Ο τίτλος του θέματος είναι για τον πόλεμο. Έργα για τον πόλεμο

Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στη λογοτεχνία: δοκίμιο-συλλογισμός. Έργα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου: "Βασίλι Τέρκιν", "Η μοίρα του ανθρώπου", " Τελευταία στάσηΤαγματάρχης Πουγκάτσεφ. Συγγραφείς του 20ου αιώνα: Varlam Shalamov, Mikhail Sholokhov, Alexander Tvardovsky.

410 λέξεις, 4 παράγραφοι

Ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε στην ΕΣΣΔ απροσδόκητα για απλοί άνθρωποι. Αν οι πολιτικοί μπορούσαν ακόμα να ξέρουν ή να μαντέψουν, τότε ο κόσμος σίγουρα παρέμεινε στο σκοτάδι μέχρι τον πρώτο βομβαρδισμό. Οι Σοβιετικοί απέτυχαν να προετοιμαστούν σε πλήρη κλίμακα και ο στρατός μας, περιορισμένος σε πόρους και όπλα, αναγκάστηκε να υποχωρήσει τα πρώτα χρόνια του πολέμου. Αν και δεν συμμετείχα σε εκείνες τις εκδηλώσεις, θεωρώ υποχρέωσή μου να γνωρίζω τα πάντα για αυτές, ώστε αργότερα να μπορώ να πω τα πάντα στα παιδιά. Ο κόσμος δεν πρέπει ποτέ να ξεχάσει αυτόν τον τερατώδη αγώνα. Όχι μόνο εγώ το πιστεύω, αλλά και εκείνοι οι συγγραφείς και οι ποιητές που μίλησαν για τον πόλεμο σε εμένα και στους συνομηλίκους μου.

Καταρχήν εννοώ το ποίημα του Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας απεικόνισε μια συλλογική εικόνα ενός Ρώσου στρατιώτη. Αυτός είναι ένας χαρούμενος και με ισχυρή θέληση τύπος που είναι πάντα έτοιμος να πάει στη μάχη. Σώζει τους συντρόφους του, βοηθά τους πολίτες, κάθε μέρα έχει ένα σιωπηλό κατόρθωμα στο όνομα της σωτηρίας της Πατρίδας. Αλλά δεν φτιάχνει τον εαυτό του ως ήρωα, έχει αρκετό χιούμορ και σεμνότητα για να παραμείνει απλός και να κάνει τη δουλειά του χωρίς άλλα λόγια. Έτσι βλέπω τον προπάππου μου, που πέθανε στον πόλεμο.

Θυμάμαι επίσης την ιστορία του Σολόχοφ «Η μοίρα του ανθρώπου». Ο Αντρέι Σοκόλοφ είναι επίσης ένας τυπικός Ρώσος στρατιώτης, η μοίρα του οποίου περιείχε όλες τις θλίψεις του ρωσικού λαού: έχασε την οικογένειά του, αιχμαλωτίστηκε και ακόμη και μετά την επιστροφή του στο σπίτι, παραλίγο να καταλήξει σε δίκη. Φαίνεται ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αντέξει ένα τόσο ισχυρό χαλάζι χτυπημάτων, αλλά ο συγγραφέας τονίζει ότι όχι μόνο ο Αντρέι στάθηκε - όλοι στάθηκαν μέχρι θανάτου για χάρη της πατρίδας. Η δύναμη ενός ήρωα βρίσκεται στην ενότητά του με τους ανθρώπους που μοιράστηκαν το βαρύ φορτίο του. Για τον Σοκόλοφ, όλα τα θύματα του πολέμου έγιναν οικογένεια, οπότε παίρνει την ορφανή Βανέτσκα κοντά του. Φαντάζομαι την προγιαγιά μου ευγενική και επίμονη, που δεν έζησε να δει τα γενέθλιά μου, αλλά ως νοσοκόμα βγήκαν εκατοντάδες παιδιά που με διδάσκουν σήμερα.

Επιπλέον, θυμάμαι την ιστορία του Shalamov "The Last Battle of Major Pugachev". Εκεί, ένας στρατιώτης, αθώα τιμωρημένος, δραπετεύει από τη φυλακή, αλλά, μη μπορώντας να επιτύχει την ελευθερία, αυτοκτονεί. Πάντα θαύμαζα το αίσθημα δικαιοσύνης του και το θάρρος να το υπερασπιστώ. Είναι ένας δυνατός και άξιος υπερασπιστής της πατρίδας και λυπάμαι για τη μοίρα του. Αλλά τελικά, αυτοί που σήμερα ξεχνούν αυτό το πρωτοφανές κατόρθωμα ανιδιοτέλειας των προγόνων μας δεν είναι καλύτεροι από τις αρχές που φυλάκισαν τον Πουγκάτσεφ και τον καταδίκασαν σε θάνατο. Είναι ακόμα χειρότεροι. Ως εκ τούτου, σήμερα θα ήθελα να είμαι σαν εκείνον τον ταγματάρχη που δεν φοβόταν τον θάνατο, απλώς για να υπερασπιστεί την αλήθεια. Σήμερα, η αλήθεια για αυτόν τον πόλεμο πρέπει να υπερασπιστεί όσο ποτέ άλλοτε... Και δεν θα την ξεχάσω χάρη στη ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Πολλά χρόνια μας χωρίζουν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο (1941-1945). Αλλά ο χρόνος δεν μειώνει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα, εφιστώντας την προσοχή της σημερινής γενιάς στα μακρινά χρόνια της πρώτης γραμμής, στην προέλευση του άθλου και του θάρρους του σοβιετικού στρατιώτη - ήρωα, απελευθερωτή, ανθρωπιστή. Ναι, η λέξη του συγγραφέα για τον πόλεμο και για τον πόλεμο είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Μια εύστοχη, εντυπωσιακή, αναζωογονητική λέξη, ένα ποίημα, ένα τραγούδι, ένα δίχτυ, μια φωτεινή ηρωική εικόνα ενός μαχητή ή διοικητή - ενέπνευσαν τους στρατιώτες σε κατορθώματα, οδήγησαν στη νίκη. Αυτά τα λόγια εξακολουθούν να είναι γεμάτα πατριωτικό ήχο σήμερα, ποιούν την υπηρεσία στην Πατρίδα, επιβεβαιώνουν την ομορφιά και το μεγαλείο των ηθικών μας αξιών. Γι' αυτό επανερχόμαστε ξανά και ξανά στα έργα που αποτελούσαν το χρυσό ταμείο της λογοτεχνίας για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Όπως δεν υπήρχε τίποτα αντίστοιχο με αυτόν τον πόλεμο στην ιστορία της ανθρωπότητας, έτσι και στην ιστορία της παγκόσμιας τέχνης δεν υπήρχε τόσος αριθμός διαφορετικών ειδών έργων όσο για αυτήν την τραγική εποχή. Το θέμα του πολέμου ακουγόταν ιδιαίτερα έντονα στη σοβιετική λογοτεχνία. Από τις πρώτες κιόλας μέρες της μεγαλειώδους μάχης οι συγγραφείς μας στάθηκαν στη σειρά με όλο τον μαχόμενο λαό. Περισσότεροι από χίλιοι συγγραφείς συμμετείχαν στις μάχες στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, υπερασπίζοντας την πατρίδα τους «με στυλό και πολυβόλο». Από τους περισσότερους από 1000 συγγραφείς που πήγαν στο μέτωπο, περισσότεροι από 400 δεν επέστρεψαν από τον πόλεμο, 21 έγιναν Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης.

Διάσημοι δεξιοτέχνες της λογοτεχνίας μας (M. Sholokhov, L. Leonov, A. Tolstoy, A. Fadeev, Vs. Ivanov, I. Ehrenburg, B. Gorbatov, D. Poor, V. Vishnevsky, V. Vasilevsky, K. Simonov, Οι A Surkov, B. Lavrenyov, L. Sobolev και πολλοί άλλοι) έγιναν ανταποκριτές για εφημερίδες πρώτης γραμμής και κεντρικές εφημερίδες.

«Δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή για τον σοβιετικό συγγραφέα», έγραφε εκείνα τα χρόνια ο A. Fadeev, «και δεν υπάρχει ανώτερο καθήκον για τη σοβιετική τέχνη από την καθημερινή και ακούραστη υπηρεσία των όπλων. καλλιτεχνική λέξηστο λαό του στις φοβερές ώρες της μάχης.

Όταν βρόντηξαν τα κανόνια, οι μούσες δεν σώπασαν. Καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου - τόσο στη δύσκολη εποχή των αποτυχιών και των υποχωρήσεων, όσο και στις μέρες των νικών - η λογοτεχνία μας προσπάθησε να αποκαλύψει τις ηθικές ιδιότητες όσο το δυνατόν πληρέστερα. Σοβιετικός άνθρωπος. Ενώ ενστάλαξε την αγάπη για την πατρίδα, η σοβιετική λογοτεχνία ενστάλαξε και το μίσος για τον εχθρό. Αγάπη και μίσος, ζωή και θάνατος - αυτές οι αντικρουόμενες έννοιες ήταν αδιαχώριστες εκείνη την εποχή. Και ήταν ακριβώς αυτή η αντίθεση, αυτή η αντίφαση που έφερε την ύψιστη δικαιοσύνη και τον υψηλότερο ανθρωπισμό. Η δύναμη της λογοτεχνίας των χρόνων του πολέμου, το μυστικό του υπέροχου της δημιουργική επιτυχία- άρρηκτα συνδεδεμένο με τον λαό που μάχεται ηρωικά κατά των Γερμανών εισβολέων. Η ρωσική λογοτεχνία, που από καιρό φημιζόταν για την εγγύτητά της με τους ανθρώπους, ίσως ποτέ δεν ήταν τόσο στενά συνδεδεμένη με τη ζωή και ποτέ δεν ήταν τόσο σκόπιμη όσο το 1941-1945. Στην ουσία, έχει γίνει η λογοτεχνία ενός θέματος - το θέμα του πολέμου, το θέμα της Πατρίδας.

Οι συγγραφείς ανέπνεαν μια ανάσα με τον αγωνιζόμενο λαό και ένιωθαν «ποιητές χαρακωμάτων», και όλη η λογοτεχνία στο σύνολό της, κατά την εύστοχη έκφραση του Α. Τβαρντόφσκι, ήταν «η φωνή της ηρωικής ψυχής του λαού» (Ιστορία των Ρώσων Σοβιετική λογοτεχνία/ Εκδ. P. Vykhodtseva.-M., 1970.-S.390).

Η σοβιετική λογοτεχνία εν καιρώ πολέμου ήταν πολυπροβληματική και πολυεπίπεδη. Ποιήματα, δοκίμια, δημοσιογραφικά άρθρα, ιστορίες, θεατρικά έργα, ποιήματα, μυθιστορήματα δημιουργήθηκαν από συγγραφείς στα χρόνια του πολέμου. Επιπλέον, αν το 1941 επικρατούσαν μικρά - «επιχειρησιακά» είδη, τότε με την πάροδο του χρόνου, έργα μεγαλύτερων αρχίζουν να παίζουν σημαντικό ρόλο. λογοτεχνικά είδη(Kuzmichev I. Είδη ρωσικής λογοτεχνίας των χρόνων του πολέμου. - Γκόρκι, 1962).

Ο ρόλος των έργων πεζογραφίας είναι σημαντικός στη λογοτεχνία των χρόνων του πολέμου. Με βάση τις ηρωικές παραδόσεις της ρωσικής και σοβιετικής λογοτεχνίας, η πεζογραφία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου έφτασε σε μεγάλα δημιουργικά ύψη. Το χρυσό ταμείο της σοβιετικής λογοτεχνίας περιλαμβάνει έργα που δημιουργήθηκαν στα χρόνια του πολέμου, όπως «Ο Ρώσος χαρακτήρας» του Α. Τολστόι, «Η επιστήμη του μίσους» και «Αγωνίστηκαν για την πατρίδα» του Μ. Σολοκόφ, «Η σύλληψη του Βελικόσουμσκ» του L. Leonov, «The Young Guard» A. Fadeeva, «Unconquered» του B. Gorbatov, «Rainbow» του V. Vasilevskaya και άλλων, που έγιναν παράδειγμα για συγγραφείς των μεταπολεμικών γενεών.

Οι παραδόσεις της λογοτεχνίας του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου αποτελούν το θεμέλιο της δημιουργικής αναζήτησης της σύγχρονης σοβιετικής πεζογραφίας. Χωρίς αυτές τις παραδόσεις, που έχουν γίνει κλασικές, βασισμένες σε μια ξεκάθαρη κατανόηση του αποφασιστικού ρόλου των μαζών στον πόλεμο, του ηρωισμού και της ανιδιοτελούς αφοσίωσής τους στη μητέρα πατρίδα, αυτές οι αξιοσημείωτες επιτυχίες που έχουν επιτευχθεί από τη σοβιετική «στρατιωτική» πεζογραφία σήμερα δεν θα κατέστη δυνατό.

Τα δικά περαιτέρω ανάπτυξηπεζογραφία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο που ελήφθη στο πρώτο μεταπολεμικά χρόνια. Έγραψε το «Bonfire» ο Κ. Φέντιν. Ο Μ. Σολόχοφ συνέχισε να εργάζεται στο μυθιστόρημα «Πολέμησαν για την Πατρίδα». Την πρώτη μεταπολεμική δεκαετία εμφανίστηκαν μια σειρά από έργα, τα οποία εκλαμβάνονται ως έντονη επιθυμία για μια ολοκληρωμένη απεικόνιση των γεγονότων του πολέμου να ονομαστούν «πανοραμικά» μυθιστορήματα (ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε αργότερα, όταν τα γενικά τυπολογικά χαρακτηριστικά από αυτά τα μυθιστορήματα ορίστηκαν). Αυτό " Λευκή σημύδα» M. Bubyonnov, “Banners” του O. Gonchar, “Battle of Berlin” Κυρ. Ivanov, “Spring on the Oder” του E. Kazakevich, “The Tempest” του I. Ehrenburg, “The Tempest” του Ο. Λάτση, “The Rubanyuk Family” του E. Popovkin, “ Αξέχαστες μέρες” Lynkov, “Για τη δύναμη των Σοβιέτ” του V. Kataev και άλλων.

Παρά το γεγονός ότι πολλά από τα «πανοραμικά» μυθιστορήματα χαρακτηρίστηκαν από σημαντικές ελλείψεις, όπως κάποιο «βερνίκωμα» των γεγονότων που απεικονίζονται, αδύναμος ψυχολογισμός, παραστατικότητα, ευθεία αντίθεση θετικών και κακοί τύποι, μια ορισμένη «ρομαντικοποίηση» του πολέμου, αυτά τα έργα έπαιξαν ρόλο στην εξέλιξη στρατιωτική πεζογραφία.

Μεγάλη συνεισφορά στην ανάπτυξη της σοβιετικής στρατιωτικής πεζογραφίας είχαν οι συγγραφείς του λεγόμενου «δεύτερου κύματος», συγγραφείς πρώτης γραμμής που εισήλθαν στη μεγάλη λογοτεχνία στα τέλη της δεκαετίας του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Έτσι, ο Γιούρι Μποντάρεφ έκαψε τα τανκς του Μάνσταϊν κοντά στο Στάλινγκραντ. Πυροβολικοί ήταν επίσης οι E. Nosov, G. Baklanov· ο ποιητής Alexander Yashin πολέμησε στους πεζοναύτες κοντά στο Λένινγκραντ. ο ποιητής Sergei Orlov και ο συγγραφέας A. Ananiev - τάνκερ, κάηκαν στη δεξαμενή. Ο συγγραφέας Νικολάι Γκριμπατσόφ ήταν διοικητής διμοιρίας και, στη συνέχεια, διοικητής τάγματος σκαπανέων. Ο Oles Gonchar πολέμησε σε ένα πλήρωμα όλμου. Πεζικοί ήταν οι V. Bykov, I. Akulov, V. Kondratiev. κονίαμα - M. Alekseev; δόκιμος, και στη συνέχεια κομματικός - K. Vorobyov. σηματοδότες - V. Astafiev και Yu. Goncharov. αυτοκινούμενος πυροβολητής - V. Kurochkin; αλεξιπτωτιστής και πρόσκοπος - V. Bogomolov; παρτιζάνοι - D. Gusarov και A. Adamovich ...

Ποιο είναι το χαρακτηριστικό της δουλειάς αυτών των καλλιτεχνών, που ήρθαν στη λογοτεχνία με πανωφόρια που μύριζαν μπαρούτι με ιμάντες λοχίας και υπολοχαγού; Πρώτα απ 'όλα - η συνέχιση των κλασικών παραδόσεων της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας. Παραδόσεις M. Sholokhov, A. Tolstoy, A. Fadeev, L. Leonov. Γιατί είναι αδύνατο να δημιουργηθεί κάτι καινούργιο χωρίς να βασιστεί κανείς στο καλύτερο που πέτυχαν οι προκάτοχοί του.Εξερευνώντας τις κλασικές παραδόσεις της σοβιετικής λογοτεχνίας, οι συγγραφείς πρώτης γραμμής όχι μόνο τις αφομοίωσαν μηχανικά, αλλά και τις ανέπτυξαν δημιουργικά. Και αυτό είναι φυσικό, γιατί στον πυρήνα λογοτεχνική διαδικασίαυπάρχει πάντα μια πολύπλοκη αμοιβαία επιρροή της παράδοσης και της καινοτομίας.

Η εμπειρία της πρώτης γραμμής διαφορετικών συγγραφέων δεν είναι η ίδια. Οι πεζογράφοι της παλαιότερης γενιάς μπήκαν στο 1941, κατά κανόνα, ήδη καθιερωμένοι καλλιτέχνες της λέξης και πήγαν στον πόλεμο για να γράψουν για τον πόλεμο. Φυσικά, μπορούσαν να δουν τα γεγονότα εκείνων των χρόνων ευρύτερα και να τα κατανοήσουν πιο βαθιά από τους συγγραφείς της μεσαίας γενιάς, που πολέμησαν κατευθείαν στην πρώτη γραμμή και δύσκολα πίστευαν εκείνη την εποχή ότι θα έπιαναν ποτέ στυλό. Ο οπτικός κύκλος του τελευταίου ήταν μάλλον στενός και συχνά περιοριζόταν στα όρια μιας διμοιρίας, λόχου ή τάγματος. Αυτή η «στενή ζώνη σε όλο τον πόλεμο», σύμφωνα με τα λόγια του συγγραφέα πρώτης γραμμής A. Ananiev, περνά επίσης από πολλά, ιδιαίτερα πρώιμα, έργα πεζογράφων της μέσης γενιάς, όπως, για παράδειγμα, «Τά τάγματα ζητούν φωτιά ” (1957) και “Last volleys” (1959) Y. Bondareva, "Crane Cry" (1960), "Third Rocket" (1961) και όλα τα επόμενα έργα του V. Bykov, "South of the main πλήγμα" (1957) και «Span of the earth» (1959), «The dead are not shameful imut» (1961) του G. Baklanov, «Scream» (1961) και «Killed near Moscow» (1963) του K. Vorobyov, «The Shepherd and the Shepherdess» (1971) των V. Astafyeva και άλλων.

Όμως, υποχωρώντας στους συγγραφείς της παλαιότερης γενιάς σε λογοτεχνική εμπειρία και «ευρεία» γνώση του πολέμου, οι συγγραφείς της μεσαίας γενιάς είχαν το σαφές πλεονέκτημά τους. Πέρασαν και τα τέσσερα χρόνια του πολέμου στο προσκήνιο και δεν ήταν απλώς αυτόπτες μάρτυρες μαχών και μαχών, αλλά και άμεσοι συμμετέχοντες τους, που βίωσαν προσωπικά όλες τις κακουχίες της ζωής των χαρακωμάτων. «Αυτοί ήταν άνθρωποι που σήκωσαν όλες τις κακουχίες του πολέμου στους ώμους τους - από την αρχή μέχρι το τέλος του. Ήταν άνθρωποι των χαρακωμάτων, στρατιώτες και αξιωματικοί. οι ίδιοι πήγαν στην επίθεση, πυροβόλησαν εναντίον τανκς με έξαλλο και έξαλλο ενθουσιασμό, έθαψαν σιωπηλά τους φίλους τους, πήραν ουρανοξύστες που έμοιαζαν απόρθητοι, με τα χέρια τους ένιωσαν το μεταλλικό τρέμουλο ενός πυρωμένου πολυβόλου, εισέπνευσαν τη μυρωδιά σκόρδου του γερμανικού τόλ. και άκουσα πόσο απότομα και εκτοξευόμενα θραύσματα τρυπούν στο στηθαίο από τις εκρήξεις ναρκών "(Bondarev Yu. Μια ματιά στη βιογραφία: Συλλεκτικό έργο. - M., 1970. - T. 3. - S. 389-390.). λογοτεχνική εμπειρία, είχαν ορισμένα πλεονεκτήματα, αφού γνώριζαν τον πόλεμο από τα χαρακώματα (Λογοτεχνία ενός μεγάλου άθλου. - Μ., 1975. - Τεύχος 2. - Σ. 253-254).

Αυτό το πλεονέκτημα - η άμεση γνώση του πολέμου, της πρώτης γραμμής, της τάφρου, επέτρεψε στους συγγραφείς της μεσαίας γενιάς να δώσουν μια εξαιρετικά ζωντανή εικόνα του πολέμου, τονίζοντας τις μικρότερες λεπτομέρειες της ζωής της πρώτης γραμμής, δείχνοντας με ακρίβεια και με έντονο τρόπο το πιο έντονο λεπτά - λεπτά της μάχης - όλα όσα είδαν με τα μάτια τους και που έζησαν οι ίδιοι τέσσερα χρόνια πολέμου. «Είναι βαθιές προσωπικές ανατροπές που μπορούν να εξηγήσουν την εμφάνιση στα πρώτα βιβλία συγγραφέων πρώτης γραμμής της γυμνής αλήθειας του πολέμου. Αυτά τα βιβλία έχουν γίνει μια αποκάλυψη που η λογοτεχνία μας για τον πόλεμο δεν γνωρίζει ακόμη "(Leonov B. Epos of Heroism.-M., 1975.-S.139.).

Αλλά δεν ήταν οι ίδιες οι μάχες που ενδιέφεραν αυτούς τους καλλιτέχνες. Και έγραψαν τον πόλεμο όχι για χάρη του ίδιου του πολέμου. Μια χαρακτηριστική τάση στη λογοτεχνική ανάπτυξη των δεκαετιών του 1950 και του 1960, η οποία εκδηλώθηκε ξεκάθαρα στο έργο τους, είναι η αύξηση της προσοχής στη μοίρα ενός ατόμου στη σχέση του με την ιστορία, στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου στην αδιαχώριστα του από τους ανθρώπους. . Δείξτε σε έναν άνθρωπο, το εσωτερικό του, πνευματικός κόσμος, το οποίο αποκαλύπτεται πλήρως την αποφασιστική στιγμή - αυτό είναι το κύριο πράγμα για το οποίο πήραν το στυλό αυτοί οι πεζογράφοι, οι οποίοι, παρά την πρωτοτυπία του ατομικού τους στυλ, έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - ευαισθησία στην αλήθεια.

Ένα άλλο ενδιαφέρον διακριτικό γνώρισμαχαρακτηριστικό του έργου των συγγραφέων πρώτης γραμμής. Στα έργα τους των δεκαετιών του 1950 και του 1960, σε σύγκριση με τα βιβλία της προηγούμενης δεκαετίας, εντάθηκε η τραγική προφορά στην απεικόνιση του πολέμου. Αυτά τα βιβλία «κουβαλούσαν μια κατηγορία σκληρού δράματος, συχνά μπορούσαν να οριστούν ως «αισιόδοξες τραγωδίες», οι κύριοι χαρακτήρες τους ήταν στρατιώτες και αξιωματικοί μιας διμοιρίας, λόχου, τάγματος, συντάγματος, ανεξάρτητα από το αν άρεσε ή δεν άρεσε στους δυσαρεστημένους κριτικούς. , απαιτητικές ευρείας κλίμακας εικόνες, παγκόσμιος ήχος. Αυτά τα βιβλία απείχαν από κάθε ήρεμη εικονογράφηση, τους έλειπε έστω και η παραμικρή διδακτική, συναίσθημα, ορθολογική ευθυγράμμιση, η αντικατάσταση της εσωτερικής αλήθειας με την εξωτερική. Είχαν μια σκληρή και ηρωική στρατιωτική αλήθεια (Γιου. Μποντάρεφ. Η αναπτυξιακή τάση του στρατιωτικού-ιστορικού μυθιστορήματος. - Sobr. soch.-M., 1974.-T. 3.-S.436.).

Ο πόλεμος στην εικόνα των πεζογράφων πρώτης γραμμής δεν είναι μόνο, και όχι τόσο πολύ, θεαματικές ηρωικές πράξεις, εξαιρετικές πράξεις, αλλά κουραστική καθημερινή δουλειά, σκληρή δουλειά, αιματηρή, αλλά ζωτικής σημασίας, και από αυτό, πώς θα τον εκτελέσουν όλοι στη θέση τους, τελικά, η νίκη εξαρτιόταν. Και ήταν σε αυτό το καθημερινό στρατιωτικό έργο που οι συγγραφείς του «δεύτερου κύματος» είδαν τον ηρωισμό του σοβιετικού ανθρώπου. Η προσωπική στρατιωτική εμπειρία των συγγραφέων του «δεύτερου κύματος» καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τόσο την ίδια την εικόνα του πολέμου στα πρώτα τους έργα (την τοποθεσία των περιγραφόμενων γεγονότων, εξαιρετικά συμπιεσμένα στο χώρο και στο χρόνο, ένας πολύ μικρός αριθμός ηρώων , κ.λπ.), και τις μορφές ειδών που είναι πιο κατάλληλες για το περιεχόμενο αυτών των βιβλίων. Τα μικρά είδη (ιστορία, διήγημα) επέτρεψαν σε αυτούς τους συγγραφείς να μεταφέρουν πιο έντονα και με ακρίβεια όλα όσα είδαν και βίωσαν προσωπικά, τα οποία γέμισαν τα συναισθήματα και τη μνήμη τους ως το χείλος.

Ήταν στα μέσα της δεκαετίας του 1950 και στις αρχές της δεκαετίας του 1960 που η ιστορία και το διήγημα κατέλαβαν την ηγετική θέση στη λογοτεχνία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, αντικαθιστώντας σημαντικά το μυθιστόρημα, το οποίο κατέλαβε κυρίαρχη θέση την πρώτη μεταπολεμική δεκαετία. Μια τέτοια απτή συντριπτική ποσοτική υπεροχή έργων γραμμένων με τη μορφή μικρών ειδών, οδήγησε ορισμένους κριτικούς να ισχυριστούν με βιαστικά βιασύνη ότι το μυθιστόρημα δεν μπορεί πλέον να ανακτήσει την προηγούμενη ηγετική του θέση στη λογοτεχνία, ότι είναι ένα είδος του παρελθόντος και ότι σήμερα δεν ανταποκρίνεται στο ρυθμό του χρόνου, στο ρυθμό της ζωής κλπ. .δ.

Όμως ο χρόνος και η ίδια η ζωή έχουν δείξει την αβάσιμη και την υπερβολική κατηγορητικότητα τέτοιων δηλώσεων. Αν στα τέλη της δεκαετίας του 1950 - αρχές της δεκαετίας του '60 η ποσοτική υπεροχή της ιστορίας έναντι του μυθιστορήματος ήταν συντριπτική, τότε από τα μέσα της δεκαετίας του '60 το μυθιστόρημα ανακτά σταδιακά το χαμένο του έδαφος. Επιπλέον, το μυθιστόρημα υφίσταται ορισμένες αλλαγές. Βασίζεται περισσότερο από πριν σε γεγονότα, σε έγγραφα, σε αληθινά ιστορικά γεγονότα, εισάγει με τόλμη πραγματικούς ανθρώπους στην αφήγηση, προσπαθώντας να ζωγραφίσει μια εικόνα του πολέμου, αφενός, όσο το δυνατόν ευρύτερα και πληρέστερα, και αφετέρου, ιστορικά με τη μέγιστη ακρίβεια. Τα ντοκουμέντα και η μυθοπλασία πάνε χέρι-χέρι εδώ, αποτελώντας τα δύο κύρια συστατικά.

Πάνω στον συνδυασμό ντοκουμέντου και μυθοπλασίας χτίστηκαν τέτοια έργα, που έγιναν σοβαρά φαινόμενα της λογοτεχνίας μας, όπως «Οι Ζωντανοί και οι Νεκροί» του Κ. Σιμόνοφ, «Προέλευση» του Γ. Κονοβάλοφ, «Βάπτιση» του I. Akulov, "Blockade", "Victory" A .Chakovsky, "War" του I. Stadnyuk, "Only one life" του S. Barzunov, "Captain" του A. Kron, "Commander" του V. Karpov, " 41 Ιουλίου» του G. Baklanov, «Requiem for the caravan PQ-17 » V. Pikul και άλλοι. Η εμφάνισή τους προκλήθηκε από τις αυξημένες απαιτήσεις της κοινής γνώμης για αντικειμενική, πλήρη παρουσίαση του βαθμού ετοιμότητας της χώρας μας για πόλεμο, η λόγοι και φύση της καλοκαιρινής υποχώρησης στη Μόσχα, ο ρόλος του Στάλιν στην προετοιμασία και την πορεία των εχθροπραξιών το 1941-1945 και κάποιοι άλλοι κοινωνικοϊστορικοί «κόμποι» που έχουν προσελκύσει στενό ενδιαφέρον από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 και ιδιαίτερα κατά την περίοδο της περεστρόικα.

Καλύφθηκε ευρέως στη βιβλιογραφία, ειδικά στη σοβιετική εποχή, αφού πολλοί συγγραφείς μοιράστηκαν τις προσωπικές τους εμπειρίες και οι ίδιοι βίωσαν όλες τις φρικαλεότητες που περιγράφηκαν μαζί με απλούς στρατιώτες. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πρώτα ο πόλεμος και μετά τα μεταπολεμικά χρόνια σημαδεύτηκαν από τη συγγραφή ορισμένων έργων αφιερωμένων στο κατόρθωμα του σοβιετικού λαού στον βάναυσο αγώνα ενάντια στη ναζιστική Γερμανία. Δεν μπορείς να περάσεις από τέτοια βιβλία και να τα ξεχάσεις, γιατί μας κάνουν να σκεφτόμαστε τη ζωή και τον θάνατο, τον πόλεμο και την ειρήνη, το παρελθόν και το παρόν. Φέρνουμε στην προσοχή σας μια λίστα με τα καλύτερα βιβλία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο που αξίζει να διαβαστούν και να ξαναδιαβαστούν.

Βασίλ Μπίκοφ

Vasil Bykov (τα βιβλία παρουσιάζονται παρακάτω) - εξαιρετικό Σοβιετικός συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο και συμμετέχων στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Ίσως ένα από τα πιο διάσημους συγγραφείςστρατιωτικά μυθιστορήματα. Ο Bykov έγραψε κυρίως για ένα άτομο κατά τη διάρκεια των πιο σκληρών δοκιμασιών που του πέφτουν και για τον ηρωισμό των απλών στρατιωτών. Ο Βασίλ Βλαντιμίροβιτς τραγούδησε στα έργα του το κατόρθωμα του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Παρακάτω βλέπουμε τα περισσότερα διάσημα μυθιστορήματααυτός ο συγγραφέας: Sotnikov, Obelisk and Survive Until Dawn.

"Σότνικοφ"

Η ιστορία γράφτηκε το 1968. Αυτό είναι ένα άλλο παράδειγμα του πώς έχει περιγραφεί στη μυθοπλασία. Αρχικά, η αυθαιρεσία ονομάστηκε «Εκκαθάριση», και η πλοκή βασίστηκε στη συνάντηση του συγγραφέα με έναν πρώην συνάδελφό του, τον οποίο θεωρούσε νεκρό. Το 1976 με βάση αυτό το βιβλίο γυρίστηκε η ταινία «Ανάβαση».

Η ιστορία μιλάει για ένα αντάρτικο απόσπασμα που έχει μεγάλη ανάγκη από προμήθειες και φάρμακα. Ο Ρίμπακ και ο διανοούμενος Σότνικοφ στέλνονται για προμήθειες, ο οποίος είναι άρρωστος, αλλά θέλει να πάει εθελοντικά, αφού δεν υπήρχαν άλλοι εθελοντές. Πολύωρες περιπλανήσεις και αναζητήσεις οδηγούν τους παρτιζάνους στο χωριό Λυασίνι, όπου ξεκουράζονται λίγο και παραλαμβάνουν ένα κουφάρι προβάτου. Τώρα μπορείτε να επιστρέψετε. Αλλά στο δρόμο της επιστροφής συναντούν μια ομάδα αστυνομικών. Ο Σοτνίκοφ τραυματίζεται σοβαρά. Τώρα ο Ρίμπακ πρέπει να σώσει τη ζωή του συντρόφου του και να φέρει τις υποσχεμένες προμήθειες στο στρατόπεδο. Δεν τα καταφέρνει όμως και μαζί πέφτουν στα χέρια των Γερμανών.

"Οβελίσκος"

Πολλά γράφτηκαν από τον Vasil Bykov. Τα βιβλία του συγγραφέα γυρίστηκαν συχνά. Ένα από αυτά τα βιβλία ήταν η ιστορία «Οβελίσκος». Το έργο είναι χτισμένο σύμφωνα με τον τύπο «ιστορία μέσα σε μια ιστορία» και έχει έντονο ηρωικό χαρακτήρα.

Ο ήρωας της ιστορίας, του οποίου το όνομα παραμένει άγνωστο, έρχεται στην κηδεία του Pavel Miklashevich, ενός δασκάλου του χωριού. Στο μνημόσυνο, όλοι θυμούνται τον αποθανόντα με ένα καλό λόγο, αλλά μετά έρχεται ο Frost και όλοι σιωπούν. Στο δρόμο για το σπίτι, ο ήρωας ρωτά τον συνταξιδιώτη του τι σχέση έχει ο Μορόζ με τον Μικλάσεβιτς. Τότε του λένε ότι ο Φροστ ήταν ο δάσκαλος του νεκρού. Αντιμετώπιζε τα παιδιά σαν να ήταν δικά του, τα φρόντιζε και ο Μικλάσεβιτς, που καταπιεζόταν από τον πατέρα του, πήρε να ζήσει μαζί του. Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, ο Φροστ βοήθησε τους παρτιζάνους. Το χωριό καταλήφθηκε από την αστυνομία. Μια μέρα, οι μαθητές του, συμπεριλαμβανομένου του Μικλάσεβιτς, πριόνισαν τα στηρίγματα της γέφυρας και ο αρχηγός της αστυνομίας, μαζί με τους κολλητούς του, κατέληξαν στο νερό. Τα αγόρια πιάστηκαν. Ο Φροστ, ο οποίος μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε καταφύγει στους παρτιζάνους, παραδόθηκε για να απελευθερώσει τους μαθητές. Όμως οι Ναζί αποφάσισαν να κρεμάσουν και τα παιδιά και τους δασκάλους τους. Πριν από την εκτέλεσή του, ο Moroz βοήθησε τον Miklashevich να δραπετεύσει. Οι υπόλοιποι απαγχονίστηκαν.

"Survive Until Dawn"

Η ιστορία του 1972. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στη λογοτεχνία συνεχίζει να είναι επίκαιρος ακόμη και μετά από δεκαετίες. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι ο Bykov βραβεύτηκε για αυτή την ιστορία. Κρατικό ΒραβείοΗ ΕΣΣΔ. Το έργο μιλάει για την καθημερινή ζωή αξιωματικών στρατιωτικών πληροφοριών και σαμποτέρ. Αρχικά, η ιστορία γράφτηκε στα λευκορωσικά και μόνο στη συνέχεια μεταφράστηκε στα ρωσικά.

Νοέμβριος 1941, έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Υπολοχαγός Σοβιετικός στρατόςΟ Ιγκόρ Ιβανόφσκι, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, είναι επικεφαλής μιας ομάδας σαμποτάζ. Θα πρέπει να οδηγήσει τους συντρόφους του πίσω από την πρώτη γραμμή - στα εδάφη της Λευκορωσίας, που έχουν καταληφθεί από τους Γερμανούς εισβολείς. Το καθήκον τους είναι να ανατινάξουν τη γερμανική αποθήκη πυρομαχικών. Ο Bykov λέει για το κατόρθωμα των απλών στρατιωτών. Ήταν αυτοί, και όχι οι επιτελείς, που έγιναν η δύναμη που βοήθησε στη νίκη του πολέμου.

Το βιβλίο γυρίστηκε το 1975. Το σενάριο για την ταινία γράφτηκε από τον ίδιο τον Μπίκοφ.

«Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα…»

Το έργο του Σοβιετικού και Ρώσου συγγραφέα Boris Lvovich Vasiliev. Μία από τις πιο διάσημες ιστορίες πρώτης γραμμής οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ομώνυμη κινηματογραφική μεταφορά το 1972. «Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα…» έγραψε ο Μπόρις Βασίλιεφ το 1969. Η εργασία βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα: κατά τη διάρκεια του πολέμου, στρατιώτες που υπηρετούσαν στον σιδηρόδρομο Κίροφ εμπόδισαν Γερμανούς σαμποτέρ να ανατινάξουν τη σιδηροδρομική γραμμή. Μετά από μια σκληρή μάχη, μόνο ο διοικητής της σοβιετικής ομάδας έμεινε ζωντανός, στον οποίο απονεμήθηκε το μετάλλιο "Για Στρατιωτική Αξία".

«The Dawns Here Are Quiet…» (Boris Vasiliev) - ένα βιβλίο που περιγράφει την 171η διασταύρωση στην έρημο της Καρελίας. Εδώ είναι ο υπολογισμός των αντιαεροπορικών εγκαταστάσεων. Οι στρατιώτες, μη ξέροντας τι να κάνουν, αρχίζουν να μεθάνε και να μπερδεύονται. Τότε ο Φιόντορ Βάσκοφ, διοικητής του τμήματος, ζητά να «στείλουν μη πότες». Η διοίκηση του στέλνει δύο διμοιρίες αντιαεροπορικών πυροβολητών. Και κάπως ένας από τους νεοαφιχθέντες παρατηρεί Γερμανούς σαμποτέρ στο δάσος.

Ο Βάσκοφ συνειδητοποιεί ότι οι Γερμανοί θέλουν να φτάσουν σε στρατηγικούς στόχους και καταλαβαίνει ότι πρέπει να αναχαιτιστούν εδώ. Για να το κάνει αυτό, συλλέγει ένα απόσπασμα 5 αντιαεροπορικών πυροβολητών και τους οδηγεί στην κορυφογραμμή Sinyukhina μέσα από τους βάλτους σε ένα μονοπάτι που γνωρίζει μόνος του. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, αποδεικνύεται ότι υπάρχουν 16 Γερμανοί, οπότε στέλνει ένα από τα κορίτσια για ενίσχυση, ενώ καταδιώκει τον εχθρό. Ωστόσο, η κοπέλα δεν φτάνει στους δικούς της και πεθαίνει στους βάλτους. Ο Βάσκοφ πρέπει να μπει σε μια άνιση μάχη με τους Γερμανούς, και ως αποτέλεσμα, τα τέσσερα κορίτσια που έχουν απομείνει μαζί του πεθαίνουν. Ωστόσο, ο διοικητής καταφέρνει να συλλάβει τους εχθρούς και τους μεταφέρει στη θέση των σοβιετικών στρατευμάτων.

Η ιστορία περιγράφει το κατόρθωμα ενός ανθρώπου που ο ίδιος αποφασίζει να αντισταθεί στον εχθρό και να μην του επιτρέψει να περπατήσει στην πατρίδα του ατιμώρητος. Χωρίς την εντολή των αρχών, ο ίδιος ο κύριος χαρακτήρας πηγαίνει στη μάχη και παίρνει μαζί του 5 εθελοντές - τα κορίτσια προσφέρθηκαν εθελοντικά.

«Αύριο έγινε πόλεμος»

Το βιβλίο είναι ένα είδος βιογραφίας του συγγραφέα αυτού του έργου, Boris Lvovich Vasiliev. Η ιστορία ξεκινά με το γεγονός ότι ο συγγραφέας λέει για την παιδική του ηλικία, ότι γεννήθηκε στο Σμολένσκ, ο πατέρας του ήταν ο διοικητής του Κόκκινου Στρατού. Και πριν γίνει τουλάχιστον κάποιος σε αυτή τη ζωή, διαλέγοντας το επάγγελμά του και αποφασίσει για μια θέση στην κοινωνία, ο Βασίλιεφ έγινε στρατιώτης, όπως πολλοί από τους συνομηλίκους του.

«Αύριο έγινε πόλεμος» - ένα έργο για την προπολεμική περίοδο. Οι κύριοι χαρακτήρες του είναι ακόμα πολύ μικροί μαθητές της 9ης τάξης, το βιβλίο μιλάει για το μεγάλωμα, την αγάπη και τη φιλία τους, την ιδεαλιστική νεολαία, η οποία αποδείχθηκε πολύ σύντομη λόγω του ξεσπάσματος του πολέμου. Το έργο μιλάει για την πρώτη σοβαρή αντιπαράθεση και επιλογή, για την κατάρρευση των ελπίδων, για το αναπόφευκτο μεγάλωμα. Και όλα αυτά με φόντο μια διαφαινόμενη σοβαρή απειλή που δεν μπορεί να σταματήσει ή να αποφευχθεί. Και σε ένα χρόνο, αυτά τα αγόρια και τα κορίτσια θα βρεθούν στον πυρετό μιας σκληρής μάχης, στην οποία πολλά από αυτά είναι προορισμένα να καούν. Ωστόσο, για σας σύντομη ζωήθα μάθουν τι είναι τιμή, καθήκον, φιλία και αλήθεια.

"Καυτό χιόνι"

Ένα μυθιστόρημα του συγγραφέα πρώτης γραμμής Γιούρι Βασίλιεβιτς Μποντάρεφ. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στη λογοτεχνία αυτού του συγγραφέα παρουσιάζεται ιδιαίτερα ευρέως και έγινε το κύριο κίνητρο όλου του έργου του. Αλλά κυρίως διάσημο έργοΟ Bondarev είναι ακριβώς το μυθιστόρημα " Ζεστό χιόνι», γραμμένο το 1970. Η δράση του έργου διαδραματίζεται τον Δεκέμβριο του 1942 κοντά στο Στάλινγκραντ. Το μυθιστόρημα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα - την προσπάθεια του γερμανικού στρατού να απελευθερώσει τον έκτο στρατό του Paulus, που περικυκλώθηκε στο Στάλινγκραντ. Αυτή η μάχη ήταν καθοριστική στη μάχη για το Στάλινγκραντ. Το βιβλίο γυρίστηκε από τον G. Egiazarov.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με το γεγονός ότι δύο διμοιρίες πυροβολικού υπό τη διοίκηση των Davlatyan και Kuznetsov θα πρέπει να αποκτήσουν βάση στον ποταμό Myshkova και στη συνέχεια να συγκρατήσουν την προέλαση των γερμανικών τανκς που σπεύδουν να σώσουν τον στρατό του Paulus.

Μετά το πρώτο κύμα της επίθεσης, η διμοιρία του υπολοχαγού Kuznetsov μένει με ένα όπλο και τρεις στρατιώτες. Παρόλα αυτά, οι στρατιώτες συνεχίζουν να αποκρούουν την επίθεση των εχθρών για άλλη μια μέρα.

"Το πεπρωμένο του ανθρώπου"

«Η μοίρα ενός ανθρώπου» είναι ένα σχολικό έργο που μελετάται στα πλαίσια του θέματος «Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στη Λογοτεχνία». Η ιστορία γράφτηκε από τον διάσημο Σοβιετικό συγγραφέα Μιχαήλ Σολόχοφ το 1957.

Το έργο περιγράφει τη ζωή ενός απλού οδηγού Αντρέι Σοκόλοφ, ο οποίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την οικογένεια και το σπίτι του με το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, ο ήρωας δεν πρόλαβε να φτάσει στο μέτωπο, καθώς αμέσως τραυματίζεται και καταλήγει σε αιχμαλωσία των Ναζί και στη συνέχεια σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Χάρη στο θάρρος του, ο Sokolov καταφέρνει να επιβιώσει από την αιχμαλωσία και στο τέλος του πολέμου καταφέρνει να δραπετεύσει. Μια φορά με τους δικούς του, κάνει διακοπές και πάει μικρή πατρίδα, όπου μαθαίνει ότι η οικογένειά του πέθανε, επέζησε μόνο ο γιος του που πήγε στον πόλεμο. Ο Αντρέι επιστρέφει στο μέτωπο και μαθαίνει ότι ο γιος του σκοτώθηκε από έναν ελεύθερο σκοπευτή την τελευταία μέρα του πολέμου. Ωστόσο, αυτό δεν είναι το τέλος της ιστορίας του ήρωα, ο Sholokhov δείχνει ότι ακόμη και έχοντας χάσει τα πάντα, μπορεί κανείς να βρει νέα ελπίδα και να αποκτήσει δύναμη για να συνεχίσει να ζήσει.

"Φρούριο του Μπρεστ"

Το βιβλίο του διάσημου και δημοσιογράφου γράφτηκε το 1954. Για αυτό το έργο, ο συγγραφέας τιμήθηκε με το Βραβείο Λένιν το 1964. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί το βιβλίο είναι το αποτέλεσμα της δεκαετούς εργασίας του Smirnov για την ιστορία της άμυνας του φρουρίου Brest.

Το έργο «Φρούριο Μπρεστ» (Σεργκέι Σμιρνόφ) είναι μέρος της ίδιας της ιστορίας. Γράφοντας κυριολεκτικά σπιθαμή προς σπιθαμή συγκεντρώνονταν πληροφορίες για τους αμυνόμενους, ευχόμενοι να μην ξεχαστούν τα καλά τους ονόματα και η τιμή τους. Πολλοί από τους ήρωες αιχμαλωτίστηκαν, για τους οποίους, μετά το τέλος του πολέμου, καταδικάστηκαν. Και ο Σμιρνόφ ήθελε να τους προστατεύσει. Το βιβλίο περιέχει πολλές αναμνήσεις και μαρτυρίες των συμμετεχόντων στις μάχες, που γεμίζουν το βιβλίο με αληθινή τραγωδία, γεμάτη θαρραλέες και αποφασιστικές ενέργειες.

"Ζωντανοί και νεκροί"

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος στη λογοτεχνία του 20ου αιώνα περιγράφει τη ζωή των απλών ανθρώπων που, με τη θέληση της μοίρας, αποδείχθηκαν ήρωες και προδότες. Αυτή η σκληρή εποχή συνέτριψε πολλούς και μόνο λίγοι κατάφεραν να γλιστρήσουν ανάμεσα στις μυλόπετρες της ιστορίας.

«Οι ζωντανοί και οι νεκροί» είναι το πρώτο βιβλίο της διάσημης ομώνυμης τριλογίας του Κονσταντίν Μιχαήλοβιτς Σιμόνοφ. Τα δύο δεύτερα μέρη του έπους ονομάζονται «Οι στρατιώτες δεν γεννιούνται» και «Το περασμένο καλοκαίρι». Το πρώτο μέρος της τριλογίας δημοσιεύτηκε το 1959.

Πολλοί κριτικοί θεωρούν το έργο ένα από τα φωτεινότερα και πιο ταλαντούχα παραδείγματα της περιγραφής του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στη λογοτεχνία του 20ού αιώνα. Ταυτόχρονα, το επικό μυθιστόρημα δεν είναι ένα ιστορικό έργο ή ένα χρονικό του πολέμου. Οι χαρακτήρες του βιβλίου είναι φανταστικοί άνθρωποι, αν και έχουν ορισμένα πρωτότυπα.

«Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο»

Η βιβλιογραφία που είναι αφιερωμένη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο συνήθως περιγράφει τα κατορθώματα των ανδρών, ξεχνώντας μερικές φορές ότι και οι γυναίκες συνέβαλαν στην κοινή νίκη. Αλλά το βιβλίο της Λευκορωσίδας συγγραφέα Σβετλάνα Αλεξίεβιτς, θα έλεγε κανείς, αποκαθιστά την ιστορική δικαιοσύνη. Η συγγραφέας συγκέντρωσε στο έργο της τις ιστορίες εκείνων των γυναικών που συμμετείχαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Ο τίτλος του βιβλίου ήταν οι πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος «Ο πόλεμος κάτω από τις στέγες» του Α. Αντάμοβιτς.

"Μη καταχωρημένος"

Μια άλλη ιστορία, το θέμα της οποίας ήταν ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Στη σοβιετική λογοτεχνία, ο Μπόρις Βασίλιεφ, τον οποίο έχουμε ήδη αναφέρει παραπάνω, ήταν αρκετά διάσημος. Αλλά έλαβε αυτή τη φήμη ακριβώς χάρη στο στρατιωτικό του έργο, ένα από τα οποία είναι η ιστορία "Δεν εμφανίζεται στους καταλόγους".

Το βιβλίο γράφτηκε το 1974. Η δράση του λαμβάνει χώρα στο ίδιο το φρούριο της Μπρεστ, το οποίο πολιορκείται από φασίστες εισβολείς. Ο υπολοχαγός Νικολάι Πλούζνικοφ, ο πρωταγωνιστής του έργου, καταλήγει σε αυτό το φρούριο πριν από την έναρξη του πολέμου - έφτασε το βράδυ της 21ης ​​προς 22η Ιουνίου. Και το ξημέρωμα αρχίζει η μάχη. Ο Νικολάι έχει την ευκαιρία να φύγει από εδώ, αφού το όνομά του δεν υπάρχει σε καμία στρατιωτική λίστα, αλλά αποφασίζει να μείνει και να υπερασπιστεί την πατρίδα του μέχρι τέλους.

"Μπάμπι Γιαρ"

Το ντοκιμαντέρ Μπάμπι Γιαρ εκδόθηκε από τον Ανατόλι Κουζνέτσοφ το 1965. Το έργο βασίζεται στις παιδικές αναμνήσεις του συγγραφέα, ο οποίος κατά τη διάρκεια του πολέμου κατέληξε στα εδάφη που κατέλαβαν οι Γερμανοί.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με έναν σύντομο πρόλογο του συγγραφέα, ένα σύντομο εισαγωγικό κεφάλαιο και πολλά κεφάλαια, τα οποία ομαδοποιούνται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος μιλά για την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων που υποχωρούν από το Κίεβο, την κατάρρευση του Νοτιοδυτικού Μετώπου και την έναρξη της κατοχής. Περιλαμβάνονταν επίσης σκηνές εκτέλεσης Εβραίων, εκρήξεις στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ και Χρεσσάτικ.

Το δεύτερο μέρος είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην επαγγελματική ζωή του 1941-1943, στις απελάσεις Ρώσων και Ουκρανών ως εργατών στη Γερμανία, για τον λιμό, για την παράνομη παραγωγή, για τους Ουκρανούς εθνικιστές. Το τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος μιλά για την απελευθέρωση της ουκρανικής γης από τους Γερμανούς εισβολείς, τη φυγή των αστυνομικών, τη μάχη για την πόλη, την εξέγερση στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Μπάμπι Γιαρ.

"A Tale of a Real Man"

Η λογοτεχνία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο περιλαμβάνει επίσης το έργο ενός άλλου Ρώσου συγγραφέα που πέρασε τον πόλεμο ως στρατιωτικός δημοσιογράφος, του Boris Polevoy. Η ιστορία γράφτηκε το 1946, δηλαδή σχεδόν αμέσως μετά το τέλος των εχθροπραξιών.

Η πλοκή βασίζεται σε ένα γεγονός από τη ζωή του στρατιωτικού πιλότου της ΕΣΣΔ Alexei Meresyev. Το πρωτότυπο του ήταν πραγματικό χαρακτήρα, Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης Alexei Maresyev, ο οποίος, όπως και ο ήρωάς του, ήταν πιλότος. Η ιστορία λέει πώς καταρρίφθηκε στη μάχη με τους Γερμανούς και τραυματίστηκε βαριά. Αποτέλεσμα του ατυχήματος ήταν να χάσει και τα δύο του πόδια. Ωστόσο, η θέλησή του ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να επιστρέψει στις τάξεις των Σοβιετικών πιλότων.

Το έργο τιμήθηκε με το Βραβείο Στάλιν. Η ιστορία είναι εμποτισμένη με ανθρωπιστικές και πατριωτικές ιδέες.

"Μαντόνα με ψωμί σιτηρέσιο"

Η Maria Glushko είναι μια Κριμαϊκή Σοβιετική συγγραφέας που πήγε στο μέτωπο στις αρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Το βιβλίο της Madonna with Ration Bread είναι για το κατόρθωμα όλων των μητέρων που έπρεπε να επιβιώσουν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Η ηρωίδα του έργου είναι μια πολύ νεαρή κοπέλα Νίνα, της οποίας ο σύζυγος πηγαίνει στον πόλεμο και με την επιμονή του πατέρα της, πηγαίνει να εκκενωθεί στην Τασκένδη, όπου την περιμένουν η θετή μητέρα και ο αδερφός της. Η ηρωίδα είναι ανοιχτή τελευταίες ημερομηνίεςεγκυμοσύνη, αλλά αυτό δεν θα την προστατεύσει από την πλημμύρα των ανθρώπινων προβλημάτων. Και σε λίγο καιρό, η Νίνα θα πρέπει να ανακαλύψει τι κρυβόταν στο παρελθόν πίσω από την ευημερία και την ηρεμία της προπολεμικής ύπαρξης: οι άνθρωποι ζουν στη χώρα τόσο διαφορετικά, ποιες είναι οι αρχές της ζωής τους, οι αξίες, οι στάσεις, σε τι διαφέρουν από αυτήν που μεγάλωσε μέσα στην άγνοια και τα πλούτη. Το κυριότερο όμως που πρέπει να κάνει η ηρωίδα είναι να γεννήσει ένα παιδί και να το σώσει από όλες τις συμφορές του πολέμου.

"Βασίλι Τέρκιν"

Τέτοιοι χαρακτήρες όπως οι ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η λογοτεχνία ζωγράφισε τον αναγνώστη με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ο πιο αξέχαστος, ανθεκτικός και χαρισματικός, φυσικά, ήταν ο Βασίλι Τέρκιν.

Αυτό το ποίημα του Alexander Tvardovsky, το οποίο άρχισε να δημοσιεύεται το 1942, έλαβε αμέσως λαϊκή αγάπη και αναγνώριση. Το έργο γράφτηκε και δημοσιεύτηκε σε όλη τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το τελευταίο μέρος δημοσιεύτηκε το 1945. Το κύριο καθήκον του ποιήματος ήταν να διατηρήσει το ηθικό των στρατιωτών και ο Tvardovsky ολοκλήρωσε με επιτυχία αυτό το έργο, σε μεγάλο βαθμό λόγω της εικόνας του πρωταγωνιστή. Ο τολμηρός και χαρούμενος Terkin, ο οποίος είναι πάντα έτοιμος για μάχη, κέρδισε τις καρδιές πολλών απλών στρατιωτών. Είναι η ψυχή της μονάδας, ένας εύθυμος φίλος και ένας πλακατζής, και στη μάχη είναι πρότυπο, πολυμήχανος και πάντα πετυχαίνει τον στόχο του πολεμιστή. Ακόμα και στα πρόθυρα του θανάτου, συνεχίζει να παλεύει και βρίσκεται ήδη σε μάχη με τον ίδιο τον Θάνατο.

Το έργο περιλαμβάνει έναν πρόλογο, 30 κεφάλαια του κύριου περιεχομένου, χωρισμένα σε τρία μέρη, και έναν επίλογο. Κάθε κεφάλαιο είναι μια μικρή ιστορία πρώτης γραμμής από τη ζωή του πρωταγωνιστή.

Έτσι, βλέπουμε ότι τα κατορθώματα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου λογοτεχνία Σοβιετική περίοδοςκαλύπτεται ευρέως. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό είναι ένα από τα κύρια θέματα του μέσου και του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα για Ρώσους και Σοβιετικούς συγγραφείς. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ολόκληρη η χώρα συμμετείχε στη μάχη με τους Γερμανούς εισβολείς. Ακόμη και όσοι δεν ήταν στο μέτωπο δούλευαν ακούραστα στα μετόπισθεν, παρέχοντας στους στρατιώτες πυρομαχικά και προμήθειες.

Σχέδιο:

1. Εισαγωγή.

2. Το κατόρθωμα του λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

3. Άνθρωπος και πόλεμος από έργα:

· V. Bykov "Sotnikov",

· V. Rasputin "Ζήσε και θυμήσου",

· Y. Bondareva «Τά τάγματα ζητούν φωτιά».

· Kondratiev "Sasha".

4. «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο».

5. Συμπέρασμα.

«Ξέρω ότι δεν φταίω εγώ

Το γεγονός ότι άλλοι δεν ήρθαν από τον πόλεμο,

Το γεγονός ότι αυτοί - ποιος είναι μεγαλύτερος, ποιος είναι νεότερος -

Έμεινα εκεί, και δεν πρόκειται για το ίδιο πράγμα,

Ότι μπορούσα, αλλά δεν μπορούσα να σώσω, -

(A.T. Tvardovsky)

Εισαγωγή.

Σε μια από τις τελευταίες του συνεντεύξεις, ο V. G. Rasputin, στοχαζόμενος τις παραδόσεις των λαών, τις τύχες τους στις σύγχρονες συνθήκες, είπε με πεποίθηση: «Πόση μνήμη υπάρχει σε έναν άνθρωπο, τόσο πολύ είναι ένα άτομο μέσα του».Η φύση είναι σοφή. Αυτή έχτισε τον δρόμο ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηγια να μην εξασθενίσει ή σπάσει το νήμα που ενώνει και συνδέει γενιές. Διατηρώντας ζεστή ανάμνηση του παρελθόντος, διατηρούμε το αίσθημα ευθύνης για την Πατρίδα, ενισχύουμε την πίστη στη δύναμη του λαού μας, την αξία και τη μοναδικότητα της ιστορίας του. Ως εκ τούτου, ο ρόλος του μυθιστόρημαστην ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση των νέων γενεών. Η επίδρασή του στη διαμόρφωση της ιστορικής μνήμης ενός νέου πολίτη είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη.

Κάθε λογοτεχνικό έργο φέρει το αποτύπωμα της εποχής του, αναδύεται από την ιστορία του εθνικού πολιτισμού και γίνεται αντιληπτό στο πλαίσιο της εμπειρίας του παρελθόντος και του παρόντος. Και ένας άνθρωπος μεγαλώνει ως μέρος της κοινωνίας, μέρος της ιστορίας της. Η φλεγόμενη μνήμη του παρελθόντος είναι η υποστήριξη ενός ατόμου στη ζωή, η δύναμη της «αυτοδυναμίας» του. «Η αυτοδυναμία του ανθρώπου είναι το κλειδί για το μεγαλείο του»,- είπε ο A.S. Pushkin.

Σύγχρονη λογοτεχνίακοιτάζει βαθιά και με προσήλωση στις ηρωικές εποχές της ιστορίας του λαού μας, στις πνευματικές και ηθικές ρίζες των πραγματικών μας επιτευγμάτων,

δείχνει τις υψηλές ηθικές δυνατότητες ενός ανθρώπου. Η σύγχρονη λογοτεχνία έχει κάνει πολλά για να σώσει πολιτιστικής κληρονομιάςπαρελθόν, για την ανάπτυξη της ιστορικής μνήμης της νέας γενιάς.

θέμα ηθικής, ηθική αναζήτησηαναπτύχθηκε ενεργά στη λογοτεχνία μας. Αλλά τα επιτεύγματα στην πεζογραφία για τον πόλεμο είναι ίσως ιδιαίτερα σημαντικά εδώ. Είναι ο πόλεμος, με την τραγωδία και τον ηρωισμό του, με την απάνθρωπα δύσκολη καθημερινότητά του, με την ακραία πόλωση του καλού και του κακού, με τις καταστάσεις κρίσης, όπου κάθε τόσο ο άνθρωπος βρίσκεται και στον οποίο, οι βασικές του ανθρώπινες ιδιότητες αναδεικνύονται πιο ξεκάθαρα, δίνει στους καλλιτέχνες της λέξης το πιο πλούσιο υλικό.για να αναδείξουν ηθικά και ηθικά ζητήματα. Ο κόσμος δεν πρέπει να ξεχάσει τη φρίκη του πολέμου, τον χωρισμό, τα βάσανα και τον θάνατο εκατομμυρίων. Θα ήταν ένα έγκλημα κατά των πεσόντων, ένα έγκλημα κατά του μέλλοντος, πρέπει να θυμόμαστε τον πόλεμο, τον ηρωισμό και το θάρρος που πέρασαν τους δρόμους του, να αγωνιστούμε για την ειρήνη - το καθήκον όλων των ζωντανών στη Γη, επομένως ένα από τα πιο σημαντικά θέματα του Η λογοτεχνία μας είναι το θέμα του άθλου του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Το θέμα αυτό είναι πολύπλοκο, ποικιλόμορφο, ανεξάντλητο. Τα καθήκοντα των σύγχρονων συγγραφέων που γράφουν για τον πόλεμο είναι τεράστια. Πρέπει να τους δείξουμε τη σημασία του αγώνα και της νίκης, την προέλευση του ηρωισμού του ρωσικού λαού, την ηθική του δύναμη, την ιδεολογική του πεποίθηση, την αφοσίωση στην Πατρίδα. Δείξτε τις δυσκολίες του αγώνα κατά του φασισμού. να μεταφέρει στους σύγχρονους τα συναισθήματα και τις σκέψεις των ηρώων των χρόνων του πολέμου, να δώσει μια βαθιά ανάλυση σε μια από τις πιο κρίσιμες περιόδους της ζωής της χώρας και της δικής τους ζωής.

Πόλεμος... Η ίδια η λέξη μας λέει για κακοτυχία και θλίψη, για κακοτυχία και δάκρυα, για απώλειες και χωρισμούς. Πόσοι άνθρωποι πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτού του φοβερού Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου!..

Το θέμα του πολέμου δεν είναι ακόμα ξεπερασμένο στη λογοτεχνία μας. Στον πόλεμο, υπήρχε πραγματικός έλεγχος ταυτότητας για την αυθεντικότητα. Αυτό εξηγεί την αυγή της ρωσικής λογοτεχνίας στον πόλεμο και τη μεταπολεμική περίοδο. Ένα από τα κύρια θέματα της στρατιωτικής λογοτεχνίας είναι το θέμα του ηρωισμού.

Στον τάφο του Άγνωστου Στρατιώτη στη Μόσχα, είναι σκαλισμένα τα ακόλουθα λόγια: «Το όνομά σου είναι άγνωστο, η πράξη σου είναι αθάνατη». Τα βιβλία για τον πόλεμο είναι επίσης σαν μνημείο για τους νεκρούς. Επιλύουν ένα από τα προβλήματα της εκπαίδευσης - διδάσκουν στη νέα γενιά αγάπη για την πατρίδα, επιμονή στις δοκιμασίες, διδάσκουν υψηλή ηθική στο παράδειγμα των πατεράδων και των παππούδων. Η σημασία τους αυξάνεται όλο και περισσότερο σε σχέση με τη μεγάλη συνάφεια του θέματος του πολέμου και της ειρήνης στις μέρες μας.

Το κατόρθωμα του λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο .

Η Ημέρα της Νίκης, η νίκη του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, είναι αγαπητή στην καρδιά κάθε πολίτη της Ρωσίας. Αγαπητοί στη μνήμη περισσότερων από είκοσι εκατομμυρίων γιων και θυγατέρων, πατέρων και μητέρων που έδωσαν τη ζωή τους για την ελευθερία και το λαμπρό μέλλον της Πατρίδας, αγαπητοί στην καρδιά τους. Η μνήμη αυτών που θεράπευσαν τις πληγές της πρώτης γραμμής, αναβίωσαν τη χώρα από ερείπια και στάχτες. Το κατόρθωμα αυτών που πολέμησαν και νίκησαν τον φασισμό είναι αθάνατο. Αυτό το κατόρθωμα θα ζήσει στους αιώνες.

Εμείς, οι νέοι της δεκαετίας του '90, δεν είδαμε τον πόλεμο, αλλά ξέρουμε σχεδόν τα πάντα γι' αυτόν, ξέρουμε με ποιο κόστος κερδήθηκε η ευτυχία. Πρέπει να θυμηθούμε εκείνα τα κορίτσια από την ιστορία του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet», που, χωρίς δισταγμό, πήγαν στο μέτωπο για να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Να φορούν ανδρικές μπότες και χιτώνες, να κρατούν πολυβόλα στα χέρια; Φυσικά και όχι. Αλλά κατάλαβαν ότι σε δύσκολα χρόνια για την Πατρίδα, ήταν υποχρεωμένοι να πληρώνουν συνδρομές μέλους όχι σε ρούβλια, αλλά με το δικό τους αίμα, τη ζωή. Και πήγαν να συναντήσουν τους φασίστες τραμπούκους για να τους εμποδίσουν να πάνε στο Κανάλι Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής, δεν φοβήθηκαν, δεν χάθηκαν, με τίμημα τη ζωή τους να εκπληρώσουν το καθήκον τους προς την Πατρίδα. Ο θάνατος δεν έχει εξουσία πάνω σε τέτοιους ανθρώπους γιατί με τίμημα της ζωής τους υπερασπίστηκαν την ελευθερία.

Το κατόρθωμα των στρατιωτών που υπερασπίστηκαν το Στάλινγκραντ είναι αθάνατο. Ο Y. Bondarev μας μιλά για αυτούς τους ήρωες στο μυθιστόρημα «Καυτό χιόνι». Πού περιγράφειαπό αυτούς που συνάντησε στον πόλεμο, με τους οποίους περπάτησε στους δρόμους των στεπών του Στάλινγκραντ, της Ουκρανίας και της Πολωνίας, έσπρωξε όπλα με τον ώμο του, τα έβγαλε από τη λάσπη του φθινοπώρου, πυροβόλησε, στάθηκε σε απευθείας πυρά, κοιμήθηκε, καθώς ο Οι στρατιώτες λένε, σε ένα καπέλο μπόουλερ, έφαγαν ντομάτες που μύριζαν καμένο και γερμανικά διόδια και μοιράστηκαν τον τελευταίο καπνό για ένα γύρισμα στο τέλος μιας επίθεσης σε τανκ. Η οποία, σε μια φοβερή μάχη, πολέμησε μέχρι την τελευταία σταγόνα αίματος. Αυτοί οι άνθρωποι χάθηκαν γνωρίζοντας καλά ότι έδιναν τη ζωή τους στο όνομα της ευτυχίας, στο όνομα της ελευθερίας, στο όνομα της καθαρός ουρανόςκαι έναν καθαρό ήλιο, στο όνομα των μελλοντικών ευτυχισμένων γενεών.

Πόλεμος... Πόσο λέει αυτή η λέξη. Πόλεμος είναι τα βάσανα μητέρων, εκατοντάδων νεκρών στρατιωτών, εκατοντάδων ορφανών και οικογενειών χωρίς πατέρες, τρομερές αναμνήσεις ανθρώπων. Κι εμείς που δεν έχουμε δει τον πόλεμο δεν γελάμε. Οι στρατιώτες υπηρέτησαν τίμια, χωρίς προσωπικό συμφέρον. Υπερασπίστηκαν την πατρίδα, τους συγγενείς και τους φίλους.

Ναι, έκαναν εξαιρετική δουλειά. Πέθαναν, αλλά δεν τα παράτησαν. Η συνείδηση ​​του καθήκοντος προς την Πατρίδα έπνιξε το αίσθημα του φόβου, του πόνου και τις σκέψεις του θανάτου. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η ενέργεια δεν είναι ένα ακαταλόγιστο κατόρθωμα, αλλά μια πεποίθηση για την ορθότητα και το μεγαλείο μιας αιτίας για την οποία ένα άτομο δίνει συνειδητά τη ζωή του. Οι πολεμιστές μας γνώριζαν, κατάλαβαν ότι ήταν απαραίτητο να νικήσουν αυτό το μαύρο κακό, αυτή τη σκληρή, άγρια ​​συμμορία δολοφόνων και βιαστών, διαφορετικά θα υποδούλωσαν όλο τον κόσμο. Χιλιάδες άνθρωποι δεν λυπήθηκαν, έδωσαν τη ζωή τους για έναν δίκαιο σκοπό. Επομένως, με μεγάλη συγκίνηση διαβάζετε τις γραμμές από την επιστολή του Μεσελμπέκ, του ήρωα της ιστορίας του Ch. Aitmatov «Το χωράφι της μητέρας»: «... Δεν παρακαλέσαμε για πόλεμο και δεν τον ξεκινήσαμε, αυτό είναι μια τεράστια συμφορά για όλους μας, όλους τους ανθρώπους. Και πρέπει να χύσουμε το αίμα μας, να δώσουμε τη ζωή μας για να συντρίψουμε, να καταστρέψουμε αυτό το τέρας. Αν δεν το κάνουμε αυτό, τότε δεν είμαστε άξιοι, θα είμαστε το όνομα του Ανθρώπου. Μια ώρα αργότερα θα κάνω το έργο της Πατρίδας. Είναι απίθανο να επιστρέψω ζωντανός. Θα πάω εκεί για να σώσω τις ζωές πολλών από τους συντρόφους μου στην επίθεση. Πηγαίνω για χάρη του λαού, για χάρη της νίκης, για χάρη παντός ωραίου που υπάρχει στον Άνθρωπο.Αυτοί είναι οι άνθρωποι που νίκησαν τον φασισμό.

«Οι ζεστοί άνθρωποι πήγαν στον πάτο, στον πάτο, στον πάτο…»

Άνθρωπος και πόλεμος

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος είναι μια δοκιμασία που έπληξε τον ρωσικό λαό. Η λογοτεχνία εκείνης της εποχής δεν θα μπορούσε να μείνει μακριά από αυτό το γεγονός.

Έτσι την πρώτη μέρα του πολέμου σε μια συγκέντρωση σοβιετικών συγγραφέων ακούστηκαν τα ακόλουθα λόγια : «Κάθε σοβιετικός συγγραφέας είναι έτοιμος να αφιερώσει όλη του τη δύναμη, όλη την εμπειρία και το ταλέντο του, όλο το αίμα του, αν χρειαστεί, στην υπόθεση του ιερού λαϊκού πολέμου ενάντια στους εχθρούς της Πατρίδας μας».Αυτά τα λόγια ήταν δικαιολογημένα. Από την αρχή κιόλας του πολέμου, οι συγγραφείς ένιωσαν «κινητοποιημένοι και καλεσμένοι». Περίπου δύο χιλιάδες συγγραφείς πήγαν στο μέτωπο, περισσότεροι από τετρακόσιοι από αυτούς δεν επέστρεψαν.

Οι συγγραφείς έζησαν μια ζωή με τους μαχόμενους: πάγωσαν στα χαρακώματα, πήγαν στην επίθεση, έκαναν άθλους και ... έγραψαν.

Ο V. Bykov ήρθε στη λογοτεχνία, νιώθοντας την υποχρέωση να πει για το πόσο δύσκολος ήταν ο προηγούμενος πόλεμος, ποιες ηρωικές προσπάθειες εκατομμυρίων ανθρώπων χρειάστηκαν για να τον βάλουν στη φωτιά των σκληρών μαχών. Και αυτό το ίδιο το συναίσθημα, που καθορίζει το εσωτερικό πάθος όλων των στρατιωτικών έργων του συγγραφέα, και το ανθρωπιστικό του πάθος, ο ηθικός μαξιμαλισμός, η ασυμβίβαστη ειλικρίνεια στην απεικόνιση του πολέμου, έχουν μια βαθιά σχέση με το γεγονός ότι ο V. Bykov γράφει πραγματικά για λογαριασμό της γενιάς των συνομηλίκων του, και γενικότερα, στρατιωτών πρώτης γραμμής, όχι μόνο όσων έμειναν ζωντανοί, αλλά και όσων έδωσαν τη ζωή τους για χάρη της νίκης επί του φασισμού. Πολύ οργανικά, με όλη του την ανθρώπινη υπόσταση, αισθάνεται την ενότητα αίματος, τη συγγένεια του στρατιώτη, με όσους πέθαναν στα πεδία των προηγούμενων μαχών.

Ο Vasil Bykov είναι ένας δεκαεπτάχρονος συμμετέχων στον πόλεμο, ένας συγγραφέας που στοχάζεται στα έργα του για ένα άτομο, για τη συμπεριφορά του σε έναν πόλεμο, για το καθήκον και την τιμή, που καθοδηγούν τον ήρωα της ομώνυμης ιστορίας "Sotnikov ".

Στα έργα του Μπίκοφ υπάρχουν λίγες σκηνές μάχης, θεαματικά ιστορικά γεγονότα, αλλά καταφέρνει να μεταφέρει με εκπληκτικό βάθος τα συναισθήματα ενός απλού στρατιώτη σε έναν μεγάλο πόλεμο. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των πιο ασήμαντων στρατηγικά καταστάσεων, ο συγγραφέας δίνει απαντήσεις σε περίπλοκα ερωτήματα πολέμου.

Πρόβλημα ηθική επιλογήο ήρωας στον πόλεμο είναι χαρακτηριστικός ολόκληρου του έργου του V. Bykov. Αυτό το πρόβλημα τίθεται σε όλες σχεδόν τις ιστορίες του: «Alpine Ballad», «Obelisk», «Sotnikov» και άλλες. Στην ιστορία του Μπίκοφ «Σότνικοφ» τονίζεται το πρόβλημα του αληθινού και του φανταστικού ηρωισμού, που είναι η ουσία της πλοκής σύγκρουσης του έργου. Ο συγγραφέας δίνει καλλιτεχνική έρευναηθικά θεμέλια της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνική και ιδεολογική τους υπόσταση.

Ο Βασίλ Μπίκοφ χτίζει πλοκές μόνο στις δραματικές στιγμές του τοπικού πολέμου, όπως λένε, με τη συμμετοχή απλών στρατιωτών. Βήμα προς βήμα, αναλύοντας τα κίνητρα για τη συμπεριφορά των στρατιωτών σε ακραίες καταστάσεις, ο συγγραφέας φτάνει στο βάθος των ψυχολογικών καταστάσεων και των εμπειριών των ηρώων του. Αυτή η ιδιότητα της πεζογραφίας του Μπίκοφ τον διακρίνει πρώιμη εργασία: «Ο τρίτος πύραυλος», «Παγίδα», «Ο νεκρός δεν πονάει» και άλλα.

Σε κάθε νέα ιστορία, ο συγγραφέας βάζει τους χαρακτήρες του σε ακόμα πιο δύσκολες καταστάσεις. Το μόνο που ενώνει τους ήρωες είναι ότι οι πράξεις τους δεν μπορούν να αξιολογηθούν μονοσήμαντα. Η πλοκή της ιστορίας

Το «Sotnikov» είναι ψυχολογικά στριμμένο με τέτοιο τρόπο που οι κριτικοί μπερδεύονται στην αξιολόγηση της συμπεριφοράς των χαρακτήρων του Bykov. Και δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου γεγονότα στην ιστορία. Οι κριτικοί είχαν κάτι να μπερδεύονται: ο κύριος χαρακτήρας είναι προδότης;! Κατά τη γνώμη μου, ο συγγραφέας σκόπιμα θολώνει τις άκρες της εικόνας αυτού του χαρακτήρα.

Αλλά στην πραγματικότητα, η πλοκή της ιστορίας είναι απλή: δύο παρτιζάνοι Σότνικοφ και Ρίμπακ πηγαίνουν στο χωριό σε μια αποστολή - να φέρουν ένα πρόβατο για να ταΐσει το απόσπασμα. Πριν από αυτό, οι ήρωες σχεδόν δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον, αν και κατάφεραν να κάνουν πόλεμο και μάλιστα βοήθησαν ο ένας τον άλλον σε μια μάχη. Ο Σοτνίκοφ δεν είναι απολύτως υγιής και θα μπορούσε εύκολα να αποφύγει ένα γενικά ασήμαντο έργο, αλλά δεν αισθάνεται αρκετά μεταξύ των ανταρτών και ως εκ τούτου προσφέρεται εθελοντικά να πάει. Με αυτό φαίνεται να θέλει να δείξει στους συμπολεμιστές του ότι δεν πτοείται από τη «βρώμικη δουλειά».

Οι δύο παρτιζάνοι αντιδρούν διαφορετικά στον επικείμενο κίνδυνο και φαίνεται στον αναγνώστη ότι ο δυνατός και γρήγορος Ρίμπακ είναι πιο έτοιμος να διαπράξει μια γενναία πράξη από τον αδύναμο και άρρωστο Σότνικοφ. Αλλά αν ο Rybak, ο οποίος "κατάφερε να βρει κάποια διέξοδο" σε όλη του τη ζωή, είναι ήδη εσωτερικά έτοιμος να διαπράξει προδοσία, τότε ο Sotnikov παραμένει πιστός στο καθήκον ενός ατόμου και του πολίτη μέχρι την τελευταία του πνοή: «Λοιπόν, ήταν απαραίτητο να συγκεντρώσει κανείς την τελευταία δύναμη στον εαυτό του για να αντιμετωπίσει τον θάνατο με αξιοπρέπεια ... Διαφορετικά, γιατί τότε η ζωή; Είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να είναι αμέριμνος για το τέλος του.

Στην ιστορία, όχι εκπρόσωποι δύο διαφορετικούς κόσμουςαλλά οι άνθρωποι μιας χώρας. Οι ήρωες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - υπό κανονικές συνθήκες, ίσως, δεν θα είχαν δείξει την πραγματική τους φύση. Αλλά κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Σοτνίκοφ περνά από δύσκολες δοκιμασίες με τιμή και δέχεται το θάνατο χωρίς να αποκηρύξει τις πεποιθήσεις του, και ο Ρίμπακ πριν
μπροστά στον θάνατο αλλάζει πεποιθήσεις, προδίδει την πατρίδα του, σώζοντας τη ζωή του, η οποία μετά την προδοσία χάνει κάθε αξία. Στην πραγματικότητα γίνεται εχθρός. Πηγαίνει σε έναν άλλο κόσμο, ξένο για εμάς, όπου η προσωπική ευημερία τοποθετείται πάνω από όλα, όπου ο φόβος για τη ζωή του τον κάνει να σκοτώνει και να προδίδει. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος παραμένει όπως είναι στην πραγματικότητα. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του, το αστικό του σθένος.

Τις τελευταίες στιγμές της ζωής του, ο Σότνικοφ έχασε ξαφνικά την εμπιστοσύνη του στο δικαίωμα να απαιτεί από τους άλλους το ίδιο πράγμα που απαιτεί από τον εαυτό του. Ο ψαράς έγινε γι 'αυτόν όχι κάθαρμα, αλλά απλά ένας επιστάτης που, ως πολίτης και άνθρωπος, δεν έπαιρνε κάτι. Ο Σοτνίκοφ δεν ζήτησε συμπάθεια από το πλήθος που περικύκλωσε τον τόπο της εκτέλεσης. Δεν ήθελε να τον σκέφτονται άσχημα και ήταν θυμωμένος μόνο με τον Rybak, ο οποίος ενεργούσε ως δήμιος. Ο ψαράς ζητά συγγνώμη. «Συγγνώμη, αδερφέ». "Αντε μου στο διαολο!"- ακολουθεί η απάντηση.

Οι χαρακτήρες αναπτύσσονται αργά. Ο ψαράς μας γίνεται δυσάρεστος, προκαλεί μίσος, καθώς είναι ικανός για προδοσία. Ο Σοτνίκοφ, από την άλλη πλευρά, ανοίγεται ως φύση με ισχυρή θέληση, θαρραλέα. Ο συγγραφέας είναι περήφανος για τον Sotnikov, του οποίου το τελευταίο κατόρθωμα ήταν μια προσπάθεια να πάρει όλη την ευθύνη στον εαυτό του, αφαιρώντας το από τον αρχηγό και τον Demchikha, ο οποίος ήρθε στους Ναζί για να βοηθήσει τους αντάρτες αξιωματικούς πληροφοριών. Το καθήκον προς την Πατρίδα, προς τους ανθρώπους, ως τη σημαντικότερη εκδήλωση του εαυτού του - σε αυτό εφιστά την προσοχή ο συγγραφέας. Η συνείδηση ​​του καθήκοντος, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η τιμή του στρατιώτη, η αγάπη για τους ανθρώπους - τέτοιες αξίες υπάρχουν για τον Sotnikov. Είναι για τους ανθρώπους που έχουν πρόβλημα, σκέφτεται. Ο ήρωας θυσιάζεται, γνωρίζοντας ότι η ζωή είναι η μόνη πραγματική αξία. Και ο Rybak είχε απλώς έναν πόθο για ζωή. Και το κύριο πράγμα για αυτόν είναι να επιβιώσει με οποιοδήποτε κόστος. Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από το άτομο, τις αρχές, τις πεποιθήσεις του. Ο Rybak έχει πολλές αρετές: έχει μια αίσθηση συναδελφικότητας, συμπάσχει με τον άρρωστο Σοτνίκοφ, μοιράζεται μαζί του τα υπολείμματα σίκαλης στον ατμό και συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια στη μάχη. Πώς έγινε όμως που γίνεται προδότης και συμμετέχει στην εκτέλεση του συντρόφου του; Κατά τη γνώμη μου, στο μυαλό του Rybak δεν υπάρχει ξεκάθαρο όριο ανάμεσα στο ηθικό και το ανήθικο. Όντας με όλους στις τάξεις, αντέχει ευσυνείδητα όλες τις κακουχίες της κομματικής ζωής, χωρίς να σκέφτεται βαθιά ούτε τη ζωή ούτε τον θάνατο. Καθήκον, τιμή - αυτές οι κατηγορίες δεν ενοχλούν την ψυχή του. Αντιμέτωπος μόνος με απάνθρωπες συνθήκες, αποδεικνύεται πνευματικά αδύναμος άνθρωπος. Εάν ο Σότνικοφ σκέφτηκε μόνο πώς να πεθάνει με αξιοπρέπεια, τότε ο Ρίμπακ είναι πονηρός, εξαπατά τον εαυτό του και, ως εκ τούτου, παραδίδεται στους εχθρούς του. Πιστεύει ότι σε στιγμές κινδύνου ο καθένας σκέφτεται μόνο τον εαυτό του.

Ο Σοτνίκοφ, παρά τις αποτυχίες: αιχμαλωσία, απόδραση, και πάλι αιχμαλωσία, απόδραση και μετά το κομματικό απόσπασμα, δεν σκληρύνθηκε, δεν έγινε αδιάφορος για τους ανθρώπους, αλλά διατήρησε την πίστη, την ευθύνη, την αγάπη. Ο συγγραφέας δεν δίνει σημασία στο πώς ο Σότνικοφ σώζει κάποτε τη ζωή του Ρίμπακ στη μάχη, πώς ο άρρωστος Σοτνίκοφ πηγαίνει ωστόσο σε μια αποστολή. Ο Σοτνίκοφ δεν μπορούσε να αρνηθεί, καθώς αυτό ήταν αντίθετο με το δικό του αρχές ζωής. Την τελευταία νύχτα της ζωής του, ο ήρωας αναπολεί τα νιάτα του. Το να λέει ψέματα στον πατέρα του στην παιδική του ηλικία έγινε μάθημα συνειδήσεων. Ως εκ τούτου, ο ήρωας κρίνει αυστηρά τον εαυτό του και έχει μια απάντηση στη συνείδησή του. Παρέμεινε άνθρωπος στις σκληρές συνθήκες του πολέμου. Αυτός είναι ο άθλος του Σοτνίκοφ. Μου φαίνεται ότι στις τραγικές καταστάσεις του πολέμου είναι δύσκολο να παραμείνεις πιστός στον εαυτό σου, στον εαυτό σου ηθικές αρχές. Αλλά είναι ακριβώς τέτοιοι άνθρωποι του καθήκοντος

και η τιμή πολεμά το κακό, κάνει τη ζωή πιο όμορφη, και μας κάνουν να σκεφτόμαστε: ξέρουμε να ζούμε σύμφωνα με τη συνείδηση;

Ποιο είναι το βάθος του έργου του συγγραφέα Bykov; Το γεγονός ότι άφησε την πιθανότητα μιας διαφορετικής πορείας στον προδότη Rybak ακόμα και μετά από ένα τόσο σοβαρό έγκλημα. Αυτό είναι και συνέχεια του αγώνα με τον εχθρό, και εξομολογητική ομολογία της προδοσίας. Ο συγγραφέας άφησε στον ήρωά του τη δυνατότητα της μετάνοιας, μια ευκαιρία που δίνεται πιο συχνά σε έναν άνθρωπο από τον Θεό, και όχι από ένα άτομο. Ο συγγραφέας, κατά τη γνώμη μου, υπέθεσε ότι αυτή η ενοχή μπορούσε επίσης να εξιλεωθεί.

Το έργο του V. Bykov είναι τραγικό στον ήχο του, όπως τραγικός είναι και ο ίδιος ο πόλεμος που στοίχισε δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές. Αλλά ο συγγραφέας μιλά για ανθρώπους με ισχυρή θέληση που είναι σε θέση να ξεπεράσουν τις συνθήκες και τον ίδιο τον θάνατο. Και σήμερα, πιστεύω, είναι αδύνατο να αξιολογηθούν τα γεγονότα του πολέμου, εκείνα τα τρομερά χρόνια, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι απόψεις για αυτό το θέμα του συγγραφέα Βασίλ Μπίκοφ.
Το έργο είναι εμποτισμένο με σκέψεις για τη ζωή και τον θάνατο, για
ανθρώπινο καθήκον και ανθρωπισμός, που είναι ασυμβίβαστα με οποιαδήποτε εκδήλωση εγωισμού. Μια εις βάθος ψυχολογική ανάλυση κάθε δράσης και χειρονομίας των χαρακτήρων, φευγαλέες σκέψεις ή παρατηρήσεις - το κάτω μέρος των πιο δυνατών πλευρών της ιστορίας «Οι αιώνες».

Ο Πάπας της Ρώμης χάρισε στον συγγραφέα Β. Μπίκοφ ειδικό βραβείο της Καθολικής Εκκλησίας για την ιστορία «Οι εκατόνταρχοι». Αυτό το γεγονός δείχνει τι είδους ηθική καθολική αρχή φαίνεται σε αυτό το έργο. Η τεράστια ηθική δύναμη του Σοτνίκοφ έγκειται στο γεγονός ότι κατάφερε να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, κατάφερε να διατηρήσει την πίστη, να μην υποκύψει σε εκείνη την ποταπή σκέψη στην οποία υπέκυψε ο Ρίμπακ : «Τέλος πάντων, τώρα ο θάνατος δεν έχει νόημα, δεν θα αλλάξει τίποτα».Δεν είναι έτσι - τα βάσανα για τους ανθρώπους, γιατί η πίστη έχει πάντα νόημα για την ανθρωπότητα. Το κατόρθωμα ενσταλάζει ηθική δύναμη στους άλλους ανθρώπους, διατηρεί την πίστη σε αυτούς. Ένας άλλος λόγος για τον οποίο το εκκλησιαστικό βραβείο απονεμήθηκε στον συγγραφέα του Σοτνίκοφ έγκειται στο γεγονός ότι η θρησκεία κηρύττει πάντα την ιδέα της κατανόησης και της συγχώρεσης. Πράγματι, είναι εύκολο να καταδικάσει κανείς τον Rybak, αλλά για να έχει πλήρες δικαίωμαΓια αυτό, πρέπει τουλάχιστον να είστε στη θέση αυτού του ατόμου. Φυσικά, ο Rybak είναι άξιος καταδίκης, αλλά υπάρχουν παγκόσμιες αρχές που απαιτούν την αποχή από την άνευ όρων καταδίκη ακόμη και για τέτοια σοβαρά εγκλήματα.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στη λογοτεχνία όταν οι περιστάσεις αποδεικνύονται υψηλότερες από τη δύναμη της θέλησης των ηρώων, για παράδειγμα, η εικόνα του Αντρέι Γκούσκοφ από την ιστορία "Live and Remember" του Valentin Rasputin. Το έργο είναι γραμμένο με τη βαθιά γνώση της λαϊκής ζωής του συγγραφέα, την ψυχολογία του απλού ανθρώπου. Ο συγγραφέας βάζει τους ήρωές του σε μια δύσκολη κατάσταση: ένας νεαρός Αντρέι Γκούσκοφ πολέμησε ειλικρινά σχεδόν μέχρι το τέλος του πολέμου, αλλά το 1944 κατέληξε σε νοσοκομείο και η ζωή του έσπασε. Σκέφτηκε ότι μια σοβαρή πληγή θα τον απελευθέρωνε από περαιτέρω υπηρεσία. Αλλά δεν ήταν εκεί, η είδηση ​​ότι στάλθηκε ξανά στο μέτωπο τον χτύπησε σαν κεραυνός. Όλα του τα όνειρα και τα σχέδιά του καταστράφηκαν σε μια στιγμή. Και σε στιγμές πνευματικής σύγχυσης και απελπισίας, ο Αντρέι παίρνει μια μοιραία απόφαση για τον εαυτό του, που ανέτρεψε όλη του τη ζωή και την ψυχή, τον έκανε διαφορετικό άνθρωπο.

Σε κάθε έργο τέχνης, ο τίτλος παίζει πολύ σημαντικό ρόλο για τον αναγνώστη. Ο τίτλος της ιστορίας «Live and Remember» μας παρακινεί σε μια βαθύτερη έννοια και κατανόηση του έργου. Αυτές οι λέξεις «Ζήσε και θυμήσου» μας λένε ότι όλα όσα γράφονται στις σελίδες του βιβλίου πρέπει να γίνουν ένα ακλόνητο αιώνιο μάθημα στη ζωή ενός ανθρώπου.

Ο Αντρέι φοβόταν να πάει στο μέτωπο, αλλά περισσότερο από αυτόν τον φόβο ήταν η δυσαρέσκεια και ο θυμός για όλα όσα τον έφεραν πίσω στον πόλεμο, που δεν του επέτρεπαν να μείνει στο σπίτι. Και, στο τέλος, αποφασίζει να διαπράξει ένα έγκλημα και γίνεται λιποτάκτης. Πριν, δεν είχε καν τέτοιες σκέψεις στις σκέψεις του, αλλά η λαχτάρα για τους συγγενείς, την οικογένειά του, το γενέθλιο χωριό αποδείχτηκε η πιο δυνατή από όλες. Και η ίδια η μέρα που δεν του έδωσαν διακοπές γίνεται μοιραία και ανατρέπει τη ζωή του ήρωα και της οικογένειάς του.

Όταν ο Αντρέι βρέθηκε κοντά στο σπίτι του, κατάλαβε την κακία της πράξης του, συνειδητοποίησε ότι είχε συμβεί ένα τρομερό πράγμα και τώρα έπρεπε να κρύβεται από τους ανθρώπους όλη του τη ζωή, να κοιτάξει πίσω, να φοβάται κάθε θρόισμα. Αυτή η ιστορία δεν είναι μόνο για το πώς ένας στρατιώτης γίνεται λιποτάκτης. Πρόκειται επίσης για τη σκληρότητα, την καταστροφική δύναμη του πολέμου, που σκοτώνει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες σε έναν άνθρωπο. Εάν ένας στρατιώτης στον πόλεμο σκέφτεται μόνο τη νίκη, μπορεί να γίνει ήρωας. Αν όχι, τότε η λαχτάρα θα είναι συνήθως πιο δυνατή. Σκέφτεται συνεχώς να συναντηθεί με την οικογένειά του, ο στρατιώτης προσπαθεί ψυχικά να δει όλους τους συγγενείς και τους φίλους του, για να φτάσει στο σπίτι του το συντομότερο δυνατό. Στον Αντρέι αυτά τα συναισθήματα

ήταν πολύ δυνατοί και έντονοι. Και επομένως είναι ένας άνθρωπος καταδικασμένος σε θάνατο από την αρχή, αφού από το λεπτό που ξεκίνησε ο πόλεμος, μέχρι την τελευταία στιγμή, έζησε σε αναμνήσεις και εν αναμονή μιας συνάντησης.

Η τραγικότητα της ιστορίας ενισχύεται από το γεγονός ότι δεν πεθαίνει μόνο ο Αντρέι σε αυτήν. Ακολουθώντας τον παίρνει τόσο τη νεαρή γυναίκα του όσο και το αγέννητο παιδί. Η γυναίκα του, Νάστενα, είναι μια γυναίκα που μπορεί να θυσιάσει τα πάντα για να μείνει ζωντανός ο αγαπημένος της. Όπως και ο σύζυγός της, η Ναστένα είναι θύμα ενός καταστροφικού πολέμου και των νόμων του. Αλλά αν μπορεί να κατηγορηθεί ο Αντρέι, τότε η Ναστένα είναι ένα αθώο θύμα. Είναι έτοιμη να δεχθεί το χτύπημα, τις υποψίες των αγαπημένων της, την καταδίκη των γειτόνων και ακόμη και την τιμωρία. Όλα αυτά προκαλούν αναμφισβήτητη συμπάθεια στον αναγνώστη. «Ο πόλεμος καθυστέρησε την ευτυχία του Nastenino, αλλά η Nastena πίστευε στον πόλεμο ότι θα ήταν. Η ειρήνη θα έρθει, ο Αντρέι θα επιστρέψει και όλα όσα έχουν σταματήσει με τα χρόνια θα αρχίσουν να κινούνται ξανά. Διαφορετικά, η Ναστένα δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή της. Αλλά ο Αντρέι ήρθε μπροστά από το χρόνο, πριν από τη νίκη, και μπέρδεψε τα πάντα, τα ανακάτεψε, το έριξε εκτός σειράς - η Nastena δεν μπορούσε παρά να μαντέψει αυτό. Τώρα έπρεπε να σκεφτώ όχι την ευτυχία - για κάτι άλλο. Κι αυτό, φοβισμένο, απομακρύνθηκε κάπου, σκοτώθηκε, σκοτίστηκε - δεν υπήρχε τρόπος γι' αυτό, φαινόταν, από εκεί, καμία ελπίδα.

Η ιδέα της ζωής καταστρέφεται και μαζί τους και η ίδια η ζωή. Δεν δίνεται σε όλους η ευκαιρία να βιώσουν τέτοια θλίψη και ντροπή που πήρε πάνω της η Ναστένα. Έπρεπε συνεχώς να λέει ψέματα, να φύγει δύσκολες καταστάσειςγια να καταλάβω τι να πω στους συγχωριανούς.

Ο συγγραφέας εισάγει πολλές σκέψεις για τη ζωή στην ιστορία "Live and Remember". Το βλέπουμε ιδιαίτερα καλά όταν ο Andrey συναντά τη Nastena. Όχι μόνο θυμούνται τα περισσότερα ζωντανές εντυπώσειςαπό το παρελθόν, αλλά και να προβληματιστούν για το μέλλον. Κατά τη γνώμη μου, το όριο μεταξύ της προηγούμενης και της μελλοντικής ζωής της Nastya και του Andrei διακρίνεται πολύ ξεκάθαρα εδώ. Από τις κουβέντες τους φαίνεται ξεκάθαρα ότι κάποτε ζούσαν ευτυχισμένοι: αυτό αποδεικνύεται από τις πολλές χαρούμενες στιγμές και στιγμές που θυμήθηκε. Τους φαντάζονται πολύ καθαρά, σαν να ήταν μόλις πρόσφατα. Και εδώ μελλοντική ζωήδεν μπορούν να φανταστούν. Πώς είναι δυνατόν να ζεις μακριά από όλους τους ανθρώπους, να μην βλέπεις μάνα και πατέρα και φίλους; Δεν μπορείς να κρυφτείς από όλους και να φοβάσαι τα πάντα για το υπόλοιπο της ζωής σου! Αλλά δεν έχουν άλλο δρόμο και οι ήρωες το καταλαβαίνουν. Αξίζει να σημειωθεί ότι βασικά η Nastena και ο Andrei μιλούν για εκείνη την ευτυχισμένη ζωή, και όχι για το τι θα συμβεί.

Η ιστορία τελειώνει τραγικός θάνατοςΗ Ναστένα και το αγέννητο παιδί της. Είχε βαρεθεί να ζει μια τέτοια ζωή - μια ζωή μακριά από όλα τα ζωντανά πράγματα. Η Ναστένα δεν πίστευε πια τίποτα, της φαινόταν ότι τα είχε καταλήξει όλα μόνη της. «Το κεφάλι πραγματικά έσπασε. Η Ναστένα ήταν έτοιμη να της σκίσει το δέρμα. Προσπάθησε να σκέφτεται λιγότερο και να κινείται λιγότερο - δεν είχε τίποτα να σκεφτεί, πουθενά να κινηθεί. Αρκετά... Ήταν κουρασμένη. Ποιος θα ήξερε πόσο κουρασμένη είναι και πόσο θέλει να ξεκουραστεί!».Πήδηξε πάνω από την πλευρά της βάρκας και ... Ο συγγραφέας δεν έγραψε καν αυτή τη λέξη - πνίγηκε. Τα περιέγραψε όλα με μεταφορικούς όρους. «Μακριά, πολύ μακριά, ακούστηκε ένα τρεμόπαιγμα από μέσα, σαν από ένα τρομερό όμορφο παραμύθι».Ένα παιχνίδι με τις λέξεις είναι αξιοσημείωτο - ένα "ανατριχιαστικό" και "όμορφο" παραμύθι. Πιθανώς, όπως είναι - τρομερό, γιατί εξακολουθεί να είναι θάνατος, αλλά όμορφο, γιατί ήταν αυτή που έσωσε τη Nastya από όλα τα βασανιστήρια και τα βάσανα της.

Η απομακρυσμένη επίδραση του πολέμου στη ζωή συγκεκριμένοι άνθρωποι. Οι απόηχοι των ενεργειών που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου επηρεάζουν όχι μόνο τη ζωή του ήρωα, αλλά και τις ζωές των κοντινών του ανθρώπων. Η επιλογή που έγινε κάποτε προκαθορίζει όλες τις περαιτέρω ενέργειές του και οδηγεί σε ένα εντελώς φυσικό αποτέλεσμα.

Ο πόλεμος είναι ένα σύνθετο φαινόμενο, η κατάσταση μπορεί να αλλάξει εξαιρετικά γρήγορα και πρέπει να γίνουν επιλογές. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο να αποφασίσεις για τη μοίρα άλλων ανθρώπων, να αναλάβεις την ευθύνη, με πολλούς τρόπους να καθορίσεις ποιος θα ζήσει. Είναι αυτή η κατάσταση που αντικατοπτρίζεται σε μια από τις πρώτες ιστορίες του Γιούρι Μποντάρεφ "Τα τάγματα ζητούν φωτιά". Ο συγγραφέας γράφει για την έφοδο του Κιέβου, της οποίας ήταν αυτόπτης μάρτυρας. Οι κριτικοί σε καμία περίπτωση δεν έχουν αποκαλέσει τυχαία αυτό το έργο «τραγωδία στην πεζογραφία», αφού μιλάμε για μια απλή και συνάμα σκληρή πραγματικότητα. Στα τάγματα δόθηκε το καθήκον να καταλάβουν ένα προγεφύρωμα για την επίθεση, το οποίο και επιτεύχθηκε. Και εδώ, εν μέσω αίματος και θανάτου, ένας άνθρωπος απλώς, ανεπαίσθητα κάνει μια συνηθισμένη και ιερή πράξη - υπερασπίζεται την πατρίδα του. Αντικατοπτρίζοντας τις σφοδρές αντεπιθέσεις του εχθρού, πολεμώντας για κάθε μέτρο εδάφους, στρατιώτες και αξιωματικοί περιμένουν υποστήριξη πυροβολικού, ελπίζοντας σε έγκαιρη προσέγγιση των κύριων δυνάμεων. Αλλά ενώ διέσχιζε τον Δνείπερο, ενώ η σκληρή μάχη συνεχιζόταν, η κατάσταση σε αυτόν τον τομέα του μετώπου άλλαξε. Η μεραρχία πρέπει να κατευθύνει όλες τις δυνάμεις της, όλη τη δύναμη πυρός της σε άλλο προγεφύρωμα, η επίθεση από την οποία αναγνωρίζεται ως πιο υποσχόμενη. Αυτή είναι η σκληρή λογική του πολέμου. Στους διοικητές των ταγμάτων δόθηκε μια νέα εντολή: να αντέξουν μέχρι το τέλος, να εκτρέψουν τις εχθρικές δυνάμεις προς τον εαυτό τους και να αποτρέψουν τη μεταφορά τους.

Ο Yu. Bondarev δημιουργεί ρεαλιστικές εικόνες διοικητών και στρατιωτών που έχουν συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που είναι ασυνήθιστα για κανέναν. Όλοι αυτοί είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για την Πατρίδα, να κάνουν τα πάντα για τη νίκη, αλλά όλοι θέλουν να ζήσουν για να δουν αυτή τη νίκη, θέλουν μια συνηθισμένη ανθρώπινη ευτυχία, μια ειρηνική ζωή. Αν ένας στρατιώτης στο μέτωπο είναι υπεύθυνος μόνο για τον εαυτό του, για τον «ελιγμό» του, τότε είναι πολύ πιο δύσκολο για τον διοικητή. Έτσι, ο ταγματάρχης Bulbanyuk, συνειδητοποιώντας τη δύσκολη κατάσταση στην οποία περιήλθε το τάγμα του, έχοντας λάβει μια θανάσιμη πληγή, λυπάται μόνο για αυτό «Δεν έσωσα ανθρώπους, για πρώτη φορά σε ολόκληρο τον πόλεμο δεν τους έσωσα».

Ο λοχαγός Μπόρις Ερμάκοφ, ο διοικητής ενός άλλου τάγματος, φαινόταν να είναι εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Ο Ερμάκοφ συνήθισε τον πόλεμο και, όπως φαίνεται, δεν το σκέφτηκε πολύ. Είναι παθιασμένος, αγαπά το ρίσκο, ευδιάθετος, ακόμα και ατρόμητος. Αλλά ταυτόχρονα, είναι ευγενής, δίκαιος, δεν λυπάται στη μάχη, κατά τη γνώμη μου, μπορεί να ονομαστεί άνθρωπος τιμής και καθήκοντος. Αυτός ο ήρωας είναι ακόμα ζωντανός. σε μια αποφασιστική και ειλικρινής συνομιλίαΟ Ερμάκοφ ρίχνει μια σκληρή κατηγορία στο πρόσωπο του διοικητή Σεβτσόφ για το θάνατο ανθρώπων, αθώων στρατιωτών. Απαιτεί να εξηγήσει γιατί και γιατί τα τάγματα στάλθηκαν σε έναν παράλογο θάνατο. Αλλά δεν υπάρχουν σαφείς απαντήσεις σε τέτοιες ερωτήσεις. Νομίζω ότι πρόκειται για τα ποιήματα που έγραψε ο A. Tvardovsky:

«Ξέρω ότι δεν φταίω εγώ,

Το ότι άλλοι δεν ήρθαν από τον πόλεμο.

Ότι όλοι αυτοί, που είναι μεγαλύτεροι, που είναι νεότεροι,

Παρέμεινε εκεί.

Και όχι για την ίδια ομιλία που θα μπορούσα να τους έχω,

Αλλά δεν μπορούσε να σώσει.

Δεν πρόκειται για αυτό, αλλά και πάλι, παρ' όλα αυτά, παρ' όλα αυτά..."

Πιθανώς, αυτά τα συναισθήματα να είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο χαρακτηριστικά όλων όσοι πέρασαν από τον πόλεμο και επέζησαν και επέστρεψαν. Τα βιβλία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο είναι απαραίτητα όχι μόνο επειδή αντικατοπτρίζουν την ιστορία της χώρας μας, αλλά και επειδή, διαβάζοντάς τα, «μπορείς να εκπαιδεύσεις έναν άνθρωπο στον εαυτό σου με εξαιρετικό τρόπο».

Πολεμώντας στο προγεφύρωμα, πίσω από τις γραμμές του εχθρού και συνειδητοποιώντας ήδη ότι δεν θα υπήρχε υποστήριξη και ότι το τάγμα ήταν καταδικασμένο σε θάνατο, ο Yermakov, ακόμη και μπροστά στο θάνατο, δεν αλλάζει την αίσθηση του καθήκοντός του, δεν χάνει την καρδιά του. Επιτελεί τον ανεπαίσθητο κατόρθωμα του... Στην αρχή δεν καταλαβαίνεις ότι πρόκειται για κατόρθωμα. Στα "Τάγματα ..." του Μποντάρεφ σχεδόν όλοι χάνονται. Από αρκετές εκατοντάδες ανθρώπους που, στις πιο σκληρές και απελπιστικές συνθήκες, εκπλήρωσαν το στρατιωτικό τους καθήκον μέχρι τέλους, μόνο πέντε παραμένουν ζωντανοί. Τέτοιες μέρες και τέτοιες στιγμές το ανθρώπινο θάρρος και η συνείδηση ​​μετριέται με ιδιαίτερα αυστηρό μέτρο. Φαίνεται ότι κανείς δεν θα το μάθει αυτό, αξίζει να φροντίσεις λίγο τον εαυτό σου - και σώθηκες. Αλλά σώθηκε με τίμημα τις ζωές άλλων: κάποιος πρέπει να περάσει από αυτούς τους τρομερούς μετρητές, που σημαίνει να πεθάνει, γιατί ούτε μια γραμμή στον κόσμο δεν έχει καταγραφεί ακόμη χωρίς θυσίες. Ο λοχαγός Yermakov, ο οποίος επέστρεψε μετά τη μάχη στους δικούς του ανθρώπους και ωρίμασε για σχεδόν λίγα χρόνια σε μια μέρα, παραβιάζοντας όλους τους καταστατικούς και την υποταγή, θα ρίξει θυμωμένος και ασυμβίβαστος στο πρόσωπο του διοικητή του τμήματος, τον καριερίστα Iverzev: «Δεν μπορώ να σε θεωρήσω άντρα και αξιωματικό».Και πόσα τέτοια Ερμάκοφ ήταν, τέτοιες απελπιστικές μάχες για το προγεφύρωμα, τελικά, τέτοια τάγματα, σχεδόν ολοσχερώς κατεστραμμένα στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο! Ντουζίνες? Εκατοντάδες; Χιλιάδες; Είναι αλήθεια ότι σε αυτόν τον πόλεμο είναι ένας άθλος και θάνατος χιλιάδων για τη ζωή, την ελευθερία και τη δόξα εκατομμυρίων.

Ένας άλλος από αυτούς τους εξέχοντες ανθρώπους που γράφουν για τον πόλεμο είναι ο V. Kondratiev. Το γεγονός ότι ο Kondratiev άρχισε να γράφει για τον πόλεμο δεν ήταν μόνο ένα λογοτεχνικό έργο, αλλά το νόημα και η δικαιολόγηση της τρέχουσας ζωής του, η εκπλήρωση του καθήκοντός του στους συναδέλφους του στρατιώτες που πέθαναν στη γη Rzhev.

Η ιστορία "Sashka" τράβηξε αμέσως την προσοχή τόσο των κριτικών όσο και των αναγνωστών και έβαλε τον συγγραφέα στην πρώτη σειρά στρατιωτικών συγγραφέων.

Ο Κ. Σιμόνοφ έγραψε στον πρόλογο του «Σάσα» του Β. Κοντράτιεφ: «Αυτή είναι η ιστορία ενός ανθρώπου που βρέθηκε στην πιο δύσκολη στιγμή στο πιο δύσκολο μέρος και στην πιο δύσκολη θέση - έναν στρατιώτη».

Ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει γοητευτική εικόναένα άτομο που ενσάρκωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες. Το μυαλό, η ευρηματικότητα, η ηθική βεβαιότητα του ήρωα εκδηλώνονται τόσο άμεσα, ανοιχτά, που του προκαλούν αμέσως την εμπιστοσύνη, τη συμπάθεια και την κατανόηση του αναγνώστη. Ο Σάσα είναι έξυπνος, γρήγορος, επιδέξιος. Αυτό αποδεικνύεται από το επεισόδιο της σύλληψης του Γερμανού. Είναι συνεχώς σε δράση, σε κίνηση, βλέπει πολλά γύρω του, σκέφτεται, στοχάζεται.

Ένα από τα κύρια επεισόδια της ιστορίας είναι η άρνηση της Sashka να πυροβολήσει τον αιχμάλωτο Γερμανό. Όταν ρωτήθηκε ο Σάσα πώς αποφάσισε να μην ακολουθήσει τη διαταγή - δεν πυροβόλησε τον κρατούμενο, δεν κατάλαβε με τι τον απείλησε, απλά απαντά : «Είμαστε άνθρωποι, όχι φασίστες…»Σε αυτό είναι ακλόνητος. Τα απλά λόγια του είναι γεμάτα με το βαθύτερο νόημα: μιλούν για το αήττητο της ανθρωπότητας.

Ο Σάσα εμπνέει σεβασμό για τον εαυτό του με την καλοσύνη του, την ανθρωπιά του. Ο πόλεμος δεν σακάτεψε την ψυχή του, δεν τον αποπροσωποποίησε. Παραδόξως μεγάλο αίσθημα ευθύνης για τα πάντα, ακόμα και για όσα δεν μπορούσε να είναι υπεύθυνος. Ντρεπόταν μπροστά στον Γερμανό για την άχρηστη άμυνα, για τους τύπους που δεν θάφτηκαν: προσπάθησε να οδηγήσει τον αιχμάλωτο για να μην δει τους νεκρούς και μη θαμμένους μαχητές μας, και όταν τους σκόνταψαν, ο Σάσα ντράπηκε. , σαν να έφταιγε για κάτι . Ο Σάσκα λυπάται τον Γερμανό, δεν έχει ιδέα πώς μπορεί να αθετήσει τον λόγο του. «Το τίμημα της ανθρώπινης ζωής δεν έχει μειωθεί στο μυαλό του».Και είναι επίσης αδύνατο να μην ακολουθήσει τη διαταγή του διοικητή του τάγματος. Ο Σάσκα οδηγεί έναν Γερμανό κρατούμενο να τουφεκιστεί, παίζοντας για τον χρόνο με όλη του τη δύναμη, και ο συγγραφέας τραβάει το δρόμο τους, αναγκάζοντας τον αναγνώστη να ανησυχήσει: πώς θα τελειώσει αυτό; Ο διοικητής του τάγματος πλησιάζει και η Σάσα δεν χαμηλώνει το βλέμμα της μπροστά του, νιώθοντας ότι έχει δίκιο. Και ο καπετάνιος γύρισε τα μάτια του,ακύρωσε την παραγγελία του. Η Σάσκα, από την άλλη, βιώνει εξαιρετική ανακούφιση, το βλέπει για πρώτη φορά και «Καταστραμμένη Εκκλησία»και «ένα γαλαζωπό δάσος πέρα ​​από το χωράφι και ένας όχι πολύ γαλάζιος ουρανός» και σκέφτεται: «αν παραμείνει ζωντανός, τότε από όλα όσα έζησε στο μπροστινό μέρος, αυτή η υπόθεση θα είναι η πιο αξέχαστη, η πιο αξέχαστη.. .»

Ο χαρακτήρας του Sasha είναι η ανακάλυψη του Kondratiev. Ένα περίεργο μυαλό και αθωότητα, ζωντάνια και ενεργή ευγένεια, σεμνότητα και αυτοεκτίμηση - όλα αυτά συνδυάζονται σε ολόκληρο τον χαρακτήρα του ήρωα. Ο Kondratiev ανακάλυψε τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου από το πλήθος των ανθρώπων, που διαμορφώθηκε από την εποχή του και ενσαρκώθηκε τα καλύτερα χαρακτηριστικάαυτή τη φορά. «Η ιστορία της Σάσα είναι η ιστορία ενός ανθρώπου που εμφανίστηκε την πιο δύσκολη στιγμή στο πιο δύσκολο μέρος στην πιο δύσκολη θέση - έναν στρατιώτη». «... Αν δεν είχα διαβάσει τη Σάσα, θα μου έλειπε κάτι όχι στη λογοτεχνία, αλλά απλώς στη ζωή. Μαζί του, είχα έναν άλλο φίλο, έναν άνθρωπο που ερωτεύτηκα », έγραψε ο K. Simonov.

«Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο».

Πολλά έργα έχουν γραφτεί για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, αλλά αυτό το θέμα είναι πραγματικά ανεξάντλητο. Η λογοτεχνία πάντα προσπαθούσε να κατανοήσει την πνευματική εικόνα του ήρωα, την ηθική προέλευση του άθλου. Ο M. Sholokhov έγραψε: «Με ενδιαφέρει η μοίρα των απλών ανθρώπων στον τελευταίο πόλεμο…»Ίσως πολλοί συγγραφείς και ποιητές θα μπορούσαν να προσυπογράψουν αυτές τις λέξεις.

Ωστόσο, μόνο δεκαετίες μετά το τέλος του πολέμου κατέστη δυνατή η εμφάνιση ενός εντελώς ειδικά βιβλίαγια αυτή την περίοδο της ιστορίας.

Εξαιρετικά ενδιαφέροντα, μου φαίνεται, έργα που δημιουργήθηκαν σε ειδικό είδος, το οποίο δεν έχει ακόμη οριστικοποιηθεί στη βιβλιογραφία. Ονομάζεται διαφορετικά: επική-χορωδιακή πεζογραφία, μυθιστόρημα καθεδρικού ναού, λογοτεχνία κασέτα, και ούτω καθεξής. Ίσως είναι πιο κοντά στο ντοκιμαντέρ μυθοπλασίας. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο A. Adamovich στράφηκε σε αυτόν, δημιουργώντας το βιβλίο «Είμαι από ένα χωριό της φωτιάς», το οποίο παρέχει στοιχεία για ανθρώπους που επιβίωσαν από θαύμα από το Khatyn.

Η συνέχεια αυτών των παραδόσεων είναι, κατά τη γνώμη μου, τα βιβλία της Σβετλάνα Αλεξίεβιτς «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» και «Οι τελευταίοι μάρτυρες». Αυτά τα έργα επιτυγχάνουν τέτοια δύναμη επιρροής, τέτοια συναισθηματική ένταση. Αυτό συμβαίνει, πιθανώς, επειδή είναι αδύνατο να αντικατασταθούν ακόμη και λαμπρές δημιουργίες με τη ζωντανή αλήθεια ενός γεγονότος, μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων, γιατί ο καθένας που έχει περάσει τη φρίκη του πολέμου έχει τη δική του αντίληψη για τα γεγονότα, η οποία δεν αποκλείει στο ελάχιστο το ιδέα της παγκόσμιας φύσης αυτού που συμβαίνει.

«Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» - μια ιστορία για τη μοίρα των γυναικών στον πόλεμο: στρατιώτες πρώτης γραμμής, παρτιζάνοι, εργάτες υπόγειας, εργάτες στο σπίτι. Οι ειλικρινείς και συναισθηματικές ιστορίες των ηρωίδων του έργου εναλλάσσονται με ακριβή και προσεκτικά σχόλια του συγγραφέα. Είναι δύσκολο να πάρεις τουλάχιστον μία από τις εκατοντάδες ηρωίδες που είναι και οι δύο χαρακτήρες και ταυτόχρονα ιδιόρρυθμοι δημιουργοί αυτού του βιβλίου.

Η Σβετλάνα Αλεξίεβιτς κατάφερε να διατηρήσει και να αντικατοπτρίσει στο βιβλίο τις ιδιαιτερότητες της «αντίληψης των γυναικών για τον πόλεμο, επειδή «η μνήμη των γυναικών καλύπτει εκείνη την ήπειρο των ανθρώπινων συναισθημάτων στον πόλεμο, που συνήθως διαφεύγει της προσοχής των ανδρών» Αυτό το βιβλίο απευθύνεται όχι μόνο στο μυαλό των αναγνώστη, αλλά στα συναισθήματά του. Μία από τις ηρωίδες, η Μαρία Ιβάνοβνα Μορόζοβα, το λέει σχετικά : « Εγώ θυμάμαι μόνο Οτι, Τι συν μου ήταν . Τι καρφί στο ντούς κάθεται ... »

«Οι τελευταίοι μάρτυρες» είναι ένα βιβλίο που περιέχει τις αναμνήσεις εκείνων που τα παιδικά τους χρόνια έπεσαν στα χρόνια του πολέμου. Η παιδική μνήμη διατηρεί για μια ζωή τις πιο μικρές λεπτομέρειες, την αίσθηση του χρώματος, της μυρωδιάς. Τα παιδιά του πολέμου έχουν εξίσου ζωντανές αναμνήσεις, αλλά «είναι σαράντα χρόνια μεγαλύτερα από τη μνήμη τους». Η παιδική μνήμη αρπάζει από το ρεύμα της ζωής «τις πιο φωτεινές» τραγικές «στιγμές».

Σε αυτό το έργο της Σβετλάνα Αλεξίεβιτς, ο σχολιασμός του συγγραφέα περιορίζεται στο ελάχιστο, η κύρια προσοχή δίνεται στην "επιλογή και επιμέλεια" του υλικού. Κατά τη γνώμη μου, η θέση του συγγραφέα θα μπορούσε να είχε εκφραστεί πιο ξεκάθαρα, αλλά, πιθανώς, η Σβετλάνα Αλεξίεβιτς ήθελε να διατηρήσει ανέπαφη την αντίληψη της τρομερής πραγματικότητας του πολέμου από τους «τελευταίους μάρτυρες» - τα παιδιά.

Στο ίδιο θέμα είναι αφιερωμένη και μια από τις ιστορίες του V. Kozko «A Lean Day». Το θέμα μιας διαλυμένης από τον πόλεμο παιδικής ηλικίας, μιας πνευματικής πληγής που δεν επουλώνεται. Η σκηνή της δράσης είναι μια μικρή πόλη της Λευκορωσίας. ο χρόνος δράσης είναι δέκα χρόνια μετά τον πόλεμο. Το κυριότερο που χαρακτηρίζει το έργο είναι ο τεταμένος τόνος της αφήγησης, από τον οποίο δεν εξαρτάται τόσο πολύ ανάπτυξη της πλοκήςγεγονότα, και πόσο από εσωτερική πάθος, ψυχολογική ένταση. Αυτό το υψηλό τραγικό πάθος καθορίζει ολόκληρο το ύφος της ιστορίας.

Kolka Letichka (αυτό το όνομα του δόθηκε στο ορφανοτροφείο, δεν θυμάται το δικό του), ως μικρό παιδί κατέληξε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, όπου φυλάσσονταν παιδιά δωρητές, από τα οποία έπαιρναν αίμα για Γερμανούς στρατιώτες. Δεν θυμάται τη μητέρα του ή τον πατέρα του. Και αυτά τα απάνθρωπα ψυχικά και σωματικά βάσανα που βίωσε γενικά του αφαιρούν τη μνήμη του παρελθόντος.

Και τώρα, δέκα χρόνια αργότερα, χτυπώντας κατά λάθος μια δικαστική συνεδρίαση, ακούγοντας τη μαρτυρία πρώην τιμωρών αστυνομικών, το αγόρι θυμάται όλα όσα του συνέβησαν. Το τρομερό παρελθόν ζωντανεύει - και σκοτώνει την Kolka Letichka. Όμως ο θάνατός του είναι προκαθορισμένος από εκείνα τα γεγονότα που είναι ήδη πάνω από δέκα χρόνια. Είναι καταδικασμένος: καμία δύναμη δεν είναι σε θέση να αποκαταστήσει αυτό που του αφαιρέθηκε στην παιδική του ηλικία. Η κραυγή του Κόλκα, που ακούστηκε στην αίθουσα του δικαστηρίου, είναι ο απόηχος της έκκλησης για βοήθεια από όλα τα παιδιά που απομακρύνθηκαν με τη βία από τις μητέρες τους: «Μαμά, σώσε με!» -φώναξε σε όλη την αίθουσα, όπως φώναξε σε όλη τη γη εκείνο το μακρινό 1943, όπως φώναζαν χιλιάδες και χιλιάδες συνομήλικοί του.

Ίσως κάποιος θα πει ότι είναι απαραίτητο να προστατεύσουμε τη νέα γενιά από τέτοιες ανατροπές, ότι είναι περιττό να γνωρίζουμε για όλες τις φρικαλεότητες του πολέμου, αλλά αυτή η γνώση είναι απαραίτητη όχι μόνο επειδή είναι η ιστορία της χώρας μας, αλλά και επειδή διαφορετικά η αμοιβαία κατανόηση δεν θα είναι δυνατή.μεταξύ μελών διαφορετικών γενεών.

Συμπέρασμα.

Τώρα όσοι είδαν τον πόλεμο όχι στην τηλεόραση, που άντεξαν και τον επιβίωσαν οι ίδιοι, γίνονται καθημερινά όλο και λιγότεροι. Τα χρόνια γίνονται αισθητά, παλιές πληγές και εμπειρίες που τώρα πέφτουν στα χέρια των ηλικιωμένων. Οι συνάδελφοι στρατιώτες τηλεφωνούν τώρα πιο συχνά από ό,τι βλέπουν ο ένας τον άλλον. Αλλά στο κάτω-κάτω, στις εννιά του Μάη σίγουρα θα έρθουν και θα βαδίσουν νικηφόρα στους δρόμους της Πατρίδας που έσωσαν. Θα συγκεντρωθούν όλοι μαζί, με μετάλλια και παραγγελίες σε παλιά, αλλά προσεκτικά πατημένα σακάκια ή τελετουργικούς χιτώνες. Θα αγκαλιαστούν, θα σταθούν και θα τραγουδήσουν τα αγαπημένα τους, όχι ξεχασμένα τραγούδια των χρόνων του πολέμου.

Τα χρόνια του Πατριωτικού Πολέμου δεν θα ξεχαστούν ποτέ. Όσο πιο μακριά, τόσο πιο ζωντανά και μεγαλειώδη θα ξεδιπλωθούν στη μνήμη μας, και περισσότερες από μία φορές η καρδιά μας θα θέλει να ξαναζήσει τα ιερά, βαριά και ηρωικό έποςμέρες που η χώρα βρισκόταν σε πόλεμο από μικρούς σε μεγάλους. Και τίποτα άλλο από τα βιβλία δεν θα μπορέσει να μας μεταφέρει αυτό το σπουδαίο και τραγικό συμβάν- Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος.

Η Ρωσία θεωρούνταν χώρα - ελευθερωτής. Όχι μόνο έδιωξε τον φασιστικό στρατό από τα σύνορά της, αλλά απελευθέρωσε άλλες χώρες κάτω από τον ζυγό του φασισμού. Λίγοι έχουν φτάσει στο Βερολίνο, αλλά η δόξα των νεκρών, τα ονόματά τους ζουν στις καρδιές μας. Στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο οι άνθρωποι έδειξαν τι ήταν ικανοί Ρωσικός λαόςκαι τι μεγάλη και ισχυρή χώρα είναι η δική μας.

Γεννήθηκα σε μια χαρούμενη, ειρηνική εποχή, αλλά άκουσα πολλά για τον πόλεμο, γιατί η θλίψη και η ατυχία δεν παρέκαμψαν τους συγγενείς και τους φίλους μου.

Πόλεμος... Πόσο λέει αυτή η λέξη. Πόλεμος είναι τα βάσανα μητέρων, εκατοντάδων νεκρών στρατιωτών, εκατοντάδων ορφανών και οικογενειών χωρίς πατέρες, τρομερές αναμνήσεις ανθρώπων. Κι εμείς που δεν έχουμε δει τον πόλεμο δεν γελάμε. Οι στρατιώτες υπηρέτησαν τίμια, χωρίς προσωπικό συμφέρον. Υπερασπίστηκαν την πατρίδα, τους συγγενείς και τους φίλους. Οι Ναζί ήταν σκληροί με τον ρωσικό λαό, στρατιώτες. Γίνεται τρομερό στην ψυχή. Τι θλίψη βίωσαν οι άνθρωποι όταν ήρθε η ατυχία στο σπίτι. Ωστόσο, τέτοιες οικογένειες ήλπιζαν ότι οι σύζυγοι και τα παιδιά τους θα επέστρεφαν στο σπίτι. Είναι τρομακτικό στη σκέψη ότι μπορεί να ξεκινήσει ένας πόλεμος. Γιατί δεν μπορεί να κρατήσει για πάντα. Δεν μπορείς να τσακώνεσαι συνέχεια. Πρέπει να σκεφτούμε τα παιδιά, τις μητέρες και όλους τους ανθρώπους πριν ξεκινήσουμε έναν πόλεμο. Ήδη δεκαετίες μας έχουν χωρίσει από τις σκληρές μέρες του πολέμου. Η γενιά που άντεξε το βαρύ φορτίο του πολέμου φεύγει. Αλλά λαϊκή μνήμηθα διατηρήσει το αδιάκοπο κατόρθωμα, τα ανήκουστα βάσανα και την ακλόνητη πίστη των ανθρώπων.

έχουν περάσει δεκαετίες από το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Όμως όσα χρόνια κι αν περάσουν, το κατόρθωμα που πέτυχε ο λαός μας δεν θα σβήσει, δεν θα σβήσει από τη μνήμη της ευγνώμων ανθρωπότητας.

Ο αγώνας κατά του φασισμού δεν ήταν εύκολος. Αλλά και στις πιο δύσκολες μέρες του πολέμου, στις πιο κρίσιμες στιγμές του, η εμπιστοσύνη στη νίκη δεν άφησε τον Σοβιετικό άνθρωπο.

Τόσο το σήμερα όσο και το μέλλον μας καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από τον Μάιο του 1945. Ο χαιρετισμός της Μεγάλης Νίκης ενστάλαξε σε εκατομμύρια ανθρώπους την πίστη στη δυνατότητα της ειρήνης στη γη.

Χωρίς να βιώσουμε το ίδιο που βίωσαν οι αγωνιστές, οι μαχόμενοι άνθρωποι, ήταν αδύνατο να μιλήσουμε με ειλικρίνεια και πάθος για αυτό…

Το θέμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου δεν άφησε τη ρωσική σοβιετική λογοτεχνία με τα χρόνια. Νέα κατανόηση στρατιωτικό θέμακατά την περίοδο της «απόψυξης». Αυτό οφείλεται στη λογοτεχνική γενιά, της οποίας η νεολαία έπεσε στα χρόνια του πολέμου. Και με κάθε εκατό αγόρια που γεννιούνται στα 23-24. χρόνια, μόνο τρία επέζησαν. Αλλά όσοι είχαν την τύχη να επιστρέψουν από τον πόλεμο είχαν μια κολοσσιαία πνευματική εμπειρία, έμοιαζαν να ζουν για μια ολόκληρη γενιά, μίλησαν για λογαριασμό της γενιάς. 20 χρόνια μετά τον πόλεμο, ο Γιούρι Μποντάρεφ έγραψε: «Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων χρόνων του πολέμου, νιώθοντας κάθε ώρα τη σιδερένια πνοή του θανάτου κοντά στους ώμους μας, περνώντας σιωπηλά από φρέσκους λόφους με επιγραφές στις πλάκες με ένα ανεξίτηλο μολύβι, δεν έχουμε χάσει τον πρώην κόσμο της νεολαίας, αλλά έχουμε ωρίμασε κατά 20 χρόνια και, όπως φάνηκε, τα έζησε με τόση λεπτομέρεια τόσο πλούσια που αυτά τα χρόνια θα ήταν αρκετά για τη ζωή δύο γενεών.Αυτή η πνευματική εμπειρία, η δημιουργική ενέργεια της πρώτης γενιάς είχε πολύ σημαντικό αντίκτυπο στον μεταπολεμικό εθνικό πολιτισμό. Οι συγγραφείς της πρώτης γραμμής επέστρεψαν ξανά και ξανά στο θέμα του πολέμου, στο κύριο γεγονός της ζωής τους και στη ζωή της χώρας, με έναν νέο τρόπο, από το ύψος των περασμένων ετών και τους εμπειρία ζωήςκάλυψε τα γεγονότα των χρόνων του πολέμου.

Το θέμα του πολέμου παραμένει επίκαιρο και σήμερα. Δεν μπορεί να λεχθεί με βεβαιότητα ότι ο πόλεμος του 1941-1945 ήταν ο τελευταίος. Αυτό μπορεί να συμβεί οπουδήποτε, οποτεδήποτε και με οποιονδήποτε. Ελπίζω ότι όλα αυτά τα σπουδαία έργα που γράφτηκαν για τον πόλεμο θα προειδοποιήσουν τους ανθρώπους για τέτοια λάθη και ένας τόσο μεγάλης κλίμακας και ανελέητος πόλεμος δεν θα ξανασυμβεί.

Οι μεγάλες μάχες και η μοίρα των απλών ηρώων περιγράφονται σε πολλά έργα μυθοπλασίας, αλλά υπάρχουν βιβλία που δεν μπορούν να περάσουν και που δεν πρέπει να ξεχαστούν. Κάνουν τον αναγνώστη να σκεφτεί το παρόν και το παρελθόν, τη ζωή και τον θάνατο, την ειρήνη και τον πόλεμο. Το AiF.ru ετοίμασε μια λίστα με δέκα βιβλία αφιερωμένα στα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τα οποία αξίζει να ξαναδιαβαστούν στις γιορτές.

«Οι αυγές εδώ είναι ήσυχες…» Μπόρις Βασίλιεφ

Το «The Dawns Here Are Quiet…» είναι ένα προειδοποιητικό βιβλίο που σε κάνει να απαντήσεις στην ερώτηση: «Τι είμαι έτοιμος για χάρη της πατρίδας μου;». Η πλοκή της ιστορίας του Boris Vasiliev βασίζεται σε ένα πραγματικά κατορθωμένο κατόρθωμα κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου: επτά ανιδιοτελείς στρατιώτες εμπόδισαν μια γερμανική ομάδα σαμποτάζ να ανατινάξει την Kirovskaya ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, κατά μήκος των οποίων παραδόθηκε εξοπλισμός και στρατεύματα στο Μούρμανσκ. Μετά τη μάχη, μόνο ένας διοικητής της ομάδας επέζησε. Ήδη ενώ εργαζόταν πάνω στο έργο, ο συγγραφέας αποφάσισε να αντικαταστήσει τις εικόνες των μαχητών με γυναικείες για να κάνει την ιστορία πιο δραματική. Το αποτέλεσμα είναι ένα βιβλίο για γυναίκες ήρωες που εκπλήσσει τους αναγνώστες με την αλήθεια της ιστορίας. Τα πρωτότυπα πέντε εθελόντριων που μπαίνουν σε μια άνιση μάχη με την ομάδα φασίστες σαμποτέρ, έγιναν συνομήλικοι στο σχολείο του συγγραφέα-στρατιώτη πρώτης γραμμής και τα χαρακτηριστικά των χειριστών ασυρμάτου, των νοσοκόμων, των αξιωματικών πληροφοριών που συνάντησε ο Βασίλιεφ κατά τα χρόνια του πολέμου μαντεύονται επίσης σε αυτά.

«Οι ζωντανοί και οι νεκροί» Κονσταντίν Σιμόνοφ

Ο Konstantin Simonov είναι περισσότερο γνωστός σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών ως ποιητής. Το ποίημά του «Wait for me» είναι γνωστό και θυμούνται από καρδιάς όχι μόνο από τους βετεράνους. Ωστόσο, η πεζογραφία του βετεράνου δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερη από την ποίησή του. Ένα από τα πιο δυνατά μυθιστορήματα του συγγραφέα είναι το έπος The Living and the Dead, το οποίο αποτελείται από τα βιβλία The Living and the Dead, Soldiers Are Not Born και Last Summer. Αυτό δεν είναι απλώς ένα μυθιστόρημα για τον πόλεμο: το πρώτο μέρος της τριλογίας αναπαράγει ουσιαστικά το προσωπικό ημερολόγιο πρώτης γραμμής του συγγραφέα, ο οποίος, ως ανταποκριτής, επισκέφτηκε όλα τα μέτωπα, πέρασε από τα εδάφη της Ρουμανίας, της Βουλγαρίας, της Γιουγκοσλαβίας, της Πολωνίας και τη Γερμανία, και είδε τις τελευταίες μάχες για το Βερολίνο. Στις σελίδες του βιβλίου ο συγγραφέας αναπλάθει τον αγώνα του σοβιετικού λαού ενάντια στους φασίστες εισβολείς από τους πρώτους κιόλας μήνες τρομερός πόλεμοςστους διάσημους το προηγούμενο καλοκαίρι". Η μοναδική ματιά του Σιμονόφσκι, το ταλέντο ενός ποιητή και δημοσιογράφου - όλα αυτά έκαναν το The Living and the Dead ένα από τα καλύτερα έργα τέχνης στο είδος του.

«Η μοίρα του ανθρώπου» Μιχαήλ Σολόχοφ

Η ιστορία "The Fate of a Man" βασίζεται σε μια πραγματική ιστορία που συνέβη στον συγγραφέα. Το 1946, ο Mikhail Sholokhov συνάντησε κατά λάθος έναν πρώην στρατιώτη που είπε στον συγγραφέα για τη ζωή του. Η μοίρα του άνδρα εντυπωσίασε τόσο τον Sholokhov που αποφάσισε να το αποτυπώσει στις σελίδες του βιβλίου. Στην ιστορία, ο συγγραφέας συστήνει τον αναγνώστη στον Αντρέι Σοκόλοφ, ο οποίος κατάφερε να διατηρήσει το σθένος του, παρά τις δύσκολες δοκιμασίες: τραυματισμό, αιχμαλωσία, απόδραση, οικογενειακό θάνατο και, τέλος, τον θάνατο του γιου του την πιο ευτυχισμένη μέρα, στις 9 Μαΐου 1945. . Μετά τον πόλεμο, ο ήρωας βρίσκει τη δύναμη να ξεκινήσει μια νέα ζωή και να δώσει ελπίδα σε ένα άλλο άτομο - υιοθετεί ένα ορφανό αγόρι, τη Βάνια. Στο The Fate of a Man, μια προσωπική ιστορία με φόντο τρομερών γεγονότων δείχνει τη μοίρα ενός ολόκληρου λαού και τη σταθερότητα του ρωσικού χαρακτήρα, που μπορεί να ονομαστεί σύμβολο της νίκης των σοβιετικών στρατευμάτων επί των Ναζί.

«Καταραμένος και σκοτωμένος» Βίκτορ Αστάφιεφ

Ο Βίκτορ Αστάφιεφ προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο το 1942, του απονεμήθηκε το παράσημο του Ερυθρού Αστέρα και το μετάλλιο "Για το Θάρρος". Όμως στο μυθιστόρημα «Καταραμένοι και σκοτωμένοι» ο συγγραφέας δεν τραγουδά για τα γεγονότα του πολέμου, μιλά για αυτό ως «έγκλημα κατά της λογικής». Με βάση τις προσωπικές εντυπώσεις, ο συγγραφέας της πρώτης γραμμής περιέγραψε τα ιστορικά γεγονότα στην ΕΣΣΔ που προηγήθηκαν του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τη διαδικασία προετοιμασίας των ενισχύσεων, τη ζωή των στρατιωτών και των αξιωματικών, τη σχέση τους με τους εαυτούς τους και τους διοικητές τους και τις στρατιωτικές επιχειρήσεις . Ο Αστάφιεφ αποκαλύπτει όλη τη βρωμιά και τη φρίκη των τρομερών χρόνων, δείχνοντας έτσι ότι δεν βλέπει κανένα νόημα στις τεράστιες ανθρωποθυσίες που έπεσαν σε πολλούς ανθρώπους κατά τα τρομερά χρόνια του πολέμου.

"Βασίλι Τέρκιν" Αλεξάντερ Τβαρντόφσκι

Το ποίημα του Tvardovsky "Vasily Terkin" έλαβε εθνική αναγνώριση το 1942, όταν τα πρώτα κεφάλαιά του δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα Krasnoarmeyskaya Pravda του Δυτικού Μετώπου. Οι στρατιώτες αναγνώρισαν αμέσως τον πρωταγωνιστή του έργου ως πρότυπο. Ο Βασίλι Τέρκιν είναι ένας συνηθισμένος Ρώσος που αγαπά ειλικρινά την πατρίδα του και τον λαό του, αντιλαμβάνεται τις δυσκολίες της ζωής με χιούμορ και βρίσκει διέξοδο ακόμη και από την πιο δύσκολη κατάσταση. Κάποιος είδε μέσα του έναν σύντροφο στο όρυγμα, κάποιον έναν παλιό φίλο και κάποιος μάντεψε τον εαυτό του στα χαρακτηριστικά του. Η εικόνα του εθνικού ήρωα αγαπούσε τόσο τους αναγνώστες που ακόμη και μετά τον πόλεμο δεν ήθελαν να την αποχωριστούν. Γι' αυτό γράφτηκε ένας τεράστιος αριθμός μιμήσεων και «συνέχειες» του «Βασίλι Τέρκιν», που δημιουργήθηκαν από άλλους συγγραφείς.

«Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» Σβετλάνα Αλεξίεβιτς

Το «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» είναι ένα από τα πιο διάσημα βιβλία για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, όπου ο πόλεμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια μιας γυναίκας. Το μυθιστόρημα γράφτηκε το 1983, αλλά δεν δημοσιεύτηκε για πολύ καιρό, καθώς ο συγγραφέας του κατηγορήθηκε για ειρηνισμό, νατουραλισμό και απομυθοποίηση της ηρωικής εικόνας Σοβιετική γυναίκα. Ωστόσο, η Σβετλάνα Αλεξίεβιτς έγραψε για κάτι εντελώς διαφορετικό: έδειξε ότι τα κορίτσια και ο πόλεμος είναι έννοιες ασυμβίβαστες, έστω και μόνο επειδή μια γυναίκα δίνει ζωή, ενώ κάθε πόλεμος σκοτώνει πρώτα απ 'όλα. Στο μυθιστόρημά της, η Αλεξίεβιτς συγκέντρωσε τις ιστορίες των στρατιωτών της πρώτης γραμμής για να δείξει πώς ήταν, κορίτσια του σαράντα πρώτου έτους και πώς πήγαν στο μέτωπο. Η συγγραφέας οδήγησε τους αναγνώστες στο τρομερό, σκληρό, μη γυναικείο μονοπάτι του πολέμου.

"The Tale of a Real Man" Boris Polevoy

Το «The Tale of a Real Man» δημιουργήθηκε από έναν συγγραφέα που πέρασε ολόκληρο τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο ως ανταποκριτής της εφημερίδας Pravda. Σε αυτα τρομερά χρόνιακατάφερε να επισκεφθεί αποσπάσματα παρτιζάνων πίσω από τις εχθρικές γραμμές, συμμετείχε σε Μάχη του Στάλινγκραντ, στη μάχη στο Kursk Bulge. Αλλά παγκόσμια φήμηΟ Polevoy δεν έφερε στρατιωτικές εκθέσεις, αλλά ένα έργο τέχνης γραμμένο με βάση υλικό τεκμηρίωσης. Το πρωτότυπο του ήρωα του "Tale of a Real Man" του ήταν ο Σοβιετικός πιλότος Alexei Maresyev, ο οποίος καταρρίφθηκε το 1942 κατά τη διάρκεια της επιθετικής επιχείρησης του Κόκκινου Στρατού. Το μαχητικό έχασε και τα δύο πόδια, αλλά βρήκε τη δύναμη να επιστρέψει στις τάξεις των ενεργών πιλότων και κατέστρεψε πολλά ακόμη αεροσκάφη των Ναζί. Το έργο γράφτηκε στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια και ερωτεύτηκε αμέσως τον αναγνώστη, γιατί απέδειξε ότι πάντα υπάρχει χώρος για ένα κατόρθωμα στη ζωή.