Σπίτι › Κινητήρας › Παροιμίες τσουβάς για τη λέξη βότκα. Οι παροιμίες του Τσουβάς είναι πιο γρήγορες από την εξυπνάδα

Παροιμίες τσουβάς για τη λέξη βότκα. Οι παροιμίες του Τσουβάς είναι πιο γρήγορες από την εξυπνάδα

Η πρώτη γραπτή αναφορά του λαού των Τσουβάς αναφέρεται XVI αιώνα. Μεταξύ των επιστημόνων, οι διαφωνίες για την προέλευση αυτού του λαού δεν υποχωρούν. Ωστόσο, οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι οι Τσουβάς είναι απόγονοι του πολιτισμού της Βουλγαρίας του Βόλγα. Και οι πρόγονοι των Τσουβάς είναι οι φυλές των Φινλανδών του Βόλγα, οι οποίοι τον 7ο-8ο αι. ανακατεμένα με τις τουρκικές φυλές. Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, οι πρόγονοι των Τσουβάς ήταν μέρος του Καζακστάν Χανάτου, χωρίς να χάσουν κάποια ανεξαρτησία την ίδια στιγμή.

Πίνακας περιεχομένων [Εμφάνιση]

Η σοφία της παλαιότερης γενιάς προς όφελος των νέων

Εδώ είναι μια από τις παροιμίες του Τσουβάς που θα σας φανούν χρήσιμες νέα γενιά: "". Οι νέοι συχνά θεωρούν ότι είναι ανεξάρτητοι και αρκετά έμπειροι ώστε να παίρνουν αποφάσεις για τη ζωή τους. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό – στο κάτω κάτω, ο καθένας θέλει να ακολουθήσει τον δρόμο του. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι η ζωή είναι γεμάτη δυσκολίες και απρόβλεπτες καταστάσεις. Και συχνά μόνο ένας ανώτερος μέντορας μπορεί να βοηθήσει στην υπέρβασή τους. Οι Τσουβάς, όπως και πολλοί άλλοι λαοί, γνώριζαν καλά αυτή τη σοφία. Και έτσι δίνουν οδηγίες στους νέους χρήσιμες παροιμίες. Μόνο οι μεγαλύτεροι και πιο έμπειροι μπορούν να διδάξουν στους νέους πώς να αποφεύγουν ορισμένες δυσκολίες. Παρά όλα αυτά γέροςΈχω ήδη αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες, αλλά ο νεαρός όχι ακόμα.

Ο φθόνος είναι η χειρότερη κακία

Παροιμίες Τσουβάςαντικατοπτρίζουν διαφορετικές πτυχές ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. «Το εξωγήινο φαγητό έχει καλύτερη γεύση», λέει λαϊκή σοφίαΤσουβάς. Αυτή η αλήθεια ισχύει για εκπροσώπους οποιασδήποτε εθνικότητας. Άλλωστε, ανεξαρτήτως εθνικότητας, οι άνθρωποι έχουν τις ίδιες αδυναμίες. Και ένα από αυτά τα κακά είναι ο φθόνος. Όταν φαίνεται σε ένα άτομο ότι οι άλλοι άνθρωποι τα καταφέρνουν καλύτερα από αυτόν, αυτό δείχνει μια αδυναμία να είναι ευγνώμων για αυτό που υπάρχει ήδη. Ένας ζηλιάρης άνθρωπος δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένος - εξάλλου, σε οποιαδήποτε κατάσταση υπάρχουν άνθρωποι που είναι πιο πλούσιοι, πιο άνετοι, πιο ταλαντούχοι από αυτόν. Επομένως, πρέπει να αναπτύξετε την ικανότητά σας να εκτιμάτε τη ζωή και τα οφέλη που αυτή προσφέρει.

Ο τεμπέλης είναι πάντα φτωχός

Μια άλλη παροιμία του Τσουβά μοιράζεται τη γνωστή σοφία: «Το πορτοφόλι του τεμπέλη είναι άδειο». Πράγματι, εκείνοι οι άνθρωποι που δεν κάνουν προσπάθειες για να βελτιώσουν την ευημερία τους θα βιώνουν πάντα έλλειψη χρημάτων. Όταν ένα άτομο δεν είναι τεμπέλης, προσπαθεί να λύσει τις οικονομικές του δυσκολίες, αργά ή γρήγορα θα μπει στον δρόμο της αφθονίας. Ο τεμπέλης θα πρέπει να αρκείται στην πενιχρή περιουσία που έχει. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που δεν επιδιώκουν να ξεπεράσουν την τεμπελιά τους μπορεί να αντιμετωπίσουν τις πιο τρομερές συνέπειες της αδράνειάς τους, μέχρι την πλήρη καταστροφή. Από αυτή την άποψη, αυτή η παροιμία του Τσουβάς θα είναι πολύ χρήσιμη σε όλους.

Η εξωτερική ομορφιά είναι φευγαλέα

«Ομορφιά για λίγο, ευγένεια για πάντα», λέει μια άλλη λαϊκή σοφία. Η ανθρώπινη καλοσύνη έρχεται και φεύγει. Και όσο προοδευτικό κι αν είναι σύγχρονη βιομηχανίαομορφιά, κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να ξεφύγει από τα γηρατειά, που θυμίζει επίσης αυτή την παροιμία του Τσουβά στα ρωσικά. Μέχρι στιγμής, ο κόσμος δεν έχει καταλάβει βασικό μυστικόγηράσκων. ίσως είναι για το καλύτερο. Άλλωστε, με αυτόν τον τρόπο ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να αναπτύξει τις καλύτερες πνευματικές του ιδιότητες, να εκτιμήσει την εσωτερική, πνευματική ομορφιά. Εκείνοι για τους οποίους η πηγή της χαράς είναι μόνο η δική τους αληθοφάνεια κάνουν ένα στοίχημα σκόπιμα χαμένο. Η εξωτερική ομορφιά θα εξαφανιστεί αργά ή γρήγορα. Και η καλοσύνη και άλλες ευγενείς πνευματικές ιδιότητες θα παραμείνουν με ένα άτομο για πάντα.

Λαϊκές παρατηρήσεις αλλαγών προσωπικότητας

Οι παροιμίες και τα ρητά του Τσουβάς αντικατοπτρίζουν συχνά την πραγματικότητα σε πολύ χωρητικές και σαφείς δηλώσεις. «Ο πράος έγινε τρομερός», λέει η λαϊκή σοφία των Τσουβάς. Αυτό το ρητό αντανακλά μια συχνή κατάσταση όταν στην αρχή ένας ταπεινός και σεμνός άνθρωπος, για κάποιο λόγο, δείχνει μια εντελώς διαφορετική πλευρά του χαρακτήρα του. Αυτή η παροιμία έχει έναν υπαινιγμό περιφρόνησης για μια τέτοια μεταμόρφωση της προσωπικότητας. Άλλωστε, όταν ένας σεμνός άνθρωπος γίνεται αυθάδης, αυτό δεν σημαίνει ότι έχει γίνει καλύτερος και έχει ανέβει σε νέο επίπεδο. πνευματική ανάπτυξη. Μάλλον, κάποιος που μπορεί να περιορίσει την αναίδεια του και να γίνει τρομερός είναι άξιος σεβασμού.

Η φύση δεν μπορεί να αλλάξει

«Δεν μπορείς να κάνεις έναν σκύλο αλεπού», λέει μια άλλη παροιμία του λαού των Τσουβάς. Αυτή η σοφία θα ισχύει και για όλους τους λαούς, γιατί λέει ότι η φύση ενός ζωντανού όντος είναι αμετάβλητη. Με τη βοήθεια εικόνων, αυτή η παροιμία διδάσκει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει διαφορετικό, να αλλάξει εντελώς τον χαρακτήρα του. Τουλάχιστον, είναι εξαιρετικά δύσκολο να γίνει κάτι τέτοιο. Και αν ένα άτομο έχει αρχικά κάποιο είδος προσωπικής ποιότητας, τότε είναι σχεδόν αδύνατο να αλλάξει. Αυτή η ψυχολογική αλήθεια ήταν πολύ γνωστή στον λαό των Τσουβάς, η οποία ήταν η αιτία για την εμφάνιση αυτής της παροιμίας.

Παροιμία για τα εσωτερικά κίνητρα ενός ατόμου

Μια άλλη σοφία του Τσουβά λέει: «Δεν χωράς μέσα σε έναν άνθρωπο». Αυτό σημαίνει ότι είναι αδύνατο να υπολογιστεί εκ των προτέρων πώς θα ενεργήσει ο άλλος. Τα κίνητρά του είναι άγνωστα σε κανέναν εκτός από τον ίδιο. Μερικές φορές μπορεί να φαίνεται ότι υπάρχουν ζεστές και ανοιχτές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο δεν ανοίγει πλήρως την ψυχή του σε άλλον και η πιο στενή φιλία προϋποθέτει την παρουσία των δικών του ενδιαφερόντων, αξιών και κινήτρων. Επομένως, είναι αδύνατο να υπολογιστούν οι ενέργειες ενός άλλου. Άλλωστε, ο ίδιος ο άνθρωπος μπορεί να κάνει κάτι που θα είναι απροσδόκητο για αυτόν.

Δυσκολία μετά κόπο

Δεν μπορείς να ράψεις χωρίς κλωστή και ξεφτισμένη κουβέρτα

Δεν υπάρχει ψωμί χωρίς πίτουρο

Χωρίς τη συμβουλή των μεγάλων, τα πράγματα δεν θα λειτουργήσουν

Ο φλοιός σημύδας δεν θα γίνει χαρτί

Στο θάμνο που βρίσκονται οι λύκοι, η κατσίκα δεν ζει

Δεν κουβαλούν καυσόξυλα στο δάσος, δεν ρίχνουν νερό στο πηγάδι

Στο δάσος, τα μούρα ωρίμασαν και η γριά πέθανε από το κρύο

Ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν πιο δυνατοί από τους δυνατούς, πιο έξυπνοι από τους έξυπνους

Σε ένα χρόνο το ορτύκι παχαίνει, σε ένα άλλο έτος - dergach

Στο νοικοκυριό και ένα στραβό νύχι θα σας φανεί χρήσιμο

Δεν μπορείς να μπεις μέσα σε έναν άνθρωπο.

Το κοράκι λέει: "Οι νεοσσοί μου είναι άσπρες"

Κάθε νέος θα γεράσει, αλλά ένας γέρος δεν θα είναι ποτέ νέος.

Η φτελιά λυγίζει όσο είναι νεαρή

Όπου υπάρχει γέλιο, υπάρχει δάκρυ

Κοιτώντας τη μητέρα, πάρτε την κόρη

Ένα σάπιο τίλιο στέκει εκατό χρόνια

Λένε ότι η εργασία θα παραμείνει για τρεις ημέρες ακόμη και μετά τον θάνατο.

Δεν θα είσαι νέος δύο φορές

Η υπόθεση επιχειρηματολογείται όταν οι εργαζόμενοι είναι πολλοί

Καυσόξυλα καίγονται - έρχεται καπνός

Η ψυχή των γονιών είναι στα παιδιά και η καρδιά των παιδιών στις αρκούδες

Η γιαγιά του και η θεία μου μάζευαν κόκαλα στο ίδιο ξέφωτο.

Αν ταΐσεις μια ορφανή δαμαλίδα, τα χείλη σου θα είναι καλυμμένα με λάδι, αλλά αν μεγαλώσεις ένα ορφανό αγόρι, το πρόσωπό σου θα είναι γεμάτο αίματα.

Αν πεις «μέλι», «μέλι», δεν θα είναι γλυκό στο στόμα σου

Αν ο ένας δώσει ένα χέρι, ο άλλος δεν θα τον συναντήσει με ρόπαλο

Το απόθεμα είναι το καλύτερο

Και το ψαρόνι μερικές φορές σφυρίζει σαν αηδόνι

Αυτός που περπατά σε μια παράκαμψη βρήκε την ευτυχία, αυτός που πηγαίνει κατευθείαν στην ανάγκη έτρεξε

Δεν μπορείς να φτιάξεις ένα πουπουλένιο κρεβάτι από ένα φτερό

Αυτός που έχει παιδιά ανησυχεί, αλλά ο άτεκνος θρηνεί

Μια άλλη λέξη είναι πιο αιχμηρή από ένα μαχαίρι

Πώς θα ζήσουν οι ιερείς αν δεν πεθάνουν εκατό άνθρωποι στην ενορία σε ένα χρόνο;

Το εξωγήινο φαγητό έχει καλύτερη γεύση

Λέξη ίσον χρυσός

Δεν μπορείς να χτίσεις ένα κλουβί με προσευχή

Ο πύργος λέει: "Αν και μαύρος, εξακολουθεί να είναι το παιδί σου"

Χωρίς τη συμβουλή των μεγάλων, τα πράγματα δεν θα λειτουργήσουν

Μετά τη λύπη έρχεται η χαρά

Τι είναι το πρόσωπο, τέτοια είναι η ψυχή

Μια γυναίκα χωρίς άντρα είναι σαν φοράδα χωρίς χαλινάρι

Τι είναι το ψωμί, έτσι είναι

Αν σπάσει σαράντα δόντια, θα απλωθεί σε σαράντα χωριά

Γλώσσα χωρίς κόκαλα

Το μητρικό είναι γλυκό, κάποιου άλλου το πικρό

Ένα ζώο που δεν έχει βιώσει το κρύο του χειμώνα δεν μπορεί να εκτιμήσει τη ζεστασιά του καλοκαιρινού ήλιου.

Και το κούτσουρο θα είναι όμορφο, σαν προξενητής, αν τον ντύσεις

Η παλιά φτελιά έρχεται με μια κοιλότητα

Τα προβλήματα οδηγούν την τρόικα, αλλά η ευτυχία περπατά

Δυσκολία μετά κόπο

Χωρίς να ξέρεις τις λέξεις, μη μιλάς

Η κακή φήμη πετάει στον άνεμο, αλλά η καλή φήμη πηγαίνει με τα πόδια

Η αλήθεια σώζει από τον θάνατο

Το παιδί δεν κλαίει - η μητέρα δεν ακούει

Σημείωση:

Όλοι επαινούν την αλήθεια, αλλά κανείς δεν πιστεύει τα ψέματα

Το εξωγήινο φαγητό έχει καλύτερη γεύση

Λέξη ίσον χρυσός

Δεν μπορείς να χτίσεις ένα κλουβί με προσευχή

Τα βοοειδή με τα βοοειδή και ο άνθρωπος με τον άνθρωπο δεν είναι το ίδιο

Πολύ επιλεκτικοί θα πάρουν τα καθάρματα

Τι λέγεται στην κόρη, να ακούσει η νύφη

Ο πύργος λέει: "Αν και μαύρος, εξακολουθεί να είναι το παιδί σου"

Οι σπόροι της φτελιάς πέφτουν στον πισινό του

Χωρίς τη συμβουλή των μεγάλων, τα πράγματα δεν θα λειτουργήσουν

Μετά τη λύπη έρχεται η χαρά

Τι είναι το πρόσωπο, τέτοια είναι η ψυχή

Μια γυναίκα χωρίς άντρα είναι σαν φοράδα χωρίς χαλινάρι

Τι είναι το ψωμί, έτσι είναι

Ένα άτομο που έχει βιώσει πείνα και κορεσμό

Το γιαούρτι δεν θα γίνει γάλα, η γυναίκα δεν θα γίνει κορίτσι

Αν σπάσει σαράντα δόντια, θα απλωθεί σε σαράντα χωριά

Γλώσσα χωρίς κόκαλα

Αν δεν μιλήσεις, δεν θα υπάρχουν λόγια, αν δεν κάνεις ξυλουργική, δεν θα υπάρχουν μάρκες.

Το μητρικό είναι γλυκό, κάποιου άλλου το πικρό

Ένα ζώο που δεν έχει βιώσει το κρύο του χειμώνα δεν μπορεί να εκτιμήσει τη ζεστασιά του καλοκαιρινού ήλιου.

Δεν μπορείς να ξεγελάσεις έναν γέρο με λόγια

Η γλώσσα του είναι κοφτερή, αλλά τα λόγια είναι ανόητα

Και το κούτσουρο θα είναι όμορφο, σαν προξενητής, αν τον ντύσεις

Η παλιά φτελιά έρχεται με μια κοιλότητα

Τα προβλήματα οδηγούν την τρόικα, αλλά η ευτυχία περπατά

Νίκησε τη γάτα αλλά νικήθηκε από το ποντίκι

Πριν χτίσετε ένα κτίριο, προετοιμάστε τη στέγη

Αυτό που έλεγαν παλιά είναι αλήθεια

Σε ένα παιδί που δεν κλαίει δεν δίνουν στήθος.

Κοίτα τον πατέρα του γαμπρού, δώσε την κόρη σου

Δυσκολία μετά κόπο

Χωρίς να ξέρεις τις λέξεις, μη μιλάς

Που ξάπλωσε στη σκιά, ελπίζοντας στον Θεό, έμεινε χωρίς ούτε ένα κομμάτι ψωμί

Η κακή φήμη πετάει στον άνεμο, αλλά η καλή φήμη πηγαίνει με τα πόδια

Η αλήθεια σώζει από τον θάνατο

Ένα μικρό κοπάδι - τι κοντό λάσο

Το παιδί δεν κλαίει - η μητέρα δεν ακούει

Παροιμίες και ρητά του Τσουβάς. Η συλλογή Νο. 1 βρέθηκε από τις φράσεις:

Παροιμίες και ρητά του Τσουβάς. Συλλογή №1 δωρεάν λήψη
Διαβάστε παροιμίες και ρητά του Τσουβάς. Συλλογή #1
Το καλύτερο: Παροιμίες και ρητά του Τσουβάς. Συλλογή #1

Το κείμενο της εργασίας τοποθετείται χωρίς εικόνες και τύπους.
Πλήρη έκδοσηη εργασία είναι διαθέσιμη στην καρτέλα "Αρχεία εργασίας" σε μορφή PDF

Εισαγωγή ……………………………………………………………………………σελ.3

Η αξία των παροιμιών και των λόγων ………………………………………………. Σελίδα 5

Μέρος 1. Από την ιστορία των παροιμιών. …………………………………………………… σελίδα 5

Μέρος 2. Περί των συλλεκτών παροιμιών.

Μέρος 3. Σύγκριση ρωσικών και τσουβάς παροιμιών στο παράδειγμα των παροιμιών

Σχετικά με την εργασία …………………………………………………………………………. Σελίδα 9

Συμπέρασμα…………………………………………………………………σελίδα 21

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας…………………………………………………σελ.22

Εφαρμογές

Εισαγωγή

Οι παροιμίες και τα ρητά είναι ανεκτίμητη κληρονομιά του λαού μας. Συσσωρεύτηκαν για χιλιάδες χρόνια πολύ πριν από την εμφάνιση της γραφής και μεταδίδονταν προφορικά από γενιά σε γενιά. Ο N.V. Gogol είδε σε αυτό το αποτέλεσμα δημοφιλών ιδεών για τη ζωή και τις διάφορες εκδηλώσεις της. Ο V.I.Dal κατανοούσε την παροιμία ως «κρίση, πρόταση, διδασκαλία». Στη λογοτεχνική κριτική, οι παροιμίες είναι ποιητικές, χρησιμοποιούνται ευρέως στον λόγο, σταθερές, σύντομες, συχνά μεταφορικές, διφορούμενες, έχουν μεταφορική σημασίαρήσεις, διατεταγμένες συντακτικά ως προτάσεις, οργανωμένες συχνά ρυθμικά, συνοψίζοντας την κοινωνικοϊστορική εμπειρία του λαού και με διδακτικό, διδακτικό χαρακτήρα.

Τα γενικά υποχρεωτικά χαρακτηριστικά των παροιμιών περιλαμβάνουν:

1. συντομία·

2. βιωσιμότητα.

3. σύνδεση με την ομιλία?

4. ανήκει στην τέχνη της λέξης.

5. ευρεία χρήση.

Οι παροιμίες και τα ρητά είναι το παλαιότερο και δημοφιλέστερο είδος της προφορικής λαϊκής τέχνης. Σε αυτά, ο κόσμος αντανακλούσε τη στάση του απέναντι αυτοφυής φύσηκαι τα φαινόμενα της, η κοινωνική και ιστορική εμπειρία των προγόνων του, εξέφραζαν την κοσμοθεωρία του, ηθικά πρότυπακαι αισθητικά ιδανικά. Ως εκ τούτου, η συγκριτική μελέτη των παροιμιακών εκφράσεων έλαβε μεγάλη ανάπτυξη. Τα έργα των V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov και άλλων είναι αφιερωμένα σε αυτό το ζήτημα. Στα έργα αυτά, οι παροιμίες και τα ρητά μελετώνται σε τρεις όψεις: γλωσσική, λογικο-σημασιολογική και καλλιτεχνική-παραστατική.

Αξιολογώντας την κατάσταση της μελέτης των παροιμιών, ιδιαίτερα με συγκριτικό και συγκριτικό τρόπο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν ελάχιστα πραγματικά γλωσσικά έργα για τις παροιμίες, σε ορισμένες από αυτές η παροιμία ορίζεται όπως συνηθίζεται στη λαογραφία, χωρίς να λαμβάνεται δεόντως υπόψη τα γλωσσικά του χαρακτηριστικά.

Σε αυτό το έργο, θέσαμε ολόκληροςΣυγκρίνω τις παροιμίες της ρωσικής και της τσουβάς γλώσσας σε σημασιολογικούς και δομικούς όρους.

ΣυνάφειαΤο κύριο θέμα είναι ότι το έργο εξετάζει τις παροιμίες της ρωσικής και της τσουβάς γλώσσας όσον αφορά τη σύγκριση των σημασιολογικών χαρακτηριστικών, κάτι που είναι σημαντικό για την κατανόηση της διατήρησης των εθνικών παραδόσεων, όπως τόνισε ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Putin στο Διατάγματα Μαΐου 2014.

Αντικείμενο μελέτης- σημασιολογικές ομοιότητες και διαφορές μεταξύ παροιμιών για την εργασία στη ρωσική και την τσουβάς γλώσσα.

Στόχος παρούσα εργασία — μια συγκριτική μελέτη των παροιμιών των γλωσσών που μελετήθηκαν και ο προσδιορισμός βάσει αυτής των κοινών και εθνικών ιδιαιτεροτήτων τους.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου ακολουθούνται τα ακόλουθα καθήκοντα:

ανάλυση της κατάστασης μελέτης και ανάπτυξης παροιμιών και συναφών θεωρητικών ζητημάτων στην πτυχή του υπό εξέταση θέματος·

χαρακτηριστικά και ταξινόμηση των παροιμιών στις τσουβάς και ρωσικές γλώσσες σύμφωνα με θεματικές ομάδες;

συγκριτική μελέτη παροιμιών και ρήσεων αυτών των γλωσσών με σημασιολογικούς όρους.

Η αξία των παροιμιών και των ρήσεων

Οι άνθρωποι που δημιουργούσαν παροιμίες στα παλιά χρόνια δεν ήξεραν να γράφουν, γιατί πολύ απλά δεν ήξεραν πώς να το κάνουν αυτό, δεν ήταν εγγράμματοι. Ως εκ τούτου, συχνά οι παροιμίες ήταν ο μόνος τρόπος για να διατηρηθούν εμπειρία ζωήςκαι παρατηρήσεις. Το νόημα των παροιμιών έγκειται στο γεγονός ότι βοηθούν στην αντανάκλαση της σκέψης των ανθρώπων σε όλη την ποικιλομορφία, την ευελιξία και τις αντιφάσεις της. Επιπλέον, οι παροιμίες είναι σημαντικό σημείοτρόπο ζωής των ανθρώπων, τα πρότυπα και τις συνήθειές τους. Οι παροιμίες δεν μαλώνουν ποτέ και δεν αποδεικνύουν τίποτα, εκφράζουν με αρκετή σιγουριά τις σκέψεις των ανθρώπων για αυτά που μας λένε. Οι παροιμίες επιβεβαιώνουν ή αρνούνται, αλλά το κάνουν με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει σταγόνα αμφιβολίας ότι έχουν δίκιο. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μια παροιμία είναι σημαντική σκέψη, αλλά χιλιάδες παροιμίες που ζουν ανάμεσα στους ανθρώπους αντιπροσωπεύουν μια πολυμερή και βαθιά ουσιαστική εικόνα της ζωής. Οι παροιμίες χρησιμεύουν επίσης για την εκπαίδευση θετικών ιδανικών - θάρρος, ειλικρίνεια, αίσθηση φιλίας, μας δίνουν ως παράδειγμα άκρως ηθικής συμπεριφοράς. Μας διδάσκουν να ξεχωρίζουμε το καλό από το κακό.

Μέρος 1. Από την ιστορία των παροιμιών.

Η προέλευση των παροιμιών είναι αρκετά ποικίλη. Τα κυριότερα είναι οι άμεσες παρατηρήσεις ζωής των ανθρώπων, η κοινωνικο-ιστορική εμπειρία των ανθρώπων. Ο αγώνας ενάντια στους ξένους εισβολείς, η ένθερμη αγάπη για την πατρίδα και το μίσος για τους εχθρούς της, το σθένος, το θάρρος και ο ηρωισμός του ρωσικού λαού - όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν σε σύντομες αλλά σοφές ρήσεις. εργάτες, δημιουργώντας τον πλούτο της χώρας και προστατεύοντάς την από ξένους εισβολείς, για πολλούς αιώνες μαραζώνουν κάτω από τον βαρύ ζυγό της εκμετάλλευσης και της υποδούλωσης. Ο λαός είδε τους ένοχους της σκληρής ζωής του, τα βάσανά του στους βογιάρους, τους αξιωματούχους, τους εκκλησιαστικούς, τους γαιοκτήμονες και μετά στους καπιταλιστές. Έχουν δημιουργηθεί πολλές παροιμίες που αντικατοπτρίζουν τη δύσκολη και πεινασμένη ζωή του χωρικού, σε αντίθεση με την καλοφαγωμένη και ανέμελη ζωή του αφέντη που του βγάζει όλο το ζουμί. Η ταξική πάλη, φανερή ή κρυφή, δεν σταμάτησε ποτέ και η εύστοχη λέξη ήταν ένα αιχμηρό όπλο σε αυτόν τον αγώνα. (Η λέξη του δουλοπάροικου είναι σαν κέρατο· η ματιά της Σμερντά είναι χειρότερη από κακοποίηση). Σταδιακά όμως οι απόψεις και οι ιδέες των ανθρώπων άλλαξαν. Μια ιδιαίτερα απότομη αλλαγή στη σκέψη των ανθρώπων ήρθε μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή επανάσταση. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, δημιουργήθηκε ένα κράτος εργατών και αγροτών, οι εργάτες έλαβαν ίσα δικαιώματα, οι γυναίκες ελευθερώθηκαν από αιώνες οικογενειακής και κοινωνικής σκλαβιάς, ο λαός έγινε ο αληθινός κύριος δική του μοίρακαι κέρδισε συνθήκες για δωρεάν δημιουργική εργασία. (Η διαθήκη του Λένιν εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο· Υπήρχε μια δάδα και ένα κερί, και τώρα η λάμπα του Ίλιτς). Αλλά, δημιουργώντας κάτι νέο, οι άνθρωποι δεν πετούν ό,τι καλύτερο έχει συσσωρευτεί στο πέρασμα των αιώνων από τους προγόνους μας. (Ο παπάς θα αγοράσει χρήματα και θα εξαπατήσει τον Θεό - δεν έχουμε όρους). Αλλά η αγάπη για τη δουλειά, η ικανότητα και η δεξιοτεχνία, το θάρρος, η ειλικρίνεια, η αγάπη για την πατρίδα, η φιλία και άλλες ιδιότητες που δεν μπορούσαν να εκδηλωθούν πλήρως πριν, μόνο στην εποχή μας έχουν λάβει όλες τις ευκαιρίες για την πιο πλήρη αποκάλυψη. Και οι παροιμίες που μιλούν για αυτές τις ιδιότητες θα είναι πάντα σύντροφοί μας. Οι παροιμίες αντανακλούν Μεγάλος κόσμος, στην οποία ορισμένοι σημαντικά γεγονόταή δημόσιες σχέσεις. Αντικατοπτρίζεται εδώ οικογενειακές σχέσεις, ζωή στο σπίτι και πολλά άλλα. Σήμερα, πολλές λογοτεχνικές εκφράσεις που αντλήθηκαν απευθείας από μυθιστόρημα, συνεχίζουν να γίνονται ρήσεις και παροιμίες, μόνο πραγματικής νεωτερικότητας. Οι παροιμίες δεν είναι η αρχαιότητα, ούτε το παρελθόν, αλλά η ζωντανή φωνή του λαού: ο λαός διατηρεί στη μνήμη του μόνο ό,τι χρειάζεται σήμερα και θα χρειαστεί αύριο.

Μέρος 2ο. Περί των συλλεκτών παροιμιών.

Η συλλογή παροιμιών ξεκίνησε τον 17ο αιώνα, όταν ορισμένοι ερασιτέχνες άρχισαν να συντάσσουν χειρόγραφες συλλογές. ΜΕ τέλη XVIIαιώνες, οι παροιμίες τυπώνονται ήδη σε χωριστά βιβλία. Στη δεκαετία του 30-50 19ος αιώναςΟ Ρώσος επιστήμονας και συγγραφέας Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872) ανέλαβε τη συλλογή παροιμιών. Η συλλογή του «Παροιμίες του ρωσικού λαού» περιελάμβανε περίπου 30.000 κείμενα. Έκτοτε έχουν εκδοθεί πολλές συλλογές με παροιμίες και ρήσεις, αλλά στην εποχή μας η συλλογή του V.I. Η Ντάλια είναι η πιο ολοκληρωμένη και πολύτιμη. ΣΕ τέλη XIXαιώνα με άρθρα για παροιμίες ήταν άνθρωποι διαφόρων ειδικοτήτων: εθνογράφοι, συγγραφείς, δημοσιογράφοι, δάσκαλοι, ιστορικοί, γιατροί. Από τα πιο σημαντικά ερευνητικό έργοσχετικά με τις παροιμίες περιλαμβάνουν: P. Glagolevsky, "Syntax of the language of Russian proverbs" (Αγία Πετρούπολη, 1874)· A. I. Zhelobovsky, «Οικογένεια σύμφωνα με τις απόψεις του ρωσικού λαού, που εκφράζονται σε παροιμίες και άλλα έργα λαϊκής ποίησης» (Voronezh, 1892). S. Maksimov, " Φτερωτές λέξεις«(Αγία Πετρούπολη 1890); N. Ya. Ermakov, “Proverbs of the Russian people” (Αγία Πετρούπολη, 1894) κ.λπ. Οι ερευνητές των παροιμιών πιστεύουν ότι το έναυσμα για την εμφάνιση αυτών των έργων ήταν η συλλογή παροιμιών του V. I. Dahl, η οποία δημιούργησε μια γερή βάση για τη μελέτη τους. ενδιαφέρουσα δουλειάέγραψε ο A. I. Zhelobovsky, καθηγητής γυμνασίου. Στην αρχή ανέφερε παροιμίες, πώς «οι ίδιοι οι άνθρωποι μιλούν για τη ζωή τους», πώς οι παροιμίες «εξέφραζαν τις εξωτερικές συνθήκες και την εσωτερική δομή της οικογενειακής και κοινωνικής ζωής». Στη συνέχεια έδειξε πώς οι παροιμίες χαρακτηρίζουν τον αρχηγό της οικογένειας, τη σύζυγο, τα παιδιά, τη μητέρα, τη θετή μητέρα, τον γάμο, σημείωσε την ανισότητα των γυναικών στο προεπαναστατική Ρωσία, η καταπίεσή τους, ο εξευτελισμός τους, μίλησε ζωντανά και μεταφορικά για τη σκληρή τύχη μιας Ρωσίδας, που εμφανιζόταν σε παροιμίες ταπεινωμένη και προσβεβλημένη. Η μελέτη συλλογών, ερευνητικών άρθρων και άρθρων για παροιμίες δείχνει ότι στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έγινε ένα περαιτέρω βήμα προς τα εμπρός στην πορεία της μελέτης και της συλλογής ρωσικών παροιμιών. Αυτή την περίοδο, μετά την κυκλοφορία της περίφημης συλλογής παροιμιών του V. Dahl, εμφανίστηκε ένας τεράστιος αριθμός νέων συλλογών στη χώρα, ενδιαφέροντα άρθρακαι δούλεψε στις παροιμίες.

Συλλέκτες παροιμιών Τσουβάς.

Η παροιμία των Μπασκίρ, όπως και ορισμένων άλλων τουρκικών λαών, ονομάζεται "μακάλ" (ένας όρος αραβικής προέλευσης, μεταφρασμένος σημαίνει "μια λέξη που λέγεται στον τόπο"). Μαζί με αυτόν τον όρο, μεταξύ των ανθρώπων υπάρχουν ορισμοί «ο λόγος των αρχαίων», «ο λόγος των παλαιών», «ο λόγος των προγόνων», «ο λόγος του λαού». Οι Τσουβάς έχουν "wattisem kalani" - "ο λόγος των παλιών". Έτσι εκφράζουν οι λαοί τον σεβασμό τους στα ρητά, αποκαλώντας τα «λόγια των προγόνων». Παρά αυτή την ποικιλία ορισμών, ηθική αίσθησηέργα αυτό το είδοςπαραμένει ένα: «μια λέξη, μια έκφραση που ήρθε από τα βάθη των αιώνων. σοφία που πέρασε από τις προηγούμενες γενιές». Έτσι, σημάδια της ταυτότητας των τσούβας και των ρωσικών παροιμιών μπορούν να φανούν στον ορισμό του όρου του είδους. Και οι δύο λαοί αποκαλούν τις παροιμίες ρήσεις σοφοί άνθρωποι. Μικρά είδη της λαογραφίας του Τσουβά άρχισαν να συλλέγονται τον 19ο αιώνα. Το πρώτο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Τσουβάς - "The Root Dictionary of the Chuvash-Russian Language" (1875-) οδηγεί στην προέλευση της γλώσσας. Συγγραφέας του είναι ο Zolotnitsky Nikolai Ivanovich. Οι S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I.Odyukov, N.R.Romanov, I.S.Tuktash και άλλοι ανήκουν στη γλώσσα και το λαογραφικό υλικό της C. Richva Asmarin N.I. Το κύριο έργο του Ασμάριν είναι το Λεξικό της Τσουβάς Γλώσσας 17 τόμων, το οποίο ο επιστήμονας ετοιμάζει για περισσότερα από 30 χρόνια. Οι δύο πρώτοι τόμοι εκδόθηκαν το 1910 και το 1912. Ο τελευταίος, τόμος 17, εκδόθηκε το 1950 στο Cheboksary. Ο επιστήμονας συνέλεξε, επεξεργάστηκε και δημοσίευσε έργα της λαογραφίας του Τσουβά. Ακολουθώντας το παράδειγμα του N.I.Ashmarin, αναπτύχθηκε ο G.I.Komissarov έντονη δραστηριότηταγια τη συλλογή ιστορικού, εθνογραφικού και λαογραφικού υλικού για τους Τσουβάς Νότια Ουράλιασυλλέγοντας λαϊκούς θρύλους, παροιμίες και ρητά. Παρά το υπάρχον υπόβαθρο, η λαογραφία του Τσουβάς στην επικράτεια της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν δεν έχει μελετηθεί αρκετά.

Μέρος 3. Σύγκριση ρωσικών και τσουβάς παροιμιών στο παράδειγμα παροιμιών για την εργασία

Κάθε τρίτο του έθνους που κατοικείται από την πολυεθνική Ρωσία έχει ένα δεύτερο μητρική γλώσσα. Για μένα, αυτή είναι η γλώσσα των Τσουβάς. Για τον εαυτό μου, το ανακάλυψα, προς ντροπή μου, πολύ πρόσφατα. Η γλώσσα είναι πολύ ενδιαφέρουσα για μένα, ελκυστική, γιατί απορροφάται με το μητρικό γάλα. Όποιος δεν ξέρει τη μητρική του γλώσσα δεν θα μάθει άλλη. Αυτή η σοφή ρήση προέρχεται από τα αρχαία χρόνια, αλλά εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα. Η εμβάπτισή μου στη μητρική μου γλώσσα ξεκίνησε με τη μελέτη των τσουβάς παροιμιών.

Ήμουν έκπληκτος και ενθουσιασμένος που πολλές παροιμίες του Τσουβά μοιάζουν πολύ με τις ρωσικές και έχουν παρόμοια ισοδύναμα. Ο στόχος ήταν να συγκριθούν οι ρωσικές και οι τσουβασικές παροιμίες.

Οι ρωσικές και τσουβασικές παροιμίες με βοήθησαν να γράψω τους κατοίκους του τσουβάζικου χωριού Elbulak-Matveevka, της περιοχής Bizhbulyaksky της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν και της πόλης Ufa.

Πήραν συνεντεύξεις 200 ερωτηθέντες - φορείς της ρωσικής και τσουβας ομιλίας. Ήταν δυνατή η καταγραφή 386 ρωσικών και τσουβάς παροιμιών (Παράρτημα 1). Αυτό είναι το 74% όλων των ερωτηθέντων. Το 26% δεν μπορούσε να ονομάσει ούτε μία παροιμία. Και το ένα τρίτο των ερωτηθέντων δυσκολεύτηκε να ονομάσει μια παροιμία αμέσως. (Παράρτημα 2) Μεταξύ των 84 τσουβάς που πήραν συνέντευξη, πρώτα απ 'όλα, θυμήθηκαν την παροιμία στα ρωσικά και μόνο μετά στη μητρική τους τσουβά γλώσσα (βίντεο).

Αφού αναλύσαμε και ομαδοποιήσαμε τις παροιμίες, συνειδητοποιήσαμε ότι οι παροιμίες για τη δουλειά, την οικογένεια και τη φιλία χρησιμοποιούνται συχνότερα στον λόγο.

Το νόημα των παροιμιών	Οι ερωτηθέντες που ερωτήθηκαν, τεμ.





Σχετικά με τις ανθρώπινες αξίες

Η εργασία είναι η βασική κατηγορία της λαϊκής φιλοσοφίας, η βάση της οποίας είναι: κοινός άνθρωποςκαι δεν μου πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι θα μπορούσε κανείς να ζήσει χωρίς να κάνει τίποτα, οπότε είναι απολύτως φυσικό το θέμα της εργασίας στις τσουβάς και τις ρωσικές παροιμίες να είναι κεντρικό. Μπορούμε να το επιβεβαιώσουμε με βάση μια κοινωνιολογική έρευνα. Έχουμε συλλέξει 54 τσουβάς 61 ρωσικές παροιμίες. (Παράρτημα 3)

Οι επιστήμονες διακρίνουν δύο επίπεδα αντίληψης της εργασίας. Πρώτον, η εργασία γίνεται αντιληπτή από τον άνθρωπο ως αναγκαιότητα. Δεύτερον, για περισσότερα υψηλό επίπεδοΗ εργασία αντιμετωπίζεται ως εσωτερική ανθρώπινη ανάγκη.

Με άλλα λόγια, στην πρώτη περίπτωση, ένα άτομο αναγκάζεται πρώτα να εργαστεί και από την παιδική ηλικία αρχίζει να καταλαβαίνει ότι η εργασία είναι απαραίτητη, αλλά ταυτόχρονα, η συνήθεια της εργασίας δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί σε ένα άτομο, η επιθυμία για εργασία δεν έχει σχηματιστεί.

Στη δεύτερη περίπτωση, ένα άτομο έχει ήδη συνειδητοποιήσει ότι η εργασία έχει γίνει σημαντικό μέρος της ζωής του, ότι χάρη στη δουλειά κερδίζει τα προς το ζην, και μπορεί επίσης να πραγματοποιήσει τις φιλοδοξίες και τους στόχους του, να αποκτήσει νέες γνώσεις και εμπειρίες.

Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι προτού γίνει αντιληπτή η εργασία από ένα άτομο ως το κύριο νόημα της ύπαρξής του, το ίδιο το άτομο πρέπει να ζήσει πολύ μέχρι μια τέτοια κατανόηση, εκπληρώνοντας συστηματικά εργατικές υποχρεώσειςακόμα και αυτά που δεν του αρέσουν πραγματικά. Αλλά σταδιακά ένα άτομο πρέπει να συνειδητοποιήσει την αξία της εργασίας. Ως αποτέλεσμα της ανάλυσης συγκεντρωμένο υλικόΠροσδιορίστηκαν παροιμίες που συνειδητοποιούν την κατανόηση της αξίας της εργασίας:

Δεν θα χάσετε μια χειροτεχνία.

Τίποτα δεν έρχεται χωρίς σκληρή δουλειά.

Η εργασία διδάσκει, βασανίζει και τρέφει.

Με βάση το υλικό που συγκεντρώθηκε, πραγματοποιήθηκε μια ταξινόμηση παροιμιών για την εργασία. Η πιο πολυάριθμη ομάδα αποτελείται από παροιμίες που εκφράζουν θετική ή αρνητική στάση απέναντι στην εργασία. Στην ομάδα των παροιμιών που εκφράζουν θετική αξιολόγηση εργασιακή δραστηριότητα, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στον ρόλο της εργασίας στη ζωή του ανθρώπου:

Ρωσικές παροιμίες

Παροιμίες Τσουβάς

Όποιος δεν εργάζεται δεν θα φάει.

Η υπομονή και η δουλειά θα τα αλέσουν όλα.

Κρίνετε έναν άνθρωπο από τη δουλειά του.

Οι ακόλουθες παροιμίες δίνουν αρνητική αξιολόγηση της εργασίας:

Δεν μπορείς να τα κάνεις όλα.

Το έργο δεν είναι ματωμένο, δεν θα πάει στο νερό.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Η εργασία και μετά θάνατον θα παραμείνει για τρεις ημέρες)

Στην ομάδα αρνητικής αξιολόγησης, εμφανίζεται μια περιφρονητική στάση απέναντι στην εργασία. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολύ λίγες παροιμίες που αξιολογούν αρνητικά την εργασιακή δραστηριότητα.

Γενικά, οι παροιμίες της ρωσικής και της τσουβάς γλώσσας χαρακτηρίζονται από θετική στάση απέναντι στην εργασία. Η εργασία αναγνωρίζεται ως απαραίτητο συστατικό της ανθρώπινης ζωής, χάρη στην οποία μπορεί κανείς να βελτιώσει την ευημερία και την οικονομική κατάσταση, να επιτύχει τη ζωή, να επιτύχει ορισμένους στόχους, να πραγματοποιήσει τα όνειρά του. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στις παρακάτω παροιμίες:

Δεν θα χάσεις την τέχνη σου.

Το Puyan purănas είναι μικρό kămaka çinche larma yuramast. (Αν θέλετε να ζήσετε πλούσια, τότε δεν μπορείτε να ξαπλώσετε στη σόμπα)

Οι Ρώσοι και οι Τσουβάς λαοί είναι φιλόξενοι. Οι παρακάτω παροιμίες αντικατοπτρίζουν την αντίληψη των ανθρώπων ότι η ποιότητα της εργασίας ενός ατόμου καθορίζει εάν η οικογένεια θα ταΐσει, εάν το τραπέζι θα είναι γεμάτο φαγητό:

Ρωσικές παροιμίες

Παροιμίες Τσουβάς

Δεν βουλιάζεις, δεν σκάς.

Το Craft είναι ο χρυσός τροφοδότης.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου χωρίς εργασία).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Τρώω καλά, αλλά δουλεύω σκληρά)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Τα χέρια σκληρά, ο λαιμός λίπος)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet.(Όποιος δουλεύει κλαίγοντας τρώει χαμογελώντας).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Αν η δουλειά είναι σκληρή, τότε το φαγητό είναι νόστιμο)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Δούλεψε, δούλεψε, φάε χορτάτο, δεν θα δουλέψεις - και μη ζητάς φαγητό)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek. (Όποιος δουλεύει επιμελώς, γι 'αυτόν το μαύρο ψωμί είναι πιο νόστιμο από το kalach)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Όποιος θέλει να φάει καλάτσι δεν θα ξαπλώσει στο μάτι της κουζίνας).

Ĕç apat ytmast, văl hăy tărantat.Η δουλειά δεν ζητάει ψωμί, τρέφεται μόνη της. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal Τι είναι το ψωμί, έτσι είναι η περίπτωση. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra κοστούμι Αν η θήκη είναι κολλημένη στο χέρι, το άτομο δεν θα πεινάει.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Αν τα πόδια περπατούν, τότε τα χέρια θα βρουν τροφή.

Οι άνθρωποι πάντα αντιλαμβάνονταν την εργασία ως πηγή εισοδήματος, πλούτου:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Δεν μπορείτε να κάνετε μια περιουσία χωρίς εργασία)

Το Craft είναι ο χρυσός τροφοδότης.

Η βιοτεχνία δεν ζητά να πιει και να φάει, αλλά τρέφεται μόνη της.

Ως εκ τούτου, οι τεχνίτες πάντα εκτιμούνταν:

Ρωσικές παροιμίες

Παροιμίες Τσουβάς

Κάθε κύριος με τον τρόπο του.

Κάθε έργο του πλοιάρχου επαινεί.

Οι παροιμίες αντικατοπτρίζουν τη λαϊκή σοφία, ένα ηθικό σύνολο κανόνων για τη ζωή. Αντιπροσωπεύουν μεγάλα στρώματα ζωής και έχουν εκπαιδευτικό προσανατολισμό. Ενσωματώνουν την εμπειρία των ανθρώπων. Η θεματολογία των παροιμιών ποικίλλει.

Στην τσουβάς και τη ρωσική γλώσσα, υπάρχει ένας αρκετά μεγάλος αριθμός παροιμιών που καταδικάζουν την τεμπελιά, την αδράνεια και την αδράνεια. Οι παροιμίες αυτής της ομάδας εκφράζουν μια αρνητική στάση απέναντι στους ανθρώπους που δεν θέλουν και δεν τους αρέσει να εργάζονται:

Οι ρωσικές και τσουβασικές παροιμίες καλούν να μην φοβάστε τη δουλειά:

Είναι τρομερό να ξεκινήσεις.

Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια κάνουν.

Σύμφωνα με πολλές ρωσικές και τσουβασικές παροιμίες, μπορεί κανείς να κρίνει ότι είναι σημαντικό καλό αποτέλεσμαεργασία που μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω υψηλής ποιότητας εργασίας:

Ρωσικές παροιμίες

Παροιμίες Τσουβάς

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Δεν μπορείτε να κάνετε μια περιουσία χωρίς δυσκολία)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Δουλεύεις μέχρι να ιδρώσεις, να φας να χορτάσεις)

Το Puyan purănas είναι μικρό kămaka çinche larma yuramast. (Αν θέλετε να ζήσετε πλούσια, δεν μπορείτε να ξαπλώσετε στη σόμπα)

Ταυτόχρονα, στην ομάδα των ρωσικών παροιμιών παρουσιάζονται διάφορες πραγματικότητες και διαδικασίες αγροτικής εργασίας. Ο ρωσικός λαός εκτιμά ιδιαίτερα τον ρόλο των εργαλείων στην εργασιακή διαδικασία.

Δεν μπορείς να κουρέψεις σανό χωρίς δρεπάνι.

Μεταξύ των τσουβάς παροιμιών που ακούσαμε, καταγράψαμε μόνο μία που αντιλαμβάνεται αυτό το νόημα:

Μη βιάζεσαι με τη γλώσσα σου, βιάσου με τις πράξεις σου.

Η επόμενη έννοια μπορεί να ονομαστεί "Υπομονή και Εργασία". Τι σπουδαίο έργο έχει γίνει και γίνεται χωρίς υπομονή; Υπομονή στην άκρη - στην άκρη και τα αποτελέσματα της εργασίας. Ως εκ τούτου, οι παροιμίες για την υπομονή και τη δουλειά έχουν ριζώσει και αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του πνεύματος και της δύναμης του λαού μας:

Μια σταγόνα κοιλώνει μια πέτρα.

Τέτοιος ανθρώπινες ιδιότητεςως επιμέλεια, η επιμέλεια στην εργασιακή διαδικασία βρήκε θετική ανταπόκριση σε παραδοσιακή τέχνη. Αυτό φαίνεται πειστικά στις παρακάτω παροιμίες:

Οι παροιμίες των λαών της Ρωσίας και των Τσουβάς καλούν τους ανθρώπους να εργαστούν, καθώς η εργασία, κατά τη γνώμη τους, είναι πηγή υγείας, παρατείνει τη ζωή:

Γίνονται υγιείς από τη δουλειά, αλλά αρρωσταίνουν από τεμπελιά.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Το πρόσωπο του εργάτη είναι κατακόκκινο.)

Έτσι, οι παροιμίες αντιπροσωπεύουν πλατιά στρώματα ζωής και έχουν εκπαιδευτικό χαρακτήρα.

Η ανάλυση έδειξε ότι πολλές παροιμίες του λαού Τσουβάς έχουν παρόμοιες στα ρωσικά:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast (Δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου χωρίς εργασία.) - Αν δεν δουλέψεις σκληρά, δεν θα πάρεις ψωμί.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Αν η δουλειά είναι σκληρή, τότε το φαγητό είναι νόστιμο.) - Η δουλειά είναι πικρή, αλλά το ψωμί γλυκό. Δούλεψε μέχρι να ιδρώσεις, τρως στο κυνήγι.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast (Όποιος θέλει να φάει καλάτσι δεν θα ξαπλώσει στο μάτι της κουζίνας.) - Αν θέλετε να φάτε καλάτσι, μην κάθεστε στο μάτι της κουζίνας.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Στο τέλος της εργασίας, είναι καλό να ξεκουραστείτε.) - Τελειώσατε τη δουλειά, περπατήστε με τόλμη.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (Αποδεικνύεται ότι είναι δύσκολο να περάσεις τη μέρα αν δεν περπατάς πέρα δώθε.) - Η μέρα είναι βαρετή μέχρι το βράδυ, αν δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις.

Η πλήξη παίρνει την κατάσταση στα χέρια σου. Μια μικρή πράξη είναι καλύτερη από μια μεγάλη αδράνεια.

Η ομοιότητα των παροιμιών, κατά τη γνώμη μας, συχνά εξηγείται όχι με δανεισμό, αλλά από τις ίδιες συνθήκες διαβίωσης των εργατικών στρωμάτων του πληθυσμού. Ταυτόχρονα όμως δεν μπορεί κανείς να απορρίψει την πολιτισμική αμοιβαία επιρροή και τον δανεισμό των γειτονικών λαών. Η ομοιότητα των τσούβας και των ρωσικών παροιμιών είναι το αποτέλεσμα της επικοινωνίας μεταξύ των λαών και του εμπλουτισμού του πολιτισμού και της τέχνης ενός λαού μέσω της ανάπτυξης καλλιτεχνικών και πολιτιστικά επιτεύγματααλλο.

συμπέρασμα

Έχοντας μελετήσει μεγάλο αριθμό ρωσικών και τσουβάς παροιμιών για την εργασία, αποκαλύφθηκαν τα ακόλουθα:

σημάδια της ταυτότητας των παροιμιών των Τσουβάς και Ρώσων μπορούν να φανούν στον ορισμό του όρου του είδους παροιμίας. Και οι δύο λαοί αποκαλούν τις παροιμίες λόγια σοφών ανθρώπων.

Ο ρωσικός και ο τσουβάς πολιτισμός κυριαρχούνται από παροιμίες που εκφράζουν μια θετική στάση απέναντι στην εργασία.

Τόσο για τους Ρώσους όσο και για τους Τσουβάς, η υψηλής ποιότητας, υπεύθυνη απόδοση της εργασιακής δραστηριότητας είναι υψίστης σημασίας.

Και στους δύο γλωσσικούς πολιτισμούς, η εργασία θεωρείται ευλογία, σε αντίθεση με την τεμπελιά και την αδράνεια, που επηρεάζουν αρνητικά ένα άτομο και τον εμποδίζουν να επιτύχει.

πολλές παροιμίες του Τσουβά είναι ισοδύναμες με τις ρωσικές, γεγονός που εξηγείται από παρόμοιες συνθήκες διαβίωσης των εργαζομένων και πολιτιστική αμοιβαία επιρροή.

Έτσι, οι παροιμίες είναι παραδείγματα λαϊκής ευγλωττίας, πηγή σοφίας, γνώσης για τη ζωή, λαϊκών ιδεών και ιδανικών και ηθικών αρχών. Οι παροιμίες, που προέκυψαν ως είδος δημοτικής ποίησης στην αρχαιότητα, υπάρχουν εδώ και πολλούς αιώνες και διαδραματίζουν καθημερινό, λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό ρόλο, συγχωνεύονται στον λαϊκό πολιτισμό.

Βιβλιογραφία

1. Παροιμίες του ρωσικού λαού» V.I. Dahl 1984

2. «Τσουβασσικές παροιμίες, ρητά και αινίγματα» N.R. Romanov 2004

3. Ρωσο-τσουβέζικο λεξικό V.G. Egorov 1972

4. «Συλλογή τσουβάς παροιμιών, ρήσεων και λαϊκές εκφράσεις". Ο Ε.Σ. Sidorova, V.A. Εντέροφ 1782

5. Asmarin N.I. Λεξικό της γλώσσας Τσουβάς. Cheboksary: Τσουβάς. Βιβλίο. εκδοτικός οίκος, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Ονόματα οικογενειακών σχέσεων μεταξύ των Τσουβάς. Καζάν: Πανεπιστημιακή τυπογραφία, 1971. - 16 σελ.

7. Παροιμίες, ρήσεις, αινίγματα Τσουβάς - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Αρκετές παρατηρήσεις σχετικά με το ζήτημα των παροιμιών και των ρήσεων, «Izv. ό.π. Ρωσική lang. και λέξεις. Ακαδημία Επιστημών, 1897, τόμος II, βιβλίο III.

9. A. A. Potebnya, Από διαλέξεις για τη θεωρία της λογοτεχνίας. Μύθος, παροιμία, ρητό, Χάρκοβο, 1894.

10. Συλλογές Π.: Σιμόνι Π., Αρχαίες συλλογές ρωσικών παροιμιών, ρήσεων, γρίφων κ.λπ. XVII-XIX αιώνα, αρ. II.

11. Snegirev I., Ρώσοι λαϊκές παροιμίεςκαι παραβολές, Μ., 1848.

12. Shakhnovich M., Παροιμίες και λόγια για τους ιερείς και τη θρησκεία, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Μόσχα σε παροιμίες και ρητά, Μ., 1929.

14. Shirokova O., Η ζωή μιας παροιμίας, «Η ρωσική γλώσσα στο σοβιετικό σχολείο», 1931, αρ. 6-7.

15. Volkov G.N. Παιδαγωγικές απόψεις του λαού Τσουβάς σε ρήσεις και παροιμίες / Uchen. εφαρμογή. ChNII. Cheboksary: Τσουβ. Βιβλίο. εκδοτικός οίκος, 1954. - Τεύχος. Χ. - Σ. 183-208.

16. Παροιμίες και ρητά / σύνθ. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-σελ.96

17. Dal V.I. Παροιμίες του ρωσικού λαού. Μ.: Καλλιτέχνης. λογοτεχνία, 1989. - Τ.Ι.

Παράρτημα 1

Παράρτημα 2

Παράρτημα 3

Ρωσικές παροιμίες

Παροιμίες Τσουβάς

Το να ζεις χωρίς δουλειά σημαίνει μόνο να καπνίζεις τον ουρανό.

Η εργασία τρέφει έναν άνθρωπο, αλλά η τεμπελιά χαλάει.

Όποιος δεν εργάζεται δεν θα φάει.

Η υπομονή και η δουλειά θα τα αλέσουν όλα.

Δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από μια λίμνη χωρίς δυσκολία.

Κρίνετε έναν άνθρωπο από τη δουλειά του.

Μια μικρή πράξη είναι καλύτερη από μια μεγάλη αδράνεια /

Χωρίς δουλειά, μια μέρα μοιάζει με ένα χρόνο.

Τα χέρια δουλεύουν, ψυχή - διακοπές.

Δεν θα χάσετε μια χειροτεχνία.

Τίποτα δεν έρχεται χωρίς σκληρή δουλειά.

Η εργασία διδάσκει, βασανίζει και τρέφει.

Δεν μπορείς να τα κάνεις όλα.

Η δουλειά δεν είναι λύκος, δεν θα σκάσει στο δάσος.

Η δουλειά δεν είναι καταραμένη, δεν θα πάει στο νερό

Δεν μπορείς να πιάσεις ούτε ένα ψάρι από μια λίμνη χωρίς προσπάθεια.

Δεν θα χάσεις την τέχνη σου.

Δεν βουλιάζεις, δεν σκάς.

Δούλεψε μέχρι να ιδρώσεις και τρως στο κυνήγι.

Αν δεν κοπιάσεις, το ψωμί δεν θα γεννηθεί.

Αν θέλετε να φάτε καλάτσι, μην κάθεστε στο μάτι της κουζίνας.

Για να φάτε ένα ψάρι, πρέπει να σκαρφαλώσετε στο νερό.

Το Craft είναι ο χρυσός τροφοδότης.

Κλειδαράς, ξυλουργός - εργάτης όλων των επαγγελμάτων.

Δεν είναι τόσο ακριβό αυτό το κόκκινο χρυσό, αλλά είναι ακριβό ότι ένας καλός δάσκαλος.

Κάθε κύριος με τον τρόπο του.

Κάθε έργο του πλοιάρχου επαινεί.

Κάνε κάτι, μην κάνεις τίποτα.

Η δουλειά ταΐζει και η τεμπελιά χαλάει.

Με κακά χλοοκοπτικά, το κούρεμα είναι επίσης κακό.

Κανείς δεν είναι καλός όταν τα πράγματα είναι άρρωστα.

Ο άνθρωπος δουλεύει, η γη δεν τεμπελιάζει. ο άνθρωπος είναι τεμπέλης - η γη δεν λειτουργεί.

Είναι τρομερό να ξεκινήσεις.

Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια κάνουν.

Οργώστε βαθύτερα - μασήστε περισσότερο ψωμί

Εκεί η ευτυχία δεν είναι θαύμα, όπου η εργασία δεν είναι τεμπέλης.

Γίνονται υγιείς από τη δουλειά, αλλά αρρωσταίνουν από τεμπελιά.

Χωρίς τους πόνους του τοκετού δεν θα υπάρξει ποτέ ευημερία.

Αν κοπιάσεις θα έχεις και ψωμί και γάλα.

Θέληση και δουλειά δίνουν υπέροχα βλαστάρια.

Δεν μπορείτε να κλώστε νήματα χωρίς άξονα.

Δεν μπορείς να κουρέψεις σανό χωρίς δρεπάνι.

Χωρίς λαβίδα, σιδεράς χωρίς χέρια.

Ένας κακός κύριος έχει ένα τέτοιο πριόνι.

Ούτε ξυλουργός χωρίς τσεκούρι, ούτε ράφτης χωρίς βελόνα.

Όχι εκείνοι οι σεφ με μακριά μαχαίρια

Είπε - δεν έχει αποδειχθεί, πρέπει να γίνει.

Μη βιάζεσαι με τη γλώσσα σου, βιάσου με τις πράξεις σου.

Κάνε υπομονή, Κοζάκο, θα γίνεις αταμάνος.

Κάθε σκύλος έχει τη μέρα του.

Μια σταγόνα κοιλώνει μια πέτρα.

Να κάνεις κάτι και να μην κάνεις τίποτα.

Ένα άτομο χάνει βάρος από τη φροντίδα, όχι από τη δουλειά.

Γίνονται υγιείς από τη δουλειά, αλλά αρρωσταίνουν από τεμπελιά.

Αν δεν κοπιάσεις, δεν θα πάρεις ψωμί.

Η δουλειά είναι πικρή, αλλά το ψωμί γλυκό. Δούλεψε μέχρι να ιδρώσεις, τρως στο κυνήγι.

Αν θέλετε να φάτε καλάτσι, μην κάθεστε στο μάτι της κουζίνας.

Τελείωσε τη δουλειά, περπάτα με τόλμη.

Βαρετή μέρα μέχρι το βράδυ, αν δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις.

Η πλήξη παίρνει την κατάσταση στα χέρια σου.

Μια μικρή πράξη είναι καλύτερη από μια μεγάλη αδράνεια.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Δούλεψε, δούλεψε, φάε χορτάτο, δεν θα δουλέψεις - και μη ζητάς φαγητό.)

Το Puyan purănas είναι μικρό kămaka çinche larma yuramast. (Αν θέλετε να ζήσετε πλούσια, τότε δεν μπορείτε να ξαπλώσετε στη σόμπα.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (Δεν θα ζήσετε πολύ με τον πλούτο κάποιου άλλου χωρίς εργασία)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Δούλεψε μέχρι να ιδρώσεις, να φας να χορτάσεις)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (Η δουλειά δεν ζητάει ψωμί, τρέφεται μόνη της)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (Η δουλειά θα διώξει τη θλίψη)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (Το πρόσωπο του εργάτη είναι κατακόκκινο)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Όταν κάθεσαι αδρανής, όλα είναι ίδια με έναν ανάπηρο)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Η δουλειά κάνει τη ζωή)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Η εργασία είναι ο κανόνας της ζωής)

Αυτή η σκιά ĕçpe βουβωνική χώρα. (Ο άνθρωπος φημίζεται για το έργο του)

Ĕç çynna mukhtava kălarat. (Το έργο του ανθρώπου θα δοξάσει)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche αυτή η ομίχλη ĕç çuk. (Δεν υπάρχει δουλειά στη γη που να μην μπορεί να κάνει ο άνθρωπος.)

Ĕçleken vilmest. (Ο εργάτης δεν θα πεθάνει.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Αν υπήρχε λαιμός, θα υπήρχε γιακά)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Η εργασία και μετά θάνατον θα παραμείνει

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (Για επιδέξια χέρια, δουλειά.) Υπάρχει.

Alli ĕçlekene ĕç ηλίθιος.

Ĕçchen ălă ĕç να είσαι χαζός. (Ένα επιδέξιο χέρι θα βρει δουλειά.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Όποιος δεν φοβάται τη δουλειά θα γίνει κύριος.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Αυτός που εργάζεται χωρίς τεμπελιά έχει γίνει κύριος.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Το έργο του κυρίου φοβάται.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Τι είναι ο κύριος, τέτοια είναι η περίπτωση.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat. (Για επιδέξια χέρια, δουλειά.) Υπάρχει.

Alli ĕçlekene ĕç ηλίθιος.

Ĕçchen ălă ĕç να είσαι χαζός. (Ένα επιδέξιο χέρι θα βρει δουλειά.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Όποιος δεν φοβάται τη δουλειά θα γίνει κύριος.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Αυτός που εργάζεται χωρίς τεμπελιά έχει γίνει κύριος.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Το έργο του κυρίου φοβάται.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Τι είναι ο κύριος, τέτοια είναι η περίπτωση.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Είναι απρεπές να κάθεσαι σε αδράνεια όταν τα χέρια και τα πόδια είναι άθικτα.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Αντί να ξαπλώνετε έτσι, αναποδογυρίστε ό,τι βρίσκεται απέναντι.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Όταν κάθεσαι αδρανής, όλα είναι ίδια με έναν ανάπηρο.

Ĕçren kuç hărat that, ală tăvat. (Η δουλειά είναι τρομερή για τα μάτια, όχι για τα χέρια.)

Kuç hărat αυτά, al tăvat. (Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια το κάνουν.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Αν φοβάστε να σπάσετε τα χέρια σας, δεν μπορείτε να κόψετε ούτε ένα φακό)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (Μη φοβάστε τη δουλειά, αφήστε τη να φοβάται τον εαυτό της.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Δεν μπορείτε να κάνετε μια περιουσία χωρίς δυσκολία)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Δουλεύεις μέχρι να ιδρώσεις, να φας να χορτάσεις)

Το Puyan purănas είναι μικρό kămaka çinche larma yuramast. (Αν θέλετε να ζήσετε πλούσια, δεν μπορείτε να ξαπλώσετε στη σόμπα)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (Εάν δεν εργάζεστε σε σημείο κούρασης, δεν θα γίνετε δυνατοί και υγιείς)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. (Ποιος νεαρά χρόνιασυνηθισμένος στη δουλειά, θα ζήσει ογδόντα χρόνια

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Όποιος δεν φοβάται τη δουλειά θα γίνει κύριος)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (Αν σε κυριεύει η θλίψη και η θλίψη, πιάσε ένα φτυάρι.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Μην καυχιέσαι πριν το κάνεις.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Στο τέλος της δουλειάς, καλή ξεκούραση)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ (Ο σκληραγωγημένος τρώει κρέας κυνηγιού, ο ανυπόμονος έσφαξε τον σκύλο του)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (Με επιμέλεια και στο βουνό, μπορείτε να καλλιεργήσετε σιτάρι)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Χωρίς να εργαστείτε σε σημείο κούρασης, δεν θα γίνετε δυνατοί και υγιείς.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Αυτός που είναι συνηθισμένος να εργάζεται από νεαρή ηλικία ζει ογδόντα χρόνια).

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου χωρίς εργασία.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Αν η δουλειά είναι σκληρή, τότε το φαγητό είναι νόστιμο.)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (Όποιος θέλει να φάει καλάτσι δεν θα ξαπλώσει στη σόμπα.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Στο τέλος της εργασίας καλό είναι να ξεκουραστείτε.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Η πρώτη γραπτή αναφορά του λαού των Τσουβάς χρονολογείται από τον 16ο αιώνα. Μεταξύ των επιστημόνων, οι διαφωνίες για την προέλευση αυτού του λαού δεν υποχωρούν. Ωστόσο, οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι οι Τσουβάς είναι απόγονοι του πολιτισμού της Βουλγαρίας του Βόλγα. Και οι πρόγονοι των Τσουβάς είναι οι φυλές των Φινλανδών του Βόλγα, οι οποίοι τον 7ο-8ο αι. ανακατεμένα με τις τουρκικές φυλές. Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, οι πρόγονοι των Τσουβάς ήταν μέρος του Καζακστάν Χανάτου, χωρίς να χάσουν κάποια ανεξαρτησία την ίδια στιγμή.

Η σοφία της παλαιότερης γενιάς προς όφελος των νέων

Εδώ είναι μια από τις παροιμίες των Τσουβάς που θα είναι χρήσιμες στη νεότερη γενιά: «Τα πράγματα δεν θα λειτουργήσουν χωρίς τη συμβουλή των ηλικιωμένων». Οι νέοι συχνά θεωρούν ότι είναι ανεξάρτητοι και αρκετά έμπειροι ώστε να παίρνουν αποφάσεις για τη ζωή τους. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό – στο κάτω κάτω, ο καθένας θέλει να ακολουθήσει τον δρόμο του. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι η ζωή είναι γεμάτη δυσκολίες και απρόβλεπτες καταστάσεις. Και συχνά μόνο ένας ανώτερος μέντορας μπορεί να βοηθήσει στην υπέρβασή τους. Οι Τσουβάς, όπως και πολλοί άλλοι λαοί, γνώριζαν καλά αυτή τη σοφία. Και έτσι διδάσκουν τους νέους μέσα από μια χρήσιμη παροιμία. Μόνο οι μεγαλύτεροι και πιο έμπειροι μπορούν να διδάξουν στους νέους πώς να αποφεύγουν ορισμένες δυσκολίες. Άλλωστε, ένας ηλικιωμένος έχει ήδη αντιμετωπίσει αυτές τις δυσκολίες, αλλά ένας νέος όχι ακόμα.

Ο φθόνος είναι η χειρότερη κακία

Οι παροιμίες του Τσουβάς αντικατοπτρίζουν τις πιο διαφορετικές πτυχές της ανθρώπινης ζωής. «Το εξωγήινο φαγητό φαίνεται πιο νόστιμο», λέει η λαϊκή σοφία των Τσουβάς. Αυτή η αλήθεια ισχύει για εκπροσώπους οποιασδήποτε εθνικότητας. Άλλωστε, ανεξαρτήτως εθνικότητας, οι άνθρωποι έχουν τις ίδιες αδυναμίες. Και ένα από αυτά τα κακά είναι ο φθόνος. Όταν φαίνεται σε ένα άτομο ότι οι άλλοι άνθρωποι τα καταφέρνουν καλύτερα από αυτόν, αυτό δείχνει μια αδυναμία να είναι ευγνώμων για αυτό που υπάρχει ήδη. Ένας ζηλιάρης άνθρωπος δεν θα είναι ποτέ ευτυχισμένος - εξάλλου, σε οποιαδήποτε κατάσταση υπάρχουν άνθρωποι που είναι πιο πλούσιοι, πιο άνετοι, πιο ταλαντούχοι από αυτόν. Επομένως, πρέπει να αναπτύξετε την ικανότητά σας να εκτιμάτε τη ζωή και τα οφέλη που αυτή προσφέρει.

Ο τεμπέλης είναι πάντα φτωχός

Η εξωτερική ομορφιά είναι φευγαλέα

«Ομορφιά για λίγο, ευγένεια για πάντα», λέει μια άλλη λαϊκή σοφία. Η ανθρώπινη καλοσύνη έρχεται και φεύγει. Και όσο προοδευτική κι αν γίνεται η σύγχρονη βιομηχανία ομορφιάς, κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να ξεφύγει από τα γηρατειά, που θυμίζει και αυτή την παροιμία του Τσουβάς στα ρωσικά. Μέχρι στιγμής, οι άνθρωποι δεν έχουν αποκαλύψει το κύριο μυστικό της γήρανσης. ίσως είναι για το καλύτερο. Άλλωστε, με αυτόν τον τρόπο ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να αναπτύξει τις καλύτερες πνευματικές του ιδιότητες, να εκτιμήσει την εσωτερική, πνευματική ομορφιά. Εκείνοι για τους οποίους η πηγή της χαράς είναι μόνο η δική τους αληθοφάνεια κάνουν ένα στοίχημα σκόπιμα χαμένο. Η εξωτερική ομορφιά θα εξαφανιστεί αργά ή γρήγορα. Και η καλοσύνη και άλλες ευγενείς πνευματικές ιδιότητες θα παραμείνουν με ένα άτομο για πάντα.

Λαϊκές παρατηρήσεις αλλαγών προσωπικότητας

Οι παροιμίες και τα ρητά του Τσουβάς αντικατοπτρίζουν συχνά την πραγματικότητα σε πολύ χωρητικές και σαφείς δηλώσεις. «Ο πράος έγινε τρομερός», λέει η λαϊκή σοφία των Τσουβάς. Αυτό το ρητό αντανακλά μια συχνή κατάσταση όταν στην αρχή ένας ταπεινός και σεμνός άνθρωπος, για κάποιο λόγο, δείχνει μια εντελώς διαφορετική πλευρά του χαρακτήρα του. Αυτή η παροιμία έχει έναν υπαινιγμό περιφρόνησης για μια τέτοια μεταμόρφωση της προσωπικότητας. Άλλωστε, όταν ένας σεμνός άνθρωπος γίνεται αυθάδης, αυτό δεν σημαίνει ότι έχει γίνει καλύτερος και έχει ανέβει σε ένα νέο στάδιο πνευματικής ανάπτυξης. Μάλλον, κάποιος που μπορεί να περιορίσει την αναίδεια του και να γίνει τρομερός είναι άξιος σεβασμού.

Η φύση δεν μπορεί να αλλάξει

Παροιμία για τα εσωτερικά κίνητρα ενός ατόμου

Τσουβάς- Τούρκοι, ένας από τους αυτόχθονες πληθυσμούς των περιοχών του Βόλγα και του Κάμα, που ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν πριν ενταχθεί στη Ρωσία της Μόσχας, αλλά παρόλα αυτά διατηρούσε επαρκή απομόνωση. Ο συνολικός αριθμός των Τσουβάς είναι περίπου 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι. Η τσουβάς γλώσσα ανήκει στην βουλγαρική ομάδα του τουρκικού κλάδου της οικογένειας γλωσσών των Αλταϊκών. Συγγενείς λαοί των Τσουβάς: Βούλγαροι, Σαβίροι, Χαζάροι. Επί του παρόντος, οι περισσότεροι από τους πιστούς Τσουβάς είναι Ορθόδοξοι, πριν ενταχθούν στο ρωσικό κράτος το 1551, ήταν ειδωλολάτρες.

Οι Τσουβάς έχουν πολλές παροιμίες και ρητά για τη φιλία και τη δουλειά, για την πατρίδα και την ομορφιά. πατρίδαγια την οικογένεια και την ανατροφή των παιδιών. Παρακάτω μπορείτε να βρείτε τις πιο διάσημες και κοινώς χρησιμοποιούμενες παροιμίες Τσουβάς.

____________

σιΈνας στενός φίλος είναι καλύτερος από έναν άλλο συγγενή.

Ο αγκώνας είναι κοντά, αλλά δεν μπορείς να τον γυρίσεις για να δαγκώσεις.

Αν δεις γέρο, βγάλε το καπέλο σου.

Οι γενναίοι χρειάζονται στο δρόμο, οι ήρωες χρειάζονται στο πεδίο της μάχης.

Ένα στριμμένο πανί είναι σχοινί, ένα άστρωτο είναι σκουπίδια.

Τα παιδιά είναι η ομορφιά της γης.

Μην σταυρώνεις τον γέρο.

Για έναν ανόητο, κάθε μέρα είναι αργία.

Η καλή φήμη είναι πιο πολύτιμη από τον πλούτο.

Μην ακολουθείς το ρατσάκι.

Στο σπίτι δεν μπορούσε να μαγειρέψει στιφάδο, αλλά στο χωριό μαγείρευε χυλό.

Αν ντυθεί, και το κούτσουρο θα είναι όμορφο, σαν προξενητής.

Πίσω αγριόχηνεςκαι ο τζαι μαζεύτηκε.

Όταν υπάρχει χώρος στην πόρτα, μην κάθεστε στους μπροστινούς πάγκους.

Ποιος δεν έχει δει το ψάρι, και το αυτί είναι καλό.

Ο κόσμος χαίρεται και το τραγούδι χαίρεται· οι άνθρωποι είναι λυπημένοι και το τραγούδι είναι λυπημένο.

Το μυρμήγκι είναι μικρό, αλλά σκάβει την πλαγιά του βουνού.

Η μητέρα είναι η θεά της οικογένειας.

Ανάμεσα σε δύο άξονες είναι αδύνατο να δεσμευτούν δύο άλογα.

Καλό είναι να αλωνίζουμε τη σίκαλη με πέντε, και υπάρχουν και πίτες -μαζί.

Λίγα χέρια στη δουλειά, πολλά χέρια στο τραπέζι.

Ένας αξιόπιστος φίλος δεν έχει τιμή.

Μην παίρνετε έναν κακό άνθρωπο για συντροφιά σας.

Μην ακολουθείτε το ρατσάκι.

Όχι κάθε φορά που ένα ψάρι μπαίνει στο δίχτυ.

Το άκοπο γρασίδι δεν είναι σανό.

Ένας σκύλος που γαβγίζει αδέξια οδηγεί έναν λύκο στο χωριό.

Το νήμα σπάει σε λεπτή θέση.

"Μαθητές σχολείου: για το μάθημα ρώτησαν "Διαβάστε τις παροιμίες του Τσουβάς και επιλέξτε ρωσικές παροιμίες που είναι κατάλληλες ως προς το νόημα (ανάλογες)"; Απάντηση «

Το έθιμο είναι ισχυρότερο από το νόμο.

Θα φτύσει κανείς - θα στεγνώσει, θα φτύσει ο κόσμος - θα γίνει λίμνη.

Η πρώτη σύζυγος είναι χυτοσίδηρος, η δεύτερη είναι πηλός, η τρίτη είναι γυαλί.

Ο πρώτος γιος είναι γυαλί, ο δεύτερος γιος είναι πηλός, ο τρίτος είναι χυτοσίδηρος.

Η πίτα σε λάθος χέρια φαίνεται μεγάλη.

Ο επιβήτορας δείχνει πώς θα είναι το άλογο.

Ένα χωράφι με μάτια, ένα δάσος με αυτιά.

Το τρίχρονο να βοηθάει τον πατέρα του, το τρίχρονο τη μητέρα του. ( Οι Τσουβάς έμαθαν στα παιδιά τους να εργάζονται νωρίς. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι Ρώσοι μιλούσαν για τους Τσουβάς ως εξής: "έχουν ένα παιδί - με το ένα πόδι στην κούνια, το άλλο - που οργώνει στο χωράφι")

Το παιδί είναι η θεότητα του σπιτιού.

Ένας ζωηρός επιβήτορας σε καλλιεργήσιμη γη εξημερώνεται.

Μην επαινείτε τον εαυτό σας, αφήστε τους ανθρώπους να σας επαινούν.

Μην φέρνετε το έθιμο σας στο σπίτι κάποιου άλλου.

Τα εβδομήντα επτά θα βοηθήσουν έναν αντί για έναν εβδομήντα επτά.

Οι αδύναμοι μαζί είναι δύναμη, οι δυνατοί μόνοι είναι αδυναμία.

Το τυφλό κοτόπουλο και τα φλοιά μοιάζουν με σιτάρι.

Οι γείτονες είναι πιο αγαπητοί από τους μακρινούς συγγενείς.

Οι φίλοι έχουν τα ίδια τραγούδια, οι φίλοι τα ίδια έθιμα.

Οι Mari έχουν κράνμπερι κάτω από το χιόνι, οι Τσουβάς έχουν μπύρα κάτω από το χιόνι.

Ο Τσουβάς έχει τυρί, ο Τατάρ έχει ξινόγαλα.

Αν δεις γέρο, βγάλε το καπέλο σου.

Αν θέλετε να ζήσετε πολύ - να είστε υγιείς, αν θέλετε να είστε υγιείς - φροντίστε τη γυναίκα σας.

Ο γενναίος άφησε κάτω το κεφάλι του, ο δραπέτης άφησε ένα ίχνος.

Ένας άνθρωπος χωρίς φίλους είναι σαν ένα δέντρο χωρίς ρίζες.

Τι είναι - μαζί, τι όχι - στο μισό.

Χρειάζεται νοημοσύνη για να διευθύνεις ένα νοικοκυριό.

Ο Τσουβάς φιλάει δύο φορές: στην κούνια και στο φέρετρο. ( η παροιμία χαρακτηρίζει εθνικό γνώρισμα- Οι Τσουβάς είναι πολύ συγκρατημένοι στην έκφραση συναισθημάτων)

Περιεχόμενα της σελίδας: λαϊκές παροιμίες και ρήσεις του Τσουβά.

Δημοφιλή στην κατηγορία: