IV. Επιχειρήματα

Το κύριο καθήκον του συγγραφέα είναι να πει στον αναγνώστη για τη ζωή, να προειδοποιήσει για τα λάθη, να διδάξει πώς να σωστή επιλογήμε βάση την εμπειρία των χαρακτήρων στα έργα τους. Διαβάζουμε - και, ως εκ τούτου, μαθαίνουμε να ζούμε. Από αυτή την άποψη, ακόμη και στην πρώιμη παιδική ηλικία, μου έκανε εντύπωση μικρό ειδύλλιοΟ Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς Πούσκιν ονομάζεται "Η κόρη του καπετάνιου".

Σε αυτό το έργο, ο δύσκολος τρόπος να μεγαλώσει ο κύριος χαρακτήρας, ο Πιότρ Γκρίνεφ, είναι ξεκάθαρα ορατός: από την κακομαθημένη, ιδιότροπη Petrushenka, στο τέλος της ιστορίας, μια πολύ άξια, νηφάλια

Σκεπτόμενος άνθρωπος Πιότρ Αντρέεβιτς. Κάθε φορά που το ξαναδιαβάζω κόρη του καπετάνιου», μοιάζω να μεγαλώνω λίγο μαζί του πάλι.

Ας δούμε πώς ήταν ο Πέτρος στην αρχή του μυθιστορήματος. Ένας τυπικός ευγενής γιος, χωρίς ιδιαίτερη μόρφωση, συνηθισμένος στον θείο Σαβέλιτς να κάνει τα πάντα γι' αυτόν και να ελπίζει σε μια χαρούμενη ζωή ενώ υπηρετούσε στην Αγία Πετρούπολη. Ωστόσο, ο πατέρας του Grinev υπολόγισε όλες τις σκέψεις του άτυχου γιου και ως εκ τούτου τον έστειλε να υπηρετήσει μακριά από την πρωτεύουσα: να μάθει το μυαλό σε σκληρές συνθήκες. Στην αρχή του ταξιδιού, ο Petrusha εξακολουθεί να διαφέρει ελάχιστα από το σπίτι του: στο Simbirsk χάνει ένα εντυπωσιακό ποσό από το Zurin

Σε κάρτες και μάλιστα επιτρέπει στον εαυτό του να φωνάξει σε έναν πιστό υπηρέτη: «Κάντε ησυχία, γκρινιάζετε! ... είσαι σίγουρος μεθυσμένος, πήγαινε για ύπνο ... και βάλε με στο κρεβάτι.

Ωστόσο, οι μεταμορφώσεις ξεκινούν περαιτέρω. Στο δρόμο, οι ταξιδιώτες πιάνονται από μια χιονοθύελλα: «Ο άνεμος, στο μεταξύ, δυνάμωνε ώρα με την ώρα. Το σύννεφο μετατράπηκε σε ένα λευκό σύννεφο, που σηκώθηκε βαριά, μεγάλωσε και σταδιακά τύλιξε τον ουρανό. Ένα λεπτό χιόνι άρχισε να πέφτει - και ξαφνικά έπεσε σε νιφάδες. Ο άνεμος ούρλιαξε. υπήρχε μια χιονοθύελλα. Σε μια στιγμή, ο σκοτεινός ουρανός ανακατεύτηκε με τη χιονισμένη θάλασσα». Και, όπως γνωρίζετε, η φύση αντανακλά την εσωτερική κατάσταση του ήρωα: σημαίνει ότι ο Γκρίνεφ είχε ήδη αισθανθεί τις επερχόμενες αλλαγές, την ανάγκη να μεγαλώσει, ταράχτηκε. Εδώ συναντάμε για πρώτη φορά τον Πουγκάτσεφ, ακόμα με τη μορφή ενός απλού γενειοφόρου αγρότη, που σε όλο το μυθιστόρημα θα είναι ο άρρητος πνευματικός μέντορας του Πέτρου, ακόμα κι αν θεωρείται επίσημα εχθρός της Πατρίδας του «ευγενή».

Και μετά στροβιλίστηκε. Ένας άρρητος ανταγωνισμός με τον Shvabrin για την τοποθεσία της Μάσα, της κόρης του διοικητή, πολυάριθμες αψιμαχίες στις οποίες για πρώτη φορά βλέπουμε τον Grinev ως έναν αναμφίβολα θετικό χαρακτήρα. Αυτό το στάδιο της (ειρηνικής) ενηλικίωσης τελειώνει με μια πραγματική μονομαχία στην οποία ο Shvabrin εμφανίστηκε από την πιο αηδιαστική πλευρά.

Μετά έρχεται το μακρύ στάδιο της εξέγερσης του Πουγκάτσεφ. Ο Γκρίνεφ θυμάται τέλεια την εντολή του πατέρα του: «Να προσέχεις την τιμή σου από μικρός» και δεν παρεκκλίνει από τον όρκο του ούτε δευτερόλεπτο. Ρωσίδα αυτοκράτειρα(αν και μπορούσε): «Όχι ... είμαι φυσικός ευγενής. Ορκίστηκα πίστη στην αυτοκράτειρα: Δεν μπορώ να σε υπηρετήσω», απαντά στην προσφορά του Πουγκάτσεφ να μετακομίσει στη συμμορία του. Απλώς τώρα ο Γκρίνεφ είναι ένα δυνατό άτομο με ισχυρή θέληση και ο Πουγκάτσεφ το νιώθει, γι' αυτό το αφήνει δύο φορές, δεν θέλει να καταστρέψει τέτοια ισχυρή προσωπικότητα. Ο Πέτρος δείχνει ευγένεια, σώζοντας τη Μάσα Μιρόνοβα.Τώρα δεν είναι πια το παρελθόν ο Πετρούς, αλλά ένας τελείως κατασταλαγμένος νεαρός αξιωματικός που μπορεί να διαπράξει μια πράξη. Σώζει το κορίτσι που αγαπά, χωρίς να σκέφτεται τις συνέπειες για τον εαυτό του.

Και επιπλέον. Αξίζει να εξετάσουμε χωριστά τη στάση του Γκρίνιεφ απέναντι στον Σαβέλιτς. Ο νεαρός κατάλαβε ότι ο θείος δεν ήταν απλώς υπηρέτης, αλλά ο πιο πολύς ένας πραγματικός φίλοςπου ποτέ μα ποτέ δεν θα προδώσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στο τέλος του μυθιστορήματος δίνει στον Σαβέλιτς το πιο πολύτιμο πράγμα που έχει - τη Μάσα.

Στο τέλος, ο Πέτρος απελευθερώνεται και είναι έτοιμος να συνεχίσει την άξια οικογένεια του πατέρα του, την οποία μαθαίνουμε από τα χείλη του.

Κάπως έτσι ξετυλίχθηκε ένα σύνολο μπροστά στα μάτια μας ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, τουλάχιστον, το πιο ενδιαφέρον μέρος του - η διαμόρφωση της προσωπικότητας. Απρόβλεπτες συνθήκες, η απουσία γονέων στο χέρι - όλα αυτά βοήθησαν τον Grinev να μετατραπεί σε ένα ανεξάρτητο, ειλικρινές, ισχυρό άτομο. Ποιος ξέρει τι θα του έβγαινε αν πήγαινε να «υπηρετήσει» στην Πετρούπολη και είχε διαλυθεί παρέα με ανθρώπους σαν τον Ζουρίν. Και εδώ ... Σοβαρές δοκιμασίες μετριάζουν τον χαρακτήρα. Όμως, από την άλλη, άλλωστε, ο Σβάμπριν βρέθηκε στις ίδιες ακριβώς συνθήκες, αλλά δεν μπορούσε να γίνει αποτελεσματικός άνθρωπος. Προφανώς, όχι μόνο οι δυσκολίες βοηθούν στην ανάπτυξη, αλλά και η κληρονομική αξιοπρέπεια, το δυνατό αίμα (θυμηθείτε ότι ο πατέρας του πρωταγωνιστή είναι ευγενής γέννηση, κληρονομικός ευγενής).

Και ακόμα κι αν αυτοί οι καιροί έχουν περάσει πολύ καιρό, και τώρα δεν μπορείτε να βρείτε ευγενείς ευγενείς, πρέπει να λάβουμε υπόψη την εμπειρία των προηγούμενων αιώνων, είναι πιθανό ότι θα είμαστε σε θέση να προβλέψουμε τις συνέπειες παρόμοιων ενεργειών, να διακρίνουμε τα ήθη τους ανθρώπους γύρω μας, και μάλιστα, ίσως, να κάνουν τη ζωή μας ευκολότερη κατά κάποιο τρόπο. Και πού να βρεθεί αυτή η σοφία των προγόνων, αν όχι στα υπέροχα έργα των μεγάλων κλασικών μας;

Δεν διεκδικώ ιδιαίτερο φιλοσοφικό βάθος, αλλά παρόλα αυτά. . .
Η επιρροή της τέχνης είναι ένα τόσο πολύπλευρο θέμα που η αναγωγή του στη διατριβή «Η τέχνη εκπαιδεύει την ψυχή» είναι μια απαράδεκτη απλοποίηση. Περίπου το ίδιο που έκανε ο Πλάτωνας, ανταποκρινόμενος στο αίτημα ενός από τους μαθητές του να ορίσει ένα πρόσωπο: «Ο άνθρωπος είναι ένα ζώο με δύο πόδια, χωρίς φτερά».

Πριν από περίπου δέκα χρόνια επισκέφτηκα την Tate Modern Gallery. Αυτή είναι μια γκαλερί σύγχρονη τέχνη. Πολύ διάσημη γκαλερίστα οποία εκτίθενται διάσημους καλλιτέχνεςκαι γλύπτες. Μάλλον μετά το Ουφίτσι περίμενα άθελά μου κάτι σημαντικό, εκπληκτικό, αλλά... Φυσικά ήξερα πού πήγαινα, με τράβηξε η μαγεία της τέχνης ή μάλλον η μαγεία της λέξης «τέχνη».

Αυτό που είδα δεν ανταποκρίνεται ακριβώς στην κατανόησή μου για την τέχνη. Καταρχάς, δεν ανταποκρίθηκε στην εντύπωση που είχε. Μπορείτε, φυσικά, να μιλήσετε για την ατομικότητα της αντίληψης και για το απρόσιτο βάθος πρόθεση του συγγραφέα… Δεν είναι αυτό που θέλω να πω: δεν οδηγεί κάθε πράξη δημιουργικότητας στην εμφάνιση ενός έργου τέχνης!

Η ξεχωριστή ιδιότητα της πραγματικής τέχνης είναι η ικανότητά της να επηρεάζει έναν άνθρωπο με συγκεκριμένο τρόπο, προκαλώντας αισθητικές (ή, αν θέλετε, πνευματικές) εμπειρίες. Επιπλέον, η τέχνη είναι συνειδητόςδημιουργική δραστηριότητα! Δεν πληρούν αυτά τα κριτήρια ό,τι κοινώς αποκαλείται σήμερα τέχνη. Επιπλέον, δεν «παιδεύει την ψυχή» κάθε έργο τέχνης! Μπορώ εύκολα να φανταστώ ένα έργο που βλάπτει όχι μόνο κάποια ιδιαίτερα εντυπωσιακή φύση, αλλά ακόμη και μια ολόκληρη γενιά ανθρώπων, ακόμα και μια ολόκληρη χώρα!

αισθητικές εμπειρίες. Απλοποιώντας την ακαδημαϊκή ερμηνεία των «σύνθετων ψυχικών φαινομένων», θα πω ότι οι αισθητικές εμπειρίες (αισθητικό συναίσθημα) σχετίζονται άμεσα με δύο έννοιες: την ομορφιά και την ηθική. Ως παραδείγματα αισθητικής αίσθησης, μπορώ να αναφέρω τον θαυμασμό για ένα ηλιοβασίλεμα (ομορφιά) και τον θαυμασμό για ηρωική πράξη(ηθικός). Δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι τα αισθητικά συναισθήματα μόνο θετικά μπορούν να είναι. Για παράδειγμα, ένα αίσθημα αηδίας για προδοσία είναι επίσης ένα αισθητικό συναίσθημα. Γενικά, το νόημα είναι ξεκάθαρο: θαυμασμός για το ωραίο και ηθικό και αηδία για το άσχημο και ανήθικο.

Άρα: η τέχνη, η αισθητική αίσθηση, η ομορφιά και η ηθική είναι άρρηκτα συνδεδεμένα στο μυαλό μας. Ο συγγραφέας δημιουργεί ένα έργο, με γνώμονα την αισθητική του αίσθηση, το έργο, με τη σειρά του, προκαλεί ένα συγκεκριμένο συναίσθημα στον θεατή ή τον ακροατή.

Σε τι οδηγώ; Και να τι: όχι μόνο η ομορφιά και η ηθική επηρεάζουν την τέχνη, αλλά και η τέχνη τις επηρεάζει. Τα ταλαντούχα έργα μπορούν να αλλάξουν τον ορισμό της «ομορφιάς» και της «ηθικής», παρουσιάζοντας νέα μοντέλα στο κοινό.Με αυτή την έννοια, «η τέχνη παιδεύει την ψυχή», ΑΛΛΑ ΠΟΣΟ ΑΚΡΙΒΩΣ;

Στην Tate Gallery of Modern Art στο Λονδίνο, στην αρχή νόμιζα ότι είχα εξαπατηθεί. Τότε αυτό το συναίσθημα αντικαταστάθηκε από ένα αίσθημα πλήρους βλακείας. Προσπάθησα, αν όχι να καταλάβω, τότε τουλάχιστον να πιστέψω ότι αυτό που βλέπω ήταν όμορφο, ή τουλάχιστον στοχαστικό. Για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορούσα. Υπάρχουν όμως και αυτοί που θα μπορούσαν! Υπάρχει μια τεράστια μάζα ανθρώπων που θεωρούν ότι το «Μαύρο τετράγωνο» του Μάλεβιτς είναι ένα εξαιρετικό έργο τέχνης. Υπάρχουν ακόμη και πολλές δεκάδες άνθρωποι που πιστεύουν ότι αυτό που έκαναν» Pussy RiotΕίναι επίσης τέχνη.

Άνθρωποι, αγαπητοί μου φίλοι, να προσέχετε τον εαυτό σας, να προσέχετε την καθαρότητα της αντίληψής σας, να προσέχετε την καθαρότητα της ψυχής σας! Η δύναμη της τέχνης είναι μεγάλη και όταν στραφείτε σε αυτήν, θυμηθείτε ότι τα ταλαντούχα αλλά «χαμένα» μυαλά μπορούν να καταστρέψουν όχι μόνο τις δικές τους ψυχές, αλλά και μερικές από τις εύθραυστες ψυχές των θαυμαστών τους. Επομένως, ακόμη και μια θαυμαστική ματιά πρέπει να είναι με επικριτικό στραβισμό.

Η τέχνη δημιουργεί καλοί άνθρωποι,
σχήματα ανθρώπινη ψυχή.
K.G. Paustovsky
Ο βασικός μου στόχος παιδαγωγική δραστηριότητα- φόρμα πνευματικός κόσμοςοι μαθητές, μέσα από την ομορφιά της τέχνης να βρουν το δρόμο προς την καρδιά του παιδιού, να αναπτυχθούν δημιουργικές δυνατότητεςνα διαφυλάξει την υγεία του όσο το δυνατόν περισσότερο.
Το κύριο μέσο για την επίτευξη του στόχου είναι οι συστηματικές συναντήσεις με το μουσείο, η γνωριμία με υψηλές εικόνες καλλιτεχνική δημιουργικότητα, ερευνητικές δραστηριότητεςγια τη μελέτη πατρίδα.
Η κρίση του περασμένου αιώνα, συνοδευόμενη από ασέβεια προς τα μνημεία του πολιτισμού και της τέχνης, τον τόπο που γεννιέται και ζει ο άνθρωπος, για την παλαιότερη γενιά, έθεσε το ζήτημα της εξανθρωπιστικής εκπαίδευσης, με επίκεντρο την πνευματική, ηθική, πατριωτική διαπαιδαγώγηση των το άτομο. Ως πατριωτική αγωγή νοείται η σταδιακή και σταθερή διαμόρφωση της αγάπης των μαθητών για την πατρίδα. Ο πατριωτισμός είναι ένα από σημαντικές ιδιότητεςμια καλά στρογγυλεμένη προσωπικότητα.
Δεν είναι τυχαίο το θέμα μου μεθοδική εργασίαΕπέλεξα την «Πατριωτική αγωγή μαθητών στην τάξη της μουσειακής παιδαγωγικής».
Η μουσειακή παιδαγωγική είναι πηγή πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης των μαθητών. χρησιμοποιεί τις δυνατότητες πολιτιστικής κληρονομιάςφυλάσσεται σε μουσεία· συμβάλλει στην πραγματοποίηση της προσωπικότητας του μαθητή μέσω της ανάπτυξης πολιτιστικών αξιών.
Αυτό δίνει απεριόριστες δυνατότητες για την υλοποίηση των εργασιών:
- εκπαίδευση του πατριωτισμού: στο παράδειγμα των έργων της ρωσικής τέχνης, αναπτύξτε μια αίσθηση υπερηφάνειας για την πατρίδα τους, τους ανθρώπους τους, ενσταλάξτε την αγάπη για αυτοφυής φύση, παραδοσιακή τέχνη.
- προσκόλληση σε ηθικές αξίεςοι άνθρωποι ως θεμελιώδης αρχή του ανθρώπου (καλοσύνη, αγάπη, ομορφιά) μέσα από την ανάλυση και κατανόηση του περιεχομένου των έργων τέχνης.
Lagolovskaya κύρια ολοκληρωμένο σχολείοΠεριοχή Lomonosovsky Περιφέρεια Λένινγκραντεργάζεται στο πλαίσιο του προγράμματος Hello, Museum! για πολλά χρόνια. Το πρόγραμμα υλοποιείται με την υποστήριξη Ρωσικό Κέντρομουσειοπαιδαγωγική και παιδική δημιουργικότηταΚρατικό Ρωσικό Μουσείο και το Υπουργείο Παιδείας της Περιφέρειας Lomonosovsky. Μεθοδικό θέμασχολείο: «Βελτίωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας μέσω της μουσειοπαιδαγωγικής».
Σχεδίαση εκπαιδευτικό έργομε τα παιδιά της τάξης μου πραγματοποιείται σύμφωνα με τις οδηγίες της μουσειοπαιδαγωγικής. Τα κύρια μέσα για την επίτευξη των στόχων είναι τα ακόλουθα:
- γνωριμία με υψηλά παραδείγματα καλλιτεχνικής δημιουργικότητας σε μουσειακές εκθέσεις.
- ερευνητικές δραστηριότητες για τη μελέτη της πατρίδας.
Η μεγάλη εκπαιδευτική δύναμη και λειτουργία της τέχνης έγκειται στην ανάπτυξη της ικανότητας ενσυναίσθησης με τη ζωή (φύση, άνθρωπο, ομάδα ανθρώπων). Η τέχνη κάνει τον άνθρωπο πιο ηθικό και πιο αγνό. Στις εκθέσεις του μουσείου τα παιδιά μαθαίνουν να κοιτούν και να βλέπουν, να κατανοούν το περιεχόμενο έργο τέχνης, αναλύστε, γίνετε άμεσοι συμμετέχοντες σε αυτό που συμβαίνει. Επικοινωνώντας με έργα τέχνης, τα παιδιά μαθαίνουν να αγαπούν και να προστατεύουν τη φύση της πατρίδας τους, να σέβονται τους ανθρώπους που ζουν δίπλα τους.
Οι μαθητές του σχολείου Lagolovskaya έχουν την ευκαιρία να εξοικειωθούν με την ιστορία της χώρας, με τα καλύτερα έργαέργα τέχνης που αποθηκεύονται στο Κρατικό Ρωσικό Μουσείο χωρίς να βγαίνουν από τους τοίχους του σχολείου. Στις 23 Μαΐου 2008 το σχολείο μας φιλοξένησε την έναρξη ενημέρωσης εκπαιδευτικό κέντρο«Ρωσικό Μουσείο. Εικονικό υποκατάστημα. Με μεγάλο ενδιαφέρον τα παιδιά γνώρισαν τα έργα καλλιτεχνών των χρόνων του πολέμου, δουλεύοντας στο πρόγραμμα «Ο Δρόμος προς τη Νίκη».
Η κύρια μορφή εκπαιδευτικής εργασίας με τα παιδιά στο σχολείο είναι η διεξαγωγή συλλογικών δημιουργικών δραστηριοτήτων (αλλιώς τις ονομάζουμε «Ημέρες (ή εβδομάδες) εμβάπτισης» στο θέμα). Μπορεί να είναι διάφορα θέματα: Σχετίζεται με εποχιακές αλλαγέςστη φύση ("Προς την Άνοιξη", "Φθινοπωρινό Καλειδοσκόπιο"). γνωστικά ("Φεστιβάλ Ρωσικής Χειροτεχνίας", "Ιστορία της Γραφής", "900 Μέρες και Νύχτες") και άλλα. Κατά τη διαδικασία διεξαγωγής ενός τέτοιου ΚΤΔ, πραγματοποιείται η στοχευόμενη σχέση εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού έργου. Για παράδειγμα, κατά τη μελέτη του θέματος «Το νερό στην ανθρώπινη ζωή», πραγματοποιήθηκαν οι ακόλουθες δραστηριότητες με παιδιά:
- Εκδρομή στην τοπική δεξαμενή,
- συνομιλία "Ιστορία των υδραυλικών",
-ολοκληρωμένο μάθημα του γύρω κόσμου και εικαστικές τέχνες"Το νερό στα έργα των καλλιτεχνών",
- «Συγκεντρώσεις» Στο πηγάδι «στο σχολείο μουσείο τοπικής ιστορίας,
- δημιουργική εργασία "Γιατί χρειαζόμαστε νερό",
- Έκθεση σχεδίων "Νερό και Άνθρωπος",
- έκθεση βιβλίων "Υποβρύχιοι κάτοικοι",
- Εκδρομή στο Μουσείο Νερού.
Συλλογικά σε μορφή και ενσωματωμένα στο περιεχόμενο, οι εκδηλώσεις σχηματίζουν μια ολιστική αντίληψη του κόσμου μεταξύ των μαθητών, βοηθούν στη μελέτη και την αγάπη της γης τους. Πολλά συνδέουν έναν άνθρωπο με τον τόπο όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Η πατρίδα, οι άνθρωποι της, η φύση, έχοντας περάσει από τη συνείδηση, γίνονται μέρος της ανθρώπινη μοίρα. Όπου κι αν ζούμε, ανεξάρτητα από τη γλώσσα που μιλάμε, η Ρωσία είναι η κοινή μας μεγάλη, η μόνη Πατρίδα. Ωστόσο, ο καθένας μας έχει και τη δική του, γλυκιά γωνιά της γης, όπου είδε το φως του ήλιου, έκανε τα πρώτα του βήματα, ξεκίνησε τη ζωή. Αυτό το μέρος είναι ασύγκριτο με οτιδήποτε άλλο. Αυτό είναι το κατώφλι της ζωής μας μικρή πατρίδα.
Σημαντική θέση στην εκπαίδευση του πατριωτισμού στα παιδιά κατέχει έργο τοπικής ιστορίας. Το σχολείο Lagolovskaya διαθέτει μουσείο τοπικής ιστορίας εδώ και 5 χρόνια. Το σχολικό μουσείο έχει συγκεντρώσει υλικό για την ιστορία του χωριού Lagolovo, βετεράνους πολέμου και εργασίας, την ιστορία του σχολείου και είδη οικιακής χρήσης. Εκτός από τις μόνιμες εκθέσεις που διατηρούν την ιστορία της πατρίδας τους, το μουσείο διοργανώνει συνεχώς θεματικές εκθέσεις στις οποίες συμμετέχουν όλοι οι μαθητές και οι γονείς τους: «Από τη φωτιά στον λαμπτήρα», «Ιστορία του στήθους», «Μιλώντας χαρτοφύλακας". Οι μαθητές εκτελούν συνεχώς διάφορες δημιουργικές εργασίες, με τη συμμετοχή γονέων και άλλων μελών της οικογένειας. Ενα νέο οικογενειακή παράδοση: να συζητήσουν μαζί θέματα τέχνης, να μελετήσουν την ιστορία της πατρίδας τους. Το μουσείο φιλοξενεί διαγωνισμούς, διακοπές, μαθήματα θάρρους. Τα παιδιά απολαμβάνουν την έρευνα και την έρευνα για τη μελέτη της πατρίδας τους. Χρησιμοποιώντας διάφορες πηγές πληροφοριών (εφημερίδες, περιοδικά, βιβλία, ιστορίες των παλιών κατοίκων του χωριού), διερεύνησαν θέματα όπως: «Το γενεαλογικό μου δέντρο», «Από πού ήρθε το ψωμί», «Ο δρόμος μου», «Ιστορία της χειροτεχνίας» και άλλα.
Τα παιδιά βοηθούν πολύ στη συλλογή μουσειακών υλικών: αρχαία πιάτα, ρούχα, οικιακά σκεύη.
Κάθε χρόνο, τις ημέρες του εορτασμού της άρσης του αποκλεισμού του Λένινγκραντ και την Ημέρα της Νίκης, γίνονται μαθήματα θάρρους. Βετεράνοι του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςμιλάμε για στρατιωτικά γεγονότα. Για βετεράνους οι μαθητές προετοιμάζονται αριθμούς συναυλιών, Ευχετήριες κάρτες.
Το σχολείο φιλοξενεί εκθέσεις παιδικών ζωγραφιών, διαγωνισμούς αναγνωστών και εφημερίδες με στρατιωτικά θέματα.
Τα παιδιά της τάξης μου συμμετέχουν ενεργά σε διαγωνισμούς σε διάφορα επίπεδα:
- "Άνοιξη της ζωής" αφιερωμένο στην ημέραμητέρες (δημοτική);
- "Οικογενειακό Αρχείο" και "Φωνή του Παιδιού 2008", αφιερωμένα στο έτος της οικογένειας.
- διαγωνισμοί σχεδίων και αναγνωστών σε στρατιωτικό-πατριωτικό θέμα.
-Προστασία έργων Αξιομνημόνευτα μέρηΠετρούπολη», «Μικρή μου πατρίδα», «Μου
γενεαλογία» και άλλα.
Το 2007-2008, το προσωπικό του σχολείου Lagolovskaya άρχισε να πραγματοποιεί πειραματικές εργασίες με θέμα "Κοινωνική προσαρμογή παιδιών και εφήβων σε ένα αγροτικό σχολείο μέσω της μουσειακής παιδαγωγικής". Σκοπός του έργου είναι η δημιουργία ενός συστήματος κοινωνικοποίησης των μαθητών σε ένα αγροτικό σχολείο μέσω της ανθρωπιστικής και καλλιτεχνικής εκπαίδευσης και αισθητική αγωγή. Το έργο υλοποιείται στο σύστημα αλληλεπίδρασης μεταξύ εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, πολιτισμού, διοίκησης του volost αγροτικός οικισμός Lagolovo.
Τα παιδιά της τάξης μου συμμετέχουν ενεργά στη ζωή του χωριού. Πληθώρα δραστηριοτήτων μαθητών που συμμετέχουν σε διάφορους κύκλους και τμήματα, επικοινωνία με δημόσιες και κρατικές δομές (σπίτι πολιτισμού, καλλιτεχνικό σχολείο, αθλητικό σχολείο, αγροτική βιβλιοθήκη, σχολικό μουσείο, Εικονικό παράρτημα "Ρωσικό Μουσείο"), συμμετοχή στις υποθέσεις του σχολείου, το χωριό βοηθά τα παιδιά να επιτύχουν αρμονία με έξω κόσμοςκαι η κοινωνία, από μόνη της, να είναι ολοκληρωμένα ανεπτυγμένοι άνθρωποι.
Γνωριμία με έργα τέχνης στις μουσειακές εκθέσεις, εργασία αναζήτησης στο σχολικό μουσείο τοπικής παράδοσης, δημιουργικές εργασίεςστην τάξη επάνω μουσειοπαιδαγωγική- το κύριο μέσο για να ενσταλάξουν στα παιδιά μια αίσθηση πατριωτισμού, υπερηφάνεια για την πατρίδα και τους ανθρώπους τους, σεβασμό για τα μεγάλα της επιτεύγματα και τις άξιες σελίδες του παρελθόντος.

Μεγάλωσε έναν άντρα

Προβλήματα

1. Ο ρόλος της τέχνης (επιστήμη, ΜΜΕ) στην πνευματική ζωή της κοινωνίας

2. Η επίδραση της τέχνης στην πνευματική ανάπτυξη ενός ανθρώπου

3. Η εκπαιδευτική λειτουργία της τέχνης

Επιβεβαίωση διατριβών

1. Η γνήσια τέχνη εξευγενίζει έναν άνθρωπο.

2. Η τέχνη διδάσκει τον άνθρωπο να αγαπά τη ζωή.

3. Φέρτε στους ανθρώπους το φως των υψηλών αληθειών, «καθαρές διδασκαλίες της καλοσύνης και της αλήθειας» - αυτό είναι το νόημα της αληθινής τέχνης.

4. Ο καλλιτέχνης πρέπει να βάλει όλη του την ψυχή στο έργο για να μολύνει άλλον άνθρωπο με τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.

III. Εισαγωγικά

1. Χωρίς τον Τσέχοφ θα ήμασταν πολλές φορές φτωχότεροι σε πνεύμα και καρδιά (Κ. Παουστόφσκι. Ρώσος συγγραφέας).

2. Ολόκληρη η ζωή της ανθρωπότητας εγκαταστάθηκε με συνέπεια σε βιβλία (A. Herzen, Ρώσος συγγραφέας).

3. Ευσυνειδησία είναι η αίσθηση που η λογοτεχνία είναι υποχρεωμένη να διεγείρει (Ν. Ευδοκίμοβα, Ρωσίδα συγγραφέας).

4. Η τέχνη καλείται να συντηρήσει το ανθρώπινο σε έναν άνθρωπο (Γιου. Μποντάρεφ, Ρώσος συγγραφέας).

5. Ο κόσμος του βιβλίου είναι ο κόσμος ενός πραγματικού θαύματος (Λ. Λεόνοφ, Ρώσος συγγραφέας).

6. Καλό βιβλίο- απλώς διακοπές (Μ. Γκόρκι, Ρώσος συγγραφέας).

7. Η τέχνη δημιουργεί καλούς ανθρώπους, διαμορφώνει την ανθρώπινη ψυχή (Π. Τσαϊκόφσκι, Ρώσος συνθέτης).

8. Πήγαν στο σκοτάδι, αλλά το ίχνος τους δεν χάθηκε (W. Shakespeare, Άγγλος συγγραφέας).

9. Η τέχνη είναι μια σκιά της θεϊκής τελειότητας (Μικελάντζελο, Ιταλός γλύπτης και καλλιτέχνης).

10. Σκοπός της τέχνης είναι να συμπυκνώσει την ομορφιά που έχει διαλυθεί στον κόσμο (Γάλλος φιλόσοφος).

11. Δεν υπάρχει καριέρα ποιητή, υπάρχει μοίρα ποιητή (Σ. Μάρσακ, Ρώσος συγγραφέας).

12. Η ουσία της λογοτεχνίας δεν είναι η μυθοπλασία, αλλά η ανάγκη να μιλάς την καρδιά (Β. Ροζάνοφ, Ρώσος φιλόσοφος).

13. Η δουλειά του καλλιτέχνη είναι να γεννά χαρά (Κ. Παουστόφσκι, Ρώσος συγγραφέας).

IV. Επιχειρήματα

1) Οι επιστήμονες, οι ψυχολόγοι έχουν από καιρό υποστηρίξει ότι η μουσική μπορεί να έχει διαφορετικές επιπτώσεις νευρικό σύστημα, στον τόνο ενός ατόμου. Είναι γενικά αποδεκτό ότι τα έργα του Μπαχ αυξάνουν και αναπτύσσουν τη διανόηση. Η μουσική του Μπετόβεν διεγείρει τη συμπόνια, καθαρίζει τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ατόμου από την αρνητικότητα. Ο Schumann βοηθά στην κατανόηση της ψυχής ενός παιδιού.

3) Πολλοί στρατιώτες πρώτης γραμμής μιλούν για το γεγονός ότι οι στρατιώτες αντάλλαξαν καπνό και ψωμί με αποκόμματα από μια εφημερίδα πρώτης γραμμής, όπου δημοσιεύτηκαν κεφάλαια από το ποίημα του A. Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Αυτό σημαίνει ότι μια ενθαρρυντική λέξη ήταν μερικές φορές πιο σημαντική για τους μαχητές από το φαγητό.

4) Ο εξαιρετικός Ρώσος ποιητής Βασίλι Ζουκόφσκι, μιλώντας για τις εντυπώσεις του από τον πίνακα του Ραφαήλ «Η Μαντόνα Σιξτίνα», είπε ότι η ώρα που πέρασε μπροστά της ανήκει πιο ευτυχισμένες ώρεςτη ζωή του, και του φάνηκε ότι αυτή η εικόνα γεννήθηκε σε μια στιγμή θαύματος.

5) Διάσημος συγγραφέας για παιδιάΟ Ν. Νόσοφ είπε ένα περιστατικό που του συνέβη σε παιδική ηλικία. Κάποτε έχασε το τρένο και διανυκτέρευσε στην πλατεία του σταθμού με άστεγα παιδιά. Είδαν ένα βιβλίο στην τσάντα του και του ζήτησαν να το διαβάσει. Ο Νόσοφ συμφώνησε και τα παιδιά, που στερήθηκαν τη γονική ζεστασιά, άρχισαν με κομμένη την ανάσα να ακούν την ιστορία ενός μοναχικού γέροντα, συγκρίνοντας διανοητικά την πικρή, άστεγη ζωή του με τη δική τους μοίρα.

6) Όταν οι Ναζί πολιόρκησαν το Λένινγκραντ, η 7η Συμφωνία του Ντμίτρι Σοστακόβιτς είχε τεράστιο αντίκτυπο στους κατοίκους της πόλης. που, όπως μαρτυρούν αυτόπτες μάρτυρες, έδινε νέα δύναμη στους ανθρώπους να πολεμήσουν τον εχθρό.

7) Στην ιστορία της λογοτεχνίας έχουν διασωθεί πολλά στοιχεία που σχετίζονται με τη σκηνική ιστορία του Κάτω βλάστησης. Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα του αργόσχολου Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

8) Στη Μόσχα για πολύ καιρόπου λειτουργούσε από συμμορία που διέκρινε ιδιαίτερη σκληρότητα. Όταν οι εγκληματίες συνελήφθησαν, παραδέχτηκαν ότι η συμπεριφορά τους, η στάση τους απέναντι στον κόσμο επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από αμερικανική ταινία«Natural Born Killers», που έβλεπαν σχεδόν καθημερινά. Προσπάθησαν να αντιγράψουν τις συνήθειες των ηρώων αυτής της εικόνας στην πραγματική ζωή.

10) Στην παιδική ηλικία πολλοί από εμάς διαβάζαμε το μυθιστόρημα του Α. Δουμά «Οι Τρεις Σωματοφύλακες». Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - αυτοί οι ήρωες μας φάνηκαν η ενσάρκωση της αρχοντιάς και του ιπποτισμού, και ο καρδινάλιος Richelieu, ο αντίπαλός τους, η προσωποποίηση της εξαπάτησης και της σκληρότητας. Αλλά η εικόνα του κακού του μυθιστορήματος έχει ελάχιστη ομοιότητα με την πραγματική ιστορική προσωπικότητα. Άλλωστε, ήταν ο Ρισελιέ που εισήγαγε τις λέξεις «γαλλικά», «πατρίδα», σχεδόν ξεχασμένες κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων. Απαγόρευσε τις μονομαχίες, πιστεύοντας ότι οι νέοι, δυνατοί άντρεςπρέπει να χύσουν αίμα όχι για μικροκαυγάδες, αλλά για χάρη της πατρίδας τους. Αλλά κάτω από την πένα του μυθιστοριογράφου, ο Ρισελιέ απέκτησε μια εντελώς διαφορετική ματιά και η μυθοπλασία του Δουμά επηρεάζει τον αναγνώστη πολύ πιο δυνατά και φωτεινότερα από την ιστορική αλήθεια.