In Russland lebte ein ruhmreicher Held, Aljoscha Popowitsch. Russischer Geist!!! Toller Russe

Schüler 4 - B-Klasse MBOU Lyceum Nr. 3 Mityanov Dmitry

Ziel der Arbeit- um herauszufinden, wer die Helden sind und ob es im modernen Leben heutzutage Helden gibt.

Methoden und Techniken:

• Sammlung von Informationen aus Büchern, Zeitschriften, Online-Artikeln, Filmen
• Überwachung
• Analyse
• Vergleich
• Verallgemeinerung
• Fragebogen

Hauptergebnisse

• Das Thema unserer Forschung ist für jede Generation sehr wichtig, denn wir müssen unsere Vergangenheit, die großen Taten unseres Volkes, unserer Helden kennen. Sie sind ein Beispiel für Mut und Tapferkeit, der Stolz unseres Landes und wecken den russischen Geist in uns.
• Moderne Helden sind nicht ganz wie Helden, aber sie haben einen Teil ihrer Stärke absorbiert. Sie sind auch stark im Geiste, wachen über Frieden und Leben und zeigen die Kraft und Stärke unseres Vaterlandes.
• Wenn man die Qualitäten von Sportlern, Militärführern und Volksfreiwilligen vereint, dann entsteht einfach das Bild eines echten Helden.
• In unserer Zeit braucht Russland Helden (die Umwelt stirbt, die Kultur stirbt, die wahren Werte des Lebens gehen verloren).

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Vorschau:

Regionaler Forschungswettbewerb

„Start in die Wissenschaft“

MBOU Lyzeum №3

Russische Bogatyrer:

Wer sind Sie?

Vollendet:

Schüler der 4. Klasse „B“.

Mityanov Dmitry

Aufsicht:

Mokrova O.V. Lehrer Grundschule

Berater:

Mityanova A. A.

Kulebaki

2013

1. Einleitung. Warum ich dieses Thema gewählt habe……………………………………....3

2. Hauptteil…………………………………………………………………..4

2.1 Woher kommt das Wort „Held“? …………………………………4

2.2. Epische Helden……………………………………………………..5

2.3. Epische Helden in der russischen Kultur…………………………………10

2.4. Moderne Helden………………………………………………………12

2.5. Befragen………………………………………………………….15

3. Unsere Schlussfolgerungen………………………………………………………………..19

4. Verwendete Materialien…………………………………………….......20

5. Bewerbung……………………………………………………………………21

5. 1. Werke………………………………………………………………...21

5. 2. Zeichnungen……………………………………………….…………………..23

Ehre sei der russischen Seite!

Ehre sei der russischen Antike!

Und darüber alt

Ich fange an zu erzählen

Damit die Leute es wissen

Über das Geschäft Heimatland.

1. Einleitung. Warum ich dieses Thema gewählt habe.

Ich möchte es wirklich wissen die Umwelt. Ich habe aus Büchern, die ich gerne lese, viele Entdeckungen für mich gemacht.

Einmal schenkte mir meine Mutter zum Feiertag des Verteidigers des Vaterlandes (23. Februar) ein Buch mit Epen über alte russische Helden, und es war, als würde ich die Tür der Zeit öffnen und die alten Zeiten unseres Volkes sehen. Vor meinen Augen erschienen kraftvolle Bilder russischer Helden und ihrer großen Heldentaten im Kampf gegen das Böse und beim Schutz unseres Heimatlandes. Ich bewundere ihren Mut, ihr Können, ihre Stärke und ihren Willen, aber am wichtigsten ist ihre leidenschaftliche Liebe zum Mutterland.

Russische Epen sind eine Art Enzyklopädie Volksleben, eine Quelle leidenschaftlichen Patriotismus und unseres Nationalstolzes. Kein Wunder, dass sie die großen russischen Dichter, Schriftsteller, Komponisten und Künstler inspirierten. Die großen Leistungen russischer Helden, ihre selbstlose Liebe zum Vaterland und zu mir inspirierten meine Forschung. Ich wollte wissen:Warum werden sie Helden genannt? Lernen Sie sie besser kennen und finden Sie auch heraus, ob es jetzt Helden gibt und wer sie sind?

Deshalb Der Zweck meiner Forschung besteht darin, herauszufinden, wer die epischen Helden sind und ob es heutzutage Helden im modernen Leben gibt.

Gegenstand der Studie sind russische Helden.

Hypothesen:

• Nehmen wir an, Helden sind Verteidiger vor Feinden, Krieger mit großer Stärke.
• Es ist möglich, dass die Helden sehr lange gelebt haben und jetzt nicht mehr da sind.
• Was aber, wenn der Held ein Beispiel für den großen Geist eines russischen Menschen ist?

Aufgaben:

Finden Sie heraus, wer die Helden sind, und führen Sie eine Umfrage unter Kindern und Erwachsenen durch;

Machen Sie sich mit Literatur und Kunstwerken über russische Helden vertraut;

Lernen Sie die „großen“ Menschen unserer Zeit kennen;

Vergleichen Sie die Qualitäten epischer und moderner Helden; Schlussfolgerungen.

Forschungsmethoden:Bücher lesen, Umfrage, Analyse, Vergleich. Verallgemeinerung.

Meine Mutter und meine Lehrerin halfen mir bei der Recherche.

2. Der Hauptteil.

2. 1. Woher kommt das Wort „Held“?

Mittlerweile ist das Wort „Held“ oft zu hören: „heldenhafte Gesundheit“, „heldenhafte Stärke“, „heldenhafter Traum“ sagen wir, „Held“ nennen wir jeden starken und gesunden Menschen, Sportler, Kommandanten, Kriegsveteranen.

Aber schon vor 150 bis 200 Jahren verglich jeder Russe jemanden mit den epischen Verteidigern seines Heimatlandes, indem er „Held“ sagte.

Was bedeutet dieses Wort „Held“ und woher kommt es in unserer Sprache? Zunächst gab es drei Meinungen der Wissenschaftler:

1. Einige glaubten, dass das Wort „Held“ vom Tataren entlehnt sei und Türkische Sprachen, wo ist drin verschiedene Formen: Bagadur, Batur, Batyr, Bator. Das Wort soll eine Bedeutung haben historischen Charakter dass seine ursprüngliche Form des Wortes „Bogatyr“ war und dass es ursprünglich im Sinne von „tatarischer Gouverneur“ und dem Titel als heutiger „Meister“ verwendet wurde.

2. Andere Wissenschaftler, Shchepkin und Buslaev, leiteten „Bogatyr“ aus dem Wort „Gott“ durch „reich“ ab.

3. O. Miller und andere glaubten, dass das Wort „Held“ russisch ist und auf die alte slawische Geschichte (die protoarischen Anfänge und die Sanskrit-Sprache) zurückgeht. Die Meinung ging davon aus, dass das Wort „bagadur“ kein tatarisches Wort ist, sondern dem Sanskrit-Baghadhara (Glück besitzen, erfolgreich) entlehnt ist.

Nach neuen archäologischen Entdeckungen, Entdeckungen verborgener historischer Tatsachen und historischer Forschung scheint es derzeit, dass eine Revolution in der Geschichte geplant ist, da die Informationen im Widerspruch zu denen in Lehrbüchern und der akzeptierten Geschichte Russlands stehen. Und die Diskussionen über den Ursprung des Wortes „Held“ wurden wieder aufgenommen.

gegen das Ausleihen von Tatarische Sprache für Slawischer Ursprung Es sprechen der Philologe V. Kozhinov und der Historiker L. Prozorov. Sie argumentieren, dass das Wort „Bogatyr“, das der epischen Form viel näher kommt, in den Inschriften der Bulgaren vorkam – „Bogotur“ (einige dieser Bogoturen sind recht). Slawische Namen- Herrlich zum Beispiel).

Auch unsere Meinung zum Wort „Held“ stützt den slawischen Ursprung. Es kam nicht von irgendwoher, sondern war immer ursprünglich russisch. Diese Meinung basiert auf der alten slawischen Kultur unseres Volkes in der Zeit vor der Taufe der Rus. Viele Wissenschaftler und Historiker bestätigen, dass Russland eine große Vergangenheit hat und viel älter ist als bisher beschrieben.

2.2. Epische Helden.

Das Thema Helden führt uns immer mehr in die alte Kultur und Geschichte unseres Volkes. Es war sehr interessant, über die Weltanschauung unserer Vorfahren zu lesen. Es stellte sich heraus, dass es sich nicht um Wilde handelte, wie sie beispielsweise in unserem Buch „Die Geschichte Russlands für Kinder und Erwachsene“ beschrieben werden. Wir erfuhren, dass unsere Vorfahren weise waren, über eine großartige Kultur verfügten und sich von Kindheit an um die spirituelle Zukunft der Menschen kümmerten. Dies spiegelt sich in Sprüchen, Sprichwörtern, Fabeln, Erzählungen und Epen wider.

Epen sind auch die alte Weisheit unseres Volkes nur für die ältere Generation. Die Bylina kommt vom Wort „Wahrheit“ und ist vom altslawischen Verb – „sein“, das heißt, was war und geschah. Epen wurden von Geschichtenerzählern verfasst – den Bewahrern der russischen Antike, Trägern historische Erinnerung Menschen. Sie gingen von Dorf zu Dorf und sprachen mit singender Stimme (wie ein Lied) über die großen Ereignisse unseres Landes, über die heldenhaften Helden, ihre Heldentaten, darüber, wie sie böse Feinde besiegten, ihr Land verteidigten, ihren Mut zeigten, ihren Mut, Einfallsreichtum, Freundlichkeit.

In unserer Studie haben wir versucht, antikes figuratives Denken einzubeziehen und die epischen Helden besser kennenzulernen.

Wir erfuhren, dass es den Legenden und alten Epen zufolge erstmals existierteRiesen-Bogatyren.Machen wir uns mit einigen von ihnen vertraut.

Heldenelement

Epen über die Heldenelemente besingen unserer Meinung nach die Majestät und Spiritualität der Natur und bringen uns durch die Jahrhunderte die Weisheit der Einheit und Verbindung von allem auf der Welt. Die epischen Heldenelemente sind keine Menschen, aber sie entsprechen voll und ganz dem ursprünglichen Bild des Helden. Die Kraft der natürlichen Elemente ist der des Menschen überlegen, mächtig und göttlichen Ursprungs (kreativ und destruktiv). Sie ist großzügig im Umgang mit natürlichen Gaben und unterstützt alles: Tiere, Vegetation, Menschen. Wir gehen davon aus, dass die Elemente daher in einem heroischen Bild dargestellt wurden.

An die Stelle trat das HeldenelementHeldenmann. Historikern zufolge wurden jahrhundertelang Epen über denselben Helden geschrieben (in verschiedene Jahrhunderte) und spiegeln die Heldentaten echter Krieger wider. Das heißt, die Bilder der Mehrheit epische Helden Kollektiv (gesammelt aus verschiedenen Volkshelden und Ereignissen). Lernen wir einige Helden aus den Epen „Wolga und Mikula Selyaninovich“, „Alyosha Popovich und Tugarin die Schlange“, „Dobrynya und die Schlange“, „Ilya Muromets und Svyatogor“, „Ilya Muromets und die Nachtigall der Räuber“ kennen. Heilung von Ilja Muromez“, „Ilja Muromez und Kalin – Zar“, „Ilja Muromez und Idolishche“.

Bogatyr-Mann

Der epische Helden-Mensch entspricht auch der ursprünglichen Bedeutung des Wortes „Held“. Die Darsteller von Epen gaben eine sehr einfache Erklärung für die unglaublichsten epischen Episoden.: „Früher waren die Menschen überhaupt nicht mehr die gleichen wie heute – Helden.“Den Epen zufolge sind Helden von Geburt an oder bei Erreichen der spirituellen Reife mit überlegener Kraft ausgestattet. Der Legende nach wurde diese Macht nur spirituell reifen Menschen verliehen, da ein weniger spiritueller Mensch diese Macht nutzen kann, um der Umwelt zu schaden. Es scheint ein Märchen zu sein, aber schon mein Urgroßvater und meine Urgroßmutter haben davon erzählt ungewöhnliche Menschen in ihrer Zeit. Und auch die Helden sind spirituell stark. Die Stärke liegt in der Tatsache, dass sie Taten zum Wohle des gesamten Volkes vollbringen, nicht für Belohnungen, sondern für den Triumph der Wahrheit, Gerechtigkeit und Freiheit; Beschütze Mutter Rus, ohne ihr Leben zu verschonen, unter keinen Umständen (ungleicher Kampf und mehr). Bogatyrs manifestieren sich beste Qualitäten- Liebe zum Heimatland, selbstloser Mut und Standhaftigkeit, Unabhängigkeit des Geistes, Kampf für Gerechtigkeit, Wahrheit, Ehre usw.

Wir glauben, dass die Vereinigung von Ilja Muromez, Dobrynja Nikititsch und Aljoscha Popowitsch ein Aufruf und Streben des Volkes nach Einheit ist. Die Stärke des Volkes liegt in der Einheit. Die Kombination der Eigenschaften der drei Helden legt nahe, dass für die Verteidigung des Mutterlandes und des Sieges nicht nur die Stärke des Angriffs wichtig ist, sondern auch Einfallsreichtum und die Fähigkeit, die Angelegenheit friedlich zu lösen. „Drei Helden“ ist ein Bild des heroischen Geistes und der Macht des russischen Volkes. Früher sagte man:„Die Hände eines Slawen sind in Arbeit und der Geist ist beim Allmächtigen.“

2.3. Epische Helden in der russischen Kultur.

Epen unseres Volkes inspirierten viele kreative Menschen. Jetzt können wir die großen Heldenhelden anhand visueller, musikalischer, skulpturaler Kunstwerke kennenlernen.

Russische Künstler stellen uns die Helden vor: V. Vasnetsov „Bogatyrs“, „Der Ritter am Scheideweg“ usw.; N. Roerich „Ilya Muromets“, „Morgen des Heldentums von Kiew“ usw.; K. Vasiliev „Ilya Muromets befreit die Gefangenen“, „Das Geschenk von Svyatogor“ usw.; I. Bilibin“Ilja Muromez Und Nachtigall die Räuberin “, „Dobrynya Nikitich“ und andere.

V. Vasnetsov „Bogatyrs“

Beispielsweise gelang es Viktor Vasnetsov, für die figurative Verkörperung der vom Volk geliebten Helden solche künstlerischen Lösungen zu finden, die Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich „lebendig“ machten. Die Bilder aller drei sind lebensecht, zutiefst menschlich und offenbaren sich in ihrer persönlichen Identität. Als mächtiger, unerschütterlicher Außenposten stehen die Bogatyrer auf der ewigen Wache ihres Heimatlandes, wachsam in die Ferne blickend und sensibel auf alles um sie herum lauschend. Kein Mensch, nicht einmal ein Vogel aus dem Ausland wird vorbeifliegen. Eine unwiderstehliche Kraft geht von der aus Helden. Sie sind voller volkstümlicher Schönheit, sie haben den unbezwingbaren Geist des Volkes, das jederzeit bereit ist, alles für „die Ehre und Freiheit ihres Heimatlandes“ zu geben.

In jedem der Helden gelang es dem Künstler, die besten, typischen Merkmale des russischen Charakters, der russischen Stärke und Tapferkeit zu verkörpern. Die majestätische Ruhe, die vom Bewusstsein der Helden um ihre Richtigkeit und Stärke ausgeht, durchdringt das ganze Bild. Die Pferde unter den mächtigen Reitern sollen den Reitern entsprechen – kraftvoll, furchtlos, sie blicken kühn und wachsam von der Leinwand. Im Hintergrund des Bildes ist das russische Land zu sehen, ihre Heimat, die sie zu verteidigen bereit sind.

Auch die russische Musik macht uns mit heroischen Bildern bekannt: A.P. Borodin „Bogatyrskaya“, M.P. Mussorgsky „Bogatyr Gates“, N.A. Rimsky-Korsakovs „Sadko“, A. Grechaninovs Oper„Nikitich“ und andere.

Beispielsweise stellte Alexander Borodin in seiner Symphonie Nr. 2 „Bogatyrskaya“, Teil 1 (basierend auf Wasnezows Gemälde „Bogatyrs“), eine Sammlung russischer Helden dar.

Die Musik dieser Bewegung basiert auf zwei Themen:

Das erste Thema ist beeindruckend, entschlossen und klingt ziemlich schwer. Das ist das Bild von Helden, heroischer Stärke.

Das zweite Thema ist sanft, melodiös und lyrisch. Hier „zeichnet“ der Komponist das Bild der einheimischen russischen Natur.

Auch Volkssprichwörter machen uns mit heroischen Bildern bekannt:

1. Der Held ist nicht durch Geburt ruhmreich, sondern durch eine Leistung.
2. Es gibt nichts Besseres, als sein Heimatland vor Feinden zu verteidigen.
3. Mein Reichtum ist eine heroische Stärke, meine Aufgabe ist es, Russland zu dienen und es vor Feinden zu verteidigen.
4. Im russischen Herzen gibt es eine direkte Ehre und Liebe für Mutter Russland.
5. Der Held wird sterben, aber sein Name wird bleiben.

Sehr berühmt ist das Denkmal für Ilja Muromez (Bildhauer V. M. Klykov), das 1999 im Stadtpark von Murom aufgestellt wurde.

Es ist wie eine beeindruckende Erinnerung an alle ausländischen Eindringlinge, dass Helden auf russischem Boden noch nicht ausgestorben sind – Helden, und dass es jemanden gibt, der Russland beschützt, dass der Heldengeist in jedem von uns lebendig ist.

2.4. Moderne Helden.

Gibt es jetzt moderne Welt Helden? Um das herauszufinden, haben wir beschlossen, einige der „großen“ Menschen der vergangenen Jahrhunderte und unserer Zeit zu treffen.

Tabelle 4

Prominente Persönlichkeiten Russlands

Wir haben versucht, die „großen“ Menschen unseres Vaterlandes mit den Eigenschaften eines Helden zu vergleichen.

Eigenschaften des Helden:

• Körperliche Stärke – sehr stark und kraftvoll, von Geburt an oder später, wenn die spirituelle Bereitschaft vorliegt, mit überlegener Kraft ausgestattet.
• Geistesstärke – mutig, edel, entschlossen, mit Gerechtigkeitssinn, Selbstwertgefühl, geistiger Unabhängigkeit, Willenskraft, Einfallsreichtum, Einfallsreichtum, liebt sein Heimatland und die Welt um ihn herum, ist bereit, auch ohne bis zum Ende zu kämpfen Hoffnung auf den Sieg, sein Leben für sein Heimatland und sein Volk zu geben.
• Kampfkunst – kann in Kampfkunst trainiert werden oder auch nicht. Frei in Entscheidungen und von der Pflicht.
• Die Lebensaufgabe besteht darin, die Menschen und das Heimatland vor einer tödlichen Bedrohung zu schützen, nicht aus Pflichtgefühl oder persönlichem Vorteil (Belohnung), sondern auf Geheiß der Seele.

Unter den „großen“ Menschen der Neuzeit konnten wir keinen Helden im ursprünglichen Sinne des Wortes finden. Kriegsherren sind eher wie Ritter. Sportler nehmen an Wettkämpfen teil, ohne das Leben des Landes zu gefährden, und wenn es plötzlich zu einem Krieg kommt, dürfen sie nicht daran teilnehmen. Freiwillige sind geistig stark, dürfen aber nicht über die Stärke hinausgehen und nicht an allen Kriegen teilnehmen. Aber wir wollen nicht sagen, dass es keine Helden gibt. Vielleicht wissen wir nichts über sie, sie verfassen keine modernen Epen über sie. Und die Bedeutung des Wortes „Held“ ist nun sozusagen verschwommen.

2.5. Fragebogen

Wir haben eine Umfrage unter Kindern und Erwachsenen durchgeführt, bei der wir wissen wollten, wie wichtig das Thema russische Helden in unserer Zeit ist und welche Meinung andere haben. An unserer Umfrage nahmen 12 Grundschulkinder und 12 Erwachsene teil.

Umfrageergebnisse:

• Auf die Frage „Wer sind die Helden?“ Kinder und Erwachsene schrieben ähnliche Antworten. allgemeine Beschreibung: Bogatyrs sind die mächtigen Menschen des russischen Landes, mutig, mutig (stark im Geiste), Krieger, Verteidiger ihrer Heimat und ihres Volkes.
• Die berühmtesten Helden:

Unter Kindern und Erwachsenen waren Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich die bekanntesten.

75 % der Kinder und 58 % der Erwachsenen möchten wie Ilja Muromez sein. Weil er der Stärkste ist, verteidigte er immer sein Heimatland und war unser Landsmann.

8 % der Kinder – für Dobrynya Nikitich, weil er weise war, und 20 % der Erwachsenen – für Aljoscha Popowitsch, weil er stark, der jüngste und klügste ist.

2 % der Erwachsenen – auf Peresvet und Oslyabya – die nach dem Militärleben über den hohen Sinn des Lebens nachdachten, gingen ins Mönchtum. 17 % – 20 % der Kinder und Erwachsenen wollten so sein wie sie selbst.

• Die Hauptqualitäten eines Helden

Kinder Erwachsene:

Körperliche Stärke (67 %) - körperliche Stärke (75%)

Geist (33 %) – Geist (16 %)

Stärke gekennzeichnet - Liebe zum Vaterland, Mut, Männlichkeit, Einfallsreichtum, Willenskraft, Freundlichkeit, Gerechtigkeitssinn und andere.

Militärkunst (9%)

Kinder sehen den Helden nicht unbedingt als Krieger, sondern als eine Person, die immer sehr mächtig und stark im Geiste ist. Erwachsene sehen im Helden nicht nur einen mächtigen und starken Geist, sondern auch einen Experten in militärischen Angelegenheiten. Mächtige Stärke wird als Hauptqualität hervorgehoben.

• Zieht Helden an

Aber sowohl Kinder als auch Erwachsene in Helden werden von ihren spirituellen Qualitäten (Mut, Selbstvertrauen, Adel, Hilfe für die Schwachen, Kampf für Gerechtigkeit, Liebe zum Mutterland und seiner Verteidigung) angezogen.

• Wie haben Sie von den Helden erfahren?

Kinder Erwachsene:

Bücher (Epen, Erzählungen) (67 %) - Bücher (Epen, Erzählungen) (50 %)

Filme und Zeichentrickfilme (25 %) - Filme und Zeichentrickfilme (33 %)

Geschichten, Ausflüge (8 %) - Geschichten, Ausflüge (17 %)

Kinder und Erwachsene lernten Helden hauptsächlich aus Büchern kennen.

• Kann eine Frau eine Heldin sein?

67 % der Kinder und 25 % der Erwachsenen glauben, dass sie das nicht können, weil eine Frau weniger Kraft hat und das keine Frauensache ist, eine Frau ist die Hüterin des Herdes und der Familie. Und 33 % der Kinder und 67 % der Erwachsenen glauben, dass sie es können, weil weibliche Weisheit, List und Einfallsreichtum einer Frau zum Sieg verhelfen.

• Gibt es jetzt Helden? Wer kann genannt werden?

83 % der Kinder und 25 % der Erwachsenen glauben, dass es keine echten Helden mehr gibt, weil sich die Menschen im Laufe der Zeit verändert haben oder nichts über sie wissen und die Helden die Helden der Antike geblieben sind. Aber 7 % der Kinder und 67 % der Erwachsenen glauben, dass es auch heute noch Helden gibt – das sind Sportler, Kriegssoldaten, Kommandeure.

• Ist es möglich, reich zu werden?

Die meisten Kinder und Erwachsenen glauben, dass sie es können. Um dies zu erreichen, müssen Sie an sich selbst glauben, Sport treiben, fair, freundlich, weise, ehrlich sein, Willenskraft und Geist trainieren, Menschen helfen und ein Patriot sein. Doch manche Kinder und Erwachsene glauben, dass es nicht funktionieren wird. Denn physische und spirituelle Daten stammen aus der Natur (Gott). Du kannst ein guter Mensch, ein starker Athlet, ein Held werden, aber kein Held.

• Ist es ehrenhaft, in unserer Zeit ein Held zu sein?

Die Hälfte der Erwachsenen und einige der Kinder glauben, dass es jetzt nicht mehr ehrenhaft ist, ein Held zu sein. Denn im Laufe der Zeit wurden die Charaktereigenschaften, für die die Helden respektiert wurden, nicht mehr geschätzt und die Bestrebungen der Menschen veränderten sich hin zur Erreichung materieller Werte. Aber die meisten Kinder und 42 % der Erwachsenen halten es für eine Ehre. Weil es uns an Menschen wie Helden mangelt, glauben sie an ewige menschliche Werte und blicken hoffnungsvoll und optimistisch in die Zukunft.

3. Unsere Erkenntnisse

Als Ergebnis unserer Studie haben wir eine Umfrage unter Kindern und Erwachsenen durchgeführt und ihre Meinung über die Helden der Vergangenheit und Gegenwart erfahren. lernte den Ursprung des Wortes „Held“; lernte Literatur und Kunstwerke über russische Helden kennen; lernte epische Helden kennen; lernen Sie die „großen“ Menschen unserer und vergangener Zeit kennen; verglich die Qualitäten epischer und moderner Helden.

Ich bin sicher, dass das Thema unserer Forschung für jede Generation sehr wichtig ist, denn wir müssen unsere Vergangenheit, die großen Taten unseres Volkes, unserer Helden kennen. Sie sind ein Beispiel für Mut und Tapferkeit, der Stolz unseres Landes und wecken den russischen Geist in uns.

Obwohl moderne Helden nicht ganz wie Helden aussehen, haben sie einen Teil ihrer Stärke absorbiert. Sie sind auch stark im Geiste, wachen über Frieden und Leben und zeigen die Kraft und Stärke unseres Vaterlandes. Und solange wir solche Helden haben, solange wir uns an sie erinnern, ist auch der Heldengeist des russischen Volkes lebendig.

Wir glauben, dass wir das Bild eines echten Helden erhalten, wenn wir die Qualitäten von Sportlern, Militärführern und Freiwilligen vereinen.

In unserer Zeit braucht Russland Helden (die Umwelt stirbt, die Kultur stirbt, die wahren Werte des Lebens gehen verloren).

Erwecken wir den Heldengeist in jedem von uns und bekämpfen wir jeden Feind!

Und starke, mächtige Helden im glorreichen Russland!

Springe nicht auf Feinde auf unserer Erde!

Zertrampeln Sie ihre Pferde nicht auf dem russischen Land,

Überschatten Sie nicht unsere rote Sonne!

Rus' steht für ein Jahrhundert – es taumelt nicht!

Und es wird Jahrhunderte lang stehen – es wird sich nicht bewegen!

4. Verwendete Materialien.

1. Bilder von der Website im Internet

2. Anikin V.P. Epen. Russen Volksmärchen. Chroniken. Moskau: Höhere Schule, 1986.

3. Epen. Russische Volksmärchen. M.: Kinderliteratur, 1986.

4. Epen. Russische Volksmärchen. Alte russische Geschichten / Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M.: Kinderliteratur, 1979.

5. Rybakov B.A. Rus': Legenden. Epen. Chroniken. M.: Verlag der Akademie der Wissenschaften, 1963.

6. Selivanov V.I. Bogatyr-Epos des russischen Volkes / Epen. M.: Sowjetische Literatur, 1988. v.1. - S. 5-25.

7. Wikipedia-Website

5. Bewerbung

5. 1. Kompositionen.

Komposition basierend auf dem Gemälde „Helden“ von V. M. Vasnetsov eines Schülers der 4. Klasse MBOU Lyceum Nr. 3 Bogatov Ilya

Das Gemälde von V. M. Vasnetsov zeigt drei Helden. Bogatyrer sind mächtig und mutig. Sie blicken wachsam in die Ferne und erfüllen ihre heroische Pflicht. Ihr Gesichtsausdruck ist ernst, ihre Augen beeindruckend, sie sind sehr gefasst und jederzeit kampfbereit. Die Helden sind sehr selbstbewusst und bereit, für Rus zu sterben.

Ilya Muromets trägt ein Kettenhemd, graue Fäustlinge an den Händen und Stiefel, die zu seiner braunen Hose passen. Er hält einen großen Speer. Und der mächtige Held selbst sitzt auf seinem schwarzen Pferd in der Bildmitte.

Dobrynya Nikitich steht rechts von Ilya Muromets. Er ist ebenfalls heroisch gekleidet und hält einen Schild und ein Schwert in seinen Händen. Sein Bart ist lang und gepflegt.

Aljoscha Popowitsch ist der jüngste der Helden, er ist bartlos und eher dünn. Er hat einen Bogen in der Hand.

Bogatyr-Pferde sind gepflegt und schön. Ihre Mähnen und Schweife flattern im Wind. Weihnachtsbäume an Vordergrund Der Künstler stellte die Gemälde klein und die Helden groß dar, dies unterstreicht die Kraft und Stärke der Helden. Der Himmel auf dem Bild ist düster, alles ist mit schweren grauen Wolken bedeckt und ein starker Wind, der das Gras wiegt und die Mähnen der Pferde weht.

Dieses Bild hat mir wirklich gut gefallen. Ich bin stolz auf unser Vaterland, seine Helden – Helden, die in Schwere Zeit verteidigte das Land und einfache Leute.

Komposition basierend auf dem Gemälde „Helden“ von V. M. Vasnetsov von einer Schülerin der 4. Klasse des MBOU Lyceum Nr. 3 Kurova Anastasia

Viktor Mikhailovich Vasnetsov arbeitete zwanzig Jahre lang an dem Gemälde „Bogatyrs“. Und am 23. April 1898 wurde es fertiggestellt und von Tretjakow für seine Galerie gekauft.

Das Gemälde zeigt drei Helden – Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets und Alyosha Popovich. Ilya Muromets ist mächtig, weise, er steht im Mittelpunkt auf einem schwarzen Pferd. Er ist der älteste der Helden. Und das Pferd steht ihm. Er trägt ein Kettenhemd. In der einen Hand hat er einen Speer und in der anderen eine Keule. Auf der linken Seite, auf einem weißen Pferd, steht ein entschlossener, ungestümer, edler Held – Dobrynya Nikitich. Er ist der Einzige aus einer Adelsfamilie. Er trägt ein Kettenhemd, einen spitzen Helm auf dem Kopf und Überseestiefel an den Füßen. Das Pferd hat ein elegantes Geschirr mit drei goldenen Halbmonden, das ist ein Zeichen des Sieges über die Tataren. Rechts hält Aljoscha Popowitsch auf einem braunen Pferd einen Bogen mit Pfeilen in den Händen. Im Vergleich zu seinen Kameraden ist er jung und schlank. Auf Aljoschas Seite befindet sich ein Köcher. Sein Pferd neigte den Kopf, damit der Reiter jederzeit schießen konnte.

Drei Helden stehen auf einer weiten Ebene, die in einen niedrigen Hügel übergeht, in dessen Mitte wir verdorrtes Gras und gelegentlich kleine Weihnachtsbäume sehen. Der Himmel auf dem Bild ist bewölkt und unruhig, was bedeutet, dass den Helden eine Gefahr droht.

Vasnetsov wollte, dass wir stolz auf unsere heldenhaften Vorfahren sind, uns an sie erinnern und das Land lieben, in dem wir geboren wurden.

Das Bild weckt das Vertrauen, dass die Helden unbesiegbar sind.

5.2. Zeichnungen.

Zeichnung „Ilya Muromets“Schüler der 4. B-Klasse Ilya Chekhlov

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Bildunterschriften:

Russische Helden: Wer sind sie? Abgeschlossen von: Schüler der 4. Klasse „B“ MBOU Lyceum Nr. 3 Mityanov Dmitry Leiter: Mokrova O.V. Grundschullehrerin Beraterin: Mityanova A. A.

Und starke, mächtige Helden im glorreichen Russland! Springe nicht auf Feinde auf unserer Erde! Zertreten Sie ihre Pferde nicht auf dem russischen Land. Überschatten Sie nicht unsere rote Sonne! Rus' steht für ein Jahrhundert – es taumelt nicht! Und es wird Jahrhunderte lang stehen – es wird sich nicht bewegen!

Der Zweck der Studie besteht darin, herauszufinden, wer die epischen Helden sind und ob es Helden im modernen Leben gibt. Hypothesen: Nehmen wir an, dass die Helden Verteidiger vor Feinden sind, Krieger mit großer Stärke. Es ist möglich, dass die Helden sehr lange gelebt haben und jetzt nicht mehr da sind. Was aber, wenn der Held ein Beispiel für den großen Geist eines russischen Menschen ist? Russische Helden: Wer sind sie?

Studienplan

Das Studium des Wortes „Bogatyr“ „Bogatyr“ in jenen fernen Zeiten, als dieses Wort geboren wurde, bedeutete – derjenige, der die exorbitante (unmöglich zu messende) Macht Gottes übertrifft und sie in sich trägt (spirituell stark), „reich“ – nicht in Gold und Diamanten, sondern geistig und körperlich.

Epische Helden Gorynya (Sverni-Berg, Vertigor) Dubynya (Dubynech, Vernidub, Träneneiche) Usynya (Usynych, Usynka, Krutius) Dunai Ivanovich Svyatogor

Epische Helden Mikula Selyaninovich Alyosha Popovich Dobrynya Nikitich Ilya Muromets

Epische Helden in der russischen Kultur Gemälde von V. Vasnetsov „Helden“ Auszüge aus den Aufsätzen zum Gemälde „Helden“ von Schülern der 4. Klasse des MBOU Lyceum Nr. 3: „Ich schaue mir das Gemälde „Helden“ von V. M. Vasnetsov an. Darauf sehen wir drei Helden, drei Helden, die das Volk in seinen Epen und Legenden besang ... „(Levkin E.) „... In der Mitte des Bildes steht der wichtigste der Helden – Ilya Muromets. Neben ihm stehen Dobrynya Nikitich und Alyosha Popovich…“ (Sukhareva L.) „…Mächtige, mutige Helden. Sie blicken wachsam in die Ferne und erfüllen ihre heroische Pflicht. Der Ausdruck auf ihren Gesichtern ist ernst, ihr Blick ist beeindruckend ... Sie sind jederzeit bereit, in die Schlacht zu stürzen ...“ (Bogatov I.)

Epische Helden in den Zeichnungen von Schülern Zeichnung „Ilya Muromets“ von einem Schüler der 4-B-Klasse Tschechlow Ilya Zeichnung „Der Kampf eines Helden mit dunklen Mächten“ von einem Schüler der 4-B-Klasse Dmitry Mityanov

Epische Helden in der russischen Kultur Denkmal für Ilja Muromez in der Stadt Murom (Bildhauer V.M. Klykov) Komponist A.P. Borodin Symphonie Nr. 2 „Bogatyrskaya“

Moderne Helden Ivan Maksimovich Poddubny (1871-1949) professioneller Ringer und Sportler Alexander Wassiljewitsch Suworow (1730-1800) großer russischer Kommandant Nikolai Gastello Alexey Meresyev Alexander Matrosov

Umfrage öffentliche Meinung Wer sind die reichen Leute? Welche Helden kennen Sie? Wie haben Sie von den Helden erfahren? Welche Eigenschaften und Fähigkeiten sind mit Helden ausgestattet? Was Helden anzieht, warum epische Helden - Nationalhelden? Welcher Held würdest du gerne sein? Warum? Was denkst du, kann eine Frau eine Heldin sein? Warum? Gibt es jetzt Helden? Listen Sie auf, wen Sie kennen. Ist es möglich, diejenigen zu nennen, die unser Mutterland im Großen und Ganzen verteidigt haben? Vaterländischer Krieg? Warum? Ist es möglich, reich zu werden? Wie? Ist es ehrenhaft, in unserer Zeit ein Held zu sein? Warum?

Umfrageergebnisse 1. Bogatyrer sind die mächtigen Menschen des russischen Landes, mutig, mutig (stark im Geiste), Krieger, Verteidiger ihrer Heimat und ihres Volkes. 2. Die berühmtesten Helden: 3. Die Haupteigenschaften eines Helden: Kinder: Erwachsene: - körperliche Stärke (67%) - körperliche Stärke (75%) - Geistesstärke (33%) - Geistesstärke (16%) - Militärkunst (9%) 4 . Zieht Helden an - spirituelle Qualitäten (Mut, Selbstvertrauen, Adel, Hilfe für die Schwachen, Kampf für Gerechtigkeit, Liebe zum Mutterland und seiner Verteidigung).

Umfrageergebnisse 5 . Wie haben Sie von den Helden erfahren? Kinder: Erwachsene: - Bücher (Epen, Erzählungen) (67 %) - Bücher (Epen, Erzählungen) (50 %) Filme und Zeichentrickfilme (25 %) - Filme und Zeichentrickfilme (33 %) Geschichten, Ausflüge (8 %) - Geschichten , Ausflüge (17%) 6. Kann eine Frau eine Heldin sein? 67 % der Kinder und 25 % der Erwachsenen glauben, dass sie es nicht können 33 % der Kinder und 67 % der Erwachsenen glauben, dass sie es nicht können 7. Gibt es jetzt Helden? Wer kann genannt werden? 83 % der Kinder und 25 % der Erwachsenen glauben, dass echte Helden bereits sind, 7 % der Kinder und 67 % der Erwachsenen glauben, dass es schon jetzt Helden gibt

9. Ist es in unserer Zeit ehrenhaft, ein Held zu sein? Umfrageergebnisse 8. Ist es möglich, ein Held zu werden?

Meine Schlussfolgerungen Das Thema unserer Forschung ist für jede Generation sehr wichtig, denn wir müssen unsere Vergangenheit, die großen Taten unseres Volkes, unserer Helden kennen. Sie sind ein Beispiel für Mut und Tapferkeit, der Stolz unseres Landes und wecken den russischen Geist in uns. Moderne Helden sind nicht ganz wie Helden, aber sie haben einen Teil ihrer Stärke absorbiert. Sie sind auch stark im Geiste, wachen über Frieden und Leben und zeigen die Kraft und Stärke unseres Vaterlandes. In unserer Zeit braucht Russland Helden (die Umwelt stirbt, die Kultur stirbt, die wahren Werte des Lebens gehen verloren).

Epische Helden

Als I. L. Solonevich über das Heldenepos sprach, bemerkte er ein sehr bedeutsames Merkmal, das das mythologische Bewusstsein der Slawen von vielen anderen unterscheidet. „Und ich werde immer noch argumentieren, dass unsere Orthodoxie das Ergebnis der Verarbeitung des byzantinischen Christentums durch das russische Volk ist. Byzanz suchte überhaupt nicht nach der „Wahrheit Gottes“, ebenso wenig wie das moderne, ebenfalls orthodoxe Griechenland danach sucht. Dies kommt schließlich aus völlig unbekannten Tiefen des Bewusstseins des russischen Volkes. Ich würde dem russischen Leser dringend empfehlen, ein solches literaturhistorisches Experiment persönlich durchzuführen.

Einige von uns erinnern sich noch an das russische Epos. Die wenigsten Menschen kennen sich irgendwie mit dem Deutschen aus – mit dem Nibelungenlied. Lesen und vergleichen. Unsere Helden bewachen „ehrlich und bedrohlich“ das russische Land, leben in unzerbrechlicher Freundschaft – und wenn Ilja Muromez über Aljoscha Popowitsch lacht, dann geschieht dies in der Reihenfolge freundlicher Verspottung. Wenn Vaska Buslaev ein Hooligan ist, dann ist er gutmütig, einfach aus einem Übermaß an Kraft, und selbst dann bereut er es. Hier ist alles hell, klar, freundlich. Im Nibelungenlied – Neid und Verrat, Mord aus dem Hinterhalt, Gift, Neid, gegenseitige Vernichtung – all das türmt sich in einer Art alptraumhaftem Knäuel auf. Und am Ende dieses Heldenepos trinken die Helden das Blut ihrer toten Kameraden und alle sterben – sie sterben nicht im Kampf gegen einen äußeren Feind, sondern vernichten sich gegenseitig bis zuletzt – damit niemand das „Gold von“ bekommt der Rhein“. Alles hier ist in den Farben von Blut und Schmutz bemalt. Hier ist alles voller Neid und Hass. Hier ist jeder der persönliche Feind und potenzielle Mörder des anderen. Und sie alle töten sich gegenseitig. Sie sterben nicht in einem fairen Kampf für ihr Heimatland, für den Schutz ihrer Felder und Dörfer, Kinder und Frauen…“

Andrei Rjabuschkin. Wassili Buslajew

Michail Wrubel. Bogatyr

Die Gesamtheit der militärischen Fähigkeiten ist eines der Hauptmerkmale des russischen Helden. Forscher sprechen über das Vorhandensein verschiedener Elemente in Epen: historische, alltägliche, entlehnte und mythische.

Metropolit Johannes von St. Petersburg und Ladoga sprach in seinem Artikel „Autokratie des Geistes“ von Epen als Spiegel des Selbstbewusstseins des Volkes und der russischen Seele. Er unterteilte Epen in Werke der vorchristlichen und christlichen Zeit. Legenden über Svyatogor, Mikita Selyaninovich und Wolga gehören zum vorchristlichen Zyklus. Die Taufe der Rus und die Ära des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir wurden zum Kern eines umfangreichen christlichen Epenzyklus, der auf zuverlässigen historischen Ereignissen und Persönlichkeiten basiert.

Die mit Fürst Wladimir und der Stadt Kiew verbundene Heldengruppe gliedert sich in ältere und jüngere. Der bekannte Forscher O. Miller betrachtet alle Helden als Personifikation verschiedener Naturphänomene. In den älteren Helden sieht er schreckliche, menschenfeindliche Phänomene. Im Bild von Svyatogor zum Beispiel sind riesige Wolken personifiziert, die den ganzen Himmel bedecken. Auch die jüngeren Helden sind Naturphänomene, aber wohltuend für den Menschen. Übergangskaliki sind wandernde Wolken, die Regen usw. ausschütten.

Swjatogor

Svyatogor – ein riesiger Riese, „höher als der stehende Wald“; Es wird von Mutter-Erde-Käse kaum getragen. Er lebt auf den hohen heiligen Bergen; Wenn er geht, schwanken die Erde und die Wälder, und Flüsse treten über ihre Ufer.

Einst prahlte Svyatogor damit, dass er Himmel und Erde verwandeln würde, wenn es einen Ring am Himmel und einen anderen auf der Erde gäbe. Der Held Mikula Selyaninovich hörte dies und warf einen Sack auf den Boden, in dem „die ganze irdische Last“ enthalten war. Svyatogor versucht vergeblich, die Tasche zu bewegen, stürzt sich bis zu den Knien in den Boden und beendet hier, ohne den „Zug der Erde“ zu überwinden, sein Leben. In einer anderen Version des Epos stirbt Svyatogor nicht, und Mikula Selyaninovich hebt den Sack mit einer Hand hoch und sagt, dass er „die ganze Last der Erde“ enthält, was nur ein friedlicher, fleißiger Pflüger tun kann.

Nicholas Roerich. Swjatogor

In einem anderen Epos findet Ilya Muromets das Bett eines Helden unter einer Eiche auf einem offenen Feld. Er schläft auf ihr ein. Am dritten Tag weckte das Pferd Ilja und riet ihm, sich auf der Eiche zu verstecken. Dann erschien Svyatogor zu Pferd und hielt mit seiner schönen Frau eine Kristallschatulle auf seinen Schultern. Als Svyatogor einschlief, verführte seine Frau Ilya Muromets und versteckte es dann in Svyatogors Tasche.

Als Svyatogor aufwachte, machte er sich auf den Weg; Das Pferd erzählte Svyatogor, dass es für ihn schwer sei: Bisher hatte er mit seiner Frau einen Helden getragen, jetzt trug er zwei Helden. Svyatogor fand Ilya und tötete auf die Frage, wie er dorthin gekommen sei, seine untreue Frau und brüderte mit Ilya. Auf dem Weg zum Nordberg sahen die Helden einen Sarg mit der Aufschrift: „Wer in einem Sarg liegen soll, der wird darin liegen.“ Es stellte sich heraus, dass der Sarg für Ilja groß war, und der Deckel schlug hinter Svyatogor zu, und vergeblich versuchte er, da rauszukommen. Nachdem er einen Teil seiner Kraft und seines Schwertes auf Ilja übertragen hat, befiehlt er, den Sargdeckel aufzuschneiden, doch der Sarg schloss sich nur noch fester.

Metropolit John wies auf die charismatische Abfolge der Helden im Epos „Der Tod von Svyatogor“ hin. Ein alter (heidnischer) Krieger überträgt seine Kraft auf Ilya Muromets, den Helden des christlichen Zeitalters.

Mikula Selyaninovich

Mikula Selyaninovich findet sich in Epen über Svyatogor und Wolga Svyatoslavich. Er verkörpert die bäuerliche Stärke, die Stärke des russischen Volkes. Er deutet auf das Erscheinen jüngerer Helden hin, obwohl er immer noch eine landwirtschaftliche Gottheit bleibt.

Miller nennt Mikula einen Pflüger, ursprünglich die Personifikation des himmlischen Donners, während sein magisches Stutfohlen, das nicht überholt werden kann, eine Gewitterwolke ist.

Seine schreckliche Stärke, der Vergleich mit Svyatogor und andere Merkmale, in denen er dargestellt wird, zeigen, dass sein Typus, wie der Typus von Svyatogor, unter dem Einfluss des Bildes einer gigantischen Kreatur geformt wurde, die wahrscheinlich die Personifikation der Erde oder des Schutzpatrons war Gott der Landwirtschaft.

Andrei Rjabuschkin. Mikula Selyaninovich

Darauf deutet der Beutel mit dem Erdschub hin, mit dem Mikula dargestellt wird und der offensichtlich nichts anderes als ein Abbild der Erde ist. Doch er selbst repräsentiert nicht mehr die Erde als Element, sondern die Idee eines sesshaften landwirtschaftlichen Lebens, in dem er seine Kraft und Bedeutung zum Ausdruck bringt.

Der Folklore zufolge hatte Mikula Selyaninovich drei Töchter: Vasilisa, Marya und Nastasya. Die erste und die letzte (die Ehefrauen von Stavr und Dobrynya Nikitich) sind es auch zentrale Heldinnen Epen.

Michail Wrubel. Mikula Selyaninovich

Wolga Swjatoslawowitsch

Die Hauptepen über Wolga erzählen von seiner wundersamen Geburt aus einer Schlange, einer Reise nach Indien und einer Konfrontation mit Mikula Selyaninovich. Wolga Swjatoslawowitsch, ein Werwolf und Jäger, ist einer der ältesten Helden. In seinem Bild finden sich Reste des Totemismus, während eine frühere Folkloreschule versuchte, ihn mit der Realität zu identifizieren historische Figuren, insbesondere von Prophetic Oleg.

Suchman Odichmanjewitsch

Über Suchan oder Sukhmanty und Sukhman Damantievich gibt es ein Epos, das erzählt, wie Suchan, von Wladimir beleidigt, sich das Leben nimmt.

Suchman holt einen weißen Schwan für Prinz Wladimir. Während der Fahrt sieht er, dass der Fluss Nepra mit der tatarischen Streitmacht kämpft, die auf ihm Kalinov-Brücken baut, um nach Kiew zu gelangen. Suchman schlägt die tatarische Streitmacht, aber während der Schlacht zieht er sich Wunden zu, die er mit Blättern bedeckt.

Viktor Wasnezow. Galoppierender Ritter (Bogatyrsky lope)

Ivan Bilibin. Wolga mit seiner Truppe

Suchman kehrt ohne die Schwäne nach Kiew zurück. Prinz Wladimir glaubt ihm nicht und befiehlt, ihn wegen Prahlerei im Keller einzusperren, und schickt Dobrynya Nikitich, um herauszufinden, ob Suchman die Wahrheit gesagt hat, und als sich herausstellt, dass die Wahrheit stimmt, will Wladimir Suchman belohnen, aber er entfernt die Blätter aus den Wunden und Blutungen. Aus seinem Blut floss der Fluss Suchman.

Von Ivan Kolyvanovich und Kolyvan Ivanovich, die ursprünglich eine Person bildeten, blieben in den Epen nur Namen übrig.

Der Handlung der Epen zufolge tritt Kolyvan oft zusammen mit Ilya Muromets und Samson dem Bogatyr auf. Insbesondere gibt es eine Variante des Epos mit einer bekannten Handlung, in der es darum geht, sich zu rühmen, die Erde umzudrehen und den Beutel zu heben, in dem diese drei Helden als Helden fungieren. Häufiger erscheint Kolyvan nur als episodischer Charakter des Epos.

Kolyvan wird in Epen manchmal Svyatogora genannt. Er prahlt damit, die Erde auf den Kopf zu stellen, kann aber den Sack nicht von der Erde heben, weil ihm die Wahrheit fehlt – das Ziel seiner Macht. Diese Episode spricht auch vom Alter und Archaismus dieses slawischen Helden.

Dunay Iwanowitsch

Dunay Ivanovich stellt die Personifizierung der Donau dar, was durch den Beinamen „ruhig“ belegt wird, der ihn im Epos ständig begleitet. Miller sieht in ihm auch die Personifizierung des Flusses, allerdings nicht der heutigen Donau, sondern des Flusses im Allgemeinen, er glaubt, dass das Wort Donau ursprünglich ein gebräuchliches Substantiv war. Dieser Fluss war nicht irdisch, sondern himmlisch, er war im Allgemeinen ein Wasserreservoir, Wolken, daher ist der Held tatsächlich ein Fabelwesen, die Personifikation einer Wolke.

Im Epos um die Donau ist ein kosmischer Elementarmythos erhalten geblieben.

Ilja Muromez

Die Reihe der Nachwuchshelden beginnt mit ihrem Hauptvertreter, dem Hüter des russischen Landes, Ilya Muromets.

Es gibt viele Epen über Ilja, sie bilden einen ganzen Zyklus, vereint durch seine Persönlichkeit. Er ist der Repräsentant aller russischen Helden und in den Augen des Volkes der Repräsentant Bauernklasse. Ilya zeichnet sich durch enorme Stärke aus, die andere jüngere Helden nicht besitzen, aber diese Stärke ist nicht quantitativ, sondern qualitativ, und körperliche Stärke wird von moralischer Stärke begleitet: Ruhe, Standhaftigkeit, Einfachheit, Desinteresse, väterliche Fürsorge, Zurückhaltung, Selbstgefälligkeit, Bescheidenheit, Unabhängigkeit des Charakters. Mit der Zeit gewann die religiöse Seite in seiner Charakterisierung die Oberhand, so dass er schließlich ein Heiliger wurde. Die Reliquien des Mönchs Elias, der in den Antoniushöhlen der Kiewer Höhlenkloster ruht, zeigen, dass er für seine Zeit wirklich eine sehr beeindruckende Größe hatte und einen Kopf größer war als ein Mann mittlerer Größe. Die Reliquien des Mönchs zeugen nicht weniger deutlich von der militärischen Biographie – neben einer tiefen runden Wunde am linken Arm ist die gleiche erhebliche Verletzung im linken Brustbereich sichtbar. Es scheint, dass der Held seine Brust mit der Hand bedeckte und sie mit einem Speerschlag ins Herz genagelt wurde.

Viktor Wasnezow. Drei Helden

Ilya „nimmt eine mittlere Übergangsposition zwischen Senior- und Junior-Helden ein. Sowohl bei ihm als auch bei den älteren Helden sehen wir auch mythische Züge, die von einer mythischen Gottheit oder vielleicht von Perun auf ihn übergegangen sind.

Da die Volksphantasie den Propheten Elia mit Perun verband, war es ganz natürlich, die Merkmale des Donnergottes Perun auf Ilja von Muromez zu übertragen, der den Namen des Propheten Elia trug. Er war ursprünglich eine Donnergottheit, wurde dann eine Agrargottheit und schließlich ein Agrarheld.

Ilya sitzt dreißig Jahre lang im Bett, erhält Kraft von Passanten (nach einigen Epen von Svyatogor), führt die erste Bauernarbeit aus, geht nach Erhalt eines elterlichen Segens nach Svyatogor, er geht nach Kiew, fängt die Räuberin Nachtigall ein Unterwegs befreit er Tschernigow von den Tataren und trifft die Stanischniks, mit denen er über Aljoscha Popowitsch spricht.

In Kiew angekommen feiert er ein Fest in Wladimir heroischer Außenposten Ilya kämpft – zusammen mit seinen anderen „Kreuzbrüdern“ – mit Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin, kämpft mit den Tataren, die Kiew, Kalin, Idolishche angriffen.

Die erste Tatsache aus Ilyas Leben ist, dass er lange im Bett sitzt, erklärt Miller auf mythologische Weise: Eine freundliche, barmherzige Gottheit sollte den ganzen Winter über inaktiv bleiben und nur das Honiggetränk der Kalik-Passanten, also warmen Regen, trinken Das aus Frühlingswolken strömende Licht verleiht dieser Gottheit wundersame Kräfte.

Aljoscha Popowitsch

Aljoscha Popowitsch ist eng mit Ilja Muromez und Dobrynja Nikitich verbunden: Er steht in ständiger Beziehung zu ihnen. Darüber hinaus besteht zwischen Alyosha und Dobrynya eine auffallende Ähnlichkeit nicht in den Charakteren, sondern in den Abenteuern und einigen anderen Umständen ihres Lebens, nämlich die Epen über den Schlangenkampf von Dobrynya und Alyosha sind einander fast völlig ähnlich.

Aljoscha zeichnet sich nicht durch Stärke aus, sondern durch Mut, Tapferkeit, Angriffskraft einerseits und Einfallsreichtum, Schärfe und List andererseits. Darüber hinaus ist Aljoscha Popowitsch stolz, arrogant, streitsüchtig, frech und unhöflich, im Kampf ist er ein Wirbelwind, gerissen: Er ist schließlich eine weibliche Spottdrossel. Seine Kameraden-Helden äußern ihm von Zeit zu Zeit ihre Kritik und Verurteilung.

Andrei Rjabuschkin. Aljoscha Popowitsch

Im Allgemeinen spiegelt sein Bild eine gewisse Inkonsistenz und Dualität wider, obwohl er an militärischem Mut keinem anderen Helden unterlegen ist. Laut O. Miller ist dies Ausdruck der dunklen Eigenschaft eines hellen Fabelwesens, beispielsweise der Sonne, die den Menschen mit ihren zu sengenden Strahlen manchmal schadet.

Nikititsch

Dobrynya Nikitich wird von vielen seit langem mit dem annalistischen Dobrynya, Wladimir's Onkel, verglichen und betrachtet ihn als Vertreter der höchsten russischen Gesellschaft, als eine Art Kriegerprinzen.

Er ist nach Ilya Muromets der zweitwichtigste Held. Seine „mittlere“ Position erklärt die Betonung der verbindenden Funktion dieser Figur: Dank der Bemühungen und Talente von Dobrynya bleibt die heroische Dreieinigkeit auch nach der Trennung von Ilja Muromez und Aljoscha Popowitsch vereint.

Wenn bei Ilya Muromets seine bäuerliche Herkunft betont wird und bei Alyosha Popovich „priesterlich“ (spirituell), dann ist Dobrynya Nikitich ein Krieger.

In einer Reihe von Texten tritt er als Fürst auf, seine fürstliche Herkunft, sein „fürstliches“ Haus und seine Truppe werden erwähnt. Von allen Helden steht er Prinz Wladimir der Roten Sonne am nächsten: Manchmal entpuppt er sich als sein Neffe, er besucht Wladimir oft und führt direkt die Befehle des Prinzen aus.

Sein „Wissen“, seine Manierenkenntnis wird in Epen ständig betont, er singt und spielt Harfe, spielt gekonnt Schach, besiegt den unbesiegbaren Kenner dieses Spiels, den tatarischen Khan, und geht im Schießen als Sieger hervor. Er ist ein Prinz, ein reicher Mann, der empfangen hat Hochschulbildung, ein ausgezeichneter Bogenschütze und Ringer, kennt alle Feinheiten der Etikette, ist in Reden vernünftig, lässt sich aber leicht mitreißen und ist nicht sehr hartnäckig Privatsphäre er ist ein ruhiger und sanftmütiger Mensch.

Mikhailo Potok

Mikhail Potyk oder Potok wird Dobrynya und Alyosha dadurch näher gebracht, dass er wie sie mit einer Schlange kämpft.

Auf der Jagd trifft Potok einen Schwan, der sich in ein Mädchen verwandelt – Avdotya White Lebed, Likhovidevna. Er heiratet sie und beide geben ein Gelübde: Wenn jemand zuerst stirbt, sollte der Überlebende mit dem Verstorbenen im selben Grab begraben werden.

Avdotya liegt im Sterben. Potok wird zusammen mit ihrem Körper zu Pferd, voll bewaffnet und mit einem Vorrat an Lebensmitteln ins Grab gesenkt. Die Schlange liegt im Grab. Der Bach tötet ihn und belebt seine Frau mit dem Blut der Erschlagenen wieder. Nach Potoks Tod wird seine Frau mit ihm ins Grab gelegt.

Anderen Epen zufolge machte die Frau Potok betrunken und verwandelte sich in Stein, und sie selbst floh mit Zar Koshchei. Die Kameraden (Ilya, Alyosha usw.) retten Potok und rächen ihn, indem sie Koshchei töten und den untreuen White Swan mit ihren Pferden einquartieren.

Mihailo Potok ist ein reines Fabelwesen: Er ist ein Donner, und seine Frau, der Weiße Schwan, ist eine Wolke, im Winter liegen beide im Grab, und das lebendige Wasser, der Frühlingsregen, belebt sie.

Ivan Bilibin. Dobrynya Nikitich befreit Zabava Putyaticna von der Schlange Gorynych

Sohn von Ivan Gostiny

Aller Wahrscheinlichkeit nach der Lokalheld von Tschernigow. Das Epos über Ivan ist in zwei Handlungsstränge unterteilt: In der ersten Handlung, in der es um den Kauf eines Pferdes geht, wird Ivan teilweise mit Ilya Muromets verglichen. In der zweiten Geschichte ähnelt Ivan Banovich Strakhinya, dem Helden serbischer Lieder.

Hoten oder Gorden Bludovich

Dieser Held – Gorden Bludovich – spielt nur in einer epischen Sammlung, die Kirsha Danilov zugeschrieben wird. Normalerweise trägt derselbe Held den Namen Khoten in verschiedenen Variationen: Hotei, Khotin, Kotenya, Katenko, Fotepchik usw.

Dieser Held drückte die Ahnenbasis und die varangianischen Charaktereigenschaften aus.

Nachtigall Budimirowitsch

O. Miller bringt ihn anhand der Pfiffe und Schreie beider dem Räuber Nachtigall näher, er sieht in beiden die Schallkraft großer Luftphänomene mit dem einzigen Unterschied, dass eines von ihnen das Schädliche, Schreckliche darstellt, und das andere die wohltuende Seite ein und desselben Phänomens.

Nachtigall Budimirovich kommt auf dem Falkenschiff in Kiew an, um die Nichte des Fürsten Wladimir, Zabava Putyatichna, zu umwerben, baut in einer Nacht in ihrem Garten drei wunderschön dekorierte Türme und diese Türme, und auch durch das Spielen der Harfe verführt Zabava so sehr, dass sie selbst kommt Sie küssen sich, verzeihen ihm und tauschen goldene Ringe aus. Aber Nightingales Mutter überredet ihn, die Hochzeit zu verschieben und über das blaue Meer hinauszugehen. Während dieser Reise wird Zabava getäuscht und willigt ein, David Popov zu heiraten, doch Nightingale Budimirovich, der während des Hochzeitsfestes zurückgekehrt ist, macht Popovs Plan zunichte und Zabava sucht sich ihren echten Verlobten.