Sammanfattning av en lektion i litteratur om ämnet "Utveckling av tal. Sammanställning av en saga." Att arbeta med sagor i grundskolan Upplägget på lektionen om att arbeta med en saga

Kapitel I. Inledning:

drag av sagor. Betydelsen av sagor i skolbarns liv.

Klassificering av sagor. Karakteristiska egenskaper för varje art

Kapitel II Metoder för att arbeta med sagor

Typer av arbete när man läser sagor

Principer för att arbeta med sagor

Reflektionsschema över sagor och deras diskussion

Arbetsformer och uppdrag för sagotexter

Kapitel III

Litterära grunder för en saga

Lagarna för den "fantastiska världen"

Kapitel IV Slutsats

Kapitel V Lista över litteratur och källor på Internet

2 . Praktisk del

1. KVN på sagor

2. Spelet "Field of Wonders" baserat på sagor

3. Sammanfattning av lektionen

Inledning I

Historiska rötter till ryska folksagor

Sagor har varit kända i Ryssland sedan urminnes tider. I forntida skrift finns handlingar, motiv och bilder som påminner om sagor. Att berätta sagor är en gammal rysk sed. Även i forntida tider var framförandet av sagor tillgängligt för alla: män, kvinnor, barn och vuxna. Det fanns människor som omhuldade och utvecklade sitt fantastiska arv. De har alltid varit respekterade av folket.

Ordet saga har varit känt sedan 1600-talet. Fram till den tiden användes termen "saga" eller "fabel", från ordet "fladdermus", "att berätta". För första gången användes detta ord i stadgan för voevoda Vsevolodsky, där människor fördömdes som "berättar aldrig tidigare skådade sagor." Men forskare tror att ordet "saga" användes bland folket tidigare. Det har alltid funnits duktiga berättare bland folket, men det finns ingen information kvar om de flesta av dem. Men redan på 1800-talet dök det upp människor som satte sig som mål att samla och systematisera muntlig folkkonst.

A.N. Afanasiev var en ljus samlare. Från 1857-1862 skapade han samlingar av ryska folksagor som fanns i många delar av Ryssland. De flesta av dem skrevs ner för Afanasyev av hans närmaste korrespondenter, varav V.I. Dahl. Redan 1884 har en samling av samlaren D.N. Sodovnikov "Sagor och legender från Samara-regionen". I denna samling spelades 72 texter in från historieberättaren Abram Novopltsev, en enkel bonde från byn Poviryaskino, Stavropol-distriktet. Till repertoaren denna samling innefattade sagor: sagor, hushållssagor, sagor om djur.

I Sovjetperioden samlingar började dyka upp som representerade repertoaren för en artist. Följande namn har kommit till oss: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (fiskare från Astrakhan regionen), E.I. Sorokovikov (sibirisk jägare) etc.

Under XVIII-talet dök flera samlingar av sagor upp, som inkluderade verk med karakteristiska kompositions- och stilistiska sagodrag: "The Tale of the Gypsy"; "Sagan om tjuven Timashka".

I sent XIX– I början av 1900-talet dök det upp ett antal sagosamlingar. De gav en idé om distributionen av verk av denna genre, om dess tillstånd, lade fram nya principer för insamling och publicering. Den första sådana samlingen var en bok av D.N. Sadovnikov "Sagor och legender från Samara-regionen" (1884). 124 verk placerades i den, och 72 spelades in endast från en berättare A. Novopoltsev. Efter detta dök rika samlingar av sagor upp: "Northern Tales", "Great Russian Tales of the Perm Province" (1914). Texterna åtföljs av förklaringar och register.

Efter Oktoberrevolutionen insamlingen av sagor antog organiserade former: den utfördes av vetenskapliga institut och högre utbildningsanstalter. De fortsätter detta arbete

drag av sagor. Betydelsen av sagor i skolbarns liv.

I ordboken för V.I. Dahls saga definieras som "en fiktiv historia, en aldrig tidigare skådad och till och med orealiserbar historia, en legend." Det finns också flera ordspråk och talesätt relaterade till denna genre av folklore: Gör affärer eller berätta sagor. Sagan är ett veck, men sången är sann. Saga lager, sången är röd i ton. Inte i en saga att säga, inte att beskriva med en penna. Innan du har läst klart sagan, kasta inte pekpinnar. En saga börjar från början, läser till slutet, men avbryter inte i mitten. Redan från dessa ordspråk är det tydligt: ​​en saga är fiktion, ett verk av folkfantasi - "vikning", ljus, intressant arbete, som har en viss integritet och speciell betydelse.

Den ryska folksagan är en skatt folklig visdom. Den kännetecknas av idédjup, innehållsrikedom, poetiskt språk och hög pedagogisk inriktning ("en saga är en lögn, men det finns en antydan i det"). Den ryska sagan är en av de mest populära och älskade genrerna av folklore, eftersom den inte bara innehåller en underhållande handling, inte bara fantastiska hjältar, men för att det i sagan finns en känsla av sann poesi, som öppnar läsaren för en värld av mänskliga känslor och relationer, bekräftar vänlighet och rättvisa och också introducerar rysk kultur, för de kloka folklig erfarenhet, till modersmålet

Det finns alltid en verklig värld bakom sagofiktion. folkliv Världen är stor och färgstark. Människornas mest otyglade uppfinningar växer fram ur dess konkreta livserfarenhet, återspeglar särdragen i dess dagliga liv.

Bland de många genrerna av muntlig prosa (sagor, legender, sagor, epos, legender) intar sagan en speciell plats. Det har länge ansetts inte bara vara den vanligaste, utan också en ovanligt favoritgenre för barn i alla åldrar.

Ryska folksagor tjänade trogen tjänst i den yngre generationens moraliska och estetiska utbildning.

Sagan har ett stort kognitivt och pedagogiskt värde, sagor har en särskilt djup inverkan på barn.

I dem får barn för första gången bekanta sig med en mängd fascinerande berättelser, ett rikt poetiskt språk, aktiva karaktärer som ständigt bestämmer svåra uppgifter och besegra de folkfientliga krafterna.

Verkliga mänskliga relationer döljer sig bakom sagans och fiktionens fantastiska natur, som uppmärksammades av A.M. Gorky: "Redan i antiken drömde människor om möjligheten att flyga genom luften - det här är vad legenderna om Phaeton, Daedalus och hans son Icarus berättar om, liksom sagan om den "flygande mattan".

Fantastiska ideal skänker konstnärlig övertygelse till sagor och förstärker deras känslomässiga inverkan på lyssnarna.

I varje nations berättelser får universella teman och idéer en märklig gestaltning.

I ryska folksagor, visst sociala relationer, folkets liv, deras liv, deras moraliska begrepp, den ryska synen på saker, det ryska sinnet visas, det ryska språkets detaljer förmedlas - allt som gör sagan nationellt originell och unik.

Den ideologiska inriktningen av ryska klassiska sagor manifesteras i reflektionen av folkets kamp för en bättre framtid. Att föra drömmen vidare från generation till generation fritt liv och fritt skapande arbete, sagan levde efter det. Därför uppfattades det tills nyligen som en levande konst för folket. Sagan har behållit element från det förflutna, men har inte tappat kontakten med den sociala verkligheten.

Saga är ett allmänt begrepp. Närvaron av vissa genrefunktioner gör att vi kan tillskriva den eller den muntliga prosaarbete till sagor.

Att tillhöra episkt slag lägger fram ett sådant tecken på det som handlingens narrativ.

Sagan är nödvändigtvis underhållande, ovanlig, med en tydligt uttryckt idé om det goda över det onda, lögn över sanning, liv över död; Alla händelser i den får ett slut, ofullständighet och ofullständighet är inte karakteristiska för en sagointrig.

Main genre tecken sagan är dess syfte, det som förbinder sagan "med lagets behov." I ryska sagor som finns nu dominerar den estetiska funktionen. Det beror på sagofiktionens speciella karaktär.

När man bestämmer typen av "fantastisk fiktion" får frågan om detaljerna i reflektionen av sagans verklighet en grundläggande karaktär. Sagan går tillbaka till verkligheten i eran som födde den, återspeglar händelserna i den era där den existerar, men detta är inte en direkt överföring av verkliga fakta till sagans handling.

I den sagolika verklighetsbilden flätas ömsesidigt uteslutande begrepp, överensstämmelser och inkonsekvenser med verkligheten samman, vilket utgör en speciell sagoverklighet.

En sagas pedagogiska funktion är ett av dess genredrag.

Sagodidaktik genomsyrar hela sagans struktur och ger en speciell effekt. skarpt motstånd positiv och negativ.

Den moraliska och sociala sanningen segrar alltid - detta är den didaktiska slutsatsen som berättelsen tydligt illustrerar.

Som ett fenomen av folklore behåller en saga alla folkloristiska drag: kollektivitet, muntlig existens och en kollektiv karaktär. fantastisk kreativitet, är en variant av sagotexten. Varje berättare rapporterar som regel en ny version av handlingen.

Idéerna, handlingens allmänna upplägg, de återkommande allmänna motiven sammanfaller i varianterna, men i synnerhet kombineras de inte.

Det ideologiska och konstnärliga värdet av en variant beror på många skäl: på kunskap om sagotraditioner, på personlig erfarenhet och drag av berättarens psykologiska lager, om graden av hans begåvning.

En sagas liv är kontinuerligt kreativ process. I varje ny era det sker en partiell eller fullständig förnyelse av sagans handling. När det gäller omläggningen av ideologiska accenter uppstår en ny sagoversion. Detta inslag i sagan kräver noggrant studium av varje sagotext.

I en saga finns det konstanta värden som har utvecklats som ett resultat av dess traditionella karaktär, och variabler som har uppstått som ett resultat av ändlösa återberättelser.

Att döma av uppgifterna om ryska sagor från 1700- och 1900-talen är de konstanta värdena berättelsens ideologiska inriktning, dess sammansättning, karaktärernas funktion, vanliga platser, variablerna är de värden som är associerade med artistens personlighet. Samma historia som hörs från olika berättare kommer att uppfattas som en ny saga.

Det viktigaste inslaget i en saga är en speciell form av dess konstruktion, en speciell poetik. Berättelse och handling, inramning för fiktion och uppbyggelse, en speciell form av berättande - dessa funktioner finns i olika genrer av den episka cykeln.

En saga som en konstnärlig helhet existerar bara som en kombination av dessa egenskaper. Sagorna som helhet var ett av de viktigaste områdena inom den folkpoetiska konsten, som inte bara hade ideologisk och konstnärlig, utan också stor pedagogisk och pedagogisk betydelse.

De bildade stabila folkliga idéer om livets moraliska principer, var en visuell skola för ordets fantastiska konst. Och sagofantasi utvecklade människors mentala förmågor och höjde den över naturens värld sedan antiken.

Man kan dra slutsatsen att muntlig folkkonst är en outtömlig källa för moral, arbetskraft, patriotisk, estetisk utbildning studenter.

Och för att allt detta ska nå barnets medvetande behöver läraren djup kunskap om metodiken för att arbeta med en saga.

- Klassificering av sagor. Karakteristiska egenskaper för varje art

Enligt den tradition som utvecklats inom litteraturkritiken delas sagorna in i tre grupper:

• sagor om djur
• sagor
• hushållssagor

a) Berättelser om djur

Den ryska repertoaren innehåller ett 50-tal berättelser om djur.

Det finns flera tematiska grupper:

Berättelser om vilda djur

Vilda och tama djur

Husdjur

Människor och vilda djur.

Den här typen av sagor skiljer sig från andra genom att djur agerar i sagor.

Deras egenskaper visas, men egenskaperna hos en person är villkorligt underförstådda.

Djur gör vanligtvis som människor gör, men i dessa sagor är djur ungefär som människor, och på vissa sätt är de inte det.

Här talar djuren mänskligt språk.

Huvuduppgiften för dessa sagor är att förlöjliga dåliga karaktärsdrag, handlingar och framkalla medkänsla för de svaga, kränkta.

Djursagor finns med i läseböckerna. Mest av alla barn är intresserade av själva berättelsen.

De mest elementära och samtidigt de viktigaste idéerna - om sinnet och dumhet, om list och rättframhet, om gott och ont, om hjältemod och feghet - faller in i sinnet och bestämmer beteendenormerna för barnet.

Barnsagor om djur berör sociala och etiska frågor i en tolkning som är tillgänglig för barns uppfattning.

I sagor om djur är observationer, utflykter, illustrationer och film viktiga. Du måste lära dig hur man skriver en karaktärisering. (Kom ihåg i vilka sagor och hur djur visas).

b) Sagor.

En saga är ett konstverk med en tydligt uttryckt idé om människans seger över ondskans mörka krafter.

Till de yngres barn skolålderälskar sagan.

De attraheras av utvecklingen av handling, i kombination med ljusets kamp och mörka krafter, och underbar uppfinning.

I dessa sagor finns det två grupper av hjältar: goda och onda. Det goda segrar vanligtvis över det onda.

Sagor bör väcka beundran för goda hjältar och fördömande av skurkar. De uttrycker förtroende för det godas triumf.

I varje saga tar hjältarna till hjälp av föremål eller levande varelser som har magiska krafter.

Sagor förenas av magi: förvandlingar.

Folkets dröm, uppfinningsrikedom, talang, skicklighet, flit visas.

c) Hushållssagor.

Vardagliga berättelser talar om samhällsklassernas attityd. Att avslöja de härskande klassernas hyckleri är huvuddraget i vardagliga sagor. Dessa sagor skiljer sig från sagor genom att fiktionen i dem inte har en uttalad övernaturlig karaktär.

Sagor talar om människors karaktärer, djurs vanor.

Den positiva hjältens och hans fiendes handling i vardagssagan utspelar sig i samma tid och rum, uppfattas av lyssnaren som en vardaglig verklighet.

Hjältarna i vardagliga sagor: godsägaren, kung-prinsen, khanen är giriga och likgiltiga människor, loafers och egoister. De motarbetas av erfarna soldater, fattiga arbetare - skickliga, modiga och intelligenta människor. De vinner, och i seger får de ibland hjälp magiska föremål.

Vardagssagor har en stor pedagogisk och kognitivt värde. Barnen lär sig om människornas historia, deras sätt att leva. Dessa berättelser hjälper moralisk utbildning studenter, när de förmedlar folklig visdom.

Avslutning på första kapitlet.

Således är en saga en genre av muntlig folkkonst; fiktion fantasi, äventyr eller vardagskaraktär.

Trots klassificeringen av sagor har var och en av dem ett enormt pedagogiskt och kognitivt värde för barnet.

Elever från första klass får bekanta sig med muntlig folkkonst, inklusive sagor

Lärarens uppgift är att föra med sig folklig visdom till barnets sinne.

Kapitel II Metoder för att arbeta med texten i en saga

En saga har ett stort pedagogiskt och kognitivt värde för ett barn. Detta är favoritgenren för många barn. Och det är ingen slump att olika sagor finns med i grundskolans läroplan.

Av programmet framgår att sagan tar en stor plats i yngre elevers läsning. Deras utbildningsvärde är enormt. De lär ut blygsamhet, ointresse, artighet, förlöjliga laster, vilket ledde till deras satiriska orientering.

Arbetet med en saga utförs på samma sätt som på berättelser, men sagor har sina egna egenskaper.

Sagor behåller sin nationella identitet och varje folksaga är originell och unik på sitt sätt.

• Vanligtvis, innan du läser en saga, en kort förberedande samtal(du kan fråga vad det är för sagor, vilken typ av läsning, ordna en utställning av sagor).
• Innan du läser sagor om djur, är det lämpligt att komma ihåg djurens vanor, visa en illustration av dessa djur.
• Om en saga läses om naturen nära barn, används materialet för utflykten, poster i naturens kalendrar, det vill säga observationer och upplevelser.
• Att läsa en saga om djur kräver vanligtvis ingen förberedelse, men ibland bör det påminnas om i ett samtal om djurens uppförande och vanor.

• Läraren läser berättelsen, men det är önskvärt att berätta den.

• Arbetet med en saga ska utföras som om det vore en realistisk berättelse, utan att förklara att "det händer inte så här i livet", att det är fiktion.
• En saga kan användas för att sammanställa egenskaper och bedömningar, eftersom sagornas karaktärer vanligtvis är talesmän för ett eller två karaktäristiska drag som tydligt avslöjas i deras handlingar.
• Översätt inte moralen i en saga till mänskliga karaktärer och relationer. Sagans didaktik är så stark och ljus att barnen själva drar slutsatser: "Se rätt för grodan - du behöver inte skryta" (sagan "Grodan är en resenär"). Om barn kommer till sådana slutsatser kan vi anta att läsningen av sagan har nått sitt mål.

• Det speciella med en folksaga är att den skapades för att berätta. Därför återberättas prosasagor så nära texten som möjligt. Berättelsen måste vara uttrycksfull. välkommen förberedelse för det är att läsa sagor i ansikten. Uppsättningen av sagor utanför lektionen hjälper till att uttrycka sagans karaktär, utvecklar tal och kreativitet hos barn.
• Sagan används också för pedagogiskt arbete med att rita upp planer, eftersom den är tydligt indelad i scener - delar av planen, rubriker finns lätt att hitta i sagans text.
• När man analyserar en saga ska man inte fokusera på att något i den är fiktion, annars försvinner sagans charm.
• Efter att ha utarbetat innehållet i berättelsen, dess fullständiga analys, bör berättelsen läsas av roller. Uttrycksfull läsning, läsning efter roller ger alltid barnen nöje, underlättar assimileringen av de typiska dragen i en saga: vardaglig, upprepningar, speciell rytm.

• I samband med att man läser en saga går det att göra dockor, dekorationer till dockteater, figurer av djur och människor för skuggteatern.

• Elementära observationer bör göras på egenskaperna hos kompositionen av en saga, eftersom dessa observationer ökar medvetenheten om barns uppfattning om sagan.
• Redan i årskurs I - II möter barn sagotricks av trippelrepetition och märker att detta hjälper till att minnas sagan.
• Att arbeta med en saga (läsning av barn, högläsning av vuxna, olika formeråterberättande och omvandling av sagor till andra typer), är det nödvändigt att påpeka dess egenskaper, för att komma till dess betydelse tillsammans med barnen, att i stor utsträckning använda sagan som en källa till estetisk utbildning för barn och deras njutning av konst.
• Jämförelse av varianter av sagor, olika "upplagor" av en handling i olika folk, locka leksaker för en djup förståelse av en saga, etablera en koppling mellan en folksaga och litteratur.
• Det mest givande sättet att studera en saga är att iscensätta den. Detta underlättas av berättelsens mättnad med dialoger.
• Under ledning av vuxna, förberedelse av manus av barn baserat på handlingen i en saga. detta jobb- ett pålitligt sätt att förstå en saga.
• Sagans tal är enkelt, återberättandet ska ligga nära texten (med skratt, lek eller sorg).

Återberättande enligt illustrationer, enligt bildplanen, enligt den verbala planen, men med hjälp av berättelsens taldrag (början, upprepningar, slut).

• Skriv på tavlan levande definitioner, karaktäristiska uttryck som är nödvändiga för att återberätta.
• Att läsa i ansikten är viktigt, visa pappdockor, dockuppträdande, skuggteater, ljudinspelningar.
• För att ställa ett problem - vad är karaktären, bevisa med ditt resonemang och textens ord.
• Lexikaliskt arbete med ord, uttryck, fraseologiska enheter är nödvändigt.

Typer av arbete när man läser sagor

När man läser sagor används följande typer av arbeten:

Förberedelse för uppfattningen av en saga;

Läsa en saga;

ordförrådsarbete;

Åsiktsutbyte om det lästa;

Att läsa en saga i delar och analysera dem;

Förberedelse för berättande;

Att berätta en saga;

Generaliserande samtal (berättelsens moral bör inte översättas till mänskliga relationer)

Sammanfattande;

Hemläxa.

Metoder för att arbeta med sagor

Tekniken ger allmän riktning arbete med sagor, beroende på deras tillhörighet till en eller annan intragenrevariant, men samtidigt inte fullt ut tar hänsyn till sagogenrens kvalitativa heterogenitet, bestämmer inte den optimala mängden färdigheter som behöver vara bildas hos yngre elever vid läsning olika typer sagor. Men det är kunskapen om litterära grunder som hjälper läraren att bättre förstå rollen av en saga, att välja metoder och tekniker som motsvarar denna typ av sagor och bidrar till bildandet av nödvändiga färdigheter i analys av sagor .

Färdigheter ger en möjlighet för standarder i arbetet, att diversifiera det för att skapa den nödvändiga känslomässiga tonen i barns uppfattning, att ställa upp dem för det faktum att det inte finns identiska sagor, att varje saga är intressant på sitt eget sätt.

I praktiken att lära ut läsning av sagor är det inte ovanligt att de går endimensionellt, utan att ta hänsyn till de litterära särdragen i denna genre, vilket resulterar i att barn inte lär sig djupet av innehållet i "fen" sagavärlden”, inte dess metaforiska natur och inte den moraliska och sociala innebörden som är gömd i den, utan bara handlingen, som de ofta bokstavligen korrelerar med verkligheten.

Huvudsaken i varje saga kan förstås av yngre elever om läraren, när han vägleder läsningen av sagor, kommer att förlita sig på deras litterära särdrag och konsekvent formar de nödvändiga färdigheterna som är viktiga t.ex. litterär utveckling studenter.

Sagor behåller sin nationella identitet och varje folksaga är originell och unik på sitt sätt. När man arbetar med en saga (läser för barn, läsning högt av vuxna, olika former av återberättande och översättning av sagor till andra typer), är det nödvändigt att påpeka dess egenskaper, komma till dess betydelse tillsammans med barn, använda sagan i stor utsträckning berättelsen som en källa till estetisk utbildning för barn och deras njutning av konst.

Mottagandet av muntlig (verbal) ritning hjälper barnen att märka en karakteristisk detalj, förstå huvudidén.

Uttrycksfull läsning, läsning efter roller ger alltid barnen nöje, underlättar assimileringen av de typiska dragen i en saga: vardagsspråk, upprepningar, speciella rytmer.

Intonationen är av stor betydelse när man läser sagor. Felaktig intonation "förstör illusionen av en sagovärld." Sagan blir tråkig, ointressant, färglös, och dess temperament, reflektionen av personligheten i den, de unika nyanserna av betydelse försvinner.

Alla typer av sagor presenteras i skolböcker:
Arbetet i denna riktning består av flera steg:
meningsfull analys av sagan; lyfta fram de viktigaste sagofigurerna, bestämma deras karaktärsdrag och sammanställa deras uppskattade egenskaper;
bestämma typer av karaktärer enligt rollen de spelar i sagan och deras drag; skapande av deras verbala porträtt (med hänsyn till innehållet och funktionen av bilder-detaljer - porträttdetaljer, landskapsskisser, den objektiva världen, etc.);
sammanfatta det valda materialet om huvudkaraktärerna, sammanställa deras fullständiga egenskaper; hitta betydande samband mellan bilder i handlingen i en saga;
bestämning av detaljerna i en saga genom funktionerna i dess bildsystem.
När man arbetar med ett system av bilder är det nödvändigt att lära barn att bestämma rollen för var och en av dem i handlingen i en saga, för att karakterisera den från sidan av dess sagofunktion. Med alla dessa karaktärer möter den yngre studenten i en saga, så du måste känna till deras egenskaper.
Det är också viktigt att lära barn att i texten hitta, namnge och föreställa sig magiska varelser och magiska föremål, som tillsammans utgör grunden för en sagas underbara värld, för att, när man analyserar motsvarande avsnitt av texten, bestämma innebörden. av de mirakel som dessa karaktärer utför, funktionen av gott eller ont som de bär.

Arbetet med studien av handlingen består av flera steg:
förtydligande av handlingens huvudmotiv, upptäckten av orsakssamband mellan dem;
definitionen av individuella funktioner - karaktärernas handlingar som är karakteristiska för ett antal sagor;
lyfta fram de så kallade "intrigen milstolpar", eller delar av handlingen (intrigen, utvecklingen av handlingen, vändpunkten, klimax, upplösningen);
korrelation mellan varje element i handlingen med karaktärerna, handlingar och handlingar.
Kompositionella drag av sagor
viktigt att särskilja saga från sagor av en annan genre är hon kompositionsegenskaper: närhet till sagans handling, tredubbla upprepningar, typiska sagor i början och slut, en speciell rums-temporal konstruktion, etc. När man studerar sagor bör man därför också vara uppmärksam på deras sammansättning.
Följande huvudområden för arbete med barn i detta avseende kan särskiljas:
att skapa en idé hos barn om traditionella början och slut som en integrerad del av den konstnärliga konstruktionen av en saga, som kännetecknas av konventionell och informativ rikedom; att bilda förmågan att se den specifika början av en saga - "början" - och välmående för godsakerslut - "slut";
att bilda barns idéer om en sådan karakteristisk teknik för att bygga en saga som tredubbla upprepningar; att lära dem att hitta upprepningar i en sagas text och i varje fall bestämma deras funktion och roll i utvecklingen av handlingen och bilderna av sagans hjältar;
bilda en uppfattning om konventionerna för sagans rum och tid (kronotop av en saga); att lära barn att se den rumsliga-temporala ramen för en saga, att bestämma egenskaperna hos en saga rum och tid i samband med utvecklingen av handlingen i en saga.
I arbetet med sagans början och slut måste barn fånga deras upprepning från saga till saga och samtidigt deras variation och mångfald.

Språkformler för en saga
Arbete med språket i en saga är inte mindre viktigt än att studera dess system av bilder, handling eller komposition, eftersom det bidrar till avslöjandet av innehållet i en saga, den mest kompletta uppfattningen av sagobilder, förståelse av exaktheten, ljusstyrka och uttrycksfullhet av folkligt tal, utvecklingen av barns tal, berikande dem. ordförråd, initiering till konstnärlig kreativitet. Det bör betonas att detta arbete inte är ett separat skede av lektionen, utan bör ingå organiskt i alla typer av klasser.
Med utgångspunkt från denna bestämmelse, såväl som från detaljerna i en sagas figurativa medel, kan flera arbetsområden med elementen i den språkliga utformningen av en saga urskiljas:
arbeta med detaljerna i inramningsformlerna för en saga (början, talesätt, slut), som återspeglar egenskaperna hos dess handling och kompositionskonstruktion;
analys av sagans språk i samband med elementen i karaktärernas egenskaper;
arbeta med rums-temporala formler (hur länge är det kort; ett år har gått, ett annat);
analys av bildens språkliga medel som förberedelse för återberättande och uttrycksfull läsning av en saga.

Principer för att arbeta med sagor

Principer	Huvudfokus	Kommentarer
mindfulness	Medvetenhet om orsakssamband i utvecklingen av handlingen; förstå rollen för varje karaktär i att utveckla händelser. Allmänna frågor: vad händer? Varför händer det här? vem ville att detta skulle hända? varför behövde han det?	Uppgiften är att visa att en händelse flyter smidigt från en annan, även om den vid första anblicken är omärklig. Det är viktigt att förstå platsen, mönstret av utseende och syftet för varje karaktär i en saga.
Mångfald	Att förstå att en och samma händelse kan ha flera betydelser och betydelser.	Uppgiften är att visa samma sagosituation från flera håll. Å ena sidan är det så, å andra sidan är det annorlunda.
Samband med verkligheten	Insikten om att varje sagosituation utvecklar en viss livsläxa för oss.	Uppgiften är att mödosamt och tålmodigt arbeta fram sagosituationer utifrån hur fantastisk lektion kommer att användas av oss i verkliga livet i vilka specifika situationer.

Reflektionsschema över sagor och deras diskussion

2.Praktisk del

fritidsaktiviteter

1. KVN på sagor

Mål:

1. testa kunskaper om sagor, introducera olika sagor: magiska, vardagliga.

2. odla goda känslor.

KVN kurs:

Idag håller vi KVN baserad på sagor. Och för detta, killar, måste vi dela upp oss i två lag. Fans kommer att hjälpa sina lag.

1. Värm upp för lag

Vilken låt sjöng bullen?

Vad sjöng geten för sina sju ungar?

Vem kan korrekt kalla Sivka-Burka?

Vem kan kalla Ivanushkas syster Alyonushka?

Nästa uppgift blir så här. Lagen måste namnge författaren till sagan:

A) "Askungen";

B) "Pinocchio";

C) "Bremens stadsmusikanter";

D) "Frost"

3. Och nu är det dags för fansen. Du får tänka lite. Vem av er gissar att fler sagor kommer att ge ert lag en extra poäng.

1. ... Mamman sprang

Mosterhäst i barnskötarens samtal:

Kom till oss, moster häst,

Skaka vår baby (The Tale of dumma liten mus)

2. …Oj, oj, oj! Det är jag Lecheya-Crying. Jag kommer från en lång väg, jag har gnuggat mina ben, regnet har blött mig. Släpp det, min vän, värm upp, torka svansen (Hare tårar)

3. Räven bär mig

För mörka skogar

för de höga bergen

till avlägsna länder!

bror katt,

Rädda mig (katt, tupp och räv)

4. Terenty, Terenty,

Och vem springer efter vagnen?

Boo Boo Bu! Boo Boo Bu!

Föl! (Räv och orre)

Bra gjort! Du känner de här berättelserna mycket väl.

4. -I nästa uppgift måste teamen gissa vilken saga dessa stycken refererar till:

1) Går till skolan med en primer

träpojke,

Får istället för skolan

I en linnebod.

Vad heter den här boken?

Vad heter pojken? (Pinocchio)

2) Låt oss nu prata

Om den andra boken

Det finns ett blått hav

Här är stranden...

Om den giriga gumman

Historien går här.

Och girighet killar

Det kommer inte leda till bra...

Och saken tar slut

Alla samma tråg.

Men inte ny

Och det gamla, trasiga (Sagan om fiskaren och fisken)

3) En tjej dök upp

I en blomkopp

Och där var den där tjejen

Lite mer än en spik.

I ett nötskal

Flickan låg och sov

Vilken tjej

Vad liten hon är!

Som läst den här boken

Känner en tjej och en kille. (Tumbelina)

4) Någon för någon

Tog hårt tag:

Åh, dra aldrig ut

Åh, fastnat hårt!

Men fler hjälpare

Kommer snart...

Kommer att vinna den envisa

Vänligt gemensamt arbete

Vem satt så hårt?

Kanske det (Rova)

5. - Namnge de sagor där huvudpersonerna (visa illustrationer)

A) en varg

B) en hare;

B) en räv

D) en tupp.

6. Kom ihåg namnet på sagan där karaktärerna:

A) pepparkaksgubbe, mormor, farfar, barnbarn, mus, räv;

B) farfar, kvinna, barnbarn, insekt, katt, mus.

7. Killar, nu ska vi se vilket lag som kan fler barnsånger? ("Ring Ring")

8. Lagen ställs frågor:

A) Vad förvarades Koshcheis död i?

b) I vilken saga finns alla årstider?

D) I vilken saga, för att väcka prinsessan, måste du kyssa henne?

9. Och sista uppgiften kommer att döljas: vilket av lagen som kommer att syna fler sagor Pushkin (namnen på lagets sagor kallas i tur och ordning).

Kaptenstävling

Vilken karaktär tror du att dikten handlar om? rita det

Han är en vän till djur och barn,
Han är en levande varelse
Men sånt i hela världen
Det finns inte en till.
För han är ingen fågel
Inte en tigerunge, inte en räv,
Inte en kattunge, inte en valp
Inte en vargunge, inte en jordsvin:
Men filmad för film
Och känt för alla sedan länge.

(Efter att ha visat bilder)

Detta söta ansikte
Vad heter:(Cheburashka)

Blitzfrågor (på en fråga för varje lag att tänka på i 5 sekunder.

Fe kusk med en lång svans (råtta)

Hur många år levde gubben med sin gumma tills han fångade en guldfisk? (33)

Bet han kvinnor i näsan, sedan i ögat och till och med prinsen? (mygga)

Den första kvinnan i sagorna att flyga? (Baba Yaga).

Quiz: Gissa historien.

1. Slott, stövlar, åker, åsna, hatt ("Puss in Boots")

2. Väg, rånare, musik, vänskap ("The Bremen Town Musicians")

3. Pumpa, fängelse, skatter, tårar, generaler ("Chippolino")

4. Pajer, skog, skogshuggare, rep: ("Rödluvan")

Juryn räknar poängen, summerar resultaten, avslöjar vinnaren (grattis).

Resultat:

2. "Field of Miracles" baserad på sagor

• Mål:
• generalisering av kunskap och expansion av idéer om ryska folksagor, om författares sagor,
• utveckling av kommunikationsförmåga, kreativa förmågor, utveckling av logik, tänkande,
• skapa en gynnsam känslomässig miljö.

Ledande.

För länge sedan dök det upp sagor i Rus'. Och mirakel sker i dessa berättelser: djur och fåglar pratar; goda kamrater och trollkvinnor skyddar de svaga och belönar de hårt arbetande, besegra de onda Koshchei och trollkarlar. Och om vi hör: "I Far Far Away Kingdom, the Far Far Away State bodde och var:", så väntar spännande fantastiska händelser oss framåt ...

Tema för 1:a omgången "Ryska folksagor"

Första uppgiften.

Namnge den heta födelseplatsen för Kolobok.
(Baka.)

Vi bjuder in spelare från den andra trion:

Träning : Vilken "gödsel" ökade utbytet av guldmynt på underverkens fält i dårarnas land?
(Salt.)

Välkommen till den tredje trion av spelare.

Träning:

Namnet på en av hjältinnorna i G.Kh. Andersens sagor, som var redo att offra sitt liv för att rädda livet på sina nära och kära. (Elliza)

Den slutliga.

Träning. I vilken kungs namn agerade den fantastiske Karabas Barabas?
(Tarabarsky.)

Super spel

Vilken medicinsk specialitet hade Dr Aibolit?
(Veterinär.)

introducera den ryska folksagan "Räven och tranan";

utveckla förmågan att arbeta med text, lyfta fram huvudidén i arbetet;

utveckla färdigheten i uttrycksfull läsning genom roller;

odla en välvillig attityd mot andra, viljan att göra goda gärningar.

Utrustning: Multimediaprojektor, duk, läroböcker. Lektionen använde dockor från "Puppet Theatre" set (det är möjligt att använda kartongleksaker, applikationer.

Under lektionerna.

1. Hälsning, motiv, attityd

2.Uppdatera befintlig kunskap

3. Skapande av en problemsituation.

Så fort du hör orden "Det var en gång...", "I ett visst rike, i ett visst tillstånd..." förstår du direkt att det kommer en saga härnäst.

Killar, vi ska gå till en saga.

Vad är en saga? (barns svar)

Händer i sagor fantastiska äventyr, varnande berättelser roliga fall. Tillsammans med sagornas hjältar förflyttas vi mentalt dit sagovärlden där dessa karaktärer bor.

En saga lär människor med nödvändighet något, och en fiktiv sagovärld bär alltid med sig en klok verklig tanke. Inte konstigt att många ryska folksagor har följande slut (skrivet på tavlan): - Hur förstår du dessa ord?

Sagor är olika.

Vilka grupper delas sagor in i?

Vad betyder det?

De människor som en gång skapade folksagor bodde i vårt land eller i något annat land, men vi vet inte vilka de är, någon skrev en saga och återberättade den för andra. En annan person kom ihåg henne väl, ändrade något annat i henne, lade till något från sig själv och berättade för någon annan. Och det till någon annan. Så sagan har många författare, den komponerades och gjordes om av folket.

2. Magi, om djur, hushåll.

Sagor eller fantasier

Vilka karaktärer finns i dessa berättelser? (Baba Yaga, Koschei den dödslösa...)

Allt i sagor är extraordinärt. hushållsartiklar, arbetsredskap förvärvar underbara egenskaper. Vilka sagor känner du till?

Hushåll. sagor

Vad är speciellt med dessa berättelser? Ge exempel.

De pratar om de fattiga och de rika. Lathet, de rikas girighet förlöjligas och fattiga människors sinne, uppfinningsrikedom glorifieras. Åtgärder äger rum i vanliga hus, byar ..

Sagor om djur.

Vad kännetecknar dessa berättelser? Vilka hushållshistorier känner du till?

4. Att hitta ett sätt att lösa problemet

Idag är vår gäst Lisa. Beskriv henne. glida 1

Vilka sagor kan du om räven?

Hur är hon i dessa berättelser? (Slug, smart, bedragare.)

Men inte alla djur och fåglar ger efter för rävens övertalning, inte alla tror på henne.

Idag ska vi träffa en annan räv och ta reda på om hon lyckats genomföra sin plan.

Och vi kommer också att mötas av en stor och vacker fågeltrana glida 2

Beskriv henne. Vad äter den? Var bor han?

5 Läsa en saga av en lärare..

6. Fysisk träningsminut

7. Kontrollera den primära uppfattningen. Utbyte av intryck

Gillade du sagan? Vad är speciellt?

Vad är denna saga?

Vilka är huvudpersonerna? (räv och trana) glida 3

Vad är tranan i denna berättelse?

I en saga vill räven överlista tranan.

Lyckades den listiga räven genomföra sin plan? Varför?

8. Ordförrådsarbete. glida 4

• En fest är en stor middagsbjudning, och också en riklig njutning i allmänhet.
• Att behandla - att behandla.
• Skyll inte på mig - var inte strikt, döm inte.

Osaltad slurpning - med ingenting

9. Självständig läsning av en saga av elever.

10. Arbeta med ordspråk. glida 5

Hitta ordspråket i texten. Hur förstår du det?

Vilka av våra hjältar kan dessa ordspråk tillskrivas? Varför?

1. Vad är gästen, sådan är godbiten för honom.
2. Vad man ska ringa, om det inte finns något att ge.
3. Behandla mig inte med det jag inte äter.

11.Fästningskontroll

Vilken fras börjar berättelsen med? Kan en räv och en trana vara vänner? Varför?

Vilken godis förberedde räven till tranan?

Blev den inbjudna festen? Varför?

Varför bestämde sig räven för att behandla tranan?

Hur visas kranen här?

Vad tänkte räven på?

Vad hände med hennes plan?

Vilken läxa lärde tranan räven?

Varför slutade räven vara vän med tranan?

Var det sann vänskap?

12. Hjältarnas egenskaper (skriver på tavlan och i anteckningsböcker)

13. Läsa en saga efter roller.

14. Iscensätta en saga med hjälp av dockor.

15. Reflektion

Vad lär oss denna berättelse?

(Räven kallade tranan på besök, men lämnade honom hungrig, och tranan betalade tillbaka räven på samma sätt. Den listiga rävens snålhet förvandlades till dumhet. Hon hoppades kunna lura tranan, men räknade fel. Tranan lärde skvallret fox en bra lektion.)

16. Läxor.

Återberättande. Förbered illustrationer för sagan (valfritt)

Avsnitt: Grundskola

I. INLEDNING.
II. Metodologiska principer för arbetet med en saga i grundskola

2.1. Saga i programmet för litterär läsning av grundskolan
2.2. Grundläggande förhållningssätt till att arbeta med sagotext i årskurs 3

III. Slutsats.
IV. Referenser

Introduktion

Huvudmålet med skolundervisning är bildandet av elevens personlighet. Läsning som akademiskt ämne har till sitt förfogande ett så starkt sätt att påverka personligheten som skönlitteraturen. Skönlitteratur har en enorm utvecklings- och utbildningspotential: den introducerar barnet till mänsklighetens andliga upplevelse, utvecklar hans sinne, förädlar hans känslor. Ju djupare och mer fullständigt uppfattat det här eller det verket av läsaren, desto större inverkan på personligheten har det. Därför, som en av läsundervisningens ledande uppgifter, framförs uppgiften att lära ut uppfattningen om ett konstverk.

K.D. Ushinsky såg en av skolans viktigaste uppgifter i att "vänja barnet vid ett rimligt samtal med en bok". För att lösa detta problem behöver läraren skapa gynnsamma förutsättningar för att arbeta med innehåll, analys och assimilering av det som läses utifrån olika typer av arbeten.

Enligt O.I. Kolesnikova, läslektioner i de primära klasserna, utöver de utilitaristiska målen för de didaktiska och pedagogiska planerna, är utformade för att lösa problemet i samband med den adekvata uppfattningen av konstverk av barn av ordet ".

Andra kända metodologer skriver också om vikten av att lära eleverna uppfattningen av en saga, som M.S. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O.I. Nikiforova, M.S. Soloveichik, A.A. Leontiev. Adekvat uppfattning bildas i processen att analysera en saga, som bör vara gemensamt (lärare och elever) tänkande högt, vilket med tiden kommer att tillåta utvecklingen av ett naturligt behov av att förstå det som har lästs. Enligt metodisterna A.I. Shpuntova och E.I. Ivanina, analysen av en saga bör syfta till att avslöja innehållet, huvudidén som författaren försöker förmedla, att avslöja sagans konstnärliga värde.

Bland sagorna kan man först och främst urskilja djureposet - sagor om djur, kända både i grekiska bearbetningar (Aesops fabler), och i orientaliska versioner, och i västerländska nationer. I ryska sagor är det många berättelser om en räv och om hennes möten med en varg, med en katt, med en bagge, med en björn, det här är berättelser om en björn och en bonde, om en trana och en häger, berättelser på temat "Djurens övervintring", sagor om en katt och tupp, om en get med ungar.

Den andra gruppen av folksagor är underbara sagor: "Ivan Tsarevich och den grå vargen", "Grodprinsessan", "Sivka - Burka" etc. Den tredje genregruppen bildas av satiriska sagor. Under grund- och gymnasieskolans läroplan bör bekantskap med alla tre sagotyperna ges. I grundskolan är det arbetet med sagor om djur som dominerar.

Sagornas enorma värld representeras också av litterära - författares verk.
Den litterära sagan växte inte från grunden. Den baserades på en folksaga, som blev känd tack vare folkloristernas uppteckningar.

Metodologiska principer för arbetet med en saga i grundskolan

Saga i programmet för litterär läsning av grundskolan

”Eleven ska nämna och ge exempel: folkliga och litterära sagor (vardagliga, magiska, om djur); verk av folklore (ordspråk och talesätt, gåtor, sagor, sagor, legender, traditioner, epos); särskilja, jämföra: folkloreverk (en gåta, ett ordspråk, en sång, en tungvridare), folkliga och litterära sagor, genrer av barnfiktion (en saga, en berättelse, en dikt, en pjäs, en ballad, essäer, myter).

Dessa krav kan uppfyllas av grundskoleutexaminerade, förutsatt att en tillräcklig krets av läsning bildas (från folkloreverk, såväl som klassiska verk av inhemska och utländska författare), så att eleverna inte bara kan namnge verk, ge exempel på verk av olika genrer av folklore, men också för att skilja mellan dem, kunna ange deras drag.

Den pedagogiska och metodiska uppsättningen av programmet uppfyller alla dessa krav. I läroboken litterär läsning 1-4 klasser inkluderar verk av folklore från folken i Ryssland och andra länder i världen. Uppgiften att undervisa i varje klass är att fördjupa barnens kunskap om folkkonstverk, att utöka och berika läsarens upplevelse, att introducera litterära idéer och begrepp. Delar av läroböcker inkluderar gåtor, ordspråk, tungvridningar, barnvisor, sagor, legender, sagor, sagor. Från klass till klass utvidgas läskretsen, kunskapsnivån ökar. Efter hand formar barn sig begrepp om litterära (författares) och folkliga sagor, typer av sagor (magi, vardagliga, om djur), och en jämförelse av sagor om världens folk gör det möjligt att lyfta fram likheter och skillnader, " likhet" av tomter, säregenheten hos folkspråket och litterära berättelser.

Nya sagor introduceras i tredjeklassares läscirkel, läsning och analys av vilka visar dem inte verkliga världen, förekomsten av positiva och negativa hjältar, särdragen hos sagornas språk för varje nation, förekomsten av upprepningar, talesätt, början och slut. Tredjeklassare får idén att handlingarna i många sagor är lika, även om de skiljer sig åt i presentationssättet, eftersom de skapades vid olika tidpunkter, olika människor, i olika länder.

I årskurs 4 innehåller läscirkeln sagor som är mer komplexa till form och innehåll, vilket skapar förutsättningar för att berika läsupplevelsen, utöka läscirkeln och öka kunskapsnivån. Fjärdeklassare upprepar alla genrer av folklore och typer av sagor, studerar litterära sagor (A.S. Pushkin, V.A. Zhukovsky, V.M. Garshin, P.P. Ershov, H.K. Andersen, etc.). En sådan konstruktion av innehållet i utbildningen gör att du ständigt kan utöka läskretsen för barn, för att bilda grundläggande läsfärdigheter.

Beakta nu kraven på bildningsnivån litterära idéer och begrepp. Det obligatoriska minimiinnehållet inkluderar litterär propedeutik av följande begrepp:

Genrer av verk - en berättelse, en saga (folklig eller litterär), en fabel, en dikt, en berättelse, en pjäs;
- genrer av folklore: gåtor, tungvridare, sånger, ordspråk och talesätt;
- verkets tema;
- Huvudtanke;
- komplott;
- hjältekaraktär, hans karaktär, handlingar;
- författare, författare, berättare;
- medel för konstnärliga uttryck i texten - epitet, jämförelser; på vers - ljudupptagning, rim.

Litteraturkunskap är nödvändigt för ett mer fördjupat arbete med verket. Denna kunskap ges inte till studenten i färdig form, utan "upptäcks" av barn under sin läsaktivitet.

Observationer av olika former av sagor (folkliga och litterära) leder barn till slutsatsen att vissa sagor har en ovanlig inledning eller avslutning i form av ett skämt, ett skämt. Urvalet av sagor med talesätt, deras läsning utökar läscirkeln för nybörjarläsaren, berikar tal och läsarupplevelse. Genom att plocka upp skämt, skämt, ordspråk för ordspråk eller hitta på sina egna talesätt till bekanta sagor, berätta sagor med ordspråk, lär sig eleverna sagornas värld och behärskar det litterära begreppet "sägande".

Arbeta med text i årskurs 1: praktisk skillnad mellan en text och en uppsättning meningar; val av ett stycke och semantiska delar; rubrik semantiska delar, upprätta en schematisk eller bildplan (under ledning av en lärare).

I 2:a klass: förståelse av ord och uttryck som används i texten; skilja mellan de enklaste fallen av polysemi av ord och jämförelser; dela upp texten i delar och upprätta en plan under ledning av en lärare; definition av verkets (huvud)idé; upprätta en plan och återberätta enligt planen; självständigt arbete med inlämningsuppgifter och frågor till arbetets text.

I 3:e klass: medvetenhet om händelseförloppet och innebörden; isolering huvudtanken text; kunskap om textens struktur: början, handlingens utveckling, slutet; göra upp en plan och återberätta innehållet i texten (i detalj och selektivt) enligt planen och självständigt, självständigt utföra uppgifter för texten.

I 4:e klass: förstå och förklara betydelsen av ord och uttryck; utarbeta en plan för en berättelse och en saga; detaljerad, kort och selektiv återberättelse av texten enligt planen; kreativt återberättande (förändringar i ansiktet på berättaren).

Grundläggande förhållningssätt till att arbeta med sagotext i årskurs 3

För lärare är problemet med estetisk utbildning av barn på grundval av en saga särskilt betydande. Estetisk uppfattning utvecklas som ett resultat av en bred bekantskap med skönlitteratur, behärskning av nödvändig kunskap, ackumulering av erfarenheter av erfarenheter och livsintryck. Därför är seriöst, genomtänkt arbete med en saga så viktigt från början av att introducera ett barn till litteratur.
Uppgifter involverar primär och sekundär uppfattning om arbetet. Primär perception speglar det allmänna, övervägande känslomässiga intrycket av det som läses; det sekundära ger reflektion över arbetet. För organisationen av primär uppfattning erbjuds sådana uppgifter, till exempel: observera händelserna och hjältarna, uttrycka din inställning till dem, uttrycka dina intryck. Dessa uppgifter utgår från barnens känslor och deras förståelse för själva innehållet i arbetet. Med sekundär perception, efter att texten har lästs igen, förklarar eleverna sin förståelse av karaktärerna och händelserna, sin inställning till det de läser, resonerar, bevisar och reflekterar.

Därefter organiseras arbetet baserat på barnens kreativa fantasi när de uppfattar arbetet: föreställ dig karaktärerna, händelserna, försök att "se" dem ( utseende karaktärer, scen) förklara hjältens beteende, känslomässiga tillstånd; tänka och bekräfta med ord ur texten, hur författaren behandlar honom, hur vi lär oss om det osv.

Eftersom verket inte bara har innehåll, utan också form, tillhandahålls uppgifter speciellt för att identifiera särdragen i en fabel, saga, dikt (som genrer), fastställa deras likheter och skillnader, samt förstå särdragen i språket i arbete, dess sammansättning (konstruktion). Det är viktigt att eleverna förstår hur verket de läser är uppbyggt, vad som uppnås med detta, vilka ord författaren väljer för att gestalta karaktären, hur de karaktäriserar denna karaktär.

Arbetet med arbetet avslutas med uttrycksfull läsning, som är speciellt förberedd av läraren. Det är mycket viktigt att barn förstår att det kan finnas olika versioner av uttrycksfull läsning, eftersom det speglar olika uppfattningar om människor av samma konstverk.

Alla uppgifter i läroboken syftar till att utveckla elevernas lärandeaktiviteter. Barn måste: 1) förstå inlärningsuppgiften (vad som behöver göras och varför), 2) förstå (tänka på) hur de ska slutföra uppgiften och 3) övervaka och utvärdera sitt arbete.

Vad är innehållet i arbetet i varje avsnitt av läroboken, i vilken ordning utförs det? Låt oss visa detta på exemplet med att studera en saga. Är inte nytt material för studenter. Att vända sig till honom i tredje klass låter dig fördjupa barns kunskaper om folkkonst, lära dem att skilja mellan genrer av litterära verk, samt att se poesin och mångfalden av det ryska folkets arbete, rikedomen i det ryska språket .

Först får eleverna information om sagan, dess källor, genredrag, ledande idéer (det godas triumf över det onda, upprättandet av moraliska standarder för livet, människors idéer om lycka, människovärde, etc.). Det är viktigt, utan att bryta mot sagans poesi, att visa barnen att sagor kombinerar den verkliga och overkliga världen, och alla hjältar är uppdelade i positiva och negativa. Uppgifter erbjuder att utvärdera hjältarnas handlingar, uppmärksamma det speciella sättet för deras beskrivning, folkspråket, förekomsten av upprepningar, talesätt, början etc.

Nästa steg i arbetet är idébildningen om att handlingarna i många sagor liknar varandra, även om de skiljer sig åt i presentationssättet, i hur de skapades vid olika tidpunkter, på olika platser och berättades av olika berättare.

Barn jämför sagor med liknande intriger, bekantar sig med sagor, inklusive gåtor, och hjältar som besegrar fiender inte med våld, utan med visdom, intelligens och uppfinningsrikedom. Gåtasagor studeras också i jämförelse.

Och slutligen betraktar vi sagan som en källa till författarens kreativitet.Folk och författares sagor är ofta lika i handling och studeras i jämförelse.
I första och andra klasserna bemästrade barn fritt och selektivt återberättande. Undervisningen börjar i tredje klass återberätta och berätta som bevarar textens konstnärliga drag. Det är lämpligt att börja med en återberättelse av enskilda episoder så att du kan spara (och därför lägga märke till) alla uttrycksfulla medel i språket (epitet, jämförelser, personifieringar, etc.), samt förmedla textens intonationsmönster, som inte bara gör det möjligt att förstå författarens synvinkel, utan också att uttrycka sin egen inställning till vad de läser.

Hur man organiserar träning konstnärligt återberättande! Detta arbete bör utföras när eleverna redan har bemästrat innehållet i arbetet väl, gjort en plan och lyft fram funktionerna i varje avsnitt. Med tanke på att arbeten för läsning i tredje klass är ganska omfattande, tilldelas 2-3 lektioner för deras studier. För lärande konstnärligt berättande det är mer ändamålsenligt att involvera sagor. Efter att ha läst sagan, diskuterat den bör du arbeta med presentationsformen och planera. Bestäm tillsammans med eleverna vilket innehåll som kan fyllas med varje punkt i planen, hur man förmedlar stämningen hos varje karaktär vid återberättande, vilka författares ord som ska bevaras helt vid återberättande och varför.

Konstnärlig återberättelse tillåter inte bara att bemästra innehållet i verket väl, utan också att se funktionerna i dess konstruktion, att lägga märke till ovanliga ord, att förmedla dialoger, att presentera karaktärerna och deras relationer. Observationer av berättelsens konstnärliga drag görs i arbetet med texten.

Sådant arbete med texten är nödvändigt för att avslöja bilden av hjälten i en saga: en beskrivning av hans utseende, handlingar, attityder till andra karaktärer. Det gör att eleverna lyssnar, läser, kikar in i författarens text för att förstå vad författaren ville säga och bestämma deras inställning till karaktärerna och hela verket.

I tredje klass lär sig barn inte bara att sagor handlar om djur, vardagliga och magiska, utan observerar också deras form (gåtor, sagor på prosa och vers; gåtor byggda på motsättningar mellan fenomen och föremål, gåtor - frågor, gåtor, som är baserade på specifika tecken).

När man studerar sagor är det önskvärt att använda diagram, tabeller och korsord. Under litterär läsning är detta en form av självständigt arbete av elever, som introduceras för att generalisera den kunskap som erhållits, öka läsarens vaksamhet och utveckla uppmärksamheten för ordet.

Uppgifter av denna typ görs bäst i grupper, som inkluderar barn med olika träningsnivåer.

Det finns inga speciella metoder för att diagnostisera utvecklingsnivån och analysen av sagor, så en undersökning kan genomföras.

Slutsats

Resultaten av studien gjorde det möjligt för oss att dra följande slutsatser. Sagor är av stort pedagogiskt och pedagogiskt värde. De bildar stabila folkliga idéer om livets moraliska principer, de är en visuell skola av ordets fantastiska konst. Sagor bidrar till utvecklingen av fantasi och litterära och kreativa förmågor hos barn. Studiet av sagor ökar intresset och motivationen hos skolbarn att studera litteratur. Sagan ingjuter kärlek till ens land och ens folk. Det bildar de kommunikativa egenskaperna hos yngre elever.

När man förlitar sig på folkliga traditioner En sådan pedagogisk uppgift som bildandet av en kreativt utvecklad personlighet hos ett skolbarn håller på att lösas. Olika komponenter i folkkonstkulturen har en kraftfull kreativ potential. Och naturligtvis är möjligheterna med en saga i utvecklingen av barns kreativa förmågor uppenbara. Sagans meningsfulla värld, dess poetik och komposition är nära och tillgänglig för barn. Därför är användningen av sagor i olika typer kreativ aktivitet öppnar vida horisonter för bildandet av en kreativ personlighet.

Bibliografi

1. Samtal med lärare (undervisningsmetodik): Fjärde klass i en fyraårig grundskola / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 480 sid.
2. Samtal med läraren. Undervisningsmetoder: Första klass i en fyraårig grundskola / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 384 sid.
3. Samtal med lärare: Andra klass i en fyraårig grundskola / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 320 sid.
4. Samtal med lärare: Tredje klass i en fyraårig grundskola / Ed. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2000. – 384 sid.
5. Bibko N.S. Lära förstaklassare förmågan att läsa sagor. Grundskola, - M ..: Utbildning, 1986, nr 4, s.17-21
6. Bibko N.S. Berättelsen kommer till klassen. Grundskola, - M .: Utbildning, 1996, nr 9, s. 31-34 och 47-48
7. Pedagogik. Sagolektioner - M., 1989, s. 6-7
8. Kolesnikova O.I. Filologiska grunder för arbetet med ett arbete i läslektioner // Grundskola. - 2000. - Nr 11. sid. 6.
9. Voyushina M.P. Analys av ett konstverk på läslektioner i andra klass i en fyraårig grundskola. - L .: LGLI im. A.I. Herzen, 1989. - sid. 3.
10. Kozyreva A.S. Typer av arbete med texten i läslektioner // Grundskola - 1990. - Nr 3. sid. 67.
11. Leontiev A.A. Fundamentals of psycholinguistics: En lärobok för universitetsstudenter. – M.: Mening. 1997. - sid. 201.
12. Leontiev A.A. Läsundervisning för yngre elever: Från arbetslivserfarenhet. - M.: Upplysningen, 1981. - sid. 76.
13. Ryska språket i grundkurserna. Teori och praktik av undervisning. Ed. FRÖKEN. Soloveichik. M.: Upplysningen, 1993. - sid. 321.
14. Nikiforova O.I. Skolbarns uppfattning om skönlitteratur. – M.: Uchpedgiz, 1959. – s.116.
15. Vasil'eva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Faktiska problem med metoder för läsundervisning i grundkurser. - M .: Pedagogy, 1977. - sid. 99.

UTVECKLING AV TAL.

SAMMANSTÄLLNING AV EN SAGA.

Mål:

Förbättra talförmåga, uppfattning och förståelse för skillnaderna mellan en saga och litterärt verk, skickligheten att återberätta;

Upprepning av "lagarna" i en saga;

Att bemästra färdigheten att skapa kreativa verk.

Planerade resultat av studien av ämnet:

Objektfärdigheter: känna till grundläggande normer för det ryska litterära språket;kunna skapa skriftliga uttalanden, välj och använd uttrycksmedel språk i enlighet med den kommunikativa uppgiften.

Meta-ämne UUD (universell lärandeaktiviteter):

Personlig : är medveten om sina svårigheter och strävar efter att övervinna dem, visar förmågan att självutvärdera sina handlingar, handlingar.

Reglerande : bedömer sina prestationer adekvat, är medveten om de svårigheter som uppstår, söker efter orsaker och sätt att övervinna dem.

kognitiv : utför pedagogiska och kognitiva handlingar i en materialiserad och mental form; utför operationer av analys, syntes, jämförelse, klassificering för att lösa utbildningsproblem, upprättar orsak-och-verkan-samband, gör generaliseringar, slutsatser.

Kommunikativ : bygger små monologer, genomför gemensamma aktiviteter i par och arbetsgrupper, med hänsyn till specifika pedagogiska och kognitiva uppgifter.

Under lektionerna

1. Introduktion till lektionens ämne.

Fundera och säg vilken genre av muntlig folkkonst som kommer att diskuteras i lektionen.

(det här är en saga)

- Inom en rad olika genrer av muntlig folkprosa intar sagan en särskild plats. Detta är den mest populära, ovanligt favoritgenren för barn och vuxna.

"Vilken fröjd dessa sagor är!" - skrev i XIXårhundradet A. S. Pushkin.

Saga. Vilket vackert ord. Det verkar som att hela världen börjar ringa när ett barn uttalar detta underbara ord. Magiska klockor ringer magisk skog och tar oss till den fantastiska världen av vackra och farliga äventyr, fantastiska underverk.

Killar, titta på vår utställning presenterade böcker. Vad kan du berätta om dem?

Du kan bekanta dig med dessa böcker på skolbiblioteket.

Säg mig, snälla, vilka sagor har du redan läst?

Har du någon favoritsaga?

Låt oss komma ihåg några sagor

(Illustrationer för ryska folksagor. Barn bör namnge dem.)

Namnge berättelserna. Vad har dessa berättelser gemensamt?

(Detta är ryska folksagor)

2. Motivation för lärandeaktiviteter

- Låt oss sammanfatta vad det ärsaga ?

- Vilka slags sagor känner du till?

- Vad måste finnas i en saga?

- Vilka gillar du bäst och varför?

- Vem komponerade de sagor som vi har studerat?

- Är det svårt att vara författare?

- Har du någonsin skrivit sagor?

3. Arbeta med lektionens ämne.

– Endast den som älskar, förstår och värnar om sagor kan skriva och komponera sagor.

Bekantskap med flera talesätt, början, slut.

ordspråk

På havet, på havet,

På ön Buyan

Det finns en grön ek,

Under den eken finns ett förgyllt bord,

Sätt dig ner, ät

Lyssna på min berättelse!

– Låt oss tänka efter. Varför behöver en saga ett ordspråk?

(Inför sagor i världen, stämmer in på den poetiska uppfattningen av texten, sätter igång läsarens kreativa fantasi).

Efter talesättet i en saga finns det en början. Han påminner oss om att alla händelser i en saga äger rum någonstans, handlingsplatsen kan inte fastställas eller visas på geografisk karta. Alla händelser i en saga inträffar bara på ett mirakulöst sätt.

Hitta och läsbörjan sagor.

- Där bodde en gammal man och en gammal kvinna...

- På gamla år, på gamla dagar, på den röda våren, på de varma somrarna...

- I ett visst rike, ett avlägset (något) tillstånddär bodde en kung...

Tänk på exempel på sagoslut.

Jag var där och åt honung. Och när jag drack te rann det nerför mina läppar, men det kom inte in i min mun. Här är slutet på historien. Hela historien, du kan inte ljuga längre

- Här slutar sagan, och den som lyssnade - bra jobbat.

- Och de började leva, leva, göra gott och dricka honung.

Vilken roll spelar slutet i en saga?

(De gör en saga vacker och ovanlig, förbereder oss för en bra uppfattning om livet).

Skapandet av en saga.

Låt oss börja skapa en saga. Vi börjar sagan med en början eller med ett talesätt.

Planera att arbeta med din egen saga

1. Välj typ (magi, vardagligt, om djur) och sagans tema.

2. Välj eller uppfinn hjältar av en saga baserat på dess typ, hjältar kan vara: en person, ett djur, ett föremål.

3. Välj önskad början.

4. Använd folkspråksvängningar (ordspråk, talesätt, ständiga epitet).

5. Gör en plan, schema, handling av en saga.

6. Välj ett slut.

7. Fundera över utformningen av sagan.

Läxa.

Skriv och designa din egen berättelse.

Ordet "sago" förekom i skriftliga källor tidigast på 1500-talet. Det bildas av ordet "visa" i betydelsen: lista, lista, exakt beskrivning. Modern mening"sago" förvärvar från XVII-XIX århundraden. Tidigare användes ordet fabel, fram till 1000-talet - en hädare.

I det litterära uppslagsverket över termer och begrepp tolkas "sagan" som ett slags folkloreprosa känd för alla folk; genresystem och genrevarianter.

Kudina G.N. i ordbok litterära termer dechiffrerar begreppet "sago" som en genre av epos.

Saga - övervägande prosafiktion muntlig berättelse, fantastisk, äventyrlig eller vardaglig natur med fantasimiljö. Ett sådant begrepp ges i ordboken över litterära termer.

Ytterligare en definition av "saga" kan pekas ut, vilket indikeras av Turaev S.V. och Timofeev L.I. En saga är en typ av muntlig berättelse med fantastisk skönlitteratur, vars former historiskt utvecklats i den inledande anknytningen till mytologin och i en konstnärligt förvandlad form blev en oskiljaktig egenskap hos denna folkprosa.

Sagan går tillbaka till verkligheten i den era som födde den, återspeglar händelserna i den era där den existerar. I den sagolika verklighetsbilden flätas ömsesidigt uteslutande begrepp, överensstämmelser och inkonsekvenser med verkligheten samman, vilket utgör en speciell sagoverklighet. Sagornas värld är vacker och spännande för yngre elever. De fängslas av sagornas skarpa, underhållande handling, den ovanliga miljön där händelserna utspelar sig; locka hjältar - modiga, starka, fyndiga människor; sagor fängslar med sin ideologiska inriktning: goda krafter vinner alltid. För barn är själva den form av berättande som används i en saga, melodiöshet, färgstarka språk och ljusstyrka hos visuella medel av intresse. Sagornas karaktärer är uttrycksfulla, och för det mesta är de tydligt uppdelade i snäll, rättvis, förtjänar respekt och ond, girig, avundsjuk. Styrkan i bildernas inflytande och sagans handling är sådan att även under den första behandlingen visar yngre elever tydligt sin sympati och antipati för sagornas karaktärer, helt och hållet tar de förtrycktas parti, de missgynnade och är redo att komma till deras hjälp. Barn gläds uppriktigt över att de vinner rättvisa: vanliga fattiga människor kommer ur problem, och de onda dör, det vill säga det onda straffas, det goda har segrat. Barn vill att livet alltid ska vara så här. Detta är framför allt sagans stora pedagogiska värde.

Folksagor skiljer sig från författares sagor genom att sagoförfattare ofta använder folksagomotiv eller skapar sina egna originalsagor. Genom att analysera inställningen till verkligheten i en folksaga och i litteraturen kan man dra en tydlig gräns mellan de tänkande som är typiska för folklore och berättarnas tänkande. Olika lagar ligger också till grund för folklorens poetik och litteraturens poetik. V.Ya. Propp förnekar inte att litteratur och folklore hänger ihop: "Processen med övergången av intrig eller berättarstil till litteratur genomfördes inte bara genom att låna, utan också genom att övervinna den inställning till verkligheten som är karakteristisk för sagoberättande folklore." Det är här skillnaderna mellan författarens saga och folksagan uppstår.

Sagan utvecklar skolbarns värdebedömningar. I processen med att analysera en saga ställs de upprepade gånger inför frågorna: "Vad värderas mest hos människor? Vad straffas de för och vad uppmuntras? Sagor har en stor potential för positiva moraliska läror. Stark poäng sagor är deras aktiva, effektiva fokus på seger, på sanningens triumf, deras stora slut, som är särskilt tilltalande för barn, deras världsbild. A.A. Gorkij förmedlar denna effekt av en folksaga på detta sätt: "Från hennes ord", minns han om sin mormors berättelser, "har det alltid funnits en känsla av bevingad glädje, oförglömlig till denna dag.

Handlingen i sagan är overklig, långt ifrån livet, men slutsatsen är alltid livsviktig: "Sagan är en lögn, och det finns en antydan i den! Goda kamrater har en läxa!" Den kognitiva sidan av sagan är oerhört viktig.

Sagornas betydelse som medel för att utveckla elevernas tal är stor. Sagornas text är ett utmärkt material för bildandet av sammanhängande talfärdigheter. Yngre skolbarn berättar gärna sagor, behåller fantastiska figurativa uttryck och bildliga medel, såväl som den säregna syntaktiska strukturen av tal som antagits i sagor, strukturen av meningar och livligheten i berättandet.

I skolans grundklasser, enligt det traditionella programmet, lär eleverna praktiskt taget bara bekanta sig med sagans egenheter som en genre av folklore. Det finns två viktiga drag i sagan:

• förekomsten av fiktion;
• kompositionell originalitet - början, upprepningar, slut.

I en saga upprepas vanligtvis ett huvudavsnitt. Samtidigt, i förra gången efter ett återkommande avsnitt sker i regel en kontrasterande händelse och en upplösning följer. Upprepningar sker oftast eftersom fler och fler karaktärer dyker upp i sagan eller nya detaljer introduceras.

I Nikiforovs bok särskiljs tre huvuddrag i en saga:

) muntlig berättelse med ett tankesätt för lyssnarnas underhållning;

) händelser är ovanliga i vardaglig mening;

) detaljerna i sagopoetiken.

I sagoeposet särskiljs tre genrevarianter:

) sagor om djur;

) sagor;

) hushållsromanistiska sagor.

Sagor om djur skiljer sig från andra främst genom att djur agerar i sagan. Dessa sagor övertygar barnet om den rätta inställningen till världen.

Barn lär sig tidigt att utvärdera dimensionerna av fenomen, handlingar och handlingar och att förstå den löjliga sidan av livets alla inkonsekvenser. De mest elementära och samtidigt de viktigaste idéerna - om sinne och dumhet, om list och rättframhet, om gott och ont, om hjältemod och feghet, om vänlighet och girighet - faller in i sinnet och bestämmer beteendenormerna för barnet. Det märks att barn lätt memorerar sagor om djur. Detta förklaras av det faktum att folkets pedagogiska erfarenhet, med rätta, fångade särdragen i barns uppfattning.

Sagor om djur kan också kallas barns eftersom de innehåller mycket action, rörelse, energi – vilket också är inneboende i ett barn. Handlingen utvecklas snabbt. Det finns mycket humor i djursagor. Denna underbara egenskap hos dem utvecklar hos barn en känsla av det verkliga, underhåller, behagar, sätter igång mental styrka. Men sagor känner också till sorg. Hur skarpa kontraster här är övergångarna från sorg till roligt. Känslorna som det talas om i sagorna är lika levande som barns känslor.

En skarp distinktion mellan positivt och negativt i sagans natur. Barnet tvivlar aldrig på hur det ska förhålla sig till den eller den sagofiguren. Tuppen är en hjälte, räven är en listig lögnare, vargen är girig, björnen är dum, geten är bedräglig. Detta är inte primitivitet, utan den nödvändiga enkelheten som barnet måste bemästra innan han är redo att acceptera komplexa saker. När man arbetar med sagor om djur kan följande tekniker användas: selektiv läsning, svar på frågor och ställa frågor av elever, verbal och grafisk ritning, rita upp en plan, alla typer av återberättande, sammanställa en saga i analogi med en läst. Skolövningar övertygar oss om att yngre elever är väl medvetna om det overkliga i djurens beteende i sagor, det konventionella i handlingen, men de är glada över att stanna i denna fantastiska, villkorliga värld. Därför är det nödvändigt att berätta för barnen en saga på ett sådant sätt och organisera samtalet på ett sådant sätt att de befinner sig i denna sagovärld ett tag.

Först analyseras sagan som en realistisk berättelse, och allt syftar till att säkerställa att eleverna tydligt uppfattar det specifika innehållet, korrekt föreställer sig utvecklingen av handlingen, motiven för karaktärernas beteende och deras relationer. Bara på sista steget När läraren arbetar med en saga, sätter läraren barnen i villkoren för att "överföra" avslutningen av sagan till liknande fall i livet. Detta är tillräckligt för att å ena sidan en saga förblir en saga för eleverna, och å andra sidan berikar de sig med kunskap om vissa livsfenomen. Det bör betonas att läraren ständigt måste arbeta med bildandet av sådana aspekter av läsförmåga som uttrycksförmåga och medvetenhet. Genom att lägga märke till egenskaperna hos den här eller den karaktären i en saga, förmedlar eleverna, så att säga, med sin röst sitt utseende, attityd till andra. Ett välkonstruerat arbete om ordets lexikaliska betydelse, dess användning i en mening, kommer att spela en betydande roll i detta. Ett utmärkt exempel på författares sagor om djur är sådana sagor av S.Ya. Marshak som "Quiet Tale", "The Tale of the Stupid Mouse", etc.

I gamla tider fanns det tro på häxor, trollkarlar som kan utföra mirakel. Människorna i dessa avlägsna tider trodde också på magiska saker: en ring, en yxa, ett bälte, en halsduk, en spegel. Senare insåg människor många fenomen, kopplingen mellan sagan och rituell magi gick förlorad. Samtidigt växte människornas poetiska fantasi. Människan drömde om att underordna naturens krafter, bygga vackra palats, röra sig snabbt och leva länge. Jag ville göra mycket, men verkliga möjligheter tillät inte detta att göras. Drömmen fick utrymme i sagorna. De kännetecknas av en speciell karaktär av fiktion. Övernaturliga krafter verkar alltid i dem - ibland goda, ibland onda, som utför mirakel. Här finns fruktansvärda monster: Kashchei den odödlige, Baba Yaga, Serpent Gorynych och underbara föremål: en flygande matta, en osynlighetshatt, promenadstövlar. Den ryska sagan har skapat en otroligt livlig, intrikat värld. Allt i det är ovanligt: ​​människor, jord, berg, floder, träd, till och med saker - hushållsartiklar, verktyg - och de får underbara egenskaper i sagor. I sagor finns det inga unika livsproblem, samtidigt döljer de inte det faktum att den verkliga världen känner till allvarligt mänskligt lidande, men allt slutar lyckligt tack vare ett mirakel. Den imaginära mirakulösa segern för det goda över det onda aktiverar alltid barnets sinnen. Behovet av rättvisa, önskan att övervinna livets svårigheter för alltid blir en del av hans attityd. Detta är extremt viktigt för bildandet av en persons vitalitet och egenskaper hos en kämpe för rättvisa.

En saga med sin harmoniska sammansättning lär ett barn att tänka logiskt: händelserna i den utspelar sig i en strikt sekvens. Berättelsen fångar dynamiken i handlingen. Ju närmare slutet är, desto skarpare och mer spänd blir relationen mellan karaktärerna. Mycket ofta, efter att ha fört hjälten till ögonblicket för nästan fullständig uppnående av målet, tillåter sagan en skarp vändning av händelsen till sin ursprungliga position - och återigen börjar han kampen för rättvisans triumf. Denna teknik hjälper barnet att förstå att för att uppnå målet är uthållighet, plikttrohet och viljan att vinna till varje pris nödvändiga. I en saga är karaktärernas karaktärer, karaktärerna från början till slut utrustade med vissa positiva krafter eller laster.

Sagornas hjältar förblir alltid trogna sina karaktärer, oavsett vad som händer med dem. För ett barn är denna egenskap hos sagor mycket viktig: detta är den nödvändiga enkelheten i mänskliga relationer. Vilket måste bemästras innan han lär sig att förstå komplexiteten i människors angelägenheter och handlingar. Konstruktionen av fraser, urvalet av ord bestäms av innehållets natur. En lugn berättelse ersätts av en snabb när det kommer till plötsliga och snabba handlingar - detta uppnås med hjälp av rörelseverb. Om svangäss säger man till exempel så här: "flög", "fångade", "bar bort" och andra. Valet av verb förmedlar tydligt händelsernas dynamik, situationens svårighetsgrad. Samtidigt blir den lilla lyssnaren så att säga en deltagare i det som händer, empati med sagans hjältar. Berättare återger världen i all dess objektiva materialitet, i en mängd olika ljud, i färgernas briljans. Sagor är fyllda med solljus, skogsbrus, vindens visslande, blixtens bländande briljans - alla drag i världen omkring oss.

Komplexiteten i handlingen karakteristisk sagor. Det finns inga utvecklande karaktärer i sagan, bara deras handlingar och handlingar återges. Därför, när du analyserar, är det lämpligt att ställa frågan: "Med vilka handlingar av hjälten kan vi bedöma hans karaktär?" Utmärkande drag saga är en saga med flera evenemang. Hjälten måste gå igenom en serie prövningar som blir svårare när berättelsen fortskrider. Sagan är med nödvändighet underhållande, ovanlig, med en tydligt uttryckt idé om det godas triumf över det onda, lögn över sanningen, livet över döden. Alla händelser i den får ett slut, ofullständighet och ofullständighet är inte karakteristiska för en sagointrig. Det huvudsakliga genredraget i en saga är dess syfte, det som förbinder sagan "med kollektivets behov". I ryska sagor som finns nu dominerar den estetiska funktionen. Det beror på sagofiktionens speciella karaktär. Sagodidaktik genomsyrar hela sagans struktur och uppnår en speciell effekt genom att skarpt kontrastera det positiva och det negativa. Den moraliska och sociala sanningen segrar alltid - detta är den didaktiska slutsatsen som berättelsen tydligt illustrerar.

När vi avslutar det andra kapitlet i arbetet noterar vi att sagornas värld, där det är intressant att leva och utveckla ett barn, är mycket varierande. Sagornas huvudsakliga funktion är att utbilda en moraliskt utvecklad generation, som kan tänka, känna och uttrycka sina tankar. Folksagor genomsyras av denna idé, men det bör noteras att författares sagor har samma riktning. Huvudmotivet för sagorna om S.Ya. Marshak är motivet för en noggrann mänsklig inställning till omvärlden. Hans sagor utvecklar skolbarns värdebedömningar.

Att lära barn att komponera litterära sagor.

Sagoterapi för yngre elever

berättarbarn

Detta arbete riktar sig till lärare och psykologer som arbetar med barn i äldre förskole- och grundskoleåldern. Den beskriver min erfarenhet av att lära barn att komponera litterära sagor och de delar av sagoterapi som används i detta arbete.
Ett av områdena för psykologiskt och pedagogiskt arbete för att harmonisera barnets personlighet för att umgås och anpassa sig till skolans krav är sagoterapi. Denna metod, som använder en saga för att integrera barnets personlighet, utveckla kreativa förmågor och förbättra interaktionen med omvärlden, är populär idag av goda skäl. Men ofta betyder sagoterapi endast arbete med folklore och terapeutiska sagor med efterföljande illustration och dramatisering. Vi lär barn direkt till barns litterär kreativitet. Vi tror att arbetet med författarens saga är nödvändigt för utvecklingen av konstnärlig fantasi, den känslomässiga sfären, för att behärska tal inte bara som ett kommunikationsmedel, utan som ett sätt för konstnärligt uttryck. Förutom, författarens sagaär ett utmärkt diagnostiskt och harmoniserande verktyg för barnets psyke.
Sagan som barnet komponerar ligger i grunden nära fantasier och drömmar och är en produkt av det omedvetna. I sådana berättelser, elementet av projektion, är identifikation mycket starkt uttryckt. En sagas hjälte är barnet själv, en saga är hans drama. inre liv. Om en vuxen författare kan separera sig från personliga erfarenheter och passioner och skapa verk i enlighet med logik och design, så är ett barn ännu inte kapabelt till en sådan avskildhet. Fantasier brast ur honom som ånga från en kokande vattenkokare.
Vårt arbete utförs på basis av den kreativa studion "Lepnaya Skazka" och i fritidsaktiviteter med förstaklassare gymnasieskola. Barnen är sju till åtta år gamla.

I vårt arbete använder vi följande tekniker och metoder:
1. Att skriva berättelser (kollektiv och författares).
2. Reflekterande analys, diskussion.
3. Dramatiseringsspel.
4. Simulering av en sagovärld.
5. Skulptera och rita utifrån fiktiva sagor.
6. Iscensättning utifrån sagor och göra attribut till föreställningar.
2013, baserad på en gemensamt uppfunnen saga, iscensatte vi en ljus och ovanlig prestanda"Dragon Island", som visades på scenen i det regionala ungdomspalatset. Alla attribut och dekorationer för föreställningen skapades av barn.

I vår studio har en sådan psykologisk atmosfär skapats där vilket barn som helst accepteras som det är. Barn vet att jag behandlar dem med respekt och intresse, uppskattar deras arbete mycket, så de delar gärna sina upptäckter med mig, talar fritt om vilket ämne som helst och uttrycker sin åsikt utan rädsla. De vet att jag inte kommer att kritisera sagorna de hittat på. Därför avslöjas även barn som enligt föräldrarnas åsikt är "berövade fantasi", i klassrummet som kreativa personligheter och överraska oss med sina berättelser.
Ett barns själsvärld är inte alls så fridfull som vi vuxna skulle vilja tro. Barn upplever starka känslor, även om de själva ibland inte är medvetna om dem. Här och oro för deras säkerhet, och svåra relationer med jämnåriga och vuxna, och rädslan för att misslyckas. Vad är skolbyten värda enbart! Ofrivilligt återkallas linjerna från N. Lisnyanskaya:
Ändra, ändra!
Alla skriker samtidigt
Alla springer fram och tillbaka
Som en hord på städerna!
Barns neuroser och beteendeavvikelser uppstår oftast på grund av en konflikt mellan de krav som ställs på eleven och dennes faktiska möjligheter.
Huvudsaken i sagoterapi är inte att få en korrekt, "kammad" litterär produkt, utan att ge barnet möjligheten att materialisera sig, uttrycka det som döljer sig i hans undermedvetna. I processen med sådan verbalisering förlorar flödet av bilder från det undermedvetna sin destruktiva energi, bilderna känns igen och integreras i medvetandet, därigenom närmar sig barnets psyke integritet och harmoni. Och läraren får ovärderligt diagnosmaterial som hjälper honom att bygga rätt pedagogiskt arbete med varje elev.

Jag ska berätta om vår metod att komponera sagor. Under det första studieåret använder vi metoden med piktogramkort, vars betydelse är baserad på ofta upprepade delar av en saga. Samtidigt förlitar vi oss på verk av V. Propp och D. Rodari, vi arbetar mycket med barn med att avslöja strukturen i en saga som genre, på utvecklingen av elevernas tal och lära dem symboliskt tänkande. Barn lägger ut diagram kända sagor och komponera sina kollektiva berättelser utifrån liknande scheman. Genom att gå från en sagointrig till dess schema, går eleven därigenom från konkret till abstrakt tänkande och lär sig att arbeta med symboler. Denna färdighet tillhör metaämnet och är mycket nödvändig för eleven i lektionerna i matematik och det ryska språket, när man utarbetar ett ordschema och ett uppgiftsschema. Piktogrammen som anger den eller den här funktionen eller karaktären av sagan valdes av oss på ett sådant sätt att de är extremt enkla, levande och minnesvärda. (Bilaga 1)

Naturligtvis använde vi inte alla 31 funktioner som identifierats av Propp i vårt arbete med barn, utan bara de vanligast förekommande. Å andra sidan, under komponerandet, begränsade vi inte barnens fantasi bara till de tillgängliga funktionerna, och använde dem senare som referensfyrar, och inte ett stelt schema.
I processen att direkt komponera sagor går vi också från enkla metoder till komplexa, icke-triviala.
Om detta ämne, i tidningen "Obruch" nr 3 för 2013, publicerades min artikel "Nyckeln till fantasy".
Tekniker vi använder när vi skriver sagor:
En essä baserad på en välkänd sagointrig, som överför handlingen till idag. Samtidigt läggs schemat för den grundläggande sagan ut.
En uppsats baserad på karaktärsdockor (Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Vasilisa den vackra, Ormen Gorynych, djur och fåglar).
En uppsats baserad på två valfria ord (substantiv + substantiv, substantiv + verb, substantiv + adjektiv).
En uppsats baserad på en uppsättning kort gjorda enligt barns teckningar.
En uppsats baserad på tre slumpmässigt tagna ämnen.
Föränderliga berättelser, där Baba Yaga, till exempel, bekämpar det onda.
Sagor baserade på att uppfinna de magiska egenskaperna hos vanliga föremål, som en rosa hatt som förvandlar bäraren till en ros, eller en sked som jagar ett barn för att mata honom med gröt.
Berättelser som börjar med en otrolig gissning. Till exempel, tänk om alla vuxna en dag förvandlades till leksaksmän från Lego-konstruktören? ..
Sagor-förvandlingar av drömmar, vanligtvis obehagliga, stör barnet.
Sagor-förvandlingar av bilder av det omedvetna, slår igenom i barnets teckningar och tvångsmässiga fantasier.
Sagor baserade på en illustration till en bok eller en reproduktion av en fantastisk målning, till exempel av den vitryska konstnären P. Kulsha.

Under det andra studieåret övergick vi från litterära improvisationer baserade på en traditionell saga till att skriva kollektiva och författarberättelser, vars handling sattes av barnen själva, inte längre förlitade sig på piktogram, utan bara på det interna behovet av att uttala ett eller annat störande motiv för barnet. Det är inte förvånande att författarens berättelser av det här slaget ligger närmast en dröms form och är sårbara för kritik ur litterär synvinkel. Jag blandar mig inte i processen att komponera författarens sagor på något sätt, jag skriver bara ner, på barnets begäran, berättelsen som han dikterar.
Kollektiva sagor är en annan sak. De kräver mer tid, ibland började sagan i studion, barnen fortsatte hemma och slutade först efter några veckor, eftersom den avsedda konflikten inte kunde lösas. Jag samordnade skrivningen av sådana sagor och krävde till exempel större autenticitet, utveckling av dialoger, beskrivningar och logisk utveckling av händelser. Och naturligtvis ett lyckligt slut. Vanligtvis började sådana sagor med en bild som orsakade ångest hos ett av barnen. Så, sagan "Den svarta stolen" började med pojken V.s fantasi om en stol från vilken barn försvinner. Trots den alarmerande början byggdes sagan ihop som ett hjälteepos, där motiven för kriget mot nazisterna vävdes in. I slutet av berättelsen segrade rättvisan och hjältarna belönades för deras tapperhet.
Det är ingen slump att denna saga blev vinnaren av den allryska litterär tävling « magiskt ord"2014 och lät på radiostationen "Echo of Moscow".

Sagan "Fairy Wings" nedan skrevs av S., en välmående tjej med hög nivå påståenden.

magiska vingar

Det var en gång en tjej Dasha. Hon ville verkligen lära sig att flyga. Hon tränade hela tiden, hoppade från trappan till studsmattan. Men det fungerade fortfarande inte. En dag tappade hon en mjölktand. Hon gömde den under kudden och väntade på älvan. När tandfen dök upp bad flickan att hon skulle lära sig att flyga. Och älvan uppfyllde hennes önskan: flickan växte vingar. Varje morgon gick Dasha på en promenad, men i själva verket flög hon. Hon gömde sig för människor i parken och skogen. En gång såg hennes föräldrar hennes vingar och tog henne omedelbart till sjukhuset. Läkaren undersökte flickan och försökte skära av hennes vingar. Genom en viljeansträngning fick hon själva vingarna att försvinna ett tag. Och doktorn lämnade henne ifred. Nu fick hon gömma sina vingar hela tiden. En gång glömde hon fortfarande att ta av sig vingarna innan lektionerna, och hon sågs bevingad i skolan. Läraren blev arg och flickan blev utslängd från skolan. Men hon frågade fen, och hon gjorde så att flickan hade sin egen skola, där bara hon studerade, och ingen störde henne. Men hennes föräldrar gillade det inte. De krävde att hon skulle bli av med sina vingar. Så fort Dasha lovade detta försvann hennes skola, och vingarna också. De försvann för gott. Flickan grät länge och bad att allt skulle bli som förut. När hennes tand föll ut igen väntade hon på tandfen och bad henne lämna tillbaka vingarna. Men älvan sa att magin bara fungerar med den första tanden. Hon gav flickan 500 rubel. Dasha sa:
– Varför behöver jag pengar, jag vill flyga!
Sedan sa älvan att det finns en magisk butik med älvor, och den säljer vingar. Men för att komma dit måste du vara väldigt modig. Nästa dag bad flickan sin far om mer pengar, eftersom vingarna var dyra, och hittade en sagoaffär. Hon köpte vingar och har flugit sedan dess och har gått bra.

Liksom hjältinnan i sin berättelse känner sig S. speciell, bättre, värdig en extraordinär gåva. I en saga är denna gåva vingar. Symbol för frihet och oberoende, fantasiflykt. Vingar är en bevingad själ, inspiration, dröm.
Varför applåderar inte folk, varför måste hon gömma sina vingar? Läkaren anser att vingarna är en sjukdom, läraren - ett brott mot reglerna, och till och med föräldrar kräver att bli av med dem. Hjältinnan lär sig att dölja sin gåva, men hon lyckas inte länge. Till sist, pressad mot väggen, lovar hon att ge upp sina vingar – och de försvinner. Handlingen påminner om historien om Askungen, som också fick hjälp av en älva. Så snart Dasha darrade, drog sig tillbaka inför sina föräldrars tryck, försvann magin, vingarna, tillsammans med den vackra skolan (en analog till det kungliga palatset), försvann. Om prinsen i folksagan återställer rättvisan, så får flickan i S:s saga en chans till: hon kan köpa vingar. Det är sant att de är dyra, som alla värdefulla varor. Som en bild från en dröm representerar pengar motsvarigheten till energi, personlig ansträngning. Flickan har mycket utvecklade ledaregenskaper, önskan om frihet och oberoende. Drömmar tar henne väldigt långt. Men det undermedvetna korrigerar: framgång i livet kan inte tas emot som en gåva, du måste betala för det med personliga ansträngningar. Hennes lärare och föräldrar påminner henne om att bara hårt arbete kan nå hennes mål.
Det verkar för mig att slutet på sagan om vingar är positivt. Flickans utvecklade tänkande och starka vilja kommer att hjälpa henne att lyckas, trots svårigheterna. Dessutom är svårigheterna inte externa, utan interna. För det första är detta S. oförmåga att förhandla, att lösa konflikter på ett fredligt sätt. Hon är stolt och erkänner inte att inte bara hon kan ha "vingar". Vi pratade hjärta till hjärta med henne om detta ämne, och flickan verkar ha lärt sig en läxa, hon började behandla sina kamrater mer vänligt.

Barns författarskap i sin "råa", obearbetade form är till sin natur nära fantasin och dess yttre manifestation i regissörens spel. Detta kan också tillskrivas rollspel som barn leker utan vuxen inblandning. Dessa spel, som kan pågå i timmar, är en föreställning utan åskådare. Om du lyssnar noga på barns dialoger kan du urskilja konturerna av fantastiska äventyr eller dramatiska berättelser. Det omedvetna hos barnet är också mycket tydligt manifesterat här. Handlingen för sådana spel är ofta TV-serierna "Transformers" och "Winx", populära bland barn.
Vi spårar effekten av att arbeta med sagor på utvecklingen av barnets känslomässiga och kognitiva sfärer med hjälp av projektiva metoder. I början och slutet av läsåret genomfördes följande ritprov med barn: "Teckning av ett icke-existerande djur", "Vem skulle jag bli förhäxad till", "Rita en berättelse" (Silvertest), "Hus , träd, person", "Min familj", " Familj av djur.
God kunskap om barn, deras intressen hjälper till att ta en mer balanserad inställning till resultaten av sådana test. Till exempel, enligt traditionen, anses det vara en dålig indikator om, i det projektiva testet "Rita ett obefintligt djur" eller "Vem skulle jag förvandlas till", ritar ett barn inte en levande varelse, utan en mekanism. Men alla de positiva hjältarna i "Transformers", replikerade i form av populära leksaker i Lego-serien, är mekanismer. Är det konstigt om ett barn som älskar den här filmen, eller som spelar på en surfplatta samtidigt som han kontrollerar monster, också låtsas vara ett monster? Ett barns sinne speglar verkligheten. Detta kan bara bekämpas genom att ersätta aggressiva spel och filmer med andra som har en positiv attityd. Därför bör man, när man tolkar resultaten av ritningstest, ta hänsyn till miljöns påverkan på barnet.