समाज की सामाजिक संरचना क्या है? नमस्ते विद्यार्थी

समाजशास्त्र समाज का विभिन्न स्तरों पर अध्ययन करता है। यह सीमित नहीं है सामाजिक संरचनाएँआधुनिक की सीमाओं के भीतर कार्य करना देश राज्य, लेकिन व्यक्ति से लेकर संपूर्ण मानवता तक, हर सामाजिक चीज़ का अध्ययन करता है। सामाजिक व्यवस्था के मध्य स्तरों पर, व्यक्ति और वैश्विक के बीच, समाजशास्त्र सामाजिक संरचना के व्यक्तिगत तत्वों से संबंधित है।

समाज की सामाजिक संरचनायह इसके तत्वों का एक स्थिर सेट है, साथ ही कनेक्शन और रिश्ते भी हैं जो लोगों के समूह और समुदाय अपने जीवन की स्थितियों के संबंध में दर्ज करते हैं। समाज की संरचना को स्थितियों और भूमिकाओं की एक जटिल परस्पर जुड़ी प्रणाली द्वारा दर्शाया जाता है। यद्यपि सामाजिक संरचनासामाजिक संस्थाओं की कार्यप्रणाली से गठित, यह संपूर्ण सामाजिक संगठन नहीं है, बल्कि केवल इसका स्वरूप है। सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन, संपत्ति संबंधों और सामाजिक असमानता के अन्य कारकों पर आधारित है। सामाजिक असमानता के लाभ पेशेवर विशेषज्ञता के अवसरों और श्रम उत्पादकता की वृद्धि के लिए आवश्यक शर्तों में निहित हैं। सामाजिक असमानता के नुकसान इससे उत्पन्न होने वाले सामाजिक संघर्षों से संबंधित हैं। सामाजिक असमानता का एक अनुभवजन्य संकेतक है आय विभेदन का दशमलव गुणांक,या समाज के सबसे अमीर 10% की आय का सबसे गरीब 10% की आय से अनुपात। अत्यधिक विकसित औद्योगिक देशों में यह 4 से 8 के बीच है। आज बेलारूस में यह 5.6-5.9 के बीच है। तुलना के लिए: कजाकिस्तान में दशमलव गुणांक 7.4 है, यूक्रेन में - 8.7, पोलैंड में - 16.5, रूस में - 16.8।

एक अभिन्न प्रणाली के रूप में समाज की सामाजिक संरचना का प्रारंभिक तत्व एक व्यक्ति और विविध सामाजिक समुदाय है जिसमें लोग पारिवारिक, आर्थिक, जातीय, धार्मिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों से एकजुट होते हैं। सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से अनेक लोगों एवं विभिन्न समूहों के कार्यों का एकीकरण एवं समन्वयन किया जाता है।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा अपनी सभी अभिव्यक्तियों में सामाजिक असमानता को दर्शाती है, और "सामाजिक स्तरीकरण" की अवधारणा - केवल एक ऊर्ध्वाधर खंड में।

वे संकेत जिनके द्वारा लोग परतों में एकजुट होते हैं, सबसे पहले, आय का स्तर, शिक्षा और योग्यता का स्तर, पेशे की प्रतिष्ठा और सत्ता तक पहुंच। सामाजिक पदानुक्रम में स्थान के अनुसार विभिन्न सामाजिक स्तरों को वर्गों में बाँटा जा सकता है। समाज की वर्ग संरचना में व्यक्ति की स्थिति का सूचक है जीवन शैली- कार्यों और संपत्ति की वस्तुओं का एक सेट जिसे व्यक्ति और अन्य लोग उसकी सामाजिक स्थिति के प्रतीक के रूप में मानते हैं।

में मार्क्सवादी सिद्धांतकक्षाओं - ये लोगों के बड़े समूह हैं जो भिन्न हैं:

सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में स्थान के अनुसार;
- उत्पादन के साधनों के संबंध में (अधिकांश भाग के लिए, कानूनों में निश्चित और औपचारिक);
- भूमिका के अनुसार सार्वजनिक संगठनश्रम;
- प्राप्त करने के तरीकों और उनके पास मौजूद सामाजिक धन के हिस्से के आकार के अनुसार।

का आवंटन मुख्य(एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक गठन के भीतर प्रमुख) और गैर-कोर वर्ग(जिसका अस्तित्व किसी दिए गए सामाजिक-आर्थिक गठन में पूर्व के अवशेषों के संरक्षण या नए उत्पादन संबंधों की शुरुआत के उद्भव के कारण है)। ऐसी समझ समाज की वर्ग संरचना को कम कठोरता से प्रस्तुत करती है और सामाजिक संरचना के विश्लेषण को स्तरीकरण विश्लेषण के करीब लाती है। हालाँकि, सामाजिक संरचना के ढांचे के भीतर जनसंख्या के अत्यधिक बड़े समूहों का आवंटन सामाजिक विश्लेषण को बहुत सारगर्भित बना देता है और किसी को काफी महत्वपूर्ण अंतर-वर्गीय मतभेदों को ध्यान में रखने की अनुमति नहीं देता है। कुछ हद तक, वर्ग विश्लेषण की इस कमी को एम. वेबर ने दूर किया, जिन्होंने कक्षा - शक्ति, धन और प्रतिष्ठा में अपेक्षाकृत समान हिस्सेदारी वाले व्यक्तियों का एक समूह। सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत में सामाजिक संरचना को अधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। एक वर्ग को एक ऐसे समूह के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है जो पेशेवर, संपत्ति और सामाजिक और कानूनी हितों से एकजुट होता है।

वर्गों की वेबर की व्याख्या वर्गों की कार्यात्मक (स्थिति) अवधारणा (आर. एरोन, डी. बेल, टी. पार्सन्स, डब्ल्यू. वार्नर, एक्स. शेल्स्की, आदि) के ढांचे के भीतर विकसित की गई थी, जिसमें निम्नलिखित वर्ग-निर्माण विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं: आय स्तर, शिक्षा स्तर और योग्यता, पेशे की प्रतिष्ठा, सत्ता तक पहुंच।

अव्वल दर्ज़े के (आमतौर पर जनसंख्या का 1-2%) - ये बड़ी पूंजी के मालिक, औद्योगिक और वित्तीय अभिजात वर्ग, उच्चतम राजनीतिक अभिजात वर्ग, उच्चतम नौकरशाही, सेनापति, रचनात्मक अभिजात वर्ग के सबसे सफल प्रतिनिधि हैं। वे आम तौर पर संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (औद्योगिक देशों में - सार्वजनिक धन का लगभग 20%) के मालिक होते हैं और राजनीति, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, शिक्षा और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों पर गंभीर प्रभाव डालते हैं।

निम्न वर्ग - निम्न स्तर की शिक्षा और आय वाले कम कुशल और अकुशल श्रमिक, हाशिए पर और ढुलमुल तबके, जिनमें से कई को अपेक्षाकृत उच्च उम्मीदों, सामाजिक आकांक्षाओं और समाज में प्राप्त उनकी वास्तविक क्षमताओं और व्यक्तिगत परिणामों के कम मूल्यांकन के बीच महत्वपूर्ण विसंगतियों की विशेषता है। ऐसे तबके के प्रतिनिधि बाजार संबंधों में एकीकृत होते हैं और बड़ी कठिनाई से मध्यम वर्ग के जीवन स्तर को प्राप्त करते हैं।

मध्य वर्ग - अधिकांश स्थिति पदानुक्रमों (संपत्ति, आय, शक्ति) में उच्चतम और निम्नतम स्तर के बीच "मध्यम", मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा करने वाले और एक सामान्य पहचान रखने वाले स्व-रोज़गार और मजदूरी श्रमिकों के समूहों का एक समूह।

1. सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

2. सामाजिक संरचना के मूल तत्व

3. सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

साहित्य

सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

संरचनात्मक रूप से जटिल सामाजिक व्यवस्था होने के कारण, समाज में परस्पर जुड़े हुए और अपेक्षाकृत स्वतंत्र हिस्से होते हैं। समाज में अंतःक्रिया से आमतौर पर नए सामाजिक संबंधों का निर्माण होता है। उत्तरार्द्ध को व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर और स्वतंत्र संबंधों के रूप में दर्शाया जा सकता है।

समाजशास्त्र में, "सामाजिक संरचना" और "सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणाएँ निकटता से संबंधित हैं। सामाजिक व्यवस्था एक संग्रह है सामाजिक घटनाएँऔर प्रक्रियाएं जो एक-दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में हैं और कुछ अभिन्न सामाजिक वस्तु बनाती हैं। अलग-अलग घटनाएँ और प्रक्रियाएँ प्रणाली के तत्वों के रूप में कार्य करती हैं।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा का हिस्सा है, और दो घटकों को जोड़ती है - सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंध। सामाजिक संरचना उन तत्वों का एक समूह है जो किसी दी गई संरचना का निर्माण करते हैं। दूसरा घटक इन तत्वों के कनेक्शन का एक सेट है। इस प्रकार, सामाजिक संरचना की अवधारणा में एक ओर, सामाजिक संरचना, या समाज के सिस्टम-निर्माण सामाजिक तत्वों के रूप में विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों की समग्रता शामिल है, दूसरी ओर, घटक तत्वों के सामाजिक संबंध शामिल हैं। विकास के एक निश्चित चरण में समाज की सामाजिक संरचना की विशेषताओं में उनके महत्व में, उनकी कार्रवाई की चौड़ाई में अंतर होता है।

सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज का अलग-अलग स्तरों, समूहों में वस्तुगत विभाजन, जो उत्पादन के तरीके के संबंध में अपनी सामाजिक स्थिति में भिन्न होते हैं। यह सामाजिक व्यवस्था में तत्वों का एक स्थिर संबंध है। सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व वर्ग और वर्ग जैसे समूह, जातीय, पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय (शहर, गांव, क्षेत्र) जैसे सामाजिक समुदाय हैं। इनमें से प्रत्येक तत्व, बदले में, अपने स्वयं के उपप्रणाली और कनेक्शन के साथ एक जटिल सामाजिक प्रणाली है। सामाजिक संरचना वर्गों, पेशेवर, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय-जातीय और जनसांख्यिकीय समूहों के सामाजिक संबंधों की विशेषताओं को दर्शाती है, जो आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनमें से प्रत्येक के स्थान और भूमिका से निर्धारित होती है। किसी भी समुदाय का सामाजिक पहलू समाज में उत्पादन और वर्ग संबंधों के साथ उसके संबंधों और मध्यस्थता में केंद्रित होता है।

सबसे सामान्य तरीके से, सामाजिक संरचना को एक सामाजिक संपूर्ण (एक समाज या समाज के भीतर समूह) की विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिनमें समय के साथ एक निश्चित स्थिरता होती है, परस्पर जुड़े होते हैं और इस अखंडता के कामकाज को काफी हद तक निर्धारित या निर्धारित करते हैं। जैसे और इसके सदस्यों की गतिविधियाँ।

इस परिभाषा से सामाजिक संरचना की अवधारणा में निहित कई विचारों का अनुमान लगाया जा सकता है। सामाजिक संरचना की अवधारणा इस विचार को व्यक्त करती है कि लोग ऐसे सामाजिक रिश्ते बनाते हैं जो मनमाने और यादृच्छिक नहीं होते, बल्कि उनमें कुछ नियमितता और स्थिरता होती है। इसके अलावा, सामाजिक जीवन अनाकार नहीं है, बल्कि विभेदित है सामाजिक समूहों, पद और संस्थान जो एक दूसरे पर निर्भर या कार्यात्मक रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

मानव समूहों की ये विभेदित और परस्पर संबंधित विशेषताएं, हालांकि व्यक्तियों के सामाजिक कार्यों द्वारा गठित होती हैं, उनकी इच्छाओं और इरादों का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हैं; इसके विपरीत, व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ सामाजिक परिवेश से बनती और सीमित होती हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना की अवधारणा का तात्पर्य यह है कि लोग अपने कार्यों को चुनने में पूरी तरह से स्वतंत्र और स्वायत्त नहीं हैं, बल्कि उस सामाजिक दुनिया द्वारा सीमित हैं जिसमें वे रहते हैं और जिन सामाजिक संबंधों में वे एक-दूसरे के साथ प्रवेश करते हैं।

सामाजिक संरचना को कभी-कभी केवल स्थापित सामाजिक संबंधों के रूप में परिभाषित किया जाता है - किसी दिए गए सामाजिक संपूर्ण के सदस्यों के बीच बातचीत के नियमित और आवर्ती पहलू। सामाजिक संरचना विभिन्न रैंकों की सामाजिक प्रणालियों में व्यक्तिगत तत्वों के बीच बातचीत की निर्भरता के सभी संबंधों की नियुक्ति को कवर करती है।

सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के लिए एक प्रकार की रूपरेखा के रूप में सामाजिक संरचना, अर्थात्, आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों के एक समूह के रूप में जो संगठित होते हैं सार्वजनिक जीवन. एक ओर, ये संस्थाएँ समाज के विशिष्ट सदस्यों के संबंध में भूमिका पदों और मानक आवश्यकताओं का एक निश्चित नेटवर्क निर्धारित करती हैं। दूसरी ओर, वे व्यक्तियों के समाजीकरण के कुछ निश्चित स्थिर तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना का निर्धारण करने का मुख्य सिद्धांत सामाजिक प्रक्रियाओं के वास्तविक विषयों की खोज होना चाहिए। व्यक्ति विषय हो सकते हैं, साथ ही विभिन्न आकारों के सामाजिक समूह भी हो सकते हैं, जिन्हें विभिन्न कारणों से अलग किया जाता है: युवा, श्रमिक वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय, इत्यादि।

इस दृष्टिकोण से, समाज की सामाजिक संरचना को सामाजिक स्तर और समूहों के अधिक या कम स्थिर सहसंबंध के रूप में दर्शाया जा सकता है। सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत को पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित सामाजिक स्तरों की विविधता का अध्ययन करने के लिए कहा जाता है।

प्रारंभ में, सामाजिक संरचना के शुरुआती प्रतिनिधित्व के विचार में एक स्पष्ट वैचारिक अर्थ था और इसका उद्देश्य समाज के वर्ग विचार और इतिहास में वर्ग विरोधाभासों के प्रभुत्व के मार्क्स के विचार को बेअसर करना था। लेकिन धीरे-धीरे सामाजिक स्तर को समाज के तत्वों के रूप में अलग करने का विचार स्थापित हुआ सामाजिक विज्ञान, क्योंकि यह वास्तव में वस्तुगत भिन्नताओं को प्रतिबिंबित करता है विभिन्न समूहकिसी दिए गए वर्ग के भीतर जनसंख्या।

सामाजिक संरचना की मुख्य विशेषताएं हैं:

सामाजिक व्यवस्था में तत्वों की सामाजिक स्थिति, शक्ति, आय आदि के कब्जे की डिग्री पर निर्भर करती है;

सूचना, संसाधनों आदि के आदान-प्रदान के माध्यम से संरचनात्मक तत्वों का संबंध;

सार्वजनिक जीवन में संरचनात्मक तत्वों की सामाजिक गतिविधि।

इस प्रकार, समाज को कुछ समूहों में विभाजित करने और समाज में उनकी स्थिति के अनुसार लोगों के भेदभाव के रूप में सामाजिक संरचना उच्च राजनीति और जनसंख्या के दैनिक जीवन दोनों के क्षेत्र में हमारी वास्तविकता को समझाने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। यहीं पर सामाजिक आधार बन रहा है, जिसके समर्थन पर जननेता, दल और आंदोलन भरोसा कर रहे हैं।

समाज की सामाजिक संरचना हमेशा लोगों की स्थिति, रहने की स्थिति और अस्तित्व के तरीकों में अंतर की एक औपचारिक प्रणाली होती है। ये अंतर, बदले में, बनते हैं सबसे जटिल दुनियासंबंध - आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, राष्ट्रीय, कुल मिलाकर एक सामाजिक व्यवस्था बनाते हैं। कुल मिलाकर, यह कहा जा सकता है कि किसी समाज की सामाजिक संरचना स्थिरता तय करती है और एक सापेक्ष व्यवस्था निर्धारित करती है। लेकिन दृष्टिकोण, रुचियों और पदों की विविधता प्रत्येक विशेष समाज में लोगों के बीच सामाजिक मतभेदों को जन्म देती है, अर्थात। सामाजिक असमानता को.

सामाजिक संरचना के मूल तत्व

सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय, सामाजिक वर्ग, सामाजिक स्तर, सामाजिक संस्थाएँ, सामाजिक संगठन हैं।

एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक समूह है जो एक-दूसरे के साथ एक निश्चित तरीके से बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्य माने जाते हैं। परंपरागत रूप से, प्राथमिक और माध्यमिक समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहले समूह में लोगों के छोटे समूह शामिल होते हैं, जहाँ प्रत्यक्ष व्यक्तिगत भावनात्मक संपर्क स्थापित होता है। यह एक परिवार, मित्रों का समूह, कार्य दल और अन्य हैं। माध्यमिक समूह उन लोगों से बनते हैं जिनके बीच लगभग कोई व्यक्तिगत भावनात्मक संबंध नहीं होता है, उनकी बातचीत कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा के कारण होती है, संचार मुख्य रूप से औपचारिक, अवैयक्तिक होता है।

सामाजिक समूहों के गठन के दौरान, मानदंड और भूमिकाएँ विकसित की जाती हैं, जिसके आधार पर बातचीत का एक निश्चित क्रम स्थापित होता है। समूह का आकार बहुत विविध हो सकता है, जिसकी शुरुआत 2 लोगों से हो सकती है।

सामाजिक समुदाय (लोगों के बड़े समूह (मेसो- और मैक्रोलेवल)) लोगों के सामाजिक संघ हैं जिनकी विशेषता एक सामान्य विशेषता, कम या ज्यादा मजबूत सामाजिक संबंध, लक्ष्य-निर्धारण और एक सामान्य प्रकार का व्यवहार है। उदाहरण के तौर पर, कोई प्राकृतिक ऐतिहासिक समुदायों का हवाला दे सकता है - कबीला, जनजाति, परिवार, समुदाय, राष्ट्रीयता, राष्ट्र; लोगों का सामूहिक संघ - एक संगीत कार्यक्रम या टेलीविजन दर्शक, आदि।

सामाजिक वर्ग (सामाजिक वर्ग) संपत्ति और श्रम के सामाजिक विभाजन के संबंध में प्रतिष्ठित समुदाय हैं।

सामाजिक वर्ग चार मुख्य विशेषताओं के अनुसार प्रतिष्ठित हैं (के. मार्क्स, वी. लेनिन):

सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में एक स्थान;

उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण;

उत्पादन प्रक्रिया में भूमिकाएँ (फोरमैन, कुशल श्रमिक, आदि);

आय स्तर।

इनमें से मुख्य वर्ग-निर्माण विशेषता उत्पादन के साधनों (बुर्जुआ - श्रमिक वर्ग) के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण है।

एक सामाजिक स्तर एक मध्यवर्ती या संक्रमणकालीन सामाजिक समूह है जिसमें एक वर्ग (अक्सर एक स्तर कहा जाता है) की सभी विशेषताएं नहीं होती हैं, उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवी वर्ग, या किसी वर्ग का एक हिस्सा जिसकी आंतरिक संरचना के भीतर कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं, उदाहरण के लिए, कुशल और अकुशल श्रमिक।

सामाजिक संस्थाएँ सार्वजनिक जीवन के संगठन और नियमन के स्थिर रूप हैं, जो समाज के भीतर संबंधों और रिश्तों की मजबूती सुनिश्चित करते हैं।

सामाजिक संस्था में शामिल हैं:

सामाजिक आवश्यकता (जिसके आधार पर यह उत्पन्न होती है),

फ़ंक्शन (या इसके द्वारा निष्पादित कार्यों का सेट),

मानदंडों की एक प्रणाली (जो इसके कामकाज को विनियमित और सुनिश्चित करती है),

भूमिकाओं और स्थितियों का एक सेट (प्रतिभागियों के तथाकथित "कर्मचारी"),

और संगठन (जिनके भीतर सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के उद्देश्य से कोई न कोई सामाजिक क्रिया की जाती है)।

विवाह, परिवार, नैतिक मानक, शिक्षा, निजी संपत्ति, बाजार, राज्य, सेना, अदालत और समाज में अन्य समान संस्थाएं - ये सभी पहले से ही संस्थागत रूपों के स्पष्ट उदाहरण हैं जो इसमें विश्वास करते थे। उनकी मदद से, लोगों के बीच संचार और संबंधों को सुव्यवस्थित और मानकीकृत किया जाता है, समाज में उनकी गतिविधियों और व्यवहार को विनियमित किया जाता है। यह सामाजिक जीवन का एक निश्चित संगठन और स्थिरता सुनिश्चित करता है।

एक सामाजिक संगठन ऐसे लोगों का एक संघ है जो संयुक्त रूप से एक निश्चित कार्यक्रम या लक्ष्य को लागू करते हैं और कुछ प्रक्रियाओं और नियमों के आधार पर कार्य करते हैं। सामाजिक संगठन जटिलता, कार्यों की विशेषज्ञता और भूमिकाओं और प्रक्रियाओं की औपचारिकता में भिन्न होते हैं।

एक सामाजिक संगठन और एक सामाजिक संस्था के बीच मुख्य अंतर यह है कि सामाजिक संबंधों का संस्थागत रूप कानून और नैतिकता के मानदंडों द्वारा तय किया जाता है, और संगठनात्मक रूप में संस्थागत लोगों के अलावा, आदेशित संबंध भी शामिल होते हैं, लेकिन जो नहीं होते हैं अभी भी मौजूदा मानदंडों द्वारा तय किया गया है।

उत्पादन, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक और अन्य सामाजिक संगठन हैं। सामाजिक संगठन की मुख्य विशेषताएं: एक लक्ष्य की उपस्थिति; सत्ता की एक प्रणाली की उपस्थिति; कार्यों का वितरण.

सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

सामाजिक समाज जातीय प्रादेशिक

समाजशास्त्र में, समाज की सामाजिक संरचना की बड़ी संख्या में अवधारणाएँ हैं, ऐतिहासिक रूप से इनमें से सबसे पहले मार्क्सवादी सिद्धांत है। मार्क्सवादी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक वर्ग संरचना को अग्रणी स्थान दिया गया है। इस दिशा के अनुसार, समाज की सामाजिक वर्ग संरचना, तीन मुख्य तत्वों की परस्पर क्रिया है: वर्ग, सामाजिक स्तर और सामाजिक समूह। वर्ग सामाजिक संरचना का मूल हैं।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना सामाजिक समूहों के संबंधों के कारण सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच एक व्यवस्थित और स्थिर संबंध है, जो सामग्री, आध्यात्मिक उत्पादन और राजनीतिक जीवन में एक निश्चित स्थान और भूमिका की विशेषता है। परंपरागत रूप से, समाज के वर्ग विभाजन को सामाजिक वर्ग संरचना का मूल माना जाता था। "वर्ग" की अवधारणा की परिभाषा वी. आई. लेनिन के काम "द ग्रेट इनिशिएटिव" में दी गई है।

वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में, उत्पादन के साधनों के प्रति उनके दृष्टिकोण में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका में और, परिणामस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों और आकार में भिन्न होते हैं। सामाजिक संपदा का वह हिस्सा जिसका वे निपटान करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ वैज्ञानिक वर्ग दृष्टिकोण को पुराना, आधुनिक समाज के लिए अनुपयुक्त मानते हैं, जिसकी सामाजिक संरचना बहुत अधिक जटिल हो गई है।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना में, मुख्य (जिसका अस्तित्व सीधे किसी दिए गए सामाजिक-आर्थिक गठन में प्रचलित आर्थिक संबंधों से होता है) और गैर-मुख्य वर्ग (नए गठन या उभरते वर्गों में पूर्व वर्गों के अवशेष) , साथ ही समाज के विभिन्न स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

समाज की सामाजिक-जातीय संरचना के मुख्य तत्व (मानव समाज के विकास को ध्यान में रखते हुए) कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र हैं। जातीय उपसंरचना के घटकों पर विचार करें।

कबीला, लोगों के पहले संघ के रूप में, एक समान मूल, एक सामान्य निपटान स्थान, एक सामान्य भाषा, समान रीति-रिवाजों और मान्यताओं वाले रक्त संबंधियों की एकता थी। कबीले का आर्थिक आधार भूमि, शिकार और मछली पकड़ने के मैदानों का सामुदायिक स्वामित्व था।

समाज का विकास हुआ और कबीले का स्थान जनजाति ने ले लिया, जो कुलों का एक संघ था जो एक ही मूल से निकला था, लेकिन बाद में एक दूसरे से अलग हो गया। जनजाति सामाजिक कार्यों का केवल एक भाग ही करती थी और उदाहरण के लिए, घरेलू कार्य आदिवासी समुदाय द्वारा किए जाते थे।

समुदाय का अगला, उच्चतर रूप - राष्ट्रीयता - रक्तसंबंध पर नहीं, बल्कि लोगों के बीच क्षेत्रीय, पड़ोसी संबंधों पर आधारित था। राष्ट्रीयता लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय है जिसकी अपनी भाषा, क्षेत्र, एक निश्चित सामान्य संस्कृति और आर्थिक संबंधों की शुरुआत होती है।

इससे भी अधिक जटिल राष्ट्रीयता राष्ट्र है। राष्ट्र की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं। सबसे पहले, यह एक साझा क्षेत्र है. दूसरे, क्षेत्र की समानता में, किसी राष्ट्र के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, एक सामान्य भाषा भी जोड़ी जानी चाहिए। राष्ट्र का तीसरा लक्षण आर्थिक जीवन का समुदाय है। क्षेत्र, भाषा और आर्थिक जीवन की ऐतिहासिक रूप से लंबी समानता के आधार पर, राष्ट्र का चौथा लक्षण बनता है - किसी दिए गए लोगों की संस्कृति में निहित मानसिक गोदाम की सामान्य विशेषताएं। विशेष ध्यान देने के लिए राष्ट्रीय आत्म-चेतना, या किसी विशेष राष्ट्रीय समुदाय के प्रति स्वयं के सचेत गुण, उसके साथ पहचान जैसे संकेत की आवश्यकता होती है।

आज की दुनिया में 90% से अधिक जनसंख्या राष्ट्र हैं। वैज्ञानिक एवं राजनीतिक साहित्य में "राष्ट्र" की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है। पश्चिमी समाजशास्त्र में, प्रचलित दृष्टिकोण यह है कि एक राष्ट्र एक राज्य के नागरिकों का एक समूह है, और इसलिए, यह ऐसे लोग हैं जो उच्च स्तर की संस्कृति और उच्च स्तर के राजनीतिक संगठन तक पहुंच गए हैं, जो एक समुदाय का गठन करते हैं। भाषा और संस्कृति और राज्य संगठनों की एक प्रणाली के आधार पर एकजुट। इस प्रकार, पश्चिमी समाजशास्त्रियों की समझ में, एक राष्ट्र एक सह-नागरिकता है, अर्थात एक क्षेत्रीय-राजनीतिक समुदाय है।

समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना विभिन्न प्रकार (शहरी, ग्रामीण, बस्ती, आदि) के क्षेत्रीय समुदायों में इसके विभाजन पर आधारित है। प्रादेशिक समुदाय प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण की विभिन्न स्थितियों में कार्य करते हैं, उनका ऐतिहासिक अतीत अलग-अलग होता है। यह सब लोगों के जीवन और विकास के लिए असमान स्थितियाँ पैदा करता है, खासकर अगर हम ग्रामीण इलाकों और महानगरों में जीवन की तुलना करते हैं। प्रादेशिक समुदाय जनसंख्या की सामाजिक संरचना, उसकी शिक्षा के स्तर, सामान्य संस्कृति और व्यावसायिक प्रशिक्षण में भिन्न होते हैं। क्षेत्रीय संरचनाओं के असमान विकास से कई सामाजिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जैसे आवास, अस्पतालों, क्लबों, थिएटरों के साथ आबादी का असमान प्रावधान, शिक्षा और सभ्य काम के लिए अलग-अलग अवसर, सामाजिक-आर्थिक बुनियादी ढांचे तक अलग-अलग पहुंच।

किसी देश की जनसांख्यिकीय संरचना उसके लिंग और आयु विशेषताओं से निर्धारित होती है, लेकिन जलवायु परिस्थितियाँ, इकबालिया विशेषताएँ, राज्य की औद्योगिक विशेषज्ञता, प्रवासन प्रक्रियाओं की प्रकृति आदि भी बहुत महत्वपूर्ण हैं।

राज्य की जनसांख्यिकीय संरचना के उपखंडों में से एक सामाजिक-व्यावसायिक संरचना है, जो जनसंख्या की सामाजिक विशेषताओं के वितरण द्वारा निर्धारित होती है, जो उपयुक्त सशर्त समूहों में विभाजित होती है, जो कि प्राप्त आय की प्रकृति और मात्रा जैसे मानदंडों पर आधारित होती है। प्रत्येक नागरिक, शिक्षा का स्तर, साथ ही श्रम की सामग्री और तीव्रता।

सामाजिक श्रम की स्थिति के आधार पर, मानसिक और में लगे लोगों के समूह शारीरिक श्रम, प्रबंधकीय और कार्यकारी श्रम, औद्योगिक और कृषि श्रम (श्रम का वितरण और विभाजन)।

सक्षम आबादी और सामाजिक उत्पादन में नियोजित नहीं लोगों के दो समूह:

1) सामाजिक रूप से आवश्यक श्रम में शामिल करने से पहले

2) पेंशनभोगी जिन्होंने सक्रिय सामाजिक रूप से उत्पादक श्रम छोड़ दिया है और सामाजिक उत्पादन में नियोजित नहीं हैं।

सामाजिक-व्यावसायिक संरचना श्रम के व्यावसायिक विभाजन, इसकी क्षेत्रीय संरचना पर आधारित है। उत्पादन की अत्यधिक विकसित, मध्यम विकसित और अविकसित शाखाओं की उपस्थिति श्रमिकों की असमान सामाजिक स्थिति को पूर्व निर्धारित करती है। यह विशेष रूप से उद्योगों के तकनीकी विकास के स्तर, श्रम की जटिलता की डिग्री, योग्यता के स्तर, काम करने की स्थिति (गंभीरता, हानिकारकता, आदि) पर निर्भर करता है।

राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना जातीय और धार्मिक इकबालिया आधार पर देश के विभाजन को मानती है, जो राज्य की सामाजिक, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक नीति की सामग्री को निर्धारित करती है। राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना देश की राज्य संरचना के स्वरूप और यहां तक ​​कि उसकी सरकार के स्वरूप की पसंद को प्रभावित करने में सक्षम है। जातीय और धार्मिक संरचना की विविधता समाज में अलगाव की प्रक्रियाओं के साथ आती है और स्थानीय सरकार का मॉडल चुनते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना को शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ में माना जाता है। शब्द के व्यापक अर्थ में सामाजिक संरचना में विभिन्न प्रकार की संरचनाएँ शामिल हैं और यह विभिन्न, महत्वपूर्ण संकेतों के अनुसार समाज का एक उद्देश्यपूर्ण विभाजन है। शब्द के व्यापक अर्थ में इस संरचना के सबसे महत्वपूर्ण खंड सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, जातीय, निपटान इत्यादि हैं।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में सामाजिक संरचना एक सामाजिक वर्ग संरचना, वर्गों, सामाजिक स्तरों और समूहों का एक समूह है जो एकता और अंतःक्रिया में हैं। ऐतिहासिक रूप से, शब्द के व्यापक अर्थ में समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक वर्ग संरचना की तुलना में बहुत पहले प्रकट हुई थी। इसलिए, विशेष रूप से, जातीय समुदाय आदिम समाज की स्थितियों में, वर्गों के गठन से बहुत पहले दिखाई दिए। वर्गों और राज्य के आगमन के साथ सामाजिक वर्ग संरचना का विकास शुरू हुआ। लेकिन, किसी न किसी रूप में, पूरे इतिहास में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों के बीच घनिष्ठ संबंध रहा है।

साहित्य

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क्रावचेंको ए.आई. समाजशास्त्र: विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक - येकातेरिनबर्ग, 1999।

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समाजशास्त्रीय विश्वकोश / संस्करण। ईडी। एक। डेनिलोवा। - मिन्स्क, 2003।

विषय 6. सामाजिक संस्थाएं: सार, मूल,प्रपत्र. परिवार और विवाह संस्थान.

कार्य संख्या 1. निम्न वक्तव्यों की व्याख्या करें।

सामाजिक संस्था; संस्था की शिथिलता; अव्यक्त कार्य; सामाजिक आवश्यकता; परिवार; शादी; एकपत्नीत्व; बहुविवाह; एकल परिवार; मातृसत्ता; पितृसत्तात्मकता; रिश्तेदारी.

कार्य संख्या 2. परीक्षा।

1. सामाजिक संस्था क्या है?

A. एक संस्थान जहां समाजशास्त्रियों को प्रशिक्षित किया जाता है;

बी. उच्च शिक्षण संस्थान;

बी. वैज्ञानिक और तकनीकी इमारतों का एक परिसर;

डी. मानदंडों, स्थितियों का एक सेट जो जरूरतों को पूरा करने के लिए काम करता है;

2. परिवार के भीतर किन रिश्तों को "विवाह" कहा जाता है:

ए. खराब गुणवत्ता और अमित्रतापूर्ण;

बी. माता-पिता और बच्चों को बांधना;

बी. पति-पत्नी को अधिकारों और दायित्वों से बांधना;

जी. परिवार के सभी सदस्यों को एकजुट कर रहे हैं?

3. बहुविवाह विवाह की क्या विशेषता है:

A. एक ही परिवार में कई पीढ़ियों का जुड़ाव;

बी. बड़ी संख्या में बच्चों की उपस्थिति;

बी. पति-पत्नी के माता-पिता की पूर्व सहमति से;

डी. एक व्यक्ति की कई पति/पत्नियों के साथ उपस्थिति?

3. एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कौन से कार्य नहीं करने चाहिए:

ए. आर्थिक;

बी राजनीतिक;

वी. शैक्षिक;

जी. प्रजनन?

4. सामाजिक संस्था क्या नहीं है:

बी धर्म;

जी. शिक्षा?

5. किस परिवार को एकल कहा जाता है:

A. समान-लिंग वाले साझेदारों से मिलकर;

बी. नवविवाहित जोड़े अपने माता-पिता से अलग रहते हैं;

बी. केवल माता-पिता और बच्चों सहित;

जी. परमाणु भौतिकविदों को जोड़ना;

6. एक धार्मिक संस्था है:

ए. विश्वास;

बी मंदिर परिसर;

गिरजाघर में;

डी. बपतिस्मा का संस्कार;

7. किसी राजनीतिक संस्था का सबसे महत्वपूर्ण कार्य क्या है:

ए. राजनीतिक व्यवहार का विनियमन;

बी संचारी;

वी. एकीकृत;

डी. नेतृत्व प्रशिक्षण;

कार्य संख्या 3. निर्धारित करें कि लोगों के निम्नलिखित संगठन किस प्रकार (सामाजिक समूह, समुदाय, संगठन, सामाजिक संस्था) से संबंधित हैं: उद्यम, शहर बैंक, ट्रेड यूनियन, गांव, लेखक संघ, अनुसंधान संस्थान, सैन्य इकाई, धार्मिक समुदाय, स्वायत्त क्षेत्र, स्कूल, परिवार, फुटबॉल प्रशंसकों का क्लब, अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक, दोस्त, राज्य यातायात पुलिस, सटीक समय सेवा।

साहित्य।

ए) शिक्षात्मक

रेडुगिन ए.ए. रेडुगिन के.ए. समाजशास्त्र: व्याख्यान का पाठ्यक्रम।-एम.: व्लाडोस, 2003।

रुडेंको आर.आई. समाजशास्त्र पर कार्यशाला. -एम.: यूनिटी, 1999.

समाजशास्त्र: व्याख्यान का कोर्स: ट्यूटोरियलविश्वविद्यालयों के लिए. जिम्मेदार संपादक यू.जी. वोल्कोव.- रोस्तोव-ऑन-डॉन.: फीनिक्स, 1999।

समाजशास्त्र: बुनियादी बातें सामान्य सिद्धांत: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। जिम्मेदार संपादक जी.वी. ओसिपोव, एल.एन. मोस्कविचव.-एम.: नोर्मा पब्लिशिंग हाउस, 2002।

समाजशास्त्र: विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। / प्रोफेसर वी.एन. लाव्रिनेंको द्वारा संपादित।-एम.: यूनिटी-दाना, 2000।

फ्रोलोव एस.एस. समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक।-एम.: गार्डारिकी, 1999

बी) अतिरिक्त

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

उत्तर:

1) एक सामाजिक संस्था एक सामाजिक संरचना या सामाजिक व्यवस्था का क्रम है जो किसी विशेष समुदाय के व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को निर्धारित करती है। संस्थानों की विशेषता लोगों के व्यवहार को उन स्थापित नियमों के माध्यम से प्रभावित करने की उनकी क्षमता है जो उस व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

2) संस्था की शिथिलता - सामाजिक परिवेश, जो कि समाज है, के साथ एक सामाजिक संस्था की सामान्य बातचीत का उल्लंघन है।

3) अव्यक्त कार्य - अन्य सामाजिक अभिनेताओं या संस्थानों के संबंध में सामाजिक कार्यों के अनपेक्षित और गैर-मान्यता प्राप्त परिणामों को दर्शाने वाला शब्द।

4) सामाजिक आवश्यकता - एक विशेष प्रकार की मानवीय आवश्यकताएँ। आवश्यकताएँ, किसी मानव व्यक्ति, एक सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज के जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि को बनाए रखने के लिए आवश्यक किसी चीज़ की आवश्यकता, गतिविधि की एक आंतरिक उत्तेजना है।

5) परिवार - छोटा समूह, पारिवारिक संबंधों पर आधारित और पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के साथ-साथ निकटतम संबंधियों के बीच संबंधों को विनियमित करना। परिवार की एक विशिष्ट विशेषता घर का संयुक्त आचरण है।

6) विवाह एक संघ है जो कानून द्वारा स्थापित कुछ नियमों के अनुपालन में संपन्न होता है। विवाह का उचित पंजीकरण विवाह समुदाय में नागरिकों के प्रवेश का प्रमाण है, जिसे राज्य अपने संरक्षण में लेता है।

7) मोनोगैमी - मोनोगैमी, विवाह और परिवार का एक ऐतिहासिक रूप, जिसमें विपरीत लिंग के दो प्रतिनिधि विवाह संघ में होते हैं।

8) बहुविवाह - बहुविवाह - विवाह का एक रूप जिसमें एक लिंग के विवाह साथी के विपरीत लिंग के एक से अधिक विवाह साथी होते हैं।

9) एकल परिवार - एक परिवार जिसमें माता-पिता और बच्चे होते हैं जो उन पर निर्भर होते हैं और विवाहित नहीं होते हैं। एकल परिवार में खून के रिश्ते को नहीं बल्कि पति-पत्नी के रिश्ते को सामने लाया जाता है।

10) मातृसत्ता - समाज का एक रूप है जिसमें अग्रणी भूमिका महिलाओं की होती है, विशेषकर इस समाज के परिवारों की माताओं की।

11) पितृसत्ता - एक ऐसा समाज जिसमें पुरुष पारिवारिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन में "प्रमुख तत्व" होते हैं।

12) रिश्तेदारी - एक सामान्य पूर्वज से वंश के आधार पर व्यक्तियों के बीच संबंध, सामाजिक समूहों और भूमिकाओं को व्यवस्थित करना। कार्य संख्या 2जीवीजीबीएवीवीए

टास्क नंबर 3उद्यम - संगठन सिटी बैंक - संगठन ट्रेड यूनियन - समुदाय गांव - समुदाय लेखक संघ - सामाजिक समूह अनुसंधान संस्थान - सामाजिक संस्था सैन्य इकाई - सामाजिक संस्था धार्मिक समुदाय - सामाजिक समूह स्वायत्त क्षेत्र - समुदाय स्कूल - सामाजिक संस्था परिवार - सामाजिक संस्था फुटबॉल फैन क्लब - सामाजिक समूह अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक - सामाजिक समूह मित्र - सामाजिक समूह राज्य यातायात पुलिस - संगठन सटीक समय सेवा - संगठन

एनोटेशन: व्याख्यान का उद्देश्य: एक प्रणाली के रूप में समाज की संरचना, सामाजिक संरचना की सामग्री और प्रकार, व्यक्ति और समुदाय की सामाजिक स्थिति और सामाजिक प्रतिष्ठा को प्रकट करना।

एक व्यवस्था के रूप में समाज की संरचना

ए. आई. क्रावचेंको की परिभाषा के अनुसार सामाजिक संरचना, समाज का संरचनात्मक कंकाल है। ऐसी संरचना के तत्व सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ हैं। हालाँकि, लोगों के समुदायों (स्थितियों) में समाज "क्या शामिल है" इसका विवरण अभी तक इसकी पूरी तस्वीर नहीं देता है। जिस प्रकार यह भवन के बारे में कोई जानकारी नहीं देता, उसी प्रकार इसके निर्माण में प्रयुक्त निर्माण सामग्री की सूची भी देता है। आपको यह भी जानना होगा कि इस इमारत का निर्माण कैसे हुआ। इसलिए, समाज की सामाजिक संरचना के बारे में जानना आवश्यक है, अर्थात। सामाजिक संरचना के बारे में हालाँकि, समाज की सामाजिक संरचना पर विचार करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, समाज की संरचना को समग्र रूप से प्रस्तुत करना आवश्यक है। जैसा कि हम जानते हैं, समाज एक जटिल प्रणाली है जिसका प्रतिनिधित्व उसके आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और सामाजिक उप-प्रणालियों के अंतर्संबंध द्वारा किया जाता है। ये उपप्रणालियाँ समाज की संरचना कैसे बनाती हैं? सबसे पहले, "संरचना" की अवधारणा की सामग्री को समझना आवश्यक है। संरचना कहलाती है आंतरिक संरचनावह प्रणाली जो तत्वों के स्थिर, व्यवस्थित अंतर्संबंधों के रूप में मौजूद है, जिसकी बदौलत सिस्टम अपनी अखंडता बनाए रखता है। क्रमश, समाज की संरचनाइसे इसके उप-प्रणालियों - आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और सामाजिक - के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंधों के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

इन प्रणालियों के बीच संबंधों की क्रमबद्धता इस तथ्य में प्रकट होती है कि, अपने कार्यों को करते हुए, वे समग्र रूप से समाज के स्थिर कामकाज को सुनिश्चित करते हैं। यह - समाज की कार्यात्मक (क्षैतिज) संरचना।इसलिए, समाज एक ऐसी प्रणाली है जिसमें संबंधित उप-प्रणालियों द्वारा निष्पादित आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक, सूचनात्मक और सामाजिक कार्य उनकी बातचीत में इसकी अखंडता सुनिश्चित करते हैं।

आर्थिक कार्य समाज के अन्य क्षेत्रों के कामकाज के लिए भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय, वितरण और उपभोग के रूप में भौतिक स्थितियां बनाना है। आध्यात्मिक कार्य राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, संचार, व्यक्तिगत जीवन और सामाजिक संबंधों के लिए नैतिक, कलात्मक, धार्मिक, वैज्ञानिक, वैचारिक और अन्य स्थितियों के निर्माण के रूप में प्रकट होता है। राजनीतिक कार्यराजनीतिक भूमिका के निर्माण और प्रसार से जुड़ा, राजनीतिक संस्थानों की मदद से आर्थिक, आध्यात्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और संचार प्रक्रियाओं की प्रबंधन क्षमता प्रदान करना। सांस्कृतिक कार्य को सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की स्थिरता, सुव्यवस्था, निरंतरता सुनिश्चित करने के रूप में जाना जाता है। - सूचना और संचार कार्य आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संदेशों का एक नेटवर्क बनाना है। सामाजिक कार्य सभी विषयों की सामाजिक स्थिति निर्धारित करना और उनका समाधान करना है सामाजिक समस्याएं.. इस प्रकार, उदाहरण के लिए, तकनीकी प्रणालियों की तुलना में समाज हमें एक अत्यंत जटिल "कार्यात्मक" तंत्र के रूप में दिखाई देता है।

समाज की प्रत्येक उपप्रणाली न केवल एक प्रणाली के रूप में समाज की सेवा करती है, बल्कि आत्मनिर्भरता की संपत्ति भी रखती है, अपनी आंतरिक व्यवस्था के लिए प्रयास करती है। साथ ही, आंतरिक स्थिरता, आत्मनिर्भरता की इच्छा समग्र रूप से समाज के सतत कामकाज की आवश्यकता का खंडन कर सकती है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक व्यवस्थावी विभिन्न देशप्रभावी विकास में बाधा डालते हुए, अपने लिए काम करना शुरू कर देता है सामाजिक क्षेत्र, आर्थिक या आध्यात्मिक जीवन। समाज के अन्य क्षेत्रों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इसलिए, समाज की उप-प्रणालियों, उनके बीच गैर-कार्यात्मक (यानी, अन्य क्षेत्रों के लिए बेकार) और निष्क्रिय (यानी, अन्य कार्यों में हस्तक्षेप करने वाले) संबंधों के अस्तित्व के बीच विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। इस तरह के विरोधाभासों को दोनों उपप्रणालियों के क्रमिक सुधारों और उनके बीच अंतर्संबंधों के रूपों के दौरान हल किया जा सकता है। हालाँकि, अनसुलझे विरोधाभास सामाजिक व्यवस्था के गहरे संकट और यहाँ तक कि इसके पतन का कारण बन सकते हैं, जैसा कि हमने यूएसएसआर के उदाहरण में देखा।

इन प्रणालियों के अंतर्संबंधों में सुव्यवस्था इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि वे एक-दूसरे के एक निश्चित अधीनता में स्थित हैं। इस मामले में अधीनता को दूसरों के संबंध में एक उपप्रणाली की प्रमुख भूमिका के रूप में समझा जाना चाहिए। उपप्रणालियों में से एक अन्य उपप्रणालियों के कामकाज की सामग्री और प्रकृति को पूर्व निर्धारित कर सकती है। कुछ उपप्रणालियाँ ऐसे मौजूद होती हैं जैसे कि दूसरों की खातिर, पहले को दूसरे की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है। समाज की उपप्रणालियों की अधीनता के क्रम को इस प्रकार निर्दिष्ट किया जा सकता है ऊर्ध्वाधर (पदानुक्रमित) संरचना।

समाज की व्यवस्थाओं का पदानुक्रम हमेशा एक जैसा नहीं होता है। एक पारंपरिक समाज में, राजनीति अर्थव्यवस्था पर हावी होती है, जो काफी हद तक संपत्ति की प्रकृति, श्रम संगठन, वितरण के तरीकों और उपभोग की मात्रा का निर्धारण करती है। राज्य सत्ता स्वामित्व, श्रम संगठन के रूपों को नियंत्रित करती है, अनुमत और निषिद्ध रूपों को निर्धारित करती है आर्थिक गतिविधि. ऐसे समाज में अर्थव्यवस्था "राजनीति के लिए" मौजूद होती है। अधिनायकवादी समाजों में, आर्थिक, आध्यात्मिक और अन्य संबंध भी राज्य शक्ति के अधीन होते हैं: उत्तरार्द्ध निर्धारित करता है कि वैज्ञानिक कैसे लिखना है और कला का काम करता हैक्या उत्पादन करना है, कैसे सोचना है, आदि। समाज के विकास के कुछ चरणों में, धार्मिक (वैचारिक) संबंध बाकी हिस्सों के संबंध में प्रमुख हो जाते हैं, जो उत्पादन, उपभोग, विनिमय, वितरण, प्रबंधन, पारिवारिक जीवन, शिक्षा आदि के रूपों और तरीकों को विनियमित करते हैं। बाज़ार व्यवस्था वाले समाजों में आर्थिक प्रणालीबड़े पैमाने पर राजनीतिक, आध्यात्मिक, सामाजिक जीवन की सामग्री और संरचना को निर्धारित करता है, बाजार तंत्र राजनीतिक संस्थानों (संसदवाद, चुनाव प्रतियोगिता और सत्ता परिवर्तन, आदि) में प्रवेश करता है, आध्यात्मिक जीवन (कला, शिक्षा, विज्ञान, आदि का व्यावसायीकरण) में प्रवेश करता है। , सामाजिक जीवन में (अर्थव्यवस्था पर हावी होने वाले वर्ग समाज में प्रमुख हैं) और यहां तक ​​कि निजी जीवन में भी (सुविधा का विवाह, लिंगों के बीच संबंधों में व्यावहारिकता, आदि)।

के. मार्क्स के अनुसार, समाज की संरचना को "आधार" और "अधिरचना" की अवधारणाओं द्वारा वर्णित किया जा सकता है। सामाजिक संरचना के केंद्र में अर्थव्यवस्था (उत्पादन संबंध, आधार) है, जिसके ऊपर राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक संबंध (अधिरचना) उभरते हैं। समाज का विकास अंततः आधार में परिवर्तन से निर्धारित होता है, जो अधिरचना में परिवर्तन को निर्धारित करता है। साथ ही, अधिरचना स्वयं आधार को सक्रिय रूप से प्रभावित करती है। इस प्रकार, के. मार्क्स समाज की संरचना की अवधारणा को प्रस्तावित करने वाले पहले लोगों में से एक थे: इसमें आम तौर पर ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संरचना दोनों का विचार शामिल होता है। आर्थिक संबंध अधिरचनात्मक संबंधों की सामग्री को निर्धारित करते हैं, जबकि बाद वाले आधार के संबंध में विशिष्ट कार्य करते हैं (जिसमें उनकी गतिविधि प्रकट होती है)।

समाज की प्रत्येक उपप्रणाली की अपनी क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचना भी होती है। इस प्रकार, हम समाज की आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, संचार, सामाजिक, व्यक्तिगत, बौद्धिक और सांस्कृतिक संरचना में अंतर कर सकते हैं।

समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक संरचना

समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में तभी अस्तित्व में रह सकता है जब स्थिर और व्यवस्थित सामाजिक संबंध प्रमुख, बुनियादी प्रकार के संबंध बनाते हैं। साथ ही, सामाजिक अराजकता के संबंध, हालांकि घटित होते हैं, सामाजिक व्यवस्था की मुख्य सामग्री का निर्धारण नहीं करते हैं। हालाँकि, समाज पर हमेशा व्यवस्थित सामाजिक संबंधों का वर्चस्व नहीं होता है। एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज में अराजकता (एन्ट्रॉपी) का अपना माप होता है। यदि अराजक सामाजिक संबंध अत्यधिक हो जाते हैं, तो इससे सामाजिक व्यवस्था का विनाश होता है (जो गहरे सामाजिक संकटों के दौरान देखा जाता है)। सामाजिक अराजकता का प्रभुत्व (जैसे गृहयुद्ध, उदाहरण के लिए) केवल एक अस्थायी स्थिति हो सकती है, समाज की स्थायी और बुनियादी स्थिति सामाजिक अव्यवस्था पर सामाजिक व्यवस्था की प्रधानता है। समाज की सामाजिक संरचना का बोध होता है सार्वजनिक चेतनासामाजिक संतुलन के रूप में, वर्गों, राष्ट्रों, पीढ़ियों, पेशेवर समुदायों आदि के बीच संबंधों में स्थिरता। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना समाज का कंकाल है, सामाजिक व्यवस्था का आधार है। तो, समाज की सामाजिक संरचना को व्यक्ति, समूहों और समाज के बीच स्थिर और व्यवस्थित संबंधों के नेटवर्क के रूप में समझा जाता है, जिसकी बदौलत समाज एक सामाजिक प्रणाली के रूप में अपनी अखंडता सुनिश्चित करता है।

सामाजिक संरचना की ऐसी किस्मों को सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-इकबालिया, सामाजिक-क्षेत्रीय संरचनाओं के रूप में अलग करना संभव है।

हालाँकि, सीधे तौर पर यह देखना असंभव है कि समाज कैसे काम करता है। इसके लिए अस्तबल के पूरे सेट से अलग हटकर अमूर्तता की आवश्यकता होती है सामाजिक रिश्तेजो समाज के मूल ढाँचे का निर्माण करते हैं। परिचय देना सामाजिक संरचनासमाज अपने सैद्धांतिक मॉडल के निर्माण से ही संभव है।

सामाजिक संरचना के सैद्धांतिक मॉडल को क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर फ्रेम वाली एक गेंद के रूप में चित्रित किया जा सकता है जो सामाजिक व्यवस्था को एक साथ रखती है। क्षैतिज फ्रेम है कार्यात्मक, और ऊर्ध्वाधर फ्रेम समाज की पदानुक्रमित संरचना.

समाज की सामाजिक संरचना का पहला प्रकार सामाजिक है कार्यात्मक संरचना. लोगों के समुदाय आपस में इस तरह से जुड़े हुए हैं कि कुछ लोगों के कार्य दूसरों के कार्यों पर निर्भर होते हैं। उद्यमी और कर्मचारी अपने कार्यों में एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं। नागरिकों के बीच कार्यात्मक संबंधों के बारे में भी यही कहा जा सकता है ग्रामीणों, विभिन्न क्षेत्रों के निवासी। जातीय और नस्लीय समुदाय, पुरुष और महिलाएं, पीढ़ियां भी कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़ी हुई हैं, श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में एक या दूसरे स्थान पर कब्जा कर रही हैं, विभिन्न वर्ग, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य समुदायों में एक डिग्री या किसी अन्य का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनकी सामग्री के अनुसार, लोगों के समुदायों के बीच कार्यात्मक संबंध आर्थिक, राजनीतिक, व्यक्तिगत, सूचनात्मक और आध्यात्मिक हो सकते हैं। उनके वाहकों (विषयों और वस्तुओं) के अनुसार, कार्यात्मक संबंध सामाजिक होते हैं। कार्यात्मक संबंधों को क्रमबद्ध (प्रो-फ़ंक्शनल) और अराजक (दुष्कार्यात्मक) किया जा सकता है। उत्तरार्द्ध स्वयं प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, हड़तालों के रूप में (कुछ पेशेवर समूहों या संगठन के प्रतिनिधियों द्वारा अपने कार्यों को करने से इनकार करना)। हालाँकि, समाज एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में तभी अस्तित्व में रहता है जब स्थिर कार्यात्मक संबंध प्रबल होते हैं। साथ ही, बेकार संबंध भी ऐसे समाज में रचनात्मक भूमिका निभा सकते हैं जो आमूल-चूल परिवर्तन के लिए तैयार है।

समाज में, लोगों के समुदायों के बीच कई गैर-कार्यात्मक रिश्ते होते हैं। सामाजिक विषयों द्वारा किए गए कार्यों को समाज के लिए उपयोगी माना जाता है, लेकिन वे स्वयं विषयों के लिए हमेशा उपयोगी नहीं होते हैं। कई मामलों में, लोगों को कुछ कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है, क्योंकि उन्हें समाज या विभिन्न समुदायों द्वारा ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाता है। साथ ही, किए गए कार्य या तो स्वयं विषयों के प्रति उदासीन होते हैं, या उनके महत्वपूर्ण हितों के विपरीत होते हैं (उदाहरण के लिए, दास मालिक अपने दासों के संबंध में कोई उपयोगी कार्य नहीं करते हैं, और दास कार्यों का प्रदर्शन दास के लिए मजबूर होता है ). इस प्रकार का संबंध दूसरों के संबंध में कुछ की इच्छा के प्रसार पर आधारित होता है।

भौतिक और आध्यात्मिक वस्तुएँ, जिनके कारण लोग परस्पर क्रिया करते हैं, उनकी अपनी सीमाएँ होती हैं (दोनों प्राकृतिक कारणों से - कमी के कारण)। प्राकृतिक संसाधनया भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन का कमजोर विकास, और कुछ समूहों द्वारा अन्य समूहों के लिए कृत्रिम रूप से पैदा की गई कमी के कारण)। परिणामस्वरूप, सामाजिक समुदाय न केवल कार्यात्मक रूप से, बल्कि पदानुक्रमिक रूप से भी आपस में जुड़े हुए हैं। पदानुक्रमित संरचना सार्वजनिक वस्तुओं (सामाजिक असमानता) तक पहुंच के विभिन्न स्तरों के संदर्भ में व्यक्ति, लोगों के समुदायों और समाज के बीच संबंधों की स्थिरता और सुव्यवस्था है।

समाज की कल्पना एक सीढ़ी के रूप में की जा सकती है, जिसके विभिन्न चरणों पर लोगों के कुछ समुदाय स्थित हैं। पायदान जितना ऊंचा होगा, सार्वजनिक वस्तुओं तक पहुंच उतनी ही अधिक होगी। में साधारण चेतनासामाजिक असमानता के आधार पर, समाज को आमतौर पर "शीर्ष", "नीचे" और "मध्यम स्तर" में विभाजित किया जाता है।

समाज के एक हिस्से का मानना ​​है कि सामाजिक असमानता मानव स्वभाव और न्यायपूर्ण, मानवीय समाज के आदर्शों के लिए अप्राकृतिक है, इसका समाज की प्रगति और व्यक्ति के विकास के लिए केवल नकारात्मक महत्व है। इसके विपरीत, अन्य लोग मानते हैं कि सामाजिक असमानता किसी भी समाज की एक अभिन्न, प्राकृतिक विशेषता है प्रगति की स्थितिऔर समाज की समृद्धि. समाजशास्त्र में प्रकार्यवाद के प्रतिनिधि समाज में कार्यात्मक क्रम द्वारा सामाजिक असमानता की व्याख्या करना चाहते हैं: सामाजिक पदानुक्रम में लोगों के समुदायों में अंतर उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों से उत्पन्न होता है। सामाजिक कार्य. इसलिए, सामाजिक असमानता को बदलने के प्रयास समाज के कार्यात्मक विकार को जन्म देते हैं और इसलिए अवांछनीय हैं। दूसरे शब्दों में, समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचना के बीच कोई अंतर नहीं किया जाता है। न केवल सामान्य चेतना में, बल्कि कुछ समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में भी सामाजिक और व्यक्तिगत असमानता के बीच के अंतर को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति है। परिणामस्वरूप, सामाजिक असमानता की व्याख्या, वास्तव में, व्यक्तिगत असमानता से होती है। विशेष रूप से, सामाजिक असमानता की ऐसी व्याख्या अभिजात वर्ग (जी. मोस्का, वी. पेरेटो और अन्य) के सिद्धांत की विशेषता थी, जो राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के लिए अभिजात वर्ग के "अधिकार" को इस तथ्य से समझाती है कि इसमें कथित तौर पर लोग शामिल हैं विशेष मानसिक गुणों से युक्त. हालाँकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम सामाजिक असमानता का मूल्यांकन कैसे करते हैं, यह हमारी इच्छा और चेतना की परवाह किए बिना, वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है।

इतिहास से यह ज्ञात होता है कि दासों के कई विद्रोह, उनके विजयी समापन की स्थिति में भी, दासता (दास-स्वामी प्रकार का पदानुक्रमित क्रम) के विनाश का कारण नहीं बने। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक (जब सामंती-सर्फ़ व्यवस्था का संकट शुरू हुआ) रूस में किसान युद्ध और विद्रोह सामंती पदानुक्रम और दास प्रथा के उन्मूलन के नारों के तहत नहीं हुए थे। हमारे देश सहित आधुनिक देशों में सामाजिक असमानता स्थिर है। साथ ही, ऐसी सामाजिक ताकतें भी हैं जो वर्चस्व की नई व्यवस्था की स्थापना के लिए नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय और वास्तविक लोकतंत्र के लिए प्रयास कर रही हैं।

साथ ही, किसी भी समाज में, किसी न किसी रूप में, जो रिश्ते इस व्यवस्था को नकारते हैं, वे समाज की ऊर्ध्वाधर संरचना को फिर से बनाने, खुद को प्रकट करने और खुद को महसूस कराने की कोशिश करते हैं। कार्डिनल सामाजिक परिवर्तनों के युग में ऐसे रिश्ते हावी होते हैं, लेकिन समाज के स्थिर कामकाज और विकास की अवधि में, वे गौण होते हैं और समाज के सार का निर्धारण नहीं करते हैं।

"सामाजिक असमानता" और "व्यक्तिगत असमानता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। सामाजिक असमानता समाज की सामाजिक संरचना, व्यक्ति की वस्तुनिष्ठ स्थिति, समाज में लोगों के समुदायों की एक विशेषता है, जबकि व्यक्तिगत असमानता व्यक्तिगत क्षमताओं के व्यक्तिगत गुणों, व्यक्तियों की व्यक्तिपरक क्षमताओं की विशेषता है। समुदायों के बीच सामाजिक असमानता में पहुंच में महत्वपूर्ण अंतर शामिल हो सकता है आर्थिक लाभ(रोजगार की संभावना में, समान कार्य के लिए भुगतान की राशि में, स्वामित्व या निपटान की संभावना में आर्थिक संसाधनआदि), राजनीतिक शक्ति (असमानता में, राजनीतिक निर्णय लेने और लागू करने में अपने हितों को व्यक्त करने के अवसरों में, आदि), सूचना लाभ (शिक्षा प्राप्त करने का अवसर, पहुंच) कलात्मक संपदावगैरह।)। व्यक्तिगत असमानता को व्यक्तियों के प्रदर्शन, बौद्धिक और अन्य मनोवैज्ञानिक गुणों के विभिन्न स्तरों में व्यक्त किया जा सकता है। हालाँकि, जो व्यक्ति अपनी क्षमताओं में दूसरों से स्पष्ट रूप से श्रेष्ठ हैं, वे उन व्यक्तियों की तुलना में सामाजिक सीढ़ी पर निचले पायदान पर हो सकते हैं जो अपनी व्यक्तिपरक क्षमताओं में किसी भी तरह से खड़े नहीं होते हैं। 19वीं सदी के उत्कृष्ट गणितज्ञ। एस. कोवालेव्स्काया को रूसी विश्वविद्यालयों में काम नहीं मिला, क्योंकि ऐसा माना जाता था कि महिलाएँ उच्च शिक्षा में शिक्षक नहीं हो सकतीं। और अब भी, पुरुषों के समान योग्यता के साथ, महिलाएं रोजगार, पदोन्नति और पारिश्रमिक के लिए समान शर्तों पर भरोसा नहीं कर सकती हैं। पीढ़ियों, राष्ट्रों, नस्लीय समुदायों, शहरी और ग्रामीण निवासियों के संबंध में सामाजिक असमानता की एक समान या भिन्न अभिव्यक्ति देखी जा सकती है।

समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर सामाजिक संरचनाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। वे सामाजिक समुदाय, जिनके कार्य अपना महत्व खो देते हैं, अंततः अपने "कदम" से बेदखल हो जाते हैं। सामाजिक कार्यों में बदलाव से भी सामाजिक असमानता में कमी आ सकती है। आधुनिक समाज में महिलाओं के कार्यों में काफी बदलाव आया है, मुख्यतः के क्षेत्र में व्यावसायिक गतिविधिजो सामाजिक स्तर पर उनकी स्थिति में बदलाव में परिलक्षित होता है। इस प्रकार, कार्यात्मक संरचना में एक डिग्री या किसी अन्य कारण से पदानुक्रमित संरचना में परिवर्तन होता है। दूसरी ओर, पदानुक्रम क्षैतिज संरचना को कुछ हद तक प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, और अधिक उच्च अोहदासामाजिक सीढ़ी पर पुरुष, किसी न किसी तरह, महिलाओं पर उन कार्यों को थोपने में योगदान करते हैं जिनसे पुरुष बचते हैं। उन लोगों के समुदायों के प्रतिनिधि जो सामाजिक पदानुक्रम में उच्च स्थान पर हैं अधिक शर्तेंउच्च स्तर की शिक्षा और अधिक कुशल कार्य के लिए। उदाहरण के लिए, निवासी बड़े शहरऔर अधिक मिलने की अधिक संभावना है कुशल कार्यया मध्यम या छोटे शहरों के निवासियों की तुलना में बेहतर शिक्षा प्राप्त करें।

ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज संरचनाओं की परस्पर निर्भरता को अतिरंजित नहीं किया जा सकता है। सामाजिक संरचना के प्रत्येक पक्ष का अपना "तर्क" होता है (आंतरिक कंडीशनिंग)। उदाहरण के लिए, शिक्षक, यहां तक ​​कि आर्थिक रूप से समृद्ध देशों में भी, अपने द्वारा किए जाने वाले सामाजिक कार्यों के महत्व और जटिलता के बावजूद, फिर भी लगातार "औसत से नीचे" और न कि "औसत से ऊपर" स्तर के होते हैं। पदानुक्रमित संरचना काफी हद तक स्वयं का समर्थन करती है, इसे नियंत्रित करती है और इसकी स्थिरता सुनिश्चित करती है (हालांकि यह कार्यात्मक है और हानिकारक और हानिकारक भी साबित होती है)। समाज की कार्यात्मक संरचना के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, नौकरशाही (शब्द के नकारात्मक अर्थ में) की विशेषता इस तथ्य से है कि अधिकारी प्रशासनिक तंत्र का आकार बढ़ाना चाहते हैं (अर्थात, कार्यों के लिए नए कार्य स्वयं बनाए जाते हैं), जो स्वाभाविक रूप से होता है दक्षता और प्रबंधन में कमी. आधुनिक राज्य सत्ता का एक कार्य समाज की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचनाओं के बीच पत्राचार सुनिश्चित करना है। दूसरे शब्दों में, गतिविधि का प्रकार समाज के लिए जितना अधिक जटिल और महत्वपूर्ण होगा, उसका भुगतान और अन्य प्रोत्साहन उतना ही अधिक होना चाहिए।

सामाजिक संरचना के ऊर्ध्वाधर और कार्यात्मक पहलुओं के बीच संबंध की प्रकृति न केवल विकास के स्तर पर बल्कि समाज के प्रकार पर भी निर्भर करती है। एक पारंपरिक समाज में अग्रणी भूमिकाएक पदानुक्रमित संरचना निभाता है। ऐसे समाज में सामाजिक कार्य उन लोगों के समुदायों से कठोरता से बंधे होते हैं जो सामाजिक सीढ़ी पर किसी न किसी स्थान पर होते हैं। उदाहरण के लिए, व्यावसायिकता किसी व्यक्ति की पूर्व-निम्न स्थिति का संकेत है (एक पेशेवर एक शिल्पकार है, चाहे वह मोची, कुम्हार, डॉक्टर, शिक्षक, कलाकार, कवि, प्रोफेसर हो - इसलिए, वह इनमें से किसी एक पर कब्जा कर लेता है) समाज के ऊर्ध्वाधर क्रम में अंतिम स्थान)। सामाजिक पदानुक्रम का अर्थ कई मायनों में कुछ समुदायों को कुछ सामाजिक कार्यों (दासत्व, जागीरदार कर्तव्यों, आधिकारिक कर्तव्य के रूप में) करने के लिए मजबूर करना है। एक पारंपरिक समाज में जबरदस्ती (सैन्य बल, प्रतीकात्मक - धार्मिक और अनुष्ठान, आदि के रूप में) के बिना, कार्यात्मक व्यवस्था विनाश के अधीन है। सामाजिक कार्यक्षेत्र में व्याप्त स्थिति अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक कार्यों को निर्देशित करती है (यदि कोई व्यक्ति एक कुलीन व्यक्ति है, तो वह उसे सौंपे गए आधिकारिक और अन्य कार्यों को करने के लिए बाध्य है, यदि वह एक किसान है, तो वह काम करने के लिए बाध्य है या बकाया भुगतान करें)।

औद्योगिक समाज वर्चस्व से विकसित होता है ऊर्ध्वाधर संरचनाकार्यात्मक संरचना के प्रभुत्व के लिए. श्रम के सामाजिक विभाजन के परिणामस्वरूप, जो लगभग संपूर्ण नियोजित आबादी तक फैलता है, सामाजिक भेदभाव गहराता है, सामाजिक पदानुक्रम में स्थिति कई मायनों में किए गए सामाजिक कार्यों के महत्व पर निर्भर होने लगती है। हालाँकि, आधुनिक रूस में, उन व्यवसायों और विशिष्टताओं को जो जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में नवाचारों से जुड़े हैं, पर्याप्त रूप से पुरस्कृत नहीं किया जाता है। यह पुरातन आदेशों की विशेषता के संरक्षण को इंगित करता है पूर्व-औद्योगिक समाज.

सामाजिक स्थिति और सामाजिक प्रतिष्ठा

प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक समुदाय समाज की सामाजिक संरचना में एक निश्चित स्थान रखते हैं, जिसे समाजशास्त्र में आमतौर पर सामाजिक स्थिति कहा जाता है। सामाजिक स्थिति उन सामाजिक कार्यों को दर्शाती है जो एक व्यक्ति और समुदाय समाज में करते हैं, और वे अवसर जो समाज उन्हें प्रदान करता है।

हम सामाजिक स्थिति के दो पहलुओं के बारे में बात कर सकते हैं - ऊर्ध्वाधर और कार्यात्मक। सामाजिक स्थिति के भी निर्धारित और प्राप्य प्रकार हैं। निर्धारित (जन्मजात) सामाजिक स्थिति सामाजिक संरचना में एक स्थिति है जिस पर कोई व्यक्ति या लोगों का समुदाय अपने प्रयासों की परवाह किए बिना, सामाजिक संरचना के आधार पर ही कब्जा कर लेता है। प्राप्य (अर्जित) सामाजिक स्थिति सामाजिक संरचना में एक स्थिति है जो एक व्यक्ति या लोगों का समुदाय अपनी ऊर्जा के व्यय के कारण प्राप्त करता है। इस प्रकार, लिंग, पीढ़ी, नस्ल, राष्ट्र, परिवार, क्षेत्रीय समुदाय, संपत्ति से संबंधित स्थिति निर्धारित की जाती है। इन समुदायों से संबंधित होना अपने आप में काफी हद तक किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रयासों की परवाह किए बिना, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों संरचनाओं में उसका स्थान निर्धारित करता है। प्राप्य वह स्थिति हो सकती है जिसे कोई व्यक्ति परिश्रम, उद्यम, कड़ी मेहनत या अन्य गुणों के कारण प्राप्त करता है।

निर्धारित और प्राप्य स्थिति एक दूसरे से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, योग्यता और शिक्षा का स्तर न केवल व्यक्ति पर निर्भर करता है, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करता है कि वह सामाजिक असमानता की व्यवस्था में किस स्थान पर है। गरीब परिवारों के बच्चों की पहुंच बहुत कम है उच्च शिक्षाअमीर परिवारों के बच्चों की तुलना में. शहरी निवासियों की तुलना में ग्रामीण निवासियों को उच्च स्तर की शिक्षा और अधिक कुशल कार्य प्राप्त होने की संभावना भी बहुत कम है। इसलिए प्राप्य स्थिति काफी हद तक निर्धारित स्थिति पर निर्भर करती है। दूसरी ओर, निर्धारित स्थिति भी पूर्ण नहीं है। केवल एक पारंपरिक समाज में, जिसकी सामाजिक संरचना स्थिर, स्थिर थी, निर्धारित स्थिति किसी व्यक्ति की आजीवन स्थिति की गारंटी देती थी। आधुनिक समाज में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है पारंपरिक समाजलोगों के व्यक्तिगत गुणों और व्यक्तिगत प्रयासों को प्राप्त करें।

हालाँकि, यह एक आदर्शीकरण होगा आधुनिक समाजप्राप्य सामाजिक स्थिति के प्राथमिकता मूल्य की मान्यता। अभी तक कोई भी ऐसा समाज नहीं बना है जिसमें प्रत्येक व्यक्ति का स्थान केवल उसकी योग्यताओं एवं प्रयत्नों पर निर्भर हो। सभी अतीत और वर्तमान समाजों की सामाजिक संरचना में निर्धारित सामाजिक स्थिति की अग्रणी भूमिका होती है।

सामाजिक स्थितियों के बीच की दूरी को सामाजिक दूरी कहा जाता है। भौतिक दूरी के विपरीत, सामाजिक दूरीविशिष्ट सामाजिक मापों में मापा जाता है। यह पहुंच का दायरा है सार्वजनिक माल. जो लोग एक-दूसरे के बगल में भौतिक स्थान पर हैं, उन्हें एक बड़ी सामाजिक दूरी से अलग किया जा सकता है।

व्यक्तियों और लोगों के समुदायों के बीच सामाजिक दूरी वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, चाहे इसके बारे में हमारे विचार कुछ भी हों। इसे अनुभवजन्य समाजशास्त्र में विकसित तरीकों का उपयोग करके मापा जा सकता है। हालाँकि, लोगों की धारणा में, यह दूरी व्यक्तिपरक रूप से निर्धारित होती है, इस आधार पर कि वे अपनी सामाजिक स्थिति को कैसे परिभाषित करते हैं। उत्तरार्द्ध सामाजिक स्थिति और अन्य लोगों के निर्धारण के लिए प्रारंभिक बिंदु है। हम सामाजिक संरचना, सामाजिक स्थितियों और सामाजिक दूरी को "विदेशी" और "हमारी" स्थितियों की तुलना में प्रस्तुत करते हैं। उदाहरण के लिए, समान आय स्तर के साथ, कोई व्यक्ति अपनी सामाजिक स्थिति का अलग-अलग मूल्यांकन कर सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वहां कितने लोग हैं और उनकी आय कितनी कम या ज्यादा है। जनमानस में सामाजिक स्थिति का ऐसा तुलनात्मक, तुलनात्मक मूल्यांकन ही सामाजिक प्रतिष्ठा कहलाता है। तो, समाज में, व्यक्तिगत पेशाऔर, तदनुसार, पेशेवर समुदाय, अलग-अलग क्षेत्र और निवास के क्षेत्र, कक्षाएं, आदि। प्रतिष्ठा झलकती है सामाजिकऊर्ध्वाधर और क्षैतिज दोनों स्थितियों के लोगों के व्यक्तित्व और समुदायों का प्रतिनिधित्व। कोई भी सामाजिक स्थिति सामाजिक ऊर्ध्वाधर के दृष्टिकोण से कम प्रतिष्ठा वाली और कार्यात्मक महत्व (संरचना का क्षैतिज कट) के दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हो सकती है।

सामाजिक स्थिति और प्रतिष्ठा से व्यक्तिगत स्थिति को अलग किया जाना चाहिए - पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में व्यक्ति की स्थिति। एक समूह में उच्च रैंक को दूसरे समूह में निम्न रैंक के साथ जोड़ा जा सकता है - यह स्थिति बेमेल की घटना है। यह स्थितियाँ ही हैं जो मानवीय रिश्तों की प्रकृति, सामग्री, अवधि या तीव्रता को निर्धारित करती हैं - व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों। इसलिए, विवाह साथी चुनते समय, विपरीत लिंग के व्यक्ति की स्थिति ही निर्णय लेने का मुख्य मानदंड है। इस प्रकार, स्थितियों का कार्यात्मक संबंध सामाजिक संबंधों को निर्धारित करता है। स्थिति का गतिशील पक्ष सामाजिक भूमिका है, जो सामाजिक संपर्क को निर्धारित करती है। यद्यपि संरचना समाज की संरचना (स्थिरता) के एक स्थिर पहलू का वर्णन करती है, सामाजिक भूमिकाएँ इसे गतिशीलता (गतिशीलता) प्रदान करती हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से सामाजिक अपेक्षाओं की व्याख्या करता है और एक निश्चित स्थिति के व्यक्ति के व्यवहार का एक व्यक्तिगत मॉडल चुनता है।

संक्षिप्त विवरण:

1. सामाजिक संरचना समाज का संरचनात्मक कंकाल है, जो व्यक्ति, समूहों और समाज के बीच स्थिर संबंधों के नेटवर्क को दर्शाता है।
2. एक फ़ंक्शन संपूर्ण, सिस्टम के संबंध में किसी वस्तु, तत्व के गुणों की अभिव्यक्ति है
3. कार्यात्मक (क्षैतिज) संरचना - समाज की उप-प्रणालियों के बीच स्थिर संबंध: राजनीतिक, आर्थिक, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, सूचना और संचार और सामाजिक।
4. पदानुक्रम किसी सामाजिक संपूर्ण के भागों या तत्वों की उच्चतम से निम्नतम क्रम में व्यवस्था है।
5. ऊर्ध्वाधर संरचना - कुछ उपप्रणालियों का दूसरों पर प्रभुत्व
6. सामाजिक असमानता - सार्वजनिक वस्तुओं तक पहुंच में समुदायों के बीच अंतर।
7. सामाजिक स्थिति - सामाजिक संरचना में व्यक्तियों और समुदायों की स्थिति
8. सार्वजनिक एवं समूह चेतना में सामाजिक स्थितियों का तुलनात्मक व्यक्तिपरक मूल्यांकन सामाजिक प्रतिष्ठा कहलाता है।

अभ्यास सेट

प्रशन:

1. क्या सामाजिक स्थिति की पहचान उस व्यक्ति से करना जायज़ है जो उस पर काबिज है?
2. "समाज की सामाजिक संरचना" और "समाज की सामाजिक संरचना" की अवधारणाओं के बीच क्या अंतर है?
3. बताएं कि क्यों सामाजिक संपर्क समाज की गतिशीलता का वर्णन करता है, और सामाजिक संबंध इसकी स्थिरता का वर्णन करते हैं
4. आप क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर संरचनाओं के बीच अंतर कैसे देखते हैं?
5. समाज के आधार से के. मार्क्स का क्या तात्पर्य था?
6. सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक अराजकता के बीच क्या संबंध है?
7. सामाजिक असमानता किसी भी समाज का स्वाभाविक लक्षण क्यों है?
8. किस स्थिति के दृष्टिकोण से - ऊर्ध्वाधर या क्षैतिज - एक वैज्ञानिक का पेशा आधुनिक रूस में प्रतिष्ठित है?

के लिए थीम्स शब्द कागज, सार, निबंध:

1. मिश्रित सामाजिक स्थिति की घटना
2. व्यक्तित्व स्थितियों का विरोधाभास और सामंजस्य
3. सामाजिक स्थिति और सामाजिक संबंध
4. सामाजिक भूमिकाऔर सामाजिक गतिशीलता
5. भूमिका भर्ती और भूमिका पहचान की समस्या
6. नई सामाजिक प्रक्रियाओं की संरचना करना
7. सामाजिक प्रतिष्ठा और सामाजिक व्यक्तित्व के प्रकार
8. सामाजिक असमानता जैसे प्रगति की स्थितिसोसायटी
9. सामाजिक एवं व्यक्तिगत असमानता

समाज की सामाजिक संरचना क्या है?

कौन से तत्व समाज की सामाजिक संरचना का निर्माण करते हैं?

सामाजिक स्तरीकरण के कारण क्या हैं?

सामाजिक गतिशीलता कितने प्रकार की होती है?

7.1. समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा और उसके मुख्य तत्व

समाज एक जटिल तंत्र जैसा दिखता है, जो कई सैकड़ों और यहां तक ​​कि हजारों विवरणों से बना है। उनमें से प्रत्येक के अपने आयाम हैं, केवल अपने स्वयं के कार्य करते हैं। ये सभी विवरण - और ये विभिन्न सामाजिक समुदाय और समूह हैं - सार्वजनिक जीवन में एक असमान भूमिका निभाते हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज की संरचना की समस्या हमेशा समाजशास्त्र में केंद्रीय समस्याओं में से एक रही है। तो, यहां तक ​​कि ओ. कॉम्टे ने भी अपने सामाजिक सांख्यिकी के शोध के विषय को रेखांकित करते हुए निर्धारित किया कि यह एक सामाजिक शरीर रचना है जो एक सामाजिक जीव की संरचना का अध्ययन करती है, जिसमें बड़ी संख्या में सामाजिक तत्व होते हैं।

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज के घटक क्या हैं? स्पष्ट है कि किसी भी सामाजिक व्यवस्था की प्राथमिक इकाई व्यक्ति है। वह, एक सामाजिक प्राणी होने के नाते, अन्य व्यक्तियों के साथ घनिष्ठ संबंध रखता है, उनके साथ विभिन्न सामाजिक समूह और सामाजिक समुदाय बनाता है, समाज के घटक भी हैं। समाज सहित किसी भी सामाजिक व्यवस्था की संरचना सामाजिक संबंधों, सामाजिक संबंधों और सामाजिक संस्थाओं से पूरक होती है। इस प्रकार, हम समाज की सामाजिक संरचना की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं।

यह अपेक्षाकृत स्थायी संबंधों द्वारा परस्पर जुड़े और परस्पर क्रिया करने वाले सामाजिक समूहों, समुदायों और संस्थानों का एक समूह है।

अत: समाज की सामाजिक संरचना ही इस सामाजिक व्यवस्था की संरचना है, जो इसके घटक भागों के बीच संबंधों और रिश्तों की प्रकृति को निर्धारित करती है।

समाज की सामाजिक संरचना का सार इसकी सामान्य विशेषताओं में पूरी तरह से व्यक्त होता है, जिसमें शामिल हैं:

समाज की सामाजिक संरचना बनाने वाले सामाजिक तत्वों की विविधता (सामाजिक संस्था, सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय, आदि);

सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं पर समाज की सामाजिक संरचना के प्रत्येक घटक तत्व के प्रभाव की विभिन्न डिग्री, उनकी सामाजिक भूमिकाओं में अंतर;

समाज की सामाजिक संरचना के घटक तत्वों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंधों की उपस्थिति, बाद की अन्योन्याश्रयता। इसका मतलब यह है कि सामाजिक संरचना का कोई भी तत्व समाज में स्वायत्त रूप से मौजूद नहीं रह सकता है। किसी भी मामले में, यह समाज की अन्य संरचनात्मक इकाइयों के साथ संयुक्त सामाजिक संबंध है। इस मामले में, रॉबिन्सन क्रूसो की कहानी दिलचस्प है, जो एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहते हुए भी, समाज के साथ घनिष्ठ संबंध में था (उसने चीजों का इस्तेमाल किया, अन्य लोगों को बनाया, उसी प्रकार की गतिविधियों में लगा हुआ था, और इंग्लैंड में) उसने सुसज्जित किया अपना मकान, फ़सलें उगाईं, प्रभु से प्रार्थना की, आदि);

तत्वों की सौहार्दता सामाजिक संरचना की अखंडता को सुनिश्चित करती है, अर्थात एक ही सामाजिक विषय समाज की विभिन्न घटक इकाइयों का हिस्सा हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक ही व्यक्ति को विभिन्न सामाजिक समूहों और समुदायों में शामिल किया जा सकता है;

बहुक्रियाशीलता और स्थिरता - समाज की सामाजिक संरचना का प्रत्येक तत्व अपने विशिष्ट कार्य करता है, जो अन्य सामाजिक तत्वों की भूमिकाओं से भिन्न होता है, और समाज के सामाजिक कार्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या प्रदान करता है। पूर्वगामी के संबंध में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समाज के मुख्य घटक सामाजिक समुदाय हैं, क्योंकि सामाजिक प्रक्रियाओं पर उनका प्रभाव किसी व्यक्ति की भागीदारी से अतुलनीय रूप से अधिक है। जहाँ तक सामाजिक संगठनों और सामाजिक संस्थाओं का सवाल है, वे सामाजिक समुदायों और समूहों की गतिविधि और अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप बनते हैं, उनसे प्राप्त होते हैं * 1. सामाजिक समूह भी समाज की सामाजिक संरचना का एक महत्वपूर्ण तत्व हैं।

* 1: (कई आधुनिक यूक्रेनी समाजशास्त्री, विशेष रूप से, वी. गोरोडियानेंको, इसके विपरीत, सामाजिक संस्थाओं - अर्थशास्त्र, राजनीति, विज्ञान, शिक्षा, परिवार को समाज की सामाजिक संरचना का प्रमुख तत्व मानते हैं, क्योंकि यह है वे जो समाज में मौजूद सामाजिक दायित्वों और दायित्वों को संरक्षित और समर्थन करते हैं। संबंध।)

इस प्रकार, समाज की सामाजिक संरचना के दो मुख्य घटक हैं: घटक तत्वों की उपस्थिति और इन तत्वों के बीच उत्पन्न होने वाले सामाजिक संबंध।

अधिकांश आधुनिक समाजशास्त्री समाज की संरचना में कई अलग-अलग उपसंरचनाओं की पहचान करते हैं, जो समाज के मुख्य घटक तत्व हैं। हालाँकि, ये उप-संरचनाएँ एक-दूसरे से अपेक्षाकृत रूप से स्वतंत्र हैं, क्योंकि, सभी की तरह सामाजिक तत्व- समाज के घटक - अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़े हुए। समाज की उपसंरचनाएँ समाज में सक्रिय सामाजिक समुदायों के मुख्य रूपों पर आधारित होती हैं, और इससे यह भी पता चलता है कि यह सामाजिक समुदाय ही हैं जो समाज की सामाजिक संरचना के प्रमुख घटक तत्व हैं।

तो, समाज की मुख्य उपसंरचनाएँ (तत्व) हैं:

सामाजिक-जातीय संरचना;

सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना;

सामाजिक-व्यावसायिक संरचना;

सामाजिक वर्ग संरचना;

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना.

चावल। 2. समाज की सामाजिक संरचना

इनमें से प्रत्येक उपसंरचना की विशेषता मुख्य रूप से इस तथ्य से है कि इसमें संबंधित सामान्यताएं शामिल हैं। दूसरी ओर, प्रत्येक उपसंरचना में सभी समान घटक, लक्षण और विशेषताएं और समग्र रूप से समाज की सामाजिक संरचना होती है।

अर्थात्, सामाजिक उपसंरचनाओं के सभी तत्व स्थिर सामाजिक संबंधों और संबंधों द्वारा भी आपस में जुड़े हुए हैं। यह याद रखना चाहिए कि सामाजिक जीवन के सभी विषयों के बीच संबंध कुछ मूल्यों और व्यवहार के नियमों (सामाजिक मानदंडों) पर आधारित होते हैं जो इस प्रकार के समाज की विशेषता रखते हैं और इसे दूसरों से अलग करते हैं। अत: इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि सामाजिक आदर्श, वास्तव में, साथ ही सामाजिक नियंत्रण, समाज की सामाजिक संरचना के लिए एक समर्थन है, क्योंकि वे समाज की सामाजिक संरचना में सक्रिय सामाजिक संबंधों और संबंधों की प्रकृति को प्रभावित करते हैं। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि समाज की सामाजिक संरचना के घटकों के बीच संबंध और संबंधों में सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ भी प्रभावित होती हैं, जिनकी चर्चा बाद में की जाएगी, इसलिए वे समाज की सामाजिक संरचना का आधार हैं। इसीलिए, सामान्य योजनासामाजिक संरचना को लगभग चित्र में दिखाए अनुसार चित्रित किया जा सकता है।

सामाजिक संरचना के निर्माण की जटिलता इस तथ्य में भी निहित है कि समाज में सामाजिक समानता और असमानता के संबंध होते हैं। एक विशिष्ट उदाहरण यह है कि एक सामान्य कर्मचारी या छात्र को यूक्रेन के कानून द्वारा उनके संवैधानिक अधिकारों में यूक्रेन के राष्ट्रपति के बराबर माना जाता है, क्योंकि हमारे राज्य का संविधान नागरिकों की समानता का प्रावधान करता है। साथ ही, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अधिकारों और लाभों के मामले में नागरिकों की ये श्रेणियां एक-दूसरे से काफी भिन्न हैं। सामाजिक भूमिकाएँ और स्थितियाँ, सामाजिक समानता और असमानता - एक ऐसा मुद्दा जो इस विषय के निम्नलिखित प्रभागों पर विचार का विषय है।

1. समाज की सामाजिक संरचना की अवधारणा।

2. सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ।

3. सामाजिक समूह, समुदाय, संस्थाएँ, संगठन।

4. समाज का वर्गीकरण एवं स्तरीकरण।

5.यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना के विकास की विशेषताएं।

समाज की सामाजिक संरचना- समाज के तत्वों का एक समूह और उनके बीच संबंध। सामाजिक संरचना के तत्व व्यक्ति, सामाजिक समूहों और समुदायों, सामाजिक संस्थाओं और संगठनों की सामाजिक स्थितियाँ और भूमिकाएँ हैं।

सामाजिक स्थिति- यह समाज में एक व्यक्ति की स्थिति है (बेटा, बेटी, छात्र, छात्र, कार्यकर्ता, शिक्षक, प्रौद्योगिकीविद्, पुरुष, महिला, पेंशनभोगी ...) प्रत्येक स्थिति एक निश्चित सामाजिक भूमिका से मेल खाती है।

सामाजिक भूमिका- यह किसी व्यक्ति का एक निश्चित व्यवहार और कार्य करने का तरीका है जो समाज में स्वीकृत मानदंडों और समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति, उसकी स्थिति के अनुरूप है।

समाज लोगों से भरी कई स्थितियों से बना है। किसी समाज के विकास का स्तर जितना ऊँचा होगा, उतनी ही अधिक स्थितियाँ (पेशेवर, वैवाहिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक, आदि) होंगी।

सामाजिक समूह- यह उन लोगों का एक निश्चित संघ है जिनके पास सामान्य प्राकृतिक और सामाजिक विशेषताएं हैं और सामान्य हितों, मूल्यों, मानदंडों, परंपराओं, कुछ संबंधों की प्रणाली से एकजुट हैं।

सामाजिक समूहों के मुख्य प्रकार:

छोटा - परिवार, वर्ग, छात्र समूह, ब्रिगेड, कंपनी, पलटन...

मध्यम - क्रामाटोरस्क, डोनेट्स्क क्षेत्र के निवासी, कारखाने के श्रमिक ...

बड़े - सामाजिक स्तर, पेशेवर समूह, पुरुष, महिलाएं, युवा, पेंशनभोगी...

सामाजिक समुदाय -यह वास्तव में देश, राज्य और संपूर्ण ग्रह के पैमाने पर व्यक्तियों का मौजूदा समूह है। उदाहरण के लिए, राष्ट्र, नृवंश, प्रशंसक, प्रशंसक, भीड़, जनता, विश्व शांति के लिए लड़ने वाले, व्यापक राजनीतिक और पर्यावरणीय आंदोलनों में भाग लेने वाले ... सामाजिक समूह सामाजिक समुदायों का हिस्सा हैं।

सामाजिक संस्था -यह लोगों की संगठित गतिविधि का एक रूप है, यह शासन करने वाले औपचारिक और अनौपचारिक मानदंडों, नियमों, सिद्धांतों का एक जटिल है विभिन्न क्षेत्रमानवीय गतिविधि।

आधुनिक समाज की सामाजिक संस्थाएँ: परिवार की संस्था, राष्ट्रपति पद की संस्था, राजनीति, अर्थशास्त्र, शिक्षा, धर्म की संस्था... सामाजिक संस्थाएँ समाज में व्यवस्था और संगठन का प्रतीक हैं।

सामाजिक संगठन- ये समाज में कोई भी संगठन और उद्यम हैं जिनके विशिष्ट लक्ष्य और कार्य हैं (कारखाना, बैंक, रेस्तरां, स्कूल ...)

आज सबसे अधिक प्रासंगिक है समाज का वर्गों (वर्गीकरण) और स्तर (स्तरीकरण) में विभाजन।

कक्षाएं -ये बड़े सामाजिक समूह हैं जिनके सदस्य उत्पादन के साधनों के संबंध में, श्रम के सामाजिक संगठन में उनकी भूमिका के संदर्भ में, प्राप्त आय के आकार और रूप के संदर्भ में समान या भिन्न हैं।

1. श्रमिक - नौकरीपेशा लोग औद्योगिक उत्पादनधन के निर्माता.

2. कृषि श्रमिक - वे लोग जो फसल और पशुधन उत्पाद पैदा करते हैं।

3. कर्मचारी - सेवाएं प्रदान करने वाले लोग (परिवहन, संचार, चिकित्सा, आवास और सांप्रदायिक सेवाएं, खानपान, सैन्य, सिविल सेवक ...)।

4. बुद्धिजीवी - वे लोग जो आध्यात्मिक मूल्यों (विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा ...) का उत्पादन करते हैं।

5. उद्यमी.

6. पादरी.

वर्गीकरण समाज के एक क्षैतिज वर्ग को दर्शाता है।

समाज को वर्गों में विभाजित करने का बीसवीं सदी के पश्चिमी समाजशास्त्र ने विरोध किया था। स्तर (स्तरीकरण)- ये समाज के वे वर्ग हैं जो कुछ विशेषताओं के अनुसार बनते हैं:

1. धन, आय और उसका आकार।

2. शक्ति और प्रभाव.

3. पेशे की प्रतिष्ठा.

4. शिक्षा.

इन विशेषताओं के अनुसार, समाज को ऊपरी स्तर, मध्य स्तर और निचले स्तर में विभाजित किया गया है। स्तरीकरण समाज के एक ऊर्ध्वाधर वर्ग को दर्शाता है, जो लोगों की असमानता को दर्शाता है। लेकिन असमानता सामाजिक विकास का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।

सामाजिक गतिशीलता -यह समाज के एक वर्ग और समूह से दूसरे वर्ग में लोगों का संक्रमण है। ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज गतिशीलता के बीच अंतर बताएं। क्षैतिज गतिशीलता सामाजिक संरचना के एक स्तर पर गति है (टर्नर 1, 2, 3, 4, 5, 6 श्रेणियां)

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक संरचना (कर्मचारी - इंजीनियर - संयंत्र प्रबंधक - मंत्री-कैदी) में "ऊपर" - "नीचे" विभिन्न आंदोलनों है।

यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना के विकास की विशेषताएं:

1. महत्वपूर्ण सामाजिक स्तरीकरण और "नए अमीर" और "नए गरीब" का गठन।

2. असंगठित मध्यम वर्ग (यूक्रेन में - 15%, संयुक्त राज्य अमेरिका में - जनसंख्या का 80% से अधिक)।

3. अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों के बीच रोजगार का महत्वपूर्ण पुनर्वितरण।

4. समग्र रूप से सामाजिक संरचना की उच्च सामाजिक गतिशीलता और अस्थिरता।

5. समाज का बड़े पैमाने पर हाशिए पर जाना (नैतिकता के मानदंडों और मूल्यों की हानि, जीवन का अर्थ, समाज में अपना स्थान)।