namai › Padangos ir ratai › Moters įvaizdis Bunino kūryboje. Moterų įvaizdžiai ir jų vaidmuo istorijose

Moters įvaizdis Bunino kūryboje. Moterų įvaizdžiai ir jų vaidmuo istorijose

I. A. Bunino kūryba yra pagrindinis XX amžiaus rusų literatūros reiškinys. Jo proza pasižymi lyriškumu, giluminiu psichologizmu, taip pat filosofija. Sukūrė rašytojas visa linijaįsimintini moteriški personažai.

Moteris I. A. Bunino istorijose visų pirma yra mylinti. Rašytojas dainuoja apie motinišką meilę. Šis jausmas, jo teigimu, nėra duotas išeiti į lauką jokiomis aplinkybėmis. Ji nepažįsta mirties baimės, įveikia sunkias ligas ir kartais paprastą žmogaus gyvenimą paverčia žygdarbiu. Serganti Anisya istorijoje „Linksmas kiemas“ eina į tolimą kaimą pas sūnų, kuris seniai paliko savo namus.

* Ir nelaisvėje dūminis kiaurai
* Su auksinių musių šydu,
* Aza jos slėnis, miškas,
* Mėlynos lydymosi atstumas.

Toks pat tikslus ir paslaptingas yra ir Bunino piešimas jausmams. Meilės tema yra viena svarbiausių jo poezijoje. Svarbiausia čia yra jausmų pabudimas ir skausminga praradimo nata, kuri visada girdima ten, kur atgyja prisiminimai. Nestabilus jausmas ir nykstantis grožis gyvena tik prisiminimuose, todėl praeitis I. A. Bunino eilėraščiuose atkuriama jaudinančiomis detalėmis, kurių kiekvienoje yra skausmas ir vienatvė:

* Ne lėkštė, ne krucifiksas.
*Prieš mane iki šiol -
* Instituto suknelė
* Ir spindinčios akys.
* Ar tu vienas?
*Ar tu ne su manimi
* Mūsų tolimoje praeityje,
*Kuo aš buvau kitoks?

I. A. Buninas dažnai turi eilėraščių, perteikiančių kokios nors minutės išgyvenimus:

* Ankstyva, vos matoma aušra,
* Šešiolikos metų širdis,
* Užuolaida lange ir už jos
* Mano visatos saulė.

Poetas siekia išreikšti aukščiausią kiekvienos nepagaunamos jaunos širdies akimirkos vertę. Būtent šios sekundės tampa įkvėpimo šaltiniu, gyvenimo prasme. Bunino jausmų tapyba subtili ir skvarbi, paženklinta psichologiniu tikslumu ir lakoniškumu.Gamtos gyvenimas, persmelktas lengvo liūdesio, paslaptingas gyvenimasžmogiški jausmai įkūnyti tobulame poetiniame žodyje.

* Kapai, mumijos ir kaulai tyli,
* Tik žodžiui suteikiama gyvybė.

Ji pažadina apmąstymus apie gendantį ir amžiną, apie gyvenimą ir jo laikinumą. Tai padeda paprasti reiškiniai ir objektus pamatyti pasaulio grožį, suvokti nuolat kintančio gyvenimo vertę.

I. A. Buninas savo darbuose aprašo nepaprastai meistriškai pilna harmonijos gamtos pasaulis. Jo mėgstamiausi herojai yra apdovanoti subtilaus suvokimo dovana pasaulis, savo gimtojo krašto grožį, leidžiantį pajusti gyvenimą visapusiškai. Po visko...

I.A. Buninas kupinas filosofinių problemų. Pagrindiniai rašytojui rūpimi klausimai buvo mirties ir meilės klausimai, šių reiškinių esmė, įtaka žmogaus gyvenimui. Mirties temą giliausiai atskleidžia Buninas savo istorijoje...

Neišgelbėjo nei filosofiniai, nei istoriniai nukrypimai ir paralelės. Buninas negalėjo atsikratyti minčių apie Rusiją. Kad ir kaip toli nuo jos gyventų, Rusija nuo jo buvo neatsiejama. Tačiau tai buvo atstumta Rusija, o ne ta, kuri prasidėdavo už lango su vaizdu...

I.A.Bunino proza laikoma prozos ir poezijos sinteze. Jis turi neįprastai stiprų išpažintį pradžią („Antonovo obuoliai“). Dažnai dainų tekstai pakeičia siužetinį pagrindą, todėl atsiranda portretas-istorija („Lirnik Rodion“). ...

Meilės temoje Buninas atsiskleidžia kaip nuostabaus talento žmogus, subtilus psichologas, žinantis, kaip perteikti sielos būseną, taip sakant, sužalotą meilės. Rašytojas nevengia sudėtingų, atvirų temų, savo pasakojimuose vaizduodamas intymiausią žmogaus ...

Bedugnis, ramus, naktinis žvaigždžių mirksėjimas kartais panašus į tave! I. A. Buninas Ivanas Aleksejevičius Buninas - subtilus dainų autorius ir žinovas žmogaus siela. Jis sugebėjo labai tiksliai ir visapusiškai perteikti sudėtingiausius išgyvenimus, žmonių likimų susipynimą. Bunin taip pat gali būti vadinamas moteriško charakterio ekspertu. Jo vėlyvosios prozos herojės išsiskiria charakterio tiesmukiškumu, ryškiu individualumu ir švelniu liūdesiu. Nadeždos įvaizdis iš istorijos „Tamsios alėjos“ yra nepamirštamas. Paprasta rusų mergina sugebėjo nesavanaudiškai ir stipriai mylėti herojų, net metai neištrynė jo išvaizdos. Susipažinęs

Po trisdešimties metų ji išdidžiai protestuoja buvęs meilužis: „Ką kam Dievas duoda, Nikolajus Aleksejevičius. Jaunystė praeina visiems, o meilė – kitas reikalas... Kad ir kiek praėjo laiko, visi gyveno vieni. Žinojau, kad tavęs ilgam nebėra, kad tau tarsi nieko nebuvo, bet... „Tik stipri ir kilni prigimtis gali jausti tokį beribį jausmą. Buninas tarsi pakyla virš istorijos herojų, apgailestaudamas, kad Nadežda nesutiko žmogaus, kuris galėtų įvertinti ir suprasti jos gražią sielą. Bet jau per vėlu, per vėlu ko nors gailėtis. PRADINGO amžiams geriausi metai. Tačiau nelaimingos meilės nėra, sako kitos nuostabios istorijos „Natalie“ herojai. Čia lemtinga avarija išskiria įsimylėjėlius, dar per jaunus ir nepatyrusius, absurdą suvokiančius katastrofai. Tačiau gyvenimas yra daug įvairesnis ir dosnesnis, nei galima įsivaizduoti. Likimas vėl suveda įsimylėjėlius brandūs metai kai daug kas suprantama ir suvokiama. Panašu, kad gyvenimas Natalie pasisuko palankia linkme. Ji vis dar myli ir yra mylima. Neribota laimė užpildo herojų sielas, bet neilgam: gruodį Natalie „mirė prie Ženevos ežero priešlaikiškai gimdydama“. Kas nutinka, kodėl herojams neįmanoma mėgautis žemiška laime? Išmintingas menininkas ir žmogus, Buninas realiame gyvenime matė per mažai laimės ir džiaugsmo. Gyvendamas tremtyje, toli nuo Rusijos, rašytojas neįsivaizdavo giedros ir visiškos laimės toli nuo tėvynės. Tikriausiai todėl jo herojės tik akimirką pajunta meilės palaimą ir ją praranda. Atšiauriais laikais rašytojas gyveno ir dirbo, jo negalėjo supti nerūpestingi ir laimingi žmonės. Būdamas sąžiningas menininkas, Buninas negalėjo savo kūryboje atspindėti to, ko nebuvo matęs realiame gyvenime.

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti raštai:

Ivanas Aleksejevičius Buninas yra subtilus lyrikas ir žmogaus sielos žinovas. Jis mokėjo labai tiksliai ir visapusiškai perteikti sudėtingiausius išgyvenimus, žmonių likimų susipynimą. Bunin taip pat gali būti vadinamas moteriško charakterio ekspertu. Vėlesnės jo prozos herojės išsiskiria charakterio tiesmukiškumu, ryškiu individualumu ir švelnumu Skaityti toliau ......
Ivanas Aleksejevičius Buninas yra subtilus lyrikas ir žmogaus sielos žinovas. Jis sugebėjo labai tiksliai ir visapusiškai perteikti sudėtingiausius išgyvenimus, žmonių likimų susipynimą. Bunin taip pat gali būti vadinamas moteriško charakterio ekspertu. Vėlesnės jo prozos herojės išsiskiria charakterio tiesmukiškumu, ryškiu individualumu ir švelnumu Skaityti toliau ......
I. A. Buninas laikomas Čechovo realizmo tęsėju. Jo kūrybai būdingas susidomėjimas įprastas gyvenimas, gebėjimas atskleisti žmogaus būties tragizmą, pasakojimo prisotinimą detalėmis. Bunino realizmas nuo Čechovo skiriasi ypatingu jausmingumu, vaizdingumu ir kartu griežtumu. Patinka Skaityti Daugiau......
Savo darbuose Buninas, viena vertus, atskleidė savo laiko vaizdą (vienų vergiją, besaikį kitų viešpatavimą), kita vertus, atskleidė žmogaus sielos paslaptis, atskleisdamas blogąsias išorines savybes. padorūs žmonės ir rodantys pozityvius - niekšus ir beviltiškus Skaityti toliau...
Pasakojimas „Švarus pirmadienis“ įtrauktas į Bunino apsakymų ciklą „Tamsios alėjos“. Šis ciklas buvo paskutinis autoriaus gyvenime ir užtruko aštuonerius kūrybos metus. Ciklo kūrimas krito į Antrojo pasaulinio karo laikotarpį. Pasaulis žlugo, o didysis rusų rašytojas Buninas rašė apie Skaityti daugiau ......
Kaip širdis gali išreikšti save? Kaip kažkas kitas gali tave suprasti? F. Tyutchevas I. A. Bunino istorija man atrodo labai neįprasta “ Lengvas kvėpavimas“. Tai tikrai lengvas ir skaidrus, kaip ir visas Olya Meshcherskaya gyvenimas - Pagrindinis veikėjas istorija, kurią mes nuo pat pradžių Skaityti Daugiau ......
Bloko kūryba vyko dvidešimto amžiaus pradžioje – didelių permainų ir daugybės metu tragiški įvykiaišalies gyvenime. Bet, ko gero, tik tokia era galėtų išugdyti tokį puikų poetą kaip A. A. Blokas. Savo darbe Blokas kreipėsi į įvairiomis temomis. Skaityti daugiau ......
Leskovo idealios moters atvaizdas persmelktas dvasingumo. Tai ir sukelia susižavėjimo nuostabą, kad skaitytoją sukelia nuostabūs Leskovo atkurti žavių moterų įvaizdžiai, tokie dvasinio grožio kupini personažai, tarp kurių yra Natalija Nikolajevna Tuberozova („Soboryane“), Marfa Plodmasova („Senieji metai Skaityti toliau“). ......

Moteriški vėlyvosios Bunino prozos vaizdai

I.A. Buninas literatūros kritikoje. I.A. analizės požiūriai. Buninas. Nurodymai studijų srityje lyrinis herojus Buninas, vaizdinė sistema jo proza _____________________________________________ 3

Moteriški vaizdai I.A. pasakojimų cikle „Tamsios alėjos“. Buninas.________8

Išvada _________________________________________________________________ 15

Literatūros sąrašas ______________________________________ 17

1 dalis.

I.A. Buninas literatūros kritikoje. I.A. analizės požiūriai. Buninas. Lyrinio herojaus Bunino, jo prozos vaizdinės sistemos tyrimo kryptys.

Sąlygiškai spektras literatūros kritika skirta I.A. Buniną galima suskirstyti į kelias sritis

Pirmoji – religinė kryptis. Pirmiausia, žinoma, turime omenyje I.A. Buninas krikščioniškosios paradigmos kontekste. Nuo XX amžiaus 9-ojo dešimtmečio ši kryptis plačiausiai vystėsi vidaus literatūros kritikoje. Kaip ir O.A. Berdnikova (1), Ši kryptis kilusi iš I. A. darbo paskelbimo. Iljinas „Apie tamsą ir nušvitimą“. Šio autoriaus požiūris yra labiau filosofinis, ortodoksinis nei mokslinis, tačiau būtent šis kūrinys ir inicijavo I.A. paveldo kritiką. Bunina raktu Krikščioniškoji filosofija. Kas tada yra Iljino požiūrio nepalankumas paprasto skaitytojo požiūriu? Pasak filosofo Iljino, Bunino prozoje veikiau veikia „individas, o ne žmogus“ (1, p. 280), neturintis dvasinės individualybės. Šis požiūris atkartoja mitologinę, mitopoetinę I.A. tyrimų kryptį. Buninas, kuris Bunino herojų laiko tam tikru filosofiniu invariantu. Apskritai Yu.M. Lotmanas (8), lygindamas I.A. kūrybines ir filosofines nuostatas. Buninas ir F.M. Dostojevskis.

Religinė literatūros kritikos kryptis negalėjo nekreipti dėmesio į jausmingą Bunino herojiškumo pusę, jo personažų spontaniškumą ir aistrą, o kartu ir natūralumą, natūralumą. Bunino herojai paklūsta likimui, likimui, yra pasirengę išgyventi visą savo

Gyvenimas yra viena akimirka rezignuotai, nuolankiai, randanti jame savotišką prasmę, kažkokią savo filosofiją. Jau šios gana naivios ir paprastos savybės suteikia pagrindo Bunino kūrybą vertinti kitu, bet vis tiek religiniu ir filosofiniu aspektu, būtent Rytų viduje, Budizmo filosofija. Ginčas tarp krikščioniškojo ir budizmo požiūrio į asmenį (14) ir jo santykio su Dievu įgavo naują posūkį literatūrinėje Bunino prozos tyrimo aplinkoje, taip pat įgavo naują pagrindą apmąstymams. Bunino publicistika, ko gero, duoda pirmąjį postūmį iškilti klausimui apie filosofinis pagrindas Bunino proza. 1937 m. Buninas parašė memuarus ir žurnalistinį darbą „Tolstojaus išlaisvinimas“, kuriame susiginčija su kolega pasirinktame gyvenimo versle, su savo pagrindiniu apžvalgininku, mokytoju, vienu iš „... tų žmonių, kurie žodžiai pakylėja sielą ir pakelia net ašaras, o kurie sielvarto akimirką nori verkti ir aistringai bučiuoti ranką, kaip jų pačių tėvas...“. „Jame, be atsiminimų ir diskusijų apie didžiojo rašytojo kūrybą, gyvenimą ir asmenybę, jis išsakė seniai kilusias mintis apie žmogaus gyvenimas ir mirtį, apie buvimo begaliniame ir paslaptingame pasaulyje prasmę. Jis kategoriškai nesutinka su Tolstojaus pasitraukimo, „išsivadavimo“ iš gyvenimo idėja. Ne išvykimas, ne egzistencijos nutrūkimas, o Gyvenimas, jo brangios akimirkos, kurias reikia priešintis mirčiai, įamžinti visą grožį, kurį žmogus patyrė žemėje – toks jo įsitikinimas“ (11, p. 10). „Gyvenime nėra laimės, yra tik jos žaibai – vertink juos, gyvenk pagal juos“ – tai Tolstojaus I.A. žodžiai. Buninas prisimins visą gyvenimą, šis posakis, galbūt pačiam rašytojui, buvo kažkas panašaus į gyvenimo kredo, o ciklo „Tamsos alėjos“ herojams tai yra ir įstatymas, ir kartu sakinys. Buninas, kaip žinote, laikė meilę tokiais laimės žaibais, tokiomis gražiomis akimirkomis, kurios nušviečia žmogaus gyvenimą. „Meilė nesupranta mirties. Meilė yra gyvenimas “, - Andrejaus Bolkonskio žodžius iš „Karas ir taika“ rašo Buninas. „Ir netiesiogiai, palaipsniui, nesąmoningai, bet tam tikrame

Pasąmoningoje polemijoje su Tolstojumi jam gimė mintis parašyti apie aukščiausią ir pilniausią, jo požiūriu, žemišką laimę, apie savo „žaibą“ „Laimingos valandos bėga, ir tai būtina, būtina ... .. bent ką nors išsaugoti, tai yra priešintis mirčiai, nykstančiai laukinei rožei“, – rašė jis dar 1924 metais (apsakymas „Užrašai“)“ (12, p. 10). „Paprasta pasaka“, N.P. eilėraštis. Po beveik dviejų dešimtmečių Ogarevas suteiks pavadinimą meilės istorijų knygai, prie kurios Buninas dirba vėlesniais metais.

Žinoma, šioje srityje negalima neliesti klasikinės literatūros kritikos. Pagal klasiką Ši byla reiškia požiūrį į rašytojo kūrybą autobiografijos požiūriu, priklausantį bet kuriam literatūrinė kryptis, vienokio ar kitokio literatūrinio metodo, perkeltinių priemonių panaudojimas. Įskaitant istorinį kontekstą, pavyzdžiui, A. Blumo tyrinėjimus (3) ir, atvirkščiai, istorinę ir literatūrinę autoriaus, jo pirmtakų ir pasekėjų poziciją. Apskritai Bunino kūrybos sinchronija ir diachronija (5, 6, 13, 14).

Taip pat literatūrinė mintis nepaisė stilistinių, metodologinių I.A. Buninas. L.K. Dolgopolovas (5), literatūros kritikas, pirmiausia žinomas kaip Peterburgo teksto tyrinėtojas literatūroje, iškilūs filologai D.S. Likhačiovas (8) ir Yu.M. Lotmanas (9) yra atsidavę stiliaus analizei ir vaizdinės priemonės rašytoja, Bunino prozos simbolių ir įvaizdžių interpretacija. Visų pirma, Bunino ciklas „Tamsios alėjos“ šia kryptimi laikomas pilnas darbas, kurią vienija daugybė motyvų ir įvaizdžių, kas leidžia apie šią per kelerius metus kurtą kolekciją kalbėti kaip apie ciklą, kur pagrindinis leitmotyvas – romantiškas įvaizdis-simbolis tamsių alėjų, nelaimingų, net tragiška meilė.

Kūrybiškumo tyrinėtojas I.A. Bunina Saakyants A.A. vieno iš savo apsakymų leidimų pratarmėje jis pateikia klasikinę rašytojo požiūrio į jo kūriniuose pastatytą pasaulį interpretaciją: „jis jaučia didelę simpatiją ir nusiteikimą silpniesiems, skurstantiems, neramiems“. Rašytojas atsitiktinai išgyveno pasaulinius XX amžiaus socialinius sukrėtimus – revoliuciją, emigraciją, karą; pajusti įvykių negrįžtamumą, pajusti žmogaus bejėgiškumą istorijos sūkuryje, pažinti negrįžtamų praradimų kartėlį. Visa tai negalėjo neatsispindėti rašytojo kūrybiniame gyvenime. Vaizdas į A.A. Saakyants – tai literatūros istoriko, literatūros sociologo, taip sakant, požiūris. Sakayants, kaip ir daugelis kitų Bunino kūrybos tyrinėtojų, apibūdina Bunino prozą rašytojo epochos požiūriu, kalbėdamas apie dvejopą jausmą, kuris „persmelkia daugelį jo istorijų: gailestį ir užuojautą nekaltoms kančioms ir neapykantą absurdams. ir rusiško gyvenimo bjaurumas, sukeliantis šias kančias“ (13, p. 5). Irina Odoevtseva, poetė ir įdomiausių atsiminimų apie poeziją autorė sidabro amžius ir rusų emigracija, apibūdina Buniną kaip asmenybę, nepaprastai jautrią žmogaus egzistencijos vulgarumo apraiškoms (12). Vulgarybės čechoviška to žodžio prasme. Todėl simpatija silpniesiems, apie kuriuos rašo Sakayants, išreiškiama gana tiesiogiai per siužetą, bent jau „Tamsių alėjų“ cikle, o ne per dogmatišką moralizavimą, filosofinius nukrypimus ar bet kokius tiesioginius autorinius pareiškimus. Į ciklą įtrauktų istorijų dramatiškumas yra detalėse, veikėjų likimuose. Šis svarbus Bunino realybės suvokimo aspektas vis tiek bus reikalingas tam, kad atskleistų moteriškų vaizdų įkūnijimo temą Tamsios alėjos cikle.

Grįžtant prie amžininkų nuomonės apie I.A. Buninai, verta prisiminti Bloko Bunino darbo apibūdinimą. Bunino prozoje Aleksandras Blokas rašė apie „vaizdinių ir girdimų įspūdžių pasaulį ir su tuo susijusią patirtį“. Tai, atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, yra gana keista.

komentuoti. Blokas pažymi, kad Bunino herojų pasaulis ir galbūt pats Buninas reaguoja į išorinis pasaulis, visų pirma, žinoma, gamta. Daugelis herojų yra gamtos dalis, pati gamta, natūralumas, spontaniškumas, grynumas.

2 dalis. Moteriški įvaizdžiai I.A. apsakymų cikle „Tamsios alėjos“. Buninas.

Ciklas „Tamsios alėjos“ paprastai vadinamas „meilės enciklopedija“. Klasikinė formuluotė klasikinei praktinės dalies pradžiai. Tačiau meilė, kaip buvo pasakyta pirmoje dalyje dabartinis darbas, skersinė ciklo tema, pagrindinis leitmotyvas. Meilė yra daugialypė, tragiška, neįmanoma. Pats Buninas buvo tikras, ypač to tvirtino jau paskutiniais savo gyvenimo metais, kad meilė tiesiog pasmerkta tragiškai pabaigai ir tikrai neveda į santuoką ir laimingą pabaigą (8). To paties pavadinimo istorija su ciklu atveria kolekciją. Ir jau nuo pirmųjų eilučių atsiveria peizažas, ne konkretus peizažas, o savotiškas geografinis ir klimatinis eskizas, fonas pagrindiniam ne tik istorijos įvykių, bet ir viso pagrindinio veikėjo gyvenimo paveikslui. „Per šaltą rudens audrą viename iš didžiųjų Tulos kelių, užtvindyto lietaus ir išpjauto daugybės juodų provėžų, į ilgą trobelę, kurios vienoje jungtyje buvo valdiška pašto stotis, o kitame – privati patalpa, kur galėjai atsipalaiduoti ar pernakvoti, papietauti ar paprašyti samovaro, tarantaso pusiau pakelta viršūne, suvyniota dumblu, trijulės gana paprastų žirgų surištomis uodegomis nuo smėlyno“ (4, p. 5). O kiek vėliau – herojės Nadeždos portretas: „tamsiaplaukė, taip pat juodabrūkė ir taip pat vis dar graži moteris, kuri atrodo kaip pagyvenusi čigonė, su tamsiu pūkeliu ant viršutinės lūpos ir palei skruostus, šviesi. eiti, bet apkūni, didelėmis krūtimis po raudona palaidine, trikampiu pilvu, kaip žąsies, po juodu vilnoniu sijonu“ (4, p. 6). O.A. Berdnikova savo darbe pažymi, kad gundymo motyvas Bunine visada siejamas su tamsia oda, įdegiu, priklausymu konkrečiai tautai. „Graži ne savo amžių“, panaši į čigonę. Šis jausmingas portretas jau nubrėžia istorijos tęsinį, sufleruoja į tolimą praeitį, į aistringą jaunystę. Herojės grožis, stiprus pilnakraujis kūnas sugyvena su verslu, išmintimi ir dėl to

pasirodo esąs neįtikėtinai pažeidžiamas. Viltis savo mylimajam tiesiai sako, kad ji niekada negalėjo jam atleisti, ji atima galimybę atgailauti. Tai kartoja Nikolajaus Aleksejevičiaus treneris: „Ir ji, sako, yra sąžininga. Bet šaunu! Jei laiku negrąžinsi, kaltink save“ (4, p. 9).

Apsakymo „Baladė“ herojė atrodo visiškai kitokia, „klajoklis Mašenka, žilaplaukis, sausas ir trupininis, kaip mergaitė“, šventas kvailys, neteisėtas iš apgautos valstietės. Mašenkos likimas minimas prabėgomis, lyg atsitiktinai. Ji visai atsitiktinai, pasakodama baladę apie vilką, pamini dvarą, kuriame lankėsi jaunasis meistras ir jo žmona, pasiėmusi Mašenką. Dvaras apleistas, o jos savininkas, pasak legendos, „senelis“, „mirė baisi mirtis“. Šiuo metu pasigirsta stiprus garsas, kažkas nukrito. Baisi istorija nuskamba išoriniame pasaulyje, atsiliepimą Bunino kūryboje pastebėjo A. Blokas. Ši istorija kurioziška tuo, kad čia pasirodo mitinis vilkas, kuriam pasakojimo pradžioje meldžiasi Mašenka, įsimylėjėlių užtarėjas. Atrodytų, vilkas graužia gerklę žiauriam tėvui, suteikdamas laisvę įsimylėjėliams. Iš karto reikia pažymėti, kad visas istorijų herojes vienija vienokia ar kitokia našlaičių prieglauda, kuri, kaip minėta anksčiau, buvo labai artima Buninui. Mašenka nuo gimimo yra našlaitė, o šventasis vilkas, gelbėdamas įsimylėjėlius, atima iš jų tėvą. Šventojo vilko gynėjo motyvas tęsiasi baigiamajame apysakos cikle „Apgyvendinimas“, savaip įrėmindamas kolekciją. Šuo, šimtmečius prijaukintas vilkas, stoja ginti mažos mergaitės.

Po Mašenkos pasirodo Styopa, herojės likimas panašesnis į Nadeždą iš pirmosios istorijos. Istorijos apie apgautą merginą, ant kelių maldaujančią pasiimti ją su savimi, besižeminančią vardan savo meilės, istorijos dramą staiga nutraukia frazė „Po dviejų dienų jis jau buvo Kislovodske“. Ir nieko daugiau, jokio sielvarto, jokio vėlesnio herojės likimo. Paprastas siužetas

pats eskizas sukuria tragišką aureolę. Šioje istorijoje bene ryškiausiai pasireiškia Buninui būdingas ypatingas audringas, aistringas gyvenimo eigos suvokimas ir sentimentalių bulvarinių metodų atmetimas kūryboje.

O „Žingsnį“ pakeičia radikaliai priešingas vaizdas. Mūza, meistriška femme fatale, be paaiškinimų, net nepranešusi apie savo planus, palikusi pagrindinę veikėją dėl dažnai jų namuose besilankančio muzikanto. Visai kitoks įvaizdis, tai ne silpna Maša, ne išdidi rusų gražuolė Nadežda, tai „aukšta mergina pilka žiemine kepure, pilku tiesiu paltu, pilkais batais, žiūri į akis. gilės spalva, ant ilgų blakstienų, ant veido ir plaukų po kepure blizga lietaus ir sniego lašai“ (4, p. 28). Įdomi detalė- plaukai, ne pikis ant Nadeždos pečių, o „surūdiję plaukai“, labai staigi, grubi kalba. Ji iškart pareiškia pagrindiniam veikėjui, kad jis yra jos pirmoji meilė, susitaria dėl susitikimo, liepia Arbate nusipirkti obuolių. Herojus puikiai suvokia situaciją, bet negali patikėti savo įtarimais. Galiausiai, suradęs mylimąją mylimosios namuose, jis prašo tik paskutinės paslaugos – išlaikyti pagarbą jo kančioms – nevadinti jo „tu“ priešais. Beveik nepastebima frazė, išreiškianti visą įžeisto herojaus emocijų gamą, atsitrenkia į atsainiai mesto klausimo sieną su nuskriejusia cigarete: "Kodėl?" Mūzos žiaurumas yra lygiagretus Styopos mylimosios žiaurumui. Šios dvi istorijos yra tarsi veidrodiniai vienas kito vaizdai. Tas pats atspindys nubrėžia emancipijos Heinricho įvaizdį: labai aukštas, pilka suknele, graikiška raudonai citrinų plaukų šukuosena, plonais, kaip anglės, bruožais, gyvomis gintaro rudomis akimis“ (4, p. 133).

Jo veidrodinis vaizdas yra ne tik tragiškas likimas herojė, bet ir jos našlystė. Kaip minėta pirmiau, našlystė yra dažna moterų vaizdų kokybė Tamsios alėjos cikle. Tai dažnai

neatimamas biografijos faktas, o turima omenyje ne tik našlystė tiesiogine to žodžio prasme. Herojės tampa našlaitėmis, kurias paliko vyras arba po mirties jos, kaip maži vaikai, tampa neapsaugotomis, negalinčiomis pasirūpinti savimi. Veidrodinis našlaitystės vaizdas nurodytas apysakoje „Gražuolė“. Štai antra vedusio džentelmeno jauna žmona svetainės kampe slepia sūnų iš pirmosios santuokos. Įdomu, kad Buninas apie berniuką rašo ne kaip apie našlaitį, bejėgį ir silpną: „Ir berniukas .... Jis gyveno visiškai savarankišką gyvenimą, visiškai izoliuotas nuo visų namų... Vakarais pasikloja sau lovą, pats stropiai ją valo, ryte suvynioja ir nusineša į koridorių mamai į krūtinę “(4, 53 p.). Be motinos berniuko grožis atima ir tėvą, ir namus, moteris, silpna būtybė, neapsaugota, rodo tokį žiaurumą. Buninas suranda kitą moteriško charakterio aspektą.

Kitas portretas yra merginos, kuri užsidirba pragyvenimui iš prostitucijos. Fields apysakoje „Madridas“ gatvėje susiduria su pagrindine veikėja, heroję nuneša vaikiškas spontaniškumas, visiškai nuvilia likimas, pasakojimo pabaigoje jis jau pavydi jai ir jos klientams bei nusprendžia ištraukti iš šio baisaus gatvės pasaulio šią silpną, ploną būtybę, kuri „nedažnai paimama“. Karti Bunino šypsena matoma pačiame herojės likimo siužete, žmogaus gyvenimo vulgarumas, vienos mažytės būtybės absurdiškumas ir bejėgiškumas – išgelbėti merginą nuo savo kūno pardavimo per pirkinį, tapti vienintele jos savininke. Dar viena detalė gana įdomi. Laiko ženklas ir paties Bunino biografija – Paulie sesuo Moore, priglaudusi mergaitę po jos tėvų mirties, suteikusi jai šią profesiją, gyvena santuokoje su kolega. Taigi, likimo našlaičio fone Buninas piešia tos pačios lyties meilę ir šiuolaikinius papročius, kurie, žinoma, negalėjo patikti Buninui.

Modelio Katios likimas istorijoje „Antrasis kavos puodas“, pasmerktas klaidžioti nuo vieno menininko pas kitą, yra susijęs su tema „gelsvaplaukė, žema, bet puiki, dar labai jauna, graži, meili“. (4, p. 150). Paprasta, siauro mąstymo mergina, net nežinanti savo pozicijos. Dabartiniam beveik šeimininkui ji tiesiog pasakoja apie savo ankstesnį globėją:

„Ne, jis buvo malonus. Aš gyvenau su juo metus, taip yra su tavimi. Antroje sesijoje jis atėmė iš manęs visą nekaltumą. Jis staiga pašoko nuo molberto, nusimetė paletę su šepečiais ir nuvertė Miną ant kilimo. Išsigandau iki to momento

negalėjo rėkti. Sugriebiau jam už krūtinės, į striukę, bet kur tu eini! Akys pasiutusios, linksmos... Tarsi peiliu durta.

Taip, taip, tu man jau tai sakei. Šauniai padirbėta. Ir tu

ar tu vis dar jį mylėjai?

Žinoma, ji padarė. labai bijojau. Jis mane skriaudė, girtas, neduok Dieve. Aš tyliu, o jis: "Katka, tylėk!"

Gerai!" (4, p. 151)

Šis dialogas Katios charakterį piešia būtent taip, kaip filosofas Iljinas matė Bunino herojus su biologine, kūniška, galima sakyti, net biografine individualybe, tačiau visiškai ištrinta asmenybe, visiškai prisitaikančia prie aplinkybių, per daug išsigandusiu, kad galėtų pasipriešinti. Tai patvirtina ir kitas Katios pasakytas biografinis faktas: „Chaliapinas ir Korovinas kartą ryte atvažiavo iš Strelnos prisigerti, pamatė, kaip aš su Rodka-polovu tempiu verdantį kibirą samovarą į barą, šaukime ir juokiamės:“ Gerai. ryte, Katya, norime, kad tu būtum nevaržomas, o ne ši kalė

sekso sūnus mums davė! "Galų gale, kaip jūs atspėjote, kad mano vardas Katya!" (4, p. 151) Katios gyvenimas jai visiškai nepriklauso, kaip ir daugeliui herojų,

ji yra našlaitė, ji buvo beveik parduota viešnamiui, bet pasirodo Korovinas, tada Golouševas, dėl to Katya atsiduria tame pačiame viešnamyje, tik tarp menininkų ir skulptorių dirbtuvių, ji yra šio pasaulio dalykas.

„Šaltas ruduo“ – tai istorija, parašyta pirmuoju asmeniu, iš moters perspektyvos. Čia, žinoma, nėra herojės portreto eskizo. Tik jos paminėjimas apie save persikraustymo metu: „Moteris avint batus“. Visa herojė – monologe apie savo gyvenimą, karo padalytą į dvi dalis, prisiminimai apie vyrą, žuvusį beveik iškart po karo pradžios. Kalba santūri, pasakojimas tarsi vienu atodūsiu, pasakojimo ritmas sulėtėja tik prisiminus paskutinį susitikimą su vyru:

Apsirengę išėjome per valgomąjį į balkoną ir nusileidome į sodą.

Iš pradžių buvo taip tamsu, kad įsikibau į jo rankovę. Po to

ryškėjančiame danguje ėmė matytis juodos šakelės, liejosi

mineralinės spindinčios žvaigždės. Jis stabtelėjo ir atsisuko

Pažiūrėkite, kaip ypatingai rudenį šviečia namų langai. Aš būsiu gyvas, visada prisiminsiu šį vakarą ...

Pažiūrėjau ir jis apkabino mane šveicarišku apsiaustu. Atitraukiau skarą nuo veido, šiek tiek palenkiau galvą, kad jis mane pabučiavo. Jis pabučiavo mane ir pažvelgė man į veidą.

Kokios ryškios akys, sakė jis. -- Ar tau šalta? Oras labai žiemiškas. Jei mane nužudys, tu manęs iš karto nepamirši, ar ne?

Pagalvojau: „O jeigu jie tikrai jį nužudys? ir ar tikrai kada nors jį pamiršiu – juk galiausiai viskas pamiršta? Ir skubiai atsakė, išsigandęs jos minties:

Nesakyk to! Aš neišgyvensiu tavo mirties!

O pasibaigus dialogui – jau verkianti frazė apie jo mirtį ir skubota istorija apie emigraciją. Visiškai kitokia herojė. Tai ne linksmoji Natalie, tai greičiau rami Nadežda, tai ne „isterikų“ virtinė, keliaujanti iš vienos istorijos į kitą, tai ne aistringos valstietės, keliais tvirtai aptrauktos oda. Savotiškas tylus šviesus moteriškumo idealas. Tik visiškai neaišku, kam, kokiomis aplinkybėmis šis ramus balsas šnabždėjo savo likimą.

Išvada

Tamsiosios alėjos yra nevienalytis ciklas, labai įvairus, tačiau vis dėlto įgyjantis vientisumą paskutinė istorija. Visos ciklo istorijos – blyksniai, aštrios šviesos, matomos pro skubančio naktinio traukinio vagono langą. Tai aistringos meilės pliūpsniai, padalijantys visą gyvenimą į dvi dalis, tai prisiminimas apie laimę, beprotišką sielvartą, nusikaltimus ir bet ką. Bet visa tai visada yra visiškai natūralu, visiškai žmogiška su visomis žmogaus sielos aukštybėmis ir jos žemiškomis aistrom. „Tamsių alėjų“ herojės atiduodamos arba savo jausmams, arba likimui, ir jos visiškai pasiduoda pirmajam ir antrajam, išskyrus piktadarių herojes. Meilės linija cikle formuoja savo antrąją pusę, veidrodinis atspindys – neapykanta. Aistringa Nadeždos meilė virsta amžinu, nors ir teisingu, apmaudu. Ištikimas mylintis herojes pakeičia klastingos išdavikės. Karjeros moteris keičia silpnos valios paprastos merginos, priverstos keliauti nuo vieno vyro pas kitą. Galbūt tai ne meilės enciklopedija, o moteriškų personažų registras, nuoširdus net ir savo piktadarystėje, impulsyvus, viliojantis, isteriškas, nešvankus ar plonas.

Grįžtant prie pirmoje dalyje pateiktos literatūrinės minties apžvalgos, galima teigti, kad religinės ir filosofinės sampratos požiūriu herojės yra nevienalytės, kai kurios, kaip jau buvo pateiktas Katios pavyzdys, tikrai neturi. asmeniška individualybė, ko, pavyzdžiui, negalima pasakyti apie griežtą, bet teisingą Nadeždą ar istorijos „Šaltas ruduo“ heroję. Vieni pasižymi natūralaus, jausmingo, vėl įdegusio, slogaus patrauklumo, kiti, atvirkščiai, blyškūs, liekni, kartais isteriški, ekscentriški, klastingi. Pirmieji, kaip taisyklė, tampa aistrų aukomis, antrieji, pagal pasaulio logiką, priešingai neša savotišką atpildą. Vienaip ar kitaip, ciklo herojės neša paties Bunino biografijos atgarsius, jei kalbėsime apie istorinį ir biografinį diskursą. Gyvenimas, karališkojo žemvaldžio laikas

Griūva Rusija, pirmasis pasaulis, porevoliucinė emigracija – visa tai atsispindi herojių likime. Paties Bunino asmeninės tragedijos vienaip ar kitaip peržvelgia jo sugalvotų moterų likimus.

Naudotos literatūros sąrašas

Berdnikova O.A. Gundymo motyvai I.A. Buninas krikščioniškosios antropologijos aspektu. Elektroninis šaltinis. / Berdnikova O.A., tekstiniai duomenys, 2010. Prieigos režimas - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
Blokas A. Kolekciniai kūriniai. M., 2000 m.
Blumas A. Meilės gramatika. // A. Blumas „Mokslas ir gyvenimas“, 1970 Elektroninis išteklius. / Blum A., tekstiniai duomenys, 2001. Prieigos režimas - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
Buninas I.A. Tamsios alėjos. SPb., 2002 m.
Buninas I.A. Surinkti darbai per 2 T.- T.2. M., 2008 m.
Dolgopolovas, L.K. Istorija „Švarus pirmadienis“ išeivijos laikotarpio I. Bunino kūryboje Tekstas. / GERAI. Dolgopolovas // Amžių sandūroje: apie Rusiją. liet. k. 19 - n. 20 amžiaus - L., 1977 m.
I.A. Buninas: pro et contra / Comp. B.V. Averinas, D. Rinikeris, K.V. Stepanova, komentuok. B.V. Averina, M.N. Virolainen, D. Rinikera, bibliogr. T.M. Dvinyatina, A.Ya. Lapidus tekstas.- Sankt Peterburgas, 2001 m.
Kolobaeva, L.A. Ivano Bunino tekstas „Švarus pirmadienis“. / L.A. Kolobaeva // Rus. literatūra. - M., 1998. - N 3.
Likhačiovas, D.S. Tekstas „Tamsios alėjos“. D.S. Lichačiovas // Žvaigždė. - 1981.-№3.
Lotmanas, Yu.M. Du žodinis pasakojimas Buninas (prie Bunino ir Dostojevskio problemos) Tekstas. / Yu.M. Lotmanas // Apie rusų literatūrą. Straipsniai ir tyrimai 1958-1993. – Sankt Peterburgas, 1997 m.
Odojevceva, I. Senos pakrantėje. Tekstas. / I. Odojevceva - M.: Zacharovas, 2005 m.
Saakyants A. Apie I. A. Buniną ir jo prozą. // Pasakojimai. Maskva: „Pravda“, 1983 m.
Smirnova, A.I. Ivanas Buninas // Rusų diasporos literatūra (1920-1999): vadovėlis. Rankinis tekstas. / Bendrajai redakcijai vadovauja A.I. Smirnova. - M., 2006 m.
Smolyaninova, E.B. „Budizmo tema“ I. A. Bunino prozoje (Apsakymas „Gyvenimo taurė“) Tekstas. / E.B. Smolyaninova // Rus. liet. - 1996. - Nr.3.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

BAIGIAMASIS KVALIFIKACINIS DARBAS

Tema: Moterų įvaizdžių tipologija I.A. Buninas

Įvadas

1 skyrius. Teoriniai tiriamosios temos aspektai, moteriškų įvaizdžių galerija I.A. Buninas

2 skyrius. Moteriškų įvaizdžių analizė I.A. Buninas

2.1 Paprastos moters įvaizdis

2.2 Moteriškas įvaizdis – Bohemijos atstovės

2.3 Nepriklausomų ir nepriklausomų moterų įvaizdžiai

3 skyrius. Tyrimo temos metodologiniai aspektai

3.1 Kūrybiškumas I.A. Buninas įeina mokyklos programos Literatūra 5-11 klasėms

3.2 Kūrybiškumas I.A. Buninas literatūros mokymo medžiagoje 11 klasei

3.3 Istorijų iš ciklo „Tamsios alėjos“ studijavimas 11 klasėje

Išvada

Bibliografija

Taikymas. Pamokos santrauka 11 klasėje

Įvadas

Paskutiniai du XX amžiaus dešimtmečiai buvo pažymėti apeliacija į rusų klasiką XIX eilė– XX amžius. Tai visų pirma lėmė daugelio menininkų, filosofų, kūrusių ir nulėmusių to meto dvasinę atmosferą, kuri paprastai vadinama „sidabro amžiumi“, pavardės.

Visais laikais rusų rašytojai savo kūryboje keldavo „amžinus klausimus“: gyvenimas ir mirtis, meilė ir išsiskyrimas, tikrasis žmogaus likimas, daug dėmesio skyrė jo vidiniam pasauliui, jo moralinis ieškojimas. XIX–XX amžių rašytojų kūrybinis credo buvo „gilus ir esminis gyvenimo atspindys“. Į individo ir tautos pažinimą ir supratimą jie ėjo iš amžinojo, visuotinio.

Viena iš tokių amžinų visuotinių vertybių yra meilė – unikali žmogaus būsena, kai jame atsiranda asmenybės vientisumo jausmas, jausmingumo ir dvasinio, kūno ir sielos, grožio ir gėrio harmonija. Ir būtent moteris, pajutusi meilės pilnatvę, geba kelti gyvenimui didelius reikalavimus ir lūkesčius.

Rusiškai klasikinė literatūra moteriški įvaizdžiai ne kartą tapo įsikūnijimu geriausios savybės nacionalinis charakteris. Tarp jų – A. N. Ostrovskio, N. A. Nekrasovo, L. N. Tolstojaus sukurta spalvingų moteriškų tipų galerija; išraiškingi daugelio I. S. Turgenevo kūrinių herojų vaizdai; žavintys moterų portretai I. A. Gončarova. Vertą vietą šioje serijoje užima nuostabūs moteriški vaizdai iš I. A. Bunino istorijų. Nepaisant besąlygiškų gyvenimo aplinkybių skirtumų, rusų rašytojų kūrinių herojės neabejotinai turi pagrindinį bendrą bruožą. Jie išsiskiria gebėjimu giliai ir nesavanaudiškai mylėti, atsiskleidžia kaip žmogus, turintis gilų vidinį pasaulį.

I. A. Bunino kūryba yra pagrindinis XX amžiaus rusų literatūros reiškinys. Jo proza pasižymi lyriškumu, giluminiu psichologizmu, taip pat filosofija. Rašytoja sukūrė nemažai įsimintinų moteriškų įvaizdžių.

Buninas sukuria visą moteriškų vaizdų galeriją. Jie visi nusipelno mūsų didelio dėmesio. Buninas – puikus psichologas, pastebi visas žmogaus prigimties ypatybes. Jo herojės stebėtinai harmoningos, natūralios, sukelia nuoširdų susižavėjimą ir užuojautą.

Dėl I.A. Bunin pasižymi tuo, kad moteriškame įvaizdyje atskleidžiami bruožai, artimi idealiam „sidabro amžiaus“ epochos moteriškumo įsikūnijimui. Paslaptingumo, nepriekaištingo grožio motyvą, nulemiantį nežemišką Bunin herojių esmę, autorė laiko sąlytyje su kito pasaulio įvykiais ir įvykiais. Kasdienybė. Visi moteriški įvaizdžiai Bunino kūryboje verčia susimąstyti apie žmogaus gyvenimo sudėtingumą, apie žmogaus charakterio prieštaravimus. Buninas yra vienas iš nedaugelio rašytojų, kurių kūryba bus aktuali visada.

Tyrimo objektas – moteriški atvaizdai I.A. Buninas.

Ši tema būdinga moteriškiems vaizdiniams I.A. Buninas.

Tyrimo tikslas – pristatyti moteriškų įvaizdžių aprašymą ir analizę I.A. Buninas.

1) apibūdinkite moteriškų vaizdų galeriją I.A. Buninas;

2) analizuoti moteriškus įvaizdžius I. A. istorijose. Buninas;

3) charakterizuoti tyrimo temos metodinius aspektus, plėtoti pamoką aukštojoje mokykloje.

Pagrindiniai tyrimo metodai buvo probleminiai – teminiai, struktūriniai – tipologiniai, lyginamieji.

Studijų baigimas kvalifikacinis darbas susideda iš įvado, trijų skyrių, išvados, bibliografijos ir priedo.

1 skyrius. Teoriniai tiriamosios temos aspektai, moteriškų įvaizdžių galerija I.A. Buninas

Meilės tema I.A. Buninas skyrė didelę savo darbų dalį – nuo seniausių iki naujausių. Jis visur matė meilę, nes jam ši sąvoka buvo labai plati.

Bunino istorijos yra būtent filosofija. Jis mato meilę ypatingoje šviesoje. Kartu tai atspindi kiekvieno žmogaus patirtus jausmus. Šiuo požiūriu meilė tiesiog nėra ypatinga, abstrakti sąvoka, o, priešingai, bendra visiems.

Buninas žmonių santykius parodo visomis apraiškomis: didinga aistra, visai įprastiniais polinkiais, romanais „neuž ką veikti“, gyvuliškomis aistros apraiškomis. Būdamas jam būdingu būdu, Buninas visada randa tinkamus, teisingi žodžiai apibūdinti net pačius niekšiškiausius žmogaus instinktus. Jis niekada nenusileidžia vulgarumui, nes mano, kad tai nepriimtina. Tačiau, kaip tikras Žodžio meistras, jis visada tiksliai perteikia visus jausmų ir išgyvenimų atspalvius. Jis neaplenkia nė vieno žmogaus egzistencijos aspekto, jame nerasite šventiško užsispyrimo jokioms temoms. Meilė rašytojui – visiškai žemiškas, tikras, apčiuopiamas jausmas. Dvasingumas yra neatsiejamas nuo fizinės žmonių traukos vienas kitam prigimties. Ir tai ne mažiau gražu ir patrauklu Buninui.

Bunino istorijose dažnai pasirodo nuogas moters kūnas. Tačiau net ir čia jis moka rasti vienintelius tikrus posakius, kad nenusileistų į eilinį natūralizmą. O moteris atrodo graži kaip deivė, nors autorė toli gražu neužmerkia akių į trūkumus ir pernelyg romantizuoja nuogumą.

Moters įvaizdis toks patraukli jėga, kuri nuolat traukia Buniną. Jis sukuria tokių vaizdų galeriją, kiekviena istorija turi savo.

Pirmaisiais metais Buninas kūrybinė vaizduotė kol kas nesiekiama daugiau ar mažiau apčiuopiamai pavaizduoti moteriškus personažus. Visos jos tik apibrėžiamos: Olya Meshcherskaya ("Lengvas kvėpavimas") arba Klasha Smirnova ("Klasha"), kuri dar neatsibudo iki gyvos galvos ir yra nekalta savo žavesiu. Moterų tipai visa savo įvairove į Bunin puslapius pateks dvidešimtajame („Ida“, „Mitinos meilė“, „Korneto Elagin byla“) ir toliau – trečiajame ir keturiasdešimtajame („Tamsios alėjos“). Iki šiol rašytojas beveik visiškai užsiėmęs juo, herojumi, tiksliau, personažu. Galerija vyrų portretai(greičiau portretai, o ne personažai) yra pastatytas Bunino istorijose, parašytose, kaip taisyklė, 1916 m. Ne visi žinojo saldų meilės nuodą, išskyrus galbūt kapitoną iš „Chang's Dreams“ ir galbūt keistąjį Kazimierą Stanislavovičių to paties pavadinimo istorijoje, kuris siekia nusižudyti, pamatęs gražią merginą. paskutinis žvilgsnis – gal jo dukra , – kuri net „įtarė savo egzistavimu ir kurią akivaizdžiai nesavanaudiškai mylėjo, kaip Želtkovas iš Kuprino „Granatinės apyrankės“.

Bet kokia meilė yra didelė laimė, net jei ja nesidalinama" – šiuos žodžius iš knygos „Tamsios alėjos" galėtų kartoti visi Bunino herojai. Su didžiule asmenybių įvairove, socialine padėtimi ir t.t. visi, jos išdeginti, žūti. Tokia koncepcija susiformavo Bunino kūryboje priešrevoliuciniame dešimtmetyje. „Tamsios alėjos“, knyga, kuri jau buvo išleista finale visa jėga 1946 m. Paryžiuje – vienintelis toks rusų literatūroje. Trisdešimt aštuoniose šio rinkinio apsakymuose pateikiama daugybė nepamirštamų moterų tipų – Rusja, Antigonė, Galja Ganskaja (to paties pavadinimo istorijos), Fields ("Madridas"), herojė " Švarus pirmadienis" .

Prie šio žiedyno vyriški personažai daug neišraiškingesni; jie yra mažiau išvystyti, kartais tik kontūriniai ir, kaip taisyklė, statiški. Jos charakterizuojamos gana netiesiogiai, atspindėtos, siejamos su mylimos ir savarankišką vietą užimančios moters fizine ir psichine išvaizda. Net kai vaidina tik „jis“, pavyzdžiui, įsimylėjęs karininkas, nušovęs absurdišką gražią moterį, vis tiek atmintyje lieka tik „ji“ – „ilga, banguota“ („Garlaivis Saratovas“), V. tamsios alėjos„Yra ir grubus jausmingumas, ir tiesiog meistriškai pasakytas žaismingas anekdotas („Šimtas rupijų“), tačiau tema gryna ir graži meilė. Šių istorijų herojai pasižymi nepaprasta stiprybe ir jausmų nuoširdumu. Šalia pilnakraujų kančia ir aistra alsuojančių istorijų („Tanya“, „Tamsios alėjos“, „Švarus pirmadienis“, „Natalie“ ir kt.) – nebaigti darbai („Kaukazas“), ekspozicijos, būsimų novelių eskizai. („Pradžia“) arba tiesioginiai skoliniai iš užsienio literatūros („Sugrįžimas į Romą“, „Bernardas“).

„Tamsios alėjos“ tikrai gali būti vadinamos „meilės enciklopedija“. Įvairiausi judviejų santykių momentai ir atspalviai traukia rašytoją. Tai patys poetiškiausi, didingiausi išgyvenimai („Rusya“, „Natalie“); prieštaringi ir keisti jausmai („Mūza“); visai įprasti polinkiai ir emocijos („Kuma“, „Pradžia“), iki pagrindo, gyvuliškas aistros, instinkto pasireiškimas („Ledi Klara“, „Svečias“). Tačiau visų pirma Buniną traukia tikra žemiška meilė, „žemės“ ir „dangaus“ harmonija.

Tokia meilė – didelė laimė, bet laimė – kaip žaibas: ji įsiliepsnojo ir išnyko. Nes meilė „Tamsiose alėjose“ visada labai trumpa; be to: kuo jis stipresnis, tobulesnis, tuo greičiau jam lemta atitrūkti. Nutrūkti – bet ne pražūti, o nušviesti visą žmogaus atmintį ir gyvenimą. Taigi visą gyvenimą ji nešė savo meilę „jam“, kadaise ją suviliojusiam Nadeždai, užeigos „viršutinio kambario“ („Tamsios alėjos“) savininkei. „Jaunystė praeina visiems, bet meilė – kitas reikalas“, – sako ji. Dvidešimt metų jis negali pamiršti Rusijos „jis“, kadaise jauno auklėtojos savo šeimoje. O istorijos „Šaltas ruduo“ herojė, išleidusi į karą savo sužadėtinį (jis buvo nužudytas po mėnesio), ne tik trisdešimt metų išlaiko meilę jam širdyje, bet apskritai tiki, kad jos gyvenime buvo tik „tą šaltą rudens vakarą“, kai ji su juo atsisveikino, o „likusioji – nereikalinga svajonė“.

Buninas tiesiog neturi nieko bendra su „laiminga“, ilgalaike, žmones vienijančia meile: jis niekada apie tai nerašo. Nenuostabu, kad kartą jis susijaudinęs ir gana rimtai citavo kažkieno juokaujančius žodžius: „Dažnai lengviau mirti už moterį, nei gyventi su ja“.Įsimylėjėlių sąjunga – jau visai kitokie santykiai, kai nėra skausmo, vadinasi, nėra kankinančios palaimos, jam neįdomu. „Tebūnie tik tai, kas yra... Geriau nebus“,– pasakoja jauna mergina apsakyme „Sūpynės“, atmesdama pačią mintį apie galimą santuoką su žmogumi, kurį myli.

Istorijos „Tanya“ herojus su siaubu galvoja, ką darys, jei ims Tanya į savo žmoną – o būtent ją jis tik myli. Jeigu įsimylėjėliai siekia suvienyti savo gyvenimus, tai paskutinę akimirką, kai atrodo, kad viskas baigsis laimingai, tikrai prasidės netikėta katastrofa; arba atsiranda nenumatytų aplinkybių, iki herojų mirties, siekiant "sustabdykite akimirką" pojūčių aukštumoje. Miršta nuo šūvio pavydus meilužis, vienintelė iš daugybės moterų, kuri tikrai įsimylėjo „poetą“, istorijos „Heinrichas“ herojų. Staigus išprotėjusios mamos Rusjos pasirodymas per pasimatymą su mylimuoju amžiams išskiria įsimylėjėlius. Jei iki paskutinio istorijos puslapio viskas klostosi gerai, tada pabaigoje Buninas pribloškia skaitytoją tokiomis frazėmis: „Trečią Velykų dieną jis mirė metro vagonėlyje – skaitydamas laikraštį staiga atsisuko galvą į kėdės atlošą, nusuko akis...“("Paryžiuje"); „Gruodžio mėnesį ji mirė prie Ženevos ežero priešlaikinio gimdymo metu“(„Natalie“).

Toks įtemptas istorijų siužetas neatmeta ir neprieštarauja visiškam psichologiniam veikėjų ir situacijų įtaigumui – toks įtikinamas, kad daugelis tvirtino, jog Buninas rašė pagal nuostabus prisiminimas atvejų iš mano paties gyvenimo. Jis tikrai nenorėjo prisiminti kai kurių savo jaunystės „nuotykių“, bet, kaip taisyklė, tai buvo apie herojų personažus (ir net tada, žinoma, tik iš dalies). Aplinkybes, situacijas rašytojas sugalvojo visiškai, kas jam suteikė didelį kūrybinį pasitenkinimą.

Bunino laiško įtakos galia tikrai nepralenkiama. Jis sugeba kuo atviriau ir išsamiai kalbėti apie intymiausius žmonių santykius, bet visada ties riba. puikus menas nenukrenta nė trupučio net iki natūralizmo. Tačiau šis „stebuklas“ buvo pasiektas didelių kūrybinių kančių kaina, kaip ir viskas, ką parašė Buninas – tikras Žodžio asketas. Štai vienas iš daugybės įrašų, liudijančių šias „kankines“: „...to nuostabaus, neapsakomai gražaus, kažko visiškai ypatingo visame žemiškame, kuris yra moters kūnas, niekas niekada neparašė. būti rasta“ (1941 m. vasario 3 d.). Ir jis visada mokėjo rasti šiuos kitus – vienintelius būtinus, gyvybiškai svarbius žodžius. Kaip „menininkas ir skulptorius“, jis nutapė ir lipdė Grožį, įkūnytą moteryje visa grakštumu ir harmonija, kurią jai suteikė formų, linijų, spalvų prigimtis.

Moterys dažniausiai vaidina „Tamsiose alėjose“ Pagrindinis vaidmuo. Vyrai, kaip taisyklė, yra tik fonas, išryškinantis herojų charakterius ir veiksmus; vyriški personažai ne, čia tik jų jausmai ir išgyvenimai, perteikti neįprastai aštriai ir įtikinamai. Visada akcentuojamas jo siekis jos link, didžiausias troškimas suvokti nenugalimos moteriškos „gamtos“ magiją ir paslaptį. "Moterys man atrodo kažkoks paslaptingas. Kuo daugiau jas tyrinėju, tuo mažiau suprantu", – 1940 m. rugsėjo 13 d. iš Flauberto dienoraščio rašo Buninas.

moteriški tipai knygoje „Tamsios alėjos“ visa styga. Čia ir atsidavęs mylimajam iki kapo “ paprastos sielos"- Styopa ir Tanya (to paties pavadinimo istorijose); ir sulūžę, ekstravagantiški, šiuolaikiškai drąsioje "šimtmečio dukroje" ("Mūza", "Antigonė"); anksti prinokę, negalintys susidoroti su savo. gamta“ merginos apsakymuose „Zoja ir Valerija“, „Natalija“; nepaprasto dvasinio grožio moterys, galinčios padovanoti neapsakomą laimę ir pačios įsimylėjusios visam gyvenimui (Rusya, Heinrich, Natalie to paties pavadinimo istorijose); prostitutės - įžūlios ir vulgarios ("Ledi Klara"), naivios ir vaikiškos ("Madridas") ir daug kitų tipų ir personažų, ir kiekviena gyva, iškart įsirėžia mintyse.Ir visi šie personažai labai rusiški, o veiksmas beveik visada vyksta senojoje Rusijoje, o jei už jos ribų („Paryžiuje“, „Kerštas“), didvyrių sielose vis dar išlieka tėvynė. „Rusiją, mūsų rusišką prigimtį, pasiėmėme su savimi ir kur bebūtume , negalime to nejausti“, – sakė Buninas.

Darbas prie knygos „Tamsios alėjos“ rašytojui tam tikru mastu tarnavo kaip išeitis, išsigelbėjimas nuo pasaulyje vykstančio siaubo. Be to: kūryba buvo menininko priešprieša Antrojo pasaulinio karo košmarui. Šia prasme galima teigti, kad senatvėje Buninas tapo stipresnis ir drąsesnis nei brandaus amžiaus, kai Pirmasis pasaulinis karas nubloškė jį į gilią ir užsitęsusią depresiją, o darbas su knyga besąlygiškas literatūrinis žygdarbis.

Bunino „Tamsios alėjos“ tapo ta neatsiejama rusų ir pasaulinės literatūros dalimi, kuri, kol žmonės gyvi žemėje, įvairiai keičia žmogaus širdies „dainų giesmę“.

Apysaka „Šaltas ruduo“ – tai moters prisiminimai apie vieną tolimą rugsėjo vakarą, kuriame ji su šeima atsisveikino su į frontą išvykstančiu sužadėtiniu. Buninas pristato atsisveikinimo sceną, paskutinį herojų pasivaikščiojimą. Atsisveikinimo scena parodyta trumpai, bet labai paliečiančiai. Jos sieloje yra sunkumas, ir jis skaito jai Feto eilėraščius. Šį atsisveikinimo vakarą herojus vienija meilė ir supanti gamta, „stebėtinai ankstyvas šaltas ruduo“,šaltos žvaigždės, ypač namo langai šviečia rudenį,žiemos šaltas oras. Po mėnesio jis buvo nužudytas. Ji išgyveno jo mirtį. Rašytojas įdomiai stato istorijos kompoziciją, ji tarsi susideda iš dviejų dalių. Pirmoji dalis pasakojama herojės požiūriu esamuoju laiku, antroji – taip pat jos požiūriu, tik tai prisiminimai apie praeitį nuo herojės sužadėtinio išvykimo, jo mirties ir metų, kuriuos ji praleido. gyveno be jo. Ji tarsi apibendrina visą savo gyvenimą ir daro išvadą, kad gyvenime buvo „Tik tą šaltą rudens vakarą... Ir tai viskas, kas buvo mano gyvenime – visa kita yra nereikalinga svajonė“.Ši moteris turėjo daug negandų, tarsi visas pasaulis būtų užgriuvęs ant jos, bet siela neapmirė, meilė jai šviečia.

Rašytojo žmonos liudijimu, Buninas šią knygą laikė tobuliausia meistriškumo prasme, ypač apsakymą „Švarus pirmadienis“. Vieną bemiegių naktų, anot V.N.Buninos, jis ant lapelio paliko tokį prisipažinimą: „Ačiū Dievui, kad suteikė galimybę parašyti „Švarus pirmadienis“.“ Ši istorija parašyta nepaprastai glaustai ir virtuoziškais vaizdais. Kiekvienas potėpis, spalva, detalės vaidina svarbų vaidmenį išoriniame siužeto judėjime ir tampa tam tikrų vidinių tendencijų ženklu. Neaiškiose nuojautos ir brandžiose mintyse, ryškiai permaininga kūrinio herojės išvaizda, autorius įkūnijo savo idėjas apie prieštaringą žmogaus sielos atmosferą, apie kokio nors naujo moralinio idealo gimimą.

Apysaka „Švarus pirmadienis“ – tai pasakojimas-filosofija, pasakojimas – pamoka. Čia rodoma pirmoji gavėnios diena, ji linksminasi ant „skito“. Kapustnik prie Bunino suteikia jos akys. Ant jo ji daug gėrė ir rūkė. Ten viskas buvo šlykštu. Pagal paprotį tokią dieną, pirmadienį, linksmintis buvo neįmanoma. Kapustnik turėjo būti kitą dieną. Herojė stebi šiuos žmones, kurie visi vulgarizuojami „nulenkę vokus“. Noras eiti į vienuolyną, matyt, jai jau buvo subrendęs anksčiau, bet herojė, regis, norėjo tai pažiūrėti iki galo, nes buvo noras pabaigti skaityti skyrių, bet galiausiai viskas sprendėsi „skitėje“ “. Suprato, kad ją prarado. Buninas parodo mus herojės akimis. Kad šiame gyvenime daug kas vulgarizuojama. Herojė turi meilę, tik meilę Dievui. Ji turi vidinį ilgesį, kai mato aplinkinį gyvenimą ir žmones. Dievo meilė nugali visa kita. Visa kita yra nepatinka.

Knygoje „Slaptosios alėjos“ dominuoja moteriški įvaizdžiai, o tai jau kita stilistinė savybė ciklas. Moterų įvaizdžiai reprezentatyvesni, o vyrų – statiški. Ir tai visiškai pagrįsta, nes moteris vaizduojama būtent vyro, įsimylėjusio vyro akimis. Kadangi ciklo kūriniuose atsispindi ne tik brandi meilė, bet ir jos gimimas („Natalie“, „Rus“, „Pradžia“), tai palieka pėdsaką herojės įvaizdyje. Visų pirma, portreto niekada nepiešė I.A. Buninas visiškai. Vystantis veiksmui, pasakojimo judėjimui, jis vėl ir vėl grįžta prie herojės. Iš pradžių pora potėpių, paskui – vis naujų detalių. Taip autorius mato moterį ne tiek, taip ir pats herojus atpažįsta savo mylimąją. Išimtis galbūt daroma miniatiūrų „Kamargas“ ir „Šimtas rupijų“ herojėms, kur portreto charakteristikos nėra sulaužyti ir sudaro patį kūrinį. Tačiau čia rašytojas turi kitą tikslą. Tiesą sakant, tai yra portretas dėl portreto. Čia – susižavėjimas moterimi, jos grožiu. Tai savotiškas himnas tokiam tobulam dieviškajam kūriniui.

Kurdama savo moteris, I.A. Buninas negaili žodžių – spalvų. Ką I.A. Bunin! Ryškūs epitetai, tikslūs palyginimai, šviesa, spalva, net žodžio perteikiami garsai sukuria tokius tobulus portretus, kad atrodo, jog herojės tuoj atgyja ir palieka knygos puslapius. Visa galerija moteriškų įvaizdžių, skirtingų tipų ir socialinių sluoksnių moterys, doros ir ištvirkusios, naivios ir įmantrios, labai jaunos ir senos, bet visos gražios. Ir herojai tai suvokia ir, supratę, pasitraukia į antrą planą, jais žavisi ir skaitytojui suteikia galimybę grožėtis. Ir šis susižavėjimas moterimi yra savotiškas motyvas tarp kitų, sujungiančių visus ciklo kūrinius į visumą.

Taigi, I.A. Buninas sukuria visą moteriškų vaizdų galeriją. Jie visi nusipelno mūsų didelio dėmesio. Buninas – puikus psichologas, pastebi visas žmogaus prigimties ypatybes. Jo herojės stebėtinai harmoningos, natūralios, sukelia nuoširdų susižavėjimą ir užuojautą. Esame persmelkti jų likimo ir su tokiu sielvartu stebime jų kančias. Buninas negaili skaitytojo, sukeldamas jam griežtą gyvenimo tiesą. Paprastos žmogiškos laimės verti jo kūrinių herojai pasirodo esantys giliai nelaimingi. Tačiau sužinoję apie tai, nesiskundžiame gyvenimo neteisybe. Mes suprantame tikrąją rašytojo išmintį, kuri siekia mums perteikti paprasta tiesa: gyvenimas daugialypis, jame viskam yra vietos. Žmogus gyvena ir žino, kad bėdos, kančios, o kartais net mirtis jo gali laukti kiekviename žingsnyje. Tačiau tai neturėtų trukdyti mėgautis kiekviena gyvenimo minute.

2 skyrius. Moteriškų įvaizdžių analizė I.A. Buninas

Kreipdamasis į moteriškų vaizdų analizę konkrečiose istorijose I.A. Bunino, reikia pažymėti, kad meilės prigimtį ir moterišką esmę autorius laiko nežemiškos kilmės rėmuose. Taigi, Buninas, interpretuodamas moters įvaizdį, atitinka Rusijos kultūros tradiciją, kuri priima moters kaip „angelo sargo“ esmę.

Bunine moteriškoji prigimtis atsiskleidžia neracionalioje, paslaptingoje sferoje, kuri peržengia kasdienio gyvenimo rėmus ir apibrėžia nesuvokiamą jo herojų paslaptį.

Rusė „Tamsiose alėjose“ yra skirtingų sociokultūrinių sluoksnių atstovė: paprasta – valstietė, tarnaitė, smulkaus darbuotojo žmona („Tanya“, „Styopa“, „Kvailys“, „Vizitinės kortelės“). “, „Madridas“, „Antrasis kavos puodas“), emancipuota, nepriklausoma, nepriklausoma moteris („Mūza“, ((Zoyka ir Valeria“, „Heinrich“), bohemijos atstovė („Galya Ganskaya“, „Garlaivis“) Saratovas "", "Švarus pirmadienis"). Kiekvienas yra įdomus savaip ir kiekvienas svajoja apie laimę, meilę, laukiančią jos.Išanalizuokime kiekvieną moterišką vaizdą atskirai.

2.1 Paprastos moters įvaizdis

„Ąžuoluose“ ir „Sienoje“ susiduriame su moters – paprastos, valstietės – vaizdais. Kurdama šiuos vaizdus I.L. Buninas sutelkia dėmesį į jų elgesį, jausmus, o kūno tekstūra suteikiama tik atskirais potėpiais: "... juodos akys ir slogus veidas... koralų karoliai aplink kaklą, mažos krūtys po geltona suknele..."(„Stepa“), „... ji... sėdi su šilkiniu alyviniu sarafanu, muslino marškiniais svyruojančiomis rankovėmis, koralų karoliais – dervos galvute, kuri padarytų garbę bet kokiai pasaulietinei gražuolei, sklandžiai sušukuota per vidurį, kabo sidabriniai auskarai. jos ausys“. Tamsiaplaukės, tamsiaplaukės (mėgstamiausias Bunino grožio standartas), primena rytietes moteris, bet tuo pačiu ir skiriasi nuo jų. Šie vaizdai traukia natūralumu, betarpiškumu, impulsyvumu, bet švelnesni. Ir Stiopa, ir Anfisa nedvejodami atsiduoda tuščiaviduriams jausmams. Skirtumas tik tas, kad viena eina link naujo su vaikišku patiklumu, tikėjimu, kad tai yra, jos laimė: Krasilnikovo („Žingsnis“) veide – kita – su beviltišku troškimu, galbūt paskutinį kartą joje. gyvenimą patirti meilės laimę („Ąžuolai“). Pažymėtina, kad apysakoje „Ąžuolai“ I.A. Buninas, nesigilindamas į pačią herojės išvaizdą, gana išsamiai aprašo savo aprangą. Šilku apsirengusi valstietė. Ji turi tam tikrą semantinę apkrovą. Moteris, didžiąją gyvenimo dalį gyvenusi "su nemylimu vyru" netikėtai sutinka vyrą, kuris pažadina joje meilę.. Pamačiusi jo "kankinas", supratusi, kad tam tikru mastu jos jausmas yra abipusis, ji yra laiminga. su juo ji apsivelka jam šventine apranga.Tiesą sakant,Anfisai ši data yra šventė.Atostogos,kurios ilgainiui virto paskutine.Jis ten,o ji jau beveik laiminga...Ir atrodo pabaiga tuo tragiškiau romanai – mirtis herojė, niekada nepatyrusi laimės, meilės.

Ir moteris iš „Vizitinių kortelių“, ir tarnaitė Tanya („Tanya“) laukia savo laimingos valandos. ".... plonos rankos.... išblyškęs ir todėl dar labiau liesantis veidas.... gausus ir. kažkaip nuvalytas tamsūs plaukai su kuria ji viską supurtė; nusiėmęs juodą skrybėlę ir nusimetęs nuo pečių, nuo bumazininės suknelės. pilkas paltas“. Vėl I.A. Buninas nesustoja ties Išsamus aprašymas herojės išvaizda; Keli potėpiai – ir moters portretas, smulkaus valdininko iš provincijos miestelio žmona, pavargusi nuo amžino poreikio, vargo, paruošta. Štai ji, jos svajonė - „netikėta pažintis su garsus rašytojas, jos trumpas ryšys su juo. Moteris negali praleisti šios, greičiausiai paskutinės, laimės galimybės. Beviltiškas noras juo pasinaudoti atsiskleidžia kiekviename jos geste, visoje jos išvaizdoje, žodžiais: "-..... Neturėsite laiko atsigręžti, kaip praeis gyvenimas! ... Bet aš nieko nepatyriau, nieko gyvenime! - Dar ne vėlu patirti... - Ir aš patirsiu!". Linksma, palūžusi, įžūli herojė iš tikrųjų pasirodo esanti naivi. Ir šis „naivumas, pavėluotas nepatyrimas kartu su didžiule drąsa“, su kuriuo ji užmezga santykius su herojumi, sukelia pastarąjį. sudėtingas jausmas, gailestis ir noras pasinaudoti jos patiklumu. Beveik pačioje I.A. darbo pabaigoje. Buninas vėl griebiasi moters portreto, pristatydamas ją ekspozicijos situacijoje: „ji... atsisegė ir sutrypė ant grindų nukritusią suknelę, išliko liekna, kaip berniukas, šviesiais marškiniais, apnuogintais pečiais ir rankomis bei baltais kelnais, ir jį skausmingai persmelkė visų nekaltumas. tai".

Ir toliau: „Ji nuolankiai ir greitai išlipo iš visų ant grindų numestų baltinių, liko nuoga; pilkai alyvinė, su tuo ypatumu. moteriškas kūnas kai jis nervingai atšalo, jis tampa storas ir vėsus, padengtas žąsų odos ... “. Būtent šioje scenoje herojė yra tikra, tyra, naivi, beviltiškai trokštanti laimės bent jau trumpam laikui. Ir gavęs tai vėl virsta eilinė moteris, savo nemylimo vyro žmona: „Jis pabučiavo jos šaltą ranką... ir neatsigręždama ji nubėgo į žiaurią prieplaukos minią.

"… jai buvo septyniolikti metai, ji buvo mažo ūgio... jos paprastas veidas buvo tik gražus, o pilkos valstietiškos akys gražios tik jaunystėje... “. Taip Buninas sako apie Taniją. Rašytoja domisi, kad joje gimtų naujas jausmas – meilė. Per visą darbą jis kelis kartus grįš prie jos portreto. Ir neatsitiktinai: merginos išvaizda – savotiškas veidrodis, atspindintis visus jos išgyvenimus. Ji įsimyli Piotrą Aleksejevičių ir tiesiogine prasme pražysta, kai sužino, kad jos jausmai yra abipusiai. Ir vėl pasikeičia, kai išgirsta apie išsiskyrimą su mylimuoju: „Jis nustebo ją pamatęs – ji numetė tiek svorio ir išblyško – buvo viskas, jos akys buvo tokios nedrąsios ir liūdnos“. Tanyai meilė Piotrui Aleksejevičiui yra pirmasis rimtas jausmas. Su grynai jaunatvišku maksimalizmu ji atsiduoda jam viską, tikisi laimės su mylimu žmogumi. Ir tuo pačiu ji iš jo nieko nereikalauja. Ji pareigingai priima mylimąjį tokį, koks jis yra: Ir tik priėjusi prie spintos desperatiškai meldžia Dievą, kad mylimasis nepaliktų: „... Duok, Viešpatie, kad nenuslūgtų dar dvi dienas!“.

Kaip ir kiti ciklo herojai, Tanya netenkina meilės „po tonai“. Meilės arba yra, arba jos nėra. Štai kodėl ją kankina abejonės naujas Petro Aleksejevičiaus atvykimas į dvarą: „... reikėjo arba visiškai, visiškai to paties, o ne pasikartojimo, arba neatsiejamo gyvenimo su juo, be atsiskyrimo, be naujų kančių...“. Tačiau nenorėdama surišti mylimo žmogaus, atimti iš jo laisvės, Tanya tyli: "... ji bandė nuvyti šią mintį nuo savęs ...". Jai, kaip ir kito socialinio tipo atstovei Natalijai („Natalie“), labiau patinka trumpalaikė, trumpalaikė laimė nei santykiai „iš įpročio“.

Nuskurdusių didikų dukra primena Puškino Tatjaną. Tai mergina, užauginta toli nuo sostinės triukšmo, atokiame dvare. Ji paprasta ir natūrali, toks pat paprastas, natūralus, tyras yra jos požiūris į pasaulį, į žmonių santykius. Kaip ir Bunino Tanya, ji be pėdsakų pasiduoda šiam jausmui. Ir jei Meshcherskiui dvi visiškai skirtingos meilės yra visiškai natūralios, tai Natalijai tokia situacija yra neįmanoma: „... Esu įsitikinęs vienu dalyku: siaubingu skirtumu tarp pirmos jauno vyro ir merginos meilės“. Meilė turi būti tik viena. Ir herojė tai patvirtina visu savo gyvenimu. Kaip ir Puškino Tatjana, ji meilę Meščerskiui išlaiko iki pat mirties.

2.2 Moteriškas įvaizdis – Bohemijos atstovės

Bohemijos atstovai. Jie taip pat svajoja apie laimę, tačiau kiekvienas ją supranta savaip. Tai, visų pirma, „Švaraus pirmadienio“ herojė.

"... ji turėjo kažkokį indišką, persišką grožį: smėlingą gintarinį veidą, nuostabius ir šiek tiek grėsmingus juodus plaukus, švelniai spindinčius kaip juodas sabalo kailis, antakiai, akys juodos kaip aksominė anglis; žavingos aksominės su tamsiai raudonomis lūpomis, burną užtemdė tamsus pūkas ... “. Toks egzotiškas grožis tarsi pabrėžia jo paslaptį: „... ji buvo paslaptinga, nesuvokiama...“.Ši paslaptis yra visame kame: veiksmuose, mintyse, gyvenimo būdu. Kažkodėl mokosi kursuose, kažkodėl lankosi teatruose ir smuklėse, kažkodėl skaito ir klauso. Mėnesienos sonata Jame egzistuoja du visiškai priešingi principai: visuomenininkas, žaidėja ir vienuolė. Ji su tokiu pat malonumu lankosi teatro scenose ir Novodevičiaus vienuolyne.

Tačiau tai ne tik bohemiško grožio mada. Tai savęs, savo vietos gyvenime ieškojimas. Štai kodėl I.A. Buninas aptaria herojės veiksmus, beveik kiekvieną minutę aprašydamas jos gyvenimą. Daugeliu atvejų ji kalba už save. Pasirodo, moteris dažnai lankosi Kremliaus katedrose, ji pasakoja herojui apie kelionę į Rogožskojės kapines ir arkivyskupo laidotuves. Jaunas vyrasį akis krenta herojės religingumas, jis jos tokios nepažinojo. Ir dar daugiau, bet dabar skaitytoją pribloškia tai, kad iškart po vienuolyno (o ši scena vyksta Novodevičiaus kapinėse) ji liepia eiti į smuklę, pas Egorovą blynų, o paskui į teatro sėkmę.

Tarsi virsta vyksta. Priešais heroję, prieš minutę išvydusią kone vienuolę, vėl graži, turtinga ir keista pasaulietė savo veiksmuose: „Ant skito ji daug rūkė ir visą laiką gurkšnodavo šampaną...“- o kitą dieną - vėl kažkieno, neprieinamas: "Šiąnakt aš išvykstu į Tverus. Kiek laiko, tik Dievas žino...". Tokios metamorfozės paaiškinamos kova, kuri vyksta heroine. Ji susiduria su pasirinkimu: rami šeimyninė laimė ar amžina vienuoliška ramybė – ir renkasi pastarąjį, nes meilė ir kasdienybė nesuderinami. Štai kodėl ji taip atkakliai, „kartą ir visiems laikams“ atmeta bet kokias kalbas apie santuoką su herojumi.

„Švaraus pirmadienio“ herojės paslaptis turi siužetą formuojančią prasmę: herojė (kartu su skaitytoja) kviečiama įminti savo paslaptį. Ryškių kontrastų, kartais priešingų, derinys sudaro ypatingą jos įvaizdžio paslaptį: viena vertus, ji "nieko nereikia", kita vertus, svoris to, ką ji daro, akis daro kruopščiai, „su Maskvos supratimu šiuo klausimu“. Viskas susipina į savotišką ciklą: „laukiniai žmonės, o štai blynai su šampanu ir Dievo Motina Troeruchnina“; madingi europinio dekadanso vardai; Hugo von Hofmannsthal (Austrijos simbolistas); Arthur Schnitzler (Austrijos dramaturgas ir prozininkas, impresionistas); Tetmaier Kazimierz (lenkų tekstų rašytojas, įmantrių erotinių eilėraščių autorius) – šalia jos virš sofos „basojo Tolstojaus“ portreto.

Naudodamasis aukščiausios herojės kompozicijos principu su linijiškai besivystančio įvykio lygmeniu, autorė pasiekia ypatingą moters įvaizdžio paslaptį, ištrindama realybės ir netikro ribas, o tai labai artima moters idealui. „sidabro amžius“.

Pasvarstykime, kokiais stilistiniais prietaisais autorė pasiekia ypatingą nežemiškos moteriškos esmės pojūtį.

Pirmąjį herojių pasirodymą autorė vertina kaip įvykį, kuris peržengia įprastą pasaulį ir stebina savo staigumu. Šis Idos pasirodymas kulminacijoje iš karto padalija meninę epizodo erdvę į dvi plotmes: kasdienybės pasaulį ir pasakišką meilės pasaulį. Herojus, geriantis ir valgantis su apetitu, „Staiga išgirdo už nugaros kažkokį siaubingai pažįstamą, nuostabiausią pasaulyje moteriškas balsas" . Semantinį susitikimo epizodo krūvį autorius perteikia dvejopai: žodžiu – „staiga“, o neverbaliniu – herojaus judesiu – „veržliai apsisuko“.

Apsakyme „Natalie“ pirmasis trynukų pasirodymas siejamas su „žaibo“ įvaizdžiu, šviečiančiu kulminacinio veikėjų paaiškinimo momentu. Ji "staiga pašoko iš koridoriaus į valgomąjį ir pažiūrėjo<...>ir, spindėdamas šiuo oranžiniu, auksiniu plaukų ryškumu ir juodomis akimis, ji dingo.. Žaibo savybių ir herojaus jausmo palyginimas yra psichologinė paralelė su meilės jausmu: akimirkos staigumas ir trumpa trukmė, pojūčio aštrumas, paremtas šviesos ir tamsos kontrastu, įkūnija pastovumą. padaryto įspūdžio. Natalie baliaus scenoje "staiga<..,> greitaiir skrendant su lengvomis sklandymėmis arčiau herojaus "įjungtaakimirksniujuodos jos blakstienos plazdėjo<...>, juodos akysblykstelėjoLabai arti..." ir tuoj pat dingsta “ – blykstelėjo sidabrassuknelės apvadas". Paskutiniame monologe herojus prisipažįsta: – Aš vėl tavęs apakiau.

Atskleisdamas herojės įvaizdį, autorius naudoja platų spektrą meninėmis priemonėmis; tam tikras spalvų schema(oranžinė, auksinė), laiko kategorijos (staigumas, akimirksnis, greitis), metaforos (apakinti išvaizdos), kurios savo nekintamumu formuoja herojės įvaizdžio belaikiškumą meninėje kūrinio erdvėje.

„Paryžiuje“ herojė taip pat staiga pasirodo prieš herojų: „staiga jo kampelis nušvito“. Tamsus vežimo „vidus“, kur herojai “ akimirką apšviestažibintuvėlis“, Ir „Visiškai kitokia moterisatsisėdo šalia jo" . Taigi per šviesos-tamsos kontrastą, būdingą aplinką transformuojantį apšvietimą autorė patvirtina herojių pasirodymą kaip neįprastos tvarkos įvykį.

Tą pačią techniką naudoja ir autorė, atskleisdama nežemišką moteriškų atvaizdų grožį ar ikonografiją. Pasak I.G. Mineralova, "moters grožis, Bunino kalba, yra dieviškojo grožio atspindys, atspindys ar atspindys, išsiliejęs pasaulyje ir spindintis be sienų Rojaus sode ar Dangiškojoje Jeruzalėje. Žemiškojo gyvenimo grožis neprieštarauja Dieviškoji, ji užfiksuoja Dievo apvaizdą“. Semantinio pašventinimo/pašventinimo artumo ir šviesos kritimo krypties recepcija stilistiškai įkūnija herojių tyrumą ir šventumą. Natali portretas: „Pirmiausia, gedėdamas, su žvake rankoje, apšviečiančia jos skruostą ir auksiniais plaukais“, tarsi pakeltų ją į nežemišką aukštį, kai herojus “ Negalėjau atitraukti nuo jos akių kaip nuo ikonos“. Būdingas autoriaus įvertinimas išreiškiamas šviesos kryptimi: ne žvakė - apsivalymo simbolis laimina Natali, o Natalie laimina žvakę - – Man atrodė, kad ta žvakė prie tavo veido tapo šventąja.

Toks pat nežemiško vaizdo aukštis pasiekiamas " tyli šviesa„Gryno pirmadienio herojų akis, pasakojanti apie rusų metraščius vyresniuosius, o tai autoriui yra neišnykstantis šventumas.

Nežemiškam grožiui apibrėžti Buninas naudoja tradicinę grynumo semantiką: baltą spalvą, gulbės įvaizdį. Taigi, autorius, aprašydamas „Švaraus pirmadienio“ heroję vienintelę artumo ir atsisveikinimo su herojumi naktį „tik gulbės batais“ simbolizmo lygmeniu numato jos sprendimą palikti nuodėmingą pasaulį. Paskutiniame pasirodyme herojės atvaizdą simbolizuoja žvakės šviesa ir "balta lenta".

Herojės Natali idealizavimas metaforų ir spalvų epitetų visuma semantiškai susijęs su gulbės įvaizdžiu: kokio ji ūgioV rutuliškai aukšti plaukai, rutuline balta suknele ... ", jos ranka" baltoje pirštinėje iki alkūnės su tokiu lenkimu,<" >kaip gulbės kaklas.

Rusų herojės „ikonų tapybą“ autorė pasiekia nostalgiškai poetizuodamas jos paprastumą ir skurdą: "Nešiotageltonas medvilninis sarafanas ir basomis kojomis valstietiški gabalėliai, austi iš kokios nors įvairiaspalvės vilnos".

Pasak I.G. Mineralova, meninė mintis, kad „žemiškos, natūralios egzistencijos rėmuose grožio likimas tragiškas, bet transcendentalumo požiūriu – džiaugsmingas: „Dievas yra ne mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas“ (EvangelijaarbaMato 22:32), yra nepakitęs Buninui, pradedant ankstesniuose kūriniuose („Light Breath“, „Aglaya“ ir kt.) iki vėlyvosios „Tamsių alėjų“ prozos.

Toks moteriškos esmės aiškinimas lemia pagrindinius vyrų herojų bruožus, kuriems būdingas ambivalentiškas herojių suvokimas; juslinis-emocinis ir estetinis.

„Tyras meilės malonumas, aistringassvajonė pažiūrėtitik ji..." herojaus jausmas Natalijai užpildytas. „Didžiausias džiaugsmas“ slypi tame, kad jis – Net negalvojau apie ją pabučiuoti. Jo pojūčių amžinumas patvirtinamas paskutiniame monologe: „Kai tik pažiūrėjau į šį žalią šašą ir tavo kelius po juo, pajutau, kad esu pasiruošęs mirti už vieną jos lūpų prisilietimą, tik jai.

Nežemiškos baimės jausmas alsuoja herojaus jausmu Rusai: "Jisnebedrįso jos liesti“, „...kartais, kaip ką nors švento, pabučiuodavo jos šaltą krūtinę“. Filme „Švarus pirmadienis“ herojė auštant „nedrąsiai pabučiavo jos plaukus“.

Tyrėjų teigimu, „Moterys dažniausiai vaidina pagrindinį vaidmenį „Tamsiose alėjose“. Vyrai, kaip taisyklė, yra tik fonas, kuris atstumia herojių charakterius ir veiksmus; nėra vyriškų personažų, yra tik jų jausmai ir išgyvenimai. , perteikta neįprastai aštriai ir įtikinamai.<...>Visada akcentuojamas jo siekis – jos, užsispyręs troškimas suvokti nenugalimos moteriškos „gamtos“ magiją ir paslaptį. Tuo pačiu metu I. P. Karpovas mano, kad „vaizdinės „Tamsių alėjų“ sistemos originalumas slypi ne tame, kad personažuose nėra personažų, o tame, kad jie yra tik poetiškai įvairūs autoriaus moters suvokimo nešėjai“. Toks būdingas bruožas leidžia kalbėti apie autoriaus sąmonės monologiškumą „Tamsiose alėjose“, kuriantis „fenomeninį žmogaus sielos pasaulį, pažadintą moters grožio, meilės moteriai kontempliacijos“.

Rusya, kaip ir aš Natalie, kilminga dukra, užaugusi kaime. Skirtumas tik tas, kad atlikėja – bohemiška mergina. Tačiau ji iš esmės skiriasi nuo kitų Bunin bohemijos atstovų. Rusja nepanaši nei į „Švaraus pirmadienio“ heroję, nei į Galją („Galya Ganskaya“). Jame dera didmiestis ir kaimas, šiek tiek išpuikimo ir betarpiškumo. Ji nėra tokia drovi kaip Natalie, bet ir ne tokia ciniška kaip Musa Graf („Mūza“). Kartą įsimylėjusi, ji visiškai pasiduoda šiam jausmui. Kalbant apie Nataliją, meilė Meščerskiui, Rusijos meilė herojui yra amžina. Todėl merginos ištarta frazė "Dabar mes esame vyras ir žmona" Skamba kaip vestuvių įžadas. Pažymėtina, kad čia, kaip ir „Vizitinėse kortelėse“, autorė du kartus grįžta prie herojės portreto, pristato ją eksponavimo situacijoje prieš intymumą. Tai taip pat neatsitiktinai. Herojė vaizduojama herojaus akimis. Mergina vaizdinga – toks jo pirmas įspūdis. Rusija jam atrodo neprieinama, tolima, kaip kokia dievybė. Neatsitiktinai tai akcentuojama "ikoninis" grožis. Tačiau herojams artėjant, Rusija tampa vis lengvesnė ir prieinamesnė. Jaunimą traukia vienas prie kito: „Vieną dieną ji sušlapo kojas per lietų, išbėgo iš sodo į svetainę, o jis puolė nusiauti batus ir pabučiuoti jos šlapias siauras pėdas – tokios laimės nebuvo per visą jo gyvenimą“.. O savotiška jų santykių kulminacija – intymumas. Kaip ir „Vizitinėse kortelėse“, apsinuoginusi herojė nusimeta neprieinamumo kaukę. Dabar ji atvira herojui, tikra, natūrali: – Kokia visiškai nauja būtybe ji jam tapo! Tačiau ši mergina ilgai neužsibūna. Rusė ir vėl tampa neįveikiama, nutolusia, jam svetima scenoje, kai dėl savo pamišusios mamos atsisako meilės.

Kitas Bohemijos atstovas yra Galya ("Galya Ganskaya"). Kaip ir daugumoje ciklo kūrinių, herojės įvaizdis čia pateikiamas herojės akimis. Gali augti sutampa su menininkės meilės jai raida. Ir norėdamas tai parodyti, Buninas, kaip ir „Tanya“, kelis kartus nurodo herojės portretą. „Pažinojau ją dar paauglystėje. Ji užaugo be mamos, su tėčiu... Galai tada buvo trylika ar keturiolika metų, ir mes ja žavėjomės, žinoma, tik kaip mergaite: ji buvo nepaprastai miela, linksma, grakšti, jos veidas su šviesiomis garbanomis palei skruostus, kaip angelas, bet toks flirtuojantis ... “. Kaip ir apysakos „Zoyka ir Valerija“ herojė Zoyka, ji primena Nabokovo Lolitą. Savotiškas nimfetės įvaizdis. Tačiau, skirtingai nei Lolita ir Zoya, Galoje vis dar yra daugiau vaikų nei moterų. Ir šis vaikiškumas joje išlieka visą gyvenimą. Vėlgi, herojė prieš heroję ir skaitytoją pasirodo nebe kaip paauglė, ne kaip angelas, o kaip pilnavertė jauna dama. Tai "stebėtinai graži - liekna mergina viskuo nauja, šviesiai pilka, pavasariška. Jos veidas po pilka kepure pusiau uždengtas peleniniu šydu, pro jį šviečia akvamarininės akys." Ir vis dėlto tai dar vaikas, naivus, patiklus. Užtenka prisiminti sceną herojaus dirbtuvėje: „... šiek tiek kabo kabančiomis elegantiškomis kojytėmis, vaikiškos lūpos pusiau atviros, blizgančios... Pakėlė šydą, pakreipė galvą, pabučiavo... Užlipo slidžia žalsva kojine, iki jos užsegimų, elastinę juostelę, ją atsegė, pabučiavo šiltą rožinį kūną pradėjo iki klubų, tada vėl į pusiau atvirą burną - ji pradėjo šiek tiek kandžioti mano lūpas... ". Tai dar nėra sąmoningas meilės, intymumo troškimas. Tai savotiška tuštybė iš sąmonės to, kas vyrui įdomu: „Ji kažkaip paslaptingai klausia: ar aš tau patinku?“.

Tai beveik vaikiškas smalsumas, kurį žino ir pats herojus. Tačiau jau čia, Galoje, gimsta pirmosios, aistringos meilės herojui jausmas, kuris vėliau pasiekia kulminaciją, kuri herojei bus lemtinga. Taigi, naujas herojų susitikimas. ir Galya „šypsosi ir sukdamas atvirą skėtį ant peties... jo akyse nebėra buvusio naivumo...“. Dabar tai suaugusi, savimi pasitikinti, meilės ištroškusi moteris. Šia prasme ji yra maksimalistė. Galiai svarbu visiškai, be pėdsakų, priklausyti mylimam žmogui, lygiai taip pat svarbu, kad jis visiškai priklausytų jai. Būtent šis maksimalizmas veda į tragediją. Suabejojusi herojumi, jo jausmais, ji pasimiršta.

2.3 Nepriklausomų ir nepriklausomų moterų įvaizdžiai

Savotiška Bohemijos atstovų variacija – emancipuotų, nepriklausomų moterų įvaizdžiai. Tai kūrinių „Mūza“, „Garlaivis „Saratovas“, „Zoika ir Valerija“ (Valerija), „Heinrich“ herojės. Stiprios, gražios, pasisekė. Nepriklausomos ir socialiai, ir jausmais. nuspręsti, kada pradėti ar baigti santykius. Bet ar jie visada laimingi vienu metu? Iš visų mūsų įvardintų tokio tipo herojų turbūt tik Mūza Grafas džiaugiasi savo nepriklausomybe, emancipacija. Ji kaip vyras, bendrauja su jomis lygiomis teisėmis. „... su pilka žiemine skrybėle, su pilku tiesiu paltu, su pilkais auliniais batais, akimis lyg gilės spalvos, ant ilgų blakstienų, ant veido ir ant plaukų po kepure blizga lietaus lašai. ...". Išoriškai visiškai paprasta mergina. Ir tuo stipresnis įspūdis apie „emancipaciją“. Ji tiesiogiai kalba apie savo vizito tikslą. Toks tiesmukiškumas stebina herojų ir kartu traukia: „... Man buvo neramu dėl jos vyriškumo derinio su visu tuo moterišku jaunatviškumu, kuris buvo jos veide, tiesiose akyse, didelėje ir gražioje rankoje...“. Ir dabar jis įsimylėjęs. Akivaizdu, kad šiuose santykiuose dominuojantis vaidmuo tenka moteriai, o vyras jai paklūsta. Mūza yra stipri ir nepriklausoma, kaip sakoma, „savaime“. Ji pati priima sprendimus, būdama pirmojo intymumo su herojumi ir jų bendro gyvenimo bei išsiskyrimo iniciatorė. Ir herojus tuo džiaugiasi. Jis taip pripranta prie jos „nepriklausomybės“, kad iš karto nesigilina į jos išvykimo į Zavistovsky situaciją. Ir tik radęs Mūzą savo namuose, supranta, kad čia jų santykių pabaiga, jo laimė. Muzika rami. Ir tai, ką herojė suvokia kaip „monstrišką žiaurumą“ iš jos pusės, yra savotiška herojės norma. iškrito iš meilės – paliko

Kiek kitokia situacija su kitais šio tipo atstovais. Valerija („Zoyka ir Valeria“), kaip ir Mūza, yra visiškai nepriklausoma moteris. Šis savarankiškumas, savarankiškumas atsispindi visoje jos išvaizdoje, gestuose, elgesyje. "... stiprus, geros formos, tankiais tamsiais plaukais, aksominiais antakiais, beveik susiliejusiais, nuostabiomis juodų pabarsčių spalvos akimis, su karštais tamsiais skaistalais ant įdegusio veido..." atrodo paslaptinga ir visiems aplinkiniams neprieinama, „nesuprantama“ savo emancipacija. Ji susilieja su Levitsky ir iškart palieka jį Titovui, nieko nepaaiškindama ir nesistengdama sušvelninti smūgio. Jai toks elgesys taip pat yra norma. Ji taip pat gyvena savarankiškai. Bet ar ji laiminga? Atstūmusi Levitskio meilę, pati Valerija atsiduria tokioje pačioje nelaimingos meilės daktarui Titovui situacijoje. O tai, kas įvyko, Valerijai suvokiama kaip savotiška bausmė.

Novelės "Garlaivis" herojė Saratovas ". Graži, pasitikinti savimi, nepriklausoma. Įdomu pastebėti, kad kurdamas šį įvaizdį, tiksliau, aprašydamas herojės išvaizdą; Buninas naudoja jos palyginimą su gyvatė: „... iš karto įėjo ir ji, svyruodama ant batų kulnų be nugarėlės, basomis kojomis rožiniais kulnais, – ilga, banguota, siaura ir marga, kaip pilka gyvatė, gobtuvas su kabantomis rankovėmis perkirptas. petį.Jos buvo ilgos ir jos akys kiek nuožulnios.Ilgoje blyškioje rankoje rūkė cigaretė ilgame gintaro laikiklyje. Ir tai nėra atsitiktinumas. Kaip pažymėjo N. M. Liubimovas, „Bunino, kaip portretų tapytojo, originalumas slypi tikslingame apibrėžimų ir viso žmogaus išvaizdos ar jo individualių bruožų palyginimų neįprastume“. Šie išoriniai ženklai tarsi projektuojami ant herojų personažų, kas atsitinka ir su mūsų svarstomos apysakos herojės įvaizdžiu. Prisiminkime jos susitikimo su herojumi sceną. Ji žiūri į jį „iš savo ūgio“, pasitiki savimi, net įžūliai neša: „... ji atsisėdo ant šilko pufo, paėmusi dešinę ranką po alkūne, aukštai laikė pakeltą cigaretę, uždėjo koją ant pėdos ir atidarė šoninę gobtuvo dalį virš kelio...“. Visame jos pavidale akivaizdi panieka herojui: ji jį nutraukia, pati sako „nuobodžiai šypsosi“. Ir dėl to jis paskelbia herojui, kad jų santykiai baigėsi. Kaip ir Muse, ji apie išsiskyrimą kalba kaip apie savaime suprantamą dalyką. Peremptorius tonas. Būtent šis tonas, tam tikras niurzgėjimas („girtas aktorius“, kaip ji kalba apie herojų) lemia jos likimą, pastūmėjantį herojų nusikalsti. Gyvatė gundytoja – romano herojės įvaizdis.

Per didelis pasitikėjimas savimi – kitos „Tamsių alėjų“ herojės Elenos („Heinrich“) mirties priežastis. Moteris, graži, sėkminga, nepriklausoma, išlaikoma profesionaliai (gana žinoma vertėja). Bet vis tiek moteris su jai būdingomis silpnybėmis. Prisiminkime sceną traukinio vagone, kai Glebovas randa ją verkiančią. Moteris, kuri nori mylėti ir būti mylima. Klena sujungia visų herojų, apie kurias kalbėjome aukščiau, bruožus. Kaip ir Galya Ganskaya, ji yra maksimalistė. Mylėdama vyrą, ji nori, kad jis be pėdsakų priklausytų jai, ką liudija jos pavydas buvusioms Glebovo moterims, tačiau ji taip pat nori visiškai jam priklausyti. Štai kodėl Elena vyksta į Vieną, kad išsiaiškintų savo santykius su Arthuru Spiegleriu. „Žinote, kai paskutinį kartą išvykau iš Vienos, jau buvome sutvarkę, kaip sakoma, santykius – naktį, gatvėje; po dujų lempa. Ir neįsivaizduojate, kokia neapykanta jo veide! .Čia ji atrodo kaip "Garlaivio" herojė Saratovas "- gundytojas, žaidžiantis su likimu. Iškritęs iš meilės, tiesiog išeikite, praneškite ir nepaaiškinsite priežasčių. O jei Elenai, kaip ir Mūzai, tai yra gana priimtina, tada Arthurui Spiegleriui - ne Jis neatlaiko šio išbandymo ir nužudo savo buvusią meilužę.

Taigi nežemiška moteriška esmė, organiškai patenkanti į Sidabro amžiaus idealios moters kontekstą, Bunino nagrinėjama egzistenciniu aspektu, sustiprinant tragišką meilės motyvo dominantę dieviškojo / žemiškojo pasaulio konflikto rėmuose. .

3 skyrius. Tyrimo temos metodologiniai aspektai

3.1 Kūrybiškumas I.A. Bunin mokyklos literatūros programose 5-11 klasėms

Šioje pastraipoje apžvelgiamos dabartinės vidurinėms mokykloms skirtos literatūros programos, kurias analizavome I.A. kūrinių studijavimo požiūriu. Buninas.

„Literatūros programoje (5-11 kl.)“, kurią sukūrė redagavo Kurdyumova, beveik visose kurso dalyse Bunino kūriniai rekomenduojami privalomam mokymui. 5 klasėje programos autoriai siūlo skaityti ir diskutuoti eilėraščius „Vaikystė“ ir „Pasaka“ bei nustato klausimų, susijusių su fantazijos ir kūrybos pasaulio studijomis, spektrą.

6 klasėje skiltyje „Pasaulio tautų mitai“ mokiniai susipažįsta su I. A. Bunino išversta G. Longfellow „Giesmės apie Hiavatą“ ištrauka.

7 klasėje siūlomi mokytis pasakojimai „Skaičiai“ ir „Bastes“. Vaikų auklėjimas šeimoje, vaikų ir suaugusiųjų santykių sudėtingumas – pagrindinės šių istorijų problemos.

I. Bunino istorija „Švarus pirmadienis“ mokomasi 9 klasėje. Mokinių dėmesį patraukia Bunino istorijos bruožai, rašytojo stilisto įgūdžiai. Skyriuje „literatūros teorija“ plėtojama stiliaus samprata.

11 klasėje Bunino kūriniai atidaro literatūros kursą. Studijoms siūlomi pasakojimai „Džentelmenas iš San Francisko“, „Saulės smūgis“, „Ioanas Rydaletsas“, „Švarus pirmadienis“, taip pat mokytojo ir mokinių pasirinkti eilėraščiai. Problemų spektras, lemiantis rašytojo kūrybos studijas baigiamajame ugdymo etape, pateikiamas taip: Bunino lyrikos filosofiškumas, žmogaus ir gamtos pasaulio psichologijos suvokimo subtilumas, istorinės praeities poetizavimas. , egzistencijos dvasingumo stokos pasmerkimas.

Panašūs dokumentai

I. S. biografija. Turgenevas ir jo romanų meninis originalumas. Turgenevo žmogaus samprata ir moteriškų personažų kompozicija. Asijos įvaizdis kaip „Turgenevo mergaitės“ idealas ir dviejų pagrindinių moterų įvaizdžių ypatybės I. S. romanuose. Turgenevas.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-12-06

Trumpas žymaus rusų rašytojo ir poeto Ivano Bunino gyvenimo, asmeninio ir kūrybinio vystymosi metmenys, išskirtiniai jo pirmųjų kūrinių bruožai. Meilės ir mirties temos Bunino kūryboje, moters įvaizdis ir valstiečių temos. Autorės poezija.

santrauka, pridėta 2009-05-19

Ivano Aleksejevičiaus Bunino gyvenimas ir kūryba. Poezija ir meilės tragedija Bunino kūryboje. Meilės filosofija cikle „Tamsios alėjos“. Rusijos tema I.A. Buninas. Moters įvaizdis Bunino pasakojimuose. Pamąstymai apie likimo negailestingumą žmogui.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-10-20

A.P. vieta ir vaidmuo. Čechovas bendrame XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios literatūriniame procese. Moteriškų įvaizdžių ypatumai pasakojimuose apie A.P. Čechovas. Čechovo apsakymų „Ariadnė“ ir „Ana ant kaklo“ pagrindinių veikėjų charakteristikos ir moteriškų įvaizdžių specifika.

santrauka, pridėta 2011-12-25

Pagrindinių romano „Karas ir taika“ epizodų analizė, leidžianti atskleisti moteriškų personažų konstravimo principus. Bendrų modelių ir bruožų nustatymas atskleidžiant herojių atvaizdus. Simbolinio plano tyrimas moterų įvaizdžių personažų struktūroje.

baigiamasis darbas, pridėtas 2011-08-18

Ivano Aleksejevičiaus Bunino biografija. Kūrybiškumo bruožai, literatūrinis rašytojo likimas. Sunkus išsiskyrimo su Tėvyne jausmas, meilės sampratos tragedija. Proza I.A. Buninas, peizažų įvaizdis darbuose. Rašytojo vieta rusų literatūroje.

santrauka, pridėta 2011-08-15

Pagrindiniai A.M. kūrybinės biografijos etapai. Remizovas. Konkrečios autoriaus kūrybos būdo bruožai. Simbolių sistemos organizavimo principai. Teigiamų romano herojų įvaizdžių ir jų antipodų charakteristikos. Bendros moteriškų įvaizdžių įvaizdžio tendencijos.

baigiamasis darbas, pridėtas 2016-09-08

Archaizmų svarstymas kaip I. A. kūrinių meninių vaizdų atskleidimo metodas. Buninas. Archaizmų ir istorizmų įtakos literatūros kūrybai laipsnio nustatymas, jų vaidmuo kuriant epochos įvaizdį, rašytojo pasakojimų tikrumas ir originalumas.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-10-13

Moteriškų vaizdų konstravimo ypatumai F.M. romanuose. Dostojevskis. Sonya Marmeladova ir Dunya Raskolnikova įvaizdis. Antrinių moterų įvaizdžių konstravimo ypatybės F.M. romane. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“, žmogaus egzistencijos pagrindai.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-07-25

Bunino meilės istorijų kūrimo istorija. Išsamūs aprašymai, paskutinio lemtingo gesto išaiškinimas, jų reikšmė Bunino gyvenimo sampratoje. Rašytojo požiūris į laimę, jos atspindys kūriniuose. Istorija „Paryžiuje“, jos turinys ir veikėjai.

Denisova R.A.

Šis darbas skirtas moterų įvaizdžių analizei I.A. Buninas.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

KRASNODARO RAJONO ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA

VALSTYBĖS BIUDŽETO PROFESIONAS

KRASNODAR REGIONO ŠVIETIMO ĮSTAIGA

"BRUKHOVETSKY AGRARIAN COLEGE"

Darbo tema:

„Moteriški įvaizdžiai I.A. Buninas"

GBPOU KK "BAK" II kurso studentas,

specialybės studentas

„Žemės ir nuosavybės santykiai“

Vadovas: Samoylenko Irina Nikolaevna,

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Art. Bryukhovetskaya 2015 m

Įvadas…………………………………………………………………… p. 3

I.A. skyriaus ypatybės. Buninas…………………………………… 5
Skyrius Moteriškų įvaizdžių ypatumai I.A. Buninas…p. 10

Išvada………………………………………………………………… p. 19

Literatūros sąrašas…………………………………………………………………………… 21

Įvadas

Meno kūrinys yra perkeltine prasme išreikšta mintis. Per meninį vaizdą – „pagrindinį tikrovės suvokimo ir atspindžio meninės kūrybos kelią“ autorius kuria ir perteikia, o skaitytojas suvokia pasaulio paveikslą, veikėjų išgyvenimus. Rusų literatūroje gausu įvairių moteriškų įvaizdžių: vienos herojės stiprios charakterio, dvasios, protingos, nesavanaudiškos, kitos švelnios ir pažeidžiamos. Rusijos moteris su savo nuostabiu vidiniu pasauliu negalėjo palikti abejingų daugelio rašytojų. Pirmą kartą moteriški atvaizdai pasirodo senovės rusų literatūros kūriniuose, tačiau populiarėja XIX–XX amžių rašytojų kūryboje: herojės vis dažniau pasirodo romanų, novelių, novelių puslapiuose. istorijos.

I.A. Buninas yra žmogaus sielos žinovas. Savo kūriniuose rašytojas tiksliai ir visapusiškai perteikė žmonių išgyvenimus, jų likimų susipynimą. I.A. Bunin pagrįstai gali būti vadinamas moteriškos širdies, moteriškos sielos žinovu. Rašytojo kūrybos herojių charakteriai įvairūs, jo kuriami įvaizdžiai daugialypiai, tačiau visas moteris vienija vienas dalykas – noras mylėti, jos gali mylėti giliai ir nesavanaudiškai.

Šis tiriamasis darbas skirtas moterų įvaizdžių analizei I.A. Buninas.

Šio tyrimo objektas – istorijos apie I.A. Buninas.

Tyrimo objektas – moteriški įvaizdžiai I.A. Buninas.

Darbo aktualumą lemia tai, kad nepaisant daugybės literatūros studijų, skirtų moterų įvaizdžių analizei XX amžiaus pirmosios pusės rusų literatūroje, ir neabejotino susidomėjimo tam tikra problema, jis gali būti pažymėjo, kad klausimas, kaip moteris pavaizduota I. A. kūrinyje. Bunin, kokius apibrėžimo būdus naudoja autorius, tyrinėtojai nežymiai apžvelgė.

Šio darbo tikslas – apibūdinti Bunino kūryboje pateiktus moteriškus įvaizdžius.

Norint pasiekti šį tikslą, reikia išspręsti keletą užduočių:

Apsvarstykite I.A. Buninas;

Analizuoti moteriškus įvaizdžius rašytojos pasakojimuose;

Padarykite išvadą apie moterų įvaizdžių vaidmenį Bunino I. A. kūryboje.

Tiriamajame darbe buvo naudojami šie metodai: tiriamasis, aprašomasis.

Tiriamąjį darbą sudaro įvadas, pagrindinė dalis, išvados ir literatūros sąrašas.

1 skyrius. I.A. Buninas

Ivano Aleksejevičiaus Bunino likimas buvo ir laimingas, ir tragiškas. Jis pasiekė neprilygstamų aukštumų savo literatūrinėje srityje, pirmasis iš kitų rusų rašytojų, gavęs Nobelio premiją, buvo pripažintas puikiu žodžio meistru. Tačiau trisdešimt metų Buninas gyveno svetimoje žemėje, nenumaldomas tėvynės ilgesys. Būdamas jautrus menininkas, Buninas jautė didelių socialinių perversmų artumą. Stebėdamas aplinkui socialinį blogį, neišmanymą, žiaurumą, Buninas kartu su sielvartu ir baime tikėjosi neišvengiamo žlugimo, „didžiosios Rusijos valdžios“ žlugimo. Tai nulėmė jo požiūrį į revoliuciją ir brolžudišką pilietinį karą, privertė palikti tėvynę.

Bunino literatūrinė veikla prasidėjo XIX amžiaus 80-ųjų pabaigoje. Jaunasis rašytojas tokiose istorijose kaip Kastriukas, Svetimoje pusėje, Ūkyje piešia beviltišką valstiečių skurdą.

1990-ųjų kūriniai išsiskiria demokratiškumu ir žmonių gyvenimo išmanymu. Vyksta Bunino pažintis su vyresnės kartos rašytojais. Per šiuos metus Buninas bandė derinti realistines tradicijas su naujomis technikomis ir kompozicijos principais. Jis tampa artimas impresionizmui. To meto istorijose dominuoja neryškus siužetas, kuriamas muzikinis ritminis raštas.

Apsakyme „Antonovo obuoliai“ rodomi išoriškai nesusiję blėstančio patriarchalinio-kilmingo gyvenimo epizodai, nuspalvinti lyriniu liūdesiu ir apgailestavimu. Tačiau istorijoje – ne tik apleistų didikų dvarų ilgesys. Puslapiuose prieš mus iškyla kerintys peizažai, apimti meilės tėvynei jausmo, kurie patvirtina akimirkos laimę, kai žmogus gali visiškai susilieti su gamta.

1909 m. Buninas grįžo prie kaimo temos.

Revoliucinių įvykių išvakarėse Buninas rašo istorijas, ypač atskleisdamas pelno siekimą. Jie smerkia buržuazinę visuomenę. Apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ rašytojas ypač pabrėžė trumpalaikę pinigų galią žmogui.

Ilgą laiką Bunino, kaip prozininko, šlovė skaitytojams šiek tiek temdė jo poeziją. Rašytojo dainų tekstai mums rodo aukštos tautinės kultūros pavyzdį.

Meilė gimtajam kraštui, jo gamtai, istorijai įkvepia Bunino mūzą. Dvidešimtojo amžiaus sandūroje, kai jau veržėsi pirmieji proletarinės literatūros daigai ir stiprėjo simbolistinė kryptis, Bunino eilėraščiai išsiskyrė tvirtų klasikinių tradicijų laikymusi.

Artumas gamtai, kaimo gyvenimui, jo darbo interesai, estetika negalėjo atsispindėti formuojant jauno Bunino literatūrinį skonį ir aistras. Jo poezija tampa giliai tautiška. Tėvynės, Rusijos įvaizdis nepastebimai vystosi eilėraščiuose. Jį jau paruošė peizažiniai tekstai, įkvėpti gimtojo Oriolo krašto, Centrinės Rusijos gamtos įspūdžių.

Gamta buvo mėgstamiausia jo eilėraščių tema. Jos įvaizdis eina per visą jo poetinę kūrybą.

1917 m. laikotarpio filosofinė lyrika vis labiau išstumia peizažą. Buninas siekia pažvelgti už realybės ribų.

Kilmingas kilmingas, iš gyvenimo būdo paprastas žmogus, pagal talentą poetas, iš mentaliteto analitikas, nenuilstantis keliautojas, Buninas sujungė iš pažiūros nesuderinamus pasaulėžiūros aspektus: didingai poetišką sielos sandarą ir analitiškai blaivią pasaulio matymą, intensyvus domėjimasis šiuolaikine Rusija ir praeitimi, senųjų civilizacijų šalimis, nenuilstamas gyvenimo prasmės ieškojimas ir religinis nuolankumas prieš nepažiniamą jo esmę.

1933 m. „Už griežtą meninį talentą, su kuriuo jis atkūrė tipišką rusišką personažą literatūrinėje prozoje“, Buninas buvo apdovanotas prestižiškiausia premija – Nobelio literatūros premija.

Skirtingais savo darbo metais Ivanas Aleksejevičius į meilės temą kreipėsi iš skirtingų pusių. Bunin pasakojimai apie meilę – tai pasakojimas apie jos paslaptingą, nepagaunamą prigimtį, apie moters sielos paslaptį, kuri trokšta mylėti, bet niekada nemylės. Meilės rezultatas, pasak Bunino, visada yra tragiškas. Būtent meilėje Buninas pamatė „išaukštintą gyvenimo kainą“, meilėje, kuri suteikia sąmonę „įgyti“ laimę, nors ji visada yra nestabili ir pasimetusi.

Jei kalbėtume apie ankstyvuosius jo kūrybos metus, tai jo kūrinių herojai jauni ir gražūs, o meilė tarp jų atvira, natūrali ir graži, o jaunystę lydi ne tik aistra, bet ir greitas nusivylimas.

Kai Ivanas Aleksejevičius buvo tremtyje, jis pradėjo rašyti apie meilę, tarsi žvelgdamas į praėjusius metus. „Meilė“ jo kūriniuose tapo brandesnė, gilesnė ir kartu prisotinta liūdesio.

Iš šių patirčių gimė didžiausios meninės vertės apsakymų ciklas „Tamsios alėjos“, kuris 1943 metais buvo išleistas Niujorke sutrumpinta kompozicija. Kitas šio ciklo leidimas įvyko Paryžiuje 1946 m. Jame buvo trisdešimt aštuonios istorijos. Ši kolekcija skyrėsi nuo meilės aprėpties sovietinėje literatūroje.

Meilės temą naujai rašytojai pradėjo aiškinti XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, kai žmonės gyveno laukdami kažko naujo ir ėmė kitaip žiūrėti į visas, atrodytų, nepasikeitusias vertybes. I. A. Buninas taip pat pateikė savo viziją apie meilės temą. Jam ši tema tapo pagrindu visam istorijų ciklui – „Tamsios alėjos“, kuriame pristatomos įvairios meilės jausmo apraiškos ir atspalviai: tai meilė kaip amžinas stebuklo laukimas, kuris akimirkai nušvito gyvenime ir buvo prarasta, o jausmai balansavo ant pagundos ir šventumo ribos, o meilė yra likimas, nuosprendis jai iki gyvos galvos.

Jie sako apie „Tamsiąsias alėjas“ kaip savotišką meilės enciklopediją, kurioje yra pačios įvairiausios ir neįtikėtiniausios istorijos apie šį puikų ir dažnai prieštaringą jausmą.

Pačią frazę, kuri buvo rinkinio pavadinimas, rašytoja paėmė iš N. Ogariovo eilėraščio „Paprasta pasaka“, skirto pirmajai meilei, kuri neturėjo laukto tęsinio.

Buvo nuostabus pavasaris!

Jie sėdėjo paplūdimyje

Upė buvo rami, skaidri

Saulė tekėjo, paukščiai giedojo;

Ištemptas prie dol upės,

Tyliai, sodriai žalia;

Netoli laukinės rožės pražydo raudona,

Ten buvo tamsių liepų alėja.

Pasakojimų ciklo „Tamsios alėjos“ bruožu galima vadinti akimirkas, kai dviejų herojų meilė kažkodėl nebegali tęstis. Dažnai mirtis, kartais nenumatytos aplinkybės ar nelaimės tampa kliūtimi aistringiems Bunino herojų jausmams, bet svarbiausia – meilei niekada neduodama išsipildyti.

Tai yra pagrindinė Bunino idėjos apie žemišką meilę tarp dviejų. Jis nori parodyti meilę jos klestėjimo viršūnėje, nori pabrėžti tikrąjį jos turtą ir aukščiausią vertę, kad ji neturi virsti gyvenimo aplinkybėmis, tokiomis kaip vestuvės, santuoka ar gyvenimas kartu.

Istorijos, kurios buvo įtrauktos į Bunino kolekciją, stebina savo įvairiais siužetais ir nepaprastu stiliumi, jie yra pagrindiniai Bunino padėjėjai, kurie nori pavaizduoti meilę jausmų viršūnėje, tragišką meilę, bet iš to - ir tobula.

„Tamsių alėjų“ istorijos atskleidžia ne tik meilės temą, jose atsiskleidžia žmogaus asmenybės ir sielos gelmės, o pati „meilės“ sąvoka pateikiama kaip šio sunkaus ir ne visada laimingo gyvenimo pagrindas. Meilė neturi būti abipusė, kad atneštų nepamirštamų įspūdžių, ji neturi virsti kažkuo amžinu ir nenumaldomai vykstančiu, kad įtiktų ir padarytų žmogų laimingą.

Buninas gudriai ir subtiliai rodo tik meilės „akimirkas“, dėl kurių verta patirti visa kita, dėl kurios verta gyventi.

Meilės temą autorius atskleidžia ir kituose savo pasakojimuose, kurie nepatenka į ciklą „Tamsios alėjos“: „Mitinos meilė“, „Saulės smūgis“, „Lengvas kvėpavimas“. Šiose istorijose herojai neranda šeimyninės laimės, aukštų jausmų nesugriauna nei kasdienybė, nei kasdienybė.

Bunino istorijose pateikiami moterų portretai yra tikrai intriguojantys ir ryškūs, kaip ir jų meilės istorijos.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas neįprastiems moteriškiems įvaizdžiams, kurių Bunino istorijos yra tokios turtingos. Būtent meilės istorijose atskleidžiami herojių charakteriai, parodomi emociniai išgyvenimai. Ivanas Aleksejevičius moteriškus vaizdus rašo su tokia malone ir originalumu, kad moters portretas kiekvienoje istorijoje tampa nepamirštamas. Bunino įgūdžiai susideda iš kelių tikslių posakių ir metaforų, kurios akimirksniu atkreipia skaitytojo mintyse autoriaus aprašytą paveikslą su daugybe spalvų, atspalvių ir niuansų.

2. Moteriškų įvaizdžių bruožai I.A. Buninas

Daugelis rusų klasikos kūrinių yra skirti moters įvaizdžiui kurti.

Rusų rašytojai moterų atvaizduose bandė parodyti geriausias mūsų žmonėms būdingas savybes. Jokioje pasaulio literatūroje nesutiksime tokių gražių ir tyrų moterų, išsiskiriančių ištikima ir mylinčia širdimi bei dvasiniu grožiu. Tik rusų literatūroje tiek daug dėmesio skirta vidinio pasaulio vaizdavimui ir sudėtingiems moters sielos išgyvenimams.

Pirmą kartą moterų atvaizdai pasirodo senovės rusų literatūros puslapiuose, tačiau jie tampa populiarūs ir vis dažniau randami XIX–XX amžiaus kūrinių puslapiuose. Juos labai aiškiai parodo tokie rašytojai ir poetai kaip Puškinas Aleksandras Sergejevičius, Nekrasovas Nikolajus Aleksejevičius, Tiutčevas Fiodoras Ivanovičius, Ostrovskis Aleksandras Nikolajevičius, Buninas Ivanas Aleksejevičius.

Bunino knygoje „Tamsios alėjos“ moterys vaidina pagrindinį vaidmenį. Vyrai, kaip taisyklė, yra tik fonas, išryškinantis herojų charakterius ir veiksmus. Pačioje kolekcijoje yra istorija tuo pačiu pavadinimu „Tamsios alėjos“. Pagrindinė pasakojimo veikėja Nadežda yra „tamsiaplaukė, juodaplaukė ir vis dar graži moteris, kuri atrodo kaip pagyvenusi čigonė, su tamsia viršutine lūpa ir skruostais, šviesi, bet apkūni. su didele krūtine po raudona palaidine, su trikampiu, kaip žąsis, pilvu po juodu vilnoniu sijonu“, – buvo ištikimas vienam vyrui. Tačiau Nadežda yra gera ne tik išoriškai. Ji turi turtingą ir gilų vidinį pasaulį. Daugiau nei trisdešimt metų ji savo sieloje išlaikė meilę kažkada ją suviliojusiam šeimininkui. Jie atsitiktinai susitiko „nakvynės kambaryje“ prie kelio, kur šeimininkė Nadežda, o praeivis Nikolajus Aleksejevičius. Skaitydamas istoriją skaitytojas supranta, kad herojė nesugeba pakilti į moters jausmų aukštį, suprasti, kodėl ji neištekėjo. Herojus, atsisukęs į Nadeždą, sako: „Sakote, kad nebuvote vedęs? Kodėl? Su tokiu grožiu, kokį turėjai? . Paprasta rusų mergina sugebėjo nesavanaudiškai ir stipriai mylėti herojų, net metai neištrynė jo išvaizdos. Po trisdešimties metų susitikusi, ji išdidžiai prieštarauja buvusiam mylimajam: „Ką kam duoda Dievas, Nikolajus Aleksejevičius. Jaunystė praeina visiems, o meilė – kitas reikalas... Kad ir kiek praėjo laiko, visi gyveno vieni. Aš žinojau, kad ilgą laiką tavęs nebuvo, kad tau atrodė, kad nieko nebūtų nutikę ... “. Tik stipri ir kilni prigimtis gali jausti tokį beribį jausmą. Autoriaus pozicija matoma ir pasakojimo tekste. Buninas tarsi pakyla virš herojų, apgailestaudamas, kad Nadežda nesutiko žmogaus, kuris galėtų įvertinti ir suprasti jos gražią sielą. Tačiau geriausi metai praėjo amžiams.

Kitame rašytojos kūrinyje „Šaltasis ruduo“ autorė piešia moters, visą gyvenimą nešiojusios meilę vienam vyrui, įvaizdį. Herojė, išlydėjusi savo sužadėtinį į karą (jis buvo nužudytas po mėnesio), pasakoja savo meilės istoriją, pradėdama tokiais žodžiais: „Tų metų birželį jis aplankė mūsų dvarą ...“. Nuo pat pirmųjų eilučių skaitytojas supranta, kad tai bus apie kažką asmeniško, panašaus į dienoraščio įrašą. Istorijos herojė ne tik trisdešimt metų širdyje išlaikė meilę sužadėtiniui, bet ir tikėjo, kad jos gyvenime buvo tik tas rugsėjo vakaras, kai atsisveikino su mylimuoju: „Bet kas atsitiko mano gyvenime .. .tik tą šaltą rudens vakarą... Tai viskas, kas buvo mano gyvenime – visa kita – nereikalinga svajonė. Be to, herojė nuoširdžiai tikėjo, kad „kažkur ten“ herojus jos laukia su tokia pat meile ir švelnumu, kaip tą rudens vakarą. Kartu su tuo vakaru mirė ir siela, o moteris į likusius metus žiūri tarsi į kažkieno gyvenimą, „kaip su siela žiūri iš aukščio į kūną, kurį apleido“ (F. Tyutchev).

Knygoje „Tamsios alėjos“ gausu kitų nuostabių moteriškų vaizdų, kuriais autorė perteikia didingus jausmus ir išgyvenimus (apsakymai „Rus“, „Natalie“).

Apsakyme „Rusya“ autorius, vaizduodamas merginą, jai pateikia tokį apibūdinimą: „Plona, aukšta. Ant basų kojų ji avėjo geltoną medvilninį sarafaną ir valstietiškus batus, austus iš kokios nors įvairiaspalvės vilnos. Be to, ji buvo menininkė, mokėsi Stroganovo tapybos mokykloje. Taip, ji pati buvo vaizdinga, net piešė ikonas. Ilga juoda pynė ant nugaros, juodas veidas su mažais tamsiais apgamais, siaura, taisyklinga nosis, juodos akys, juodi antakiai... Jos plaukai buvo sausi, šiurkštūs ir šiek tiek garbanoti. Visa tai su geltonu sarafanu ir baltomis muslininėmis marškinių rankovėmis išsiskyrė labai gražiai. Kulkšnys ir pėdos pradžia gabalais yra sausi, o kaulai išsikišę po plona tamsia oda. Moters įvaizdis smulkiausiose detalėse ilgam įsirėžė į pasakotojo atmintį. Autorius piešia istoriją apie du mylimuosius, kuriems, kaip ir daugeliui kitų Bunino istorijų herojų, nelemta būti kartu. Laimingi, abipusiai jausmai netikėtai nutrūksta patiems herojams: būtent Rusijos motina tampa jų išsiskyrimo priežastimi: „Aš viską supratau! Jaučiau, žiūrėjau! Niekšai, ji negali būti tavo! Tik per mano lavoną ji žengs prie tavęs! Jei jis pabėgs su tavimi, tą pačią dieną pasikorsiu, nusimesiu nuo stogo! Niekšai, išeik iš mano namų! Marya Viktorovna, pasirinkite: mama ar jis! . Mergina išsirenka mamą, bet paskutinę susitikimo dieną sako mylimajam: „Ir aš tave dabar taip myliu, kad man nėra nieko brangesnio už šį kvapą kepuraitės viduje, tavo galvos ir tavo galvos kvapą. bjaurus odekolonas!“.

Istorija „Natalie“ skirta meilės temai. Autorius piešia du moteriškus įvaizdžius, tarp kurių veržiasi herojus. Sonya ir Natalie nėra panašios viena į kitą, o herojaus jausmai joms taip pat skiriasi. Sonijai herojus patiria stiprų kūnišką trauką, be to, persmelktas drebėjimo, kurį turi tik jaunas vyras, kuriam pirmiausia atskleidžiamas moteriškas nuogumas. Herojaus jausmas Natalijai yra aukštesnis, jis grindžiamas susižavėjimu ir garbinimu. Natalie įsimyli jaunuolį, manydama, kad jis myli jos draugą. Pajutusi jo dėmesį ir išgirdusi jo „išsižadėjimą“ Sonios, ji kelias dienas iš eilės jo vengia, matyt, bandydama sutramdyti savo didžiulius jausmus; galiausiai ji pati prisipažįsta savo meilę – tik tam, kad tą patį vakarą sučiuptų jį su Sonya. Tada jis sudaro protingą santuoką be meilės, palaidoja jos vyrą ir tik po daugelio metų susitinka su jos mylimuoju, priima žeminančią jų santykių paslaptį ir miršta gimdydama.

Daugelio herojų, galinčių dovanoti laimę ir įsimylėti visam gyvenimui, likimai vystosi tragiškai.

Kalbant apie moterų grožį, pristatomą darbų puslapiuose, negalima nepaminėti Olya Meshcherskaya (apsakymas „Lengvas kvėpavimas“). Anksti fiziškai išsivysčiusi, pavirtusi žavia mergina, Olya Meshcherskaya intuityviai stengėsi pripildyti savo sielą kažkuo didingo, šviesaus, tačiau neturėjo nei patirties, nei patikimų patarėjų, todėl, ištikima sau, norėjo viską išbandyti pati. Neišskirdama nei gudrumu, nei gudrumu, ji lengvabūdiškai plazdėjo tarp džentelmenų, mėgaudama savo moteriškumą. Olya dar per anksti dar trapiai sielai žinojo ir fizinę meilės pusę, kuri jai buvo pati nemaloniausia staigmena: „Nesuprantu, kaip taip gali nutikti, išprotėjau, niekada negalvojau, kad tokia esu! Dabar man yra tik viena išeitis... Jaučiu jam tokį pasibjaurėjimą, kad negaliu to išgyventi! .. “. Buninas Oliją lygina su lengvu kvėpavimu, kuris „išsisklaidė pasaulyje“, danguje, vėjyje, tai yra gyvenime, kuriam ji visada priklausė nedaloma.Šios istorijos, kaip ir kitų Bunino romanų, pabaiga yra tragiška: Olya miršta. Tačiau jos įvaizdžio žavesys žavi skaitytojus. Štai kaip apie tai rašo K. G. Paustovskis: „O, jei aš žinočiau! Ir jei galėčiau! Uždengčiau šį kapą visomis gėlėmis, kurios tik žydi žemėje. Aš jau mylėjau šią merginą. Suvirpau nuo jos likimo nepataisomumo. Aš ... naiviai guodžiau save tuo, kad Olya Meshcherskaya yra Bunino fikcija, kad tik polinkis į romantišką pasaulio suvokimą mane verčia kentėti dėl staigaus meilės mirusiai merginai.

Kitos šio ciklo novelės „Galya Ganskaya“ finalas liūdnas. Istorijos herojus menininkas nepavargsta grožėtis šios merginos grožiu. Būdama trylikos ji buvo „mili, žvali, grakšti... nepaprastai, veidas su šviesiomis garbanomis išilgai skruostų, kaip angelo“. Tačiau laikas praėjo, Galya subrendo: „... jau ne paauglė, ne angelas, o nuostabiai graži liekna mergina... Veidas po pilka kepure iki pusės padengtas peleniniu šydu, o pro jį šviečia akvamarino akys. “ Aistringas buvo jos jausmas menininkui, puikus ir jo potraukis jai. Tačiau netrukus jis ketino ilgam, pusantro mėnesio, išvykti į Italiją. Veltui mergina įkalbinėja mylimąjį pasilikti ar pasiimti su savimi. Gavusi atsisakymą, Galya nusižudė. Tik tada menininkas suprato, ką prarado.

Buninas didžiavosi savo knyga, ypač istorija „Švarus pirmadienis“. Jauno žmogaus įvaizdis paprastas ir suprantamas, tačiau herojės įvaizdis neprieinamas, stulbinantis savo nenuoseklumu: „Ir ji turėjo kažkokį indišką, persišką grožį: smėlingą gintaro veidą, didingą ir kiek grėsmingą savo tiršta juoda spalva. plaukai, švelniai blizgantys kaip juodo sabalo kailis, antakiai, akys juodos kaip aksominė anglis; žavinčiomis aksominėmis tamsiai raudonomis lūpomis, burną nuspalvino tamsus pūkas. Ši apysaka yra pasakojimas-filosofija, pasakojimas yra pamoka. Čia rodoma pirmoji gavėnios diena, ji linksminasi ant „skito“. Kapustnik prie Bunino suteikia jos akys. Ant jo ji daug gėrė ir rūkė. Ten viskas buvo šlykštu. Pagal paprotį tokią dieną, pirmadienį, linksmintis buvo neįmanoma. Kapustnik turėjo būti kitą dieną. Herojė stebi šiuos žmones, kurie visi yra vulgarizuoti „nulenkę akių vokus“. Noras eiti į vienuolyną, matyt, jai jau buvo subrendęs anksčiau, bet atrodė, kad herojė norėjo tai pamatyti iki galo, nes buvo noras pabaigti skaityti skyrių, bet tą vakarą viskas galutinai apsisprendė. Herojės akimis Buninas mums parodo, kad šiame gyvenime daug kas vulgarizuota. Herojė turi meilę, tik meilę Dievui. Jai būdingas vidinis ilgesys, kai mato aplinkinį gyvenimą ir žmones. Dievo meilė nugali visa kita.

Buninas kūrinyje „Saulės smūgis“ supažindina skaitytojus su neįprastu, bet gana gyvenimišku atveju, kai stiprus jausmas augo ir stiprėjo nuo atsitiktinio, neprivalomo susitikimo. Istorijoje matome meilės akimirką, kuri tarsi neturi pradžios ir tęsinio, pabaigos: nors veikėjai išsiskiria, jausmas išlieka visam gyvenimui. Meilė vaizduojama kaip stebuklas, kurio neįmanoma paaiškinti. Būtent tai privertė pagrindinį veikėją leitenantą pasijusti „dešimties metų amžiaus“. Pasakojime nepateikiami herojų vardai, minimos tik atskiros detalės: herojė – leitenantė, herojė – ištekėjusi moteris su vyru ir vaiku. Svarbesnis herojės portretas. Ji yra meilės objektas, viską ryjančios aistros objektas. Svarbu pažymėti, kad kūniškoji meilės pusė Buninui yra labai svarbi ir reikšminga. Rašytoja pabrėžia, kad herojė buvo įdegusio kūno, mat ką tik ilsėjosi Anapoje. Ši moteris – kaip vaikas: mažo ūgio, jos „ranka, maža ir stipri, kvepėjo deginimu“. Su herojė lengva bendrauti, „kaip septyniolikos“. Visi šie aprašymai mums jokiu būdu neperteikia vidinio šios moters turinio. Tai nėra taip svarbu nei herojui, nei rašytojui. Svarbu jausmas, kurį ši moteris sukelia herojui. Po praleistos nakties herojai išsiskiria. Matome, kad „gražuolis nepažįstamasis“ labai švelniai žiūri į viską, kas nutiko. Ji „kaip ir anksčiau buvo paprasta, linksma ir jau protinga“. Herojė sako, kad tai daugiau nepasikartos, nes ji ištekėjusi. Negalite ramiai perskaityti leitenanto emocijų aprašymo. Iš pradžių jam buvo suteiktas lengvas požiūris į šį ryšį. Tačiau grįžus į tuščią, jau bedvasį kambarį, „leitenanto širdis susmuko“. Autorius taip apibūdina herojaus būseną: „Kaip laukinė, baisu viskas yra kasdienybė, įprasta, kai širdį trenkia ... šis keistas „saulės smūgis“, per daug meilės, per daug laimės! . Meilė, nutikusi tarp istorijos veikėjų, yra tarsi saulės smūgis.

Jausmų paletė pasireiškia 1924 metais parašytame apsakyme „Mityos meilė“. Čia aiškiai matosi, kaip meilė ir gyvenimas eina koja kojon. Buninas parodyti herojaus formavimąsi, vedantį jį nuo meilės iki mirties.Pasakojime Mitiją persekioja Rubinšteino romantika pagal Heinricho Heine žodžius: „Aš esu iš vargšų Azrų šeimos, / Įsimylėję mes mirštame...“. V.N. Muromtseva-Bunin knygoje „Bunino gyvenimas“ rašo, kad daugelį metų Buninas paliko šio romano įspūdį, kurį išgirdo jaunystėje, o „Mityos meilėje“ tarsi vėl jį išgyveno. Pagrindinė istorijos veikėja Katya turi „mielų, gražų veidą, mažą figūrą, gaivumą, jaunystę, kur moteriškumas vis dar trukdė vaikiškumui“. Ji mokosi privačioje teatro mokykloje, lanko teatro „Menas“ studiją, gyvena su mama, „visada rūkančia, visada rausva ponia tamsiai raudonais plaukais“, kuri jau seniai paliko vyrą. Kitaip nei Mitya, Katya nėra visiškai pasinėrusi į meilę, neatsitiktinai Rilke pastebėjo, kad Mitya ir taip negali su ja gyventi – ji per daug pasinėrusi į teatrališką, netikrą aplinką. Pavasarį su Katya vyksta svarbūs pokyčiai – ji virsta „jauna visuomenės ponia, visada kažkur skubančia“. Susitikimų su Mitya vis mažėja, o paskutinis Katios jausmų protrūkis sutampa su jo išvykimu į kaimą. Priešingai nei susitarta, Katya Mitijai rašo tik du laiškus, o antrajame prisipažįsta, kad apgaudinėjo jį su režisieriumi: „Aš esu blogas, esu bjaurus, išlepintas, bet beprotiškai myliu meną! Aš išeinu – žinai su kuo...“. Šis laiškas tampa paskutiniu lašu – Mitya nusprendžia nusižudyti. Bendravimas su Alyonka tik didina jo neviltį. Šis moters įvaizdis skiriasi nuo tų, kurie buvo aptarti aukščiau, herojė savo sieloje neturi nuoširdaus, šviesaus jausmo - meilės, ji yra šalia vyro dėl savo asmeninių interesų.

Įžūli ir vulgari moteris parodyta kitoje Bunino istorijoje „Ledi Klara“. Herojės gyvenimas baigiasi taip pat juokingai, kaip buvo nugyventas.

Moterų atvaizdai I.A. Buninas yra visa eilutė. Autorius piešia daugybę tipų ir personažų, kurių kiekvienas yra gyvas ir tikras, nepaliekantis skaitytojo abejingo.

Neįmanoma likti abejingam lemtingam mažosios Rusijos gražuolės Valerijos („Zoyka ir Valeria“) žavesiui: „... ji buvo labai gera: stipri, daili, tankiais tamsiais plaukais, aksominiais antakiais, beveik susiliejusi, su siaubingos juodo kraujo spalvos akys su karštais tamsiais skaistalais ant įdegusio veido, su ryškiu dantų blizgesiu ir pilnomis vyšninėmis lūpomis. Apysakos „Komarg“ herojė, nepaisydama skurdžių drabužių ir manierų paprastumo, savo grožiu tiesiog kankina vyrus. Ne mažiau graži ir jauna moteris iš istorijos „Šimtas rupijų“. Jos blakstienos ypač geros: „... kaip tie dangiškieji drugeliai, kurie taip stebuklingai mirga ant dangiškų indėnų gėlių“. Kai gražuolė atsigula į nendrinį fotelį, „išmatuotai mirguliuoja juodu drugelių blakstienų aksomu“, mojuoja vėduokle, ji sukuria paslaptingai gražios, nežemiškos būtybės įspūdį: „Grožis, sumanumas, kvailumas - visi šie žodžiai padarė. jokiu būdu neiti pas ją, nes jie neatėjo visko, kas žmogiška: iš tikrųjų tai buvo tarsi iš kitos planetos. O koks yra pasakotojo, o kartu ir skaitytojo, nuostaba ir nusivylimas, kai paaiškėja, kad kiekvienas, turintis šimtą rupijų kišenėje, gali turėti šį nežemišką žavesį!

Buninas visada siekė suvokti moteriškumo stebuklą, nenugalimos moteriškos laimės paslaptį. „Moterys man atrodo paslaptingos. Kuo daugiau jų studijuoju, tuo mažiau suprantu “, - tokią frazę iš Flauberto dienoraščio rašo jis.

Pasakojimuose matome, kad lyrikei svarbiausi buvo du dalykai: meilė ir moteris. Jie susipynę. Moterų įvaizdžiai tokie pat ryškūs kaip ir jų meilė, ir atvirkščiai.

P. A. Bunino darbai apima įvairius meilės aspektus. Vieniems veikėjams šis jausmas sukelia polėkio jausmą, kitiems – priešingai: artimą liūdesiui. Nė viena istorija nėra panaši į kitą, kiekviena turi savo potraukį, nes meilė yra įvairiapusė. Ir dažniausiai tai yra nepaaiškinama, nes kai jie tikrai myli, jie niekada negali paaiškinti, už ką tiksliai, dėl kokios savybės jie myli žmogų, o myli tiesiog už tai, kad jis egzistuoja.

Bunino prozos stebuklas buvo pasiektas didelių rašytojo kūrybinių pastangų kaina. Be šio puikaus meno neįmanoma įsivaizduoti. Štai kaip apie tai rašo pats Ivanas Aleksejevičius: „... to nuostabaus, neapsakomai gražaus, kažko visiškai ypatingo visame žemiškame, kuris yra moters kūnas, dar niekas neparašė. Turime rasti kitų žodžių“. Ir jis juos rado. Kaip menininkas ir skulptorius, Buninas atkūrė gražaus moters kūno spalvų, linijų ir formų harmoniją, apdainavo moters įkūnytą grožį.

Išvada

Išmintingas menininkas ir žmogus, Buninas realiame gyvenime matė per mažai laimės ir džiaugsmo. Atšiauriais laikais rašytojas gyveno ir dirbo, jo negalėjo supti nerūpestingi ir laimingi žmonės. Gyvendamas tremtyje, toli nuo Rusijos, rašytojas neįsivaizdavo giedros ir visiškos laimės toli nuo tėvynės. Būdamas sąžiningas menininkas, jis savo kūryboje atspindėjo tik tai, ką matė realiame gyvenime. Tikriausiai todėl jo herojės tik akimirką pajunta meilės palaimą ir ją praranda.

I. A. Bunino kūryba apima įvairius meilės aspektus. Vieniems veikėjams šis jausmas sukelia polėkio jausmą, kitiems – priešingai: artimą liūdesiui. Daugelyje istorijų meilė tampa dvasinės stiprybės šaltiniu, dažnai ji tampa reikšmingiausiu ir laimingiausiu įvykiu žmogaus gyvenime. Nė viena istorija nėra panaši į kitą, kiekviena turi savo potraukį, nes meilė yra įvairiapusė.

Darbuose I.A. Buninas pristato skirtingus moteriškus įvaizdžius, parodydamas visus įsimylėjėlių santykių atspalvius ir skirtingus momentus: tai yra didingi išgyvenimai (pasakojimai „Rus“, „Natalie“), prieštaringi jausmai („Švarus pirmadienis“), gyvuliška aistros apraiška ( „Ledi Klara“), blykstelėję jausmai, panašūs į saulės smūgį („Saulės smūgis“), meilė, vaikščiojanti šalia mirties („Mityos meilė“), meilė, nešiojama per metus („Šaltas ruduo“, „Tamsios alėjos“).

Nė vienoje iš savo istorijų Buninas neatsisako meilės, jis visada apdainuoja tikrąsias žmogaus, galinčio jausti nesavanaudiškus jausmus, vertybes, didybę ir grožį. Meilę jis apibūdina kaip aukštą, idealų ir gražų jausmą, nepaisant to, kad ji tik suteikia laimės pliūpsnį ir dažniausiai sukelia kančią bei sielvartą. Tačiau Buniną pirmiausia domina tikra žemiška meilė. Tokia meilė – didelė laimė, bet laimė – kaip kibirkštis: ji įsiliepsnojo ir užgeso.

Knygoje yra visa virtinė moteriškų vaizdų. Visi moteriški įvaizdžiai Bunino kūryboje verčia susimąstyti apie žmogaus gyvenimo sudėtingumą, apie žmogaus charakterio prieštaravimus. Čia yra anksti subrendusios merginos, nepaprasto dvasinio grožio moterys, galinčios dovanoti laimę ir įsimylėti visą gyvenimą, įžūlios ir vulgarios merginos ir daugybė kitų tipų ir personažų, kurių kiekvienas yra gyvas ir tikras. Prieš skaitytoją iškyla nuostabūs moteriški personažai, kurių šviesoje nublanksta vyriški įvaizdžiai.

Bibliografija

Bezuglaya I.N. Impresionizmo bruožai I.A. Buninas. URL:
Biobibliografinis žodynas. Rusų rašytojai 1 dalis. - M .: Švietimas, 1990. - 125-128 p.
Buninas I.A. Antonovskio obuoliai: romanai ir istorijos. - Krasnodaro knygų leidykla, 1979. - 254 p.
Buninas. I.A. Rinktiniai raštai. - M .: Grožinė literatūra, 1984 m. – 729 p.
Višnevskaja I. Tamsiųjų alėjų šviesa. Ivanui Buninui 130 metų // VEK, 2000, Nr.42, p. vienuolika
Kolyuzhnaya L., Ivanov G. 100 puikių rašytojų - M .: VECHE, 2002. - 403 p.
Michailova M.V. Saulės smūgis: meilės sąmonės netekimas ir jausmų atmintis. URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
Muromtseva-Bunina V.N. Bunino gyvenimas. Pokalbiai su atmintimi. – sovietų rašytojas, 1989 m. – 487 p.
Nichiporovas I.B. Buninas. "Saulės smūgis". URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
Literatūros terminų žodynas. URL:http://slovar.lib.ru/dict.htm
Smirnova L.A. XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios rusų literatūra. – M.: Švietimas, 1993. – 127 p.
Khodasevičius V.F. Apie Bunin URL: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html