Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας είναι τα μαθήματα γαλλικών. Περίληψη του μαθήματος «Ηθικά προβλήματα της ιστορίας του Β.Γ.

"Μαθήματα Γαλλικών" (έρευνα μεθοδική εργασία, για να βοηθήσει τον δάσκαλο στο μάθημα της λογοτεχνίας)

Αντικείμενο της βιβλιογραφικής έρευνας είναι πάντα ένας άνθρωπος με τα πάθη, τις χαρές και τις λύπες του. Όμως, απεικονίζοντάς τον, ο συγγραφέας επιδιώκει κάποιο βασικό του στόχο, την ιδέα, τη σκέψη για την οποία γράφει το βιβλίο.

Ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του V. Rasputin, κατά τη γνώμη μου, είναι το θέμα της «ανθρώπινης ηθικής». Ως εκ τούτου, τα έργα του είναι πολύ επίκαιρα και επίκαιρα. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο που οι μαθητές του λυκείου αναζητούν απαντήσεις για το " αιώνιες ερωτήσεις': 'Τι τρέχει? Τι καλά; Τι είναι να αγαπηθεί; Και τι να μισείς;

Το έργο του Βαλεντίν Ρασπούτιν προσελκύει τους αναγνώστες διαφορετικές ηλικίες. Δίπλα στο συνηθισμένο, καθημερινό στα έργα του συγγραφέα υπάρχουν πάντα πνευματικές αξίες, ηθικοί νόμοι. Χαρακτήρες μοναδικοί, σύνθετοι, ενίοτε αντιφατικοί εσωτερικός κόσμοςήρωες, οι σκέψεις του συγγραφέα για τη ζωή, για τον άνθρωπο, για τη φύση όχι μόνο βοηθούν τον νεαρό αναγνώστη να ανακαλύψει στον εαυτό του και στον κόσμο γύρω του ανεξάντλητα αποθέματα καλοσύνης και ομορφιάς, αλλά και προειδοποιούν: η ζωή του ανθρώπου και της φύσης είναι εύθραυστη, πρέπει να το προστατεύσουμε.

Διαβάζοντας τις ιστορίες του Β. Ρασπούτιν, είναι δύσκολο να βρει κανείς ακριβείς λέξεις και είναι αδύνατο να εκφράσει πλήρως την εντύπωση της πραγματικής πεζογραφίας, που ανά πάσα στιγμή διακατέχεται άμεσα από την ανθρώπινη ουσία, την ανθρώπινη ψυχή. Είναι δύσκολο, γιατί μια τέτοια πεζογραφία δεν γίνεται ποτέ αντιληπτή ως ένα κείμενο που έχει γίνει κρύο και παγωμένο, αμετάβλητο στο νόημά του, και όσο κι αν στραφείς σε αυτό, αυτό το κείμενο, θα συγκινήσει, θα ζήσει και θα σου αποκαλύψει νέα και νέα. χαρακτηριστικά, συναισθήματα και σκέψεις. Οι ιστορίες του Β. Ρασπούτιν είναι δυσανάγνωστες. Γιατί όμως είναι δύσκολο; Αυτή η πεζογραφία δεν μας παίζει, δεν φλερτάρει, δεν διασκεδάζει, δεν εξαπατά, αλλά προϋποθέτει τον κόπο της ανάγνωσης, προϋποθέτει συμπάθεια, συνδημιουργία. Πρέπει να ζήσεις ό,τι γράφεται στις ιστορίες - για να το ζήσεις μόνος σου, και εκτός από όλα - πρέπει επίσης να σκίσεις τη συνείδησή σου από τις απατηλές εμφανίσεις της ματαιοδοξίας, πρέπει να συντονιστείς με τη μουσική, το βλέμμα, την κίνηση των ιστοριών, για να νιώσεις τον εαυτό σου στον κόσμο του Β. Ρασπούτιν.

Είναι δύσκολο να το διαβάσετε, αλλά μετά το διάβασμα, δεν θα πετάξετε το βιβλίο, σταδιακά ή αμέσως ξεχνώντας αυτό που διαβάσατε, αλλά θα αισθάνεστε, θα σκέφτεστε και, αν είναι δυνατόν, η ψυχή σας θα ξυπνήσει, θα αρχίσει να ζείτε στο κόσμο αυτών των ιστοριών, θα δει αυτούς τους ανθρώπους και θα αποδειχθούν γνωστοί, συγγενείς. Και τέλος, έκπληξη. Αλλά σίγουρα θα καταλάβετε ότι όλα. Αυτό για το οποίο έγραψε ο Β. Ρασπούτιν, ήταν μαζί σου, συνέβη στη ζωή σου. Κι αν όχι κάποια στιγμή πριν, τότε τώρα, τώρα, στις ώρες του διαβάσματος, στα λεπτά του αρμονικού ήχου αυτής της πρόζας και της ζωής σου…

Οι ιστορίες του Β. Ρασπούτιν αναγκαστικά ενώνονται με τη συνεχή, οδυνηρή, φωτεινή, αναπόφευκτη, επιθυμητή και παράξενη κίνηση ενός ατόμου που προσπαθεί να διαπεράσει και να πλησιάσει αυτό το ανώτερο, αιώνιο και μοναδικό πράγμα που του είναι εγγενές. η Φύση που τον δημιούργησε, σε αυτό που είναι. ως διορατικότητα, πραγματοποιείται μόνο σε στιγμές ζωντανής επαφής με την ομοούσιο, τα πάντα συγκροτούμενη, απείρως κατανοητή Ζωή - τα πάντα. Αυτός ο κόσμος μπαίνει σε ένα άτομο, και ένας άνθρωπος βλέπει τις ακτές, το κανάλι του, βλέπει τους δρόμους της καλοσύνης, τους δρόμους της αιώνιας κίνησης του πνεύματός του. Αυτός ο άνθρωπος δεν βλέπει εκτός του εαυτού του. Και στον εαυτό του, φαίνεται να θυμάταιόχθες, κανάλια, δρόμοι, θυμάται τον σκοπό και την κατεύθυνση της κίνησης της ζωής του.

Ένα άτομο στις ιστορίες του Β. Ρασπούτιν "έρχεται στα συγκαλά του" και η ψυχή του αποδεικνύεται ότι είναι η μόνη διέξοδος στον πραγματικό κόσμο.

Από μια συνάντηση με έναν αληθινό Ρώσο σπάνια λέξηνιώθεις πόσο αγαπητό, εγκάρδιο φως, μουσική και πόνο είναι γεμάτο, πόσο σύμφωνο με κάθε τι υψηλό και τίμιο, που αποτελούσε και συνιστά τον εθνικό μας πνευματικό πλούτο, που μας ενώνει γύρω από τη δικαιοσύνη και την ομορφιά.

Το θέμα της «ανθρώπινης ηθικής» λύνεται με έναν ιδιαίτερα πρωτότυπο και αιχμηρό τρόπο στην ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών».

Πριν προσεγγίσουμε την εξέταση αυτού του προβλήματος, ας δώσουμε προσοχή στον ορισμό της «ηθικής» που δίνεται στη βιβλιογραφία αναφοράς.

Έτσι, για παράδειγμα, το λεξικό του S. I. Ozhegov δίνει τον ακόλουθο ορισμό: "ηθική είναι οι κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά, τις πνευματικές και πνευματικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για ένα άτομο στην κοινωνία, καθώς και την εφαρμογή αυτών των κανόνων συμπεριφοράς". Το φιλοσοφικό λεξικό δίνει τον εξής ορισμό: «η ηθική είναι μια μορφή δημόσια συνείδηση, που αντανακλά και παγιώνει τις ηθικές ιδιότητες της κοινωνικής πραγματικότητας (καλοσύνη, καλοσύνη, δικαιοσύνη κ.λπ.) Η ηθική είναι ένα σύνολο κανόνων, κανόνων κοινοτικής ζωής, συμπεριφοράς των ανθρώπων που καθορίζουν τα καθήκοντα και τις σχέσεις τους μεταξύ τους και με την κοινωνία.

Μας ενδιαφέρει όμως η ηθική όχι οποιουδήποτε ανθρώπου, αλλά η ηθική του δασκάλου, εκείνου δηλαδή που ασχολείται με το διδακτικό και εκπαιδευτικό έργο.

Παιδαγωγική ηθική… Τι είναι; Δεν θα βρούμε έτοιμη απάντηση σε αυτό το ερώτημα στα λεξικά. Κατά τη γνώμη μου, η παιδαγωγική ηθική προέκυψε από την αντικειμενική ανάγκη ρύθμισης της σχέσης των παιδιών μεταξύ τους και με τον δάσκαλο, για συντονισμό των πράξεων, των πράξεων, των επιθυμιών τους. Η παιδαγωγική ηθική δεν έχει γραπτούς νόμους, δεν στηρίζεται στην εξουσία του κράτους, στον διοικητικό καταναγκασμό, καθορίζει τους κανόνες συμπεριφοράς του δασκάλου, τις πνευματικές του ιδιότητες, τις κρίσεις.

Πριν στραφούμε στο περιεχόμενο του έργου του Β. Ρασπούτιν, θα ήθελα να σταθώ στην προσωπικότητα του καλλιτέχνη. Ποιος είναι ο Βαλεντίν Γκριγκόριεβιτς Ρασπούτιν;

Ο Β. Ρασπούτιν έχει μια εξαιρετικά αξιοζήλευτη λογοτεχνική μοίρα.

Σιβηριανός, γεννήθηκε στο Ust-Uda, στην Angara, το 1937, σε οικογένεια αγροτών. Στα μέσα της δεκαετίας του 1950, μπήκε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ιρκούτσκ, ονειρευόταν να γίνει δάσκαλος, "χαιρόταν γι 'αυτό, ήταν περήφανος και προετοιμάστηκε σοβαρά για αυτήν την επιχείρηση". Κάποτε έγραψε ένα δοκίμιο για τη νεανική εφημερίδα του Ιρκούτσκ. Ο συντάκτης επέστησε την προσοχή στα στοιχεία της ιστορίας στο δοκίμιο. Το 1961, αυτό το δοκίμιο, με τον τίτλο "Ξέχασα να ρωτήσω τον Lyoshka", εμφανίστηκε στις σελίδες του λογοτεχνικού αλμανάκ "Angara". Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο V. Rasputin έδειξε αρκετές ιστορίες στον Chivilikhin, ο οποίος ήρθε στην Chita και έγινε ο νονός του αρχικού πεζογράφου. Οι ιστορίες ήταν το πρώτο βιβλίο του Β. Ρασπούτιν - «Ένας άνθρωπος από αυτόν τον κόσμο». Και δέκα ξάπλωσε αργότερα - σε όλο τον κόσμο διάσημος συγγραφέαςτέσσερις ιστορίες: "Money for Mary" (1967), " Τελευταίο τόξο"(1970)," Live and Remember "(1975), για το οποίο βραβεύτηκε Κρατικό Βραβείοκαι Αντίο στη Ματέρα (1976). Ο Σεργκέι Ζαλίγκιν γράφει για τον Β. Ρασπούτιν ότι «μπήκε στη λογοτεχνία αμέσως, σχεδόν χωρίς προβολές και ως γνήσιος κύριος της λέξης». Ο Β. Ρασπούτιν αποκαλείται «Σιβηρικός Τσέχοφ»

Με λίγα λόγια, είναι απαραίτητο να θυμηθούμε το περιεχόμενο της ιστορίας. Η δράση του λαμβάνει χώρα τρία χρόνια μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, το 1948, σε ένα μακρινό χωριό, πενήντα χιλιόμετρα από το κέντρο της περιοχής. Η ιστορία διηγείται για λογαριασμό ενός δωδεκάχρονου αγοριού που έμεινε χωρίς πατέρα. Μια μητέρα με τρία παιδιά είχε μια πολύ δύσκολη ζωή. Αφού στο χωριό υπήρχε μόνο Δημοτικό σχολείο, και ένα ικανό και εργατικό αγόρι ήθελε να σπουδάσει, η μητέρα του τον πήγε στο κέντρο της περιφέρειας. Ο έφηβος ήταν εδώ μόνος χωρίς σχεδόν κανένα μέσο και λιμοκτονούσε. Οι κακοί συνομήλικοι του έμαθαν να παίζει για τα λεφτά στο λεγόμενο «τσίκα». Για να πάρει χρήματα για ψωμί και γάλα, το αγόρι αναγκάστηκε να μάθει αυτό το παιχνίδι και άρχισε να κερδίζει. Για αυτό τον ξυλοκόπησαν και ο έφηβος έμεινε πάλι χωρίς χρήματα. Η δασκάλα γαλλικών του τοπικού σχολείου, Lidia Mikhailovna, αποδείχθηκε ότι ήταν ένα άτομο με μεγάλη ψυχή: προσπάθησε να «ταΐσει» το αγόρι, αλλά εκείνος αρνήθηκε πεισματικά, πιστεύοντας ότι ήταν ντροπή να πάρει κάποιος άλλος. Σύντομα η δασκάλα συνειδητοποίησε ότι ένας έφηβος δεν θα της έπαιρνε τίποτα δωρεάν. Στη συνέχεια αποφάσισε να «απατήσει» προσφέροντάς του να παίξει «τσίκα» τώρα μαζί της και, σκόπιμα χάνοντας, έδωσε στο αγόρι την ευκαιρία να αγοράσει «νόμιμες» πένες για ψωμί και γάλα. Ο διευθυντής του σχολείου, Βασίλι Αλεξέεβιτς, εκπρόσωπος της φανταστικής ανθρωπότητας, μαθαίνει για αυτό το παιχνίδι μεταξύ δασκάλου και μαθητή. Η δασκάλα έπρεπε να φύγει από το σχολείο και να πάει «στη θέση της στο Κουμπάν». Ωστόσο, κατάφερε να σώσει τον έφηβο με την ευαισθησία της και το αγόρι, με τη σειρά του, αν και πολύ αόριστα, άρχισε να καταλαβαίνει τι είναι - μια μεγάλη καρδιά σε έναν φαινομενικά εντελώς άγνωστο.

Η ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών» είναι ένα αυτοβιογραφικό έργο. Πρωτοδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Λογοτεχνική Ρωσία» 28 Σεπτεμβρίου 1973.

«Αυτή η ιστορία», θυμάται ο συγγραφέας, «με βοήθησε να βρω τον δάσκαλό μου. Το διάβασε και αναγνώρισε εμένα και τον εαυτό της, μόνο που δεν θυμάται πώς μου έστειλε ένα πακέτο με ζυμαρικά. Η αληθινή καλοσύνη από εκείνον που το κάνει έχει λιγότερη μνήμη απ' ό,τι από εκείνον που τη λαμβάνει. Γι' αυτό είναι καλό, για να μην επιδιώκουμε άμεσες αποδόσεις..."

Η αφιέρωση που προηγείται της ιστορίας: στην Anastasia Prokopyevna Kopylova και η εισαγωγή: «Παράξενο: γιατί εμείς, όπως και πριν από τους γονείς μας, κάθε φορά νιώθουμε ένοχοι μπροστά στους δασκάλους μας; Και όχι για αυτό που έγινε στο σχολείο, όχι, αλλά για αυτό που μας συνέβη μετά», λες και ξεπερνούν τα όρια της αφήγησης, της δίνουν ένα βαθύτερο, γενικευτικό νόημα, μας βοηθούν να καταλάβουμε ότι η ιστορία, εξωτερικά απλή στη σύνθεση, καταλήγει. από μόνο του, στην ουσία, υπάρχουν τρία επίπεδα: ο πραγματικός κόσμος, τα χαρακτηριστικά της αντανάκλασής του στη συνείδηση ​​των παιδιών, οι αναμνήσεις ενός ενήλικα για τη δύσκολη, πεινασμένη, αλλά με τον δικό του τρόπο υπέροχη παιδική ηλικία.

Η ιστορία του Β. Ρασπούτιν δεν διαβάζεται εύκολα, καθώς ο συγγραφέας λέει για μια δύσκολη στιγμή, για τη μοναξιά, για την πείνα. Ο Β. Ρασπούτιν είναι συγγραφέας της μεταπολεμικής γενιάς και ο απόηχος του πολέμου στην ψυχή του. Ο συγγραφέας θυμάται τον εαυτό του, ένα εντεκάχρονο αγόρι που επέζησε του πολέμου, των μεταπολεμικών κακουχιών της ζωής. Η εικόνα της μνήμης που πραγματοποιεί στο σύγχρονο κοινωνικο-φιλοσοφικόπρόζα η ιδέα της σχέσης ανθρώπου και χρόνου, η πνευματική συνέχεια των γενεών, στο σύστημα τέχνηςΟ Β. Ρασπούτιν έχει θεμελιώδη σημασία. Αναζητώντας στηρίγματα που προστατεύουν την ηθική από απώλειες, με όλα του τα έργα, ο V. Rasputin επιβεβαιώνει την ενεργό πνευματική δύναμη της μνήμης. Κατά την ερμηνεία του συγγραφέα, αυτή είναι η υψηλότερη, υπερβαίνουσα εξωτερική σκοπιμότητα, η προσκόλληση ενός ατόμου στη γη του, τη φύση, τους γηγενείς τάφους, στο παρελθόν του λαού, σώζοντας τον πλούτο της ρωσικής λέξης, τη "μνήμη" του κοινωνικού και πολιτικού του καθήκοντος.

Στο κείμενο της ιστορίας υπάρχουν σημάδια μιας δύσκολης μεταπολεμικής περιόδου. Εισχωρούμε στον κόσμο των συναισθημάτων και των εμπειριών του ήρωα, αντιπροσωπεύουμε πληρέστερα θέση του συγγραφέα, διαβάζοντας το ακόλουθο απόσπασμα: «Την άνοιξη, όταν ήταν ιδιαίτερα σκληρά, κατάπια τον εαυτό μου και έβαλα την αδερφή μου να καταπιεί τα μάτια από φυτρωμένες πατάτες και κόκκους βρώμης και σίκαλης για να αραιώσουν τις φυτεύσεις στο στομάχι - τότε δεν θα έχετε να σκέφτομαι το φαγητό όλη την ώρα».

Ήταν μόνο ένα αγόρι που ήταν σκληρό και πεινασμένο; Και βρίσκουμε αυτά τα πολυάριθμα θλιβερά σημάδια που δημιουργούν το υπόβαθρο της αφήγησης: «Η πείνα εκείνη τη χρονιά δεν έχει αφήσει ακόμα», «ο συλλογικός αγρότης εκείνα τα χρόνια χαιρόταν με κανένα δεκάρα», «ζούσαμε χωρίς πατέρα, ζήσαμε πολύ άσχημα», «είχαμε τρεις μητέρες, εγώ είμαι η μεγαλύτερη», «Θεία Νάντια, μια θορυβώδης, τυλιγμένη γυναίκα, κρεμασμένη μόνη με τρία παιδιά», «δεν κρατούσαν αγελάδα», «δεν είχαμε κανένα χρήμα», «η πείνα εδώ δεν έμοιαζε καθόλου με την πείνα στο χωριό», «Όλη την ώρα ήθελα να φάω, ακόμα και στο όνειρο ένιωθα σπασμωδικά κύματα να κυλούν στο στομάχι μου, «ζυμαρικά για το αγόρι» πλούτο. από τα τριξίματα, το ραδιόφωνο στο δωμάτιο της Lidia Mikhailovna φαίνεται να είναι ένα «άνευ προηγουμένου θαύμα».

Ας δούμε πώς αναπτύσσεται η λεπτή και τρυφερή ψυχή ενός αγοριού στις συνθήκες μιας σκληρής ζωής. Ποιος επηρέασε ηθική διαμόρφωσηπαιδί?

Διαβάζοντας τις πρώτες σελίδες της ιστορίας, μαθαίνουμε τα απαραίτητα στοιχεία για το αγόρι: "Σπούδασα καλά, πήγα στο σχολείο με ευχαρίστηση", "Σπούδασα καλά εδώ ... δεν είχα άλλη δουλειά εδώ", "Πάντα τα μάθαινα όλα τα μαθήματα; στο χωριό του «αναγνώρισε ως εγγράμματο: έγραφε για μια γριά και έγραφε γράμματα», έλεγξε ομόλογα, ο πρώτος από το χωριό πηγαίνει στην περιοχή για σπουδές. Ποιος έβαλε τους υπέροχους σπόρους της καλοσύνης στο αγόρι; Γιατί έχει τέτοια επιθυμία να μάθει, να κατανοήσει τη ζωή των ενηλίκων, μια επιθυμία να βοηθήσει να κάνει κάτι για να κάνει τη ζωή πιο εύκολη;

Το αγόρι έχει μια μητέρα στοργική, ευαίσθητη, ευγενική, ευγενική. Είναι αυτή που γίνεται η πρώτη του δασκάλα, φίλη για μια ζωή. Η μητέρα μπόρεσε να υποστηρίξει πνευματικά το αγόρι δύσκολος καιρόςνα μετριάσει τη θέληση και το θάρρος του.

Για πρώτη φορά εμφανίζεται η περηφάνια του χαρακτήρα του αγοριού, η περηφάνια ενός άντρα που ξέρει πώς να ξεπεράσει την αδυναμία του μετά από μια συνάντηση με τη μητέρα του. Έτρεξε πίσω από το αυτοκίνητο, αλλά «συνήλθε και έφυγε τρέχοντας» γιατί «ντράπηκε για την αδυναμία του μπροστά στη μητέρακαι μπροστά στο χωριό του, επειδή ήταν ο πρώτος από το χωριό του που πήγε πιο πέρα ​​για να σπουδάσει, πρέπει να δικαιώσει τις ελπίδες.

Ο δεύτερος φίλος του αγοριού είναι η γαλλική δασκάλα Lydia Mikhailovna. Ήθελε να βοηθήσει το αγόρι να αντέξει τη δοκιμασία της πείνας και κατάλαβε ότι αυτός ο ασυνήθιστος μαθητής δεν θα δεχόταν βοήθεια από αυτήν με οποιαδήποτε άλλη μορφή. Η Lidia Mikhailovna καταλαβαίνει τους μαθητές της πολύ διακριτικά, σε αντίθεση με τον διευθυντή, που δεν συμπαθεί τα παιδιά και ενεργεί μόνο σύμφωνα με τις οδηγίες, τυπικά.

Στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν, ένας νεαρός δάσκαλος προσελκύει ένα πεινασμένο και πεισματάρικο αγόρι κοντά της, παίζοντας μαζί του στον "τοίχο", ή "zameryashki". Αυτή είναι η ασυνήθιστη πλοκή της ιστορίας. Έχουν γραφτεί πολλές ιστορίες για δασκάλους, ζεστές, ευγενείς, και η ίδια κατάσταση ποικίλλει σε αυτές: ένας μαθητής που ζει σκληρά, αλλά τίμιος και ευγενής, και ένας δάσκαλος που του άπλωσε χείρα βοηθείας. Και παρόλο που οι μορφές προσφοράς ήταν ποικίλες, αλλά πάντα στα πλαίσια των παιδαγωγικών κανόνων. Στην ιστορία του V. Rasputin, η πράξη της Lydia Mikhailovna με την πρώτη ματιά μπορεί να θεωρηθεί ως μη παιδαγωγική. Ο μαθητής της, που προηγουμένως δεν είχε πάρει τίποτα πεισματικά, τώρα, μετά το τέλος του παιχνιδιού, δέχτηκε χρήματα από αυτήν, γιατί ήταν "δίκαιη νίκη", και ξανάτρεξε στην αγορά να αγοράσει γάλα.

Μια άκαμπτη, πολύ ανοιχτή, πολύ φυσική ανθρωπιά ήταν το πιο σημαντικό πράγμα, το πιο σημαντικό πράγμα στα μαθήματα της μακρινής και εκλεπτυσμένης γαλλικής γλώσσας, και το αγόρι το καταλάβαινε και μάλλον το θυμόταν για πάντα. Τα γαλλικά έχουν γίνει μαθήματα ζωής, μαθήματα ηθικής, μαθήματα ανθρωπιάς που ένας νεαρός δάσκαλος δεν τα δίνει σύμφωνα με τους κανόνες.

Όχι μόνο από τις ενέργειες της δασκάλας, από τη στάση της απέναντι σε αυτούς τους μαθητές, δάσκαλος της τάξηςποια ήταν, μαθαίνουμε ότι μπροστά μας είναι ένα πρόσωπο μεγάλη καρδιά, αλλά και στη γλώσσα με την οποία ο συγγραφέας, σαν να εισβάλλει στις σκέψεις ενός εφήβου, περιγράφει τον δάσκαλο. Οι αναγνώστες θα μάθουν ότι η Lidia Mikhailovna είχε «ένα κανονικό και επομένως όχι πολύ ζωηρό πρόσωπο με μάτια βιδωμένα για να κρύψουν μια κοτσιδούλα μέσα τους». ένα σφιχτό χαμόγελο που σπάνια ανοίγει μέχρι το τέλος και εντελώς μαύρα, κοντοκουρεμένα μαλλιά. Δεν μπορείτε να το αγνοήσετε αυτό Να γιατί.Μια λεπτή παρατήρηση της ζωής μεταφέρεται στυλιστικά εδώ με έναν πολύ απλό τρόπο: τα πραγματικά «σωστά πρόσωπα» σπάνια είναι αρκετά όμορφα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας μιλά για το σωστό, και όχι για όμορφα πρόσωπα. Και η ζωντάνια του προσώπου, που του δίνει γοητεία, το κάνει ταυτόχρονα λίγο λάθος, λίγο ασύμμετρο. Η όλη εμφάνιση της Lidia Mikhailovna επιβεβαιώνει την εγκυρότητα της παρατήρησης του συγγραφέα: η δασκάλα αγαπά τους μαθητές της και ταυτόχρονα είναι αυστηρή, την απασχολούν τα πεπρωμένα της ζωής τους. Τα σωστά χαρακτηριστικά του προσώπου της δεν είναι αρκετά ζωντανά, παρά την καλοσύνη και την καλή θέληση του δασκάλου. Έτσι κατανοείται στιλιστικά το φαινομενικά «στεγνό» επίρρημα Να γιατί.Ταυτόχρονα, το "όχι πάρα πολύ" δεν αποκλείει την πιθανότητα ότι ένα τέτοιο άτομο θα ήταν ζωντανό σε ορισμένες καταστάσεις.

Στην αρχή, η φωνή του δασκάλου φαίνεται στο αγόρι να ακούγεται ανεπαρκώς «κατά την καρδιά σου…, οπότε έπρεπε να την ακούσεις». Ο έφηβος το εξηγεί αυτό στον εαυτό του από το γεγονός ότι η Lidia Mikhailovna, δασκάλα μιας μη μητρικής γλώσσας, πρέπει να «προσαρμόζεται στην ομιλία κάποιου άλλου», γι' αυτό «η φωνή χωρίς ελευθερία κάθισε, εξασθενημένη, σαν πουλί σε κλουβί, τώρα περίμενε να διασκορπιστεί ξανά και να γίνει πιο δυνατός». Η μετάβαση από τον άμεσο στον έμμεσο λόγο, εδώ ελάχιστα αντιληπτή, δίνει στον αναγνώστη την εντύπωση ότι το αγόρι, αν και βλέπει τα «ελαττώματα» της δασκάλας, την ίδια στιγμή την αγαπά, τη μετανιώνει, καθώς το βλέπει ως αχάριστο επάγγελμα. («προσαρμογή στον λόγο κάποιου άλλου») .

Αλλά όταν αργότερα ο έφηβος πειστεί για την αρχοντιά του δασκάλου, η φωνή της παύει να του φαίνεται η φωνή ενός "πουλιού σε ένα κλουβί". Επιπλέον, τώρα το μικρό αγόρι σκέφτεται έτσι: "μέχρι αύριο θα μάθω όλη τη γαλλική γλώσσα από καρδιάς ...". Με αυτό επιδιώκει να φέρει χαρά στον ήδη αγαπημένο δάσκαλο. Ταυτόχρονα αλλάζουν και οι απόψεις του αγοριού για μια ξένη γλώσσα. Η εικόνα μιας άγνωστης γλώσσας προσεγγίζει την εικόνα ενός δασκάλου που εύχεται καλά στο αγόρι, έτσι μια ξένη γλώσσα γίνεται άξια εκμάθησης. Σύντομα, η Lidia Mikhailovna αρχίζει επίσης να φαίνεται στον έφηβο ένα "εξαιρετικό, σε αντίθεση με όλους τους άλλους".

Ο συγγραφέας λέει όχι μόνο για τα μαθήματα ανθρωπιάς του νεαρού δασκάλου, αλλά και για το θάρρος της Lydia Mikhailovna, που δεν φοβόταν τον τρομερό σκηνοθέτη. Ο σκληρός και άψυχος διευθυντής του σχολείου δεν κάνει τίποτα άμεσα λάθος, αλλά όταν μαθαίνει για τα παιχνίδια του μαθητή του, το μόνο που «σήκωσε τα χέρια του πάνω από το κεφάλι του». Και αυτή η ανάταση (μία λέξη) ολοκληρώνει τον χαρακτηρισμό του «σωστού» σκηνοθέτη.

Θυμάμαι τον τελευταίο διάλογο, που αναπαρήγαγε το αγόρι, μεταξύ του διευθυντή του σχολείου και της δασκάλας γαλλικών.

Παίζεις για χρήματα με αυτό; .. - Ο Βασίλι Αντρέεβιτς έδειξε με το δάχτυλό του και με φόβο σύρθηκα πίσω από το χώρισμα για να κρυφτώ στο δωμάτιο. Παίζεις με μαθητή; Σε κατάλαβα καλά;

Σωστά.

Λοιπόν, ξέρεις... - Ο σκηνοθέτης ασφυκτιά, δεν του έφτανε ο αέρας. - Δυσκολεύομαι να κατονομάσω αμέσως την πράξη σου. Είναι έγκλημα. Διαφθορά. Αποπλάνηση. Και άλλα, περισσότερα ... Δουλεύω στο σχολείο είκοσι χρόνια, τα έχω δει όλα, αλλά αυτό ...

Ο άψυχος σκηνοθέτης δεν είχε καν όνομα για το παιδί: «Παίζεις για τα λεφτά με Αυτό?..» Ένας αγενής, σκληροτράχηλος άνθρωπος που έχει πίσω του είκοσι χρόνια διδακτικής εμπειρίας σε σχολείο. Αλλά δύσκολα μπορεί κανείς να αποκαλέσει έναν τέτοιο άνθρωπο δάσκαλο που προκαλεί μόνο αηδία. Ως δάσκαλος, αυτός ο άνθρωπος πέθανε, έμεινε μόνο η σκιά του, γκρίζα και τρομερή, που φοβούνται παιδιά και δάσκαλοι. Ο σκηνοθέτης μοιάζει με ένα ρομπότ που ξέρει τι είναι καλό και τι κακό, τι είναι σωστό και τι όχι, αλλά δεν θέλει να ακούσει, να καταλάβει, να καταλάβει και να βοηθήσει. Και ο δάσκαλος δεν προσπαθεί να εξηγήσει τίποτα στον διευθυντή. Καταλαβαίνει ότι είναι εντελώς άχρηστο: έτσι κι αλλιώς δεν θα γίνει κατανοητή εδώ. Απαντώντας σε μια ερώτηση μόνο με ένα Σωστά,Η Lidia Mikhailovna, όπως ήταν, συμφωνεί με τον σκηνοθέτη, σαν να είχε εμπλακεί σε "διαφθορά" του αγοριού. Στο μεταξύ, προσπάθησε να βοηθήσει το παιδί, να του δώσει την ευκαιρία να ζήσει και να μάθει.

Η πράξη του δασκάλου δεν μπορεί να χαρακτηριστεί παιδαγωγικά ανήθικη. Ενήργησε ακριβώς όπως την ώθησαν η ευαίσθητη καρδιά της, η συμπονετική της ψυχή και η συνείδησή της.

Και πόσο καλές είναι οι γενικεύσεις της δασκάλας, με βάση την καθημερινή της εμπειρία: «Ο άνθρωπος γερνά όχι όταν ζει μέχρι τα βαθιά γεράματα, αλλά όταν παύει να είναι παιδί». Και αυτός ο αφορισμός θυμάται από το γεγονός ότι ακολουθεί τις ενέργειες ενός ευγενικού ανθρώπου: ένας δάσκαλος μπορεί απευθείας να γλεντάει με τα παιδιά, ξεχνώντας την ηλικία της, αλλά χωρίς να ξεχνά το καθήκον της, το καθήκον του δασκάλου.

Η επιρροή της δασκάλας και της μητέρας του αγοριού είναι πολύ μεγάλη στην αναδυόμενη προσωπικότητα μπροστά στα μάτια μας, από ένα ήσυχο, δυσδιάκριτο αγοράκι, μεγαλώνει ένα άτομο που έχει τις δικές του απόψεις, πεποιθήσεις, ξέρει πώς να τις αποδείξει και να τις υπερασπιστεί. Στις πράξεις, στους συλλογισμούς αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας του αγοριού.

Για παράδειγμα, ας πάρουμε ένα απόσπασμα για την απώλεια φαγητού: «... Ήμουν συνεχώς υποσιτισμένος ... Πολύ σύντομα άρχισα να παρατηρώ ότι το μισό από το ψωμί μου εξαφανιζόταν κάπου με τον πιο μυστηριώδη τρόπο. Έλεγξε - είναι: ήταν - όχι. Το ίδιο έγινε και με τις πατάτες. Ποιος έσερνε - είτε η θεία Νάντια, μια θορυβώδης, τυλιγμένη γυναίκα που τριγυρνούσε μόνη της με τρία παιδιά, ένα από τα μεγαλύτερα κορίτσια της, είτε το μικρότερο, τη Φέντκα, - δεν ήξερα, φοβόμουν να το σκεφτώ. πόσο μάλλον να ακολουθήσω…»

Εδώ εκδηλώνεται υπερηφάνεια, αρχοντιά, αξιοπρέπεια, λεπτότητα. Το αγόρι, που ζει με τη θεία Νάντια, καταλαβαίνει πόσο δύσκολο είναι για εκείνη: «μια τυλιγμένη γυναίκα που τριγυρνούσε με τρία παιδιά». Καταλαβαίνει ότι η ζωή είναι δύσκολη για μια μητέρα, την αδερφή, τον αδερφό, όλους τους ενήλικες και τα παιδιά.

Σκέφτεται με ενήλικο τρόπο τις κακοτυχίες, τα δεινά που έφερε ο πόλεμος.

Ο Ρασπούτιν έρχεται αντιμέτωπος με τον ήρωά του αρνητικούς χαρακτήρες. Δεν καταδικάζονται με λόγια, αλλά από την περιγραφή των πράξεων και των πράξεών τους. Τα κακά αγόρια δεν φαίνεται να αναγκάζουν τον ήρωά μας να παίξει για χρήματα, αλλά δημιουργούν ένα περιβάλλον που τον αναγκάζει να «κερδίζει» τα προς το ζην με αυτόν τον τρόπο.

Χαρακτηρίζοντας τους παίκτες στο «τσίκα», σημειώνουμε ότι ο Βαντίκ και ο Πταχ δεν έπαιξαν λόγω πείνας, σαν αγόρι. «Ο Βαντίμ οδηγήθηκε από μια αίσθηση απληστίας και τη δική του ανωτερότητα έναντι των νεότερων. Πάντα θεωρούσε τον εαυτό του πιο έξυπνο, πιο πονηρός, πάνω απ' όλα. «Το πουλί είναι η σκιά του Βάντικ, του κολλητού του, δεν έχει τη δική του γνώμη, αλλά είναι εξίσου βδελυρό». «Ο Tishkin είναι ένας ξεσηκωμένος, ιδιότροπος, που κερνάει τους μεγαλύτερους και τους δυνατούς». Ο Vadik και ο Ptakha χτύπησαν το αγόρι επειδή δεν τους αρέσει που είναι σοβαρός, ότι είναι σχεδόν άριστος μαθητής: "Όποιος χρειάζεται να κάνει τα μαθήματά του δεν έρχεται εδώ". Ο Βάντικ αισθάνεται την ανωτερότητα του αγοριού και φοβάται ότι άλλα παιδιά που εξαρτώνται από αυτόν μπορεί να το καταλάβουν.

Κατά τη διάρκεια του ξυλοδαρμού, το αγόρι συμπεριφέρεται θαρραλέα, ακόμη και κάτω από τα χτυπήματα των γροθιών του, επαναλαμβάνει πεισματικά την αλήθεια του: «Το ανέτρεψε!» Αδύναμος, άρρωστος, αναιμικός, προσπαθεί να μην ταπεινωθεί: «Προσπάθησα να μην πέσω, δεν θα έπεφτα ποτέ ξανά, ακόμα κι εκείνες τις στιγμές μου φαινόταν ντροπή».

Έτσι, βλέπουμε πώς ανθρωπάκιΟ άνθρωπος ξυπνά!

Τα επεισόδια που σχετίζονται με τη Lidia Mikhailovna είναι ενδιαφέροντα στην ιστορία. Στην επικοινωνία μαζί της, η υπερηφάνεια, η ακαμψία και η ευγένεια ενός εφήβου εκδηλώνονται ξανά: πεινάει πολύ, αλλά αρνείται να φάει στο σπίτι του δασκάλου, ευγενικά, αλλά αρνείται αποφασιστικά να δεχτεί ένα δέμα ζυμαρικών. Από πού προέρχονται αυτές οι πηγές ευγένειας και υπερηφάνειας! Κατά τη γνώμη μου, βρίσκονται στην ανατροφή του αγοριού, για από πολύ παιδική ηλικίαπεριστρέφεται στο περιβάλλον εργασίας, κοντά στο έδαφος. Καταλαβαίνει τι είναι δουλειά και ότι τίποτα στη ζωή δεν δίνεται δωρεάν. Και μετά υπάρχουν ζυμαρικά!

Στη «μονομαχία» με τη γαλλική γλώσσα, που ήταν ανένδοτη στην αρχή, ο συγγραφέας δείχνει την εργατικότητα, την επιμονή, την επιθυμία για μάθηση, την επιθυμία να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Μπορούμε να εντοπίσουμε πώς λαμβάνει χώρα η κατανόηση της ζωής σε ένα μικρό άτομο, που στερείται εμπειρίας ζωής. Και το αγόρι το δέχεται όχι επιπόλαια - επιφανειακά, αλλά σε όλο του το βάθος.

Τι μας ελκύει περισσότερο σε ένα αγόρι; Ποιο είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του; Και πώς να το δείξετε στα παιδιά;

Ο Βαλεντίν Ρασπούτιν μιλάει για το θάρρος ενός αγοριού που έχει διατηρήσει την αγνότητα της ψυχής του, το απαραβίαστο των ηθικών του νόμων, αντέχοντας άφοβα και γενναία, σαν στρατιώτης, τα καθήκοντά του και τους μώλωπες του. Το αγόρι προσελκύει με διαύγεια, ακεραιότητα, ατρόμητη ψυχή, αλλά είναι πιο δύσκολο για αυτόν να ζήσει, πολύ πιο δύσκολο να αντισταθεί παρά για τον δάσκαλο: είναι μικρός, είναι μόνος σε μια παράξενη πλευρά, είναι συνεχώς πεινασμένος, αλλά και πάλι δεν θα υποκύψει ποτέ ούτε στον Βαντίμ ούτε στον Πταχ που τον χτύπησαν αιματηρά, ούτε μπροστά στη Λίντια Μιχαήλοβνα, που τον θέλει καλά.

Το σκεπτικό του αγοριού, που κάνει διάκριση ανάμεσα στο ενδεχόμενο του έντιμου και μη δίκαιη νίκη: «Δέχομαι χρήματα από τη Lidia Mikhailovna, ένιωθα αμήχανα, αλλά κάθε φορά με καθησύχαζε το γεγονός ότι αυτή ήταν μια τίμια νίκη».

Το αγόρι συνδυάζει οργανικά ελαφριά, χαρούμενη, παιδική ανεμελιά, αγάπη για το παιχνίδι, πίστη στην ευγένεια των ανθρώπων γύρω και όχι παιδικούς σοβαρούς προβληματισμούς για τα δεινά που έφερε ο πόλεμος.

Συμμετέχοντας στη δύσκολη αλλά υπέροχη μοίρα του αγοριού, εμείς, συμπονώντας μαζί του με τη βοήθεια του συγγραφέα, αναλογιζόμαστε το καλό και το κακό, βιώνουμε "καλά συναισθήματα", ρίχνουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους γύρω μας, στους αγαπημένους μας, στους εαυτούς μας . Ο συγγραφέας θέτει στην ιστορία το πρόβλημα της παιδαγωγικής ηθικής, ένα σημαντικό ερώτημα για την αληθινή και φανταστική ανθρωπότητα.

Αυτή η απλή ιστορία κάνει μεγάλη εντύπωση. Η γενική του δύναμη ιδεολογική έννοια, και η δύναμή του είναι αναμφισβήτητη συναισθηματική επίδραση: οι μεγάλοι άνθρωποι δεν βρίσκονται μόνο σε μεγάλες, αλλά και σε «μικρές» πράξεις, όπως ακριβώς κακοί άνθρωποιεκδηλώνονται σε πράξεις εξωτερικά φαινομενικά «σωστές», αλλά ουσιαστικά σκληρές και σκληρές. Στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν δεν υπάρχουν «ομορφιές της γλώσσας» και, ωστόσο, αλλά μάλλον εξαιτίας αυτού, ολόκληρη η αφήγηση βασίζεται σε προσεκτικά μελετημένες και προσεκτικά επιλεγμένες πηγές της γλώσσας. Ο κριτικός I. Rosenfeld γράφει: «Η ιδιαίτερη θέση των ιστοριών του Ρασπούτιν είναι η ικανότητα να βρίσκουν και να παρουσιάζουν μια λεπτομέρεια που είναι εντελώς οδυνηρή και, παρ' όλη την απίθανή της, πολύ υλική και πειστική», την οποία είδαμε όταν αναλύσαμε την ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών. " Ο Β. Ρασπούτιν στην αφήγηση του συγγραφέα και στον λόγο του ήρωα-αφηγητή κυριαρχείται από το καθομιλουμένο, καθημερινό λεξιλόγιο, αλλά ακόμα και σε μια συνηθισμένη φράση υπάρχουν συχνά λέξεις που μεταφέρουν ένα σύνθετο φάσμα συναισθημάτων και εμπειριών. Άλλωστε, η ικανότητα ενός συγγραφέα δεν καθορίζεται μόνο από το γενικό του ταλέντο, την ικανότητά του να βλέπει την πραγματικότητα γύρω μας με τον δικό του τρόπο, την κοσμοθεωρία του, αλλά και τη γλώσσα και το ύφος του. Και ο Βαλεντίν Ρασπούτιν μπορεί να αποδοθεί με ασφάλεια εξαιρετικοί συγγραφείς, αφέντη καλλιτεχνική λέξη, συγγραφέας-ψυχολόγος, που τόσο βαθιά κατανόησε την ψυχή του παιδιού.

Βιβλιογραφία

Budagov R. A. Πώς γράφτηκε η ιστορία του Valentin Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών". - Ρωσικός λόγος, Αρ. β (σελ. 37-41), 1982.

Τίτλος σελίδας

Τίτλος Το πρόβλημα της παιδαγωγικής ηθικής στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν

"Μαθήματα Γαλλικών" (ερευνητική μεθοδική εργασία, σε

βοηθήστε τον δάσκαλο για το μάθημα της λογοτεχνίας)

Επώνυμο, όνομα, πατρώνυμο Danilova Lyubov Evgenievna

Θέση καθηγητή ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Το όνομα του ιδρύματος MOUSOSH No. 2 της αστικής περιοχής Kopeysky της περιοχής Chelyabinsk.

Όνομα θέματος, Λογοτεχνική τάξη, 6η τάξη

Βιβλιογραφία

1. Budagov R. A. Πώς γράφτηκε η ιστορία του Valentin Rasputin «Μαθήματα Γαλλικών». - Ρωσικός λόγος, Αρ. β (σελ. 37-41), 1982.

Vashurin A. Valentin Rasputin. Ιστορίες. Ο σύγχρονος μας. - Siberian Lights, Νο. 7 (σελ. 161-163), 1982.

Lapchenko A.F. «μνήμη» στις ιστορίες του Β. Ρασπούτιν. - Δελτίο του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ, Αρ. 14 (50-54), 1983.

Mshilimovich M. Ya. Μαθήματα θάρρους και καλοσύνης. - Η λογοτεχνία στο σχολείο, Νο 6 (σελ. 43-46), 1985.

Ozhegov S.I. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - Εκδοτικό οίκο " Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», Μ., 1968.

Rasputin V.G. Επιλεγμένα έργασε δύο τόμους. - Εκδοτικός οίκος «Young Guard», τόμος 1, 1984.

Φιλοσοφικό Λεξικό που επιμελήθηκαν οι M. M. Rosenthal και P. F. Yudin. - Εκδοτικός οίκος πολιτικής λογοτεχνίας, Μ., 1963.

Ηθικά προβλήματα της ιστορίας του V.G. Ρασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών». Ο ρόλος της δασκάλας Lidia Mikhailovna στη ζωή ενός αγοριού

Σκοπός του μαθήματος:

• να αποκαλύψει πνευματική ηρεμίαο ήρωας της ιστορίας·
• προβολή αυτοβιογραφικό χαρακτήραη ιστορία "Μαθήματα Γαλλικών"?
• ορίζω ηθικά ζητήματαπου έθεσε ο συγγραφέας στην ιστορία.
• Δείξτε την πρωτοτυπία του δασκάλου.
• να καλλιεργήσουν ένα αίσθημα σεβασμού για την παλαιότερη γενιά, ηθικές ιδιότητεςστους μαθητές.

Εξοπλισμός:πορτρέτο και φωτογραφίες του V. Rasputin. Έκθεση βιβλίου? επεξηγηματικό λεξικό που επιμελήθηκε ο Ozhegov (η έννοια της λέξης "ηθική"). ηχογράφηση του τραγουδιού "Where Childhood Goes", υπολογιστής, προβολέας.

Μεθοδικές μέθοδοι:συζήτηση για ερωτήσεις λεξιλογική εργασία, μηνύματα μαθητών, επίδειξη, στιγμή του παιχνιδιού, ακούγοντας μουσική, , εκφραστική ανάγνωσηποιήματα.

Καλή καρδιά και σωστά
τόσο μας λείπει η ψυχή που όσο περισσότερο
οι ήρωές μας και θα ζήσουμε το καλύτερο
θα είναι για εμάς.
V.G. Ρασπούτιν

Ο αναγνώστης μαθαίνει από τα βιβλία όχι της ζωής, αλλά
συναισθήματα. Η λογοτεχνία, κατά τη γνώμη μου, -
είναι πρώτα απ' όλα η εκπαίδευση των αισθήσεων. Και πριν
κάθε καλοσύνη, αγνότητα, αρχοντιά.
V.G. Ρασπούτιν

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

• Οργάνωση χρόνου.
• Λόγος δασκάλου.

Στο τελευταίο μάθημα, γνωρίσαμε το έργο του υπέροχου Ρώσου συγγραφέα V.G. Ο Ρασπούτιν και η ιστορία του «Μαθήματα Γαλλικών». Σήμερα διεξάγουμε ένα τελευταίο μάθημα σχετικά με τη μελέτη της ιστορίας του. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, θα συζητήσουμε διάφορες πτυχές αυτής της ιστορίας: θα μιλήσουμε για την κατάσταση του μυαλού του πρωταγωνιστή, στη συνέχεια θα μιλήσουμε για έναν «εξαιρετικό άνθρωπο» - έναν καθηγητή γαλλικών και θα τελειώσουμε τη συζήτηση με μια συζήτηση για τα κύρια, ηθικά, προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας στην ιστορία. Και για τη ζωή του V.G. Rasputin μαθαίνουμε από μια μικρή συνέντευξη Τύπου που παρουσίασαν δημοσιογράφοι, ερευνητές και αναγνώστες.

(ακούγοντας τον στίχο του τραγουδιού "Πού πάει η παιδική ηλικία")

• Λέξη στα μέλη της συνέντευξης τύπου (στοιχείο του παιχνιδιού ρόλων).

Περιλαμβάνεται στο μάθημα ηλεκτρονικοί εκπαιδευτικοί πόροι, V αυτή η υπόθεσηεμφανίζεται στην οθόνη

Δημοσιογράφος: Τώρα ακούσαμε ένα απόσπασμα από το τραγούδι. Πες μου, πώς επηρέασε η παιδική ηλικία το έργο του V.G. Ρασπούτιν;

Ερευνητής: Ο Β. Ρασπούτιν έγραψε το 1974 στην εφημερίδα Ιρκούτσκ: «Είμαι σίγουρος ότι η παιδική ηλικία ενός ανθρώπου τον κάνει συγγραφέα, η ικανότητά του να Νεαρή ηλικίανα δει και να νιώσει τι του δίνει τότε το δικαίωμα να πιάσει το στυλό. εκπαίδευση, βιβλία, εμπειρία ζωήςνα εκπαιδεύσει και να ενισχύσει αυτό το δώρο στο μέλλον, αλλά θα πρέπει να γεννηθεί στην παιδική ηλικία. Η φύση, που έγινε κοντά στον συγγραφέα από την παιδική του ηλικία, ξαναζωντανεύει στις σελίδες των έργων του και μας μιλάει σε μια μοναδική, Ρασπούτιν γλώσσα. Οι άνθρωποι της Επικράτειας του Ιρκούτσκ έχουν γίνει λογοτεχνικοί ήρωες. Πραγματικά, όπως είπε ο V. Hugo, «οι απαρχές που γίνονται στην παιδική ηλικία ενός ατόμου είναι παρόμοιες με εκείνες που χαράσσονται στο φλοιό νεαρό δέντρογράμματα μεγαλώνουν, επεκτείνονται μαζί του, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του. Και αυτές οι αρχές, σε σχέση με τον Β. Ρασπούτιν, είναι αδιανόητες χωρίς την επιρροή της ίδιας της Σιβηρίας - η τάιγκα, η Ανγκάρα, χωρίς το γενέθλιο χωριό, μέρος του οποίου ήταν και που για πρώτη φορά με έκανε να σκεφτώ τη σχέση μεταξύ Ανθρωποι; χωρίς καθαρή, ακομπλεξάριστη δημοτική γλώσσα.

Δάσκαλος: Παιδιά, πείτε μας για τα παιδικά χρόνια του Β. Ρασπούτιν.

Αναγνώστης: Ο V. G. Rasputin γεννήθηκε στις 15 Μαρτίου 1937 στην περιοχή Irkutsk στο χωριό Ust-Urda, που βρίσκεται στις όχθες της Angara. Η παιδική ηλικία συνέπεσε εν μέρει με τον πόλεμο: στην πρώτη τάξη του δημοτικού σχολείου Atalan μελλοντικός συγγραφέαςπήγε το 1944. Και παρόλο που δεν υπήρχαν μάχες εδώ, η ζωή ήταν δύσκολη, μερικές φορές μισοπεθαμένη. Εδώ, στην Αταλάνκα, έχοντας μάθει να διαβάζει, ο Ρασπούτιν ερωτεύτηκε το βιβλίο για πάντα. Η βιβλιοθήκη του δημοτικού σχολείου ήταν πολύ μικρή, μόνο δύο ράφια με βιβλία. «Ξεκίνησα τη γνωριμία μου με τα βιβλία με κλοπές. Με έναν φίλο πηγαίναμε συχνά στη βιβλιοθήκη ένα καλοκαίρι. Έβγαλαν το ποτήρι, ανέβηκαν στο δωμάτιο και πήραν τα βιβλία. Μετά ήρθαν, επέστρεψαν ό,τι είχαν διαβάσει και πήραν καινούργια », θυμάται ο συγγραφέας.

Αφού αποφοίτησε από την 4η τάξη στην Αταλάνκα, ο Ρασπούτιν ήθελε να συνεχίσει τις σπουδές του. Όμως το σχολείο, που είχε την πέμπτη και τις επόμενες τάξεις, βρισκόταν 50 χλμ. από το χωριό της καταγωγής του. Ήταν απαραίτητο να μετακομίσει εκεί για να ζήσει, και μόνο.

Δημοσιογράφος: Ναι, τα παιδικά χρόνια του Ρασπούτιν ήταν δύσκολα. Δεν είναι όλοι όσοι σπουδάζουν καλά μπορούν να αξιολογήσουν τις ενέργειες των δικών τους και των άλλων, αλλά για τον Valentin Grigorievich, η μελέτη έχει γίνει ηθικό έργο. Γιατί;

Ερευνητής: Ήταν δύσκολο να μελετήσεις: έπρεπε να ξεπεράσεις την πείνα (η μητέρα του του έδινε ψωμί και πατάτες μια φορά την εβδομάδα, αλλά ποτέ δεν ήταν αρκετές). Ο Ρασπούτιν τα έκανε όλα μόνο συνειδητά. «Τι μου έμεινε; - τότε ήρθα εδώ, δεν είχα άλλη δουλειά εδώ .... Δύσκολα θα τολμούσα να πάω σχολείο αν δεν είχα μάθει τουλάχιστον ένα μάθημα », θυμάται ο συγγραφέας. Οι γνώσεις του αξιολογήθηκαν μόνο ως άριστες, εκτός ίσως από τα γαλλικά (δεν δόθηκε η προφορά). Αυτό ήταν πρωτίστως μια ηθική εκτίμηση.

Δημοσιογράφος: Σε ποιον αφιερώθηκε αυτή η ιστορία («Μαθήματα Γαλλικών») και ποια θέση κατέχει στην παιδική ηλικία του συγγραφέα;

Ερευνητής: Η ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών» είναι αφιερωμένη στην Anastasia Prokofievna Kopylova, μητέρα του φίλου του και διάσημου θεατρικού συγγραφέα Alexander Vampilov, που εργάστηκε στο σχολείο όλη της τη ζωή. Η ιστορία βασίστηκε στη μνήμη της ζωής ενός παιδιού, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «ήταν από αυτές που ζεσταίνονται ακόμη και με ένα ελαφρύ άγγιγμα μαζί τους».

Αυτή η ιστορία είναι αυτοβιογραφική. Η Lidia Mikhailovna πήρε το όνομά της. (Αυτή είναι η Molokova L.M.). Πριν από μερικά χρόνια ζούσε στο Σαράνσκ και δίδασκε στο Πανεπιστήμιο Μορδοβιανής. Όταν δημοσιεύτηκε αυτή η ιστορία το 1973, αναγνώρισε αμέσως τον εαυτό της σε αυτό, βρήκε τον Βαλεντίν Γκριγκόριεβιτς, τον συνάντησε πολλές φορές.

• Μια σύντομη αναφορά στα κύρια θέματα στο έργο του V.G. Ρασπούτιν (παρουσίαση).
• Συνεδρία ερωτήσεων.

Δάσκαλος:Πριν συζητήσουμε τα προβλήματα που θέτει ο συγγραφέας στην ιστορία, ας θυμηθούμε τις βασικές στιγμές της. Αναγνώστες, σας απευθύνω έκκληση. Μπορείς να χρησιμοποιήσεις σχέδιο προσφοράςφτιαγμένο στο σπίτι.
- Γιατί το αγόρι, ο ήρωας της ιστορίας, κατέληξε στο κέντρο της περιφέρειας; ("Για να σπουδάσω περαιτέρω .... έπρεπε να εξοπλιστώ στο κέντρο της περιφέρειας") (Διαφάνεια 2.3).
- Ποιες ήταν οι επιτυχίες του ήρωα της ιστορίας στο σχολείο; (διαφάνεια 4) (σε όλα τα μαθήματα, εκτός από τα γαλλικά, κρατήθηκαν πέντε).
- Πως ήταν Κατάσταση μυαλούαγόρι? ("Ήταν τόσο κακό για μένα, πικρό και αηδιαστικό! - χειρότερο από οποιαδήποτε ασθένεια.") (διαφάνεια 5)
- Τι έκανε το αγόρι να παίζει «τσίκα» για λεφτά; (Ήμουν άρρωστος, αγόρασα ένα βάζο γάλα στην αγορά με αυτά τα χρήματα).
- Πώς εξελίχθηκε η σχέση του ήρωα με τα παιδιά γύρω του; («Με χτυπούσαν εναλλάξ ... δεν υπήρχε κανείς εκείνη τη μέρα ... πιο άτυχος από εμένα»). (διαφάνεια 6)
- Ποια ήταν η στάση του αγοριού στον δάσκαλο; ("Φοβήθηκα και χάθηκα .... Μου φάνηκε εξαιρετικός άνθρωπος"), (διαφάνεια 7)

Συμπέρασμα:Λοιπόν, παιδιά, από τις απαντήσεις σας καταλάβαμε ότι ο ίδιος ο V.G. είναι το πρωτότυπο του κεντρικού ήρωα της ιστορίας. Ρασπούτιν. Όλα τα γεγονότα που συνέβησαν στον ήρωα ήταν στη ζωή του συγγραφέα. Για πρώτη φορά, ο εντεκάχρονος ήρωας απομακρύνεται από την οικογένειά του από τη θέληση των περιστάσεων, καταλαβαίνει ότι οι ελπίδες όχι μόνο των συγγενών και όλου του χωριού είναι καρφωμένες πάνω του: άλλωστε, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των χωριανών, καλείται να είναι « λόγιος άνθρωπος". Ο ήρωας καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ξεπερνώντας την πείνα και τη νοσταλγία, για να μην απογοητεύσει τους συμπατριώτες του. Και τώρα, γυρίζοντας στην εικόνα του Γαλλικού δασκάλου, ας αναλύσουμε τι ρόλο έπαιξε η Lydia Mikhailovna στη ζωή του αγοριού.

• Ποια ήταν η ανάμνηση του κύριου ήρωα από τον δάσκαλο; Βρείτε στο κείμενο μια περιγραφή του πορτρέτου της Lydia Mikhailovna. τι το ιδιαίτερο έχει; (διαβάζοντας την περιγραφή της "Lydia Mikhailovna τότε ήταν ...."; "Δεν υπήρχε σκληρότητα στο πρόσωπό της ...") (διαφάνεια 7)
• Ποια συναισθήματα προκάλεσε το αγόρι στη Λυδία Μιχαήλοβνα; (Του αντιμετώπισε με κατανόηση και συμπάθεια, εκτίμησε την αποφασιστικότητά του. Από αυτή την άποψη, ο δάσκαλος άρχισε να μελετά με τον ήρωα επιπλέον, ελπίζοντας να τον ταΐσει στο σπίτι) (διαφάνεια 8)
• Γιατί η Lidia Mikhailovna αποφάσισε να στείλει ένα δέμα στο αγόρι και γιατί αυτή η ιδέα απέτυχε; (Ήθελε να τον βοηθήσει, αλλά γέμισε το δέμα με προϊόντα "πόλης" και έτσι παραδόθηκε. Η περηφάνια δεν επέτρεψε στο αγόρι να δεχτεί το δώρο) (διαφάνεια 8)
• Κατάφερε ο δάσκαλος να βρει τρόπο να βοηθήσει το αγόρι χωρίς να πληγώσει την περηφάνια του; (Προσφέρθηκε να παίξει για χρήματα στον "τοίχο"); (διαφάνεια 9)
• Έχει δίκιο ο ήρωας, θεωρώντας τον δάσκαλο έναν εξαιρετικό άνθρωπο; (Η Lydia Mikhailovna είναι προικισμένη με την ικανότητα για συμπόνια και καλοσύνη, για την οποία υπέφερε, έχοντας χάσει τη δουλειά της). (διαφάνεια 10)

Συμπέρασμα:Η Lidia Mikhailovna κάνει ένα ριψοκίνδυνο βήμα, παίζοντας με φοιτητές για χρήματα, από ανθρώπινη συμπόνια: το αγόρι είναι εξαιρετικά εξαντλημένο και αρνείται τη βοήθεια. Επιπλέον, θεωρούσε εξαιρετικές ικανότητες στον μαθητή της και είναι έτοιμη να τον βοηθήσει να εξελιχθεί με κάθε τρόπο.

Δάσκαλος:
- Μια επίγραφη για το μάθημα είναι γραμμένη στον πίνακα: "Αναγνώστης ...". Και τι συναισθήματα γεννά η ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών»; (Καλοσύνη και συμπόνια).

Πώς νιώθετε για την πράξη της Lydia Mikhailovna; (τη γνώμη των παιδιών).

Σήμερα μιλήσαμε πολύ για την ηθική. Τι είναι η «ηθική»; Ας βρούμε την αξία αυτού σε επεξηγηματικό λεξικόΣ. Οζέγκοβα. (Η έκφραση είναι γραμμένη στον πίνακα).

Λόγος δασκάλου.Παίζοντας για χρήματα με τη μαθήτριά της, Lidia Mikhailovna, από την άποψη της παιδαγωγικής, διέπραξε μια ανήθικη πράξη. «Αλλά τι κρύβεται πίσω από αυτή την πράξη;» ρωτά ο συγγραφέας. Βλέποντας ότι ο μαθητής της ήταν υποσιτισμένος στα πεινασμένα, μεταπολεμικά χρόνια, προσπάθησε να τον βοηθήσει: υπό το πρόσχημα των πρόσθετων μαθημάτων, τον κάλεσε στο σπίτι να τον ταΐσει, έστειλε ένα δέμα, σαν από τη μητέρα του. Όμως το αγόρι αρνήθηκε τα πάντα. Και ο δάσκαλος αποφασίζει να παίξει με τον μαθητή για χρήματα, παίζοντας μαζί του. Απατάει, αλλά είναι χαρούμενη γιατί τα καταφέρνει.

Καλοσύνη- αυτό είναι που ελκύει όλους τους αναγνώστες στους ήρωες της ιστορίας.

Τι προσόντα πρέπει να έχει ένας δάσκαλος κατά τη γνώμη σας; σημειώνεται στον πίνακα ως θετικά χαρακτηριστικά, καθώς και αρνητικά. Ποιες ηθικές ιδιότητες σας ελκύουν περισσότερο;
- κατανόηση
- φιλανθρωπία
- αποκριτικότητα;
- ανθρωπιά·
- ευγένεια
- δικαιοσύνη;
- ειλικρίνεια
- συμπόνια.

Έχετε υποδείξει όλες τις ιδιότητες που είναι εγγενείς σε κάθε δάσκαλο. Πολλά τραγούδια, ιστορίες, ποιήματα είναι αφιερωμένα στους δασκάλους. Ο μαθητής μας θα διαβάσει ένα τώρα.
Θέλω να αφήσω μια ανάμνηση από τον εαυτό μου
Εδώ είναι οι γραμμές που είναι αφιερωμένες σε εσάς:
Είσαι αυτός ο σύντροφος, η μούσα μου,
Ο αδερφός μου στο αίμα και μάλιστα η μητέρα μου
Είναι εύκολο να περπατήσω μαζί σου στη ζωή:
Με έμαθες να γράφω
Αγαπήστε τον εαυτό σας και πιστέψτε στα θαύματα
Να είστε ευγενικοί με τους άλλους
Μεριμνώ ο καλύτερος φίλος,
Μην προσβάλλεστε από τους ανθρώπους.
Όλες αυτές οι αλήθειες είναι απλές
Το ήξερα μαζί σου στο ίδιο επίπεδο,
Και θέλω να πω: «Δάσκαλε!
Είσαι ο καλύτερος στη γη"

Συμπέρασμα:Η καθηγήτρια γαλλικών έδειξε με το παράδειγμά της ότι υπάρχει καλοσύνη, ανταπόκριση, αγάπη στον κόσμο. Αυτές είναι πνευματικές αξίες. Ας δούμε την εισαγωγή της ιστορίας. Εκφράζει τις σκέψεις ενός ενήλικα, την πνευματική του μνήμη. Ονόμασε τα «Μαθήματα Γαλλικών» «μαθήματα ευγένειας». V.G. Ο Ρασπούτιν μιλά για τους «νόμους της καλοσύνης»: η αληθινή καλοσύνη δεν απαιτεί ανταμοιβή, δεν αναζητά άμεσες αποδόσεις, είναι αδιάφορη. Το καλό έχει την ικανότητα να εξαπλώνεται, να μεταδίδεται από άνθρωπο σε άνθρωπο. Ελπίζω η καλοσύνη και η συμπόνια να παίξουν μεγάλο ρόλο στη ζωή ενός ανθρώπου και να είστε πάντα ευγενικοί, έτοιμοι να βοηθήσετε ο ένας τον άλλον ανά πάσα στιγμή.

• Συνοψίζοντας. Αξιολόγηση μαθητή.
• D / s. Γράψτε ένα μίνι δοκίμιο για ένα από τα θέματα "Δάσκαλος XXI", "Ο αγαπημένος μου δάσκαλος". Κατόπιν αιτήματος (και ευκαιρίας) των μαθητών, δίνεται η αποστολή να προετοιμάσουν μια κριτική Πόροι του Διαδικτύουπανω σε αυτο το θεμα.

"Μαθήματα Γαλλικών"ανάλυση του έργου - θέμα, ιδέα, είδος, πλοκή, σύνθεση, χαρακτήρες, προβλήματα και άλλα θέματα αποκαλύπτονται σε αυτό το άρθρο.

Το 1973, ένα από τις καλύτερες ιστορίεςΡασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών». Ο ίδιος ο συγγραφέας το ξεχωρίζει ανάμεσα στα έργα του: «Δεν χρειάστηκε να επινοήσω τίποτα εκεί. Όλα μου συνέβησαν. Δεν χρειάστηκε να πάω μακριά για το πρωτότυπο. Έπρεπε να επιστρέψω στους ανθρώπους το καλό που έκαναν κάποτε για μένα.

Η ιστορία του Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών" είναι αφιερωμένη στην Anastasia Prokopievna Kopylova, τη μητέρα του φίλου του, του διάσημου θεατρικού συγγραφέα Alexander Vampilov, ο οποίος εργάστηκε στο σχολείο όλη της τη ζωή. Η ιστορία βασίστηκε στη μνήμη της ζωής ενός παιδιού, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «ήταν από αυτές που ζεσταίνονται ακόμη και με ένα ελαφρύ άγγιγμα μαζί τους».

Η ιστορία είναι αυτοβιογραφική. Η Lidia Mikhailovna αναφέρεται στο έργο ως εκείνη δικό του όνομα(το επίθετό της είναι Μολόκοβα). Το 1997, ο συγγραφέας, σε μια συνέντευξη με έναν ανταποκριτή για το περιοδικό Literature at School, μίλησε για συναντήσεις μαζί της: «Πρόσφατα με επισκέφτηκε και θυμηθήκαμε πολύ και απελπισμένα το σχολείο μας και το χωριό Angarsk του Ust-Uda σχεδόν πριν από μισό αιώνα, και μεγάλο μέρος αυτής της δύσκολης και ευτυχισμένης εποχής».

Γένος, είδος, δημιουργική μέθοδος

Το έργο «Μαθήματα Γαλλικών» είναι γραμμένο στο είδος της ιστορίας. Η ακμή του ρωσικού σοβιετικού διηγήματος πέφτει στη δεκαετία του '20 (Βαβέλ, Ιβάνοφ, Ζοστσένκο) και στη συνέχεια στη δεκαετία του '60 και του '70 (Καζάκοφ, Σούκσιν κ.λπ.). Πιο γρήγορα από άλλα είδη πρόζας, η ιστορία αντιδρά στις αλλαγές στην κοινωνική ζωή, καθώς γράφεται πιο γρήγορα.

Η ιστορία μπορεί να θεωρηθεί η παλαιότερη και η πρώτη λογοτεχνικά είδη. Σύντομη επανάληψηγεγονότα - ένα περιστατικό κυνηγιού, μια μονομαχία με έναν εχθρό και παρόμοια - είναι ήδη προφορική ιστορία. Σε αντίθεση με άλλα είδη και μορφές τέχνης, υπό όρους στην ουσία της, η ιστορία είναι εγγενής στην ανθρωπότητα, αφού προέκυψε ταυτόχρονα με τον λόγο και είναι όχι μόνο η μετάδοση πληροφοριών, αλλά και ένα μέσο κοινωνικής μνήμης. Η ιστορία είναι η αρχική μορφή της λογοτεχνικής οργάνωσης της γλώσσας. Η ιστορία θεωρείται ότι έχει ολοκληρωθεί πεζογραφικό έργοέως σαράντα πέντε σελίδες. Αυτή είναι μια κατά προσέγγιση τιμή - δύο φύλλα συγγραφέα. Κάτι τέτοιο διαβάζεται «σε μια ανάσα».

Το διήγημα του Ρασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών» είναι ένα ρεαλιστικό έργο γραμμένο σε πρώτο πρόσωπο. Μπορεί να θεωρηθεί πλήρως μια αυτοβιογραφική ιστορία.

Θέμα

«Είναι περίεργο: γιατί εμείς, όπως ακριβώς πριν από τους γονείς μας, νιώθουμε κάθε φορά ένοχοι ενώπιον των δασκάλων μας; Και όχι για αυτό που συνέβη στο σχολείο - όχι, αλλά για αυτό που συνέβη σε εμάς μετά. Έτσι ο συγγραφέας ξεκινά την ιστορία του «Μαθήματα Γαλλικών». Έτσι, ορίζει τα κύρια θέματα του έργου: τη σχέση δασκάλου και μαθητή, την εικόνα της ζωής που φωτίζεται από το πνευματικό και ηθική αίσθηση, η διαμόρφωση ενός ήρωα, η απόκτηση πνευματικής εμπειρίας στην επικοινωνία με τη Lidia Mikhailovna. Μαθήματα γαλλικών, η επικοινωνία με τη Lydia Mikhailovna έγιναν μαθήματα ζωής για τον ήρωα, η εκπαίδευση των συναισθημάτων.

Ιδέα

Το να παίζει για τα λεφτά μια δασκάλα με τον μαθητή της, από παιδαγωγικής άποψης, είναι ανήθικη πράξη. Τι κρύβεται όμως πίσω από αυτή την πράξη; ρωτάει ο συγγραφέας. Βλέποντας ότι ο μαθητής (στα πεινασμένα μεταπολεμικά χρόνια) υποσιτίζεται, η δασκάλα των Γαλλικών, με το πρόσχημα των επιπλέον μαθημάτων, τον καλεί στο σπίτι της και προσπαθεί να τον ταΐσει. Του στέλνει δέματα, σαν από τη μητέρα της. Όμως το αγόρι αρνείται. Ο δάσκαλος προσφέρεται να παίξει για χρήματα και, φυσικά, «χάνει» για να αγοράσει το αγόρι γάλα για αυτές τις πένες. Και χαίρεται που καταφέρνει αυτή την εξαπάτηση.

Η ιδέα της ιστορίας βρίσκεται στα λόγια του Ρασπούτιν: «Ο αναγνώστης μαθαίνει από τα βιβλία όχι για τη ζωή, αλλά για τα συναισθήματα. Η λογοτεχνία, κατά τη γνώμη μου, είναι πρωτίστως η εκπαίδευση των συναισθημάτων. Και πάνω από όλα καλοσύνη, αγνότητα, αρχοντιά. Αυτές οι λέξεις έχουν άμεση σχέση με την ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών».

Βασικοί ήρωες

Οι βασικοί χαρακτήρες της ιστορίας είναι ένα εντεκάχρονο αγόρι και η δασκάλα γαλλικών Lidia Mikhailovna.

Η Lidia Mikhailovna δεν ήταν πάνω από είκοσι πέντε ετών και «δεν υπήρχε σκληρότητα στο πρόσωπό της». Αντιμετώπισε το αγόρι με κατανόηση και συμπάθεια, εκτίμησε την αποφασιστικότητά του. Είδε αξιόλογες μαθησιακές ικανότητες στον μαθητή της και είναι έτοιμη να τον βοηθήσει να εξελιχθεί με κάθε τρόπο. Η Lidia Mikhailovna είναι προικισμένη με μια εξαιρετική ικανότητα για συμπόνια και καλοσύνη, για την οποία υπέφερε, έχοντας χάσει τη δουλειά της.

Το αγόρι εντυπωσιάζει με την αποφασιστικότητά του, την επιθυμία του να μάθει και να βγει στον κόσμο υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Η ιστορία για το αγόρι μπορεί να παρουσιαστεί με τη μορφή ενός σχεδίου προσφοράς:

1. "Για να σπουδάσω περαιτέρω ... και έπρεπε να εξοπλιστώ στο κέντρο της περιφέρειας."
2. «Εδώ σπούδασα καλά... σε όλα τα μαθήματα, εκτός από τα γαλλικά, κράτησα πεντάδες».
3. «Ένιωσα τόσο άσχημα, τόσο πίκρα και αηδία! - χειρότερη από οποιαδήποτε ασθένεια.
4. "Έχοντας λάβει (ρούβλι), ... αγόρασα ένα βάζο γάλα στην αγορά."
5. «Με χτυπούσαν εναλλάξ... εκείνη τη μέρα δεν υπήρχε πιο άτυχος άνθρωπος από εμένα».
6. «Φοβήθηκα και χάθηκα... μου φαινόταν εξαιρετικός άνθρωπος, όχι σαν όλους τους άλλους».

Οικόπεδο και σύνθεση

«Πήγα στην πέμπτη τάξη στα σαράντα οκτώ. Θα ήταν πιο σωστό να πω, πήγα: στο χωριό μας υπήρχε μόνο ένα δημοτικό σχολείο, επομένως, για να σπουδάσω περαιτέρω, έπρεπε να εξοπλιστώ από ένα σπίτι πενήντα χιλιόμετρα μακριά μέχρι το κέντρο της περιφέρειας. Για πρώτη φορά, ένα εντεκάχρονο αγόρι, με τη θέληση των περιστάσεων, αποκόπτεται από την οικογένειά του, διχασμένο από το συνηθισμένο του περιβάλλον. Ωστόσο μικρός ήρωαςκαταλαβαίνει ότι πάνω του στηρίζονται οι ελπίδες όχι μόνο των συγγενών, αλλά και ολόκληρου του χωριού: άλλωστε, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των συγχωριανών του, καλείται να είναι «λόγιος άνθρωπος». Ο ήρωας καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ξεπερνώντας την πείνα και τη νοσταλγία, για να μην απογοητεύσει τους συμπατριώτες του.

Με ιδιαίτερη κατανόηση, ένας νεαρός δάσκαλος πλησίασε το αγόρι. Άρχισε να μελετά επιπλέον γαλλικά με τον ήρωα, ελπίζοντας να τον ταΐσει στο σπίτι. Η περηφάνια δεν επέτρεψε στο αγόρι να δεχτεί βοήθεια από έναν ξένο. Η ιδέα της Lidia Mikhailovna με το δέμα δεν στέφθηκε με επιτυχία. Η δασκάλα το γέμισε με «αστικά» προϊόντα και έτσι παραδόθηκε. Αναζητώντας έναν τρόπο να βοηθήσει το αγόρι, ο δάσκαλος το καλεί να παίξει για χρήματα στον «τοίχο».

Η κορύφωση της ιστορίας έρχεται αφού η δασκάλα άρχισε να παίζει με το αγόρι στον τοίχο. Το παράδοξο της κατάστασης οξύνει την ιστορία στα άκρα. Ο δάσκαλος δεν μπορούσε παρά να γνωρίζει ότι εκείνη την εποχή μια τέτοια σχέση μεταξύ καθηγητή και μαθητή θα μπορούσε να οδηγήσει όχι μόνο σε απόλυση από την εργασία, αλλά και σε ποινική ευθύνη. Το αγόρι δεν το κατάλαβε πλήρως. Όταν όμως συνέβη το πρόβλημα, άρχισε να κατανοεί τη συμπεριφορά του δασκάλου πιο βαθιά. Και αυτό τον οδήγησε να συνειδητοποιήσει κάποιες πτυχές της ζωής εκείνης της εποχής.

Το τέλος της ιστορίας είναι σχεδόν μελοδραματικό. Πακέτο με Μήλα Αντόνοφ, που ο ίδιος, κάτοικος Σιβηρίας, δεν έχει δοκιμάσει ποτέ, φαίνεται να απηχεί το πρώτο, ανεπιτυχές πακέτο με αστικό φαγητό - ζυμαρικά. Όλο και περισσότερα εγκεφαλικά ετοιμάζουν αυτό το φινάλε, που αποδείχθηκε καθόλου απρόσμενο. Στην ιστορία, η καρδιά ενός δύσπιστου χωριανού ανοίγει μπροστά στην αγνότητα ενός νεαρού δασκάλου. Η ιστορία είναι εκπληκτικά σύγχρονη. Περιέχει το μεγάλο θάρρος μιας μικρής γυναίκας, τη διορατικότητα ενός κλειστού, ανίδεου παιδιού και τα μαθήματα ανθρωπιάς.

Καλλιτεχνική πρωτοτυπία

Με σοφό χιούμορ, ευγένεια, ανθρωπιά, και κυρίως, με απόλυτη ψυχολογική ακρίβεια, ο συγγραφέας περιγράφει τη σχέση ενός πεινασμένου μαθητή και ενός νεαρού δασκάλου. Η αφήγηση κυλά αργά, με καθημερινές λεπτομέρειες, αλλά ο ρυθμός την αποτυπώνει ανεπαίσθητα.

Η γλώσσα της ιστορίας είναι απλή και συνάμα εκφραστική. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε επιδέξια φρασεολογικές στροφές, επιτυγχάνοντας εκφραστικότητα και παραστατικότητα του έργου. Οι φρασεολογισμοί στην ιστορία "Μαθήματα Γαλλικών" ως επί το πλείστον εκφράζουν μια έννοια και χαρακτηρίζονται από ένα ορισμένο νόημα, το οποίο είναι συχνά ίσο με τη σημασία της λέξης:

«Σπούδασα εδώ και είναι καλό. Τι μου έμεινε; Μετά ήρθα εδώ, δεν είχα τίποτε άλλο να κάνω εδώ και δεν ήξερα πώς να μεταχειριστώ ό,τι μου εμπιστεύονταν με ατημέλητο τρόπο» (νωχελικά).

"Στο σχολείο, δεν είχα δει πουλί πριν, αλλά, κοιτάζοντας μπροστά, θα πω ότι στο τρίτο τρίμηνο, ξαφνικά, σαν χιόνι στο κεφάλι του, έπεσε στην τάξη μας" (απροσδόκητα).

«Πεινούσα και γνωρίζοντας ότι η μούχλα μου δεν θα διαρκέσει πολύ, όσο κι αν την έσωσα, έφαγα μέχρι να χορτάσω, να πονέσω στο στομάχι μου και μετά από μια ή δύο μέρες φύτεψα ξανά τα δόντια μου στο ράφι» (πείνα) .

«Αλλά δεν είχε νόημα να κλείσω τον εαυτό μου, ο Tishkin κατάφερε να με πουλήσει με εντόσθια» (προδίδει).

Ένα από τα χαρακτηριστικά της γλώσσας της ιστορίας είναι η παρουσία τοπικών λέξεων και απαρχαιωμένου λεξιλογίου, χαρακτηριστικό της εποχής της ιστορίας. Για παράδειγμα:

Οίκημα - νοικιάζω ένα διαμέρισμα.
Είδος φορτηγού κάρρου - φορτηγό με μεταφορική ικανότητα 1,5 τόνους.
Δωμάτιο τσαγιού - ένα είδος δημόσιας τραπεζαρίας όπου προσφέρονται τσάι και σνακ στους επισκέπτες.
τινάσσω - γουλιά.
Γυμνό βραστό νερό - αγνό, χωρίς ακαθαρσίες.
Blather - μίλα, μίλα.
μπάλλα - Χτύπα δυνατά.
Hluzda - ένας απατεώνας, ένας απατεώνας, ένας απατεώνας.
πρίταικα - τι κρύβεται.

Το νόημα του έργου

Το έργο του Β. Ρασπούτιν προσελκύει πάντα τους αναγνώστες, γιατί δίπλα στο συνηθισμένο, καθημερινό στα έργα του συγγραφέα υπάρχουν πάντα πνευματικές αξίες, ηθικοί νόμοι, μοναδικοί χαρακτήρες, ένας περίπλοκος, μερικές φορές αντιφατικός, εσωτερικός κόσμος ηρώων. Οι σκέψεις του συγγραφέα για τη ζωή, για τον άνθρωπο, για τη φύση μας βοηθούν να ανακαλύψουμε στον εαυτό μας και στον κόσμο γύρω μας ανεξάντλητα αποθέματα καλοσύνης και ομορφιάς.

Σε δύσκολους καιρούς, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας έπρεπε να μάθει. Μεταπολεμικά χρόνιαήταν ένα είδος δοκιμής όχι μόνο για τους ενήλικες, αλλά και για τα παιδιά, επειδή τόσο το καλό όσο και το κακό στην παιδική ηλικία γίνονται αντιληπτά πολύ πιο φωτεινά και ευκρινέστερα. Αλλά οι δυσκολίες χτίζουν χαρακτήρα, έτσι κύριος χαρακτήραςσυχνά δείχνει ιδιότητες όπως δύναμη θέλησης, υπερηφάνεια, αίσθηση αναλογίας, αντοχή, αποφασιστικότητα.

Πολλά χρόνια αργότερα, ο Ρασπούτιν θα στραφεί ξανά στα γεγονότα των περασμένων χρόνων. «Τώρα που ένα αρκετά μεγάλο μέρος της ζωής μου έχει ζήσει, θέλω να καταλάβω και να καταλάβω πόσο σωστά και χρήσιμα το πέρασα. Έχω πολλούς φίλους που είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν, έχω κάτι να θυμάμαι. Τώρα καταλαβαίνω ότι ο πιο στενός μου φίλος είναι ο πρώην δάσκαλός μου, καθηγητής γαλλικών. Ναι, δεκαετίες μετά, τη θυμάμαι ως α πραγματικός φίλος, ο μόνος άνθρωποςπου με καταλάβαινε όσο ήμουν στο σχολείο. Και ακόμη και χρόνια αργότερα, όταν τη συναντήσαμε, μου έδειξε μια κίνηση προσοχής, στέλνοντας μήλα και ζυμαρικά, όπως πριν. Και όποιος κι αν είμαι, ό,τι κι αν εξαρτάται από εμένα, πάντα θα με αντιμετωπίζει μόνο ως μαθητή, γιατί για εκείνη ήμουν, είμαι και θα παραμένω πάντα μαθητής. Τώρα θυμάμαι πώς τότε, παίρνοντας το φταίξιμο στον εαυτό της, έφυγε από το σχολείο και με αποχαιρέτησε: «Μελέτησε καλά και μην κατηγορείς τον εαυτό σου για τίποτα!» Κάνοντας αυτό, μου έδωσε ένα μάθημα και μου έδειξε πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας πραγματικός ευγενικός άνθρωπος. Εξάλλου, δεν είναι για τίποτε που λένε: ένας δάσκαλος σχολείου είναι δάσκαλος της ζωής.

Η ιστορία του Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών" μελετάται στην 6η τάξη στα μαθήματα λογοτεχνίας. Οι ήρωες της ιστορίας είναι κοντά στα σύγχρονα παιδιά με ποικιλία χαρακτήρων και λαχτάρα για δικαιοσύνη. Στα "Μαθήματα Γαλλικών", συνιστάται να αναλύσετε το έργο αφού διαβάσετε τη βιογραφία του συγγραφέα. Στο άρθρο μας μπορείτε να μάθετε τι διδάσκει η εργασία, να εξοικειωθείτε με λεπτομερής ανάλυσησύμφωνα με το σχέδιο «Μαθήματα Γαλλικών». Αυτό θα διευκολύνει πολύ την εργασία στο μάθημα κατά την ανάλυση της εργασίας, καθώς και η ανάλυση της ιστορίας θα χρειαστεί για τη συγγραφή δημιουργικών και δοκιμαστικών εργασιών.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής – 1973.

Ιστορία της δημιουργίας- η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1973 στην εφημερίδα "Σοβιετική Νεολαία"

Θέμα- η ανθρώπινη καλοσύνη, η αδιαφορία, η σημασία του δασκάλου στη ζωή του παιδιού, το πρόβλημα της ηθικής επιλογής.

Σύνθεση- παραδοσιακό για το είδος της ιστορίας. Έχει όλα τα συστατικά από την έκθεση μέχρι τον επίλογο.

Είδος- ιστορία.

Κατεύθυνση- αγροτική πεζογραφία.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών», που διαδραματίζεται στα τέλη της δεκαετίας του σαράντα, γράφτηκε το 1973. Δημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά στην εφημερίδα Komsomol της πόλης του Ιρκούτσκ "Σοβιετική Νεολαία". Το έργο είναι αφιερωμένο στη μητέρα στενός φίλοςσυγγραφέας Alexander Vampilov - δάσκαλος Kopylova Anastasia Prokopievna.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, η ιστορία είναι βαθιά αυτοβιογραφική, ήταν οι παιδικές εντυπώσεις που αποτέλεσαν τη βάση της ιστορίας. Αφού αποφοίτησε από ένα τετραετές σχολείο στο χωριό του, ο μελλοντικός συγγραφέας αναγκάστηκε να μετακομίσει στο περιφερειακό κέντρο της Ust-Uda για να συνεχίσει τις σπουδές του στο Λύκειο. Ήταν μια δύσκολη περίοδος για μικρό αγόρι: ζωή με αγνώστους, μισοπεθαμένη ύπαρξη, αδυναμία ντυσίματος και φαγητού όπως αναμενόταν, απόρριψη χωριανού από τους συμμαθητές. Όλα όσα περιγράφονται στην ιστορία μπορούν να εξεταστούν πραγματικά γεγονότα, γιατί ο μελλοντικός συγγραφέας Βαλεντίν Ρασπούτιν πήγε ακριβώς έτσι. Πίστευε ότι η παιδική ηλικία είναι η πιο σημαντική περίοδος στη διαμόρφωση του ταλέντου, είναι στην παιδική ηλικία που ένα άτομο γίνεται καλλιτέχνης, συγγραφέας ή μουσικός. Εκεί αντλεί την έμπνευσή του για το υπόλοιπο της ζωής του.

Στη ζωή του μικρού Vali, υπήρχε η ίδια Lidia Mikhailovna (αυτό είναι το πραγματικό όνομα της δασκάλας), που βοήθησε το αγόρι, προσπάθησε να φωτίσει τη δύσκολη ύπαρξή του, έστελνε δέματα και έπαιζε "τοίχος". Αφού βγήκε η ιστορία, βρήκε τον πρώην μαθητή της και πραγματοποιήθηκε μια πολυαναμενόμενη συνάντηση, με ιδιαίτερη ζεστασιά θυμήθηκε τη συνομιλία που έγινε με τη Lydia Mikhailovna στην ενήλικη ζωή. Ξέχασε πολλά πράγματα που θυμόταν ο συγγραφέας από την παιδική του ηλικία, τα κράτησε στη μνήμη του για πολλά χρόνια, χάρη στα οποία εμφανίστηκε μια υπέροχη ιστορία.

Θέμα

ανεβαίνει στο έργο θέμα της ανθρώπινης αδιαφορίαςκαλοσύνη και βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη. Πρόβλημαηθική επιλογή και ειδική «ηθική», που δεν γίνεται αποδεκτή από την κοινωνία, αλλά έχει αντιθετη πλευρα- φωτεινό και ανιδιοτελές.

Ο νεαρός δάσκαλος, που μπόρεσε να αναλογιστεί την ατυχία του αγοριού, την αξιοθρήνητη κατάστασή του, έγινε φύλακας άγγελος για μια ορισμένη περίοδο της ζωής του. Μόνο εκείνη σκέφτηκε την επιμέλεια και την ικανότητα του αγοριού να σπουδάσει πίσω από τη φτώχεια. Τα μαθήματα γαλλικών που του έδινε στο σπίτι έγιναν μαθήματα ζωής τόσο για το αγόρι όσο και για την ίδια τη νεότερη γυναίκα. Της έλειπε πολύ η πατρίδα της, η ευημερία και η άνεση δεν έδιναν αίσθημα χαράς και η «επιστροφή σε μια γαλήνια παιδική ηλικία» την έσωσε από την καθημερινότητα και τη νοσταλγία.

Τα χρήματα που εισέπραξε ο πρωταγωνιστής της ιστορίας δίκαιο παιχνίδι, του επέτρεψε να αγοράσει γάλα και ψωμί, να εφοδιαστεί με τα πιο απαραίτητα. Επιπλέον, δεν χρειάστηκε να συμμετάσχει σε παιχνίδια δρόμου, όπου για την υπεροχή και την επιδεξιότητά του στο παιχνίδι χτυπήθηκε από αγόρια από φθόνο και ανικανότητα. Το θέμα των «Μαθημάτων Γαλλικών» ο Ρασπούτιν σκιαγράφησε από τις πρώτες γραμμές του έργου, όταν ανέφερε το αίσθημα της ενοχής ενώπιον των δασκάλων. Κύρια σκέψηΗ ιστορία είναι ότι βοηθώντας τους άλλους, βοηθάμε τον εαυτό μας. Βοηθώντας το αγόρι, υποχωρώντας, πονηρά, ρισκάροντας τη δουλειά και τη φήμη της, η Lidia Mikhailovna συνειδητοποίησε τι της έλειπε η ίδια για να νιώσει ευτυχισμένη. Το νόημα της ζωής είναι να βοηθάς, να χρειάζεσαι και να μην εξαρτάσαι από τις απόψεις των άλλων. Κριτική λογοτεχνίαςτονίζει την αξία της δουλειάς του Ρασπούτιν για όλες τις ηλικιακές κατηγορίες.

Σύνθεση

Η ιστορία έχει μια παραδοσιακή σύνθεση για το είδος της. Η αφήγηση διεξάγεται σε πρώτο πρόσωπο, γεγονός που κάνει την αντίληψη πολύ ρεαλιστική και σας επιτρέπει να εισάγετε πολλές συναισθηματικές, υποκειμενικές λεπτομέρειες.

Κορύφωσηείναι η σκηνή που ο διευθυντής του σχολείου, χωρίς να περάσει στην αίθουσα της δασκάλας, έρχεται κοντά της και βλέπει τη δασκάλα και τον μαθητή να παίζουν για τα λεφτά. Αξιοσημείωτο είναι ότι η ιδέα της ιστορίας παρουσιάζεται από τον συγγραφέα στη φιλοσοφική φράση της πρώτης πρότασης. Από αυτό προκύπτει επίσης θέματαιστορία: ένα αίσθημα ενοχής προς τους γονείς και τους δασκάλους - από πού προέρχεται;

Το συμπέρασμα φαίνεται από μόνο του: επένδυσαν σε εμάς ό,τι καλύτερο, πίστεψαν σε εμάς, αλλά μπορέσαμε να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες τους; Η ιστορία τελειώνει απότομα, το τελευταίο πράγμα που μαθαίνουμε είναι ένα δέμα από το Kuban, το οποίο ήρθε στο αγόρι-αφηγητή από έναν πρώην δάσκαλο. Βλέπει αληθινά μήλα για πρώτη φορά το πεινασμένο έτος 1948. Ακόμη και από απόσταση, αυτή η μαγική γυναίκα καταφέρνει να φέρει χαρά και γιορτή στη ζωή ενός μικρού ανθρώπου.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Το είδος της ιστορίας, στο οποίο ο Βαλεντίν Ρασπούτιν έντυσε την ιστορία του, είναι ιδανικό για την απεικόνιση αληθινών γεγονότων της ζωής. Ο ρεαλισμός της ιστορίας, η μικρή της μορφή, η ικανότητα να βυθίζεται στις αναμνήσεις και να αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων με διάφορα μέσα - όλα αυτά μετέτρεψαν το έργο σε ένα μικρό αριστούργημα - βαθύ, συγκινητικό και αληθινό.

Τα ιστορικά χαρακτηριστικά της εποχής αποτυπώθηκαν και στην ιστορία μέσα από τα μάτια ενός μικρού αγοριού: λιμός, καταστροφές, φτωχοποίηση του χωριού, η καλοφαγωμένη ζωή των κατοίκων των πόλεων. Κατεύθυνση χωριάτικη πεζογραφία, στην οποία ανήκει το έργο, διανεμήθηκε στις δεκαετίες 60-80 του 20ού αιώνα. Η ουσία του ήταν η εξής: αποκάλυπτε τα χαρακτηριστικά της αγροτικής ζωής, τόνιζε την πρωτοτυπία της, ποιητική και κάπως εξιδανικεύει το χωριό. Η πεζογραφία αυτής της τάσης χαρακτηρίστηκε επίσης από την εμφάνιση της καταστροφής και της φτωχοποίησης του χωριού, την παρακμή και την αγωνία του για το μέλλον του χωριού.

Δοκιμή έργων τέχνης

Βαθμολογία ανάλυσης

Μέση βαθμολογία: 4.8. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 850.

Το ηθικό νόημα της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών"

Ο V. G. Rasputin είναι ένας από τους μεγαλύτερους σύγχρονους συγγραφείς. Στα έργα του κηρύττει τις αιώνιες αξίες της ζωής στις οποίες στηρίζεται ο κόσμος.

Η ιστορία «Μαθήματα Γαλλικών» είναι ένα αυτοβιογραφικό έργο. Ο ήρωας της ιστορίας είναι ένα απλό χωριανό. Η οικογένειά του περνάει δύσκολα. Μια ανύπαντρη μητέρα μεγαλώνει τρία παιδιά που ξέρουν καλά τι είναι η πείνα και η στέρηση. Παρ' όλα αυτά, εξακολουθεί να αποφασίζει να αφήσει τον γιο της να πάει στην περιφέρεια για σπουδές. Όχι γιατί δεν ξέρει ότι θα του είναι δύσκολα εκεί, όχι γιατί είναι άκαρδος, αλλά γιατί «δεν θα γίνει χειρότερο». Το ίδιο το αγόρι δέχεται να φύγει για να σπουδάσει. Παρά την ηλικία του, είναι αρκετά σκόπιμος και έχει λαχτάρα για γνώση και έχει καλές φυσικές κλίσεις. «Ο έξυπνος άντρας σου μεγαλώνει», είπαν όλοι στο χωριό της μητέρας του. Έτσι πήγε «ενάντια σε όλες τις κακοτυχίες».

Βρίσκοντας τον εαυτό του ανάμεσα σε αγνώστους, το άπορο αγόρι συνειδητοποιεί ξαφνικά πόσο μόνος είναι, πόσο «πικρό και ντροπιαστικό», «χειρότερο από κάθε ασθένεια». Τον νικά η νοσταλγία, για μητρική στοργή, για ζεστασιά, για τη γενέτειρά του γωνιά. Από ψυχική αγωνία εξασθενεί σωματικά, αδυνατίζει ώστε να τραβήξει αμέσως το μάτι της μητέρας του που ήρθε κοντά του.

Δεν υπάρχουν αρκετές μητρικές μεταδόσεις για το αγόρι, είναι πραγματικά πεινασμένο. Δείχνοντας πνευματική ευαισθησία, δεν αναλαμβάνει να ψάξει ποιος του κλέβει τις φτωχές του προμήθειες - τη θεία Νάντια, εξαντλημένη από ένα βαρύ μερίδιο, ή ένα από τα μισοπείνα παιδιά της σαν κι αυτόν.

Ο μικρός συνειδητοποιεί πόσο δύσκολο είναι για τη μητέρα του να πάρει αυτά τα άθλια κομμάτια, καταλαβαίνει ότι σκίζει τα τελευταία από τον εαυτό της και από τον αδερφό και την αδερφή του. Με όλες του τις δυνάμεις προσπαθεί να σπουδάσει και όλα του γίνονται εύκολα, εκτός από τα γαλλικά.

Ο αιώνιος υποσιτισμός και οι πεινασμένες λιποθυμίες σπρώχνουν τον ήρωα στο μονοπάτι του να βρει χρήματα και τα βρίσκει αρκετά γρήγορα: η Fedka τον προσκαλεί να παίξει "τσίκα". Ήταν εύκολο για το έξυπνο αγόρι να καταλάβει το παιχνίδι και, έχοντας προσαρμοστεί σε αυτό σχετικά γρήγορα, σύντομα άρχισε να κερδίζει.

Ο ήρωας κατάλαβε αμέσως μια ορισμένη υποταγή στην παρέα τύπων, όπου όλοι αντιμετώπιζαν τον Vadik και τον Ptakh με φόβο και ελαφάκι. Ο Vadik και ο Ptakha επικράτησαν όχι μόνο επειδή ήταν μεγαλύτεροι και πιο ανεπτυγμένοι σωματικά από τους υπόλοιπους, δεν δίστασαν να χρησιμοποιήσουν τις γροθιές τους, απατούσαν ανοιχτά, απατούσαν στο παιχνίδι, συμπεριφέρθηκαν αναιδώς και αλαζονικά. Ο ήρωας δεν σκοπεύει να τους επιδοθεί στις κακές πράξεις τους και να υπομείνει αδικαιολόγητα τις προσβολές. Μιλάει ανοιχτά για τον αντιληπτό δόλο και, χωρίς να σταματήσει, το επαναλαμβάνει, όλη την ώρα που τον ξυλοκοπούν γι' αυτό. Μην σπάσετε αυτόν τον μικρό, τίμιο άνθρωπο, μην καταπατήσετε τις ηθικές αρχές του!

Το να παίζεις για χρήματα για τον ήρωα δεν είναι μέσο κέρδους, αλλά τρόπος επιβίωσης. Θέτει εκ των προτέρων ένα κατώφλι, πέρα ​​από το οποίο δεν ξεπερνά ποτέ. Το αγόρι κερδίζει ακριβώς με μια κούπα γάλα και φεύγει. Είναι ξένο στον επιθετικό ενθουσιασμό και το πάθος για τα χρήματα, που ελέγχονται από τον Vadik και τον Ptah. Ελέγχει σταθερά τον εαυτό του, έχει σταθερή και ακλόνητη θέληση. Αυτό είναι ένα επίμονο, θαρραλέο, ανεξάρτητο, πεισματάρικο άτομο στην επίτευξη του στόχου.

Η εντύπωση που έμεινε για μια ζωή ήταν στη ζωή του μια συνάντηση με μια δασκάλα γαλλικών, τη Lydia Mikhailovna. Με το δικαίωμα της δασκάλας της τάξης, ενδιαφερόταν περισσότερο από άλλους για τους μαθητές της τάξης όπου σπούδαζε ο ήρωας και ήταν δύσκολο να της κρύψει τίποτα. Βλέποντας για πρώτη φορά τις μελανιές στο πρόσωπο του αγοριού, τον ρώτησε για το τι είχε συμβεί με ευγενική ειρωνεία. Φυσικά είπε ψέματα. Το να πεις τα πάντα σημαίνει να εκθέσεις όλους όσους έπαιξαν για χρήματα, και αυτό είναι απαράδεκτο για τον ήρωα. Αλλά ο Tishkin, χωρίς δισταγμό, αναφέρει ποιος χτύπησε τον συμμαθητή του και για τι. Δεν βλέπει τίποτα κατακριτέο στην προδοσία του.

Μετά από αυτό, ο ήρωας δεν περίμενε πλέον τίποτα καλό. "Χαμένος!" σκέφτηκε, γιατί για να παίξει χρήματα θα μπορούσε εύκολα να τον διώξουν από το σχολείο.

Αλλά η Lidia Mikhailovna αποδείχθηκε ότι δεν ήταν το είδος του ανθρώπου που σηκώνει φασαρία χωρίς να καταλάβει τίποτα. Σταμάτησε αυστηρά την κοροϊδία του Tishkin και αποφάσισε να μιλήσει με τον ήρωα μετά το σχολείο, ένας προς έναν, όπως ακριβώς έπρεπε να κάνει ένας πραγματικός δάσκαλος.

Έχοντας μάθει ότι ο μαθητής της κερδίζει μόνο ένα ρούβλι, το οποίο ξοδεύεται για γάλα, η Λίντια Μιχαήλοβνα κατάλαβε πολλά για την απίστευτα δύσκολη, πολύπαθη ζωή του. Καταλάβαινε επίσης πολύ καλά ότι το παιχνίδι με τα λεφτά και τέτοιου είδους τσακωμούς δεν θα έφερνε το αγόρι στα καλά του. Άρχισε να ψάχνει διέξοδο για αυτόν και τον βρήκε, αποφασίζοντας να του αναθέσει επιπλέον μαθήματαστα γαλλικά, με τα οποία δεν τα πήγαινε καλά. Το σχέδιο της Lidia Mikhailovna ήταν ανεπιτήδευτο - να αποσπάσει την προσοχή του αγοριού από την πεζοπορία στην ερημιά και, προσκαλώντας τον να την επισκεφτεί, να τον ταΐσει. Μια τόσο σοφή απόφαση πήρε αυτή η γυναίκα που δεν αδιαφορεί για τη μοίρα των άλλων. Αλλά η αντιμετώπιση του επίμονου αγοριού δεν ήταν τόσο εύκολη. Νιώθει ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ του εαυτού του και του δάσκαλου. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας σχεδιάζει τα πορτρέτα τους εκεί κοντά. Αυτή - τόσο έξυπνη και όμορφη, μυρίζοντας άρωμα κι αυτός, απεριποίητη χωρίς μάνα, αδύνατη και μίζερη. Μόλις επισκέπτεται τη Lydia Mikhailovna, το αγόρι αισθάνεται άβολα, άβολα. Το πιο τρομερό τεστ για εκείνον δεν είναι τα μαθήματα γαλλικής γλώσσας, αλλά η πειθώ του δασκάλου να καθίσει στο τραπέζι, κάτι που αρνείται πεισματικά. Το να κάθεται στο τραπέζι δίπλα στη δασκάλα και να χορταίνει την πείνα του εις βάρος της και μπροστά στα μάτια της είναι πιο τρομερό για ένα αγόρι από τον θάνατο.

Η Lidia Mikhailovna ψάχνει επιμελώς μια διέξοδο από αυτή την κατάσταση. Μαζεύει ένα απλό πακέτο και το στέλνει στον ήρωα, ο οποίος γρήγορα συνειδητοποιεί ότι η φτωχή μητέρα του δεν μπορούσε να του στείλει ζυμαρικά, πόσο μάλλον μήλα.

Το επόμενο αποφασιστικό βήμα της δασκάλας είναι ο τζόγος με το αγόρι. Στο παιχνίδι, το αγόρι τη βλέπει εντελώς διαφορετικά - όχι μια αυστηρή θεία, αλλά ένα απλό κορίτσι, όχι ξένο στο παιχνίδι, το πάθος, την απόλαυση.

Όλα τα χαλάει η ξαφνική εμφάνιση στο διαμέρισμα της Λυδίας Μιχαήλοβνα του σκηνοθέτη, που τη βρήκε στη μέση να παίζει με μια φοιτήτρια για χρήματα. «Είναι έγκλημα. Διαφθορά. Αποπλάνηση», φωνάζει, χωρίς να σκοπεύει να καταλάβει τίποτα. Η Lidia Mikhailovna συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια σε μια συνομιλία με το αφεντικό της. Δείχνει θάρρος, ειλικρίνεια, αυτοεκτίμηση. Η πράξη της καθοδηγήθηκε από την καλοσύνη, το έλεος, την ευαισθησία, την ανταπόκριση, την ειλικρινή γενναιοδωρία, αλλά ο Βασίλι Αντρέεβιτς δεν ήθελε να το δει αυτό.

Η λέξη «μάθημα» στον τίτλο της ιστορίας έχει δύο έννοιες. Πρώτον, αυτή είναι μια ακαδημαϊκή ώρα αφιερωμένη σε ένα ξεχωριστό θέμα, και δεύτερον, είναι κάτι διδακτικό, από το οποίο μπορεί να εξαχθεί ένα συμπέρασμα για το μέλλον. Είναι η δεύτερη σημασία αυτής της λέξης που γίνεται καθοριστική για την κατανόηση της πρόθεσης της ιστορίας. Τα μαθήματα καλοσύνης και εγκαρδιότητας που δίδαξε η Lidia Mikhailovna, το αγόρι θυμόταν για το υπόλοιπο της ζωής του. Η κριτικός λογοτεχνίας Semyonova αποκαλεί την πράξη της Lydia Mikhailovna "ανώτερη παιδαγωγική", "αυτή που διαπερνά την καρδιά για πάντα και λάμπει με ένα αγνό, έξυπνο φως ενός φυσικού παραδείγματος, ... πριν από το οποίο ντρέπεται κανείς για όλες τις ενήλικες αποκλίσεις του από τον εαυτό του".

Η ηθική σημασία της ιστορίας του Ρασπούτιν βρίσκεται στην ψαλμωδία αιώνιες αξίες- ευγένεια και ανθρωπιά.