Uloga malih ljudi u svijetu. Kompozicija na temu male osobe

Slika " čovječuljak»u ruskoj književnosti

Sam pojam "mali čovjek" pojavljuje se u književnosti prije nego što se formira sam tip junaka. U početku je to oznaka ljudi trećeg staleža, koja je postala zanimljiva piscima zbog demokratizacije književnosti.

U 19. stoljeću slika "malog čovjeka" postaje jedna od središnjih tema književnosti. Pojam "malog čovjeka" uveo je V.G. Belinski u svom članku "Jao od pameti" iz 1840. U početku je to značilo "jednostavnu" osobu. S razvojem psihologizma u ruskoj književnosti ova slika postaje složenija. psihološka slika i postaje najviše popularni lik demokratska djela druge pol XIX stoljeće.

Književna enciklopedija:

"Mali čovjek" - niz raznolikih likova u ruskoj književnosti 19. stoljeća, ujedinjeni zajedničke značajke: nizak položaj u društvenoj hijerarhiji, siromaštvo, nesigurnost, što određuje osobitosti njihove psihologije i radnju uloge - žrtve društvena nepravda i bezdušni državni mehanizam, često personificiran u liku "značajne osobe". Karakteriziraju ih strah od života, poniženje, blagost, koji se, međutim, mogu kombinirati s osjećajem nepravednosti postojećeg poretka stvari, s povrijeđenim ponosom, pa čak i kratkotrajnim buntovničkim porivom, koji u pravilu ne dovodi do promjene trenutne situacije. Tip "malog čovjeka", koji su kreativno, a ponekad i polemički u odnosu na tradiciju otkrili A. S. Puškin ("Brončani konjanik", "Načelnik") i N. V. Gogolj ("Kaput", "Bilješke luđaka") , promišljanja F. M. Dostojevskog (Makar Devuškin, Goljadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovskog (Balzaminov, Kuligin), A. P. Čehova (Červjakov iz "Činovnikove smrti", junaka "Tolstoja i Tankog"), M. A. Bulgakova (Korotkov iz Diabolijade), M. M. Zoščenko i drugi ruski pisci 19.-20.st.

“Mali čovjek” je vrsta junaka u književnosti, najčešće je to siromašan, neugledan službenik na niskom položaju, njegova sudbina je tragična.

Tema "malog čovjeka" je "sprečna tema" ruske književnosti. Za pojavu ove slike zaslužna je ruska karijerna ljestvica od četrnaest stepenica, na nižoj od kojih su radili i patili od siromaštva, bezakonja i ogorčenosti, sitni službenici, slabo obrazovani, često usamljeni ili opterećeni obiteljima, vrijedni ljudsko razumijevanje svaki sa svojom nevoljom.

Mali ljudi nisu bogati, nevidljivi, tragična im je sudbina, bespomoćni su.

Puškin "Načelnik" Samson Vyrin.

Vrijedan radnik. Slaba osoba. Izgubio je kćer - odveo ju je bogati husar Minsky. društveni sukob. Poniženi. Ne može se brinuti za sebe. Napio se. Samson je izgubljen u životu.

Puškin je bio jedan od prvih koji je iznio demokratsku temu "malog čovjeka" u književnosti. U Belkinovim pričama, dovršenim 1830., pisac ne samo da oslikava život plemstva i županije ("Mlada dama-seljanka"), nego i skreće pozornost čitatelja na sudbinu "malog čovjeka".

Sudbina "malog čovjeka" ovdje je prvi put prikazana realno, bez sentimentalne plačljivosti, bez romantičarskih pretjerivanja, prikazana kao rezultat određenih povijesnim uvjetima, nepravednost društvenih odnosa.

U samoj parceli šef stanice„Prenosi se tipičan društveni sukob, izražava se široka generalizacija stvarnosti, otkrivena u pojedinačnom slučaju tragične sudbine običnog čovjeka Samsona Vyrina.

Negdje na raskrižju kolnika nalazi se mala poštanska postaja. Ovdje žive službenik 14. razreda Samson Vyrin i njegova kći Dunya - jedina radost koja uljepšava težak život kućepazitelja, pun vike i psovki prolaznika. Ali junak priče - Samson Vyrin - prilično je sretan i smiren, dugo se prilagodio uvjetima službe, lijepa kći Dunya pomaže mu voditi jednostavno kućanstvo. Sanja o jednostavnoj ljudskoj sreći, nadajući se da će čuvati svoje unuke, provesti starost sa svojom obitelji. Ali sudbina mu priprema težak ispit. Prolazni husar Minsky odvodi Dunyu, ne razmišljajući o posljedicama svog čina.

Najgore je što je Dunya otišla s husarom svojom voljom. Prešavši prag novog bogat život napustila je oca. Samson Vyrin odlazi u Sankt Peterburg kako bi "vratio izgubljeno janje", ali biva izbačen iz Dunyine kuće. Husar" snažna ruka, zgrabivši starca za ovratnik, gurnu ga na stepenice. "Nesretni otac! Gdje da se natječe s bogatim husarom! Na kraju dobije nekoliko novčanica za svoju kćer. "Suze su mu opet navrle na oči, suze ogorčenja! Stisnuo je papire u loptu, bacio ih na zemlju, zgazio ih petom i otišao ... "

Vyrin se više nije mogao boriti. On je “razmislio, odmahnuo rukom i odlučio se povući”. Samson se, nakon gubitka voljene kćeri, izgubio u životu, napio se i umro u čežnji za svojom kćeri, tugujući zbog njene moguće jadne sudbine.

O ljudima poput njega Puškin piše na početku priče: "Budimo, međutim, pošteni, pokušat ćemo ući u njihov položaj i možda ćemo ih suditi mnogo snishodljivije."

Životna istina, suosjećanje s "malim čovjekom", vrijeđanim na svakom koraku od šefova, višim činom i položajem - to je ono što osjećamo čitajući priču. Puškin voli tog "malog čovjeka" koji živi u tuzi i potrebi. Priča je prožeta demokracijom i humanošću, tako realno oslikavajući “malog čovjeka”.

Puškin "Brončani konjanik". Eugene

Eugene je "mali čovjek". Igrao je City fatalna uloga u sudbini. Za vrijeme potopa izgubi nevjestu. Propali su svi njegovi snovi i nade o sreći. Izgubio sam razum. U bolesnom ludilu izaziva "idola na brončanom konju" Noćna mora: prijetnja smrću pod brončanim kopitima.

Slika Eugenea utjelovljuje ideju sukoba običan čovjek i navodi.

– Jadnik se nije bojao za sebe. – Krv je uzavrela. “Plamen je prošao kroz srce”, “Već za tebe!”. Jevgenijev protest trenutni je impuls, ali jači od protesta Samsona Vyrina.

Slika blistavog, živog, veličanstvenog grada zamijenjena je u prvom dijelu pjesme slikom strašne, razorne poplave, izražajnim slikama bijesne stihije nad kojom čovjek nema vlasti. Među onima čije je živote uništila poplava je i Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "običan čovjek" ("mali" čovjek): nema ni novca ni činova, "negdje služi" i sanja da si napravi "skromno i jednostavno sklonište" kako bi se oženio voljenom djevojkom i išao kroz život s nju.

…Naš heroj

Živi u Kolomni, služi negdje,

Plemići zaziru...

Ne pravi velike planove za budućnost, zadovoljava se mirnim, neupadljivim životom.

O čemu je razmišljao? Oko,

Da je bio siromah, da je radio

Morao je isporučiti

I nezavisnost, i čast;

Što bi mu Bog mogao dodati

Pamet i novac.

U pjesmi se ne navodi ni herojevo prezime ni njegova dob, ništa se ne govori o Jevgenijevoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim osobinama. Oduzimajući Jevgeniju individualne značajke, autor ga pretvara u običnu, tipičnu osobu iz gomile. Međutim, u krajnosti kritična situacija Eugene kao da se budi iz sna, odbacuje krinku "beznačajnosti" i suprotstavlja se "bakrenom idolu". U stanju ludila prijeti Brončanom konjaniku, smatrajući krivcem svoje nesreće čovjeka koji je sagradio grad na ovom mrtvom mjestu.

Puškin svoje junake gleda sa strane. Ne ističu se ni inteligencijom ni položajem u društvu, ali su ljubazni i pristojni ljudi, te stoga vrijedni poštovanja i simpatije.

Sukob

Puškin je prvi put u ruskoj književnosti pokazao svu tragičnost i nerazrješivost sukoba države i državnih interesa s interesima privatnika.

Radnja pjesme je dovršena, junak je umro, ali je središnji sukob ostao i prenesen na čitatelje, nerazriješen iu samoj stvarnosti, antagonizam “vrha” i “dna”, autokratske vlasti i siromašnog naroda. preostala. Simbolična pobjeda Brončani konjanik nad Eugenom – pobjeda sile, ali ne i pravde.

Gogol "Kaput" Akakija Akikijeviča Bašmačkina

“Vječni naslovni savjetnik”. Rezignirano skida podsmijehe kolega, plah i usamljen. siromašan duhovni život. Ironija i suosjećanje autora. Slika grada, koja je strašna za junaka. Društveni sukob: "mali čovjek" i bezdušni predstavnik vlasti "značajna osoba". Element fantastike (casting) je motiv pobune i odmazde.

Gogolj u svojim „Peterburškim pričama“ otvara čitatelja u svijet „malih ljudi“, činovnika.Za razotkrivanje ove teme posebno je značajna priča „Šinel“, Gogolj je imao veliki utjecaj na daljnje kretanje ruske književnosti, »odgovarajući« u stvaralaštvu svojih najrazličitijih likova od Dostojevskog i Ščedrina do Bulgakova i Šolohova. “Svi smo izašli iz Gogoljevog kaputa”, napisao je Dostojevski.

Akaky Akakievich Bashmachkin - "vječni titularni savjetnik". Rezignirano podnosi podsmijehe svojih kolega, plašljiv je i usamljen. Besmislena činovnička služba ubila je u njemu svaku živu misao. Njegov duhovni život je siromašan. Jedino zadovoljstvo nalazi u dopisivanju papira. S ljubavlju je crtao slova čistim, ujednačenim rukopisom i potpuno se udubio u posao, zaboravljajući na uvrede koje su mu nanosili kolege, na potrebu i brigu oko hrane i udobnosti. Čak i kod kuće mislio je samo da će “Bog sutra poslati nešto za prepisivanje”.

Ali i u ovom utučenom činovniku čovjek se probudio kad se ukazao životni cilj – novi kaput. U priči se promatra razvoj slike. “Postao je nekako življi, čak čvršći karakterom. Sumnja, neodlučnost nestale su same od sebe s njegova lica i iz njegovih postupaka ... ”Bashmachkin se ne odvaja od svog sna ni jednog dana. Razmišlja o tome, kao što druga osoba razmišlja o ljubavi, o obitelji. Ovdje naručuje sebi novi kaput, "... njegovo postojanje postalo je nekako punije ..." Opis života Akakija Akakijeviča prožet je ironijom, ali u njemu ima i sažaljenja i tuge. Vodeći nas u duhovni svijet junaka, opisujući svoje osjećaje, misli, snove, radosti i tuge, autor jasno daje do znanja kakva je sreća za Bašmačkina bila nabaviti kaput i u kakvu se katastrofu pretvara njegov gubitak.

Nisu imali sretniji od čovjeka nego Akakije Akakijevič kad mu je krojač donio ogrtač. No, njegova je radost kratko trajala. Kad se noću vratio kući, opljačkali su ga. I nitko od onih oko njega ne sudjeluje u njegovoj sudbini. Uzalud je Bašmačkin tražio pomoć od "značajne osobe". Optuživali su ga čak i za pobunu protiv nadređenih i "viših". Frustrirani Akakije Akakijevič se prehladi i umire.

U finalu se mali, plašljivi čovjek, tjeran u očaj svijetom jakih, buni protiv ovog svijeta. Umirući, on "teško bogohuli", izgovara najstrašnije riječi koje su slijedile nakon riječi "vaša preuzvišenosti". Bila je to pobuna, iako u samrtnom deliriju.

Ne umire “mali čovjek” zbog kaputa. Postaje žrtvom birokratske "neljudskosti" i "svirepe grubosti", koja se, prema Gogolju, krije pod krinkom "profinjenog, obrazovanog sekularizma". U tome najdublje značenje priča.

Tema pobune dolazi do izražaja u fantastičan način duh koji se pojavljuje na ulicama Petrograda nakon smrti Akakija Akakijeviča i skida ogrtače s prijestupnika.

N. V. Gogolja, koji u svojoj priči "Kaput" prvi put pokazuje duhovnu škrtost, bijedu siromašnih ljudi, ali također skreće pozornost na sposobnost "malog čovjeka" da se pobuni i za to unosi elemente fantastike u svoj raditi.

N. V. Gogolj produbljuje društveni sukob: pisac je pokazao ne samo život “malog čovjeka”, nego i njegov protest protiv nepravde. Neka je ova "pobuna" bojažljiva, gotovo fantastična, ali junak se zauzima za svoja prava, protiv temelja postojećeg poretka.

Dostojevski "Zločin i kazna" Marmeladov

Sam pisac je primijetio: "Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela."

Roman Dostojevskog prožet je duhom Gogoljevog šinjela. "Jadni ljudi I". Ovo je priča o sudbini istog "malog čovjeka", shrvanog tugom, očajem i društvenim bezakonjem. Dopisivanje siromašnog činovnika Makara Devuškina s Varenkom, koja je izgubila roditelje i koju progoni prokurica, otkriva duboku dramu života ovih ljudi. Makar i Varenka spremni su jedno za drugo na sve poteškoće. Makar, koji živi u krajnjoj potrebi, pomaže Varji. A Varya, saznavši za Makarovu situaciju, dolazi mu u pomoć. Ali junaci romana su bespomoćni. Njihova pobuna je “pobuna na koljenima”. Nitko im ne može pomoći. Varju odvode u sigurnu smrt, a Makar ostaje sam sa svojom tugom. Slomljen, osakaćen život dvoje divnih ljudi, slomljen okrutnom stvarnošću.

Dostojevski otkriva duboka i snažna iskustva “malih ljudi”.

Zanimljivo je primijetiti da Makar Devuškin čita Puškinova Načelnika i Gogoljev Kaput. On je simpatičan prema Samsonu Vyrinu i neprijateljski raspoložen prema Bashmachkinu. Vjerojatno zato što u njemu vidi svoju budućnost.

O sudbini "malog čovjeka" Semjon Semjonovič Marmeladov je F.M. Dostojevski na stranicama romana "Zločin i kazna". Pisac nam jednu po jednu otkriva slike beznadnog siromaštva. Dostojevski je za poprište radnje odabrao najprljaviji dio strogo Sankt Peterburga. Na pozadini ovog krajolika, pred nama se odvija život obitelji Marmeladov.

Ako su Čehovljevi likovi poniženi, ne shvaćaju svoju beznačajnost, onda pijani umirovljeni službenik Dostojevskog potpuno razumije svoju beskorisnost, beskorisnost. On je pijanica, beznačajan, s njegove točke gledišta, osoba koja se želi popraviti, ali ne može. Shvaća da je svoju obitelj, a posebno kćer, osudio na patnju, brine se zbog toga, prezire se, ali si ne može pomoći. "Šteta! Zašto me žaliti!", iznenada je povikao Marmeladov, ustajući s ispruženom rukom... "Da! Nema me zbog čega žaliti! Razapnite me na križ, i nemojte me žaliti!

Dostojevski stvara sliku pravog palog čovjeka: Marmeladova nametljiva slatkoća, nespretan kićen govor - svojstvo pivskog tribuna i lakrdijaša u isto vrijeme. Svijest o svojoj niskosti (“ja sam rođena stoka”) samo pojačava njegovu bravuru. Odvratan je i jadan u isti mah, taj pijanica Marmeladov sa svojim kićenim govorom i važnim birokratskim držanjem.

Stanje uma ovog malog službenika puno je složenije i suptilnije od njegova književnih prethodnika- Puškinov Samson Vyrin i Gogoljev Bašmačkin. Oni nemaju moć introspekcije, koju je postigao junak Dostojevskog. Marmeladov ne samo da pati, već i analizira svoje stanje uma, on, kao liječnik, postavlja nemilosrdnu dijagnozu bolesti - degradaciju vlastite osobnosti. Evo kako on priznaje u prvom susretu s Raskoljnikovim: “Dragi gospodine, siromaštvo nije porok, to je istina. Ali ... siromaštvo je mana – str. U siromaštvu još uvijek zadržiš svu plemenitost urođenih osjećaja, ali u siromaštvu nikad nitko... jer u siromaštvu sam ja prvi spreman uvrijediti sam sebe.

Čovjek ne samo da propada od siromaštva, nego shvaća koliko je duhovno opustošen: počinje prezirati samog sebe, ali ne vidi oko sebe ništa za što bi se uhvatio, što bi ga sačuvalo od propadanja njegove osobnosti. Finale Marmeladovljeve životne sudbine je tragično: na ulici ga je zgnječila kicoška gospodska kočija koju je vukao par konja. Bacivši im se pod noge, ovaj čovjek je sam pronašao ishod svog života.

Pod perom pisca Marmeladov postaje tragično. Marmeladov krik - "ipak je potrebno da svaki čovjek može barem nekamo otići" - izražava zadnji stupanj očaja dehumanizirane osobe i odražava bit njegove životne drame: nema kamo i nema kome .

U romanu Raskoljnikov suosjeća s Marmeladovim. Susret s Marmeladovim u krčmi, njegova grozničava, kao u delirijumu, ispovijest dala je protagonistu romana Raskoljnikovu jedan od posljednjih dokaza ispravnosti "napoleonske ideje". Ali ne samo Raskoljnikov simpatizira Marmeladova. "Već su me više puta žalili", kaže Marmeladov Raskoljnikovu. I dobri general Ivan Afanasjevič sažali se nad njim, te ga opet primi u službu. Ali Marmeladov nije izdržao kušnju, opet se napio, popio svu plaću, popio sve, a zauzvrat dobio pohabani frak s jednim dugmetom. Marmeladov je u svom ponašanju došao do točke gubitka posljednjeg ljudske kvalitete. Već je toliko ponižen da se ne osjeća kao čovjek, već samo sanja da bude čovjek među ljudima. Sonya Marmeladova razumije i oprašta svom ocu, koji je u stanju pomoći svom bližnjem, da suosjeća s onima kojima je toliko potrebno suosjećanje

Dostojevski nas tjera da sažalimo nedostojne samilosti, da sažalimo nedostojne samilosti. “Saosjećanje je najvažniji i možda jedini zakon ljudskog postojanja”, rekao je Fjodor Mihajlovič Dostojevski.

Čehov "Smrt službenika", "Debeli i mršavi"

Kasnije će Čehov rezimirati osebujan rezultat u razvoju teme, posumnjao je u vrline koje tradicionalno opjevava ruska književnost – visoke moralne zasluge “malog čovjeka” – malog činovnika. Čehov. Ako je Čehov nešto u ljudima “razotkrio”, onda je to, prije svega, njihova sposobnost i spremnost da budu “mali”. Čovjek ne treba, ne usuđuje se učiniti "malim" - to je Čehovljeva glavna misao u njegovom tumačenju teme "malog čovjeka". Rezimirajući sve rečeno, možemo zaključiti da tema „malog čovjeka“ otkriva bitne kvalitete ruska književnost XIX stoljeća – demokracija i humanizam.

S vremenom "mali čovjek", lišen vlastitog dostojanstva, "ponižen i uvrijeđen", kod progresivnih pisaca izaziva ne samo samilost, nego i osudu. “Dosadan vam je život, gospodo”, rekao je Čehov svojim djelom “malom čovjeku”, rezigniranom na svoj položaj. S suptilnim humorom pisac ismijava smrt Ivana Červjakova, s čijih usana lakej “Ti sam” nije silazio s njegovih usana cijeli život.

Iste godine kada i "Činovnikova smrt" pojavljuje se priča "Debeli i mršavi". Čehov se opet suprotstavlja filistarstvu, servilnosti. Hihoćući se, "kao Kinez", klanjajući se u pokornom naklonu, kolegijalni sluga Porfirije, upoznavši svoju bivši prijatelj koji ima visok čin. Zaboravljen je osjećaj prijateljstva koji je povezivao ovo dvoje ljudi.

Kuprin" Narukvica od granata". Želtkov

U "Narukvici od granata" AI Kuprina Zheltkov je "mali čovjek". Još jednom, junak pripada nižoj klasi. Ali on voli, i to na način na koji mnogi iz najvišeg društva nisu sposobni. Zheltkov se zaljubio u djevojku i sve svoje kasniji život volio je samo nju. Shvatio je da je ljubav uzvišen osjećaj, da je to šansa koju mu daje sudbina i ne smije se propustiti. Njegova ljubav je njegov život, njegova nada. Zheltkov počini samoubojstvo. Ali nakon smrti heroja, žena shvaća da je nitko nije volio kao on. Kuprinov junak je čovjek izuzetne duše, sposoban za samopožrtvovnost, sposoban istinski voljeti, a takav dar je rijetkost. Stoga se "mali čovjek" Zheltkov pojavljuje kao lik koji se uzdiže iznad onih koji ga okružuju.

Tako je tema "malog čovjeka" doživjela značajne promjene u stvaralaštvu književnika. Crtajući slike "malih ljudi", pisci su obično isticali njihov slab protest, potištenost, koja potom "malog čovjeka" dovodi do degradacije. Ali svaki od ovih heroja ima nešto u životu što mu pomaže da izdrži: Samson Vyrin ima kćer, radost života, Akaky Akakievich ima kaput, Makar Devushkin i Varenka imaju svoju ljubav i brigu jedno za drugo. Izgubivši ovaj cilj, umiru, nesposobni preživjeti gubitak.

Zaključno, želio bih reći da osoba ne bi trebala biti mala. U jednom od pisama svojoj sestri, Čehov je uzviknuo: "Bože, kako je Rusija bogata dobrim ljudima!"

U XX st. tema je razvijena u slikama junaka I. Bunjina, A. Kuprina, M. Gorkog, pa čak i na kraju XX stoljeća, možete pronaći njegov odraz u djelu V. Shukshin, V. Rasputin i drugih pisaca.

Bogachek A., Shiryaeva E.

Projekt "Slika "malog čovjeka" u književnosti 19.-20. stoljeća"

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

MBOU "Orangereinskaja srednja škola"

Projekt na temu: “Slika “malog čovjeka” u književnosti 19. - početka 20. stoljeća”

Ispunili učenici 10 "B" razreda

Bogata Aleksandra

Shiryaeva Ekaterina

Učitelj, nastavnik, profesor

Mikhailova O.E.

2011-2012 akademska godina.

Plan:

"Mali čovjek" je književni junak ere realizma.

"Mali čovjek" - mali čovjek iz naroda ... postao je ... heroj ruske književnosti.

Od Puškinova Samsona Virina do Gogoljeva Akakija Akakijeviča.

Prijezir prema "malom čovjeku" u djelima A.P. Čehov.

Talentirani i nesebični "mali čovjek" u djelu N.S. Leskov.

Zaključak.

Rabljene knjige.

Cilj : Pokažite različite ideje o "malom čovjeku" pisci 19- početak 20. stoljeća.

Zadaci : 1) proučavanje djela pisaca 19. - početka 20. stoljeća;

3) izvući zaključke.

Za kategoriju vrijedi definicija "malog čovjeka". književni junaci doba realizma, obično zauzimajući prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji: sitni činovnik, trgovac ili čak siromašni plemić. Slika "malog čovjeka" ispadala je to aktualnija što je književnost postajala demokratičnija. Sam koncept "malog čovjeka", najvjerojatnije, uveo je Belinsky (članak iz 1840. "Jao od pameti"). Temu "malog čovjeka" pokreću mnogi pisci. Oduvijek je bio aktualan, jer je njegov zadatak odražavati život običnog čovjeka sa svim njegovim iskustvima, problemima, nevoljama i malim radostima. Pisac preuzima težak posao prikazivanja i objašnjavanja života običnih ljudi. „Mali čovjek je predstavnik cijelog naroda, a svaki pisac ga predstavlja na svoj način.

Slika malog čovjeka poznata je već dugo - zahvaljujući, na primjer, mastodontima poput A.S. Puškin i N.V. Gogolja ili A.P. Čehova i N. S. Leskova - i neiscrpna.

N.V. Gogolj je među prvima otvoreno i glasno progovorio o tragediji “malog čovjeka”, shrvanog, poniženog i samim tim jadnog.

Istina, dlan u tome ipak pripada Puškinu; njegov Samson Vyrin iz "Načelnika postaje" otvara galeriju "malih ljudi". Ali Vyrinova tragedija svodi se na osobnu tragediju, a uzroci joj leže u odnosu između obitelji šefa stanice – oca i kćeri – i u prirodi su morala, odnosno nemorala Dunye, kćeri šefa postaje. Ona je za svog oca bila smisao života, “sunce”, uz koje je usamljenoj, staroj osobi bilo toplo i ugodno.

Gogolja, ostajući vjeran tradiciji kritički realizam, uvodeći u njega vlastite, gogoljevske motive, mnogo je šire prikazao tragediju “malog čovjeka” u Rusiji; pisac je "spoznao i pokazao opasnost degradacije društva u kojem sve više raste okrutnost i ravnodušnost ljudi jednih prema drugima".

A vrhunac ove podlosti bio je Gogoljev Akaki Akakijevič Bašmačkin iz priče "Kaput", njegovo ime postalo je simbolom "malog čovjeka", koji je bolestan u ovom čudan svijet servilnosti, laži i "flagrantne" ravnodušnosti.

Često se u životu događa da okrutni i bezosjećajni ljudi koji ponižavaju i vrijeđaju dostojanstvo drugih ljudi često izgledaju jadnije i beznačajnije od svojih žrtava. Isti dojam duhovne škrtosti i krhkosti od prijestupnika niskog činovnika Akakija Akakijeviča Bašmačkina ostaje s nama nakon čitanja Gogoljeve priče "Kaput". Akaky Akakievich je pravi "mali čovjek". Zašto? Prvo, on stoji na jednoj od najnižih stepenica hijerarhijske ljestvice. Njegovo mjesto u društvu je uopće nevidljivo. Drugo, svijet njegova duhovnog života i ljudskih interesa krajnje je sužen, osiromašen, ograničen. Sam Gogolj je svog junaka okarakterizirao kao siromašnog, običnog, beznačajnog i neupadljivog. U životu mu je dodijeljena beznačajna uloga prepisivača dokumenata jednog od odjela. Odgojen u atmosferi bespogovorne poslušnosti i izvršavanja naredbi svojih nadređenih, Akakij Akakijevič Bašmačkin nije navikao razmišljati o sadržaju i značenju svog rada. Stoga, kada mu se ponude zadaci koji zahtijevaju manifestaciju elementarne inteligencije, počinje se brinuti, brinuti i na kraju dolazi do zaključka: "Ne, bolje je pustiti me da nešto prepišem." Bašmačkinov duhovni život također je ograničen. Skupljanje novca za novi kaput za njega postaje smisao cijelog života, ispunjavajući ga srećom iščekivanja ispunjenja. njegovana želja. Krađa novi kaput, stečeno takvim lišavanjem i patnjom, za njega postaje katastrofa. Okolina se smijala njegovoj nesreći, a nitko mu nije pomogao. " značajna osoba"vikao na njega toliko da je jadni Akaki Akakievich izgubio svijest. Gotovo nitko nije primijetio njegovu smrt. Unatoč jedinstvenosti slike koju je stvorio pisac, on, Bashmachkin, ne izgleda usamljeno u glavama čitatelja, a mi zamišljamo da tamo bili su mnogi od istih poniženih Gogolj je prvi progovorio o tragediji "malog čovjeka", čije poštovanje nije ovisilo o njegovim duhovnim kvalitetama, ne o obrazovanju i inteligenciji, već o njegovom položaju u društvu. suosjećanja pokazala nepravdu i despotizam društva u odnosu prema "malom čovjeku" i po prvi put pozvala ovo društvo da obrati pažnju na neupadljive, jadne i smiješne, kako se na prvi pogled čini, ljude. Nisu oni krivi što su nisu baš pametni, a ponekad uopće nisu pametni, Ali nikome ne govore da čini zlo, a to je vrlo važno. Pa zašto im se onda smijati? Možda se prema njima ne može odnositi s velikim poštovanjem, ali ne možete ih uvrijediti. Oni , kao i svi drugi, imaju pravo na pristojan život, na priliku da se osjećaju punim ljudima.

"Mali čovjek" stalno se nalazi na stranicama djela A. A. Čehova. Ovo je glavni lik njegovog djela. Čehovljev odnos prema takvim ljudima posebno se živo očituje u njegovom satirične priče. I odnos je jasan. U priči "Smrt dužnosnika" "mali čovjek" Ivan Dmitrijevič Červjakov stalno se i opsesivno ispričava generalu Brizzhalovu što ga je slučajno poprskao kad je kihnuo. "Pošpricao sam ga!" pomislio je Červjakov. "Ne mog šefa, nečijeg drugog, ali ipak je neugodno. Moram se ispričati." Ključna riječ u ovoj misli - "šef". Vjerojatno se Chervyakov ne bi beskrajno ispričavao običnoj osobi. Ivan Dmitrijevič ima strah od vlasti, a taj se strah pretvara u laskanje i lišava ga samopoštovanja. Osoba već dolazi do točke kada dopušta da bude zgažena u prljavštinu, štoviše, sama pomaže u tome. Moramo odati počast generalu, on se vrlo pristojno ponaša prema našem heroju. Ali običan čovjek nije navikao na takav tretman. Stoga Ivan Dmitrijevič smatra da su ga ignorirali i nekoliko dana zaredom dolazi tražiti oprost. Brizzhalovu je to dosadilo i na kraju je vikao na Chervyakova. "-Izlazi!! - general je odjednom pomodrio i drhtao."

»Što, gospodine?« upita Červjakov šapatom, drhteći od užasa.

Odlazi!! ponovi general lupajući nogama.

Červjakovu je nešto puklo u želucu. Ne videći ništa, ne čujući ništa, ustuknuo je do vrata, izašao na ulicu i tepao dalje ... Stigavši ​​mehanički kući, ne skidajući uniformu, legao je na sofu i ... umro. Za potpuniji otkrivajući sliku svog junaka, Čehov je koristio "govorno" prezime. Da, Ivan Dmitrijevič je malen, jadan, poput crva, može se slomiti bez napora, i što je najvažnije, jednako je neugodan.

U priči "Trijumf pobjednika" Čehov nam predstavlja priču u kojoj se otac i sin ponižavaju pred gazdom kako bi sin dobio položaj.

"Šef je pričao i, očito, htio ispasti duhovit. Ne znam je li rekao nešto smiješno, ali sjećam se samo da me tata svake minute gurao u stranu i govorio:

Smijeh!…

... - Tako, tako!- šapnuo je tata. - Dobro napravljeno! Gleda te i smije se... Dobro je; možda će ti doista dati posao pomoćnog službenika!"

I opet smo suočeni s divljenjem nadređenima. I opet, ovo je samoponižavanje i laskanje. Ljudi su spremni ugoditi šefu kako bi postigli svoj beznačajni cilj. Ne pada im ni na pamet sjetiti se da postoji jednostavan ljudsko dostojanstvo koje nikada ne treba izgubiti. A. P. Čehov je želio da svi ljudi budu lijepi i slobodni. "Sve u čovjeku treba biti lijepo: i lice, i odjeća, i duša, i misli." Tako je mislio Anton Pavlovich, stoga, ismijavajući primitivnu osobu u svojim pričama, pozvao je na samousavršavanje. Čehov je mrzio samoponižavanje, vječnu pokornost i divljenje službenicima. Gorki je za Čehova rekao: "Vulgarnost mu je bila neprijatelj i protiv nje se borio cijeli život." Da, borio se protiv toga svojim djelima, ostavio nam je u amanet „kap po kap da iz sebe cijedimo roba“. Možda je takav podli način života njegovih "malih ljudi", njihova niska razmišljanja i nedostojno ponašanje rezultat ne samo osobnih karakternih osobina, već i njihovog društvenog položaja i naloga postojećeg političkog sustava. Uostalom, ne bi se Červjakov tako marljivo ispričavao i živio u vječnom strahu od dužnosnika da se nije bojao posljedica. Likovi priča "Kameleon", "Debeli i tanki", "Čovjek u slučaju" i mnoge druge imaju iste neugodne kvalitete karaktera.

Anton Pavlovič je vjerovao da čovjek treba imati cilj kojem će težiti, a ako ga nema ili je vrlo malen i beznačajan, onda osoba postaje jednako mala i beznačajna. Čovjek mora raditi i voljeti – to su dvije stvari koje igraju vodeća uloga u životu bilo koje osobe: mala i ne mala.

"Mali čovjek" Nikolaja Semenoviča Leskova potpuno je drugačija osoba od njegovih prethodnika.. Da bismo to razumjeli, usporedimo junake tri djela ovog pisca: Levšu, Ivana Severjanoviča Fljagina i Katerinu Izmailovu. Sva tri ova lika jake osobnosti i svatko je talentiran na svoj način. Ali sva energija Katerine Izmailove usmjerena je na uređenje osobne sreće na bilo koji način. Kako bi postigla svoje ciljeve, odlazi na zločin. I stoga ovaj tip karaktera Leskov odbija. On suosjeća s njom samo kada je okrutno odana svom dragom.

ljevak - talentirana osoba od naroda kojem je do domovine stalo više nego kralju i dvorjanima. Ali uništava ga porok tako dobro poznat ruskim ljudima - pijanstvo i nespremnost države da pomogne svojim podanicima. Mogao bi i bez ove pomoći da jest jak čovjek. Ali jaka osoba ne može biti pijana osoba. Stoga, za Leskova, to nije junak kojem bi trebalo dati prednost.

Među junacima koji pripadaju kategoriji "malih ljudi", Leskov izdvaja Ivana Severjanoviča Fljagina. Heroj Leskova je heroj izgledom i duhom. „To je bio muškarac ogroman rast, s tamnim otvorenim licem i debelim valovita kosa olovne boje: njegova sijeda kosa tako se čudno presijavala ... Ovom našem novom suputniku, za kojeg se kasnije pokazalo da je vrlo zanimljiva osoba, po izgledu se moglo dati s nešto više od pedeset godina; ali on je bio u punom smislu riječi heroj, i, štoviše, tipičan, prostodušan, ljubazan ruski heroj, koji je podsjećao na djeda Ilju Muromca ... Ali uz svu tu dobru nevinost, nije bilo potrebno puno promatranja vidjeti u njemu čovjeka koji je puno vidio i, kako se kaže, "iskusan". Ponašao se hrabro, samouvjereno, iako bez neugodnog šepurenja, i govorio je ugodnim basom s navikom: "On je jak ne samo fizički, nego i duhovno. Flyaginov život je beskrajna kušnja. On je jak duhom, a to mu omogućuje prebroditi tako teške životne nedaće "Bio je na rubu smrti, spašavao ljude, bježao. Ali u svim tim kušnjama se popravio. Flyagin isprva nejasno, a zatim sve svjesnije teži herojskom služenju domovini, ovaj postaje duhovna potreba heroja. U tome on vidi smisao života. Inherentna Flaginu u početku dobrota, želja da se pomogne unesrećenima na kraju postaje svjesna potreba da volite bližnjega kao samoga sebe. Ovo je jednostavna osoba sa svojim vrlinama i nedostatke, postupno iskorijenjujući te nedostatke i dolazeći do razumijevanja Boga. Leskov prikazuje svog junaka kao snažnog i hrabrog čovjeka. veliko srce i velika duša. Flyagin se ne žali na sudbinu, ne plače. Leskov, opisujući Ivana Severjanoviča, kod čitatelja izaziva ponos za svoj narod, za svoju zemlju. Flyagin se prije ne ponižava moćnici svijeta ovaj, kao junaci Čehova, ne pije previše zbog svoje nesolventnosti, kao Marmeladov kod Dostojevskog, ne tone "na dno" života, kao likovi Gorkog, ne želi nikome zlo, ne želi poniziti nitko, ne očekuje pomoć od drugih, ne sjedi skrštenih ruku. To je osoba koja sebe prepoznaje kao osobu, pravu osobu, spremnu braniti svoja prava i prava drugih ljudi, ne gubeći svoje dostojanstvo i uvjerena da osoba može sve.

III.

Ideja "malog čovjeka" mijenjala se tijekom 19. i ranog 20. stoljeća. Svaki je pisac imao i svoj osobni stav o ovom junaku.

U stavovima možete pronaći zajednički jezik različitih pisaca. Na primjer, pisci prve polovica XIX stoljeća (Puškin, Ljermontov, Gogolj) sa simpatijama se odnose prema "malom čovjeku". Izdvaja se Gribojedov, koji ovog junaka gleda na drugačiji način, čime se približava pogledima Čehova i dijelom Ostrovskog. Ovdje dolazi do izražaja koncept vulgarnosti i samoponižavanja. U pogledu L. Tolstoja, N. Leskova, A. Kuprina, "mali čovjek" je talentirana, nesebična osoba. Takva raznolikost pogleda književnika ovisi o osobitostima njihova svjetonazora i o različitosti ljudske vrste koja nas okružuje u stvarnom životu.

Rabljene knjige:

1. Gogol N.V. Sabrana djela u 4 sveska. Izdavačka kuća "Prosvjeta", M. 1979

2. Puškin A.S. “Priče I.P. Belkin. Dubrovsky, Pikova dama". Izdavačka kuća "Astrel, AST" 2004

3. Čehov A.P. Priče. Izdavačka kuća "AST". 2010

4. Leskov N.S. Sva djela Nikolaja Leskova. 2011

5. Gukovsky G.A. Gogoljev realizam - M., 1959

Temi "malog čovjeka" ruski klasici odali su počast u potpunosti. Samson Vyrin od Puškina, Akaki Akakijevič Gogolj, Makarove djevojke i Dostojevski najpoznatiji su "mali ljudi". Vjerojatno su u to doba s velikom pažnjom postupali prema čovjeku općenito, pa su s takvim simpatijama pisali o bijednim, beznačajnim ljudima koji imaju svoje "male" snove, potrebe, želje.

U 20. stoljeću puno se više pozornosti pridavalo globalnim temama. To ne čudi: 20. stoljeće u Rusiji je doba dva svjetska rata, tri revolucije, građanski ratovi, radikalno restrukturiranje društva. Dakako, pisci su, slijedeći duh vremena, rješavali pitanja globalnih razmjera, au sferi njihove pažnje bile su uglavnom snažne, izuzetne ličnosti.

Međutim, čak iu danima velikih promjena ljudi se nastavljaju rađati na zemlji. Apsolutno obični ljudi. Žele raditi, izgraditi svoju kuću, odgajati djecu. Ne mare za velike promjene. Ili bi, naprotiv, vrlo rado sudjelovali u tim promjenama, ali se nitko ne obazire na njihove duhovne porive. Za "male ljude" vrlo je karakteristično da se na njih rijetko obraća pažnja, ne cijeni ih, ne smije im se, pa čak im se i ruga. Često ni oni oko sebe, nego sam život ne poznaje milosti za "male ljude". O tome su pisali poznati moderni autori poput A. I. Solženjicina i V. M. Šukšina.

U priči" Matrenin dvorište"Solženjicin govori o usamljenoj starici Matrjoni. Njezin osobni život nije bio uspješan (to je tako tipično za "malog čovjeka"!): udala se za nevoljenog čovjeka, izgubila šestero djece. Međutim, to nije ogorčilo Matrjonu. potrošački stav susjeda, niti da nije plaćena za svoj rad u kolhozu. Nevjerojatno, ali koliko god Matryona bila loša, uvijek je ljubazna, suosjećajna, uslužna. I umire upravo od toga u Ponovno pohrlila u pomoć ljudima, iako je nisu tražili. Cijeli život Matryona je živjela tiho, skromno, ne tražeći nikoga za pomoć, uvijek pomažući drugima. Bila je nesretna, ali se nikad nije žalila. To je bila njezina veličina, posebna veličina "malog čovjeka". Matrena je onaj pravednik bez kojega "zemlja ne vrijedi". Obično te skromne ljude ne primjećujemo, prolazimo. Ipak: ne viču da zemlju drže; oni sami ne znaju za to. I kad bi im netko to rekao, iznenadili bi se i ne bi vjerovali.

V. M. Šukšin je autor čiji su junaci, uglavnom, "mali ljudi". Koju god Šukšinovu priču otvorili, sigurno ćemo sresti ekscentričnog izumitelja, nadahnutog lažljivog pripovjedača, samoukog umjetnika, nepismenog pisca. O svima njima autorica govori s velikom ljubavlju, nazivajući ih "bidrim dušama". Možda nisu učinili ništa za čovječanstvo, ali sami njihovi snovi već karakteriziraju te ljude kao lijepe, svijetle i čiste.

Recimo, Bronka Pupkov iz priče "Mila izvinite, gospođo!" smiješno ime- vrlo čest znak "malog čovjeka". Prisjetimo se Akakija Akakijeviča Bašmačkina ili Makara Devuškina. Bronka, s istinskim autorskim nadahnućem, iz godine u godinu zadivljenim slušateljima priča istu priču o tome kako je zamalo ustrijelio Hitlera. Priča je izmišljena od početka do kraja. No, kada njegova žena još jednom podsjeti Bronka na to, on se počinje ljutiti. I ne samo ljut, nego i pateći i zabrinuti. Zašto priča ovu priču sa suzama u očima? Da, jer ne samo da govori, već to i "živi". U njegovoj duši živi žeđ za postignućem, žeđ za nečim velikim, lijepim, neobičnim, što je tako različito od njegove svakodnevice. Ali njegova je tragedija u tome što on, "mali čovjek", nikada neće moći tako svijetlo živjeti Predivan život koju je sam sebi izmislio. Stoga pokušava vjerovati vlastitoj priči. Njemu je lakše. U Shukshinovim pričama, slično " stranci"nalaze se na svakom koraku. To je Andrey Erin sa svojim mikroskopom i svojom žeđu da spasi čovječanstvo od strašnih mikroba, i Konstantin Smorodin sa slikom "Samoubojstvo", i stolar Semka Rys sa snom da obnovi staru crkvu.

Ali vjerojatno najoštrije sažaljenje izaziva Ivan Petin (“Raškaš”). Kad ga žena napusti, pokušava svoje osjećaje staviti na papir, što čini vrlo nespretno. U tome Ivan nije toliko smiješan koliko dirljiv. Iza nepismenih fraza o "raškama" krije se cijela jedna ljudska tragedija. Osoba možda ne može izraziti svoje misli, ali s druge strane voli i pati mnogo više od bilo koje obrazovane osobe.

"Mali čovjek" - književni lik karakterističan za doba realizma. Takav heroj umjetnička djela mogao biti niži službenik, trgovac ili čak siromašni plemić. U pravilu, njegova glavna značajka je nizak društveni položaj. Ova slika nalazi se u djelima domaćih i stranih autora. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti zauzima posebno mjesto. Uostalom, ova slika je dobila posebno živopisan izraz u djelima takvih pisaca kao što su Puškin, Dostojevski, Gogol.

Veliki ruski pjesnik i pisac pokazao je svojim čitateljima dušu koja je čista i neiskvarena bogatstvom. Protagonist jednog od djela uključenih u ciklus Belkinove priče zna se radovati, suosjećati i patiti. Međutim, život Puškinova lika u početku nije lak.

Poznata priča počinje riječima da svi proklinju šefove stanica, bez čije analize je nemoguće razmatrati temu "Mali čovjek u ruskoj književnosti". Puškin je u svom djelu prikazao miran i sretan lik. Samson Vyrin ostao je dobrodušan i dobrodušan čovjek, unatoč dugogodišnjoj teškoj službi. I samo ga je odvojenost od kćeri lišila duševni mir. Samson može preživjeti težak život i nezahvalan rad, ali egzistirati bez jedinog na svijetu. voljeni on nije u stanju. Šef postaje umire od dosade i usamljenosti. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti višestruka je. Junak priče "Šef stanice", možda kao nitko drugi, umije pobuditi suosjećanje u čitatelju.

Akakije Akakijevič

Manje atraktivan lik je junak priče "Kaput". Gogoljev lik je kolektivna slika. Mnogo ih je poput Bašmačkina. Ima ih posvuda, ali ih ljudi ne primjećuju, jer ne znaju cijeniti u čovjeku njegovu besmrtnu dušu. Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti raspravlja se iz godine u godinu na školske lekcije književnost. Uostalom, zahvaljujući pažljivom čitanju priče "Kaput", mladi čitatelj može drugačije sagledati ljude koji ga okružuju. Razvoj teme malog čovjeka u ruskoj književnosti započeo je upravo ovim polubajkovitim djelom. Ne uzalud veliki klasik rekao je jednom Dostojevski poznata fraza: "Svi smo napustili Kaput."

Sve do sredine 20. stoljeća sliku malog čovjeka koristili su ruski i strani pisci. Nalazi se ne samo u djelima Dostojevskog, već iu knjigama Gerharta Hauptmanna, Thomasa Manna.

Maksim Maksimovič

Mali čovjek u Ljermontovljevom djelu je izvanredna osobnost pate od neaktivnosti. Slika Maksima Maksimoviča prvi put se nalazi u priči "Bela". Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti, zahvaljujući Lermontovu, počela je služiti književni uređaj za kritički prikaz takvih poroka društveno društvo poput klečanja, karijerizam.

Maksim Maksimovič je plemić. No, pripada siromašnoj obitelji, a osim toga nema utjecajnih veza. I zato je, unatoč godinama, još uvijek u činu stožernog kapetana. Međutim, Lermontov je malog čovjeka prikazao ne uvrijeđen i ponižen. Njegov heroj zna što je čast. Maksim Maksimovič je pristojan čovjek i stari ratnik. U mnogočemu podsjeća na Puškina iz priče "Kapetanova kći".

Marmeladov

Mali čovjek je jadan i beznačajan. Marmeladov je svjestan svoje beskorisnosti i beskorisnosti. Pričajući Raskoljnikovu priču o svom moralnom padu, teško da je u stanju pobuditi sućut. On kaže: “Siromaštvo nije porok. Siromaštvo je porok." Čini se da ove riječi opravdavaju slabost i nemoć Marmeladova.

U romanu "Zločin i kazna" posebno je razvijena tema malog čovjeka u ruskoj književnosti. Esej prema djelu Dostojevskog standardni je zadatak na satu književnosti. No, bez obzira na naziv ovog pismenog zadatka, nemoguće ga je izvršiti bez prethodnog sastavljanja opisa Marmeladova i njegove kćeri. Pritom treba shvatiti da se Sonya, iako je također tipična mala osoba, bitno razlikuje od ostalih “poniženih i uvrijeđenih”. Ona nije u stanju ništa promijeniti u svom životu. Međutim, ova krhka djevojka ima veliko duhovno bogatstvo i unutarnja ljepota. Sonya je personifikacija čistoće i milosrđa.

"Jadni ljudi"

I ovaj roman pričamo o "malim ljudima". Devuškin i Varvara Aleksejevna su junaci koje je Dostojevski stvorio s pogledom na Gogoljev "Šinel". Međutim, slika i tema malog čovjeka u ruskoj književnosti započela je upravo s Puškinovim djelima. I imaju mnogo toga zajedničkog s romanima Dostojevskog. Priču o šefu stanice priča sam. Ispovijesti su skloni i “mali ljudi” u romanima Dostojevskog. Oni ne samo da su svjesni svoje beznačajnosti, već i nastoje shvatiti njezin uzrok, ponašaju se kao filozofi. Treba se samo prisjetiti dugih poruka Devuškina i dugog monologa Marmeladova.

Tušin

Sustav slika u romanu "Rat i mir" izuzetno je složen. Tolstojevi likovi su junaci iz najvišeg aristokratskog kruga. Malo je u njima beznačajnog i jadnog. Ali zašto se onda pamti veliki epski roman, kao što se u ruskoj književnosti govori o temi malog čovjeka? Esej-obrazloženje je zadatak u kojem je vrijedno dati karakterizaciju takvog junaka kao iz romana "Rat i mir". Na prvi pogled je smiješan i nespretan. Međutim, ovaj dojam je varljiv. U borbi, Tushin pokazuje svoju muževnost i neustrašivost.

U ogromnom Tolstojevom djelu, ovom junaku je dano samo nekoliko stranica. Međutim, tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 19. stoljeća nemoguća je bez razmatranja slike Tušina. Karakterizacija ovog lika vrlo je važna za razumijevanje pogleda samog autora.

Mali ljudi u djelu Leskova

Tema malog čovjeka u ruskoj književnosti 18-19 stoljeća razotkrivena je do maksimuma. Leskov je u svom radu također nije zaobišao. No, njegovi se likovi bitno razlikuju od slike malog čovjeka, koja se može vidjeti u Puškinovim pričama i romanima Dostojevskog. Ivan Flyagin je heroj po izgledu i duši. Ali ovaj se junak može klasificirati kao "mali ljudi". Prije svega zato što mu padaju mnoge kušnje, ali on se ne žali na sudbinu i ne plače.

Slika malog čovjeka u Čehovljevim pričama

Takav se junak često nalazi na stranicama djela ovog pisca. Slika malog čovjeka posebno se zorno oslikava u satiričnim pričama. Sitni službenik tipičan je junak Čehovljevih djela. U priči "Smrt jednog činovnika" pojavljuje se slika malog čovjeka. Červjakov je vođen neobjašnjivim strahom od svog šefa. Za razliku od junaka priče "Kaput", lik iz Čehovljeve priče ne trpi maltretiranja i maltretiranja od strane kolega i šefa. Červjakova ubija strah od najviših činova, vječno divljenje vlastima.

"Proslava pobjednika"

Tema divljenja vlastima Čehov je nastavio u ovoj priči. No, mali ljudi u “Trijumfu pobjednika” prikazani su u puno satiričnijem svjetlu. Otac, da bi sinu pribavio dobar položaj, ponižava se ulizivanjem i grubim laskanjem.

Ali nisu samo ljudi koji ih izražavaju krivi za niske misli i nedostojno ponašanje. Sve je to rezultat poredaka koji vladaju u društvenom i političkom sustavu. Červjakov ne bi tako revno tražio oprost da nije znao za to moguće posljedice počinjen nadzor.

U djelu Maksima Gorkog

Predstava "Na dnu" govori o stanovnicima stana. Svaki od likova u ovom djelu mala je osoba, lišena najnužnijeg za normalan život. On nije u stanju ništa promijeniti. Jedino u što ima pravo vjerovati su basne lutalice Luke. Sućut i toplina - to je ono što treba junacima predstave "Na dnu". Autor potiče čitatelje na suosjećanje. I u tome se njegovi pogledi poklapaju sa gledištem Dostojevskog.

Želtkov

"Narukvica od granata" - priča o Velika ljubav mala osoba. Zheltkov se jednom zaljubljuje udana žena, a tom osjećaju ostaje vjeran do posljednjih minuta života. Između njih je ponor. A junak djela "Granatna narukvica" ne nada se uzvratnom osjećaju.

Yolkov ima karakteristične značajke mala osoba, ne samo zato što zauzima nizak društveni položaj. On, poput Bašmačkina i šefa postaje, ostaje sam sa svojom boli. Zheltkovljevi osjećaji služe kao osnova za šale i ironične crtice princa Sheina. Drugi junaci tek nakon njegove smrti znaju procijeniti dubinu patnje “malog čovjeka”.

Karandišev

Slika malog čovjeka u zajedničke značajke sa sličnim likovima u djelima Dostojevskog i Čehova. Međutim, poniženi Karandyshev u predstavi "Miraz" ne izaziva ni sažaljenje ni suosjećanje. Svim silama nastoji ući u društvo u kojem ga nitko ne očekuje. A za uvrede koje godinama podnosi, spreman je osvetiti se.

Katerina Kabanova također pripada kategoriji malih ljudi. Ali ove su junakinje cjelovite osobnosti i stoga se ne znaju prilagoditi i izmicati. Smrt za njih postaje jedini izlaz iz situacije u kojoj su se našli zbog inertnosti društvenog sustava.

Slika malog čovjeka u književnosti razvila se u devetnaestom stoljeću. Međutim, u suvremena književnost ustupio je mjesto drugim junacima. Kao što znate, mnogi su strani autori bili pod utjecajem ruske književnosti. Dokaz tome su djela pisaca 20. stoljeća u kojima se često pojavljuju likovi koji podsjećaju na Čehovljeve i Gogoljeve junake. Primjer je "Mali gospodin Friedemann" Thomasa Manna. Junak ovog romana živi svoje kratkog vijeka neprimjetno i umire na isti način, od ravnodušnosti i okrutnosti drugih.

Slika "malog čovjeka" karakteristična je za realizam i nalazi se u mnogim djelima ruskog i stranih pisaca. Pokušali su ovom tehnikom pokazati ravnodušnost države prema običnim, malim, ljudima. Za mene je mali čovjek heroj čija je uloga u društvu beznačajna: običan radnik, namještenik ili seljak. Takve ljude vrh društva nije volio, jer nisu imali dovoljno sredstava i utjecaja. Dužnosnici nisu primijetili da se zahvaljujući tim ljudima gradi društvo, oni su njegova snaga.

Najpoznatiji primjer “malog čovjeka” u književnosti je Samson Vyrin iz A.S. Puškina. Junak ovog djela je miran i dobroćudan čovjek. Zbog duge razdvojenosti od kćeri polako umire. Ali društvo i državu nije briga. Nisu ni pokušali riješiti problem. Preminula je neupadljiva osoba, a to nitko nije ni primijetio. Puškin poručuje čitateljima da budu pažljiviji prema drugima. Aleksandar Sergejevič prvi je u književnost uveo pojam "malog čovjeka".

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoju Tushinu nije posvećeno puno vremena, to je zbog činjenice da je on u ovom djelu “mali čovjek”. Svi ga vide kao smiješnog i neugodnog. Međutim, u borbi, njegov najbolje kvalitete: neustrašivost, želja za borbom. L.N. Tolstoj uvjerava da je nemoguće suditi o osobi odjednom, bolje ga je bolje upoznati.

Semen Semenovič Marmeladov iz romana F.M. “Zločin i kazna” Dostojevskog živi na samoj periferiji Sankt Peterburga u dubokom siromaštvu. Ovaj junak je pijani službenik koji je i sam svjestan svoje bezvrijednosti i beskorisnosti. Marmeladov se duhovno ubija, ne teži uzdizanju u društvu, odustaje i umire. tragična sudbina ovaj lik, koji nigdje nikome ne treba, ne izdržava sve testove. San Semjona Semenoviča da koristi društvu nikada nije postao stvarnost. Čini mi se da je Dostojevski veliki broj ljudi diljem Rusije prikazao u liku ovog heroja. Ljudi ih izbjegavaju, ne žele pomoći, a opet nitko ne zna prave razloge njihova života. Takvi su ljudi prisiljeni postati okorjeli pijanice i degradirati.

Slika "malog čovjeka" središnja je književnost ruskog realizma. Opisujući težak život takvih heroja, pisci su pokušali opisati stvarnu egzistenciju običnih građana tog vremena, izazvati protest prema državi.