Όπως καταλαβαίνετε ο τίτλος της ιστορίας το τελευταίο τόξο. Στις ιδιαιτερότητες της σύνθεσης της ιστορίας
(απόσπασμα από την ιστορία του V. Astafiev "The Last Bow".)
Βαθμός 9
Δάσκαλος: Aksenova L.M.
Γλωσσική ανάλυση του κειμένου.
Σκοπός του μαθήματος:
εφαρμογή αυτοεκπαιδευτικής δραστηριότητας κατά την εργασία στη γλωσσική ανάλυση του κειμένου.
2) Ανάπτυξη λογικής σκέψης, αυτοεκπαιδευτικής δραστηριότητας, ανεξάρτητη εργασίαμε τραπέζια υλικό αναφοράςσχηματισμός του σωστού λογοτεχνικός λόγος, καταγραφή δικών σκέψεων με τη μορφή κριτικών, κριτικών, δοκιμίων.
Προκαλώντας ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης στους ανθρώπους που σας μεγάλωσαν, σχετικά με την ικανότητα να κάνετε σωστή επιλογήσε μια δύσκολη κατάσταση ζωής.
Μέθοδοι και τεχνικές:
ατομικές συνεδρίες.
μπροστινή δημοσκόπηση.
Εργασία με τραπέζια.
Εργασία με υλικό αναφοράς.
Εκφραστική ανάγνωσηκείμενο.
Εξοπλισμός:
κείμενο.
Υπόμνημα «Γλωσσική ανάλυση κειμένου».
Πίνακας «Περιγραφικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας.
Υπενθύμιση για συγγραφή δοκιμίου.
Πληροφοριακές κάρτες.
Σχέδιο ανάλυσης κειμένου. Εκφραστική ανάγνωση του κειμένου.
Προσδιορίστε το θέμα του κειμένου.
Ποια είναι η κύρια ιδέα του κειμένου;
Μπορεί αυτό το απόσπασμα να ονομαστεί κείμενο; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας. (πρόκειται για κείμενο, γιατί οι προτάσεις αλληλοσυνδέονται ως προς το νόημα, η πρόταση ολοκληρώνεται συνθετικά. Το κείμενο είναι πολλές προτάσεις που συνδέονται σε ένα σύνολο από ένα θέμα και η κύρια ιδέα, η πρόταση ολοκληρώνεται συνθετικά).
Τύπος κειμένου.
Στυλ ομιλίας.
Τύπος συνδέσμου προσφοράς. (οι προτάσεις συνδέονται μεταξύ τους με έναν παράλληλο σύνδεσμο, επειδή κάθε επόμενη πρόταση χτίζεται διατηρώντας την αλληλουχία της θέσης των κύριων μελών της πρότασης.
Πήρα το δρόμο μου πίσω...
Δεν είχε μείνει μπογιά στην πόρτα ή στη βεράντα.
Η γιαγιά καθόταν.
επισημάνετε μικροθέματα, κάντε ένα σχέδιο.
Προσδιορίστε τα στυλιστικά μέσα που χρησιμοποιούνται.
Να ονομάσετε τα χαρακτηριστικά της κατασκευής του κειμένου. (η σύνθεσή του).
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.
1) Ο λόγος του δασκάλου.
Παιδιά, σήμερα έχουμε ένα μάθημα - ένα δημιουργικό εργαστήριο, όπου θα συνεχίσουμε να αναπτύσσουμε τις δεξιότητες γλωσσικής ανάλυσης του κειμένου, θα εργαστούμε για το σχηματισμό σωστής λογοτεχνικής και γραπτής ομιλίας και το σχεδιασμό των δικών μας σκέψεων με τη μορφή κριτικές, κριτικές και δοκίμια.
Έτσι, μπροστά σας είναι ένα κείμενο - ένα απόσπασμα από την ιστορία του V. Astafiev " Τελευταίο τόξο».
Ακούστε προσεκτικά το κείμενο.
Εκφραστική ανάγνωση του κειμένου.
Τώρα ας στραφούμε στο σχέδιο ανάλυσης κειμένου.
Ετσι. Προσδιορίστε το θέμα του κειμένου "Το τελευταίο τόξο".
Ποια είναι η κύρια ιδέα του κειμένου ή η ιδέα του κειμένου.
(Είμαστε υπόχρεοι σε αυτούς που μας μεγάλωσαν, μας αγάπησαν, έζησαν για εμάς, πρέπει να τους συμπεριφερόμαστε προσεκτικά και προσεκτικά και, φυσικά, την τελευταία στιγμή, όταν φύγουν για πάντα από αυτόν τον κόσμο, πρέπει οπωσδήποτε να είναι κοντά ).
Μπορεί αυτό το απόσπασμα να ονομαστεί κείμενο;
(πρόκειται για κείμενο, γιατί οι προτάσεις συνδέονται νοηματικά και γραμματικά, η δήλωση είναι συνθετικά πλήρης).
3 είδη λόγου:
Περιγραφή
Αφήγηση
αιτιολογία
Θυμηθείτε πόσοι τύποι ομιλίας υπάρχουν στα ρωσικά.
Ποιος τύπος επικρατεί σε αυτό το κείμενο; (αφήγηση).
Ποιο είναι το ύφος του κειμένου;
(στυλ τέχνης με στοιχεία στυλ συνομιλίας).
Γιατί ο συγγραφέας χρησιμοποιεί στοιχεία συνομιλιακού στυλ;
(για να δείξουμε μια πιο ζωντανή και ρεαλιστική εικόνα της γιαγιάς).
6) Ας αναδείξουμε τα μικροθέματα του κειμένου και ας κάνουμε ένα σχέδιο.
1) Συναντηθείτε πρώτα.
όνομα λέξεις-κλειδιά: πίσω, στο σπίτι μας, όπως συναντήστε - πρώτα, γιαγιά, οδός.
Δάσκαλος: Το λεξιλόγιο αυτού του μικροθέματος είναι ουδέτερο, αλλά υπάρχει μια λέξη που λέει στον αναγνώστη ότι μιλάμε για τους κατοίκους του χωριού; Τι είναι αυτή η λέξη; (προς τα πίσω)
Πώς το καταλαβαίνεις λεξιλογική σημασία?
(δηλαδή μέσα από λαχανόκηπους).
Σε ποιο λεξιλόγιο αναφέρεται; (στην καθομιλουμένη, δημοτική
Ποια είναι η κύρια εστίαση του ήρωα;
2) Στην είσοδο του σπιτιού;
(πόρτα, μπογιά, βεράντα, σανίδες δαπέδου, πλαίσιο πόρτας)
Ποια είναι η σύνταξη αυτού του μικροθέματος; (στην παράγραφο χρησιμοποιούνται ονομαστικές προτάσεις. Η σύνταξη δεν είναι τυχαία. Μεταφέρει μια κατάσταση έντονης προσδοκίας).
3) Όλα είναι όπως πριν.
Η πρόταση αρχίζει με τη λέξη γιαγιά:
Και αμέσως το κείμενο ακούστηκε αξιολογικό λεξιλόγιο.
Ένα υποκοριστικό - στοργικό επίθημα δηλώνει τη στάση του συγγραφέα.
Ένα αμυδρά φωτισμένο παράθυρο κουζίνας.
Τι είναι ένα εκφραστικό μέσο;
(Ταυτόχρονα είναι και επίθετο, γιατί δίνει πολύχρωμο, φωτεινό, εικονιστικό όνομα του αντικειμένου και προσωποποίηση, αφού η ιδιότητα ενός ζωντανού αντικειμένου αποδίδεται σε αντικείμενο κειμένου).
Δάσκαλος: και φανταζόμαστε πολύ οπτικά πώς μοιάζει αυτό το παράθυρο η παλιά του ερωμένη, προσέχοντας να ανέβει κανείς στο σπίτι...
Τι είναι το επίθετο;
Τι είναι η προσωποποίηση;
Η καταιγίδα πέρασε από τη γη! - ρητορικό επιφώνημα.
Επιφώνημα.
Ανάμεικτα και μπερδεμένα...
Πώς λέγεται (διαβάθμιση) Τι είναι η διαβάθμιση; Δώστε έναν ορισμό.
Και πάλι, το κείμενο περιέχει αξιολογικό λεξιλόγιο, βιβλίο, συναισθηματικά υψηλές. Η ανθρώπινη φυλή.
Και ο φασισμός - και δίπλα είναι ένα αξιολογικό ρήμα:νεκρός - αγενής δημοτική, γιατί δεν του άξιζε άλλη λέξη.
Λέξεις με υποκοριστικό επίθημα. Ντουλάπι, κουρτίνα με στίγματα.
Λεξική επανάληψη. Τι είναι η λεξιλογική επανάληψη;
Το συνηθισμένο μέρος, η συνηθισμένη δουλειά στα χέρια.
Ολα γλωσσικά εργαλείαΑυτό το μικρο-θέμα στοχεύει στην επιβεβαίωση της σκέψης. Τα πάντα στον κόσμο αλλάζουν, παραμένουν αναλλοίωτα Το πατρικό σπίτικαι ένα αίσθημα αγάπης για αυτόν.
"Συνάντηση"
Ηχογράφηση.
Τι.
Θα περάσω, φοβάμαι. Οι λέξεις γράφονται όπως τις προφέρει η γιαγιά, η γυναίκα μάλλον είναι αγράμματη
Ρητορικό επιφώνημα - τι μικρά χέρια!
Λεξική επανάληψη.
Προσευχήθηκα. Όλα λέγονται με αυτή τη λέξη: και αγάπη και εμπειρία για τον εγγονό, ώστε όλα να είναι καλά μαζί του.
Σύγκριση. Τι είναι η σύγκριση;
Ξεφλουδίστε τη φλούδα του κρεμμυδιού- μεταφορική έννοια.
- Τι είναι η μεταφορά;
ξεφτιλισμένο μάγουλο - ένα επίθετο.
Εφεση - πατέρας.
Η αναμονή είναι δημοτική.
Σύνταξη.
Η περίληψη των αποτελεσμάτων της ζωής μεταφέρεται με σύντομες συνοπτικές προτάσεις και η έλλειψη λέει ότι υπάρχουν ακόμα πολλά να πούμε, αλλά δεν υπάρχει δύναμη. Πίσω από την έλλειψη δεν κρύβονται λόγια, αλλά συναισθήματα και συναισθήματα.
Βρέξτε τα χέρια της με δάκρυα, όχι απλά κλάψτε, αλλά βρέξτε πολλά δάκρυα, γιατί υπάρχει πολλή αγάπη, αλλά ένα προαίσθημα αιώνιου χωρισμού, που δεν είναι μακριά προκαλεί ατελείωτα δάκρυα.
5) Μήνυμα για τον θάνατο της γιαγιάς.
Αυτό το μικρο-θέμα έχει ήδη ουδέτερο λεξιλόγιο. Αλλά η σύνταξη είναι τεταμένη, ουρλιάζει.
6) «Ζει στην καρδιά του κρασιού. »
7) Συντακτικό.
Οι προτάσεις είναι απλές, σύντομες, σαν χτύπημα από σφυρί δικαστή. Σαν πρόταση.
8) Συγγραφή δοκιμίου.
* Διαβάστε δυνατά το κείμενο.
* εργασία με σημείωμα.
* τη μορφή της γραπτής σας δήλωσης, είδος δημιουργική εργασίαπρέπει να επιλέξετε σύμφωνα με την εσωτερική ανάγκη, την κοσμοθεωρία και τη στάση. ΕΝΑ πρωτοτυπία του είδουςΗ ομιλία ανοίγει μια μεγάλη ποικιλία δυνατοτήτων και μπορείτε να γράψετε χρησιμοποιώντας τα είδη των γραμμάτων, σελίδες από ένα ημερολόγιο, ένα ταξιδιωτικό δοκίμιο και ίσως να στραφείτε σε ένα δοκίμιο.
Ας θυμηθούμε και ας δώσουμε σύντομη περιγραφήκύρια είδη.
Ανασκόπηση – συνολική βαθμολογίαέργα, μια έκφραση της δικής του στάσης σε αυτό που διαβάστηκε, προβλήθηκε, μια συναισθηματική αξιολόγηση της προσωπικής αντίληψης του έργου, μια εντύπωση σχετικά με αυτό με αιτιολόγηση: τι προκάλεσε αυτά τα συναισθήματα και τις εμπειρίες στο έργο.
Ανασκόπηση - ανάλυση, ανάλυση, αξιολόγηση κειμένου, είδος κριτικής, λογοτεχνική και δημοσιογραφία εφημερίδων-περιοδικών.
Καθήκον του κριτή είναι να δώσει μια ανάλυση του έργου, να εκφράσει τις δικές του σκέψεις και συναισθήματα που προέκυψαν κατά την ανάγνωση του κειμένου, να μιλήσει για τις εντυπώσεις του - αλλά με βάση το λεπτομερής ανάλυσηκείμενο.
Επομένως, ο κριτής δεν επαναλαμβάνει λεπτομερώς το περιεχόμενο όσων διάβασε, αλλά τεκμηριώνει προσεκτικά τη γνώμη του με μια βαθιά και αιτιολογημένη ανάλυση.
Ο κριτικός πρέπει να δει δημιουργική ατομικότητα– ο συγγραφέας, το χρώμα του αναθεωρημένου έργου.
Η σχέση μεταξύ του κριτικού και του συγγραφέα είναι ένας δημιουργικός διάλογος με ισότιμη διάταξη των μερών. Πλεονέκτημα του συγγραφέα αναλυτική αξίαέργα. Πλεονέκτημα κριτικού - υψηλό επίπεδοθεωρητική κατάρτιση, αναλυτικές δεξιότητες, γλωσσική κουλτούρα.
Για παράδειγμα:
Χαρακτηριστικό άρθρο – πεζογραφικό έργο, που καλύπτει ένα μικρό μέρος της πραγματικότητας, αλλά γενικά, τα δοκίμια αναφέρονται σε οποιουσδήποτε τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Σε αυτό το είδος, η αρχή του συγγραφέα είναι άκρως υποκειμενική. Ο ίδιος ο δοκιμιογράφος ηγείται της αφήγησης, η οποία κινείται από τη σκέψη του, τη γνώμη του. Συγκεντρώνει δοκίμιο και δοκίμιο. Ωστόσο, τα δοκίμια συχνά ______________
Περιγραφές, ο ρόλος των οποίων στο δοκίμιο δεν είναι τόσο σημαντικός.
Ένα δοκίμιο μπορεί να είναι δημοσιογραφικό, λυρικό, ντοκιμαντέρ κ.λπ.
Πλήρες όνομα: Liliya Ilmurzovna KulaginaΘέση: καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Τόπος απασχόλησης: γυμνάσιο αρ. 18 της περιφέρειας Kirovsky της Ufa
Παιδαγωγική εμπειρία: 32 χρόνια
ΘΕΜΑ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: «Τόξο ευγενικοί άνθρωποι”(Βασισμένο στην ιστορία του V. Astafiev “The Last Bow”)
Βαθμός: 9ος
Αριθμός ωρών: 2 ώρες
ΕΠΙΓΡΑΦΗ:«Δεν θα ξεχάσω ποτέ εκείνο το χαρούμενο πρωινό». (V.P. Astafiev)
ΣΤΟΧΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ:
Να εξοικειώσει τους μαθητές με τη ζωή και το έργο του V.P. Astafiev.
Αναπτύσσοντας στους μαθητές την αίσθηση της αγάπης για την Πατρίδα, τον κόσμο γύρω, τους ανθρώπους.
ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
1η ώρα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΕΓΩ. εισαγωγήκαθηγητές για V.P. Ο Αστάφιεφ.
Θα ήθελα να ξεκινήσω το μάθημα με τα λόγια του παππού του συγγραφέα από την πλευρά του πατέρα του, Πάβελ Γιακόβλεβιτς Αστάφιεφ.
Κάποτε ένας παππούς θα πει για τον εγγονό του:
«Είσαι χαρούμενος, όμως... Όχι με τη μοίρα των μετοχών, ευτυχισμένος με την ψυχή σου. Όμορφο και καλό να το βλέπεις, ίσως αυτό είναι η ευτυχία».
Ο παππούς κοίταξε μέσα στο νερό. Ήταν ακριβώς ένα τέτοιο άτομο, άγρυπνο, προσεκτικό, παρατηρώντας την ομορφιά των ανθρώπινων σχέσεων, την ομορφιά του κόσμου γύρω του, που ήταν ο συγγραφέας V.P. Astafiev.
II. Βιογραφικό του συγγραφέα (μήνυμα μαθητή).
Το όνομα του V.P. Astafiev είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Γεννήθηκε τον Μάιο του 1924 στο χωριό Ovsyanka, στις όχθες του πανίσχυρου Yenisei, όχι μακριά από το Krasnoyarsk, «σε μια εργαζόμενη, τεράστια, ήρεμη και μελωδική οικογένεια». Έχασε νωρίς τη μητέρα του - πνίγηκε, στο ποτάμι πιάνοντας ένα δρεπάνι σε μια πλωτή μπουμ. Δόθηκε στη φροντίδα των παππούδων του - Σιβηριανών αγροτών.
Το 1934 αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το χωριό του νέα οικογένειαπατέρα, εγκαταλείφθηκε σύντομα στη θέληση της μοίρας. Έχοντας περάσει την ορφάνια, την έλλειψη στέγης, σε ηλικία 15 ετών κατέληξε σε ένα ορφανοτροφείο στην πολική πόλη Igarka. Πριν από τον πόλεμο, εργάστηκε ως μεταγλωττιστής τρένων κοντά στην πόλη Κρασνογιάρσκ. Το φθινόπωρο του 1942 κατατάχτηκε εθελοντικά στο μέτωπο. Υπηρέτησε ως οδηγός, αξιωματικός αναγνώρισης πυροβολικού, σηματοδότης. Έλαβε βαριά πληγή.
Αποστρατεύτηκε το 1945, έζησε για 18 χρόνια στα Ουράλια, στο Τσουσόβοϊ. Εργάστηκε ως φορτωτής, κλειδαράς, εργάτης χυτηρίου, παράλληλα σπούδαζε σε εσπερινό.
Άρχισα να γράφω από ένα αίσθημα διαμαρτυρίας, ήθελα να γράψω για τον πόλεμο αυτό που έβλεπα ο ίδιος, «Με ένοιαζε περισσότερο από όλα να ήταν όλα ακριβή, να ήταν όλα όπως ήταν».
Το 1958 έγινε δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων και το 1959 στάλθηκε στα Ανώτερα Λογοτεχνικά Μαθήματα της Μόσχας, όπου σπούδασε μέχρι το 1961.
Το Περού του συγγραφέα έχει τέτοια υπέροχα έργα όπως η ιστορία στις ιστορίες "The Last Bow", η αφήγηση στις ιστορίες "King Fish", το μυθιστόρημα " Θλιβερός ντετέκτιβ”, τραγικό θέμαακούγεται πόλεμος στην ιστορία «Ο βοσκός και η βοσκοπούλα» (ο συγγραφέας το ορίζει ως σύγχρονο ποιμενικό). Σχετικά με τον πόλεμο - ένα μυθιστόρημα που γράφτηκε στη δεκαετία του '90 - "Καταραμένοι και σκοτωμένοι", η ιστορία "Έτσι θέλω να ζήσω".
Τα κύρια θέματα του έργου του συγγραφέα: παιδική ηλικία; φύση και άνθρωπος? πόλεμος και αγάπη.
Το 1968 κυκλοφόρησε το πρώτο βιβλίο της ιστορίας στις ιστορίες «Το τελευταίο τόξο». Τα επόμενα χρόνια εκδόθηκαν τα βιβλία II και III.
ΚΥΡΙΟ ΜΕΡΟΣ
Εργαστείτε στην ιστορία "Το τελευταίο τόξο".
Από ποιον λέγεται η ιστορία;
Ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας;
Σκεφτείτε τον τίτλο του κομματιού. «Τελευταίο τόξο».
Τελευταία υπόκλιση σε ποιον;
Ποια 2 θέματα διατρέχουν ολόκληρο το κομμάτι;
Αυτά τα θέματα είναι πολύ στενά συνδεδεμένα σε μια ιστορία που ανοίγει παιδικές μνήμες - «Μακρινές και κλειστό παραμύθι”.
1). "Μακριά και κοντά ιστορία"
Μιλήστε μας για τον Βάσια, έναν Πολωνό.
Επιλεκτική ανάγνωση από τον δάσκαλο ενός αποσπάσματος από τις λέξεις «Αλλά λόγω της κορυφογραμμής, από το βαθύ εσωτερικό της γης, προέκυψε μουσική…» έως τις λέξεις «πληγωμένος για τη ζωή από τη μουσική».
Τι ήταν η μουσική; Γιατί η Βίτκα είναι τόσο ανήσυχη και πικρή; Γιατί θέλεις να κλάψεις όπως δεν έχει ξανακλάψει;
Τι ίχνος άφησε ο Βάσια ο Πολωνός στην ψυχή του αγοριού, που έπαιζε το βιολί του;
Πώς αντιμετώπισαν οι συγχωριανοί τον Βάσια τον Πολωνό;
Μπορεί η Βάσια ο Πολωνός να ονομαστεί δάσκαλος της ζωής για τη Βίτκα Ποτυλίτσιν; Γιατί πιστεύετε ότι το κεφάλαιο «Μακριά και κοντά» είναι το πρώτο στο βιβλίο «Το τελευταίο τόξο».
Ποιος άφησε τη Βίτκα την πιο πολύτιμη παιδική ανάμνηση;
Πες μου για τη γιαγιά σου.
Τι ρόλο έπαιξε στη διαμόρφωση του χαρακτήρα και στην τύχη του εγγονού της;
Η γιαγιά διδάσκει στον εγγονό της να αγαπά και να κατανοεί τη φύση, του μετέδωσε την κοσμική και ηθική της εμπειρία, τον έμαθε να αγαπά τη γη και όλα τα ζωντανά πράγματα γύρω.
Ποια κεφάλαια λένε για το πώς μια γιαγιά διδάσκει στον εγγονό της να βλέπει τα όμορφα, διδάσκει μια προσεκτική και ευλαβική στάση απέναντι στη γη, δίνει τα πρώτα μαθήματα εργασίας.
Ποια άλλα μαθήματα που έδωσε η γιαγιά θυμήθηκε η Βίτκα;
2η ώρα
Τι νέο μάθαμε για τη γιαγιά στο κεφάλαιο «Φύλακας Άγγελος»; Πώς έμαθε η γιαγιά στην οικογένειά της να υπομένει τις κακουχίες;
Οι σοφές σκέψεις της γιαγιάς.
Το κεφάλαιο ονομάζεται «Φύλακας Άγγελος» – γιατί;
Τι ενδιαφέροντα πράγματα μάθαμε για τη ζωή των χωρικών λαϊκές παραδόσεις, τελετουργίες;
σι). Σταματήστε στη σκηνή, καθώς οι παππούδες και οι γιαγιάδες μαζεύουν τα παιδιά για να δείξουν το νεογέννητο μοσχάρι και να βρουν μαζί ένα όνομα για το νεογέννητο.
V). Βραδινό άρμεγμα αγελάδων.
ΣΟΛ). «Τι καλή βραδιά έρχεται! Θα ήθελα να μοιραστώ ψωμί, γάλα, αλάτι και καρδιά με τους γείτονες και όλους τους ανθρώπους στον κόσμο».
μι). Εσπερινόςγιαγιάδες.
8). - Τι λέγεται στο παραμύθι «Φθινοπωρινές λύπες και χαρές»;
Γιατί η γιαγιά Κατερίνα Πετρόβνα έχει τα περισσότερα νόστιμο λάχανοδούλεψε?
9). Κεφάλαιο «Γιορτές της γιαγιάς».
Για ποιες διακοπές μιλάει αυτό το κεφάλαιο;
Πώς γιορτάζεται αυτή η γιορτή;
Πώς θυμήθηκε ο παππούς τον εγγονό Ilya Evgrafovich;
"Last Bow" - Υπουργείο Οικονομικών λαϊκές σκέψεις. Ας τους ακούσουμε.
Σε τι τόνο είναι γραμμένες όλες οι ιστορίες από αυτό το έργο;
Το μοτίβο του βιβλίου I είναι οι λέξεις: «Δεν θα ξεχάσω ποτέ εκείνο το χαρούμενο πρωινό».
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Το «The Last Bow» είναι μια κουβέντα για την παιδική ηλικία και για εκείνους τους ανθρώπους που ζέσταναν αυτή την παιδική ηλικία με τη ζεστασιά της καρδιάς τους και το χάδι των εργαζομένων τους χεριών. Το νόημα αυτού του έργου βρίσκεται στη συναισθηματική και ηθική φόρτιση που μπορεί να ξυπνήσει τα πιο λαμπερά συναισθήματα στους αναγνώστες: τη χαρά της ζωής, την αγάπη για την πατρίδα, την πατρίδα, τη δουλειά, τους ανθρώπους που ζουν δίπλα σου.
Το τελευταίο κεφάλαιο του έργου είναι «Το τελευταίο τόξο». Εδώ είναι που λέει ο συγγραφέας κύρια ιδέαέργα.
(Εκφραστική ανάγνωση από τον δάσκαλο της σκηνής τελευταία συνάντησηεγγονός με τη γιαγιά).
ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ:
Γράψτε ένα δοκίμιο με θέμα: «Τα μαθήματα καλοσύνης από τη γιαγιά Κατερίνα Πετρόβνα».
Γιανγκ Ζενγκ
Κίνα, Ναντζίνγκ
Η εικόνα του πρωταγωνιστή στην ιστορία του V.P. Astafiev "The Last Bow"
Στο αυτοβιογραφικό βιβλίο του V.P. Astafiev "The Last Bow", η αφήγηση διεξάγεται σε δύο σχέδια - το σχέδιο του παρελθόντος (I) και το σχέδιο του παρόντος (I2). Από το Ω στο Ζ2 πάει ο δρόμος πνευματική ανάπτυξηΚύριος χαρακτήρας.
Λέξεις κλειδιά: η εικόνα του "εγώ"; δύο χρονικά σχέδια? διάσπαση και ενότητα της προσωπικότητας.
Η ιστορία στις ιστορίες "The Last Bow" δημιουργήθηκε από τον V.P. Astafiev σχεδόν για το σύνολο του δημιουργική ζωή. Τα πρώτα κεφάλαια του βιβλίου γράφτηκαν αρχικά ως ανεξάρτητες ιστορίες. Σημειώστε ότι μερικά από αυτά, όντας καλό υλικόγια τα μαθήματα της «φυσικής παιδαγωγικής» [Lanshchikov 1992: 6], που περιλαμβάνονται σήμερα στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών- «Άλογο με ροζ χαίτη», «Ένας μοναχός με νέο παντελόνι», «Μια φωτογραφία στην οποία δεν είμαι» και μερικά. κ.λπ. Το βιβλίο του Αστάφιεφ είναι μια ιστορία για τη δική του παιδική ηλικία, δηλαδή, μπορεί να εξισωθεί με τέτοια αυτοβιογραφικά έργα Ρώσων κλασικών όπως "Παιδική ηλικία", "Παιδική ηλικία", "Νεολαία" του Λ. Ν. Τολστόι, "Παιδική ηλικία", " In People», «My Universities» του M. Gorky. Η αφήγηση στο The Last Bow είναι σε 1ο πρόσωπο. Ωστόσο, ο ρόλος του αφηγητή στην ιστορία είναι διφορούμενος. Σε ορισμένες περιπτώσεις, εμπιστεύεται την ιστορία σε άλλο άτομο (ως ήρωας-αφηγητής), μερικές φορές ο ίδιος λειτουργεί ως μάρτυρας και σχολιαστής του γεγονότος (ως συγγραφέας-αφηγητής). Έτσι, υπάρχει μια διχοτόμηση του θέματος του λόγου και λαμβάνεται μια «αντικειμενική-υποκειμενική εικόνα, όπου η αντικειμενικότητα προέρχεται από έναν ήρωα της πραγματικής ζωής και η υποκειμενικότητα προέρχεται από τον συγγραφέα, από την επιλογή και την ερμηνεία των περιγραφόμενων επεισοδίων» [ Boiko 1986: 9].
«Στα κείμενα αυτοβιογραφικά έργαπροκύπτει μια χρονική προοπτική, η σύγκριση δύο χρονικών σχεδίων σύμφωνα με την αρχή "τώρα - τότε" ενημερώνεται: γράφω για τον εαυτό μου στο παρελθόν και το παρόν ... Η σκέψη μου ζει όχι μόνο στο παρελθόν (ως ανάμνηση), αλλά επίσης στο παρόν
Yang Zheng, Ph.D. Επιστημών, Ανώτερος Λέκτορας, Πανεπιστήμιο Nanjing, Κίνα. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο]
σχήμα (ως επίγνωση του εαυτού του στο χρόνο). Το μέλλον μπορεί να μην υπάρχει καθόλου ή να είναι βραχύβιο, σχηματικό και αποσπασματικό» [Nikolina 2002: 392]. Και αυτά τα δύο θέματα - εγώ: (Βίτια Ποτυλίτσιν στο παρελθόν, στην παιδική ηλικία) και ο Γιαρ (συγγραφέας για ενήλικες Βίκτορ Αστάφιεφ στο παρόν) - αντιπροσωπεύουν μια αδιάσπαστη ενότητα. Στο δρόμο από το I: στο Yar, λαμβάνει χώρα η πνευματική εξέλιξη του χαρακτήρα, στο αυτοβιογραφική πεζογραφίαγια την παιδική ηλικία, ο ήρωας και ο συγγραφέας συγχωνεύονται σε ένα.
Η εικόνα του ενήλικα «εγώ» αναδύεται πρωτίστως μέσα από τις πολυάριθμες παρεκβάσεις του συγγραφέα (λυρικές και δημοσιογραφικές), όπου εκφράζεται άμεσα και ξεκάθαρα η στάση του αφηγητή στην πραγματικότητα. Από αυτή την άποψη, ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η ιστορία «Ο μοναχός με τα νέα παντελόνια», όπου οι φωνές του ήρωα-αφηγητή και του συγγραφέα-αφηγητή είναι αλληλένδετες. Η αφήγηση ξεκινά σε ενεστώτα και διευθύνεται από το αγόρι Vitya as ηθοποιός. Του ανατίθεται μια συγκεκριμένη δουλειά, για την οποία μπορεί να «βοηθήσει» χρήματα:
Μου διέταξαν να ξεχωρίσω τις πατάτες... Οι μεγαλύτερες πατάτες επιλέγονται για πώληση στην πόλη. Η γιαγιά μου υποσχέθηκε να χρησιμοποιήσει τα χρήματα που έλαβε για να αγοράσει υφάσματα και να μου ράψει καινούργια παντελόνια με μια τσέπη.
Matter, ή manufactory, είναι το όνομα του ενδύματος<...>αγόρασε η γιαγιά.<.. .>Όσο κι αν έζησα στον κόσμο αργότερα, όσα παντελόνια κι αν φόρεσα, ποτέ δεν συνάντησα την ύλη με τέτοιο όνομα.<...>Υπήρχαν πολλά στην παιδική ηλικία που δεν ξανασυναντήθηκαν αργότερα και δεν ξαναγίνονταν, δυστυχώς.
Οι R1 και R2 διακρίνονται ξεκάθαρα όταν ο αφηγητής αξιολογεί και κατανοεί τη συμπεριφορά, τις εμπειρίες και τις σκέψεις του παρελθόντος «εγώ» του από άλλες «σκοπιές». Έτσι, στην πρώτη ιστορία «Ένα παραμύθι μακριά και κοντά», ο αφηγητής περιγράφει τις εμπειρίες του πρωταγωνιστή, που άκουσε το βιολί για πρώτη φορά στη ζωή του:
Είμαι μόνος, μόνος, μια τέτοια φρίκη τριγύρω, και επίσης μουσική - ένα βιολί. Ένα πολύ, πολύ μοναχικό βιολί. Και δεν απειλεί καθόλου. Παραπονιέται<.. .>Η μουσική κυλάει πιο ήσυχα, πιο διάφανα, ακούω, και η καρδιά μου αφήνει να πάει<.. .>Τι μου είπε η μουσική; Σχετικά με το κομβόι; Σχετικά με τη νεκρή μητέρα; Σχετικά με ένα κορίτσι που στεγνώνει το χέρι; Τι παραπονέθηκε; Με ποιον θύμωσες; Γιατί είναι τόσο ανήσυχο και πικρό για μένα; Γιατί να λυπάσαι τον εαυτό σου; Και όσοι εκεί έξω λυπούνται όσους κοιμούνται ήσυχοι στο νεκροταφείο.
Το παραπάνω απόσπασμα κειμένου ανήκει τυπικά στον συγγραφέα-αφηγητή, αλλά στην πραγματικότητα φαίνεται εδώ ο εσωτερικός κόσμος. μικρό αγόριτην ώρα του ήχου της μουσικής, η αφήγηση είναι γεμάτη με μια σαφώς παιδική στάση, επομένως ο Yag είναι το θέμα του λόγου σε αυτό το απόσπασμα.
Μια φορά, αφού άκουσα βιολί, ήθελα να πεθάνω από ακατανόητη θλίψη και απόλαυση. ήταν ηλίθιος. Μικρό ήταν (στο εξής τα πλάγια μου. - Ya.Ch.). Είδα τόσους πολλούς θανάτους μετά που δεν υπήρχε πιο μίσος, καταραμένη λέξη για μένα από το «θάνατος».
Εδώ, το L1 έχει γίνει το αντικείμενο σκέψης του L2, το οποίο αξιολογεί το παρελθόν του "εγώ" από μια διαφορετική χρονική (ήδη κατά τη διάρκεια του πολέμου) και χωρική (ήδη σε κάποια πολωνική πόλη) απόσταση. Έτσι, στην αλλαγή των θεμάτων του λόγου, θέση του συγγραφέασε σχέση με τον ρόλο της μουσικής στη ζωή του ανθρώπου, και γενικότερα με τον ρόλο της τέχνης γενικότερα.
Όσο μεγαλώνει κύριος χαρακτήρας, μια σαφής διάκριση μεταξύ I: και I2 διαγράφεται σταδιακά, οι φωνές τους πλησιάζουν. Σε άλλες περιπτώσεις, μπορούν
να είναι τόσο συγχωνευμένα που είναι αδύνατο να διαχωριστούν. Για παράδειγμα, στην ιστορία "Without Shelter", ο ωριμάζοντας ήρωας Vitya μερικές φορές αναλαμβάνει τις υποκειμενικές, αξιολογικές λειτουργίες του αφηγητή:
Η Tishka με έμαθε να καπνίζω τους ταύρους που μαζεύουν στο δρόμο. «Πίνοντας κρασί, παραμορφώνω τους ανθρώπους, κλέβω - ήδη μπορώ. Μένει να μάθετε πώς να καπνίζετε - και να παραγγείλετε!
Αυτό το είδος αυτοαξιολόγησης, γεμάτη πικρία και πόνο, είναι μια από τις αγαπημένες συσκευές του Αστάφιεφ στο "The Last Bow" για να εκφράσει τη στάση του Ya2 στον Yag. Συχνά ένας ενήλικος συγγραφέας κοιτάζει το "Alter ego" του (άλλο "εγώ" ) με συμπάθεια, αγάπη και μάλιστα με ένα άγγιγμα ειρωνείας. Για παράδειγμα, στην ίδια ιστορία: μετά την αναχώρηση του Ndybakan, ενός συντρόφου σε μπελάδες, ο Vitya έμεινε πάλι μόνος και, σαν σε απόγνωση, καλεί τον φίλο του:
Ndybakan, Ndybakan! Που είσαι? Σε
μέρες αμφιβολίας, σε μέρες επώδυνων προβληματισμών, μόνο εσύ ήσουν το στήριγμα και το στήριγμά μου!
Εδώ, πίσω από την ελαφριά ειρωνεία που εκφράζεται με την παράθεση των διάσημων γραμμών του Τουργκένιεφ, κρύβεται η συμπάθεια του συγγραφέα για τον ήρωά του, όχι τόσο για τον εαυτό του, αλλά για όλα τα αθώα παιδιά που έπεσαν νωρίς στο «χωνευτήριο» της ζωής. Κάποτε, ακολουθώντας τη σκέψη του Χάινε, ο Αστάφιεφ έγραψε ότι «αν ο κόσμος χωρίσει, η ρωγμή θα περάσει πρώτα από τη μοίρα των παιδιών» [Astafiev 1998: 613].
Ως αποτέλεσμα της διχοτόμησης των Ι: και Ι2, δημιουργείται μια συγκεκριμένη εικόνα του «εγώ» στην αυτοβιογραφική ιστορία. Σε αντίθεση με τον ήρωα-αφηγητή (Vitya Potylitsyn), ο οποίος απεικονίζεται σε «πράξεις», πράξεις, σε επικοινωνία με άλλους, ο διπλός του Viktor Astafiev, ένας σκεπτόμενος, αισθανόμενος άνθρωπος, επικεντρώνεται σε μεγάλο βαθμό στην κατανόηση της ζωής γενικά και της ζωής της Ovsyanka. χωριο ειδικα? γυρίζει στο δικό του εσωτερικός κόσμος, τις εμπειρίες και τους προβληματισμούς τους, που είναι ένα είδος επίγνωσης του εαυτού του στο χρόνο.
Απεικονίζοντας την πραγματικότητα σε διαφορετικές χρονικές και χωρικές συντεταγμένες, ο συγγραφέας δείχνει τις αλλαγές στο Αγροτικό Σύμπαν στο παρελθόν και το παρόν του.
σχήμα, απεικονίζει τη διαδικασία του θανάτου της «Ατλαντίδας των χωρικών». «Μια προσμονή, μια ανάσα θανάτου» μεταφέρεται ακριβώς μέσα από τον «ελεγειακό τονισμό, μέσα από την αναφορά των πιο φωτεινών επεισοδίων στο παρελθόν» [Goncharov 2003: 101-102]. Παράλληλα, ο συγγραφέας δίνει σαφή προτίμηση στο παρελθόν, με πόνος στην καρδιάμιλάει για τραγική μοίραγενέθλιο χωριό. Έτσι, στα τελειώματα κάποιων ιστοριών, η αφήγηση του συγγραφέα φτάνει επίτηδες ως το παρόν. Για παράδειγμα, η ιστορία "The Legend of the Glass Krink" τελειώνει με τις ακόλουθες λέξεις:
Και εγώ, ένας παράφρων άνθρωπος, θρηνώ τα πάντα για κάποιο φτωχό πληγωμένο καπάκι, για περασμένες εποχές, για κρίνκα, για μούρα, για το Yenisei, για τη Σιβηρία - γιατί και ποιος το χρειάζεται αυτό;
Ωστόσο, η εικόνα του ενήλικα αφηγητή (Ι2) στην ιστορία δεν είναι στατική, τα συναισθήματα και οι σκέψεις του υφίστανται σοβαρές αλλαγές. Το κεφάλαιο «Μια γιορτή μετά τη νίκη», ολοκληρώνοντας σε κάποιο βαθμό, συνοψίζοντας όλα όσα συνδέθηκαν με την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα του ήρωα, με τον πόλεμο, τελειώνει αισιόδοξα:
Και στην καρδιά μου, και αν είναι μόνο η δική μου, σκέφτηκα εκείνη τη στιγμή, η πίστη θα κοπεί σε βαθύ σημάδι: όλο το κακό έχει μείνει πέρα από τη νικηφόρα άνοιξη, και περιμένουμε συναντήσεις με μόνο ευγενικούς ανθρώπους, με μόνο ένδοξες πράξεις. Ας συγχωρεθεί αυτή η αγία αφέλεια σε εμένα και σε όλα τα αδέρφια μου - εξοντώσαμε τόσο πολύ το κακό που είχαμε το δικαίωμα να πιστέψουμε: δεν μένει πια στη γη.
Αλλά αυτό είναι μόνο ένα ενδιάμεσο στάδιο στην εξέλιξη του ενήλικα «εγώ», που στα τελευταία κεφάλαια της ιστορίας, που γράφτηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990, γίνεται διαφορετικό. Στα σχόλια στο The Last Bow, ο Astafiev έγραψε:
Όχι ξαφνικά, όχι αμέσως, αλλά συνειδητοποίησα ότι δεν τελείωσα κάτι στο "Bow", "λοξίδεψα" το βιβλίο προς την κατεύθυνση του εφησυχασμού και αποδείχτηκε κάπως συγκινητικό, αν και δεν προσπάθησα συνειδητά αυτό, αλλά παρόλα αυτά έκοψα τη ζωή, αιχμηρές γωνίεςπριονίστηκε να Αγαπητοι αναγνωστες, Σοβιετικοί πρώτα απ' όλα, δεν κολλούσαν στο παντελόνι τους και δεν πονούσαν τα γόνατά τους. Αλλά η ζωή της δεκαετίας του '30 δεν περιελάμβανε μόνο χαρούμενα παιδικά παιχνίδια και περίπλοκα παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένου του δικού μου
τη ζωή και τη ζωή των κοντινών μου ανθρώπων. Σκέψεις, αναμνήσεις συνεχίστηκαν, το βιβλίο συνεχίστηκε μέσα μου.<.. .>Το βιβλίο άφησε την παιδική ηλικία παραπέρα, στη ζωή, και κινήθηκε μαζί της, με τη ζωή.
Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Astafiev αρχίζει να "σκληραίνει" αυτό που γράφτηκε προηγουμένως, συγκεκριμένα, ο συγγραφέας επανέγραψε το "The Shepherd and the Shepherdess" αρκετές φορές, υπερβάλλοντας. Το ίδιο συμβαίνει με μεμονωμένα κεφάλαια του The Last Bow. Για παράδειγμα, στην ιστορία «The Photograph Where I'm Not», πρόσθεσε 5 σελίδες για την κολεκτιβοποίηση, την εκποίηση, ενώ επαναλάμβανε πολλά από όσα είχαν γραφτεί καθαρά και σίγουρα στη δεκαετία του 1970. στην ιστορία "The Chipmunk on the Cross", όπου, όπως φαίνεται, το συμπέρασμα έχει ήδη συνοψιστεί:
SHUMKINA E.N. - 2010
N. A. Ivanova, L. V. Lyapaeva - 2010
Το «The Last Bow» είναι ένα έργο ορόσημο στο έργο του V.P. Ο Αστάφιεφ. Συνδυάζει δύο βασικά θέματα για τον συγγραφέα: αγροτική και στρατιωτική. Στο επίκεντρο της αυτοβιογραφικής ιστορίας βρίσκεται η μοίρα ενός αγοριού που έμεινε νωρίς χωρίς μητέρα και το μεγαλώνει η γιαγιά του. 108
Η ευπρέπεια, μια ευλαβική στάση στο ψωμί, μια προσεκτική στάση στα χρήματα - όλα αυτά, σε συνδυασμό με απτή φτώχεια και σεμνότητα, σε συνδυασμό με σκληρή δουλειά, βοηθούν την οικογένεια να επιβιώσει ακόμα και στις πιο δύσκολες στιγμές.
Με αγάπη, ο V.P. Ο Αστάφιεφ σχεδιάζει στην ιστορία εικόνες παιδικών φάρσες και διασκέδαση, απλές οικιακές συζητήσεις, καθημερινές ανησυχίες (μεταξύ των οποίων η μερίδα του λέοντος του χρόνου και της προσπάθειας αφιερώνεται στην κηπουρική, καθώς και στο απλό αγροτικό φαγητό). Ακόμα και το πρώτο καινούργιο παντελόνι γίνεται μεγάλη χαρά για το αγόρι, καθώς το αλλοιώνει συνεχώς από τα σκουπίδια.
Στην παραστατική δομή της ιστορίας κεντρική είναι η εικόνα της γιαγιάς του ήρωα. Είναι ένα σεβαστό πρόσωπο στο χωριό. Τα μεγάλα χέρια της στις φλέβες τονίζουν για άλλη μια φορά τη σκληρή δουλειά της ηρωίδας. «Σε κάθε περίπτωση, όχι μια λέξη, αλλά τα χέρια είναι το κεφάλι όλων. Δεν χρειάζεται να λυπάσαι τα χέρια σου. Χέρια, κοιτάνε και κοιτούν τα πάντα », λέει η γιαγιά. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα (καθαρισμός της καλύβας, μια πίτα με λάχανο) που εκτελούνται από μια γιαγιά δίνουν στους γύρω τους τόση ζεστασιά και φροντίδα που γίνονται αντιληπτά ως διακοπές. Στα δύσκολα χρόνια, μια παλιά ραπτομηχανή βοηθά την οικογένεια να επιβιώσει και να έχει ένα κομμάτι ψωμί, πάνω στο οποίο η γιαγιά καταφέρνει να καλύψει το μισό χωριό.
Τα πιο διεισδυτικά και ποιητικά κομμάτια της ιστορίας είναι αφιερωμένα στη ρωσική φύση. Ο συγγραφέας παρατηρεί τις καλύτερες λεπτομέρειες του τοπίου: οι ξύστες ρίζες ενός δέντρου, κατά μήκος των οποίων προσπάθησε να περάσει ένα αλέτρι, λουλούδια και μούρα, περιγράφει μια εικόνα της συμβολής δύο ποταμών (Manna και Yenisei), που παγώνουν στο Yenisei. Το μεγαλοπρεπές Yenisei είναι ένα από κεντρικές εικόνεςιστορία. Όλη η ζωή των ανθρώπων περνάει στην ακτή της. Και το πανόραμα αυτού του μαγευτικού ποταμού, και η γεύση του παγωμένου νερού του από την παιδική ηλικία και τη ζωή είναι αποτυπωμένο στη μνήμη κάθε χωρικού. Σε αυτό ακριβώς το Yenisei πνίγηκε κάποτε η μητέρα του πρωταγωνιστή. Και πολλά χρόνια αργότερα, στις σελίδες της αυτοβιογραφικής του ιστορίας, ο συγγραφέας μίλησε με θάρρος στον κόσμο για τα τελευταία τραγικά λεπτά της ζωής της.
V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει το εύρος των εγγενών εκτάσεων. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά σκίτσα τοπίωνεικόνες ηχητικός κόσμος(το θρόισμα των ρινισμάτων, το βουητό των καροτσιών, ο ήχος των οπλών, το τραγούδι του ντούντα του βοσκού), μεταφέρει χαρακτηριστικές μυρωδιές (δάση, γρασίδι, τάγγυλα σιτηρά). Το στοιχείο του λυρισμού πότε πότε εισβάλλει στην αβίαστη αφήγηση: «Και η ομίχλη απλώθηκε στο λιβάδι, και το γρασίδι ήταν βρεγμένο από αυτό, τα λουλούδια της νυχτερινής τύφλωσης έπεσαν κάτω, οι μαργαρίτες ζάρωσαν τις άσπρες βλεφαρίδες τους στις κίτρινες κόρες των ματιών».
Σε αυτά τα σκίτσα τοπίων υπάρχουν τέτοια ποιητικά ευρήματα που μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για την ονομασία μεμονωμένων τμημάτων της ιστορίας ως ποιήματα σε πεζογραφία. Πρόκειται για προσωποποιήσεις («Οι ομίχλες πέθαιναν ήσυχα πάνω από το ποτάμι»), μεταφορές («Στο δροσερό γρασίδι, κόκκινα φώτα φράουλας αναμμένα από τον ήλιο»), συγκρίσεις («Διασχίσαμε την ομίχλη που είχε εγκατασταθεί στη φθορά με τα κεφάλια μας και, αιωρούμενοι προς τα πάνω, περιπλανηθήκαμε μέσα του, σαν σε ένα μαλακό, εύπλαστο νερό, αργά και σιωπηλά»),
Σε ανιδιοτελή θαυμασμό για τις ομορφιές της γενέτειράς του, ο ήρωας του έργου βλέπει, πρώτα απ 'όλα, μια ηθική υποστήριξη.
V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει πώς οι παγανιστικές και χριστιανικές παραδόσεις είναι βαθιά ριζωμένες στη ζωή ενός απλού Ρώσου. Όταν ο ήρωας αρρωσταίνει από ελονοσία, η γιαγιά τον αντιμετωπίζει με όλα τα διαθέσιμα μέσα για αυτό: αυτά είναι βότανα, συνωμοσίες για λεύκη και προσευχές.
Μέσα από τις παιδικές αναμνήσεις του αγοριού, αναδύεται μια δύσκολη εποχή, που δεν υπήρχαν θρανία, σχολικά βιβλία, τετράδια στα σχολεία. Μόνο ένα αστάρι και ένα κόκκινο μολύβι για όλη την πρώτη τάξη. Και σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, ο δάσκαλος καταφέρνει να διεξάγει μαθήματα.
Όπως κάθε χωριάτικος συγγραφέας, ο Β.Π. Ο Αστάφιεφ δεν αγνοεί το θέμα της αντιπαράθεσης πόλης και υπαίθρου. Εντείνεται ιδιαίτερα τα χρόνια της πείνας. Η πόλη ήταν φιλόξενη όσο κατανάλωνε αγροτικά προϊόντα. Και με άδεια χέρια συνάντησε τους χωρικούς απρόθυμα. Με πόνο V.P. Ο Αστάφιεφ γράφει για το πώς άντρες και γυναίκες με σακίδια μετέφεραν πράγματα και χρυσάφι στην «Τοργκσίνα». Σταδιακά, η γιαγιά του αγοριού παρέδωσε τα πλεκτά εορταστικά τραπεζομάντιλα και τα ρούχα που ήταν αποθηκευμένα για την ώρα του θανάτου, και την πιο μαύρη μέρα - τα σκουλαρίκια της νεκρής μητέρας του αγοριού (το τελευταίο αναμνηστικό).
V.P. Ο Αστάφιεφ δημιουργεί πολύχρωμες εικόνες χωρικών στην ιστορία: Βάσια ο Πολωνός, που παίζει βιολί τα βράδια, τεχνίτης Keshi, που φτιάχνει έλκηθρα και γιακά, και άλλοι. Στο χωριό, που περνάει όλη η ζωή του ανθρώπου μπροστά στα μάτια των συγχωριανών, είναι ορατή κάθε αντιαισθητική πράξη, κάθε λάθος βήμα.
V.P. Ο Αστάφιεφ τονίζει και τραγουδά την ανθρώπινη αρχή σε έναν άνθρωπο. Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο «Χήνες στην πολύνυα», ο συγγραφέας λέει πώς οι τύποι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, σώζουν τις χήνες που απέμειναν κατά τη διάρκεια της κατάψυξης στο Yenisei στην πολύνυα. Για τα αγόρια, αυτό δεν είναι απλώς ένα ακόμη παιδικό απελπισμένο κόλπο, αλλά μικρό κατόρθωμα, μια δοκιμασία ανθρωπιάς. Και παρόλο που περαιτέρω μοίραοι χήνες εξακολουθούσαν να αποδεικνύονται λυπηρά (μερικές δηλητηριάστηκαν από τα σκυλιά, άλλες τις έφαγαν συγχωριανοί σε περιόδους πείνας), τα παιδιά ωστόσο πέρασαν τη δοκιμασία για θάρρος και φροντίδα καρδιάς με τιμή.
Μαζεύοντας μούρα, τα παιδιά μαθαίνουν την υπομονή και την ακρίβεια. «Η γιαγιά είπε: το κύριο πράγμα στα μούρα είναι να κλείσει ο πυθμένας του σκάφους», σημειώνει ο V.P. Ο Αστάφιεφ. Σε μια απλή ζωή με τις απλές χαρές της (ψάρεμα, παπουτσάκια, συνηθισμένο χωριάτικο φαγητό από τον κήπο του, βόλτες στο δάσος) ο V.P. Ο Αστάφιεφ βλέπει το πιο ευτυχισμένο και οργανικό ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης στη γη.
V.P. Ο Αστάφιεφ υποστηρίζει ότι ένα άτομο δεν πρέπει να νιώθει ορφανό στην πατρίδα του. Διδάσκει επίσης μια φιλοσοφική στάση για την αλλαγή των γενεών στη γη. Ωστόσο, ο συγγραφέας τονίζει ότι οι άνθρωποι πρέπει να επικοινωνούν προσεκτικά μεταξύ τους, γιατί κάθε άτομο είναι αμίμητο και μοναδικό. Το έργο «Το τελευταίο τόξο» φέρει έτσι ένα πάθος που επιβεβαιώνει τη ζωή. Ενας από βασικές σκηνέςΗ ιστορία είναι μια σκηνή στην οποία το αγόρι Vitya φυτεύει μια πεύκη με τη γιαγιά του. Ο ήρωας πιστεύει ότι το δέντρο θα μεγαλώσει σύντομα, θα γίνει μεγάλο και όμορφο και θα φέρει πολλή χαρά στα πουλιά, τον ήλιο, τους ανθρώπους και το ποτάμι.
- < Назад
- Επόμενο >
Ανάλυση έργων της ρωσικής λογοτεχνίας Βαθμός 11
.ΝΤΟ. Vysotsky "Δεν αγαπώ" ανάλυση του έργου (319)
Αισιόδοξο στο πνεύμα και πολύ κατηγορηματικό στο περιεχόμενο, το ποίημα του B.C. Ο Βισότσκι «Δεν αγαπώ» είναι ένα πρόγραμμα στη δουλειά του. Οι έξι από τις οκτώ στροφές ξεκινούν...
ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Vysotsky "Θαμμένος στη μνήμη μας για αιώνες ..." ανάλυση του έργου (255)
Το τραγούδι "Buried in Our Memory for Ages..." γράφτηκε από τον B.C. Βισότσκι το 1971. Σε αυτό ο ποιητής αναφέρεται και πάλι στα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, που έχει ήδη γίνει ιστορία, αλλά ακόμα...
-
Ένα ποίημα του B.C. Vysotsky "Εδώ τα πόδια των ελάτων τρέμουν σε βάρος ..." είναι ένα ζωντανό παράδειγμα των ερωτικών στίχων του ποιητή. Είναι εμπνευσμένο από συναισθήματα για τη Μαρίνα Βλάδη. Ήδη στην πρώτη στροφή...
ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Vysotsky "Το ηλιοβασίλεμα τρεμόπαιξε σαν τη λάμψη μιας λεπίδας ..." ανάλυση του έργου (250)
στρατιωτικό θέμαείναι ένα από τα κεντρικά στο έργο του B.C. Βισότσκι. Ο ποιητής θυμόταν τον πόλεμο από τις παιδικές του αναμνήσεις, αλλά συχνά λάμβανε γράμματα από στρατιώτες πρώτης γραμμής στα οποία ...
ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Vysotsky "Song of a friend" ανάλυση του έργου (605)
Το «Song of a Friend» είναι ένα από τα πιο φωτεινά έργαστο έργο του B.C. Vysotsky, αφιερωμένο στο κεντρικό θέμα για το τραγούδι του συγγραφέα - το θέμα της φιλίας ως το υψηλότερο ηθικό ...
ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Vysotsky "Pssnya για τη γη" ανάλυση του έργου (222)
"Song of the Earth" B.C. Ο Βισότσκι έγραψε για την ταινία «Οι γιοι πηγαίνουν στη μάχη». Τονίζει τη δύναμη που επιβεβαιώνει τη ζωή πατρίδα. Ο ανεξάντλητος πλούτος της εκφράζει...
