Η ποιότητα της εκπαίδευσης ως παράγοντας κοινωνικοποίησης του ατόμου στο Ομάν. Γενικά θεμέλια της παιδαγωγικής

Σελίδα 22 από 23

παράγοντες κοινωνικοποίησης.

Η κοινωνικοποίηση προχωρά στην αλληλεπίδραση παιδιών, εφήβων, νεαρών ανδρών με έναν τεράστιο αριθμό ποικίλων συνθηκών που επηρεάζουν περισσότερο ή λιγότερο ενεργά την ανάπτυξή τους. Αυτές οι καταστάσεις που επηρεάζουν ένα άτομο ονομάζονται παράγοντες κοινωνικοποίησης. Οι παράγοντες κοινωνικοποίησης μπορούν υπό όρους να ομαδοποιηθούν σε τέσσερις ομάδες.

Πρώτη ομάδα- μεγαπαράγοντες(μέγα - πολύ μεγάλο, καθολικό) - χώρος, πλανήτης, κόσμος, που σε κάποιο βαθμό μέσω άλλων ομάδων παραγόντων επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση όλων των κατοίκων της Γης. Αυτή η επιρροή έχει γίνει πιο εμφανής στον αιώνα μας, προκαλώντας τις λεγόμενες παγκόσμιες διαδικασίες και προβλήματα του πλανητικού κόσμου: περιβαλλοντικά, οικονομικά, δημογραφικά, στρατιωτικά-πολιτικά.

Δεύτερη ομάδα- μακροοικονομικούς παράγοντες(μακρο-μεγάλο) - μια χώρα, μια εθνική ομάδα, μια κοινωνία, ένα κράτος που επηρεάζει την κοινωνικοποίηση όλων που ζουν σε ορισμένες χώρες (αυτή η επιρροή διαμεσολαβείται από δύο άλλες ομάδες παραγόντων).

Μια χώρα- ένα γεωγραφικό και πολιτιστικό φαινόμενο. Πρόκειται για μια περιοχή που κατανέμεται από γεωγραφική θέση, φυσικές συνθήκες, με ορισμένα όρια. Οι φυσικές και κλιματικές συνθήκες ορισμένων χωρών επηρεάζουν την οικονομική ανάπτυξη, το ποσοστό γεννήσεων και την πυκνότητα του πληθυσμού, το βιοτικό επίπεδο, την κατάσταση της υγείας των κατοίκων και, τέλος, τη διαμόρφωση των εθνοτικών τους χαρακτηριστικών.

νοοτροπία έθνοςκαθορίζει σε μεγάλο βαθμό: τη στάση των εκπροσώπων της στην εργασία· ιδέες για τις ανέσεις της ζωής και την άνεση στο σπίτι. ιδανικά του ωραίου και του άσχημου. Κανόνες οικογενειακής ευτυχίας και σχέσεων των μελών της οικογένειας. κανόνες συμπεριφοράς ρόλων φύλου, ιδίως η έννοια της ευπρέπειας στην εκδήλωση συναισθημάτων και συναισθημάτων· κατανόηση της καλοσύνης, της ευγένειας, της εγκράτειας κ.λπ. Η νοοτροπία μιας εθνοτικής ομάδας επηρεάζει την ανατροφή των νεότερων γενεών λόγω του γεγονότος ότι περιλαμβάνει άρρητες έννοιες προσωπικότητας και ανατροφής. Οι σιωπηρές (δηλαδή, υπονοούμενες, αλλά όχι διατυπωμένες) θεωρίες προσωπικότητας που είναι εγγενείς σε κάθε εθνική ομάδα είναι ένα σύνολο ορισμένων ιδεών που περιέχουν απαντήσεις σε μια σειρά ερωτήσεων: ποια είναι η φύση και οι δυνατότητες ενός ατόμου; Τι είναι, τι μπορεί να είναι;

ΣΕ κοινωνίαΗ κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται μέσω της συμπερίληψης ενός ατόμου στις δομές του φύλου, της ηλικίας και των επαγγελματικών του δομών. ένταξη στην οικονομική ζωή· επιρροή της κοινωνικής ιδεολογίας. Η κοινωνία δημιουργεί επίσης ειδικούς θεσμούς για τη σχετικά κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση του ανθρώπου. Καταρχάς είναι θεσμός εκπαίδευσης. Η εκπαίδευση ως κοινωνικός θεσμός είναι ένα αναπτυσσόμενο φαινόμενο που εμφανίζεται σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, αυτονομούμενη από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Η εκπαίδευση διαφοροποιείται σε οικογενειακή, θρησκευτική και κοινωνική. Η θρησκευτική αγωγή βασίζεται στο φαινόμενο της ιερότητας (δηλαδή της ιερότητας) και σε αυτό σημαντικό ρόλο παίζει η συναισθηματική συνιστώσα, η οποία γίνεται η κορυφαία στην οικογενειακή εκπαίδευση. Ταυτόχρονα, η ορθολογική συνιστώσα κυριαρχεί στην κοινωνική αγωγή, ενώ η συναισθηματική παίζει σημαντικό, αλλά μόνο συμπληρωματικό ρόλο.

κατάστασημπορεί να θεωρηθεί ως παράγοντας κοινωνικοποίησης στο βαθμό που η χαρακτηριστική πολιτική της δημιουργεί ορισμένες προϋποθέσεις για τη ζωή των πολιτών της, την ανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση τους. Το κράτος πραγματοποιεί σχετικά καθοδηγούμενη κοινωνικοποίηση των πολιτών του. Καθορίζει τις ηλικίες: έναρξη της υποχρεωτικής εκπαίδευσης και διάρκειά της, ηλικία ενηλικίωσης, γάμος, δικαίωμα οδήγησης αυτοκινήτου, επιστράτευση στο στρατό, έναρξη εργασίας, συνταξιοδότηση. Το κράτος νόμιμα τονώνει και μερικές φορές χρηματοδοτεί την ανάπτυξη εθνοτικών και θρησκευτικών πολιτισμών.

Το κράτος πραγματοποιεί περισσότερο ή λιγότερο αποτελεσματική κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση των πολιτών του, δημιουργώντας για αυτό τόσο οργανώσεις που έχουν τα καθήκοντά τους εκπαίδευσης ορισμένων ηλικιακών ομάδων, όσο και συνθήκες που αναγκάζουν οργανισμούς των οποίων οι άμεσες λειτουργίες δεν το περιλαμβάνουν, στον έναν ή τον άλλον βαθμό να συμμετάσχουν. στην εκπαίδευση. Αναπτύσσει συγκεκριμένη πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης (καθορίζει τα καθήκοντα της εκπαίδευσης και στρατηγικές για την επίλυσή τους, αναπτύσσει νομοθεσία και διαθέτει πόρους, υποστηρίζει εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες) και διαμορφώνει κρατικό σύστημαεκπαίδευση (ένα σύνολο κρατικών εκπαιδευτικών οργανισμών), που περιλαμβάνει τρία επίπεδα - ομοσπονδιακό, περιφερειακό και δημοτικό.

Τρίτη ομάδα- μεσοπαράγοντες(μεσο - μεσαίο, ενδιάμεσο), συνθήκες κοινωνικοποίησης μεγάλων ομάδων ανθρώπων, κατανεμημένες: ανά περιοχή και τύπο οικισμού στον οποίο ζουν (περιοχή, χωριό, πόλη, δήμος). ανήκοντας στο κοινό ορισμένων δικτύων μαζικής επικοινωνίας (ραδιόφωνο, τηλεόραση κ.λπ.)· ανήκοντας σε ορισμένες υποκουλτούρες.

Μέσα μαζικής ενημέρωσης(ΣΔΠ) με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν μια σχετικά κατευθυνόμενη επιρροή στην κοινωνικοποίηση. Σημειώνουμε μόνο δύο πτυχές αυτής της επιρροής. Πρώτον, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν πολύ σημαντικό αντίκτυπο στην αφομοίωση ενός ευρέος φάσματος κοινωνικών κανόνων από ανθρώπους όλων των ηλικιών και στη διαμόρφωση των αξιακών τους προσανατολισμών στην πολιτική, την οικονομία, την ιδεολογία, το δίκαιο κ.λπ. Δεύτερον, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι στην πραγματικότητα σύστημα άτυπης εκπαίδευσης, διαφώτισης διαφόρων στρωμάτων του πληθυσμού.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης (έντυπα, κινηματογράφος, τηλεόραση, Διαδίκτυο) χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο στη διαδικασία της κοινωνικά ελεγχόμενης κοινωνικοποίησης.

Επιρροή υποκουλτούρεςπιο ξεκάθαρα σε πολλές πτυχές. Πρώτα απ 'όλα, έχοντας περισσότερο ή λιγότερο εμφανή χαρακτηριστικά, οι αξιακές προσανατολισμοί μιας υποκουλτούρας επηρεάζουν τη σχέση των φορέων της με τον κόσμο και με τον κόσμο, την αυτογνωσία και τον αυτοπροσδιορισμό τους, την επιλογή σφαιρών και προτιμώμενους τρόπους αυτο πραγματοποίηση κ.λπ.

Η υποπολιτισμική επιρροή εκδηλώνεται ακολουθώντας τη μόδα, χρησιμοποιώντας ορολογία, η οποία έχει «άμεση οργανωτική επιρροή στον λόγο, το ύφος και την κατασκευή εικόνων μεταξύ των φορέων της υποκουλτούρας» (M. Bakhtin). Η υποπολιτισμική επίδραση στην κοινωνικοποίηση των εφήβων περνά και από εκείνες τις μουσικές προτιμήσεις που είναι χαρακτηριστικές τους. Η μουσική επιτρέπει στους νέους να βιώσουν, να εκφράσουν, να διαμορφώσουν τα συναισθήματα, τα συναισθήματα και τις αισθήσεις τους που δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια, κάτι που είναι τόσο απαραίτητο σε αυτή την ηλικία. Το πάθος για το ένα ή το άλλο μουσικό στυλ συνήθως συνδέεται με την ένταξη σε μια συγκεκριμένη ομάδα συνομηλίκων και μερικές φορές υπαγορεύει την τήρηση ορισμένων τελετουργιών, τη διατήρηση μιας κατάλληλης εικόνας στα ρούχα και τη συμπεριφορά, ακόμη και την άποψη για τη ζωή.

Κατά τη διεξαγωγή της κοινωνικής εκπαίδευσης, οι δάσκαλοι θα πρέπει, τουλάχιστον, να έχουν μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά των υποκουλτούρων που συναντούν οι μαθητές τους και τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της υποκουλτούρας των εφήβων και των νέων. Είναι απαραίτητο να το γνωρίζουμε αυτό για να οργανώσουμε τη ζωή των εκπαιδευτικών οργανισμών και να λάβουμε υπόψη τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά των υποκουλτούρων.

παίζει σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοποίηση τύπος οικισμού. ΣΕ αγροτικούς οικισμούςπολύ ισχυρός κοινωνικός έλεγχος της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Δεδομένου ότι υπάρχουν λίγοι κάτοικοι, οι δεσμοί μεταξύ τους είναι αρκετά στενοί, όλοι γνωρίζουν τους πάντες και για όλους, η ανώνυμη ύπαρξη ενός ατόμου είναι σχεδόν αδύνατη, κάθε επεισόδιο της ζωής του μπορεί να γίνει αντικείμενο αξιολόγησης από το περιβάλλον. Σήμερα, η αγροτική ατμόσφαιρα χαρακτηρίζεται, δυστυχώς, από την αποξένωση των κατοίκων από το αίσθημα του ιδιοκτήτη της γης στην οποία ζουν, το μεθύσι και τον αλκοολισμό. παράξενος οικονομική ζωήΠολλά χωριά γεννούν έναν συνδυασμό συνείδησης και ξεδιάντροπης, «ξεκαρδιστικής κλοπής» και «ζοφερής λιτότητας, ακόμη και τσιγκουνιάς», «απόλυτης διψίας» (V.G. Vinogradsky). Όλα αυτά οδηγούν στο γεγονός ότι ακόμη και το σχολείο, λόγω της στενής του ένταξης στην αγροτική ζωή, επηρεάζει πολύ λιγότερο την ανατροφή των νεότερων γενεών από την αστική.

Η πόλη χαρακτηρίζεται από αδύναμο κοινωνικό έλεγχο της ανθρώπινης συμπεριφοράς και σημαντικό ρόλο αυτοελέγχου λόγω της παρουσίας διαφόρων συνδέσεων και ανωνυμίας. Η πόλη ως το κέντρο του πολιτισμού, καθώς και των φιλοκοινωνικών, αντικοινωνικών και αντικοινωνικών φαινομένων, παρέχει σε κάθε έναν από τους κατοίκους της μια τεράστια γκάμα από πολύ διαφορετικές εναλλακτικές λύσεις.

Έτσι, στην πόλη κατά τη διάρκεια της ημέρας, ένας κάτοικος συναντά έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων. Το παιδί, με τη δύναμη της φαντασίας του, συνεχίζει άθελά του και ολοκληρώνει πολλές φευγαλέες συναντήσεις, που του επιτρέπουν να περιηγηθεί καλύτερα στη γύρω πραγματικότητα. Αυτό μπορεί να καλλιεργήσει ένα ενδιαφέρον για τη ζωή κάποιου άλλου ως πιθανή επιλογή ή αντίθετη επιλογή του καθενός.

Η πόλη παρέχει μια ευκαιρία για μια ευρεία επιλογή κύκλων και ομάδων επικοινωνίας. Στη σύγχρονη πόλη το παιδί είναι μέλος πολλών συλλογικοτήτων και ομάδων. Στις συνθήκες της πόλης, τα παιδιά έχουν επίσης τη δυνατότητα να υπάρχουν ανώνυμα σε συγκεκριμένες χρονικές περιόδους, να έρχονται δηλαδή σε επαφή με αγνώστους, παραμένοντας άγνωστα σε αυτά. Όλα αυτά δημιουργούν ευκαιρίες για σημαντική προσωπική αυτονομία τους από ομάδες και συλλογικότητες.

Η πόλη χαρακτηρίζεται από ποικίλους τρόπους ζωής, πολιτιστικά στερεότυπα και αξιακούς προσανατολισμούς. Ένας νεαρός κάτοικος της πόλης όχι μόνο βλέπει και γνωρίζει διαφορετικά στυλ ζωής, αλλά έχει και την ευκαιρία να τα «δοκιμάσει» μόνος του. Στην πραγματικότητα, μπορεί να συμμετέχει ταυτόχρονα, όπως λέγαμε, σε αρκετούς «κοινωνικούς κόσμους». Καθένας από αυτούς αναπτύσσει τον δικό του κώδικα απαιτήσεων, τα δικά του πρότυπα ζωής και επικοινωνίας. Όλα αυτά διευρύνουν σημαντικά τους γενικότερους πολιτιστικούς και κοινωνικούς ορίζοντες παιδιών, εφήβων, νέων ανδρών, αν και όχι απαραίτητα προς θετική κατεύθυνση.

Γενικά, ο ρόλος της πόλης στην κοινωνικοποίηση καθορίζεται από το γεγονός ότι παρέχει σε κάθε πολίτη δυνητικά ευρείες ευκαιρίες επιλογής κοινωνικών κύκλων, συστημάτων αξιών, τρόπων ζωής και, κατά συνέπεια, ευκαιρίες αυτοπραγμάτωσης και αυτοεπιβεβαίωσης.

Ο οικισμός είναι ένας τύπος οικισμού ειδικά για τη Ρωσία. Ο οικισμός είναι μια απόλυτα ή σχετικά περιορισμένη εδαφικά συγκεντρωμένη μορφή εγκατάστασης ανθρώπων: α) χειραφετημένη από τον αγροτικό τρόπο ζωής, β) μη ριζωμένη στον αστικό τρόπο ζωής.

Οι νόρμες της ζωής στο χωριό έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Εδώ, ακόμη μεγαλύτερο από ό,τι στο χωριό, το άνοιγμα της ζωής του κάθε ανθρώπου και ταυτόχρονα μια μάλλον άκαμπτη απομόνωση του καθενός, που δεν θεωρεί απαραίτητο να «κοιτάξει γύρω του» τις απόψεις των άλλων, αν μιλαμεγια τη δική σας ευημερία. Ταυτόχρονα, η ζωή του καθενός εξαρτάται τόσο από τους κανόνες του περιβάλλοντος που είναι σχεδόν αδύνατο να αντιταχθεί κανείς σε αυτό. Ως εκ τούτου, οι νέοι εδώ δεν είναι πολύ αντανακλαστικοί, δεν έχουν μεγάλη τάση προς συναισθηματικά βαθιές φιλικές σχέσεις. Το κύριο πράγμα για τους εφήβους είναι να διαλυθούν στο «κοπάδι», να βρουν το «τέλμα» τους. Το γενικό επίπεδο κουλτούρας καθορίζει επίσης το επίπεδο περιεχομένου της επικοινωνίας - κατά κανόνα, ρεαλιστικό, καθαρά περιστατικό, φτωχό από άποψη πληροφοριών.

Στο χωριό, ο άνθρωπος βρίσκεται, σαν να λέγαμε, στο σταυροδρόμι ανάμεσα στην παραδοσιακή ύπαρξη, χαρακτηριστικό του χωριού, και στον αστικό τρόπο ζωής. Κατά κανόνα, αφομοιώνει μια ορισμένη συγχώνευση παραδοσιακών και αστικών κανόνων που δημιουργούνται σε τέτοιους οικισμούς, η οποία δεν μοιάζει ούτε με το ένα ούτε με το άλλο.

Οι μεσοπαράγοντες επηρεάζουν την κοινωνικοποίηση τόσο άμεσα όσο και έμμεσα μέσω τέταρτη ομάδα– μικροπαράγοντες.Αυτά περιλαμβάνουν παράγοντες που επηρεάζουν άμεσα συγκεκριμένα άτομα που αλληλεπιδρούν μαζί τους - οικογένεια και σπίτι, γειτονιά, ομάδες συνομηλίκων, εκπαιδευτικοί οργανισμοί, διάφοροι δημόσιοι, κρατικοί, θρησκευτικοί και ιδιωτικοί οργανισμοί, μικροκοινωνία.

Ως πρωταρχικό έδαφος της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης μπορεί να θεωρηθεί οικογένειακαι την εστία (θα τους αφιερωθεί ειδική ενότητα). Καθαρά «γεωγραφικά» το έδαφος κοινωνικοποίησης που τους ακολουθεί μπορεί να θεωρηθεί το άμεσο περιβάλλον και ομάδες συνομηλίκων. Η ομάδα των συνομηλίκων μπορεί να περιλαμβάνει άντρες που ενώνονται με ένα σύστημα σχέσεων, ορισμένες κοινές αξίες ή περιστασιακά ενδιαφέροντα και που διαχωρίζονται από τους άλλους με οποιαδήποτε σημάδια απομόνωσης, δηλ. έχοντας την αίσθηση του «Εμείς».

Ποιες είναι οι λειτουργίες των ομάδων συνομηλίκων; Πρώτον, η ομάδα εισάγει τα μέλη της στην κουλτούρα αυτής της κοινωνίας, διδάσκοντας συμπεριφορά που αντιστοιχεί στην εθνοτική, θρησκευτική, περιφερειακή, κοινωνική ένταξη των μελών της ομάδας.

Δεύτερον, στην ομάδα συνομηλίκων, διδάσκεται η συμπεριφορά με ρόλο φύλου. Αυτό συμβαίνει μέσω της παρουσίασης προτύπων συμπεριφοράς που αναμένονται από αγόρια και κορίτσια, αγόρια και κορίτσια, που αρμόζουν σε μια συγκεκριμένη ηλικία, καθώς και μέσω αρνητικών κυρώσεων σε σχέση με μη εγκεκριμένη συμπεριφορά σεξουαλικού ρόλου.

Τρίτον, η ομάδα βοηθά τα μέλη της να αποκτήσουν αυτονομία από τους άλλους. Φιλικές και φιλικές ομάδες, που προσπαθούν να ανταποκριθούν στα πρότυπα της κοινωνίας των συνομηλίκων σε ρούχα και συμπεριφορά, μπορούν ταυτόχρονα να προστατεύσουν προσεκτικά την αυτονομία τους, περιορίζοντας την πιθανότητα να ενταχθούν στην ομάδα σε άλλα παιδιά και τονίζοντας την ανομοιότητα της εταιρείας τους με τους άλλους (τα μυστικά τους , λέξεις υπό όρους, τρόπους αφιερώματος χρόνου, διαδρομές πεζοπορίας, ειδικά είδη ένδυσης, μουσικά και άλλα χόμπι τους).

Τέταρτον, η ομάδα συνομηλίκων δημιουργεί συνθήκες, διεγείρει ή εμποδίζει την επίλυση εργασιών που σχετίζονται με την ηλικία από τα παιδιά - την ανάπτυξη της αυτογνωσίας, του αυτοπροσδιορισμού, της αυτοπραγμάτωσης και της αυτοεπιβεβαίωσης.

Πέμπτον, η ομάδα είναι μια συγκεκριμένη κοινωνική οργάνωση, η οποία γίνεται αντιληπτή από τα μέλη της ως «οικολογική θέση». Εδώ δεν χρειάζεται να ακολουθείτε τους απαραίτητους κανόνες συμπεριφοράς στις σχέσεις με τους ενήλικες, μπορείτε να είστε ο εαυτός σας σε αυτούς. Η ίδια η παρουσία μιας ομάδας βοηθά στο να νιώθει κάποιος ότι χρειάζεται, αυτοπεποίθηση και αυτοπεποίθηση.

Οι εκπαιδευτικοί πρέπει να γνωρίζουν τα κύρια χαρακτηριστικά της ομάδας συνομηλίκων. Εξάλλου, η κοινωνική εκπαίδευση πραγματοποιείται σε εκπαιδευτικούς οργανισμούς, οι οποίοι αποτελούνται απλώς από επίσημες ομάδες συνομηλίκων - μια τάξη στο σχολείο, μια απόσπαση σε μια κατασκήνωση, μια ομάδα σε επαγγελματικά σχολεία, έναν κύκλο ή ένα τμήμα. Είναι δυνατό να εργαστεί κανείς αποτελεσματικά με αυτές τις ομάδες μόνο λαμβάνοντας υπόψη και χρησιμοποιώντας τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή στην ομάδα.

Επιπλέον, σε κάθε ομάδα σχηματίζονται άτυπες φιλικές και φιλικές ομάδες. Είναι σημαντικό για τους εκπαιδευτικούς να τα γνωρίζουν, να λαμβάνουν υπόψη τα χαρακτηριστικά τους (σύνθεση, ηγέτες, εστίαση) προκειμένου να χρησιμοποιήσουν αυτά τα χαρακτηριστικά, να οργανώσουν τη ζωή και τις δραστηριότητες της ομάδας και του εκπαιδευτικού οργανισμού, καθώς και να επηρεάσουν τη θέση των μαθητών στο Σύστημα. διαπροσωπικές σχέσειςομάδα.

Η αποτελεσματική κοινωνική εκπαίδευση είναι επίσης δυνατή μόνο εάν οι δάσκαλοι έχουν μια ιδέα για τις ομάδες στις οποίες ανήκουν οι μαθητές τους εκτός του εκπαιδευτικού οργανισμού. Αν μιλάμε για κοινωνικές και αντικοινωνικές ομάδες, τότε ο δάσκαλος αντιμετωπίζει το καθήκον να βοηθήσει τον μαθητή του να βγει από παρόμοια ομάδα, βρείτε μια θετική ομάδα φίλων ή φίλων.

Θρησκείακαθώς ένας από τους κοινωνικούς θεσμούς έπαιζε παραδοσιακά σημαντικό ρόλο στη ζωή διαφόρων κοινωνιών. Στη διαδικασία της θρησκευτικής εκπαίδευσης, τα άτομα και οι ομάδες ενσταλάζονται σκόπιμα με μια κοσμοθεωρία, στάση, κανόνες σχέσεων και συμπεριφοράς.

Η θρησκευτική εκπαίδευση πραγματοποιείται από τον κλήρο. πιστοί φορείς κοινωνικοποίησης (γονείς, συγγενείς, γνωστοί, μέλη μιας θρησκευτικής κοινότητας). καθηγητές εξομολογητικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων· διάφορες ενώσεις, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών και των νέων, που λειτουργούν υπό θρησκευτικές οργανώσεις ή υπό την επιρροή τους· QMS που ελέγχεται από θρησκευτικές οργανώσεις κ.λπ.

Στη διαδικασία της θρησκευτικής εκπαίδευσης χρησιμοποιούνται διάφορες μορφές, πολλές από τις οποίες μοιάζουν στην εμφάνιση με μορφές κοινωνικής εκπαίδευσης (σύστημα μαθημάτων, σεμινάρια, διαλέξεις, λέσχες για διάφορες ομάδες πιστών, εορταστικές εκδηλώσεις, ερασιτεχνικές χορωδίες, ορχήστρες, εκδρομές κ.λπ.), αλλά αποκτούν ιερό νόημα, γεμίζοντας με περιεχόμενο ειδικό για τη θρησκευτική εκπαίδευση.

εκπαιδευτικούς οργανισμούς- ειδικά δημιουργημένες κρατικές και μη κρατικές οργανώσεις, κύριο καθήκον των οποίων είναι η κοινωνική εκπαίδευση ορισμένων ηλικιακών ομάδων του πληθυσμού. Οι εκπαιδευτικοί οργανισμοί μπορούν να χαρακτηριστούν από την ακόλουθη σειρά σχετικά αυτόνομων παραμέτρων:

1) σύμφωνα με την αρχή ενός ατόμου που εισέρχεται σε έναν εκπαιδευτικό οργανισμό: υποχρεωτικό (σχολεία), εθελοντικό (σύλλογοι, παιδικοί σύλλογοι), υποχρεωτικό (ειδικά ιδρύματα για παιδιά με αντικοινωνική συμπεριφορά, ψυχικές και άλλες ανωμαλίες).

2) από νομική υπόσταση: κρατικό, δημόσιο, εμπορικό, εξομολογητικό, ιδιωτικό;

3) κατά νομική υπαγωγή: οργανισμοί του Υπουργείου Παιδείας, άλλων υπουργείων (υγείας, άμυνας, εργασίας και κοινωνικής προστασίας κ.λπ.), συνδικαλιστικές οργανώσεις, αθλητικές ενώσεις.

4) σύμφωνα με το επίπεδο υπαγωγής: ομοσπονδιακό, περιφερειακό, δημοτικό.

5) ανάλογα με το βαθμό διαφάνειας-κλειστού: ανοιχτά (σχολεία), οικοτροφεία, κλειστά (ειδικά ιδρύματα).

6) σύμφωνα με την ηγετική λειτουργία: εκπαιδευτική, εκπαιδευτική, αναπτυσσόμενη, κοινωνικά προσανατολισμένη.

7) ανάλογα με τη διάρκεια λειτουργίας: μόνιμη και προσωρινή (για παράδειγμα, λειτουργία κατά τη διάρκεια των διακοπών).

8) κατά φύλο και σύνθεση ηλικίας: ίδιου φύλου, ίδιας ηλικίας, διαφορετικού φύλου, διαφορετικής ηλικίας.

Οι κύριες λειτουργίες των εκπαιδευτικών οργανισμών στη διαδικασία κοινωνικοποίησης μπορούν να θεωρηθούν ως εξής: εισαγωγή ενός ατόμου στην κουλτούρα της κοινωνίας. δημιουργία συνθηκών για ατομική ανάπτυξη και πνευματικό και αξιακό προσανατολισμό. αυτονομία των νεότερων γενεών από τους ενήλικες· διαφοροποίηση των μαθητών σύμφωνα με τους προσωπικούς τους πόρους σε σχέση με την πραγματική κοινωνικο-επαγγελματική δομή της κοινωνίας.

Ο εκπαιδευτικός οργανισμός επηρεάζει τη διαδικασία αυτο-αλλαγής των μελών του ανάλογα με τον τρόπο ζωής, το περιεχόμενο και τις μορφές οργάνωσης ζωής και αλληλεπίδρασης, που δημιουργούν περισσότερο ή λιγότερο ευνοϊκές ευκαιρίες για την ανάπτυξη ενός ατόμου, την ικανοποίηση των αναγκών, των ικανοτήτων του. και συμφέροντα. Σε μια σχετικά κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίηση, οι εκπαιδευτικοί οργανισμοί διαδραματίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο, γιατί σε αυτούς ένα άτομο αποκτά θεσμοθετημένες γνώσεις, κανόνες, εμπειρία, δηλ. Σε αυτά πραγματοποιείται η κοινωνική εκπαίδευση.

Μικροκοινωνίαέχει μια σειρά από χαρακτηριστικά: χωρική (όπου βρίσκεται)? αρχιτεκτονικά και σχεδιαστικά (χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της μικροπεριοχής). λειτουργικό (παρουσία ή απουσία χώρων για παιχνίδι παιδιών και εφήβων, ευκαιρίες για να περάσετε χρόνο σε μικρές ομάδες). δημογραφική (η σύνθεση των κατοίκων της: τους εθνότητα, κοινωνικο-επαγγελματική σύνθεση, χαρακτηριστικά της σύνθεσης φύλου και ηλικίας. σύνθεση οικογενειών)· πολιτιστικές και ψυχαγωγικές (διαθεσιμότητα και ποιότητα εργασίας εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, κινηματογράφων, συλλόγων, γυμναστηρίων, σταδίων, πισινών, μουσείων, θεάτρων, βιβλιοθηκών, τοπικών μέσων ενημέρωσης). Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό μιας μικροκοινωνίας από την άποψη της κατεύθυνσης της επιρροής της στην κοινωνικοποίηση είναι το κοινωνικο-ψυχολογικό κλίμα που έχει αναπτυχθεί σε αυτήν, το οποίο είναι σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης όλων των προηγούμενων χαρακτηριστικών της μικροκοινωνίας.

Στη μικροκοινωνία μπορεί να δημιουργηθεί ένας χώρος εκπαίδευσης. Ωστόσο, δεν προκύπτει αυθόρμητα, αλλά είναι αποτέλεσμα ειδικής οργανωτικής εργασίας για το σχεδιασμό και την «καλλιέργεια» του, η οποία μπορεί να πραγματοποιηθεί από φορείς αυτοδιοίκησης, κοινωνικούς παιδαγωγούς και εργαζόμενους, ομάδες πρωτοβουλίας κατοίκων, εκπροσώπους δημοτικών αρχών και διαχείριση.

Ο εκπαιδευτικός χώρος της μικροκοινωνίας περιλαμβάνει ένα σύστημα διασυνδεδεμένων εκπαιδευτικών, πολιτιστικών, εκπαιδευτικών, δημόσιων και άλλων οργανισμών, τοπικών μέσων ενημέρωσης, ειδικών σε διάφορους τομείς (κοινωνικούς δάσκαλους και εργαζόμενους, ψυχολόγους, γιατρούς κ.λπ.). Όλα αυτά τα συστατικά αλληλοσυμπληρώνονται στη διαδικασία της βοήθειας στη θετική κοινωνική λειτουργία και στην προσωπική ανάπτυξη των μελών της μικροκοινωνίας.

Πλέον πραγματική δημιουργίαεκπαιδευτικός χώρος γίνεται σε περίπτωση που στη μικροκοινωνία υπάρχει ένας συγκεκριμένος φορέας - μια κοινωνικοπαιδαγωγική υπηρεσία, η οποία έχει δικό της προϋπολογισμό, εργαζόμενους πλήρους απασχόλησης διαφόρων προφίλ και δημιουργεί ένα σώμα εθελοντών μεταξύ των ντόπιοι κάτοικοι. Η υπηρεσία υλοποιεί ένα σύνολο λειτουργιών, που καθιστά την εργασία για τη δημιουργία ενός εκπαιδευτικού χώρου σκόπιμη, συστηματική και συστηματική. Περιλαμβάνουν:

Διάγνωση της κατάστασης στη μικροκοινωνία.

ενσωμάτωση των εκπαιδευτικών ευκαιριών της μικροκοινωνίας·

δημιουργία και ανάπτυξη πολιτιστικών και ψυχαγωγικών υποδομών·

· τόνωση, υποστήριξη και ανάπτυξη πρωτοβουλιών για τη δημιουργία ερασιτεχνικών οργανώσεων.

Παροχή ψυχολογικής, παιδαγωγικής, νομικής, ιατρικής και ψυχολογικής βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη.

· ψυχολογική και παιδαγωγική βοήθεια στον επαγγελματικό προσανατολισμό.

· Εργασία με κοινωνικά μειονεκτούσες και εγκληματικές οικογένειες, κοινωνικο-ψυχολογική και ιατρική βοήθεια σε προβληματικές, ημιτελείς οικογένειες.

πρόληψη και βοήθεια για την υπέρβαση των συγκρούσεων στη μικροκοινωνία·

πρόληψη και διόρθωση παράνομης και αυτοκαταστροφικής συμπεριφοράς·

· κοινωνικο-ψυχολογική αποκατάσταση κατοίκων με κοινωνικά αναπηρίες, καθώς και όσων έχουν εκτίσει την ποινή τους.

Στο πλαίσιο του εκπαιδευτικού χώρου, παιδιά, έφηβοι, νέοι άνδρες αλληλεπιδρούν με τους μικροπαράγοντες της αυθόρμητης κοινωνικοποίησης: οικογένεια, γείτονες, ομάδες συνομηλίκων, μικροκοινωνία. Όμως η φύση, η διαδικασία και τα αποτελέσματα αυτής της αλληλεπίδρασης καθορίζονται σε κάποιο βαθμό και διορθώνονται από την παιδαγωγική επιρροή.

Λόβτσοβα Όλγα 21 RYaIL

Ανατροφή- η διαδικασία της σκόπιμης διαμόρφωσης της προσωπικότητας. Μια ειδικά οργανωμένη, διαχειριζόμενη και ελεγχόμενη αλληλεπίδραση εκπαιδευτικών και μαθητών, απώτερος στόχος της οποίας είναι η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας απαραίτητης και χρήσιμης για την κοινωνία.

Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης- ένα σύστημα γνώσεων, πεποιθήσεων, δεξιοτήτων, ποιοτήτων και χαρακτηριστικών προσωπικότητας, σταθερών συμπεριφορικών συνηθειών που πρέπει να έχουν οι μαθητές σύμφωνα με τους στόχους και τους στόχους. Διανοητική, σωματική, εργασιακή, πολυτεχνική, ηθική, αισθητική εκπαίδευση, συγχωνεύονται σε μια ολιστική παιδαγωγική διαδικασία και καθιστούν δυνατή την επίτευξη του κύριου στόχου της εκπαίδευσης: τη διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένα και αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Ο ρόλος της εκπαίδευσης στο σύστημα των παραγόντων κοινωνικοποίησης του ατόμου

Αρκετά περίπλοκη είναι η σχέση μεταξύ των εννοιών «κοινωνικοποίηση» και «εκπαίδευση». Με την ευρεία έννοια της λέξης, η εκπαίδευση νοείται ως η επίδραση σε ένα άτομο ολόκληρου του συστήματος κοινωνικών σχέσεων προκειμένου να αφομοιώσει την κοινωνική εμπειρία, που είναι η κοινωνικοποίηση. Η εκπαίδευση με τη στενή έννοια της λέξης - ως διαχείριση της διαδικασίας προσωπικής ανάπτυξης - μπορεί να θεωρηθεί ως ένα από τα συστατικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης, η οποία μπορεί να ονομαστεί παιδαγωγική. Η κύρια κοινωνική λειτουργία της εκπαίδευσης είναι να μεταλαμπαδεύει από γενιά σε γενιά γνώσεις, δεξιότητες, ιδέες, κοινωνική εμπειρία, τρόπους συμπεριφοράς. Υπό αυτή τη γενική έννοια, η εκπαίδευση είναι μια αιώνια κατηγορία, γιατί υπάρχει από την αυγή της ανθρώπινης ιστορίας. Η συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία της εκπαίδευσης, το συγκεκριμένο περιεχόμενο και η ουσία της, αλλάζουν στην πορεία της ιστορίας και καθορίζονται από τις αντίστοιχες υλικές συνθήκες της κοινωνίας, τις κοινωνικές σχέσεις και την πάλη των ιδεολογιών.

Η εκπαίδευση περιλαμβάνει τη σκόπιμη διαχείριση της διαδικασίας της ανθρώπινης ανάπτυξης μέσω της ένταξής της σε διάφορους τύπους κοινωνικών σχέσεων στη μελέτη, την επικοινωνία, το παιχνίδι, τις πρακτικές δραστηριότητες. Η εκπαίδευση θεωρεί το αντικείμενό της ταυτόχρονα με το υποκείμενό της. Αυτό σημαίνει ότι η σκόπιμη επιρροή στα παιδιά απαιτεί την ενεργό θέση τους. Η εκπαίδευση λειτουργεί ως ηθική ρύθμιση των κύριων σχέσεων στην κοινωνία. θα πρέπει να συμβάλλει στην συνειδητοποίηση του εαυτού του από έναν άνθρωπο, στην επίτευξη ενός ιδανικού που καλλιεργείται από την κοινωνία.

Η διαδικασία της εκπαίδευσηςείναι ένα πολύπλοκο δυναμικό σύστημα. Κάθε στοιχείο αυτού του συστήματος μπορεί να θεωρηθεί ως σύστημα, δημιουργώντας τα δικά του στοιχεία. Μια συστηματική προσέγγιση στην ανάλυση της εκπαιδευτικής διαδικασίας περιλαμβάνει απαραίτητα τη μελέτη της αλληλεπίδρασης του συστήματος με το περιβάλλον, καθώς οποιοδήποτε σύστημα δεν μπορεί να υπάρξει έξω από ένα συγκεκριμένο περιβάλλον, μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο στην αλληλεπίδραση.

Είναι απαραίτητο να καθοριστεί η συμμετοχή στοιχείων και συστημάτων στη διαδικασία, σε συνεχή αλλαγή με την πάροδο του χρόνου. Επομένως, η διαδικασία της εκπαίδευσης θεωρείται ως ένα δυναμικό σύστημα, όπου καθορίζεται πώς προέκυψε, αναπτύχθηκε και ποιοι είναι οι τρόποι περαιτέρω ανάπτυξής της στο μέλλον.

Η διαδικασία της εκπαίδευσης αλλάζει ανάλογα με τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των μαθητών, γίνεται διαφορετική διάφορες συνθήκεςκαι συγκεκριμένες καταστάσεις. Συμβαίνει ότι ένα και το ίδιο εκπαιδευτικό εργαλείο σε ορισμένες συνθήκες έχει ισχυρή επίδραση στους μαθητές και σε άλλες - το πιο ασήμαντο.

Η διαλεκτική της εκπαιδευτικής διαδικασίας αποκαλύπτεται στις αντιφάσεις της, εσωτερικές και εξωτερικές. Είναι οι αντιφάσεις που δημιουργούν τη δύναμη που διατηρεί τη συνεχή ροή της διαδικασίας. Μία από τις κύριες εσωτερικές αντιφάσεις που εκδηλώνεται σε όλα τα στάδια της διαμόρφωσης ενός ατόμου είναι η αντίφαση μεταξύ των νέων αναγκών που προκύπτουν σε αυτήν και των δυνατοτήτων ικανοποίησής τους.

Η «αναντιστοιχία» που προκύπτει σε αυτή την περίπτωση ενθαρρύνει ένα άτομο να αναπληρώσει ενεργά, να επεκτείνει την εμπειρία, να αποκτήσει νέες γνώσεις και μορφές συμπεριφοράς, να αφομοιώσει κανόνες και κανόνες. Ποια κατεύθυνση θα αποκτήσουν αυτές οι νέες ιδιότητες εξαρτάται από πολλές συνθήκες: δραστηριότητα, δραστηριότητα, θέση ζωής του ατόμου.

Σκοπός της εκπαίδευσης- να προσανατολίσει σωστά τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και αυτό είναι δυνατό μόνο με βάση τη βαθιά γνώση των κινητήριων δυνάμεων, των κινήτρων, των αναγκών, των σχεδίων ζωής και των αξιακών προσανατολισμών των μαθητών.

Τα κύρια συστατικά της εκπαιδευτικής διαδικασίας:

Συστατικό στόχο (στόχοι, στόχοι και κοινωνικοποίηση του ατόμου).

Λειτουργία και δραστηριότητα (οργάνωση παιδικών δραστηριοτήτων στην τάξη και μετά το σχολείο).

Αναλυτική και αποτελεσματική (ανάλυση των αποτελεσμάτων της παιδαγωγικής δραστηριότητας).

Η αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης εξαρτάται:

Από εδραιωμένες γονικές σχέσεις.

Από την επίτευξη του στόχου και την οργάνωση δράσεων που βοηθούν στην επίτευξη αυτού του στόχου.

Από την αντιστοιχία της κοινωνικής πρακτικής και τη φύση (προσανατολισμός, περιεχόμενο) της επιρροής στους μαθητές.

Η κινητήρια δύναμη πίσω από την εκπαίδευση- αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας αντίφασης μεταξύ της αποκτηθείσας γνώσης και της εμπειρίας στη συμπεριφορά, αφενός, και των νέων αναγκών, από την άλλη, μιας αντίφασης μεταξύ αναγκών και ευκαιριών, καθώς και τρόπων ικανοποίησής τους.

Η ανθρωπιστική εκπαίδευση χαρακτηρίζεται από τέσσερις κύριες κινητήριες δυνάμεις της εκπαίδευσης:

Η εκπαιδευτική επιρροή πρέπει να "πέφτει" στη ζώνη της εγγύς ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού.

πρέπει να υπάρχει ένα θετικά διαμορφωμένο κίνητρο για μάθηση ή στάση.

το δικαίωμα του παιδιού στην ελευθερία επιλογής και την ευκαιρία να αλλάξει δραστηριότητες·

δημιουργία μιας ιδιαίτερης ατμόσφαιρας για την ανατροφή και τη ζωή των παιδιών: μια ατμόσφαιρα χαράς, καλοσύνης, δημιουργικότητας και αγάπης.

Αρχές εκπαίδευσης

Η αρχή του ανθρωπιστικού προσανατολισμού της εκπαίδευσηςαπαιτεί να θεωρείται το παιδί ως η κύρια αξία στο σύστημα των ανθρώπινων σχέσεων, ο κύριος κανόνας του οποίου είναι η ανθρωπιά. Η αρχή απαιτεί στάση σεβασμού προς κάθε άτομο, καθώς και διασφάλιση της ελευθερίας συνείδησης, θρησκείας και κοσμοθεωρίας, αναδεικνύοντας τη φροντίδα για τη σωματική, κοινωνική και ψυχική υγεία του παιδιού ως προτεραιότητα.

Στην πράξη παιδαγωγική δραστηριότητααυτή η αρχή αντικατοπτρίζεται στους ακόλουθους κανόνες:

Εξάρτηση από την ενεργό θέση του παιδιού, την ανεξαρτησία και την πρωτοβουλία του.

Στην επικοινωνία με το παιδί, πρέπει να κυριαρχεί μια στάση σεβασμού απέναντί ​​του.

Ο δάσκαλος δεν πρέπει μόνο να ενθαρρύνει το παιδί να κάνει καλό, αλλά και να είναι ευγενικός.

Ο δάσκαλος πρέπει να προστατεύει τα συμφέροντα του παιδιού και να το βοηθά στην επίλυση των πραγματικών προβλημάτων του.

Επιλύοντας σταδιακά εκπαιδευτικά προβλήματα, ο δάσκαλος πρέπει συνεχώς να αναζητά επιλογές για την επίλυσή τους, που θα είναι πιο ωφέλιμες για κάθε παιδί.

Η προστασία του παιδιού πρέπει να αποτελεί προτεραιότητα της παιδαγωγικής δραστηριότητας.

Στην τάξη, το σχολείο, την ομάδα και άλλους συλλόγους μαθητών, οι δάσκαλοι πρέπει να διαμορφώνουν ανθρωπιστικές σχέσεις που να μην επιτρέπουν την ταπείνωση της αξιοπρέπειας των παιδιών.

Η αρχή της κοινωνικής επάρκειας της εκπαίδευσηςαπαιτεί τη συμμόρφωση του περιεχομένου και των μέσων εκπαίδευσης στην κοινωνική κατάσταση στην οποία οργανώνεται η εκπαιδευτική διαδικασία. Τα καθήκοντα της ανατροφής εστιάζονται σε πραγματικές κοινωνικοοικονομικές συνθήκες και περιλαμβάνουν τη διαμόρφωση προγνωστικής ετοιμότητας στα παιδιά για την υλοποίηση διαφόρων κοινωνικών εργασιών. Η εφαρμογή της αρχής είναι δυνατή μόνο με βάση τη συνεκτίμηση της ποικίλης επιρροής του κοινωνικού περιβάλλοντος.

Στις πρακτικές δραστηριότητες του δασκάλου, αυτή η αρχή αντικατοπτρίζεται στους ακόλουθους κανόνες.

Η εκπαιδευτική διαδικασία χτίζεται λαμβάνοντας υπόψη τις πραγματικότητες των κοινωνικών σχέσεων, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της οικονομίας, της πολιτικής, της πνευματικότητας της κοινωνίας.

Το σχολείο δεν πρέπει να περιορίζει την ανατροφή του παιδιού με δικά του μέσα, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιεί ευρέως και να λαμβάνει υπόψη τους πραγματικούς παράγοντες της κοινωνίας.

Ο δάσκαλος πρέπει να διορθώσει τις αρνητικές επιπτώσεις στο παιδί του περιβάλλοντος.

Όλοι οι συμμετέχοντες στην εκπαιδευτική διαδικασία πρέπει να αλληλεπιδρούν.

Η αρχή της εξατομίκευσης της εκπαίδευσης των μαθητώνπεριλαμβάνει τον ορισμό μιας μεμονωμένης τροχιάς κοινωνική ανάπτυξηκάθε μαθητής, η κατανομή ειδικών εργασιών που αντιστοιχούν στα χαρακτηριστικά του, η ένταξη των παιδιών σε διάφορες δραστηριότητες, η αποκάλυψη των δυνατοτήτων του ατόμου τόσο στην εκπαιδευτική όσο και στην εξωσχολική εργασία, προσφέροντας ευκαιρίες σε κάθε μαθητή για αυτοπραγμάτωση και αυτοαποκάλυψη.

Στην πρακτική παιδαγωγική δραστηριότητα, αυτή η αρχή εφαρμόζεται στους ακόλουθους κανόνες:

Η εργασία που διεξάγεται με μια ομάδα μαθητών θα πρέπει να επικεντρώνεται στην ανάπτυξη καθενός από αυτούς.

Η επιτυχία του εκπαιδευτικού αντίκτυπου κατά την εργασία με έναν μαθητή δεν πρέπει να επηρεάζει αρνητικά την εκπαίδευση άλλων.

Κατά την επιλογή ενός εκπαιδευτικού εργαλείου, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιείτε μόνο πληροφορίες σχετικά με μεμονωμένες ιδιότητες.

Με βάση την αλληλεπίδραση με τον μαθητή, ο δάσκαλος θα πρέπει να αναζητήσει τρόπους για να διορθώσει τη συμπεριφορά του.

Η συνεχής παρακολούθηση της αποτελεσματικότητας του εκπαιδευτικού αντίκτυπου σε κάθε παιδί καθορίζει το σύνολο

εκπαιδευτικά εργαλεία που χρησιμοποιούν οι εκπαιδευτικοί.

Η αρχή της κοινωνικής σκλήρυνσης των παιδιώνπεριλαμβάνει την ένταξη των μαθητών σε καταστάσεις που απαιτούν ισχυρές προσπάθειες για να ξεπεραστεί ο αρνητικός αντίκτυπος της κοινωνίας, η ανάπτυξη ορισμένων τρόπων υπέρβασης αυτού, κατάλληλων για τα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, η απόκτηση κοινωνικής ανοσίας, αντίστασης στο στρες και αντανακλαστική θέση. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για τη στάση απέναντι στους μαθητές στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Αναμφίβολα, οι δάσκαλοι πρέπει να φροντίζουν για την ευημερία του μαθητή, να προσπαθούν να διασφαλίσουν ότι είναι ικανοποιημένος με την κατάστασή του, τις δραστηριότητές του, μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του σε μεγαλύτερο βαθμό στο σύστημα κοινωνικών σχέσεων. Ταυτόχρονα, η επίλυση αυτών των προβλημάτων πραγματοποιείται με διαφορετικούς τρόπους, σε ένα ευρύ φάσμα: από την παιδαγωγική κηδεμονία, βασισμένη σε ένα αυταρχικό στυλ επιρροής, έως την πλήρη απομάκρυνση από τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ μαθητή και περιβάλλοντος.

Η συνεχής άνεση των σχέσεων οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν μπορεί να προσαρμοστεί σε σχέσεις που είναι πιο δύσκολες, λιγότερο ευνοϊκές για αυτόν. Ταυτόχρονα, κάποιες ευνοϊκές αναφορικές σχέσεις γίνονται αντιληπτές από τον ίδιο ως αυτονόητο, ως τυπικό, ως υποχρεωτικό. Η λεγόμενη κοινωνική προσδοκία των ευνοϊκών σχέσεων διαμορφώνεται ως κανόνας. Ωστόσο, στην κοινωνία, στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, οι δυσμενείς παράγοντες που επηρεάζουν ένα άτομο υπάρχουν ισάριθμοι ή και κυριαρχούν. (Για παράδειγμα, οι έφηβοι μπορεί να πέσουν υπό την επιρροή του κάτω κόσμου, μη ξέροντας πώς να αντισταθούν στις επιρροές που έχει αυτός ο κόσμος πάνω τους.)

Στην παιδαγωγική δραστηριότητα, αυτή η αρχή εφαρμόζεται στους ακόλουθους κανόνες:

Τα προβλήματα σχέσεων των παιδιών πρέπει να αντιμετωπίζονται με τα παιδιά, όχι με αυτά.

Ένα παιδί δεν πρέπει πάντα να πετυχαίνει εύκολα στις σχέσεις του με τους ανθρώπους: ένας δύσκολος δρόμος προς την επιτυχία είναι το κλειδί για μια επιτυχημένη ζωή στο μέλλον.

Όχι μόνο η χαρά, αλλά και ο πόνος, οι εμπειρίες εκπαιδεύουν ένα άτομο.

Ένα άτομο δεν θα έχει βουλητικές προσπάθειες για να ξεπεράσει τις δυσκολίες αύριο, αν δεν είναι εκεί σήμερα.

Είναι αδύνατο να προβλέψεις όλες τις δυσκολίες της ζωής, αλλά ένα άτομο πρέπει να είναι έτοιμο να τις ξεπεράσει.

Η αρχή της δημιουργίας εκπαιδευτικού περιβάλλοντοςαπαιτεί τη δημιουργία σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα τέτοιων σχέσεων που θα διαμόρφωναν την κοινωνικότητα του παιδιού. Πρώτα απ 'όλα, σημαντικός είναι ο ρόλος των ιδεών για την ενότητα της σχολικής ομάδας, των δασκάλων και των μαθητών, τη συσπείρωση αυτής της ομάδας. Σε κάθε τάξη, σε κάθε σύλλογο πρέπει να διαμορφωθεί οργανωτική και ψυχολογική ενότητα (πνευματική, βουλητική και συναισθηματική). Η δημιουργία ενός εκπαιδευτικού περιβάλλοντος συνεπάγεται αμοιβαία ευθύνη των συμμετεχόντων στην παιδαγωγική διαδικασία, ενσυναίσθηση, αλληλοβοήθεια και ικανότητα να ξεπερνούν τις δυσκολίες από κοινού. Αυτή η αρχή σημαίνει επίσης ότι στο σχολείο και στο κοινωνικό περιβάλλον κυριαρχεί η δημιουργικότητα στην οργάνωση εκπαιδευτικών και μη δραστηριοτήτων. μαθησιακές δραστηριότητες, ενώ η δημιουργικότητα θεωρείται από μαθητές και εκπαιδευτικούς ως καθολικό κριτήριο αξιολόγησης του ατόμου και των σχέσεων στην ομάδα.

Αυτή η αρχή αντανακλάται σε ορισμένους κανόνες για την οργάνωση της παιδαγωγικής δραστηριότητας:

Το σχολείο για το παιδί πρέπει να είναι εγγενές και να αισθάνεται ότι ανήκει στις επιτυχίες και τις αποτυχίες της ομάδας.

Δάσκαλοι και μαθητές - μέλη της ίδιας ομάδας - βοηθούν ο ένας τον άλλον.

Ο γενικός στόχος του σχολείου είναι ο στόχος κάθε δασκάλου και μαθητή.

Είναι απαραίτητο να εμπιστεύεστε πραγματικά τα παιδιά και να μην παίζετε μαζί τους με εμπιστοσύνη.

Όλοι στην ομάδα πρέπει να είναι δημιουργοί σχέσεων και νέων πράξεων.

Ένας αδιάφορος δάσκαλος βγάζει αδιάφορους μαθητές.

Πρότυπα εκπαίδευσης

Πρώτο μοτίβο. Η ανατροφή ενός παιδιού ως σχηματισμός κοινωνικο-ψυχολογικών νεοπλασιών στη δομή της προσωπικότητάς του επιτυγχάνεται μόνο μέσω της δραστηριότητας του ίδιου του παιδιού. Το μέτρο των προσπαθειών του πρέπει να αντιστοιχεί στο μέτρο των δυνατοτήτων του. Μπορεί να κάνει ό,τι μπορεί μόνο τη στιγμή της ανάπτυξής του, ωστόσο, στη διαδικασία της έντονης δραστηριότητας, συμβαίνουν σωματικά και πνευματικά αποκτήματα, επιτρέπουν την αύξηση του μέτρου των προσπαθειών του παιδιού. Η εκπαιδευτική διαδικασία, από αυτή την άποψη, φαίνεται μεταφορικά ως μια διαρκής ανοδική κίνηση, που απαιτεί ολοένα και περισσότερες προσπάθειες. Η πρώτη κανονικότητα προβάλλει επίσης το πρώτο αξίωμα της ανατροφής: «Το να οργανώνεις την ανατροφή σημαίνει να οργανώνεις την ενεργό δραστηριότητα του παιδιού σύμφωνα με τον πολιτισμό σε κάθε δεδομένη στιγμή της ζωής και της δραστηριότητας».

Το δεύτερο μοτίβο. Το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων των παιδιών στη διαδικασία της ανατροφής τους εξαρτάται από τις μεταβαλλόμενες ανάγκες των παιδιών και επομένως καθορίζεται μεταβλητά σε κάθε δεδομένη στιγμή ανάπτυξης από τις πραγματικές ανάγκες. Ο δάσκαλος χτίζει ένα σύστημα δραστηριοτήτων σε πλήρη συμφωνία με αυτό το σύνολο πραγματικών αναγκών, δίνοντάς τους μια πολιτισμένη μορφή και κατευθύνοντας αυτή την ανάπτυξη κατά μήκος της κλίμακας των καθολικών αξιών. Η παραμέληση των πραγματικών αναγκών οδηγεί πολύ συχνά ένα παιδί σε έναν κοινωνικό ή αντικοινωνικό δρόμο - τότε αναγκαζόμαστε να δηλώσουμε τη λεγόμενη αποκλίνουσα («αποφυγή του δρόμου» - λατ.) συμπεριφορά των μαθητών.

Τρίτη κανονικότητα.Η ανάπτυξη της προσωπικότητας μόνο μέσω της δραστηριότητας της ίδιας της προσωπικότητας θέτει τον δάσκαλο και το παιδί μπροστά στο πρόβλημα της απροετοίμαστης δραστηριότητας του παιδιού: δεν έχει από τη φύση του ούτε τις δεξιότητες ούτε τις κατάλληλες δεξιότητες για μια ανεξάρτητη ζωή (όπως , για παράδειγμα, ένα κοτόπουλο, ένα μοσχάρι). Επομένως, είναι απαραίτητος ο ειδικός εξοπλισμός του ανθρώπινου μικρού με ετοιμότητα δραστηριότητας. Η κοινή δραστηριότητα είναι μια λύση σε αυτήν την αντίφαση. Η ουσία του έγκειται στη διατήρηση μιας αναλογικής αναλογίας των προσπαθειών του παιδιού και των προσπαθειών του δασκάλου σε κοινές δραστηριότητες. Η δραστηριότητα που χωρίζεται από κοινού βοηθά το παιδί να αισθάνεται σαν αντικείμενο δραστηριότητας και αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για την ελεύθερη δημιουργική ανάπτυξη του ατόμου. Ας εκφράσουμε το τρίτο μοτίβο ως εξής: «η είσοδος στον πολιτισμό επιτυγχάνεται χάρη στην υποστήριξη ενός δασκάλου που συμπληρώνει τις αδύναμες δυνάμεις του παιδιού με τις δικές του προσπάθειες».

Η τέταρτη κανονικότητα. Καθοριστική για την ευνοϊκή ανάπτυξη της προσωπικότητας με την πιο εντατική της δραστηριότητα θα είναι η εσωτερική κατάσταση του παιδιού, η οποία καθορίζει τις αξιακές σχέσεις του με τα αντικείμενα δραστηριότητας. Μόνο σε συνθήκες αγάπης και ασφάλειας το παιδί εκφράζει ελεύθερα και ελεύθερα τις σχέσεις του και δεν φοβάται να αναπτύξει σχέσεις. Επομένως, η ανατροφή περιλαμβάνει στο περιεχόμενό της μια επίδειξη αγάπης για το παιδί, ώστε να είναι ήρεμο σε σχέση με τους στενούς του ανθρώπους, ώστε αυτή η ηρεμία να εξασφαλίζεται από μια καθαρή εικόνα αγάπης όταν ακούει μια ευγενική στάση απέναντι στον εαυτό του σε μια ομιλία. , όταν βλέπει μια μιμική-πλαστική διάθεση προς τον εαυτό του.όταν ζει με τον δάσκαλο αμοιβαία συμπάθεια. Ας προσπαθήσουμε να εκφράσουμε συνοπτικά αυτήν την κανονικότητα: οι δυσκολίες της «ένταξης στον πολιτισμό» ξεπερνιούνται από το παιδί σε μια ατμόσφαιρα αγάπης για αυτό από την πλευρά των ενηλίκων. Το να αγαπάς ένα παιδί σημαίνει να αναγνωρίζεις το δικαίωμα του παιδιού να υπάρχει όπως είναι, με τα δικά του χαρακτηριστικά. Αυτός είναι ο σεβασμός στην ιστορία της ζωής του παιδιού, που το έχει διαμορφώσει αυτή τη στιγμή όπως ακριβώς είναι, λαμβάνοντας υπόψη την ψυχική του κατάσταση, τα χαρακτηριστικά της σωματικής και ψυχικής υγείας, τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, τα γούστα, τις συνήθειες.

Πέμπτη κανονικότητα. Οι στοχευμένες εκπαιδευτικές επιρροές, σχεδιασμένες στο όνομα της κοινωνικοποίησης του ατόμου, του πνευματικού του εμπλουτισμού και της ετοιμότητάς του για την πολιτιστική ζωή της σύγχρονης κοινωνίας, παραμένουν στην περιορισμένη σφαίρα του παιδαγωγικού επαγγελματισμού. Τα παιδιά δεν μπορούν και δεν πρέπει να αισθάνονται ότι αποτελούν αντικείμενο εφαρμογής επαγγελματικών δυνάμεων. Για αυτό προειδοποίησε και ο Α.Σ. Ο Makarenko, ο οποίος ηγήθηκε της αποικίας, όπως γνωρίζετε, δημιουργήθηκε ειδικά για παιδιά που στερούνται εκπαίδευσης. Αλλά ακριβώς εδώ, όπου φαίνεται ότι οι εκπαιδευτικοί στόχοι μπορούν να είναι ανοιχτοί, ο μεγάλος παιδαγωγός επιβεβαιώνει την ανθρωπιστική θέση ότι το παιδί δεν πρέπει να γνωρίζει συνεχώς την έκθεσή του σε στοχαστικές παιδαγωγικές επιρροές. Και πριν από τον Makarenko, στην ιστορία της παιδαγωγικής σκέψης, ακούστηκε μια προειδοποίηση περισσότερες από μία φορές: το παιδί ζει και δεν προετοιμάζεται για τη ζωή!

Παιδαγωγικό αξίωμα: «Στην εργασία με παιδιά, είναι απαραίτητο να οργανωθεί παιδαγωγικά η προσοχή και η φροντίδα που στοχεύουν στην επίτευξη ενός αντικειμενικού στόχου, στις συνέπειες των οργανωμένων δραστηριοτήτων, στην εξέλιξη γεγονότων που επηρεάζουν την ευημερία των ανθρώπων, καθώς και στις συνέπειες του τι σχεδιάζεται και γίνεται από τους μαθητές, αλλά όχι στην επαγγελματική φροντίδα για την επίτευξη του στόχου της εκπαίδευσης.

Περιοδοποίηση ηλικίας:

Στον κύκλο ζωής του ανθρώπου διακρίνονται οι ακόλουθες περίοδοι:

Νεογέννητο - 1-10 ημέρες

Ηλικία μαστού - 10 ημέρες - 1 έτος.

Πρώιμη παιδική ηλικία - 1-3 ετών.

Η πρώτη παιδική ηλικία - 4-7 ετών.

Δεύτερη παιδική ηλικία - αγόρια 8-12 ετών - κορίτσια 8-11 ετών

Εφηβεία - 13-16 ετών αγόρια - 12-15 ετών κορίτσια

Νεανική ηλικία - 17-21 ετών αγόρια - 16-20 ετών κορίτσια

Ώριμη ηλικία: Ι περίοδος - 22-35 ετών άνδρες, 21-35 ετών γυναίκες. II περίοδος - 36-60 ετών άνδρες, 36-55 ετών γυναίκες

Ηλικία - 61-74 ετών άνδρες, 56-74 ετών γυναίκες

Γεροντική ηλικία - 75-90 ετών άνδρες και γυναίκες

Long-livers - από 90 ετών και άνω

Επιτάχυνση- επιτάχυνση της σωματικής ανάπτυξης των παιδιών, συμπεριλαμβανομένων διαφόρων ανατομικών και φυσιολογικών εκδηλώσεων (αύξηση βάρους και ύψους νεογνών, μείωση της εφηβείας). Πιστεύεται ότι η επιτάχυνση οφείλεται στην επιρροή τόσο βιολογικών όσο και κοινωνικών παραγόντων, ιδίως σε μια πιο έντονη επίδραση πληροφοριών. Πάνω από τρεις δεκαετίες, το μήκος του σώματος στους εφήβους έχει αυξηθεί κατά 13-15 κιλά και το βάρος - κατά 10-12 κιλά. Ένας αναπτυγμένος οργανισμός απαιτεί την ικανοποίηση όλων των αναγκών των «ενηλίκων», ενώ η πνευματική και κοινωνική ανάπτυξη υστερεί και έρχεται σε σύγκρουση με μια ταχέως εξελισσόμενη φυσιολογία.

Οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικοποίησης με ρόλο φύλου αγοριών και κοριτσιών

Το πρόβλημα της κοινωνικοποίησης ρόλων φύλου περιλαμβάνει τη διαμόρφωση του νοητικού φύλου του παιδιού, τις νοητικές διαφορές φύλου και τη διαφοροποίηση ρόλων φύλου. Χωρίς τη λύση του, είναι αδύνατο να αναπτυχθούν μέθοδοι για μια διαφοροποιημένη προσέγγιση στην ανατροφή παιδιών διαφορετικών φύλων, να διαμορφωθούν σε αυτά τα θεμέλια ιδιοτήτων όπως η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα, που χρειάζονται και για την επιτυχή εκπλήρωση των λειτουργιών τους στην οικογένεια. το μέλλον.

Οι κυρίαρχες απόψεις στην κοινωνία για τους σεξουαλικούς κοινωνικούς ρόλους ανδρών και γυναικών σε μια μακρά περίοδο της ιστορίας της ανθρώπινης κοινωνίας κατέστησαν αναγκαία τη χωριστή ανατροφή των παιδιών. Αυτές οι απόψεις υπαγορεύονταν από τη φωτεινή πόλωση των κοινωνικών λειτουργιών ενός άνδρα και μιας γυναίκας και μια αυστηρή ιεραρχία των ρόλων του φύλου, όταν πιστευόταν ότι ένας άνδρας έπρεπε να καταλαμβάνει μια κοινωνικά πιο σημαντική θέση και η θέση μιας γυναίκας θα έπρεπε να εξαρτάται και υποδεέστερη.

«Από εδώ ήταν απαραίτητο να προετοιμαστεί το αγόρι για τον μελλοντικό ρόλο ενός πολεμιστή, αρχηγού, ιερέα και, κατά συνέπεια, να το απελευθερώσει από κάθε γυναικεία επιρροή και, πρώτα απ 'όλα, να αποδυναμώσει την ταύτισή του με τη μητέρα του. Αυτό επιτεύχθηκε με τη σωματική απομάκρυνση του αγοριού από το πατρικό του σπίτι: μεταφέρθηκε σε άλλα σπίτια συγγενών ή αρχηγών της φυλής, δόθηκαν για διδασκαλία.

Αυτό επιτεύχθηκε επίσης με τη βοήθεια κοινωνικών οργανώσεων: τα λεγόμενα "σπίτια των ανδρών", στα οποία αγόρια διαφορετικών ηλικιών έπρεπε να περάσουν τη νύχτα κάτω από τη στέγη μιας ειδικής κατοικίας, όπου εκτελούσαν ορισμένους τύπους κοινής εργασίας, επικοινωνούσαν , και ξεκουράστηκε.

Η σεξουαλική κοινωνικοποίηση των κοριτσιών γινόταν κυρίως μέσα στους τοίχους του γονικού σπιτιού, κοντά στη μητέρα και είχε ως στόχο την απόκτηση ορισμένων μορφών συμπεριφοράς για αυτήν και την εισαγωγή της στον μελλοντικό ρόλο της συζύγου και στα καθήκοντα που συνδέονται με αυτό.

Στη σύγχρονη κοινωνία, η διαδικασία της σεξουαλικής κοινωνικοποίησης προχωρά κάτω από κάπως διαφορετικές συνθήκες.

Οι κύριες πτυχές αυτού του προβλήματος:

Θηλυκοποίηση της εκπαίδευσης (στο σπίτι και στο νηπιαγωγείο, οι γυναίκες ασχολούνται κυρίως με την ανατροφή των παιδιών).

Πρωτογενής γυναικεία ταύτιση με τη μητέρα (αυτή η πτυχή ήταν η αιτία του χωρισμού του γιου από τη μητέρα).

Γυναικείοι βασικοί προσανατολισμοί του παιδιού (εξάρτηση, υποταγή, παθητικότητα).

Με βάση αυτό, μια σειρά από δυσκολίες στην κατανόηση

κατευθύνσεις παιδαγωγικής εργασίας με κορίτσια και αγόρια.

Το σύγχρονο σύστημα εκπαίδευσης δεν κατανέμει θέση στην κοινωνικοποίηση των αγοριών σε αντρικές εκδηλώσεις (επιθετικότητα, σωματική δραστηριότητα).

Επιπλέον, η συνεχής αρνητική διέγερση των ενηλίκων, με στόχο την ενθάρρυνση «ανδρικών εκδηλώσεων» και οι τιμωρίες για «μη-αρσενικά» (για παράδειγμα: «Μην κλαις σαν κορίτσι!») Οδηγούν σε άγχος πανικού από φόβο μήπως κάνεις κάτι. θηλυκός. Η έλλειψη ευκαιρίας να δείξει κανείς την αρρενωπότητά του, πρώτα στο νηπιαγωγείο, μετά στο σχολείο και στη δουλειά, μειώνει την ιδιότητα του άνδρα στην κοινωνία, γεγονός που με τη σειρά του δυσκολεύει την εστίαση στην καλλιέργεια ανδρικών ιδιοτήτων στα αγόρια.

Η κοινωνικοποίηση των κοριτσιών είναι κάπως πιο εύκολη, γιατί. κοινωνικά σημάδια θηλυκότητας υπερτίθενται στους σχηματισμούς γονιδίων. Ωστόσο, τα περιεχόμενα συστατικά της θηλυκότητας δεν συμβάλλουν στη διαμόρφωση στοιχείων αυτοσεβασμού και αυτο-αξιών των κοριτσιών. Παραδοσιακά, βραβεύονται με παρατσούκλια: crybaby, sneak, coward, licker κ.λπ. Πολύ πιο συχνά φροντίζονται από τους γονείς τους, γεγονός που συμβάλλει στην ανάπτυξη της αίσθησης της δικής τους ασημαντότητας, σημαντική επιρροή στη διαμόρφωση της εικόνας ενός κοριτσιού, οι γυναίκες έχουν ιστορικά και πολιτιστικά μοτίβα (κατώτερη θέση). Αρνητικός παράγοντας στην αφομοίωση της πλευράς περιεχομένου του γυναικείου ανήκει είναι επίσης ο συνδυασμός της γυναικείας λειτουργίας και της επαγγελματικής - είναι πολύ δύσκολο να δουλεύεις και να είσαι μητέρα. Παρά το γεγονός ότι τα κορίτσια έχουν μια ευκολότερη διαδικασία αναγνώρισης ρόλων φύλου, είναι πιο δύσκολο γι' αυτήν να καθορίσει τις προτιμήσεις του ρόλου του φύλου. Οι λόγοι για αυτό είναι ότι τα κορίτσια βλέπουν τη δύσκολη ζωή της μητέρας τους, τα καθήκοντα των κοριτσιών είναι να βοηθούν τις μητέρες τους στις δουλειές του σπιτιού και επίσης δεν τους επιτρέπεται να πηδούν, να ουρλιάζουν κ.λπ., επειδή είναι άσχημο για τα κορίτσια. . Ως εκ τούτου, τα περισσότερα κορίτσια θα ήθελαν να είναι αγόρια, έχουν περισσότερη επιθυμία να παίζουν αγορίστικα παιχνίδια από τα αγόρια να παίζουν κοριτσίστικα.

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την εργασία με παιδιά.

Ανώμαλη ανάπτυξη των εφήβων

Η ανάπτυξη των εφήβων είναι άνιση. Δεν ταιριάζουν όλοι στα μέτρια πρότυπα. Μερικά προηγούνται και ονομάζονται πρώιμα, ενώ άλλα υστερούν και ταξινομούνται ως όψιμα. Οποιαδήποτε απόκλιση, κατά κανόνα, δημιουργεί πρόσθετα προβλήματα. Η πρώιμη ωρίμανση στα αγόρια είναι ευπρόσδεκτη και συνήθως συνδέεται με θετική αυτοεκτίμηση. Η καθυστερημένη ανάπτυξη των αγοριών είναι οδυνηρή και στα κορίτσια είναι λιγότερο αισθητή. Τα αγόρια που ωριμάζουν νωρίς φαίνονται μεγαλύτερα από τα χρόνια τους, έχουν μεγαλύτερη ανάπτυξη, καλύτερα αναπτυγμένους μύες και συντονισμό των κινήσεων. Οι πατέρες τους βλέπουν ως βοηθούς τους.

Η υπεροχή στη σωματική διάπλαση τους επιτρέπει να κερδίζουν στον αθλητισμό, να γίνουν ηγέτες μεταξύ των συνομηλίκων τους. Τέτοιοι έφηβοι προσπαθούν να οικοδομήσουν σχέσεις με τους ενήλικες σε ισότιμη βάση. Τα αγόρια που ωριμάζουν αργά υποφέρουν από αισθήματα κατωτερότητας. Συνήθως είναι λιγότερο ελκυστικοί και μη δημοφιλείς μεταξύ των συνομηλίκων τους, πιο ανήσυχοι, τους αρέσει να κουμαντάρουν, επαναστατούν ενάντια στους γονείς τους και νιώθουν συνεχώς μια αίσθηση εξάρτησης, είναι συχνά ντροπαλοί. Πολλοί αποσύρονται στον εαυτό τους, βιώνοντας εσωτερικό άγχος. Αυτοί οι έφηβοι αναπτύσσουν υπερβολική εξάρτηση ή αυξημένη ευαισθησία στη δυσαρέσκεια ή την καταπάτηση της ελευθερίας τους.

Τέτοιοι έφηβοι αποφεύγουν τους αθλητικούς αγώνες, αλλά με ευχαρίστηση και με μεγάλη επιτυχία συμμετέχουν σε πνευματικές συζητήσεις και θεματικές Ολυμπιάδες. Δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον για την αυτοεκπαίδευση, προσπαθώντας να πετύχουν περισσότερα σε αυτόν τον τομέα.

Τα κορίτσια της εξεταζόμενης ηλικίας προτιμούν κλασσικές μελέτες, τους δίνονται πιο εύκολα ασκήσεις απομνημόνευσης, απομνημόνευσης. Προτιμούν τέτοια αθλήματα όπου κυριαρχεί η ευελιξία, η πλαστικότητα, η ομορφιά των κινήσεων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα κορίτσια είναι πιο συναισθηματικά από τα αγόρια, βιώνουν ένα αίσθημα ερωτευμένου νωρίτερα, πριν τα αγόρια αρχίσουν να αξιολογούν και να κατανοούν τον κόσμο «με ενήλικο τρόπο». Τα κορίτσια βιώνουν το αίσθημα της μοναξιάς πιο έντονα, νιώθουν την ανάγκη για παρηγοριά, συμπάθεια, είναι πιο ευαίσθητα στις μομφές και χρειάζονται υποστήριξη. Τα κορίτσια, σε αντίθεση με τα αγόρια, παρατηρούν την εντύπωση που κάνουν στους άλλους, διορθώνουν τις λεπτές αποχρώσεις και τις διακυμάνσεις αυτών των εντυπώσεων, την παραμικρή αλλαγή στην εκτίμηση της προσωπικότητας και της συμπεριφοράς τους. Δεν ενεργούν τόσο ευθύς όσο οι νέοι, αλλά ανεπαίσθητα, σταδιακά κατακτώντας.

Στην εφηβεία (11-13 ετών για τα κορίτσια και 13-15 ετών για τα αγόρια), η αναλογία των διεγερτικών αυξάνει ξανά και μετά το τέλος της, μειώνεται ξανά. Η φυσιολογική προέλευση της συναισθηματικής έντασης φαίνεται πιο ξεκάθαρα στα κορίτσια: οι καταθλιπτικές τους καταστάσεις, το άγχος και η χαμηλή αυτοεκτίμηση συνδέονται σε μεγάλο βαθμό με μια ορισμένη περίοδο του εμμηνορροϊκού κύκλου, ακολουθούμενη από μια συναισθηματική έξαρση. Τα αγόρια δεν έχουν τόσο άκαμπτη ψυχοφυσιολογική εξάρτηση, αν και η εφηβεία είναι επίσης δύσκολη για αυτά. Σχεδόν όλοι οι ψυχολόγοι του κόσμου θεωρούν τα 12-14 χρόνια την πιο δύσκολη ηλικία συναισθηματικής ανάπτυξης. Μέχρι την ηλικία των 15 ετών, κατά κανόνα, το εφηβικό σύνδρομο της ενασχόλησης με το σώμα και την εμφάνισή του αρχίζει ήδη να περνά. Επομένως, οι συναισθηματικές αντιδράσεις και η συμπεριφορά των νέων αυτής της ηλικιακής περιόδου δεν μπορούν πλέον να εξηγηθούν μόνο με αλλαγές στην ορμονική τάξη. Εξαρτώνται επίσης από κοινωνικούς παράγοντες και συνθήκες εκπαίδευσης.

Στα νεανικά χόμπι εκδηλώνεται και υλοποιείται ένα εξαιρετικά σημαντικό πράγμα για τη διαμόρφωση της δικής του αίσθησης ανεξαρτησίας: αν θέλει κανείς να είναι «δικός του», πρέπει να μοιάζει με «όλους» και να μοιράζεται κοινές απόψεις και χόμπι. Μαθαίνουν να επικοινωνούν, να κάνουν φίλους με ενήλικο τρόπο. Η φιλία ενεργοποιεί την επικοινωνία τους, η συζήτηση για διάφορα θέματα παίρνει πολύ χρόνο. Συζητούν γεγονότα στη ζωή της τάξης τους, προσωπικές σχέσεις, πράξεις συνομηλίκων και ενηλίκων. Υπάρχουν πολλά διαφορετικά μυστικά στο περιεχόμενο των συνομιλιών τους.

Στη συνέχεια, υπάρχει ανάγκη για έναν προσωπικό φίλο, υπάρχουν ειδικές ηθικές απαιτήσεις για φιλικές σχέσεις: αμοιβαία ειλικρίνεια, αμοιβαία κατανόηση, ανταπόκριση, ευαισθησία, ικανότητα διατήρησης του μυστικού κάποιου άλλου.

Ο σημαντικότερος παράγοντας στη φιλική προσέγγιση των νέων αυτής της ηλικίας είναι η ομοιότητα σε συμφέροντα και πράξεις. Συμβαίνει επίσης το αντίστροφο, όταν η συμπάθεια για έναν σύντροφο, η επιθυμία να είμαστε φίλοι μαζί του, προκαλεί ενδιαφέρον για την επιχείρηση στην οποία ασχολείται ο σύντροφος. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές μπορεί να αναπτύξουν κοινά ενδιαφέροντα.

Η κυριαρχία των ηθικών κανόνων είναι το πιο σημαντικό προσωπικό απόκτημα της εφηβείας. Οι ψυχολόγοι έχουν καθορίσει ότι οι σχέσεις με τους συνομηλίκους συνδέονται με την ψυχολογική ευεξία στο μέλλον. Δεν είναι τυχαίο ότι κοινωνιολογικές μελέτες αποκαλύπτουν το γεγονός ότι στην πρώιμη εφηβεία ο μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων βιώνει εσωτερικό άγχος σε όλους τους τομείς επικοινωνίας - τόσο με συνομηλίκους του φύλου τους, όσο και με το αντίθετο, και με ενήλικες. Και μεταξύ των ανθρώπων που είχαν διαφωνίες με τους συνομηλίκους τους στα σχολικά τους χρόνια, υπάρχει μεγαλύτερο ποσοστό ατόμων με δύσκολο χαρακτήρα, προβλήματα ζωής.

Οι έφηβοι αναπτύσσουν επίσης την ικανότητα να σχεδιάζουν και να προβλέπουν. Η έρευνα δείχνει ότι τα ηλικιωμένα άτομα μπορούσαν να δουν πιο μακριά στο μέλλον από τα νεότερα, και τα μεγαλύτερα άτομα ήταν πιο συγκεκριμένα.

Οι τρεις βασικές ιδιότητες της εφηβικής σκέψης είναι:

Η ικανότητα να λαμβάνονται υπόψη όλοι οι συνδυασμοί μεταβλητών όταν αναζητάτε μια λύση σε ένα πρόβλημα.

Η ικανότητα να προβλέψουμε πώς μια μεταβλητή θα επηρεάσει μια άλλη

Η ικανότητα συνδυασμού και διαχωρισμού μεταβλητών με υποθετικό-απαγωγικό τρόπο.

Οι βαθιές αλλαγές που συντελούνται στην κοινωνία μας έχουν επηρεάσει όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος εκπαίδευσης, ανατροφής και κοινωνικοποίησης. Στο πλαίσιο της κοινωνικοποίησης, είναι σύνηθες να κατανοούμε την αφομοίωση από ένα άτομο με κοινωνική εμπειρία και αξιακούς-ηθικούς προσανατολισμούς που είναι απαραίτητοι για την εκπλήρωση κοινωνικούς ρόλουςστην κοινωνία. Το σύστημα εκπαίδευσης εξορθολογίζει τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και της προσδίδει σκοπιμότητα.

Ένας ιδιαίτερος ρόλος στη σύγχρονη κοινωνικοποίηση ανήκει κοινωνικός φορέας- εκπαίδευση και επαγγελματική κατάρτιση.

Η σύγχρονη εκπαίδευση είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο κοινωνικό φαινόμενο. Η εκπαίδευση είναι ένα αναπόσπαστο εκπαιδευτικό σύστημα, εκπαιδευτικές μορφέςπαιδαγωγική δραστηριότητα επικεντρώθηκε στην κοινωνική τάξη, τις κοινωνικές ανάγκες της κοινωνίας των πολιτών. Η συγκρότηση, η ανάπτυξη και η λειτουργία της κοινωνίας των πολιτών είναι αδύνατη χωρίς την κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης, δηλαδή χωρίς την επίλυση των πιο σημαντικών καθηκόντων στον κοινωνικο-πολιτιστικό τομέα της κοινωνίας. Το εύρος τους είναι πολύ ευρύ: η αφομοίωση και επεξεργασία πληροφοριών, γνώσης και κοινωνικής εμπειρίας, η τήρηση της πνευματικής και ηθικής συνέχειας των γενεών, η κοινωνικοποίηση του ατόμου, η συσσώρευση του πνευματικού, σωματικού και επαγγελματικού δυναμικού του, η απασχόληση πτυχιούχων. των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, την κοινωνική τους θέση κ.λπ. Η κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης καθιστά δυνατό να ξεπεραστεί η διχόνοια και η πόλωση των αλληλένδετων στοιχείων του πολιτισμού: φυσικές επιστήμες, τεχνικές και τεχνολογικές, και κοινωνικές και ανθρωπιστικές. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνικοποίησης της εκπαίδευσης είναι ο βέλτιστος συνδυασμός του επιπέδου των πιθανών ικανοτήτων στην εφαρμογή κοινωνικά αναγνωρισμένων αξιών και των δικών του δημιουργικών δυνάμεων στην επίλυση ενός συγκεκριμένου εκπαιδευτικού, βιομηχανικού ή διευθυντικού έργου. Είναι επίσης προφανές ότι στη διαμόρφωση ενός ειδικού οποιουδήποτε προφίλ, προτεραιότητα δεν είναι τόσο ένα σύνολο ειδικών γνώσεων (παρόλο που είναι εξαιρετικά σημαντικές), αλλά η βαθιά θεμελιώδης εκπαίδευση ως «εξέδρα εκτόξευσης» και απαραίτητη προϋπόθεση για την αυτοανάπτυξη της προσωπικότητας ενός επαγγελματία, η δημιουργική του αυτοπραγμάτωση.

Γίνεται όλο και πιο επίκαιρο ότι ο επιστημονικός ορθολογισμός, ο ωφελιμιστικός τεχνισμός, δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τα αναδυόμενα κοινωνικο-οικονομικά, κοινωνικοπολιτικά και περιβαλλοντικά προβλήματα. Στο επίκεντρο της κοινωνικοποίησης της εκπαίδευσης βρίσκεται ο ανθρωποκεντρισμός: η επιθυμία να βοηθήσει ένα άτομο να βρει μια πραγματικά επαρκή εφαρμογή της ψυχικής δύναμης, του προσωπικού, συναισθηματικού δυναμικού, δημιουργικότητα. Αυτές οι παράμετροι κοινωνικοποίησης λειτουργούν ως κατηγορηματική επιταγή για οποιαδήποτε πολλά υποσχόμενα μοντέλα και είδη εκπαίδευσης. Αυτή η αρχή δεν απορρέει από «καλές» ή «κακές» επιθυμίες, αλλά από την ίδια την αντικειμενική λογική της ανάπτυξης της κοινωνίας των πολιτών. Αυτή είναι η θεμελιώδης μεθοδολογική αρχή της κοινωνικοποίησης της εκπαίδευσης, η οποία πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά το σχεδιασμό, τον προγραμματισμό και την πρόβλεψη της ανάπτυξης των εκπαιδευτικών συστημάτων από το επίπεδο ενός μεμονωμένου εκπαιδευτικού ιδρύματος έως τα επίπεδα των περιφερειών, της ομοσπονδίας και της παγκόσμιας κοινωνίας.

Η κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης περιλαμβάνει την εφαρμογή των ακόλουθων συγκεκριμένων πρακτικών δράσεων για την εφαρμογή αυτής της αρχής:

πρωταρχικής σημασίας για το διδακτικό προσωπικό είναι η ανατροφή μιας πολιτιστικής προσωπικότητας, με κοινωνικές ιδιότητες, ικανής για αυτομόρφωση, αυτομόρφωση και αυτοανάπτυξη. Η «κατώτατη γραμμή» της εκπαίδευσης θα πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο τις αμιγώς επαγγελματικές γνώσεις και δεξιότητες, αλλά και ένα υψηλότερο επίπεδο κοινωνικής ωριμότητας, την κατανόηση των κινήτρων των πράξεων, την αυτογνωσία και την αυτοπραγμάτωση ως μία από τις διαστάσεις της προσωπικής ανάπτυξης του πολίτη. Η επιθυμία να δούμε σε ένα άτομο όχι μόνο έναν εκπαιδευμένο μελλοντικό ειδικό, αλλά πρώτα απ 'όλα την προσωπικότητα ενός ατόμου με την ατομικότητά του, τις κοινωνικά καθορισμένες ανθρώπινες ιδιότητες σε όλο τον πλούτο και την ποικιλία των συνδέσεων, τις αλληλεπιδράσεις με τον έξω κόσμο με βάση την παιδαγωγική συνεργασία και κοινωνική σύμπραξη στο σύστημα σχέσεων «δάσκαλος-μαθητής»· προσεκτική εξέταση και ανάλυση των ιδιαιτεροτήτων της σύνθεσης των μαθητών, του πεδίου δραστηριότητας για το οποίο προετοιμάζονται ως μελλοντικοί ειδικοί, καθώς και των κοινωνικο-ψυχολογικών χαρακτηριστικών στην ανάπτυξη προσωπικών, πνευματικών, επαγγελματικών παραγόντων στη διαμόρφωση ενός ατόμου ηλικίας 17 έως 27 (30) ετών, διεγείροντας την ένταση του ψυχικές ικανότητες, τα κίνητρα και τις αξίες του στη συναισθηματική, λογική και βουλητική σφαίρα. Η σύζευξη των μαθησιακών δραστηριοτήτων με την ανάπτυξη, στην οποία η προβληματική-κατάσταση προσέγγιση των μαθησιακών δραστηριοτήτων συνδυάζεται με την εργασία, με την ανάπτυξη αναγκών για δημιουργικότητα. η διαμόρφωση ενός ολιστικού, και όχι «μερικού», «κολοβωμένου» ανθρώπου και ειδικού. Η ολιστική προσέγγιση εκφράζεται στην εμπλοκή, εμπλοκή του μαθητή σε όλες τις πτυχές, τους τομείς δραστηριότητας, που αποτελούν τη βάση της γενικής και επαγγελματικής κουλτούρας ενός ατόμου. Μια περιεκτική ουσία, η οποία εκδηλώνεται με περιεκτικό τρόπο - αυτή είναι η πίστη της ακεραιότητας του ατόμου. διεύρυνση του οπλοστασίου και των δυνατοτήτων των μέσων κατάρτισης και εκπαίδευσης, με επίκεντρο τη διαμόρφωση μιας δημιουργικά και ηθικά ολοκληρωμένης προσωπικότητας ενός πολίτη. Θα πρέπει να δοθεί σημαντική ανάπτυξη στις νέες τεχνολογίες εκπαίδευσης: η μετάβαση από τη μονολογική (κυρίως τύπου διάλεξης) εκπαίδευση στη διαλογική (κυρίως προβληματική-πρακτική). ευρεία χρήση μορφών συζήτησης μαθημάτων, μίμηση επιχειρήσεων (οιονεί) και ανάπτυξη παιχνιδιών και καταστάσεων. μετατόπιση της έμφασης στην εκπαιδευτική διαδικασία προς όφελος της ανεξάρτητης εργασίας αναζήτησης, ενός συνδυασμού μορφών μελέτης στην τάξη και εξωσχολικής διδασκαλίας, επειδή το κύριο καθήκον του πανεπιστημίου είναι να διδάξει τους μαθητές να μαθαίνουν, να σκέφτονται σωστά και να ενεργούν επαρκώς. Οι νέες τεχνολογίες πρέπει να βασίζονται σε μια νέα εκπαιδευτική βάση: σχολικά βιβλία και εκπαιδευτικά βοηθήματα, μεθοδολογικές εξελίξεις, ένα σύνολο τεχνικών μέσων που επικεντρώνονται σε ενεργές και ενεργητικές μορφές εκπαίδευσης.

Κατά συνέπεια, όλες αυτές οι δράσεις που στοχεύουν στην κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης είναι ικανές να αλλάξουν ποιοτικά και κοινωνικά την κατάσταση της κοινωνίας. Αυτές οι ενέργειες αναπτύσσουν τη φαντασία, τη δημιουργική φαντασία, διευρύνουν τα όρια στη χρήση πνευματικών και εικονιστικών μέσων στην εκπαίδευση και την ανατροφή. Αυτή η έννοια της κοινωνικής και ανθρωπιστικής εκπαίδευσης περιλαμβάνει την εισαγωγή του ατόμου στον πολιτιστικό κόσμο των πολιτισμικών ανθρωπιστικών αξιών της κοινωνίας των πολιτών. Ένας ειδικός, ένας επαγγελματίας δεν θα διακινδυνεύσει τις γενικά αποδεκτές αξίες του υλικού και πνευματικού πολιτισμού και πολιτισμού για χάρη της «στιγμιαίας» παραγωγής και των οικονομικών οφελών. Ένα είδος κατηγορηματικής επιταγής, μια εσωτερική απαγόρευση, η αδυναμία παραβίασης των ηθικών και νομικών κανόνων θα συμβάλει στην καθιέρωση ανθρωπίνων κανόνων κοινωνικής ζωής, στη σταθερότητα και σταθερότητά της. Η κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης σημαίνει τελικά μια μετάβαση από την κατανόηση της εκπαίδευσης ως θεσμού προετοιμασίας επαγγελματική δραστηριότητακαι τη ζωή για να την κατανοήσουμε ως θεσμό οργάνωσης, κοινωνικοποίησης της ίδιας της ζωής και έκκλησης στις ανθρώπινες ιδιότητες, πολιτιστικές καθολικές. Η κοινωνία των πολιτών δεν είναι πανομοιότυπη με το παρελθόν της, μετα-ολοκληρωτική κοινωνία, χαρακτηρίζεται από την παρουσία δυναμικών τάσεων, συνεχών αλλαγών στους τομείς δραστηριότητας, περιπλοκών δομών και αντίστοιχων μορφών συνείδησης και ηθικών αλγορίθμων. Ταυτόχρονα, είναι μόνιμη: οι αντιφάσεις μεταξύ των νέων τάσεων στην κοινωνική ανάπτυξη και των πολιτιστικών προτύπων, πρότυπα που διορθώνουν προηγούμενη εμπειρία, αποσταθεροποιούν διαρκώς την κοινωνία, παρεμβαίνουν στη λειτουργία της. Εξ ου και οι νέες απαιτήσεις για τα εκπαιδευτικά ιδρύματα: τα τελευταία δεν μπορούν πλέον να επικεντρωθούν μόνο στη μεταφορά της εμπειρίας του παρελθόντος, στα στερεότυπά τους. Το περιεχόμενο που μεταδίδεται στα εκπαιδευτικά συστήματα θα πρέπει να είναι θεμελιωδώς διαφορετικό, δηλαδή να επιτρέπει σε ένα άτομο να προετοιμαστεί για ζωή και δραστηριότητα σε νέες καταστάσεις. Τα εκπαιδευτικά συστήματα θα πρέπει να παρέχουν, αφενός, τη σύνδεση του ατόμου με τη συνολική ανθρώπινη τεχνική και τεχνολογική εμπειρία, σταθερή σε πολιτιστικές και τεχνικές αξίες, και, αφετέρου, προετοιμασία για μελλοντικές τεχνολογικές, κοινωνικο-πολιτιστικές δραστηριότητες παροχής πληροφοριών. που είναι διαφορετικά από το παρελθόν, ο σχηματισμός της ικανότητας πρόβλεψης του μέλλοντος, η δημιουργική επεξεργασία των παραδόσεων. Με μια λέξη, η κοινωνικοποίηση της εκπαίδευσης σημαίνει την ικανότητα και την ευκαιρία να παράγει κανείς όχι μόνο χρήσιμα πράγματα, αλλά κυρίως τον εαυτό του, την ουσία του, να είναι το αντικείμενο της δικής του ανάπτυξης στο πλαίσιο της συνολικής κοινωνικής δραστηριότητας.

Έλενα Σατίνα
Η κοινωνικοποίηση ως παράγοντας ανάπτυξης της προσωπικότητας του μαθητή

Ομιλία για το θέμα:

« Η κοινωνικοποίηση ως παράγοντας ανάπτυξης της προσωπικότητας»

δασκάλους πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης

υποκατάστημα Μ. Γκόρκι

Γυμνάσιο MBOU Tugolukovskaya

Ε. Β. Σατίνα

«Ο άνθρωπος είναι πλάσμα κοινωνικός, και το υψηλότερο έργο της ζωής του, ο τελικός στόχος των προσπαθειών του, δεν βρίσκεται στο δικό του προσωπική μοίρα, και στο κοινωνικόςμοίρα όλης της ανθρωπότητας.

V. S. Solovyov, Ρώσος φιλόσοφος.

Ένα από τα κύρια καθήκοντα της εκπαίδευσης σήμερα είναι η διαμόρφωση προσωπικότητεςμε ενεργό θέση ζωήςέτοιμος να αναλάβει την πλήρη ευθύνη για τις στρατιωτικές ενέργειες. Ιθαγένεια εφήβου κοινωνικοποίησηδεν εμφανίζονται από μόνα τους, μπορούν και πρέπει να διαμορφωθούν με συνέπεια. Η κοινωνία τοποθετεί αυτό το καθήκον πρωτίστως σχολείοιδίως για περαιτέρω εκπαίδευση. Σύμφωνα με τον ορισμό της G. M. Andreeva, κοινωνικοποίησηπαρουσιάζεται ως μια αμφίδρομη διαδικασία, που περιλαμβάνει, αφενός, την αφομοίωση από το άτομο κοινωνικόςεμπειρία με την είσοδο κοινωνικό περιβάλλον, Σύστημα κοινωνικές συνδέσεις; από την άλλη, ενεργητική αναπαραγωγή από το άτομο του συστήματος κοινωνικόςσυνδέσεις μέσω έντονη δραστηριότητα, ενεργή ένταξη σε κοινωνικό περιβάλλον.

Υπάρχει μεγάλος αριθμός παράγοντεςσυγκινητικός ανθρώπινη κοινωνικοποίησηπου ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με την οικογένεια και το εκπαιδευτικό σύστημα. Στη σύγχρονη κοινωνία της πληροφορίας, το εκπαιδευτικό σύστημα υφίσταται μετασχηματισμό και το πιο σημαντικό παράγοντες κοινωνικοποίησηςγίνονται δημόσιες επικοινωνίες.

Για να κατανοήσουμε τη σημασία κοινωνικοποίηση των μαθητών στην επικρατούσα κοινωνική- πρέπει να αναφέρονται οι οικονομικές συνθήκες κοινωνικά προβλήματα.

Ένα από τα κύρια προβλήματα που εμποδίζουν τους επιτυχημένους κοινωνικοποίηση των μαθητών, είναι μια πολύ επιφανειακή κατανόηση του τι είναι κοινωνική δραστηριότητα, που ουσιαστικά κλείνει στη λέξη "δραστηριότητα". Η δραστηριότητα δεν θεωρείται ως ενεργή συμμετοχή σε σχολική ζωή, αλληλεπίδραση με την τοπική κοινωνία, αλλά μάλλον ως συμμετοχή σε δημιουργική ζωή σχολεία.

Δεύτερο πρόβλημα κοινωνικοποίησηγια τη σύγχρονη κοινωνία είναι ένα πρόβλημα κοινωνική αποδιοργάνωσηόταν οι δημόσιες πολιτιστικές αξίες, κανόνες και προσδοκίες έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Υπάρχουν ομάδες ανθρώπων που έχουν διαφορετική στάση απέναντι στο ίδιο κοινωνικά φαινόμενα, και, κατά συνέπεια, στο περιβάλλον τους υπάρχουν διάφοροςκανόνες και ιδέες.

Το τρίτο πρόβλημα που προκύπτει από τα παραπάνω είναι μια αλλαγή στην αλληλεπίδραση της οικογένειας και σχολεία: η οικογένεια ως πρωταρχικός παράγοντας κοινωνικοποίηση, σχολείοπώς το καταλαβαίνει ο δευτερεύων πράκτορας για έναν επιτυχημένο κοινωνικοποίησηχρειάζονται αλλαγές.

Μέσα στο σχετικά κοινωνικά ελεγχόμενη κοινωνικοποίησηστη διαδικασία της ανατροφής ενός εφήβου, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι μια ειδική κατεύθυνση κοινωνική αγωγή ενός μαθητήπροετοιμάζει ένα άτομο για ζωή σε σύγχρονες συνθήκες πληροφόρησης, για την αντίληψη διάφορες πληροφορίες, στην αξιολόγηση των συνεπειών της επίδρασής του στην ψυχή, στην κατάκτηση των τρόπων διαπροσωπική επικοινωνία.

Το ομοσπονδιακό κρατικό γενικό εκπαιδευτικό πρότυπο παρουσιάζει "πορτρέτο"πτυχιούχος», η οποία διευκρινιζόταν προσωπικά χαρακτηριστικάαπαραίτητο για την επιτυχία κοινωνικοποίηση του μαθητή: προθυμία και ικανότητα και προσωπική αυτοδιάθεση; ο σχηματισμός κινήτρων για μάθηση και σκόπιμη γνωστική δραστηριότητα. με νοημα κοινωνικές και διαπροσωπικές σχέσεις, αξιακές-σημασιολογικές στάσεις, αναστοχαστική προσωπικόςΚαι αστικές θέσειςσε δραστηριότητα? κοινωνικές ικανότητες. Αναγραφόμενες ιδιότητες προσωπικότητεςο μαθητής αντικατοπτρίζεται σε προσωπικόςκαι μαθησιακά αποτελέσματα μετα-αντικειμένων, δηλαδή κοινωνικοποίησηενός εφήβου εμφανίζεται όχι μόνο στην εκπαιδευτική διαδικασία, αλλά και στην εκπαιδευτική διαδικασία σχολεία.

Έτσι, για μια επιτυχημένη κοινωνικοποίηση των μαθητών στα σύγχρονα κοινωνικά- οικονομικές συνθήκες, είναι απαραίτητο να τεκμηριωθεί εννοιολογικά η ουσία, η δομή και οι λειτουργίες κοινωνικόςκατευθύνσεις πρόσθετης εκπαίδευσης, για να καθοριστούν πιθανές επιλογέςκαι να θέσει πρότυπα που αντικατοπτρίζουν το βαθμό και το επίπεδο κοινωνικοποίηση των μαθητών.

Σημαντικές εργασίες είναι: διαμόρφωση πληροφοριακής ικανότητας μαθητήςκαι να μάθει να αντιλαμβάνεται πληροφορίες. αυξάνοντας τη γενική πολιτιστική βάση και την κοσμοθεωρία της αξίας κοινωνία. Είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν διαφορετικές μορφές επικοινωνιακής επικοινωνίας, για την ενημέρωση των γνώσεων των μαθητών στον τομέα της σημασίας κοινωνική δραστηριότητα, κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες και τη σημασία της επιτυχίας κοινωνικοποίηση.

Προσανατολισμοί κοινωνικόςοι οδηγίες θα πρέπει να ενημερώνονται λαμβάνοντας υπόψη τις συνεχιζόμενες αλλαγές κοινωνία, επιστημονική ανάπτυξη του κράτους κοινωνικόςπολιτική σχετικά με την εκπαίδευση, την ανατροφή, την οικογένεια και την παιδική ηλικία, τεκμηρίωση της εθνικής στρατηγικής ανάπτυξη της εκπαίδευσης και κοινωνικοποίηση των μαθητών.

Αν φαντάζεστε κοινωνικόςπαραγγελία για την ανάδυση προσωπικότητα, τότε μπορείς υποθέτω: όλοι - και οι δύο γονείς και σχολείο, και δομές εξουσίας - θα συμφωνήσουν ότι ένα αναπτυσσόμενο άτομο χρειάζεται σωματική υγεία, ηθική και ικανότητα (νοητικό, εργασιακό, καλλιτεχνικό, επικοινωνιακό). Αυτές οι ικανότητες θα γίνουν η βάση για αυτοπροσδιορισμό, αυτοπραγμάτωση και επιτυχία κοινωνικοποίηση. Επισημαίνοντας αυτά τα τρία μπλοκ, ορίζουμε τα καθήκοντα οποιουδήποτε εκπαιδευτικού πρόσθετης εκπαίδευσης.

Αυτά είναι τα καθήκοντα που υλοποιεί ο δάσκαλος της πρόσθετης εκπαίδευσης, δημιουργώντας συνθήκες για το παιδί με επιτυχία αναπτηγμένοςστις δραστηριότητες που έχει στη διάθεσή του (εκπαιδευτικό, εργασιακό, ελεύθερο); στην επικοινωνία με τα μέσα ενημέρωσης, με την τέχνη, με ενήλικες και συνομηλίκους. στον χώρο του νοικοκυριού.

ΣΕ κοινωνικόςπρότυπο της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπάρχει ένας «Ελάχιστος όγκος κοινωνικόςυπηρεσίες ανατροφής σε εκπαιδευτικά ιδρύματα γενικής εκπαίδευσης», το οποίο περιλαμβάνει ένα τυπικό ελάχιστο επίπεδο προϋποθέσεων για τη διασφάλιση της δυνατότητας πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης κάθε παιδιού, την ετοιμότητά του για αυτοεπιβεβαίωση της ζωής.

Η ανατροφή σε κάθε παιδί ανθρωπιάς, ευγένειας, υπηκοότητας, δημιουργικής στάσης στη δραστηριότητα, προσεκτικής, προσεκτικής στάσης προς τον κόσμο γύρω του, κατοχή της κουλτούρας του λαού του είναι οι κορυφαίες αξίες που πρέπει να καθοδηγείται το διδακτικό προσωπικό. και με το οποίο θα έπρεπε να είναι κορεσμένο το εκπαιδευτικό σύστημα σχολεία.

εκπαιδευτικό σύστημα εκπαιδευτικός οργανισμόςπου δημιουργήθηκε από τις κοινές προσπάθειες όλων των συμμετεχόντων στην εκπαιδευτική επεξεργάζομαι, διαδικασία: δάσκαλοι, παιδιά, γονείς. Επίσης σημαντικός είναι ο ρόλος κοινωνίαστο οποίο λειτουργεί το εκπαιδευτικό ίδρυμα. Στη διαδικασία κατασκευής ενός προγράμματος εκπαιδευτικού έργου, προχωρήσαμε από την αλληλεπίδρασή τους για να πετύχουμε το μέγιστο αποτέλεσμα της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Ουσία κοινωνικοποίηση είναιότι στην πορεία του ένα άτομο διαμορφώνεται ως μέλος της κοινωνίας στην οποία ανήκει.

Η ένταξη του ατόμου σε κοινωνικόςΤο περιβάλλον και η δραστηριότητα δεν μπορούν να κάνουν χωρίς εξωτερικές επιρροές, και είναι αυτές που διεγείρουν την εσωτερική πρόοδο και το αποτέλεσμα κοινωνικοποίηση είναι, Τι προσωπικότηταδιαμορφώνεται τόσο ως προϊόν όσο και ως υποκείμενο κοινωνικών σχέσεων. αποτέλεσμα η κοινωνικοποίηση γίνεται κοινωνικοποίηση.

Αποτελεσματικός κοινωνικοποίηση του παιδιού, που συνεπάγεται την επίτευξη ενός αποδεκτού και απαραίτητου επιπέδου κοινωνικοποίηση, είναι κοινωνικά σημαντικό, πληροί τις απαιτήσεις κοινωνικόςεντολή του κράτους προς τα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Εργο σχολεία σήμερα - ανάπτυξη ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗως ένα σύνθετο σύστημα οικουμενικών αξιών, τεχνολογιών και δημιουργικότητας. Σήμερα στην κοινωνία υπάρχει μια οξεία πρόβλημα: πτώση του επιπέδου ανατροφής και κρίση πολιτισμού, ως φυσικό επακόλουθο της περίσσειας πληροφόρησης και της πληροφοριακής επιθετικότητας της καθημερινότητας.

Η κοινωνική διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι μια διαδικασία, κατά την οποία ένα άτομο έχει επίγνωση του εαυτού του στην κοινωνία ως προσωπικότητα.

Σχηματισμός προσωπικότητεςσυμβαίνει στη γνώση του περιβάλλοντος, του καλού και του κακού, τι θα πρέπει να αντιμετωπίσει στη μετέπειτα ζωή του. αντιπροσωπεύοντας προσωπικότητα ως κοινωνικό φαινόμενο, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα επιμέρους χαρακτηριστικά του. Αυτός είναι ο χαρακτήρας και η θέληση, τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες ενός ατόμου. Η δύναμη του ψυχικού του ανάπτυξη, γνώση, συνείδηση ​​και αυτοσυνείδηση, προσανατολισμός στην κοινωνία και χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας. Πρέπει να ληφθεί υπόψη το πώς αντιλαμβάνεται ο κόσμος, δημόσιες σχέσεις, πώς να επικοινωνείτε με άλλους ανθρώπους.

Κοινωνικοποίηση της προσωπικότηταςεξαρτάται από τη δική του κοινωνικές δραστηριότητες, η συμμετοχή του σε αυτό, σε ποια επιρροή περιβάλλον (οικογένεια, κοινωνικός κύκλος, σχολείο) να διευρύνει τους ορίζοντές του, πώς νοιάζεται η κοινωνία και το κράτος για τη μελλοντική γενιά. Λαμβάνονται υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού στη μαθησιακή διαδικασία, μπορεί να λύσει ανεξάρτητα τα προβλήματά του, πόσο ενθαρρύνεται η ανεξαρτησία του, πώς αναπτύσσεταιτην αυτοπεποίθησή του.

Πολλά στα σκαριά προσωπικότητεςμπορεί να γίνει από εκπαιδευτικό συμπληρωματικής εκπαίδευσης. Έχοντας ανακαλύψει τις κλίσεις και τις ικανότητες του παιδιού, έχοντας μελετήσει την οικογένεια και το περιβάλλον, δημιουργεί προϋποθέσεις για ανάπτυξη. Το κύριο πράγμα σε αυτό θα πρέπει να είναι μια σχέση αμοιβαίας κατανόησης με το παιδί, μόνο τότε ο δάσκαλος θα μπορέσει να τον κατευθύνει στο μονοπάτι της αυτοεκπαίδευσης, να τον εμπλέξει σε επιχειρήσεις, εργασία, δημιουργικότητα, τέχνη. Για να το πετύχει αυτό, ο δάσκαλος αναζητά κατάλληλες προσεγγίσεις, μορφές και μεθόδους εκπαίδευσης.

Σχολείοθα πρέπει να γίνει για το παιδί αυτό το προσαρμοστικό περιβάλλον, η ηθική ατμόσφαιρα του οποίου θα καθόριζε τους αξιακούς προσανατολισμούς του, επομένως είναι πολύ σημαντικό όλα τα σχολείοη ζωή ήταν διαποτισμένη με ηθικό περιεχόμενο, υψηλό ηθικό νόημα, αφού αυτή τη στιγμή ο σχηματισμός προσωπικότητες.

Οι κοινές δραστηριότητες του παιδιού και του δασκάλου πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο διαφορετικές για να το κάνει το παιδί αναπτηγμένοςμια μεγάλη ποικιλία δεξιοτήτων, συνηθειών, απόψεων, κρίσεων που θα του είναι απαραίτητες στο παρόν και στο μέλλον ανεξάρτητα (ενήλικας)ΖΩΗ. Το παιδί πρέπει να διαμορφώσει τη δική του ολιστική στάση απέναντι στον κόσμο γύρω του.

Στη διαμόρφωση μιας κοσμοθεωρίας προσωπικότητεςΤο περιβάλλον του παιδιού παίζει σημαντικό ρόλο κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον, καθώς και η ιδιαίτερη άποψή του για τα πάντα από πολύ νωρίς.

Σχηματισμός προσωπικότητες, αυτήν κοινωνικοποίηση που σχετίζεται με την κοινωνική εκπαίδευση. κοινωνικόςΗ ανατροφή είναι το μέλημα της κοινωνίας για τη νέα γενιά της. Αναλύοντας τη διαδικασία κοινωνική εκπαίδευση, ο δάσκαλος πρέπει να θυμάται ότι το παιδί στη διαδικασία του σχηματισμού επιρροή προσωπικοτήτων:

Φύση και μητρική γλώσσα.

Επικοινωνία στην οικογένεια, νηπιαγωγείο, σχολείο, περιβάλλον;

Οι δραστηριότητές του.

ΜΜΕ, τέχνη, λογοτεχνία.

Ο τρόπος ζωής του ίδιου του παιδιού, οι φιλοδοξίες, τα σχέδιά του, ο ρόλος που επιτελεί στο μικροπεριβάλλον.

Η σχέση μεταξύ ενός δασκάλου και ενός μαθητή μπορεί να είναι επιτυχής αν ο πρώτος θυμηθεί τα συμπεράσματα επιστημόνων, δασκάλων και ψυχολόγων, που είναι το κύριο πράγμα στη διαμόρφωση προσωπικότητεςείναι η δραστηριότητα και η επικοινωνία. Επομένως, ο δάσκαλος πρέπει ξεκινήστε: οργάνωση διαφορετικών τύπων δραστηριοτήτων, επικοινωνία με συνομηλίκους, ενήλικες, δασκάλους, εκπαιδευτικούς, μέντορες.

Στις βασικές προϋποθέσεις επιτυχίας κοινωνικοποίησηπαραπέμπεται το παιδί το ακόλουθο:

Η κατάσταση της ψυχικής υγείας των παιδιών.

Η παρουσία μιας συναισθηματικά άνετης ατμόσφαιρας στην ομάδα (ΣΧΟΛΙΚΗ ΑΙΘΟΥΣΑ);

Δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τη διαδικασία κοινωνικοποίηση του παιδιού, ειδικότερα, για να εξασφαλιστεί ψυχολογική άνεση στην ομάδα.

Διασφάλιση στενής αλληλεπίδρασης μεταξύ δασκάλων και γονέων.

Οργάνωση ψυχολογικής και παιδαγωγικής παρακολούθησης στη δυναμική της υγείας, της εκπαίδευσης και ανάπτυξη του παιδιού;

Ανάπτυξη μεθοδολογικού πακέτου εγγράφων για την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας με κοινωνικάπροσανατολισμένος τονισμός και λαμβάνοντας υπόψη το ενδεχόμενο των παιδιών και τη σειρά των γονέων.

Οικοδόμηση σχέσεων εταιρικής συνεργασίας και προθυμίας για εργασία κοινωνικά- προσανατολισμένη διαδικασία.

Ετσι, κοινωνικοποίηση, κατανοητή από εμάς ως μια συνεχή διαδικασία ζωής συσχέτισης και σύνδεσης των ατομικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου με τις κοινωνικές συνθήκες, κοινωνικόςκανόνες και κανόνες συμπεριφοράς έχει σοβαρές συναισθηματικές συνέπειες που επηρεάζουν την ψυχική υγεία προσωπικότητες. κοινωνικοποίηση, σαν άποτέλεσμα κοινωνικοποίηση, αντιπροσωπεύει το σχηματισμό καθολικά αποτελεσματικών σε συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες προσωπικές και κοινωνικές ιδιότητες, εγκαταστάσεις, μέθοδοι κοινωνικόςαλληλεπίδραση και είναι απαραίτητη προϋπόθεση για ενεργή αυτοσυνείδηση, αυτοβελτίωση, επίτευξη του επιθυμητού επιπέδου ανάπτυξηκαι το καθεστώς χωρίς να θίγεται η υγεία. Προσωπική ανάπτυξηδεν μπορεί να πραγματοποιηθεί ανεξάρτητα, είναι απαραίτητο να το επηρεάσουμε σκόπιμα, δημιουργώντας ψυχολογικές και παιδαγωγικές συνθήκες για αυτό, με γνώση της ευθύνης σε σχέση με το μέλλον των αναδυόμενων προσωπικότητες.

Βιβλιογραφία

Aleksandrova, E. A., Bogacheva, E. A. Klassny Επόπτης: βελτίωση της ποιότητας ζωής του παιδιού σε σχολείο. [Κείμενο] / E. A. Aleksandrova, E. A. Bogacheva - M.: Σεπτέμβριος, 2015. - 208 σελ.

Antonova, Yu. V. Οργάνωση πρόσθετων πληρωμένων υπηρεσιών σε προσχολικός. [Κείμενο] / Yu. V. Antonova, I. V. Lipova - M .: Uchitel, 2013. - 75 σελ.

Μπασμάνοβα, Ε. Λ. Κοινωνικοποίησηκαι την ανατροφή κοινωνικόςανισότητες // Εκπαίδευση μαθητές - 2014. - Νο. 6. - Με. 3-11.

Vertiletskaya, I. G., Dushenina, T. V., Kretsan, Z. V. Οργάνωση εξωσχολικών δραστηριοτήτων στο πλαίσιο της εφαρμογής των απαιτήσεων του ομοσπονδιακού κρατικού εκπαιδευτικού προτύπου για τη βασική γενική εκπαίδευση [Κείμενο] / Οδηγίες - Κεμέροβο: KRIPKI PRO, 2014. - Μέρος 1. - 272 σελ.

Vershinin, S. V., Prokhorova, S. Yu. Ικανότητα και προβλήματα πληροφοριών κοινωνικοποίηση των μαθητών // Εκπαιδευτικό έργο V σχολείο - 2014. - Νο. 6. - 27-35 δ.

480 τρίψτε. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Διατριβή - 480 ρούβλια, αποστολή 10 λεπτά 24 ώρες την ημέρα, επτά ημέρες την εβδομάδα και αργίες

Asafyeva Sofya Sergeevna Δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση ως παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας: Δισ. ... cand. κοινωνιολογικός Sciences: 22.00.04 Nizhny Novgorod, 2005 271 p. RSL OD, 61:06-22/50

Εισαγωγή

1. Θεωρητικές βάσεις της μελέτης του προβλήματος της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης 17.

1.1. Το ουσιαστικό χαρακτηριστικό της έννοιας της «κοινωνικοποίησης». 17.

1.2. Δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση στο πλαίσιο της δια βίου μάθησης. 48.

1.3. Χαρακτηριστικά της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης του ατόμου. 85.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

2. Χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός ατόμου που λαμβάνει δεύτερη εκπαίδευση

2.1. Κοινωνικά χαρακτηριστικά των μαθητών που λαμβάνουν εκπαίδευση

2.2. Κίνητρο για απόκτηση δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης

2.3. Αξικοί προσανατολισμοί και στάσεις των μαθητών.

2.4. Ταξινόμηση τύπων μαθητών που λαμβάνουν δεύτερη εκπαίδευση

2.5. Αξιολόγηση από μαθητές της οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2.

Συμπέρασμα.

Βιβλιογραφία.

Εφαρμογές.

Εισαγωγή στην εργασία

Συνάφεια του ερευνητικού θέματος

Η δυναμική ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνίας οδήγησε σε μετασχηματισμούς που έχουν προκαλέσει μια σειρά από αντιφάσεις στον τομέα της εκπαίδευσης. Αφενός υπάρχει σήμερα μια κατάσταση ταχείας απαξίωσης των επαγγελματικών γνώσεων που αποκτά ένα άτομο και η ανάγκη για συνεχή συσσώρευση και ενημέρωση πληροφοριών, αφετέρου η ζήτηση για κάποτε δημοφιλείς ειδικότητες μειώνεται, γεγονός που προκαλεί αναντιστοιχία μεταξύ της αγοράς εργασίας και της αγοράς εκπαιδευτικών υπηρεσιών. Οι νέοι συχνά δεν μπορούν να βρουν δουλειά στο επάγγελμά τους, καθώς οι ιδέες των φοιτητών για την πανεπιστημιακή εκπαίδευση και το μελλοντικό τους επάγγελμα συνοδεύονται από μύθους και ψευδαισθήσεις. Οι αποφάσεις για εύρεση εργασίας και επαγγελματικής σταδιοδρομίας συνήθως αναβάλλονται μέχρι την αποφοίτηση. Στη συνέχεια, οι ασαφείς ιδέες για το μελλοντικό επάγγελμα αντικαθίστανται από αμφιβολίες και απογοητεύσεις, οι οποίες οδηγούν σε άγχος και απογοήτευση, σε σχέση με τις οποίες εμφανίζεται η ιδέα της αλλαγής του επαγγέλματος με τη βοήθεια της απόκτησης δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Στην ΕΣΣΔ, η απόκτηση δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ήταν κάτι σπάνιο, μάλλον εξαίρεση στον κανόνα. Η δωρεάν δημόσια τριτοβάθμια εκπαίδευση δεν παρείχε την ευκαιρία αλλαγής της ληφθείσας ειδικότητας για όσους ήταν απογοητευμένοι από αυτήν ή θα ήθελαν να επιλέξουν έναν νέο τομέα δραστηριότητας για τον εαυτό τους. Το σύστημα προηγμένης εκπαίδευσης tayuke που αναπτύχθηκε στη χώρα βασικά δεν συνεπαγόταν επανεκπαίδευση του προσωπικού σε νέες ειδικότητες, αλλά στόχευε κυρίως στη βελτίωση των προσόντων σύμφωνα με την εκπαίδευση που είχε λάβει. Η απόκτηση δεύτερου διπλώματος με δημόσια δαπάνη, φυσικά, δεν ενθαρρυνόταν, μπορούσε να αποκτηθεί μόνο ερήμην, και μόνο λίγοι είχαν τέτοια ευκαιρία, κυρίως μεταξύ των στρατιωτικών που συνταξιοδοτήθηκαν σε ηλικία εργασίας.

Οι μεταρρυθμίσεις της αγοράς έχουν κάνει σημαντικές προσαρμογές στα σενάρια ζωής της ρωσικής διανόησης, καθιστώντας αναγκαία για ένα σημαντικό μέρος της την ανάγκη απόκτησης μιας νέας ειδικότητας που να είναι κατάλληλη για την αγορά και τη ζήτηση. Το περιεχόμενο και η φύση της εργασίας στις νέες συνθήκες, η ανάγκη ενεργοποίησης του ίδιου του ατόμου στην επίλυση οικονομικών και κοινωνικά προβλήματααλλάζουν σημαντικά τις απαιτήσεις «στη διαδικασία εκπαίδευσης ειδικών. Το σύστημα των ανώτερων και πρόσθετων επαγγελματική εκπαίδευσηπρέπει να ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας που έχει ανάγκη από ειδικούς υψηλό επίπεδο, και ένας από τους πιο βολικούς και υψηλής ποιότητας τρόπους βελτίωσης των δεξιοτήτων είναι η απόκτηση νέας τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Εκτός από την εφαρμογή σημαντικών κοινωνικοοικονομικών λειτουργιών, σημαντικές αξίες και κανόνες μεταδίδονται επίσης μέσω της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, καθορίζονται περαιτέρω στρατηγικές ζωής, επομένως, η δεύτερη εκπαίδευση λειτουργεί ως σημαντικός παράγοντας στην κοινωνικοποίηση του ατόμου. και διαμορφώνονται συμπεριφορές μεταξύ ανθρώπων που στο άμεσο μέλλον θα αποτελέσουν το κύριο προσωπικό και πνευματικό δυναμικό της χώρας, θα μας επιτρέψουν να εκτιμήσουμε τη σημασία μιας δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Ο βαθμός ανάπτυξης του ερευνητικού προβλήματος

Στη διαδικασία δημιουργίας μιας διατριβής, χρησιμοποιήθηκαν έργα που λαμβάνουν υπόψη τα χαρακτηριστικά μιας δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και περιέχουν προσπάθειες κατανόησης του περιεχομένου της εκπαίδευσης ενηλίκων (S.G. Vershlovsky, Yu.G. Volkov, A.L. Gavrikov, N.P. Litvinova, G.A. Nikishov, L. V. Tarasenko, E. P. Tonkonogaya, V. M. Tokar, E. Thorndike, A. Khuramshina, κ.λπ.). Παρουσιάζουν ένα ευρύ φάσμα προοπτικών για την εκπαίδευση ενηλίκων στο σύγχρονες συνθήκες, διάφορες και πιο ανεπτυγμένες θέσεις των συγγραφέων για το θέμα αυτό.

Η θεωρητική βάση της εργασίας είναι η ανάλυση της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης του ατόμου. Διάφορες πτυχές της κοινωνικοποίησης έχουν μελετηθεί από καιρό ευρέως τόσο από ξένους όσο και από εγχώριους ειδικούς σε διάφορους τομείς της γνώσης. Πολυάριθμες θεωρίες έχουν αφιερωθεί στην εξέταση αυτού του περίπλοκου φαινομένου, το οποίο μπορεί να συνδυαστεί σε δύο μεγάλες ομάδες: ψυχολογικές και κοινωνιολογικές. Ψυχολογικές θεωρίεςεστίαση στη διαμόρφωση της εικόνας του δικού του «εγώ», η αυτοπραγμάτωση, ο πρωταγωνιστικός ρόλος στην κοινωνικοποίηση του ατόμου δίνεται σε εσωτερικούς, υποκειμενικούς παράγοντες. Η κοινωνικοποίηση νοείται ως η είσοδος ενός αρχικά κοινωνικού ή αντικοινωνικού ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananiev, A. Bandura, A.A. Bodalev, L.S. Vygotsky, I.S. Kon, A. N. Leontiev, A. Maslow, J. Mead, B. D. Parygin, J. Piaget, C. Rogers, S. L. Rubinstein, G. Tarde, 3. Freud, κ.λπ.).

Η ουσία των κοινωνιολογικών εννοιών είναι η μελέτη της επίδρασης μικρο- και μακρο-περιβαλλοντικών παραγόντων στην κοινωνικοποίηση. Εκπρόσωποι κοινωνιολογικών σχολών πιστεύουν ότι ένα άτομο είναι προϊόν περιστάσεων που τον επηρεάζουν (M. Weber, E. Giddens, E. Durkheim, D. Dewey, O. Comte, C. Cooley, R. Merton, T. Parsons, G. Spencer κ.λπ.).

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η κοινωνικοποίηση δεν τελειώνει όταν ένα άτομο φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία και λάβει επαγγελματική εκπαίδευση, αλλά συνεχίζεται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, υπό την προϋπόθεση ότι πνευματική δραστηριότηταπροσωπικότητες (G.M. Andreeva, V.I. Dobrenkov, E. Thorndike, T. Shibutani, E. Erickson, κ.λπ.).

Η δια βίου φύση της διαδικασίας κοινωνικοποίησης καθορίζεται επίσης από την ανάγκη της σύγχρονης κοινωνίας της πληροφορίας - συνεχής εκπαίδευση σε όλη τη ζωή (SI. Zmeev, SP. Erkovich, N.D. Ivanov, V.S. Krivoruchenko, E.M. Malitikov, I.B. Martsinkovsky, V. Moiseev, A. Yu. Petrov, V.I. Podobed, O.V. Popova, I.B. Fedorov, D. Chernilevsky και άλλοι). Ένας από τους τρόπους εφαρμογής της έννοιας της "εκπαίδευσης - μέσω της ζωής"

είναι να λάβει μια δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση. Μια έκκληση στην ερευνητική βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το ζήτημα κατέστησε δυνατή την ανακάλυψη της ασάφειας των ερμηνειών της ουσίας, της δομής, της θέσης της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο σύστημα της δια βίου μάθησης, γεγονός που υποδεικνύει όχι μόνο την ανεπαρκή ανάπτυξη αυτού του προβλήματος, αλλά και την πολυπλοκότητα της ίδιας της έννοιας, η μελέτη του περιεχομένου της οποίας είναι σημαντική για τον καθορισμό των προοπτικών ανάπτυξης της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και των τρόπων βελτιστοποίησής της.

Το θέμα της επαγγελματικής εκπαίδευσης ως παράγοντας κοινωνικοποίησης ενός ενήλικα αποτυπώνεται στα έργα του Σ.Γ. Vershlovsky, M.G. Rogova, M.A. Ratnikova, V.M. Tokar, Ι.Ε. Tolstova, I. Shestakova και άλλοι. Πολλές εμπειρικές έρευνες είναι αφιερωμένες σε διάφορες πτυχές . κοινωνικοποίηση φοιτητών τριτοβάθμιας εκπαίδευσης (V.M. Antipova, S. Yu. Barsukova, Yu. I. A. Ogorodnikova, N. D. Sorokina, E. A. Shuklina, F. E. Sheregi και άλλοι). Το πρόβλημα της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και τα χαρακτηριστικά της σε σύγχρονη επιστήμησκηνοθετείται. Θεώρηση αυτό το φαινόμενοέλαβε κάλυψη κυρίως σε περιοδικά και δημοφιλείς εκδόσεις (A. Boychenko, S. Budanova, A. Gogol, E. Lyuboshits, E. Manukovskaya, E. Margelashvili, A. Petrova, A. Savin, L. Soboleva, V. Toshina, S Chizhak, I. Shekhovtsova, κ.λπ.) και χρειάζεται βαθιά επιστημονική ανάπτυξη. Οι συγγραφείς αυτοί επικεντρώνονται στη μελέτη των κινήτρων, τονίζουν τη σημασία και τις προοπτικές απόκτησης δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις σύγχρονες συνθήκες, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τα χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού αντικειμένου, τις δυνατότητες κοινωνικοποίησής του στη συνεχή εκπαιδευτική διαδικασία.

Επιστημονική καινοτομία της έρευνας

Μελετώνται διεξοδικά τα χαρακτηριστικά του συστήματος της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας.

Με βάση την ανάλυση ειδικών πηγών προτείνεται

ορισμός της έννοιας της «δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης», η οποία ερμηνεύεται ως «η ανάπτυξη των κύριων προγραμμάτων της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, που πραγματοποιείται σύμφωνα με το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο με βάση μια υπάρχουσα ή ελλιπή τριτοβάθμια εκπαίδευση, η οποία συνεπάγεται συνεχή βελτίωση ( σε εμπορική βάση) προσόντων ειδικού τουλάχιστον 1000 ωρών».

Έχουν εντοπιστεί και ληφθούν υπόψη οι δείκτες κοινωνικοποίησης ενός ενήλικα στη διαδικασία επαγγελματικής επανεκπαίδευσης.

Έχει συνταχθεί ένα γενικευμένο κοινωνικό πορτρέτο ενός ατόμου που λαμβάνει δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση και έχει γίνει αξιολόγηση της ικανοποίησης των φοιτητών από την εκπαιδευτική διαδικασία.

Έχουν μελετηθεί τα κίνητρα, οι αξιακές προσανατολισμοί και οι στάσεις, οι στρατηγικές ζωής των φοιτητών που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Πραγματοποιείται ταξινόμηση των τύπων μαθητών, χαρακτηρίζονται χαρακτηριστικά κοινωνικοποίησης κάθε αποκαλυπτόμενης ομάδας.

Σκοπός έρευνας- εξέταση του ρόλου της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας ενός ενήλικα και τον εντοπισμό χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών των μαθητών που υποβάλλονται σε επαγγελματική επανεκπαίδευση.

Οι κύριοι στόχοι της μελέτης:

1. Αναλύστε και συνοψίστε επιστημονική βιβλιογραφίααφιερωμένο
η μελέτη της κοινωνικοποίησης του ατόμου.

Να προσδιορίσει την ουσία και τα χαρακτηριστικά των εννοιών της «πρόσθετης επαγγελματικής εκπαίδευσης», της «δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης», για να αποσαφηνιστεί το περιεχόμενό τους στις σύγχρονες συνθήκες.

Εξετάστε τα χαρακτηριστικά της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα κοινωνικοποίησης.

Με βάση μια κοινωνιολογική μελέτη, συντάξτε ένα κοινωνικό πορτρέτο ενός ατόμου που λαμβάνει δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Να μελετήσει τα κύρια κριτήρια και τους δείκτες κοινωνικοποίησης των φοιτητών που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση, βάσει των οποίων να καταρτιστεί

τυπολογία των καταναλωτών στον τομέα των πρόσθετων εκπαιδευτικών υπηρεσιών.

6. Με βάση την προσδιορισμένη τυπολογία των μαθητών που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση, να χαρακτηρίσετε τα χαρακτηριστικά της κοινωνικοποίησης κάθε ομάδας.

Αντικείμενο μελέτης: φοιτητές που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση σε ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα στο Ιβάνοβο.

Αντικείμενο μελέτης είναι η δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση ως παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας του μαθητή.

Η κύρια υπόθεση της μελέτης. Μια δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση είναι ένας παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας ενός ενήλικα, που καθιστά δυνατή την πιο επιτυχημένη προσαρμογή σε μια νέα κοινωνικοοικονομική κατάσταση και καθορίζει τον σχηματισμό ορισμένων σταθερών χαρακτηριστικών στους μαθητές στη μαθησιακή διαδικασία που πληρούν τα κριτήρια για επιτυχημένη κοινωνικοποίηση. Τα χαρακτηριστικά που μελετήθηκαν μπορούν να ληφθούν υπόψη κατά την οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας απόκτησης δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Δείγμα σετ.

Το δείγμα ήταν συνολικά 645 άτομα. Σε αυτή την περίπτωση, εφαρμόστηκε μια στρατηγική σειριακής (ενθετικής) δειγματοληψίας.

Η διατριβή γίνεται με βάση τα υλικά που ελήφθησαν την περίοδο 1999-2005, γεγονός που μας επιτρέπει να μιλήσουμε για την αξιοπιστία και την αντιπροσωπευτικότητα του υλικού που ελήφθη.

Μεθοδολογία και μέθοδοι έρευνας.

Η μεθοδολογική βάση της μελέτης ήταν οι επιστημονικές και φιλοσοφικές αρχές της μελέτης της αλληλεπίδρασης ατόμου και κοινωνίας, η ουσία του ατόμου και τα θεμέλια της ανάπτυξής του, οι αρχές της συνέπειας και ανάπτυξης, ο κοινωνικός ντετερμινισμός, η ενότητα της συνείδησης και της δραστηριότητας .

Η μεθοδολογική βάση για τη μελέτη της κοινωνικοποίησης είναι η δομική και λειτουργική ανάλυση (E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton), η συμβολική αλληλεπίδραση (J. Mead, L. Kohlberg), η προσέγγιση δραστηριότητας (K. Marx, F. Engels, E. Giddens), φαινομενολογία (P. Berger, T.

Στη μελέτη της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ως παράγοντα συνεχούς κοινωνικοποίησης του ατόμου, οι ιδέες τέτοιων σύγχρονων επιστημόνων όπως ο Α.Α. Verbitsky, S.G. Vershlovsky, V.I. Dobrenkov, S.I. Zmeev, E.M. Malitikov, V.I. Podobed και άλλοι.

Η αρχή της ακεραιότητας εκδηλώνεται στη μελέτη ιδιωτικών κοινωνικών φαινομένων και διαδικασιών ως στοιχείων του κοινωνικού συνόλου.

Η αρχή της συγκεκριμένης είναι η επίτευξη συγκεκριμένης γνώσης για πραγματικούς ανθρώπους, για κοινωνικές διαδικασίες και γεγονότα.

Η αρχή της καθολικότητας σημαίνει την απαίτηση αποκάλυψης αντικειμενικών κανονικοτήτων σε μεμονωμένα και τυχαία γεγονότα της κοινωνικής πραγματικότητας.

Η αρχή του κοινωνικού ντετερμινισμού περιλαμβάνει την εξέταση όλων των μελετηθέντων φαινομένων στη διασύνδεσή τους.

Η αρχή της συνέπειας συνεπάγεται την πιθανή πληρότητα και ολοκληρωμένη κάλυψη του υπό μελέτη φαινομένου με άλλα κοινωνικά φαινόμενα.

Η αρχή της ανάπτυξης προκύπτει από την αρχή της συνέπειας, αφού ολόκληρο το σύστημα αναπτύσσεται ως σύνολο. Οι αλλαγές στην πραγματικότητα, στις οποίες περιλαμβάνονται τα υπό εξέταση κοινωνικά υποκείμενα, επηρεάζουν τις αλλαγές στα υποκείμενα (τα κίνητρα, τις αξίες, τις στάσεις τους) και την επακόλουθη ανάπτυξή τους.

Η αρχή της πολυπλοκότητας στο πλαίσιο της εργασίας μας καθορίζει τον συνδυασμό κοινωνιολογικών και κοινωνικο-ψυχολογικών προσεγγίσεων στη μελέτη του προβλήματος.

Η αρχή της ενότητας της κοινωνικής ψυχολογίας και της κοινωνικής δραστηριότητας, που προκύπτει από την αρχή της πολυπλοκότητας, σημαίνει ότι τα φαινόμενα της κοινωνικής ψυχολογίας διαμορφώνονται και εκδηλώνονται στη διαδικασία της δραστηριότητας.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης, χρησιμοποιήσαμε ένα ολοκληρωμένο κοινωνιολογικό και ψυχολογικό σύστημα μεθόδων: θεωρητική ανάλυση, αμφισβήτηση,

μη τυποποιημένη συνέντευξη, ανάλυση εγγράφων, έρευνα εμπειρογνωμόνων. Κατά την επεξεργασία χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι μαθηματικής στατιστικής, δομική ανάλυση εμπειρικού υλικού. Η χρήση ενός συνόλου συμπληρωματικών μεθόδων για τη συλλογή και την επεξεργασία πρωτογενών πληροφοριών καθιστά δυνατή τη διασφάλιση της αξιοπιστίας και της εγκυρότητας των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται.

Με βάση τον σκοπό της μελέτης, στον γενικό πληθυσμό κατανοήσαμε το σύνολο των φοιτητών που έλαβαν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση το 2003-2004 (το μέγεθος του γενικού πληθυσμού καθορίστηκε εμπειρικά). Επομένως, ένα σύνολο δειγμάτων επαρκές για την ανάλυση του προβλήματος σύμφωνα με τη μεθοδολογία που περιγράφεται στην εργασία του V.A. Yadov "Κοινωνιολογική έρευνα", περιλαμβάνει από 300 έως 400 μονάδες παρατήρησης. Επιτρέπουμε ένα σφάλμα 5% στην αντιπροσωπευτικότητα του δείγματος. Για τη λήψη αντιπροσωπευτικών πληροφοριών, χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι δειγματοληψίας ένθετων (επιλογή ομάδων στο γενικό πληθυσμό, ακολουθούμενη από πλήρη έρευνα στις επιλεγμένες ομάδες). Η μελέτη διεξήχθη από τον Οκτώβριο του 2003 έως τον Φεβρουάριο του 2005 με βάση δημόσια και εμπορικά ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το μέγεθος του δείγματος ήταν 350 άτομα. Επίσης, στην ανάλυση εμπειρικών πληροφοριών χρησιμοποιήθηκαν δεδομένα πιλοτικών μελετών του 1999-2002, το συνολικό δείγμα των οποίων ήταν 295 άτομα. Έτσι, το συνολικό μέγεθος του δείγματος ήταν 645 άτομα.

Γραπτή έρευνα (ερωτηματολόγιο)σε αυτή την εργασία είναι η κύρια μέθοδος συλλογής εμπειρικών δεδομένων. Για την έρευνα, προτάθηκε ένα ερωτηματολόγιο, το οποίο αναπτύχθηκε με βάση δεδομένα που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια πιλοτικών μελετών το 1999-2002. και περιλαμβάνει 36 ερωτήσεις [Εφαρμ. 1]. Συμφωνώς προς γενικοί κανόνεςχτίζοντας το ερωτηματολόγιο μετά την εισαγωγή, οι ερωτήσεις συγκεντρώθηκαν σε μπλοκ, στο τέλος τοποθετήθηκαν ερωτήσεις με στόχο τη μελέτη των κοινωνικο-δημογραφικών χαρακτηριστικών των ερωτηθέντων (διαβατήριο).

Ερωτήσεις πρώτατο μπλοκ σας επιτρέπει να προσδιορίσετε την ικανότητα

ερωτηθέντων στον τομέα της εξ αποστάσεως εκπαίδευσης, το επίπεδο γνώσης των πόρων πληροφοριών, την ικανότητα των μαθητών να χρησιμοποιούν λογισμικό δικτύου, καθώς και την ετοιμότητά τους για εξ αποστάσεως εκπαίδευση.

Ερωτήσεις δεύτερο μπλοκσυμβάλλουν στον προσδιορισμό των χαρακτηριστικών της επαγγελματικής κατάστασης των ερωτηθέντων, της οικονομικής τους κατάστασης, καθώς και των πηγών χρηματοδότησης της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσής τους.

ΣΕ τρίτοςΤο μπλοκ αντικατοπτρίζει το κίνητρο για την απόκτηση δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και τα σχέδια των φοιτητών για το μέλλον.

ΣΕ τέταρτοςΤο μπλοκ αποκαλύπτει τη στάση των ερωτηθέντων για την εκπαίδευση που έλαβαν, την αξιολόγηση του επιπέδου οργάνωσης (τάξεων) της εκπαιδευτικής διαδικασίας στη σχολή, τον βαθμό συμμετοχής των μαθητών στην εκπαιδευτική διαδικασία, τα χαρακτηριστικά των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών, την αναγνώριση των εμποδίων στη μάθηση, καθώς και των ιδιαιτεροτήτων της σχέσης των μαθητών με τους συμμαθητές.

ΣΕ πέμπτοςΤο μπλοκ εξετάζει τις θεμελιώδεις αρχές και αξίες της ζωής των ερωτηθέντων, τους προσανατολισμούς της προσωπικότητας, τις υπαρξιακές τους θέσεις, τις θρησκευτικές και πολιτικές πεποιθήσεις τους.

Ερωτήσεις έκτοςαποκαλύπτουν τα κοινωνικοδημογραφικά χαρακτηριστικά των ερωτηθέντων (ηλικία, φύλο, οικογενειακή κατάσταση, παρουσία παιδιών), καθώς και την ειδικότητα των μαθητών της πρώτης και της δεύτερης εκπαίδευσης.

Ως βοηθητική πηγή πληροφοριών χρησιμοποιήσαμε το ερωτηματολόγιο 2 [Παράρτημα. 2], που αποτελείται από τα ακόλουθα σημασιολογικά τμήματα.

Πρώτο μπλοκστοχεύει στον εντοπισμό των κοινωνικοδημογραφικών χαρακτηριστικών των μαθητών που λαμβάνουν πρόσθετη επαγγελματική εκπαίδευση: ηλικία, φύλο, οικογένεια, οικονομική κατάσταση των ερωτηθέντων.

Ερωτήσεις δεύτερο μπλοκκαθιστούν δυνατό τον προσδιορισμό της σημασίας για τους ερωτηθέντες μιας τέτοιας αξίας όπως η εργασία, καθώς και της ανάγκης για αυτούς να λάβουν μια δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Τρίτος ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟερωτηματολόγιο που στοχεύει στη μελέτη των κινήτρων για μάθηση

των ερωτηθέντων, καθώς και για τον προσδιορισμό της επαγγελματικής στρατηγικής των μαθητών.

Τέταρτο μπλοκαφορά τη μελέτη των βασικών αρχών ζωής, στόχων, αξιών, τόπου ελέγχου των ερωτηθέντων.

Παράλληλα με την έρευνα χρησιμοποιήθηκε μια μη τυποποιημένη μέθοδος συνέντευξης. Η ανάγκη για μια δωρεάν συνέντευξη αποκαλύφθηκε στο στάδιο της ανάπτυξης των εργαλείων, ειδικά στη διαδικασία διατύπωσης υποθέσεων και τελειοποίησης των επιλεγμένων μεθόδων. Στη συνέχεια, χρησίμευσε για την επέκταση, την εμβάθυνση και τη βελτίωση των αποτελεσμάτων που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της έρευνας (σύμφωνα με τις γενικά αποδεκτές συστάσεις, το 6% των ερωτηθέντων επιλέχθηκαν για αυτήν). Επέτρεψε, πρώτον, να συγκριθούν τα δεδομένα που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια της συνέντευξης. δεύτερον, να συντάξει μια βαθύτερη και ευρύτερη περιγραφή των προσωπικών χαρακτηριστικών των μαθητών. Επιπλέον, βοήθησε να αποκαλυφθεί ο βαθμός ειλικρίνειας και ειλικρίνειας των απαντήσεων στις ερωτήσεις του ερωτηματολογίου και να διευκρινιστεί το νόημα ορισμένων ερωτήσεων που προκαλούν δυσκολίες στους ερωτηθέντες.

Χρήση ως μέθοδος συλλογής πληροφοριών έρευνα εμπειρογνωμόνωνεμπλούτισε τη μελέτη με τις απόψεις έγκυρων ειδικών στον τομέα της εκπαίδευσης. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιήθηκε στο τελικό στάδιο της μελέτης για την επιβεβαίωση και την αποσαφήνιση των δεδομένων που ελήφθησαν χρησιμοποιώντας μεθόδους έρευνας, καθώς και για την ερμηνεία των αποτελεσμάτων της μελέτης και την τεκμηρίωση πρακτικών συστάσεων. Διεξήχθη ταχυδρομική έρευνα με αλληλογραφία εμπειρογνωμόνων με χρήση τυποποιημένης μεθόδου συνέντευξης. Κορυφαίοι κοινωνιολόγοι που μελετούν τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού του ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσία έδρασαν ως ειδικοί. Το μέγεθος του δείγματος ήταν 20 άτομα.

Σε συνδυασμό με μεθόδους έρευνας, χρησιμοποιήθηκε ανάλυση έγγραφαμε σκοπό την επεξεργασία, τη διασαφήνιση και τη σύνοψη των δεδομένων που ελήφθησαν με τις μεθόδους ερωτηματολογίων και συνεντεύξεων, οι οποίες επέτρεψαν τον εντοπισμό τάσεων στην ανάπτυξη του συστήματος της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, τον εντοπισμό χαρακτηριστικών

οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στις σχολές επαγγελματικής επανεκπαίδευσης, αποσαφήνιση και ανάλυση στατιστικών δεδομένων.

Ποιοτική ανάλυσησυνίστατο στη διαφοροποίηση ανά τύπο, είδος, στην κατηγοριοποίηση ποσοτικά επεξεργασμένου υλικού.

Συγκριτική ανάλυσηπραγματοποιήθηκε με σύγκριση των απαντήσεων στα ίδια ερωτήματα που περιλαμβάνονται στα ερωτηματολόγια της έρευνας διαφορετικών ετών.

Μέθοδοι στατιστικής επεξεργασίας των ληφθέντων πληροφοριών.Σημαντικοί πληθυσμοί δειγμάτων, μεγάλος όγκος δεδομένων κατέστησε αναγκαία τη χρήση υπολογιστών.

Χρησιμοποιήθηκαν μέθοδοι μαθηματικών στατιστικών για την επεξεργασία πρωτογενών κοινωνιολογικών πληροφοριών: άθροιση βαθμολογιών, κατάταξη, προσδιορισμός διαφόρων τύπων μέσων όρων, ομαδοποίηση δεδομένων, προσδιορισμός συχνοτήτων, ποσοστό. Περνώντας στο πρόγραμμα υπολογιστή «ARM-Κοινωνιολόγος», που περιλαμβάνει την απαραίτητη μαθηματική συσκευή, υπολογίστηκαν μονοδιάστατες κατανομές χαρακτηριστικών και προέκυψαν πίνακες απρόβλεπτων χαρακτηριστικών. Για τον προσδιορισμό των τιμών των μέτρων των σχέσεων μεταξύ των χαρακτηριστικών, χρησιμοποιήθηκαν οι υπολογισμένοι δείκτες της σχέσης % 2, οι μέσοι τετραγωνικοί συντελεστές έκτακτης ανάγκης των K. Pearson, A. Chuprov. Χρησιμοποιήθηκε επίσης ανάλυση συσχέτισης-παλίνδρομης γραμμικά ανεξάρτητων δεικτών.

Θεωρητική σημασία της εργασίας είναι όπως ακολουθεί:

Με βάση μια διεπιστημονική προσέγγιση του υπό μελέτη προβλήματος, η δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση αναλύεται για πρώτη φορά ως σημαντικός παράγοντας κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας ενός ενήλικα.

Δίνεται η κοινωνιολογική ερμηνεία της θεωρίας της δια βίου εκπαίδευσης, ορίζονται οι κοινωνικές λειτουργίες της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στο σύστημα της πρόσθετης επαγγελματικής εκπαίδευσης.

Με βάση τα αποτελέσματα εμπειρικής κοινωνιολογικής έρευνας, προτείνεται μια ταξινόμηση τύπων μαθητών, η οποία βασίζεται στα μελετημένα κοινωνικο-ψυχολογικά χαρακτηριστικά των μαθητών.

Η πρακτική σημασία της εργασίας. Τα αποτελέσματα που λαμβάνονται μπορούν να ληφθούν υπόψη κατά τη βελτιστοποίηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας απόκτησης δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η προσδιορισμένη τυπολογία των μαθητών θα επιτρέψει διαφοροποιημένη προσέγγισηστη μάθηση, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά και τις ανάγκες κάθε ομάδας μαθητών. Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας της διατριβής, διατυπώθηκαν συστάσεις για το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τα δημοτικά όργανα αυτοδιοίκησης και τις υπηρεσίες απασχόλησης, τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Τα αποτελέσματα της μελέτης χρησιμοποιούνται στις εργασίες της διοίκησης της πόλης Ivanovo, του Τμήματος Εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης και του Κέντρου Ποιοτικού Ελέγχου της Εκπαίδευσης στο IvSU. Το υλικό αυτής της μελέτης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την ανάπτυξη μαθημάτων κατάρτισης για φοιτητές που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Διατάξεις για την άμυνα:

1. Στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας, μια δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση
δρα ως σημαντικός παράγοντας στην κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας ενός ενήλικα.
Αυξητική τάση της συνεχιζόμενης εκπαίδευσης στις παρούσες συνθήκες
απαιτεί συνεχή επαγγελματία
επανεκπαίδευση, κατά την οποία δεν υπάρχει μόνο αναπλήρωση
«πνευματικές αποσκευές», αλλά και η υιοθέτηση κανόνων, αξιών, χαρακτηριστικό
για το ινστιτούτο συνεχιζόμενης εκπαίδευσης, ακολουθώντας τους, διαμορφώνοντας
στάσεις και κίνητρα, η ανάπτυξη μιας κατάλληλης στρατηγικής ζωής, στη συνέχεια
υπάρχει μια διαδικασία δευτερογενούς κοινωνικοποίησης ενός ενήλικα.

2. Η δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση στις σύγχρονες συνθήκες είναι
σχετικά νέο επίπεδο τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και, κατά συνέπεια,
πρέπει να προσαρμοστεί ουσιαστικά στις ανάγκες και
αξιακούς προσανατολισμούς των ίδιων των μαθητών. Δευτέρου βαθμού
θα πρέπει να θεωρηθεί ως δομικό στοιχείοσυστήματα
πρόσθετη επαγγελματική κατάρτιση

3. Με βάση τη θεωρητική και εμπειρική έρευνα, α

ένα γενικευμένο κοινωνικό πορτρέτο ενός φοιτητή που λαμβάνει δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση, που χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά: πρόκειται για έναν νεαρό άνδρα 28-30 ετών που έχει μόνιμη θέσηεργασία και το μέσο επίπεδο εισοδήματος, κατά κανόνα, που πληρώνουν για την εκπαίδευση από δικά τους κεφάλαια. Τα κύρια κίνητρα για την απόκτηση δεύτερης εκπαίδευσης για αυτόν είναι καριέρακαι διευρύνοντας τους επαγγελματικούς ορίζοντες, η αξία προτεραιότητας είναι ενδιαφέρουσα εργασία. Μετά την αποφοίτησή του, τις περισσότερες φορές σχεδιάζει να μείνει στη γενέτειρά του και να χτίσει μια καριέρα. Κατά κανόνα, επικεντρώνεται στο γεγονός ότι σταθερές και έντιμες απολαβές μπορούν να εξασφαλιστούν μόνο μέσω της απόκτησης μιας δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

4. Σύμφωνα με τη φύση της κοινωνικοποίησης των φοιτητών που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση, προσδιορίζονται τρεις ομάδες, που ονομάζονται υπό όρους «κινητοί γενικοί», «σκόπιμοι καριερίστες» και «παθητικοί μελετητές». Οι λόγοι για τον εντοπισμό αυτών των τύπων ήταν τα κοινωνικοδημογραφικά χαρακτηριστικά, τα κίνητρα, οι στρατηγικές ζωής και βασικές αξίεςΦοιτητές. Η κοινωνικοποίηση των μαθητών που ανήκουν σε όλες τις καθορισμένες ομάδες θα είναι αποτελεσματική, καθώς θα μπορούν να αξιοποιήσουν τις δυνατότητές τους και να προσαρμοστούν με επιτυχία στη σύγχρονη κοινωνία. Για τους «κινητούς γενικούς» η δεύτερη εκπαίδευση είναι ο δρόμος μιας αρμονικής μετάβασης στην ενηλικίωση, κερδοφόρα απασχόληση τόσο εκτός της περιοχής του Ιβάνοβο όσο και της Ρωσίας συνολικά. «Στοχευμένοι καριερίστες» μέσω της εκπαίδευσης θα μπορέσουν να χτίσουν επιτυχημένη καριέρα, διασφαλίζοντας έτσι την επαγγελματική ανέλιξη και την επαγγελματική αυτοπραγμάτωση. Για την τρίτη ομάδα - «παθητικούς μελετητές»- μια δεύτερη εκπαίδευση είναι ένας τρόπος να βελτιώσουν το πνευματικό και πολιτιστικό τους επίπεδο, να διευρύνουν τους ορίζοντές τους. Μετά την αποφοίτησή τους δεν απαιτείται αλλαγή θέσης εργασίας και τόπου διαμονής και το δεύτερο δίπλωμα αποτελεί εγγύηση προστασίας σε περίπτωση απόλυσης από την εργασία, συνταξιοδότησης λόγω ηλικίας και γενικότερα αύξησης της ανταγωνιστικότητας.

Έγκριση εργασιών.

Οι ιδέες που παρουσιάζονται σε αυτό το έργο αντικατοπτρίζονται σε 16 εκδόσεις που δημοσιεύει ο συγγραφέας από το 2001, με συνολικό όγκο 5,5 έντυπων φύλλων. Η κύρια ιδέα της μελέτης παρουσιάζεται στο άρθρο "Καινοτομίες στο σύστημα πρόσθετης επαγγελματικής εκπαίδευσης", που δημοσιεύτηκε στη συλλογή δημοσιεύσεων των βραβευθέντων του Πανρωσικού διαγωνισμού επιστημονικών, τεχνικών και καινοτόμων εργασιών στις ανθρωπιστικές επιστήμες μεταξύ φοιτητών του ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα (Μόσχα, Δεκέμβριος 2003) Επιστημονικά άρθρα και εκθέσεις που περιείχαν μια σειρά από διατάξεις της εργασίας παρουσιάστηκαν στα ακόλουθα συνέδρια: Διεθνές επιστημονικό συνέδριο "Young Science - XXI αιώνα" (Ivanovo, Απρίλιος 2001), Διεθνές επιστημονικό συνέδριο εντός το πλαίσιο της Ομοσπονδιακής πρόγραμμα στόχου"Integration of Higher Education and Fundamental Science" (Μόσχα, Δεκέμβριος 2001), Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο "Lomonosov 2003" (Μόσχα, Απρίλιος 2003), Πανρωσικό Επιστημονικό Συνέδριο "Young Women in Science" (Ivanovo, Απρίλιος 2004), Περιφερειακό Επιστημονικό Συνέδριο Συνέδριο «Young Science for the Development of Ivanovo Region» (Ιβάνοβο, Απρίλιος 2005) και ενδιάμεσες συνεδρίες των φεστιβάλ «Young Science in a Classical University» (Ivanovo, Απρίλιος 2002, Απρίλιος 2003, Απρίλιος 2004 και Απρίλιος 2005).

Πεδίο και δομή εργασίας.

Πεδίο και δομή εργασίας. Η διατριβή αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια που περιέχουν 8 παραγράφους, συμπεράσματα και συστάσεις, ένα συμπέρασμα σε 271 σελίδες, περιέχει 22 πίνακες, 20 διαγράμματα και 3 εφαρμογές. Ο κατάλογος των αναφορών περιλαμβάνει 230 τίτλους.

Το βασικό χαρακτηριστικό της έννοιας της «κοινωνικοποίησης»

Ο όρος "κοινωνικοποίηση" στις σύγχρονες συνθήκες αποτελεί αντικείμενο εξέτασης για εκπροσώπους διαφόρων επιστημών, γεγονός που καθιστά αναγκαία τη διευκρίνιση του περιεχομένου του. Η γενικά αποδεκτή ερμηνεία της έννοιας της "κοινωνικοποίησης" αναφέρεται στο σύνολο όλων των κοινωνικών διαδικασιών, χάρη στις οποίες ένα άτομο κυριαρχεί και αναπαράγει ένα συγκεκριμένο σύστημα γνώσεων, κανόνων και αξιών που του επιτρέπουν να λειτουργεί ως πλήρες μέλος της κοινωνίας. .

ΕΙΝΑΙ. Ο Kohn θεωρεί την κοινωνικοποίηση ως «την αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο, κατά την οποία δημιουργείται μια συγκεκριμένη προσωπικότητα», και ο B.D. Η Parygin εστιάζει στο γεγονός ότι «η διαδικασία κοινωνικοποίησης είναι η είσοδος στο κοινωνικό περιβάλλον, η προσαρμογή σε αυτό, η ανάπτυξη ορισμένων ρόλων και λειτουργιών, η οποία, ακολουθώντας τους προκατόχους της, επαναλαμβάνεται από κάθε άτομο σε όλη την ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξής του. "2.

Στη διαδικασία ανάπτυξης της επιστημονικής σκέψης γ. Ο ορισμός της έννοιας της "κοινωνικοποίησης" έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές, υποδεικνύοντας ότι αυτή η διαδικασία δεν είναι μόνο η αφομοίωση κοινωνικών κανόνων και αξιών από το άτομο, αλλά και η ενεργή αναπαραγωγή των κοινωνικών σχέσεων από αυτό. Ωστόσο, η διαδικασία της κοινωνικοποίησης δεν οδηγεί στην ισοπέδωση της προσωπικότητας και στην απώλεια της ατομικότητας. Η αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας είναι πάντα υποκειμενική, οι ίδιες κοινωνικές καταστάσεις βιώνονται διαφορετικά από διαφορετικά άτομα και αφήνουν ένα άνισο ίχνος στον ψυχισμό. Η κοινωνική εμπειρία, η οποία λαμβάνεται από διαφορετικούς ανθρώπους από αντικειμενικά πανομοιότυπες καταστάσεις, μπορεί να είναι διφορούμενη, επομένως, η αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας που βρίσκεται κάτω από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης γίνεται πηγή εξατομίκευσης του ατόμου, το οποίο όχι μόνο το αφομοιώνει υποκειμενικά, αλλά και ενεργά το επεξεργάζεται. Επομένως, είναι απαραίτητο να θεωρηθεί η προσωπικότητα ως ενεργό υποκείμενο κοινωνικοποίησης και να μελετηθεί η επίδραση κάθε θεσμού και παράγοντα κοινωνικοποίησης σε ένα άτομο. Αυτή η διάταξη είναι ένα από τα θεμέλια που διέπουν την ισχυρή σύνδεση μεταξύ δύο ταυτόχρονα αντίθετων και ομοιόμορφων διαδικασιών - της κοινωνικοποίησης και της εξατομίκευσης.

Μια ιστορική ανασκόπηση ξένων και εγχώριων ψυχολογικών και κοινωνιολογικών πηγών έδειξε ότι το επίκεντρο πολλών ερευνητών ήταν η μελέτη και περιγραφή της διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος, η ανάπτυξη της κοινωνικής εμπειρίας από το άτομο, το σύστημα γνώσης, κανόνες και αξίες, κοινωνικούς ρόλους και λειτουργίες.

Μία από τις πρώτες απόπειρες να δώσει μια λεπτομερή περιγραφή της κοινωνικοποίησης με τη σύγχρονη έννοια της πραγματοποιήθηκε στα έργα του από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Gabriel Tarde. Το 1892 εκδόθηκε ένα βιβλίο στην Αγία Πετρούπολη, στο οποίο εξετάζει δύο αλληλένδετες κοινωνικές διαδικασίες - την αποεθνικοποίηση και την κοινωνικοποίηση. Ο G. Tarde θεώρησε την κοινωνικοποίηση ως την ένταξη ενός ατόμου σε ένα έθνος, λαό, την επίτευξη ομοιότητας στη γλώσσα, την εκπαίδευση, την ανατροφή με άλλα άτομα που συνθέτουν την κοινωνία2.

Ωστόσο, η ίδια η έννοια της κοινωνικοποίησης αναπτύχθηκε για πρώτη φορά στα τέλη της δεκαετίας του 1940 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950 στα έργα των Αμερικανών κοινωνικών ψυχολόγων A. Park, D.-Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters και άλλων3.

Αργότερα, στα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '70, άλλοι δυτικοί επιστήμονες, εκπρόσωποι σχεδόν όλων των σχολών και των τάσεων της σύγχρονης επιστήμης, έδειξαν έντονο ενδιαφέρον για αυτό το πρόβλημα. κοινωνική ψυχολογίαΗΠΑ - νεοφροϋδιστές, εκπρόσωποι του συμπεριφορισμού, του νεοσυμπεριφορισμού, υποστηρικτές της θεωρίας της γνωστικής ασυμφωνίας, συμβολικός αλληλεπίδρασης.

δείκτης μεγάλη προσοχήπου έθεσε αυτά τα ερωτήματα ήταν η δημιουργία στις Ηνωμένες Πολιτείες μιας ειδικής επιτροπής για τα προβλήματα κοινωνικοποίησης. Το 1956, η έννοια της «κοινωνικοποίησης» συμπεριλήφθηκε στο μητρώο της Αμερικανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας.

Στην ψυχολογική παράδοση, η κοινωνικοποίηση νοείται ως η είσοδος ενός αρχικά κοινωνικού ή αντικοινωνικού ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον και προσαρμογή στις συνθήκες του. Έτσι, οι κοινωνιοβιολόγοι προτείνουν ότι οι γενετικοί παράγοντες έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην ανθρώπινη συμπεριφορά και πολλά είδη συμπεριφοράς - από την επιθετικότητα μέχρι τον αλτρουισμό - μπορούν να καθοριστούν γενετικά. Πιστεύουν ότι η ύπαρξη έμφυτων μηχανισμών που επηρεάζουν τη συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα χιλιάδων, ακόμη και εκατομμυρίων ετών εξέλιξης. Κατά την αλλαγή εκατοντάδων γενεών, υπήρξε μια φυσική αύξηση στον αριθμό των φορέων γονιδίων που συμβάλλουν στην επιβίωση της ανθρώπινης φυλής, άρα η συμπεριφορά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣπεριλαμβάνει γενετικά καθορισμένες ενέργειες, η σκοπιμότητα των οποίων έχει αποδειχθεί από την προηγούμενη εμπειρία1.

Κοινωνικά χαρακτηριστικά των μαθητών που λαμβάνουν εκπαίδευση

Στο πλαίσιο των ριζικών αλλαγών στην κοινωνία, κατέστη αναγκαίο να επανεξεταστεί ο ρόλος της εκπαίδευσης στη ζωή του ανθρώπου. Η σύγχρονη αντίληψη της συνεχούς εκπαίδευσης απαιτεί από ένα άτομο να ξαναμαθαίνει κάθε πέντε χρόνια. Η επιλογή της βέλτιστης μορφής προχωρημένης εκπαίδευσης εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση, αλλά η πρακτική δείχνει ότι το περισσότερο λαϊκή άποψηη επανεκπαίδευση γίνεται δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Το σύστημα παροχής υπηρεσιών δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης δεν έχει γίνει αποσφαλμάτωση μέχρι σήμερα, απαιτεί σημαντικές αλλαγές που είναι αδύνατες χωρίς ενδελεχή ανάλυση των αναγκών των ίδιων των φοιτητών. Ταυτόχρονα, η μελέτη των ιδιαιτεροτήτων της επιρροής της δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην κοινωνικοποίηση του ατόμου θα μας επιτρέψει να αξιολογήσουμε τις δυνατότητες που αποτελούν οι σύγχρονοι ειδικοί υψηλής ειδίκευσης.

Στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία, δεν υπάρχουν ακόμη μελέτες αφιερωμένες σε μια ολοκληρωμένη μελέτη του προβλήματος της επιρροής μιας δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην κοινωνικοποίηση ενός ατόμου. Οι συγγραφείς περιορίζονται είτε στην εξέταση των χαρακτηριστικών της επαγγελματικής κατάρτισης για ενήλικες (ανδραγωγία), είτε στα θέματα κοινωνικοποίησης των μαθητών που σπουδάζουν για πρώτη φορά, ενώ λίγη προσοχή δίνεται στη μελέτη της προσωπικότητας κατά τη διαδικασία απόκτησης δεύτερης εκπαίδευσης .

Προκειμένου να μελετήσουμε την προσωπικότητα των ατόμων που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση, πραγματοποιήσαμε μια κοινωνιολογική μελέτη που μας επιτρέπει να λάβουμε δεδομένα σχετικά με τον αντίκτυπο μιας δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Η κοινωνικοδημογραφική δομή των ερωτηθέντων χαρακτηρίζεται από ένα σύστημα δεικτών, οι σημαντικότεροι από τους οποίους είναι το φύλο, η ηλικία και η οικογενειακή κατάσταση.

Η κατανομή των ερωτηθέντων ανά φύλο έχει ως εξής: 55,7% των ερωτηθέντων είναι γυναίκες, 44,3% άνδρες. Η αναλογία των ερωτηθέντων ανά φύλο αποδείχθηκε περίπου ίση, αλλά ο αριθμός των γυναικών εξακολουθεί να είναι ελαφρώς υψηλότερος από τους άνδρες, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για την κοινωνία γενικά και για τα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ειδικότερα. Έτσι, σύμφωνα με τα στοιχεία του Ινστιτούτου Κοινωνιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών για το ακαδημαϊκό έτος 2000/2001, το 57 τοις εκατό των κοριτσιών σπουδάζουν στα πανεπιστήμια της χώρας1. Επιπλέον, σε ολόκληρη τη χώρα, υπάρχουν συνήθως ελαφρώς περισσότερες γυναίκες με ανώτερη εκπαίδευση από ό,τι οι άνδρες2.

Μεταξύ των ερωτηθέντων, το 39,3% δεν έχει παντρευτεί ποτέ, το 38,3% είναι παντρεμένοι, το 0,13,7% έχει οικογένεια, αλλά ο γάμος δεν είναι εγγεγραμμένος και το 8,3% είναι διαζευγμένοι. Το 44,9% των ερωτηθέντων έχει παιδιά,

Η κατανομή των μαθητών ανά ηλικία έχει ως εξής:

18-19 ετών-14,3%

20-21 ετών - 11,7%

22-23 ετών-11,7%

24-25 ετών - 8%

26-29 ετών-16,3%

30-34 ετών-16,3%

35-39 ετών-11,7%

40-44 ετών-6,6%

45-49 ετών - 3,4%.

Παρόμοια ηλικιακή κλίμακα υιοθετείται στην πρακτική της Κρατικής Στατιστικής Επιτροπής. Τα στενά ηλικιακά μεσοδιαστήματα στο πρώτο μέρος της κλίμακας οφείλονται στο γεγονός ότι έως και τα 25 χρόνια κάθε χρόνο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, τα δικά του κοινωνικά χαρακτηριστικά. Καθώς ο άνθρωπος μεγαλώνει, οι αλλαγές της προσωπικότητάς του γίνονται λιγότερο συχνές και λιγότερο σχετίζονται με την ηλικία, επομένως, μετά την ηλικία των 25 ετών, γίνονται δεκτά διαστήματα των 5 ετών.

Η ηλικία των φοιτητών που λαμβάνουν δεύτερη τριτοβάθμια εκπαίδευση περιορίζεται από 18 έως 50 ετών, αλλά οι κατηγορίες τρόπων είναι 26-29 ετών (16,3%) και 30-34 ετών (16,3%). ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣο ερωτώμενος είναι 28 ετών. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι μαθητές κάτω των 22 ετών σπουδάζουν σε δύο ειδικότητες ταυτόχρονα και με την κυριολεκτική έννοια δεν μπορούν να ονομαστούν «λήπτες δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης». Ωστόσο, σύμφωνα με τη διαταγή του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσίας της 14ης Ιανουαρίου 2003 Νο. 50 «Διαδικασία Εισαγωγής στα Πανεπιστήμια», οι πολίτες που σπουδάζουν παράλληλα εξομοιώνονται σε καθεστώς με φοιτητές που λαμβάνουν δύο ανώτερες σπουδές1.

Κίνητρο για απόκτηση δεύτερης τριτοβάθμιας εκπαίδευσης

ΣΕ τελευταία δεκαετίαΟι περιφέρειες της Ρωσίας βρίσκονται σε μόνιμη κοινωνικοοικονομική κρίση. Ιδιαίτερα ξεκάθαρα η οικονομική αστάθεια γίνεται αισθητή σε επιδοτούμενες, μη κερδοφόρες περιοχές, στις οποίες περιλαμβάνεται η περιοχή του Ιβάνοβο. Στα τέλη Νοεμβρίου 2003, υπήρχαν 10.403 εγγεγραμμένοι άνεργοι στην περιοχή, που ήταν 106,4% σε σύγκριση με την ίδια ημερομηνία του 2002. Το 2003, το κύριο πρόβλημα στην αγορά εργασίας της περιοχής του Ιβάνοβο ήταν η έλλειψη ειδικευμένου προσωπικού στη βιομηχανία. Ο παραδοσιακός κλάδος της περιοχής, η κλωστοϋφαντουργία, βρέθηκε στην πιο δύσκολη κατάσταση. Από την άλλη, υπάρχει «υπερβολικός» αριθμός χαμηλών δεξιοτήτων παραγωγικού προσωπικού στις επιχειρήσεις της περιοχής, γεγονός που προκαλεί, μεταξύ άλλων, χαμηλή παραγωγικότητα εργασίας και, κατά συνέπεια, υψηλό κόστος παραγωγής.

Η κατάσταση χειροτερεύει:

προσφερόμενοι χαμηλοί μισθοί·

την απουσία συστήματος εσωτερικής κατάρτισης στις επιχειρήσεις·

ασταθής οικονομική κατάστασηεπιχειρήσεις, περιορίζοντας την κατανομή κεφαλαίων για την ανάπτυξη του εργατικού προσωπικού·

ανταγωνισμός από εργοδότες σε γειτονικές περιοχές, που έχουν την ευκαιρία να προσφέρουν υψηλότερους μισθούς·

εξάντληση της αγοράς εργασίας της περιοχής.

Οι επιχειρήσεις των μεγάλων πόλεων της περιοχής και των παρακείμενων περιοχών στερούνται εξειδικευμένου προσωπικού, τόσο εργαζομένων όσο και ειδικών.

Στη σύγχρονη Ρωσία, λόγω της ανάγκης για οικονομική ανάκαμψη, η εισαγωγή τις τελευταίες τεχνολογίεςΤα θέματα της κατάρτισης ειδικών ενός νέου ποιοτικού επιπέδου είναι ιδιαίτερα σημαντικά. Ωστόσο, το κύριο πρόβλημα του υπάρχοντος εκπαιδευτικού συστήματος εκδηλώνεται στην ασυμφωνία μεταξύ του επιπέδου των ειδικών που αποφοιτούν από τα πανεπιστήμια και των αναγκών της κοινωνίας, της δυναμικής της ανάπτυξής της. Όμως η αγορά εργασίας είναι ασταθής, υπόκειται σε διακυμάνσεις της αγοράς και τα πανεπιστήμια δεν ανταποκρίνονται πάντα σε τέτοιες αλλαγές εγκαίρως και σωστά. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στις περιφερειακές εκπαιδευτικές δομές. Ειδικός του Ινστιτούτου Επανεκπαίδευσης και Προηγμένης Κατάρτισης του Chita State Technical University N.A. Η Lonshakova έκανε μια προσπάθεια να ανακαλύψει τα προβλήματα της αλληλεπίδρασης σύγχρονη αγοράεργασίας και εκπαίδευσης. Από την άποψή της, οι βασικές αντιφάσεις είναι οι εξής:

1. Μη συμμόρφωση ειδικοτήτων και ειδικοτήτων που προσφέρουν τα πανεπιστήμια με τις ανάγκες της αγοράς εργασίας. Τα περισσότερα εκπαιδευτικά ιδρύματα δεν διαθέτουν επαρκή προγραμματισμό της οικονομίας της αγοράς όσον αφορά τους όγκους, τα προφίλ και το επίπεδο κατάρτισης των αποφοίτων. Τα εκπαιδευτικά ιδρύματα λειτουργούν με βάση την αρχή της επιβίωσης και όχι της προσαρμογής σε κοινωνικοοικονομικούς μετασχηματισμούς.

Το 2000, ο συγγραφέας διεξήγαγε μια έρευνα σε 365 φοιτητές του 5ου έτους του Τεχνικού Πανεπιστημίου Chita State. Μόνο οι μισοί από τους πτυχιούχους (53%) ονόμασαν τον τόπο της μελλοντικής τους εργασίας και για το 30% δεν αντιστοιχούσε στην ειδικότητα που έλαβαν, το 28% δεν είχε πραγματικές προσφορές, οι υπόλοιποι δεν σκέφτηκαν ακόμα αυτό το θέμα. Περίπου το 25% των ερωτηθέντων σημείωσε ότι σκέφτεται να αποκτήσει μια δεύτερη ανώτερη μη τεχνική εκπαίδευση και το 10% έχει ήδη σπουδάσει παράλληλα με άλλες ειδικότητες - διοίκηση, μάρκετινγκ, οικονομικά και λογιστικά, νομικά, κρατική και δημοτική διοίκηση.

2. Μη συμμόρφωση του επιπέδου προσόντων των πτυχιούχων με τις απαιτήσεις των εργοδοτών.

3. Έλλειψη πρακτικών δεξιοτήτων για νέους επαγγελματίες στο επάγγελμα. Το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο καθορίζει το πέρασμα 16 εβδομάδων πρακτικής εργασίας, που κατανέμεται σε όλα τα έτη σπουδών. ομοσπονδιακό προϋπολογισμό πρακτική δουλειάδεν χρηματοδοτείται. Οι φοιτητές δεν λαμβάνουν χρήματα για έξοδα μετακίνησης, επομένως τα πανεπιστήμια δεν επιβάλλουν σοβαρές απαιτήσεις.

4. Χαμηλός μισθός ειδικών και καθυστέρηση αυτού. Περίπου το ένα τρίτο των αποφοίτων αναγκάζονται να αρνηθούν προσφορές από εργοδότες για αυτόν ακριβώς τον λόγο.

5. Έλλειψη συστήματος διανομής αποφοίτων που θα τους εξασφαλίζει την εγγυημένη απασχόληση, την εργασιακή προσαρμογή και τις κοινωνικές εγγυήσεις.

6. Ανεπαρκές επίπεδο προσόντων του διδακτικού προσωπικού. Επί του παρόντος, το επιστημονικό και παιδαγωγικό προσωπικό έχει ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα μισθών. η υλικοτεχνική βάση των πανεπιστημίων και οι κοινωνικές υποδομές τους δεν αναπτύσσονται σωστά. Αυτό προκαλεί εκροή νέων δασκάλων και επιστημόνων από τον χώρο της εκπαίδευσης και της επιστήμης1.

Μπορεί να σημειωθεί ένας ακόμη λόγος - η απόκτηση τριτοβάθμιας εκπαίδευσης για το καθεστώς ή "για κρούστα". Έτσι, οι μισοί από τους 5,4 εκατομμύρια Ρώσους φοιτητές δεν πρόκειται να εργαστούν στην ειδικότητά τους στο μέλλον - οι μισθοί είναι πολύ χαμηλοί2.