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독립 시대의 카자흐 문학. 19세기 전반 카자흐 문학: 문학과 문화의 고조

문학적 과정구술 창의성과 서면 문학이라는 두 가지 방향으로 나아갔습니다. 구술 창의성은 aitys akyns, dastans, 영웅적이고 서정적인 시, 동화, 속담과 속담, 수수께끼 등의 형태로 발전했습니다. 1111세기 말 - 19세기 중반. -개인의 시적 창의성이 탄생하고 발전하는시기입니다.

18세기의 유명한 지라우(zhyrau)의 여러 작품이 보존되어 있습니다. 부하라 칼카마눌리(1693-1787)는 카자흐 문학사에서 중요한 위치를 차지합니다. Bukhar-zhyrau는 현재 Pavlodar 지역의 Bayanaul 지역 영토에서 태어나고 자랐습니다. 그는 많은 교훈적인 노래와 성찰을 만들어 독립성을 보존하고 강화하려는 아이디어를 표현했으며 중기 Zhuz의 칸인 Abylai를 지원했습니다. 동시에 Bukhar는 그의 작업에 당시의 중요한 역사적 사건을 정확하게 반영했습니다. 부하르지라우 작품의 핵심 주제 중 하나는 조국에 대한 사랑과 애국심이다. 그는 Dzungarian 침략자들에 맞서 카자흐스탄 사람들의 해방 투쟁을 불렀고, 사람들을 단결과 착취로 부르고 이 투쟁의 영웅들인 Bogembay, Kabanbay, Zhanybek의 바티르들을 찬양했습니다. 'Desire', '?y, Abylai', 'Death of a High Mountain' 등의 노래에서 그는 인간의 삶과 도덕에 대한 자신의 생각을 시적인 형태로 비유적으로 표현했습니다.

Zhyrau는 세 가지 카자흐스탄 zhuze를 모두 통합할 강력한 중앙 집중식 국가를 꿈꿨습니다. 카자흐스탄이 외부 적의 습격과 내부 분쟁으로 약화되었을 때 가장 강력한 칸은 Ablai였습니다. Bukhar는 칸의 이미지를 인물, 생명을 불어넣는 인물로 찬양했습니다. 최고의 아이디어사람들은 러시아와 중국 간의 작전 정책을 승인했습니다.

그의 재능 덕분에 칸, 술탄, 주요 봉건 영주들뿐만 아니라 국민들 사이에서도 큰 권위를 누렸던 부하라의 업적은 다음과 같은 강력한 이념적 힘을 발휘하여 세계에 유익한 영향을 미쳤습니다. 대중의 의식 18세기 카자흐인

다른 zhyrau의 노래 - Tattikara, Umbeteya, Shala, Kotesh -는 단편적으로 보존되었습니다. Zhoktau는 Umbetey의 유명한 추모곡입니다. 죽음에 바쳐진 Akyn이 Dzungars와의 전투에서 자신의 공적을 찬양하는 Batyr Bogembai. 그는 보겐바야의 밝고 인상적인 이미지를 만들어낸다. Zhoktau Umbetey의 Bogembay - 완벽한 이미지국민의 수호자.

18세기의 주요 가수, 즉흥 연주자, 이야기꾼. 타티카라였습니다. 시인은 많은 전투에 평범한 전사로 참여했습니다. 캠페인 중에 태어난 시에서 그는 군인들에게 자유를 위한 투쟁에서 어떤 어려움에도 굴복하지 말라고 촉구했습니다.

19세기 초에 살았던 가수 Shal, Kotesh, Zhankisi-zhyrau는 그들의 노래에서 사회적 불평등과 칸의 사람들에 대한 폭력을 폭로했습니다. Zhankisi는 Kokand beks의 잔인 함과 폭력을 분노와 비통함으로 지적했습니다.

즉흥 연주자인 아킨스의 노래는 대중이 이해할 수 있고 접근할 수 있는 언어로 연주되었습니다.

Aktamberdy - Zhyrau(1675-1768)는 아킨족이었습니다. 서사시 장르. 그의 노래에서 그는 전사들의 영웅주의와 용기에 감탄했습니다.

Akyn은 그의 시대의 젊은 세대에게 인내와 용기, 군사적 용기와 용맹을 촉구했습니다.

Bukhar, Zhankisi, Tatikara, Aktamberdy 및 기타 가수 - 노래와 이야기가 우리에게 전해지는 즉흥 연주자 및 이야기꾼은 카자흐 문학에서 개인의 시적 창의성의 선구자입니다. 그들의 노래는 이전 시대의 서사시, 의례시, 일상시와 여러 면에서 달랐습니다. 이 작품에서는 18 세기와 19 세기 초의 많은 zhyrau 작업의 특징적인 모순에도 불구하고 시민 동기가 이전보다 더 강하게 나타나고 사람들의 삶이 더 완전히 드러났으며 역사상 눈에 띄는 위치를 차지했습니다. 카자흐 문학.

이 시기의 노래 예술적 형태옛날 노래보다 더 완벽해요. 모든 주요 특징과 전통을 보존한 이 노래에는 구강 창의성카자흐족에는 이미 시의 특징적인 요소가 있었습니다.

19세기~20세기 초의 수많은 대회(대회)에서. 그들은 재치, 수완, 즉흥성, 관습, 전통 및 akyns Zhanak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbai, Zhambyl, Sara Tastanbekova, Aset Naimanbaev, Birzhan sal의 언어에 대한 깊은 지식으로 구별되었습니다.

19세기에 카자흐 언론의 탄생이 시작되었습니다. 1870년 4월 28일, "투르키스탄 울라야티" 신문의 창간호가 발행되었습니다. 카자흐어와 우즈벡어로 출판되었습니다. 그 페이지에는 1870년 만기스타우 카자흐족의 봉기인 초칸 발리카노프(Chokan Valikhanov)에 관한 자료가 출판되었습니다.

1911년에 최초의 카자흐 잡지 "Aykap"이 출판되었으며, 4년 동안 88개의 호가 출판되었습니다. 1913-1918년. 신문 "카자흐어"가 출판되었습니다. “Aykap”과 “Kazakh”는 사회의 모든 측면을 다루었습니다. 그들은 카자흐인들이 앉아서 생활하는 생활방식과 숙달로의 전환을 옹호했습니다. 농업 문화동시에 그들은 유목민의 의의와 위치를 부정하지 않고 여성과 국가의 문제를 과감히 제기하고 의학, 농업 지식을 전파했으며 전카자흐스탄 의회 소집을 지지했다.

카자흐 작가들의 책 출판이 확대되었습니다. Abay Kunanbaev, Chokan Valikhanov, Ibray Altynsarin, Akhmet Baitursynov, Myrzhakyp Dulatov, Abubakir Divaev 등의 작품은 상트페테르부르크, 카잔, 오렌부르그, 타슈켄트에서 출판되었습니다. 1912년에 세미팔라틴스크에 인쇄소 “Zhardem”(“도움말”)이 설립되어 서적 제작을 전문으로 합니다. 카자흐어. 전에 10월 혁명카자흐어로 약 700권의 책이 출판되었습니다(재인쇄본은 제외).

그러나 모든 영적 가치와 문화적 성취가 사람들에게 도달한 것은 아닙니다. 인구의 대량 문맹, 소수의 문화 및 교육 기관, 짜르주의 식민 정책이 영향을 미쳤습니다.

카자흐어 문학의 창시자는 A. Kunanbaev입니다. 그는 세미팔라틴스크 지역의 칭기스 산맥에서 토비크타 가문의 장로 가문에서 태어났습니다(1845-1904). 그는 고용된 물라로부터 집에서 초기 교육을 받았습니다. Abay는 Semipalatinsk Imam Akhmet-Riza의 마드라사로 보내졌습니다. 그러나 아바이가 도시에서 학업을 마치는 것을 허용하지 않은 채 그의 아버지는 그를 마을로 돌려보내고 씨족의 우두머리로서 사법 및 향후 행정 활동을 위해 점차 준비하기 시작했습니다. Abai는 날카로운 웅변, 재치 및 수완을 주요 무기로 삼는 구두 토너먼트 진행 기술을 습득했습니다. 재판은 수세기 동안 존재해 온 카자흐스탄 관습법에 기초하여 진행되었습니다. 이미 성숙한 남자인 아바이는 20년 동안 민속시, 동양시인, 러시아 문학을 공부했다. 고전 문학. 1886년, 40세의 아바이는 시 "여름"을 썼고, 그 후 20년 동안 그의 생애를 시적 활동으로 보냈습니다.

아바이는 카자흐 사회의 새롭고 진보적인 모든 것의 전달자였습니다. 그의 생각으로는 모든 사람이 생각하는 사람주변 현실에 대한 의식적인 태도를 발전시켜야했습니다. 그는 인간 사회가 선하고 합리적이며 점진적으로 발전하는 모습을 보고 싶었습니다.

사람이 '이성, 과학, 의지'에 의해 고양되는 사회의 진보적 발전에 대한 열망은 아바이 창의성의 주요 방향 중 하나였습니다. Abai Kunanbayev는 사회의 물질적, 정신적 혜택을 달성하고 번영시키는 수단으로 우선 직장에서 각 개인이 개별적으로 인간 사회에 봉사하는 방법을 보았습니다.

Abai의 모든 작업에는 무 활동에 대한 비타협적 아이디어가 스며 들어 있습니다. 그의 의견으로는 인간의 성격은 어려움과의 투쟁, 극복에서만 완화됩니다. 시인은 사람들의 창조력을 깊이 믿었습니다. 현대적인 상황 공공 생활대중은 노동의 성과를 충분히 누릴 기회가 없습니다.

아바이는 변화 속에서 노동 대중의 삶을 개선할 수 있는 방법을 찾았습니다. 경제적 기반사회. 아바이는 카자흐족의 진보적인 발전을 농업, 공예 및 무역의 발전과 불가분의 관계로 연결했습니다. 경제 발전의 이 세 가지 지렛대는 카자흐스탄 교육자의 지속적인 관심 대상이며, 그의 의견으로는 대중이 이에 따라야 합니다.

Abai는 러시아에 거주하는 다른 민족과의 관계에 대해 명확하게 발전된 관점을 가지고 있었습니다. 그를 이끈 주요 원칙은 존중, 우정, 평등의 원칙이었습니다.

XIX - XX세기 초 카자흐스탄 사람들의 음악 문화가 전례 없이 성장한 시기였습니다. 작곡가 Kurmangazy, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seitek, Ikhlas는 불멸의 큐이스를 만들었습니다. 카자흐 대초원 전체가 Birzhan Sala와 Ahan Sere의 노래를 불렀습니다. Mukhita, Abaya, Baluan Sholak, Zhayau Musa, Madi, Ibrai, Estai 등 민속 작곡가들의 작품은 인간의 열렬한 사랑을 반영합니다. 본토, 자연의 아름다움을 찬미하고 도덕적, 미학적 가치를 담고 있습니다. 그것은 사회의 사회적 긴장의 성장, 욕망을 포착했습니다. 보통 사람들평화롭고 번영하며 살아요. 따라서 Kurmangazy의 첫 번째 음악 작품 "Kishkentai"는 Isatay와 Makhambet의 봉기에 전념했으며 1916의 사건은 Dina Nurpeisova의 kui "Set"을 만든 이유가되었습니다. Ibrai의 노래 "Gakku"가 일종의 사랑의 찬송가가 되었다면 학자 A. Zhubanov의 정의에 따르면 Mukhit의 "Zauresh"는 진정한 "레퀴엠"입니다. Abai와 Zhayau Musa의 노래는 유럽 음악 문화의 요소가 풍부했습니다.

카자흐 문학– 카자흐어로 된 문학은 15세기경 카자흐스탄 영토에서 카자흐 작가들이 창작한 것입니다.

현대적인 형태의 카자흐어는 19~20세기에 형성되어 자체 문법을 획득했지만 구전 언어의 뿌리는 민속 예술깊은 과거로 돌아갑니다. 카자흐 문학의 선구자는 페르시아어와 차가타이어의 중세 작품의 작가로 간주될 수 있습니다.

카자흐어는 투르크어군, 특히 오구즈-위구르어군과 후기 킵차크어군에 속합니다. 게다가 일부 지역에서는 오랫동안이란 언어 그룹의 소그드어와 아랍어가 보존되었습니다. 5~6세기. 투르크어를 사용하는 사람들은 이미 나무 판에 룬 문자를 사용했습니다.

6~8세기 중국 연대기에서 증언하듯이, 당시 카자흐스탄의 투르크어를 사용하는 부족들은 이미 이전 시대로 거슬러 올라가는 구전 시 전통을 갖고 있었습니다. Otuken의 성지에 대한 전설과 전통이 보존되었습니다. 평화로운 삶에 대한 꿈은 적들이 접근할 수 없는 멋진 Ergene-Kong 산 계곡에 대한 전설에 반영되었습니다. 서사시의 요소(소명, 은유)는 오르혼 기념물(Orkhon 기념물)에서 발견됩니다. 이는 Kultegin과 Bilge Kagan의 묘비 텍스트로 5~7세기의 사건에 대해 이야기합니다. Kultegin의 비문은 나중에 고인을 애도하는 서사시로 변한 조상 의식시의 모티브를 보존합니다.

카자흐스탄 영토에서는 유명한 고대 서사시가 발전했습니다. 투르크어 – 코르키트아타그리고 Oguz-name. 구두로 배포되는 서사시 코르키트아타 8~10세기에 Syr Darya 분지의 Kipchak-Oguz 환경에서 발생한 는 14~16세기에 기록되었습니다. 형태의 터키 작가 할아버지 Korkut의 책. Korkut는 서사시 장르의 창시자이자 치유의 예술로 여겨지는 Oguz-Kypchak 부족 Kiyat의 실제 인물입니다. 뮤지컬 작품코비즈를 위해. 서사시는 오구즈 영웅과 영웅들의 모험에 관한 12개의 시와 이야기로 구성되어 있습니다. Usun과 Kangly 부족이 언급됩니다.

초자연적인 힘을 지닌 오기즈 카간(Oguz Khan)은 서사시의 주인공이다. Oguz-name, 13세기에 기록되었습니다. Rashid ad Din과 그 이후인 18세기에는 Abulgazy가 있습니다. 이 시는 Ogyz Kagan의 어린 시절, 그의 공적, 거인에 대한 승리, 결혼 및 이름이 태양, 달, 별, 하늘, 산, 바다인 아들의 탄생에 헌정되었습니다. 위구르족의 통치자가 된 Ogyz Kagan은 Altyn(중국) 및 Urum(비잔티움)과 전쟁을 벌이고 있으며, 이 에세이에서는 Slavs, Karlyks, Kangars 및 Kipchaks의 기원에 대해 논의합니다.

20세기까지 카자흐 시적 전통의 존재 전반에 걸쳐. 그 의무적인 인물은 민속 시인이자 즉흥 연주자인 아킨(akyn)이었습니다. 서사시적인 작품, 동화, 노래, 시. 카자흐 민속에는 40개 이상의 장르가 포함되어 있으며, 그 중 일부는 청원 노래, 편지 노래 등 그 특유의 특징을 가지고 있습니다. 노래는 목가적, 의식적, 역사적, 일상적 노래로 구분됩니다. 시는 영웅의 착취에 대해 이야기하는 영웅적인 시로 나눌 수도 있습니다. 코블란디, 에르타르긴, 알파미스, 캄바르바티르그리고 영웅들의 사심없는 사랑을 찬양하는 다른 사람들과 서정적 사람들,- 코지-코르페시(Kozy-Korpesh)와 바얀-슬루(Bayan-Slu), Kyz-Zhibek등등

11~12세기. 카라카니드 법정에 처음으로 등장한 사람 대형 작품- 시 쿠타트구 빌리크(우아한 지식) (1069) Balasagun 출신 Yusuf Khas-hajib(b. 1015), 13,000개의 대련으로 구성됨. 시는 대화, 말, 교화의 형태로 구성됩니다. 이 작품은 Zhetysu 지역, Issyk-Kul 호수 유역 및 Kashgaria의 에피소드와 전설을 기반으로 합니다. 연기하는 캐릭터– 실제 역사적 인물. 시의 주요 아이디어 : 지식은 통치자와 국민 모두에게 행복의 유일한 원천입니다.

19~20세기까지 카자흐스탄의 유목민 투르크어 부족에 속함. 독특한 일신교인 텡그리즘(Tengrism)이 보존되었습니다(최고 신 텐그리(Ten-Gri) - 하늘, 힘, 세계의 통치자), 산 숭배-씨족의 후원자 및 샤머니즘. 6~9세기. 불교가 카자흐 대초원에 왔습니다 ( 센티미터. BUDDHA AND BUDDHISM), 기독교와 마니교의 시작. 중세 카자흐스탄 인구의 신앙은 다양성과 혼합주의로 구별되었습니다. 그러나 9세기부터. 그림이 점차 바뀌고 있습니다. 유목민 목회자들은 계속해서 텐그리 숭배를 신앙하고 있으며, 정착된 농업 지역에서는 이슬람교가 퍼지고 종교 문헌이 발전하기 시작합니다.

이슬람이 전파되는 동안 문학적 언어주로 도시에서 발전된 다양하고 이질적인 서면 문학이 남아 있었습니다. 중요한 장소 V 문화생활도시 인구는 탁발승 시인과 작가의 작품을 연주했습니다. 가장 유명한 사람 중 하나는 대초원 음악가의 아들이자 이슬람 설교자 Khoja Akhmet Yasawi (d. 1167)였으며 종교적, 신비로운 내용이 담긴 시집의 저자였습니다. 디바니 히크메트(지혜의 책). 그의 작품에서 Yassawi는 진리에 이르는 길이 신에게로 가는 길이라고 믿으며 금욕주의와 겸손을 설교했습니다. 이 책에는 당시 부족에 대한 많은 문화적, 역사적, 민족지학적 정보가 포함되어 있습니다. Yassawi의 학생 Suleimen Bakyrgani가 컬렉션의 저자입니다. 자무 나지르 키타비(세상의 종말에 관한 책). 세상 끝에는 존재하는 모든 것이 멸망할 것이지만, 하나님께서는 세상을 다시 창조하시고 모든 것이 다시 태어날 것이라고 말씀하고 있습니다. Yassawi와 Bakyrgani의 책은 다음 세기 동안 마드라사에서 필수 교육 보조 자료였습니다. 중앙 아시아그리고 카자흐스탄. 히바트 울 하카크(진실의 선물) – Azib Akhmet Mahmud-uly Yugnek(12세기 후반)의 유일한 책은 품위 있는 삶, 근면, 지식과 인류애 추구를 요구했습니다.

최대 초기 작품저자가 확립된 것으로 간주될 수 있는 구전 민속 예술은 15세기로 거슬러 올라갑니다. 16세기에 전설적인 Asan-Kaigy와 Dospambet 및 Shalkiiz의 akyns의 작품은 17세기에 잘 알려져 있었습니다. - Bukhara-zhyrau Kalkamanov의 Akyn, 신랄한 정치 시의 저자. 카자흐스탄에서는 akyns-aitys 간에 노래와 시 대회를 개최하는 전통이 발전했습니다. 노래 장르가 눈에 띄기 시작했습니다. tolgau - 철학적 성찰, 아르나우 – 헌신 등 18~19세기. akyns Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov의 작품에는 bais 및 biys와의 싸움을 요구하는 새로운 주제가 나타납니다. 동시에 akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev는 가부장적 과거를 이상화하고 종교를 찬양하는 보수적 경향을 나타냈습니다. 19세기 후반의 아킨스. Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, 시인 Sara Tastanbekova, Dzhambul 등은 사회 정의를 옹호하면서 여론 표현의 한 형태로 아이티를 사용했습니다.

현대적인 형태의 카자흐어 문학은 19세기 후반에야 구체화되기 시작했습니다. 러시아 문화와의 접촉과 대화의 영향을 받았습니다. 이 과정의 기원에는 카자흐 교육자 Chokan Valikhanov, Ibray Altynsarin 및 Abai Kunanbaev가 있습니다.

Chokan Valikhanov(1835-1865)는 카자흐 최초의 과학자, 교육자, 역사가, 민족지학자, 여행자 및 외교관이었습니다. 칸 압라이의 증손자인 그는 친러시아 가정에서 태어나 카자흐어 학교에서 아랍어를 공부하고 동양의 시와 문학을 접하게 되었습니다. 그는 러시아의 아시아 지역을 위한 일종의 Tsarskoye Selo Lyceum인 Omsk Cadet Corps를 졸업했습니다. 졸업 후 그는 코넷으로 승진하고 러시아 군복을 입고 러시아 장교이자 관리가되어 차르 행정부의 명령을 수행했습니다.

그의 임무에는 역사가의 기능과 Issyk-Kul, Gulja, Kashgar 탐험에 참여하는 것이 포함되었으며, 그 동안 Valikhanov는 여행 일기를 보관했으며 이를 바탕으로 키르기스스탄에 대한 에세이가 작성되었습니다(19세기에 카자흐족이 부름을 받았음). ) - 그들의 역사, 사회 부족 구조, 도덕과 관습, 신화와 전설에 대해 ( 키르기즈에 대한 메모).

그는 의 일부를 녹음하고 번역한 최초의 사람이었습니다. 영웅적인 서사시 마나스 – 쿠코타이 칸의 죽음과 그의 추모 그리고, 민속 서사시 Kozy-Korpesh 및 Bayan-sulu. 그의 작품에서 Valikhanov는 즉흥적 인 akyns 예술의 특성과 카자흐어 구절의 리듬에 많은 관심을 기울였습니다. 그의 많은 연구는 카자흐 정신의 조로아스터교 뿌리와 대초원 민족 사이의 이슬람과 샤머니즘의 혼합주의에 대한 연구에 전념하고 있습니다. – 키르기스족의 샤머니즘의 흔적(카자흐어),대초원의 이슬람에 대하여. 1861년 봄에 출판되었다. Dzungaria의 스케치 , 중앙아시아와 동양의 역사와 문화를 다루는 주요 작품들( 키르기스 족보, 키르기스 유목민에 대하여, 위대한 키르기스-카이삿 무리의 전통과 전설 등등).

1860~1861년 상트페테르부르크에 살면서 키르기스스탄의 역사와 민족지학에 관한 에세이 작업을 계속하면서 그는 러시아 혁명적 민주주의자들의 사상에 대해 자세히 알게 되었고, 선진 민주주의 지식인의 많은 대표자들인 F.M. Dostoevsky, S.V. Durov, I. N.Berezin, A.N.Beketov. P.P. Semenov-Tyan-Shansky의 추천으로 그는 러시아 제국 지리학회(Imperial Russian Geographical Society)의 정회원으로 승인되었습니다.

사회 생활에 대한 이해에서 이상주의자로 남아 있는 발리카노프는 카자흐 봉건 영주의 자의성과 차르주의 식민주의 정책을 비난하고 카자흐족에게 러시아 문화를 소개해야 한다고 주장했습니다.

Ibray Altynsarin (1841-1889)도 러시아-카자흐어 학교를 졸업하고 Orenburg에서 번역가, 교사 및 학교 조사관으로 일했습니다. 동시에 그는 카자흐 청소년을 위해 가능한 한 많은 러시아 학교를 개설하려고 노력했습니다. 1879년에는 그의 이야기와 시, 그리고 카자흐어로 번역된 러시아 작가들의 작품이 포함된 키르기스어 교육 초기 안내서(러시아어 및 키르기스어 독자)가 출판되었습니다. 그의 문학 활동은 교육적 성격을 띠었으며 사회적, 교육적 실천의 일부였습니다. 작품에서 무지, 배신적인 귀족에게 그는 광신주의와 미신을 비난하고, 물라의 반동적 본질을 폭로했으며, 킵차크 세이트쿨 그리고 목조 주택과 유르트 목축업자들에게 농업에 종사하도록 설득했습니다. 베이의 아들과 가난한 자의 아들 가난한 사람들의 노고와 부자들의 인색함과 탐욕을 대조시켰습니다. 시에서 봄그리고 가을 카자흐 시에서 처음으로 알틴사린은 카자흐의 풍경과 유목 생활의 그림을 사실적으로 묘사했습니다. 그는 또한 전통 카자흐 사회에서 여성의 무력한 지위에 대해 썼습니다. 민속학자가 동화를 녹음하고 출판한 방법 카라 바티르 ,알틴-아이다르, 전설 지렌셰위트, 서사시에서 발췌 코블란디그리고 훨씬 더.

러시아 국민과의 우정의 챔피언, 창립자 현실문학, 시인이자 사상가인 Abai Kunanbaev(1845-1904)는 Valikhanov 작품의 후계자였습니다. 그의 작품은 19세기 말과 20세기 초의 문화 및 교육 운동을 결정했으며 이후 카자흐어 문학 언어의 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

Kunanbaev는 고전 동양 교육을 받았습니다. Imam Ahmet-Riza의 마드라사에서 그는 아랍어, 페르시아어 및 기타 동양 언어를 공부하고 고전 페르시아 문학인 Ferdowsi, Nizami, Saadi, Hafiz 등을 알게되었습니다. 동시에 마드라사 금지령을 위반했습니다. 러시아 본당 학교에 다녔습니다. 28세에 종주직을 그만두고 독학에 전념하였다. 아바이는 시를 쓰고 러시아 문화를 집중적으로 연구하며 공공 도서관. 러시아 정치 망명자들과의 친분은 시인의 진보적 세계관 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.A. Krylov의 작품과 외국 고전 작품을 카자흐어로 번역하고, Eugene Onegin의 가사를 발췌하여 카자흐 노래를 씁니다. 가장 유명한 것은 음악에 맞춰진 그의 애가이다. 카랑이 툰데 타우 칼집– Lermontov의 시적 번역 방랑자의 밤 노래괴테.

아바이의 문학적 유산은 시, 시, 시적 번역과 각색, 산문 “교화”로 구성됩니다. 그의시는 고전적인 단순함과 예술적 기법의 우아함으로 구별됩니다. 그는 6행과 8행이라는 새로운 시적 형식을 소개합니다. 한 순간이 시간을 벗어나 (1896),죽은 나도 흙이 되어야 하지 않을까? (1898),셔틀처럼 물 위에 달이 (1888),그림자가 길어지면 (1890) 등 그의 시는 깊은 특징이 있다. 철학적 의미그리고 시민의 소리. 시에서 아, 카자흐인들이여 ,팔각형, 그것은 노년기입니다. 슬픈 생각, 잠 좀 자고...,지쳤어, 주변 모두에게 속고 있어...봉건 재단에 대한 비판이 들립니다. 예술적이고 철학적인 산문집 가클리아(교화), 역사, 교육학 및 법적 주제, 사람들에게 문화적 진보적 발전의 길을 택하고 열심히 정직하게 일할 것을 촉구합니다. 계절에 바친 시는 널리 알려져 있습니다.

20세기 초 카자흐 문학과 동유럽 문학의 특징을 흡수한 카자흐 문학의 전성기가 되었다. 이때 현대 카자흐 문학의 기초가 마련되었고 마침내 문학어가 형성되었다.

Akhmet Baitursyn(1873-1913)은 교육학 및 문학 활동에 참여했습니다. 그는 Krylov의 우화를 번역하고 카자흐인들에게 인기 있는 시집을 출판했습니다. 키릭 마이살 및 수집 마사 (1911). Baitursyn은 최초의 카자흐어 언어학자라고 할 수 있습니다. 그는 카자흐어의 순수성과 러시아어 및 타타르어 단어로부터의 해방을 옹호하는 기사를 썼습니다.

신흥 카자흐 문학은 주요 문학 형식을 마스터했습니다. 소설, 이야기.시인이자 산문 작가인 Myrzhakyp Dulatuly(1885~1925) - 여러 시집의 저자이자 최초의 카자흐 소설 불행한 자말(1910)은 여러 판을 거쳐 러시아 비평가와 카자흐스탄 대중 사이에서 큰 관심을 불러일으켰습니다. 그는 또한 Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller를 카자흐어로 번역했으며 카자흐어 문학 언어의 혁신가이자 개혁가였습니다. 스판디야르 코비예프(Spandiyar Kobeev, 1878-1956)는 크릴로프 우화의 번역가이자 카자흐스탄의 가장 중요한 우화 중 하나의 저자로 알려져 있습니다. 소설 칼림(1913).

작가이자 저널리스트인 Mukhamedzhan Seralyuly(1872~1929), 그의 작품으로 유명함 탑 자르간 (1900),굴가시마(1903), 시 번역 루스템-조랍~에서 샤나메 Ferdowsi는 진보적인 창조력이 모여 있는 잡지 "Aykap"(1911-1915)의 편집장이었습니다. 잡지와 협력한 Sultanmakhmud Toraigyrov(1893-1920)는 불평등을 주제로 시와 이야기를 썼으며 소설의 저자이기도 합니다. 카마르 술루. 이 잡지는 또한 Sultan-Makhmut Toraigyrov, Sabit Donentaev, Tair Zhomartbaev 등을 출판했습니다.

Magzhan Zhumabay(1893-1937)의 이름은 카자흐어 시적 표현과 카자흐어 문학 언어(오늘날까지 보존되어 온 문체 체계)에 새로운 시 형식을 도입한 것과 관련이 있습니다. 그는 14세부터 시를 쓰기 시작했으며 거의 모든 신문과 잡지에 카자흐어와 타타르어로 출판되었습니다. 안에 1912년 그의 시집 Sholpan이 카잔에서 출판되었습니다.

Abay Kunanbayev의 조카인 Shakarim Kudaiberdyuly(1858-1931)는 다음과 같은 논문을 시도한 종교 철학자였습니다. 무슬림 실디크,샤타르 (오렌부르크, 1911) 논리적 방법을 사용하여 이슬람의 교리를 정당화합니다. 같은 해에 그는 카자흐 역사에 관한 최초의 작품 중 하나를 출판했습니다. 투르크족, 키르기스족, 카자흐족, 칸 왕조의 가계도 . 작가는 샤카림 큰 숫자시, 시 그리고 산문 작품. 그는 그것을 시로 번역했다. 두브로프스키 Byron, Pushkin, Lermontov, Hafiz, Navoi, Kant, Schopenhauer를 그의 교사로 간주하는 Pushkin.

그의 작품으로 유명한 종교 철학자 무하메드 살림 카시모프(Mukhamed Salim Kashimov) 공손함 ,동요 ,카자흐인들에 대한 조언 ; 그 이야기의 작가이기도 했고 슬픈 마리암 (1914)은 소녀들의 동의 없이 결혼하는 관습을 비난했습니다. 1913년에 출판된 세 권의 책에서 마슈구라-주수파 코페이울리 (1858–1931),긴 인생에서 본 놀라운 현상 ,위치그리고 누구의 땅이 Saryarka인지에 대해 저자는 러시아 정책과 러시아 농민의 카자흐스탄 정착에 대해 날카롭게 반대합니다.

19세기 말~20세기 초. Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev 등을 포함한 "서기관"그룹은 가부장적 견해를 설교하고 민속을 수집했습니다. 신문 "카자흐"(1913)를 중심으로 모인 민족주의 세력 - A. Baitursunov, M. Dulatov, M. Zhumabaev, 1917 년 이후 반혁명 진영으로 이동.

10월 혁명 이후 사회주의 건설의 사회적 동기와 주제는 akyns Dzhambul Dzhambaev, Nurpeis Baiganin, Doskey Alimbaev, Nartay Bekezhanov, Omar Shipin, Kenen Azerbaev의 작품에서 활발히 발전했습니다.

안에 소련 시대톨가우 스타일의 돔라 반주에 맞춰 노래한 카자흐 민속 시인 아킨 드잠불 드잠바예프(1846~1945)의 작품은 소련에서 가장 유명해졌습니다. 그의 말로 서사시가 쓰여졌다 수란시바티르 , 우테겐바티르 , 전래 동화 칸과 아킨,게으른 남자의 이야기기타 10월 창의성 혁명 이후 잠불라새로운 주제가 나타났습니다 - 10월의 찬송, 나의 조국, 레닌 묘소에서,레닌과 스탈린(1936). 그의 노래에는 소련 권력 판테온의 거의 모든 영웅이 포함되었으며 영웅과 영웅의 특징이 부여되었습니다. Dzhambul의 노래는 러시아어와 소련 민족의 언어로 번역되어 전국적인 호소력을 얻었으며 소련 선전에 완전히 사용되었습니다. 위대한 동안 애국 전쟁 Dzhambul은 소련 국민에게 적과 싸울 것을 촉구하는 애국적인 작품을 썼습니다. 내 아이들아, 레닌그라드인들이여!, 스탈린이 전화하는 시간에(1941) 등 1941년에 그는 스탈린상을 수상했습니다.

구전 형식과 문학 형식을 결합한 Dzhambul은 심리적 풍부함, 사회 생활에 대한 구체적인 묘사, 진실성 및 서술의 단순함으로 구별되는 새로운 시적 스타일을 개발했습니다.

카자흐스탄 소비에트 문학의 창시자는 시인 Saken Seifullin이었습니다. 소베스탄 ,신천옹 , 사회주의자 , 이야기 굴착기 , 과일 ), Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov (시 스텝 , 음악가 , 쿨라거 ), 작가 Mukhtar Auezov ( 밤의 우렁찬 소리 ), Sabit Mukanov (사회 역사 소설) 보타고즈(신비한 깃발)), 베임베트 메이린(이야기 공산주의자 라우샨, 소설 아자마트 아자미치).

1926년에 카자흐 프롤레타리아 작가 협회가 창설되었는데, 이 협회는 창립 첫해에 문학에서의 민족주의적 표현에 맞서 싸웠습니다. 연감 "Zhyl Kusy"( "The First Swallow") (1927 년 이후)와 잡지 "Zhana Adabiet"( "Zhana Adabiet")이 등장하기 시작했습니다. 새로운 문학") (1928년부터). 1934년에 카자흐스탄 작가 연합이 창설되었고, 이후 러시아와 위구르 작가들이 이 연합에서 활동하기 시작했습니다.

카자흐스탄 문학에서 애국 전쟁 사건에 가장 먼저 반응한 것은 K. Amanzholov의 시인 시민 애국시였습니다. 시인의 죽음에 관한 전설 (1944) 모스크바 근처에서 사망 한 시인 Abdulla Dzhumagaliev의 위업, Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov 등의시 전쟁 후 소설이 등장했습니다. 카자흐스탄 군인 무스레포바(1949), 쿠를랜드 누르네이소바(1950), 끔찍한 날들 Akhtapov (1957), Momyshuly의 회고록 모스크바는 우리 뒤에 있다 (1959).

1954년 무크타르 아우에조프(Mukhtar Auezov)는 서사 소설인 4부작을 완성하여 많은 나라에서 반응을 얻었습니다. 아바이의 길. 전후 카자흐 문학 마스터 대형 형태소설, 삼부작, 시, 운문 소설(Mukanov, Mustafin, Shashkin, Ergaliev, Kairbekov, Muldagaliev 등)과 같은 대규모 문학 형식에 끌리는 "큰" 소련 스타일. 드라마(Khusainov, Abishev, Tazhibaev)와 SF(Sarsekeev, Alimbaev)가 개발되었습니다.

1970년대에는 카자흐스탄 시인이자 작가인 올자스 술레이메노프(b. 1936)의 책이 독자들의 관심을 끌었습니다. )아즈와 나 (1975), 그의 컬렉션으로 유명함 좋은 일출 시간 (1961),하얀 강 위에 (1970),정오에 반복 (1975). 그 안에서 그는 카자흐족과 고대 수메르인의 친족 관계에 대한 아이디어를 개발하고 러시아어로 된 수많은 투르크어 기원 단어에 주목했습니다. 그의 의견으로는 투르크 문화가 러시아어에 미치는 강한 영향을 나타냅니다. 안에 활발한 토론언론에 공개된 Suleimenov는 "범투르크주의"와 민족주의라는 비난을 받았습니다.

1990년대 후반~2000년대 초반, 카자흐스탄 문학은 포스트모던 서구 문학 실험을 이해하려는 시도와 텍스트의 해체 및 "두꺼워짐" 기술을 사용할 가능성이 특징입니다(문학의 포스트모더니즘 참조) - B. Kanapyanov, D. 아만타이. 유명하고 잘 알려지지 않은 작가의 작품 - Smagul Saduakasov, 콕세렉 M. Auezov의 기타 단편 소설, 전설의 끝, 심연, 베이 호스아비샤 케킬바야, 고난의 시간 , 그레이하운드의 죽음 Mukhtar Magauin, Oralkhan Bokey의 이야기.

카자흐스탄의 문학은 세계 문명의 맥락에서 계속해서 발전하고 있으며, 새로운 문화적 경향을 흡수하고 발전시키고 있습니다. 자신의 능력그리고 관심사.

문학:

젤린스키 K. 잠불. 엠., 1955년
Dzhambul의 창의성. 기사, 메모, 자료. 에드. N. Smirnova. 알마아타, 1956
아우에조프 M.O. 아베이. TT. 1-2. 엠., 1958년
카라타예프 M., 10월생. 알마아타, 1958
Akhmetov Z.A. 카자흐어 검증. 알마아타, 1964
카자흐 문학의 역사, 1~3권, 알마아타, 1968~1971년
베갈린 S. 초칸 발리카노프. 엠., 1976년
무카노프 S. 대초원 친구들. 알마아타, 1979
Zalessky K.A. 스탈린 제국. M., 베체, 2000

수 세기 전, 이미 이 무렵 카자흐스탄의 투르크어를 사용하는 부족들은 이전 시대로 거슬러 올라가는 구전 시적 전통을 갖고 있었습니다. 이는 서사시의 다양한 요소(소명, 은유 등)에서도 확인됩니다. 문학적 장치), Orkhon 기념물에서 발견되었습니다-Kultegin과 Bilge Kagan의 묘비 비석 텍스트로 5-7 세기의 사건에 대해 이야기합니다.

서사시 "Korkyt-Ata"와 "Oguzname"

현대 카자흐스탄의 영토에서는 투르크어에서 가장 유명한 고대 서사시인 "Korkyt-Ata"와 "Oguzname"이 개발되었습니다. 구전으로 퍼진 서사시 “코르키트-아타”는 8~10세기경 시르다리야 강 유역의 킵차크-오구즈 환경에서 발생했습니다. , XIV-XVI 세기에 기록되었습니다. "코르키트 할아버지의 책" 형태의 터키 작가들. 실제로 Korkyt는 Kobyz의 서사적 장르와 음악 작품의 창시자로 간주되는 Oguz-Kypchak 부족 Kiyat의 실제 인물입니다. 서사시 "Korkyt-Ata"는 Oguz 영웅과 영웅의 모험에 관한 12개의 시와 이야기로 구성됩니다. 그것은 Usun과 Kangly와 같은 투르크 부족을 언급합니다.

시 "오구즈나메(Oguzname)"는 투르크 통치자 오구즈 칸(Oguz Khan)의 어린 시절, 그의 공적과 승리, 결혼, 이름이 태양, 달, 별, 하늘, 산, 바다인 아들의 탄생에 헌정되었습니다. 위구르족의 통치자가 된 오구즈는 알틴(중국), 우룸(비잔티움)과 전쟁을 벌였습니다. 이 작품은 또한 Slavs, Karluks, Kangars, Kipchaks 및 기타 부족의 기원에 대해 논의합니다.

영웅적이고 서정적인 시

카자흐 시적 전통이 탄생한 이래로 그 주요하고 필수적인 인물이 국가 시인이자 즉흥 연주자인 아킨(akyn)이었다는 것은 비밀이 아닙니다. 수세기 전에 쓰여진 수많은 서사시 작품, 동화, 노래, 시가 우리에게 전해진 것은 아킨 덕분입니다. 카자흐 민속에는 40개 이상의 장르가 포함되어 있으며 그 중 일부는 청원 노래, 편지 노래 등 그 특유의 특징을 가지고 있습니다. 노래는 차례로 목자 노래, 의식 노래, 역사 노래, 일상 노래로 나뉩니다. 시는 영웅적, 즉 영웅의 공적(“Kobylandy Batyr”, “Er-Targyn”, “Alpamys Batyr”, “Kambar Batyr” 등)에 대해 이야기하는 것과 서정적이고 이타적인 사랑을 찬양하는 것으로 나눌 수도 있습니다. 영웅들(“염소- Korpesh 및 Bayan-Sulu”, “Kyz-Zhibek”).

20세기 초 많은 특징을 흡수한 카자흐 문학의 전성기가 되었습니다. 유럽문학. 이때 현대 카자흐 문학의 기초가 마련되었고 마침내 문학적 언어가 형성되었으며 새로운 문체 형식이 등장했습니다.

신흥 카자흐 문학은 소설과 이야기 등 카자흐 작가들에게 아직 생소한 대규모 문학 형식을 마스터했습니다. 이때 시인이자 산문작가인 미르자키프 둘라토프(Mirzhakip Dulatov)는 여러 시집을 집필했으며 최초의 카자흐 소설 『불행한 자말』()을 출간해 여러 판을 거쳐 러시아 평론가와 카자흐 대중에게 큰 관심을 불러일으켰고 큰 명성을 얻었다. . 그는 또한 Pushkin, Lermontov, Krylov, Schiller를 번역했으며 카자흐어 문학 언어의 개혁가였습니다.

안에 XIX 후반- 20세기 초 Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev 등을 포함한 "서기관"그룹은 가부장적 견해를 적극적으로 전파하고 민속 자료를 수집했습니다. 민족주의 세력은 1917년 이후 반혁명 진영으로 넘어간 카자흐 신문인 Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev를 중심으로 그룹화되었습니다.

잠빌 자바예프의 창의성

소련 시대에 톨가우 스타일의 돔브라 반주에 맞춰 노래한 카자흐 민속 시인 아킨 잠빌 자바예프(akyn Zhambyl Zhabayev)의 작품은 소련에서 가장 유명해졌습니다. 예를 들어 "Suranshi-batyr"및 "Utegen-batyr"와 같은 많은 서사시가 그의 말로 기록되었습니다. 10월 혁명 이후 잠불의 작품에는 새로운 주제가 등장했습니다(“10월의 찬가”, “나의 조국”, “레닌 영묘에서”, “레닌과 스탈린”). 그의 노래에는 소련 권력 판테온의 거의 모든 영웅이 포함되었으며 영웅과 영웅의 특징이 부여되었습니다. Zhambul의 노래는 러시아어와 소련 민족의 언어로 번역되어 전국적으로 인정을 받았으며 소련 선전에 완전히 사용되었습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 Zhambyl은 소련 국민에게 적과 싸우도록 촉구하는 애국적인 작품을 썼습니다 ( "레닌 그라드 사람들, 내 아이들!", "스탈린이 부르는 시간에"등)

20세기 2분기 문학

카자흐스탄 소비에트 문학의 창시자는 시인 Saken Seifullin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, 작가 Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Mailin이었습니다.

현대 카자흐 문학

1990년대 후반과 2000년대 초반 카자흐스탄 문학은 포스트모던 서구의 문학 실험을 파악하고 이를 카자흐 문학에 활용하려는 시도가 특징적이라고 할 수 있다. 또한 유명하고 잘 알려지지 않은 카자흐 작가들의 많은 작품이 새로운 방식으로 해석되기 시작했습니다.

이제 카자흐스탄의 문학은 세계 문명의 맥락에서 계속해서 발전하고 있으며, 자신의 능력과 관심을 고려하여 새로운 문화적 경향을 흡수하고 발전시키고 있습니다.

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소련이 붕괴되기 전, 국가 문학 예술연합 공화국은 많은 주목을 받았습니다. 이제 CIS 국가와의 문화적, 경제적 관계가 유지되고 있음에도 불구하고 대부분의 독서 인구는 카자흐스탄의 문학계에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 매우 모호한 생각을 가지고 있습니다. 한편 카자흐어와 문학은 자세히 알아볼 가치가 있는 대규모 문화층이다. 그리고 우리 얘기 중이야뿐만 아니라 고전 작품, 현대 작가의 책에 관한 내용도 있습니다.

카자흐어와 문학

연구자들은 작가의 작품이 자국어로 등장한 시기가 15세기 초라는 점에 동의합니다. 그러나 카자흐스탄의 역사는 민속문학훨씬 더 일찍 시작되었으며 언어 전통의 발전과 관련이 있습니다.

그 선구자는 차가타이어와 페르시아어로 작품을 창작한 중세 작가들이었습니다. 현대 카자흐스탄 영토에는 투르크족에 속하는 민족 집단이 있습니다. 언어 그룹, 그리고 일부 지역에서는 이란 집단의 소그드어가 오랫동안 사용되었습니다. 최초의 룬 문자(목판)는 5~6세기경에 나타났습니다.

중국 연대기를 믿는다면 7세기에 투르크어를 사용하는 부족들은 이미 구전 시 전통을 가지고 있었습니다. 모든 역경으로부터 보호받는 아름다운 에르게네-콩 계곡의 신성한 땅과 삶에 대한 전설이 보존되어 왔습니다. 서사시의 시적 요소는 발견된 작품에서도 발견됩니다. 고고 학적 유적지, 장례식 비석.

민속학

첫 번째 문학 이전 시대에는 시적 장르와 서사시가 선두 자리를 차지했습니다. 카자흐 시의 역사에는 세 가지 주요 단계가 있습니다.

XV - XVIII 세기 전반. 지라우 시대( 포크 가수그리고 시인, 작가, 공연가 시적 작품). 그들의 주요 장르는 조언, 교화 및 격언을 포함하는 성찰 형태의 시인 "톨가우(tolgau)"였습니다. 그 안에서 zhyrau는 사람들의 관심, 단결, 정의에 대한 생각을 표현하고 자연의 아름다움을 노래했습니다. 그러한 시인들은 종종 심각한 정치적 세력이었으며 공적 기능, 심지어 군사적 기능까지 수행했습니다. 특히 이 기간에 대해 저작 날짜가 확립된 최초의 작품입니다. 카자흐 문학의 창시자 중에는 정치 시 Bukhar-zhyrau Kalkamanov의 저자인 Asan-Kaigy, akyns(즉흥 시인) Shalkiiz 및 Dospambet을 들 수 있습니다.
18세기 후반~19세기 전반. 시적 기간. 이때 시가의 장르는 더욱 다양해졌는데, 성찰의 모티브와 함께 아르나우(arnau, 호소, 헌신)도 등장하였다. 그들의 작품에서 akyns는 대중적이고 정치적인 투쟁의 주제로 더 자주 바뀌기 시작했습니다. 이러한 문제는 Suyunbai Aronula와 Makhambet Utemisov의 작업에서 일반적입니다. 동시에 보수적인 종교 경향도 형성되고 있었다(Murat Monkeyev, Shortanbai Kanaev).
19세기 후반~20세기 초. 아이티스 시대. 이전에 발전한 aitys의 전통, akyns 간의 시적 즉흥 연주 경쟁이 현재 가장 널리 퍼졌습니다. 19세기 후반의 시인 잠빌 자바예프(Zhambyl Zhabaev), 비르잔 코자굴로프(Birzhan Kozhagulov)는 시를 사회 사상과 사회 정의에 대한 열망을 표현하는 방법으로 사용했습니다.

서면문학의 탄생

최초의 문학 작품은 19세기 후반 러시아 및 서방과의 문화 대화 과정에서 나타나기 시작했습니다. 이때 카자흐어의 현대 문법이 형성되고 있었다. 이러한 과정의 기원에는 카자흐어 문학의 창시자, 교육자 Abai Kunanbaev, Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin이 있습니다.

국가 문학은 점차 유럽의 특징을 획득하고 있으며, 특히 이야기와 소설과 같은 새로운 문체 형식이 등장하고 있습니다. 첫 번째 소설 '불행한 자말'의 작가는 유명한 시인산문 작가 Mirzhakip Dulatov. 이 기간 동안 현대 문학 언어가 형성되고 M. Yu. Lermontov, A. S. Pushkin, F. Schiller의 작품 번역이 등장했으며 최초의 인쇄 서적과 신문이 출판되었습니다.

이에 반해 이렇게 형성된다. 문학 그룹민속 자료를 수집하고 가부장적 및 보수적 견해를 고수하는 "서기관"(Nurzhan Naushabaev 및 기타).

카자흐 문학의 창시자

민속 언어의 표준화된 버전이 된 문학적 카자흐어는 페르시아어와 아랍어의 영향을 가장 적게 받은 북동부 방언을 기반으로 형성되었습니다. Abai Kunanbayev가 그의 작품을 만든 것은 바로 그 위에 있었습니다. 후자는 카자흐 문학의 고전으로 인정받고 있습니다.

Ibragim Kunanbaev - 시인, 공인, 작곡가, 교육자, 철학자, 문학 분야의 개혁가, 깨달은 이슬람을 기반으로 한 러시아 및 유럽 문화와의 화해 지지자. 그는 1845년 세미팔라틴스크 지역에서 태어났다. 귀족 가문. 어릴 때 받았던 별명인 '조심스러운, 세심한'이라는 뜻의 '아바이'가 그에게 맴돌았다. 오랜 세월인생에서도, 문학에서도. 카자흐어의 미래 고전 소설마드라사에서 공부하고 아랍어와 페르시아어를 공부하는 동시에 러시아 학교에 다녔습니다. 그는 자신의 작가임을 숨긴 채 13세에 첫 시를 쓰기 시작했지만 이미 성인이 되어 인정받는 작품을 창작했습니다. 작가로서의 그의 발전은 동서양의 수많은 사상가와 시인들의 인문주의 사상에 큰 영향을 받았습니다. 그 후 그는 그들의 작품을 카자흐어로 번역하고 러시아 문화에 대한 아이디어를 전파하는 일에 참여했습니다.

아바이는 50개 이상의 번역, 약 20개의 멜로디, 약 170개의 시와 시를 만들었습니다. 가장 유명한 것 중 하나는 45개의 비유와 철학 논문으로 구성된 산문시 "간단한 단어"였습니다. 이는 도덕성, 교육학, 역사 및 법의 문제를 제기합니다.

XIX-XX 세기의 문학적 창의성.

19세기 카자흐 문학의 특징은 두 가지 유형의 글쓰기가 공존한다는 점입니다. 한편으로는 다음을 포함하는 소위 서기관의 작품에 사용되었습니다. 전선아랍어와 페르시아어에서 차용한 것, 다른 한편으로는 Altynsarin과 Kunanbaev가 기원을 둔 새로운 서면 문학입니다.

소비에트 이전 시대는 중요한 단계 20세기 카자흐 문학사에서 이때 마침내 대포가 모양을 갖추게되었습니다. 현대 문학글쓰기, 새로운 장르와 스타일이 등장합니다.

Akhmet Baitursyn은 세기 초의 뛰어난 문학적 인물이되었습니다. 시 분야에서의 그의 첫 작품은 I. A. Krylov의 우화 번역이었고, 그 뒤를 이어 자신의 시집 "Masa"가 이어졌습니다. 그는 또한 언어학 분야의 연구자였으며 외국어의 자국어 정화를 옹호했습니다.

현대 카자흐어의 문체 구조를 창안한 사람 중 한 사람은 시인 Magzhan Zhumabay였습니다. 민족시 발전에 대한 그의 영향은 아바이의 영향과 비슷합니다. 작가의 작품은 대부분의 신문과 잡지에 게재되었습니다.

그 시대 작가들의 저명한 대표자는 Spandiyar Kobeev입니다. 1913년에 출간된 그의 소설 『칼림』은 역사상 중요한 사건이 되었다 민족문학.

카자흐스탄 영토에서 소련 권력의 확산과 소련으로의 진입은 사회 정치적 시스템뿐만 아니라 국가 문학 발전의 벡터에도 큰 영향을 미쳤습니다. 1924년에 카자흐어 쓰기와 철자법의 개혁이 시작되었습니다. 처음에는 아랍어 알파벳을 기반으로 한 다음 라틴어 알파벳을 기반으로 합니다(1940년까지 사용됨). 그 후, 카자흐어와 러시아어 글쓰기를 더 가깝게 만들 필요성에 대한 의문이 제기되었습니다.

1926년에 카자흐 프롤레타리아 작가 협회가 결성되었고, 몇 년 후 카자흐 공화국 작가 연합이 결성되었습니다.

이 시기 카자흐스탄 문학의 가장 빛나는 작가 중에는 Sabit Mukanov, Mukhtar Auezov, Beimbet Maylin이 주목되어야 합니다.

위대한 애국 전쟁의 사건은 시민 및 애국시와 산문의 발전을 촉진했습니다. 시 "시인의 죽음 이야기"와 소설 "끔찍한 시절", "카자흐스탄 군인"이 출판되었습니다.

전후 기간에는 드라마(Khusainov)와 SF(Alimbaev)뿐만 아니라 주요 문학 형식이 활발히 발전했습니다. Mukhtar Auezov의 유명한 소설 "Abai 's Path"가 탄생했습니다.

소련 시대는 카자흐 아동 문학의 전성기였습니다. 여기에서 Sapargali Begalin ( "The Herd Girl", "Falconry")과 Berdibek Sokpakbaev ( "Champion", "Journey to Childhood")의 소설과 이야기를 주목할 수 없습니다. 이 작품의 주인공은 첫 번째 어려움에 직면하고 선택을 하며 우정과 정의를 믿는 용감하고 탄력 있는 사람들입니다.

잠빌 자바예프의 시

이 국가 시인 아킨의 작품은 소련 시대 카자흐스탄 문학의 고전으로 간주됩니다. 그는 다시 태어났다 19일 중반유목민 가정에서 100년을 살았고 99년을 살았습니다. 돔라 연주를 배운 그는 10대에 집을 떠나 아킨이 되었습니다. 수년 동안 그는 aitys에 참여하여 카자흐어로만 tolgau 스타일로 공연했습니다. 그는 비난 노래의 저자로 유명해졌습니다. 1917년 혁명 동안 그는 이미 거의 70세에 이르렀지만 새로운 경향이 Zhambyl 작업의 다음 단계를 표시했습니다. 그는 혁명적 사상이 담긴 그의 작품에서 소련 지도자들서사시의 영웅 특징 : "Batyr Yezhov에 관한 노래", "Aksakal Kalinin에게", "Lenin and Stalin". 40년대쯤. Zhambyl은 카자흐스탄에서 가장 유명하고 존경받는 akyn이되었으며 그의 이름은 사실상 누구나 아는 이름이었습니다.

최근 몇 년 동안 그의 창의성이 정치화되었음에도 불구하고, 카자흐스탄 문학 발전에 대한 그의 공헌은 엄청납니다. Zhambyl의 시적 스타일은 서술의 단순성과 동시에 심리적 풍부함과 성실함이 특징입니다. 그의 작품에서 그는 산문과 시, 구술과 문학 형식을 적극적으로 결합했습니다. 수년간의 창의력을 통해 그는 사회 풍자적, 일상적, 서정적 노래, 시 및 동화를 많이 만들었습니다.

Olzhas Suleimenov의 창의성

하나 더 저명한 대표자소련 시대에 창의적인 경로가 시작된 카자흐스탄 문학은 Olzhas Suleimenov입니다. 시인, 작가, 문학평론가, 외교관, 사회적, 정치적 인물. 그는 언어 연구의 저자로서 초기 명성을 얻었으며 민족주의와 범투르크주의와 관련된 아이디어를 반복적으로 표현했습니다.

Olzhas는 1936년 전직 장교의 가족에서 태어났습니다. 지질 탐사 학부를 졸업하고 한동안 전문 분야에서 일한 후 그는 언론 및 문학 활동을 시작하여 모스크바 문학 연구소에 입학했습니다. 그의 첫 시는 1959년 Literaturnaya Gazeta에 출판되었습니다. 2년 후 Suleimenov는 그의 시 "지구여, 인간에게 인사하라!"를 출판하면서 문학적 성공을 거두었습니다. 첫 번째에 전념우주로 날아가는 중.

여러 시집과 소설 『원숭이의 해』, 『점토책』이 발표된 후, 활발한 사회 활동과 정치 활동, 1975년에 그는 문학 작품 "Az and Ya. 선의의 독자의 책"을 썼습니다. 여기에서 Suleimenov는 러시아어로 된 투르크어의 수많은 차용에 관심을 끌고 카자흐어와 고대 수메르인의 친족 관계에 대한 가정을 공식화합니다. 이 책은 대중의 분노를 불러일으켰고 금지되었으며 저자는 8년 동안 출판 기회를 박탈당했습니다. 그는 20세기 말에도 계속해서 자신의 사상을 발전시켜 유네스코 카자흐스탄의 영구 대표가 되었습니다.

현대 문학적 창의성

최근 수십 년 동안 카자흐 문학 발전의 일반적인 추세는 서구 포스트모더니즘을 이해하고 얻은 논문을 다음에서 사용하려는 작가의 열망과 관련이 있습니다. 자신의 창의력. 카자흐스탄 작가들의 유명한 작품이 새로운 방식으로 평가됩니다. 억압받는 작가들의 유산에 대한 관심이 높아졌습니다.

현재 카자흐스탄에서 수많은 문학적 층위가 발전하고 있다는 점은 주목할 만합니다. 예를 들어 러시아어를 구사하는 작가들의 작품이 있습니다. 다른 국적(카자흐인, 한국인, 독일인) 및 카자흐스탄의 러시아 문학. 러시아어를 사용하는 작가의 창의성은 독창적입니다 문학 운동여러 문화가 융합되면서 생겨난 것입니다. 여기에서 Rollan Seisenbaev, Bakhytzhan Kanapyanov, Alexander Kan, Satimzhan Sanbaev의 이름을 지정할 수 있습니다.

21세기의 작가들

오늘날 카자흐 문학은 현대적 경향과 그 자체의 능력을 고려하여 전적으로 글로벌 경향에 맞춰 발전하고 있습니다. 독자의 관심을 끌 만한 현대 작가의 문학 후보 목록을 작성하면 최소한 24명의 이름이 포함됩니다. 다음은 그중 몇 가지입니다.

일리아 오데고프. 산문 작가이자 문학 번역가. "태양이 떠오르는 소리"(2003), "Any Love", "One Without Two", "Timur and His Summer"작품의 저자. 특히 많은 상을 수상한 사람이 우승자입니다. 문학 경쟁"러시아 상"이자 "현대 카자흐 소설"상 수상자.

카리나 사르세노바. 극작가, 시인, 작가, 시나리오 작가, 심리학자. 동시에 그는 카자흐스탄에서 가장 큰 생산 센터 중 하나를 창시했습니다. 러시아 작가 연합 회원이자 유라시아 창작 연합 회장입니다. 새로운 문학 장르의 창시자 - 신밀교 소설. 러시아, 카자흐스탄, 중국에서 출판된 19편의 작품과 영화 대본, 뮤지컬의 저자.

아이게림 타지. 러시아, 유럽, 미국 및 카자흐스탄의 문학 출판물에 수많은 간행물을 출판한 "GOD-O-WORDS" 컬렉션의 저자인 시인. 시 부문 데뷔 문학상 최종 후보, Steps 상 수상자. 그녀의 시는 프랑스어, 영어, 아르메니아어로 번역되었습니다.

아얀 쿠다이쿨로바. 고도로 사회적인 장르의 작품 심리적 산문(“홍옥수와 함께하는 반지”, “에펠탑”). 2011년에 데뷔 소설을 발표한 후 몇 년 후 그녀는 카자흐스탄에서 베스트셀러 작가가 되었습니다. 작품의 주요 주제는 가족과 사회의 문제입니다.

일마즈 누르갈예프. SF 작가. 민속적 변형을 가미한 "카자흐어 판타지" 장르의 실제 창시자이자 "다스탄과 아르만" 시리즈의 저자입니다.

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자막

구비문학

서사시 "Korkyt-Ata"와 "Oguzname"

현대 카자흐스탄의 영토에서는 투르크어에서 가장 유명한 고대 서사시인 "Korkyt-Ata"와 "Oguzname"이 개발되었습니다. 실제로 Korkyt는 Kobyz의 서사적 장르와 음악 작품의 창시자로 간주되는 Oguz-Kypchak 부족 Kiyat의 실제 인물입니다. 서사시 "Korkyt-Ata"는 Oguz 영웅과 영웅의 모험에 관한 12개의 시와 이야기로 구성됩니다. 그것은 Usuns와 Kanglys와 같은 투르크 부족을 언급합니다.

시 "오구즈나메(Oguzname)"는 투르크 통치자 오구즈 칸(Oguz Khan)의 어린 시절, 그의 공적과 승리, 결혼, 이름이 태양, 달, 별, 하늘, 산, 바다인 아들의 탄생에 헌정되었습니다. 위구르족의 통치자가 된 오구즈는 알틴(중국), 우룸(비잔티움)과 전쟁을 벌였습니다.

XV-XIX 세기의 카자흐어 구술 문학

카자흐 문학사에서는 시와 시 장르가 지배적인 위치를 차지하고 있습니다. 카자흐 시의 발전에는 세 시기가 뚜렷하게 나타난다:

저자가 확립된 것으로 간주될 수 있는 카자흐스탄 구전 민속 예술의 초기 작품은 세기로 거슬러 올라갑니다. XVI-XVII 세기. 전설적인 Asan-Kaigy, akyns Dospambet, Shalkiiz 및 날카로운 정치시의 저자 Bukhar-zhyrau Kalkamanov의 작품은 잘 알려져 있습니다. 카자흐스탄에서는 소위 아이티(aity)라고 불리는 아킨(akyn) 사이에서 노래와 시 대회를 개최하는 전통이 발전했습니다. 이러한 장르의 노래는 tolgau-철학적 성찰, arnau-헌신 등으로 눈에 띄기 시작했습니다. 18-19 세기에. Kazakh akyns Makhambet Utemisov, Sherniyaz Zharylgasov, Suyunbay Aronov의 작품에는 bais 및 biys에 맞서 싸울 것을 요구하는 새로운 주제가 나타납니다. 동시에 akyns Dulat Babataev, Shortanbai Kanaev, Murat Monkeyev는 가부장적 과거를 이상화하고 종교를 찬양하는 보수적 경향을 나타냈습니다. 19세기 후반의 아킨스. - Birzhan Kozhagulov, Aset Naimanbaev, Sara Tastanbekova, Zhambyl Zhabaev 및 기타 - 사회 정의를 옹호하고 여론 표현의 한 형태로 aity를 사용했습니다.

카자흐어 문학의 기원

현대적인 형태의 카자흐어 문학은 19세기 후반에야 비로소 형태를 갖추기 시작했습니다. 러시아와의 접촉과 대화의 영향을 받아 서양 문화. 이 과정의 기원에는 Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin 및 Abai Kunanbaev와 같은 뛰어난 카자흐 교육자들이 있습니다.

20세기 초 유럽 문학의 많은 특징을 흡수한 카자흐 문학의 전성기가 되었다. 이때 현대 카자흐 문학의 기초가 마련되었고 마침내 문학적 언어가 형성되었으며 새로운 문체 형식이 등장했습니다.

19세기 말~20세기 초. Nurzhan Naushabaev, Mashur-Zhusup Kopeev 등을 포함한 "서기관"그룹은 가부장적 견해를 적극적으로 전파하고 민속 자료를 수집했습니다. 민족주의 세력은 "카자흐" 신문을 중심으로 그룹화되었습니다. Akhmet Baitursynov, Mirzhakip Dulatov, Magzhan Zhumabaev는 1917년 이후 반혁명 진영으로 넘어갔습니다.

잠빌 자바예프의 창의성

20세기 2분기 문학

카자흐스탄 소비에트 문학의 창시자는 시인 Saken Seifulin, Baimagambet Iztolin, Ilyas Dzhansugurov, 작가 Mukhtar Auezov, Sabit Mukanov, Beimbet Maylin이었습니다.

1926년에 카자흐 프롤레타리아 작가 협회가 창설되었는데, 이 협회는 창립 첫해에 문학에서의 민족주의적 표현에 적극적으로 맞서 싸웠습니다. 그 해에 카자흐스탄 작가 연합이 조직되었고, 나중에 러시아와 위구르 작가 부문이 포함되었습니다.

시민 애국시는 카자흐 문학에서 위대한 애국 전쟁 사건에 처음으로 반응한 것입니다. Amanzholov의 시 "시인의 죽음 이야기"(1944)는 근처에서 사망한 시인 Abdulla Dzhumagaliev의 위업에 대해 이야기합니다. 모스크바와 Tokmagambetov, Zharokov, Ormanov 등의 시가 등장했으며 전쟁 후 Gabit Musrepov (1949)의 소설 "Soldier from Kazakhstan"과 Akhtapov (1957)의 "Terrible Days"가 출판되었습니다.

1954년 무흐타르 아우에조프(Mukhtar Auezov)는 카자흐스탄의 위대한 시인 아바이 쿠난바예프(Abai Kunanbaev)의 삶을 기리는 서사 소설 "아바이의 길(Abai's Path)"이라는 4부작을 완성하여 많은 국가에서 반응을 얻었습니다. 전후 카자흐 문학은 소설, 삼부작, 시, 운문 소설 등 위대한 소비에트 스타일의 대규모 문학 형식을 마스터하기 시작했습니다. 드라마와 SF도 발전했습니다.

Olzhas Suleimenov의 창의성

1970년대에는 카자흐스탄 시인이자 작가인 올자스 술레이메노프(Ozhas Suleimenov)의 책 "Az and I"가 독자들의 관심을 끌었습니다. 그 안에서 그는 카자흐족과 고대 수메르인의 친족 관계에 대한 아이디어를 개발하고 러시아어로 된 수많은 투르크어 기원 단어에 주목했습니다. 그의 의견으로는 투르크 문화가 러시아어에 미치는 강한 영향을 나타냅니다. 그러나 언론에서 펼쳐진 활발한 토론에서 술레이메노프는 범투르크주의와 민족주의라는 비난을 받았다.

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