Detaillierte Analyse von Master und Margarita. Analyse des Meisters und Margarita

Der Roman „Der Meister und Margarita“ ist das zentrale Werk von M.A. Bulgakow. Es hat eine interessante künstlerische Struktur: Die Handlung des Romans entfaltet sich auf drei verschiedenen Ebenen. Erstens ist dies die realistische Welt des Moskauer Lebens in den dreißiger Jahren, zweitens die Yershal-Imsky-Welt, die den Leser in ferne Zeiten und in der Bibel beschriebene Ereignisse entführt, und drittens schließlich die fantastische Welt von Woland und sein Gefolge.

B.V. Sokolov zeichnet in dem Buch „M. Bulgakovs Roman„ Der Meister und Margarita “(M., 1991) die Verbindungen zwischen den zugehörigen Charakteren nach verschiedene Pläne: Pilatus - Woland - Strawinsky - Finanzdirektor der Rimsky Variety; Aphranius - Fagot-Koroviev - Arzt Fyodor Vasiliev, Assistent von Strawinsky - Administrator der Varenukha-Sorte; Mark Krysoboy - Azazello - Archibald Archibaldovich - Direktor der Variety Likhodeev; Banga - ein Nilpferd - Tuztuben - eine Katze, die von einer unbekannten Person in Armavir festgenommen wurde; Niza - Gella - Natasha - ein Nachbar von Berlioz und Likhodeev Annushka - Pest; Kaifa - Berlioz - ein Unbekannter in Gorgsin, der sich als Ausländer ausgibt - der Entertainer der Variety Georges of Bengal; Judas - Baron May-gel - Alois Mogarych - Timofey Kvastsov, Mieter von Haus 302-bis; Levi Matvey - Ivan Bezdomny - Alexander Ryukhin - Nikanor Ivanovich Barfuß. Ein charakteristisches Merkmal der Entwicklung der Handlung im Roman ist die Verletzung kausaler Zusammenhänge (Plötzlichkeit, Absurdität, Widersprüchlichkeit). Die protzige Fröhlichkeit wird tatsächlich zur Tragödie.

Die ursprünglichen Namen "Schwarzer Magier", "Ingenieurshuf", "Berater mit Huf" konzentrierten sich auf das Image von Woland. Der Zweck des M.A. Bulgakov zu den Bildern böser Geister liegt in der Tatsache, dass diese Technik dem Schriftsteller hilft, die verschiedenen Probleme der zeitgenössischen Gesellschaft aufzudecken und die Augen des Lesers für die Dualität der menschlichen Natur zu öffnen. Woland erscheint in Moskau, um die Moral zu testen, Leute, um sich zu vergewissern, ob sich die Welt im Laufe des jahrhundertealten Weges, den die Menschheit gegangen ist, oder der Geburt Christi und jener Ereignisse, die in den ruff-laim-Kapiteln des Werks beschrieben werden, verändert hat. Das Bildersystem des Romans ist dem dreifachen künstlerischen Raum untergeordnet.

Die Handlung des Romans beginnt in Moskau, an den Teichen des Patriarchen, wo sich der Vorstandsvorsitzende einer der größten Moskauer Literaturvereinigungen MASSOLIT, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, und der junge Dichter Ivan Bezdomny treffen. Subtile Bulgakovs Ironie durchdringt jedes Kapitel des Romans. Schon in den ersten Absätzen parodiert es die damals modischen und manchmal ungeschickten Abkürzungen und die Betonung der Zugehörigkeit zur Klasse der Benachteiligten Literarische Pseudonyme(Demjan Bedny, Maxim Gorki).

Ein besonders scharfer satirischer Moment in dieser Szene ist die Analyse von Bezdomnys antireligiösem Gedicht, dessen größter Nachteil darin bestand, dass sich Jesus darin „naja, genau wie eine lebendige, wenn auch keine attraktive Figur“ entpuppte. MA Bulgakov legt hier meisterhaft die minderwertige Essenz von Werken offen, die auf Bestellung geschrieben wurden, wenn der Autor gezwungen war, sich mit diesem oder jenem Thema zu befassen, während er über geringe Kenntnisse des erforderlichen Materials verfügte und vor allem die ihm auferlegte Aufgabe erfüllen musste. Gleichzeitig wurde das grundlegendste Urheberrecht, das Recht auf kreative Freiheit, tatsächlich verletzt. Um die Absurdität einer solchen Situation zu bestätigen, arrangiert Bulgakov für Berlioz sofort ein Treffen mit einem bestimmten Ausländer, der mit ihm über die Existenz Gottes streitet. Als Beweis seiner Unschuld sagt der Fremde außerdem den Tod des Vorsitzenden von MASSOLIT voraus. Bemerkenswert ist, dass im Laufe des Gesprächs unweigerlich die grausamen Realitäten der dreißiger Jahre zum Vorschein kommen: Ivan Bezdomny ruft aus, Kant solle nach Solovki verbannt werden.

Der „Fremde“ verblüfft seine Gesprächspartner sowohl dadurch, dass er Berlioz' Lieblingszigaretten aus der Tasche zieht, als auch dadurch, dass er das Gespräch zwischen den Figuren aus der Ferne mithört. M.A. richtet die Aufmerksamkeit des Lesers auf die ungewöhnlichen Fähigkeiten dieser Figur. Bulgakov deutet auf die Verbindung dieses Bildes mit böser Geist. Das Porträt dieser Person wirkt sehr ungewöhnlich: "Das rechte Auge ist schwarz, das linke aus irgendeinem Grund grün." Also eingetreten künstlerische Struktur Werke von Woland einer von Schlüsselfiguren Roman. Schnell stellt sich heraus, dass dieser Held nicht alleine handelt. Ihm helfen nicht weniger mysteriöse Charaktere: Fagot-Koroviev und die Katze Behemoth. Dann dehnt sich das Gefolge Satans immer weiter aus. Dazu gehören Azazello, Gella sowie zahlreiche zum Ball eingeladene Sünder. charakteristisches Merkmal Das Bild der bösen Geister im Roman ist die Fähigkeit zur Reinkarnation. So kann sich beispielsweise niemand daran erinnern, wie Woland wirklich aussieht, und der Nachname selbst fällt überhaupt nicht ein („Washner? Wagner? Weiner? Wegner? Winter?“).

MA Bulgakov macht in dem Roman ausgiebigen Gebrauch von farbenfrohen Moskauer Ortsnamen. Bronnaya, Patriarch's Ponds, Nikitsky Gates, Arbat, Alexander Garden - all diese denkwürdigen Namen stellen das Bild wieder her historisches Zentrum Hauptstädte. Aber der Autor interessiert sich nicht weniger für das Leben der Moskauer selbst. Das auffälligste Fragment des Romans in dieser Hinsicht ist die Szene, in der menschliche Gier aufgedeckt und anschließend entlarvt wird: Im Varieté-Theater zeigt Woland Tricks, bei denen das Publikum gerne bereit ist, alte Outfits gegen neue einzutauschen. Gleichzeitig streiten sie sich, eilen für Geschenke auf die Bühne und verbergen nicht einmal ihre unersättliche Gier. Gegen Ende des Tages schnappen sich Frauen Schuhe, ohne sie anzuprobieren. Beim sogenannten „Geldregen“ greift das Publikum fröhlich nach den Goldmünzen, die ihnen in die Hände fallen, und kämpft sogar um sie. Nach einer Weile folgte die unvermeidliche Bestrafung der Gier: Modische Klamotten verschwinden, und Geld verwandelt sich in Flaschenetiketten und geschnittenes Papier. Belastend ist auch die Szene des Wartens auf Berlioz bei der Vorstandssitzung von MASSOLIT. Es kann als direkte Parodie auf den Schriftstellerverband angesehen werden, und der Name des Feriendorfes Perelygino spielt eindeutig auf das berühmte Dorf Peredelkino an. Alle Gespräche unter Schriftstellern laufen darauf hinaus, wer eine Datscha erhalten hat oder verdient hat. So kommt in einer bizarren Mischung aus Realem und Phantastischem die Wahrheit ans Licht: Die Menschen haben sich seit vielen Jahrhunderten nicht verändert, sie haben nicht gelernt, ihren Nächsten zu lieben.

Zusammen mit dem Entlarven falsche Werte(Geld und materielle Güter aller Art), M.A. Bulgakov bekräftigt auf den Seiten des Romans wahre Werte: Liebe und Kreativität. Die Bilder, die diese beiden Anfänge symbolisieren, sind im Titel der Arbeit enthalten. Die Figur des Meisters – ein menschlicher Schöpfer, für den das Schreiben das Wichtigste im Leben wird – kommt dem Bild des Autors selbst nahe. Nicht weniger wichtig im Roman ist Margarita - eine Frau, die im Namen der Liebe zu allen Heldentaten und Leiden bereit ist.

Im Zusammenhang mit der Entwicklung des Themas Kreativität in der Arbeit wird dem Schicksal des vom Meister geschriebenen Romans ein wichtiger Platz eingeräumt. Geschaffen haben schöne Arbeit, konnte der Autor nicht um sein weiteres Schicksal kämpfen. Er hat das Manuskript verbrannt. Vielleicht verdient der Held deshalb im Finale nicht Licht, sondern Frieden.

In der Begründung von M.A. Bulgakow über Gut und Böse, über Lüge und Wahrheit, die Yershalaim-Kapitel des Romans spielen eine bedeutende Rolle. Die zentrale Figur in ihnen ist das Bild Christi, der sogar seinen Peinigern Gutes wünscht. Zusammen mit der spirituellen Weichheit von Ga-Notsri demonstriert er jedoch sowohl die Charakterstärke als auch die Festigkeit seiner Überzeugungen. Er glaubt an die natürliche Freundlichkeit eines Menschen und glaubt, dass jeder Irre und Verwirrte auf den Weg der Wahrheit gebracht werden kann. Ha-Notsri führt das Leben eines wandernden Philosophen. In seinem Mund M.A. Bulgakov fügt aphoristische Sätze ein, die die Tiefe der Weisheit und Einsicht des Helden bezeugen („Die Wahrheit zu sagen ist einfach und angenehm“, „Alle Macht ist Gewalt gegen Menschen und ... die Zeit wird kommen, in der es keine Macht mehr geben wird entweder Cäsars oder irgendeine andere Macht, der Mensch wird in das Reich der Wahrheit und Gerechtigkeit eintreten, wo überhaupt keine Macht benötigt wird.

Die zentrale Handlung des Romans ist die Linie des Meisters und Margarita. Es ist kein Zufall, dass diese Bilder bereits durch den Titel des Romans betont werden. MA Bulgakov betont, dass Margarita schlau war und schöne Frau Sie brauchte kein Geld, hielt sich aber nicht für glücklich. „Was brauchte diese Frau, in deren Augen immer ein unbegreifliches Licht brannte, was brauchte diese auf einem Auge leicht schielende Hexe, die sich damals im Frühling mit Mimosen schmückte?“ - der Autor schreibt. Und er selbst beantwortet diese Frage: „Offensichtlich kein gotisches Herrenhaus und kein separater Garten und kein Geld. Sie liebte ihn, sie sprach die Wahrheit."

Die Liebeslinie im Roman wird durch das Schlafmotiv betont. Die Heldin sieht ein unbekanntes Gebiet, das M.A. Bulgakov charakterisiert es als höllisch: kein Hauch der Brise, kein Aufwirbeln der Wolke, keine lebendige Seele. Inmitten dieser Wüstengegend sieht Margarita den Meister. Er ist zerlumpt, unrasiert, sein Haar zerzaust.

Der Autor betont bewusst den materiellen Reichtum, in dem eine Frau lebt: ein Herrenhaus, eine luxuriöse Wohnung, eine Haushälterin. Das Teuerste für sie ist jedoch die Fotokarte des Meisters und das vom Feuer verdorbene Notizbuch.

Nachdem Margarita von Azazello magische Creme und Lippenstift erhalten hat, willigt sie ein, sich in eine Hexe zu verwandeln und ihren Ehemann zu verlassen Abschiedsnotiz, fliegt weg.

Margarita kommt auf einem Pinsel in der Wohnung des Kritikers Latunsky an und versucht, den Meister zu rächen. Margarita arrangiert darin ein echtes Pogrom (wirft das Tintenfass auf das Bett, gießt Wasser in die Schubladen Schreibtisch, zerbricht den Spiegelschrank).

Bulgakov beschreibt ausführlich den Flug von Margarita im Mondlicht, die Teilnahme der Heldin an der Szene des Balls bei Woland. Am Ende des Romans vereinen sich der Meister und Margarita und gehen über die Felsenbrücke in die ewige Heimat.

Eine wichtige Rolle im Roman M.A. Bulgakov spielt die Landschaft. IN Schlüsselszenen Werken lenkt der Autor die Aufmerksamkeit des Lesers auf das Erscheinen des Mondes oder der Sonne. Diese Koryphäen betonen die ewige, zeitlose Natur des Geschehens und verleihen diesen Kapiteln der Arbeit eine besondere Bedeutung. Die unnatürliche Natur von Pilatus' Verurteilung von Ha-Notsri wird betont künstlerisches Detail: Bei dem Gedanken, dass die Unsterblichkeit gekommen ist, friert der Prokurator in der Sonne. Der ganze Schrecken der Ereignisse wird durch die Landschaft vermittelt: „Der mit Rosen beladene Busch ist verschwunden, die Zypressen, die die obere Terrasse säumen, und der Granatapfelbaum und die weiße Statue im Grün und das Grün selbst sind verschwunden. Stattdessen schwamm nur eine Art purpurroter Dicker, Algen schwankten darin und bewegten sich irgendwohin, und Pilatus selbst bewegte sich mit ihnen. Während der Hinrichtung Yeshuas nähert sich ein starkes Gewitter der Stadt, das mit einem beispiellosen Platzregen endet. Es scheint die universelle Sintflut zu symbolisieren – den Zorn des Himmels selbst.

Wolands Moskau-Tricks werden immer von Mondlicht begleitet. Es ist kein Zufall, dass Berlioz im letzten Moment seines Lebens den Mond in Stücke brechen sieht.

Bulgakov arbeitete ungefähr 12 Jahre an dem Roman Der Meister und Margarita und hatte keine Zeit, ihn endgültig zu bearbeiten. Dieser Roman war eine echte Offenbarung des Schriftstellers, Bulgakov selbst sagte, dass dies seine wichtigste Botschaft an die Menschheit sei, ein Beweis für die Nachwelt.

Viele Bücher sind über diesen Roman geschrieben worden. Unter Forschern kreatives Erbe Bulgakov, es gibt die Meinung, dass diese Arbeit eine Art politische Abhandlung ist. In Woland sahen sie Stalin und identifizierten sein Gefolge mit politischen Persönlichkeiten dieser Zeit. Allerdings wäre es nicht richtig, den Roman „Der Meister und Margarita“ nur unter diesem Gesichtspunkt zu betrachten und darin nur politische Satire zu sehen.

Einige Literaturwissenschaftler glauben, dass die Hauptbedeutung dieses mystischen Werkes ist ewiger Kampf zwischen Gut und Böse. Laut Bulgakov stellt sich heraus, dass das Böse auf der Erde immer im Gleichgewicht sein muss. Yeshua und Woland verkörpern genau diese beiden spirituellen Prinzipien. Einer der Schlüsselsätze des Romans waren die Worte von Woland, die er in Bezug auf Levi Matthew aussprach: „Ist es nicht so nett, über die Frage nachzudenken: Was würde dein Gutes tun, wenn es das Böse nicht gäbe, und was würde es aussehen wie wenn Schatten?

Im Roman hört das Böse in der Person Wolands auf, menschlich und gerecht zu sein. Gut und Böse sind miteinander verflochten und stehen in enger Wechselwirkung, besonders in der menschlichen Seele. Woland bestrafte die Menschen um der Gerechtigkeit willen mit Bösem für Böses.

Kein Wunder, dass einige Kritiker eine Analogie zwischen Bulgakows Roman und der Geschichte von Faust zogen, obwohl in „Der Meister und Margarita“ die Situation auf den Kopf gestellt wird. Faust verkaufte seine Seele an den Teufel und verriet aus Wissensdurst Margaritas Liebe, und in Bulgakovs Roman schließt Margarita aus Liebe zum Meister mit dem Teufel.

Kämpfe für einen Mann

Die Bewohner von Bulgakows Moskau erscheinen dem Leser als eine Ansammlung von Puppen, die von Leidenschaften gequält werden. Es ist von großer Bedeutung in Variety, wo Woland sich vor das Publikum setzt und anfängt zu argumentieren, dass sich Menschen seit Jahrhunderten nicht ändern.

Vor dem Hintergrund dieser gesichtslosen Masse wissen nur der Meister und Margarita zutiefst, wie die Welt funktioniert und wer sie regiert.

Das Bild des Meisters ist kollektiv und autobiografisch. Der Leser wird seinen richtigen Namen nicht erkennen. Jeder Künstler, sowie jeder, der seine eigene Vision von der Welt hat, handelt als Meister. Margarita ist ein Bild perfekte Frau der in der Lage ist, trotz der Schwierigkeiten und Hindernisse bis zum Ende zu lieben. Sie sind ideale kollektive Bilder eines hingebungsvollen Mannes und einer Frau, die ihren Gefühlen treu bleibt.

Also die Bedeutung davon unsterblicher Roman lässt sich grob in drei Schichten einteilen.

Über allem steht die Konfrontation zwischen Woland und Yeshua, die zusammen mit ihren Schülern und ihrem Gefolge einen unaufhörlichen Kampf um die Unsterblichkeit führen menschliche Seele, spielen mit dem Schicksal der Menschen.

Etwas tiefer stehen solche Leute wie der Meister und Margarita, später gesellt sich der Meisterschüler Professor Ponyrev zu ihnen. Diese Menschen sind spirituell reifer, die erkennen, dass das Leben viel komplizierter ist, als es auf den ersten Blick scheint.

Und schließlich ganz unten sind die gewöhnlichen Bewohner von Bulgakows Moskau. Sie haben keinen Willen und streben nur nach materiellen Werten.

Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita" dient als ständige Warnung vor der Unaufmerksamkeit gegenüber sich selbst, dem blinden Befolgen der etablierten Ordnung der Dinge auf Kosten des Bewusstseins der eigenen Persönlichkeit.

Quellen:

• Das Thema von Gut und Böse in Bulgakovs Meister und Margarita
• Die Bedeutung des Titels des Romans "Der Meister und Margarita"
• Hauptidee Roman "Der Meister und Margarita"

Michail Bulgakows Roman Der Meister und Margarita ist eines der besten Bücher, die im 20. Jahrhundert auf Russisch geschrieben wurden. Leider wurde der Roman viele Jahre nach dem Tod des Autors veröffentlicht, und viele der vom Autor im Buch verschlüsselten Geheimnisse blieben ungelöst.

Teufel auf den Patriarchen

Die Arbeit an dem Roman, der dem Erscheinen des Teufels in Moskau in den 1930er Jahren gewidmet war, begann Bulgakov 1929 und setzte ihn bis zu seinem Tod 1940 fort, ohne die Überarbeitung des Autors abzuschließen. Das Buch wurde erst 1966 veröffentlicht, dank der Tatsache, dass die Witwe von Mikhail Afanasyevich Elena Sergeevna Bulgakova das Manuskript aufbewahrte. Die Handlung, oder besser gesagt, alles davon verborgene Bedeutungen, sind immer noch das Thema wissenschaftliche Forschung und literarische Streitigkeiten.

Der Meister und Margarita ist laut den Franzosen in der Liste der hundert besten Bücher des 20. Jahrhunderts enthalten Zeitschrift Le Monde.

Der Text beginnt mit zwei Sowjetische Schriftsteller, spricht über die Teiche des Patriarchen, nähert sich ein Ausländer, der sich als Satan entpuppt. Es stellt sich heraus, dass der Teufel (er stellt sich als Woland vor) um die ganze Welt reist und regelmäßig mit seinem Gefolge in verschiedenen Städten Halt macht. Einmal in Moskau, bestrafen Woland und seine Handlanger Menschen für ihre kleinen Sünden und Leidenschaften. Die Bilder von Bestechungsgeldnehmern und Betrügern werden von Bulgakov meisterhaft geschrieben, und die Opfer Satans rufen überhaupt kein Mitgefühl hervor. So ist zum Beispiel das Schicksal der ersten beiden Gesprächspartner von Woland äußerst unangenehm: Einer von ihnen stirbt unter einer Straßenbahn, und der zweite landet in einer Irrenanstalt, wo er einen Mann trifft, der sich Master nennt.

Der Meister erzählt Wolands Opfer vor allem seine Geschichte, einmal über Pontius Pilatus, wegen dem er in einer psychiatrischen Klinik gelandet ist. Außerdem erinnert er sich romantische Geschichte seine Liebe zu einer Frau namens Margarita. Zur gleichen Zeit wendet sich einer der Vertreter von Wolands Gefolge an Margarita mit der Bitte, die Königin von Satans Ball zu werden, der jährlich von Woland in verschiedenen Hauptstädten abgehalten wird. Margarita stimmt im Austausch dafür zu, dass der Meister zu ihr zurückgebracht wird. Der Roman endet mit einer Szene von allen wichtigen Schauspieler aus Moskau, und der Meister und Margarita finden den Frieden, von dem sie geträumt haben.

Von Moskau nach Jerusalem

Parallel zum Handlungsstrang „Moskau“ entwickelt sich der „Yershalaim“, also eigentlich ein Roman über Pontius Pilatus. Vom Moskau der 1930er Jahre wird der Leser nach Jerusalem zu Beginn unserer Ära transportiert, wo tragische Ereignisse im Neuen Testament beschrieben und von Bulgakow neu interpretiert. Der Autor versucht, die Motive des Prokurators von Judäa, Pontius Pilatus, zu verstehen, der den Philosophen Yeshua Ha-Nozri, dessen Prototyp Jesus Christus ist, zur Hinrichtung schickte. Im letzten Teil des Buches Handlungsstränge kreuzen, und jeder Held bekommt, was er verdient.

Es gibt viele Adaptionen von Bulgakovs Roman, sowohl in Russland als auch im Ausland. Darüber hinaus hat der Text viele Musiker, Künstler und Dramatiker inspiriert.

Der Meister und Margarita ist ein Roman am Schnittpunkt der Genres. Im Vordergrund steht natürlich Satirisches Bild Sitten und Leben der Einwohner modernen Bulgakow Moskau, aber darüber hinaus enthält der Text verschiedene mystische symbole, moralisches Werfen, enthüllt das Thema der Vergeltung für Sünden und Missetaten.

Eine der Eigenschaften der Literatur ist der Wunsch, alle ihre Errungenschaften im Moment zu synthetisieren, zu verallgemeinern, in ein System zu bringen. Als Beispiel sei an Hesses „Das Glasperlenspiel“, Manns „Doktor Faustus“, Dostojewskis „Die Brüder Karamasow“ erinnert.

allgemeine Informationen

Die Entstehungsgeschichte des Romans „Der Meister und Margarita“ ist jedoch noch immer von Geheimnissen umgeben, ebenso wie der Roman selbst, der dem Leser immer wieder Rätsel aufgibt. Es ist nicht einmal genau bekannt, wann Bulgakov auf die Idee kam, ein Werk zu schreiben, das heute als Der Meister und Margarita bekannt ist (dieser Titel erschien in Bulgakovs Entwürfen relativ kurz vor der Entstehung von endgültige Version Roman).

Die Zeit, die Bulgakov von der Reifung der Idee bis zur endgültigen Fassung des Romans benötigte, betrug am Ende etwa zehn Jahre, was zeigt, wie sorgfältig Bulgakov an den Roman herangegangen ist und welche Bedeutung er offenbar für ihn hatte. Und Bulgakov schien alles im Voraus vorausgesehen zu haben, denn „Der Meister und Margarita“ war das letzte Werk, das er schrieb. Bulgakov hatte nicht einmal Zeit, die literarische Überarbeitung des Romans abzuschließen, er hörte irgendwo im Bereich des zweiten Teils auf.

Konzeptionelle Frage

Zunächst ersetzte Bulgakov den Protagonisten seines neuen Romans durch das Bild des Teufels (der zukünftige Woland). Unter dem Banner dieser Idee entstanden die ersten Ausgaben des Romans. Es sei darauf hingewiesen, dass jede der vier bekannten Ausgaben als eigenständiger Roman betrachtet werden kann, da sie alle viele grundlegende Unterschiede sowohl auf formaler als auch auf semantischer Ebene aufweisen. Dem Leser vertraut Hauptbild- Das Bild des Meisters wurde von Bulgakov erst in der vierten, letzten Auflage in den Roman eingeführt, und dies bestimmte letztlich von selbst das Hauptkonzept des Romans, das jedoch zunächst eine stärkere seitliche Tendenz enthielt Meister als Hauptfigur zwang Bulgakov durch sein „Erscheinen“ dazu, die Perspektiven des Romans zu überdenken und dem Thema Kunst, Kultur, dem Platz des Künstlers in der modernen Welt den dominierenden Platz einzuräumen.

Die Arbeit an dem Roman zog sich so lange hin, wahrscheinlich nicht nur wegen der unvollständigen Formulierung des Konzepts, seiner Änderung, sondern auch, weil der Roman von Bulgakov selbst als letztes Werk angesehen wurde, das seinen gesamten Weg auf dem Gebiet der Kunst verallgemeinert, und in diesem zusammenhang hat der roman eine ziemlich komplexe struktur, er ist angefüllt mit einer riesigen zahl von expliziten und impliziten kulturellen anspielungen, referenzen auf allen ebenen der romanpoetik ausnahmslos.

Panorama von Golgatha, ein Fresko der Wladimir-Kathedrale (Bulgakov reproduzierte mit fotografischer Genauigkeit seine Charaktere von Pontius Pilatus, Jeschua und sogar den Rattentöter aus „Der Meister und Margarita“: Im äußersten linken Teil der Kirche, unter der Decke, befindet sich ein Fresko des Urteils des Pilatus, wo der Prokurator in denselben „weißen Umhang mit blutigem Futter“ gezeichnet wird). Opernhaus. Andreevsky Spusk mit Lysa Gora und Kiewer Folklore, die mit Hexen in Verbindung gebracht wird, beflügelten Bulgakovs Fantasie und lieferten Meilensteine ​​für den Roman. Legenden zufolge versammelten sich regelmäßig Hexen und andere Fabelwesen auf den „kahlen Bergen“, wo sie Hexenzirkel abhielten – das Bild eines kahlen Berges verwendete er in seinem Roman „Der Meister und Margarita“ als Ort der Kreuzigung Jeschuas.

Der Schriftsteller begann 1928-1929 mit der Arbeit an dem Roman. Das Werk hat mehrere Namen geändert - "Der schwarze Magier", "Der Huf des Ingenieurs", "Der Jongleur mit einem Huf", "Sohn V.", "Der große Kanzler", "Satan", "Hier bin ich" , "Tour", "Prinz der Dunkelheit". Als Bulgakow, der Presse zuwider und von der Presse verbannt, 1930 die Nachricht erhielt, dass das Stück Die Kabale der Heiligen verboten sei, warf er das Manuskript der Erstausgabe des Romans in den Ofen.

Die zweite Ausgabe wurde vor 1936 erstellt, die dritte - in der zweiten Hälfte des Jahres 1936, und ein Jahr später erschien der Name "Master and Margarita". Mai-Juni 1938 voller Text erstmals nachgedruckt.

Der Meister und Margarita ist ein facettenreicher, vielstimmiger Mennipea-Roman mit einer fantastischen Handlung. Laut Kritikern synthetisiert der Autor in diesem Roman alle Arten von literarischen Genres und Trends. Es kann Mennipea genannt werden, weil es Satire und Philosophie, Fantasie und Parodie kombiniert.

Zeichen des Menippa-Romans: die vielschichtige Darstellung des Lebens, wo es den Begriff der Ewigkeit gibt, der Begriff immer ist und der Ort der Handlung wie der Begriff von überall ist; Kombination aus lustig und tragisch, oben und unten, Geist und Körper; Verbindung in einem karnevalistischen Wirbelsturm, aber gleichzeitig werden im Roman die entscheidenden Fragen des Lebens gestellt: „Was ist Wahrheit“, „Was ist Gerechtigkeit“, „Wer regiert den Ball“. Der Roman spiegelt die monistischen und dualistischen Weltbilder wider. Philosophisch in seiner Thematik. Hauptmotive: Gut und Böse, die Suche nach der Wahrheit und dem Platz einer Person in der realen Welt, dem Sinn des Lebens, der Macht der Liebe, der Verantwortung einer Person für ihr eigenes Handeln, der Suche nach Lebensweg, den Ort der Kunst und des Schöpfers in der Gesellschaft. Der Roman ist mystisch, weil er drei Welten (real, biblisch und kosmisch) vereint. Auf der mystischen Ebene entscheidet sich alles Philosophische Probleme. Es ist auch ein satirischer Roman, der die Essenz der Ereignisse der 30er Jahre enthüllt, obwohl sie verschleiert sind. Die Polyphonie des Romans manifestiert sich in seiner Polyphonie. Dies sind nicht nur die Stimmen verschiedener Helden und Charaktere, sondern auch die Stimmen von Ideen, Bildern (z. B. die Stimme des Mondes).

Als grundlegende Quelle verwendete Bulgakov das Werk von Skovoroda „The Flood of the Serpent“ (das die Theorie der drei Welten verkörpert). Im Roman gibt es also ein Zusammenspiel von drei Welten: irdisch (alle Menschen im Roman), biblisch ( biblische Charaktere) und Raum (Woland und sein Gefolge). Bulgakov baut die Struktur des Romans in Analogie zu drei Welten auf:

• · echte Welt Moskau 20-30 Jahre, in denen die Hauptaktionsebene stattfindet, ist für das Studium und das Verständnis zugänglich.
• · der biblische Yershalaim aus der Zeit des Lebens Jesu Christi, die Rekonstruktion der biblischen Verschwörung (Verrat von Pontius Pilatus - Bulgakov gibt seine individuelle Interpretation zu - nicht genug Mut).
• · die kosmische Schicht des Romans, in der Voland und sein Gefolge auftreten (sie stammen aus einem Lied über den Feldzug der Albigenser).

Chronotop des Romans - Zeit und Ort. zwei rufen sich an ewige Städte Moskau und Jerschalaim – Architektur, Landschaft, Hitze, Bilder der Beschreibung eines Gewitterechos – als Prophezeiungen zukünftiger Katastrophen werden diese beiden Gewitter in Jerschalaim (ein ganzheitliches Bild der Beschreibung) und in Moskau (dasselbe Bild mehrerer Szenen) begleitet eine weltweite Katastrophe - Tragischer Tod Yeshua Ha-Nozri. Yershalaim steht wie Moskau an den Hängen. Erhebungen sind besondere Kollisionspunkte der beiden Welten: Paschkows Haus in Moskau und Pilatus Palast in Yershalaim, die sich über den Dächern von Stadthäusern befinden; Bald Mountain und Sparrow Hills. Die Zeit der Ereignisse beträgt ungefähr 30 Jahre nach der Geburt Christi und Moskau in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. Zwei Ereignisse haben etwas gemeinsam: Am Ostertag finden die Auferstehung des Meisters und die Auferstehung Jeschuas statt, die Gospellegende verschmilzt mit der anderen Welt von Woland und der modernen Welt. Die beiden Ereignisse sind durch eine Spanne von 1900 Jahren getrennt, aber durch die Tatsache verbunden, dass sie auf dieselben Daten fallen. Alle drei Welten sind miteinander verbunden (das Bindeglied ist die Welt Satans) und haben ihre eigenen Zeitskalen. Diese drei Welten haben drei Reihen von Hauptfiguren, die miteinander korrelieren, und Vertreter verschiedener Räume bilden Triaden, die durch funktionale Ähnlichkeit und ähnliche Interaktion mit den Charakteren ihrer Welt und in einigen Fällen durch Porträtähnlichkeit verbunden sind.

Der Protagonist des Romans ist die Wahrheit. Ein Roman über die Abenteuer der Wahrheit auf der Erde in Vergangenheit, Gegenwart und Ewigkeit (Weltraum), und die Geschichte des Meisters und Margarita ist eine Handlung, die den Leser von der Realität alles was passiert, überzeugen soll.

Der Meister ist eine talentierte Person, aber im Alltag äußerst unpraktisch, naiv und schüchtern. Aber wir sehen ihn schon gebrochen, gejagt. Er schrieb einen brillanten Roman über Pontius Pilatus und glaubte naiverweise, dass dieser Roman von jemandem gebraucht würde, dass er gedruckt und gelesen werden würde, einfach weil er es war gute romantik. Gleichzeitig steckt er seine ganze Seele in seine Arbeit, in seinen Roman, und wenn sich herausstellt, dass niemand seine Arbeit braucht, außer Margarita allein, dass sie aus irgendeinem Grund nur Ärger und Angriffe von Kritikern hervorruft, das Leben verliert jeden Sinn für den Meister. Nirgendwo im Roman wird sein Vor- und Nachname erwähnt; auf direkte Fragen dazu weigerte er sich immer, sich vorzustellen, und sagte: "Reden wir nicht darüber." Nur unter dem von Margarita gegebenen Spitznamen "Meister" bekannt. Er hält sich eines solchen Spitznamens für unwürdig und betrachtet ihn als eine Laune seiner Geliebten. Ein Meister ist eine Person, die in jeder Tätigkeit den größten Erfolg erzielt hat, weshalb sie möglicherweise von der Masse abgelehnt wird, die ihr Talent und ihre Fähigkeiten nicht zu schätzen weiß. Meister, Protagonist Roman, schreibt einen Roman über Yeshua (Jesus) und Pilatus. Der Meister schreibt den Roman und interpretiert die Ereignisse des Evangeliums auf seine eigene Weise, ohne Wunder.

Margarita. Die schöne, wohlhabende, aber gelangweilte Ehefrau eines berühmten Ingenieurs, die unter der Leere ihres Lebens leidet. Nachdem sie den Meister zufällig auf den Straßen von Moskau getroffen hatte, verliebte sie sich auf den ersten Blick in ihn und glaubte leidenschaftlich an den Erfolg seines Romans, prophezeiten Ruhm. Als der Meister beschloss, seinen Roman zu verbrennen, konnte sie nur ein paar Seiten retten. Außerdem schließt sie einen Deal mit Messire ab und wird die Königin des von Woland arrangierten satanischen Balls, um den vermissten Meister zurückzugewinnen. Margarita ist ein Symbol für Liebe und Selbstaufopferung im Namen einer anderen Person. monistisch Woland polyphon

Pontius Pilatus. Der fünfte Staatsanwalt von Judäa in Jerusalem, ein grausamer und herrschsüchtiger Mann, schaffte es dennoch, während seines Verhörs Sympathie für Yeshua Ha-Nozri zu empfinden. Er versuchte, den gut funktionierenden Hinrichtungsmechanismus wegen Caesar-Beleidigung zu stoppen, scheiterte aber daran, was er später sein ganzes Leben lang bedauerte.

Yeshua Ha-Nozri. Ein wandernder Philosoph aus Nazareth, beschrieben von Woland an den Teichen des Patriarchen, sowie vom Meister in seinem Roman, verglichen mit dem Bild von Jesus Christus. Der Name Yeshua Ga-Notsri bedeutet auf Hebräisch Jesus (Yeshua) aus Nazareth (Ga-Notsri). Jedoch dieses Bild unterscheidet sich deutlich vom biblischen Vorbild. Charakteristischerweise sagt er zu Pontius Pilatus, dass Levi-Matthew (Matthew) seine Worte falsch niedergeschrieben hat und dass „diese Verwirrung noch sehr lange andauern wird. lange Zeit". Ein Humanist, der ablehnt, dem Bösen mit Gewalt zu widerstehen.

Woland im Roman ist der Motor der Handlung: Alle Ereignisse in der "Moskauer Schicht" finden auf seine Initiative statt, er leitet auch die Handlung über Christus ein. Woland in Bulgakovs Erzählung balanciert das Reale und das Irreale aus. Woland ist eine Welt der Fantasie, Ironie, Zweifel und Verleugnung. Woland ist im Roman vor allem ein Forscher. Er studiert die reale Welt, sein Ziel ist es herauszufinden, ob sich die Menschen in Moskau verändert haben. Aus der Position eines Beobachters mischt sich Woland nicht in den natürlichen Lauf der Dinge ein, arrangiert keine Revolutionen und errichtet nicht das Reich der Gerechtigkeit auf Erden. Alle Moskauer Ausschreitungen entstehen durch die vereinten Bemühungen vieler Menschen, während Wolands Gefolge sie nur provoziert. Woland seinerseits macht "individuelle Aufklärungsarbeit" mit Menschen - auf die eine oder andere Weise warnt er sie zukünftiges Schicksal. Die Menschen reagieren unterschiedlich auf diese Warnungen: Berlioz achtet nicht darauf, der Barmann Sokov rennt zum Arzt. Einige ändern nach einem Zusammenstoß mit dem Unverständlichen ihr Leben radikal, wie Ivan Bezdomny, aber für viele fließt es weiter in die gleiche Richtung.

Woland im Roman ist nicht der Träger des universellen Bösen, sondern er zahlt zurück, was er verdient, wird gerecht. Er bestraft Laster: den Direktor des Varietés Likhodeev wegen Trunkenheit, Nikanor Bosogo wegen Bestechung und Denunziation. Woland bestraft nicht nur wirklich Böses, sondern gewährt auch denen Freiheit, die genug gelitten haben. Er ist eindeutig kein Feind jenes Gottes, der Bereiche des Lichts kontrolliert, die dem Meister unzugänglich sind.

Nur für drei Tage taucht Woland mit seinem Gefolge in Moskau auf, doch die Routine des Lebens verschwindet, die Hülle fällt vom grauen Alltag. Die Welt erscheint in ihrer wahren und unveränderlichen, wenn auch sich ständig verändernden Essenz. Dies ist die Bedeutung des Bildes von Woland in dem Roman Der Meister und Margarita.

Bei der Gestaltung der Figur von Woland stützte sich Bulgakov auf Bewährtes literarische Überlieferung, die mittelalterliche Vorstellungen über den Teufel und böse Dämonen veränderte. Der Autor des Romans stützte sich auf alte Bücher, die die Essenz von Gut und Böse offenbaren - das Alte Testament, den Talmud und viele andere. Dort fand er offenbar auch eine solche Funktion von Woland, die selbst den anspruchsvollen Leser von heute verblüfft: Warum genau führt Woland den Willen Jeschuas in Bezug auf das Schicksal des Meisters aus? Aber im Alten Testament ist Satan noch nicht wie im Neuen Testament ein Feind Gottes und der Menschen, sondern ein irdischer Verwalter der göttlichen Gerechtigkeit, so etwas wie ein Gerichtsvollzieher. Studien zeigen, dass hier, wie in der alten östlichen Literatur, der Platz Satans oft als der Platz des Herrschers der Welt definiert wird, dh der irdischen und zeitlichen Dinge, im Gegensatz zu demjenigen, der das Ewige und Geistige kennt. Die ersten Assoziationen mit ihm wenden uns zu berühmtes Werk XIX Jahrhundert - "Faust" von Goethe. Allerdings entsteht diese Parallele, wie viele andere auch, nur, damit sich der Leser später möglichst weit davon entfernen kann. Wenn wir die Motive und Symbole von Wolands Prototypen analysieren, verstehen wir, dass Woland keine Prototypen im vollen Sinne des Wortes hat. Er sieht nicht wie ein Repräsentant aus dunkle Kräfte die in Literatur, Mythologie, Geschichte und Religion zu finden sind. Es ist im Allgemeinen schwierig, ihn als „dunkle“ Figur zu bezeichnen, die Verkörperung des Bösen im Roman. Je weiter wir versuchen, das Bild von Woland zu verstehen, desto weiter entfernen wir uns von der These, dass er der Meister des universellen Bösen ist.

Alle Symbole, die uns zu anderen dämonologischen Bildern führen, wurden von Bulgakov in einen nicht wiederzuerkennenden Zustand versetzt. Dies geschah mit den Symbolen des Mondes und der Sonne, die in der Interpretation des Autors eine Bedeutung erhielten, die unserem Verständnis direkt entgegengesetzt war. Es gibt eine andere Möglichkeit, wenn Bulgakov die Symbole und Attribute dämonischer Bilder, hauptsächlich Mephistopheles, darstellt, um später zu zeigen, dass sie dem Helden seines Werks fremd sind. Das Symbol von Mephistopheles – ein schwarzer Pudel – ist im Roman vorhanden. Es erscheint auf dem Kopf von Wolands Gehstock, aber im realistischen und die Wahrheit aufdeckenden Licht des Mondes verwandelt sich der Gehstock in ein Schwert. Und jetzt steht vor uns nicht mehr der Herr der Dunkelheit, sondern ein edler Ritter, der in dieser sündigen Welt nach Gerechtigkeit sucht. Das Symbol des schwarzen Pudels lastet auf Margarita, die als Gastgeberin des großen Balls im Satan's auftrat.

In diesem Artikel betrachten wir den Roman, den Bulgakov 1940 geschaffen hat - "Der Meister und Margarita". Eine Zusammenfassung dieser Arbeit wird Ihnen zur Kenntnis gebracht. Sie finden eine Beschreibung der Hauptereignisse des Romans sowie eine Analyse des Werks "Der Meister und Margarita" von Bulgakov.

Zwei Handlungsstränge

Es gibt zwei Handlungsstränge in diesem Werk, die sich unabhängig voneinander entwickeln. In der ersten spielt die Handlung in Moskau im Mai (mehrere Vollmondtage) in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. Im zweiten Handlungsstrang spielt die Handlung ebenfalls im Mai, allerdings bereits in Jerusalem (Yershalaim) vor etwa 2000 Jahren – am Anfang neue Ära. Die Köpfe der ersten Zeile spiegeln die der zweiten wider.

Das Aussehen von Woland

Eines Tages taucht Woland in Moskau auf, der sich als Experte für schwarze Magie darstellt, in Wirklichkeit aber Satan ist. Ein seltsames Gefolge begleitet Woland: Das sind Hella, die Vampirhexe, Koroviev, ein frecher Typ, auch bekannt unter dem Spitznamen Fagot, der unheimliche und düstere Azazello und Behemoth, ein fröhlicher Dicker, der hauptsächlich in Form einer riesigen schwarzen Katze auftritt .

Tod von Berlioz

An den Teichen des Patriarchen treffen sich der Herausgeber einer Zeitschrift, Mikhail Alexandrovich Berlioz, und Ivan Bezdomny, der Dichter, der ein antireligiöses Werk über Jesus Christus geschaffen hat, als erste mit Woland. Dieser „Fremde“ mischt sich in ihr Gespräch ein und sagt, dass es Christus wirklich gegeben habe. Als Beweis dafür, dass es etwas jenseits des menschlichen Verständnisses gibt, sagt er voraus, dass ein Komsomol-Mädchen Berlioz den Kopf abschlagen wird. Mikhail Alexandrovich fällt vor Ivan sofort unter eine Straßenbahn, die von einem Komsomol-Mitglied gefahren wird, und schneidet sich wirklich den Kopf ab. Der Obdachlose versucht erfolglos, einen neuen Bekannten zu finden, und dann, nachdem er nach Massolit gekommen ist, erzählt er so kompliziert von dem, was passiert ist, dass er in eine psychiatrische Klinik gebracht wird, wo er den Meister, den Protagonisten des Romans, trifft.

Lichodejew in Jalta

Als Woland in der Wohnung in der Sadovaya-Straße ankommt, die der verstorbene Berliz zusammen mit Stepan Likhodeev, dem Direktor des Varieté-Theaters, bewohnt, findet er Likhodeev in einem schweren Kater und überreicht ihnen einen unterschriebenen Vertrag für Auftritte im Theater. Danach eskortiert er Stepan aus der Wohnung und landet seltsamerweise in Jalta.

Vorfall im Haus von Nikanor Iwanowitsch

Bulgakovs Arbeit „Der Meister und Margarita“ setzt sich damit fort, dass der barfüßige Nikanor Ivanovich, Vorsitzender der Partnerschaft des Hauses, in die von Woland bewohnte Wohnung kommt und dort Koroviev findet, der darum bittet, ihm dieses Zimmer zu vermieten, da Berlioz hat starb, und Likhodeev ist jetzt in Jalta. Nach langem Überreden willigt Nikanor Iwanowitsch ein und erhält weitere 400 Rubel über dem vertraglich vereinbarten Honorar. Er versteckt sie in der Lüftung. Danach kommen sie zu Nikanor Ivanovich, um ihn wegen Besitzes von Währungen zu verhaften, da sich die Rubel irgendwie in Dollar verwandelt haben und er wiederum in der Strawinsky-Klinik landet.

Zur gleichen Zeit versuchen Rimsky, der Finanzdirektor der Variety, und Varenukha, der Administrator, Likhodeev telefonisch zu finden und sind ratlos, indem sie seine Telegramme aus Jalta mit der Bitte lesen, seine Identität zu bestätigen und Geld zu schicken, da er es war hier vom Hypnotiseur Woland zurückgelassen. Rimsky, der entscheidet, dass er scherzt, schickt Varenukh, um die Telegramme "wo nötig" zu nehmen, aber der Administrator tut dies nicht: Die Katze Behemoth und Azazello, die ihn an den Armen packen, bringen ihn in die oben erwähnte Wohnung, und Varenukh verliert seine Sinne vom Kuss der nackten Gella.

Wolands Vertretung

Was passiert als nächstes in dem Roman, den Bulgakov geschaffen hat (Der Meister und Margarita)? Eine Zusammenfassung dessen, was als nächstes geschah, ist wie folgt. Volands Auftritt beginnt am Abend auf der Varieté-Bühne. Fagott verursacht mit einem Schuss aus einer Pistole einen Geldregen, und das Publikum fängt das fallende Geld auf. Dann gibt es noch einen „Damenladen“, wo man sich umsonst anziehen kann. Vor dem Laden bildet sich eine Schlange. Doch am Ende der Aufführung verwandeln sich die Goldstücke in Papierfetzen, die Kleider verschwinden spurlos und zwingen Frauen in Unterwäsche durch die Straßen zu hetzen.

Nach der Aufführung verweilt Rimsky in seinem Büro und Varenukha, der durch einen Kuss von Gella in einen Vampir verwandelt wurde, kommt zu ihm. Als der Regisseur bemerkt, dass er keinen Schatten wirft, versucht er verängstigt wegzulaufen, aber Gella kommt zur Rettung. Sie versucht, den Riegel am Fenster zu öffnen, während Varenukha an der Tür Wache hält. Der Morgen kommt und mit dem ersten Hahnenschrei verschwinden die Gäste. Rimsky, sofort grauhaarig, eilt zum Bahnhof und fährt nach Leningrad.

Die Geschichte des Meisters

Ivan Bezdomny, der den Meister in der Klinik getroffen hat, erzählt, wie er den Ausländer getroffen hat, der Berlioz getötet hat. Der Meister sagt, dass er sich mit Satan getroffen hat und erzählt Ivan von sich. Die geliebte Margarita gab ihm diesen Namen. Als ausgebildeter Historiker arbeitete dieser Mann in einem Museum, aber plötzlich gewann er 100.000 Rubel - eine riesige Summe. Er mietete zwei Zimmer im Keller eines kleinen Hauses, kündigte seinen Job und begann, einen Roman über Pontius Pilatus zu schreiben. Die Arbeit war fast fertig, aber dann traf er zufällig Margarita auf der Straße, und sofort flammte ein Gefühl zwischen ihnen auf.

Margarita war mit einem reichen Mann verheiratet, lebte in einem Herrenhaus am Arbat, liebte ihren Mann aber nicht. Sie kam jeden Tag zum Meister. Sie waren glücklich. Als der Roman endlich fertig war, brachte der Autor ihn zur Zeitschrift, aber sie weigerten sich, das Werk zu veröffentlichen. Es wurde nur ein Auszug veröffentlicht, und bald erschienen verheerende Artikel darüber, geschrieben von den Kritikern Lawrowitsch, Latunsky und Ariman. Dann wurde der Meister krank. Eines Nachts warf er seine Kreation in den Ofen, aber Margarita schnappte sich den letzten Stapel Blätter aus dem Feuer. Sie nahm das Manuskript mit und ging zu ihrem Mann, um sich von ihm zu verabschieden und sich am Morgen für immer mit dem Meister zu vereinen, aber eine Viertelstunde, nachdem das Mädchen gegangen war, klopfte es am Fenster des Schriftstellers. Winternacht Als er einige Monate später nach Hause zurückkehrte, stellte er fest, dass die Zimmer bereits belegt waren, und ging in diese Klinik, wo er seit dem vierten Monat ohne Namen lebt.

Margarita mit Azazello treffen

Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ fährt fort, indem Margarita mit dem Gefühl aufwacht, dass gleich etwas passieren wird. Sie sortiert die Blätter des Manuskripts, danach geht sie spazieren. Hier setzt sich Azazello zu ihr und teilt ihr mit, dass ein Ausländer das Mädchen zu einem Besuch einlädt. Sie stimmt zu, da sie hofft, etwas über den Meister zu erfahren. Margarita reibt ihren Körper abends mit einer speziellen Creme ein und wird unsichtbar, woraufhin sie aus dem Fenster fliegt. Sie veranstaltet eine Flucht in der Wohnung des Kritikers Latunsky. Dann trifft Azazelo das Mädchen und begleitet sie in die Wohnung, wo sie Wolands Gefolge und sich selbst trifft. Woland bittet Margarita, auf seinem Ball die Königin zu sein. Als Belohnung verspricht er, den Wunsch des Mädchens zu erfüllen.

Margarita - Königin auf Wolands Ball

Wie Weiterentwicklungen beschreibt Michail Bulgakow? Der Meister und Margarita ist ein sehr vielschichtiger Roman, und die Geschichte wird mit einem Vollmondball fortgesetzt, der um Mitternacht beginnt. Kriminelle werden dazu eingeladen, die im Frack kommen, und Frauen sind nackt. Margarita begrüßt sie und bietet Knie und Hand zum Kuss an. Der Ball ist vorbei und Woland fragt, was sie als Belohnung bekommen möchte. Fragt Margarita ihren Liebhaber, und er erscheint sofort im Krankenhauskittel. Das Mädchen bittet Satan, sie in das Haus zurückzubringen, in dem sie so glücklich waren.

Manche Moskauer Institution Inzwischen interessiert er sich für seltsame Ereignisse in der Stadt. Es wird klar, dass sie alle das Werk einer Bande sind, angeführt von einem Zauberer, und die Spuren führen zu Wolands Wohnung.

Entscheidung von Pontius Pilatus

Wir betrachten weiterhin die Arbeit, die Bulgakov geschaffen hat ("Der Meister und Margarita"). Die Zusammenfassung des Romans sind die folgenden weiteren Ereignisse. Pontius Pilatus verhört Yeshua Ha-Nozri im Palast von König Herodes, der vom Gericht wegen Beleidigung der Macht Caesars zum Tode verurteilt wurde. Pilatus musste es genehmigen. Als er den Angeklagten verhört, stellt er fest, dass er es nicht mit einem Räuber zu tun hat, sondern mit einem wandernden Philosophen, der Gerechtigkeit und Wahrheit predigt. Aber Pontius kann einen Menschen, der Handlungen gegen Cäsar angeklagt ist, nicht einfach loslassen, deshalb billigt er das Urteil. Dann wendet er sich an den Hohepriester Kaifa, der zu Ehren von Ostern einen der vier zum Tode Verurteilten freilassen kann. Pilatus bittet darum, Ha-Notsri freizulassen. Aber er lehnt ihn ab und lässt Bar-Rabban frei. Es gibt drei Kreuze auf dem kahlen Berg, und die Verurteilten werden darauf gekreuzigt. Nach der Hinrichtung bleibt dort nur der ehemalige Steuereintreiber Levi Matthew, ein Schüler Jeschuas. Der Henker schlachtet die Verurteilten, und dann fällt plötzlich ein Platzregen.

Der Staatsanwalt ruft den Chef des Geheimdienstes, Aphranius, vor und weist ihn an, Judas zu töten, der eine Belohnung dafür erhalten hat, dass Ha-Notsri in seinem Haus verhaftet werden konnte. Niza, eine junge Frau, trifft ihn in der Stadt und vereinbart ein Date, bei dem Unbekannte Judas mit einem Messer erstechen und das Geld wegnehmen. Aphranius erzählt Pilatus, dass Judas erstochen und das Geld im Haus des Hohepriesters gepflanzt wurde.

Matthäus Levi wird vor Pilatus gebracht. Er zeigt ihm die Bänder von Yeshuas Predigten. Der Prokurator liest darin vor, dass die schwerste Sünde Feigheit ist.

Woland und sein Gefolge verlassen Moskau

Wir beschreiben weiterhin die Ereignisse der Arbeit "Der Meister und Margarita" (Bulgakov). Wir kehren nach Moskau zurück. Woland und sein Gefolge verabschieden sich von der Stadt. Dann erscheint Levi Matvey mit einem Vorschlag, den Meister zu ihm zu bringen. Woland fragt, warum er nicht ins Licht gebracht wird. Levi antwortet, dass der Meister kein Licht verdient hat, sondern nur Frieden. Nach einiger Zeit kommt Azazello zu seiner Geliebten nach Hause und bringt Wein - ein Geschenk Satans. Nachdem sie es getrunken haben, werden die Helden bewusstlos. Im selben Moment herrscht Aufruhr in der Klinik – der Patient ist gestorben, und auf dem Arbat in der Villa stürzt plötzlich eine junge Frau zu Boden.

Der von Bulgakov geschaffene Roman (Der Meister und Margarita) neigt sich dem Ende zu. Schwarze Pferde tragen Woland mit seinem Gefolge davon und mit ihnen die Hauptfiguren. Woland erzählt dem Schriftsteller, dass die Figur seines Romans seit 2000 Jahren an diesem Ort sitzt, im Traum die Mondstraße sieht und darauf gehen möchte. Meister schreit: "Frei!" Und die Stadt mit dem Garten leuchtet über dem Abgrund, und die Mondstraße führt zu ihr, entlang der der Prokurator läuft.

Ein wunderbares Werk von Mikhail Bulgakov. Der Meister und Margarita endet wie folgt. In Moskau dauern die Ermittlungen im Fall einer Bande noch lange an, aber es gibt keine Ergebnisse. Die Psychiater kommen zu dem Schluss, dass die Bandenmitglieder mächtige Hypnotiseure sind. Einige Jahre später sind die Ereignisse vergessen, und nur der Dichter Bezdomny, jetzt Professor Ponyrev Ivan Nikolaevich, sitzt jedes Jahr bei Vollmond auf der Bank, auf der er Woland getroffen hat, und sieht dann nach seiner Rückkehr denselben Traum, in dem der Meister, Margarita kommen zu ihm, Yeshua und Pontius Pilatus.

Der Sinn der Arbeit

Bulgakovs Werk "Der Meister und Margarita" versetzt die Leser auch heute noch in Erstaunen, da es auch jetzt noch unmöglich ist, ein Analogon eines Romans auf diesem Niveau zu finden. Moderne Schriftsteller versäumen es, den Grund für eine solche Popularität des Werkes zu nennen, um sein grundlegendes Hauptmotiv herauszugreifen. Dieser Roman wird oft als beispiellos für die gesamte Weltliteratur bezeichnet.

Die Hauptintention des Autors

Also haben wir den Roman untersucht Zusammenfassung. Der Meister und Margarita von Bulgakov muss ebenfalls analysiert werden. Was Hauptidee Autor? Die Erzählung spielt in zwei Epochen: der Lebenszeit Jesu Christi und der Gegenwart des Autors. die Sowjetunion. Bulgakov verbindet paradoxerweise diese sehr unterschiedlichen Epochen, zieht tiefe Parallelen zwischen ihnen.

Der Meister, die Hauptfigur, erschafft selbst einen Roman über Jeschua, Judas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasyevich entfaltet während des gesamten Werks Phantasmagorie. Die Ereignisse der Gegenwart erweisen sich als auf erstaunliche Weise mit dem verbunden, was die Menschheit für immer verändert hat. Es ist schwierig, ein bestimmtes Thema herauszugreifen, dem die Arbeit von M. Bulgakov gewidmet ist. "Der Meister und Margarita" berührt viele sakramentale Fragen, die für die Kunst ewig sind. Das ist natürlich das Thema Liebe, tragisch und bedingungslos, der Sinn des Lebens, Wahrheit und Gerechtigkeit, Bewusstlosigkeit und Wahnsinn. Es kann nicht gesagt werden, dass der Autor diese Probleme direkt aufdeckt, er schafft nur ein symbolisches integrales System, das ziemlich schwer zu interpretieren ist.

Die Hauptfiguren sind so ungewöhnlich, dass nur ihre Bilder der Grund für eine detaillierte Analyse des von M. Bulgakov geschaffenen Konzepts der Arbeit sein können. "Der Meister und Margarita" ist gesättigt mit ideologischen und philosophischen Themen. Daraus ergibt sich die Vielseitigkeit des semantischen Inhalts des von Bulgakov geschriebenen Romans. „Meister und Margarita“-Probleme wirken sich, wie Sie sehen, sehr umfangreich und signifikant aus.

Außerhalb der Zeit

Sie können die Hauptidee auf verschiedene Weise interpretieren. Der Meister und Ga-Notsri sind zwei besondere Messias, deren Aktivitäten in stattfinden verschiedene Epochen. Doch die Lebensgeschichte des Meisters ist nicht so einfach, seine göttliche, helle Kunst ist auch mit dunklen Mächten verbunden, denn Margarita wendet sich an Woland, um dem Meister zu helfen.

Der Roman, den dieser Held erschafft, ist heilig und unglaubliche Geschichte, aber die Schriftsteller der Sowjetzeit weigern sich, es zu veröffentlichen, weil sie es nicht als würdig anerkennen wollen. Woland hilft seiner Geliebten, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, und gibt dem Autor das Werk zurück, das er zuvor verbrannt hatte.

Dank mythologischer Mittel und einer fantastischen Handlung zeigt Bulgakovs "Der Meister und Margarita" ewige menschliche Werte. Daher ist dieser Roman eine Geschichte außerhalb von Kultur und Epoche.

Das Kino zeigte großes Interesse an der von Bulgakov geschaffenen Kreation. "Der Meister und Margarita" ist ein Film, der in mehreren Versionen existiert: 1971, 1972, 2005. 2005 wurde eine beliebte Miniserie mit 10 Folgen unter der Regie von Vladimir Bortko veröffentlicht.

Damit ist die Analyse des von Bulgakov geschaffenen Werks ("Der Meister und Margarita") abgeschlossen. Unser Aufsatz behandelt nicht alle Themen im Detail, wir haben nur versucht, sie kurz hervorzuheben. Dieser Plan kann als Grundlage für das Schreiben Ihrer dienen eigene Komposition zu diesem Roman.

„Meister und Margarita“ wurde zwischen 1928 und 1940 geschrieben. und mit zensierten Schnitten in der Zeitschrift Moskau Nr. 11 für 1966 und Nr. 1 für 1967 veröffentlicht. Das Buch ohne Schnitte wurde 1967 in Paris und 1973 in der UdSSR veröffentlicht.

Die Idee des Romans entstand Mitte der 1920er Jahre, 1929 wurde der Roman fertiggestellt und 1930 von Bulgakov im Ofen verbrannt. Diese Version des Romans wurde restauriert und 60 Jahre später unter dem Titel Der große Kanzler veröffentlicht. In dem Roman gab es weder einen Meister noch Margarita, die Kapitel des Evangeliums wurden auf eines reduziert - "Das Evangelium des Teufels" (in einer anderen Version - "Das Evangelium des Judas").

Die erste Gesamtausgabe des Romans entstand von 1930 bis 1934. Bulgakov denkt schmerzlich über den Titel nach: "Der Huf eines Ingenieurs", "Der schwarze Magier", "Wolands Tour", "Berater mit einem Huf". Margarita und ihr Begleiter erscheinen 1931, und erst 1934 taucht das Wort "Meister" auf.

Von 1937 bis zu seinem Tod 1940 korrigierte Bulgakov den Text des Romans, den er als das Hauptwerk seines Lebens betrachtete. Seine letzten Worte über den Roman werden zweimal wiederholt „zu wissen“.

Literarische Richtung und Gattung

Der Roman „Der Meister und Margarita“ ist modernistisch, obwohl der Roman des Meisters über Yeshua realistisch historisch ist, enthält er nichts Phantastisches: keine Wunder, keine Auferstehung.

Kompositorisch ist The Master and Margarita ein Roman im Roman. Die Kapitel des Evangeliums (Jerschalaim) sind das Produkt der Vorstellungskraft des Meisters. Bulgakovs Roman wird als philosophisches, mystisches, satirisches und sogar lyrisches Geständnis bezeichnet. Bulgakov selbst bezeichnete sich ironischerweise als mystischen Schriftsteller.

Der Roman des Meisters über Pontius Pilatus ist vom Genre her einer Parabel nahe.

Themen

Das wichtigste Problem des Romans ist das Problem der Wahrheit. Helden verlieren die Richtung (Homeless), den Kopf (Georges of Bengal), die Persönlichkeit selbst (Meister). Sie finden sich an unmöglichen Orten wieder (Likhodeev), verwandeln sich in Hexen, Vampire und Schweine. Welche dieser Welten und Bilder trifft jeweils zu? Oder gibt es viele Wahrheiten? So wiederholen die Moskauer Führer Pilatov, „was Wahrheit ist“.

Die Wahrheit im Roman wird durch den Roman des Meisters repräsentiert. Das Erraten der Wahrheit wird (oder bleibt) geisteskrank. Parallel zum Roman des Meisters über Pontius Pilatus gibt es falsche Texte: ein Gedicht von Ivan Bezdomny und Notizen von Levi Matthew, der angeblich schreibt, was nicht existierte und was später das historische Evangelium werden wird. Vielleicht stellt Bulgakov die Wahrheiten des Evangeliums in Frage.

Ein weiteres großes Problem der Suche nach dem ewigen Leben. Es wird in den Schlussszenen im Motiv der Straße verkörpert. Nachdem er die Suche abgebrochen hat, kann der Meister keinen Anspruch erheben die höchste Auszeichnung(Licht). Mondlicht in der Geschichte - das reflektierte Licht der ewigen Bewegung zur Wahrheit, die nicht in der historischen Zeit, sondern nur in der Ewigkeit begriffen werden kann. Diese Idee verkörpert das Bild von Pilatus, der mit Jeschua, der sich als lebendig herausstellte, den Mondweg entlangging.

Es gibt ein weiteres Problem mit Pilatus im Roman - menschliche Laster. Bulgakow hält Feigheit für das Hauptlaster. Dies ist in gewisser Weise eine Entschuldigung für ihre eigenen Kompromisse, Geschäfte mit dem Gewissen, zu denen eine Person unter jedem Regime gezwungen ist, insbesondere unter dem neuen sowjetischen. Nicht umsonst ähnelt das Gespräch von Pilatus mit Mark Ratslayer, der Judas töten soll, dem Gespräch von Agenten des Geheimdienstes der GPU, die über nichts direkt sprechen, keine Worte, sondern Gedanken verstehen.

Soziale Probleme sind mit satirischen Moskauer Kapiteln verbunden. Das Problem der Menschheitsgeschichte wird aufgeworfen. Was ist das: das Spiel des Teufels, das Eingreifen jenseitiger guter Mächte? Inwieweit hängt der Lauf der Geschichte von einer Person ab?

Ein weiteres Problem ist das Verhalten der menschlichen Person im Besonderen historische Periode. Ist es möglich in einem Wirbel historische Ereignisse ein Mann zu bleiben, den gesunden Menschenverstand, die Persönlichkeit zu bewahren und keine Kompromisse mit dem Gewissen einzugehen? Moskauer gewöhnliche Menschen, Aber Wohnungsproblem ruinierte sie. Kann eine schwierige historische Zeit ihr Verhalten rechtfertigen?

Es wird angenommen, dass einige Probleme im Text verschlüsselt sind. Bezdomny sucht auf der Jagd nach Wolands Gefolge genau jene Orte in Moskau auf, an denen Kirchen zerstört wurden. So wird das Problem der Gottlosigkeit der neuen Welt aufgeworfen, in der ein Ort für den Teufel und sein Gefolge erschienen ist, und das Problem der Wiedergeburt eines ruhelosen (heimatlosen) Menschen darin. Der neue Ivan wird geboren, nachdem er in der Moskwa getauft wurde. So verbindet Bulgakow das Problem des moralischen Sündenfalls, der es Satan ermöglichte, auf den Straßen Moskaus zu erscheinen, mit der Zerstörung christlicher Heiligtümer.

Handlung und Komposition

Der Roman basiert auf in der Weltliteratur bekannten Handlungen: die Inkarnation des Teufels in der Welt der Menschen, der Verkauf der Seele. Bulgakow verwendet Kompositionstechnik"Text im Text" und verbindet zwei Chronotope im Roman - Moskau und Jerschalaim. Strukturell sind sie ähnlich. Jedes Chronotop ist in drei Ebenen unterteilt. Die obere Ebene - Moskauer Plätze - der Palast des Herodes und der Tempel. Die mittlere Ebene sind die Gassen des Arbat, wo der Meister und Margarita leben – die Unterstadt. Die untere Ebene ist das Ufer der Moskwa - Kedron und Gethsemane.

Der höchste Punkt in Moskau ist der Triumphalnaja-Platz, auf dem sich das Varieté-Theater befindet. In Moskau breitet sich die Atmosphäre einer Farce aus, eines mittelalterlichen Karnevals, bei dem sich die Helden in fremde Kleider kleiden und sich dann als nackt erweisen, wie unglückliche Frauen in einem Zauberladen. Es ist die Vielfalt, die mit dem Opfer des Entertainers, dessen Kopf abgerissen wurde, zum Ort des dämonischen Zirkels wird. Dieser höchste Punkt in den Yershalaim-Kapiteln entspricht dem Ort der Kreuzigung von Jeschua.

Dank der parallelen Chronotope erhalten die Ereignisse in Moskau einen Hauch von Possenreißer und Theatralik.

Auch zwei parallele Zeiten werden nach dem Assimilationsprinzip korreliert. Die Veranstaltungen in Moskau und Jerschalaim haben ähnliche Funktionen: Sie eröffnen eine neue kulturelle Epoche. Die Handlung dieser Plots entspricht 29 und 1929 und findet wie gleichzeitig statt: an den heißen Vollmondtagen im Frühling, am religiösen Osterfest, das in Moskau völlig vergessen war und den Mord an Unschuldigen nicht verhinderte Jeschua in Jerschalaim.

Das Moskauer Grundstück entspricht drei Tagen und das Jerschalaim einem Tagen. Drei Yershalaim-Kapitel sind mit drei verbunden Veranstaltungstage in Moskau. Im Finale verschmelzen beide Chronotope, Raum und Zeit hören auf zu existieren, und die Handlung setzt sich in die Ewigkeit fort.

Im Finale verschmelzen auch drei Handlungsstränge: philosophisch (Pontius Pilatus und Yeshua), Liebe (Meister und Margarita), satirisch (Woland in Moskau).

Helden des Romans

Woland – Bulgakovs Satan – sieht nicht aus wie der Satan des Evangeliums, der das absolut Böse verkörpert. Der Name des Helden sowie seine Doppelnatur sind Goethes Faust entlehnt. Davon zeugt die Epigraphik des Romans, die Woland als eine Kraft charakterisiert, die immer Böses will und Gutes tut. Mit diesem Satz betonte Goethe die List des Mephistopheles, und Bulgakov machte seinen Helden sozusagen zum Gegenteil Gottes, das für das Gleichgewicht der Welt notwendig ist. Bulgakov, durch den Mund von Woland, erklärt seine Idee mit Hilfe eines hellen Bildes der Erde, die ohne Schatten nicht existieren kann. Das Hauptmerkmal von Woland ist nicht Bosheit, sondern Gerechtigkeit. Deshalb regelt Voland das Schicksal des Meisters und Margaritas und sorgt für den versprochenen Frieden. Aber Woland kennt keine Gnade oder Nachsicht. Er beurteilt alles unter dem Gesichtspunkt der Ewigkeit. Er bestraft oder vergibt nicht, sondern inkarniert unter den Menschen und prüft sie und zwingt sie, sich zu offenbaren wahre Essenz. Woland ist Zeit und Raum unterworfen, er kann sie nach Belieben ändern.

Wolands Gefolge verweist den Leser auf mythologische Figuren: den Todesengel (Azazello), andere Dämonen (Koroviev und Behemoth). In der letzten (Oster-)Nacht werden alle Rechnungen beglichen und auch die Dämonen werden wiedergeboren, verlieren ihr theatralisches, oberflächliches, offenbaren ihr wahres Gesicht.

Der Meister ist der Protagonist des Romans. Er ist, wie der antike griechische Kulturheld, der Träger einer gewissen Wahrheit. Er steht „am Anfang der Zeit“, sein Werk – ein Roman über Pontius Pilatus – markiert den Beginn einer neuen Kulturepoche.

Im Roman werden die Aktivitäten der Schriftsteller der Arbeit des Meisters gegenübergestellt. Schriftsteller ahmen nur das Leben nach und erschaffen einen Mythos, der Meister erschafft das Leben selbst. Die Quelle des Wissens darüber ist nicht nachvollziehbar. Der Meister ist mit fast göttlicher Kraft ausgestattet. Als Träger und Schöpfer der Wahrheit offenbart er die wahre, menschliche und nicht göttliche Essenz Jeschuas, setzt Pontius Pilatus frei.

Die Persönlichkeit des Meisters ist dual. Die ihm offenbarte göttliche Wahrheit steht im Konflikt mit menschlicher Schwäche, ja sogar Wahnsinn. Als der Held die Wahrheit errät, kann er nirgendwo anders hin, er hat alles begriffen und kann nur noch in die Ewigkeit gehen.

Es war Margarita, der der ewige Unterschlupf zugesprochen wurde, in dem sie beim Meister landet. Frieden ist sowohl eine Strafe als auch eine Belohnung. Eine treue Frau ist perfekt weibliches Bild im Roman und Bulgakovs Ideal im Leben. Margarita ist nach dem Bild von Margaret "Faust" geboren, die an den Folgen des Eingreifens Satans starb. Margarita Bulgakova erweist sich als stärker als Satan und nutzt die Situation aus, um wie Gogols Vakula selbst clean zu bleiben.

Ivan Bezdomny wird wiedergeboren und verwandelt sich in Ivan Nikolaevich Ponyrev. Er wird zu einem Historiker, der die Wahrheit von Anfang an kennt – von ihrem Schöpfer, dem Meister, der ihn beauftragt hat, eine Fortsetzung über Pontius Pilatus zu schreiben. Ivan Bezdomny ist Bulgakovs Hoffnung auf eine objektive Darstellung der Geschichte, die es nicht gibt.