или Покорение Новагорода", "Известие о Марфе Посаднице, взятое из жития св. Зосимы", "Путешествие вокруг Москвы", "Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице " usw.

Karamzin entwickelte eine Sprachreform, die darauf abzielte, die Buchsprache näher an die Umgangssprache einer gebildeten Gesellschaft heranzuführen. Durch die Einschränkung der Verwendung von Slawonimen, die weit verbreitete Verwendung von Sprachanleihen und Calques aus europäischen Sprachen (hauptsächlich aus dem Französischen) und die Einführung neuer Wörter schuf Karamzin einen neuen literarischen Stil.

Am 12. November (31. Oktober, alter Stil) 1803 wurde Nikolai Karamzin durch persönlichen kaiserlichen Erlass Alexanders I. zum Historiographen ernannt, „um eine vollständige Geschichte des Vaterlandes zu verfassen“. Von dieser Zeit bis zu seinem Lebensende arbeitete er an dem Hauptwerk seines Lebens – „Die Geschichte des russischen Staates“. Für ihn wurden Bibliotheken und Archive eröffnet. In den Jahren 1816-1824 wurden in St. Petersburg die ersten 11 Bände des Werkes veröffentlicht, der 12. Band, der der Beschreibung der Ereignisse der „Zeit der Unruhen“ gewidmet war, hatte Karamzin nicht geschafft, ihn fertigzustellen, er kam nach seinem Tod heraus des Historiographen im Jahr 1829.

Im Jahr 1818 wurde Karamzin Mitglied der Russischen Akademie und Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften. Er empfing einen echten Staatsrat und wurde mit dem St.-Anna-Orden 1. Grades ausgezeichnet.

In den ersten Monaten des Jahres 1826 erlitt er eine Lungenentzündung, die seinen Gesundheitszustand ruinierte. Am 3. Juni (22. Mai, alter Stil) 1826 starb Nikolai Karamzin in St. Petersburg. Er wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Karamzin war in zweiter Ehe mit Ekaterina Kolyvanova (1780-1851) verheiratet, der Schwester des Dichters Pjotr ​​​​Wjasemski, der Gastgeberin des besten literarischen Salons in St. Petersburg war, wo die Dichter Wassili Schukowski, Alexander Puschkin und der Schriftsteller Michail Lermontow anwesend waren Nikolai Gogol besuchte. Sie half dem Historiographen beim Korrekturlesen der zwölfbändigen Geschichte und vollendete nach seinem Tod die Veröffentlichung des letzten Bandes.

Seine erste Frau, Elizaveta Protasova, starb 1802. Aus seiner ersten Ehe hatte Karamzin eine Tochter, Sophia (1802-1856), die Trauzeugin wurde, Gastgeberin eines literarischen Salons war und mit den Dichtern Alexander Puschkin und Michail Lermontow befreundet war.

In seiner zweiten Ehe hatte der Historiograph neun Kinder, fünf erreichten das bewusste Alter. Tochter Ekaterina (1806–1867) heiratete Fürst Meschtscherski, ihr Sohn war der Schriftsteller Wladimir Meschtscherski (1839–1914).

Nikolay Karamzins Tochter Elizaveta (1821-1891) wurde Hofdame des kaiserlichen Hofes, Sohn Andrei (1814-1854) starb im Krimkrieg. Alexander Karamzin (1816–1888) diente in der Wache und schrieb gleichzeitig Gedichte, die in den Zeitschriften Sovremennik und Otechestvennye Zapiski veröffentlicht wurden. Jüngster Sohn Wladimir (1819–1869)

Am 12. Dezember (1. Dezember nach altem Stil) 1766 wurde Nikolai Michailowitsch Karamzin geboren – russischer Schriftsteller, Dichter, Herausgeber des Moskauer Journals (1791–1792) und der Zeitschrift Vestnik Evropy (1802–1803), Ehrenmitglied von der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), ordentliches Mitglied der Kaiserlich-Russischen Akademie, Historiker, der erste und einzige Hofhistoriker, einer der ersten Reformatoren der russischen Literatursprache, der Begründer der russischen Geschichtsschreibung und des russischen Sentimentalismus.

Beitrag von N.M. Karamzin in der russischen Kultur kann kaum überschätzt werden. Wenn man sich an alles erinnert, was dieser Mann in den kurzen 59 Jahren seines irdischen Daseins geschafft hat, kann man nicht übersehen, dass es Karamzin war, der das Gesicht von Karamzin weitgehend bestimmte Russisch XIX Jahrhundert - das „goldene“ Zeitalter der russischen Poesie, Literatur, Geschichtsschreibung, Quellenforschung und anderer humanitärer Bereiche des wissenschaftlichen Wissens. Dank sprachlicher Recherchen zur Popularisierung der literarischen Sprache der Poesie und Prosa präsentierte Karamzin seinen Zeitgenossen russische Literatur. Und wenn Puschkin „unser Alles“ ist, dann kann Karamzin getrost mit dem Großbuchstaben „unser Alles“ genannt werden. Ohne ihn wären Wjasemski, Puschkin, Baratynski, Batjuschkow und andere Dichter der sogenannten „Puschkin-Galaxie“ kaum möglich gewesen.

„Was auch immer Sie sich in unserer Literatur zuwenden, Karamzin hat den Grundstein für alles gelegt: Journalismus, Kritik, eine Geschichte, einen Roman, eine historische Geschichte, Publizismus, das Studium der Geschichte“, sagte V.G. Belinsky.

„Geschichte des russischen Staates“ N.M. Karamzin war nicht nur das erste russischsprachige Buch über die Geschichte Russlands, das dem allgemeinen Leser zugänglich war. Karamzin gab dem russischen Volk das Vaterland im wahrsten Sinne des Wortes. Sie sagen, dass Graf Fjodor Tolstoi, der den Spitznamen „Amerikaner“ trägt, den achten, letzten Band zuschlug und ausrief: „Es stellt sich heraus, dass ich ein Vaterland habe!“ Und er war nicht allein. Alle seine Zeitgenossen stellten plötzlich fest, dass sie in einem Land mit einer tausendjährigen Geschichte leben und etwas haben, auf das sie stolz sein können. Zuvor glaubte man, dass es vor Peter I., der das „Fenster nach Europa“ durchbrach, in Russland nichts gab, was zumindest einigermaßen Aufmerksamkeit verdiente: finsteres Mittelalter Rückständigkeit und Barbarei, Bojarenautokratie, ursprünglich russische Faulheit und Bären auf der Straße ...

Karamzins mehrbändiges Werk wurde nicht fertiggestellt, aber nach seiner Veröffentlichung im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts wurde es vollständig bestimmt historische Identität Nation für viele Jahre. Die gesamte nachfolgende Geschichtsschreibung konnte nichts mehr hervorbringen, was dem „kaiserlichen“ Selbstbewusstsein entsprach, das sich unter dem Einfluss Karamzins entwickelt hatte. Karamzins Ansichten hinterließen tiefe, unauslöschliche Spuren in allen Bereichen der russischen Kultur des 19.-20. Jahrhunderts und bildeten die Grundlagen der nationalen Mentalität, die letztlich die Entwicklung der russischen Gesellschaft und des Staates insgesamt bestimmte.

Es ist bezeichnend, dass im 20. Jahrhundert das Gebäude der russischen Großmacht, das unter den Angriffen revolutionärer Internationalisten zusammengebrochen war, in den 1930er Jahren wieder zu neuem Leben erwachte – unter anderen Slogans, mit anderen Führern, in einem anderen ideologischen Paket. aber... Die Herangehensweise an die Geschichtsschreibung der russischen Geschichte sowohl vor als auch nach 1917 blieb für Karamzin in vielerlei Hinsicht chauvinistisch und sentimental.

N.M. Karamzin – frühe Jahre

N. M. Karamzin wurde am 12. Dezember (1. Jahrhundert) 1766 im Dorf Mikhailovka, Bezirk Buzuluk, Provinz Kasan, geboren (nach anderen Quellen im Familienbesitz von Znamenskoye, Bezirk Simbirsk, Provinz Kasan). Über seine frühen Jahre ist wenig bekannt: Es gibt keine Briefe, keine Tagebücher, keine Erinnerungen von Karamzin selbst an seine Kindheit. Er wusste nicht einmal genau sein Geburtsjahr und glaubte fast sein ganzes Leben lang, dass er im Jahr 1765 geboren wurde. Erst im hohen Alter, nachdem er die Dokumente entdeckt hatte, sah er um ein Jahr „jünger“ aus.

Der zukünftige Geschichtsschreiber wuchs auf dem Anwesen seines Vaters, des pensionierten Hauptmanns Michail Jegorowitsch Karamsin (1724-1783), eines Adligen aus der Mittelschicht aus Simbirsk, auf. Er erhielt zu Hause eine gute Ausbildung. 1778 wurde er nach Moskau in die Pension des Professors der Moskauer Universität I.M. geschickt. Shaden. Gleichzeitig besuchte er zwischen 1781 und 1782 Vorlesungen an der Universität.

Nach seinem Abschluss im Internat trat Karamzin 1783 dem Preobrazhensky-Regiment in St. Petersburg bei, wo er den jungen Dichter und zukünftigen Mitarbeiter seines Moskauer Journals, Dmitriev, kennenlernte. Gleichzeitig veröffentlichte er seine erste Übersetzung von S. Gesners Idylle „Wooden Leg“.

Im Jahr 1784 zog sich Karamzin als Leutnant zurück und diente nie wieder, was in der damaligen Gesellschaft als Herausforderung empfunden wurde. Nach einem kurzen Aufenthalt in Simbirsk, wo er der Freimaurerloge „Goldene Krone“ beitrat, zog Karamzin nach Moskau und wurde in den Kreis von N. I. Novikov eingeführt. Er ließ sich in einem Haus nieder, das zu Novikovs „Friendly Scientific Society“ gehörte, wurde Autor und einer der Herausgeber der ersten von Novikov gegründeten Kinderzeitschrift „Children's Reading for the Heart and Mind“ (1787-1789). Gleichzeitig kam Karamzin der Familie Pleshcheev nahe. Mit N. I. Pleshcheeva verband ihn viele Jahre lang eine zärtliche platonische Freundschaft. In Moskau veröffentlicht Karamzin seine ersten Übersetzungen, in denen das Interesse an der europäischen und russischen Geschichte deutlich sichtbar ist: Thomsons „Vier Jahreszeiten“, Janlis‘ „Dorfabende“, W. Shakespeares Tragödie „Julius Caesar“, Lessings Tragödie „Emilia Galotti“.

Im Jahr 1789 erschien Karamzins erste Originalgeschichte „Eugene und Yulia“ in der Zeitschrift „Children's Reading ...“. Der Leser bemerkte es kaum.

Reise nach Europa

Vielen Biographen zufolge war Karamzin der mystischen Seite der Freimaurerei nicht zugetan und blieb ein Unterstützer ihrer aktiven Bildungsrichtung. Genauer gesagt war Karamzin bereits Ende der 1780er Jahre an der freimaurerischen Mystik in ihrer russischen Version „krank“. Möglicherweise war die Abkühlung gegenüber der Freimaurerei einer der Gründe für seine Abreise nach Europa, wo er mehr als ein Jahr (1789-90) verbrachte und Deutschland, die Schweiz, Frankreich und England besuchte. In Europa traf und sprach er (außer einflussreichen Freimaurern) mit europäischen „Herrschern des Geistes“: I. Kant, J. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel, besuchte Museen, Theater und weltliche Salons. In Paris hörte Karamzin O. G. Mirabeau, M. Robespierre und anderen Revolutionären in der Nationalversammlung zu und sah viele herausragende Persönlichkeiten Politiker und kannte viele davon. Anscheinend hat das revolutionäre Paris von 1789 Karamzin gezeigt, wie sehr ein Mensch durch das Wort beeinflusst werden kann: gedruckt, wenn die Pariser Broschüren und Flugblätter mit großem Interesse lesen; mündlich, wenn revolutionäre Redner sprachen und Kontroversen aufkamen (Erfahrung, die zu dieser Zeit in Russland nicht gesammelt werden konnte).

Karamzin hatte keine besonders begeisterte Meinung über den englischen Parlamentarismus (vielleicht folgte er in die Fußstapfen von Rousseau), schätzte jedoch das Zivilisationsniveau, auf dem sich die englische Gesellschaft als Ganzes befand, sehr.

Karamzin – Journalist, Verleger

Im Herbst 1790 kehrte Karamzin nach Moskau zurück und organisierte bald die Herausgabe der monatlichen „Moskauer Zeitschrift“ (1790-1792), in der die meisten „Briefe eines russischen Reisenden“ abgedruckt waren, die über die revolutionären Ereignisse in Frankreich berichteten , die Erzählung „Liodor“, „Arme Lisa“, „Natalia, die Tochter des Bojaren“, „Flor Silin“, Essays, Kurzgeschichten, kritische Artikel und Gedichte. Karamzin zog die gesamte literarische Elite dieser Zeit zur Mitarbeit in der Zeitschrift an: seine Freunde Dmitriev und Petrov, Cheraskov und Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky und andere. Karamzins Artikel behaupteten etwas Neues literarische Leitung- Sentimentalismus.

Das Moskauer Journal hatte nur 210 Stammabonnenten, am Ende des 18. Jahrhunderts waren es jedoch genauso viele wie hunderttausend Exemplare am Ende des 19. Jahrhunderts. Darüber hinaus wurde die Zeitschrift von denen gelesen, die im literarischen Leben des Landes „das Wetter machten“: Studenten, Beamte, junge Offiziere, kleine Angestellte verschiedener öffentliche Einrichtungen(„Archivjugendliche“).

Nach der Verhaftung Nowikows interessierten sich die Behörden ernsthaft für den Herausgeber des Moskauer Journals. Bei den Verhören im Rahmen der Geheimexpedition wird gefragt: Hat Nowikow den „russischen Reisenden“ mit einem „Sonderauftrag“ ins Ausland geschickt? Die Nowikowiter waren Menschen mit hohem Anstand, und natürlich wurde Karamzin abgeschirmt, aber aufgrund dieses Verdachts musste die Zeitschrift eingestellt werden.

In den 1790er Jahren veröffentlichte Karamzin die ersten russischen Almanache – Aglaya (1794–1795) und Aonides (1796–1799). Im Jahr 1793, als in der dritten Phase Französische Revolution Als die Jakobinerdiktatur errichtet wurde, die Karamzin mit ihrer Grausamkeit schockierte, gab Nikolai Michailowitsch einige seiner früheren Ansichten auf. Die Diktatur weckte in ihm ernsthafte Zweifel an der Möglichkeit der Menschheit, Wohlstand zu erreichen. Er verurteilte die Revolution und alle gewalttätigen Formen der Umgestaltung der Gesellschaft scharf. Die Philosophie der Verzweiflung und des Fatalismus durchdringt seine neuen Werke: die Erzählungen „Bornholm Island“ (1793); „Sierra Morena“ (1795); Gedichte „Melancholie“, „Nachricht an A. A. Pleshcheev“ usw.

In dieser Zeit erlangt Karamzin echten literarischen Ruhm.

Fedor Glinka: „Von 1200 Kadetten hat einer von ihnen keinen einzigen Pagen von der Insel Bornholm auswendig gelernt.“.

Der bisher völlig unbeliebte Name Erast findet sich zunehmend in Adelslisten. Es gibt Gerüchte über erfolgreiche und erfolglose Selbstmorde im Sinne der armen Lisa. Der giftige Memoirenschreiber Vigel erinnert sich, dass wichtige Moskauer Adlige bereits damit begonnen hatten, sich damit zu begnügen „Fast gleichberechtigt mit einem dreißigjährigen pensionierten Leutnant“.

Im Juli 1794 endete Karamzins Leben fast: Auf dem Weg zum Anwesen, in der Wildnis der Steppe, überfielen ihn Räuber. Karamzin entkam auf wundersame Weise, nachdem er zwei leichte Wunden erlitten hatte.

Im Jahr 1801 heiratete er Elizaveta Protasova, eine Nachbarin des Anwesens, die er seit seiner Kindheit kannte – zum Zeitpunkt der Hochzeit kannten sie sich seit fast 13 Jahren.

Reformator der russischen Literatursprache

Bereits in den frühen 1790er Jahren dachte Karamzin ernsthaft über die Gegenwart und Zukunft der russischen Literatur nach. Er schreibt an einen Freund: „Mir fehlt die Freude, viel weiterzulesen Muttersprache. Wir sind immer noch arm an Schriftstellern. Wir haben mehrere Dichter, die es verdienen, gelesen zu werden. Natürlich gab und gibt es russische Schriftsteller: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, aber es gibt nicht mehr als ein Dutzend bedeutende Namen. Karamzin war einer der ersten, der erkannte, dass es nicht um Talent ging – es gibt in Russland nicht weniger Talente als in jedem anderen Land. Es ist nur so, dass sich die russische Literatur nicht von den längst überholten Traditionen des Klassizismus lösen kann, die Mitte des 18. Jahrhunderts vom einzigen Theoretiker M.V. Lomonossow.

Die von Lomonossow durchgeführte Reform der Literatursprache sowie die von ihm geschaffene Theorie der „drei Ruhen“ erfüllten die Aufgaben der Übergangszeit von der antiken zur neuen Literatur. Eine völlige Ablehnung der Verwendung der üblichen kirchenslawischen Ausdrücke in der Sprache war damals noch verfrüht und unangemessen. Aber die Entwicklung der Sprache, die unter Katharina II. begann, ging aktiv weiter. Die von Lomonossow vorgeschlagenen „Drei Ruhen“ beruhten nicht auf lebendiger Umgangssprache, sondern auf dem geistreichen Gedanken eines theoretischen Schriftstellers. Und diese Theorie brachte die Autoren oft in eine schwierige Lage: Sie mussten schwere, veraltete slawische Ausdrücke verwenden, wo in gesprochene Sprache Sie wurden längst durch andere ersetzt, die weicher und eleganter sind. Der Leser war manchmal nicht in der Lage, die Unmengen veralteter slawischer Wörter, die in Kirchenbüchern und Aufzeichnungen verwendet werden, zu „durchbrechen“, um das Wesen dieses oder jenes weltlichen Werkes zu verstehen.

Karamzin beschloss, die literarische Sprache der gesprochenen Sprache näher zu bringen. Eines seiner Hauptziele war daher die weitere Befreiung der Literatur vom Kirchenslawonismus. Im Vorwort zum zweiten Buch des Almanachs „Aonides“ schrieb er: „Ein einziger Donner der Worte macht uns nur taub und erreicht nie das Herz.“

Das zweite Merkmal von Karamzins „neuem Stil“ war die Vereinfachung syntaktischer Konstruktionen. Der Autor verzichtete auf längere Zeiträume. Im „Pantheon“ Russische Schriftsteller„Er erklärte entschieden: „Lomonossows Prosa kann uns überhaupt nicht als Vorbild dienen: Ihre langen Zeiträume sind ermüdend, die Anordnung der Worte stimmt nicht immer mit dem Gedankenfluss überein.“

Im Gegensatz zu Lomonossow strebte Karamzin danach, in kurzen, gut sichtbaren Sätzen zu schreiben. Dies ist bis heute ein Vorbild für guten Stil und Vorbild für die Literatur.

Das dritte Verdienst Karamzins bestand darin, die russische Sprache mit einer Reihe erfolgreicher Neologismen zu bereichern, die sich fest im Hauptwortschatz etabliert haben. Zu den von Karamzin vorgeschlagenen Innovationen gehören in unserer Zeit so bekannte Wörter wie „Industrie“, „Entwicklung“, „Verfeinerung“, „Konzentration“, „Berühren“, „Unterhaltung“, „Menschlichkeit“, „Öffentlichkeit“ und „im Allgemeinen nützlich“. ", "Einfluss" und eine Reihe anderer.

Karamzin schuf Neologismen und verwendete hauptsächlich die Methode, französische Wörter nachzuzeichnen: „interesting“ von „interesting“, „raffiniert“ von „raffine“, „development“ von „developpement“, „touching“ von „touchant“.

Wir wissen, dass bereits in der Petruszeit viele Fremdwörter in der russischen Sprache auftauchten, diese jedoch größtenteils die Wörter ersetzten, die in der slawischen Sprache bereits existierten und nicht notwendig waren. Darüber hinaus wurden diese Wörter oft in roher Form verwendet, sodass sie sehr schwerfällig und ungeschickt waren („fortecia“ statt „fortress“, „victory“ statt „victory“ usw.). Karamzin hingegen versuchte, Fremdwörtern eine russische Endung zu geben und sie an die Anforderungen der russischen Grammatik anzupassen: „ernsthaft“, „moralisch“, „ästhetisch“, „Publikum“, „Harmonie“, „Begeisterung“ usw.

In seinem Reformaktivitäten Karamzin schuf eine Installation für die lebhafte Umgangssprache gebildeter Menschen. Und das war der Schlüssel zum Erfolg seiner Arbeit – er schreibt keine wissenschaftlichen Abhandlungen, sondern Reisehinweise(„Briefe eines russischen Reisenden“), sentimentale Geschichten („Bornholm Island“, „Arme Lisa“), Gedichte, Artikel, Übersetzungen aus dem Französischen, Englischen und Deutschen.

„Arzamas“ und „Gespräch“

Es ist nicht verwunderlich, dass die meisten jungen Schriftsteller, der moderne Karamzin, seine Veränderungen mit Bravour akzeptierten und ihm bereitwillig folgten. Aber wie jeder Reformer hatte Karamzin überzeugte Gegner und würdige Gegner.

A.S. stand an der Spitze der ideologischen Gegner Karamzins. Shishkov (1774-1841) – Admiral, Patriot, berühmter Staatsmann dieser Zeit. Shishkov, ein Altgläubiger, ein Bewunderer der Sprache Lomonossows, war auf den ersten Blick ein Klassizist. Dieser Standpunkt erfordert jedoch wesentliche Vorbehalte. Im Gegensatz zum Europäismus Karamzins vertrat Shishkov die Idee der Nationalität der Literatur – das wichtigste Zeichen einer romantischen Weltanschauung fernab des Klassizismus. Es stellt sich heraus, dass sich auch Schischkow angeschlossen hat Romantiker, aber nur keine progressive, sondern konservative Richtung. Seine Ansichten können als eine Art Vorläufer des späteren Slawophilismus und Pochvenismus angesehen werden.

Im Jahr 1803 hielt Shishkov einen Diskurs über den alten und neuen Lehrplan russische Sprache". Er warf den „Karamzinisten“ vor, der Versuchung europäischer revolutionärer Irrlehren erlegen zu sein, und befürwortete die Rückkehr der Literatur zur mündlichen Volkskunst, zur Volkssprache und zur orthodoxen kirchenslawischen Buchlehre.

Shishkov war kein Philologe. Er beschäftigte sich eher als Amateur mit den Problemen der Literatur und der russischen Sprache, weshalb Admiral Shishkovs Angriffe auf Karamzin und seine literarischen Anhänger manchmal weniger wissenschaftlich begründet als vielmehr unbegründet und ideologisch wirkten. Die Sprachreform von Karamzin erschien Shishkov, einem Krieger und Verteidiger des Vaterlandes, unpatriotisch und antireligiös: „Sprache ist die Seele eines Volkes, ein Spiegel der Moral, ein wahrer Indikator der Aufklärung, ein unaufhörlicher Zeuge der Taten. Wo kein Glaube im Herzen ist, gibt es keine Frömmigkeit in der Zunge. Wo es keine Liebe zum Vaterland gibt, da drückt die Sprache keine häuslichen Gefühle aus..

Schischkow warf Karamzin den maßlosen Einsatz von Barbarei („Ära“, „Harmonie“, „Katastrophe“) vor, Neologismen ekelten ihn an („Putsch“ als Übersetzung des Wortes „Revolution“), künstliche Worte schnitten ihm ins Ohr: „Zukunft“ , „Bereitschaft“ usw.

Und man muss zugeben, dass seine Kritik manchmal treffend und zutreffend war.

Die Ausweichmanöver und die ästhetische Affektiertheit der Rede der „Karamzinisten“ gerieten sehr bald in Vergessenheit und wurden nicht mehr literarisch verwendet. Genau diese Zukunft sagte Shishkov ihnen voraus und glaubte, dass man statt des Ausdrucks „als das Reisen zum Bedürfnis meiner Seele wurde“ einfach sagen konnte: „als ich mich in das Reisen verliebte“; Die raffinierte und paraphrasierte Rede „viele bunte Scharen ländlicher Oreaden treffen auf dunkelhäutige Banden von Reptilienpharaonen“ kann durch den verständlichen Ausdruck „Zigeuner gehen auf die Dorfmädchen zu“ usw. ersetzt werden.

Shishkov und seine Anhänger unternahmen die ersten Schritte beim Studium der Denkmäler der alten russischen Literatur, studierten begeistert die Geschichte von Igors Feldzug, studierten Folklore, befürworteten eine Annäherung zwischen Russland und der slawischen Welt und erkannten die Notwendigkeit einer Konvergenz der „slowenischen“ Silbe mit der gemeinsame Sprache.

In einem Streit mit dem Übersetzer Karamzin brachte Shishkov ein gewichtiges Argument über die „Idiomatik“ jeder Sprache vor, über die einzigartige Originalität ihrer Phraseologiesysteme, die es unmöglich machen, einen Gedanken oder eine wahre semantische Bedeutung von einer Sprache in eine andere zu übersetzen . Wenn beispielsweise der Ausdruck „alter Meerrettich“ wörtlich ins Französische übersetzt wird, verliert er seine bildliche Bedeutung und „bedeutet nur das Richtige, aber im metaphysischen Sinne hat er keinen Bedeutungskreis.“

Im Gegensatz zu Karamzinskaya schlug Shishkov seine eigene Reform der russischen Sprache vor. Er schlug vor, die in unserem Alltagsleben fehlenden Konzepte und Gefühle mit neuen Wörtern zu bezeichnen, die nicht aus den Wurzeln des Französischen, sondern der russischen und altslawischen Sprachen stammen. Anstelle von Karamzins „Einfluss“ schlug er „Einfluss“ vor, statt „Entwicklung“ – „Vegetation“, statt „Schauspieler“ – „Schauspieler“, statt „Individualität“ – „Yanost“, „nasse Schuhe“ statt „ Galoschen“ und „Wandern“ statt „Labyrinth“. Die meisten seiner Neuerungen auf Russisch haben sich nicht durchgesetzt.

Es ist unmöglich, Shishkovs leidenschaftliche Liebe zur russischen Sprache nicht zu erkennen; Man kann nicht anders, als zuzugeben, dass die Leidenschaft für alles Fremde, insbesondere für das Französische, in Russland zu weit gegangen ist. Dies führte letztendlich dazu, dass sich die Sprache des einfachen Volkes, des Bauern, stark von der Sprache der Kulturschichten zu unterscheiden begann. Aber man kann die Tatsache nicht außer Acht lassen, dass der natürliche Prozess der beginnenden Sprachentwicklung nicht aufgehalten werden konnte. Es war unmöglich, mit Gewalt zu den damals bereits veralteten Ausdrücken zurückzukehren, die Shishkov vorschlug: „zane“, „ubo“, „like“, „like“ und andere.

Karamzin reagierte nicht einmal auf die Anschuldigungen Schischkows und seiner Anhänger, da er fest wusste, dass sie von außergewöhnlich frommen und patriotischen Gefühlen geleitet wurden. Anschließend folgten Karamzin selbst und seine talentiertesten Unterstützer (Wjasemski, Puschkin, Batjuschkow) dem sehr wertvollen Hinweis der „Schischkowiter“ auf die Notwendigkeit, „zu ihren Wurzeln zurückzukehren“ und Beispiele ihrer eigenen Geschichte. Aber dann konnten sie sich nicht verstehen.

Paphos und glühender Patriotismus von A.S. Shishkov erregte bei vielen Schriftstellern Sympathie. Und als Shishkov zusammen mit G. R. Derzhavin die literarische Gesellschaft „Conversation of Lovers of the Russian Word“ (1811) mit einer Satzung und einer eigenen Zeitschrift gründete, gründeten P. A. Katenin, I. A. Krylov und später V. K. Küchelbecker und A. S. Griboyedov. Einer der aktiven Teilnehmer der „Gespräche ...“, der produktive Dramatiker A. A. Shakhovskoy, verspottete Karamzin in der Komödie „New Stern“ bösartig und in der Komödie „Eine Lektion für Koketten oder Lipezker Wasser“ angesichts des „Balladenspielers“. " Fialkin schuf ein Parodiebild von V. A. Schukowski.

Dies führte zu einer freundlichen Ablehnung seitens der Jugend, die die literarische Autorität Karamzins unterstützte. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov verfassten mehrere witzige Broschüren, die an Shakhovsky und andere Mitglieder des Gesprächs gerichtet waren ... In „Die Vision in der Arzamas-Taverne“ gab Bludov dem Kreis junger Verteidiger von Karamzin und Schukowski den Namen „Gesellschaft unbekannter Arzamas-Schriftsteller“ oder einfach „Arzamas“.

In der Organisationsstruktur dieser im Herbst 1815 gegründeten Gesellschaft herrschte ein heiterer Geist der Parodie auf das ernste „Gespräch ...“. Im Gegensatz zum offiziellen Pomp dominierten hier Einfachheit, Natürlichkeit und Offenheit, dem Witz und Spiel wurde viel Raum gegeben.

Als Parodie auf das offizielle Ritual der „Gespräche ...“ musste jeder beim Beitritt zu „Arzamas“ eine „Trauerrede“ an seinen „verstorbenen“ Vorgänger aus den Reihen der lebenden Mitglieder der „Gespräche …“ vorlesen Russische Akademie Wissenschaften (Graf D. I. Khvostov, S. A. Shirinsky-Shikhmatov, A. S. Shishkov selbst und andere). „Grabreden“ waren eine Form des literarischen Kampfes: Sie parodierten hohe Genres, verspotteten den stilistischen Archaismus Poesie„Redner“. Bei den Treffen der Gesellschaft wurde geschliffen humorvolle Genres Russische Poesie, ein kühner und entschlossener Kampf wurde gegen alle Arten von Beamtentum geführt, es entstand ein Typus eines unabhängigen russischen Schriftstellers, frei vom Druck jeglicher ideologischer Konventionen. Und obwohl P. A. Vyazemsky, einer der Organisatoren und aktiven Teilnehmer der Gesellschaft, in seinen reifen Jahren den jugendlichen Unfug und die Unnachgiebigkeit seiner Gleichgesinnten verurteilte (insbesondere die Riten der „Bestattung“ lebender literarischer Gegner), er nannte Arzamas zu Recht eine Schule der „literarischen Gemeinschaft“ und des gegenseitigen kreativen Lernens. Die Arzamas- und Beseda-Gesellschaften wurden im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts bald zu Zentren des literarischen Lebens und des sozialen Kampfes. Arzamas schloss solche ein berühmte Menschen, wie Schukowski (Pseudonym - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Puschkin (Cricket), Batyushkov (Achilles) usw.

Beseda löste sich nach Derzhavins Tod im Jahr 1816 auf; Nachdem Arzamas seinen Hauptgegner verloren hatte, hörte es 1818 auf zu existieren.

So wurde Karamzin Mitte der 1790er Jahre zum anerkannten Kopf des russischen Sentimentalismus, der nicht nur eine neue Seite in der russischen Literatur, sondern in der russischen Belletristik im Allgemeinen aufschlug. Russische Leser, die zuvor nur französische Romane und die Werke von Aufklärern aufgenommen hatten, nahmen die Briefe eines russischen Reisenden und der armen Lisa mit Begeisterung auf, und russische Schriftsteller und Dichter (sowohl „Konversatoren“ als auch „Arsamas“) erkannten, dass es möglich war und geschrieben werden musste in ihrer Muttersprache.

Karamzin und Alexander I.: eine Symphonie mit Kraft?

In den Jahren 1802–1803 veröffentlichte Karamzin die Zeitschrift Vestnik Evropy, die von Literatur und Politik dominiert wurde. Vor allem aufgrund der Konfrontation mit Shishkov Kritische Artikel Karamzin erschien ein neues ästhetisches Programm zur Bildung der russischen Literatur als national originelles. Karamzin sah im Gegensatz zu Shishkov den Schlüssel zur Identität der russischen Kultur nicht so sehr im Festhalten an ritueller Antike und Religiosität, sondern in den Ereignissen der russischen Geschichte. Das auffälligste Beispiel seiner Ansichten war die Geschichte „Marfa Posadnitsa oder die Eroberung von Nowgorod“.

In seinen politischen Artikeln von 1802-1803 richtete Karamzin in der Regel Empfehlungen an die Regierung, deren wichtigste die Aufklärung der Nation im Namen des Wohlstands des autokratischen Staates war.

Diese Ideen standen im Allgemeinen Kaiser Alexander I. nahe, dem Enkel Katharinas der Großen, der einst ebenfalls von einer „aufgeklärten Monarchie“ und einer vollständigen Symphonie zwischen den Behörden und einer europäisch gebildeten Gesellschaft träumte. Karamzins Antwort auf den Putsch am 11. März 1801 und die Thronbesteigung Alexanders I. war „Historische Laudatio auf Katharina II.“ (1802), in der Karamzin seine Ansichten zum Wesen der Monarchie in Russland sowie zu den Pflichten zum Ausdruck brachte des Monarchen und seiner Untertanen. „Eulogy“ wurde vom Herrscher als Beispielsammlung für den jungen Monarchen genehmigt und von ihm positiv aufgenommen. Alexander I. interessierte sich offensichtlich für die historischen Forschungen Karamzins, und der Kaiser entschied zu Recht, dass ein großes Land sich einfach an seine nicht minder große Vergangenheit erinnern müsse. Und wenn Sie sich nicht erinnern, dann erstellen Sie es zumindest neu ...

Im Jahr 1803 wurde durch den Zarenpädagogen M.N. Muravyov, einen Dichter, Historiker, Lehrer, einer der gebildetsten Menschen dieser Zeit, N.M. Karamzin erhielt den offiziellen Titel eines Hofhistorikers mit einer Rente von 2.000 Rubel. (Eine Rente von 2.000 Rubel pro Jahr wurde damals Beamten zugeteilt, die laut der Rangliste einen Rang hatten, der nicht niedriger als der eines Generals war.) Später schrieb I. V. Kireevsky unter Bezugnahme auf Karamzin selbst über Murawjow: „Wer weiß, vielleicht hätte Karamzin ohne seine nachdenkliche und herzliche Hilfe nicht die Mittel gehabt, seine große Tat zu vollbringen.“

Im Jahr 1804 wandte sich Karamzin praktisch von der Literatur ab Veröffentlichung und beginnt mit der Erstellung der „Geschichte des russischen Staates“, an der er bis an sein Lebensende arbeitete. Durch seinen Einfluss M.N. Murawjow stellte dem Historiker viele der bisher unbekannten und sogar „geheimen“ Materialien zur Verfügung, öffnete für ihn Bibliotheken und Archive. Von solch günstigen Arbeitsbedingungen können moderne Historiker nur träumen. Daher ist es unserer Meinung nach von N.M. von der „Geschichte des russischen Staates“ als einer „wissenschaftlichen Leistung“ zu sprechen. Karamzin, nicht ganz fair. Der Hofhistoriker war im Dienst und erledigte gewissenhaft die Arbeit, für die er Geld erhielt. Dementsprechend musste er eine solche Geschichte schreiben, die gerade vom Kunden benötigt wurde, nämlich von Zar Alexander I., der in der ersten Phase seiner Herrschaft Sympathie für den europäischen Liberalismus zeigte.

Unter dem Einfluss von Studien zur russischen Geschichte wurde Karamzin jedoch 1810 zu einem konsequenten Konservativen. In dieser Zeit nahm das System seiner politischen Ansichten endgültig Gestalt an. Karamzins Aussagen, er sei im Herzen ein „Republikaner“, können nur dann angemessen interpretiert werden, wenn man bedenkt, dass es sich um die „Platonische Republik der Weisen“ handelt, eine ideale Gesellschaftsordnung, die auf Staatstugend, strenger Regulierung und der Verweigerung persönlicher Freiheit basiert . . Zu Beginn des Jahres 1810 traf Karamzin über seinen Verwandten Graf F. V. Rostopchin in Moskau mit der Führerin der „konservativen Partei“ am Hof ​​– Großherzogin Ekaterina Pawlowna (Schwester von Alexander I.) – zusammen und begann, ihre Residenz in Twer ständig zu besuchen. Der Salon der Großherzogin stellte das Zentrum der konservativen Opposition gegen den liberal-westlichen Kurs dar, verkörpert durch die Figur M. M. Speranskys. In diesem Salon las Karamzin Auszüge aus seiner „Geschichte ...“, gleichzeitig traf er Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna, die eine seiner Gönnerinnen wurde.

Im Jahr 1811 schrieb Karamzin auf Wunsch der Großherzogin Ekaterina Pawlowna eine Notiz „Über die Antike und neues Russland in seiner politischen und zivile Beziehungen“, in dem er seine Vorstellungen vom idealen Gerät darlegte Russischer Staat und kritisierte scharf die Politik Alexanders I. und seiner unmittelbaren Vorgänger: Paul I., Katharina II. und Peter I. Im 19. Jahrhundert wurde die Notiz nie vollständig veröffentlicht und nur in handschriftlichen Listen divergiert. Zu Sowjetzeiten wurden die von Karamzin in seiner Botschaft zum Ausdruck gebrachten Gedanken als Reaktion des äußerst konservativen Adels auf die Reformen von M. M. Speransky wahrgenommen. Der Autor selbst wurde als „Reaktionär“ gebrandmarkt, als Gegner der Befreiung der Bauernschaft und anderer liberaler Schritte der Regierung Alexanders I.

Bei der ersten vollständigen Veröffentlichung der Notiz im Jahr 1988 enthüllte Yu. M. Lotman jedoch ihren tieferen Inhalt. In diesem Dokument äußerte Karamzin eine berechtigte Kritik an den von oben durchgeführten unvorbereiteten bürokratischen Reformen. Während der Verfasser der Note Alexander I. lobt, greift er gleichzeitig seine Berater an und bezieht sich dabei natürlich auf Speransky, der für Verfassungsreformen eintrat. Karamzin nimmt sich die Freiheit, dem Zaren anhand historischer Beispiele ausführlich zu beweisen, dass Russland weder historisch noch politisch bereit ist, die Leibeigenschaft abzuschaffen und die autokratische Monarchie durch die Verfassung einzuschränken (nach dem Vorbild der europäischen Mächte). Einige seiner Argumente (zum Beispiel über die Sinnlosigkeit der Befreiung landloser Bauern, die Unmöglichkeit einer konstitutionellen Demokratie in Russland) wirken auch heute noch recht überzeugend und historisch korrekt.

Neben einem Überblick über die russische Geschichte und einer Kritik am politischen Kurs Kaiser Alexanders I. enthielt die Notiz ein integrales, originelles und sehr komplexes theoretisches Konzept der Autokratie als einer besonderen, spezifisch russischen Machtform, die eng mit der Orthodoxie verbunden ist.

Gleichzeitig weigerte sich Karamzin, „wahre Autokratie“ mit Despotismus, Tyrannei oder Willkür gleichzusetzen. Er glaubte, dass solche Abweichungen von den Normen zufällig waren (Iwan IV. der Schreckliche, Paul I.) und durch die Trägheit der Tradition der „weisen“ und „tugendhaften“ monarchischen Herrschaft schnell beseitigt wurden. In Fällen einer starken Schwächung oder sogar völligen Abwesenheit der obersten staatlichen und kirchlichen Autorität (zum Beispiel in der Zeit der Unruhen) führte diese mächtige Tradition innerhalb kurzer historischer Zeit zur Wiederherstellung der Autokratie. Die Autokratie war das „Palladium Russlands“, Hauptgrund seine Macht und sein Wohlstand. Daher hätten die Grundprinzipien der monarchischen Regierung in Russland laut Karamzin auch in Zukunft beibehalten werden müssen. Sie hätten nur durch eine geeignete Gesetzgebungs- und Bildungspolitik ergänzt werden dürfen, die nicht zur Untergrabung der Autokratie, sondern zu ihrer maximalen Stärkung führen würde. Bei einem solchen Verständnis von Autokratie wäre jeder Versuch, sie einzuschränken, ein Verbrechen gegen die russische Geschichte und das russische Volk.

Karamzins Notiz irritierte zunächst nur den jungen Kaiser, der Kritik an seinen Taten nicht mochte. In dieser Notiz erwies sich der Historiograph als plus royaliste que le roi (größerer Royalist als der König selbst). Doch später zeigte die von Karamzin präsentierte brillante „Hymne an die russische Autokratie“ zweifellos ihre Wirkung. Nach dem Krieg von 1812 schränkte der Sieger Napoleons, Alexander I., viele seiner liberalen Projekte ein: Speranskys Reformen wurden nicht abgeschlossen, die Verfassung und die Idee, die Autokratie einzuschränken, blieben nur in den Köpfen zukünftiger Dekabristen. Und bereits in den 1830er Jahren bildete Karamzins Konzept tatsächlich die Grundlage der Ideologie des Russischen Reiches, die durch die „Theorie der offiziellen Nationalität“ des Grafen S. Uvarov (Orthodoxie-Autokratie-Nationalität) bezeichnet wurde.

Vor der Veröffentlichung der ersten 8 Bände von „Geschichte ...“ lebte Karamzin in Moskau, von wo aus er nur nach Twer zur Großfürstin Ekaterina Pawlowna reiste Nizhny Novgorod, während der Besetzung Moskaus durch die Franzosen. Normalerweise verbrachte er seine Sommer in Ostafjew, dem Anwesen des Fürsten Andrej Iwanowitsch Wjasemski, dessen uneheliche Tochter Ekaterina Andrejewna Karamzin 1804 heiratete. (Die erste Frau von Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova, starb 1802).

In den letzten 10 Jahren seines Lebens, die Karamzin in St. Petersburg verbrachte, kam er ihm sehr nahe königliche Familie. Obwohl Kaiser Alexander I. Karamzin vom Zeitpunkt der Einreichung der Note an zurückhaltend behandelte, verbrachte Karamzin seine Sommer oft in Zarskoje Selo. Auf Wunsch der Kaiserinnen (Maria Fjodorowna und Elizaveta Alekseevna) führte er mehr als einmal offene politische Gespräche mit Kaiser Alexander, in denen er als Sprecher der Gegner drastischer liberaler Reformen auftrat. In den Jahren 1819-1825 lehnte sich Karamzin leidenschaftlich gegen die Absichten des Souveräns gegenüber Polen auf (er reichte eine Notiz „Meinung eines russischen Bürgers“ ein) und verurteilte die Erhöhung der Staatssteuern Friedliche Zeit, sprach vom absurden Finanzsystem der Provinz, kritisierte das System der Militärsiedlungen, die Aktivitäten des Bildungsministeriums, wies auf die seltsame Wahl einiger wichtiger Würdenträger durch den Souverän hin (z. B. Arakcheev), sprach von der Notwendigkeit einer Kürzung interne Truppen, von der imaginären Korrektur der Straßen, die für das Volk so schmerzhaft ist, und wies ständig auf die Notwendigkeit fester ziviler und staatlicher Gesetze hin.

Natürlich könnte man, wenn man hinter solchen Fürsprechern wie den beiden Kaiserinnen und der Großherzogin Jekaterina Pawlowna steht, kritisieren, argumentieren, Zivilcourage zeigen und versuchen, den Monarchen „auf den richtigen Weg“ zu bringen. Nicht umsonst nannten Kaiser Alexander I. und seine Zeitgenossen und späteren Historiker seiner Herrschaft die „geheimnisvolle Sphinx“. Mit Worten, der Souverän stimmte Karamzins kritischen Bemerkungen zu militärischen Siedlungen zu, erkannte die Notwendigkeit an, „Russland grundlegende Gesetze zu geben“ und einige Aspekte der Innenpolitik zu überarbeiten, aber in unserem Land geschah es so, dass in Wirklichkeit – alles kluge Ratschläge von Staatsleuten bleiben „für das liebe Vaterland fruchtlos“...

Karamzin als Historiker

Karamzin ist unser erster Historiker und letzter Chronist.
Durch seine Kritik gehört er zur Geschichte,
Unschuld und Apothegmen – die Chronik.

ALS. Puschkin

Auch aus der Sicht der modernen Karamzin-Geschichtswissenschaft, um nur 12 Bände seiner „Geschichte des russischen Staates“ zu nennen, wissenschaftliche Arbeit niemand wagte es. Schon damals war das allen klar Ehrentitel Ein Hofhistoriker kann einen Schriftsteller nicht zum Historiker machen, ihm die entsprechenden Kenntnisse und die entsprechende Ausbildung vermitteln.

Andererseits hat sich Karamzin zunächst nicht die Aufgabe gestellt, die Rolle eines Forschers zu übernehmen. Der frischgebackene Geschichtsschreiber hatte nicht vor, eine wissenschaftliche Abhandlung zu schreiben und sich die Lorbeeren seiner berühmten Vorgänger – Schlozer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin usw. – anzueignen.

Die vorläufige kritische Quellenarbeit sei für Karamzin nur „eine schwere Anerkennung der Zuverlässigkeit“. Er war in erster Linie Schriftsteller und wollte daher sein literarisches Talent auf vorgefertigtes Material anwenden: „auswählen, animieren, kolorieren“ und auf diese Weise die russische Geschichte „zu etwas Attraktivem, Starkem, Aufmerksamkeitswürdigem“ machen nicht nur Russen, sondern auch Ausländer.“ Und diese Aufgabe hat er hervorragend gemeistert.

Heute kann man nicht umhin, der Tatsache zuzustimmen, dass Quellenkunde, Paläographie und andere historische Hilfsdisziplinen zu Beginn des 19. Jahrhunderts noch in den Kinderschuhen steckten. Daher ist es einfach lächerlich, vom Schriftsteller Karamzin professionelle Kritik sowie die strikte Einhaltung der einen oder anderen Methode der Arbeit mit historischen Quellen zu fordern.

Man kann oft die Meinung hören, dass Karamzin den Familienkreis von Prinz M. M. einfach wunderschön umgeschrieben hat. Das ist nicht so.

Natürlich nutzte Karamzin beim Schreiben seiner „Geschichte ...“ aktiv die Erfahrungen und Werke seiner Vorgänger – Schlozer und Shcherbatov. Schtscherbatow half Karamzin bei der Navigation durch die Quellen der russischen Geschichte und beeinflusste dabei maßgeblich sowohl die Wahl des Materials als auch seine Anordnung im Text. Zufällig oder nicht, Karamzin brachte die Geschichte des russischen Staates genau an die gleiche Stelle wie Schtscherbatows Geschichte. Karamzin folgt jedoch nicht nur dem von seinen Vorgängern bereits entwickelten Schema, sondern zitiert in seinem Aufsatz auch zahlreiche Verweise auf die umfangreichste ausländische Geschichtsschreibung, die dem russischen Leser kaum bekannt sind. Während er an seiner „Geschichte ...“ arbeitete, brachte er erstmals eine Vielzahl unbekannter und bisher unerforschter Quellen in die wissenschaftliche Zirkulation. Dabei handelt es sich um byzantinische und livländische Chroniken, Informationen von Ausländern über die Bevölkerung der alten Rus sowie eine große Anzahl russischer Chroniken, die noch nicht von der Hand eines Historikers berührt wurden. Zum Vergleich: M.M. Shcherbatov verwendete beim Schreiben seiner Arbeit nur 21 russische Chroniken, Karamzin zitiert aktiv mehr als 40. Zusätzlich zu den Chroniken zog Karamzin Denkmäler des alten russischen Rechts und der alten russischen Belletristik in die Studie ein. Ein besonderes Kapitel von „Geschichte ...“ ist der „Russischen Wahrheit“ und mehrere Seiten der neu eröffneten „Geschichte von Igors Feldzug“ gewidmet.

Dank der fleißigen Hilfe der Direktoren des Moskauer Archivs des Außenministeriums (Vorstands) N. N. Bantysh-Kamensky und A. F. Malinovsky konnte Karamzin jene Dokumente und Materialien verwenden, die seinen Vorgängern nicht zur Verfügung standen. Das Synodaldepot, Bibliotheken von Klöstern (Dreifaltigkeitskloster, Kloster Wolokolamsk und andere) sowie Privatsammlungen von Musin-Puschkin und N.P. Rumjanzew. Karamzin erhielt besonders viele Dokumente von Kanzler Rumjanzew, der über seine zahlreichen Agenten historische Materialien in Russland und im Ausland sammelte, sowie von AI Turgenjew, der eine Sammlung von Dokumenten aus dem päpstlichen Archiv zusammenstellte.

Viele der von Karamzin verwendeten Quellen gingen während des Moskauer Brandes von 1812 zugrunde und blieben nur in seiner „Geschichte ...“ und den ausführlichen „Anmerkungen“ zu ihrem Text erhalten. Damit hat Karamzins Werk gewissermaßen selbst den Status einer historischen Quelle erlangt, auf die sich professionelle Historiker zu Recht berufen können.

Zu den Hauptmängeln der „Geschichte des russischen Staates“ zählt traditionell die eigentümliche Sichtweise ihres Autors auf die Aufgaben des Historikers. Laut Karamzin ersetzen „Wissen“ und „Wissenschaft“ im Historiker „nicht das Talent, Handlungen darzustellen“. Vor der künstlerischen Aufgabe der Geschichte tritt sogar die moralische in den Hintergrund, die Karamzins Gönner M.N. Murawjow. Eigenschaften historische Charaktere von Karamzin ausschließlich im literarischen und romantischen Stil gegeben, charakteristisch für die von ihm geschaffene Richtung des russischen Sentimentalismus. Die ersten russischen Fürsten zeichnen sich laut Karamzin durch ihre „glühende romantische Leidenschaft“ für Eroberungen, ihr Gefolge aus – Adel und loyaler Geist, das „Gesindel“ zeigt manchmal Unzufriedenheit und löst Aufstände aus, stimmt aber am Ende der Weisheit edler Herrscher zu, usw. usw. P.

Inzwischen hatte die vorherige Generation von Historikern unter dem Einfluss von Schlözer längst die Idee der kritischen Geschichte entwickelt, und unter Karamzins Zeitgenossen waren die Anforderungen an die Kritik historischer Quellen trotz des Fehlens einer klaren Methodik allgemein anerkannt. A nächste Generation schon gefordert hat philosophische Geschichte- mit der Identifizierung der Entwicklungsgesetze von Staat und Gesellschaft, der Anerkennung der wichtigsten Triebkräfte und Gesetze des historischen Prozesses. Daher wurde die allzu „literarische“ Schöpfung Karamzins sofort begründeter Kritik ausgesetzt.

Nach der in der russischen und ausländischen Geschichtsschreibung des 17.-18. Jahrhunderts fest verankerten Idee hängt die Entwicklung des historischen Prozesses von der Entwicklung der monarchischen Macht ab. Karamzin weicht kein Jota von dieser Idee ab: Die monarchische Macht verherrlichte Russland in der Kiewer Zeit; Die Gewaltenteilung zwischen den Fürsten war ein politischer Fehler, der durch die Staatsweisheit der Moskauer Fürsten – der Sammler der Rus – korrigiert wurde. Gleichzeitig waren es die Fürsten, die die Folgen korrigierten – die Zersplitterung der Rus und des tatarischen Jochs.

Doch bevor man Karamzin vorwirft, dass er nichts Neues zur Entwicklung der russischen Geschichtsschreibung beigetragen hat, sei daran erinnert, dass sich der Autor von „Die Geschichte des russischen Staates“ keineswegs die Aufgabe gestellt hat, den historischen Prozess philosophisch zu verstehen oder ihn blind nachzuahmen Vorstellungen westeuropäischer Romantiker (F. Guizot, F. Mignet, J. Mechele), die schon damals über den „Klassenkampf“ und den „Geist des Volkes“ als Hauptthema sprachen treibende Kraft Geschichten. Karamzin interessierte sich überhaupt nicht für historische Kritik und lehnte bewusst den „philosophischen“ Trend in der Geschichte ab. Die Schlussfolgerungen des Forschers aus historischem Material sowie seine subjektiven Erfindungen erscheinen Karamzin als „Metaphysik“, die nicht „zur Darstellung von Handlung und Charakter“ geeignet sei.

Somit blieb Karamzin mit seinen eigentümlichen Ansichten über die Aufgaben des Historikers im Großen und Ganzen außerhalb der vorherrschenden Strömungen der russischen und europäischen Geschichtsschreibung des 19. und 20. Jahrhunderts. Natürlich beteiligte er sich an seiner konsequenten Weiterentwicklung, aber nur in Form eines Gegenstands für ständige Kritik und klarstes Beispiel wie Geschichte nicht geschrieben werden sollte.

Die Reaktion der Zeitgenossen

Karamzins Zeitgenossen – Leser und Bewunderer – nahmen sein neues „historisches“ Werk begeistert auf. Die ersten acht Bände der Geschichte des russischen Staates wurden zwischen 1816 und 1817 gedruckt und kamen im Februar 1818 in den Handel. Für die damalige Zeit riesig, war die dreitausendste Auflage innerhalb von 25 Tagen ausverkauft. (Und das trotz des soliden Preises - 50 Rubel). Es war sofort eine zweite Auflage erforderlich, die 1818–1819 von I. V. Slyonin durchgeführt wurde. 1821 erschien ein neuer, neunter Band, 1824 die nächsten beiden. Der Autor hatte keine Zeit, den zwölften Band seines Werkes fertigzustellen, der 1829, fast drei Jahre nach seinem Tod, veröffentlicht wurde.

„Geschichte ...“ wurde von Karamzins literarischen Freunden und einem großen Publikum von Laienlesern bewundert, die plötzlich wie Graf Tolstoi der Amerikaner entdeckten, dass ihr Vaterland eine Geschichte hat. Laut A. S. Puschkin „beeilten sich alle, auch säkulare Frauen, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war.“ Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus.

Liberale intellektuelle Kreise der 1820er Jahre empfanden Karamzins „Geschichte ...“ im Allgemeinen als rückständig und unnötig tendenziös:

Fachforscher behandelten, wie bereits erwähnt, Karamzins Werk genau wie ein Werk und schmälerten manchmal sogar seine historische Bedeutung. Vielen schien Karamzins Unterfangen selbst zu riskant – sich zu verpflichten, ein so umfangreiches Werk im damaligen Stand der russischen Geschichtswissenschaft zu schreiben.

Bereits zu Karamzins Lebzeiten erschienen kritische Analysen seiner „Geschichte ...“, und bald nach dem Tod des Autors wurden Ermittlungsversuche unternommen allgemeine Bedeutung dieses Werk in der Geschichtsschreibung. Lelewel wies auf die unfreiwillige Verzerrung der Wahrheit aufgrund patriotischer, religiöser und religiöser Motive hin politische Hobbys Karamzin. Artsybashev zeigte, in welchem ​​Ausmaß das Schreiben von „Geschichte“ durch die literarischen Techniken eines Laienhistorikers beeinträchtigt wird. Pogodin fasste alle Mängel der Geschichte zusammen, und N.A. Polewoj sah die gemeinsame Ursache dieser Mängel darin, dass „Karamsin ein Schriftsteller ist, der nicht unserer Zeit entspricht“. Alle seine Standpunkte, sowohl in der Literatur als auch in der Philosophie, Politik und Geschichte, wurden mit dem Aufkommen neuer Einflüsse in Russland überholt. Europäische Romantik. Im Gegensatz zu Karamzin schrieb Polewoi bald seine sechsbändige Geschichte des russischen Volkes, in der er sich völlig den Ideen von Guizot und anderen westeuropäischen Romantikern hingab. Zeitgenossen bewerteten dieses Werk als eine „unwürdige Parodie“ auf Karamzin, die den Autor ziemlich bösartigen und nicht immer berechtigten Angriffen aussetzte.

In den 1830er Jahren wird Karamzins „Geschichte ...“ zum Banner der offiziell „russischen“ Richtung. Mit Hilfe desselben Pogodin wird seine wissenschaftliche Rehabilitierung durchgeführt, die voll und ganz dem Geist von Uvarovs „Theorie der offiziellen Nationalität“ entspricht.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entstanden auf der Grundlage der „Geschichte ...“ zahlreiche populärwissenschaftliche Artikel und andere Texte, die die Grundlage bekannter pädagogischer und Lehrmittel. Basierend auf den historischen Handlungen von Karamzin wurden viele Werke für Kinder und Jugendliche geschaffen, deren Ziel es viele Jahre lang war, Patriotismus und Loyalität zu erziehen Bürgerpflicht, Verantwortung jüngere Generation für das Schicksal ihres Landes. Dieses Buch spielte unserer Meinung nach eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der Ansichten von mehr als einer Generation des russischen Volkes und hatte einen erheblichen Einfluss auf die Grundlagen der patriotischen Erziehung junger Menschen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.

14. Dezember. Letzter Karamzin.

Der Tod Kaiser Alexanders I. und die Ereignisse im Dezember 1925 erschütterten N.M. zutiefst. Karamzin und wirkte sich negativ auf seine Gesundheit aus.

Als der Historiker am 14. Dezember 1825 die Nachricht vom Aufstand erhielt, ging er auf die Straße: „Ich sah schreckliche Gesichter, hörte schreckliche Worte, fünf oder sechs Steine ​​fielen mir zu Füßen.“

Karamzin betrachtete das Vorgehen des Adels gegen seinen Herrscher natürlich als Rebellion und schweres Verbrechen. Aber es gab so viele Bekannte unter den Rebellen: die Murawjow-Brüder, Nikolai Turgenjew, Bestuschew, Rylejew, Kutschelbeker (er übersetzte Karamzins Geschichte ins Deutsche).

Ein paar Tage später wird Karamzin über die Dekabristen sagen: „Die Fehler und Verbrechen dieser jungen Menschen sind die Fehler und Verbrechen unserer Zeit.“

Am 14. Dezember erkrankte Karamzin während seiner Reise durch St. Petersburg an einer schweren Erkältung und erkrankte an einer Lungenentzündung. In den Augen seiner Zeitgenossen war er ein weiteres Opfer dieses Tages: Seine Vorstellung von der Welt brach zusammen, der Glaube an die Zukunft ging verloren und ein neuer König war in weiter Ferne perfektes Bild aufgeklärter Monarch. Halb erkrankt besuchte Karamzin jeden Tag den Palast, wo er mit Kaiserin Maria Fjodorowna sprach, von Erinnerungen an den verstorbenen Herrscher Alexander bis hin zu Diskussionen über die Aufgaben der zukünftigen Herrschaft.

Karamzin konnte nicht mehr schreiben. Band XII der „Geschichte ...“ endete mit dem Interregnum von 1611 – 1612. Die letzten Worte des letzten Bandes handeln von einer kleinen russischen Festung: „Nutlet gab nicht auf.“ Das Letzte, was Karamzin im Frühjahr 1826 wirklich gelang, war, dass er zusammen mit Schukowski Nikolaus I. überredete, Puschkin aus dem Exil zurückzubringen. Einige Jahre später versuchte der Kaiser, den Staffelstab des ersten Historiographen Russlands an den Dichter zu übergeben, aber die „Sonne der russischen Poesie“ passte irgendwie nicht in die Rolle des Staatsideologen und Theoretikers ...

Im Frühjahr 1826 N.M. Auf Anraten der Ärzte beschloss Karamzin, zur Behandlung nach Südfrankreich oder Italien zu gehen. Nikolaus I. erklärte sich bereit, seine Reise zu sponsern und stellte dem Historiographen freundlicherweise eine Fregatte der kaiserlichen Flotte zur Verfügung. Aber Karamzin war bereits zu schwach, um zu reisen. Er starb am 22. Mai (3. Juni) 1826 in St. Petersburg. Er wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Karamzin, Nikolai Michailowitsch, berühmter russischer Schriftsteller, Journalist und Historiker. Geboren am 1. Dezember 1766 in der Provinz Simbirsk; wuchs im Dorf seines Vaters, eines Simbirsker Gutsbesitzers, auf. Die erste spirituelle Nahrung für einen 8- bis 9-jährigen Jungen waren alte Romane, ... ... Biographisches Wörterbuch

Karamzin Nikolai Michailowitsch Karamzin Nikolai Michailowitsch (1766–1826), russischer Historiker und Schriftsteller. Aphorismen, Zitate Karamzin Nikolai Michailowitsch. Biografie Wie die Frucht eines Baumes ist das Leben am süßesten, kurz bevor es zu verblassen beginnt. Für… … Konsolidierte Enzyklopädie der Aphorismen

Karamzin Nikolai Michailowitsch - .… … Wörterbuch der russischen Sprache des 18. Jahrhunderts

Russischer Schriftsteller, Publizist und Historiker. Der Sohn eines Gutsbesitzers der Provinz Simbirsk. Er wurde zu Hause unterrichtet, dann in Moskau - in einem privaten Internat (bis ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

- (1766 1826), Russisch. Schriftsteller, Kritiker, Historiker. IN frühe Arbeit L. merklich ein gewisser Einfluss von Sentimentalisten, inkl. und K. Das interessanteste Material zum Vergleich mit Prod. L. enthalten „säkulare“ Geschichten K. („Julia“, „Sensible und ... ... Lermontov-Enzyklopädie

- (1766 1826) russischer Historiker, Schriftsteller, Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1818). Schöpfer der Geschichte des russischen Staates (Bd. 1 12, 1816 29), eines der bedeutendsten Werke der russischen Geschichtsschreibung. Der Begründer des russischen Sentimentalismus (... ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

„Karamzin“ leitet hier weiter. Sehen auch andere Bedeutungen. Nikolai Michailowitsch Karamzin Geburtsdatum: 1. (12) Dezember 1766 Geburtsort: Michailowka, Russisches Reich Sterbedatum: 22. Mai (3. Juni) 1826 ... Wikipedia

Historiograph, geb. 1. Dezember 1766, gest. 22. Mai 1826 Er gehörte einer Adelsfamilie namens Kara Murza an, die von der tatarischen Murza abstammte. Sein Vater, ein Simbirsker Gutsbesitzer, Michail Jegorowitsch, diente in Orenburg unter I. I. Neplyuev und ... Groß Biographische Enzyklopädie

- (1766 1826), Historiker, Schriftsteller, Kritiker; Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1818). Schöpfer der „Geschichte des russischen Staates“ (Bände 1–12, 1816–1829), eines der bedeutendsten Werke der russischen Geschichtsschreibung. Der Begründer des russischen Sentimentalismus ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Karamzin, Nikolai Michailowitsch- N.M. Karamzin. Porträt von A.G. Venetsianov. Karamzin Nikolai Michailowitsch (1766–1826), russischer Schriftsteller und Historiker. Der Begründer des russischen Sentimentalismus (Briefe eines russischen Reisenden, 1791-95; Poor Liza, 1792 usw.). Editor... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch