hjem › Kropp › Vill grunneierhyperbol og groteske eksempler. Satiriske innretninger i historiene til Saltykov-Shchedrin

Vill grunneierhyperbol og groteske eksempler. Satiriske innretninger i historiene til Saltykov-Shchedrin

Arbeidet til Saltykov-Shchedrin kan med rette kalles den høyeste prestasjonen for sosial satire på 1860–1880-tallet. Det er ikke uten grunn at Shchedrins nærmeste forgjenger anses å være N.V. Gogol, som skapte et satirisk og filosofisk bilde moderne verden. Imidlertid setter Saltykov-Sjchedrin seg en fundamentalt annerledes kreativ oppgave: å avsløre og ødelegge som et fenomen. V. G. Belinsky, som diskuterte Gogols verk, definerte humoren hans som «rolig i sin indignasjon, godmodig i sin sleiskap», og sammenlignet den med andre «formidabel og åpen, gal, giftig, nådeløs». Denne andre karakteristikken avslører dypt essensen av Shchedrins satire. Han fjernet Gogols lyrikk fra satiren og gjorde den mer eksplisitt og grotesk. Men dette gjorde verken verkene enklere eller mer ensformige. Tvert imot avslørte de fullt ut den omfattende "bungling" av det russiske samfunnet på 1800-tallet.

"Eventyr for barn i god alder" ble skapt i i fjor forfatterens liv (1883–1886) og dukker opp for oss som et visst resultat av Saltykov-Shchedrins arbeid i litteraturen. Og av rikdom kunstneriske teknikker, både når det gjelder ideologisk betydning og mangfoldet av sosiale typer gjenskapt, kan denne boken fullt ut betraktes som en kunstnerisk syntese av hele forfatterens arbeid. Formen til et eventyr ga Shchedrin muligheten til å snakke åpent om saker som angår ham. Når det gjelder folklore, forsøkte forfatteren å bevare sin sjanger og kunstneriske trekk, med deres hjelp, trekke leserens oppmerksomhet til hovedproblemet i arbeidet ditt. Fortellinger om Saltykov-Sjchedrin sjanger natur representerer en slags sammensmelting av to forskjellige sjangre av folklore og originallitteratur: eventyr og fabler. Når han skrev eventyr, brukte forfatteren grotesk, hyperbole og antitese.

Grotesk og hyperbole er de viktigste kunstneriske teknikkene som forfatteren lager eventyret med "The Tale of How One Man Fed Two Generals." Hovedpersonene er en mann og to loafer-generaler. To fullstendig hjelpeløse generaler havnet mirakuløst på en øde øy, og kom seg dit rett fra sengen i nattkjolene og med ordre rundt halsen. Generalene spiser nesten hverandre fordi de ikke bare kan fange fisk eller vilt, men også plukke frukt fra treet. For ikke å sulte, bestemmer de seg for å lete etter en mann. Og han ble funnet med en gang: han satt under et tre og unndra seg. Den "store mannen" viser seg å være en knallmann. Han hentet epler fra treet, og gravde poteter fra jorden, og laget en snare for hasselrypene av sitt eget hår, og fikk ild og gjorde i stand proviant. Og hva? Han ga generalene et dusin epler, og tok ett for seg selv - surt. Han laget til og med et tau slik at generalene hans kunne binde ham til et tre med det. Dessuten var han klar til å "tilfredsstille generalene for det faktum at de, en parasitt, favoriserte ham og ikke foraktet hans bondearbeid."

Mannen samlet en svanelo for å levere sine generaler i komfort. Uansett hvor mye de skjeller mannen for parasittisme, «fortsetter mannen å ro og ror og mate generalene med sild».

Hyperbol og grotesk er tydelig gjennom hele fortellingen. Både bondens fingerferdighet og generalenes uvitenhet er ekstremt overdrevet. En dyktig mann koker en håndfull suppe. Dumme generaler vet ikke at boller er laget av mel. En sulten general svelger vennens ordre. En absolutt overdrivelse er at mannen bygde et skip og tok generalene rett til Bolshaya Podyacheskaya.

Ekstrem overdrivelse av individuelle situasjoner tillot forfatteren å snu morsom historie om dumme og verdiløse generaler i en rasende fordømmelse av den eksisterende orden i Russland, som bidrar til deres fremvekst og bekymringsløse eksistens. I Shchedrins eventyr er det ingen tilfeldige detaljer eller unødvendige ord, og heltene avsløres i handlinger og ord. Forfatteren trekker oppmerksomheten til de morsomme sidene ved personen som er avbildet. Det er nok å huske at generalene var i nattkjoler, og hver hadde en ordre hengende rundt halsen.

Det unike med Shchedrins eventyr ligger også i det faktum at i dem er det virkelige sammenvevd med det fantastiske, og skaper derved en komisk effekt. På den fabelaktige øya finner generalene den kjente reaksjonære avisen Moskovskie Vedomosti. Fra den ekstraordinære øya er det ikke langt fra St. Petersburg, til Bolshaya Podyacheskaya.

Disse historiene er fantastiske kunstnerisk monument av den siste tiden. Mange bilder har blitt kjente navn, som betegner sosiale fenomener Russisk og verdens virkelighet.

Satiren til M. E. Saltykov-Shchedrin er sannferdig og rettferdig, selv om den ofte er giftig og ond. Hans fortellinger er både en satire over autokratiske herskere, og en skildring av den tragiske situasjonen til det undertrykte folket, deres harde arbeid og latterliggjøring av herrer og grunneiere. Saltykov-Shchedrins fortellinger er en spesiell form for satire. Forfatteren skildrer virkeligheten, og tar bare de mest slående trekkene og episodene, og om mulig tykkere fargene når de skildrer dem, og viser hendelser som under et forstørrelsesglass. I eventyret «Fortellingen om hvordan [...]
M.E. Saltykov-Shchedrin er en russisk satiriker som skapte mange fantastiske verk. Hans satire er alltid rettferdig og sannferdig, han treffer målet, og avslører problemene i hans samtidssamfunn. Forfatteren nådde høydene av uttrykksevne i sine eventyr. I disse korte verkene fordømmer Saltykov-Sjchedrin overgrepene mot tjenestemenn og regimets urettferdighet. Han var opprørt over at de i Russland først og fremst bryr seg om adelen, og ikke om folket, som han selv kom til å respektere. Han viser alt dette i [...]
Arbeidet til M. E. Saltykov-Shchedrin inntar en spesiell plass på russisk XIX litteratur V. Alle verkene hans er gjennomsyret av kjærlighet til menneskene og ønsket om å gjøre livet bedre. Imidlertid er satiren hans ofte etsende og ond, men alltid sannferdig og rettferdig. M. E. Saltykov-Shchedrin skildrer mange typer herrer i sine eventyr. Dette er embetsmenn, kjøpmenn, adelsmenn og generaler. I eventyret «Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler» viser forfatteren to generaler som hjelpeløse, dumme og arrogante. «De serverte […]
For det andre halvdelen av 1800-talletårhundres kreativitet til M.E. Saltykov-Sjchedrin var ekstremt viktig. Faktum er at i den epoken var det ingen så tøffe og strenge sannhetsforkjempere som fordømte sosiale laster som Saltykov. Forfatteren valgte denne veien ganske bevisst, siden han var dypt overbevist om at det burde være en kunstner som spiller rollen som en pekefinger for samfunnet. Det er bemerkelsesverdig at han begynte sin karriere som "varsler" som poet. Men dette ga ham verken utbredt popularitet og berømmelse, eller […]
Jeg leste et sted og husket ideen om at når det politiske innholdet i et verk kommer frem i kunsten, når oppmerksomheten først og fremst rettes mot ideologisk innhold, begynner etterlevelse av en viss ideologi, å glemme kunst, kunst og litteratur å degenerere. Derfor er vi i dag motvillige til å lese "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky, verkene til Mayakovsky, og absolutt ingen av de unge kjenner til de "ideologiske" romanene fra 20-30-tallet, si "Cement", "Sot" og andre. Det virker for meg som overdrivelse [...]
Den talentfulle russiske satirikeren på 1800-tallet M. E. Saltykov-Shchedrin viet livet sitt til å skrive verk der han fordømte autokrati og livegenskap i Russland. Han, som ingen andre, kjente strukturen til "statsmaskinen" og studerte psykologien til sjefer i alle rekker og det russiske byråkratiet. For å vise lastene til offentlig forvaltning i all sin fylde og dybde, brukte forfatteren den groteske teknikken, som han anså som den mest effektive midler visning av virkeligheten. Et grotesk bilde kommer alltid ut [...]
"The History of One City" av M. E. Saltykov-Shchedrin ble skrevet i form av en fortelling av en kroniker-arkivar om fortiden til byen Foolov, men forfatteren var ikke interessert i historisk tema, skrev han om ekte Russland, om hva som bekymret ham som kunstner og innbygger i landet sitt. Ved å stilisere arrangementer hundre år siden, og gir dem funksjoner XVIII epoke c., Saltykov-Shchedrin opptrer i ulike kvaliteter: først forteller han historien på vegne av arkivarene, kompilatorene til «Foolish Chronicler», deretter fra forfatteren, som utfører funksjonene […]
Det ville være urettferdig å begrense hele problematikken i Saltykov-Shchedrins historier til en beskrivelse av konfrontasjonen mellom bønder og grunneiere og inaktiviteten til intelligentsiaen. Mens han var i offentlig tjeneste, hadde forfatteren muligheten til å bli bedre kjent med de såkalte livets mestere, hvis bilder fant sin plass i eventyrene hans. Eksempler på disse er "Stakkars ulv", "Fortellingen om tanngjedde" osv. Det er to sider i dem - de som er undertrykt og undertrykt, og de som undertrykker og undertrykker. Vi er vant til visse […]
"Historien om en by" er den største satiriske romanen. Dette er en nådeløs fordømmelse av hele styringssystemet Tsar-Russland. Fullført i 1870, viser "The History of a City" at folket i postreformtiden forble like maktesløse som embetsmennene - tyrannene på 70-tallet. skilte seg fra førreformen bare ved at de ranet ved å bruke mer moderne, kapitalistiske metoder. Byen Foolov er personifiseringen av det autokratiske Russland, det russiske folket. Dens herskere legemliggjør spesifikke egenskaper [...]
"The History of a City" avslører ufullkommenhet i sosiale og politiske liv Russland. Dessverre har Russland sjelden vært velsignet med gode herskere. Du kan bevise dette ved å åpne en hvilken som helst lærebok i historie. Saltykov-Shchedrin, oppriktig bekymret for skjebnen til hjemlandet hans, kunne ikke holde seg unna dette problemet. Verket «The History of a City» ble en unik løsning. Det sentrale spørsmålet Denne boken avslører makten og den politiske ufullkommenhet i landet, eller rettere sagt en by i Foolov. Alt – og historien om det [...]
"The History of a City" kan med rette betraktes som toppen av Saltykov-Shchedrins arbeid. Det var dette verket som ga ham berømmelse som satirisk forfatter, i lang tid, styrker den. Jeg tror at "The History of a City" er en av de mest uvanlige bøkene dedikert til historien russisk stat. Originaliteten til "The Story of a City" ligger i den fantastiske kombinasjonen av det ekte og det fantastiske. Boken ble skapt som en parodi på Karamzins «Den russiske statens historie». Historikere skrev ofte historie «av konger», som […]
Verker om bønder og godseiere okkuperer betydelig sted i verkene til Saltykov-Shchedrin. Mest sannsynlig skjedde dette fordi forfatteren møtte dette problemet i ung alder. Saltykov-Shchedrin tilbrakte barndommen i landsbyen Spas-Ugol, Kalyazinsky-distriktet, Tver-provinsen. Foreldrene hans var ganske rike mennesker og eide land. Dermed, fremtidig forfatter Jeg så med egne øyne alle mangler og motsetninger ved livegenskap. Saltykov-Sjchedrin innså problemet, kjent fra barndommen, utsatt […]
Saltykov-Shchedrins eventyr kjennetegnes ikke bare av kaustisk satire og ekte tragedie, men også av deres originale konstruksjon av plot og bilder. Forfatteren nærmet seg å skrive «Eventyr» allerede i voksen alder, da mye var blitt forstått, gjennomgått og gjennomtenkt i detalj. Appellen til selve eventyrsjangeren er heller ikke tilfeldig. Et eventyr kjennetegnes ved sin allegori og uttrykksevne. Volumet av et folkeeventyr er heller ikke veldig stort, noe som lar deg fokusere på ett spesifikt problem og vise det som gjennom et forstørrelsesglass. Det virker for meg at for satire [...]
Navnet Saltykov-Shchedrin er på nivå med verdenskjente satirikere som Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift og Aesop. Satire har alltid vært ansett som en "utakknemlig" sjanger - statsregimet har aldri akseptert etsende kritikk fra forfattere. De prøvde å beskytte folket mot kreativiteten til slike figurer mest forskjellige måter: bøker ble forbudt å publisere, forfattere ble forvist. Men alt var forgjeves. Disse menneskene var kjent, verkene deres ble lest og respektert for deres mot. Mikhail Evgrafovich var intet unntak […]
I romanen "Krig og fred" viste L. N. Tolstoy det russiske samfunnet i en periode med militære, politiske og moralske prøvelser. Det er kjent at tidens karakter er dannet fra tankegangen og oppførselen til ikke bare statsmenn, men også vanlige folk, noen ganger kan livet til en person eller familie i kontakt med andre være en indikasjon på epoken som helhet. slektninger, venner, kjærlighetsforhold koble sammen heltene i romanen. Ofte er de adskilt av gjensidig fiendtlighet og fiendskap. For Leo Tolstoj er familien miljøet […]
Bøker skrevet etter krigen kompletterte sannheten som ble fortalt under krigen, men nyvinningen lå i at de vanlige sjangerformene ble fylt med nytt innhold. I militær prosa To ledende begreper ble utviklet: begrepet historisk sannhet og begrepet menneske. En grunnleggende viktig rolle i utviklingen ny bølge spilte Mikhail Sholokhovs historie "The Fate of a Man" (1956). Betydningen av en historie bestemmes gjennom selve sjangerdefinisjonen: "historie-tragedie", "historie-episk", […]
Sannsynligvis ønsker enhver person å spasere gjennom en middelalderby. Det er synd at det nå bare bygges moderne hus, så du kan bare komme deg til en middelalderby eller et slott på en omvisning. De ble omgjort til museer hvor du ikke lenger kan føle den virkelige atmosfæren fra den tiden. Hvordan vil du gå gjennom de trange gatene, kjøpe dagligvarer fra de livlige handelsmennene på basaren og gå på ball om kvelden! Og enda bedre - kjør i en vogn, som Askepott! Jeg vil bare ikke ha et luksuriøst antrekk etter midnatt [...]
Romanen ble skrevet fra slutten av 1862 til april 1863, det vil si skrevet på 3,5 måneder i det 35. året av forfatterens liv. Romanen delte leserne i to motstridende leire. Tilhengere av boken var Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin. Men slike kunstnere som Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Leskov mente at romanen var blottet for ekte kunstnerskap. For å svare på spørsmålet "Hva skal jeg gjøre?" Chernyshevsky reiser og løser følgende brennende problemer fra en revolusjonær og sosialistisk posisjon: 1. Det sosiopolitiske problemet […]
"Tordenværet" av A. N. Ostrovsky gjorde et sterkt og dypt inntrykk på sine samtidige. Mange kritikere ble inspirert av dette verket. Men selv i vår tid har det ikke sluttet å være interessant og aktuelt. Opphøyet til kategorien klassisk drama vekker den likevel interesse. Tyranniet til den "eldre" generasjonen varer i mange år, men det må inntreffe en hendelse som kan bryte det patriarkalske tyranni. En slik hendelse viser seg å være protesten og døden til Katerina, som vekket andre […]
Poeter og forfattere fra forskjellige tider og folkeslag brukte beskrivelsen av naturen for å avsløre indre verden helten, karakteren hans, humøret. Landskapet er spesielt viktig ved verkets klimaks, når konflikten, heltens problem og hans indre motsetning beskrives. Maxim Gorky kunne ikke klare seg uten dette i historien "Chelkash". Historien begynner faktisk med kunstneriske skisser. Forfatteren bruker mørke farger ("den blå sørlige himmelen mørknet av støv er overskyet", "solen ser gjennom et grått slør", […]

Mikhail Saltykov-Shchedrin - skaperen av en spesiell litterær sjanger - satirisk fortelling. I små historier Den russiske forfatteren fordømte byråkrati, autokrati og liberalisme. Denne artikkelen undersøker slike verk av Saltykov-Shchedrin som "Vill grunneier", "Eagle Patron", " Den kloke ørekyt", "Krossisk idealist."

Funksjoner av Saltykov-Shchedrins historier

I eventyrene til denne forfatteren kan man finne allegori, grotesk og hyperbole. Det er trekk som er karakteristiske for en esopisk fortelling. Kommunikasjonen mellom karakterene gjenspeiler relasjonene som hersket i samfunn XIXårhundre. Hvilke satiriske teknikker brukte forfatteren? For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å kort snakke om livet til forfatteren, som så nådeløst avslørte grunneiernes inerte verden.

om forfatteren

Saltykov-Shchedrin kombinert litterær virksomhet Med offentlig tjeneste. Den fremtidige forfatteren ble født i Tver-provinsen, men etter eksamen fra lyceum dro han til St. Petersburg, hvor han fikk en stilling i krigsdepartementet. Allerede i de første årene av arbeidet i hovedstaden begynte den unge embetsmannen å syte bort med byråkratiet, løgnene og kjedsomheten som hersket i institusjonene. Med stor glede besøkte Saltykov-Shchedrin forskjellige litterære kvelder, der anti-serfdom-stemninger seiret. Han informerte innbyggerne i St. Petersburg om hans synspunkter i historiene «A Confused Affair» og «Contradiction». For hvilket han ble eksilert til Vyatka.

Livet i provinsene ga forfatteren muligheten til å observere i detalj byråkratisk verden, livet til godseierne og bøndene undertrykt av dem. Denne erfaringen ble materialet for verk skrevet senere, så vel som dannelsen av spesielle satiriske teknikker. En av Mikhail Saltykov-Shchedrins samtidige sa en gang om ham: "Han kjenner Russland som ingen andre."

Satiriske teknikker av Saltykov-Shchedrin

Arbeidet hans er ganske mangfoldig. Men kanskje den mest populære blant Saltykov-Shchedrins verk er eventyr. Vi kan fremheve flere spesielle satiriske teknikker ved hjelp av hvilke forfatteren forsøkte å formidle til leserne treghet og bedrag i godseierverdenen. Og fremfor alt, i en tilslørt form, avslører forfatteren dype politiske og sosiale problemer, uttrykker sitt eget synspunkt.

En annen teknikk er å bruke fantastiske motiver. For eksempel, i "The Tale of How One Man Fed Two Generals" tjener de som et middel til å uttrykke misnøye med grunneierne. Og til slutt, når man navngir Shchedrins satiriske teknikker, kan man ikke unngå å nevne symbolikk. Tross alt peker eventyrhelter ofte på et av de sosiale fenomenene på 1800-tallet. Dermed gjenspeiler hovedpersonen i verket "Hest" all smerten til det russiske folket, undertrykt i århundrer. Nedenfor er analysen individuelle verk Saltykov-Sjchedrin. Hvilke satiriske teknikker brukes i dem?

"Krossisk idealist"

I denne historien blir synspunktene til representanter for intelligentsia uttrykt av Saltykov-Shchedrin. Satiriske teknikker, som finnes i verket "Crucian carp the idealist" - dette er symbolikk, bruken folkeord og ordtak. Hver av heltene er et kollektivt bilde av representanter for en eller annen sosial klasse.

Handlingen i historien sentrerer seg om en diskusjon mellom Karas og Ruff. Den første, som det allerede fremgår av tittelen på verket, graviterer mot et idealistisk verdensbilde, troen på det beste. Ruff, tvert imot, er en skeptiker som håner teoriene til motstanderen. Det er også en tredje karakter i historien - Pike. Denne usikre fisken symboliserer i arbeidet til Saltykov-Shchedrin mektig av verden dette. Gjedde er kjent for å livnære seg på karpe. Sistnevnte, drevet av de beste følelsene, går til rovdyret. Karas tror ikke på den grusomme naturloven (eller det etablerte hierarkiet i samfunnet i århundrer). Han håper å bringe Pike til fornuft med historier om mulig likhet, universell lykke og dyd. Og det er derfor han dør. Pike, som forfatteren bemerker, er ikke kjent med ordet "dyd".

Satiriske teknikker brukes her ikke bare for å avsløre stivheten til representanter for visse deler av samfunnet. Ved hjelp av dem forsøker forfatteren å formidle nytteløsheten i moralistiske debatter som var vanlig blant intelligentsiaen på 1800-tallet.

"Vill grunneier"

Temaet livegenskap er gitt mye plass i verkene til Saltykov-Shchedrin. Han hadde noe å si til leserne om dette. Men å skrive en journalistisk artikkel om forholdet mellom grunneiere og bønder eller publisere kunstverk i sjangeren realisme på dette emnet var full av ubehagelige konsekvenser for forfatteren. Derfor måtte vi ty til allegorier, enkelt humoristiske historier. I «Den ville grunneieren» snakker vi om en typisk russisk usurpator, ikke kjennetegnet ved utdannelse og verdslig visdom.

Han hater «menn» og drømmer om å drepe dem. Samtidig forstår ikke den dumme godseieren at uten bøndene vil han dø. Tross alt vil han ikke gjøre noe, og han vet ikke hvordan. Man skulle kanskje tro at prototypen på eventyrhelten er en viss grunneier som forfatteren kanskje møtte i det virkelige liv. Men nei. Det handler om ikke om noen spesiell herre. Og om det sosiale sjiktet som helhet.

Saltykov-Shchedrin utforsket dette temaet fullt ut, uten allegorier, i "The Golovlev Gentlemen." Heltene i romanen - representanter for en provinsiell grunneierfamilie - dør den ene etter den andre. Årsaken til deres død er dumhet, uvitenhet, latskap. Karakteren i eventyret "Den ville grunneieren" møter samme skjebne. Tross alt ble han kvitt bøndene, noe han var glad for i begynnelsen, men han var ikke klar for livet uten dem.

"Eagle Patron"

Heltene i denne historien er ørner og kråker. De første symboliserer grunneierne. Den andre er bønder. Forfatteren tyr igjen til allegoriens teknikk, ved hjelp av hvilken han latterliggjør de mektiges laster. Historien inkluderer også Nattergalen, Magpie, Owl og Woodpecker. Hver av fuglene er en allegori for en type mennesker eller sosial klasse. Karakterene i «The Eagle the Patron» er mer humaniserte enn for eksempel heltene i eventyret «Crician the Idealist». Dermed blir ikke hakkespetten, som har for vane å resonnere, på slutten av fuglens historie et offer for et rovdyr, men havner bak lås og slå.

"The Wise Minnow"

Som i verkene beskrevet ovenfor, reiser forfatteren i denne historien spørsmål som er relevante for den tiden. Og her blir dette tydelig fra de første linjene. Men Saltykov-Shchedrins satiriske teknikker er bruken kunstneriske virkemidler for en kritisk skildring av laster ikke bare sosiale, men også universelle. Forfatteren forteller historien i «The Wise Minnow» i en typisk eventyrstil: «Det var en gang...». Forfatteren karakteriserer helten sin på denne måten: "opplyst, moderat liberal."

Feighet og passivitet blir latterliggjort i denne historien Stor mester satirer. Tross alt var dette nettopp lastene som var karakteristiske for de fleste representanter for intelligentsiaen på åttitallet av 1800-tallet. Klokken forlater aldri ly. Han lever langt liv, unngå møter med farlige innbyggere vannland. Men først før hans død innser han hvor mye han savnet i løpet av sitt lange og verdiløse liv.

M.E. Saltykov-Sjchedrin (1826-1889). Kort biografisk informasjon

Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym N. Shchedrin - siden 1856) ble født i landsbyen Spas-Ugol, Kalyazinsky-distriktet, Tver-provinsen. I følge faren tilhørte Saltykov en gammel adelig familie, og ifølge moren til kjøpmannsklassen. Forfatterens barndom ble tilbrakt i en vanskelig, despotisk atmosfære.

Den fremtidige forfatteren fikk en god utdannelse hjemme. Deretter studerte han ved Tsarskoye Selo Lyceum.

Siden 1844 har Saltykov vært på kontoret, i tjeneste. MED ungdom forfatteren hadde muligheten til å studere det byråkratiske systemet til den russiske staten.

På 1840-tallet ble Saltykov påvirket av Belinsky og delte ideene om utopisk sosialisme.

Saltykovs skrivetalent ble dannet under påvirkning av den "naturlige skolen". Allerede hans tidlige arbeider var anklagende. For dem ble forfatteren i 1848 eksilert til Vyatka. Eksilet varte til 1855.

Etter eksil tjenestegjorde Saltykov i St. Petersburg. Fra 1858 var han viseguvernør i Ryazan, deretter viseguvernør i Tver; ledet statskamrene i Penza, Tula, Ryazan. Som en stor, innflytelsesrik tjenestemann, sto Saltykov ofte opp for bønder og vanlige mennesker.

I 1868 trakk forfatteren seg tilbake og viet seg helt til litterær virksomhet. Fra 1868 til 1884 var Saltykov en av utgiverne av tidsskriftet Otechestvennye zapiski. På midten av 1860-tallet ble den konsekvente demokratiske patosen til forfatterens arbeid endelig dannet. Shchedrins verk er overveiende satiriske.

Mest kjente verk Shchedrin er " Provinsielle essays"(1856), "The History of a City" (1869), "The Golovlevs" (1880). Etter nedleggelsen av Otechestvennye Zapiski fortsatte Shchedrin å skrive eventyr, som ble utgitt i separate utgaver. På slutten av livet skapte forfatteren en syklus av selvbiografiske essays "Poshekhon Antiquity" (1887–1889). Forfatteren døde i St. Petersburg i 1889.

Eventyr

skapelseshistorie. Emner

Shchedrins fortellinger kan betraktes som resultat forfatterens kreativitet. I dem oppsummerer Shchedrin problemene i tidligere skrevne arbeider. I en kortfattet, lakonisk form gir forfatteren sin forståelse av russisk historie og det russiske folks skjebner.

Temaene i Shchedrins eventyr er ekstremt brede. I sine fortellinger undersøker forfatteren statsmakt og det byråkratiske systemet i Russland, forholdet mellom de herskende klassene og folket, synspunktene til den liberale intelligentsiaen og mange andre aspekter av russisk virkelighet.

Ideologisk orientering av eventyr

De fleste av Shchedrins fortellinger er preget av skarp satirisk orientering.

Forfatteren kommer med en skarp kritikk den russiske statens administrative system("Bjørn i voivodskapet"). Han fordømmer livet til de herskende klassene("Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler", "Den ville grunneieren"). Shchedrin avslører ideologisk svikt og borgerlig feighet liberal intelligentsia("The Wise Minnow").

Tvetydig posisjon Saltykova-Sjchedrin i forhold til folket. Forfatteren setter pris på folkets harde arbeid, sympatiserer med deres lidelse ("Hest"), beundrer deres naturlige intelligens og oppfinnsomhet ("The Tale ..."). Samtidig kritiserer Saltykov-Shchedrin skarpt folkets ydmykhet overfor deres undertrykkere ("The Tale ..."). Samtidig bemerker forfatteren den opprørske ånden til folket, deres ønske om et fritt liv ("Bjørn i voivodskapet").

Kort analyse av individuelle eventyr

"Historien om hvordan en mann matet to generaler"

Hovedtemaet i "The Tale..." (1869) - forholdet mellom de herskende klassene og folket. Det avsløres gjennom eksemplet med to generaler som befinner seg på en øde øy og en mann.

Menneskene i personens person er avbildet i et eventyr tvetydig. På den ene siden er en mann preget av slike egenskaper som hardt arbeid, oppfinnsomhet, evnen til å løse ethvert problem: han kan få mat og bygge et skip.

På den annen side avslører Saltykov-Shchedrin fullt ut slavepsykologi mann, ydmykhet, til og med selvfornedrelse. Mannen plukket generalene et dusin modne epler, og tok ett surt til seg selv; han laget et tau for seg selv for ikke å stikke av fra generalene.

"Vill grunneier"

Hovedtemaet i eventyret "Den ville grunneieren" (1869) - degenerasjon av adelen under forholdene i Russland etter reformen.

Shchedrin viser grunneierens grove vilkårlighet i forhold til bønder som allerede er frigjort fra livegenskapet. Godseieren straffer bøndene med bøter og andre undertrykkende tiltak.

Samtidig, som i historien om to generaler, søker forfatteren å bevise det Uten menn kan ikke en grunneier eksistere menneskelig: Han blir rett og slett til et beist.

I sitt arbeid brukte Shchedrin det tradisjonelle eventyrmotivet om gjester som besøkte helten tre ganger. For første gang kommer skuespilleren Sadovsky og hans kvinnelige skuespillere til ham, deretter fire generaler, deretter en politikaptein. De erklærer alle grunneierens grenseløse dumhet.

Saltykov-Sjchedrin latterliggjør polemikken mellom konservative adelsmenn og den liberale intelligentsiaen. I eventyret høres grunneierens utrop om sjelens fasthet og manglende vilje til å inngå kompromisser gjentatte ganger rettet til de liberale. "Og jeg skal bevise for disse liberale hva sjelestyrke kan gjøre," erklærer grunneieren.

Avisen "Vest", som stadig er nevnt i eventyret, får betydningen av et symbol på den reaksjonære pressen, og forsvarer grunneiernes interesser.

"The Wise Minnow"

I eventyret "The Wise Minnow" (1883) Saltykov-Shchedrin fordømmer den liberale intelligentsiaen.

I følge observasjonen av E.Yu. Zubareva, i utstillingen "The Wise Minnow" høres motivet av farlig instruksjon ut, og minner oss om "instruksjonene" til fedrene Molchalin og Chichikov. Faren testamenterte til ørekyten: "Vær deg for fisken!" Denne pakten definerer det viktigste livsprinsippet til Shchedrins helt: å leve stille, ubemerket, å flykte fra livets problemer inn i et dypt hull.

Gudgeon lever i samsvar med farens instruksjoner ubemerket, ubemerket og dør. Livet hans er en meningsløs tilværelse, noe som understrekes av forfatterens aforisme: "Da han levde, skalv han, og da han døde, skalv han."

Ifølge satirikeren er også de liberale prinsippene som gudgeon bekjenner seg til meningsløse og fruktløse. Shchedrin latterliggjorde på satirisk vis liberalistenes drømmer ved å bruke det tilbakevendende motivet "vinnerloddet". Dette motivet høres spesielt ut i gudgeonens drøm. "Det er som om han vant to hundre tusen, vokste med så mye som en halv arshin og svelger gjedda selv," skriver Shchedrin.

Døden til ørekyten går ubemerket hen, det samme gjør livet hans.

"Bjørn i voivodskapet"

Hovedtemaet i eventyret "Bjørnen i voivodskapet" (1884) - forholdet mellom regjering og folk.

Dyrebilder reflekterer makthierarki i en despotisk tilstand. Løven er dyrenes konge, eselet er hans rådgiver; etterfulgt av Toptygins-voivodes; deretter "skogsfolket": dyr, fugler, insekter, det vil si, ifølge Shchedrin, menn.

Ekstremt viktig for å forstå Shchedrins historie bilde av historien. Han dukker opp allerede i eventyrets begynnelse, som forteller om variantene skurkskap–"strålende" Og "skammelig". «Store og alvorlige grusomheter kalles ofte briljante og blir som sådan lagt inn i historiens tavler. Små og komiske grusomheter kalles skammelige», skriver Shchedrin. Historiens motiv går gjennom hele fortellingen om de tre Toptyginene. Historiedomstolen avsier ifølge Shchedrin en dom over det despotiske maktsystemet. Det er ingen tilfeldighet at eventyret bemerker at "Løven selv er redd for historien."

Eventyret skildrer tre Toptygins, som ble kjent på forskjellige måter i voivodskapet.

Toptygin 1st begikk en "skammelig" forbrytelse: han spiste Chizhik. Til tross for hans påfølgende "strålende" grusomheter, ble han grusomt latterliggjort av innbyggerne i skogen, og som et resultat ble han sendt til pensjonisttilværelse av Leo.

Toptygin 2 Han begynte umiddelbart med en "strålende" forbrytelse: han ødela en bondes eiendom. Imidlertid falt han umiddelbart på spydet. Her ser vi et tydelig hint fra satirikeren om muligheten for et folkelig opprør mot myndighetene.

Toptygin 3rd Han var preget av en godmodig, liberal holdning. Men under hans regjeringstid fortsatte grusomhetene. Bare disse var det "naturlige" forbrytelser, uavhengig av herskerens vilje. Derfor søker skribenten å understreke at poenget ikke ligger i guvernørens personlige egenskaper, men i selve maktsystemet, som er fiendtlig mot folket.

Mennesker i eventyret er "Bjørnen i voivodskapet" avbildet tvetydig. Her finner vi ikke bare bildet av et slavefolk, som det var i «Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler». Vist på bildet av Lukash-menn opprørere, klar til å flå linjalen sin. Det er ikke for ingenting at eventyret slutter med meldingen om at Toptygin den 3. led "skjebnen til alle pelsdyr."

Kunstnerisk originalitet eventyr

Sjanger originalitet

Fortellingene om Saltykov-Sjchedrin representerer nyskapende sjanger, selv om de er basert på folklore, Og litterære tradisjoner.

Da han skapte verkene sine, stolte Shchedrin på tradisjoner for folkeeventyr Og eventyr om dyr. Shchedrin bruker ofte tradisjonelle eventyr plott. Forfatterens verk inneholder ofte en fabelaktig begynnelsen("Det var en gang to generaler"; "I et visst rike, i en viss stat bodde det en grunneier"). Ofte funnet hos Shchedrin ordtak("Han var der, han drakk honningøl, det rant ned barten hans, men det kom ikke inn i munnen hans"; "av gjeddekommando, etter mitt ønske"; "verken å si i et eventyr, eller å beskrive med en penn"). I Shchedrins verk er det repriser, karakteristisk for folkeeventyr(tre besøk hos den ville grunneieren av gjester; tre Toptyginer).

Unntatt folklore tradisjoner(folkeeventyr) stolte Shchedrin også på litterære tradisjoner, nemlig sjangeren fabler. I hjertet av Shchedrins eventyr, som fabler, er prinsippet allegorier: ved hjelp av dyrebilder gjenskapes menneskelige karakterer og sosiale fenomener. Det er ikke for ingenting at Shchedrins historier noen ganger kalles "fabler i prosa."

Samtidig kan Saltykov-Shchedrins fortellinger ikke identifiseres med verken folkeeventyr eller fabler. Shchedrins eventyr er først og fremst et eksempel politisk satire, innelukket i den tradisjonelle formen av et eventyr. Den politiske satiren til Saltykov-Sjchedrin bærer med seg aktuelt innhold, relevant for den tiden. I tillegg har den en dyp universell betydning.

Noen av Saltykov-Shchedrins fortellinger har også sine egne sjangerspesifisitet. For eksempel, "The Tale of How One Man Fed Two Generals" har funksjonene Robinsonades; «Bear in the Voivodeship» inneholder elementer historisk kronikk, som delvis bringer dette verket nærmere «The History of a City».

Prinsippet om allegori. Kunstneriske teknikker

Blant de kunstneriske teknikkene som brukes av Saltykov-Shchedrin i eventyr, merker vi følgende. Dette er først og fremst ulike former for allegori (ironi, hyperbole, grotesk), samt tale alogismer,aforismer, andre kunstneriske medier. La oss huske at selve eventyrsjangeren allerede forutsetter allegori som det grunnleggende prinsippet for historiefortelling.

Det viktigste middelet for allegori i historiene til Saltykov-Shchedrin er ironi. Ironi er basert på prinsippet om semantisk kontrast: definisjonen av et objekt er motsatt av dets essens.

La oss gi eksempler på ironi. I "The Tale ..." bemerker Shchedrin at en av generalene på en gang fungerte som kalligrafilærer, derfor var smartere enn den andre. Ironi i i dette tilfellet understreker generalenes dumhet. La oss gi et annet eksempel fra det samme eventyret. Da mannen laget mat til generalene, tenkte de på å gi parasitten en bit. Ironi avslører mannens harde arbeid og samtidig generalenes foraktfulle holdning til ham. I eventyret «The Wise Minnow» skriver Shchedrin at den unge ørekyten «hadde et sinn». Ironi avslører de mentale begrensningene til den liberale ørekyt. I eventyret "Bjørnen i voivodskapet" bemerkes det at Leos esel "var kjent for å være en vismann." Ironi understreker dumheten til ikke bare eselet, men også løven.

I sine eventyr bruker Shchedrin også teknikken hyperboler. Som du vet, er grunnlaget for hyperbole overdrivelsen av egenskapene til et objekt eller fenomen.

La oss gi eksempler på hyperbole fra eventyr. I "The Tale ..." bemerker Shchedrin at generalene ikke engang visste noen ord bortsett fra setningen: "Godta forsikringen om min fullstendige respekt og hengivenhet." Hyperbolen avslører generalenes ekstreme mentale begrensninger. La oss gi flere eksempler. En av generalene er overbevist om at rundstykkene "vil bli født i samme form som de serveres med kaffe om morgenen." Hyperbolen understreker generalenes uvitenhet. Shchedrin skriver at mannen laget et tau for seg selv for ikke å stikke av fra generalene. Ved hjelp av denne hyperbolen avslører Shchedrin slavepsykologien til folket. Forfatteren snakker om hvordan en mann bygde et skip på en øde øy. Her, ved hjelp av hyperbole, vektlegges ideen om et håndverkerfolk og deres evne til å gjøre kreativt arbeid. Shchedrins ville grunneier var dekket med hår fra topp til tå, gikk på alle fire og mistet evnen til å artikulere tale. Her er hyperbolen med på å avsløre den fysiske og åndelige degraderingen til grunneieren. I dette tilfellet blir hyperbole til grotesk: det er ikke bare overdrivelse, men også elementer av fantasi.

Grotesk- den viktigste kunstneriske teknikken brukt av Saltykov-Shchedrin. Det groteske er basert på kombinasjonen av det uforenlige, forbindelsen av det uforenlige, kombinasjon av virkelighet og fantasi. Det groteske er Saltykov-Shchedrins favoritt kunstneriske teknikk. Det hjelper kunstneren å avsløre selve essensen av det avbildede fenomenet, å avsløre det skarpt.

La oss gi eksempler. Generalene på en øde øy fant et gammelt "nummer" av "Moskovskie Vedomosti". Dette eksemplet understreker at generalene lever etter ideene til den konservative pressen selv på en øde øy. Den groteske teknikken brukes også av Shchedrin i scenen for kampen mellom generalene: den ene biter av den andres orden; samtidig begynte blodet å strømme. Det groteske her avslører forfatterens idé om at ordenen er en integrert del av generalens kropp: uten ordenen er generalen ikke lenger en general. I eventyret "The Bear in the Voivodeship" rapporterer Shchedrin at trykkpressen (i skogen!) ble offentlig brent under Magnitsky. Som du vet, er M.L. Magnitsky en konservativ statsmann fra Alexander I. I dette tilfellet understreker det groteske konvensjonene for eventyrfortelling. Det blir tydelig for leseren at dette faktisk ikke handler om skogen, men om den russiske staten.

Noen ganger tyr en forfatter til tale alogismer. I eventyret "Den ville grunneieren" siterer Shchedrin følgende refleksjon av bøndene: "Bøndene ser: selv om grunneieren deres er dum, har han fått et stort sinn." Taleulogikk avslører sneverheten i grunneierens mentale horisont.

I eventyr bruker Shchedrin ofte aforismer, treffende uttrykk. La oss huske eselets råd til Toptygin den 3. i eventyret "Bjørnen i voivodskapet": "Handl med anstendighet." Betydningen av aforismen er at i forhold med despoti er det viktigste for en hersker å opprettholde ytre dekorum.

Satirikeren formulerte, ved hjelp av et passende folkeordtak, hovedlivsprinsippet til heltinnen i eventyret "Dried Roach": "Ørene vokser ikke høyere enn pannen." Dette uttrykket understreker liberalistenes feighet. I eventyret "The Bear in the Voivodeship" skriver Shchedrin at Toptygin 1st "ikke var sint, men bare en brute." Forfatteren søkte her å understreke at poenget ikke ligger i herskerens personlige egenskaper, men i den kriminelle rollen han spiller i staten.

Spørsmål og oppgaver

1. Beskriv kort livsveien og den kreative aktiviteten til M.E. Saltykov-Shchedrin. Hvilken familie ble han født inn i? Hvor tok du utdanningen din? I hvilken alder begynte du å tjene? Hvilke ideer fulgte forfatteren? Hva heter bladet han ga ut på 1860–1880-tallet? Nevn hovedverkene til Shchedrin.

2. Hvilken plass inntar eventyrene hans i Shchedrins verk? På hvilket tidspunkt ble de opprettet? Nevn hovedtemaene i eventyr.

3. Beskriv eventyrets ideologiske orientering. Hvilke fenomener av russisk virkelighet avslører Shchedrin? Hva er skribentens holdning til folket?

4. Gjør kort analyse eventyr "The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner", "The Wise Minnow", "The Bear in the Voivodeship".

5. Vurder sjangerens unike karakter av Shchedrins fortellinger. Hvilke tradisjoner stolte forfatteren på da han skapte dem? Hvordan demonstrerte Shchedrin sin innovasjon? Fortell oss om sjangerspesifikasjonene til individuelle eventyr.

6. Hva er det grunnleggende prinsippet som ligger til grunn for Shchedrins eventyr? Liste de viktigste kunstneriske teknikkene brukt av forfatteren i eventyr.

7. Definer ironi, hyperbole, grotesk. Gi eksempler og kommenter dem. Gi også eksempler på talealogismer og aforismer.

8. Lag en detaljert oversikt over emnet "Satirisk patos av eventyr av M.E. Salytov-Shchedrin."

9. Skriv et essay om emnet: "Den kunstneriske originaliteten til M.E. Saltykov-Shchedrins eventyr."

Saltykov - Shchedrin kan kalles Pushkins setning "satire er en modig hersker." Disse ordene ble sagt av A.S. Pushkin om Fonvizin, en av grunnleggerne av russisk satire. Mikhail Evgrafovich Saltykov, som skrev under pseudonymet Shchedrin, er toppen av russisk satire. Shedrins verk, med all deres sjangermangfold – romaner, kronikker, fortellinger, noveller, essays, skuespill – smelter sammen til ett stort kunstnerisk lerret. Den skildrer helheten historisk tid, som " Guddommelig komedie"Og" Menneskelig komedie"Balzac. Men skildrer i kraftige kondensasjoner mørke sider liv, kritisert og fornektet i navnet til de alltid tilstedeværende, åpent eller skjulte, idealene om sosial rettferdighet og lys.

Det er vanskelig å forestille seg vår klassisk litteratur uten Saltykov - Shchedrin. Dette er på mange måter en helt unik forfatter. "En diagnostiker av våre sosiale ondskap og plager," dette er hvordan hans samtidige snakket om ham. Han kjente ikke livet fra bøker. Forvist som ung mann til Vyatka for sin tidlige arbeider Forpliktet til å tjene, studerte Mikhail Evgrafovich grundig byråkratiet, systemets urettferdighet og livet til forskjellige samfunnslag. Som viseguvernør var jeg overbevist om det russisk stat For det første bryr han seg om adelen, og ikke om menneskene, som han selv har fått respekt for.

Forfatteren skildret vakkert livet til en adelig familie i "The Golovlev Gentlemen", sjefer og tjenestemenn i "The History of a City" og mange andre verk. Men det ser ut til at han nådde toppen av uttrykksevne i sitt små fortellinger"for barn i rimelig alder." Disse historiene, som sensurene korrekt bemerket, er ekte satire.

Det er mange typer herrer i Shchedrins eventyr: grunneiere, embetsmenn, kjøpmenn og andre. Forfatteren fremstiller dem ofte som fullstendig hjelpeløse, dumme og arrogante. Her er "Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler." Med kaustisk ironi skriver Saltykov: "Generalene tjente i et slags register ... derfor forsto de ingenting. De visste ikke engang noen ord."

Disse generalene visste selvfølgelig ikke hvordan de skulle gjøre noe annet enn å leve på bekostning av andre, og tro at ruller vokser på trær. De døde nesten. Å, hvor mange slike "generaler" er det i livene våre, som også mener at de skal ha leiligheter, biler, hytter, spesialrasjoner, spesialsykehus osv. osv., mens "ledige" er forpliktet til å jobbe. Hvis bare disse var på en øde øy!

Fyren er vist å være en flott fyr: han kan gjøre alt, han kan gjøre hva som helst, han kan til og med lage en håndfull suppe. Men heller ikke satirikeren sparer ham. Generalene tvinger denne heftige mannen til å tvinne et tau for seg selv slik at han ikke stikker av. Og han utfører lydig ordren.

Hvis generalene befant seg på en øy uten en mann ikke av egen fri vilje, da vill grunneier, helt eventyr med samme navn, hele tiden drømte jeg om å bli kvitt ubehagelige menn, fra hvem det kommer en dårlig, servil ånd.

Til slutt forsvant bondeverdenen, og godseieren ble stående alene – alene. Og selvfølgelig ble han vill. "Han er helt... overgrodd med hår... og klørne hans har blitt som jern." Hintet er helt klart: bøndene lever av sitt arbeid. Og derfor har de nok av alt: bønder, brød, husdyr og jord, men bøndene har lite av alt.

Forfatterens fortellinger er fulle av klager over at folk er for tålmodige, nedtrykte og mørke. Han antyder at maktene over folket er grusomme, men ikke så forferdelige.

Eventyret "The Bear in the Voivodeship" skildrer en bjørn som med sine endeløse pogromer brakte bøndene ut av tålmodighet, og de satte ham på et spyd og "flettet ham."

Ikke alt i Shchedrins arbeid er interessant for oss i dag. Men forfatteren er fortsatt kjær for oss for sin kjærlighet til menneskene, ærlighet, ønske om å gjøre livet bedre og lojalitet til idealer.

Mange brukte eventyret i arbeidet sitt. Med dens hjelp identifiserte forfatteren en eller annen last ved menneskeheten eller samfunnet. Historiene om Saltykov og Shchedrin er skarpt individuelle og ulik alle andre. Satire var Saltykov-Shchedrins våpen. På den tiden, på grunn av den strenge sensuren som eksisterte, kunne ikke forfatteren avsløre samfunnets laster fullt ut, vise hele inkonsekvensen til det russiske administrative apparatet. Og likevel, ved hjelp av eventyr "for barn i en rettferdig alder", var Saltykov-Shchedrin i stand til å formidle til folk en skarp kritikk av den eksisterende orden. Sensuren gikk glipp av historiene til den store satirikeren, og klarte ikke å forstå deres hensikt, deres avslørende kraft, deres utfordring til den eksisterende orden.

For å skrive eventyr brukte forfatteren grotesk, hyperbole og antitese. Aesops var også viktig for forfatteren. Prøver å gjemme seg fra sensur sann mening skrevet, måtte jeg bruke denne teknikken. Forfatteren elsket å komme med neologismer for å karakterisere karakterene hans. For eksempel ord som "pompadours og pompadours", "skumfjerner" og andre.

Nå vil vi prøve å vurdere egenskapene til forfatterens eventyrsjanger ved å bruke eksemplet på flere av verkene hans. I «Den ville grunneieren» viser forfatteren i hvilken grad en rik herremann som finner seg uten tjenere kan synke. Denne historien bruker hyperbole. Først kulturperson, forvandler grunneieren seg til et vilt dyr som spiser fluesopp. Her ser vi hvor hjelpeløs en rik mann er uten en enkel bonde, hvor utilpasset og verdiløs han er. Med denne historien ønsket forfatteren å vise at en enkel russisk person er en alvorlig kraft. En lignende idé er fremmet i eventyret "Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler." Men her ser leseren bondens resignasjon, hans ydmykhet, utvilsomme underkastelse til de to generalene. Han knytter til og med seg selv til en lenke, som nok en gang indikerer den russiske bondens underdanighet, nedtrykthet og slaveri.

I denne historien brukte forfatteren både hyperbole og grotesk. Saltykov - Shchedrin får leseren til å tenke at det er på tide at bonden våkner, tenker på situasjonen sin og slutter å underkaste seg saktmodig. I «Den kloke Piskar» ser vi livet til en vanlig mann som er redd for alt i verden. «Den kloke ørekyt» sitter konstant innelåst, redd for å gå ut på gaten igjen, snakke med noen, bli kjent med noen. Han lever et lukket, kjedelig liv. med sine egne livsprinsipper han ligner en annen helt, helten til A.P. Chekhov fra historien "The Man in a Case," Belikov. Først før hans død tenker ørekyten på livet sitt: "Hvem hjalp han? Hvem angret han på, hva godt gjorde han i livet? - Han levde og skalv og døde - han skalv." Og først før hans død innser gjennomsnittsmennesket at ingen trenger ham, ingen kjenner ham og ingen vil huske ham.

Forfatteren viser den forferdelige filistinske fremmedgjøringen og selvisolasjonen i «Den vise Piskar». M.E. Saltykov - Shchedrin er bitter og smertefull for den russiske personen. Å lese Saltykov-Shchedrin er ganske vanskelig. Derfor forsto kanskje mange ikke meningen med eventyrene hans. Men flertallet av «barn i en rettferdig alder» satte pris på arbeidet til den store satirikeren slik det fortjente.

25. januar 2011

Saltykov - Shchedrin kan kalles Pushkins setning "satire er en modig hersker." Disse ordene ble sagt av A.S. Pushkin om Fonvizin, en av grunnleggerne av russisk satire. Mikhail Evgrafovich Saltykov, som skrev under pseudonymet Shchedrin, er toppen av russisk satire. Shedrins verk, med all deres sjangermangfold – romaner, kronikker, fortellinger, noveller, essays, skuespill – smelter sammen til ett stort kunstnerisk lerret. Den skildrer en hel historisk tid, som Dantes "Divine" og Balzacs "Human Comedy". Men den skildrer i kraftige kondensasjoner livets mørke sider, kritisert og fornektet i navnet til de alltid tilstedeværende, åpent eller skjulte, idealer om sosial rettferdighet og lys.

Det er vanskelig å forestille seg vår klassiske litteratur uten Saltykov-Sjchedrin. Den er på mange måter helt unik. "En diagnostiker av våre sosiale ondskap og plager," dette er hvordan hans samtidige snakket om ham. Han kjente ikke livet fra bøker. Forvist til Vyatka som en ung mann for sine tidlige arbeider, forpliktet til å tjene, studerte Mikhail Evgrafovich grundig byråkratiet, regimets urettferdighet og livet til forskjellige lag i samfunnet. Som viseguvernør ble han overbevist om at den russiske staten først og fremst bryr seg om de adelige, og ikke om folket, som han selv kom til å respektere.

Forfatteren skildret vakkert livet til en adelig familie i "The Golovlev Gentlemen", sjefer og tjenestemenn i "The History of a City" og mange andre verk. Men det ser ut til at han nådde toppen av uttrykksfullhet i sine korte eventyr "for barn i en rimelig alder." Disse, som sensurene korrekt bemerket, er ekte satire.

Det er mange typer herrer i Shchedrins eventyr: grunneiere, embetsmenn, kjøpmenn og andre. Forfatteren fremstiller dem ofte som fullstendig hjelpeløse, dumme og arrogante. Her er "om hvordan en mann matet to generaler." Med kaustisk ironi skriver Saltykov: «Generalene tjenestegjorde i et slags register... derfor forsto de ingenting. De visste ikke engang noen ord."

Disse generalene visste selvfølgelig ikke hvordan de skulle gjøre noe annet enn å leve på bekostning av andre, og tro at ruller vokser på trær. De døde nesten. Å, hvor mange slike "generaler" er det i livene våre, som også mener at de skal ha leiligheter, biler, hytter, spesialrasjoner, spesialsykehus osv., osv., mens "loafers" er forpliktet til å jobbe. Hvis bare disse var på en øde øy!

Hvis generalene befant seg på øya uten en mann ikke av egen fri vilje, drømte den ville grunneieren, helten i eventyret med samme navn, hele tiden om å bli kvitt de motbydelige mennene, fra hvem kommer en dårlig, servil ånd.

Til slutt forsvant bondeverdenen, og godseieren ble stående alene – alene. Og selvfølgelig ble han vill. "Han var helt... overgrodd med hår... og klørne hans ble som jern." Hintet er helt klart: bøndene lever av sitt arbeid. Og derfor har de nok av alt: bønder, brød, husdyr og jord, men bøndene har lite av alt.

Forfatterens fortellinger er fulle av klager over at folk er for tålmodige, nedtrykte og mørke. Han antyder at maktene over folket er grusomme, men ikke så forferdelige.

Eventyret "Bjørnen i voivodskapet" skildrer en bjørn som med sine endeløse pogromer brakte bøndene ut av tålmodighet, og de satte ham på et spyd og "revet av huden hans."

Ikke alt om Shchedrin er interessant for oss i dag. Men forfatteren er fortsatt kjær for oss for sin kjærlighet til menneskene, ærlighet, ønske om å gjøre livet bedre og lojalitet til idealer.

Mange forfattere og diktere brukte eventyr i sitt arbeid. Med dens hjelp ble en eller annen last ved menneskeheten eller samfunnet avslørt. Historiene om Saltykov og Shchedrin er skarpt individuelle og ulik alle andre. Satire var Saltykov-Shchedrins våpen. På den tiden, på grunn av den strenge sensuren som eksisterte, kunne ikke forfatteren avsløre samfunnets laster fullt ut, vise hele inkonsekvensen til det russiske administrative apparatet. Og likevel, ved hjelp av eventyr "for barn i en rettferdig alder", var Saltykov-Shchedrin i stand til å formidle til folk en skarp kritikk av den eksisterende orden. Sensuren gikk glipp av historiene til den store satirikeren, og klarte ikke å forstå deres hensikt, deres avslørende kraft, deres utfordring til den eksisterende orden.

For å skrive eventyr brukte forfatteren grotesk, hyperbole og antitese. Aesops var også viktig for forfatteren. For å prøve å skjule den sanne betydningen av det som ble skrevet fra sensur, måtte man bruke denne teknikken. Forfatteren elsket å komme med neologismer for å karakterisere karakterene hans. For eksempel ord som "pompadours og pompadours", "skumfjerner" og andre.

Nå vil vi prøve å vurdere egenskapene til forfatterens eventyrsjanger ved å bruke eksemplet på flere av verkene hans. I «Den ville grunneieren» viser forfatteren i hvilken grad en rik herre som finner seg selv uten tjenere kan synke. Denne historien bruker hyperbole. Ved først dyrket, blir grunneieren til et vilt dyr som lever av fluesopp. Her ser vi hvor hjelpeløs en rik mann er uten en enkel bonde, hvor utilpasset og verdiløs han er. Med denne historien ønsket forfatteren å vise at en enkel russisk person er en alvorlig kraft. En lignende idé er fremmet i eventyret "Fortellingen om hvordan en mann matet to generaler." Men her ser leseren bondens resignasjon, hans ydmykhet, utvilsomme underkastelse til de to generalene. Han knytter til og med seg selv til en lenke, som nok en gang indikerer den russiske bondens underdanighet, nedtrykthet og slaveri.

I denne historien brukte forfatteren både hyperbole og grotesk. Saltykov - Shchedrin får leseren til å tenke at det er på tide at bonden våkner, tenker på situasjonen sin og slutter å underkaste seg saktmodig. I «Den kloke Piskar» ser vi livet til en vanlig person som er redd for alt i verden. «Den kloke ørekyt» sitter konstant innelåst, redd for å gå ut på gaten igjen, snakke med noen, bli kjent med noen. Han lever et lukket, kjedelig liv. Med sine livsprinsipper ligner han en annen, helten til A.P. Chekhov fra historien "The Man in a Case," Belikov. Først før hans død tenker ørekyten på livet sitt: «Hvem hjalp han? Hvem angret du på, hva bra gjorde han i livet? "Han levde og skalv og døde - han skalv." Og først før hans død innser gjennomsnittsmennesket at ingen trenger ham, ingen kjenner ham og ingen vil huske ham.

Forfatteren viser den forferdelige filistinske fremmedgjøringen og selvisolasjonen i «Den vise Piskar». M.E. Saltykov - Shchedrin er bitter og smertefull for den russiske personen. Å lese Saltykov-Shchedrin er ganske vanskelig. Derfor forsto kanskje mange ikke meningen med eventyrene hans. Men flertallet av "barn i en rettferdig alder" satte pris på den store satirikeren i henhold til hans fortjenester.

Trenger du et jukseark? Lagre deretter - "Grotesk, hyperbole, antitese i historiene om Saltykov - Shchedrin. Litterære essays!

Populært i kategorien: