namai › Stabdžių sistema › Problemos darbui Kolymos istorijos. N

Problemos darbui Kolymos istorijos. N

Varlamas Šalamovas – vienas didžiausių XX amžiaus rusų rašytojų, nepalenkiamos drąsos ir aiškaus, skvarbaus proto žmogus. Jis paliko nuostabaus gylio ir meniškumo palikimą – Kolymos istorijas, piešdamas negailestingai teisingą ir skvarbų gyvenimo ir žmonių likimų paveikslą stalininiame Gulage. Kolymos istorijos Šalamovui tapo bandymu inscenizuoti ir išspręsti svarbiausius dalykus. moraliniai klausimai laiko, klausimų, kurių tiesiog neįmanoma išspręsti naudojant kitą medžiagą. Tai visų pirma žmogaus kovos su valstybės mašina teisėtumo, galimybės aktyviai daryti įtaką savo likimui, išsaugojimo būdų klausimas. žmogaus orumas nežmoniškomis sąlygomis.Sunku net įsivaizduoti, kiek psichinės įtampos Šalamovui kainavo šios istorijos. Jis tarsi ne kartą atgaivino aukų ir budelių vaiduoklius. Meniškos, konkrečios, dokumentinės Šalamovo istorijos alsuoja galingais filosofinė mintis, kuri suteikia jiems ypatingą intelektinį pajėgumą. Šios minties negalima užrakinti kareivinėse. Jo dvasinė erdvė sudaro visą žmogaus egzistenciją – nuostabi savybė Kolymos istorijos yra jų kompozicinis vientisumas, nepaisant iš pirmo žvilgsnio nenuoseklių siužetų. Kolymos epas susideda iš 6 knygų, iš kurių pirmoji vadinasi Kolymos istorijos, o šalia esančios knygos – „Kairysis krantas“, „Kastuvo menininkas“, „Požemio eskizai“, „Maumedžio prisikėlimas“, „Pirštinė“ arba „KR-2“. Knygą „Kolymos istorijos“ sudaro 33 istorijos, išdėstytos griežtai apibrėžtoje, bet ne chronologinė tvarka. Ši tvarka leidžia mums pamatyti Stalino stovyklas kaip gyvą organizmą, turintį savo istoriją ir raidą. Ir šia prasme Kolymos istorijos yra ne kas kita, kaip novelių romanas, nepaisant daugybės paties autoriaus teiginių apie romano, kaip literatūros žanro, mirtį XX amžiuje.Istorija visada pasakojama trečiuoju asmeniu. bet Pagrindinis veikėjas dauguma istorijų, kalbant pagal skirtingos pavardės (Andrejevas, Golubevas, Kristas), itin artimi autoriui. Jo kraujo įsitraukimas į aprašomus įvykius, išpažintinis pasakojimo pobūdis juntamas visur.Jei Kolymos istorijas skaitai ne atskirai, o kaip visumą, kaip romaną, jos daro didžiausią įspūdį. Jie parodo nežmoniškų sąlygų košmarą taip, kaip tik jis gali būti parodytas – be padidinto jautrumo, be psichologinių malonumų, be nereikalingų žodžių, be noro nustebinti skaitytoją, griežtai, lakoniškai ir tiksliai. Tačiau šis lakoniškumas yra iki ribos suspaustas autoriaus pyktis ir skausmas. Šios prozos efektas yra autoriaus ramumo, neskubančios, ramios pasakojimo formos ir sprogstamojo, degančio turinio kontraste. Šalamovo pasakojimų stovyklos vaizdas iš pirmo žvilgsnio yra absoliutaus blogio įvaizdis. Nuolat į galvą ateinanti pragaro metafora reiškia ne tik nežmonišką kalinių kankinimą, bet ir ką kita: pragaras yra mirusiųjų karalystė. Šalamovo pasakojimuose atsidūręs ledinėje Kolymos karalystėje, nešamas šio naujojo Vergilijaus, seki jį beveik mechaniškai ir negali sustoti, kol nepasieksi pabaigos. Viena iš istorijų „Laidotuvių žodis“ prasideda taip: „Visi mirė...“ Rašytojas savo ruožtu prikelia į atmintį tų, kuriuos sutiko ir kuriuos patyrė lageriuose: savo bendražygį, kuris buvo nušautas. už savo svetainės plano neįvykdymą, prancūzų komunistas, kurį brigadininkas vienu kumščiu nužudė, bendraklasis, su kuriuo po 10 metų susipažino Butyrkos kalėjimo kameroje... Kiekvieno iš jų mirtis atrodo. kaip kažkas neišvengiamo, kasdieniško, įprasto. Mirtis nėra baisiausias dalykas – būtent tai ir užklumpa labiausiai. Dažniau tai ne tragedija, o išsigelbėjimas nuo kančių, jei tai tavo paties mirtis, arba galimybė gauti kokios nors naudos, jei tai svetima. Kitame pasakojime su šiurpinančia ramybe autorius pasakoja, kaip du lagerio kaliniai iš sušalusios žemės iškasa ką tik palaidotą lavoną, džiaugdamiesi savo sėkme – rytoj mirusiojo apatinius iškeis į duoną ir tabaką („Naktis“). Neįsivaizduojama. alkis yra stipriausias iš visų Kolymos jausmų. Tačiau maistas taip pat virsta tik utilitariniu gyvybės palaikymo procesu. Visi kaliniai valgo labai greitai, bijodami netekti ir taip menkų davinių, valgo be šaukštų, per lėkštės šoną, liežuviais laižydami dugną. Tokiomis sąlygomis žmogus bėga lauk. Vienas jaunuolis iš morgo valgė žmonių lavonų mėsą, išpjaustydamas žmogaus kūno gabalėlius, „žinoma, ne riebius“ („Domino“). Kalinių gyvenimas – dar vienas Kolymos pragaro ratas. Panašūs būstai - didžiuliai kareiviniai su daugiaaukštėmis gultomis, talpinančiomis 500-600 žmonių, čiužiniai užpildyti tik sausomis šakomis, antklodės pilkomis raidėmis "kojos", visiškos antisanitarinės sąlygos, ligos - distrofija, pellagra, skorbutas - tai visai ne priežastis. dėl hospitalizacijos. ..Taigi, žingsnis po žingsnio, skaitytojas vis daugiau sužino ir tampa žmogaus būties nuvertėjimo, asmenybės nuvertėjimo, visiško gėrio ir blogio sampratų nuvertėjimo liudininku. Žmogaus sielos sugedimo tema tampa Kolymos istorijų autoriaus leitmotyvu. Jis tai laikė vienu svarbiausių ir rašytojui sunkiausių: „Čia Pagrindinė tema laikas – korupcija, kurią Stalinas įnešė į žmonių sielas“ Kitas svarbi savybėŠalamovo pasakojimai siejami su tuo, kad Gulagą jis laiko tiksliu socialiniu-psichologiniu totalitarinės, stalinistinės visuomenės modeliu: „...Stovykla – ne pragaro ir dangaus kontrastas, o mūsų gyvenimo metimas... Stovykla... yra pasaulinė. Joje nėra nieko, kas neegzistuotų laisvėje, savo struktūra, socialine ir dvasine." Kitas ryškus bruožas, dėl kurio stovykla yra panaši į laisvąjį pasaulį, yra nebaudžiamumas. galia. Jų žiaurumų vaizdai yra beveik siurrealistiški. Jie vagia, žaloja ir žudo kalinius, ima kyšius ir klastoja. Jiems leidžiamas bet koks žiaurumas, ypač prieš silpnuosius, sergančius, kvotos neįvykdžiusius. Šalamovo istorijos labai žiaurios savo siužetais. Labai karti ir negailestinga. Bet jie neslopina sielos – neslopina didžiulės herojų moralinės stiprybės: Kristo, Andrejevo, Golubevo ar paties pasakotojo – dėl jų vidinio moralinio pasipriešinimo stiprybės. Šie herojai stovyklose matė visų lygių menkumą ir dvasinį nuosmukį, tačiau patys išgyveno. Tai reiškia, kad ir kaip sunku būtų, vis tiek galite atsispirti. Net Kolymos pragare! Tai turbūt ir yra pagrindinė pamokaŠalamovas mums, jo skaitytojams. Moralės pamoka dabarčiai ir ateičiai, nemokant ir nemoralizuojant.

Disciplina: literatūra

1 kursas

2 semestras

Tema: Meninis originalumas proza V.T. Šalamovas.

Šios pamokos valandų skaičius: 2

Motyvacija

Ypatingas dėmesys šiuolaikinėje literatūros studijos atsidavęs tyrimams meno pasaulis XX amžiaus rusų rašytojai. Literatūrinis procesasšis laikas atspindėjo naują socialinės ir istorinės raidos etapą, susijusį su visų vertybių perkainavimu, tragišku „prasmės praradimu“ ir „Dievo praradimu“, be kita ko, susijusiu su atsiradimu. totalitarinės valstybės, fašistinės ir stalinistinės koncentracijos stovyklos, kuriose žuvo milijonai žmonių. Varlamas Tikhonovičius Šalamovas apie 20 metų praleido lageriuose ir kalėjimuose ir patyrė tragišką „prasmės praradimą“ iš savo „neigiamos“ patirties. Savo darbuose jis sukūrė savitą tikrovės supratimo modelį, kuriame atsispindėjo kultūros ir visuomenės sąmonė ir jo paties tragiška pasaulėžiūra.

Tikslas:

- - atkurti literatūros kūrinio turinį;

- analizuoti ir interpretuoti meno kūrinys, išanalizuoti tiriamo darbo epizodą, paaiškinti jo ryšį su darbo problemomis.

Užduotys:

pristatyti tragiškas likimas Varlamas Tikhonovičius Šalamovas;
nustatyti savybes " nauja proza» „Kolymos pasakos“; nustatyti meninius būdus ir technikas, kaip Šalamovas vaizdavo savo „neigiamą patirtį“ būdamas Stalino stovyklose;
ugdyti literatūros analizės įgūdžius;
forma civilinė padėtis studentai.

Mokytojo žodis

Spalio 30-oji visoje Rusijoje minima politinių represijų aukų atminimo diena. Priminimas mums apie tragiškus mūsų istorijos puslapius.

Už spygliuotos vielos liko geriausi šalies žmonės – mokslininkai ir rašytojai, inžinieriai ir diplomatai, menininkai ir kariškiai. Buvo pašaukti tie, kurie kentėjo dėl savo įsitikinimųpolitinių kalinių.

Kalėjimų, kardomojo kalinimo centrų ir lagerių sistema apėmė visą šalį. Gulagas tapo tironijos ir smurto simboliu.

Liaudies komisaro Ježovo žodžiai skamba baugiai, kai jis sako, kad šalies gyventojai skirstomi į tris kategorijas: kalinius, tiriamuosius ir įtariamuosius.

Iš viso 1930–1953 metais stovyklų ir kolonijų kareivinėse lankėsi 18 mln. Kas penktas iš jų yra politinis kalinys. buvo sušaudyti 786 tūkst.

Dešimtys milijonų mūsų bendrapiliečių tapo masinio smurto aukomis, ir tai vienu ar kitu laipsniu palietė beveik visus. Daugelis rašytojų nukentėjo nuo valstybinio teroro mūsų šalyje:

Borisas Pilnyakas buvo suimtas 1937 m. spalio 28 d. savo vasarnamyje Peredelkino ir įvykdytas 1938 m. balandžio 21 d.
Izaokas Babelis buvo suimtas 1939 m. gegužės 16 d. savo vasarnamyje Peredelkino mieste ir sušaudytas 1940 m. sausio 27 d.
Osipas Mandelstamas du kartus buvo tremtyje dėl juokingų kaltinimų kontrrevoliucine veikla. IN oficialus pažymėjimas, kurį gavo poeto našlė, teigiama, kad jis mirė 1938 metų gruodžio 27 dieną Tolimųjų Rytų lageryje.
Borisas Pasternakas buvo priverstas atsisakyti Nobelio premijos.
Marinos Cvetajevos vyras Sergejus Efronas ir dukra Ariadna buvo areštuoti.
1935 m. buvo areštuotas vienintelis Anos Akhmatovos sūnus Levas Nikolajevičius Gumiliovas.

Ypatingą vietą šiame sąraše užima V. T. Šalamovo vardas. Pirmą kartą suimtas 1929 m., apkaltintas tariamai melagingo politinio V. I. Lenino testamento platinimu (tai buvo garsusis laiškas XII partijos suvažiavimui), jaunasis rašytojas praleido apie trys metai. 1937 m. vėl buvo suimtas ir išsiųstas į Kolimą. Beveik 20 metų kalėjimo, lagerių, tremties, vienatvės ir užmaršties krito jo likimo valiai. pastaraisiais metais gyvenimų, praleistų slaugos namuose ir psichiatrinėje ligoninėje.

Varlamo Šalamovo tragedija anaiptol nebuvo unikali. Tokia yra šalies realybė totalitarinis režimas: Per mūsų šalies stovyklas praėjo milijonai nekaltų žmonių. Yra žinoma, kad kalinių darbas 30 m. buvo intensyviai naudojamas Tolimųjų Rytų ir šiaurinių SSRS pakraščių plėtrai. Retas gyventojų skaičius ir atšiauri šių vietų gamta sukūrė idealias sąlygas didelėms žmonių masėms izoliuoti. 2000 m. išleistoje enciklopedijoje „Rusijos ir artimiausių kaimynų istorija“ rašoma: „Daugiausia baisios stovyklos buvo Kolyma. Lageriuose žmonės pirmiausia mirdavo nuo bado ir su juo susijusių ligų. Kolymoje dar 1928 metais buvo rastas aukso telkinys, o vėliau ir kitų naudingųjų iškasenų. Kaliniai turėjo sukurti ledinę dykumą tiesiogine prasme nuo nulio, sumokėdami tūkstančiais gyvybių už miestų ir miestelių statybą amžinajame įšale.

Šalamovas, numatęs, kad jo proza sukels daug klausimų ir bus sunkiai suprantama, parašė nemažai teorinių veikalų („Apie prozą“, 1965; „Naujoji proza“, 1971), kuriuose paaiškino, kuo ji išskirtinė. jo mintys apie tai, kaip rašyti apie stovyklą.

Mokinio kalba

Šalamovas savo „Kolymos pasakas“ pavadino „naująja proza“, turėdamas omenyje jų ideologinį ir konceptualų bei grynai estetinį naujumą.

Šalamovas manė, kad pati tema, neįprasta ir sudėtinga, diktuoja tam tikrą meninius principus. Visų pirma, „naujoji proza“ turi atskleisti gyvybiškai svarbią temą. „Kolymos pasakų“ einamoji tema – stovykla kaip blogio mokykla, nes joje žmogus yra įkištas per mėsmalę ir išlaisvinamas nuo visko, kas pernelyg žmogiška. Stovykla yra visos žemiškosios žmonių tvarkos panaikinimas; būtent „požemis“ gadina žmogų. Šalamovas supranta, kad moralinis ir fizinė jėgažmonės nėra beribiai. Jis bando suprasti „durnių“ (lagerio žargono) – žmonių, pasiekusių savo fizinių ir psichinių galimybių ribą ir negalinčių atsakyti už savo veiksmus, psichologiją. Žmonės, kurie gyvena tik elementariais gyvuliškais instinktais, su aptemusia sąmone, su atrofavusia valia. Pastebėtina, kad „Gulagas Šalamovo pasakojimuose laikomas tiksliu socialiniu-psichologiniu totalitarinės, o iš dalies bet kurios visuomenės modeliu“ [Gromov 1989: 12].

Reikėjo įsigyti naujo turinio ir nauja uniforma. Šalamovas tikėjo, kad jis „sėkmingai ir sąmoningai kovojo su tuo, kas vadinama novelės žanru“ [Shalamov 1989: 58]. „Naujajai prozai“ siužeto kūrimas ir charakterio plėtojimas nėra privalomas veikėjų kalbos individualizavimas, nes vienintelis individualizacijos tipas yra autoriaus asmens originalumas. Tai patvirtina ir pats autorius laiške savo knygų leidėjui I.P.Sirotinskajai: „Mano istorijose nėra siužeto, nėra vadinamųjų personažų. Kiekvienas rašytojas atspindi laiką per savo sielos pažinimą“ [Shalamov 1989: 62]. Šalamovas išsamiai aprašo šios prozos struktūrą. Tema: kankinių, kurie nebuvo, nesugebėjo ir netapo didvyriais, likimas. Herojai : žmonės be biografijos, be praeities ir be ateities. Veiksmas: siužeto užbaigtumas. Stilius : trumpas, frazė; tono grynumas, nupjaunant visus nereikalingus pustonius (kaip Gogenas). Pasakojimas epiškai ramus, nėra jausmingumo sustiprėjimo, autoriaus komentaras lakoniškas ir nešališkas.

Vienas pagrindinių principų – „naują prozą“ „gali kurti tik puikiai savo medžiagą išmanantys žmonės. Yra dalykų žmogaus gyvenimas, prie kurio prisilietimas turi būti ypač atsargus, nes bet koks fantastikos nerūpestingumas, dirbtinumas gali lengvai virsti šventvagyste, savotišku abejingu šnipinėjimu. Šalamovas neigia „turizmo“ principą, tai yra principą „virš gyvenimo“ arba „išorėje“. Priešingai nei grožinė literatūra, rašytojas iškelia dokumentikos principą. Kraštotyrininko kruopštumu V. Šalamovas aprašo lagerio gyvenimo būdą, jo pasakojimuose itin didelė smulkmenų ir kasdienybės smulkmenų proporcija. Tačiau nepaisant viso aprašymų konkretumo ir „fiziologinio“ tikslumo, skaitytojui pateikiama itin meniška proza. Tai menas, kuriame neatsiejamai susilieja faktas ir fikcija, „unikali gyvenimo specifika ir apibendrinimas“

Vienas pagrindinių „naujosios prozos“ principų yra lakoniškumas. Didžiulis semantinis, o svarbiausia – didžiulis jausmų krūvis neleidžia išsivystyti liežuvio vingiui, smulkmenai. „Svarbu prikelti jausmą“ [Shalamov 1996: 430]. Iš esmės V. Šalamovas neigia „literatūrą“. „Naujojoje prozoje“ trumpumas, paprastumas, pateikimo aiškumas – tai, jo nuomone, ir „visko... ką galima pavadinti „literatūra“ įveikimas [Shalamov 1996: 430]. Į " Kolymos istorijos„Nėra ilgų aprašymų, skaitmeninės medžiagos, išvadų, jos toli gražu ne publicistinės.

Būtina atkreipti dėmesį į dar vieną ryškų Šalamovo „naujosios prozos“ bruožą: ypatingas vaidmuo joje tenka detalėms, kuriančioms potekstę. Jų naujumas, ištikimybė faktams ir jausmams bei tikslumas verčia tikėti istorija ne kaip informacija, o kaip atvira širdies žaizda. Tačiau jų vaidmuo yra ne tik šis. Pagal Šalamovo formuluotę, tai yra „detalė-simbolis, detalė-ženklas, perkeliantis visą istoriją į kitą plotmę, suteikiantis autoriaus valiai tarnaujančią „potekstę“, svarbus meninio sprendimo elementas. meninis metodas„[Shalamov 1996: 430]. Kaip pažymi E. Michailikas, „Kolymos istorijos“ visada reiškia daugiau nei „tai, ką jos praneša“. Įvairovė ir dviprasmiškumas yra jų meninės egzistencijos forma.

„Kolyma Tales“ pasižymi kompoziciniu vientisumu. Vienos istorijos siužetas perauga į kitą, o istorijų ciklai taip pat susiję. Ši kompozicija padeda suprasti priežastis, lėmusias tragediją, ir klasikinio „kaimyno“ virtimo apgailėtinu padaru su subjaurota psichika logiką.

Kaip teisingai pažymi I. Sukhikh, „asmeninė, vidinė Šalamovo tema yra ne kalėjimas, ne lageris apskritai, o Kolyma su savo grandiozinio, precedento neturinčio, precedento neturinčio žmogaus naikinimo ir žmonijos slopinimo patirtimi. „Kolymos istorijos“ – tai naujų psichologinių žmonių elgesio modelių, žmonių naujomis sąlygomis vaizdavimas. Ar jie vis dar žmonės?

Prisikėlimo, dvasinio apvalkalo iš naujo atradimo tema yra viena iš svarbiausių Šalamove (žr. apsakymą „Sakinys“, kur herojus staiga prisimena titulinį žodį ir tai pasirodo esąs jo atgimimo gyvenimui simbolis). Siela atrodo kaip nauja oda ant nušalusių rankų (žr. apsakymą „Pirštinė“).

Trumpai išvardinkime pagrindinius Šalamovo prozos meninius principus, kiek įmanoma išsaugodami jo formuluotę:

„naujosios prozos“ centre yra stovyklos tema - pagrindinė, pagrindinis klausimas mūsų dienos“;
pagrindinė „naujosios prozos“ užduotis – parodyti naujus psichologinius modelius, naują elgesį žmoguje, nukritusiame į gyvūno lygį, kitaip tariant, rašytojas turi parodyti, kaip lagerinis gyvenimas griauna įprastus moralinius ir kultūrinius mechanizmus. kai žmogus artėja prie būsenos, artimos būsenai „anapus žmonijos“;
„naujosios prozos“ herojai yra kankiniai, kurie nebuvo, nesugebėjo ir netapo herojais“, „čia yra žmonės, paimti be biografijos, be praeities ir be ateities, paimti jų dabarties momentu - gyvūnas ar žmogus?“;
išryškėja dokumentacijos principas. „Viskas, kas išeina už dokumento ribų, nebėra realizmas, o yra melas“, bet kartu tai turi būti labai meniškas kūrinys;

„nauja proza“ reikalauja lakoniškumo, turi būti paprasta ir aiški;
svarbus meninio sprendimo elementas yra detalės – potekstę kuriantys simboliai, dažnai jie neša padidintą semantinį ir ideologinį krūvį;
„Naujoji proza“ orientuota į rinkinio turinį sudarančių istorijų kompozicinį vientisumą: „tik kelias rinkinio istorijas galima pakeisti ar pertvarkyti“.

Peržiūrėkite pristatymą„Detalės-simboliai „Kolymos pasakose“ V.T. Šalamovas“.

Tiriamasis darbas grupėse

1 grupė – istorija „Pragaro prieplauka“

2 grupė - istorija "Gyvatės kerėtojas"

3 grupė – istorija „Rašymas ranka“

4 grupė - istorija „Poilsio diena“

5 grupė – istorija „Sausieji daviniai“

6 grupė – istorija „Maumedžio prisikėlimas“

Pratimas:

Pasiruoškite trumpas perpasakojimas darbai
Raskite apmąstymų pasakojime apie šiuos „naujosios prozos“ principus:

„Naujosios prozos“ herojai yra kankiniai, kurie nebuvo, nesugebėjo ir netapo herojais“, „čia imami žmonės be biografijos“
„gyvenimas stovykloje griauna įprastus moralinius ir kultūrinius mechanizmus“
„Viskas, kas peržengia dokumento ribas, nebėra realizmas, o melas“
Pateikite pavyzdžių, iliustruojančių „naujosios prozos“ lakoniškumą

Rasti tekste detales-simbolius, atskleidžiančius pagrindinę kūrinio mintį?

Išvada:

Šalamovo prozai būdingas kasdienis, istorinis ir psichologinis autentiškumas, ryškios meninės detalės-simboliai leidžia sukurti savitą meninis vaizdas pasaulis – Kolyma „antipasaulis“.

Klausimai pamokos tema:

Kur ir kada gimė Šalamovas? Ką galite pasakyti apie jo šeimą?
Kur studijavo V. Šalamovas?
Kada ir už ką buvo suimtas V. Šalamovas?
Koks buvo nuosprendis?
Kada ir kur Šalamovas atliko bausmę?
Kada Šalamovas vėl buvo suimtas? Kokia priežastis?
Kodėl 1943 metais jam buvo pratęsta bausmė?
Kada Šalamovas paleidžiamas iš lagerio? Kada jis grįš į Maskvą?
Kuriais metais jis pradėjo kurti „Kolymos pasakas“?
Kokie yra pagrindiniai Šalamovo „naujosios prozos“ principai?
Kokius klausimus autorius kelia savo pasakojimuose?
Kuri Šalamovo istorija jums padarė didžiausią įspūdį ir kodėl?

Įvertinimas, komentavimas

Paskutiniai mokytojo žodžiai

„Kolymos pasakose“ realizuojamas universalus pasaulio modelis, pirmą kartą pasiskelbęs mite: žmogus yra nereikšmingas aukštesnių, dažnai piktų, jėgų akivaizdoje, tačiau šiame bedvasiame, nelaisvame pasaulyje „nužemintas „mirtingųjų“. vėjai“, – amžinai gyvos kultūros pasaulis supriešinamas su blogiu.

Atspindys

Ką jau žinojote apie šią temą? Ką naujo išmokote? Kas labiausiai įsiminė iš pamokos?

Namų darbai

Parašykite esė: „Du požiūriai į stovyklos temą: A.I. Solženicynas ir V.T. Šalamovas“ Literatūra

Esipovas V.V. Varlamas Šalamovas ir jo amžininkai. - Vologda: knygų paveldas, 2007. - 270 p.ISBN 978-5-86402-213-9
Sirotinskaya I.P.Mano draugas Varlamas Šalamovas . - M., 2006 m.
Varlamo Šalamovo šimtmečiui Konferencijos turinys (Maskva, 2007)
Šklovskis E. A. Varlamas Šalamovas. - M.: Žinios, 1991. - 64 p.ISBN 5-07-002084-6
Esipovas V.V. Šalamovas. - M.: Jaunoji gvardija, 2012. - 346 p.: lig.- (Gyvenimas nuostabūs žmonės: pilka biografija; 1374 leidimas).ISBN 978-5-235-03528-7
Dmitrijus Ničas. Varlamas Šalamovas amžininkų liudijime. Kolekcija . - Asmeninis leidimas. Trečiasis leidimas, išplėstas. PDF, 2012. – P. 568.
Žuravina L.V. Laiko apačioje: Varlamo Šalamovo prozos estetika ir poetika: Monografija. - 3 leidimas, stereotipas. M.: Flinta, Nauka, 2013. - 232 p.,
Rusų rašytojai, XX a. Bibliografinis žodynas: per 2 valandas / Red. N.N. Skatova. – M.: Švietimas, 1998 m.

Taikymas

Instrukcijos studentams

Kaip parašyti esė.

Mieli studentai!

Esė žanras įgauna kūrybiškumo laisvę. Jis gali būti parašytas bet kokiu stiliumi.Tai jūsų apmąstymas apie tai, ką girdėjote, skaitėte, žiūrėjote.

Esė (iš prancūzų kalbos esė „bandymas, bandymas, eskizas“) – nedidelės apimties ir laisvos kompozicijos prozos kūrinys, išreiškiantis individualius įspūdžius ir svarstymus konkrečia proga ar klausimu ir akivaizdžiai nepretenduojantis į išsamų atsakymą. Tai naujas, subjektyviai nuspalvintas žodis apie tai, kas turi filosofinio, istorinio-biografinio, publicistinio, literatūrologinio, mokslo populiarinimo ar išgalvoto pobūdžio.

Esė stilius skiriasi:

vaizdiniai
aforistinis
paradoksalumas

Perteikti asmeninį suvokimą, pasaulio meistriškumą, rašinio autorius

pritraukia daugybę pavyzdžių
brėžia paraleles
atrenka analogijas
naudoja visokias asociacijas.

Esė pasižymi daugybe meninės raiškos priemonių:

metaforos
alegoriniai ir paraboliniai vaizdai
simboliai
palyginimai

Esė atrodys turtingesnė ir įdomesnė, jei jame bus:

nenuspėjamos išvados
netikėtų posūkių
įdomios sankabos

Linkiu sėkmės!

Esė įvertinimas

Rašinių vertinimo kriterijai gali būti keičiami atsižvelgiant į konkrečią jų formą, o bendrieji rašinių kokybės reikalavimai gali būti vertinami pagal šiuos kriterijus:

Kriterijus	Studentų reikalavimai
Teorinės medžiagos išmanymas ir supratimas.	Aiškiai ir išsamiai apibrėžia nagrinėjamas sąvokas, pateikdamas atitinkamus pavyzdžius; - vartojamos sąvokos griežtai atitinka temą; - savarankiškumas atliekant darbą.
Informacijos analizė ir vertinimas	Kompetentingai taiko analizės kategorijas; - sumaniai naudoja palyginimo ir apibendrinimo technikas, analizuodamas sąvokų ir reiškinių ryšį; - geba paaiškinti alternatyvius požiūrius į nagrinėjamą problemą ir padaryti subalansuotą išvadą; - naudojamos informacinės erdvės spektras (studentas naudojasi daugybe skirtingų informacijos šaltinių); - pagrįstai interpretuoja tekstinę informaciją, naudodamas grafikus ir diagramas; - pateikia asmeninį problemos įvertinimą;
Sprendimų kūrimas	Pateikimo aiškumas ir aiškumas; - įrodymų struktūrizavimo logika - prie pateiktų tezių pridedama kompetentinga argumentacija; - pateikiami skirtingi požiūriai ir jų asmeninis vertinimas. - bendra gautų rezultatų pateikimo forma ir jų interpretacija atitinka probleminio mokslinio straipsnio žanrą.
Darbo registracija	Darbas atitinka pagrindinius citatų projektavimo ir naudojimo reikalavimus; - rusų literatūrinės kalbos leksinių, frazeologinių, gramatinių ir stilistinių normų laikymasis; - teksto formatavimas visiškai laikantis rusų kalbos rašybos ir skyrybos taisyklių; - formalių reikalavimų laikymasis.

Varlaamas Šalamovas – rašytojas, tris kadencijas praleidęs lageriuose, išgyvenęs pragarą, netekęs šeimos ir draugų, tačiau jo nepalaužė išbandymai: „Stovykla yra neigiama mokykla nuo pat pirmųjų iki Paskutinė diena bet kam. Žmogui – nei viršininkui, nei kaliniui – nereikia jo matyti. Bet jei matėte jį, turite pasakyti tiesą, kad ir kokia baisi ji būtų.<…>Savo ruožtu aš jau seniai nusprendžiau, kad visą likusį gyvenimą skirsiu šiai tiesai.

Rinkinys „Kolymos istorijos“ yra pagrindinis rašytojo kūrinys, kurį jis kūrė beveik 20 metų. Šios istorijos palieka itin sunkų siaubo įspūdį dėl to, kad taip žmonės iš tikrųjų išgyveno. Pagrindinės kūrinių temos: lagerio gyvenimas, kalinių charakterio laužymas. Visi jie pasmerktai laukė neišvengiamos mirties, neteikė vilties, nestojo į kovą. Alkis ir jo konvulsinis prisotinimas, išsekimas, skausmingas mirtis, lėtas ir beveik vienodai skausmingas sveikimas, moralinis pažeminimas ir moralinis degradavimas– štai kas nuolat yra rašytojo dėmesio centre. Visi herojai nelaimingi, jų likimai negailestingai sulaužyti. Kūrinio kalba paprasta, nepretenzinga, nepuošiama raiškos priemonėmis, sukurianti tikros istorijos pojūtį paprastas žmogus, vienas iš daugelio visa tai patyrusių.

Istorijų „Naktis“ ir „Sutirštintas pienas“ analizė: problemos „Kolymos istorijose“

Istorija „Naktį“ pasakoja apie ne iš karto į galvą šaunantį įvykį: du kaliniai Bagrecovas ir Glebovas iškasa kapą, kad iš lavono nuimtų apatinius ir juos parduotų. Moraliniai ir etiniai principai buvo ištrinti, užleisdami vietą išgyvenimo principams: herojai parduos baltinius, nusipirks duonos ar net tabako. Kūrinyje raudona gija perbėga gyvenimo ties mirties ir pražūties slenksčio temos. Kaliniai nevertina gyvybės, bet kažkodėl išgyvena, viskam abejingi. Skaitytojui atskleidžiama sulūžimo problema, iškart aišku, kad po tokių sukrėtimų žmogus nebebus toks, koks buvo.

Istorija „Sutirštintas pienas“ skirta išdavystės ir niekšybės problemai. Geologijos inžinieriui Šestakovui „pasisekė“: stovykloje jis išvengė privalomo darbo ir atsidūrė „biuroje“, kur gaudavo gerą maistą ir drabužius. Kaliniai pavydėjo ne laisviesiems, o tokiems kaip Šestakovas, nes lageryje jų pomėgiai susiaurino iki kasdienių: „Tik kažkas išorinio galėjo mus išvesti iš abejingumo, atitolinti nuo pamažu artėjančios mirties. Išorinis, ne vidinė stiprybė. Viskas viduje išdegė, suniokota, mums nerūpėjo ir t.t. rytoj Mes nekūrėme jokių planų“. Šestakovas nusprendė surinkti grupę pabėgti ir perduoti jį valdžiai, gaudamas tam tikras privilegijas. Šį planą išaiškino bevardis veikėjas, pažįstamas inžinieriui. Už savo dalyvavimą herojus reikalauja dviejų skardinių konservuoto pieno, tai jo didžiausia svajonė. O Šestakovas atneša skanėstą su „baisiai mėlynu lipduku“, tai yra herojaus kerštas: jis suvalgė abi skardines, žiūrėdamas į kitus kalinius, kurie nesitikėjo skanėsto, tiesiog stebėjo sėkmingesnį žmogų, o paskui atsisakė sekti Šestakovą. Pastarasis vis dėlto įtikino kitus ir šaltakraujiškai perdavė. Kam? Iš kur toks noras pritraukti palankumą ir pakeisti tuos, kurie yra dar blogesni? V. Šalamovas į šį klausimą atsako vienareikšmiškai: stovykla sugadina ir žudo viską, kas sieloje yra žmogiška.

Istorijos „Paskutinis majoro Pugačiovo mūšis“ analizė

Jei dauguma „Kolymos istorijų“ herojų dėl nežinomų priežasčių gyvena abejingai, tai istorijoje „ Paskutinis stovėjimas majoras Pugačiovas“ situacija kitokia. Pasibaigus Didžiajam Tėvynės karasĮ stovyklas plūstelėjo buvę kareiviai, kurių kaltė buvo tik tai, kad jie buvo sugauti. Žmonės, kurie kovojo prieš fašistus, negali tiesiog gyventi abejingai, jie yra pasirengę kovoti už savo garbę ir orumą. Dvylika naujai atvykusių kalinių, vadovaujami majoro Pugačiovo, surengė pabėgimo sąmokslą, kuris buvo ruošiamas visą žiemą. Ir štai atėjus pavasariui sąmokslininkai įsiveržė į apsaugos būrio patalpas ir, nušovę budėtoją, pasisavino ginklus. Staiga pabudusius karius laikant ginklu, jie persirengia karinėmis uniformomis ir kaupia atsargas. Išvažiavę iš stovyklos, jie sustabdo sunkvežimį užmiestyje, išleidžia vairuotoją ir tęsia kelionę automobiliu, kol baigsis dujos. Po to jie eina į taigą. Nepaisant herojų valios ir ryžto, stovyklos transporto priemonė juos aplenkia ir nušauna. Tik Pugačiovas galėjo išvykti. Tačiau jis supranta, kad netrukus jie suras ir jį. Ar jis klusniai laukia bausmės? Ne, net ir šioje situacijoje jis parodo dvasios stiprybę, pats pertraukia savo sunkų gyvenimo kelias: „Majoras Pugačiovas prisiminė juos visus – vieną po kito – ir kiekvienam nusišypsojo. Tada įkišo į burną ginklo vamzdį ir Paskutinį kartą nušautas gyvenime“. Tema stiprus žmogus gniuždančiomis stovyklos aplinkybėmis jis atsiskleidžia tragiškai: arba yra sugniuždytas sistemos, arba kovoja ir miršta.

„Kolymos istorijos“ nesistengia gailėtis skaitytojo, tačiau jose tiek daug kančios, skausmo ir melancholijos! Kiekvienas turi perskaityti šią kolekciją, kad įvertintų savo gyvenimą. Juk nepaisant visko bendrų problemų, y šiuolaikinis žmogus yra santykinė laisvė ir pasirinkimas, jis gali rodyti kitus jausmus ir emocijas, išskyrus alkį, apatiją ir norą mirti. „Kolymos pasakos“ ne tik gąsdina, bet ir verčia kitaip pažvelgti į gyvenimą. Pavyzdžiui, nustokite skųstis likimu ir savęs gailėtis, nes mums nepaprastai pasisekė, nei mūsų protėviams, drąsiems, bet sistemos girnų akmenimis.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Tarp glasnost eros atrastų literatūros veikėjų Varlamo Šalamovo vardas, mano nuomone, yra vienas tragiškiausių vardų pasaulyje. rusų literatūra. Šis rašytojas paliko savo palikuonims nuostabaus meninio gylio palikimą - „Kolymos pasakos“, kūrinį apie gyvenimą ir žmonių likimai Stalino Gulage. Nors žodis „gyvenimas“ yra netinkamas, kai mes kalbame apie apie Šalamovo vaizduojamus žmogaus egzistencijos paveikslus.

Dažnai sakoma, kad „Kolymos istorijos“ – tai rašytojo bandymas iškelti ir išspręsti svarbiausius to meto moralinius klausimus: klausimą apie žmogaus kovos su valstybės mašina teisėtumą, apie gebėjimą aktyviai daryti įtaką savo likimui, o taip pat ir 2012 m. būdai išsaugoti žmogaus orumą nežmoniškomis sąlygomis. Rašytojo, vaizduojančio pragarą žemėje, vadinamą „GULAG“, užduotį matau kitaip.

Manau, kad Šalamovo darbas yra antausis visuomenei, kuri leido tai įvykti. „Kolymos pasakos“ yra nerija į veidą stalininiam režimui ir viskam, kas įkūnija šią kruviną epochą. Apie kokius žmogaus orumo išsaugojimo būdus, apie kuriuos „Kolimos istorijose“ neva kalba Šalamovas, galime kalbėti? ši medžiaga, jei pats rašytojas ramiai konstatuoja, kad visos žmogiškos sąvokos – meilė, pagarba, atjauta, savitarpio pagalba – kaliniams atrodė kaip „komiškos sąvokos“. Jis neieško būdų, kaip išsaugoti šį orumą, kaliniai tiesiog apie tai negalvojo, tokių klausimų nekėlė. Galima tik stebėtis, kokiomis nežmoniškomis sąlygomis atsidūrė šimtai tūkstančių nekaltų žmonių, jei kiekviena „to“ gyvenimo minutė buvo kupina minčių apie maistą, drabužius, kuriuos būtų galima gauti nusivilkus nuo neseniai mirusio žmogaus. .

Manau, žmogaus valdymo problemos savo likimą ir orumo išsaugojimas labiau tinka Solženicino, kuris taip pat rašė apie Stalino stovyklas, kūrybai. Solženicyno kūriniuose veikėjai tikrai apmąsto moralines problemas. Pats Aleksandras Isajevičius teigė, kad jo herojai buvo patekę į švelnesnes sąlygas nei Šalamovo herojai, ir paaiškino tai skirtingomis įkalinimo sąlygomis, kuriose jie, autoriai-liudytojai, atsidūrė.

Sunku įsivaizduoti, kiek emocinio streso Šalamovui kainavo šios istorijos. Norėčiau sustoti ties kompozicinės ypatybės„Kolymos pasakos“. Pasakojimų siužetai iš pirmo žvilgsnio tarpusavyje nesusiję, tačiau kompoziciškai vientisi. „Kolymos istorijos“ susideda iš 6 knygų, iš kurių pirmoji vadinasi „Kolymos istorijos“, o po jos seka knygos „Kairysis krantas“, „Kastuvų menininkas“, „Požemio eskizai“, „Maumedžio prisikėlimas“, „Maumedžio prisikėlimas“. Pirštinės, arba KR" -2".

Knygoje „Kolymos istorijos“ yra 33 pasakojimai, griežtai išdėstyti tam tikra tvarka, bet nesusietas su chronologija. Ši konstrukcija skirta Stalino stovykloms pavaizduoti istorijoje ir raidoje. Taigi Šalamovo kūryba yra ne kas kita, kaip novelių romanas, nepaisant to, kad autorius ne kartą paskelbė romano, kaip literatūros žanro, mirtį XX amžiuje.

Istorijos pasakojamos trečiuoju asmeniu. Pagrindiniai istorijų veikėjai yra skirtingi žmonės(Golubevas, Andrejevas, Kristas), tačiau visi jie yra nepaprastai artimi autoriui, nes yra tiesiogiai susiję su tuo, kas vyksta. Kiekviena istorija primena herojaus išpažintį. Jei kalbėsime apie menininko Šalamovo įgūdžius, apie jo pateikimo stilių, reikia pažymėti, kad jo prozos kalba yra paprasta, nepaprastai tiksli. Pasakojimo intonacija rami, neįtempta. Griežtai, lakoniškai, be jokių psichologinės analizės bandymų rašytojas net kalba apie tai, kas vyksta kažkur dokumentuotai. Manau, kad Šalamovas daro stulbinamą poveikį skaitytojui, supriešindamas neskubaus, ramaus autoriaus pasakojimo ramybę ir sprogstamą, siaubingą turinį.

Pagrindinis vaizdinys, jungiantis visas istorijas, yra stovyklos kaip absoliutaus blogio įvaizdis. „Stovykla yra pragaras“ yra nuolatinė asociacija, kuri ateina į galvą skaitant „Kolymos pasakas“. Ši asociacija kyla net ne todėl, kad nuolat susiduri su nežmoniškomis kalinių kančiomis, bet ir dėl to, kad stovykla atrodo mirusiųjų karalystė. Taigi istorija „Laidotuvių žodis“ prasideda žodžiais: „Visi mirė...“ Kiekviename puslapyje susiduri su mirtimi, kurią čia galima pavadinti tarp pagrindinių veikėjų. Visus herojus, jei svarstysime juos siejant su mirties perspektyva lageryje, galima suskirstyti į tris grupes: pirmieji – jau mirę herojai, kuriuos rašytojas prisimena; antrasis – tie, kurie beveik neabejotinai mirs; ir trečioji grupė yra tie, kuriems gali pasisekti, bet tai nėra tikra. Šis teiginys tampa akivaizdžiausias, jei prisiminsime, kad rašytojas dažniausiai kalba apie tuos, kuriuos sutiko ir kuriuos patyrė stovykloje: vyrą, kuris buvo nušautas dėl to, kad neįvykdė plano jo vietoje, apie savo klasės draugą, su kuriuo jis susitiko. Po 10 metų Butyrskajos kameros kalėjime prancūzų komunistas, kurį meistras vienu kumščiu nužudė...

Tačiau mirtis nėra blogiausia, kas gali nutikti žmogui lageryje. Dažniau tai tampa išsigelbėjimu nuo kančių tam, kuris mirė, ir galimybe gauti naudos, jei kitas mirė. Čia vėl verta atsigręžti į epizodą, kai lagerio darbuotojai iš sušalusios žemės iškasa ką tik palaidotą lavoną: herojai patiria tik džiaugsmą, kad mirusiojo baltinius rytoj galima iškeisti į duoną ir tabaką („Naktis“). ,

Pagrindinis jausmas, kuris verčia herojus daryti baisius dalykus, yra nuolatinio alkio jausmas. Šis jausmas yra stipriausias iš visų jausmų. Maistas yra tai, kas palaiko gyvybę, todėl rašytoja smulkiai aprašo valgymo procesą: kaliniai valgo labai greitai, be šaukštų, per lėkštės šoną, liežuviu švariai laižo dugną. Pasakojime „Domino“ Šalamovas vaizduoja jaunuolį, kuris valgė žmonių lavonų mėsą iš morgo, išpjaustydamas „neriebius“ žmogaus mėsos gabalus.

Šalamovas vaizduoja kalinių gyvenimą – dar vieną pragaro ratą. Kalinių būstas – didžiulės kareivinės su daugiaaukščiais gultais, kuriose apgyvendinama 500-600 žmonių. Kaliniai miega ant čiužinių, prikimštų sausomis šakomis. Visur visiškos antisanitarinės sąlygos ir dėl to ligos.

Šalamova į Gulagą žiūri kaip tiksli kopija totalitarinės stalinistinės visuomenės modeliai: „...Stovykla nėra pragaro priešprieša dangui. ir mūsų gyvenimo aktoriai... Stovykla... yra pasaulinė.

Šalamovas viename iš 1966 metų dienoraščio sąsiuvinių paaiškina „Kolymos istorijose“ iškeltą užduotį: „Rašau ne tam, kad tai, kas aprašyta, nepasikartotų. Taip nebūna... Rašau tam, kad žmonės žinotų, jog rašomos tokios istorijos, o patys nusprendžia padaryti kokį vertą veiksmą...“

Iš Kolymos.

Kolymos istorijos supažindina skaitytoją su Gulago kalinių gyvenimu ir yra meninis suvokimas visko, ką Šalamovas matė ir patyrė per 13 Kolymos kalėjime praleistų metų (1938-1951).

Žanro ypatybės ir problemos

Šalamovas, nepriimdamas klasikinės istorijos kūrimo tradicijos, pritarė naujas žanras, kurio kertinis akmuo buvo dokumentiniai įrodymai. Derinant dokumentinę ir meninę raišką.

„Kolymos istorijos“ – tai naujos išraiškos, o kartu ir naujo turinio paieška. Nauja, neįprasta forma užfiksuoti išskirtinę būseną, išskirtines aplinkybes, kurios, pasirodo, gali egzistuoti ir istorijoje, ir žmogaus sieloje. Žmogaus siela, jos ribos, moralinės ribos yra beribiai ištemptos – istorinė patirtis čia negali padėti.

Tik asmenys, turintys asmeninės patirties, gali turėti teisę fiksuoti šią išskirtinę patirtį, šią išskirtinę moralinę būseną.

Rezultatas – „Kolymos pasakos“ – nėra fikcija, ne kažko atsitiktinio atranka – ši atranka buvo atlikta smegenyse, tarsi anksčiau, automatiškai. Smegenys išduoda, negali neišduoti paruoštų frazių Asmeninė patirtis, kažkur anksčiau. Jokio valymo, redagavimo, apdailos nėra – viskas parašyta švariai. Juodraščiai – jei tokių yra – yra giliai smegenyse, o sąmonė ten nerūšiuoja variantų, kaip Katiušos Maslovos akių spalva – mano supratimu apie meną – absoliutus antimenas. Ar tikrai yra akių spalva bet kuriam „Kolyma Tales“ herojui - jei jie ten egzistuoja? Kolymoje nebuvo žmonių, turinčių vienodą akių spalvą, ir tai ne mano atminties nukrypimas, o to meto gyvenimo esmė.

Protokolo patikimumas, rašinys, apibendrinamas aukščiausias laipsnis meniškumas – taip aš suprantu savo kūrybą

V. Šalamovas savo darbo problematiką suformulavo taip: Citatos pradžia

„Kolymos istorijos – tai bandymas iškelti ir išspręsti kai kuriuos svarbius to meto moralinius klausimus, kurių tiesiog neįmanoma išspręsti naudojant kitą medžiagą. Žmogaus ir pasaulio susitikimo klausimas, žmogaus kova su valstybės mašina, šios kovos tiesa, kova už save, savyje – ir už savęs. Ar galima aktyviai daryti įtaką valstybės mašinos dantimis, blogio dantimis kalamam likimui? Iliuzinė vilties prigimtis ir sunkumas. Galimybė pasikliauti kitomis jėgomis nei viltis. Citatos pabaiga

Paskelbimo aplinkybės

Pirmą kartą keturios „Kolymos istorijos“ rusų kalba buvo paskelbtos Niujorko „New Journal“ 1966 m.

Vėliau 1967 m. Kelne (Vokietija) buvo paskelbtos 26 Šalamovo istorijos, daugiausia iš rinkinio „Kolymos istorijos“. vokiečių kalba, pavadinimu „Pasakojimai apie kalinį Šalą“ n kiaušialąstės." Po dvejų metų Prancūzijoje pasirodė to paties pavadinimo leidinio vertimas iš vokiečių kalbos. Vėliau „Kolymos istorijų“ publikacijų su pataisyta autoriaus pavarde padaugėjo.

Šalamovas, jo nuomone, atmetė sovietinio disidentų judėjimo strategiją, orientuotą į Vakarų žvalgybos tarnybų palaikymą, pavadindamas situaciją, kurioje ji veikia, „amerikietiškos žvalgybos sportine loterija, kuriai laimi“. jis nesiekė publikuoti užsienyje, pagrindinis jo tikslas visada buvo leidyba tėvynėje. „Kolymos istorijų“ išleidimas prieš autoriaus valią Vakaruose, atimant galimybę leistis tėvynėje, Šalamovui buvo sunkiai pakeliamas. Štai ką apie tai prisiminė jo draugas I. P. Sirotinskaja:

Knyga „Maskvos debesys“ niekada nebuvo išleista. Varlamas Tihonovičius bėgo ir konsultavo „Junost“ – su B. Polevojumi ir N. Zlotnikovu, „Litgazetoje“ su N. Marmeršteinu, „ Sovietų rašytojas“ – V. Fogelsonui. Jis atėjo trūkčiojęs, piktas ir beviltiškas. „Esu sąraše. Man reikia parašyti laišką“. Aš pasakiau: „Nereikia. Tai yra veido praradimas. Nereikia. Jaučiu visa siela – tai nėra būtina.

- Tu Raudonkepuraite, tu nepažįsti šio vilkų pasaulio. Išsaugau savo knygą. Šie niekšai ten Vakaruose pateikia istoriją. Savo istorijų nedaviau jokiai „Posevai“ ar „Balsams“.

Jis buvo beveik isteriškas, skubėjo po kambarį. „PCH“ taip pat gavo:
– Tegul patys įšoka į šią duobę, o paskui rašo peticijas. Taip taip! Šokinėkite patys, neverskite šokinėti kitų.

Dėl to 1972 m. Šalamovas buvo priverstas parašyti protesto laišką, kurį daugelis suprato kaip autoriaus pilietinio silpnumo ir „Kolymos pasakų“ išsižadėjimo ženklą. Tuo tarpu archyviniai duomenys, artimųjų prisiminimai, susirašinėjimas ir šiuolaikiniai tyrimai leidžia spręsti, kad Šalamovas kreipdamasis į „Literaturnaja gazeta“ redakciją buvo nuoseklus ir absoliučiai nuoširdus.

Šalamovo gyvenimo metu SSRS nebuvo paskelbta nei viena istorija apie Gulagą. 1988 m., perestroikos įkarštyje, „Kolymos istorijos“ pradėjo pasirodyti žurnaluose, o pirmasis atskiras jų leidimas buvo išleistas tik 1989 m., praėjus 7 metams po rašytojo mirties.