Lyudochka pagrindiniai veikėjai. Problemos V. Astafjevo apsakyme "Liudočka".

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

Įvadas

Išvada

Literatūra

istorija astafiev lyudochka savižudybė

Įvadas

Šiame rašinyje buvo svarstomas V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ pateiktos temos aktualumas.

Žmonės, mintys, personažai, gyvenimo situacijos o pasakojime aprašyti veiksmai maždaug prieš trisdešimt metų yra modernūs mūsų laikais. Kvailas, nebaudžiamas pasaulis supa kūrinio herojus. Nesvarbu, kiek metų praėjo, problemos išlieka tos pačios. Reiškiniai, kuriuos pasakoja V. Astafjevas, nėra atsitiktiniai – jie tiesiogiai paimti iš mūsų gyvenimo.

Sadizmas, nebaudžiamumas už nusikaltimą, nesąžiningas požiūris – visa tai Liudočka patyrė pati. Ji tiesiog neturėjo jėgų susitvarkyti su aplinkybėmis. Be to, palaikymo ji nerado nei iš savo šeimos, nei iš buto savininko. Kasdienybė, įprasta monotoniška gyvenimo eiga – pokyčiams nėra kur! Kas galėtų padėti vargšai beviltiškai mergaitei? Mažai tikėtina, kad ji pati galėtų išeiti iš šios situacijos. Juk pasaulis toks sudėtingas, ypač paaugliams. Ir kaip aš norėjau paprasto žmogaus ramybės ir laimės!

1 skyrius

„Moralė yra tiesa“, – rašė Vasilijus Šuksinas. Tiesa ir moralė literatūroje yra neatsiejami dalykai. Lengva meilė, nenuolaidumas bet kokiam blogiui ir gerumas, susižavėjimas Žemės grožiu išreiškiamas Viktoro Astafjevo darbuose „pirmu asmeniu“, su visu atvirumu ir bebaimis. „Iš prigimties jis yra moralistas ir žmonijos dainininkas“, savo herojų likime „išryškina etinius momentus, suprantamus bet kada – tiek dabarčiai, tiek rytoj“, – pažymi kritikas A. Makarovas, kalbėdamas apie Viktoro kūrybą. Petrovičius. Žurnalo rugsėjo mėn. Naujas pasaulis"Už tūkstantį devynis šimtus aštuoniasdešimt devynis buvo išleista Astafjevo istorija "Liudočka". Ji apie jaunystę, bet jos herojuose nėra jaunystės. Tačiau aplink svyruoja vieniši, kažkur giliai savyje kenčiantys ir nuvalkioti šešėliai. pasaulį, svaidydami savo niūrius jausmus į įspūdingas sielas skaitytojus. Astafjevo herojams ypač į akis krenta vienatvė. Šiurpi ir nekintanti. Liudočka bando pabėgti nuo šio jausmo. Bet jau pirmosios kūrinio eilutės, kur herojė lyginama su vangiau , sušalusi žolė, rodo, kad Liudočka, kaip ir ši žolė, negali gyventi, ji išeina tėvų namai kur lieka svetimi žmonės. Ir taip pat vienišas. Mama jau seniai priprato prie savo gyvenimo tvarkos. Liudočkos patėvis neturėjo su ja nieko bendra. „Jis gyveno, ji gyveno viename name ir nieko daugiau“. Užeina svetima mergina namai. Svetimas tarp žmonių. Šiandien visiems aišku, kad mūsų visuomenė serga. Tačiau norint tinkamai gydyti, jums reikia teisingos diagnozės. Geriausi šalies protai dėl to kovoja. Labai tikslią vienos iš baisių šalį užklupusių ligų diagnozę nustatė Astafjevas. pagrindinė tragedija jo apsakymo „Liudočka“, kurio įvaizdyje kaip du vandens lašai atsispindėjo didžiosios daugumos tautiečių skausmas, herojė įžvelgė dvasinėje vienatvėje. Istorija lengvai įsilieja į literatūrinis procesas modernumas. Vienas pagrindinių Viktoro Petrovičiaus talento bruožų – gebėjimas aprėpti daugeliui rašytojų rūpimas problemas: netinkamą valdymą, dorovės nuosmukį, kaimo žlugimą, nusikalstamumo augimą. Astafjevas mums parodo kasdienybę, pilką, labiausiai įprastas gyvenimas: namai - darbas - namai. Šiame rate gyvena kirpykloje sveikatos praradusi Gavrilovna, jos bendražygiai, kurie visus vargus ir likimo smūgius priima kaip savaime suprantamus dalykus. Šiame rate turėtų būti Pagrindinis veikėjas Liudočkos istorija. Ir ji, nesipriešindama, šliaužia šiame rate, o jos svajonė yra pati įprasčiausia, kaip ir visų jaunų merginų: ištekėti, išmokti dirbti. Astafjevo herojų kalba įtikinamai iliustruoja šią situaciją. socialinė psichologija. „Kol tapsi studentu, gyvenk, bet kai tapsi meistru, eik į nakvynės namus, jei Dievas duos, ir susitvarkysi gyvenimą“, – liepė merginai Gavrilovna. Pagrindinio veikėjo biografiją rašytojas pateikia pačioje istorijos pradžioje. „Liudočka gimė mažame mirštančiame kaime“ „silpna, liguista ir verkšlenanti“. Epitetų pagalba autorius sukuria skaitytoje atitinkamą psichologinę nuotaiką pagrindinio vystymuisi siužetas. Epizodai vienas po kito atskleidžia moralinę žmonių santykių esmę, pamažu ruošdami mus tragiškam įvykiui. Cinizmas, dvasingumo stoka – pirmasis pasakojimo siužetas, paskutinis, su juo glaudžiai susijęs antrasis sluoksnis – ekologinė katastrofa. Gamtos paveikslai kūrinyje „nėra tik fonas, kuriame vyksta veiksmas, jie yra svarbūs istorijos struktūroje. gilią prasmę, nes gamtos, žemės atžvilgiu atsiskleidžia dvasinė žmogaus išvaizda, pasireiškia jo moralinė esmė. Matome kaimą „užspringstantį laukiniame augime“, plyšusį centrinio šildymo vamzdį, aprašytą taip natūraliai, kad pajunti jo „skonius". Abu šie simboliai padeda aiškiau, be pagražinimų pamatyti daugybę bėdų ir realių pavojų. Tai yra tam tikra autoriaus pozicija, tai noras sujaudinti skaitytoją, priversti jį apsidairyti. V. Astafjevas, pasiaukojamai mylintis žmogus, per visą savo pasakojimą įrodo, kaip reikalinga aršiausia kova su dvasingumo trūkumu, oportunizmu, tarsi kirminu, iš vidaus griaunantį moralinius visuomenės pagrindus, kuriuos visada buvo lengva „operuoti“ su likimu tūkstančiai žmonių. Tačiau trūko dėmesio konkretiems likimams. Kai banditas išnaudojo Liudočką, ji atsidūrė visiškai viena. Gatvėje ją išsigando užtarti miesto pankų lyderis, kuris pasidavė įmantresniam aferistui. Šeimininkė iškart nuo jos atsitraukė (marškiniai arčiau). Tik tada, kai paaiškėjo Liudočkos nelaimė tėvų namai. Visur pagrindinis veikėjas susidurdavo su abejingumu. Būtent dėl ​​to ji negalėjo atlaikyti "artimų žmonių išdavystės. Tačiau apostazė pasireiškė anksčiau. Tam tikru momentu Liudočka suprato, kad ji pati yra įtraukta į šią tragediją. Ji pati rodė abejingumą, kol bėda nepalietė jos asmeniškai. Neatsitiktinai Liudočka prisiminė savo patėvį Ne veltui ji prisiminė ligoninėje mirštantį vaikiną, kurio viso skausmo ir dramų gyvieji nenorėjo suprasti.Jie, gyvieji, neturi savo skausmo, ne jo gyvybė, jiems brangi užuojauta, ir jie nori, kad jo kankinimai pasibaigtų, kad jie patys nenukentėtų.“Gyvieji nenorėjo aukotis mirštančiajam. Pati Liudočka tada nesuprato, kad jei būtų žengusi žingsnį link mirštančiojo, galbūt būtų įvykęs stebuklas: jie būtų tapę kartu. stipresnis už mirtį būtų prisikėlęs, jame, beveik mirus, būtų atsiradęs toks galingas impulsas, kad jis būtų viską nušlavęs pakeliui į prisikėlimą.“ Herojė pasirodė toli nuo to. Ir visiškai natūralu, kad patekusi į bėdą, dabar nesulaukė kitų supratimo. Štai kas merginą atvedė prie tragiškos baigties. Istorijos kompozicija patraukia dėmesį. Papasakojusi apie Liudočkai nutikusią nelaimę, autorė grąžina mums prisiminimą apie herojė į praeitį, kad rastų paaiškinimą, kas atsitiko. Rašytojas siekia tokio įvaizdžio, kai skaitytojas turi galimybę ne tik pamatyti, bet ir tiesiogine prasme pajusti gyvą gyvenimo srovę priešais jį iškylančiame paveiksle. Siužetas „yra ne tik ir ne tik regimas įvykis, bet vis dažniau paslėptas potekstės ryšys, susiejantis tekstą su vedančiu autoriaus minties judėjimu. Mūsų atveju „mintys apie visuotinį likimų ryšį, gyvenantį atsietame, susiskaldžiusiame, bet viename pasaulyje, vienoje žemėje. Liudočka prisiėmė daugybės žmonių nuodėmes: Strekočos, motinos, mokyklos, Gavrilovnos, sovietų milicija, miestelio jaunimas. Dostojevskis negalėjo sutikti su „nekaltųjų ir nesuprantančių kažkieno nuodėmių atpirkimu. Merginos tragedija“ trumpas gyvenimas, beviltiška, monotoniška, pilka, abejinga, be meilės ir meilės. Herojės mirtis "yra jos pakilimas. Tik po mirties ji staiga tapo reikalinga savo mamai Gavrilovnai, ji buvo pastebėta. Istorija nepaprastai paliečia, nes skaitytojas jaučia, koks stebėtinai rūpestingas ir geras pats autorius -širdingai šiai merginai.įdėjo Astafjevas Gavrilovnai į burną didelis skaičius aforizmai, stabilūs posūkiai („mano mažasis auksas“, „mėlynasparnis balandis“, „kregždė“, „banginis žudikas“). Tuo autorė apibūdina šeimininkę, emocingai įvertina jos individualias savybes. Astafjevo herojai paveldi savo laiko stilių ir dvasią, o jų kalba yra ne tik tarmė, bet „visų psichinių ir moralinių jėgų atstovas“. „Blogai“ parašyta su pasimėgavimu. Belieka tik pagirti rašytoją už puikias žargono žinias („draskome nagus“, „draugai“, „išsisuk“, „krikštatėvis“). Užima rusų patarlės, posakiai ir kitos nustatytos frazės bei posakiai reikšminga vieta tarp tų, kuriuos naudoja rašytojas vaizdinės priemonės Visų pirma dėl to, kad jie turi puikias išraiškos galimybes: aukštas laipsnis apibendrinimas, emocionalumas, išraiškingumas. Savo pasaulėžiūrą autorius mums perteikia nuostabiai meninis išraiškingumas, talpi, plastiška kalba. Tolygūs posūkiai herojų kalbai suteikia gyvumo, taiklumo, būdingo liaudiškajai kalbai („pateko į galvą“, „atsilenkė“, „dirbo kaip arklys“). Astafjevo kalba sodri, spalvinga, savita melodingu skambesiu. Be paprastų personifikacijų (tokių kaip „kaimas uždusęs laukiniame augime“, „Genu krokodilas, skleidęs gumos dvasią“), naudojama daugybė sudėtingų, kupinų epitetų ir metaforų, sukuriančių atskirą vaizdą („stulbinantis girtas“. , tupi, šoka nudėvėtą širdį“, „nuo frako buvo nušautos sidabrinės užjūrio sagos“). Todėl darbas pasirodė toks turtingas, ryškus, nepamirštamas. Rašytojas nesikoncentruoja tik į šešėlines gyvenimo puses. Jo pasakojime yra šviesi pradžia, kuri, praskaidrindama daugybę sunkumų, kyla iš darbininkų širdžių, kurios neverčiamos į rusų kalbą. Prisimenu šienapjūtės sceną, kai „Liudočka su mama metė šieno kupetą“, o paskui mergina „nusiplovė šieno dulkes ir dulkes savo gimtojoje upėje“ su tuo džiaugsmu, kurį žino tik sunkiai dirbę žmonės. menine technika Rašytojo čia sėkmingai pritaikytas kontrastas pabrėžia dvasinį žmogaus artumą gamtai, kurio nejaučiama mieste, paskendusiame nežinios, skurdo ir visiško atsilikimo tamsoje. Apsidairykite aplinkui: ginčai, pyktis, išdidumas kankina ir kankina mūsų žemę. Jei ne mes, tai kas per tai pramuš užburtas ratas„Todėl problemos ypač aktualios atsižvelgiant į šiandien iškėlė V. Astafjevas. Galvojant apie Liudočką, apie jos likimą, apie tą gadinamą, sleginčią aplinką, kurioje gyvena jos bendraamžiai ir jų artimieji, nevalingai norisi sušukti: „Tai yra blogiau nei tiesa“.

2 skyrius Žmonės ir jų veikėjai istorijoje „Liudočka“

Aš visada mačiau tai, ko kiti nematė;

bet ką kiti matė, aš nemačiau.

Salvadoras Dali

Liudočka yra pilka, nepastebima mergina iš tokio nepastebimo kaimo, kaip ir ji pati, iš tos pačios šeimos, kuri mažai jai skiria dėmesio.

Išsikraustė į miestą, gavo neįprastą darbą. Viskas jos gyvenime buvo pernelyg įprasta. Ji pati pilka, pilku laiku, pilkoje aplinkoje su pilkais žmonėmis.

Visi žmonės Astafjevo apsakyme „Liudočka“ gyvena pagal principą „kad ir kaip tai atsitiktų“. Jie yra žmonės dėžėje. Amžina baimė tų, kurie yra aukščiau už juos arba tų, kurie yra stipresni. Niekas nenori kovoti: vaikinai iš parko, Strekachas, Gavrilovna, Liudočkos motina ir tėvas, patėvis ir pati Liudočka.

Kodėl ši tema aktuali mūsų laikams? Apsižvalgyk! Ką tu matai? Ar nepastebi tų pačių „žmonių byloje“? Jų yra visur, kiekviename žmonių visuomenė, kiekvienoje net mažiausioje grupėje.

„Žmogus byloje“, kuris bijo, ieško lengviausių kelių, stengiasi gyventi savo gyvenimą kuo nepastebimai – mūsų pasaulyje tai yra standartas, įprastas dalykas, kuris nieko nenustebins.

Išlipti iš „bylos“, turėti savo nuomonę, nesutikti su priimtais standartais – tai jau tragedija! Pabandykite padaryti bent ką nors mažo, kitokio nei kitų veiksmai, o jie tavęs nebesupranta, sako: „Jis kažkaip keistas“, arba tiesiog tave smerkia. Pabandykite daryti tai, kas jau labai skiriasi, net ryšku – ir jūs jau esate nekenčiami. Jau šnibžda visuose kampuose: "Ai-yay-yay! Kaip yra! Koks blogas žmogus."

Būti kaip visiems yra tikrai daug lengviau. Nereikia išsiskirti iš minios nei savo elgesiu, nei mintimis ir sprendimais, nei drabužiais. Visi eis į dešinę, o tu eisi. Jie eina į kairę – ir tu eini ten. Net negalvosite pasukti kitu keliu. Eik tiksliai priešingai. Nr. Eisite su visais ir galvosite, kaip gera būti visuomenės dalimi. Jūs, kaip ir visi kiti, kopijuosite rašinius iš GDZ, atsisiųsite paruoštus rašinius iš interneto ir drebėsite prieš režisierių.

V. Astafjevo istorija parašyta 1989 m. Tuo metu už „kitas“ mintis ir teiginius, dažnai pasirodančius teisingesniais nei visuotinai priimta nuomonė, juos buvo galima pavadinti „fašistais“. Dabar mums daug lengviau. Rašymo ir žodžio laisvė. Dėl to jie nebesodina, bet vis tiek išlieka priešiškumas tiems, kurie yra kitokie.

Ar dabar, ar prieš trisdešimt metų, ar prieš šimtą, du šimtus, reikšmingas žmogus, kuris išsiskyrė, miršta, jį prisiminė, sielvartavo. Prisimename ir garsių poetų ir rašytojai, ir talentingi vadai. Mes neprisimename nematomų žmonių. Žvelgiant į tekstą, galima suprasti, kad po Liudočkos mirties niekas nepasikeitė, pasaulis neapsivertė aukštyn kojomis, gyvenimas tęsė savo kelią. Tai rodo, kad net per savo gyvenimą niekas į mergaites nekreipė deramo dėmesio. Motina į savo dukrą nekreipė dėmesio. Ji buvo maža, mama bandė taisyti geriantis vyras, prisitaikyti. Vyras išėjo nauja užduotis- Susirask sau naują vyrą. Rasta – dabar gyvenimas, šeima turi būti kuriama. O Liudočka? Dukra? Taip, ji užaugo. Leisk jam į miestą ir netrukdyk mūsų.

Dukra grįžo namo po jai nutikusio sielvarto, ir jie jai pasakė: „Eik pamelžk karvę“. Belieka verkti senam, nesuprantančiam gyvūnui. Kas yra namuose? Namuose mano mylima mama verkia, kalba apie savo gyvenimą. O paklausti apie dukros reikalus? Taip, jos veide parašyta, kad kažkas ją neramina, kažkas atsitiko! Koks skirtumas, mama? Mama kuria šeimą su „savaisiais“, ketina gimdyti vaiką.

Apsvarstykite situaciją su Gavrilovna. Sena vieniša moteris su tarakonais galvoje, netoleruojanti prieštaravimų ir jos nustatytų taisyklių pažeidimų. Pajutusi merginos charakterio silpnumą, ji iškart atsisėdo ant kaklo: „Liudočka virė, skalbė, gremžė, balino, dažė, skalbė, lygino, o išlaikyti namus visiškai švarius jai buvo ne našta, o malonumas . .. ".

Po merginos savižudybės niekas nepasikeitė. Beveik niekas. Kai tik patėvis ištrūko iš šios žiaurios „bylos“. Jis baudė kaltuosius, ėjo prieš taisykles, ėjo prieš baimę, ėjo prieš visus. O dėl likusių? Liudočkos motina toliau plėtojo asmeninį gyvenimą. Bebaimis Muilas, išsigandęs, išėjo mokytis, o paskui vedė, susilaukė sūnaus. Iš pradžių Gavrilovna kentėjo, bet manau, kad vėliau ji vėl atsidūrė tokia pat paprasta kaip Liudočka, kurią galėjo paveikti savo žodžiais ir priversti dirbti namuose.

Galbūt pati Liudočka nėra kalta dėl savo likimo. Su ja visada buvo elgiamasi taip, lyg jos nebūtų. Kaip ji gyveno kaip pilka pelė, taip ir mirė kaip pilka. Savižudybė – ne protestas, o vienintelė išeitis iš šios situacijos. Ji neranda palaikymo šeimoje, Gavrilovna nelaiko to, kas įvyko, kažkokia tragedija, parko „pankų“ požiūris tik pablogėjo. Ravilis Alev sakė: „Savižudybė yra pagalbos prašymas, kurio niekas negirdėjo“.

Nesulaukusi paramos ir pagalbos, Liudočka bandė pabėgti nuo savęs. „Savižudis yra žmogus, kuris mirė bandydamas pabėgti nuo savęs“, – sakė Wiesławas Brudzinskis.

Nuobodulys, merginos įprastumas yra pagrindinė jos problema. Ji neturi nei jėgų, nei drąsos mesti standartus, išeiti iš „bylos“, nepaisyti taisyklių. Ir net dabar ne visi tai darys, bijodami pasekmių, o ką jau kalbėti apie tą laiką!

Vienintelė išeitis, kelias į laisvę be apribojimų ir taisyklių, deja, buvo mirtis.

"Ak, laisvė, laisvė! Net užuomina, net menka viltis apie jos galimybę suteikia sielai sparnus, ar ne?" (Antonas Pavlovičius Čechovas. „Žmogus byloje“).

Išvada

Rutina, kurią savo apsakyme „Liudočka“ pasakoja P. Astafjevas, yra normalus ne tik to meto, bet ir dabarties reiškinys. Nuo to laiko gyvenimas pasikeitė tik paviršutiniškai, bet viduje išliko toks pat. Nedorybės , baimės, artimųjų ir kitų abejingumas, žiaurumas, leistinumas, amoralumas – mūsų gyvenime yra visko. Kaip ir anuomet, bandymas pabėgti nuo realybės yra savižudybė (tačiau tai labiau išimtis nei taisyklė), ir panašiai reiškinys dažniausiai pasireiškia paauglystėje, kai trapi vos tik užaugusio vaiko psichika neleidžia susitaikyti su supančio pasaulio neteisybe ir netobulumu.

Šiuo metu kas keturiasdešimt sekundžių vienas žmogus miršta nuo savižudybės. Savižudybės yra tryliktoji pagrindinė mirties priežastis visame pasaulyje. Paauglių savižudybės yra ketvirta pagrindinė mirties priežastis. Tik pagalvok apie tai! Kiek daug vertingų gyvenimų nunešama į nebūtį labiau iš kvailumo nei iš beviltiškumo. Juk kiekvienoje situacijoje galima rasti išeitį.

V. Astafjevo istorijoje Liudočka taip pat nusižudė, nušviesta atsitiktinės minties, įžeista ne tik parko vaikinų ir jos mamos, bet ir paties gyvenimo. Apie mirtį kūrinyje net minties nėra. Nevilties ir beviltiškumo priepuolio metu mergina įsitikino, kad savižudybė yra vienintelis sprendimas problemų.

Reikėjo išlaukti kritinio momento, kad būtum stipresnis, jei ne kas nors kitas, tai bent pats!

Literatūra

1. O. Šelgunova. „Moralinės ir filosofinės V. Astafjevo kūrybos problemos“. Interneto šaltinis: http://syrrik.narod.ru

2. Atsiliepimai ir atsiliepimai. Interneto šaltinis: http://www.stavcur.ru

3. Viktoras Barakovas. – Koks jis buvo, Viktorai Astafjevai? Interneto šaltinis: http://www.riasamara.ru

4. V. Astafjevas „Liudočka“. Skaitmeninė biblioteka. Interneto šaltinis: http://www.infoliolib.info

5. Pasaulio sveikatos organizacija.

Interneto šaltinis: http://www.who.int/en

6. Citatos ir aforizmai. Interneto šaltiniai: http://citation.info/, http://aforism-citation.ru

Priglobta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Gyvenimas ir kūrybinis būdas V. Astafjeva. Pastoracijos žanro atskleidimas: autoriaus apibrėžimas. Simbolika „Piemuo ir piemenėlė“. Realybės autoriaus įvaizdžio stilius. Liudočkos istorijos tragedija. Sistema meniniai vaizdai ir jų psichologija.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-09-24


gailestingumas ir užuojauta šiuolaikinė proza. Moralinės gairės. Viktoro Petrovičiaus Astafjevo biografija ir jo darbas „Lyudochka“. Visuomenės moraliniai pagrindai. Pasakojimo kompozicija. Verdiktas visuomenei, kurioje iš žmonių atimama žmogiška šiluma.

baigiamasis darbas, pridėtas 2009-10-01


V. Astafjevo muziejaus gimimo istorija. XX amžiaus 80-ųjų pradžia, kūrimo idėja literatūros muziejus vėl pakyla, atgimimas literatūrinį gyvenimą. Muziejaus struktūra ir mokslinė veikla. Muziejaus plėtra. Lėšų papildymas naujais dokumentais, rankraščiais.

santrauka, pridėta 2008-11-12


Vaikystė, studijos pėstininkų mokykloje ir rašytojo Viktoro Astafjevo santuoka. Pirmosios istorijos publikavimas laikraštyje „Pilietis žmogus“. Apsvarstymas sudėtingas ir svarbus psichologinė problema individo ir visuomenės santykį apsakyme „Žuvis karalius“.

pristatymas, pridėtas 2012-01-04


Aplinkosaugos ir moraliniai klausimai Viktoro Astafjevo kūryboje. Žmogaus pavienės kovos su gamta epizodų aprašymas ciklo „Caras-žuvis“ pasakojimuose. Moralinis ir filosofinis žmogaus ir gamtos santykių aspektas. Ieškokite būdų, kaip „grįžti į gamtą“.

testas, pridėtas 2014-06-30


Gamtos svarba kiekvieno žmogaus gyvenime. V.P. Astafjevas ir gamtos vieta jo kūryboje. Gamtos ir žmogaus įvaizdžio istorija literatūroje. Romanas V.P. Astafjevas „Caro žuvis“: siužetas, pagrindiniai veikėjai, problemos, kūrinio struktūrinis originalumas.

santrauka, pridėta 2011-05-06


Pažintis su naujais Puškino gyvenimo ir kūrybos puslapiais. Didžiųjų žmonių likimų ir tragedijos „Mocartas ir Salieri“ pagrindinių veikėjų personažų palyginimas. Autoriaus likimo atspindys kūrinyje. Pagrindinės tragedijos idėjos ir meninės detalės vaidmens paaiškinimas.

pristatymas, pridėtas 2011-10-31


Viktoro Petrovičiaus Astafjevo biografija. V.P. darbas. Astafjevas „Caro žuvis“: Pagrindinis veikėjasšios istorijos, upių karalienės, žuvies karalienės pasirodymas, godumo ir sąžinės kova. Žmogaus užkariavimas iš prigimties, jo nuolankumas. Paminklas „Caro žuviai“ Ovsyankoje.

pristatymas, pridėtas 2012-01-19


Sąvokų „herojus“, „personažas“ reikšmė literatūros kritikoje. Individualus, asmeninis personažo matmuo ir charakteris, personažų paprastumo ar sudėtingumo atspindys. pavadinimas kaip atspindys vidinė ramybė herojus. Veikėjų sistemos kūrimas, jų hierarchija.

santrauka, pridėta 2009-11-09


Žanro originalumas Pasakojimai V. Astafjevo apsakymuose „Caras-žuvis“. Kūrinio stilius ir kalba, autoriaus įvaizdis. Gamtos ir žmogaus santykių problema. Griežtas barbariško požiūrio į gamtą pasmerkimas. Simbolinė skyriaus „Caras-žuvis“ prasmė.

Vienatvės problema

Abejingumo, tikėjimo žmonėmis praradimo problema

Ludočka V. Astafjevo to paties pavadinimo istorijoje visur susidūrė su abejingumu, o baisiausia jai buvo artimų žmonių išdavystė. Tačiau apostazė pasireiškė anksčiau. Kažkuriuo metu mergina suprato, kad ji pati yra įtraukta į šią tragediją, nes taip pat rodė abejingumą, kol bėda nepalietė jos asmeniškai. Neatsitiktinai Liudočka prisiminė savo patėvį, kurio vargais anksčiau ji nesidomėjo; ne veltui ji prisiminė ligoninėje mirštantį vaikiną, kurio viso skausmo ir dramos gyvieji nenorėjo suprasti.

Nusikaltimo ir bausmės problema

Nusikaltimo ir bausmės problema V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ – tai autoriaus išgyvenimų įkūnijimas, nurodantis žmonėms jų nuodėmes, už kurias jie vienaip ar kitaip atsakingi.

Socialiniai nusikaltimai čia suvokiami kasdien. Tačiau iki šių dienų baisiausias nusikaltimas – smurtas prieš žmogų. Tai padarė Strekachas, skriaudamas su Liudočka. Mergina buvo nubausta už vangumą ir abejingumą, atpirkdama mirtimi ne tik už savo, bet ir už motinos, mokyklos, Gavrilovnos, policijos ir miestelio jaunimo nuodėmes. Tačiau jos mirtis sunaikino aplink viešpatavusį abejingumą: staiga ji tapo reikalinga mamai Gavrilovnai... Patėvis jai atkeršijo.

4.Gailestingumo problema

Tikriausiai nė vienas iš mūsų negalėjo likti abejingas Liudočkos likimui V. Astafjevo to paties pavadinimo istorijoje. Bet kurio žmogaus širdis drebės iš užuojautos, bet pasaulis, kurį rodo rašytojas, yra žiaurus. Įžeista, pažeminta mergina niekuo neranda supratimo. Gavrilovna, jau pripratusi prie įžeidimų ir nieko ypatingo juose neįžvelgdama, nepastebi merginos kančių. Mama, artimiausia ir vietinis asmuo, taip pat nejaučia savo dukters skausmo... Rašytojas ragina mus užjausti, pasigailėti, nes net mergaitės vardas reiškia „brangūs žmonės“, bet kaip jai žiauru pasaulis! Astafjevas mus moko: reikia laiku pasakyti gerą žodį, laiku sustabdyti blogį, laiku nepasimesti.

5.Tėvų ir vaikų problema, artimųjų nesusipratimas in sunki situacija

Motinos ir dukters santykiuose V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ jaučiama savotiška disharmonija, pažeidžiama tai, kas kiekvienam iš mūsų pažįstama: vaiką reikia mylėti. Tačiau herojė nesijaučia motiniška meilė, todėl net ir baisiausioje merginos bėdoje jos neatpažįsta artimas žmogus: šeimoje ji nesuprasta, namai jai svetimi. Motiną ir dukrą skiria moralinė susvetimėjimo bedugnė.

Taršos problema aplinką

Esame įpratę, kad parkas yra vieta, kur žmogus gali atsipalaiduoti, atsikvėpti grynas oras, atsipalaiduok. Tačiau V. Astafjevo istorijoje „Liudočka“ viskas kitaip. Prieš mus atsiveria baisus vaizdas: palei griovį, besibraunant į piktžoles, stovi suoliukai, iš purvino griovio kyšo įvairiausių formų buteliai ir putoja, o čia, parke, visada tvyro smarvė, nes šuniukai, kačiukai nugaišę paršeliai metami į griovį. Ir žmonės čia elgiasi kaip gyvulys. Šis „peizažas“ primena kapines, kur gamta paima mirtį iš žmogaus rankų. Pasak V. Astafjevo, žmogui be jo egzistuoti neįmanoma. Taigi griaunami moraliniai pagrindai – tai bausmės už padarytą nusikaltimą gamtai rezultatas.

7. Vaikystės patirtis ir jų įtaka vėlesnis gyvenimasžmogus

Nemalonus ir vienišas gyvenimas buvo Liudočkedom to paties pavadinimo V. Astafjevo istorijoje, nes motinos ir dukters santykiuose nėra šilumos, supratimo ir pasitikėjimo. Ir Liudočka net viduje suaugusiųjų gyvenimą išliko drovus, išsigandęs ir uždaras. Džiaugsminga vaikystė tarsi buvo įspausta į tolesnį trumpą jos gyvenimą.

Alkoholizmo problema

Kartu, skaudu skaityti, kaip diskotekoje elgiasi neblaivūs jaunuoliai V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“. Autorius rašo, kad jie siautėja kaip „banda“. Mergaitės tėvas taip pat buvo įkyrus girtuoklis, įkyrus ir kvailas. Motina net baiminosi, kad vaikas gali gimti sergantis, todėl pastojo jį retą pertrauką nuo vyro girtavimo. Tačiau mergaitė buvo sumušta dėl nesveiko tėvo kūno ir gimė silpna. Matome, kaip apsvaigę nuo alkoholio žmonės degraduoja.

Švietimo problema.

Liudočka augo kaip pakelės žolė. Mergina iš prigimties nedrąsi, drovi, mažai bendraudavo su klasės draugais. Mama atvirai nerodė savo meilės dukrai, kaip sakoma, dukrai į sielą nebeldė, patarimų nedavė, neperspėjo apie gyvenimo negandas ir apskritai auklėjimu praktiškai neužsiėmė. , todėl tarp jų nebuvo šilumos ir giminingo dvasinio artumo.

Apie meilės nebuvimą

V. Astafjevo istorija „Liudočka“ sukrečia skaitytoją jo personažų griežtumu, abejingumu ir šilumos, gerumo, pasitikėjimo žmonių tarpusavio santykiuose stoka. Tačiau, ko gero, labiausiai skaitytojus šokiruoja meilės nebuvimas, be kurios neįmanoma nei harmonija, nei ateitis. Vaikai, gimę ne iš meilės, yra pasmerkta karta, arba cinikai, arba silpni, silpnos valios žmonės.

ARGUMENTAI, PAGRĮSTI V.ASTAFJEVO APAKTOJU "Liudočka"

Vienatvės problema

Ludočka to paties pavadinimo V. Astafjevo istorijoje bando pabėgti nuo vienatvės. Tačiau jau pirmosios kūrinio eilutės, kur herojė lyginama su vangia, sušalusia žole, rodo, kad ji, kaip ir ši žolė, nėra pajėgi gyventi. Mergina palieka tėvų namus, kuriuose yra jai svetimų žmonių, kurie taip pat vieniši. Motina jau seniai priprato prie savo gyvenimo tvarkos ir nenori gilintis į dukters problemas, o Ludočkos patėvis niekaip nesielgė su ja. Mergina svetima ir savo namuose, ir tarp žmonių. Visi nuo jos nusisuko, net jos pačios mama kaip jai svetima.

Žurnale „Naujasis pasaulis“, 1989 m. rugsėjo mėnesio numeryje, Astafjevas paskelbė savo istoriją („Lyudochka“). Šio darbo analizė yra šio straipsnio tema. Autoriaus nuotrauka pateikiama žemiau.

Istorijos problemos

Ši istorija yra apie jaunystę, tačiau Astafjevo sukurtuose herojuose jaunystės nėra. Visi jie – kenčiantys kažkur giliai savyje ir besiblaškantys po pasaulį. Šie nuvalkioti šešėliai meta savo niūrius pojūčius skaitytojų sieloms. Visų pirma Astafjevo herojus stebina vienatvė, kuri kūrinyje yra nekintanti ir šiurpinanti. Pagrindinis istorijos „Liudočka“ (Astafjevas) veikėjas stengiasi ištrūkti iš šio rato. Kūrinio problematika slypi susidūrime tarp vidinio ir išorinis pasaulis. Matyti, kad net pirmosios istorijos eilutės, kuriose kūrinio herojė lyginama su sušalusia vangiai žole, byloja, kad ji, kaip ir ši žolė, nėra pajėgi gyventi.

Tėvų požiūris į Liudočką

Tėvų požiūris į Liudočką - svarbus punktas, kuris turėtų būti sustabdytas atliekant analizę. Astafjevas („Lyudochka“) piešia, kad pagrindinės veikėjos ir jos tėvų santykiai toli gražu nėra idealūs. Liudočka palieka namus, kuriuose praleido vaikystę. Jame irgi lieka vieniši, svetimi žmonės. Mergaitės mama jau seniai priprato prie aparato savo gyvenimą. O patėvis su pagrindiniu veikėju elgėsi abejingai. Astafjevas pažymi, kad jie tiesiog gyveno tame pačiame name, ir viskas. Mergina tarp žmonių jautėsi svetima.

Psichinės vienatvės problema

Mūsų visuomenė serga, šiandien tai aišku kiekvienam. Tačiau norint pasirinkti tinkamą gydymą, reikia atlikti teisingą diagnozę. Geriausi protaišalys su tuo kovoja, bandydamos atlikti savo analizę. Astafjevas („Liudočka“) labai tiksliai nustatė šalį užklupusią baisią ligą. Rašytojas pagrindinį istorijos veikėją įžvelgė psichinėje vienatvėje. Jos įvaizdis atspindėjo daugelio mūsų tautiečių skausmą. Istorija „Liudočka“ (Astafjevas) šiandien yra labai aktuali. Jo problemos yra artimos ir pažįstamos daugeliui šiandien gyvenančių žmonių.

Astafjevo sukurta istorija nesunkiai įsilieja į šiuolaikinę.Vienas pagrindinių autoriaus talento bruožų – gebėjimas aprėpti daugeliui rašytojų rūpimas problemas: kaimo žlugimą, moralės nuosmukį, netinkamą valdymą, nusikalstamumo augimą. . Viktoras Petrovičius parodo mums pilką, kasdienį, įprastą gyvenimą. Rate „namai-darbas-namai“ gyvena kirpykloje sveikatą praradusi moteris Gavrilovna ir jos palydovai, kurie visus likimo smūgius priima kaip savaime suprantamus. Ir pagrindinis veikėjas turėtų būti šiame rate, kaip rodo mūsų analizė. Astafjevas („Liudočka“) ją vaizduoja anaiptol ne kaip išskirtinę heroję, galinčią pakeisti šį pasaulį. Ji priversta egzistuoti sunkiomis sąlygomis ir suprasti, kad išeities nėra.

Sumaišytas Liudočkos likimas

Kai pagrindinė kūrinio veikėja baigė 9 klasę ir tapo mergina, mama jai pasakė, kad Liudočka turėtų vykti į miestą apsigyventi, nes kaime ji neturi ką veikti. Pagrindinė istorijos mintis – pavaizduoti sumišusį merginos likimą, suspaustą ekonominių sąlygų (norint kažkaip išgyventi mieste, reikėjo sutikti su bet kokiu darbu), taip pat žiaurius papročius. miestas nepriimtinas kaimui. Rašytojas sumaniai atskleidė Liudočkos charakterį, taip pat savo šiuolaikinės kartos moralines problemas ir jas analizavo. Astafjevas („Lyudochka“) sugebėjo prieinamu būdu papasakoti apie daugybę rimtų dalykų, sužadinti užuojautą ir užuojautą dėl nesąžiningo pagrindinio veikėjo likimo.

Kodėl Liudočka nusižudė?

Liudočka, grįžusi namo, net nerado tinkamos motinos paramos, nes buvo susirūpinusi savo problemomis. Pagrindinė veikėja buvo pajėgi beviltiškam poelgiui, ryžtinga savyje, kaip ir visi, vaikystėje ji visada pirmoji mesdavo į upę. O dabar, su kilpa ant kaklo, Liudočka, kaip vaikystėje, atsistūmė kojomis ir delnais užsidengė ausis, tarsi būtų įmetusi į bedugnį ir beribį baseiną nuo labai išplauto kranto. Viena vertus, mergina taip nusprendė išspręsti visas savo problemas niekam netrukdydama, tačiau, kita vertus, galima pavydėti jos ryžto. Liudočkos Astafjevo charakteristika yra labai nuostabi. Pagrindinio veikėjo ryžtas nebūdingas daugeliui mūsų laikų jaunuolių.

Likimų tarpusavio ryšys

Rašytojas siekia pasakojime suteikti tokį vaizdą, kad skaitytojas turėtų galimybę ne tik pamatyti, bet ir pajusti gyvą gyvenimo srovę priešais jį iškylančiame paveiksle. Analizuojant Astafjevo istoriją „Liudočka“, reikėtų atkreipti dėmesį į dar vieną svarbų dalyką. Siužetas yra ne tik ir ne tik matoma įvykio jungtis, bet ir kažkas daugiau – paslėpta potekstė, kuri visą kūrinį laiko kartu su autoriaus minties judėjimu. Mūsų atveju – tai mintys apie likimų, gyvenančių susiskaldžiusiame, atsijungusiame, bet vis tiek tame pačiame pasaulyje, toje pačioje žemėje, sąsajas. Liudočka prisiėmė daugelio žmonių nuodėmes: savo motiną, Strekočą, Gavrilovną, mokyklą, miesto jaunimą, sovietų policiją. Su tuo Dostojevskis dar negalėjo sutikti – kažkieno nuodėmių atpirkimas, kurį atlieka neišmanėliai ir nekalti. Trumpas gyvenimas, monotoniškas, beviltiškas, abejingas, pilkas, be meilės ir meilės yra merginos tragedija. Jos mirtis yra jos pakilimas. Tik po jos mirties Liudočka staiga tapo būtina savo motinai Gavrilovnai. Pagaliau ji buvo pastebėta. Astafjevo istorija labai paliečia, nes skaitytojas gali pajusti, kokia geraširdė ir rūpestinga autorė yra šios merginos atžvilgiu.

„Mažojo žmogaus“ tragedija

tragedija" mažas žmogus"atskleidžiama šiame kūrinyje. Astafjevas jame tęsia vieną mylimiausių XIX amžiaus rusų literatūros temų. Kūrinyje aprašomas vienos nelaimingos kaimo mergaitės, atvykusios į miestą ieškoti laimės, bet užklupusios žiaurumo, likimas. ir žmonių abejingumas.Liudočka buvo skriaudžiama, tačiau baisiausia ne tai: jos mylimi žmonės nenorėjo jos suprasti.Todėl mergina nusižudė, nė viename nerasdama moralinės paramos.

Ludočkos Astafjevo įvaizdis sukūrė taip: tai paprasta rusų mergina, kurios yra daug. Pagrindinė veikėja nuo vaikystės nesiskyrė nei intelektu, nei grožiu, tačiau sieloje išlaikė pagarbą žmonėms, gailestingumą, padorumą ir gerumą. Ši mergina buvo silpna. Štai kodėl ją mieste priglaudusi Gavrilovna visus namų ruošos darbus išmetė ant Liudočkos. Mergina tai darė su malonumu ir jos neįsižeidė.

Kalbos ypatybės pasakojime

Atliekame idėjinę ir meninę Astafjevo istorijos „Liudočka“ analizę. Aprašėme ideologinį kūrinio pagrindą, dabar atsigręžiame meninių bruožųŠi istorija.

Rašytojas įdėjo Gavrilovnai į burną daugybę pastovių frazių, aforizmų („banginis žudikas“, „kregždė“, „pilkasparnis balandis“, „mano mažasis auksas“). Šių posakių pagalba autorė charakterizuoja šeimininkę, jos individualios savybės sulaukia emocinio įvertinimo. Savo laikmečio dvasią ir stilių paveldėjo Astafjevo herojai. Jų kalba nėra tik šnekos. Ji yra visų moralinių ir psichinių galių atstovė. Belieka tik pagirti rašytoją už puikias žargono žinias („draugai“, „ašaro nagai“, „krikštatėvis“, „pasiklysk“). Rusų posakiai, patarlės ir kitos frazės užima reikšmingą vietą tarp rašytojo naudojamų vaizdinių priemonių. Ir tai neatsitiktinai – jie turi didžiules išraiškos galimybes: ekspresyvumą, emocionalumą, aukštą apibendrinimo laipsnį. Savo pasaulėžiūrą autorius skaitytojui perteikia plastine, talpia, meniškai išraiškinga kalba. Skaitant Astafjevo kūrinį „Liudočka“, galima pastebėti, kad liaudiškai kalbai būdingas tikslumas, gyvumas herojų kalbai duoda tolygius posūkius („dirbo kaip arklys“, „atsilenkė“, „pateko į galvą“). Spalvingas, sodrus, savitas melodingu autoriaus kalbos skambesiu. Be paprastų personifikacijų (pavyzdžiui, „kaimas užduso laukiniame augime“), jis naudoja daug sudėtingų, užpildytų metaforomis ir epitetais, sukurdamas atskirą paveikslą. Todėl istorija pasirodė tokia šviesi, turtinga ir nepamirštama.

Kontrastinis priėmimas

Viktoras Astafjevas („Liudočka“) nekreipia dėmesio tik į šešėlinius gyvenimo aspektus. Kūrinio analizė rodo, kad jame yra ir šviesi pradžia, praskaidrinanti daugybę negandų. Jis ateina iš daugelio darbuotojų, kurie nėra išversti į rusų kalbą, širdžių. Prisimenu šienapjūtės sceną, epizodą, kai pagrindinė veikėja kartu su mama metė šieno kupetą, o paskui Liudočka su džiaugsmu nuplovė nuo savęs dulkes ir šieno dulkes savo gimtojoje upėje. turinys. Kontrasto metodas, kurį čia sėkmingai pritaikė Astafjevas, pabrėžia dvasinį artumą su žmogaus prigimtimi, kurio neįmanoma pajusti skurde, nežinios tamsoje ir visiškame atsilikime paskendusiame mieste.

Kuo patraukli Astafjevo istorija „Liudočka“?

Ši istorija patraukli tuo, kad tokiame nedideliame darbe autorius sugebėjo iškelti nemažai skaitytojui svarbių problemų. Rašytojas vaizduojamas ryškiai meno rūšis Tapyba Tikras gyvenimas daug žmonių. Tačiau pagrindinė Astafjevo užduotis turbūt buvo mums visiems parodyti, į kokią bedugnę mes judame. O jei laiku nesustosite, žmonijai gresia visiškas išsigimimas. Būtent šią idėją siūlo istorija „Lyudochka“. Astafjevas skatina mąstyti apie mus supantį pasaulį ir savo sielą, stengtis keistis patiems, išmokti užjausti artimą ir mylėti žmones, pamatyti šio pasaulio grožį ir stengtis jį išsaugoti. Juk grožis, kaip žinia, išgelbės pasaulį.

Skyriai: Literatūra

Pamokų tikslas:

• tęsti pažintį su rašytoju, remdamasis jo biografija ir skaitytais kūriniais; domėtis Astafjevo asmenybe ir kūryba;
• atskleisti moralines problemas, kurios tapo lemiamos rašytojo kūryboje;
• suformuoti aktyvų gyvenimo padėtis vidurinių mokyklų mokiniams;

Pasiruošimas pamokoms:

• rašytojo portretai įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais ir iliustracijos jo knygoms;
• televizijos filmas „Nikitos Michahalkovo susitikimai su Astafjevu“ (20 min.),
• skaitytų knygų ir būsimos viktorinos klausimų paroda,
• V. Astafjevo pasakojimas „Liudočka“ (pranešimo mokiniai skaitė įvardytą kūrinį);
• mini kompozicijos „Viktoras Astafjevas mano gyvenime“;
• rašytojo kūrinių anotacijos.

Per užsiėmimus

I. Susitikimas su rašytoju. Interviu su studentais.

Ką mes žinome apie Astafjevą?

Astafjevas mano gyvenime (skaičiau mini esė apie rašytoją).

Įvardinkite knygas, kurias skaitote. Trumpai suformuluokite darbe pavaizduotą problemą, atskleiskite pagrindinę autoriaus mintį.

Žodis apie rašytoją.

Viktoras Petrovičius Astafjevas gimė 1924 m. gegužės 1 d. Ovsjankos kaime, netoli Krasnojarsko. Rašytojas vienu metu nugyveno ir ilgą, ir trumpą gyvenimą (mirė 2001 m. gruodį), palikdamas literatūroje pastebimą pėdsaką kaip rašytojas ir žmogus. Savo tėvynę jis apibūdina taip:

„Kiekvienas, kuris ėjo ar ketina eiti į elektrinę, neaplenkia mano gimtojo kaimo – jis yra tarp dviejų miestų, o dabar Ovsjankoje yra nedidelė geležinkelio stotis...“.

Šiuo metu Ovsyanka susinervino, tapo beveik priemiesčiu, stovi ant Stolbio gamtos rezervato ribos ir yra turistų smalsumo šaltinis, nes daugelis Astafjevo talento gerbėjų svajoja aplankyti kraštą, kuris užaugino Astafjevą, jo meilę žemė, žmogus ir pati gyvybė.

Anksti netekęs mamos, jį užaugino seneliai, o paskui į vidų našlaičių namai. Didžiulį vaidmenį formuojant Astafjevo asmenybę suvaidino šie žmonės, apie kuriuos rašytojas su švelnumu ir giliu dėkingumu rašo savo autobiografijoje. Kas jie tokie?

Vasilijus Ivanovičius Sokolovas – buvęs mokytojas, o paskui Igarsko vaikų globos namų direktorius (skaitykite ištrauką iš straipsnio knygai „Taigi aš noriu gyventi“, p. 7-8).

Ignatijus Dmitrijevičius Roždestvenskis - Sibiro rašytojas, buvęs mokytojas Astafjeva (ten pat, p. 9-11)

Viktoras Astafjevas savo autobiografijoje įvardija visus savo draugus ir dėkoja jiems už viską. Ką jie dėl jo padarė. Ir svarbiausia, jie buvo šalia įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais ir padėjo jam nepasiklysti problemų, kurias jis turėjo išspręsti, labirinte. ankstyvas amžius(ten pat, p. 12).

Žiūri TV filmą.

Ką naujo sužinojote apie Astafjevą?

Kokį įspūdį Astafjevas padarė tau – vyrui?

Kaip rašytojas jaučiasi apie savo kūrybą?

Astafjevo gyvenimo kredo. Kuo ji pagrįsta?

Nikita Mikhalkovas. Astafjevas savo gyvenime.

Rašytojo gyvenimo etapai.

(Sudaryta kartu su mokiniais pagal žinias, įgytas ruošiantis pamokai ir pamokoje)

• 1941 m. geležinkelio mokykla FZO stotyje "Jenisejus", traukinių sudarytojas Krasnojarsko priemiestyje;
• 1942 frontas, vairuotojas, artilerijos žvalgas, signalininkas, sunkiai sužeistas.
• 1945 demobilizacija. 18 metų gyveno Urale, dirbo krovėju, šaltkalviu, liejyklos darbininku, vakarinėje mokykloje.
• 1951 m. pirmasis pasakojimas "Civilinis žmogus" laikraštyje "Chusovskoy Worker".
• 1953 Permė. Pirmasis apsakymų rinkinys „Iki kito pavasario“.
• 1961 Aukštieji literatūros kursai prie SSRS rašytojų sąjungos

Garsus rašytojas, kurio darbai išversti į daugelį pasaulio kalbų.

Valstybinių premijų laureatas.

Mąstymas su Rašytoju

Kokia pagrindinė rašytojo, kaip žodžio menininko, užduotis?

„... kiekvienas žmogus yra atskiras pasaulis, nesvarbu, ar jis blogas, ar geras, ar nusikalstamas, ar sergantis, bet pasaulis, o savęs pažinimo procesas – tai gyvenimo prasmės suvokimo „per save“ procesas.

(Pagrindinė užduotis – padėti skaitytojams suvokti gyvenimo prasmę, pažinti save ir per šias žinias galbūt keistis bei nulemti save ir aplinkinius).

Kas Astafjevą ypač neramina?

"Štai žodis: vaikai yra laimė, vaikai yra džiaugsmas, vaikai yra šviesa lange! Bet vaikai yra ir mūsų kančia! Mūsų amžinas nerimas! Vaikai yra mūsų sprendimas pasauliui, mūsų veidrodis, kuriame sąžinė, sumanumas, sąžiningumas, mūsų tvarkingumas - viskas akivaizdžiai matoma. Vaikai gali užsidaryti pas mus, mes niekada su jais."

(Astafjevui ypač rūpi jaunoji karta. Jis negali nežiūrėti, kas vyksta su mūsų jaunimu. Todėl dauguma jo kūrinių yra apie gyvenimo apmąstymus, visuomenę užgriuvusias problemas. Rašytojas tvirtina, kad tėvai, vyresnioji karta už viską atsakinga.)

II. Literatūrinė viktorina remiantis Astafjevo darbais.

Užduotis: sužinokite Viktoro Astafjevo kūrybą ir, remdamiesi įgytomis žiniomis, pasakykite keletą žodžių apie knygą.

(mokiniams iš anksto pateikiamos kūrinių ištraukos atskirose kortelėse; prieš atsakydami į klausimą gimnazistai išraiškingai visiems perskaito tekstą)

"Berniukas klajojo, beveik krisdamas iš nuovargio. Staiga miškas prasiskyrė, priešais jį atidengdamas nuožulnų Jenisejaus krantą. Vaikinas sustingo. Net kvapą gniaužė - jo gimtoji upė buvo tokia graži, tokia plati! labai Jis puolė į priekį, nukrito ant kranto krašto ir godžiais gurkšneliais pradėjo čiupti vandenį, aptaškydamas rankomis, panardindamas veidą...“

(„Vasyutkino ežeras“, pirmoji istorija, pasirodžiusi pagal studento esė, kuri vadinosi „Gyvas!“).

"Mane užgriuvo Levontjevskio orda, uogos dingo akimirksniu. Gavau tik keletą mažyčių uogų. Gaila uogų. Liūdna.

Aš pavogsiu kalachą iš savo močiutės! “

(„Arklys su rausvos spalvos karčiai“. Taip vadinasi ir istorija, ir meduoliai, kuriuos močiutė nupirko anūkui.)

"Mokyklos nuotrauka vis dar gyva. Ji pagelto, nulūžo kampuose. Bet atpažįstu visus vaikinus. Daugelis jų žuvo kare. Visas pasaulis žino garsųjį vardą - Sibiras."

(„Fotografija, kurioje manęs nėra.“ Kodėl? – Tą dieną, kai buvo fotografuojami mokykloje, Viktoras Astafjevas sirgo. Jo nepamiršo, nuotrauką parnešė namo).

Užduotis: įvardykite kitus jums žinomus Astafjevo kūrinius. (Tokią užduotį vaikai gauna pamokos išvakarėse). („Caro žuvis“, „Galutinis terminas“, „Zatesi“, „Prakeiktas ir nužudytas“, „Taigi tu nori gyventi“, „Liudočka“).

Paskutinis mokytojo žodis.

Pagal šiuolaikiniai kritikai, „Astafjevas – muzikantas žmogaus likimas“. Pats rašytojas pasakė taip: „Nėra blogesnio likimo – likti žmogumi vienam su savimi, pasiklysti sielos tamsoje, suakmenėti savyje.“ Išties, savo knygose jis apmąsto gyvenimą, t. mūsų tikrovė; galvoja apie žmogų, kreipdamasis į jį atsargiai, su didele meile; stebi supančią gamtą kurios dalis yra žmogus. Kūrybiškumas Astafjevas teisingai pristato skaitytojams gyvenimo pamokos ir skiepija viltį, kad „rytoj ateis giedras rytas“. Juk kiekvienas iš mūsų „taip nori gyventi“, gyventi oriai ir laimingai.

III. Ideologinė ir meninė Astafjevo istorijos „Liudočka“ analizė.

Skaitymas su pokalbio elementais.

1. Pamoka pradedama mokytojui perskaitant darbo pradžią.

2. Kokią istoriją rašytojas papasakojo savo kūryboje?

(Kūrinys paremtas tragišku, savarankišką gyvenimą mieste pradėjusios, bet savo vietos jame neradusios merginos tragišku likimu.)

Skaitoma ištrauka, p. 13, nuo žodžių "" Parke ji rado seniai matytą tuopą..." iki žodžių "... Beribė ir bedugnė".

3. Apie ką Astafjevas privertė susimąstyti?

(Istorija kelia siaubą, apsidairykite ir susimąstykite. Kas mes? Kas yra gyvenimas? Kokia jo kaina? Kas kaltas? Ką daryti?)

4. Kokia mergaitės tragedija?

(Mergaitės tragedija yra ta, kad ji pasirodė neapsaugota nuo blogio jėgų, smurto. Ją apnuodijo nuo vaikystės supusi cinizmo ir dvasingumo stokos atmosfera.)

Pasakojimo kompozicijos ypatybės.

(kartu su studentais sudaromas kompozicijos planas, išryškinami Liudočkos gyvenimo epizodai, nulėmę jos likimą).

Prieš pasirenkant.(Kodėl ši semantinė istorijos dalis vadinama taip?)

Namie. Mokyklos vertė formuojant merginos požiūrį.

Atvykimas į miestą. Pažintis su Gavrilovna.

Miesto parkas ir jo „įžymybės“.

Liudočka ir jos naujieji „draugai“ (Artiomkos muilas, Strekachas).

Giminės.(Įrodykite suformuluotos tezės teisingumą.)

1. Gimtajame Vyčugane. Tikra Vychuganikha.

2. Susitikimas su mama, prisiminimai apie patėvį.

3. Dialogas su Gavrilovna.

4. Prisiminimai apie mirštantį medkirtį.

Gyvenimo labirinte.(Paaiškinkite leksinę vardo reikšmę.

Ar tai atitinka istorijos turinį?

1. Lemiamas ir tragiškas žingsnis.

2. Liudočkos laidotuvės.

3. Antroji mirtis.

4. Epilogas.

Pokalbis su klase. Studentų žinutės.

1. Liudočka kovoja už teisę gyventi oriai ankstyva vaikystė. Įrodyk.

Šeima Tėvas mirė nuo girtavimo ir ligų, įgytų dėl laukinio gyvenimo būdo; be jo jie gyveno laisviau, geriau, linksmiau;

• patėvis visiškai abejingas mergaitės likimui;
• mama pataria eiti į miestą, iš akių: Liudočka jai tapo našta.

Mokykla silpna, nepajėgi, bet iki tvirtų dvejetų nenuslinko; drausmingas, darbštus, be draugų, be merginų.

Darbas darbštus, drąsus, pasisiūlęs kaip studentas į kirpėją, kantri, atkakli.

Gavrilovnos namai šilti, patogūs, simpatiški, supratingi, tačiau nusivylę žmogiškųjų santykių tvirtumu.

2. Kas atėmė iš jos teisę gyventi oriai?

Artiomka-muilas, kuris jį pavertė savo turtu, kurį suprato vėlai

Todėl Liudočka beatodairiškai pasitikėjo niekšu.

Strekachas, kuris virto nevaržomu krikštatėviu tironu, kuris prievartavo merginas.

Miesto parkas, kuris virto nepilnamečių nusikaltėlių, prievartautojų, ištvirkėlių ir žudikų urvu.

Teisę gyventi atėmė ta korumpuojanti, slegianti aplinka, kurioje gyvena Liudmilos bendraamžiai, tie dvasiniai ir socialiniai procesai visuomenėje, kurie yra „blogesni už tiesą“.

3. Kas kaltas dėl merginos tragedijos?

Mama, kuri nesugebėjo padėti dukrai sunkiu gyvenimo momentu, kuri ją pamiršo. Klasės draugai, kurie nerodė merginai jokio dėmesio, išskyrus nepriežiūrą; žinoma, pati Liudmila, neradusi jėgų atsispirti žiauriam, beprotiškam blogio ir smurto pasauliui, neišmoko dalytis džiaugsmu ir nelaime su artimaisiais, vadinasi, liko viena su savimi, kaip jai atrodė. , neišsprendžiamos problemos.

4. Ką daryti šioje situacijoje?

Mokiniai dalijasi mintimis, bando įtikinti save ir kitus, kad gyvenimas yra didelė vertybė, duota žmogui ir niekas neturi teisės jos nužudyti. Reikia „gyventi, o kai gyvenimas tampa nepakeliamas, reikia padaryti jį naudingu“. Pateikiami pavyzdžiai iš gyvenimo, iš literatūros, iš filmų, laidų.

Astafjevas tvirtina, kad šiame įsiutusiame pasaulyje išgyvena stipriausi. Tokiais reikia tapti nuo ankstyvos vaikystės, atsispiriant aplinkybėms, užtikrintai eiti užsibrėžto tikslo link, nebijoti sunkumų ir išbandymų, kitaip gyvenimas tave sugniuždys, atims svarbiausią dalyką... Todėl autorius vadina savo herojė Liudočka.

Sieloje ji sukelia užuojautą ir apgailestavimą: herojė tokiu gražiu ir šiltu vardu netapo Liudmila, rimta ir nepriklausoma mergina. „Liudmila“ – „žmonėms brangi“ – pasirodė nedvasingo gyvenimo ir savo bejėgiškumo auka. Herojės mirtis yra baisus gyvenimo ir mirties atspindys.

Pastaba: kai mokiniai samprotavo, jie įtraukė epizodų analizę, iliustruojančią atsakymą į klausimą; buvo sveikintinas išraiškingas atskirų kūrinio ištraukų skaitymas su vėlesniais komentarais.

Kaip namų darbai pasiūlytas

• skaitykite pasirinktą Astafjevo kūrinį, parašykite apžvalgą ar esė;
• parengti esė savarankiškai formuluojant problemą ir pasirenkant kitą rašytojo kūrinį.

Paraiškos pamokoms

1. V. P. Astafjevas. Istorija „Liudočka“.
2. V. P. Astafjevas. Zatesi. Knygos įvadinis straipsnis.
3. Nikitos Mikhalkovo filmas. Susitikimas su V.P.Astafjevu.
4. Skaidrės, skirtos rašytojo asmenybei.
5. V.P.Astafjevo darbų paroda.
6. Mokinių kompozicijos apie knygą „Zatesi“.
7. Santrauka „V. P. Astafjevas – žmogaus likimo muzikantas“.

Sudėtis

„Mums nereikia šaldyti savo širdžių; Taigi gatvėje siaučia pūga. (S. Kuniajevas)

Kiekvienas rašytojas savo kūriniuose stengiasi atspindėti to gyvenimą
laikas, kuriuo jis gyvena. Puikūs rašytojai niekada negražina
gyvenimą, aprašytą savo darbuose. Taigi Viktoro istorijoje
Aprašytas Astafjevas „Liudočka“. žiauri tikrovė gyvenimą.
Apsakymą „Liudočka“ V. Astafjevas parašė 1989 m. Bet šis darbas
labai aktualu dabar, mūsų laikais, po dešimties metų. mažas
Kūrinyje yra daug rašytojui rūpimų problemų:
tarša, kritimas visuomenės moralė Ir
individo degradacija, taip pat Rusijos kaimo mirtis. Šioje istorijoje
Astafjevas apibūdino merginos, kuri atvyko, gyvenimą Didelis miestas iš kaimo.
Šios mergaitės vardas yra Liudočka. Taip vadinasi Astafjevo istorija. Nuo pat
pasakojimo pavadinimas („Liudočka“), aišku, kad jis sako apie gerą trapų
mergina. Liudočka visą vaikystę praleido kaime su tėvais:
tėvas ir motina, o po tėvo mirties – su patėviu. Jos patėvis „ne
gydė Liudočką: nei gerai, nei blogai. Liudočka kaime užaugo „kaip
vangiai sušalusią žolę. Liudočka bando pabėgti nuo šio jausmo.
Ji palieka savo tėvų namus, kur lieka svetimi žmonės. Ir taip pat
vienišas. Mergina savo namuose yra svetima. Svetimas tarp žmonių.
Pagrindinio veikėjo biografiją rašytojas pateikia pačioje istorijos pradžioje.
„Liudočka gimė mažame mirštančiame kaime“, „silpna, ligota ir
verkšlenti“.
Epizodai vienas po kito atskleidžia moralinę žmonių santykių esmę,
pamažu ruošia mus tragiškai baigčiai.
Piešdamas Liudočkos atvaizdą, autorius pavaizdavo paprastos rusų merginos portretą.
Nuo vaikystės Liudočka nepasižymėjo nei ypatingu grožiu, nei intelektu, tačiau ją išlaikė
jo sielos gerumas ir padorumas, gailestingumas ir pagarba žmonėms. Jauna moteris
buvo silpno charakterio, todėl Gavrilovna (moteris, kuri ją priglaudė
miestas) užvertė jai visus namų ruošos darbus. Tačiau Liudočka nėra ant jos
įsižeidė, bet viską darė su malonumu. Gaila ir užuojauta
ji taip pat užjautė nelaimingąjį vaikiną – mirštantį medkirtį
į ligoninę vien dėl gydytojų aplaidumo. Liudočka pajuto
gili kaltė prieš vaikiną, nes ji gyvena, o jis toks jaunas,
privalo mirti. Astafjevas piktinasi, kad žmonės nesugeba jausti
kažkieno kito skausmą, kad jie yra siaubingai savanaudiški ir veidmainiški. Bet tai ne visada jie
kaltė. Galbūt Liudočka dėl to jautė užuojautą aštriau nei kiti.
vaikinas tik todėl, kad ji patyrė tai ant savęs ir susidūrė
artimų žmonių nesusipratimas. Tačiau Liudočka tada to nesuprato, daryk
ji žengia žingsnį mirštančiojo link, galbūt tada įvyktų stebuklas: jie kartu
būtų tapęs stipresnis už mirtį, būtų prisikėlęs jame, beveik miręs,
būtų atsiskleidęs toks galingas impulsas, kad pakeliui į prisikėlimą būtų nušlavęs viską.
Herojė toli gražu nėra. Ir visiškai natūralu, kad patekęs į bėdą,
dabar ji neatitiko kitų supratimo. Mergina buvo tokia begalinė
Viena iš liūdesio ji taip norėjo kam nors išsiverkti, papasakoti
jo nelaimė. Šis siaubingas nesusipratimas atvedė merginą į tragišką situaciją
išvykimas.
Cinizmas, dvasingumo trūkumas – pirmasis siužetinis istorijos sluoksnis. Su juo glaudu
antrasis sluoksnis prišvartuotas – ekologinė katastrofa.
Matome kaimą „užspringusį gamtoje“, nutrūkusį vamzdį
centrinis šildymas, aprašytas taip natūraliai, kad atrodo, kad tai jaučiate
"aromatai".
Abu šie simboliai padeda aiškiau, be pagražinimų pamatyti daugybę bėdų ir tikrų.
pavojų. Tai tam tikra autoriaus pozicija, šis noras sujaudinti
skaitytojas, priversk jį apsidairyti.
Savanaudiškai žmogų mylintis V. Astafjevas su visa pasakojimo eiga
įrodo, kaip reikalinga aršiausia kova su dvasingumo trūkumu,
griaunantis visuomenės moralinius pagrindus. Bet dėmesio trūkumas
konkretūs likimai.
Be Liudočkos, Viktoro Astafjevo istorijoje yra ir kitų herojų: motinos
Liudočki, jos patėvis, Strekachas, Artiomkos muilas ir kt. Kai Liudočkos nebėra
galėjo ištverti gyvenimą mieste tarp VPVRZašnikovo, ji kurį laiką atvyko
į gimtąjį kaimą, pas motiną. Ludočkos mama, pasakojanti jai tik apie
savo gyvenimu, net nesidomėjo dukters gyvenimu. Todėl Liudočka
ji nepasakojo jai, ką jai teko iškęsti mieste, nes svarstė
kad mama ja nesirūpina. Visi paliko Ludočką „... dabar ir
ji pati turėjo išgerti iki galo taurę vienatvės, atstūmimo,
gudri žmogaus simpatija ... "Niekas daug nežino apie Liudočkos patėvį,
net pats autorius. Jis nežino nei savo pavardės, nei vardo. Jis „ne
gydė Liudočką: nei gerai, nei blogai. Bet būtent jis atkeršijo Strekachui
už Ludočką. O Strekachas yra toks pat VVRZ parko gyventojas, kaip ir visi
likusieji, tik jo skirtumas nuo kitų yra tas, kad daug gyventojų
miesto parkas laikė jį savo lyderiu. Už Strekacha, taip pat už
kitas VPVRZašnikovas neturėjo jokių karkasų, tai visiškai
nebuvo nieko žmogaus. Po jo mirties „engiamusieji,
apiplėšė, apdraskė ... geležinkelių kaimo gyventojai atsidusos
dabar paleistas ir dabar gyvens daugiau ar mažiau gerai iki pat atsiradimo
nauja Strekacha, jų pagimdyta ir išauginta“. Kai strekach
išprievartavo Liudočką, niekas net nereagavo į pagalbos šauksmus (Ludočka). Ji
atsidūrė visiškoje vienatvėje. Šeimininkė iškart nuo jos atsitraukė.
butai (savi marškiniai arčiau). Tik tada, kai paaiškėjo Liudočkos nelaimė
tėvų namai. Visur pagrindinis veikėjas susidurdavo su abejingumu. Netgi
Netoliese tuo metu buvęs Artiomka-muilas nieko nedarė
gelbėdamas Liudočkos garbę. Strekacho atvaizde autorius surinko viską, kas bjauru
gali būti tik žmoguje. Ne, neapversk liežuvio, kad įvardintum
žmogus yra kažkokia moraliai laukinė būtybė. Kovoje tarp
Strekachas ir patėvis Liudočka, rašytojas yra pastarojo pusėje, nors jis
padaro didžiausią nuodėmę – žmogžudystę. Bet su tokiais žmonėmis kaip Strekachas galite
kovoti tokiu būdu.
Ji negalėjo pakęsti artimų žmonių išdavystės. Bet apostazė
pasirodė anksčiau. Tam tikru momentu Liudočka suprato, kad ji pati
dalyvavo šioje tragedijoje. Ji pati rodė abejingumą, iki bėdų
palietė ją asmeniškai. Neatsitiktinai Liudočka prisiminė savo patėvį, sunkų likimą
kuriuo ji niekada anksčiau nesidomėjo. Ne veltui prisiminiau mirštant
ligoninės vaikinas, kurio viso skausmo ir dramos gyvieji nenorėjo suprasti.
Pati Liudočka prisiėmė daugelio nuodėmes: Strekocha, motinas, mokyklas,
Gavrilovna, sovietų policija, miesto jaunimas. Tai yra nekaltųjų atpirkimas
ir nesuprasdamas kažkieno nuodėmių.
Merginos tragedija yra trumpas gyvenimas, beviltiškas, monotoniškas, pilkas,
abejingas, be meilės ir meilės.
Kulminacinis epizodas istorija yra savižudybė (pakabinus)
Maži žmonės. Ji pasikorė ne nuo blogas gyvenimas miesto parke VVRZ, o dėl
Be to, visi nuo jos nusisuko, net jos pačios mama. Visi ją paliko
vienatvė. Niekam jos nereikėjo. Tokiomis gyvenimo sąlygomis, tokiomis
vienas žmogus gali tik arba tapti tokia pačia būtybe kaip šie
„gyvūnai“ iš VPVRŽ parko arba, neatlaikę šios gyvybės, palikti
savižudybė. Juk ir Artiomka-muilas, ir Strekachas, ir kitos panašios šiukšlės
visuomenės yra visų atstumti, vieniši palikti žmonės. Visi jie
sukūrė tokią visuomenę, kurioje gyveno. Jie turėjo tik tapti
„gyvūnams“ tęsti savo egzistavimą. Mieloji prieš mirtį
sako: „Manęs niekas nieko neklausė – niekam aš nerūpiu. A
siela? Bet kam ji reikalinga, ta nepretenzinga, nepretenzinga, eilinė
mėsa susiglaudusi siela.
Herojės mirtis yra jos pakilimas. Tik po mirties ji staiga tapo
reikalinga jos motinai Gavrilovnai, ji buvo pastebėta.
Istorija be galo paliečianti, nes skaitytojas jaučiasi savimi
autorė yra stebėtinai rūpestinga ir geraširdė šiai merginai. burnoje
Gavrilovna Astafjeva pateikė daugybę aforizmų, pastovių posūkių
(„mano mažasis auksas“, „pilkasparnis balandis“, „kregždė“, „banginis žudikas“). Tai
autorius naudoja šeimininkei charakterizuoti, emociškai įvertinti
individualias savybes.
Astafjevo herojai paveldi savo laiko stilių ir dvasią, o jų kalba nėra tikra
tarmė, bet „visų psichinių ir moralinių jėgų atstovas“.
Savo pasaulėžiūrą autorius mums perteikia nuostabiai meniškai
išraiškingumas, talpi, plastiška kalba. Pastovūs posūkiai kalba
herojų gyvumas, tikslumas, būdingas liaudies kalbai („pateko į
galva“, „atsilenkimas“, „dirbo kaip arklys“).
Astafjevo kalba sodri, spalvinga, savita melodingu skambesiu.
Be paprastų personifikacijų (tokių kaip „kaimas uždusęs laukiniame augime“,
„Genu krokodilas, kuris išskleidė guminę dvasią“), daugelis
sudėtingas, pilnas epitetų ir metaforų, sukuriantis atskirą paveikslą („girtas
svirduliavo, tupi, šoko nuvalkiotą širdį“, „sidabrinę
užjūrio sagos buvo nušautos nuo frako). Todėl produktas
jis pasirodė toks turtingas, ryškus, nepamirštamas.
Rašytojas nesikoncentruoja tik į šešėlines gyvenimo puses. Jo
istorija turi šviesią pradžią, kuri, praskaidrindama daugybę negandų,
kyla iš darbuotojų širdžių.
Meninė kontrasto technika, kurią čia sėkmingai taikė rašytojas,
pabrėžia dvasinį žmogaus artumą su gamta, o tai neįmanoma
jaustis mieste, paskendusiame nežinojimo, skurdo ir pilnatvės tamsoje
atsilikimas.
Istorija „Lyudochka“ šiandien yra labai aktuali. Mūsų sunkiu metu
demoralizuota visuomenė ir toliau degraduoja. Ir net dabar
yra tokių kaip Liudočka, kurių visi atsisako, net giminaičiai
ir draugai (dėl to jie negali gyventi visiškoje vienatvėje ir jie
Viskas, ką jums reikia padaryti, tai padėti ant savęs rankas.) Vis dažniau atsiranda tokių
tokias visuomenes kaip Artiomka-soap ir Strekachas, kuriuos visuomenė taip padarė.
Rašydamas šią istoriją Viktoras Astafjevas aprašė ne tik Maskvos gyvenimą
parkas VPVRZ, bet ir visos Rusijos gyvenimas. Juk visuomenė degraduoja ne tik
Maskvoje ir visoje Rusijoje. Savo istorija autorius norėjo parodyti, kad gali
atsitinka žmogui, kai jis lieka vienas (iš žmonių). Tai gali
nutinka ne tik šios istorijos herojei, bet ir bet kuriai kitai
vyras.
„Liudočka“ Astafjevas patrauklus tuo, kad tokiame smulkus darbelis
autorius sugebėjo pateikti skaitytojui nemažai svarbių problemų ir vaizdingai
meno forma vaizdavo mūsų tikrojo gyvenimo nuotraukas. Bet aš manau
Pagrindinė rašytojo užduotis – parodyti, į kokią bedugnę einame. Ir jeigu
nesustokite laiku, mums gresia visiška degeneracija. Autorius skatina visus
pagalvokite apie savo sielą ir aplinkinį pasaulį, pabandykite pakeisti save,
išmokti mylėti ir užjausti kitus. Pamatykite pasaulio grožį ir išbandykite
išgelbėk ją. Juk grožis išgelbės pasaulį.