Λυρική παρέκβαση στο ποίημα Νεκρές ψυχές 2. Θέματα λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα "Νεκρές ψυχές"

“Νεκρές ψυχές”- lyro- επικό έργο- ένα ποίημα σε πεζογραφία, που συνδυάζει δύο αρχές: επική και λυρική. Η πρώτη αρχή ενσωματώνεται στην πρόθεση του συγγραφέα να σχεδιάσει "όλη τη Ρωσία" και η δεύτερη - στις λυρικές παρεκβάσεις του συγγραφέα που σχετίζονται με την πρόθεσή του, οι οποίες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του έργου.

επική αφήγηση σε Νεκρές ψυχές» διακόπτεται πότε πότε από λυρικούς μονόλογους του συγγραφέα, που αξιολογούν τη συμπεριφορά του χαρακτήρα ή στοχάζονται για τη ζωή, την τέχνη, τη Ρωσία και τους ανθρώπους της, καθώς και θίγοντας θέματα όπως η νεολαία και τα γηρατειά, ο διορισμός του συγγραφέα, που βοηθούν να μάθετε περισσότερα για πνευματικός κόσμοςσυγγραφέας, για τα ιδανικά του.

Υψηλότερη τιμήέχουν λυρικές παρεκβάσεις για τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό. Σε όλο το ποίημα, η ιδέα του συγγραφέα για με θετικό τρόποτου ρωσικού λαού, που συγχωνεύεται με τη δοξολογία και τη δοξολογία της μητέρας πατρίδας, που εκφράζει την πολιτικο-πατριωτική θέση του συγγραφέα.

Έτσι, στο πέμπτο κεφάλαιο, ο συγγραφέας εξυμνεί το «ζωντανό και ζωηρό ρωσικό μυαλό», την εξαιρετική του ικανότητα για λεκτική εκφραστικότητα, ότι «αν ανταμείψει μια πλάγια λέξη, τότε θα πάει στην οικογένεια και τους απογόνους του, θα τον παρασύρει με και στην υπηρεσία και στη συνταξιοδότηση, και στην Αγία Πετρούπολη, και στα πέρατα του κόσμου. Το σκεπτικό του Chichikov προκλήθηκε από τη συνομιλία του με τους αγρότες, οι οποίοι αποκαλούσαν τον Plyushkin «μπαλωμένο» και τον γνώριζαν μόνο επειδή τάιζε άσχημα τους χωρικούς του.

Ο Γκόγκολ ένιωσε τη ζωντανή ψυχή του ρωσικού λαού, την ανδρεία, το θάρρος, την εργατικότητα και την αγάπη του για ελεύθερη ζωή. Από αυτή την άποψη, οι ομιλίες του συγγραφέα, που διατυπώθηκαν στο στόμα του Chichikov, για τους δουλοπάροικους στο έβδομο κεφάλαιο, έχουν βαθιά σημασία. Αυτό που εμφανίζεται εδώ δεν είναι μια γενικευμένη εικόνα Ρώσων αγροτών, αλλά συγκεκριμένα άτομα με πραγματικά χαρακτηριστικά, γραμμένα λεπτομερώς. Αυτός είναι ο ξυλουργός Stepan Cork - "ένας ήρωας που θα ήταν κατάλληλος για τη φρουρά", ο οποίος, σύμφωνα με την υπόθεση του Chichikov, πήγε σε όλη τη Ρωσία με ένα τσεκούρι στη ζώνη του και μπότες στους ώμους του. Αυτός είναι ο τσαγκάρης Maxim Telyatnikov, ο οποίος σπούδασε με έναν Γερμανό και αποφάσισε να πλουτίσει αμέσως, φτιάχνοντας μπότες από σάπιο δέρμα, που διαλύθηκαν μετά από δύο εβδομάδες. Σε αυτό, εγκατέλειψε τη δουλειά του, πήρε να πιει, κατηγορώντας τα πάντα στους Γερμανούς, που δεν δίνουν ζωή στον ρωσικό λαό.

Επιπλέον, ο Chichikov σκέφτεται τη μοίρα πολλών αγροτών που αγόρασαν από τους Plyushkin, Sobakevich, Manilov και Korobochka. Αλλά εδώ είναι η ιδέα του « γλέντι λαϊκή ζωή» δεν συνέπεσε τόσο πολύ με την εικόνα του Chichikov που ο ίδιος ο συγγραφέας παίρνει το λόγο και συνεχίζει την ιστορία για λογαριασμό του, την ιστορία του πώς ο Abakum Fyrov περπατά στην προβλήτα σιτηρών με φορτηγίδες και εμπόρους, έχοντας δουλέψει «κάτω από ένα , όπως το τραγούδι της Ρωσίας». Η εικόνα του Abakum Fyrov δείχνει την αγάπη του ρωσικού λαού για μια ελεύθερη, άγρια ​​ζωή, γιορτές και διασκέδαση, παρά τη σκληρή ζωή ενός δουλοπάροικου, την καταπίεση των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων.

Σε λυρικές παρεκκλίσεις εμφανίζεται τραγική μοίρασκλαβωμένοι άνθρωποι, καταπιεσμένοι και κοινωνικά ταπεινωμένοι, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στις εικόνες του θείου Mityai και του θείου Minya, του κοριτσιού Pelageya, που δεν μπορούσε να διακρίνει πού ήταν το δεξί, πού το αριστερό, η Proshka και η Mavra του Plyushkin. Πίσω από αυτές τις εικόνες και τις εικόνες της ζωής των ανθρώπων κρύβεται η βαθιά και πλατιά ψυχή του ρωσικού λαού.

Η αγάπη για τον ρωσικό λαό, για την πατρίδα, τα πατριωτικά και υψηλά συναισθήματα του συγγραφέα εκφράστηκαν στην εικόνα της τρόικας που δημιούργησε ο Γκόγκολ, ορμώντας προς τα εμπρός, προσωποποιώντας τις ισχυρές και ανεξάντλητες δυνάμεις της Ρωσίας. Εδώ ο συγγραφέας σκέφτεται για το μέλλον της χώρας: "Rus, πού βιάζεσαι;" Κοιτάζει το μέλλον και δεν το βλέπει, αλλά πώς αληθινός πατριώτηςπιστεύει ότι στο μέλλον δεν θα υπάρχουν μανίλοφ, σκυλιά, ρουθούνια, βελούδινα, ότι η Ρωσία θα ανέλθει στο μεγαλείο και τη δόξα.

Η εικόνα του δρόμου σε λυρικές παρεκβάσεις είναι συμβολική. Αυτός είναι ο δρόμος από το παρελθόν προς το μέλλον, ο δρόμος στον οποίο αναπτύσσεται κάθε άνθρωπος και η Ρωσία συνολικά.

Το έργο τελειώνει με έναν ύμνο στον ρωσικό λαό: «Ε! τρόϊκα! Πουλί τριών ατόμων, ποιος σε εφηύρε; Θα μπορούσες να είχες γεννηθεί ανάμεσα σε έναν ζωντανό λαό...» Εδώ, οι λυρικές παρεκβάσεις επιτελούν μια γενικευτική λειτουργία: χρησιμεύουν για τη διεύρυνση του καλλιτεχνικού χώρου και τη δημιουργία μια ολιστική εικόναΡωσία. Αποκαλύπτουν το θετικό ιδεώδες του συγγραφέα - τη Ρωσία του λαού, που αντιτίθεται στη γαιοκτήμονα-γραφειοκρατική Ρωσία.

Αλλά, εκτός από τις λυρικές παρεκβάσεις, που δοξάζουν τη Ρωσία και τον λαό της, υπάρχουν στοχασμοί στο ποίημα λυρικός ήρωαςεπί φιλοσοφικά θέματα, για παράδειγμα, για τη νεολαία και τα γηρατειά, την κλήση και το διορισμό ενός αληθινού συγγραφέα, για τη μοίρα του, που κατά κάποιο τρόπο συνδέονται με την εικόνα του δρόμου στο έργο. Έτσι, στο έκτο κεφάλαιο, ο Γκόγκολ αναφωνεί: «Πάρε το μαζί σου στο δρόμο, αφήνοντας το μαλακό νεανικά χρόνιασε σκληρό σκληραγωγημένο θάρρος, πάρε μαζί σου όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήνεις στο δρόμο, μην τις μαζέψεις αργότερα!...» έκαναν οι γαιοκτήμονες που περιγράφουν στο μυθιστόρημα, και έγιναν « νεκρές ψυχές". Δεν ζουν, αλλά υπάρχουν. Ο Γκόγκολ, από την άλλη πλευρά, καλεί να διατηρήσουμε μια ζωντανή ψυχή, τη φρεσκάδα και την πληρότητα των συναισθημάτων και να παραμείνουμε έτσι για όσο το δυνατόν περισσότερο.

Μερικές φορές, σκεπτόμενος την παροδικότητα της ζωής, την αλλαγή των ιδανικών, ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίζεται ως ταξιδιώτης: «Πριν, πολύ καιρό πριν, τα καλοκαίρια της νιότης μου… ήταν διασκεδαστικό για μένα να οδηγώ σε ένα άγνωστο μέρος για τους πρώτη φορά... Τώρα οδηγώ αδιάφορα σε οποιοδήποτε άγνωστο χωριό και το κοιτάζω αδιάφορα χυδαία εμφάνιση. Το παγωμένο βλέμμα μου είναι δυσάρεστο, δεν είναι αστείο για μένα ... και τα ακίνητα χείλη μου κρατούν μια αδιάφορη σιωπή. Ω νιότη μου! Ω φρεσκάδα μου!»

Για να αναδημιουργηθεί η πληρότητα της εικόνας του συγγραφέα, είναι απαραίτητο να πούμε για λυρικές παρεκβάσεις στις οποίες ο Γκόγκολ μιλά για δύο τύπους συγγραφέων. Ο ένας από αυτούς «δεν άλλαξε ποτέ την υπέροχη δομή της λύρας του, δεν κατέβηκε από την κορυφή του στους φτωχούς, ασήμαντους συντρόφους του και ο άλλος τόλμησε να φωνάξει όλα όσα είναι κάθε λεπτό μπροστά στα μάτια και που τα αδιάφορα μάτια δεν βλέπουν». Η μοίρα ενός πραγματικού συγγραφέα που τόλμησε να αναδημιουργήσει αληθινά την πραγματικότητα κρυμμένη από τα μάτια των ανθρώπων είναι τέτοια που, σε αντίθεση με τον ρομαντικό συγγραφέα, απορροφημένος από τις απόκοσμες και υπέροχες εικόνες του, δεν είναι προορισμένος να αποκτήσει φήμη και να βιώσει χαρούμενα συναισθήματα όταν είσαι αναγνωρίστηκε και τραγουδήθηκε. Ο Γκόγκολ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο παραγνωρισμένος συγγραφέας-ρεαλιστής, ο συγγραφέας-σατιριστής θα μείνει χωρίς συμμετοχή, ότι «το πεδίο του είναι σκληρό, και νιώθει πικρά τη μοναξιά του».

Ο συγγραφέας μιλά επίσης για «γνώστες της λογοτεχνίας» που έχουν τη δική τους ιδέα για το σκοπό ενός συγγραφέα («Καλύτερα να μας παρουσιάσεις κάτι όμορφο και συναρπαστικό»), κάτι που επιβεβαιώνει το συμπέρασμά του για τη μοίρα δύο τύπων συγγραφέων.

Λοιπόν, οι λυρικές παρεκκλίσεις παίρνουν σημαντικό μέροςστο ποίημα του Γκόγκολ Νεκρές ψυχές. Είναι αξιόλογοι από την άποψη της ποιητικής. Μαντεύουν τις απαρχές ενός καινούργιου λογοτεχνικό ύφος, που αργότερα θα αποκτήσει φωτεινή ζωήστην πεζογραφία του Τουργκένιεφ και ιδιαίτερα στο έργο του Τσέχοφ.

Η μοναδικότητα του είδους του "Dead Souls" είναι ότι είναι ένα αρκετά μεγάλο έργο από άποψη όγκου - ένα ποίημα σε πρόζα. Το είδος του μυθιστορήματος δεν ικανοποίησε τον N.V. Gogol, αφού το μυθιστόρημα είναι ένα επικό έργο που αποκαλύπτει την ιστορία της μοίρας συγκεκριμένο άτομο, και πρόθεση του συγγραφέα ήταν να δείξει «όλη τη Ρωσία».

Στο «Dead Souls» ο Γκόγκολ συνδυάζει τις λυρικές και επικές αρχές. Η ποίηση του έργου δίνεται από λυρικές παρεκβάσεις που υπάρχουν σε κάθε κεφάλαιο του ποιήματος. Εισάγουν την εικόνα του συγγραφέα, δίνουν στο έργο βάθος, εύρος, λυρισμό. Το θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων είναι ποικίλο. Ο συγγραφέας σκέφτεται τους κυρίους του "μεσαίου χεριού", "για τη νεολαία και τη νεολαία", για τους ανθρώπους της πόλης, τη μοίρα του συγγραφέα στη Ρωσία. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι προβληματισμοί για την εκπαίδευση μιας εύστοχης ρωσικής λέξης, για τη Ρωσία, για το «χοντρό και λεπτό».

Στο δεύτερο κεφάλαιο, όπου αφηγείται η ιστορία για τον Manilov και τη σύζυγό του, ο N.V. Gogol γράφει, συγκεκριμένα, για το είδος της εκπαίδευσης που λαμβάνουν τα κορίτσια στα οικοτροφεία. Ο ειρωνικός τόνος της αφήγησης («... στα οικοτροφεία ... τρία κύρια θέματα αποτελούν τη βάση των ανθρώπινων αρετών: γαλλική γλώσσααπαραίτητο για την ευτυχία της οικογενειακής ζωής. ένα pianoforte για να προσφέρει ευχάριστες στιγμές στη σύζυγο και ... το πραγματικό οικονομικό μέρος: πλέξιμο πορτοφόλια και άλλες εκπλήξεις») καθιστά σαφές στον αναγνώστη ότι ο συγγραφέας δεν θεωρεί μια τέτοια μέθοδο εκπαίδευσης σωστή. Απόδειξη της ματαιότητας μιας τέτοιας ανατροφής είναι η εικόνα της Μανίλοβα: στο σπίτι τους «κάτι έλειπε πάντα: στο σαλόνι υπήρχαν όμορφα έπιπλα, επενδυμένα με έξυπνο μεταξωτό ύφασμα ... αλλά δεν ήταν αρκετό για δύο καρέκλες, και οι καρέκλες ήταν απλά καλυμμένες με ψάθα…», «το βράδυ σερβιρίστηκε στο τραπέζι ένα πολύ έξυπνο κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο με τρεις αντίκες χάρες, με μια έξυπνη ασπίδα από φίλντισι, και δίπλα ήταν τοποθέτησε ένα είδος απλά χάλκινου ανάπηρου, κουτσό, κουλουριασμένο στο πλάι και όλο στη σάλα...» Το χόμπι των συζύγων συνίσταται σε μακροχρόνια και άτονα φιλιά, προετοιμασία εκπλήξεων γενεθλίων κ.λπ.

Στο πέμπτο κεφάλαιο, η λέξη «μπαλωμένο», που ένας απλός αγρότης ονόμασε Plyushkin, κάνει τον συγγραφέα να σκεφτεί την ακρίβεια της ρωσικής λέξης: φυλετικοί, και όλος ο ίδιος είναι ένα ψήγμα, ένα ζωηρό και ζωηρό ρωσικό μυαλό που δεν φτάνει στο η τσέπη του για μια λέξη, δεν το εκκολάπτει σαν κοτόπουλα, αλλά το κολλάει αμέσως, σαν διαβατήριο σε μια αιώνια κάλτσα, και δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσει αργότερα, τι μύτη ή τα χείλη σου - σε τραβάνε από την κορυφή ως τα νύχια με μια γραμμή! Ο συγγραφέας παίζει καλά διάσημη παροιμία: «Προφέρεται εύστοχα, όπως και η γραφή, δεν κόβεται με τσεκούρι». Σκεπτόμενος τις ιδιαιτερότητες άλλων γλωσσών, ο Γκόγκολ συνοψίζει: «Ο λόγος των Βρετανών θα απαντήσει με μελέτη της καρδιάς και σοφή γνώση της ζωής. Η βραχύβια λέξη ενός Γάλλου θα αναβοσβήσει και θα σκορπιστεί σαν ένα ελαφρύ δανδή. Ο Γερμανός θα εφεύρει περίπλοκα τη δική του, μη προσβάσιμη σε όλους, έξυπνη αλλά λεπτή λέξη. αλλά δεν υπάρχει λέξη που να είναι τόσο τολμηρή, ζωηρή, τόσο να ξεσπά από κάτω από την καρδιά μου, τόσο να βράζει και να τρέμει, όπως εύστοχα ειπώθηκε Ρωσική λέξη».

Οι στοχασμοί του συγγραφέα σχετικά με τη λεπτότητα της θεραπείας εκθέτουν τους συκοφάντες που έχουν μια φανταστική ικανότητα να καθορίζουν τη γραμμή συμπεριφοράς τους, τον τρόπο αντιμετώπισης ατόμων διαφορετικής κοινωνικής θέσης (και σημειώνει αυτό το χαρακτηριστικό αποκλειστικά μεταξύ των Ρώσων). Χαρακτηριστικό παράδειγμαΤέτοιο χαμαιλεοντισμό υπηρετεί η συμπεριφορά του Ιβάν Πέτροβιτς, του «ηγεμόνα του αξιώματος», ο οποίος, όταν είναι «μεταξύ των υφισταμένων του, απλά δεν μπορείς να πεις λέξη από φόβο! υπερηφάνεια και αρχοντιά ... Προ-μηθέα, αποφασιστικός Προμηθέας! Δείχνει έξω σαν αετός, αποδίδει ομαλά, μετρημένα. Όμως, πλησιάζοντας το γραφείο του αρχηγού, είναι ήδη «σαν μια πέρδικα βιαστική με χαρτιά κάτω από τη μασχάλη του ...». Και αν είναι στην κοινωνία και σε ένα πάρτι, όπου οι άνθρωποι είναι λίγο υψηλότεροι στη βαθμίδα, τότε «με τον Προμηθέα θα γίνει μια τέτοια μεταμόρφωση, που ούτε ο Οβίδιος δεν θα εφεύρει: μια μύγα, ακόμη λιγότερο από μια μύγα, καταστράφηκε στο ένας κόκκος άμμου!».

Στο τέλος του πρώτου τόμου, τα λόγια του συγγραφέα για τη Ρωσία ακούγονται σαν ύμνος στη δόξα της Πατρίδας. Η εικόνα της ακατανίκητης τρόικας που ορμάει κατά μήκος του δρόμου προσωποποιεί την ίδια τη Ρωσία: «Δεν είσαι εσύ, Ρωσ, αυτή η ζωηρή ακαταμάχητη τριάδαβιάζεσαι;» Η γνήσια υπερηφάνεια και η αγάπη αντηχούν σε αυτές τις γραμμές: «Ρους, πού βιάζεσαι; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Ένα κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. βουίζει και γίνεται άνεμος σκισμένος σε κομμάτια αέρα. ό,τι υπάρχει στη γη περνάει, και κοιτώντας στραβά, παραμερίστε και δώστε του τον τρόπο με άλλους λαούς και κράτη.

Λυρικές παρεκβάσεις-- Πολύ σημαντικό μέροςοποιαδήποτε δουλειά. Με την αφθονία των λυρικών παρεκκλίσεων, το ποίημα "Dead Souls" μπορεί να συγκριθεί με ένα έργο σε στίχο του A.S. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν». Αυτό το χαρακτηριστικό αυτών των έργων συνδέεται με τα είδη τους - ένα ποίημα στην πεζογραφία και ένα μυθιστόρημα σε στίχους.

Οι λυρικές παρεκβάσεις στο «Dead Souls» είναι κορεσμένες με το πάθος της επιβεβαίωσης της υψηλής κλίσης του ανθρώπου, το πάθος των μεγάλων κοινωνικών ιδεών και ενδιαφερόντων. Εκφράζει ο συγγραφέας την πικρία και την οργή του για την ασημαντότητα των χαρακτήρων που του δείχνουν, μιλά για τη θέση του συγγραφέα στο σύγχρονη κοινωνίααν γράφει για το ζωηρό, ζωηρό ρωσικό μυαλό - η βαθιά πηγή του λυρισμού του είναι οι σκέψεις για την υπηρεσία πατρίδα, για τα πεπρωμένα της, τις λύπες της, τις κρυφές, συντετριμμένες γιγάντιες δυνάμεις της.

Ο Γκόγκολ δημιούργησε νέου τύπουπεζογραφία, στην οποία τα αντίθετα στοιχεία της δημιουργικότητας - γέλιο και δάκρυα, σάτιρα και στίχοι - συγχωνεύονται άρρηκτα. Ποτέ στο παρελθόν, όπως έχει ήδη διαπιστωθεί, δεν συναντήθηκαν σε ένα έργο τέχνης.

Η επική αφήγηση στο «Dead Souls» διακόπτεται συνεχώς από τους ενθουσιώδεις λυρικούς μονολόγους του συγγραφέα, που αξιολογούν τη συμπεριφορά του χαρακτήρα ή στοχάζονται τη ζωή, την τέχνη. Ο αληθινός λυρικός ήρωας αυτού του βιβλίου είναι ο ίδιος ο Γκόγκολ. Ακούμε τη φωνή του όλη την ώρα. Η εικόνα του συγγραφέα είναι, σαν να λέγαμε, απαραίτητος συμμετέχων σε όλα τα γεγονότα που διαδραματίζονται στο ποίημα. Παρακολουθεί στενά τη συμπεριφορά των χαρακτήρων του και επηρεάζει ενεργά τον αναγνώστη. Επιπλέον, η φωνή του συγγραφέα στερείται εντελώς διδακτικής, επειδή αυτή η εικόνα γίνεται αντιληπτή από μέσα, ως εκπρόσωπος της ίδιας ανακλώμενης πραγματικότητας με άλλους χαρακτήρες στο Dead Souls.

Η λυρική φωνή του συγγραφέα φτάνει στη μεγαλύτερη ένταση σε εκείνες τις σελίδες που είναι άμεσα αφιερωμένες στην Πατρίδα, τη Ρωσία. Ένα άλλο θέμα είναι συνυφασμένο στις λυρικές σκέψεις του Γκόγκολ - το μέλλον της Ρωσίας, το δικό της ιστορικό πεπρωμένο και η θέση της στη μοίρα της ανθρωπότητας.

Οι παθιασμένοι λυρικοί μονόλογοι του Γκόγκολ ήταν η έκφραση του ποιητικού ονείρου του για ανόθευτη, σωστή πραγματικότητα. Αποκάλυψαν ποιητικό κόσμο, σε αντίθεση με την οποία ο κόσμος του κέρδους και του προσωπικού συμφέροντος εκτέθηκε ακόμη πιο έντονα. Οι λυρικοί μονόλογοι του Γκόγκολ είναι μια εκτίμηση του παρόντος από τη σκοπιά του ιδεώδους του συγγραφέα, που μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στο μέλλον.

Ο Γκόγκολ στο ποίημά του εμφανίζεται, πρώτα απ 'όλα, ως στοχαστής και στοχαστής, προσπαθώντας να ξεδιαλύνει τη μυστηριώδη τρόικα πουλί - το σύμβολο της Ρωσίας. Τα δύο πιο σημαντικά θέματα των στοχασμών του συγγραφέα - το θέμα της Ρωσίας και το θέμα του δρόμου - συγχωνεύονται σε μια λυρική παρέκβαση: «Δεν είσαι, Ρωσ, αυτή μια ζωηρή, ανεμπόδιστη τρόικα που βιάζεται; ...Ρους! πού πηγαίνεις? Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση».

Το θέμα του δρόμου είναι το δεύτερο πιο σημαντικό θέμα του Dead Souls, που συνδέεται με το θέμα της Ρωσίας. Ο δρόμος είναι μια εικόνα που οργανώνει όλη την πλοκή και ο Γκόγκολ εισάγεται σε λυρικές παρεκβάσεις ως άνθρωπος του μονοπατιού. «Παλιότερα, πριν από πολύ καιρό, τα καλοκαίρια της νιότης μου… ήταν διασκεδαστικό για μένα να ανεβαίνω σε ένα άγνωστο μέρος για πρώτη φορά… Τώρα οδηγώ αδιάφορα σε οποιοδήποτε άγνωστο χωριό και αδιάφορα κοιτάζω το χυδαία εμφάνιση? Το παγωμένο βλέμμα μου είναι άβολο, δεν είναι αστείο για μένα, .. και μια αδιάφορη σιωπή κρατούν τα ακίνητα χείλη μου. Ω νιότη μου! Ω συνείδησή μου!

Μεγαλύτερη σημασία έχουν οι λυρικές παρεκβάσεις για τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό. Σε όλο το ποίημα, επιβεβαιώνεται η ιδέα του συγγραφέα για μια θετική εικόνα του ρωσικού λαού, η οποία συγχωνεύεται με τη δοξολογία και τη δόξα της πατρίδας, η οποία εκφράζει την πολιτική-πατριωτική θέση του συγγραφέα: πραγματική Ρωσία- αυτά δεν είναι sobakevichi, ρουθούνια και κουτιά, αλλά οι άνθρωποι, το λαϊκό στοιχείο. Έτσι, στο πέμπτο κεφάλαιο, ο συγγραφέας εξυμνεί το «ζωντανό και ζωηρό ρωσικό μυαλό», την εξαιρετική του ικανότητα για λεκτική εκφραστικότητα, ότι «αν ανταμείψει μια πλάγια λέξη, τότε θα πάει στην οικογένεια και τους απογόνους του, θα τον παρασύρει με και στην υπηρεσία και στη συνταξιοδότηση, και στην Αγία Πετρούπολη, και στα πέρατα του κόσμου. Το σκεπτικό του Chichikov προκλήθηκε από τη συνομιλία του με τους αγρότες, οι οποίοι αποκαλούσαν τον Plyushkin «μπαλωμένο» και τον γνώριζαν μόνο επειδή τάιζε άσχημα τους χωρικούς του.

Σε στενή επαφή με λυρικές δηλώσεις για τη ρωσική λέξη και λαϊκός χαρακτήραςυπάρχει και η παρέκβαση του συγγραφέα, που ανοίγει το έκτο κεφάλαιο.

Η ιστορία για τον Plyushkin διακόπτεται από τα θυμωμένα λόγια του συγγραφέα, τα οποία έχουν ένα βαθύ γενικευτικό νόημα: "Και ένα άτομο θα μπορούσε να κατέβει σε τέτοια ασημαντότητα, μικροπρέπεια, βρωμιά!"

Ο Γκόγκολ ένιωσε τη ζωντανή ψυχή του ρωσικού λαού, την τόλμη, το θάρρος, την εργατικότητα και την αγάπη του για μια ελεύθερη ζωή. Από αυτή την άποψη, οι ομιλίες του συγγραφέα, που διατυπώθηκαν στο στόμα του Chichikov, για τους δουλοπάροικους στο έβδομο κεφάλαιο, έχουν βαθιά σημασία. Αυτό που εμφανίζεται εδώ δεν είναι μια γενικευμένη εικόνα Ρώσων αγροτών, αλλά συγκεκριμένα άτομα με πραγματικά χαρακτηριστικά, γραμμένα λεπτομερώς. Αυτός είναι ο ξυλουργός Stepan Cork - "ένας ήρωας που θα ήταν κατάλληλος για τη φρουρά", ο οποίος, σύμφωνα με την υπόθεση του Chichikov, πήγε σε όλη τη Ρωσία με ένα τσεκούρι στη ζώνη του και μπότες στους ώμους του. Αυτός είναι ο τσαγκάρης Maxim Telyatnikov, ο οποίος σπούδασε με έναν Γερμανό και αποφάσισε να πλουτίσει αμέσως, φτιάχνοντας μπότες από σάπιο δέρμα, που διαλύθηκαν μετά από δύο εβδομάδες. Σε αυτό, εγκατέλειψε τη δουλειά του, πήρε να πιει, κατηγορώντας τα πάντα στους Γερμανούς, που δεν δίνουν ζωή στον ρωσικό λαό.

Σε λυρικές παρεκβάσεις, εμφανίζεται η τραγική μοίρα ενός σκλαβωμένου λαού, καταπιεσμένου και κοινωνικά ταπεινωμένου, που αντανακλάται στις εικόνες του θείου Mitya και του θείου Minya, του κοριτσιού Pelageya, που δεν μπορούσε να διακρίνει πού είναι το δεξί, πού το αριστερό, Η Proshka και η Mavra του Plyushkin. Πίσω από αυτές τις εικόνες και τις εικόνες της ζωής των ανθρώπων κρύβεται η βαθιά και πλατιά ψυχή του ρωσικού λαού.

Η εικόνα του δρόμου σε λυρικές παρεκβάσεις είναι συμβολική. Αυτός είναι ο δρόμος από το παρελθόν προς το μέλλον, ο δρόμος στον οποίο αναπτύσσεται κάθε άνθρωπος και η Ρωσία συνολικά.

Το έργο τελειώνει με έναν ύμνο στον ρωσικό λαό: «Ε! τρόϊκα! Πουλί τριών ατόμων, ποιος σε εφηύρε; Θα μπορούσες να είχες γεννηθεί ανάμεσα σε έναν ζωντανό λαό...» Εδώ, οι λυρικές παρεκβάσεις επιτελούν μια γενικευτική λειτουργία: χρησιμεύουν για τη διεύρυνση του καλλιτεχνικού χώρου και για τη δημιουργία μιας ολιστικής εικόνας της Ρωσίας. Αποκαλύπτουν το θετικό ιδεώδες του συγγραφέα - τη Ρωσία του λαού, που αντιτίθεται στη γαιοκτήμονα-γραφειοκρατική Ρωσία.

Για να αναδημιουργηθεί η πληρότητα της εικόνας του συγγραφέα, είναι απαραίτητο να πούμε για λυρικές παρεκβάσεις στις οποίες ο Γκόγκολ μιλά για δύο τύπους συγγραφέων. Ο ένας από αυτούς «δεν άλλαξε ποτέ την υπέροχη δομή της λύρας του, δεν κατέβηκε από την κορυφή του στους φτωχούς, ασήμαντους συντρόφους του και ο άλλος τόλμησε να φωνάξει ό,τι είναι κάθε λεπτό μπροστά στα μάτια του και που τα αδιάφορα μάτια δεν βλέπουν ” .

Η μοίρα ενός πραγματικού συγγραφέα που τόλμησε να αναδημιουργήσει αληθινά την πραγματικότητα κρυμμένη από τα μάτια των ανθρώπων είναι τέτοια που, σε αντίθεση με τον ρομαντικό συγγραφέα, απορροφημένος από τις απόκοσμες και υπέροχες εικόνες του, δεν είναι προορισμένος να αποκτήσει φήμη και να βιώσει χαρούμενα συναισθήματα όταν είσαι αναγνωρίστηκε και τραγουδήθηκε. Ο Γκόγκολ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο παραγνωρισμένος ρεαλιστής συγγραφέας, ο σατιρικός συγγραφέας θα μείνει χωρίς συμμετοχή, ότι «το χωράφι του είναι σκληρό, και νιώθει πικρά τη μοναξιά του».

Σε όλο το ποίημα διανθίζονται λυρικά αποσπάσματα με σπουδαίο καλλιτεχνικό τακτ. Στην αρχή, είναι στη φύση των δηλώσεων του συγγραφέα για τους χαρακτήρες του, αλλά όσο εξελίσσεται η δράση, το εσωτερικό τους θέμα γίνεται ευρύτερο και πιο πολύπλευρο.

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι λυρικές παρεκβάσεις στο «Dead Souls» είναι κορεσμένες με το πάθος της επιβεβαίωσης του υψηλού κύρους του ανθρώπου, το πάθος των μεγάλων δημόσιων ιδεών και ενδιαφερόντων. Είτε ο συγγραφέας εκφράζει την πικρία και το θυμό του για την ασημαντότητα των ηρώων που δείχνει, είτε μιλά για τη θέση του συγγραφέα στη σύγχρονη κοινωνία, είτε γράφει για το ζωηρό, ζωηρό ρωσικό μυαλό - η βαθιά πηγή του λυρισμού του είναι οι σκέψεις για την υπηρεσία της πατρίδας του, για τη μοίρα της, τις θλίψεις της, τις κρυφές, συντριμμένες γιγαντιαίες δυνάμεις της.

Ετσι, χώρο τέχνηςΤα ποιήματα «Dead Souls» συνθέτουν δύο κόσμους, που μπορούν να χαρακτηριστούν ως ο πραγματικός κόσμος και ο ιδανικός κόσμος. Πραγματικό κόσμοΟ Γκόγκολ χτίζει, αναδημιουργώντας την πραγματικότητα της εποχής του, αποκαλύπτοντας τον μηχανισμό παραμόρφωσης ενός ανθρώπου ως ανθρώπου και του κόσμου στον οποίο ζει. Ο ιδανικός κόσμος για τον Γκόγκολ είναι το ύψος στο οποίο φιλοδοξεί η ανθρώπινη ψυχή, αλλά λόγω της βλάβης της από την αμαρτία, δεν βρίσκει τον δρόμο. Στην πραγματικότητα, όλοι οι ήρωες του ποιήματος είναι εκπρόσωποι του αντικόσμου, μεταξύ των οποίων οι εικόνες των γαιοκτημόνων, με επικεφαλής τον κύριο χαρακτήρα Chichikov, είναι ιδιαίτερα ζωντανές. βαθύ νόημαΟ τίτλος του έργου Gogol δίνει στον αναγνώστη μια οπτική γωνία ανάγνωσης του έργου του, τη λογική του να βλέπει τους χαρακτήρες που δημιούργησε, συμπεριλαμβανομένων των γαιοκτημόνων.

Kozak Nadezhda Vasilievna, καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

MBOU "Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Νο. 2", Tarko-Sale, η υψηλότερη κατηγορία.

YNAO, περιοχή Purovsky, Tarko-Sale.

Λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls".

Στόχοι: να διαμορφώσει την ικανότητα της σχολιαστικής και αναλυτικής ανάγνωσης.

βελτιώσει τις δεξιότητες κατανόησης του ιδεολογικού και καλλιτεχνικού νοήματος των λυρικών παρεκκλίσεων ως αναπόσπαστα στοιχεία πλοκής και σύνθεσης, εκφραστικά μέσα απεικόνισης της εικόνας του συγγραφέα, έκφρασης της θέσης του.

αναπτύξουν επάρκεια στην ανάγνωση?

καλλιεργούν την αγάπη και το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία.

Εξοπλισμός: πορτραίτο n. V. Gogol, παρουσίαση, πίνακες για εργασία στο SHV.

Πίσω από τις νεκρές ψυχές υπάρχουν ζωντανές ψυχές.

A. I. Herzen

(1 διαφάνεια)

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Ι. Οργανωτική στιγμή.

1. Χαιρετισμός του δασκάλου.

(2η διαφάνεια) Γεια σας παιδιά. Σήμερα στο μάθημα τελειώνουμε τη μελέτη του ποιήματος του N.V. Gogol "Dead Souls". Αυτό δεν σημαίνει ότι θα βάλουμε τέλος στη γνωριμία με το έργο και την προσωπικότητα του συγγραφέα. Τι σημάδι θα κλείσουμε τη συζήτηση θα αποφασιστεί στο τέλος του μαθήματος.

Ας θυμηθούμε πώςΟ N.V. Gogol άρχισε να εργάζεται για τη δημιουργία των "Dead Souls" το 1835.

(Διαφάνεια 3) Αλλά λίγο μετά την παραγωγή του Γενικού Επιθεωρητή, που κυνηγήθηκε από τον αντιδραστικό Τύπο, ο Γκόγκολ έφυγε για τη Γερμανία. Στη συνέχεια ταξιδεύει στην Ελβετία και τη Γαλλία, συνεχίζοντας να εργάζεται

"Νεκρές ψυχές"Κατά την επίσκεψή του στη Ρωσία τη δεκαετία του 1839-40, διάβασε στους φίλους του κεφάλαια από τον πρώτο τόμο των Νεκρών Ψυχών, που ολοκληρώθηκε στη Ρώμη το 1840-41.. (

4 διαφάνεια) Είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας σχεδίαζε να δημιουργήσει ένα μεγάλο ποίημα παρόμοιο με τη Θεία Κωμωδία του Δάντη. Το πρώτο μέρος (τόμος 1) του υποτίθεται ότι αντιστοιχεί στην "Κόλαση", το δεύτερο (τόμος 2) - στο "Καθαρτήριο", το τρίτο (τόμος 3) - στον "Παράδεισο". Ο συγγραφέας σκέφτηκε την πιθανότητα πνευματικής αναγέννησης του Chichikov.

2. Καταγραφή ημερομηνίας, θέματος μαθήματος, επιγραφή σε τετράδιο.

λέξεις-κλειδιάστη συζήτησή μας θα είναι σήμεραλόγια από τον τίτλο του θέματος.

II. Το κύριο μέρος του μαθήματος.

(5 διαφάνεια) Το βιβλίο «Dead Souls» του Gogol δικαίως μπορεί να ονομαστεί ποίημα. Αυτό το δικαίωμα το δίνει η ιδιαίτερη ποίηση, η μουσικότητα, η εκφραστικότητα της γλώσσας του έργου, κορεσμένα με τέτοιες μεταφορικές συγκρίσεις και μεταφορές, που μόνο στον ποιητικό λόγο μπορούν να βρεθούν. Και το πιο σημαντικό - η συνεχής παρουσία του συγγραφέα κάνει αυτό το έργο λυρικό-επικό.

(6 διαφάνεια) Λυρικές παρεκβάσεις διαπερνούν ολόκληρο τον καλλιτεχνικό καμβά του "Dead Souls". Είναι οι λυρικές παρεκβάσεις που καθορίζουν το ιδεολογικό και συνθετικό και πρωτοτυπία του είδουςΤα ποιήματα του Γκόγκολ, η ποιητική αρχή του, που συνδέονται με την εικόνα του συγγραφέα. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται, εμφανίζονται νέες λυρικές παρεκκλίσεις, καθεμία από τις οποίες ξεκαθαρίζει τη σκέψη της προηγούμενης, αναπτύσσει νέες ιδέες και διευκρινίζει όλο και περισσότερο την πρόθεση του συγγραφέα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι οι «νεκρές ψυχές» είναι κορεσμένες με λυρικές παρεκβάσεις άνισα. Μέχρι το πέμπτο κεφάλαιο, συναντώνται μόνο μικρές λυρικές παρεμβολές, και μόνο στο τέλος αυτού του κεφαλαίου ο συγγραφέας τοποθετεί την πρώτη μεγάλη λυρική παρέκβαση για «μια μυριάδα εκκλησιών» και πώς «ο ρωσικός λαός εκφράζεται έντονα».

III. Ερευνητική συνομιλία με βάση την εφαρμογή του ατόμου εργασία για το σπίτι

1. Γρήγορη έρευνα

Οι μαθητές μιλούν για το θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων.

(7 διαφάνεια) Λυρική παρέκβαση - ένα επιπλέον στοιχείο της πλοκής του έργου. συνθετική και υφολογική συσκευή, η οποία συνίσταται στην υποχώρηση του συγγραφέα από την άμεση αφήγηση της πλοκής. συλλογισμός, προβληματισμός, δήλωση του συγγραφέα που εκφράζει στάση απέναντι στο εικονιζόμενο ή έχει έμμεση σχέση με αυτό. Στιχουργικά, οι παρεκβάσεις στο ποίημα του Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές» φέρνουν μια ζωογόνο, αναζωογονητική αρχή, πυροδοτούν το περιεχόμενο των εικόνων της ζωής που εμφανίζονται στον αναγνώστη και αποκαλύπτουν την ιδέα.

2. Συγκριτική εργασία με πίνακα αναφοράς

(8 διαφάνεια) Λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα ν. V. Gogol "Dead Souls"

Κεφάλαιο 1 Σχετικά με το «χοντρό» και το «λεπτό».

Κεφάλαιο 2 Σχετικά με το ποιοι χαρακτήρες είναι πιο εύκολο να απεικονίσει ένας συγγραφέας.

Κεφάλαιο 3 Σχετικά με τις διάφορες αποχρώσεις και τις λεπτότητες της θεραπείας στη Ρωσία.

Κεφάλαιο 4 Σχετικά με τους κυρίους ενός μεγάλου και μέσου χεριού. για τη ζωτικότητα των ρουθουνιών.

Κεφάλαιο 5 Σχετικά με την "έξυπνη, ζωντανή ρωσική λέξη."

Κεφάλαιο 6 Σχετικά με τη ζωή που αναχωρεί, τη νιότη, τη χαμένη «νεότητα και φρεσκάδα»· «τρομερά», «απάνθρωπα» γηρατειά.

Κεφάλαιο 7 Σχετικά με δύο τύπους συγγραφέων και τη μοίρα του σατυρικού συγγραφέα. η μοίρα των αγροτών που αγόρασε ο Τσιτσίκοφ.

Κεφάλαιο 11 Έκκληση στη Ρωσία. σκέψεις για το δρόμο, για το γιατί ο συγγραφέας δεν μπορούσε να πάρει έναν ενάρετο άνθρωπο ως ήρωα. «Ο Ρως είναι πουλί της τρόικας».

«Περί χονδρών και λεπτών αξιωματούχων» (κεφ. 1). ο συγγραφέας καταφεύγει σε μια γενίκευση των εικόνων των δημοσίων υπαλλήλων. Η απληστία, η δωροδοκία, η δουλοπρέπεια είναι τα χαρακτηριστικά τους γνωρίσματα. Φαίνεται με την πρώτη ματιά, η αντίθεση του χοντρού και του λεπτού αποκαλύπτει στην πραγματικότητα κοινά αρνητικά χαρακτηριστικάκαι αυτοί και άλλοι.

«Σχετικά με τις αποχρώσεις και τις λεπτότητες της έκκλησής μας» (κεφ. 3). μιλάει για ελαφάκι πάνω από τους πλούσιους, δουλοπρέπεια, αυτοεξευτελισμό των αξιωματούχων ενώπιον ανωτέρων και αλαζονική στάση απέναντι στους υφισταμένους.

4. Ιδεολογική και θεματική ανάλυση της λυρικής παρέκβασης.

Σχετικά με την "έξυπνη, ζωντανή ρωσική λέξη"

Τι μαρτυρεί η «έξυπνη, ζωντανή ρωσική λέξη»;

Πώς χαρακτηρίζει το λαό;

Γιατί ο Γκόγκολ τοποθετεί αυτή την παρέκβαση στο τέλος του πέμπτου κεφαλαίου, Αφιερωμένο στον Σομπάκεβιτς;

Συμπέρασμα. Η γλώσσα, η λέξη φανερώνει τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα κάθε λαού. Η «έξυπνη» ρωσική λέξη αποκαλύπτει το ζωηρό και ζωηρό μυαλό των ανθρώπων, την παρατήρησή τους, την ικανότητα να χαρακτηρίζουν εύστοχα και με ακρίβεια ολόκληρο το άτομο με μια λέξη. Είναι απόδειξη της ζωντανής ψυχής του λαού, που δεν σκοτώνεται από την καταπίεση, εγγύηση των δημιουργικών δυνάμεων και ικανοτήτων του.

«Σχετικά με τον ρωσικό λαό και τη γλώσσα του» (5κεφ.) ο συγγραφέας σημειώνει ότι η γλώσσα, ο λόγος του λαού αντικατοπτρίζει τον εθνικό του χαρακτήρα. ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής λέξης και της ρωσικής ομιλίας είναι η εκπληκτική ακρίβεια.

«Περί δύο τύπων συγγραφέων, για το πεπρωμένο και το πεπρωμένο τους» (κεφ. 7). ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει τον ρεαλιστή συγγραφέα και τον συγγραφέα ρομαντική σκηνοθεσία, υποδηλώνει γνωρίσματα του χαρακτήραη δημιουργικότητα του ρομαντικού συγγραφέα, μιλά για το υπέροχο πεπρωμένο αυτού του συγγραφέα. Με πικρία, ο Γκόγκολ γράφει για την τύχη ενός ρεαλιστή συγγραφέα που τόλμησε να απεικονίσει την αλήθεια. Αναλογιζόμενος τον ρεαλιστή συγγραφέα, ο Γκόγκολ προσδιόρισε το νόημα του έργου του.

«Πολλά έχουν συμβεί στον κόσμο των παραισθήσεων» (Κεφ. 10). μια λυρική παρέκβαση για το παγκόσμιο χρονικό της ανθρωπότητας, για τις αυταπάτες του είναι μια εκδήλωση των χριστιανικών απόψεων του συγγραφέα. Όλη η ανθρωπότητα έχει βγει από τον ίσιο δρόμο και στέκεται στην άκρη της αβύσσου. Ο Γκόγκολ επισημαίνει σε όλους ότι ο άμεσος και φωτεινός δρόμος της ανθρωπότητας συνίσταται στο να ακολουθήσει ηθικές αξίεςενσωματωμένο στο χριστιανικό δόγμα.

«Σχετικά με τις εκτάσεις της Ρωσίας, εθνικό χαρακτήρακαι για την τρόικα των πτηνών»· Οι τελευταίες γραμμές του «Dead Souls» συνδέονται με το θέμα της Ρωσίας, με τους προβληματισμούς του συγγραφέα για τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, για τη Ρωσία-κράτος. ΣΕ συμβολικώςΤρία πουλιά εξέφρασαν την πίστη του Γκόγκολ στη Ρωσία ως ένα κράτος στο οποίο προοριζόταν από ψηλά μια μεγάλη ιστορική αποστολή. Ταυτόχρονα, μπορεί κανείς να εντοπίσει την ιδέα της πρωτοτυπίας της πορείας της Ρωσίας, καθώς και την ιδέα της δυσκολίας πρόβλεψης συγκεκριμένων μορφών μακροπρόθεσμης ανάπτυξης της Ρωσίας.

3. Δήλωση προβληματικής ερώτησης.

Δάσκαλος. Γιατί χρειαζόταν ο συγγραφέας λυρικές παρεκβάσεις;

Τι προκάλεσε την ανάγκη τους για ένα επικό έργο γραμμένο σε πεζογραφία;

Το ευρύτερο φάσμα των διαθέσεων του συγγραφέα εκφράζεται σε λυρικές παρεκβάσεις.

Ο θαυμασμός για την ακρίβεια της ρωσικής λέξης και τη ζωντάνια του ρωσικού μυαλού στο τέλος του κεφαλαίου 5 αντικαθίσταται από έναν θλιβερό και ελεγειακό στοχασμό για την απερχόμενη νιότη και την ωριμότητα, για την «απώλεια του ζωντανού κινήματος» (αρχές του έκτου κεφάλαιο).

(Διαφάνεια 9) Στο τέλος αυτής της παρέκβασης, ο Γκόγκολ απευθύνεται απευθείας στον αναγνώστη: «Πάρτε μαζί σας στο δρόμο, αφήνοντας τα απαλά νεανικά σας χρόνια σε σοβαρό, σκληρό θάρρος, πάρτε μαζί σας όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήνετε στο δρόμο , δεν θα τα μαζέψετε αργότερα! Τρομερό, τρομερό είναι τα γεράματα που έρχονται, και δεν δίνει τίποτα πίσω και πίσω!

(10 διαφάνεια) 4. Μια εκφραστική προετοιμασμένη ανάγνωση ενός αποσπάσματος για τη Ρωσία - ένα «πουλί της τρόικας» και μια συνομιλία ανάλυσης σε αυτό.

Πολύ σημαντική στις λυρικές παρεκβάσεις είναι η εικόνα του δρόμου που διέρχεται από όλο το έργο.

(11 διαφάνεια) - Τι σημαίνουν οι εκφράσεις "φωνή τραγουδιού", "τα άλογα ανακατεύτηκαν", "ελαφριά μπρίτζκα";

Πώς αποκαλύπτεται το εύρος της ρωσικής ψυχής, η επιθυμία της για γρήγορη κίνηση; Τι οπτικά μέσαΕίναι αυτή η κίνηση που μεταφέρει ο συγγραφέας, περισσότερο σαν πτήση;

Τι σημαίνει η σύγκριση της τρόικας με το πουλί; Φτιάξτε μια συνειρμική σειρά για τη λέξη «πουλί».

(Πουλί - πτήση, ύψος, ελευθερία, χαρά, ελπίδα, αγάπη, μέλλον ...)

Ανοίξτε τη μεταφορική εικόνα του δρόμου; Ποιες άλλες εικόνες έχουν μεταφορικό νόημα;

Γιατί ο Γκόγκολ στην ερώτησή του: "Ρους, πού βιάζεσαι;" - δεν λαμβάνει απάντηση;

Τι εννοεί ο Γκόγκολ όταν λέει: «... άλλοι λαοί και κράτη κοιτάζουν λοξά και της δίνουν το δρόμο»;

Συμπέρασμα. Έτσι τα δύο πιο σημαντικά θέματα των στοχασμών του συγγραφέα -το θέμα της Ρωσίας και το θέμα του δρόμου- συγχωνεύονται σε μια λυρική παρέκβαση, που ολοκληρώνει τον πρώτο τόμο του ποιήματος. Το «Rus-troika», «όλα εμπνευσμένα από τον Θεό», εμφανίζεται σε αυτό ως ένα όραμα του συγγραφέα, που επιδιώκει να κατανοήσει το νόημα της κίνησής του. «Ρας, πού πας; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση».

(12 διαφάνεια) Οι λυρικές παρεκκλίσεις όχι μόνο επεκτείνουν και εμβαθύνουν το νόημά της, αποκαλύπτοντας τη μεγαλειώδη εμφάνιση "όλων των Ρώσων", αλλά βοηθούν επίσης στην πιο ξεκάθαρη παρουσίαση της εικόνας του συγγραφέα του - ενός αληθινού πατριώτη και πολίτη. Ήταν το λυρικό πάθος της επιβεβαίωσης των μεγάλων δημιουργικών δυνάμεων του λαού και της πίστης στο ευτυχισμένο μέλλον της πατρίδας που του έδωσε λόγο να αποκαλεί το έργο του ποίημα.

Ασκηση. Τώρα θα χωρίσουμε μαζί σας σε ζευγάρια, μπροστά από κάθε ζευγάρι στο γραφείο υπάρχει ένα τραπέζι με μια εργασία. Το καθήκον σας σε 3-5 λεπτά είναι να προσθέσετε στον πίνακα τα εκφραστικά μέσα που χρησιμοποίησε ο συγγραφέας σε μια συγκεκριμένη παρέκβαση.

Αυτή η δραστηριότητα θα σας βοηθήσει να ελέγξετε και να σκεφτείτε τον αντίκτυπο καλλιτεχνικά μέσαόχι μόνο στα ποιητικά, αλλά και στα επικά έργα. Προετοιμαζόμαστε για την εξέταση σε μορφή GIA, στο μέρος Α υπάρχει μια εργασία που σχετίζεται με την εύρεση ενός μέσου έκφρασης. Η σημερινή δουλειά θα βοηθήσει, ελπίζω, να βρούμε και να διακρίνουμε μονοπάτια και φιγούρες καλύτερα και πιο καθαρά.

Ας δούμε τι έχεις. Διαβάστε τα αποσπάσματα σας, δώστε παραδείγματα των εκφραστικών μέσων που σας προσφέρονται.

Τι ήθελε λοιπόν να μας πει ο Γκόγκολ στις παρεκβάσεις του; Το ερώτημα, όπως όλα τα ερωτήματα, στο οποίο μάλλον δεν θα δώσουμε άμεση απάντηση, όπως ο Γκόγκολ δεν μπόρεσε να δώσει απάντηση σε πολλά ερωτήματα που τίθενται στο ποίημα.

Οι στοχασμοί του Γκόγκολ για τη μοίρα των ανθρώπων είναι αχώριστοι από τους προβληματισμούς για τη μοίρα της πατρίδας. Βιώνοντας τραγικά την κατάσταση της Ρωσίας, παραδομένης στη δύναμη των «νεκρών ψυχών», ο συγγραφέας στρέφει τις φωτεινές και αισιόδοξες ελπίδες του στο μέλλον. Όμως, πιστεύοντας στο μεγάλο μέλλον της πατρίδας, ο Γκόγκολ, ωστόσο, δεν φανταζόταν ξεκάθαρα το μονοπάτι που έπρεπε να οδηγήσει τη χώρα στην εξουσία και την ευημερία.

(Διαφάνεια 13) Εμφανίζεται σε λυρικές παρεκβάσεις ως προφήτης που φέρνει το φως της γνώσης στους ανθρώπους: «Ποιος, αν όχι ο συγγραφέας, πρέπει να πει την αγία αλήθεια;»

Όμως, όπως λέγεται, δεν υπάρχουν προφήτες στη χώρα τους. Η φωνή του συγγραφέα, που ακούστηκε από τις σελίδες των λυρικών παρεκκλίσεων του ποιήματος «Νεκρές ψυχές», ακούστηκε από λίγους συγχρόνους του και ακόμη λιγότερο κατανοητή. Ο Γκόγκολ προσπάθησε αργότερα να μεταφέρει τις ιδέες του στο καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό βιβλίο "Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους", και στην "Εξομολόγηση του συγγραφέα" και - το πιο σημαντικό - στους επόμενους τόμους του ποιήματος. Αλλά όλες οι προσπάθειές του να φτάσει στο μυαλό και τις καρδιές των συγχρόνων του ήταν μάταιες. Ποιος ξέρει, ίσως μόλις τώρα ήρθε η ώρα να ανακαλύψουμε τον αληθινό λόγο του Γκόγκολ και είναι στο χέρι μας να το κάνουμε αυτό.

το σπίτι σου. το καθήκον θα είναι να απαντήσετε στην ερώτηση: πώς φαντάζομαι τον N.V. Gogol αφού διαβάσω το ποίημα "Dead Souls";

1 ομάδα. Λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 6, που αρχίζει με τις λέξεις: "Πριν, πολύ καιρό πριν, το καλοκαίρι ... με εξέπληξε ..."

ακολουθώντας κάτι

(λέξεις σε πρόταση, στοιχεία πλοκής).

2Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων ή

μονόριζες λέξεις, ρίζες).

3 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

4 Διαχωρισμός (η μέθοδος διαίρεσης μιας φράσης σε

μέρη ή ακόμη και ξεχωριστές λέξεις στη φόρμα

ανεξάρτητη ημιτελής πρόταση.

Σκοπός του είναι να δώσει τονισμό της ομιλίας

έκφραση από

5 ονομαστικές προτάσεις.

6 Συνώνυμα

7Αντώνυμα (λέξεις με αντίθετη σημασία).

8 Ομοιογενή μέλη (συντακτικό σημαίνει:

λέξεις με την έννοια της απαρίθμησης γεγονότων,

γεγονότα).

9Συγκρίσεις (ένα στοιχείο συγκρίνεται

με άλλον).

10 μεταφορικά επιθέματα (μεταφορική -

στο θέμα).

11 Ήχος: αλλοίωση (επανάληψη

πανομοιότυπα ή ομοιογενή σύμφωνα).

12Ήχος: Συντονισμός (σύμφωνος φωνηέντων).

2 ομάδα. Λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 5 με τις λέξεις: «Εκφράζεται έντονα Ρωσικός λαός!»

Εκφραστικά μέσαΠαραδείγματα

1Αντιστροφή - αλλαγή της συνήθους σειράς

στοιχεία πλοκής).

2 Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων

ή μονορίζες λέξεις, ρίζες).

3 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

4 Βαθμολογία.

5 Συνώνυμα (λέξεις που έχουν κοντινή σημασία).

μέσο τέχνης,

χρήση της λέξης σε μεταφορική σημασία

να ορίσει κάτι ή

ένα φαινόμενο παρόμοιο με αυτό σε ορισμένα χαρακτηριστικά

ή

σχέση με το θέμα).

8 Διάστημα.

9 Φρασεολογισμοί.

3η ομάδα. Μια λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 11 με τις λέξεις: "Και σε ποιον Ρώσο δεν αρέσει η γρήγορη οδήγηση! ... Για ένα μήνα, μερικοί φαίνεται να είναι ακίνητοι."

Εκφραστικά μέσα Παραδείγματα

1Αντιστροφή - αλλαγή της συνήθους σειράς

ακολουθώντας κάτι (λέξεις σε μια πρόταση,

στοιχεία πλοκής).

2Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων ή

μονόριζες λέξεις, ρίζες).

3 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

4 Συνώνυμα (λέξεις που έχουν κοντινή σημασία).

5 Βαθμολογία.

6 Προσωποποιήσεις (άψυχο αντικείμενο

προικισμένο με ζωντανές ιδιότητες).

7 Μεταφορικά επίθετα (μεταφορική -

μέσο τέχνης,

χρήση της λέξης με μεταφορική έννοια

να ορίσει κάτι ή

ένα φαινόμενο παρόμοιο με αυτό σε ορισμένα χαρακτηριστικά

ή κόμματα? επίθετο - πολύχρωμο επίθετο,

σχέση με το θέμα).

8 Διάστημα.

9 Ρητορικές ερωτήσεις.

10 Αντώνυμα.

11 Διαχωρισμός (υποδοχή τεμαχισμού

την απότομη προφορά της).

4 ομάδα. Λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 11 με τις λέξεις: «Ω, τρόικα! Πουλί - τρόικα ναι τρυπάει τον αέρα.

Εκφραστικά μέσα Παραδείγματα

1Η αναστροφή είναι μια αλλαγή στα συνηθισμένα

σειρά πραγμάτων (λέξεις)

σε μια πρόταση, στοιχεία πλοκής).

2Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων ή

μονόριζες λέξεις, ρίζες).

3 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

4 Υπερβολία.

5 Βαθμολογία.

6 Προσωποποιήσεις (άψυχο αντικείμενο

προικισμένο με ζωντανές ιδιότητες).

7 Μεταφορικά επίθετα (μεταφορική -

μέσο τέχνης,

χρήση της λέξης με μεταφορική έννοια

να ορίσει κάτι ή

ένα φαινόμενο παρόμοιο με αυτό σε ορισμένα χαρακτηριστικά

ή κόμματα? επίθετο - πολύχρωμο επίθετο,

σχέση με το θέμα).

8 Διάστημα.

9 Ρητορικές ερωτήσεις.

10 Ρήσεις, φράσεις.

11 Δεματοποίηση. (Λήψη διαμελισμού της φράσης

σε μέρη ή ακόμα και μεμονωμένες λέξεις

με τη μορφή ανεξάρτητης ελλιπούς πρότασης.

Σκοπός του είναι να δώσει ομιλία αντονική έκφραση.

με την απότομη προφορά του).

12 Αναφορά (η ίδια αρχή προτάσεων).

5 ομάδα. Μια λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 11 με τις λέξεις: «Δεν είσαι εσύ, Ρωσ, που είναι ζωηρή…»

Εκφραστικά μέσα Παραδείγματα

1Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων ή

μονόριζες λέξεις, ρίζες).

2 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

3 Συνώνυμα.

4 Μεταφορικά επίθετα (μεταφορική -

μέσο τέχνης,

χρήση της λέξης με μεταφορική έννοια

να ορίσει κάτι

ή ένα φαινόμενο παρόμοιο με αυτό

χαρακτηριστικά ή πλευρές? επίθετο - πολύχρωμο

επίθετο που εκφράζει

5 Ρητορικές ερωτήσεις.

φράσεις σε μέρη ή και χωριστές

λέξεις με τη μορφή ανεξάρτητου ελλιπούς

προσφορές. Σκοπός του είναι να δώσει λόγο

επιτονική έκφραση μέσω του

απότομη προφορά.)

7 Αναφορά (η ίδια αρχή

προτάσεις).

6 ομάδα. Λυρική παρέκβαση στο κεφάλαιο 11 με τις λέξεις: «Rus! Ρωσία!…»

Εκφραστικά μέσα Παραδείγματα

1 Προσωποποιήσεις.

2 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

3 επαναλήψεις.

4 Μεταφορικά επίθετα

κόμματα? επίθετο - πολύχρωμο επίθετο,

σχέση με το θέμα).

5 Ρητορικές ερωτήσεις.

6 Διαμερίσματα. (Υποδοχή εξάρθρωσης

φράσεις σε μέρη ή και χωριστές

λέξεις με τη μορφή ανεξάρτητου ελλιπούς

προσφορές. Σκοπός του είναι να δώσει λόγο

επιτονική έκφραση μέσω

την απότομη προφορά της).

7 Αναφορά (η ίδια αρχή

προτάσεις).

7 ομάδα 1 κεφάλαιο "Περί παχύ και λεπτό."

Εκφραστικά μέσα Παραδείγματα

1Επαναλήψεις (επαναλήψεις λέξεων ή

μονόριζες λέξεις, ρίζες).

2 Μεταφορικά επίθετα

(η μεταφορά είναι ένα καλλιτεχνικό μέσο

μεταφορικότητα, χρήση λέξης

με μεταφορική έννοια να ορίσουμε

οποιοδήποτε αντικείμενο ή φαινόμενο

παρόμοια με αυτόν σε ορισμένα χαρακτηριστικά ή

κόμματα? επίθετο - πολύχρωμο επίθετο,

σχέση με το θέμα).

3 Εκκλήσεις, επιφωνήματα.

4Συνώνυμα, αντώνυμα

5 Ρητορικές ερωτήσεις,

επιφωνήματα.

6. Αντίθεση (αντίθεση)

Ο Γκόγκολ ονειρευόταν από καιρό να γράψει ένα έργο «στο οποίο θα εμφανιζόταν όλη η Ρωσία». Υποτίθεται ότι ήταν μια μεγαλειώδης περιγραφή της ζωής και των εθίμων της Ρωσίας στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα. Ένα τέτοιο έργο ήταν το ποίημα "Dead Souls", που γράφτηκε το 1842.

Γιατί ο Γκόγκολ αποκάλεσε το έργο του ποίημα;Ο ορισμός του είδους έγινε σαφής στον συγγραφέα μόνο την τελευταία στιγμή, αφού, ενώ ακόμη εργαζόταν πάνω στο ποίημα, ο Γκόγκολ το αποκαλεί είτε ποίημα είτε μυθιστόρημα. Το είδος του μυθιστορήματος δεν ικανοποίησε τον N.V. Gogol, καθώς το μυθιστόρημα είναι ένα επικό έργο που αποκαλύπτει την ιστορία της μοίρας ενός συγκεκριμένου ατόμου και η πρόθεση του συγγραφέα ήταν να δείξει "όλη τη Ρωσία".Η μοναδικότητα του είδους του "Dead Souls" είναι ότι είναι ένα αρκετά μεγάλο έργο από άποψη όγκου - ένα ποίημα σε πρόζα.

Για να κατανοήσετε τα χαρακτηριστικά του είδους του ποιήματος "Dead Souls", μπορείτε να συγκρίνετε αυτό το έργο με τη "Θεία Κωμωδία" του Δάντη, ενός ποιητή της Αναγέννησης. Η επιρροή της γίνεται αισθητή στο ποίημα του Γκόγκολ. " Η Θεία Κωμωδία"αποτελείται από τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος εμφανίζεται στον ποιητή η σκιά του αρχαίου Ρωμαίου ποιητή Βιργίλιου, που συνοδεύει τον λυρικό ήρωα στην κόλαση, περνούν από όλους τους κύκλους, μια ολόκληρη στοά αμαρτωλών περνά μπροστά στα μάτια τους. Η φαντασία της πλοκής δεν εμποδίζει τον Δάντη να αποκαλύψει το θέμα της πατρίδας του - την Ιταλία, τη μοίρα της. Στην πραγματικότητα, ο Γκόγκολ σκέφτηκε να δείξει τους ίδιους κύκλους της κόλασης, αλλά την κόλαση της Ρωσίας. Δεν είναι περίεργο ο τίτλος του ποιήματος "Dead Souls " απηχεί ιδεολογικά τον τίτλο του πρώτου μέρους του ποιήματος του Δάντη "Η Θεία Κωμωδία", που ονομάζεται "Κόλαση". Μαζί με τη σατιρική άρνηση, ο Γκόγκολ εισάγει ένα στοιχείο εξυμνητικό, δημιουργικό - την εικόνα της Ρωσίας. Με αυτή την εικόνα συνδέεται η «υψηλή λυρική κίνηση», που στο ποίημα ενίοτε αντικαθιστά την κωμική αφήγηση.

Σημαντική θέση στο ποίημα «Νεκρές ψυχές» καταλαμβάνουν οι λυρικές παρεκβάσεις και εισαγωγή επεισοδίωνπου είναι χαρακτηριστικό του ποιήματος ως λογοτεχνικού είδους.Σε αυτά ο Γκόγκολ αγγίζει το πιο αιχμηρό Ρώσο δημόσια ζητήματα. Οι σκέψεις του συγγραφέα για τον υψηλό σκοπό του ανθρώπου, για τη μοίρα της Πατρίδας και των ανθρώπων αντιπαραβάλλονται εδώ με τις ζοφερές εικόνες της ρωσικής ζωής.

Λυρική παρέκβαση- στοιχείο επιπλέον πλοκής του έργου. συνθετική και υφολογική συσκευή, η οποία συνίσταται στην υποχώρηση του συγγραφέα από την άμεση αφήγηση της πλοκής. πνευματική ιδιοκτησία συλλογισμός, προβληματισμός, δήλωση, έκφραση στάσης απέναντι στο εικονιζόμενο ή έμμεση σχέση με αυτό. Μπορεί να έχει τη μορφή αναμνήσεων, διευθύνσεων του συγγραφέα. Χρησιμοποιείται σε επικά ή λυρικά-επικά έργα.

Οι λυρικές παρεκβάσεις δίνουν στον συγγραφέα την ευκαιρία να επικοινωνήσει απευθείας με τον αναγνώστη.Ο ενθουσιασμός, η ειλικρίνειά τους έχουν μια ιδιαίτερη δύναμη πειθούς. Ταυτόχρονα, ο λυρισμός των παρεκκλίσεων δεν σημαίνει ότι ο συγγραφέας κλείνεται στον κόσμο του δικού του «εγώ» μόνο: μεταφέρουν σκέψεις, συναισθήματα και διαθέσεις που είναι σημαντικές για όλους. Το γενικά σημαντικό περιεχόμενο εκφράζεται συνήθως σε αυτά για λογαριασμό ενός αφηγητή ή ενός λυρικού ήρωα, ενσαρκώνοντας την τυπική θέση ενός σύγχρονου, τις απόψεις και τα συναισθήματά του.

Στο «Dead Souls» ο Γκόγκολ συνδυάζει τις λυρικές και επικές αρχές. Η ποίηση του έργου δίνεται από λυρικές παρεκβάσεις που υπάρχουν σε κάθε κεφάλαιο του ποιήματος. Εισάγουν την εικόνα του συγγραφέα, δίνουν στο έργο βάθος, εύρος, λυρισμό. Το θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων είναι ποικίλο.Ο συγγραφέας σκέφτεται τους κυρίους του "μεσαίου χεριού", "για τη νεολαία και τη νεολαία", για τους ανθρώπους της πόλης, τη μοίρα του συγγραφέα στη Ρωσία. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες είναι οι προβληματισμοί για την εκπαίδευση, η εύστοχη ρωσική λέξη, για τη Ρωσία, για το «χοντρό και λεπτό».

Στο δεύτερο κεφάλαιο, όπου αφηγείται η ιστορία για τον Manilov και τη σύζυγό του, ο N.V. Gogol γράφει, συγκεκριμένα, για το είδος της ανατροφής των κοριτσιών στα οικοτροφεία.Ο ειρωνικός τόνος της αφήγησης («... στις συντάξεις ... τρία κύρια θέματα αποτελούν τη βάση των ανθρώπινων αρετών: η γαλλική γλώσσα, που είναι απαραίτητη για την ευτυχία της οικογενειακής ζωής· το πιάνο, για να προσφέρει ευχάριστες στιγμές στον σύζυγο , και ... το πραγματικό οικονομικό μέρος: πλέξιμο εκπλήξεις») καθιστά σαφές στον αναγνώστη ότι ο συγγραφέας δεν θεωρεί σωστή αυτή τη μέθοδο εκπαίδευσης. Η απόδειξη της ματαιότητας μιας τέτοιας ανατροφής είναι η εικόνα της Manilova: στο σπίτι τους «κάτι έλειπε πάντα: στο σαλόνι υπήρχαν όμορφα έπιπλα, καλυμμένα με έξυπνο μεταξωτό ύφασμα ... αλλά δεν ήταν αρκετό για δύο καρέκλες, και οι καρέκλες ήταν απλά καλυμμένες με ψάθα…», «το βράδυ, ένα πολύ έξυπνο κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο με τρεις αντίκες χάρες, με μια έξυπνη ασπίδα από φίλντισι, σερβιρίστηκε στο τραπέζι και δίπλα του τοποθετήθηκε κάποιου είδους απλά χάλκινο ανάπηρο, κουτσό, κουλουριασμένο στο πλάι και όλο σε λίπος...». Το χόμπι των συζύγων συνίσταται σε μακροχρόνια και άτονα φιλιά, προετοιμασία εκπλήξεων γενεθλίων κ.λπ.

Στο πέμπτο κεφάλαιο, η λέξη «μπαλωμένο», που ένας απλός αγρότης ονόμασε Plyushkin, κάνει τον συγγραφέα να σκεφτεί την ακρίβεια της ρωσικής λέξης.Ο συγγραφέας παίζει με μια γνωστή παροιμία: «Ό,τι λέγεται εύστοχα, όπως το γράψιμο, δεν κόβεται με τσεκούρι».Αναλογιζόμενος τις ιδιαιτερότητες άλλων γλωσσών, ο Γκόγκολ συνοψίζει: «...δεν υπάρχει λέξη που να είναι τόσο τολμηρή, ζωηρή, τόσο να ξεσπά από κάτω από την καρδιά, τόσο να βράζει και να σφύζει από ζωή, όπως η εύστοχα ομιλούμενη ρωσική λέξη».

Οι στοχασμοί του συγγραφέα για τη λεπτότητα της μεταστροφής εκθέτουν τους συκοφάντες, οι οποίοι έχουν μια φανταστική ικανότητα να καθορίζουν τη γραμμή συμπεριφοράς τους, τον τρόπο αντιμετώπισης των ατόμων διαφορετικής κοινωνικής θέσης (και σημειώνει αυτό το χαρακτηριστικό αποκλειστικά μεταξύ των Ρώσων). Ένα ζωντανό παράδειγμα τέτοιου χαμαιλεοντισμού είναι η συμπεριφορά του Ιβάν Πέτροβιτς, του «ηγεμόνα του αξιώματος», ο οποίος, όταν είναι «μεταξύ των υφισταμένων του, απλά δεν μπορείς να πεις λέξη από φόβο! υπερηφάνεια και αρχοντιά... Προμηθέα, αποφασιστικό Προμηθέα! Δείχνει έξω σαν αετός, αποδίδει ομαλά, μετρημένα. Όμως, πλησιάζοντας το γραφείο του αρχηγού, είναι ήδη «σαν μια πέρδικα βιαστική με χαρτιά κάτω από τη μασχάλη του ...». Και αν είναι στην κοινωνία και σε ένα πάρτι, όπου οι άνθρωποι είναι λίγο υψηλότεροι στη βαθμίδα, τότε «με τον Προμηθέα θα γίνει μια τέτοια μεταμόρφωση, που ούτε ο Οβίδιος δεν θα εφεύρει: μια μύγα, ακόμη λιγότερο από μια μύγα, καταστράφηκε στο ένας κόκκος άμμου!».

Μετά την επίσκεψη Νόζντρεβα Τσιτσίκοφσυναντά μια όμορφη ξανθιά στο δρόμο. Η περιγραφή αυτής της συνάντησης τελειώνει με μια αξιοσημείωτη παρέκβαση: «... παντού τουλάχιστον μια φορά στο δρόμο ένα άτομο θα συναντήσει ένα φαινόμενο που δεν μοιάζει με όλα όσα έτυχε να δει πριν,που θα του ξυπνήσει ένα συναίσθημα τουλάχιστον μια φορά, σε αντίθεση με εκείνα που είναι προορισμένο να νιώθει όλη του τη ζωή. Αλλά όλα αυτά είναι εντελώς ξένα για τον Chichikov: η ψυχρή του διακριτικότητα συγκρίνεται εδώ με την άμεση εκδήλωση των ανθρώπινων συναισθημάτων.

Στο τέλος του πέμπτου κεφαλαίουΗ «λυρική παρέκβαση» έχει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Εδώ ο συγγραφέας δεν μιλά πλέον για τον ήρωα, όχι για τη στάση απέναντί ​​του, αλλά για τον πανίσχυρο Ρώσο, για το ταλέντο του ρωσικού λαού.Εξωτερικά, αυτή η «λυρική παρέκβαση» φαίνεται να έχει μικρή σχέση με ολόκληρο το προηγούμενο ανάπτυξη της δράσης, αλλά είναι πολύ σημαντικό για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του ποιήματος: γνήσια Ρωσία- αυτά δεν είναι σκυλιά, ρουθούνια και κουτιά, αλλά οι άνθρωποι, το στοιχείο του λαού.

Στο τέλος του πρώτου τόμου, τα λόγια του συγγραφέα για τη Ρωσία ακούγονται σαν ύμνος στη δόξα της Πατρίδας.Η εικόνα της ακατάσχετης τρόικας που ορμάει κατά μήκος του δρόμου προσωποποιεί την ίδια τη Ρωσία:

ΑΠΕΞΩ:

«Δεν είναι αλήθεια ότι κι εσύ, Ρώσο, βιάζεσαι για μια βιαστική, ασυναγώνιστη τρόικα; Ο δρόμος καπνίζει από κάτω σου, οι γέφυρες βροντοφωνάζουν, όλα μένουν πίσω και μένουν πίσω. Ο στοχαστής, χτυπημένος από το θαύμα του Θεού, σταμάτησε: δεν είναι κεραυνός που πετάχτηκε από τον ουρανό; τι σημαίνει αυτή η τρομακτική κίνηση; και τι είδους άγνωστη δύναμη βρίσκεται σε αυτά τα άγνωστα στο φως άλογα; Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα! Κάθονται ανεμοστρόβιλοι στις χαίτες σας; Σε κάθε φλέβα σου καίει ένα ευαίσθητο αυτί; Άκουσαν ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και αμέσως τέντωσαν το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουν το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα, και όλα εμπνευσμένα από τον Θεό ορμά! βιάζεσαι; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Ένα κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. ο αέρας κομματιασμένος βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι υπάρχει στη γη περνάει και, κοιτώντας λοξά, παραμερίστε και δώστε του τον τρόπο με άλλους λαούς και κράτη.