Astafjew ​​ist ein Lyudochka-Problem. Literarische Argumente basierend auf der Geschichte von V. Astafiev "Lyudochka" - Vorbereitung auf das Prüfungsmaterial zur Vorbereitung auf die Prüfung (gia) in russischer Sprache (Klasse 11) zum Thema

Informationen zum Autor

Ignatieva Elena Konstantinowna

Arbeitsort, Position:

MKOU Zonale Sekundarschule, Lehrer

Altai-Region

Merkmale des Unterrichts (Klassen)

Das Bildungsniveau:

Grundlegende Allgemeinbildung

Zielgruppe:

Lernender (Schüler)

Klassen):

Artikel):

Literatur

Das Ziel des Unterrichts:

Lernziele: Voraussetzungen schaffen für:

Unterrichtsart:

Kombinierter Unterricht

Schüler in der Klasse (Publikum):

Verwendete Lehrbücher und Tutorials:

Gebraucht methodische Literatur:

Große Enzyklopädie von Kyrill und Methodius

Groß Sowjetische Enzyklopädie, M.: "Große Sowjetische Enzyklopädie", 1952, -567p.

Gebrauchte Ausrüstung:

Ausrüstung:

Und so ist es ein Schneesturm auf der Straße.“

(S. Kunjajew)

Gebrauchte CORs:

Präsentationen

Kurzbeschreibung:

Wir widmen der Arbeit von V.P. Astafjew, unser Landsmann, Schriftsteller. In einer Geschichte lesen wir einen Bund, der jedem Georgier bekannt ist: „Jeder, der diesen Tempel betritt, trete auf mein Herz, damit ich seinen Schmerz höre …“

Thema: Spirituelle Einsamkeit. Astafjews Geschichte „Ljudochka“

Lernziele: Voraussetzungen schaffen für:

Vertiefung des Wissens der Studierenden über die Persönlichkeit und Kreativität von V.P. Astafjew, humanistischer Schriftsteller.

Tiefe Wahrnehmungsformationen künstlerischer Text durch die Beherrschung der Analyse eines epischen Werks.

Erziehung moralische Persönlichkeit fähig, das Schöne zu sehen und zu schätzen, auf den Schmerz anderer einzugehen, sich den unmoralischen Handlungen einer Person zu widersetzen.

Entwicklung der kognitiven und kreativen Aktivität von Kindern.

Ausrüstung: Inschrift, Porträt von V. P. Astafjew, Gemälde, Dias

Epigraph: (Folie)

„Wir müssen unsere Herzen nicht einfrieren;

Und so ist es ein Schneesturm auf der Straße.“

(S. Kunjajew)

Während des Unterrichts

ICH.Thema und Ziele des Unterrichts

Wir widmen der Arbeit von V.P. Astafjew, unser Landsmann, Schriftsteller. In einer Geschichte lesen wir einen Bund, der jedem Georgier bekannt ist: „Jeder, der diesen Tempel betritt, trete auf mein Herz, damit ich seinen Schmerz höre …“ (Folie)

Was sagt uns die „weise Trauer unvergänglicher Worte“?

II.Biografie

2. Biografische Informationen. (gleiten)

Vitya Astafjew ​​verbrachte seine ganze Kindheit in einem Waisenhaus.

Die Kindheit ist härter, als Sie sich vorstellen können. Der Junge war erst sieben Jahre alt, als seine Mutter starb. Sie ertrank im Jenissei. In Erinnerung an seine Mutter, Lydia Ilyinichna, wird er die Geschichte "Pass" widmen. Und viel später schon werden berühmter Autor Sie wird mit bitterer Kindesliebe sagen: „Und ich würde mein Schicksal nur um eines bitten – meine Mutter bei mir zu lassen. Ich habe sie mein ganzes Leben lang vermisst …“

Nach der sechsten Klasse weiterführende Schule Astafjew ​​trat nach seinem Abschluss in die Eisenbahnschule der FZO ein, an der er einige Zeit als Zugkompilierer arbeitete.

Im Herbst 1942 meldete sich Astafjew ​​freiwillig zur Front. Der 17-jährige Arbeiter Viktor Astafjew ​​stand mitten im Krieg an der Front. Militärischer Rang - privat. Und so weiter bis zum Sieg: Fahrer, Artillerie-Aufklärer, Stellwerkswärter. Er wurde zweimal verwundet und stand unter Schock. Mit einem Wort, im Krieg wie im Krieg.

Nach dem Krieg viele Berufe gewechselt zukünftiger Schriftsteller, herumeilend, wie er sagt, verschiedene Berufe(Er war Schlosser, Hilfsarbeiter, Lader und Zimmermann in einem Wagendepot und Fleischkadaverwäscher in einer Wurstfabrik), bis 1951 seine erste Geschichte in der Zeitung Chusovskoy Rabochiy veröffentlicht wurde, und er wurde ein literarischer Mitarbeiter einer Zeitung.

Hier beginnt seine eigene kreative Biografie.

Astafjew ​​absolvierte Mitte der fünfziger Jahre die Höheren Literaturkurse renommierter Kritiker Alexander Makarov hat bereits über die Anerkennung von Astafjew ​​als Schriftsteller gesprochen und die wichtigsten kreativen Bestrebungen des damals jungen Künstlers sehr genau umrissen: „Über unser Leben nachzudenken, über den Zweck eines Menschen auf Erden und in der Gesellschaft und seine moralischen Prinzipien, über der russische Volkscharakter ... er ist von Natur aus ein Moralist und ein Dichter der Menschheit.“

Zunächst begann Astafjew, Prosa (von Kurzgeschichten bis zum Roman „Der Schnee schmilzt“) in dem Sinne zu schreiben, in dem er sich befand Sowjetische Literatur zum Zeitpunkt seiner künstlerischen und ideologischen Ausbildung. Hier ist kein Schatten des Vorwurfs. Du wirst nicht klüger sein als die Zeit, besonders wenn du eine Waisendorf-Kindheit hinter dir hast, Waisenhaus, FZO, Krieg und Hunger. Natürlich wurde auch gelesen. Er hat immer viel gelesen. Und natürlich waren auch Gorki und Scholochow auf dieser Kinder- und Jugendliste.

Viel später in The Sighted Staff, einem anerkennenden Buch über seine Besten unvergesslicher Lehrer A. N. Makarov - Als Antwort auf den Vorwurf des Kritikers, Tschechow nicht zu kennen, wird Astafjew ​​sich an seinen jugendlichen Weg erinnern, der einer systematischen Bildung nicht förderlich ist, und wird ohne Ärger bemerken: „Natürlich konnte ich beim Lesen nicht in die Ruhe „eintauchen“. Anton Pawlowitsch, weil ich mit literarischen Sibiriern aufgewachsen bin: Petr Petrow, Wjatscheslaw Schischkow, Lidia Seifullina, Wsewolod Iwanow … Ich habe Bunin erst im Alter von vierzig Jahren entdeckt, aus Gründen, auf die ich keinen Einfluss hatte.“

1978 wurde Astafjew ​​ausgezeichnet staatliche Prämie DIE UdSSR. Jetzt ist Astafjew ​​eine herausragende Figur in der modernen Literatur. Seine Werke werden von der Öffentlichkeit anerkannt und sind bei den Lesern beliebt.

Viktor Petrovich glaubte: "Der Zweck eines Menschen und eines Schriftstellers ist es, auf Erden Gutes zu tun."

Hat Astafjew ​​es geschafft, seinen Termin zu erfüllen?

III.Gespräch

Warum lebt diese Geschichte in mir, brennt mein Herz

„Moral ist Wahrheit“, schrieb Vasily Shukshin. Wahrheit und Moral sind in der Literatur untrennbar. Leichte Liebe, Unnachgiebigkeit gegenüber Bösem und Freundlichkeit, Bewunderung für die Schönheit der Erde wird in den Werken von Viktor Astafjew ​​"in der ersten Person" mit aller Offenheit und Furchtlosigkeit ausgedrückt. „Er ist von Natur aus ein Moralist und ein Sänger der Menschheit“, im Schicksal seiner Helden „hebt er ethische Momente hervor, die für jede Zeit verständlich sind, sowohl für die Gegenwart als auch für morgen ...“ - bemerkt der Kritiker A. Makarov, der darüber spricht Werke von Viktor Petrowitsch.

In der September-Ausgabe des Magazins Neue Welt„EinJahre lang wurde Astafjews Erzählung „Ljudochka“ veröffentlicht.

Es geht um die Jugend, aber es gibt keine Jugend in seinen Helden. Und es gibt einsame, irgendwo tief in sich selbst leidende und um die Welt taumelnde, verbrauchte Schatten, die ihre düsteren Gefühle auf die beeinflussbaren Seelen der Leser werfen.

Besonders auffällig bei den Helden von Astafjew ​​ist die Einsamkeit. Gruselig und unveränderlich.

IV.Geschichtenarbeit

Was hat dich diese Geschichte zum Nachdenken gebracht? (gleiten)

Die Geschichte "Lyudochka" V. Astafjew ​​schrieb 1989. Aber diese Arbeit ist auch jetzt, in unserer Zeit, zwanzig Jahre später, sehr aktuell. kleine Arbeit enthielt viele der Probleme, die den Autor beschäftigen: Umweltverschmutzung Umfeld, der Niedergang der öffentlichen Moral und die Erniedrigung des Einzelnen sowie der Tod des russischen Dorfes. In dieser Geschichte beschrieb Astafjew ​​das Leben eines Mädchens, das zu sich kam eine große Stadt aus dem Dorf. Der Name dieses Mädchens ist Lyudochka. So heißt die Geschichte von Astafjew. Aus dem Titel der Geschichte ("Ljudochka") geht hervor, dass es um ein gutes, zerbrechliches Mädchen geht.

Was wissen wir über Ljudochkas Leben? (im Dorf geboren, verfolgt von einem Gefühl der Einsamkeit)

Ljudochka versucht, diesem Gefühl, dem Gefühl der Einsamkeit, zu entkommen. Aber schon die ersten Zeilen der Arbeit, in denen die Heldin mit trägem, gefrorenem Gras verglichen wird, legen nahe, dass Lyudochka wie dieses Gras nicht lebensfähig ist. Sie fährt ab Elternhaus wo Fremde bleiben. Und auch einsam. Mutter hat sich längst an die Gestaltung ihres Lebens gewöhnt. Ljudochkas Stiefvater hatte nichts mit ihr zu tun. "Er lebte, sie lebte in einem Haus und sonst nichts." Außerirdisches Mädchen rein heim. Fremd unter den Menschen.

Was ist im Dorf passiert? (Dorfsterben)

Was ist die Natur im Dorf, lesen Sie? (verwelkter Apfelbaum)

Bilder der Natur in der Arbeit sind nicht nur ein Hintergrund, vor dem sich die Handlung entfaltet, sie sind wichtig für die Struktur der Geschichte. Sie bestehen tiefe Bedeutung, denn in Beziehung zur Natur, zur Erde offenbart sich die geistige Erscheinung des Menschen, offenbart sich sein sittliches Wesen.

Was ist mit den anderen Bäumen passiert? (Gärten starben aus)

Warum zieht Lyudochka in die Stadt?

Was sagt ihre Mutter zu ihr?

Ludochka betritt die Stadt

Unterscheidet sich das städtische Umfeld vom ländlichen und wie? (Atmosphäre, Stadtnatur, Park, Tanzfläche). Vorlesen.

Wie fühlte sich Ljudochka in dieser „Herde“?

Wie war sie dort? (gruselig)

Erinnern wir uns: Wer ist Gavrilovna?

Was für ein Leben hat Gavrilovna für sie gezeichnet?

Die Geschichte ist sehr berührend, weil der Leser spürt, wie der Autor selbst überraschend fürsorglich und gutherzig mit diesem Mädchen umgeht. Astafjew ​​in den Mund von Gavrilovna gesteckt große Nummer Aphorismen, stabile Wendungen („mein Gold“, „Grauflügeltaube“, „Schwalbe“, „Killerwal“). Dies wird vom Autor verwendet, um die Gastgeberin zu charakterisieren, um eine emotionale Einschätzung ihrer individuellen Qualitäten zu geben.

Welche schreckliche Tragödie passiert mit Ljudochka? (Strekach kommt in die Stadt)

Wer ist das? Welche Rolle spielte er im Schicksal von Ljudochka?

Welchen Eindruck hat Strekach bei seiner Tat auf Sie gemacht? (moralisch zerstört er Lyudochka)

Was macht Ljudochka? Was ging in ihrer Seele vor? (geht ins Dorf zu Mutter)

Warum hat Mutter Ludochka nicht geholfen?

Wer könnte ihr helfen? (Stiefvater)

Wie verhält sich Gavrilovna? (verweigert ihre Wohnung)

Was treibt Ludochka zum Selbstmord? Vorlesen.

Warum hat sie sich trotzdem umgebracht? (Einsamkeit, nicht verstehen)

Der Höhepunkt der Geschichte ist der Selbstmord (durch Erhängen) von Ljudochka. Sie hat sich nicht wegen eines schlechten Lebens im Stadtpark VVRZ erhängt, sondern weil alle ihr den Rücken gekehrt haben, sogar ihre eigene Mutter. Alle ließen sie allein. Niemand brauchte sie. Unter solchen Lebensbedingungen, in solcher Einsamkeit, kann eine Person nur entweder dieselbe Kreatur wie diese „Tiere“ aus dem VPVRZ-Park werden oder, wenn sie diesem Leben nicht standhalten kann, es durch Selbstmord verlassen. Schließlich sind Artyomka-Seife und Strekach und andere ähnliche Rückstände der Gesellschaft Menschen, die alle abgelehnt haben und die in Ruhe gelassen wurden. Sie alle wurden von der Gesellschaft, in der sie lebten, dazu gemacht. Sie mussten nur zu „Tieren“ werden, um ihre Existenz fortzusetzen. Lyudochka sagt vor ihrem Tod: „Niemand hat mich nach irgendetwas gefragt – niemand kümmert sich um mich. Und die Seele? Aber wer braucht sie, diese unprätentiöse, unprätentiöse, in gewöhnlichem Fleisch, zusammengekauert in der Seele.

Lyudochka nahm die Sünden so vieler auf sich: Strekocha, Mutter, Schule, Gavrilovna, Sowjetische Miliz, die Jugend der Stadt. Dem konnte Dostojewski nicht zustimmen - der Erlösung der Unschuldigen und derjenigen, die die Sünden eines anderen nicht verstehen.

Tragödie eines Mädchens kurzes Leben, hoffnungslos, eintönig, grau, gleichgültig, ohne Zuneigung und Liebe.

Der Tod einer Heldin ist ihr Aufstieg. Erst nach ihrem Tod wurde sie plötzlich für ihre Mutter Gavrilovna notwendig, sie wurde bemerkt.

Alkoholismus

Mangel an Kultur

Arbeitslosigkeit

Mangel an Spiritualität

Misswirtschaft,

Verfall der Moral

Der Zusammenbruch des Dorfes

Das Wachstum der Kriminalität.

Sind diese Themen heute relevant?

Heute ist allen klar, dass unsere Gesellschaft krank ist. Aber um es richtig zu behandeln, brauchen Sie eine korrekte Diagnose. Sie streiten sich darum die besten Köpfe Länder. Eine sehr genaue Diagnose einer der schrecklichen Krankheiten, die das Land heimgesucht haben, wurde von Astafyev gestellt. die Haupttragödie Er sah die Heldin seiner Geschichte „Lyudochka“, in deren Bild sich der Schmerz der überwiegenden Mehrheit unserer Landsleute wie zwei Wassertropfen widerspiegelte, die er in geistiger Einsamkeit sah.

Die Geschichte passt problemlos hinein Literarischer Prozess Modernität. Eines der Hauptmerkmale von Viktor Petrovichs Talent ist die Fähigkeit, die Probleme zu behandeln, die viele Schriftsteller beschäftigen: Missmanagement, Verfall der Moral, der Zusammenbruch des Dorfes, die Zunahme der Kriminalität.

Schau dich um: Streit, Wut, Stolz quälen und quälen unser Land. Wenn nicht wir, wer durchbricht dann diesen Teufelskreis? Daher sind die Probleme im Lichte besonders relevant Heute aufgezogen von V. Astafjew.

Wenn man an Ljudochka denkt, an ihr Schicksal, an diese korrumpierende, bedrückende Umgebung, in der ihre Altersgenossen und ihre Verwandten leben, möchte man unwillkürlich ausrufen:

« Es ist schlimmer als die Wahrheit…»

Jeder Schriftsteller versucht in seinen Werken das Leben der Zeit, in der er lebt, widerzuspiegeln. Große Schriftsteller verschönern niemals das Leben, das sie in ihren Werken beschreiben. So wird in der Geschichte von Viktor Astafyev "Lyudochka" beschrieben harte Realität Leben.

Warum und warum erinnert sich Astafjew ​​an diese Geschichte? Was für ein Mensch liegt im Sterben?

Astafjew ​​zeigt uns das Alltägliche, Grauste gewöhnliches Leben: Zuhause - Arbeit - Zuhause. In diesem Kreis lebt Gavrilovna, die beim Friseur ihre Gesundheit verloren hat, ihre Kameraden, die alle Sorgen und Schicksalsschläge für selbstverständlich halten. Die Hauptfigur der Geschichte, Lyudochka, sollte auch in diesem Kreis sein. Und sie kriecht ohne Widerstand in diesen Kreis, und ihr Traum ist der gewöhnlichste, wie alle jungen Mädchen: heiraten, arbeiten lernen.

Die Rede von Astafjews Helden veranschaulicht diese Situation überzeugend. Sozialpsychologie. „Solange du Student wirst, lebe, aber wenn du Meister wirst, geh in die Herberge, so Gott will, und du wirst das Leben arrangieren“, wies Gawrilowna das Mädchen an.

Der Schriftsteller zerstört alles. Ist die Geschichte wirklich so schlimm?

Finde die Worte der Mutter im Auto. Vorlesen.

Das Böse wird in der Geschichte bestraft. Der Vater warf Strekach in die „Stinkgrube“. In den Worten der Mutter, Astafyevs Hoffnung auf das Beste. Es gibt Symbole in der Geschichte. Welche? (Knöpfe, Gehirn verrottet junger Mann- die Gesellschaft verrottet, Slogans ändern sich - das Leben ändert sich nicht)

Welches Hemd trug Strekach? (Rot)

Dies ist eine bedeutende Episode in der Geschichte - das rote Hemd ist Blut, der Henker)

Der Ast des Apfelbaums brach ab und sah aus wie ein Kreuz.

Wir sehen ein "in freier Wildbahn erstickendes Dorf", ein durchbrechendes Zentralheizungsrohr, so natürlich beschrieben, dass man seinen "Geschmack" fast spüren kann.

Diese beiden Symbole helfen, viele Probleme und echte Gefahren klarer zu sehen, ohne Ausschmückung. Das ist sicher die Position des Autors, das ist der Wunsch, den Leser zu begeistern, ihn dazu zu bringen, sich umzusehen.

Wie ist die Zusammensetzung der Geschichte?

Bemerkenswert ist der Aufbau der Geschichte. Nachdem der Autor von dem Unglück erzählt hat, das Lyudochka widerfahren ist, bringt er uns mit der Erinnerung an die Heldin in die Vergangenheit zurück, um eine Erklärung für das zu finden, was passiert ist.

Der Schriftsteller strebt nach einem solchen Bild, wenn der Leser die Möglichkeit bekommt, den lebendigen Strom des Lebens in dem Bild, das ihm gegenübersteht, nicht nur zu sehen, sondern buchstäblich zu fühlen.

Die Handlung ist nicht nur und nicht nur ein sichtbares Ereignis, sondern immer häufiger und mehr eine verborgene Subtextverbindung, die den Text mit der leitenden Gedankenbewegung des Autors verbindet. In unserem Fall - Gedanken über die universelle Verbundenheit von Schicksalen, die in einer getrennten, gespaltenen, aber in einer Welt, auf einer Erde leben.

Die Helden von Astafjew ​​erben den Stil und Geist ihrer Zeit und ihre Sprache ist nicht nur ein Dialekt, sondern "der Sprecher aller geistigen und moralischen Kräfte".

„Schlecht“ mit Begeisterung ausgeschrieben. Es bleibt nur, dem Autor für seine hervorragenden Fachkenntnisse des Jargons zu applaudieren („wir reißen unsere Krallen“, „Kameraden“, „verpiss dich“, „Pate“).

Suchen und lesen Sie die Sprichwörter und Redewendungen, die der Autor verwendet?

Russische Sprichwörter, Redensarten und andere Floskeln und Ausdrücke besetzen bedeutsamer Ort unter denen, die der Autor verwendet visuelle Mittel Erstens, weil sie große Ausdrucksmöglichkeiten haben: hochgradig Verallgemeinerung, Emotionalität, Ausdruckskraft. Erstaunlich vermittelt uns der Autor seine Weltanschauung künstlerische Ausdruckskraft, weitläufige, plastische Sprache. Stetige Wendungen verleihen der Rede der Helden Lebendigkeit, Genauigkeit, charakteristisch für die Volkssprache („es ist in den Kopf gekommen“, „den Rücken gebeugt“, „arbeitete wie ein Pferd“).

Astafjews Sprache ist reich, farbenfroh und einzigartig in ihrem melodischen Klang.

Neben einfachen Personifikationen (wie „das im Wildwuchs erstickte Dorf“, „Genu das Krokodil, das den Gummigeist ausstieß“) werden viele komplexe verwendet, die voller Epitheta und Metaphern sind und ein eigenes Bild erzeugen („taumelnd betrunken , hockend, ein getragenes Herz tanzend“, „silberne Überseeknöpfe wurden vom Frack abgeschossen“). Daher erwies sich die Arbeit als so reichhaltig, hell und unvergesslich.

Der Autor konzentriert sich nicht nur auf die Schattenseiten des Lebens. Es gibt einen hellen Anfang in seiner Geschichte, die viele Nöte aufhellt und aus den Herzen der Arbeiter kommt, die nicht ins Russische übersetzt werden.

Ich erinnere mich an die Szene der Heuernte, als „Lyudochka und Mutter einen Heuhaufen warfen“ und dann das Mädchen „in ihrem heimischen Fluss den Heustaub und Staub abwusch ... mit der Freude, die nur Menschen bekannt ist, die hart gearbeitet haben. ”

Die künstlerische Kontrasttechnik, die der Schriftsteller hier erfolgreich anwendet, betont die geistige Nähe des Menschen zur Natur, die in einer Stadt, die im Dunkel der Unwissenheit, Armut und völligen Rückständigkeit liegt, nicht zu spüren ist.

V. Astafjew, selbstlos liebende Person, beweist im Laufe seiner Erzählung, wie notwendig der schärfste Kampf gegen den Mangel an Spiritualität ist, der die moralischen Grundlagen der Gesellschaft untergräbt. Aber es fehlte an Aufmerksamkeit für bestimmte Schicksale.

Abschluss: Die Geschichte "Ljudochka" ist heute sehr aktuell. In unserer schwierigen Zeit verschlechtert sich eine demoralisierte Gesellschaft weiter. Und selbst jetzt gibt es Menschen wie Lyudochka, auf die alle verzichten, sogar auf Verwandte und Freunde (wodurch sie nicht in völliger Einsamkeit leben können und nur sich selbst anfassen können). Zunehmend gibt es solche Rückstände der Gesellschaft wie Artyomka-Seife und Strekach, die die Gesellschaft zu solchen gemacht hat.

Nachdem Viktor Astafjew ​​diese Geschichte geschrieben hatte, beschrieb er nicht nur das Leben des Moskauer VVRZ-Parks, sondern auch das Leben ganz Russlands. Schließlich degradiert die Gesellschaft nicht nur in Moskau, sondern in ganz Russland. Der Autor wollte mit seiner Geschichte zeigen, was einem Menschen passieren kann, wenn er (von Menschen) allein gelassen wird. Dies kann nicht nur der Heldin dieser Geschichte passieren, sondern auch jeder anderen Person.

"Lyudochka" Astafjew ​​ist attraktiv, weil in solchem kleine Arbeit Der Autor hat es geschafft, dem Leser eine Reihe wichtiger Probleme zu stellen und unsere Bilder in einer lebendigen künstlerischen Form darzustellen wahres Leben. Aber ich denke, die Hauptaufgabe des Autors besteht darin, zu zeigen, in welchen Abgrund wir uns begeben. Und wenn wir nicht rechtzeitig aufhören, droht uns ein völliger Verfall. Der Autor ermutigt jeden, über seine Seele und die Welt um ihn herum nachzudenken, zu versuchen, sich zu ändern, zu lernen, seinen Nächsten zu lieben und mit ihm zu sympathisieren. Sehen Sie die Schönheit der Welt und versuchen Sie, sie zu bewahren. Schönheit wird schließlich die Welt retten.

v.Ergebnis

Zynismus, Mangel an Spiritualität - die erste Handlungsebene der Geschichte. Die zweite Schicht ist fest daran angedockt – eine ökologische Katastrophe. V. Astafjew, der einen Menschen selbstlos liebt, beweist im Laufe seiner Erzählung, wie notwendig der schärfste Kampf gegen den Mangel an Spiritualität und den Opportunismus ist, der wie ein Wurm die moralischen Grundlagen der Gesellschaft von innen untergräbt, was immer einfach war mit dem Schicksal tausender Menschen zu "operieren". Aber es fehlte an Aufmerksamkeit für bestimmte Schicksale. Als ein Bandit Ljudochka missbrauchte, war sie völlig allein. Auf der Straße bekam der Anführer der Stadtpunks Angst, für sie einzutreten, die einem raffinierteren Betrüger nachgab. Die Wirtin schreckte sofort vor ihr zurück (ihr Hemd ist näher). Erst als sich Lyudochkas Unglück herausstellte Elternhaus. Überall wurde die Hauptfigur mit Gleichgültigkeit konfrontiert. Das konnte sie nicht ertragen - den Verrat an Menschen, die ihr nahe standen. Aber der Abfall manifestierte sich früher. Irgendwann erkannte Lyudochka, dass sie selbst in diese Tragödie verwickelt war. Sie selbst zeigte sich gleichgültig, bis der Ärger sie persönlich berührte. Es ist kein Zufall, dass sich Ljudochka an ihren Stiefvater erinnerte, dessen Schicksal sie zuvor nicht interessiert hatte. Kein Wunder, dass man sich an den Sterbenden im Krankenhaus erinnerte, all den Schmerz und das Drama, das die Lebenden nicht verstehen wollten.

Die Aufgaben wurden von L. Dudka zusammengestellt
1. DAS PROBLEM DER EINSAMKEIT
Ludochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew ​​versucht, der Einsamkeit zu entkommen. Aber schon die ersten Zeilen des Werkes, in denen die Heldin mit trägem, gefrorenem Gras verglichen wird, legen nahe, dass sie, wie dieses Gras, nicht lebensfähig ist. Das Mädchen verlässt ihr Elternhaus, wo es Menschen gibt, die ihr fremd sind, die auch allein sind. Die Mutter ist seit langem an die Gestaltung ihres Lebens gewöhnt und will sich nicht mit den Problemen ihrer Tochter befassen, und Ludochkas Stiefvater hat sie in keiner Weise behandelt. Das Mädchen ist sowohl im eigenen Haus als auch unter den Menschen fremd. Alle wandten sich von ihr ab, sogar ihre eigene Mutter als Fremde für sie.
2. PROBLEM DER GLEICHGÜLTIGKEIT, VERLUST DES GLAUBENS IN MENSCHEN
Ludochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew ​​war überall gleichgültig, und das Schlimmste für sie war der Verrat an Menschen, die ihr nahe standen. Aber der Abfall manifestierte sich früher. Irgendwann wurde dem Mädchen klar, dass sie selbst in diese Tragödie verwickelt war, weil sie auch Gleichgültigkeit zeigte, bis der Ärger sie persönlich berührte. Es war kein Zufall, dass sich Ljudochka an ihren Stiefvater erinnerte, dessen Schicksal sie zuvor nicht interessiert hatte; Nicht umsonst erinnerte sie sich an den Sterbenden im Krankenhaus, all den Schmerz und das Drama, das die Lebenden nicht verstehen wollten.
3. DAS PROBLEM VON VERBRECHEN UND STRAFE
Das Problem von Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte "Lyudochka" von V. Astafjew ​​ist die Verkörperung der Erfahrungen des Autors, der die Menschen auf ihre Sünden hinweist, für die sie auf die eine oder andere Weise verantwortlich sind.
Soziale Verbrechen werden hier alltäglich wahrgenommen. Das schlimmste Verbrechen ist jedoch bis heute die Gewalt gegen eine Person. Es wurde von Strekach begangen, nachdem er Lyudochka missbraucht hatte. Das Mädchen wurde für Lethargie und Gleichgültigkeit bestraft und sühnte mit ihrem Tod nicht nur für ihre Sünden, sondern auch für die Sünden ihrer Mutter, Schule, Gavrilovna, der Polizei und der Jugend der Stadt. Aber ihr Tod zerstörte die herrschende Gleichgültigkeit: Sie wurde plötzlich von ihrer Mutter Gavrilovna gebraucht ... Ihr Stiefvater rächte sie.
4. DAS PROBLEM DER BARMHERZIGKEIT
Wahrscheinlich konnte keiner von uns dem Schicksal von Lyudochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew ​​gleichgültig bleiben. Jedes menschliche Herz wird vor Mitgefühl zittern, aber die Welt, die der Autor zeigt, ist grausam. Das gekränkte, gedemütigte Mädchen findet bei niemandem Verständnis. Gavrilovna, die bereits an Beleidigungen gewöhnt ist und nichts Besonderes darin sieht, bemerkt das Leiden des Mädchens nicht. Die Mutter, die engste und liebste Person, fühlt auch nicht den Schmerz ihrer Tochter ... Der Schriftsteller ruft uns um Mitgefühl, Barmherzigkeit, denn selbst der Name des Mädchens bedeutet „liebe Leute“, aber wie grausam zu ihr die Umwelt! Astafjew ​​lehrt uns: Es ist notwendig, rechtzeitig ein freundliches Wort zu sagen, das Böse rechtzeitig zu stoppen, sich nicht in der Zeit zu verlieren.
5. DAS PROBLEM VON VÄTERN UND KINDERN, Missverständnisse von geliebten Menschen in schwierige Situation
In der Beziehung zwischen Mutter und Tochter in V. Astafyevs Geschichte "Lyudochka" ist eine Art Disharmonie zu spüren, etwas, das jedem von uns vertraut ist, wird verletzt: Ein Kind muss geliebt werden. Aber die Heldin fühlt sich nicht Mutterliebe, deshalb wird sie selbst in den schrecklichsten Schwierigkeiten eines Mädchens nicht erkannt naher Mensch: Sie wird in der Familie nicht verstanden, ihr Zuhause ist ihr fremd. Mutter und Tochter sind durch einen moralischen Abgrund der Entfremdung getrennt.
6. DAS PROBLEM DER VERSCHMUTZUNG
Wir sind daran gewöhnt, dass der Park ein Ort ist, an dem sich eine Person entspannen und atmen kann frische Luft, entspannen. Aber in der Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" ist alles anders. Ein schrecklicher Anblick bietet sich vor uns: Entlang des Grabens, der in das Unkraut bricht, gibt es Bänke, Flaschen in verschiedenen Formen ragen aus dem schmutzigen Graben und Schaum, und hier im Park stinkt es immer, weil Welpen, Kätzchen, tote Ferkel werden in den Graben geworfen. Und die Menschen hier benehmen sich wie ein Tier. Diese „Landschaft“ gleicht einem Friedhof, auf dem die Natur den Tod durch die Hand des Menschen nimmt. Laut V. Astafjew ​​ist es für eine Person unmöglich, ohne sie zu existieren. So werden die moralischen Grundlagen zerstört – das ist die Folge der Bestrafung für das begangene Verbrechen gegen die Natur.
7. Kindheitseindrücke und ihr Einfluss auf das spätere Leben
Unbequem und allein lebte Lyudochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafyev zu Hause, weil es in der Beziehung zwischen Mutter und Tochter keine Wärme, kein Verständnis und kein Vertrauen gibt. Und Lyudochka sogar drin Erwachsenenleben blieb schüchtern, ängstlich und zurückgezogen. Eine gleichsam freudlose Kindheit prägte ihr weiteres kurzes Leben.
8. Das Problem des Verschwindens von Dörfern
Das geistige Aussterben und allmähliche Verschwinden in V. Astafjews Erzählung „Ljudochka“, das Dorf Vychugan, und mit ihm gehen Traditionen und Kultur in die Vergangenheit. Der Schriftsteller schlägt Alarm: Das Dorf lebt wie eine sterbende Kerze seine letzten Monaten. Die Menschen brechen die Bindungen zwischen Mensch und Natur, vergessen ihre Herkunft, wo ihre Wurzeln wachsen. Sie wagten es nicht einmal, Lyudochka in ihrem Heimatdorf Vychugan zu begraben, weil bald die vereinigte Kolchose alles unter einem Feld pflügen und den Friedhof pflügen würde.
9. Das Problem des Alkoholismus
Es ist bitter und schmerzhaft zu lesen, wie sich betrunkene junge Leute in der Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" in einer Disco verhalten. Der Autor schreibt, dass sie wie eine „Herde“ wüten. Auch der Vater des Mädchens war ein eingefleischter Säufer, pingelig und dumm. Die Mutter hatte sogar Angst, dass das Kind krank geboren werden könnte, und empfing es daher in einer seltenen Pause von der Trunkenheit ihres Mannes. Doch das Mädchen wurde durch das ungesunde Fleisch ihres Vaters verletzt und wurde schwach geboren. Wir sehen, wie Menschen unter dem Einfluss von Alkohol verkommen.
10. Der Niedergang der öffentlichen Moral
Was hat Ludochka getötet? Gleichgültigkeit und Angst vor anderen, ihre mangelnde Bereitschaft, einzugreifen. Und Astafjew ​​sagt, dass die Menschen in der Stadt getrennt leben, jeder für sich, dass Wolfsgesetze herrschen. Rund um Trunkenheit, Gewalt, Sittenverfall. Aber es liegt in unserer Macht, diese Welt zu einem besseren Ort zu machen, damit wir das Leben genießen können!
11. „Pulp Fiction“ und ein wahres, lebendiges Buch.
Viktor Astafjews Erzählung „Ljudochka“ beschreibt die grausame Realität des Lebens. Der Autor hat es in den späten achtziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts geschrieben, aber das Werk ist immer noch aktuell, weil es Probleme aufwirft, die meine Zeitgenossen betreffen - dies ist die Umweltverschmutzung, der Verfall der Moral und die Erniedrigung des Individuums, der Tod des Russen Dorf, geistige Einsamkeit. Die Geschichte lässt uns über die Welt um uns herum nachdenken, über Gleichgültigkeit und Gleichgültigkeit. Meiner Meinung nach ist "Ljudochka" einer von ihnen die besten Werke Russische Literatur. Die Geschichte regt uns, junge Leser, an, über das Leben nachzudenken, über die Wahl eines Weges, über die moralischen Probleme der Gesellschaft.
12. Das Problem der Sauberkeit Muttersprache, Sprachkultur. Das Problem der Kommunikation zwischen Sprache und Gesellschaft.
Die Helden von V. Astafjew ​​erben den Stil und Geist ihrer Zeit, und ihre Sprache ist nicht nur ein Dialekt, sondern ein „Ausdruck“ der geistigen und moralischen Qualitäten einer Person. Die Worte ausgelassener Jugendlicher sind ein Indikator für mangelnde Spiritualität: „Wir reißen uns die Krallen aus“, „Homies“, „Fuck off“, „Pate“. Die Verstopfung der Sprache mit kriminellem Jargon spiegelt die Probleme der Gesellschaft wider, und der Leser wird von solchen Charakteren und ihrem Mangel an Sprachkultur abgelehnt.
13. Das Problem der späten Buße, die Erkenntnis, dass etwas Wichtiges im Leben versäumt wurde.
Überall war die Hauptfigur mit Gleichgültigkeit konfrontiert und konnte dem Verrat geliebter Menschen, die ihr nicht zuhörten, nicht standhalten, half nicht. Erst nach ihrem Tod wurde sie plötzlich für ihre Mutter Gavrilovna notwendig, aber leider konnte nichts geändert werden. Späte Reue kam zu Ljudochkas Mutter und wird sie nun durchs Leben begleiten. Sie verspricht sich, dass das zukünftige Kind sie mit ihrem Mann zusammenhalten, sie über Wasser halten und ihre Freude sein wird.
14. Das Bildungsproblem.
Ljudochka wuchs wie Gras am Straßenrand. Das Mädchen ist schüchtern, von Natur aus schüchtern, sie hat nicht viel mit ihren Klassenkameraden kommuniziert. Die Mutter zeigte ihre Liebe zu ihrer Tochter nicht offen, wie sie sagen, sie klopfte nicht an die Seele ihrer Tochter, sie gab keine Ratschläge, sie warnte nicht vor den Widrigkeiten des Lebens und im Allgemeinen beschäftigte sie sich praktisch nicht mit der Erziehung , deshalb gab es keine Wärme und verwandte geistige Nähe zwischen ihnen.
15. Über Gott.
Wir sehen keine Gläubigen in der Geschichte: Den Helden fehlt diese moralische Unterstützung, die sie darin unterstützen könnte Schwere Zeit, konnte vor einem fatalen Schritt retten ... Es war schrecklich, Vychuganicha zuzuhören. Die feigen, ungeschickten Frauen, die vergessen, mit welcher Schulter sie anfangen sollten, ließen sich taufen. Vychuganiha beschämte sie, lehrte sie, wieder das Kreuzzeichen zu machen. Und allein, alt geworden, freiwillig und unterwürfig, kehrten die Frauen zum Glauben an Gott zurück. An ihn erinnert sich Ludochkas Mutter, die ihre Schuld vor ihrer bereits toten Tochter versteht. Das Mädchen selbst wendet sich vor ihrem Tod an Gott mit der Bitte, ihr zu vergeben. Sie glaubte nicht an ihn, aber auf der unterbewussten Ebene verstand sie, dass sie niemanden hatte, an den sie sich um Hilfe wenden konnte, aber sie wagte es nicht, in die Kirche zu gehen ...
16. Über die Abwesenheit von Liebe
Die Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" schockiert den Leser mit der Starrheit, Gleichgültigkeit seiner Charaktere und dem Mangel an Wärme, Freundlichkeit und Vertrauen in die Beziehungen zwischen Menschen. Aber was die Leser vielleicht am meisten schockiert, ist die Abwesenheit von Liebe, ohne die weder Harmonie noch Zukunft möglich sind. Kinder, die nicht aus Liebe geboren wurden, sind eine dem Untergang geweihte Generation oder Zyniker oder schwache, willensschwache Menschen.
17. Über die Einstellung zu ihren beruflichen Pflichten, über Gewissenhaftigkeit; über die Gleichgültigkeit gegenüber dem Beruf
Der junge Sanitäter in der Geschichte zerquetschte mit zimperlichen Fingern den an der Schläfe eines jungen Mannes geschwollenen Abszess. Einen Tag später musste sie den bewusstlos gewordenen jungen Holzfäller persönlich ins Kreiskrankenhaus begleiten. Und dort, an einem für komplexe Operationen ungeeigneten Ort, mussten sie den Patienten einer Kraniotomie unterziehen und sahen, dass es nicht mehr möglich war zu helfen. Der Tod einer Person liegt auf dem Gewissen eines skrupellosen zimperlichen Mädchens, das darüber nicht einmal traurig war.

Und Literatur MOU Sekundarschule Nr. 36

Das Thema Verbrechen und Bestrafung in V. Astafjews Geschichte "Ljudochka"

(Textinterpretation mit Video)

Ziel der Arbeit: Betrachten Sie das Thema Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte "Ljudochka".

Das Erreichen dieses Ziels wird durch die folgende Lösung erleichtert Aufgaben:

ermitteln und analysieren Sie die Ursachen des Verbrechens (sozial, spirituell, umweltbedingt) in der Geschichte „Ljudochka“;

· Verwenden Sie Videos für eine vollständigere Offenlegung des Themas.

Objekt Studie ist die Geschichte "Ljudochka", Thema- das Thema Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte.

Einführung

Das Thema Verbrechen und Strafe ist seit vielen Jahrhunderten ein aktuelles und von der Menschheit getragenes Thema. Dieses Thema wurde von vielen Russen behandelt und ausländische Schriftsteller. Es war der Keim der Überlegungen solcher Autoren wie („Verbrechen und Bestrafung“), („Der Meister und Margarita“), O. Wilde („Das Bildnis des Dorian Gray“), A. Camus („Der Außenseiter“), R. Bradbury („Strafe ohne Verbrechen“). Hier wir reden nicht nur um körperliche Bestrafung oder Bestrafung nach dem Gesetz, sondern auch um moralische Bestrafung, Bestrafung des Gewissens. Jeder der Autoren versuchte bei der Betrachtung dieses Themas zu analysieren und zu verstehen, was eine Person dazu veranlasst, ein Verbrechen zu begehen, ob es der Person selbst von Natur aus innewohnt oder ob das Verbrechen unabhängig von der Person begangen wird, jedoch nur unter dem Einfluss von einige besondere Umstände.

Im Roman „Schuld und Sühne“ erlaubt es dem Leser nicht, nur beim formal sachlichen Plan zu bleiben begangenes Verbrechen. Er übersetzt es in die Ebene der Gewissenswelt … in die moralische Ebene.“ Raskolnikovs Verbrechen liegt in dem "Gedanken", der seine Seele an den Teufel verriet. „Ein echtes Verbrechen ist eine unvermeidliche Folge eines mentalen Verbrechens, viel schrecklicher. Das Verbrechen liegt in der Unvollständigkeit des Glaubens. Und alle nachfolgenden Ereignisse sind eine Vergeltung dafür. Raskolnikovs Strafe ist isoliert von der Welt, von den Menschen, in der Qual eines gequälten Gewissens, in der Gottverlassenheit.

im Roman „Der Meister und Margarita“ enthüllte er auf seine Weise das Thema Verbrechen und Bestrafung, indem er zynische und seelenlose Bewohner mit den Händen des mächtigen und phantasmagorischen Charakters Woland und seines „jenseitigen“ Gefolges bestraft. Woland kann nicht als Held bezeichnet werden, der der Menschheit das pure Böse bringt, da er nicht nur die Rolle des „Herrschers der dunklen Welt“ spielt, sondern auch des Schiedsrichters der Gerechtigkeit über die Menschen, die mächtig sind, aber die Menschen nur die Sünder bestrafen, die geistig leer sind und kein Vertrauen in ihre Herzen haben. Woland und sein Gefolge werden aufgefordert, es zu enthüllen menschliche Laster, getarnt als Aussehen Anstand und Höflichkeit. Geistliche Bestrafung ist hier das Verhängnis einer Person zu ewiger Einsamkeit, Unruhe der Seele (wie im Fall des Prokurators von Judäa, Pontius Pilatus) oder, noch schlimmer, Nichtexistenz (Bestrafung von Berlioz für Materialismus und Mangel an Spiritualität). Volands Gefolge bestraft Menschen und treibt sie in den Wahnsinn.

In Oscar Wildes „Das Bildnis des Dorian Gray“ erlitt der Held, der mehr als ein schweres Verbrechen begangen hatte, eine ebenso schwere Strafe für seine Sünden. Dorian trug sein lästiges, selbst im Schlaf eindringliches Geheimnis der ewigen Jugend sein ganzes Leben lang bei sich. Er musste die Zersetzung seiner eigenen Seele und seines eigenen Fleisches sehen, sein unglaubliches Geheimnis vor allen verbergen, was ihm schreckliche Qualen einbrachte. Das Leben wurde Dorian unerträglich und widerlich. Der Mann, der von allen beneidet wurde, träumte davon, an der Stelle eines dieser Menschen zu stehen. Und obwohl der junge Mann seine Sünden nie bereut und die Schwere seiner Verbrechen nicht erkannt hat, wurde sein Leben, ein wahr gewordener Traum, zu einem echten Albtraum.

R. Bradburys Fantasy-Roman „Punishment Without Crime“ befasst sich mit der Idee, eine Person für ein Verbrechen zu bestrafen, das nicht tatsächlich begangen wurde, sondern an das er gedacht hat. Protagonist, Georg Hill. Das Werk ist eine direkte Anlehnung an den Roman Schuld und Sühne. Der Protagonist wird mit dem Todesurteil dafür bestraft, dass er einen Mord begehen wollte und sogar alle Details durchdacht, diesen sündigen Moment genießen und fühlen wollte, um seine Seele zu beruhigen und zu heilen. Der Autor macht ihn für dieses Verlangen verantwortlich und glaubt, dass dies ein nicht weniger schweres Verbrechen ist, da seine Seele bereits von diesen Gedanken vergiftet ist.

Wir sehen, dass moralische Bestrafung um ein Vielfaches schwerer ist als körperliche und rechtliche Bestrafung. Wie offenbart die moderne Literatur das Thema Verbrechen und Strafe? Und ist es möglich, die Merkmale der Offenlegung dieses Themas mit Hilfe moderner visueller Mittel der Sprache zu vermitteln? Ich beschloss, die Geschichte von V. Astafiev "Lyudochka" mit Hilfe von Videos zu analysieren.

Der Begriff "Videoma" existiert noch vor nicht allzu langer Zeit in unserem Wortschatz. legendärer Dichter Insbesondere Andrei Voznesensky ist auch dafür bekannt, dass er das Genre Video geschaffen hat - Werke, in denen die Bildserie mit Poesie kombiniert wird. Videos- eine besondere Art der Informationsübermittlung, die dazu dient, die innere Essenz eines Phänomens mit Hilfe eines grafischen Zeichens oder einer Zeichnung zu enthüllen. Voznesensky kombiniert in seinen Videos eine figurative Darstellung mit einer poetischen, indem er eine metaphorische Darstellung des Bildes ins Bild setzt. Er selbst sagte: „Das alles hing mit der Malerei zusammen. bildhaftes Bild ging parallel zum poetischen .... Und als Videos auftauchten, wurde es zu einer Art Konzentration des Poetischen. Daher erscheinen Dichter in den Videos: Akhmatova, Yesenin, Mayakovsky. Dies ist ein Versuch, den Dichter metaphorisch, bildlich zu lesen.

Voznesensky ist seine Reflexionen über Schriftsteller, ihre Poesie, Prosa, Zeichnungen, bildlich und symbolisch dargestellt. Ich habe versucht, den Text mit Hilfe von Videos in der 10. Klasse zu interpretieren. Es war eine Erfahrung einzelne Videos zu den Werken. Nachdem ich die Geschichte „Lyudochka“ gelesen hatte, beschloss ich, mit ihrer Hilfe eine Reihe von Videos für die Geschichte zu machen, um das Thema Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte vollständiger und bildlicher darzustellen.

Hauptteil

In der Geschichte "Ljudochka" beobachten wir verschiedene Typen Verbrechen moderne Gesellschaft: sozial, moralisch, ökologisch. Diese Verbrechen sind die Schuld der neuen, korrumpierten Zeit, die die Menschen zur Sünde drängt. Der Autor warf die Frage nach der moralischen Verantwortung der Gesellschaft für ein von einem Individuum begangenes Verbrechen auf. Eines der Hauptmerkmale von Viktor Petrovichs Talent ist die Fähigkeit, Probleme zu behandeln, die viele Schriftsteller betreffen: den Verfall der Moral, den Zusammenbruch des Dorfes, die Zunahme der Kriminalität.

V. Astafjew ​​betrachtete in der Geschichte „Ljudochka“ die Probleme des Menschen und der Menschheit, die uns bis heute beschäftigen, untrennbar mit der aktuellen Realität. Das Thema Verbrechen und Strafe wird im Bild des gewöhnlichsten grauen Alltags offenbart, ohne dass jenseitige Kräfte in ihn eingeführt werden, wie bei Bulgakov und Wilde, wo es keine hellen Kontraste in der Darstellung des Lebens, der Exzentrik und der außergewöhnlichen Individualität gibt des Bildes des Protagonisten, wie bei Dostojewski. Die Helden hier sind die gewöhnlichsten und repräsentieren ein Spiegelbild der modernen Massen; typische und leider auch alltägliche Situationen, die uns über das Gerät nachdenken lassen wahres Leben. Der Autor nennt fast allen seiner Figuren keine Namen und betont, dass es in der Geschichte nicht um eine Ausnahmesituation geht, dies ist die allgemeine Vorstellung des Autors Moderne Menschen. Dennoch betont der Autor, indem er seiner Hauptfigur den Namen Ludochka gibt, dass der Name hier keine Rolle spiele, da er „deprimierende Routine“ und „entwaffnende Einfachheit“ sei. "Ljudochka" in diesem Leben kann jeder sein. Diese Geschichte ist in Astafjews Sammlung "Cruel Romances" enthalten, die ein vollständiges und erschreckendes Bild der Realität darstellt. umgebendes Leben. Literaturkritiker Valentin Kurbatov sagte Folgendes über Astafjew: „Seine Freundlichkeit, seine Liebe war immer von Traurigkeit verschleiert, weil er „bei aller Sympathie für die Menschen, eine verwandte Gesinnung“ () diese Menschen zu sehr kannte und sie auf den Grund sah , weil er selbst er war… Das Leben in seinen Geschichten ist so detailliert, so reichhaltig…“. In der Geschichte „Der blinde Fischer“ schreibt der Autor: „Wer hat das Licht der Güte in unserer Seele ausgelöscht? Wer hat die Lampe unseres Bewusstseins ausgeblasen? Astafjew ​​leidet tief unter den Veränderungen, die in den Menschen und in der Gesellschaft selbst stattgefunden haben. Man muss sich nur daran erinnern, wie die Geschichte „Lyudochka“ beginnt: „Eine Geschichte, die im Vorbeigehen erzählt, im Vorbeigehen gehört wurde, vor ungefähr fünfzehn Jahren ...“. "Diese schreckliche Geschichte lag fünfzehn Jahre lang darin und wartete auf die Zeit, in der sie von außergewöhnlich zu typisch wurde", sagte V. Kurbatov. Die Gesellschaft hat sich verändert, und Astafjew ​​blieb dieser Tatsache nicht gleichgültig. Das Thema Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte "Lyudochka" ist die Verkörperung der Erfahrungen des Autors, die die Menschen auf ihre Sünden hinweisen, für die sie auf die eine oder andere Weise verantwortlich sind.

Sozialverbrechen - Morde, Diebstähle, Überfälle auf Passanten, Datschen, Häuser; Gewalt, Fahrzeugdiebstahl - all dies wird von Menschen täglich wahrgenommen. Bis heute ist jedoch das schlimmste Verbrechen ein Verbrechen gegen eine Person. Ein solches Verbrechen wurde von Strekach (wie der Autor den leidenschaftlichsten Banditen der Stadt nennt, ohne ihm auch nur einen Namen zu nennen) begangen, nachdem er Luda missbraucht hatte. Damit zerstörte er ihr gesamtes zukünftiges Schicksal.

Von Anfang an vergleicht der Autor, der Lyudochka beschreibt, sie mit "trägem Gras am Straßenrand". Damit weist er auf die seelische und körperliche Schwäche des Mädchens hin und teilt uns zunächst mit, dass sie lebensunfähig geboren wurde. Lyudochka konnte das Unglück, das sie getroffen hatte, nicht alleine bewältigen und beschloss, Selbstmord zu begehen.

Nicht weniger schwerwiegend ist das moralische Verbrechen. Dies ist die Gleichgültigkeit von Artemka-Seife, die Angst bekam und Angst hatte, dem Mädchen zu helfen. Gleichgültigkeit ist ein schweres Verbrechen gegen eine Person. Schließlich war es die Gleichgültigkeit der Menschen um Ljudochka, die Gleichgültigkeit ihrer Eltern, die der Grund für ihren Selbstmord war. Das Mädchen konnte die kalte Haltung anderer nicht überleben, konnte die Einsamkeit nicht ertragen und legte sich selbst die Hände auf. Aber Lyudochka selbst war gleichgültig, bis das Problem sie berührte. Sie erkannte, dass "in Schwierigkeiten, in Einsamkeit alle Menschen gleich sind". Es ist kein Zufall, dass sich Ljudochka an ihren Stiefvater erinnerte, dessen Schicksal sie zuvor nicht interessiert hatte. Kein Wunder, dass man sich an den Sterbenden im Krankenhaus erinnerte, all den Schmerz und das Drama, das die Lebenden nicht verstehen wollten. Sie, die Lebenden, "nicht sein Schmerz, nicht sein Leben, ihr Mitgefühl ist ihnen lieb, und sie wollen, dass seine Qual bald endet, um nicht selbst zu leiden." "... jetzt musste sie selbst den Kelch der Einsamkeit, der Ablehnung, der schlauen menschlichen Sympathie zu Ende trinken ... Warum hat sie sich dann verstellt, warum?"

Lyudochka wurde für ihre Lethargie und Gleichgültigkeit bestraft und sühnte mit ihrem Tod nicht nur für ihre Sünden, sondern auch für die Sünden ihrer Mutter, Schule, Gavrilovna, der Polizei und der Jugend der Stadt. Damit konnte er argumentieren, wer glaubte, dass ein Unschuldiger nicht für die Sünden anderer Menschen büßen sollte, deren Last auf sich nehmen. In der modernen Gesellschaft zerstörte vielleicht nur der Tod von Lyudochka die Gleichgültigkeit, die herrschte: Ihre Mutter Gavrilovna wurde plötzlich notwendig.

Die Stadt Astafjew ​​ist ein Symbol für Herzlosigkeit und Zynismus. Der Stadt sind die Probleme anderer gleichgültig. Hier ist jeder für sich und es gibt niemanden, der hilft, niemanden, auf den man sich verlassen kann. Das Videoma spiegelt die Gleichgültigkeit der Menschen gegenüber den Bedürfnissen der Leidenden wider. Sie ziehen es vor, die Trauer eines anderen nicht zu sehen, um nicht selbst zu leiden. Und Ludochka ist für sie wie ein unsichtbares Gespenst, ein körperloses Phantom. Alle wandten sich von ihr ab, wandten sich voneinander ab. Die Menschen gehen vorwärts, ohne zurückzublicken, ohne zu denken, dass jemand zurückgelassen wurde, hinter ihrem Rücken, ohne Schutz und Hilfe. Die alarmierende rote Farbe spiegelt den spirituellen Zustand der Passanten wider und weist auf die Tragik der Situation hin. Sie sind ganz allein, aber keiner geht auf den anderen zu, keiner hilft. Die Menschen versteinerten in der Seele, wurden wütend und gefühllos. Sie scheinen aus einem rohen Stein gemacht zu sein, der weder Mitleid noch Mitleid empfinden kann. Bei einer solchen Lebensweise verfällt die Seele eines Menschen. Vor uns steht ein Porträt ähnlich dem Porträt von Dorian Gray, das deutlich die schmerzhafte und unumkehrbare Zersetzung der menschlichen Seele zeigt. So erhebt sich die moderne Stadt vor unseren Augen als ein dunkler und kalter Ort, wo es kein Licht der Güte, Wärme, Wahrheit, des Glaubens gibt.

Lyudochka konnte die Gleichgültigkeit ihrer Mutter nicht überleben: Schließlich sollte ein Haus, eine Familie für jeden Menschen ein Zufluchtsort für die Seele sein, es ist Schutz und Unterstützung im Leben. Luda fand diese Unterstützung zu Hause nicht. In einer schwierigen Stunde fand sie dort keine Hilfe und Unterstützung: „Mutter, nicht aus der Strenge ihres Charakters, sondern aus der alten Gewohnheit, in allem unabhängig zu sein, eilte nicht zu ihrer Tochter, erleichterte ihre Last nicht - lass sie ihre Last verwalten, ihren Anteil ... ". Sie war ihrer Tochter gegenüber kalt, von Natur aus kalt, wie ein großer Eisblock, der mit seiner Kälte die Hand dessen verbrennen kann, der ihn berührt. Dieser Eisblock ist wie die Verkörperung der eisigen, gleichgültigen Seele einer Mutter gegenüber allem. Erst nach dem Tod ihrer Tochter bereute sie, sah ihre Mitschuld an dem Geschehenen, wofür sie später Gott um Vergebung bat: „Ich habe niemandem geschadet und sie nicht vernichtet böse ... Vergib mir.“ Buße, Herzenskummer- Das moralische Strafe Mutter der Heldin für Gleichgültigkeit.

Die körperliche Bestrafung von Strekacha ist die brutale Vergeltung von Ljudochkas Stiefvater, der nicht an die Gerechtigkeit der Gesetze und die Unvermeidlichkeit der Bestrafung glaubt. Er verhängt die Bestrafung mit seinen eigenen Händen auf die gleiche Weise wie der Held des Films von S. Govorukhin "Voroshilovsky Shooter". Der Autor in der Geschichte stellt ein Problem, das in der modernen Gesellschaft noch nicht gelöst ist: Ist es möglich? gerechte Strafe? Werden alle vor dem Gesetz gleich sein? „Die örtliche Abteilung der Verwaltung für innere Angelegenheiten hatte nicht die Kraft und die Fähigkeit, Artyomka-Seife zu spalten.“ Wird es anders als der Chef vor Ort andere Leute im Dienst geben, die nicht „einen positiven Prozentsatz mit dubiosen Daten verderben“ wollten? Es ist beängstigend, wenn nur körperliche Bestrafung am effektivsten sein kann.

Umweltkriminalität der gesamten Gesellschaft ist die Verschmutzung der Natur. Bereits eine Beschreibung des Stadtparks ist erschreckend: „Jemand hat beschlossen, einen Graben zu graben und ein Rohr durch den gesamten Park zu verlegen ... sie haben vergessen, das Rohr zu begraben. In dem dampfenden Lehm steckte ein Rohr, das zischte, aufstieg und vor heißem Wasser brodelte. Im Laufe der Zeit war das Rohr mit Seifenschleim und Schlamm bedeckt, und ein heißer Fluss floss oben entlang und umkreiste regenbogengiftige Ringe aus Heizöl und verschiedenen Haushaltsgegenständen, ... es stank. Der Park sah aus, als wäre er bombardiert worden…. ". Das Videoma, das den Vepeverze-Park darstellt, veranschaulicht deutlich den katastrophalen Zustand der Natur. „Im Laufe der Jahre krochen alle Arten von schlechten Wäldern zum Graben und wuchsen, wie er wollte: ... krumme Vogelkirschen, krumme Linden“, die Bäume, die neben dem stinkenden Graben wuchsen, bogen sich und falteten den Namen des Parks mit ihren Silhouetten. Die geschaffene Landschaft gleicht einem Friedhof, auf dem die Natur ihren Tod durch die Hand des Menschen nimmt. Die Zerstörung der Natur trägt zur Zerstörung des Menschen bei - dies ist das Ergebnis der Bestrafung des begangenen Verbrechens.

Als Folge dieser menschlichen Aktivität liegt die Stadt im Sterben. Der Tod der Stadt ist die Erniedrigung der Gesellschaft, ihrer Zukunft angesichts der Jugend. Disco im Park - gutes Beispiel, die zeigt, wie die Jugend der Stadt gesunken ist, hat ihr menschliches Aussehen verloren. Astafjew ​​vergleicht die Tanzfläche mit einem Gehege und die Teenager darin mit einer Herde: „Von allen Seiten war der blubbernde, heulende, staubende, spuckende Gestank des Geheges zu lachen und zu wiehern. Tobende, tobende Herde.... Musik half der Herde in Dämonismus und Wildheit, zuckte, knisterte, summte, polterte Trommeln, stöhnte, heulte ... ". Menschen sieht der Autor in dieser Masse nicht. Bei der Beschreibung gibt er ihnen kein Geschlecht, da es für ihn keinen Unterschied zwischen ihnen gibt. Er wiederholt diese Technik mehrmals: "Eine Person, entfernt ähnlich einer Frau ...", "... ein Mann krächzte aus dem Kreis, kein Mann, ein Kerl, kein Kerl ...", "ein flugunfähiges Huhn , in ein Gitter schlagend" ... ". folgt den Traditionen, - Shchedrin verwendet das Motiv des Werwolfs, um Menschen zu zeigen, die spirituell gefallen sind und auf die Ebene des Tierstaates heruntergerollt sind. Der brutale Jüngling auf der Tanzfläche ist die Verkörperung des moralischen Zustands der Stadt, der auf die Ebene der Tiere herabgestiegen ist. Das ist die Zukunft, die die Menschen für sich selbst aufbauen, die neue Generation, die sie großziehen, um sich selbst zu ersetzen. Daran ist das gesamte geschaffene Gesellschaftssystem schuld, das solche „Schwätzer“ hervorbringt, Verbrecher, die Böses und Gesetzlosigkeit tun.

Nicht nur Städte, sondern auch Dörfer sterben geistig aus, und mit ihnen schwinden Traditionen, Volkskultur. Das Heimatdorf von Lyuda Vychugan ist nicht das einzige Beispiel für ein verschwindendes Dorf. Astafjew ​​beschrieb Vychugan als "ein kleines sterbendes Dorf". Wie eine sterbende Kerze verbringt sie ihre letzten Monate. Die Menschen verlieren den Glauben. Der Glaube starb sogar in den Dörfern aus, in denen alte Menschen lebten, die anscheinend die Bewahrer des alten Glaubens sein sollten: Wenn sie getauft werden wollten, vergaßen sie, wo sie anfangen sollten, sie kannten kein einziges Gebet vollständig. Die restlichen Dörfer stehen vor unseren Augen wie die letzten Bilder eines alten Films. Astafjew ​​zeigt den Wilden, sterbendes Dorf: "... in freier Wildbahn erstickt, mit einem kaum betretenen Pfad, war in den gekreuzten Fenstern, mit taumelnden Vogelhäuschen, mit eingestürzten Zäunen." Sogar ein im Freien wachsender Apfelbaum „schien wie von selbst gehäutet, abgeschält wie ein Bettler“. Der Apfelbaum ist wie ein Lebewesen, ein „Bettler“, der unter dem Willen des Schicksals litt; ein symbolisches „Denkmal für ein sterbendes russisches Dorf“, das vollständig verdorrte und „wie ein Kreuz mit gebrochenem Querbalken auf einem Friedhof“ wurde. Es ist kein Zufall, dass der Autor einen solchen Vergleich anstellt und noch einmal den beklagenswerten Zustand der Dörfer betont. Die Menschen verlassen ihre Dörfer, brechen die Verbindung zwischen Mensch und Natur, vergessen ihre Herkunft, wo ihre Wurzeln wachsen.

Aber trotz aller Schwere und Traurigkeit des Bildes, das vor uns entsteht, hinterlässt der Autor immer noch ein Fünkchen Hoffnung auf eine erfolgreiche Zukunft. Die Zukunft ist noch nicht bestimmt, sie kann verändert werden; Das zweite, ungeborene Kind von Lyudochkas Mutter ist diese Hoffnung auf Glück: „Herr, hilf zumindest, dieses vollwertige Kind zur Welt zu bringen und es zu retten. Das Kind wird uns nicht zur Last fallen ... “, betete Lyudochkas Mutter und kehrte nach der Beerdigung mit dem Zug nach Hause zurück. Diese Hoffnung auf Glück, Liebe, kann das kalte Herz einer Mutter zum Schmelzen bringen. Das Kind, ein reines und sündloses Wesen, erleuchtete ihr Herz von innen. Ihre Seele erwacht, befreit von den eisigen Fesseln, die ihr erstes Kind getötet haben. Und Umkehr und Gebet zu Gott halfen ihr, Glauben zu gewinnen und das Licht zu finden.

Abschluss

Ein Merkmal der Offenlegung des Themas Verbrechen und Strafe in der Geschichte ist die Herangehensweise des Autors an das Problem von einer neuen, alltäglichen Seite. Kriminalität wird als gesamtgesellschaftliches Alltagsphänomen in Beziehung zu jedem Menschen, zur Natur gezeigt. Die Hauptfigur Lyudochka sowie alle anderen Helden, die die Tragödie verursacht haben, verkörpern Allgemeinzustand Bewohner von Städten und Dörfern. Kriminalität liegt am Fundament der Gesellschaft, die selbst solche „Läufer“ hervorbringt, die in ihre eigenen Rechte eingreifen und Gesetzlosigkeit und Rechtlosigkeit schaffen.

Die Offenlegung des Themas Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte von V. Astafjew ​​„Ljudochka“ wurde durch die erstellten Videos weitgehend erleichtert. Wir konnten im übertragenen Sinne deutlicher erkennen, worauf der Autor unsere Aufmerksamkeit lenken wollte. Videos halfen dabei, den gesamten semantischen Inhalt der Arbeit zu verstehen, die Gefühle und Erfahrungen des Autors zu durchdringen und die Welt mit seinen Augen zu betrachten. Und obwohl die meisten Videos mit Angst und der Schwere der Realität gefüllt sind (aber wie die Geschichte selbst), helfen sie uns, das Bild, das vor uns entsteht, richtig zu verstehen und zu sehen, was in stattfindet modernes Leben, aber vor den Augen verborgen in Alltagssorgen, Alltag und Illusionen.

Aber nicht nur Traurigkeit wollte uns der Autor vermitteln. Die Geschichte „Lyudochka“ ist sein Appell an die Menschen, eine Bitte um Hilfe und Verständnis. Es gibt Hoffnung auf eine erfolgreiche und glückliche Zukunft ohne Grausamkeit, Einsamkeit und Missverständnisse. Es liegt in den Händen der Menschen, die diese Welt verändern können.

Referenzliste

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9. R. Bradbury "Strafe ohne Verbrechen." Verlag "Kinderliteratur", Nowosibirsk, 1993. - S. 81-91.

Das Problem der Einsamkeit

Das Problem der Gleichgültigkeit, des Vertrauensverlustes in die Menschen

Ludochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafyev war überall mit Gleichgültigkeit konfrontiert, und das Schlimmste für sie war der Verrat an Menschen, die ihr nahe standen. Aber der Abfall manifestierte sich früher. Irgendwann wurde dem Mädchen klar, dass sie selbst in diese Tragödie verwickelt war, weil sie auch Gleichgültigkeit zeigte, bis der Ärger sie persönlich berührte. Es war kein Zufall, dass sich Ljudochka an ihren Stiefvater erinnerte, dessen Schicksal sie zuvor nicht interessiert hatte; Nicht umsonst erinnerte sie sich an den Sterbenden im Krankenhaus, all den Schmerz und das Drama, das die Lebenden nicht verstehen wollten.

Das Problem von Verbrechen und Strafe

Das Problem von Verbrechen und Bestrafung in der Geschichte "Lyudochka" von V. Astafjew ​​ist die Verkörperung der Erfahrungen des Autors, der die Menschen auf ihre Sünden hinweist, für die sie auf die eine oder andere Weise verantwortlich sind.

Soziale Verbrechen werden hier alltäglich wahrgenommen. Das schlimmste Verbrechen ist jedoch bis heute die Gewalt gegen eine Person. Es wurde von Strekach begangen, nachdem er Lyudochka missbraucht hatte. Das Mädchen wurde für Lethargie und Gleichgültigkeit bestraft und sühnte mit ihrem Tod nicht nur für ihre Sünden, sondern auch für die Sünden ihrer Mutter, Schule, Gavrilovna, der Polizei und der Jugend der Stadt. Aber ihr Tod zerstörte die herrschende Gleichgültigkeit: Sie wurde plötzlich von ihrer Mutter Gavrilovna gebraucht ... Ihr Stiefvater rächte sie.

4.Das Problem der Barmherzigkeit

Wahrscheinlich konnte keiner von uns dem Schicksal von Lyudochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew ​​gleichgültig bleiben. Jedes menschliche Herz wird vor Mitgefühl zittern, aber die Welt, die der Autor zeigt, ist grausam. Das gekränkte, gedemütigte Mädchen findet bei niemandem Verständnis. Gavrilovna, die bereits an Beleidigungen gewöhnt ist und nichts Besonderes darin sieht, bemerkt das Leiden des Mädchens nicht. Mutter, die engste und liebste Person, fühlt auch nicht den Schmerz ihrer Tochter ... Der Schriftsteller ruft uns um Mitgefühl, Barmherzigkeit, denn selbst der Name des Mädchens bedeutet "liebe Leute", aber wie grausam die Welt um sie herum ist! Astafjew ​​lehrt uns: Es ist notwendig, rechtzeitig ein freundliches Wort zu sagen, das Böse rechtzeitig zu stoppen, sich nicht in der Zeit zu verlieren.

5.Das Problem von Vätern und Kindern, Missverständnisse von Angehörigen in einer schwierigen Situation

In der Beziehung zwischen Mutter und Tochter in V. Astafyevs Geschichte "Lyudochka" ist eine Art Disharmonie zu spüren, etwas, das jedem von uns vertraut ist, wird verletzt: Ein Kind muss geliebt werden. Und die Heldin empfindet keine mütterliche Liebe, daher wird sie selbst in den schrecklichsten Schwierigkeiten eines Mädchens von einem geliebten Menschen nicht erkannt: Sie wird in der Familie nicht verstanden, ihr Zuhause ist ihr fremd. Mutter und Tochter sind durch einen moralischen Abgrund der Entfremdung getrennt.

Das Problem der Umweltverschmutzung

Wir sind daran gewöhnt, dass der Park ein Ort ist, an dem sich eine Person entspannen, frische Luft atmen und entspannen kann. Aber in der Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" ist alles anders. Ein schrecklicher Anblick bietet sich vor uns: Entlang des Grabens, der in das Unkraut bricht, gibt es Bänke, Flaschen in verschiedenen Formen ragen aus dem schmutzigen Graben und Schaum, und hier im Park stinkt es immer, weil Welpen, Kätzchen, tote Ferkel werden in den Graben geworfen. Und die Menschen hier benehmen sich wie ein Tier. Diese „Landschaft“ gleicht einem Friedhof, auf dem die Natur den Tod durch die Hand des Menschen nimmt. Laut V. Astafjew ​​ist es für eine Person unmöglich, ohne sie zu existieren. So werden die moralischen Grundlagen zerstört – das ist die Folge der Bestrafung für das begangene Verbrechen gegen die Natur.

7. Kindheitseindrücke und ihr Einfluss auf das zukünftige Leben eines Menschen

Unbequemes und einsames Leben war in Ljudochkedom in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew, weil es in der Beziehung zwischen Mutter und Tochter keine Wärme, kein Verständnis und kein Vertrauen gibt. Und Ludochka blieb auch in ihrem Erwachsenenleben schüchtern, ängstlich und zurückgezogen. Eine gleichsam freudlose Kindheit prägte ihr weiteres kurzes Leben.

Das Problem des Alkoholismus

Es ist bitter und schmerzhaft zu lesen, wie sich betrunkene junge Leute in der Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" in einer Disco verhalten. Der Autor schreibt, dass sie wie eine „Herde“ wüten. Auch der Vater des Mädchens war ein eingefleischter Säufer, pingelig und dumm. Die Mutter hatte sogar Angst, dass das Kind krank geboren werden könnte, und empfing es daher in einer seltenen Pause von der Trunkenheit ihres Mannes. Doch das Mädchen wurde durch das ungesunde Fleisch ihres Vaters verletzt und wurde schwach geboren. Wir sehen, wie Menschen unter dem Einfluss von Alkohol verkommen.

Das Erziehungsproblem.

Ljudochka wuchs wie Gras am Straßenrand. Das Mädchen ist schüchtern, von Natur aus schüchtern, sie hat nicht viel mit ihren Klassenkameraden kommuniziert. Die Mutter zeigte ihre Liebe zu ihrer Tochter nicht offen, wie sie sagen, sie klopfte nicht an die Seele ihrer Tochter, sie gab keine Ratschläge, sie warnte nicht vor den Widrigkeiten des Lebens und im Allgemeinen beschäftigte sie sich praktisch nicht mit der Erziehung , deshalb gab es keine Wärme und verwandte geistige Nähe zwischen ihnen.

Über die Abwesenheit von Liebe

Die Geschichte von V. Astafyev "Lyudochka" schockiert den Leser mit der Starrheit, Gleichgültigkeit seiner Charaktere und dem Mangel an Wärme, Freundlichkeit und Vertrauen in die Beziehungen zwischen Menschen. Aber was die Leser vielleicht am meisten schockiert, ist die Abwesenheit von Liebe, ohne die weder Harmonie noch Zukunft möglich sind. Kinder, die nicht aus Liebe geboren wurden, sind eine dem Untergang geweihte Generation oder Zyniker oder schwache, willensschwache Menschen.

ARGUMENTE AUFGRUND DER GESCHICHTE „Ljudochka“ von V.ASTAFJEW

Das Problem der Einsamkeit

Ludochka in der gleichnamigen Geschichte von V. Astafjew ​​versucht, der Einsamkeit zu entkommen. Aber schon die ersten Zeilen des Werkes, in denen die Heldin mit trägem, gefrorenem Gras verglichen wird, legen nahe, dass sie, wie dieses Gras, nicht lebensfähig ist. Das Mädchen verlässt ihr Elternhaus, wo es Menschen gibt, die ihr fremd sind, die auch allein sind. Die Mutter ist seit langem an die Gestaltung ihres Lebens gewöhnt und will sich nicht mit den Problemen ihrer Tochter befassen, und Ludochkas Stiefvater hat sie in keiner Weise behandelt. Das Mädchen ist sowohl im eigenen Haus als auch unter den Menschen fremd. Alle wandten sich von ihr ab, sogar ihre eigene Mutter als Fremde für sie.

Das Werk gehört zur philosophischen lyrischen Prosa des Schriftstellers und betrachtet als Hauptthema die Frage des Verfalls der Moral und der Erniedrigung des Individuums und beschreibt die grausame Realität.

Die zentrale Figur der Geschichte ist ein sechzehnjähriges Mädchen namens Lyudochka, das von der Autorin in Form einer jungen, einfachen Russin dargestellt wird, die sich im Aussehen nicht von ihr unterscheidet gewöhnliche Menschen, aber vom Autor als anständiger, freundlicher, barmherziger Mensch charakterisiert, der aufrichtigen Respekt vor den Menschen um ihn herum hat.

Die Handlung der Geschichte ist ungefähr schwieriges Schicksal ein Dorfmädchen, das sich in einer schwierigen Situation befindet Lebenssituation, die mit einem tragischen Ende in Form von Lyudochkas Selbstmord endet.

Nach Abschluss von neun Klassen verlässt Lyudochka das Dorf und zieht in der Hoffnung auf eine würdige Gestaltung ihres eigenen Lebens in die Stadt. In ihrem Heimatdorf bleibt das Mädchen bei ihrer Mutter und ihrem Stiefvater, mit denen Ludochka kein Glück bringt, da Verwandte sich durch eine gleichgültige Haltung gegenüber dem Mädchen auszeichnen, die völlig in die Lösung ihrer eigenen Probleme versunken ist.

Das unfreundliche Stadtleben trifft auf ein Mädchen, das gezwungen ist, eine Ecke im Haus eines örtlichen Friseurs Gavrilovna zu mieten, alle Hausarbeiten zu erledigen und für ein mageres Gehalt den Friseursalon zu reinigen. Eines Abends wird Lyudochka von einer Gruppe junger Leute angegriffen, angeführt von einem kürzlich freigelassenen Kriminellen Strekach, die sie zu Gewalttaten zwingen. Das körperlich und moralisch niedergeschlagene Mädchen versucht, Unterstützung vom Besitzer der Wohnung von Gavrilovna und dann von ihrer eigenen Mutter zu finden, aber enge Menschen erweisen sich als gleichgültig Geisteszustand Lyudochki, der das Geschehene nicht überleben kann, beschließt, Selbstmord zu begehen.

Der ideologische Inhalt der Geschichte wird vom Autor durch künstlerischen Ausdruck betont, der in Form zahlreicher Aphorismen, stabiler Phrasen, umgangssprachlicher Vokabeln verwendet wird, um ausdrucksstarke, emotionaler Charakter funktioniert. Darüber hinaus verleiht der Autor der Geschichte durch eine plastische, weitläufige, künstlerisch ausdrucksstarke Sprache, die mit einfachen Personifikationen, komplexen Metaphern und Epitheta gefüllt ist, einen farbenfrohen, einzigartigen, reichen melodischen Klang. Der Autor verwendet auch Literarisches Gerät Im Gegensatz dazu stellt es die spirituelle Beziehung der Natur zum Menschen dar und zeigt die Existenz eines hellen Anfangs im menschlichen Leben.

Die semantische Belastung der Arbeit erlaubt es zu demonstrieren Absicht des Autors, die darin besteht, ein kurzes, tragisches Leben eines Mädchens darzustellen, das hoffnungslos, grau, eintönig geworden ist und sich durch die gleichgültige Gleichgültigkeit anderer sowie durch den Mangel an Zuneigung, Zärtlichkeit und Fürsorge auszeichnet. So lenkt der Autor die Aufmerksamkeit der Leserschaft auf die Degradierung der modernen Gesellschaft, die in unmoralische Laster, bestialische Instinkte und verderbte Gesetze verstrickt ist.

Analyse 2

Aus dem Titel der Geschichte kann man auf die Figur schließen Hauptfigur. Dies ist ein junges, zerbrechliches Mädchen, naiv, voller Hoffnungen und Träume.

Tatsächlich wuchs Lyudochka im Dorf in der gewöhnlichsten Familie auf. Meine Eltern arbeiteten ihr ganzes Leben lang auf der Kolchose. Mit der Zeit begann das alte System zusammenzubrechen, das Leben wurde härter. Ohne Arbeit fand der Vater der Heldin Trost im Alkohol, was das Leben zu Hause noch schwieriger machte. Der kleine Luda träumte davon, aus dem ekelhaften Dorf in die Stadt zu ziehen. Es schien ihr ein Ort der Perspektiven, der unbegrenzten Möglichkeiten und der Freiheit.

Leider muss sich die junge und naive Heldin der Realität stellen, die Träume zerstört. In der Stadt scheint es gut zu laufen. Das Mädchen findet sofort Arbeit und Wohnung. Erst jetzt wirft die Gastgeberin die ganze Hausarbeit auf sie ab, und der Beruf ist in keiner Weise gegeben. Bald werden die harten Realitäten des Lebens in der Stadt noch deutlicher.

Astafjews Stadt ist ein steinerner Dschungel, wo der Stärkere Recht hat und jeder für sich ist. Die Punks und Hooligans, inspiriert von ehemaligen Häftlingen, haben ungeteilte Macht. Sie versammeln sich im Park, der alle unattraktiven Seiten des Lebens verkörpert. Die Polizei meidet diesen Ort lieber. Teilweise aus Angst vor der Macht, die Kriminelle haben. Andererseits ist es sogar bequem für Vertreter von Recht und Ordnung. Die Polizei verschließt die Augen vor echten Verbrechen und weist hervorragende Erkennungsraten auf.

Dieses Verhalten ist die Essenz des Lebens. Sowjetische Gesellschaft diese Zeiten. Es ist protziger Idealismus in Trümmern Menschenleben. Schöne Plakate mit Slogans über eine glückliche Zukunft hängen in einem verrottenden verlassenen Park. Gleichzeitig verhärteten sich die Herzen der Menschen und verloren die Fähigkeit zur Sympathie.

Die Tatsache des Missbrauchs der Heldin schockiert niemanden. Im Gegenteil, andere glauben, dass jede Frau das durchmachen sollte. Ljudochka findet keine Antwort bei ihren Verwandten und versucht, die Antwort bei sich selbst zu finden. Sie kommt zu dem Schluss, dass sie selbst gefühllos und unfähig zu Mitgefühl ist.

Um diesen Teufelskreis zu durchbrechen, opfert sie sich und versucht, die Schuld der Menschheit mit ihrem eigenen Leben zu sühnen. Und ihre Taten bleiben nicht unbemerkt. Ein scheinbar gleichgültiger Stiefvater wird zu dem Mann, der sie gerächt hat. Gerechtigkeit in einer solchen Welt kann jedoch nur erreicht werden, indem man die Spielregeln akzeptiert, indem man das Böse selbst besiegt.

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Als ich über das Thema des Essays nachdachte, schossen mir viele Gedanken im Zusammenhang mit dem Glauben durch den Kopf. Ich kann nicht sagen, dass ich die ganze Verantwortung auf ein Wunder abwälze, aber Sie können die Tatsache trotzdem nicht ignorieren

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Wer ist interessante Person? - du fragst. Die Antwort auf diese Frage hängt von mehreren Faktoren ab: Alter der Person, Geschlecht, Beruf und Charakter.