V. Stasov i njegov značaj kao likovnog kritičara

Aktivnost V. V. Stasova Kako likovni kritičar bio je neraskidivo povezan s razvojem ruske realističke umjetnosti i glazbe u drugoj polovici 19. stoljeća. Bio je njihov strastveni promicatelj i zaštitnik. Bio je istaknuti predstavnik ruske demokratske realističke likovne kritike. Stasov je u svojoj kritici umjetničkih djela ocjenjivao ih sa stajališta vjernosti umjetničke reprodukcije i interpretacije stvarnosti. Pokušao je usporediti slike umjetnosti sa životom koji ih je iznjedrio. Stoga se njegova kritika umjetničkih djela često proširila na kritiku samih životnih pojava. Kritika je postala afirmacija progresivnog i borba protiv reakcionarnog, antinarodnog, nazadnog i lošeg u javni život. Likovna kritika bila je ujedno i novinarstvo. Za razliku od nekadašnje likovne kritike - usko specijalizirane ili namijenjene samo profesionalnim umjetnicima i znalcima, poznavateljima umjetnosti - nova, demokratska kritika bila je usmjerena na širok krug gledatelja. Stasov je smatrao da je kritičar tumač javno mišljenje; mora izražavati ukuse i zahtjeve javnosti. Stasovljevo dugogodišnje kritičko djelovanje, prožeto dubokim uvjerenjem, principijelno i strastveno, doista je dobilo javno priznanje. Stasov nije samo promicao realističnu umjetnost lutalica, već i vrlo novu, demokratsku, progresivnu kritiku. Dao joj je autoritet javni značaj. Stasov je bio izuzetno svestrana i duboko obrazovana osoba. Zanimao se ne samo za likovnu umjetnost i glazbu, nego i za književnost. Pisao je studije, kritičke članke i prikaze iz arheologije i povijesti umjetnosti, o arhitekturi i glazbi, o narodnoj i dekorativnoj umjetnosti, mnogo čitao, posjedovao većinu europski jezici kao i klasični grčki i latinski. Svoju veliku erudiciju zahvalio je neprekidnom radu i neiscrpnoj znatiželji. Te njegove osobine - raznovrsnost interesa, erudiciju, visoko obrazovanje, naviku na stalni, sustavni umni rad, kao i ljubav prema pisanju - razvile su kod njega odgoj i životna sredina.

Vladimir Vasiljevič Stasov rođen je 1824. Bio je posljednje, peto dijete u velika obitelj izvanredan arhitekt V.P. Stasov. Otac mu je od djetinjstva usadio interes za umjetnost i marljivost. Podučio je dječaka sustavnom čitanju, navici izražavanja svojih misli i dojmova u literarnom obliku. Dakle, od mladosti su postavljeni temelji te ljubavi prema književnom radu, te lovine i lakoće s kojom je Stasov pisao. Iza sebe je ostavio golemu književnu ostavštinu.

Nakon što je diplomirao na Pravnom fakultetu 1843., mladi Stasov služi u Senatu i istovremeno samostalno studira glazbu i umjetnostšto ga je posebno privlačilo. Godine 1847. pojavio se njegov prvi članak - "Žive slike i drugo umjetnički predmeti Petersburgu". Otvara kritičku aktivnost Stasova.Stasov je imao velike koristi od svog rada kao tajnika ruskog bogataša A. N. Demidova u Italiji, u njegovom posjedu San Donato, blizu Firence. Živeći tamo 1851. - 1854. Stasov marljivo radi na svom umjetničkom obrazovanju.

Karl Bryullov Portret A. N. Demidova 1831. Anatolij Nikolajevič Demidov (1812., Firenca, Italija - 1870., Pariz, Francuska) - ruski i francuski dobrotvor, pravi državni vijećnik, princ od San Donata. Predstavnik obitelji Demidov, najmlađi sin Nikolaja Nikitiča Demidova iz braka s Elizavetom Aleksandrovnom Stroganovom. Veći dio života živio je u Europi, tek povremeno dolazio u Rusiju.

Ubrzo nakon povratka kući u Sankt Peterburg, Stasov je počeo raditi u Javnoj knjižnici. Cijeli je život ovdje radio na čelu Odjela za umjetnost. Prikupljanje i proučavanje knjiga, rukopisa, gravura itd. dalje razvija Stasovljevo znanje i postaje izvorište njegove goleme erudicije. Pomaže savjetima i konzultacijama umjetnicima, glazbenicima, redateljima, pri dobivanju istih potrebne informacije tražim povijesni izvori za rad na slikama, skulpturama, kazališne predstave. Stasov se ubacuje širok krug ugledne ličnosti kultura, književnici, umjetnici, skladatelji, umjetnici, javne osobe. Posebno bliske veze razvio je s mladim realističkim umjetnicima i glazbenicima koji su tražili nove putove u umjetnosti. Živo ga zanimaju poslovi Wanderersa i glazbenika iz grupe " silna hrpa"(Usput, samo ime pripada Stasovu), pomaže im iu organizacijskim i ideološkim pitanjima.

Širina Stasovljevih interesa ogledala se u tome što je rad povjesničara umjetnosti organski spajao s radom likovnog kritičara. Živjeti, aktivno sudjelovati u modernom umjetnički život, u borbi demokratske, napredne umjetnosti sa starom, zaostalom i reakcionarnom, pomogla je Stasovu u radu na proučavanju prošlosti. Najbolji, najvjerniji aspekti njihovih povijesnih i arheoloških istraživanja, prosudbe o narodna umjetnost Stasov je bio zaslužan za svoju kritičku aktivnost. Borba za realizam i nacionalnost u suvremena umjetnost pomogao mu je bolje razumjeti problematiku povijesti umjetnosti.

Tolstoj L.N., S.A., Aleksandra Lvovna, V.V. Stasov, Ginsburg, M.A. Maklakov. Iz života L.N. Tolstoj. Slike djela isključivo c. S.A. Tolstoj.

Stasovljev pogled na umjetnost i njegova umjetnička uvjerenja oblikovali su se usred visokog demokratskog uspona kasnih 1850-ih i ranih 1860-ih. Borba revolucionarnih demokrata protiv kmetstva, protiv feudalnog posjeda, protiv autokratskog policijskog režima za nova Rusija prošireno na područje književnosti i umjetnosti. Bila je to borba protiv nazadnih pogleda na umjetnost koji su vladali u vladajućoj klasi i imali službeno priznanje. Degenerirana plemenita estetika proklamirala je "čistu umjetnost", "umjetnost radi umjetnosti". Uzvišena, hladna i apstraktna ljepota ili sladunjavo uvjetovana vanjska ljepota takve umjetnosti bila je suprotstavljena stvarnoj okolnoj stvarnosti. Tim reakcionarnim i mrtvim pogledima na umjetnost demokrati suprotstavljaju one životne, hranjive. dajući joj realističnu umjetnost i književnost. N. Černiševski u svojoj poznatoj disertaciji "Estetički odnosi umjetnosti prema stvarnosti" proklamira da je "život lijep", da je područje umjetnosti "sve što je za čovjeka zanimljivo u životu". Umjetnost treba spoznavati svijet i biti "udžbenik života". Osim toga, mora donositi vlastite sudove o životu, imati "značenje rečenice o pojavama života".

Ovi pogledi revolucionarnih demokrata bili su temelj Stasovljeve estetike. On je u svojoj kritičkoj djelatnosti nastojao poći od njih, iako se sam nije uzdigao do razine revolucionarizma. Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva smatrao je "kolonašima nove umjetnosti" ("25 godina ruske umjetnosti"). Bio je demokrat i duboko progresivna osoba koja je branila ideje slobode, napretka, umjetnosti povezane sa životom i promicanja naprednih ideja.

U ime takve umjetnosti počinje svoju borbu s Umjetničkom akademijom, s njezinim obrazovnim sustavom i s njezinom umjetnošću. Akademija je prema njemu bila neprijateljski raspoložena i kao reakcionarna državna ustanova i zbog svoje zastarjelosti, izoliranosti od života i pedantnosti svojih umjetničkih pozicija. Godine 1861. Stasov je objavio članak "O temi izložbe na Akademiji umjetnosti". Njime započinje svoju borbu sa zastarjelom akademskom umjetnošću, u kojoj su prevladavale mitološke i religiozne teme daleke životu, za novu, realističnu umjetnost. Bio je to početak njegove duge i strastvene kritičarske borbe. Iste je godine napisana veliki posao"O značaju Brjulova i Ivanova u ruskoj umjetnosti". Stasov razmatra proturječja u radu ovih poznati umjetnici kao odraz prijelaznog razdoblja. On u njihovim djelima otkriva borbu novog, realističkog početka sa starim, tradicionalnim i nastoji dokazati da su upravo te nove, realistične značajke i trendovi u njihovu stvaralaštvu osigurali njihovu ulogu u razvoju ruske umjetnosti."Kakav je snažan i nov pokret začela sva ta umjetnost! Kako su se svi pogledi i težnje okrenuli naglavačke! Kako su se stvari promijenile u odnosu na prije! Nova umjetnost dobila je i novu fizionomiju. Pristupajući njegovim djelima - bez obzira na stupanj njihove vrijednosti - osjećate da se ovdje uopće ne radi o onome što se događalo u nastavku. zadnje razdoblje umjetnost prije našeg vremena. Ne radi se više ni o virtuoznosti, ni o vještini izvedbe, ni o umijeću, vještini i briljantnosti, već o samom sadržaju slika..."

Karl Brjulov (1799.-1852.) Portret princeze E.P. Saltykove. 1833-1835

Godine 1863. 14 umjetnika odbilo je završiti svoju diplomsku temu, tzv. "program", braneći slobodu stvaralaštva i realistično oslikavanje suvremenosti. Ova "pobuna" studenata Akademije bila je odraz revolucionarnog uzleta i buđenja javnosti na polju umjetnosti. Ti "protestanti", kako su ih nazivali, osnovali su Artel umjetnika. Zatim je prerastao u snažan pokret, Udrugu putnika. umjetničke izložbe". To su bili prvi ne vladini i ne plemeniti, nego demokratski javne organizacije umjetnici u kojima su bili sami svoji majstori. Stasov je toplo pozdravio stvaranje najprije Artela, a potom i Udruge lutalica.

Ako je Artel bio prvi pokušaj u ruskoj umjetnosti da se stvori umjetnička udruga neovisna o službenom skrbništvu, onda je Partnerstvo provelo tu ideju.

U njima je s pravom vidio početak nove umjetnosti, a potom je na sve moguće načine promovirao i branio Lutalice i njihovu umjetnost. Naša zbirka sadrži neke od najzanimljivijih Stasovljevih članaka o analizi putujućih izložbi. Indikativan je članak “Kramskoj i ruski umjetnici” u obrani pozicija napredne, realističke umjetnosti i njezinih istaknutih ličnosti. U njemu se Stasov strastveno i s pravom buni protiv omalovažavanja značaja izuzetnog umjetnika, vođe i ideologa lutalica - I. N. Kramskoja.

Autorstvo ove slike još nije otkriveno, poznato je da je prodana na aukciji u Izraelu.Slika prikazuje Repina, Stasova, Levitana, Surikova, Kuindžija, Vasnjecova i druge umjetnike. Na štafelaju (nosilici), okrenutoj prema nama sa "stražnjom" stranom, nalazi se slika I. Repina (1844.-1930.) "Oni nisu čekali".Ova slika ima dvojnika u radnji: umjetnik Yu.P. Tsyganov (1923-1994), naslikao je ovu sliku dok je još bio student, - "V.V. Stasov među ruskim umjetnicima":

Zanimljiv primjer obrane djela realističke umjetnosti od reakcionarne i liberalne kritike je Stasovljeva analiza poznata slika I. Repin "Nisu čekali." U njoj Stasov opovrgava iskrivljavanje njezina društvenog značenja.

Stasov je uvijek tražio u umjetnosti duboko ideološki sadržaj i životnu istinu, te je s tog gledišta prije svega ocjenjivao djela. Tvrdio je: "Samo ono je umjetnost, velika, potrebna i sveta, koja ne laže i ne fantazira, koja se ne zabavlja starim igračkama, već svim očima gleda što se događa svuda oko nas, i zaboravivši nekadašnju aristokratsku podjelu zapleta u visoko i nisko, plamena grudi prianjaju uz sve gdje ima poezije, misli i života “ („Naši umjetnički poslovi“). Čak je ponekad bio sklon smatrati žudnju za izražavanjem velikih ideja koje uzbuđuju društvo jednim od karakterističnih nacionalnih obilježja ruske umjetnosti. U članku “25 godina ruske umjetnosti” Stasov, slijedeći Černiševskog, traži da umjetnost bude kritičar društvenih pojava. On brani tendencioznost umjetnosti, smatrajući je otvorenim izrazom umjetnika svojih estetskih i društvenih pogleda i ideala, aktivnim sudjelovanjem umjetnosti u javnom životu, u obrazovanju ljudi, u borbi za napredne ideale.

Stasov je tvrdio: “Umjetnost koja ne dolazi iz korijena narodni život ako ne uvijek beskoristan i beznačajan, onda barem uvijek nemoćan. Velika je Stasovljeva zasluga što je pozdravio odraz narodnog života u slikama Putnika. To je na sve moguće načine poticao u njihovu radu. Dao je pomnu analizu i visoku ocjenu prikaza slika naroda i narodnog života u Repinovim slikama "Tegljači na Volgi" i posebno " Procesija u Kurskoj guberniji.

I. Repin Tegljači na Volgi

Posebno je iznio takve slike u kojima glumac je masa, narod. Nazvao ih je "zborovima". Za prikaz naroda u ratu, hvali Vereščagina, u svom obraćanju ljudima umjetnosti vidi sličnosti u djelu Repina i Musorgskog.

I. Repin Procesija u Kurskoj guberniji 1880—1883

Stasov je ovdje doista shvatio najvažniju i najznačajniju stvar u radu lutalica: obilježja njihove nacionalnosti. Prikazujući narod ne samo u njegovoj potištenosti i patnji, nego i u njegovoj snazi ​​i veličini, u ljepoti i bogatstvu tipova i karaktera; obrana interesa naroda bila je najvažnija zasluga i životni podvig putujući umjetnici. Bio je to pravi patriotizam i lutalica i njihov vjesnik – kritika Stasova.Sa svom strašću svoje prirode, sa svim novinarskim žarom i talentom, Stasov je cijeli život branio ideju samostalnosti i samobitnosti u razvoju ruske umjetnosti. Istodobno, lažna ideja o navodnoj izoliranosti ili ekskluzivnosti razvoja ruske umjetnosti bila mu je strana. Braneći svoju izvornost i originalnost, Stasov je shvatio da se općenito pokorava opći zakoni razvoj novog europska umjetnost. Tako u članku “25 godina ruske umjetnosti”, govoreći o podrijetlu ruske realističke umjetnosti u djelu P. A. Fedotova (1815.-1852.), uspoređuje je sa sličnim pojavama u zapadnoeuropskoj umjetnosti, utvrđujući i zajedništvo razvoja i i svoj nacionalni identitet. Ideološkost, realizam i nacionalnost - te su glavne značajke Stasov branio i promicao u svojoj suvremenoj umjetnosti.

Pavel Fedotov Majorovo provodadžisanje.

Širina interesa i veliko svestrano obrazovanje Stasova omogućili su mu da slikarstvo ne razmatra izolirano, već u vezi s književnošću i glazbom. Posebno je zanimljiva usporedba slikarstva s glazbom. To je karakteristično izraženo u članku "Perov i Musorgski".Stasov se borio protiv teorija " čista umjetnost”, “umjetnost za umjetnost” u svim njihovim pojavnim oblicima, bilo da je riječ o temi dalekoj od života, bilo da je riječ o “zaštiti” umjetnosti od “grube svakodnevice”, bilo da je riječ o želji za “oslobađanjem” slikarstva od književnosti. , bilo da je, konačno, suprotstavljanje likovnosti njihovih djela praktičnoj korisnosti, korisnosti. U tom pogledu zanimljivo je pismo "Uvodno predavanje g. Prakhova na Sveučilištu".

I. Repin U. U. Stasov u svojoj dači u selu Starožilovka u blizini Pargolova. 1889

Procvat Stasovljeve kritičke djelatnosti pada u 1870.-1880. U to su vrijeme napisana njegova najbolja djela iu to je vrijeme uživao najveća javna priznanja i utjecaj . Stasov, koji je kasnije, do kraja života, branio javnu službu umjetnosti, tvrdio je da ona treba služiti društveni napredak. Stasov se cijeli život borio s protivnicima realizma na različite faze razvoj ruske umjetnosti. Ali, usko povezan s pokretom lutanja 1870.-1880. kao kritičar koji se temeljio na ovoj umjetnosti i njezinim načelima, Stasov nije mogao ići dalje. Nije mogao istinski uočiti i razumjeti nove umjetničke pojave u ruskoj umjetnosti. potkraj XIX- početak 20. stoljeća. Budući da je u osnovi bio u pravu u borbi protiv dekadentnih, dekadentnih pojava, često je među njih nepravedno svrstavao djela umjetnika koji nisu bili dekadentni. Ostarjeli kritičar, u žaru polemike, ponekad nije shvaćao složenost i nedosljednost novih pojava, nije uviđao njihove pozitivne strane, svodeći sve samo na zabludu ili ograničenost.

Ali, naravno, u najbolja djela nije nam sva kritika istinita i prihvatljiva. Stasov je bio sin svoga vremena, au njegovim pogledima i konceptima, uz vrlo vrijedne, bilo je i slabih i ograničenih strana. Posebno su bili značajni u njegovom znanstvenom povijesno istraživanje, gdje je ponekad odstupao od vlastitih pozicija samostalnosti u razvoju narodne umjetnosti, poistovjećivao pojmove narodnosti i narodnosti itd. I njegovi kritički članci nisu lišeni pogrešaka i jednostranosti. Tako je, primjerice, u žaru borbe protiv zastarjele stare umjetnosti Stasov došao do poricanja postignuća i vrijednosti ruskog Umjetnost XVIII — početkom XIX st. kao navodno zavisne i anacionalne. Ovdje je u određenoj mjeri dijelio zablude onih suvremenih povjesničara koji su vjerovali da su reforme Petra I. prekinule navodno nacionalnu tradiciju razvoja ruske kulture. Na isti način, u borbi protiv reakcionarnih pozicija suvremene Akademije umjetnosti, Stasov je došao do njezina potpunog i apsolutnog negiranja. U oba slučaja vidimo kako je vrsni kritičar ponekad u žaru strastvenih polemika izgubio povijesni pristup fenomenima umjetnosti. U njemu najbližoj i najsuvremenijoj umjetnosti ponekad je podcjenjivao pojedine umjetnike, poput Surikova ili Levitana. Uz duboku i ispravnu analizu nekih Repinovih slika, druge je krivo razumio. Ispravnom i dubokom shvaćanju nacionalnosti u slikarstvu suprotstavlja se Stasovljevo vanjsko shvaćanje iste u suvremenoj arhitekturi. To je bilo zbog slabog razvoja same arhitekture njegova vremena, njegove niske umjetnosti.

Stasov V.V. (među umjetnicima)

Moglo bi se istaknuti i druga pogrešna ili ekstremna mišljenja Stasova, uzrokovana polemičkim zanosom i okolnostima borbe. Ali ne ove pogreške ili zablude znamenitog kritičara, nego njegove snage, vjernost njegovim osnovnim odredbama važni su nam i vrijedni. Bio je snažan i uistinu velik kao demokratski kritičar, koji je umjetničkoj kritici dao veliko društveno značenje i težinu. Imao je pravo u glavnom, glavnom i odlučujućem: u javnom shvaćanju umjetnosti, u podupiranju realizma, u tvrdnji da je realistična metoda, veza umjetnosti sa životom, služba ovom životu ono što osigurava procvat, visinu i ljepota umjetnosti. Ova izjava realizma u umjetnosti je povijesno značenje, snaga i dostojanstvo Stasova. U tome je trajni značaj njegovih kritičkih radova, njihova vrijednost i poučnost za nas danas. Stasovljeva djela također su važna za upoznavanje povijesni razvoj i dostignuća ruske realističke umjetnosti.

prije podne Gorki, V.V. Stasov, I.E. Repin o "Puškinovoj aleji" u "Penatama"

Ono što je za nas poučno i dragocjeno u stasovskoj kritici nije samo njegova velika principijelnost, jasnoća i čvrstina njegovog estetske pozicije, ali i njegova strast, temperament kojim brani svoja uvjerenja. Do kraja svojih dana (Stasov je umro 1906.) ostao je kritičar-borac. Izvanredna je njegova ljubav prema umjetnosti i odanost onome što je u njoj smatrao izvornim i lijepim. Ovu živu povezanost s umjetnošću, njezino osjećanje kao vlastito djelo, praktično i nužno, ispravno je opisao M. Gorki u svojim sjećanjima na Stasova. Ljubav prema umjetnosti nalaže i njezine afirmacije i njezina poricanja; u njemu je uvijek gorio plamen velika ljubav do ljepote."

I. Repin Portret Vladimira Vasiljeviča Stasova. 1900

U tom neposrednom doživljaju umjetnosti, u strastvenoj obrani njezina životnog smisla i važnosti, u afirmaciji realističkog, potreban narodu, služeći mu i crpeći snagu i nadahnuće iz umjetnosti u njegovom životu, a ono najvažnije i poučno, kod nas visoko cijenjeno i poštovano leži u djelima Stasova.

Vladimir Stasov je glazbeni i likovni kritičar. Njegovi članci popularizirali su ideje demokratske kulture i objašnjavali umjetnost masama. Stasov je sudjelovao u stvaranju zajednice skladatelja "Moćna šaka" i podržavao pokret lutalica. Zajedno su se borili protiv akademizma i izolacije umjetnosti od stvarnog života.

Mladi erudit

Vladimir Stasov rođen je u Sankt Peterburgu u plemićkoj obitelji. Majka mu je rano umrla, a dječaka je odgojio otac, poznati arhitekt Vasilij Stasov. Naučio je sina sustavno čitati i stavljati svoje misli na papir - tako se Stasov zaljubio književno djelo. Vladimir Stasov je kao dijete sanjao o upisu na Umjetničku akademiju i krenuo očevim stopama, ali je želio da mu sin postane službenik, pa je 1836. sina poslao na Pravni fakultet.

U školi se Vladimir Stasov istinski zainteresirao za umjetnost, posebno glazbu. Zajedno s prijateljima svirao je partiture, priređivao opere i balete, izvodio romanse i arije, sudjelovao u predstavama i koncertima. “Teško u bilo kojem drugom Rusu obrazovna ustanova, - prisjetio se Stasov, - glazba je cvjetala u istoj mjeri kao i na pravnoj školi. U naše vrijeme glazba je kod nas imala tako važnu ulogu da bi se, vjerojatno, mogla smatrati jednim od najvećih obilježja opće fizionomije škole..

Vladimir Stasov. Fotografija: aeslib.ru

Mihail Gorki, Vladimir Stasov i Ilja Repin u Kuokkali. 1900. Fotografija: ilya-repin.ru

Vladimir Stasov. Fotografija: nlr.ru

Tijekom studija Stasov je upoznao mladog glazbenika Aleksandra Serova. Zajedno su entuzijastično raspravljali o poslu suvremeni slikari, nova književnost i esejistika poznatih skladatelja. Tijekom studija proučavali su gotovo sve strane i domaće glazbena literatura. Ali glavni ideološki inspirator Vladimira Stasova u pitanjima umjetnosti bio je kritičar Vissarion Belinsky.

“Ogroman značaj Belinskog, naravno, nije pripadao samo jednom književnom dijelu: on nam je bistrio oči, obrazovao karaktere, sasjekao je, rukom snažnog čovjeka, patrijarhalne predrasude, po kojima je cijela Rusija živjela u potpunosti. pred njim izdaleka pripremao taj zdravi i moćni intelektualac pokret koji je četvrt stoljeća kasnije uzeo maha i uzdigao se. Svi smo njegovi izravni učenici.”

Vladimir Stasov

Formiranje kritičkog pogleda na umjetnost

Godine 1843. Vladimir Stasov je diplomirao na fakultetu i zaposlio se kao pomoćnik tajnika u Odjelu za mjerenje zemljišta Senata. Pet godina kasnije prelazi u Odjel za heraldiku, a dvije godine kasnije u Odjel za pravosuđe. Ali Stasova nije zanimala ni jurisprudencija općenito ni karijera službenika posebno. Najviše se bavio umjetnošću.

Stasov je vjerovao da umjetnost treba profesionalne kritičare. Dijelio je mišljenje Vissariona Belinskog: umjetnost treba ljude "koji, ne proizvodeći sami ništa, ipak se bave umjetnošću kao djelom svog života ... proučavajući je sami, objašnjavaju je drugima." Kasnije je Stasov iznio moto svog života "biti koristan drugima, ako sam nije rođen kao stvaralac".

U dobi od 23 godine Vladimir Stasov objavio je prvi kritički članak o francuski kompozitor Hector Berlioz u časopisu Domaće bilješke. Iste godine glavni izdavač časopisa Andrej Krajevski pozvao je Stasova na odjel za stranu književnost i dopustio mu da piše kratke članke o slikanju, glazbi i arhitekturi. Tijekom dvije godine rada u Domaće bilješke» Vladimir Stasov je napisao oko 20 članaka.

Godine 1851. Vladimir Stasov odlazi u inozemstvo s uralskim industrijalcem i filantropom Anatolijem Demidovim kao tajnikom. Stasov je shvatio da kritičar treba razumjeti sva područja kulture, pa je stoga u Europi komunicirao s glazbenicima i znanstvenicima, umjetnicima i arhitektima, proučavao europsku umjetnost.

“Kritika mora sadržavati sve umjetnosti, dakako bez iznimke, jer su to različiti vidovi i sredstva jedne te iste opće cjeline ... tek tada može postojati cjelovita misao i više neće biti zabavnih, dosadašnjih prijepora o tome koje umjetnost iznad: kiparstvo, ili poezija, ili glazba, ili slikarstvo, ili arhitektura?

Vladimir Stasov

Kritički realizam Vladimira Stasova

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova. 1905. Državni ruski muzej

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova. 1900. Državni ruski muzej

Ilja Repin. Portret Vladimira Stasova u njegovoj dači u selu Starožilovka u blizini Pargolova. 1889. Državna Tretjakovska galerija

Tri godine kasnije Vladimir Stasov vratio se u Sankt Peterburg. U Rusiji je u to vrijeme jačao demokratski društveno-politički pokret, a dominantan trend u kulturi bio je " kritički realizam". Borio se protiv akademizma, religijskih i mitoloških tema i izolacije umjetnosti od naroda. Realizam je proklamirao da umjetnost treba spoznavati svijet i biti "udžbenik života".

Stasov je smatrao da „svaki narod treba imati svoju nacionalna umjetnost, a ne vući za drugima utabanim stazama, po tuđoj naredbi, ”zato je tražio i podržavao najbolje predstavnike ruske umjetnosti. U Sankt Peterburgu se Vladimir Stasov sprijateljio s mladim skladateljima Milijem Balakirevim i Aleksandrom Dargomižskim. Zajedno su činili mali krug ljubitelja ruske glazbe.

Kasnije su članovi tog kružoka - Milij Balakirev, Modest Musorgski, Aleksandar Borodin, Nikolaj Rimski-Korsakov i Cezar Cui - stvorili umjetničku udrugu skladatelja "Moćna šačica", kojoj je ime dao Stasov. Kučkisti su nastojali utjeloviti Rusa nacionalna ideja u glazbi, studirao glazbeni folklor I crkveno pjevanje- a kasnije su njihove elemente koristili u svojim skladbama. Vladimir Stasov ne samo da je pisao članke o mladim glazbenicima, već im je i pomagao u radu: predlagao je radnje za opere, birao materijale i dokumente za libreto.

Šezdesetih godina 19. stoljeća Stasov se sprijateljio i s članovima Artela slobodnih umjetnika. Predstavnici pokreta pobunili su se protiv akademizma u slikarstvu: htjeli su slikati dalje životne teme a ne uprizorene scene. Stasov je dijelio njihove ideje, braneći načela realizma.

Godine 1870. artel je zamijenjen Udruženjem putujućih umjetničkih izložbi. Nadahnuti idejom narodnjaštva, moskovski i peterburški slikari su se zauzeli prosvjetnim radom i organizacijom izložbi. Vladimir Stasov podupirao je njihov pokret, u svojim člancima opisao je društvene probleme koji su utjecali na rad lutalica, pozdravio odraz ljudskog života na njihovim slikama.

Paralelno, Stasov je radio u Javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu: pomagao je u prikupljanju povijesne građe, organizirao izložbe staroruskih rukopisa, a 1872. postao je šef umjetničkog odjela. Vladimir Stasov sakupio je više od 50 godina rada u Javnoj knjižnici Sankt Peterburga velika zbirka djela umjetnika i učinio mnogo za otvaranje besplatan pristup u knjižnicu.

Godine 1900. Stasov je izabran za počasnog člana Carske peterburške akademije znanosti.

Vladimir Stasov preminuo je 1906. u Sankt Peterburgu. Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog. Dvije godine kasnije na grobu mu je postavljen monumentalni nadgrobni spomenik s natpisom "Zaštitnik ruske umjetnosti".

Glazbeni i likovni kritičar, povjesničar umjetnosti, etnograf i publicist V.V. Stasov je rođen 2. (14.) siječnja 1824. u Petrogradu u plemićkoj obitelji. Njegov otac - poznati petrogradski arhitekt Vasilij Petrovič Stasov (1769.-1848.) - imao je snažan utjecaj na razvoj sinovljevih težnji i sklonosti. Ali iz ove obitelji nije izašao samo izvanredan kritičar. Sestra V.V. Stasova Nadežda Vasiljevna Stasova (1822-1895) - poznata javna osoba, jedan od osnivača višeg obrazovanje žena u Rusiji. Brat - poznati odvjetnik Dmitry Vasilyevich Stasov (1828-1918). Unuka V.P. Stasova Elena Dmitrievna Stasova (1873-1966) postala je jedna od istaknutih ličnosti Komunističke partije. Poznati arhitekti, umjetnici, glazbenici i znanstvenici često su posjećivali obitelj Stasov. Među njima se mogu primijetiti poznati i A.P. Bryullov.

Godine 1836. otac je dvanaestogodišnjeg Vladimira poslao na novoosnovanu Pravnu školu. Tada je 13-14-godišnji tinejdžer V.V. Stasov je upoznao djela V. Hugoa, A. Dumasa, V. Scotta, Shakespearea, Hoffmanna, George Sand, Schillera, kao i Belinskog, Turgenjeva, Gogolja. Izgled" mrtve duše"U ljeto 1842. za Stasova i njegove drugove" "događaj od izvanredne važnosti". briljantna kreacija. Svi smo bili samo pijani od oduševljenja i čuđenja." Još u školi Stasov se zainteresirao za glazbu i odlučio se prvi put okušati u pisanju. Godine 1842. napisao je članak o F. Lisztu, koji je stigao u St. Petersburgu, iako ga nigdje nije objavio.

Godine 1843. V.V. Stasov je diplomirao na koledžu, počeo je služiti kao pomoćnik tajnika u Odjelu za geodetsko mjerenje Senata. Od 1848. služio je kao tajnik u Odjelu za heraldiku, a od 1850. kao pomoćni pravni savjetnik u Odjelu za pravosuđe. Tečno je govorio šest jezika. Ali nije ga zanimala ni jurisprudencija ni službena karijera. Nakon što je odslužio radno vrijeme, žurio je u Ermitaž ili na Akademiju umjetnosti.

početak njegova biografija pisca V.V. Stasov je računao 1847. godinu kada su se pojavili njegovi prvi članci u Otechestvennye Zapiski. Iste godine Stasova je pozvao Kraevsky, izdavač Otechestvennye Zapiski, da se pridruži osoblju časopisa u odjelu strane književnosti. Uz rad u odjelu, Stasov je dobio pravo da piše kratke kritike o slikarstvu, kiparstvu, arhitekturi i glazbi. Za dvije godine rada u "Bilješkama domovine" - 1847. i 1848. - objavio je oko 20 članaka. Godine 1848., međutim, Stasov je suspendiran s rada u časopisu zbog svoje veze s krugom Petraševskog. Čak je i uhićen i zatvoren u Petropavlovsku tvrđavu.

Godine 1851. V.V. Stasov je otišao u mirovinu i, kao tajnik uralskog industrijalca i filantropa A.N. Demidov, vrlo bogat čovjek, obožavatelj umjetnosti, otišao je u inozemstvo. Odlaskom u inozemstvo nastojao je, prije svega, dopuniti svoje likovni odgoj istražujući blago europske umjetnosti. Stasov je posjetio Englesku, Njemačku, Francusku, Švicarsku i mnoge gradove u Italiji. Radio u većim knjižnicama i arhivima. Bio je knjižničar na imanju Demidov u San Donatu blizu Firence, često je posjećivao ruske umjetnike i arhitekte koji su živjeli u Italiji - Aleksandra Brjulova, Sergeja Ivanova, Vorobjova i Ajvazovskog.

U svibnju 1854., u vezi s Krimskim ratom, V.V. Stasov se vratio u Sankt Peterburg, gdje se zbližio s mladim skladateljima, M.P. Musorgski, N.A. Rimski-Korsakov,. Uz aktivno sudjelovanje Stasova, formirala se umjetnička udruga skladatelja, koja je postala poznata pod nazivom "Moćna šaka", koji je izmislio Stasov. Šezdesetih godina 19. stoljeća Stasov je podupirao i poznato "Udruženje putujućih izložbi", s kojim su usko povezane sve njegove aktivnosti. Stasov je bio jedan od glavnih inspiratora i povjesničara "Lutalica", aktivno je sudjelovao u pripremi prve i niza njihovih sljedećih izložbi.

Krajem 1856. ravnatelj Javne knjižnice u Petrogradu M.A. Korf je ponudio Stasovu mjesto svog pomoćnika za prikupljanje materijala o povijesti života i vladanja. U 1856-1872 V.V. Stasov je radio besplatno u javna knjižnica, imajući svoj stol u Odjelu umjetnosti. Na njegovu inicijativu organiziraju se brojne izložbe staroruskih rukopisa. U studenom 1872. primljen je za stalnog knjižničara, do kraja života vodio je njezin umjetnički odjel. Na tom je mjestu stalno savjetovao pisce, umjetnike, skladatelje, skupljao rukopise ruskih umjetnika, posebice skladatelja (uvelike zahvaljujući Stasovu, ruskom Nacionalna knjižnica sada ima najviše kompletne arhive kompozitori peterburške škole).

V.V. Stasov je objavio u više od 50 ruskih i stranih periodika. Godine 1869. dobio je Uvarovljevu nagradu za djelo Podrijetlo ruske epike. Godine 1900. izabran je za počasnog akademika Akademije znanosti u kategoriji ljepota književnosti kao predstavnik likovne kritike. Stasov je autor brojnih monograma i članaka o glazbi, slikarstvu, kiparstvu, ruskim skladateljima i umjetnicima; radi iz područja arheologije, povijesti, filologije, folkloristike, etnografije.

Godine 1882. Stasovu je ponuđeno mjesto zamjenika ravnatelja, a 1899. - ravnatelja knjižnice. No, on je to odbio, iako je tijekom službe više puta morao mijenjati zamjenika ravnatelja i ravnatelja. Odbio je i dodjelu medalja. 27. studenoga 1902. Stasov je dobio diplomu počasnog člana Narodne knjižnice u povodu 30. obljetnice njegova knjižničarskog rada. Pedeset godina (od 1856. do 1906.), koje je V.V. Stasov u Petrogradskoj javnoj knjižnici, mnogo je učinio za otvaranje slobodnog pristupa knjižnici, ustrajno je tražio ukidanje plaćenog korištenja njezinog knjižnog bogatstva.

82-godišnji V.V. Stasov je umro u Petrogradu 10. (23.) listopada 1906. godine. Pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog (Nekropola majstora umjetnosti). Godine 1908. podignuta mu je na grobu (na kraju Južnog puta) monumentalna nadgrobna ploča koja je spomenik saveznog značaja. Na nadgrobnoj ploči nalazi se natpis - "Prvaku ruske umjetnosti".

Zanimljiva je povijest ovog nadgrobnog spomenika. Davne 1889. godine, jedan od učenika V.V. Stasov, zatim mladi kipar I.Ya. Gunzburg mu je dao malu figuricu, gdje ga je prikazao na ruskom narodna nošnja. Stasovu se ovo djelo toliko svidjelo da je svojoj kćeri napisao: "Kad bih bio nekakav velik povijesni čovjek, nikada za sebe ne bih poželio nijedan drugi spomenik, osim samo ovaj ... "Kada je, nakon Stasovljeve smrti, odlučeno da se na njegovom grobu podigne spomenik, za koji su sredstva prikupljena pretplatom, kipić Gunzburg Na pozadini monolitne stijene postavljen je kip Stasova prema nacrtima arhitekta I. P. Ropeta, izrađena je umjetnička ograda od lijevanog željeza s medaljonima od smalte, u kojima su slova "Ž", Postavljeno je "Z", "M", "V", što znači Slikarstvo, Arhitektura, Glazba i Skulptura - ostruga i goruća čaša, podsjećajući na Stasovljev talent za režiju i rasvjetu.

Nedaleko od groba Stasova pokopani su njegovi rođaci: njegov otac, arhitekt V.P. Stasov (1769-1848); brat Dmitrij (1828-1918), odvjetnik, javna osoba; sestre Nadežda (1822-1893) i Sofija (1829-1858).

Ruski bibliograf, povjesničar umjetnosti, glazbeni i likovni kritičar, arheolog.

Služio je u Senatu, u Ministarstvu pravosuđa. Godine 1851. povukao se iz javne službe.

Od 1856 V.V. Stasov radio je u javnoj knjižnici u Sankt Peterburgu (danas Ruska nacionalna knjižnica po imenu M. E. Saltykov-Shchedrin), gdje je od 1872. do kraja života vodio njezin umjetnički odjel.

« Vladimir Vasiljevič Stasov pružio je velike usluge ruskoj umjetnosti na svim njezinim područjima, a osobito na području glazbe. Njegovo životno pravilo bilo je "biti drugima koristan, ako sam nije rođen kao stvaralac".
I zapravo, imajući veliko znanje i služeći u Javnoj knjižnici, pružio je neprocjenjive usluge mnogim umjetnicima i cjelokupnoj ruskoj kulturi.
Brojanje Glinka genije, pisao je o njemu 48 članaka, objašnjavajući veličinu njegova djela. Ponesen ruskim nacionalnim stilom glazbe, nazvao je "močna gomila" grupa skladatelja Balakirev, Musorgski, Cui, Rimski-Korsakov, Borodin- i činio im velike usluge. Dao je Musorgskom zaplete "Hovanščine" i "Borisa Godunova", Borodin- radnja "Kneza Igora".
Istodobno je skladatelju ukazao na povijesne izvore potrebne za upoznavanje odgovarajućeg doba. Tako je i on sudjelovao u radu Rimski-Korsakov preko "Sadka" i "Pskovitjanke". Njegova učinkovitost i ljubav prema poslu bile su izuzetne.
Čak je i nedjeljom dolazio u Narodnu knjižnicu u svoj ured i tamo radio. Odbijao je ordene i titule. Kad mu je ministar Bogolepov ponudio mjesto ravnatelja Narodne knjižnice, on Ne prihvatio ovaj položaj radi očuvanja slobode.
Cijenio je slobodu kao princip , te je stoga branio Poljake i Židove, cijeneći nacionalni identitet svakog naroda. Lav Tolstoj nazvao je Lava Velikim i napisao te riječi samo velikim slovima, ali je u njemu cijenio samo umjetnika i zamjerao Tolstoju što nije prevladao dvije barijere - "božanstvo" i "kršćanstvo". Bio je ogorčen uređenjem svijeta i "bogohulno je proklinjao svjetski poredak", nalazeći smrt posvuda. Četrdeset godina pripremao je djelo kojem je želio dati naslov "The Rout" ili "Carnage generab" ili "Massacre generab". U njemu će se dokazati kao anarhist i pesimist "u ovome, u svim dijelovima, a nikako u jednom političkom". U cijelom čovječanstvu, mislio je, postoji samo nekoliko desetaka ili stotina dostojnih ljudi, a ostali zaslužuju jamu za smeće.
Zamjerio mu je što se liberalni urednici časopisa i novina ponašaju na isti način kao državni cenzori. U svojoj knjizi također je namjeravao potući mnoge općepriznate genije: Raphael nije smatrao velikim umjetnikom, govorio je o lažnoj veličini Michelangelo.
U odnosima s ljudima, u obrani svojih stavova, Stasov je pokazivao izuzetnu strast.
Volio je svađu - bijesan, ali, uvijek ponesen suštinom stvari, zaboravljao je osobne uvrede. Nadimci koji su mu davani izražavaju njegovu strastvenu prirodu.
Zvali su ga: "Frantic Stasov", "Jerichonska lula", "Kritičar Gromoglazova".

Lossky N.O., Potraga za apsolutnim dobrom, svojstvena ruskom narodu, dovodi do prepoznavanja visoke vrijednosti svake ličnosti (Odlomci iz knjige "Karakter ruskog naroda"), u Sat: Ruski individualizam. Zbirka djela ruskih filozofa XIX-XX stoljeća, M., "Algoritam", 2007, str. 44-46 (prikaz, stručni).

“Bio je divna osoba Vladimir Vasiljevič Stasov. Od svih svojih brojnih prijatelja – skladatelja i umjetnika, znao je točno odrediti najkarakterističniji talent.
Posjedujući golemo znanje iz područja književnosti, umjetnosti, povijesti, nekoliko je desetljeća vodio rukopisni odjel Sanktpeterburške javne knjižnice (danas Državna javna knjižnica M. E. Saltykov-Shchedrin), nije samo poticao svoje prijatelje zanimljive teme i sižee novih djela, ali je pomogao dobro usmjerenim uputama, savjetima, izborom dokumentarne građe i sl.
Živio je u skladu s potrebama i interesima svojih talentiranih prijatelja, koji su bili naširoko promovirani u njegovom kritički članci sve njihove hrabre pothvate. Odgajan u duhu ideja velikih ruskih revolucionarnih demokrata, Stasov nije priznavao umjetnost odvojenu od života. “Za mene je stvarnost u umjetnosti sve”, rekao je.

Ratskaya Ts.S., N.A. Rimsky-Korsakov, M., "Glazba", 1977., str. 82-83 (prikaz, ostalo).

Još u školi Stasov je bio prožet velikim zanimanjem za glazbu, ali nije pronašao u sebi posebne skladateljske sklonosti, te se prvi put odlučio okušati na polju kritike. Godine 1842. napisao je članak o F. Lisztu koji je stigao u Petrograd, ali ga nigdje nije objavio.

Nakon završenog fakulteta 1843. stupio je u službu pomoćnog tajnika u Mjernom odjelu Senata, od 1848. služio je kao tajnik u Odjelu za heraldiku, a od 1850. kao pomoćni pravni savjetnik u Odjelu za pravosuđe. Stasov je tečno govorio šest jezika.

Od 1856. do 1872. Stasov je radio u Javnoj knjižnici, imajući svoj stol u odjelu za umjetnost. Na njegovu inicijativu organiziraju se brojne izložbe staroruskih rukopisa. U studenom 1872. primljen je za stalnog knjižničara, do kraja života vodio je Umjetnički odjel. Na tom je mjestu stalno savjetovao pisce, umjetnike, skladatelje, skupljao rukopise ruskih umjetnika, posebice skladatelja (uvelike zahvaljujući Stasovu, Ruska nacionalna knjižnica danas ima najcjelovitiju arhivu skladatelja peterburške škole).