เรียงความหัวข้อวัฒนธรรมรอบตัวฉัน. เรียงความในหัวข้อ "วัฒนธรรมมวลชน - เพื่อและต่อต้าน

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจากคำภาษาละติน colere ซึ่งหมายถึงการเพาะปลูกหรือการเพาะปลูกดิน ในยุคกลาง คำนี้เริ่มหมายถึงวิธีการเพาะปลูกข้าวแบบก้าวหน้า จึงเกิดคำว่า เกษตรกรรม หรือ ศิลปะแห่งการทำนา แต่ในศตวรรษที่ 18 และ 19 พวกเขาเริ่มใช้มันกับผู้คนดังนั้นหากบุคคลนั้นโดดเด่นด้วยมารยาทและความรอบรู้ที่สง่างามเขาถือว่าเป็น "วัฒนธรรม" จากนั้นคำนี้ถูกนำไปใช้กับขุนนางเป็นส่วนใหญ่เพื่อแยกพวกเขาออกจาก "คนไร้อารยธรรม" คนทั่วไป. ในภาษาเยอรมัน คำว่า Kultur หมายถึงอารยธรรมระดับสูง เกี่ยวกับเรา ชีวิตวันนี้อาจกล่าวได้ว่าคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ รวมทั้งแนวทางการสร้างสรรค์ ความสามารถในการใช้สิ่งเหล่านั้นเพื่อความก้าวหน้าของมนุษยชาติ ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ก่อตัวเป็นวัฒนธรรม รูปแบบเริ่มต้นและแหล่งที่มาหลักของการพัฒนาวัฒนธรรมคือแรงงานมนุษย์ วิธีการดำเนินการ และผลลัพธ์

วัฒนธรรมคือการรวมกันของความสำเร็จทางจิตวิญญาณทั้งหมดของมนุษยชาติ ซึ่งแม้จะเกิดขึ้นเป็นอัตนัยส่วนบุคคลและเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ ด้วยวิถีแห่งประวัติศาสตร์ก็ได้รับสถานะของวัตถุประสงค์ทางสังคม และตามที่เป็นอยู่ ปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณข้ามกาลเวลา ก่อตัวเป็นวัฒนธรรมสากล ประเพณีที่ต่อเนื่องและอยู่นอกเหนือการควบคุมของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมไม่ได้ครอบคลุมแค่อดีตและปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังขยายไปถึงอนาคตด้วย

ประการแรก วัฒนธรรมทางวัตถุรวมถึงวิธีการผลิตและวัตถุประสงค์ของแรงงาน วัฒนธรรมทางวัตถุเป็นตัวบ่งชี้ระดับของความเชี่ยวชาญทางธรรมชาติของมนุษย์ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณรวมถึงวิทยาศาสตร์และระดับของการนำความสำเร็จไปใช้ในการผลิตและชีวิตประจำวัน ระดับการศึกษา สถานะของการศึกษา การรักษาพยาบาล ศิลปะ มาตรฐานทางศีลธรรมพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม ระดับการพัฒนา ความต้องการและความสนใจของผู้คน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณถูกฝากไว้ในรูปแบบ "วัตถุ" ทั้งหมดนี้อาศัยและร่วมมือกับ คนยุคใหม่และเป็นวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับจิตใจที่มีชีวิตเท่านั้น

ต่อหน้าบุคคลคือมหาสมุทรแห่งคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้น ประวัติศาสตร์โลกเช่นเดียวกับคุณค่าทางธรรมชาตินับไม่ถ้วนซึ่งเขาใช้และเพลิดเพลินอย่างต่อเนื่องจนถึงขอบเขตความสามารถ การศึกษา และการผสมพันธุ์ที่ดีของเขา

การผสมกลมกลืนของวัฒนธรรมดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการเรียนรู้ วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้น วัฒนธรรมถูกสอน เนื่องจากไม่ได้มาทางชีวภาพ แต่ละรุ่นจึงทำซ้ำและส่งต่อ รุ่นต่อไป. กระบวนการนี้เป็นพื้นฐานของการเข้าสังคม อันเป็นผลมาจากการผสมกลมกลืนของค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐาน กฎและอุดมคติ การก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็กและการควบคุมพฤติกรรมของเขาจึงเกิดขึ้น หากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมต้องหยุดลงในวงกว้าง มันจะนำไปสู่ความตายของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมสร้างบุคลิกภาพของสมาชิกในสังคม ดังนั้นมันจึงควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาเป็นส่วนใหญ่

วัฒนธรรมมีความสำคัญต่อการทำงานของปัจเจกบุคคลและสังคมเพียงใดสามารถตัดสินได้จากพฤติกรรมของผู้คนที่ไม่ได้รับการขัดเกลาทางสังคม พฤติกรรมที่ขาดการควบคุมหรือไร้เดียงสาของสิ่งที่เรียกว่าเด็กในป่าซึ่งขาดการติดต่อกับมนุษย์โดยสิ้นเชิง บ่งชี้ว่าหากปราศจากการขัดเกลาทางสังคม ผู้คนจะไม่สามารถรับเอาวิถีชีวิตที่เป็นระเบียบ เชี่ยวชาญภาษา และเรียนรู้วิธีหาเลี้ยงชีพได้ . จากการสังเกต "สิ่งมีชีวิตหลายตัวที่ไม่สนใจสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกมัน ซึ่งแกว่งไปมาเป็นจังหวะเหมือนสัตว์ป่าในสวนสัตว์" นักวิทยาศาสตร์ตระหนักว่าเด็กป่าเหล่านี้ไม่ได้พัฒนาบุคลิกภาพที่ต้องสื่อสารกับผู้คน การสื่อสารนี้จะกระตุ้นการพัฒนาความสามารถและการสร้างบุคลิกภาพ "มนุษย์" ของพวกเขา

หากวัฒนธรรมควบคุมพฤติกรรมของผู้คน เราจะไปไกลถึงขั้นเรียกว่ากดขี่ได้ไหม? บ่อยครั้งที่วัฒนธรรมระงับแรงจูงใจของบุคคล แต่ก็ไม่ได้แยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง แต่จะกำหนดเงื่อนไขตามที่พวกเขาพอใจ ความสามารถของวัฒนธรรมในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์มีจำกัดด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก ความสามารถทางชีววิทยาที่ไร้ขีดจำกัดของร่างกายมนุษย์ มนุษย์ปุถุชนไม่สามารถสอนให้กระโดดข้ามตึกสูงได้แม้ว่าสังคมจะให้คุณค่ากับการกระทำดังกล่าวสูงก็ตาม ในทำนองเดียวกัน ความรู้ที่สมองมนุษย์สามารถดูดซับได้ก็มีขีดจำกัด

ปัจจัย สิ่งแวดล้อมยังจำกัดผลกระทบของวัฒนธรรมด้วย ตัวอย่างเช่น ภัยแล้งหรือการปะทุของภูเขาไฟสามารถขัดขวางวิถีการทำฟาร์มที่จัดตั้งขึ้นได้ ปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมอาจขัดขวางการก่อตัวของรูปแบบทางวัฒนธรรมบางอย่าง ตามธรรมเนียมของคนที่อาศัยอยู่ในป่าเขตร้อนที่มีอากาศชื้น การเพาะปลูกเป็นเวลานานจึงไม่ใช่ธรรมเนียมปฏิบัติ บางพื้นที่ที่ดินเพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะได้ผลผลิตสูงเป็นเวลานาน

ในทางกลับกัน การรักษาระเบียบทางสังคมที่มั่นคงช่วยเพิ่มอิทธิพลของวัฒนธรรม ความอยู่รอดของสังคมเป็นตัวบงการการประณามการกระทำต่างๆ เช่น การฆาตกรรม การโจรกรรม และการลอบวางเพลิง หากการปฏิบัติเหล่านี้แพร่หลายออกไป ผู้คนจะร่วมมือกันเก็บหรือผลิตอาหาร จัดหาที่พัก และดำเนินกิจกรรมที่จำเป็นอื่น ๆ ไม่ได้เลย

อื่น เป็นส่วนสำคัญวัฒนธรรมคือคุณค่าทางวัฒนธรรมนั้นเกิดขึ้นจากการเลือกพฤติกรรมและประสบการณ์บางประเภทของผู้คน

แต่ละสังคมได้เลือกเอง รูปแบบทางวัฒนธรรม. แต่ละสังคมจากมุมมองของผู้อื่นละเลยสิ่งสำคัญและมีส่วนร่วมในเรื่องที่ไม่สำคัญ ในวัฒนธรรมหนึ่งค่านิยมทางวัตถุแทบจะไม่ได้รับการยอมรับในอีกวัฒนธรรมหนึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดต่อพฤติกรรมของผู้คน ในสังคมหนึ่ง เทคโนโลยีได้รับการปฏิบัติด้วยความดูถูกเหยียดหยามอย่างไม่น่าเชื่อ แม้แต่ในพื้นที่ที่จำเป็นต่อการอยู่รอดของมนุษย์ ในสังคมอื่นที่คล้ายกัน การปรับปรุงเทคโนโลยีอย่างต่อเนื่องเป็นไปตามข้อกำหนดของเวลา แต่แต่ละสังคมสร้างโครงสร้างเหนือทางวัฒนธรรมขนาดใหญ่ที่ครอบคลุมทั้งชีวิตของบุคคล - ทั้งวัยหนุ่มสาวและความตายและความทรงจำของเขาหลังความตาย

.

สถาบัน SMOLENSKY ของธุรกิจและการเป็นผู้ประกอบการ

เรียงความเกี่ยวกับวัฒนธรรมศึกษาในหัวข้อ:

ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของ "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม"

เสร็จสิ้นโดย: นักศึกษากลุ่ม

สโมเลนสค์

เรียงความจะมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์เชิงแนวคิดและความหมายของแนวคิดของวัฒนธรรมและอารยธรรม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการศึกษาวัฒนธรรมเนื่องจากแนวคิดเหล่านี้ในกระบวนการใช้ได้รับความหมายมากมาย

ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีวัฒนธรรมและอารยธรรมจำนวนมากปรากฏขึ้น บางคนหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยในขณะที่บางคนรอดชีวิต อย่างไรก็ตามบางคนได้รับอิทธิพลจากการพัฒนาเทคโนโลยีและความสัมพันธ์ทางสังคม แบบฟอร์มใหม่และมีความหมายใน โลกสมัยใหม่.

อารยธรรมและวัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกอย่างไม่ต้องสงสัย แต่พวกมันคืออะไรและพวกมันมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร?

แนวคิดอิสระทั้งสองเกิดขึ้นจากแนวคิดของการตรัสรู้: แนวคิดเรื่องวัฒนธรรม - ในเยอรมนี แนวคิดเรื่องอารยธรรม - ในฝรั่งเศส คำว่า "วัฒนธรรม" เข้าสู่วรรณคดีเยอรมันด้วยคำขอบคุณของ Pufendorf () ซึ่งเขียนเป็นภาษาละติน แต่คำนี้มาจากนักการศึกษาชาวเยอรมันอีกคนหนึ่งชื่อ Alelung ซึ่งใช้คำนี้อย่างกว้างขวางโดยแนะนำคำนี้สองครั้ง (พ.ศ. 2317, พ.ศ. 2336) ในพจนานุกรมภาษาเยอรมัน ภาษาที่เขารวบรวมและจากนั้นในชื่องานหลักของเขา "ประสบการณ์ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม เผ่าพันธุ์มนุษย์". คำว่า "อารยธรรม" เกิดขึ้นพร้อมกับ "สารานุกรม" ของฝรั่งเศส ()

คำว่า "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม" เริ่มแสดงถึงสถานะพิเศษของสังคมที่เกี่ยวข้อง กิจกรรมที่แข็งแรงมนุษย์เพื่อปรับปรุงวิธีการเป็นของตนเอง ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมและอารยธรรมก็ถูกตีความว่าเป็นผลมาจากการพัฒนาเหตุผล การศึกษา และการตรัสรู้

วัฒนธรรม (จากวัฒนธรรมละติน - การเพาะปลูก, การเลี้ยงดู, การศึกษา, การพัฒนา, ความเคารพ), ระดับการพัฒนาของสังคมและมนุษย์ที่กำหนดไว้ในอดีต, แสดงในประเภทและรูปแบบขององค์กรของชีวิตและกิจกรรมของผู้คน, เช่นเดียวกับในวัสดุ และคุณค่าทางจิตวิญญาณที่พวกเขาสร้างขึ้น แนวคิดของวัฒนธรรมถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดลักษณะของวัสดุและ ระดับจิตวิญญาณการพัฒนาบางอย่าง ยุคประวัติศาสตร์การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม สังคมเฉพาะ สัญชาติและประชาชาติ (เช่น วัฒนธรรมโบราณ, วัฒนธรรมมายา) ตลอดจนพื้นที่เฉพาะของกิจกรรมหรือชีวิต (วัฒนธรรมการทำงาน ศิลปวัฒนธรรม, วัฒนธรรมแห่งชีวิต).

คำว่า อารยธรรม มาจากภาษาละติน พลเรือน - พลเรือน, รัฐ ในยุคกลาง มีความหมายทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดี

จากนั้นความหมายของมันก็ขยายออกไป "ศิวิไลซ์" เริ่มถูกเรียกว่าบุคคลที่รู้จักประพฤติตนดี และ "อารยชน" หมายถึงการสร้างพันธุ์ที่ดี สุภาพ เข้าสังคมและเป็นมิตร

ความใกล้ชิดของแนวคิดเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าพวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลาย บริบททางประวัติศาสตร์- ในการให้เหตุผลเชิงนามธรรมเกี่ยวกับเป้าหมายและความหมายของประวัติศาสตร์มนุษย์ แน่นอนว่ามีความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่างประเพณีของเยอรมันและฝรั่งเศส ลักษณะเฉพาะของการใช้คำศัพท์เหล่านี้โดยผู้เขียนแต่ละคน แต่เป็นการยากที่จะแยกและจัดระบบ แม้ว่าจะมีความพยายามดังกล่าว ตัวอย่างเช่น ใน ผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Lucien Febvre "อารยธรรม: วิวัฒนาการของคำและความคิดของกลุ่ม" โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเหล่านี้มีภาระทางความคิด โลกทัศน์ และอุดมการณ์เดียวกัน

สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในไม่ช้าความสัมพันธ์ของตัวตนก็ถูกสร้างขึ้นระหว่างพวกเขา การใช้คำว่า "วัฒนธรรม" และ "อารยธรรม" ตลอดมา ศตวรรษที่ 19ตราประทับของตัวตนนี้ สิ่งที่ชาวฝรั่งเศสเรียกว่าอารยธรรม ชาวเยอรมันนิยมเรียกว่าวัฒนธรรม ในวรรณคดีภาษาอังกฤษที่ซึ่งแนวคิดของอารยธรรมปรากฏก่อนหน้านี้ ในไม่ช้าด้วยอิทธิพลของเยอรมัน ความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนกันได้ถูกสร้างขึ้น

อิมมานูเอล คานท์ นักปรัชญาชาวเยอรมันเป็นคนแรกที่แยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสอง และในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นักปรัชญาชาวเยอรมันอีกคนหนึ่ง ออสวัลด์ สเปงเลอร์ ในผลงานที่โด่งดังของเขาเรื่อง “ความเสื่อมโทรมของยุโรป” ได้คัดค้านแนวคิดเหล่านี้โดยสิ้นเชิง อารยธรรมปรากฏแก่เขาว่าเป็นเวทีสูงสุดของวัฒนธรรมซึ่งความเสื่อมโทรมครั้งสุดท้ายเกิดขึ้น “วัฒนธรรมคืออารยธรรมที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ เหมาะสมทางสังคม และไม่สามารถรับประกันการเติบโตได้” F. Braudel นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียงเขียน ราวกับว่าเห็นด้วยกับคำกล่าวของ O. Spengler

ความคิดของอารยธรรมในฐานะจุดสูงสุดของความสำเร็จทางเทคนิคของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการพิชิตอวกาศการนำเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และแหล่งพลังงานที่ไม่เคยมีมาก่อนค่อยๆถูกสร้างขึ้นในใจของชาวยุโรป

อารยธรรมเกี่ยวข้องกับความสำเร็จทางวัตถุและวัฒนธรรม - โลกวิญญาณบุคคล. โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซียเชื่อว่าสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงไปสู่อารยธรรมคือ: ในพื้นที่ วัฒนธรรมทางวัตถุ- การปรากฏตัวของอาคารหินหรืออิฐขนาดใหญ่ (พระราชวัง, วัด) ในด้านวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - การเกิดขึ้นของการเขียน

อารยธรรมเริ่มขึ้นในยุคแห่งการเขียนและเกษตรกรรม มันเป็นจุดสูงสุดของความก้าวหน้าทางสังคมของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกอารยธรรมคือสังคมดั้งเดิมของโพลินีเซียและโอเชียเนียที่ซึ่งวิถีชีวิตดั้งเดิมยังคงอยู่ ไม่มีการเขียน เมืองและรัฐ มันกลับกลายเป็นความขัดแย้ง: พวกเขามีวัฒนธรรมไม่มีอารยธรรม (ไม่มีงานเขียนไม่มีอารยธรรม) ดังนั้นสังคมและวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้นก่อนและมีอารยธรรมในภายหลัง

อารยธรรมเป็นส่วนหรือระดับหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรม อารยธรรมเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดของความสำเร็จของวัฒนธรรม และวัฒนธรรมสามารถดำรงอยู่ได้นานกว่ารัฐและราชวงศ์ บางครั้งรัฐต่างๆ ที่สืบต่อกันมาเป็นเวลานับพันปีก็มีสาเหตุมาจากอารยธรรมเดียว เช่นเดียวกับกรณีอารยธรรมของเอเชียตะวันตก อารยธรรมสามารถแพร่กระจาย ยึดครองผู้คนและรัฐจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ อารยธรรมในฐานะสังคมที่มีระบบองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมสามารถหายไปได้และถ่ายโอนความสำเร็จทางวัฒนธรรมไปยังอารยธรรมอื่น บางครั้งสองอารยธรรมซึ่งแตกต่างจากมุมมองของนักวิจัยบางคนรวมกันเป็นอารยธรรมเดียว (เช่นในอารยธรรมกรีก - โรมัน) อารยธรรมสามารถดำรงอยู่คู่ขนานพร้อมๆ กัน และเกิดขึ้นได้ทีละอารยธรรม แต่ไม่ว่าในกรณีใด ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมก็คือประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม การศึกษาอารยธรรมคือการศึกษาวัฒนธรรม

บรรณานุกรม

1. Polishchuk: หนังสือเรียน. – อ.: การ์ดาริกา, 2541 – 446 น.

2. Culturology: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษาระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษา(พิมพ์ครั้งที่สาม). - Rostov on / D: "ฟีนิกซ์", 2545 - 608 น.

3. วัฒนธรรมวิทยา: Proc. เผื่อมหาวิทยาลัย. เอ็ด ศ. - แก้ไขครั้งที่ 3 - ม.: UNITI - DANA, 2546. - 319 น.

อารยธรรมทางวัตถุ เศรษฐกิจ และทุนนิยม ศตวรรษที่ 15-18 ท.1. โครงสร้างชีวิตประจำวัน: เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ ม., 2539. ส. 116

Semenov of ethnography (ethnology) และปัญหาความสัมพันธ์กับวิชามานุษยวิทยาสังคม//ศาสตร์แห่งวัฒนธรรมและการปฏิบัติทางสังคม: มุมมองทางมานุษยวิทยา: ส. ทางวิทยาศาสตร์ อ่าน / ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป. . - ม.: IKAR, 1998. S.7-39

ประเภทหลัก งานอิสระนักเรียนที่ไม่มีการมีส่วนร่วมของครูคือ:

– การก่อตัวและการหลอมรวมเนื้อหาของเอกสารประกอบการบรรยายตามคำแนะนำของอาจารย์ วรรณกรรมเพื่อการศึกษารวมทั้งข้อมูล ทรัพยากรการศึกษา (หนังสือเรียนอิเล็กทรอนิกส์, ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ ฯลฯ );

- การเขียนเรียงความ

การเตรียมการสัมมนาโดยคำนึงถึงตำราเรียน (ข้อความที่ตัดตอนมาจากตำราวิจัย)

– รวบรวมรายการข้อเขียนบทความจากวารสารที่เกี่ยวข้องด้านวัฒนธรรมศึกษา

- การจัดทำบทวิจารณ์สำหรับบทความ หนังสือ

- รวบรวมบทสรุป

การบ้านที่สร้างสรรค์- หนึ่งในรูปแบบของงานอิสระ

นักเรียนที่มีส่วนในการเพิ่มพูนความรู้อย่างลึกซึ้ง การพัฒนาที่ยั่งยืน

ทักษะการทำงานอิสระ

งาน ประเภทความคิดสร้างสรรค์

1. การรวบรวม - เขียนพจนานุกรม ปริศนาอักษรไขว้ เกม แบบทดสอบ ฯลฯ

2. การผลิต - ทำงานฝีมือ หุ่นจำลอง เลย์เอาต์ หนังสือพิมพ์ นิตยสาร

ภาพยนตร์วิดีโอ

3. คู่มือการศึกษา - พัฒนาแผนของคุณสำหรับคู่มือการศึกษา

งานประเภทองค์กรและกิจกรรม

1. การแสดง - จัดให้มีการแสดงสาธิต การแข่งขัน

คอนเสิร์ต, แบบทดสอบ, ปริศนาอักษรไขว้, บทเรียน

2. การประเมินผล - เขียนรีวิวเนื้อหา ภาพยนตร์ ผลงานของนักเรียนคนอื่น

เตรียมการประเมินตนเอง (ลักษณะเชิงคุณภาพ) ของงานของคุณ

หัวข้อใดหัวข้อหนึ่งในช่วงเวลาหนึ่ง

อ่านข้อความอย่างระมัดระวัง ตรวจสอบเอกสารอ้างอิงสำหรับคำที่ไม่คุ้นเคย เมื่อทำการบันทึก อย่าลืมใส่ข้อมูลอ้างอิงที่ระยะขอบนามธรรม

· เน้นสิ่งสำคัญ วางแผน;

กำหนดบทบัญญัติหลักของข้อความสั้น ๆ สังเกตข้อโต้แย้งของผู้เขียน

· วางโครงร่างเนื้อหาตามจุดของแผนอย่างชัดเจน เมื่อจดบันทึก พยายามแสดงความคิดของคุณด้วยคำพูดของคุณเอง ควรเก็บบันทึกที่ชัดเจนและรัดกุม

เขียนคำพูดอย่างถูกต้อง เมื่อยกมา ให้พิจารณาความกระชับ ใจความสำคัญของความคิด

· ในข้อความของบทคัดย่อ ไม่ควรให้เพียงบทบัญญัติของวิทยานิพนธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักฐานด้วย เมื่อรวบรวมบทสรุปจำเป็นต้องพยายามอย่างเต็มที่เพื่อความสามารถของแต่ละประโยค ควรระบุความคิดของผู้เขียนหนังสือสั้น ๆ โดยคำนึงถึงรูปแบบและความหมายของสิ่งที่เขียน ตัวเลข องค์ประกอบเพิ่มเติมบทคัดย่อควรมีเหตุผลที่ถูกต้องควรแจกจ่ายบันทึกในลำดับที่แน่นอนซึ่งสอดคล้องกับโครงสร้างเชิงตรรกะของงาน เพื่อความชัดเจนและเพิ่มเติมจำเป็นต้องออกจากฟิลด์

การเขียนเรียงความ

เรียงความ - ประเภทอิสระ งานวิจัยนักเรียนเพื่อเพิ่มพูนและรวบรวมความรู้ทางทฤษฎีและฝึกฝนทักษะการปฏิบัติ จุดประสงค์ของเรียงความคือเพื่อพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระและการนำเสนอความคิดของตนเองเป็นลายลักษณ์อักษร

คำว่า "เรียงความ" มาจากภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซีย และในอดีตย้อนกลับไปที่คำภาษาละติน exagium (การชั่งน้ำหนัก) "เรียงความ" ในภาษาฝรั่งเศสสามารถแปลตามตัวอักษรได้จากคำว่า ประสบการณ์ การทดลอง ความพยายาม ภาพร่าง เรียงความ

เรียงความคือเรียงความร้อยแก้วปริมาณน้อยและองค์ประกอบอิสระ แสดงความประทับใจและความคิดของแต่ละคนในโอกาสหรือประเด็นที่เฉพาะเจาะจง และเห็นได้ชัดว่าไม่ได้อ้างว่าเป็นการตีความที่กำหนดหรือละเอียดถี่ถ้วนของเรื่อง

คุณลักษณะบางอย่างของเรียงความ:

การปรากฏตัวของหัวข้อหรือประเด็นเฉพาะ งานวิเคราะห์ หลากหลายปัญหาตามคำนิยามไม่สามารถดำเนินการในประเภทนี้ได้

การแสดงออกของความประทับใจและการพิจารณาของแต่ละบุคคลในโอกาสหรือประเด็นเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าไม่ได้อ้างว่าเป็นการตีความที่ชัดเจนหรือละเอียดถี่ถ้วนของเรื่อง

ตามกฎแล้วคำใหม่ที่มีสีเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างหมายถึงงานดังกล่าวอาจมีปรัชญาประวัติศาสตร์ชีวประวัติวารสารศาสตร์วรรณกรรมวิจารณ์วิทยาศาสตร์ยอดนิยมหรือตัวละครในนิยายล้วน ๆ

ประเภทนี้กลายเป็นที่นิยมใน ปีที่แล้ว. ผู้สร้างประเภทนี้คือ M. Montaigne ("Experiments", 1580) จุดประสงค์ของเรียงความคือการพัฒนาทักษะต่างๆ เช่น ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ และการเขียนความคิดของคุณเอง

การเขียนมีประโยชน์อย่างมากเพราะช่วยให้ผู้เขียนได้เรียนรู้วิธีกำหนดความคิด จัดโครงสร้างข้อมูล ใช้แนวคิดพื้นฐาน เน้นความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล อธิบายประสบการณ์ด้วยตัวอย่างที่เกี่ยวข้อง และโต้แย้งข้อสรุป

ในส่วนของเนื้อหาเรียงความมีดังนี้

ปรัชญา;
- วรรณกรรมวิจารณ์;
- ประวัติศาสตร์
- ศิลปะ
- ศิลปะและสื่อสารมวลชน
- จิตวิญญาณและศาสนา ฯลฯ

ในรูปแบบวรรณกรรมปรากฏเป็น:

บทวิจารณ์;
- โคลงสั้น ๆ จิ๋ว;
- บันทึก;
- หน้าจากไดอารี่
- ตัวอักษร ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีบทความประเภทต่อไปนี้:

พรรณนา;
- เรื่องเล่า;
- สะท้อน;
- วิกฤต;
- การวิเคราะห์ ฯลฯ

· เรียงความมักจะประกอบด้วยรายการต่อไปนี้:

1) คำชี้แจงวิทยานิพนธ์

2) การตีความวิทยานิพนธ์

3) การโต้แย้งของวิทยานิพนธ์

· ตามกฎแล้ว ความยากที่สุดคือการกำหนดวิทยานิพนธ์ของเรียงความ (นั่นคือตำแหน่งที่ควรได้รับการพิสูจน์) ตัวอย่างเช่น "ทำไมฉันถึงรักภาพยนตร์" หรือ "ศาสนาคริสต์และอิสลาม: ความเหมือนกันและความแตกต่าง" ไม่ใช่วิทยานิพนธ์เหล่านี้ พวกเขามีแนวโน้มที่จะใช้เป็นหัวข้อสำหรับเรียงความ แต่ไม่ใช่วิทยานิพนธ์ วิทยานิพนธ์ต้องระบุสิ่งที่สามารถพูดคุยและอธิบายได้ ตัวอย่างเช่น: "วัฒนธรรมร็อคไม่เคยมีอยู่ในสหภาพโซเวียตหรือในรัสเซียหลังโซเวียต" หรือ "ภาพยนตร์ไม่สามารถถือเป็นศิลปะได้ มันคือศิลปที่ไร้ค่า" อย่างที่คุณเห็น มีคำอธิบายในการตัดสินดังกล่าว

ควรอธิบายแนวคิดแต่ละข้อที่ใช้ในวิทยานิพนธ์ คุณหมายถึงอะไรโดยโรงภาพยนตร์? บางทีคุณอาจหมายถึง ภาพยนตร์ศิลปะหรือสารคดี? คุณหมายถึงอะไรโดยศิลปะและไม่มีอะไร? ขั้นตอนของเรียงความนี้เรียกว่า การตีความวิทยานิพนธ์จะช่วยให้คุณเข้าใจเนื้อหาของการตัดสินของคุณ เข้าใจความคิดของคุณ หากต้องการเปิดเผยเนื้อหาของแนวคิด คุณสามารถใช้ วรรณกรรมอ้างอิง(พจนานุกรม หนังสืออ้างอิง หนังสือเรียน สารานุกรม).

หลังจากจัดทำวิทยานิพนธ์แล้ว การโต้แย้ง. ที่นี่คุณต้องยืนยันไม่เพียง แต่ความจริงของวิทยานิพนธ์เท่านั้น แต่ยังต้องยอมรับมันด้วย แสดงความสำคัญของความคิดของคุณ ข้อได้เปรียบเหนือผู้อื่น รูปแบบของการโต้เถียงรวมถึงไม่เพียง แต่พิสูจน์วิทยานิพนธ์ของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหักล้างสิ่งที่ตรงกันข้ามของฝ่ายตรงข้ามที่เป็นไปได้ นั่นคือมีการนำบทสนทนาเข้าสู่การโต้แย้ง ในขั้นตอนนี้ คำถามอาจเกิดขึ้น: จะหาข้อโต้แย้งได้ที่ไหน มีหลายตัวเลือก ขั้นแรก: สิ่งเหล่านี้อาจเป็นแนวคิดทั่วไปที่มีพื้นฐานมาจาก ประสบการณ์ชีวิต, ประเพณี, อคติ. ประการที่สอง: อาจเป็นความเห็นที่จัดตั้งขึ้นของโรงเรียนด้านมนุษยธรรมบางแห่ง ซึ่งคุณไม่ได้เป็นผู้สนับสนุน ประการที่สาม: อาจเป็นความคิดเห็นส่วนตัวของคุณซึ่งคุณเปลี่ยนแปลงในขณะที่เขียนเรียงความ (วิธีนี้เป็นวิธีที่น่าสนใจที่สุด เป็นบทสนทนาภายใน )

· การจัดรูปแบบเรียงความ

· ปริมาณไม่ควรเกินสองหรือสามแผ่นที่เขียนด้วยลายมือหรือพิมพ์ในรูปแบบ A4 หากคุณใช้เครื่องหมายคำพูดในข้อความ คุณควรทำโดยสุจริต: แยกข้อความของคุณออกจากข้อความที่ยกมาอย่างชัดเจน ระบุลิงก์ นั่นคือ ซึ่งคำพูดนี้มาจากไหนกันแน่ ข้อกำหนดบังคับคือการจัดเตรียมรายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว หากคุณไม่ทราบวิธีจัดรูปแบบวรรณกรรมอย่างถูกต้อง ให้เปิดไปที่หน้าที่สองของหนังสือหรือหน้าสุดท้าย โดยปกติจะมีชื่อเต็มของหนังสือ ผู้แต่ง พร้อมสำนักพิมพ์ (เมือง สำนักพิมพ์ ปี และจำนวนหน้า) เขียนข้อมูลนี้ใหม่โดยคงเครื่องหมายวรรคตอนทั้งหมดไว้

หัวข้อเรียงความในการศึกษาวัฒนธรรม

ความมีเหตุผลเป็นโชคชะตา วัฒนธรรมยุโรป

· ลัทธิชาตินิยมเป็นปรากฏการณ์ของสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่

· วัฒนธรรมชนชั้นสูงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมมวลชน

ความเป็นรัฐในฐานะมนุษยชาติในลัทธิขงจื๊อ

จะมีสงคราม "ศักดิ์สิทธิ์" ได้หรือไม่?

นักสืบ - ประเภทเฉพาะ วรรณกรรมยอดนิยมและภาพยนตร์แห่งศตวรรษที่ยี่สิบ

· วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่: ความหลากหลายทางวัฒนธรรมหรือชายขอบของวัฒนธรรม?

· ภาพยนตร์เป็นปรากฏการณ์ที่สร้างภาพลักษณ์ของศตวรรษที่ 20

วัฒนธรรมสมัยนิยมมีไว้เพื่ออะไร?

· ปรากฏการณ์แฟชั่น: ต้นกำเนิดทางสังคม เศรษฐกิจ และความงาม

ปรากฏการณ์แห่งความงามในวัฒนธรรมยุคกลาง

· ธีมของความรักในวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 19-20

อิสลามและ อารยธรรมยุโรป: บทสนทนาหรือการปะทะ?

· มุมมองของวัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่

บุคคลที่มีวัฒนธรรมสมัยใหม่

2014 ได้รับการประกาศให้เป็นปีแห่งวัฒนธรรมในรัสเซีย ในหลักสูตรการศึกษาวิทยาวัฒนธรรม นักเรียนของ ISUE ได้เขียนเรียงความเกี่ยวกับปัญหาในการกำหนดแนวคิดของ "วัฒนธรรม" และ "บุคคลทางวัฒนธรรมสมัยใหม่"

เรานำผลงานที่น่าสนใจที่สุดมาให้คุณ

สมาคมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์นักศึกษา "CLIO"

กูเซวา นีน่า 1-4:

วัฒนธรรมคือความปรารถนา

สู่ความสมบูรณ์ด้วยความรู้

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับเรามากที่สุด

สิ่งที่พวกเขาคิดและพูดถึง...

แมทธิว อาร์โนลด์.

มันหมายความว่าอย่างไร คนเพาะเลี้ยง? ในความคิดของฉัน คนมีวัฒนธรรมคือคนที่มีการศึกษา มีมารยาทดี มีความอดทน ฉลาด มีความรับผิดชอบ เขาเคารพตัวเองและคนรอบข้าง บุคคลที่มีวัฒนธรรมยังโดดเด่นด้วยงานสร้างสรรค์ความปรารถนา คุณภาพสูงความกตัญญูและความสามารถในการขอบคุณ ความรักต่อธรรมชาติและมาตุภูมิ ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน ความปรารถนาดี

บุคคลที่มีวัฒนธรรมจะไม่โกหก เขาจะรักษาการควบคุมตนเองและศักดิ์ศรีในทุกกรณี สถานการณ์ชีวิตเขาเป็นคนที่มีเป้าหมายที่ชัดเจนและทำมันให้สำเร็จ

ดี.เอส. Likhachev เขียนว่า: “อะไรมากที่สุด เป้าหมายใหญ่ชีวิต? ฉันคิดว่า: เพื่อเพิ่มความดีให้กับคนรอบข้าง และประการแรกความดีคือความสุขของทุกคน

มันประกอบด้วยหลายสิ่งหลายอย่าง และทุกครั้งที่ชีวิตกำหนดงานให้กับบุคคลซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่จะสามารถแก้ไขได้ คุณสามารถทำดีกับคน ๆ หนึ่งได้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณสามารถคิดเรื่องใหญ่ได้ แต่เรื่องเล็กและเรื่องใหญ่ไม่สามารถแยกออกจากกัน ... "

แต่เราไม่สามารถพึ่งพาความดี การศึกษา และพฤติกรรมที่ “ถูกต้อง” ได้ ในยุคของเรา ผู้คนให้ความสนใจกับวัฒนธรรมน้อยเกินไป และหลายคนไม่ได้คิดถึงมันเลยตลอดชีวิตของพวกเขา ด้วยเหตุนี้จึงแสดงถึงความเพิกเฉย ความเกียจคร้าน ความเห็นแก่ตัว ความหน้าซื่อใจคด

เป็นการดีถ้าบุคคลมีกระบวนการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมนั่นคือการปลูกฝังรวมถึงความคุ้นเคยกับ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและความรู้ผ่าน สถาบันทางสังคมนั่นคือการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นตั้งแต่วัยเด็ก เด็กเข้าร่วมประเพณีที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ซึมซับประสบการณ์ที่ดีของครอบครัวและสิ่งแวดล้อม ท้ายที่สุดในชีวิตกว่า คนที่มีประสบการณ์มากขึ้นยิ่งเขามีการแข่งขันสูงและหากเขามีแหล่งที่จะได้รับประสบการณ์นี้ เขาก็มีข้อได้เปรียบ

โดยสรุปแล้วควรสังเกต: ไม่ว่าจะมีการพูดถึงวัฒนธรรมมากเพียงใด แต่ "คน ๆ หนึ่งเป็นที่รู้จักโดยการกระทำเท่านั้น"

อุดมคติของบุคคลที่มีวัฒนธรรมไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากอุดมคติของบุคคลซึ่งรักษาความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงไว้ภายใต้เงื่อนไขใด ๆ

กาลกิน โอเล็ก 1-4:

ใน พจนานุกรมอธิบายเอส.ไอ. Ozhegov แนวคิดของวัฒนธรรมถูกตีความดังนี้: "นี่คือการรวมกันของความสำเร็จทางอุตสาหกรรมสังคมและจิตวิญญาณของผู้คน" คนเลี้ยง - "ตั้งอยู่บน ระดับสูงวัฒนธรรมและสอดคล้องกับมัน” เช่นเดียวกับ “ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาหรือกิจกรรมทางปัญญา”

คำจำกัดความนี้คลุมเครือและไม่ชัดเจนนัก ลองคาดเดาในหัวข้อ:“ บุคคลประเภทใดที่ได้รับการปลูกฝัง? การศึกษากับวัฒนธรรมสัมพันธ์กันอย่างไร? นักปรัชญาชาวรัสเซีย (เช่น Ivan Ilyin) นักเขียน นักประชาสัมพันธ์: (D.S. Likhachev, D.A. Granin, V.A. Soloukhin, L.V. Uspensky ฯลฯ) ได้โต้แย้งหัวข้อนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในการอภิปราย บทความ และบทความ

เราพบภาพสะท้อนที่น่าสนใจเกี่ยวกับประเพณีในวัฒนธรรมใน Ivan Ilyin เขาเชื่อว่าอนาคตของวัฒนธรรมอยู่ในความสามารถในการขอบคุณอดีตนั่นคือการดูดซับทุกสิ่งที่สร้างขึ้นแล้ว แต่ไม่เยือกเย็นและรอบคอบ "การตอบสนองของหัวใจต่อความดีที่ได้ทำไปแล้วเพื่อคุณ "

ไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้ บุคคลที่มีวัฒนธรรมสามารถรู้โลกทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต (นี่คือหน้าที่การรับรู้ของวัฒนธรรม) บุคคลดังกล่าวสามารถรับรู้ทุกสิ่งที่บุคคลอื่นสร้างขึ้น จิตใจและมือของเขา แต่อย่าอิจฉาและยิ่งกว่านั้น "ทำให้ดำคล้ำ" แต่ให้มองว่าเป็น ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจเพื่อชื่นชมและอาจรู้ลึกขึ้น

การศึกษาและวัฒนธรรมเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกัน แต่ห่างไกลจากความคลุมเครือ การศึกษาหมายถึงอะไร? นี่คือการรวบรวมความรู้เฉพาะจากด้านใดด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตามใครมีการศึกษามากกว่ากัน? ใครมีความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์บางอย่างหรือมีแนวคิดกว้างๆ จากความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับโลก การศึกษาและความรู้หล่อเลี้ยงวัฒนธรรมของมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย แต่นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น อสส.พูดไว้ดีแล้ว Likhachev “คนที่มีวัฒนธรรมเป็นคนฉลาด และความเฉลียวฉลาดไม่ได้อยู่ที่ความรู้เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความสามารถในการเข้าใจผู้อื่นและเคารพในตนเองของเขาด้วย

บุคคลที่มีวัฒนธรรมสามารถดูดซับความดีและต่อต้านความเลวร้ายได้ มีข้อพิพาทมากมาย เช่น เกี่ยวกับวัฒนธรรมของภาษา บุคคลที่มีวัฒนธรรมไม่สามารถพูดเงอะงะ คำหยาบในชีวิตประจำวัน พวกเขารังเกียจธรรมชาติของเขา เขาจะยังคงพยายามค้นหาความรู้ที่ถูกต้องมากขึ้นพูดเขียนและสนทนา ความสามารถในการสื่อสารความคิดเห็นอย่างมีเหตุผลและน่าเชื่อถือเป็นหนึ่งในความสามารถของบุคคลที่มีวัฒนธรรมสูง บุคคลที่มีวัฒนธรรมคือบุคคล เปิดใจสามารถชื่นชมยินดีและพิศวงในความงามของโลก ไม่ว่าจะเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลกหรือทุ่งหญ้าดอกคาโมไมล์ที่เจียมเนื้อเจียมตัว น้ำตกไนแองการ่าหรือทะเลสาบในป่าอันเงียบสงบ บุคคลที่มีวัฒนธรรมสามารถมีประสบการณ์และความเมตตา

ดังนั้น "บุคคลทางวัฒนธรรม" จึงเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง บุคคลดังกล่าวเป็นเจ้าของวัฒนธรรมการสื่อสาร การศึกษา การรับรู้ เคารพประเพณี บุคคลที่เปิดกว้างต่อโลก

เบลเชนโควา อนาสตาเซีย 1-4:

“วัฒนธรรมเป็นสาระสำคัญของสิ่งมีชีวิต ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและชีวประวัติของพวกเขา วัฒนธรรมถือกำเนิดขึ้นในช่วงเวลาที่วิญญาณอันยิ่งใหญ่ตื่นขึ้นและโผล่ออกมาจากสภาพจิตดั้งเดิมของมนุษยชาติที่ไร้เดียงสาชั่วนิรันดร์” (ออสวอลด์ สเปงเลอร์)

จากคำพูดนี้ฉันต้องการที่จะคาดเดาจากมุมมองของแนวทางอารยธรรมต่อประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวัฒนธรรม ฉันเชื่อว่าวัฒนธรรมถูกกำหนดโดยเวลาและสังคม นั่นคือบุคคลต้องสอดคล้องกับเวลาและความคิดสาธารณะของบุคคลที่มีวัฒนธรรม ในกรณีส่วนใหญ่ สิ่งนี้แสดงถึงความฉลาดในระดับหนึ่ง ความรู้เรื่องมารยาท ความสามารถในการแสดงความคิดได้อย่างถูกต้องและเหมาะสม มีจุดมุ่งหมาย และรักษาอารมณ์ของคุณให้อยู่ภายใต้การควบคุม

มนุษย์คือผู้สร้างวัฒนธรรม แต่ทุกอย่างเริ่มต้นที่เขา เขาผ่านการปลูกฝังในวัยเด็ก จากนั้นจึงได้รับการขัดเกลาทางสังคมผ่านสถาบันทางสังคม เช่น ครอบครัว โรงเรียน มหาวิทยาลัย ฯลฯ จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าการก่อตัวของบุคคลที่มีวัฒนธรรมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก

มาจำเรื่องราวของ Mowgli กันเถอะ เด็กเล็กจบลงในป่าในครอบครัวหมาป่าที่อาศัยอยู่ในฝูงและใช้ชีวิตตามกฎของป่า ตามปกติเมื่อเขาไปถึงหมู่บ้าน มันเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับเขาที่จะใช้ชีวิตตามกฎของมนุษย์

ในโลกสมัยใหม่ พื้นที่ทางวัฒนธรรมบุคคลส่วนใหญ่มีรูปร่างตามสื่อต่างๆ โทรทัศน์และอินเทอร์เน็ตกำลังถูกบีบออกจากความต้องการทางวัฒนธรรม คนทันสมัยเยี่ยมชมโรงละคร ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ และเป็นเรื่องน่าเศร้าที่จะตระหนัก ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่มีอยู่ตอนนี้ทุกสิ่งที่เราศึกษาถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน ดนตรีวรรณคดียอดเยี่ยม การค้นพบทางวิทยาศาสตร์, สร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน, อนุญาตให้เราอยู่ในโลกเช่นนี้, นี่คือฐาน, โดยที่บุคคลไม่สามารถถือว่าเป็นวัฒนธรรมได้หากเขาไม่รู้จักระดับประถมศึกษา.

สถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ซึ่งกำหนดการก่อตัวของบุคคลที่มีวัฒนธรรมและข้อกำหนดสำหรับเขาในโลกสมัยใหม่นั้นมีลักษณะที่หลากหลายและหลากหลายของกระบวนการพลวัต ก้าวของความทันสมัยครอบคลุมรูปแบบทางวัฒนธรรมที่มีอยู่จำนวนมากขึ้น เบลอเส้นระหว่างที่แตกต่างกัน วัฒนธรรมชาติพันธุ์, หน่วยงานระดับชาติ. รูปทรงทางประวัติศาสตร์ ประเพณีวัฒนธรรมสูญเสียลำดับความสำคัญในกระบวนการทางสังคม กิจกรรมระดับมืออาชีพในรูปแบบใดก็ตามกลายเป็นรูปแบบหลักของการแสดงออกของแต่ละคน

วัฒนธรรมคือการตระหนักถึงความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพของมนุษย์ ดังนั้นความหลากหลายของวัฒนธรรมและรูปแบบ การพัฒนาวัฒนธรรม. ในตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย เราสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนว่าคน ๆ หนึ่งสามารถสร้างสรรค์ นำสิ่งใหม่ ๆ มาสู่ตัวเขาได้อย่างไร กลุ่มทางสังคม. นอกจากนี้ ในแต่ละประเทศเราปฏิบัติตามศาสนา สถาปัตยกรรม ภาษา การเต้นรำ เสื้อผ้าแบบดั้งเดิม และเมื่อมีคนย้ายไปต่างประเทศเขามักจะพยายามปรับตัวให้เข้ากับ วัฒนธรรมนี้ซึ่งแสดงให้เห็นอีกครั้งว่า สภาพแวดล้อมทางสังคมส่งผลกระทบต่อบุคคล

จากทั้งหมดนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าบุคคลที่มีวัฒนธรรมในโลกสมัยใหม่อาจเรียกได้ว่าเป็นผู้ที่รู้และเข้าใจวัฒนธรรมในอดีต ผู้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมในยุคปัจจุบัน และเป็นผู้ที่มีส่วนสนับสนุน วัฒนธรรมสมัยใหม่คิดถึงอนาคต

ข้อมูลดังกล่าวจัดทำโดย A.G. โกริวโนวา