Kakav je vaš stav prema Stoltzu? Odnos između Oblomova i Stolza glavna je priča u Gončarovljevu romanu

Nakon duga čekanja, izazvanog objavljivanjem jedne od glavnih epizoda romana, Oblomovljeva sna, čitatelji i kritičari konačno su ga mogli pročitati i cijeniti u cijelosti. Koliko je nedvosmisleno bilo opće divljenje djelu u cjelini, jednako su raznoliki bili pogledi na značenje koje je I. A. Gončarov uložio u Oblomova. I nije ni čudo; tko osim autora to može sa sigurnošću znati? Čini se da je sam Gončarov dugo vremena pisanjem romana uspio promijeniti svoj odnos prema njemu. Uostalom, nije slučajno što mnogi njegovi suvremenici kažu da je imao negativan stav prema prvom dijelu Oblomova i, naprotiv, savjetovao čitanje drugog i trećeg, napisanog mnogo kasnije. Pokušajmo shvatiti kako su se Goncharovljevi pogledi odrazili u ovom djelu i kakav je bio njegov položaj u odnosu na glavne likove.

U početku je radnja "Oblomova" zamišljena, očito, kao generalizirana biografija neaktivne, apatične, nestajuće klase posjednika na zasebnom primjeru. Stav autora u odnosu na kmetstvo trebao se ogledati u detaljna priča o životu Ilje Iljiča Oblomova, koji bezumno provodi dan za danom na svom seoskom imanju. U skladu s tom idejom napisan je i prvi tom Oblomova, koji najviše govori o djetinjstvu Ilje Iljiča. Prilikom pisanja sljedeća tri dijela djela, Gončarovljev stav prema njemu se mijenja. Prvo, autor prenosi svog junaka u urbane uvjete i kroz njega pokazuje njegov odnos prema velegradskom društvu. Drugo, priča postaje kompliciranija. O potonjem treba raspravljati zasebno. Ovaj ispit ljubavi, međutim, nalazimo ne samo kod Gončarova. Prikazujući kako se ovaj ili onaj junak ponaša kada se zaljubi, autor će moći otkriti mnoge nove aspekte u duši svojih likova, koji se ne bi pojavili ni pod kojim drugim okolnostima. Istodobno, autoru se daje prilika da podučava svog junaka s jedne ili druge strane, ovisno o njegovom odnosu prema potonjem. Po raspletu ljubavne priče može se suditi i o stavu autora prema liku.

Analiza djela, naravno, mora započeti s prvim dijelom, unatoč činjenici da se radnja i razvoj glavne radnje odvijaju u sljedeća tri. Isprva, kroz razgovore glavnog lika, Ilje Iljiča Oblomova, autor ga karakterizira kao dobronamjernu i gostoljubivu osobu, au isto vrijeme posjeduje izuzetnu pospanost i lijenost. A zatim, kako bi objasnio porijeklo svog karaktera, Gončarov uvodi junakov san, gdje prikazuje svoje djetinjstvo. Dakle, kompozicija djela nije narušena.

Priča počinje o idiličnom kraju u kojem je Oblomov rođen i odrastao, s jednim od glavnih i, po mom mišljenju, najvažnijih zanimljivi trenuci ovaj dio romana. Opisuje prirodu Oblomovskog kraja. Njezina vedrina i plošnost, dakako, osjetno su pretjerane, a ponekad čak graniče s nečim bajnim, u | snaga opće atmosfere imanja. Međutim, zanimljivo je da se prema primjedbama koje je sam Gončarov dao, može se suditi da ovaj krajolik u velikoj mjeri odražava njegov pogled na prirodu. Iz ovog odlomka vidimo da su Lermontovljevi opisi strašnih elemenata strani autoru. Na svom idiličnom mjestu “br guste šume“Nema ničeg grandioznog, divljeg i sumornog.” I nije iznenađujuće, jer je Gončarovljev položaj u odnosu na njih sasvim određen: more mu „vodi samo tugu“, a „planine i ponori ... strašni su, strašni, poput kandži i zuba divlje zvijeri puštene i usmjereno na njega ...” . Ali u "mirnom kutu" koji je zacrtao za Oblomova, čak je i "nebo ... kao pouzdan krov roditelja." “Sunce tamo oko podneva žarko i žarko sja i onda se udaljava... kao nevoljko...” A “planine... samo uzori onih strašne planine“, A sva priroda tamo „predstavlja niz ... vedrih, nasmijanih krajolika ...“.

Slijedi opis najmodavca i seljački život, odnosno ono što bi u početku trebalo postati temelj djela. Sama ideja koja se ovdje prenosi nije nova: neaktivni zemljoposjednici čiji se život temelji na pitanju što odabrati za večeru i seljaci koji dan za danom rade za dobrobit gospodara. Nije to zanimljivo, nego kako Gončarov odražava svoj stav prema ovom načinu života. Ovdje, kao i u svemu u Oblomovki, boje kao da su prigušene. Evo kako je ovdje opisan život seljaka: Sretni ljudiživio, misleći da drugačije ne treba i ne može biti, uvjeren da svi drugi žive na potpuno isti način i da je grijeh drugačije živjeti...” Mislim da je autor posegao za ovim stilom, jer, odražavajući njegovu poziciju o odnosu prema problemu kmetstva, on nije trebao remetiti atmosferu opće pospanosti, tako važnu za Glavni lik. Uostalom, kakav god bio Gončarovljev stav prema gazdama, čini mi se da duboko u sebi suosjeća i suosjeća s Oblomovim. Ista opća apatija koja je okruživala Ilju Iljiča u djetinjstvu mogla ga je djelomično opravdati.

Ovdje Gončarov prvi put spominje Stolza. Jasna je pozicija autora u odnosu na njega u budućnosti. Morat će postati generalizirana slika napredne osobe, uključujući čvrstoću karaktera, fleksibilan um, stalnu žeđ za djelovanjem, drugim riječima, pokazati potpunu suprotnost Oblomovu. U skladu s tim, uvjete odgoja, koji oblikuju njegov budući karakter, autor čini potpuno drugačijim nego u Oblomovki.

Sada, prelazeći na tri glavna dijela romana, mora se reći da je glavna priča ovdje odnos između Olge Iljinske i Ilje Iljiča Oblomova. Međutim, prvo moramo razmotriti kako autorova pozicija u odnosu na Oblomova i Stolza u njihovoj usporedbi. U ovom slučaju, s obzirom na razvoj ljubavne linije između Olge, Oblomova i Stolza, možemo još jednom naglasiti jedan ili drugi pogled autora na osobnosti ova dva lika.

Obdaren samo najispravnijim i najpotrebnijim crtama karaktera, autor, kao i čitatelj, nesumnjivo voli Stolza, ali u isto vrijeme, kao i većina nas, Goncharov osjeća simpatije prema Ilyi Ilyichu. Ova pozicija autora u odnosu na njegove junake odrazila se ne samo na njihove sudbine, već čak i na portrete. Evo kako on opisuje Oblomova: “Bio je to čovjek od oko trideset dvije ili tri godine, srednje visine, ugodne vanjštine, ali bez ikakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica.” A evo opisa Stolza: “On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvi engleski konj... Ten je tamnocrven i bez rumenila; oči su barem malo zelenkaste, ali izražajne. Jedan ne može ne pobuditi simpatije mekoćom i sanjivosti prirode, koja se odražava na licu, drugi se divi svojom čvrstoćom i svrhovitošću, čitljivom u svim izgledima.

Autorov odnos prema njima iskazan je i kroz međusobne karakteristike likova. I ovdje treba govoriti o čudnom prijateljstvu ovo dvoje dijametralno suprotnih ljudi. Malo je vjerojatno da je stvar samo u dječjoj sobi, koja je nekada povezivala njihove naklonosti. Ali što ih onda veže? Ako se Oblomovljevo prijateljstvo može objasniti potrebom za snažnom, poslovnom osobom koja bi uvijek priskočila u pomoć njegovoj neodlučnoj i pospanoj naravi, kako onda objasniti Stolzovu privrženost Oblomovu? Mislim da se na ovo pitanje može odgovoriti riječima samog Andreja: „Ovo je kristalna, prozirna duša; malo je takvih ljudi; rijetki su; ovo su biseri u masi! ”

Sada možete ići na ljubavna priča. No, prije nego što opišemo Olgin odnos s Oblomovim i Stolzom, mora se reći o autorovom odnosu prema sebi. Gončarov je nesumnjivo prijateljski raspoložen prema svojoj heroini. Ona je obdarena takvim osobinama kao što su uvid, staloženost, ponos. Nedvojbeno, autorica se divi osjećaju dužnosti koji prvenstveno vodi junakinju, uzvišenosti njezine duše koja se ogleda u predivan glas. Sve se to osjeća u vanjskom izgledu Olge: „Nos je formirao blago primjetnu gracioznu liniju; usne tanke i uglavnom stisnute; znak misli stalno usmjerene na nešto. Ista prisutnost misli u budnom, uvijek vedrom ... pogledu sivo-plavih očiju ... ”A autorica opisuje njezin hod kao” lagan, gotovo neprimjetan ”. Mislim da nije slučajno što joj Gončarov daje tu posebnu duhovnost. Ona je pozvana da bude, tako reći, Oblomovljev anđeo čuvar, da probudi njegovu usnulu dušu.

Naravno, Olgina misija je od samog početka bila osuđena na propast. Čovjek ne može živjeti samo od ljubavi, a da ne misli ni na što drugo. No, kroz nju je autor u junaku, kojeg, po mom mišljenju, simpatizira, otkrio mnoge pozitivne osobine. Neko vrijeme Gončarov jednostavno transformira Oblomova: “On ustaje u sedam sati, čita, nosi negdje knjige. Na licu ni sna, ni umora, ni dosade. Na njemu su se čak pojavile boje, sjaj u očima, nešto kao hrabrost, ili barem samopouzdanje. Pa, pod kojim drugim okolnostima bi se "čisto, vjerno srce" Ilje Iljiča moglo tako pokazati.

U Olginom odnosu sa Stolzom sve se događa sasvim suprotno. Njihova zajednica je prirodna i skladna. Slični su i zato se dobro razumiju. Sama im je sudbina predodredila dugu, mirnu sreću. Ali ovdje, međutim, implicitno, autor ukazuje na skrivenu manu u Stolzovoj naravi. Olga, koja bi, čini se, trebala biti apsolutno sretna, doživljava neku čudnu tjeskobu, koju čak ni Andrey ne može objasniti. I samo se postavlja pitanje nije li to Olgina nejasna čežnja za strastvenim osjećajem koji joj Stoltz ne može dati. Možda je autor ovdje želio reći da ovom ispravnom i naprednom junaku nedostaje malo suludih poriva.

Bilo kako bilo, sudbine obaju junaka razvijaju se relativno dobro. Stolz pronalazi svoju sreću s Olgom, a Oblomov svoju Oblomovku u ulici Verkhlevskaya i tamo živi svoj život sa ženom o kojoj je oduvijek sanjao. Ovakav rasplet još jednom pokazuje da je autorov stav u odnosu na oba svoja lika pozitivan.

Odajući počast svom vremenu, g. Gončarov je iznio i protuotrov za Oblomova - Stolza. Ali u vezi s ovom osobom moramo još jednom ponoviti naše stalno mišljenje - da život ne može trčati predaleko, Stoltsev, ljudi cjelovitog, aktivnog karaktera, kod kojih je svaka misao odmah težnja i pretvara se u djelo, nema ipak u životu našeg društva (mislimo na obrazovano društvo, kojemu su dostupne najviše težnje; u masi, gdje su ideje i težnje ograničene na vrlo bliske i malobrojne predmete, takvi ljudi stalno nailaze).

Toga je bio svjestan i sam autor, govoreći o našem društvu: “Ovdje su se oči probudile iz sna, čuli su se brzi široki koraci, živahni glasovi ... Koliko bi se Stoltseva trebalo pojaviti pod ruskim imenima!” Mora ih biti mnogo, u to nema sumnje; ali sad za njih nema tla. Zato iz Gončarovljevog romana vidimo i vidimo samo to da je Stolz aktivna osoba, stalno je nečim zauzet, trčkara okolo, stječe, govori da živjeti znači raditi itd. Ali što on radi i kako se snalazi učiniti što - bilo što pristojno gdje drugi ne mogu učiniti ništa - to nam ostaje misterij. Odmah je postavio Oblomovku za Ilju Iljiča; - Kako? ovo ne znamo. Odmah je uništio krivotvorenu novčanicu Ilje Iljiča; - Kako? ovo ne znamo. Otišavši do glave Ivana Matveicha, kojemu je Oblomov dao račun, razgovarao je s njim prijateljski - Ivan Matveich je pozvan k sebi i ne samo da mu je naređeno da vrati račun, nego mu je čak naređeno da ode. usluga. I s pravom, naravno; ali, sudeći po ovom slučaju, Stolz još nije dorastao idealu ruske javne osobe. A još ne možete: prerano je. I ne razumijemo kako se Stolz mogao smiriti u svojoj djelatnosti od svih težnji i potreba koje je čak i Oblomov svladao, kako je mogao biti zadovoljan svojim položajem, smiriti se na svojoj usamljenoj, odvojenoj, iznimnoj sreći... Ne treba zaboraviti da pod njim je močvara, da je u blizini stara Oblomovka, da treba još krčiti šumu da bi se došlo velika cesta i bijeg od oblomovštine. Je li Stoltz išta učinio za to, što je točno učinio i kako je to učinio, ne znamo. A bez toga ne možemo biti zadovoljni njegovom osobnošću... Možemo samo reći da on nije osoba koja će nam „na jeziku razumljivom za rusku dušu moći reći ovu svemoćnu riječ: „naprijed! Možda je Olga Ilyinskaya sposobnija od Stolza za ovaj podvig, bliži našem mladom životu. Nismo ništa rekli o ženama koje je stvorio Gončarov: ni o Olgi, ni o Agafji Matvejevnoj Pšenicinoj (čak ni o Anisiji i Akulini, koje se također odlikuju posebnim karakterom), jer smo bili svjesni svoje krajnje nemoći da bilo što kažemo. podnošljivo o njima.

rastaviti ženski tipovi, koju je stvorio Goncharov, znači tvrditi da ste veliki poznavatelj ženskog srca. U nedostatku te kvalitete, Gončarovljevim se ženama može samo diviti. Dame kažu da je vjernost i suptilnost Goncharovljeve psihološke analize nevjerojatna, au ovom slučaju nemoguće je ne vjerovati damama ... Ali ne usuđujemo se ništa dodati njihovoj recenziji, jer se bojimo upustiti se u ovo nama potpuno nepoznata zemlja. Ali uzimamo slobodu, na kraju članka, reći nekoliko riječi o Olgi i njezinu odnosu prema oblomovizmu. Olga, u svom razvoju, predstavlja najviši ideal koji ruski umjetnik sada može evocirati iz današnjeg ruskog života. Zato nas izvanrednom jasnoćom i jednostavnošću svoje logike i nevjerojatnim skladom srca i volje pogađa do te mjere da smo spremni posumnjati u njenu čak i poetsku istinitost i reći: “Nema takvih djevojaka.” No, prateći je kroz cijeli roman, uočavamo da je ona neprestano vjerna sebi i svom razvoju, da ne predstavlja maksimu autora, već živu osobu, samo onakvu kakvu još nismo upoznali. U njemu se, više nego u Stolzu, vidi nagovještaj novog ruskog života; od nje se može očekivati ​​riječ koja će spaliti i raspršiti Oblomovizam ... Ona počinje s ljubavlju prema Oblomovu, s vjerom u njega, u njegovu moralnu preobrazbu ... Dugo i teško, s ljubavlju i nježnom brigom, ona radi na uzbuđenju života , potaknuti aktivnost u toj osobi. Ona ne želi vjerovati da je bio tako nemoćan zauvijek; ljubeći u njemu svoju nadu, svoju buduću kreaciju, ona čini sve za njega: zanemaruje čak i uvjetnu pristojnost, ide k njemu sama, ne govoreći nikome, i ne boji se, kao on, da će izgubiti svoj ugled.

Ali s iznenađujućim taktom, ona odmah primjećuje svaku neistinu koja se očituje u njegovoj prirodi, i krajnje jednostavno mu objašnjava kako i zašto je to laž, a ne. On joj, na primjer, napiše pismo, o kojem smo gore govorili, a onda je uvjerava da ga je napisao isključivo iz brige za nju, potpuno zaboravivši sebe, žrtvujući se itd. “Ne”, odgovara ona, “nije istina. ; kad bi mislila samo na moju sreću i smatrala da je za njega potrebno razdvajanje od tebe, jednostavno bi otišla, a da mi prije toga nisi poslala nikakva pisma. Kaže da se boji njezine nesreće ako na kraju shvati da je pogriješila u njemu, prestane ga voljeti i zavoli drugoga. Ona na to pita: “Gdje vidiš tu moju nesreću? Sada te volim i osjećam se dobro; i tada ću voljeti drugoga, i, prema tome, bit će mi dobro s drugim. Ne trebaš brinuti za mene." U toj jednostavnosti i jasnoći razmišljanja sadržani su počeci novog života, a ne onog u kojem je odrastao. moderno društvo... Zatim - kako je Olgina volja poslušna srcu! Ona nastavlja svoju vezu i ljubav prema Oblomovu, unatoč svim vanjskim nevoljama, ismijavanju itd., sve dok se ne uvjeri u njegovu odlučnu glupost. Tada mu izravno obznanjuje da je pogriješila u njemu, te se više ne može odlučiti spojiti svoju sudbinu s njim. Ona ga još hvali i miluje za vrijeme ovog odbijanja, a i poslije; ali ga svojim činom uništi, kao što nijednog Oblomovca nije uništila žena. Rekla mu je jednostavno i krotko: “Tek sam nedavno saznala da volim u tebi ono što sam htjela biti u tebi, na što mi je ukazao Stoltz, što smo s njim izmislili. Volio sam budućeg Oblomova! Ti si krotak, pošten, Ilya; nježna si ... kao golubica; skrivaš glavu pod okrilje - i više ništa ne želiš; spreman si gugutati cijeli život pod krovom ... da, nisam takav: ovo mi nije dovoljno, treba mi nešto drugo, ali ne znam što! I ona napušta Oblomova, i teži za nečim svojim, iako ga još uvijek ne poznaje dobro.

Napokon ga nalazi u Stolzu, sjedinjuje se s njim, sretna je; ali ni tu ne staje, ne smrzava se. Uznemiravaju je neka nejasna pitanja i nedoumice, pokušava nešto doznati. Autorica nam nije u cijelosti otkrila svoje agitacije, te možemo griješiti u pretpostavci o njihovim svojstvima. No, čini nam se da je u njenom srcu i glavi dašak novog života, čemu je neusporedivo bliža Stolzu. Jasno je da ne želi pognuti glavu i ponizno podnositi teške trenutke, u nadi da će joj se kasnije život opet nasmiješiti. Ostavila je Oblomova kad je prestala vjerovati u njega; ostavit će i Stolza ako prestane vjerovati u njega. A to će se dogoditi ako je pitanja i sumnje ne prestanu mučiti, a on nastavi njezin savjet - prihvati ih kao novi element života i pogni glavu. Oblomovstvo joj je dobro poznato, ona će ga znati razlikovati u svim oblicima pod svim milovanjem i uvijek će naći u sebi toliko snage da izvrši nemilosrdni sud nad njom ...

U romanu Oblomov Aleksandar Gončarov dotiče temu prijateljstva između ljudi koji su karakterno i pogledima potpuno različiti.

Usporedni opis slike Oblomova i Stolza pomoći će čitatelju da shvati može li promijeniti osobu na bolje.

Djetinjstvo i odgoj

Ilja Iljič Oblomov odrastao kao razmaženo dijete. Roditelji su se previše brinuli o sinu, nisu mu dali priliku da se dokaže. Nije volio učiti. Vjerovao je da je znanost poslana ljudima kao kazna za grijehe. Kao trinaestogodišnji dječak smješten je u internat. Često je od majke tražio dopuštenje da ostane kod kuće, da ne ide u školu. Nisam stekao dovoljno znanja na fakultetu zbog vlastite lijenosti.

Andrej Ivanovič Stolz bio pametan dječak. Znanje upija kao spužva. Otac ga je strogo odgajao. Majka nije poticala "radni odgoj". Kad je otac poslao sina na fakultet, nije ga vodio u grad. Bez suvišnih emocija sam se pozdravio na vratima, stavio mu kapu i toliko ga gurnuo da ga je srušio.

Izgled

Ilja Ima višak kilograma. Njegove "bucmaste ruke i meka ramena" davale su dojam određene ženstvenosti. "Njegov ten nije bio rumen ili tamnocrven, činio se blijed." Uvijek su bile neke misli u sivim očima koje su brzo nestale prije nego što su se uspjele smjestiti u mojoj glavi.

Andrej mršav, obraza uopće nema, koža mu je tamna. "Bio je sazdan od kostiju, živaca i mišića, podsjećajući na engleskog konja." Lice mu je imalo izražajne zelene oči. Od njega dolazi muškost i zdravlje.

Težnje i bogatstvo

Ilja Oblomov u trideset i drugoj nije napravio apsolutno ništa sam. Službu je napustio zbog glupe greške koju je napravio, poslavši važne dokumente na krivu adresu. Nije mogao izvršiti jednostavan zadatak. Živi u unajmljenim stanovima. Imanje naslijeđeno od roditelja trpi gubitke i ne donosi pravi prosperitet. Ilya Ilyich ne zna ništa o financijskim stvarima.

Ne trudi se držati korak i stvarati nešto u životu. Ležati na kauču, stalno biti u pospanom stanju.

Stolz“Služio, otišao u mirovinu, bavio se svojim poslom i zaradio kuću i novac. On je uključen u neku tvrtku koja šalje robu u inozemstvo.” Ne dopušta greške u radu. Postigao je poštovanje u društvu i materijalno bogatstvo, zahvaljujući vlastitom trudu. “Stalno u pokretu: ako društvo treba poslati agenta u Englesku ili Belgiju, pošalju ga. Trebalo bi se stvoriti novi projekt ili rastaviti nova ideja- Odaberite Stolza.

Ljubav prema ženi

Andrej odnosi s poštovanjem suprotni spol. U odnosima s Olgom Ilyinskaya, on se očituje kao pravi džentlmen, sposoban riješiti sve brige svoje voljene, kako bi joj ugodio. Ostvario je cilj - oženio se onom koju voli.

Ilja uvijek taktičan u ophođenju sa ženama. Volio je Olgu Ilyinskaya, ali nije mogao prevladati svoju lijenost, nespremnost na promjenu. Bojala sam se bračne rutine. Donio je svojoj voljenoj puno problema, često je plakala zbog njegovih oštrih govora. Oženio se udovicom Pšenicinom od koje je iznajmio sobu. Od njega nije zahtijevala apsolutno ništa. Oblomovu su takvi odnosi odgovarali.

Odnos prema životu

Andrej Stoltz, puna zdravlja, želi poživjeti još puno godina. Iako je realist, često se s njegovih usana čuju fraze da želi “živjeti dvjesto, tristo godina”. Pridržava se cilja da se sve provodi na temelju jasno definiranih zadataka. San nije imao mjesta u njegovoj duši.

Ilja Oblomov sebe naziva "stari kaftan". Ponekad izgovara misli da će zauvijek leći i zaspati. Voli sanjati. Njegova mašta često crta fiktivne slike. Posebno jasno ističe slike buduća žena i djeca.

I.A. Gončarov "OBLOMOV"

I ILI STOLZ OBLOMOV

Andrey Ivanovich Stolz “Bio je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja. On je mršav; gotovo uopće nema obraza, to jest, ima kostiju i mišića, ali nema tragova masnog kruga; ten je ujednačen, tamnocrven i bez rumenila; oči, iako malo zelenkaste, ali izražajne.

Život na imanju imao je veliki utjecaj na Ilju Iljiča. Ona je bila ta koja je odredila pjesnički početak u njegovom karakteru, njegove ideje o obiteljskom životu. Junak teži duhovnom životu koji se razvija oko obitelji i ljubavi. Čovjek čija je duša “čista i bistra kao staklo”, “plemenit i blag”, Oblomov ne prihvaća svijet ograničenog i bezdušnog društva i na svoj način mu se (pasivno) opire.

Obrazovanje i odgoj. Odgoj je, kao i obrazovanje, bio ambivalentan: sanjajući da će iz sina izrasti “dobra buka”, otac je na sve načine poticao dječačke tučnjave. Ako bi se Andrej pojavio bez lekcije pripremljene "napamet", Ivan Bogdanovič je poslao svog sina tamo odakle je došao, a mladi Stoltz se svaki put vraćao s lekcijama koje je naučio. Stolzova majka, naprotiv, nastojala je odgojiti pravog plemića, pristojnog, čistog dječaka s uvijenim uvojcima - "u svom je sinu vidjela ideal gospodina, doduše skorojevića, od crnog tijela, od oca građanina, ali još uvijek sin ruske plemkinje«. Iz te bizarne kombinacije nastao je lik Stolza.

Normalno stanje Nosio je kućni ogrtač od perzijske tkanine, pravi orijentalni šlafrok, bez imalo europskog nagovještaja, bez resa, bez baršuna, bez struka, vrlo prostran, da se Oblomov mogao dva puta umotati u njega... .. Ležati kod Ilje Iljiča nije bila potreba kao bolesnik ili kao osoba koja želi spavati, ni slučajno, kao umoran, ni iz zadovoljstva, kao lijenčina: to je bilo njegovo normalno stanje... "

Ilja Iljič Oblomov Psihološka slika heroj “Bio je to čovjek od oko trideset dvije ili tri godine, srednje visine, ugodne vanjštine, tamnosivih očiju, ali bez ikakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica. Misao je kao slobodna ptica prošetala licem, zalepršala u očima, smjestila se na poluotvorene usne, sakrila se u nabore čela, zatim sasvim nestala, a onda je u cijelom licu zabljesnula ravnomjerna svjetlost bezbrižnosti... "

Stolzov element je stalno kretanje. U tridesetima se osjeća dobro i lagodno tek kada svoju potrebu osjeti odjednom na svim stranama svijeta. Najvažnija stvar u Stolzovom karakteru je da “kao što u svom tijelu nema ništa suvišno, tako je u moralnom upravljanju svojim životom tražio ravnotežu. praktične aspekte sa suptilnim potrebama duha.

SOFA “Ali cvijet života je procvjetao i nije donio ploda” OSTAVKA Strast za knjigama, 1-1,5 godina, hlađenje STRAST ZA SVJETLOM “Radovao sam se sitnicama i patio zbog sitnica” USLUGA “Život je bio podijeljen na 2 polovice: dosadu i posao su sinonimi, mir i mirna zabava "(Oblomovljeva filozofija) PRIPREMA ZA SLUŽBU" Visoki snovi o ulozi u društvu"

I ILI STOLZ OBLOMOV KRETANJE AKTIVNOST RAD RACIONALIZAM PRAKTICIZAM ŽELJA ZA USPJEHOM I STVARANJEM KAPITALA LAŽLJIVOST LIJENOST I APATIJA NEDOSTATAK POSLA SANJANJE NEPRAKTIČNOST ŽELJA ZA MIROM I MIROM

Oblomov i Stolz Unatoč razlikama u karakterima, prijatelji su bili nemilosrdno privučeni jedni drugima. Uz Stolza - razumnog, pragmatičnog, čvrsto na zemlji, Oblomov se osjećao smirenije i sigurnije. Ali samom Stolzu je Ilja Iljič bio još više potreban.

TUMAČENJA AUTORSKE POZICIJE 1. Autor je pristaša „stoljcevskog“ stava prema životu, simpatizira Oblomova, ali ne dijeli svjetonazor Ilje Iljiča 2. On (autor) prepoznaje i pokazuje superiornost Oblomovljeve kontemplacije nad ograničenja racionalista i pragmatičara Stolza 3 . Dvije "istine" koegzistiraju u romanu - "Stoltsevskaya" i "Oblomovskaya" - obje su ograničene, a ne apsolutne, idealno je da je njihova sinteza poželjna

Kreativni zadatak. Napišite pismo Oblomovu ili Stolzu, izrazite svoj stav o načinu života junaka, razgovarajte s njim, pokušajte ga uvjeriti u svoje mišljenje. Koristite u pismu umjetničke tehnike i sredstva uvjerljivog govora.

PROBLEMATIKA ROMANA DVA NAČINA RUSKOG ŽIVOTA PATRIJARHALNO BURŽOAZSKO kmetstvo, tromost i monotonija zemljoposjedničkog života Aktivan stav prema životu, ali otvoreni egoizam i poslovnost

Oblomovizam se u kontekstu romana tumači na različite načine. U socijalnom pogledu, s jedne strane, ovo je manifestacija poroka kmetstva, vlastelinskog života. S druge strane, riječ je o nacionalnom fenomenu koji se može promatrati i sa stanovišta Rusa nacionalni karakter. Međutim, oblomovizam je također psihološki fenomen karakterističan za ljude određenog psihološkog tipa. Kombinirajući ove aspekte, oblomovizam ilustrira "bijeg od stvarnosti", život u iluzornom svijetu, svjesno odbacivanje životne aktivnosti. Oblomovizam u romanu

Oblomovka Odlazak RUSIJA feudalni svijet egzistencijalnog gospodarstva patrijarhata i nepotizma protivljenje napretku izolacija od stvaran život REČENICA Čežnja za životom koji prolazi?

Domaća zadaća. Pisano odgovorite na pitanje: "Hoće li Andrej Iljič Oblomov, Oblomovljev sin, kojeg je odgojio Stolz, pomoći Rusiji?" Pročitajte članak udžbenika "Dobrolyubov i Družinin o Gončarovljevom romanu" str. 291-294, usmeno odgovorite na pitanja

Pregled:

Lekcija književnosti u 10. razredu prema romanu I.A. Gončarova

Stolza i Oblomova. Antipodi ili blizanci?

Ciljevi:

formulirati problemska i istraživačka pitanja sata;

razvijati sposobnost analize umjetničko djelo, napraviti komparativnu analizu;

njegovati interes učenika za rusku književnost, razvijati njihove kreativne sposobnosti.

Oprema: projektor, računalo (prezentacija), tekst romana I.A. Gončarova "Oblomov", kartice sa zadacima

Oblici rada : frontalni rad, rad u grupi, rad u paru, individualni rad

Sljedećetehnologije učenja: problemsko učenje, grupne tehnologije, radionička tehnologija, računalne (nove informacijske) tehnologije učenja.

Tijekom nastave.

1. Organizacijski trenutak

2. Definicija teme i ciljeva lekcije

3. Analiza teksta

4. Kreativni laboratorij

5. Domaća zadaća

6. Fizička minuta

7. Rad s ulomcima iz kritičkih članaka

8. Rezultati sata, refleksija

POJAM KNJIŽEVNOG PARA: antipodni junaci i književni dvojnici

Pronađi Više! Onjegin - Lenski, Tatjana - Olga, Pečorin - Grušnicki, Grinjev - Švabrin, Katerina - Varvara, Dobčinski - Bobčinski

Dobchinsky - Bobchinsky jedvojnici (blizanci)

Zaključak. Ostali likovi su drugačiji.

Što mislite o čemu će biti naša današnja lekcija?

Književni par Oblomov i Stolz

Koji je problem koji danas moramo riješiti?

Tko su Oblomov i Stolz? Antipodi? Parovi?

Studija. Grupni rad.

Gončarov, namjerno, posebno koristi metodu karakterizacije junaka već prepoznatljivu u literaturi -komparativno obilježje. Zapamtite što su ravno (stav autora, mišljenje drugih likova, mišljenje samog junaka) i neizravni karakteristika (portret, interijer, govor, postupci i misli junaka)

Da odgovorim na pitanje "Stolz - antipod ili dvojnik Oblomova?” od učenika se traži da identificirajukriteriji za usporedbu tih znakova.

Kao rezultat rasprave formulirani su sljedeći kriteriji:

1. Podrijetlo, odgojodgoj Andreya Stolza ((pogl. 1, 2. dio,
2. Misli i postupci heroja. Stav heroja prema životu, službi, društvu, aktivnostima heroja
3. Svrha života ( .Tko je, po vašem mišljenju, u pravu, uvjerljiviji u tvrdnji svog životnog ideala - Stolz ili Oblomov

1. Stav autora i dr glumci do heroja

Pisano (tablica).

Izradite radni listNa listu se upisuju naslov, citati, glavne odredbe i zaključak grupe.

Grupe (6 grupa).

njihove plahte

Zadatak slušatelja

4. Povezivanje grupnih zaključaka.

Za posao nam treba 6-7 minuta

Grupni zadatak književnih kritičara: Proučite materijale članaka N.A. Dobrolyubova, A.V. Družinina, B Bursova, Ya. Ja, Kuleshova, posvećena romanu"Oblomov" i njegovi junaci i pripremiti odgovor na

ZAKLJUČCI:

Koje su pozitivne i negativne osobine Oblomova i Stolza. Koje su vrline i mane njihovih karaktera? Pisanje na listovima

Doživotno povijesnim uvjetima poziva na pozornicu heroja-tvorca, kreatora vlastite sudbine. Tako Goncharovljev roman, dovršen 1858., priprema pojavu junaka I.S. Turgenjev, N.G. Černiševski, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskog, odnosno šezdesetih godina 19. stoljeća

Zašto razliciti ljudi, poput Oblomova i Stolza, prijatelji cijeli život? (Oblomov i Stolz u širem smislu su, takoreći, dvije krajnosti nacionalnog ruskog karaktera, koji spaja monstruoznu lijenost, sanjivu kontemplaciju, učinkovitost, talent, ljubav prema bližnjemu).

Zašto Andrej Ivanovič Stolz zavidi Oblomovu, zašto njegov pogled toliko grije kad gleda u smjeru Oblomovke?

Kreativni zadatak

Napiši pismo Oblomovu ili Stolzu

Oni koji žele čitaju pisma (2-3 osobe)

Domaća zadaća

Slike Oblomova i Stolza povezane su s problematikom romana

Oblomovka je simbol odlazeće Rusije

Budućnost Rusije je, naravno, u djeci. Hoće li Oblomovljev sin, kojeg je odgojio Stolz, pomoći zemlji?

U završnoj fazi lekcije provedite refleksiju, ponudite da ispunite kartu u roku od 2-3 minute:

Pregled:

I.A. Gončarov "Oblomov"

Brošura

N. A. Dobroljubov ispituje lik Oblomova sa stajališta revolucionarnih demokrata. Vidi ga zadnjeg u redu" dodatni ljudi"i osuđuje" nevaljalogovce" kao društveni porok.

Kako dalje. Dobroljubov

Kao Dobroljubov

<...>Koje su glavne značajke Oblomovljeva karaktera? U potpunoj inerciji koja proizlazi iz njegove apatije prema svemu što se događa u svijetu. Uzrok apatije leži dijelom u njegovu vanjskom položaju, a dijelom u slici njegova duševnog i moralnog razvoja. Po vanjskom položaju – gospodin je; „Ima Zakhara i još tri stotineZakharov”, navodi autor.

<...>.Jasno je da Oblomov nije tupa, statična priroda, bez težnji i osjećaja, već osoba koja također nešto traži u svom životu, o nečemu razmišlja. Ali gadna navika da svoje želje ne postigne iz vlastitih napora, nego od drugih, razvila je u njemu ravnodušnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva. Ovo ropstvo je tako isprepleteno s plemstvom Oblomova, oni se međusobno prožimaju i uvjetuju jedno drugim, da se čini da nema ni najmanje mogućnosti da se među njima povuče bilo kakva granica. Ovo moralno ropstvo Oblomova možda je najzanimljivija strana njegove osobnosti i cijele njegove povijesti ...

... Iz Goncharovljeva romana vidimo samo da je Stolz aktivna osoba, uvijek je nečim zauzet, trči okolo, stječe, govori da živjeti znači raditi itd. Ali što on radi i kako se snalazi činiti nešto pristojno tamo gdje drugi ne mogu ništa - to za nas ostaje misterij Stoltz još nije dorastao idealu ruske javne osobe. I ne razumijemo kako se Stolz mogao smiriti u svojoj djelatnosti od svih težnji i potreba koje je čak i Oblomov svladao, kako se mogao zadovoljiti svojim položajem, smiriti se na svojoj usamljenoj, odvojenoj, iznimnoj sreći... Ne smijemo zaboravi da je ispod njega močvara, da je u blizini stara Oblomovka, da je još potrebno krčiti šumu da bi se izašlo na veliku cestu i pobjeglo od Oblomovizma. Je li Stoltz išta učinio za to, što je točno učinio i kako je to učinio, ne znamo. A bez toga ne možemo biti zadovoljni njegovom osobnošću ... Možemo samo reći da on nije osoba koja će nam moći reći jezikom razumljivim za rusku dušuova svemoguća riječ: "naprijed!"

NA. Dobroljub ov. "Što je oblomovizam?" 1859. godine

Kao B. Bursov objašnjava razloge Oblomovljeva nedjelovanja?

Oblomov nestaje i zato što kao zemljoposjednik ne može ništa učiniti, a i zato što kao osoba ne želi učiniti ništa na štetu svog ljudsko dostojanstvo <...>Čovjek svjesno ide na to da potpuno nestane, ali ne da postane službenik ili biznismen, da ne sklopi posao sa svojom savješću.<...>U Goncharovljevoj skici, Oblomov se pojavljuje kao osoba, iako beznadno zaostaje za zahtjevima vremena,To nije onaj koji pravi kompromise. Međutim, ako pogledamo Oblomova sa stajališta pitanja koja povijest postavlja naprednoj osobi, ispada da je Oblomovljeva beskompromisna priroda imaginarna.

B. Bursov. "Nacionalna samobitnost ruske književnosti." 1964. godine

Kako on vidi Oblomova... ljudski kritičar A.V. Družinin?

Kao i A.V. Družinin govori o razlozima Oblomovljeva nedjelovanja?

“Ne zbog komičnih strana, ne zbog jadnog života, ne zbog manifestacija slabosti koje su svima nama zajedničke, volimo Ilju Iljiča Oblomova. On nam je drag kao čovjek svoga kraja i svoga vremena, kao blago i nježno dijete, sposobno, u drugim okolnostima života i drugoga razvoja, za istinsku ljubav i milosrđe. On nam je drag kao samostalna i čista priroda, potpuno neovisna o toj školsko-moralnoj otrcanosti koja mrlja veliku većinu ljudi koji ga preziru. On nam je drag u istini, koja prožima cijelo njegovo stvaralaštvo, u tisuću korijena kojima ga je pjesnik-umjetnik povezao s našim rodnim tlom. I, na kraju, blag je prema nama, kao ekscentrik koji je u našem vremenu sebičnosti i nepravednosti mirno okončao svoj život, a da nikoga nije uvrijedio, da nije prevario i da nijednog čovjeka nečemu gadnom naučio.

(...) Pospani Oblomov, rodom iz pospane, a ipak pjesničke Oblomovke, slobodan je od moralnih bolesti, od kojih boluju mnogi praktični ljudi koji ga gađaju kamenjem. To nema nikakve veze s bezbrojnom masom grešnika našeg vremena, koji drsko preuzimajukome se ne zovu.

A. V. Družinin uspoređuje Gončarova s ​​flamanskim slikarima. On smatra da je Oblomov "dobar prema svima nama i vrijedan bezgranične ljubavi", naziva ga ekscentričan.

A.V .Druzhinin "Oblomov" Roman I.A.Goncharova

Kao kritičar Ya.I. Kulješov govori o razlozima Stolzova djelovanja?

Što moralni karakter Wtoltsa u pogledu kritičara?

Stolz je stroj koji radi metodično. Natrpan je vrlinama kako bi se u svemu pokazao pred Oblomovim, u svakom slučaju bio "na vrhu". Ali ne vidimo integralni lik, njegovu dušu. Aktivan je, umjereno civiliziran, poznaje racionalne principe ekonomije pa čak cijeni i Beethovena, pristojan je, ali nikad oduševljen. Za njega je sve sredstvo, a ne cilj. Olgi ostavlja zadatak da zarobi Oblomova, da ga spasi u svjetovne dnevne sobe, a Stolza ostalo nije zanimalo. Stolz radi radi samog rada, ali nije imao viši ideal i nije slutio da su ideali potrebni. Nikada nije razmišljao o svrsi života. Stolz na svojoj visokoj razini aktivan život Ispostavilo se da je isti Oblomov, pripremajući Olgu za ulogu „majke-kreatorice i sudionice u moralnom i javni život cijela sretna generacija.

Sažetak lekcije. U kritici su se mišljenja podijelila u dva "tabora" u odlučivanju što je važnije: "umjetnost" ili "društveni značaj" djela.

Zadaci za rad u skupinama

1 GRUPA

Podrijetlo, odgoj i obrazovanje , postavljen životni program (

2 GRUPA

Karakteristike portreta, značenje imena, okruženje

3 GRUPA

4 GRUPA

Svrha života ( Kako Oblomov i Stolz zamišljaju smisao, ideal, normu života (poglavlja 4-5, dio 2)

(Spor između Oblomova i Stolza - 2. dio, 9. poglavlje).

Svrha života

Kako živjeti

Odnos prema životu.

5 GRUPA

Odnos prema ženama, obiteljski život

6 GRUPA

7 GRUPA

Usklađivanje ocjena koje daju grupe sa stavovima kritičara.

Zadatak grupi književnih kritičara: Proučite materijale članaka N.A. Dobrolyubova, A.V. Druzhinina, B. Bursova, Ya. I., Kuleshova, posvećena romanu "Oblomov" i njegovim likovima i pripremiti odgovor na pitanjerastao, navedeno u vašem zadatku.

Pisano (tablica).Oblomov i Stolz: Usporedne karakteristike slike

Sukladno ovim kriterijima za usporedbu junaka učenici dobivaju istraživački zadatak:

Pronađite materijal za usporedbu prema ovom kriteriju (ispišite citate);

Odredite koje se osobine likova ovdje odražavaju?

Dajte odgovor na pitanje "Je li Stolz antipod ili dvojnik Oblomova?";

Izradite radni listispisuje se na listu naslov, citati, glavne odredbe i zaključak grupe.

Održanog istraživanje V skupine.

Nakon studija studenti podnose grupno izvješće u obliku formaliziranih radnih listova. njihove plahte

U grupi su 4 osobe: spiker, tajnica, analitičar, tekstolog

Zadatak slušatelja

1. Učenici slušaju, podatke ukratko zapisuju u tablicu

2. Stručna skupina ocjenjuje označavanjem svog radnog lista.

3. Sudionici postavljaju pitanja grupama. Dodatak (ako je potrebno).

IV. Evaluacija stručne skupine. Provjera grupnih izlaza

Stručna skupina govori o rezultatima rada na tekstu kritičkih članaka i daje obrazloženu ocjenu izvješća skupina: uočava cjelovitost, korelaciju zaključaka sa zaključcima kritičara, dopunjuje odgovore.

4. Povezivanje grupnih zaključaka.

Na temelju rasprave grupe dolaze do zaključka da je Stolz ... Oblomova 5. Formulacija generalizacije.

Za posao nam treba 6-7 minuta

Pregled:

1 grupa

Podrijetlo, odgoj i obrazovanje , postavljen životni program (obrazovanje Andreya Stolza (1. poglavlje, 2. dio), Oblomova (1. dio, 9. poglavlje)

Okvirni odgovor 1. grupe

1. Podrijetlo

Oblomov: iz bogate plemićke obitelji s patrijarhalnim tradicijama. njegovi roditelji, kao i djedovi, nisu radili ništa: kmetovi su radili za njih

Stolz: iz siromašne obitelji: otac (rusificirani Nijemac) bio je upravitelj bogatog imanja, majka osiromašena ruska plemkinja

2. Odgoj i obrazovanje

Oblomov: roditelji su ga navikli na besposlicu i mir (nisu mu dopuštali da podigne ispuštenu stvar, obuče se, natoči vodu), rad u Oblomovki bio je kazna, vjerovalo se da je stigmatiziran ropstvom. Obitelj je imala kult hrane, a nakon jela - čvrstog sna

ZAKLJUČAK: “ON (Oblomov) više nije bio ni u ocu, ni u djedu. Studirao je, živio u svijetu, sve je to vodilo raznim njima stranim obzirima.

Znanje stečeno u sveučilišnom internatu Oblomov nije mogao učiniti svojim, što potvrđuje rečenica: “Život mu je bio sam, nauka sama.” Glavna sfera duhovnog života Oblomova je sanjarenje.

Stolz: otac mu je dao obrazovanje koje je dobio od oca: naučio ga je svemu praktične znanosti, prisiljen rano raditi i poslao svog sina koji je diplomirao na fakultetu. otac ga je naučio da je glavna stvar u životu novac, strogost i točnost

Zaključak: A.I. Stolz je cijeli život težio da postane Rus; razvivši poslovne kvalitete, počinje se brinuti za dušu.

3. Obećani program

Oblomov: vegetacija i spavanje - pasivni početak

Stolz: energija i snažna aktivnost aktivan su početak

2 grupa

Karakteristike portreta, značenje imena, okruženje

Okvirni odgovor 2. grupe

P portret

Sam autor daje opis portreta svog junaka, ne vjeruje ničijim očima. Portret je dosta korištenizražajno sredstvo. Ovo i neočekivani epiteti: ravnodušan ten, neodređena zamišljenost, hladna osoba. Ovo i personifikacije : s očima koje nonšalantno hodaju po zidovima; bezbrižnost je prešla s lica na položaje cijeloga tijela; ni umor ni dosada nisu mogli ni na trenutak otjerati mekoću s njegova lica. Autor je koristio za portret svog junaka metafore : licem mu se nadvio oblak brige, počela je igra sumnji. Također je korišten prijenos prirodnih pojava na osobu: pogled je bio maglovit.

Gončarov ovako opisuje njegov izgled: “Bio je to čovjek od oko trideset dvije ili tri godine, srednje visine, ugodne vanjštine, tamno sivih očiju, ali bez određene ideje, bez koncentracije u crtama lica. ... Ponekad su mu oči bile potamnjene od izraza umora ili dosade; ali ni umor ni dosada nisu mogli ni za trenutak otjerati s lica blagost koja je bila dominantan i osnovni izraz ne samo lica, nego i cijele duše; a duša je tako otvoreno i jasno sjala u očima, u osmijehu, u svakom pokretu glave i ruku. ... Ten Ilje Iljiča nije bio ni rumen, ni tamnoput, ni blijed, nego ravnodušan. ... njegovo tijelo, sudeći po mat, prebijeloj boji vrata, malim punašnim rukama, mekim ramenima, djelovalo je previše razmaženo za muškarca. ... I njegovi su pokreti, kad je čak bio uznemiren, bili sputani mekoćom i lijenošću, ne lišene neke vrste gracioznosti.

“Kako je Oblomovljeva kućna nošnja išla uz njegove mrtve crte lica i razgaljeno tijelo! Na sebi je imao kućni ogrtač, pravi istočnjački šlafrok... koji se, poput poslušnog roba, podvrgava i najmanjem pokretu tijela... Cipele su mu bile duge, meke i široke; kad bi bez gledanja spustio noge s kreveta na pod, sigurno bi ih odmah udario. Ilya Ilyich Oblomov "volio je prostor i slobodu."

“On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja. On je mršav; gotovo uopće nema obraza, to jest, ima kostiju i mišića, ali nema znakova masne okruglosti; ten je ujednačen, tamnocrven i bez rumenila; oči, iako malo zelenkaste, ali izražajne.

Interijer

Ista soba služila je i kao spavaća soba, i kao ured, i kao soba za primanje, da se ne čisti.

Što je bilo u sobi?

Redwood biro. Dvije sofe, naslon jedne sofe se smjestio.

Prekrasni paravani s izvezenim pticama i voćem bez presedana u prirodi.

Svilene zavjese, tepisi, nekoliko slika, bronca, porculan i mnogo lijepih sitnica. Nezgodne stolice od mahagonija, klimave police za knjige.

“Međutim, sam je vlasnik tako hladno i odsutno gledao na uređenje svojeg ureda, kao da je očima pitao: “Tko je sve ovo donio ovamo?”

U unutrašnjosti, jedna značajka upada u oči:ovo je vrlo Detaljan opis , ovdje ima puno detalja . Gončarov je sebe nazivao crtačem.

Iznenađenja šestog poglavlja nisu iscrpljena. “Nitko to nije znao niti je vidio unutarnji život Ilja Iljič: svi su mislili da je Oblomov tako-tako, laže i jede na zdravlje i da se od njega više ništa ne može očekivati ​​”; da su o njemu tako govorili svuda gdje su znali. Scena: Oblomov i Zakhar "Još jedan?!"

Ime

Već je prezime Stolz (od njemačkog stolz - "ponosan") u suprotnosti s imenom Oblomov. Ime - Andrija na grčkom znači "hrabar, hrabar"

3 grupa

Misli i postupci heroja. Stav heroja prema službi, društvu, aktivnostima heroja

Oblomov tvrdi: "Gdje početi? ... skica detaljne upute odvjetnika i poslati ga u selo, položiti Oblomovku, kupiti zemlju, poslati razvojni plan, predati stan, uzeti putovnicu i otići u inozemstvo na šest mjeseci, prodati višak masnoće, osloboditi se kilograma, osvježiti dušu zrakom o kojem si nekoć sanjao s prijateljem, živjeti bez kućne haljine, bez Zakhara, sam obući čarape i izuti čizme, spavati samo noću, ići kamo svi idu, tada . .. onda se nastani u Oblomovki, znaj što je sijanje i vršidba, zašto je seljak siromašan i bogat, hoda po polju, ide na izbore ... I tako cijeli život! Zbogom, pjesnički ideale života! Ovo je nekakva kovačnica, a ne život; uvijek postoji plamen, pucketanje, vrelina, buka, ... kada živjeti?)

Na kakve misli navode Oblomovljevi posjeti poznanika? Jesu li njegovi zaključci točni?

Odnos prema obrazovanju: Stolz je predložio otvaranje škole u selu.

Oblomov je odgovorio: "Pismenost je štetna za seljaka."

Odnos prema svemu novom: Stolz govorio o novostima u njihovim rodnim mjestima:

“Žele napraviti pristanište, a predložena je i izgradnja autoputa, a u gradu se otvara sajam.”

Oblomov je izrazio uvjerenje da bi takve inovacije "donijele nesreću".

djela ( Želi ustati, umiti se - imat će vremena nakon čaja, čaj se može piti u krevetu, ništa ga ne sprječava da razmišlja dok leži.

Ustao je i gotovo ustao, čak je počeo spuštati jednu nogu s kreveta, ali ju je odmah podigao.

Prošlo je četvrt sata - dobro, puno je za leći, vrijeme je za ustajanje.

– Pročitat ću pismo, pa ću ustati.

– Već je jedanaest sati, a ja još nisam ustala.

Prevrnuo se na leđa.

Poziv. On, laže znatiželjno gleda prema vratima.

Je li Oblomov zadovoljan svojim načinom postojanja?

Je li sam Oblomov spreman promijeniti svoj život? Učenici citiraju iz romana, dokazujući da Oblomov ima takvu želju: “Daj mi svoju volju i um i vodi me kamo god želiš. Možda ću te slijediti...

U mladosti je sanjao o nesebičnom služenju Rusiji

Nema povratka na karakteristiku jedne ravnine.

Vrhunac je scena ispovijesti, prosvjetljenja. “Bio je tužan i povrijeđen zbog svoje nerazvijenosti, zastoja u rastu moralnih snaga, zbog težine koja sve ometa...” U međuvremenu je bolno osjećao da je u njemu, kao u grobu, pokopan nekakav svijetli početak. , možda sada pokojni.

Tajna ispovijed samome sebi bila je bolna. Ali na koga zbaciti teret prijekora? A odgovor slijedi pitanje. Sadržano je u 9. poglavlju "Oblomovljev san".

4 grupa

Svrha života ( Kako Oblomov i Stolz zamišljaju smisao, ideal, normu života (poglavlja 4-5, dio 2)Tko je, po vašem mišljenju, u pravu, uvjerljiviji u tvrdnji svog životnog ideala - Stolz ili Oblomov?

(Spor između Oblomova i Stolza - 2. dio, 9. poglavlje).

Svrha života

Kako živjeti

Odnos prema životu.

Oblomovljev govor o idealu života

Dio 2, Ch. 4. Ideal je sličan Oblomovki, ali više nije Oblomovka: tu su note, knjige, klavir, elegantan namještaj. Junak se želi stopiti s prirodom, izražava svoje misli figurativno, pa ga je Stoltz nazvao pjesnikom.

Život: dobar život! Što tu treba tražiti? interesi uma, srca? Pogledajte samo gdje je središte oko kojeg se sve vrti: nema ga, nema ničeg dubokog što dotiče živo. Sve su to mrtvi, usnuli ljudi, gori od mene, ovi članovi vijeća i društva! Što ih pokreće u životu? Uostalom, oni ne leže, nego se šuljaju svaki dan, kao muhe, tamo-amo, ali što je to, priroda je čovjeku ukazala na cilj.

“Cijeli život je misao i rad... rad, iako nejasan, mračan, ali neprekidan... rad je slika, sadržaj, element i svrha života...”

Oblomovljev ideal sreće je potpuni mir i dobra hrana. Oblomovljevi ideali pomažu mu da vidi negativne strane novi buržoaski poredak. Oblomovizam smatra nepokolebljivom normom.

Što znači život i koja je svrha čovjeka, prema Stolzu?

“Proživjeti četiri godišnja doba, odnosno četiri doba, bez skokova i nositi posudu života do posljednjeg dana ne prolivši nijednu kap uzalud...”U snovima protagonista Stolz bila sastavni dio slika sretan život u imanju pun ljubavi, poezija, prijateljski osjećaji i mir; Oblomovljev ideal a sastoji se ... u miru i zadovoljstvu8. poglavlje prvog dijela

3-4 poglavlja drugog dijelaSuština spora - KAKO ŽIVJETI?!Kako nastaje spor? (Oblomovljevo nezadovoljstvo ispraznim životom društva.)

Kada dolazi do spora? (Radni put: Stolzovo neslaganje s idealom prijatelja, jer to je “oblomovština”; ideal izgubljenog raja koji je nacrtao Oblomov i rad kao “slika, sadržaj, element i cilj života.”)Spor između Oblomova i Stolza zanimljiv je kako u povijesno-književnom, tako iu ljudskom smislu. U tom smislu, ovo je vječni par, vječni spor izmeđučinitelj i kontemplativan

"Aktivni Stolz i Olga žive da bi nešto učinili. Oblomov živi upravo tako." Što znači "svrha života"? Što znači - "živjeti samo tako", "živjeti da bi se živjelo"?

Oblomovljev način života probudio je u Stolzu žeđ za aktivnošću:

"Moraš izaći iz ovog sna ... Ne, neću te ostaviti ovako, za tjedan dana se nećeš prepoznati, navečer ću ti reći detaljan plan o tome što namjeravam učiniti sa sobom i tobom ... "

Stolz je vjerovao da je život rad, "rad je slika, sadržaj, element i svrha života".

Oblomov je vjerovao da je život mir i besposlica.

Oblomovljevo priznanje (kako zamišlja život, kako ga želi živjeti) izazvalo je burne reakcije:

"Ovo nije život ... ovo je ... neka vrsta oblomovštine." (stranica 163)

5 grupa

Odnos prema ženama, obiteljski život

Stolz: dominantna uloga muškarca u duhovnom životu žene, a Oblomov nije spreman voditi duhovni život Olge, on sam treba vodstvo

Oblomov: njemu nije potrebna jednaka ljubav, nego majčinska ljubav (ona kakvu mu je dala Agafja Matvejevna Pšenicina). U idealnom slučaju, žene imaju 2 početka: jedan od njih u Olgi, drugi u Pshenitsyni ("Kakav poljubac! Kakav čaj!") Tihe šetnje uličicom, u čamcu, čitanje. Mirna ljubav.

Stolz: potrebna mu je žena jednaka u pogledu i snazi ​​(Olga Ilyinskaya)

d) Stav prema Olgi Iljinskoj: Stolz

„... S njom sam razgovarao radije i češće nego s drugim ženama, jer je, iako nesvjesno, hodala jednostavnim, prirodnim putem kroz život ... Bez afektacije, bez koketerije, bezkakva laž, bez namjere! .. "Oblomov

Ilya je bio s Olgom od jutra do večeri, čitao s njom, slao cvijeće, šetao uz jezero.

"Što se ne događa u svijetu."

* Stolz je upoznao Oblomova s ​​Olgom i njezinom tetkom.

6 grupa

Okvirni odgovor 6. grupe

Autorska karakteristika (Što reći o odnosu autora prema svom junaku? Kako se otkriva? Ovdje se ujutro probudi, "a pamet još nije došla u pomoć". “Međutim, moramo odati počast brizi Ilje Iljiča o njegovim poslovima. Prema prvom neugodnom pismu načelnika, koje je dobio prije nekoliko godina, on je već počeo u glavi stvarati plan za razne promjene. Autor ismijava svog junaka, koristeći tehniku ​​ironije.

Mišljenje drugih herojaKako Stolz naziva "oblomovizam"?

trikovi, autor koristi za otkrivanje slike Oblomova: opis (portret, izgled, interijer), naglasak na detaljima, ironija, dodavanje jedne slike drugoj (Zakhar izgleda kao njegov gospodar), isticanje tipičnih osobina (Gončarovljev junak odmah izgleda kao Manilov i netko vrloprijatelj iz našeg života).

7 grupa

Korelacija ocjena koje daju grupe sa stavovima kritičara

KARAKTERNE OSOBINE OBLOMOVA I STOLZA

Oblomov: ljubazna, lijena osoba najviše se brine za vlastiti mir. Za njega je sreća potpuni mir i dobra hrana. život provodi na kauču u udobnom kućnom ogrtaču. ne radi ništa, ništa ga ne zanima, voli ući u sebe i živjeti u svijetu snova i snova koje je stvorio. upečatljiva dječja čistoća njegove duše i introspekcija, dostojna filozofa, utjelovljenje blagosti i blagosti.

Stolz: snažan i pametan, u stalnoj je aktivnosti i ne bježi od najnižeg posla. zahvaljujući svom trudu, snazi ​​volje, strpljenju i poduzetnosti postao je bogat i slavna osoba. formirao pravi »željezni« karakter. ali nekako sliči stroju, robotu, tako jasno programiran, provjeren i proračunat cijeli život pred nama je prilično suhoparni racionalist

Usporedite lik Stolza s likom Oblomova:

Pismo Oblomovu

Pozdrav, Ilya Ilyich! Jako sam zabrinut za vaše stanje. Vaša sudbina mi nije toliko ravnodušna da vam iskreno pokušavam pomoći. Ali za ovo moram nešto razjasniti za sebe: Jeste li obični lijenčina ili osoba koja ne vidi smisao u životu?

Posljednji događaji u vašem životu jako me brinu. Prestali ste živjeti punim životom i započeli besmisleno postojanje. Svaki novi dan je sličan prethodnom, nemate težnji. Sjećam se da je prvi dan bio praznik u Ekateringofu. Znam i da su te tog dana posjetili prijatelji, došli te pozvati na odmor, ali ti se nisi udostojio ni ustati iz kreveta. Ne možete se na sve načine oduprijeti onima koji vas pokušavaju podići s udobne sofe. Svaki dan te prijatelji zateknu kako radiš njihovu omiljenu stvar – ležiš na kauču. Smisao života nalazite u sofi, kućnoj haljini i cipelama. Ali to su simboli lijenosti i nerada. Nemate ni želju izlaziti iz kuće, komunicirati s različitima zanimljivi ljudi. Vaš društveni krug suzio se gotovo na jednog Zahara. Cijeli život veliki grad nije za tebe. Ali ti živiš u centru. Ovo je takva prilika da posjetite mnoge korisne i zanimljiva mjesta ali propuštate ovu priliku. Imate potpunu ravnodušnost prema svemu oko sebe. Ne želite promijeniti svoj život jer vam to u potpunosti odgovara. Ali vi ne poznajete drugi život i možda biste trebali pokušati napraviti opipljive promjene u svom uobičajenom načinu života. Čak i vaši prijatelji negdje žure, nešto rade, a vi na sve ostajete ravnodušni. Ali život nije vrijedan mrtvog tereta, on prolazi, prolazi vaša ljubav, mogućnost obiteljske sreće. Vaše nedjelovanje je štetno za vas. Postupno se spuštate i ništa ne ostaje u vašem životu. Najbolji prijatelj Vaš, Andrei Stolz, također vas je pokušao oživjeti. Znam da si se neko vrijeme želio promijeniti i obnoviti, ali ništa od toga nije išlo jer se previše bojiš novog života. Ali što je s vašom ljubavlju prema Olgi Ilinskaj? Već ste se počeli buditi, pojavili su se snovi, želja za životom. Ali opet si se bojao, bojao se promjena u životu.

Sve dok ne prijeđete granicu nerada i straha od novih početaka, nećete postići ništa. Razmisli o tome.

dobroželjni, dobroželjan

Sliku Stolza Gončarov je zamislio kao antipod slici Oblomova. Na slici ovog junaka, pisac je želio predstaviti cjelovitu, aktivnu, aktivnu osobu, utjeloviti novi ruski tip. Međutim, Gončarovljev plan nije bio posve uspješan, i to prije svega zato što ovaj tip nije bio zastupljen u samom ruskom životu.

„Stoltsev, ljudi s cjelovitim, aktivnim karakterom, kod kojih je svaka misao odmah težnja i pretvara se u djelo, još nisu u životu našeg društva ... Zato iz Gončarova romana vidimo samo da je Stolz aktivan osoba, sve što se oko nečega muči, trči okolo, stječe, govori da živjeti znači raditi... Ali što on radi, i kako uspijeva učiniti nešto pristojno... - to nam ostaje misterija”, piše N. Dobroljubov .

Slika Stolza mogla je ostati u romanu kao shematski, apstraktni simbol djelatne dobrote, ali je i sam pisac osjetio taj nesklad. Označavanje pozitivne osobine junaka na početku romana, Gončarov tada stvara višestruko obiman lik, ne idealan, ne baš u skladu s izvornom idejom, ali na svoj način složen, životno istinit, realan.

Roman predstavlja Stolzovu pozadinsku priču. Pisac detaljno govori o svom djetinjstvu, obitelji, životu u roditeljski dom. Andrejev otac bio je Nijemac, od kojeg je njegov sin naslijedio ljubav prema redu, pedantnost i točnost, učinkovitost i marljivost. Otac koji želi vidjeti ponavljanje u svom sinu vlastitu sudbinu, dao mu je "strogo, praktično obrazovanje', izvrsno obrazovanje. Ali nježna ljubav majke, ruske plemkinje, koja sanja da vidi svog sina kao ruskog gospodara, varijacije Hertza, blizina Oblomovke, kneževskog dvorca - sve je to imalo za cilj pretvoriti "usku njemačku stazu u tako Široka cesta o kakvoj nije sanjao ni njegov djed, ni otac, ni on sam."

Međutim, Stolzova "široka cesta" pretvara se u njegovu privatnu obiteljski život. “I ne razumijemo kako se Stoltz mogao smiriti u svojoj djelatnosti od svih težnji i potreba koje je Oblomov dalje savladavao, kako je mogao biti zadovoljan svojim položajem, smiriti se na svojoj usamljenoj, odvojenoj, iznimnoj sreći...”, piše Dobroljubov. Međutim, u prikazu karaktera junaka očitovao se Gončarovljev umjetnički njuh, njuh umjetnika realista, koji je ovaj lik duboko i cjelovito proučio.

Prvo što pisac primjećuje u liku Stolza je racionalizam. “San, misteriozan, misteriozan, nije imao mjesta u njegovoj duši. Ono što nije bilo podvrgnuto analizi iskustva, praktična istina, bila je u njegovim očima optička iluzija... Nije imao onog diletantizma koji voli lutati po čudesnom ili biti donkihotski na polju nagađanja i otkrića tisuću godina unaprijed. Tvrdoglavo se zaustavio na pragu misterije, ne otkrivajući ni vjeru djeteta ni sumnju vela, već je očekivao pojavu zakona, a s njim i ključ za njega “, piše Gončarov. Stoltz je kod ljudi iznad svega cijenio ustrajnost u postizanju ciljeva, ali se bojao mašte, snova, nasilnih poriva, strasti i nastojao ih je izbjegavati u životu.

Gončarov naglašava "neruske", ali "europske" osobine u junaku. Ovo je racionalnost, suzdržanost, umjerenost u svemu. Stolz se “nije mogao naoružati onom hrabrošću da, zatvorivši oči, skače kroz provaliju ili se nasumce baca na zid. On će izmjeriti ponor ili zid, i ako nema sigurnog načina da se prevlada, on će otići, ma što o njemu govorili. “Zdrav razum prosječnosti” – tim je riječima Tolstoj opisao jednog od svojih junaka, Nikolaja Rostova, u romanu “Rat i mir”. Ove riječi savršeno otkrivaju karakter junaka Goncharova.

Stolz je snažna osoba snažne volje koja kontrolira ne samo sve svoje postupke, već i osjećaje. Nikada se nije potpuno predao svojim osjećajima, “čak je i usred strasti osjećao tlo pod nogama”. Nije se bojao poteškoća, na život je gledao neposredno i jednostavno. Pisarev napominje da "Stolz nije jedan od onih hladnih, flegmatičnih ljudi koji svoje postupke podređuju proračunu, jer u njima nema vitalne topline ...". Međutim, herojeva osjetljivost u ovom području je ograničena. Stolz je sposoban za ljubav, prijateljstvo, ali svi ti osjećaji podliježu njegovim uvjerenjima, nekim formalnostima.

Ograničenje također utječe ideološka potraga»junak. Sva njegova "neumorna aktivnost" je "sudjelovanje u nekoj firmi koja šalje robu u inozemstvo". Dok je poslovao, Stolz je "napravio kuću i novac". Olgin radoznali, istraživački um, njezina nemirna priroda nisu se mogli zadovoljiti tihom obiteljskom idilom. Kada je o tome pokušala razgovarati sa suprugom, kao odgovor je dobila savjet da se pomiri sa životom. “Mi s vama nismo titani... nećemo s Manfredima i Faustovima ići u odvažnu borbu protiv buntovnih pitanja, nećemo prihvatiti njihov izazov, pognuti glave i ponizno preživjeti Teško vrijeme...”, kaže Stolz Olgi.

Stolzova ograničenja također se odražavaju u njegovom odnosu s Oblomovim. Dakle, Stolz neprestano pokušava "preoblikovati" lik prijatelja na svoju sliku, uključiti ga u ciklus života, prihvatiti posla. Međutim, u srcu tih motiva - samo žeđ za aktivnošću. “Olga, Stolz i Raisky nisu ništa više od gusli-samogudy. Bude Oblomova i Sofiju Nikolajevnu ne iz ljubavi, ne iz prijateljstva, ne iz želje za dobrom, već jednostavno iz grozničave žeđi za aktivnošću ... ”, N.K. Mihajlovskog.

Što je pravi stav Stolz Oblomovu? Andrej Ivanovič sebe smatra svojim prijateljem, čini se da ga voli, ali ne samo da ne razumije Oblomova, nego ga i ne shvaća ozbiljno, duboko u sebi smatrajući ga praznom i beznačajnom osobom. Upoznavši Olgu u Parizu i primijetivši kako se iznutra „ova djevojka razvila“, on je u nedoumici: „Tko je bio njezin učitelj? Gdje je uzimala životne lekcije? Kod baruna? Tamo je glatko, iz njegovih pametnih fraza ne možeš ništa naučiti! Ne s Ilyom! .. "

Kada Olga Ilyinskaya kaže Stolzu o svojoj ljubavi prema Ilyi, Andrej joj ne može vjerovati. Svjestan vlastite nadmoći, on tu vezu smatra greškom, nesporazumom, zabludom, prijevarom - svime samo ne ljubavlju. „Ali ljubavi treba nešto takvo, ponekad sitnice, koje se ne mogu definirati ni imenovati, a koje nema u mom neusporedivom, ali nespretnom Ilyi ... Ah, kad bi samo bila istina! dodao je s oduševljenjem. - Ako Oblomov, a ne drugi! Oblomov! Uostalom, to znači da ne pripadate prošlosti, ne volite, da ste slobodni ... ”Stolz poriče Oblomovu sposobnost da voli, poriče mu pravo da bude voljen.

Istovremeno, sve se otkriva u ovim riječima. Stolzova nesigurnost, njegov strah od rivalstva s Olginim "nekadašnjim obožavateljem". Andrej Ivanovič lišen je duhovne širine karakteristične za Rusa - nije poznato bi li se usudio zaprositi Olgu da je netko drugi bio njezin obožavatelj.

Značajno za Stolza javno mišljenje klasne predrasude. U svemu poštuje red uspostavljen u životu i svako kršenje "pravila" za njega je neprihvatljivo. Pravila i zakoni glavna su životna vrijednost u Stolzovom umu. Za njega nisu značajni ljudi i njihovi osjećaji, već samo formalna usklađenost s poretkom prihvaćenim u društvu. On smatra Oblomovljev brak s Agafjom Matvejevnom Iljinim moralnim padom, njegovom smrću i, zapravo, prekida sve odnose s njim. “Što je značila ova beznadna, očajna presuda? Ilya Ilyich oženio je Pshenitsynu i dobio dijete s tom neobrazovanom ženom. I to je razlog zašto se krvna veza prekida, Oblomovizam se prepoznaje kao da je prešao sve granice! - napominje A. V. Družinin.

Nakon Oblomovljeve smrti, njegov sin Andryusha usvojen je u obitelj Stolz, ali Oblomovljev sluga Zakhar "slučajno je pronađen među prosjacima", a "udovica Ilje Iljiča nije bila bliska s prijateljima svog muža". Da je Oblomov bio na Stolzovom mjestu, sve bi bilo drugačije. Kako bilježi A. V. Družinin, Ilya Ilyich ne bi prekinuo prijateljstvo zbog prijateljske nesuglasice, odveo bi Zakhara k sebi, pomogao Stolzovoj udovici - „podijelio bi s njima posljednji komad kruha i, metaforički rečeno, prihvatio svi oni točno ispod sjene njegove tople halje.

Stolz je nedosljedan u svojim dobrim porivima. Dakle, u romanu dva puta pomaže Oblomovu, sređujući poslove prijatelja s imanjem, razotkrivajući novčane prijevare Tarantijeva. Ali općenito, sudbina Oblomova ga ne uzbuđuje.

Dakle, slika Stolza u romanu ne samo da pojašnjava sliku Oblomova, nego je i kao takva zanimljiva čitateljima. Ovo je prilično složena, realna slika, koju je pisac proučavao duboko i sveobuhvatno.