Kompozicija – obrazloženje Kako različit stav noćenja prema Nastjinoj priči odražava glavni sukob drame? U kojim djelima ruske klase. Kako različit stav onih koji su prenoćili prema Nastjinoj priči odražava glavni sukob predstave? U kojim proizvodima
U središtu predstave “Na dnu” ljubavni je odnos koji se uklapa u dvoje ljubavni trokuti Pepeo - Vasilisa-Natasha, Pepeo-Vasilisa-Kostilev. Njegov razvoj dovodi do toga da Pepel ubije Kostileva i završi u zatvoru, Natasha, koju je Vasilisa osakatila, završi u bolnici, a Vasilisa postane suverena domaćica sobe.
No, originalnost predstave je u tome što ljubav nije presudna. Većina heroja nije uključena u razvoj ljubavna priča, a on sam zauzima, takoreći, sekundarnu poziciju u odnosu na ono što Gorki prikazuje.
Ovdje je na prvom mjestu društveni sukob između vlasnika života, Kostiljevih, i stanara stana. I još šire između ruske stvarnosti i sudbine ljudi koji su izbačeni aktivan život prema dnu.
Društveni sukob djela suvremenici su doživljavali kao poziv na revoluciju, na radikalnu promjenu života. Revolucionarnom ju je učinio sukob u predstavi - bio je to sukob između stvarnosti i života ljudi u stanu. No, ono što je najzanimljivije, predstava ni sada nije izgubila svoj suvremeni (univerzalni) zvuk, samo su suvremeni gledatelj i čitatelj promijenili naglaske.
Figurativni sustav drame u rješavanju sukoba "Na dnu"
Stanovnici iznajmljivača su predstavnici dvaju života, skitnice koje je društvo bacilo na dno i koje društvo ne treba.
Gorki pokazuje da se ljudi nalaze na dnu na različite načine:
- Saten - nakon zatvora,
- Glumac je zaspao
- Krpelj zbog ženine bolesti,
- Barun je bankrotirao
- Pepeo jer je nasljedni lopov.
Razlozi koji su doveli ljude do ovog stanja nisu izgubili na važnosti. Dakle, različiti su razlozi sukoba ovih ljudi sa stvarnošću.
Stanovnici konačišta različito se odnose prema svom položaju, prema činjenici da je sama stvarnost takva da ih gura na dno i tamo ih drži. Neki su se pomirili sa stvarnošću:
- Bubnov
(„Čovjek je stvar, svugdje si suvišan ... i svi su ljudi suvišni ...“),
("Moramo živjeti - po zakonu"),
- Natasha (snovi zamjenjuju stvarni život),
- Barun (život zamijenjen sjećanjima na prošlost).
Drugi se teško nose sa svojim stanjem, nadaju se ili sanjaju da će ga promijeniti (Natasha, Pepel, Glumac).
Ali ni prvi ni drugi ne znaju kako pobjeći odavde. Moderno čitanje igra nam omogućuje da kažemo da stav osobe prema njegovoj poziciji određuje njen stav prema stvarnosti.
Stoga je vrlo važna treća skupina junaka - Satin i Luka - oni su ti koji, takoreći, znaju što treba učiniti. Značenje slika Sateen i Luke i da se ovdje formira više
jedan sukob je sukob između istine i suosjećanja, između istine i bijelih laži.
Humanitarna komponenta sukoba u Gorkijevoj drami
Luka je jedan od središnji likovi, njegovom pojavom u stanu počinju unutarnje promjene. Prema autoru, ovaj lik je prilično negativan
(“divljaštvo vrline”, “prepredeni starac”).
Luka se sažalio nad čovjekom: tješi umiruću Annu, priča o Ashu Predivan život u Sibiru, gdje se možete ponovno rastati, priča Glumcu o bolnicama u kojima se možete oporaviti od alkoholizma. Sam Gorki je siguran da
"Nemoj žaliti osobu." Pisac smatra da "sažaljenje ponižava čovjeka".
Međutim, Luka je taj koji utječe na ljude, on je taj koji ih tjera da iznova sagledaju svoju situaciju. On je taj koji ostaje uz postelju umiruće Anne do posljednje minute. Shodno tome, prilično nedvosmislen odnos autora prema liku ne čini sliku Luke jednoznačnom, već joj daje višedimenzionalnost.
Satin se među ostalima ističe svojim odnosom prema životu i izjavama o njemu. Njegovi monolozi o čovjeku i istini su Gorkijev credo. Slika ovog junaka je dvosmislena. Može se smatrati osobom koja provocira, primjerice, Pepela da ubije Kostyljeva. Osoba koja namjerno odbija bilo što učiniti, čiji su monolozi u suprotnosti s njezinim ponašanjem. Ali njegov položaj možete razmotriti sa stajališta stoičke filozofije: on namjerno odbija raditi za ovo društvo, koje ga je bacilo na marginu života, prezire ga
(“Raditi? Za što? Biti sit?… Čovjek je viši! Čovjek je viši od sitosti!”).
Dakle, Satin u djelu nije jednoznačan.
Sukob drame “Na dnu” između suosjećanja i istine formalno je razriješen u korist istine: Lukine utjehe nisu uljepšale živote stanara (glumac počini samoubojstvo, Ash ide u zatvor, Natasha odlazi u bolnicu, Luka sam nestaje). Čovjek mora znati istinu o sebi, kaže Gorki, tada može promijeniti ovaj život. No, pitanje koje postavlja pisac ostaje pitanje, budući da slike likova ne daju jednoznačno rješenje, pa drama nije izgubila na važnosti.
Sukob između stanara i stvarnosti također je dvosmisleno razriješen. S jedne strane, kao što je već spomenuto, sam stav ljudi određuje njihovo stanje, njihovo životni put. S druge strane, gospodari života (Kostilev i Vasilisa) su tip eksploatatora koji su strani čovječanstvu, njihove misli su usmjerene na profit, postojeći sustav im je koristan. U slikama Kostiljevih Gorki osuđuje postojeći sustav. Nije ni čudo da suvremenici predstavu shvaćaju kao poziv na promjenu postojećeg sustava. Dakle, prema Gorkom, potrebno je promijeniti život - tada će se čovjek promijeniti. Razrješenje sukoba stanara i stvarnosti autor iznosi izvan djela.
Za svoje vrijeme neobičan zaplet (stanarski život) i univerzalni ljudski sukob u drami „Na dnu“, uz nedvosmislen i određen stav autora, daju dvosmislenu interpretaciju djela i čine ga relevantnim. za bilo koje vrijeme.
Je li ti se svidjelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijeliteMaterijali se objavljuju uz osobno dopuštenje autora – dr. sc. O.A. Maznevoy (vidi "Naša knjižnica")
1. dio
Pročitajte ulomak teksta u nastavku i riješite zadatke B1-B7; C1, C2.
Pustara - dvorište zatrpano raznim smećem i zaraslo u korov. U dubini je visoki vatrozid od cigle. On zatvara nebo. oko njega su grmovi bazge. Desno je tamni, balvani zid nekakve gospodarske zgrade: šupe ili staje. A lijevo je sivi zid, prekriven ostacima žbuke, kuće u kojoj se nalazi konak Kostiljevih. Stoji ukoso, tako da joj stražnji ugao izlazi na sredinu pustare. Između njega i crvenog zida je uzak prolaz. U sivom zidu dva su prozora: jedan je u ravnini sa zemljom, drugi je dva aršina viši i bliže vatrozidu. Uz ovaj zid nalaze se saonice s bočnicama i panj od balvana, dug četiri jarda. Desno uz zid hrpa starih dasaka i greda. Večer, sunce zalazi, obasjavajući vatrozid crvenkastim svjetlom. Rano proljeće, nedavno je pao snijeg. Crne grane bazge još bez bubrega. Natasha i Nastya sjede na kladi jedna do druge. Na ogrjevu - Luka i Barun. Krpelj leži na hrpi drva uz desni zid. U prozoru blizu zemlje - Bubnovljeva šalica.
Nastya (zatvori oči i odmahne glavom u ritmu riječi, glasno pjeva). Evo, dolazi noću u vrt, u sjenicu, kako smo se dogovorili ... a ja sam ga dugo čekala i drhtala od straha i tuge. I on drhti cijelim tijelom i - bijel kao kreda, au rukama mu je lijeva puška...
Natasha (gricka sjemenke). Izgled! Navodno se istina kaže da su studenti očajni...
Nastya. I on govori iz mene strašnim glasom: "Moja dragocjena ljubavi ..."
Bubnov. Ho-ho! Dragocjen?
barun. Pričekaj minutu! Ako vam se ne sviđa, nemojte slušati, ali nemojte se miješati u laganje ... Dalje!
Nastya. “Voljena, kaže, ljubavi moja! Roditelji mi, kaže, ne daju pristanak da te oženim ... i prijete da će me zauvijek prokleti što te volim. Pa moram, veli, od ovoga ću sebi život oduzeti... ”A ljevak mu je agroveličine i napunjen s deset metaka...” Zbogom, kaže, dragi prijatelju moga srca! - Neopozivo sam odlučio ... živjeti bez tebe - jednostavno ne mogu. A ja sam mu odgovorio: "Moj nezaboravni prijatelj... Raoul..."
Bubnov (iznenađen). O čemu? Kako? Kraul?
barun (smijeh). Nastja! Zašto... uostalom, posljednji put - bio je Gaston!
Nastya (skoči uvis).Šuti... nesretniče! Ah... psi lutalice! Možeš li... možeš li razumjeti... ljubav? Nestvarna ljubav? I imao sam ga...pravog! (Barunu.) Vas! Beznačajno!.. Vi ste obrazovan čovjek... kažete da ste pili kavu ležeći...
Luke. A ti - čekaj! Ne miješaj se! Poštuj osobu ... ne u riječi - poanta, nego - zašto je riječ izgovorena? - to je problem! Reci mi, curo, ništa!
Bubnov. Boja, vrana, perje ... samo naprijed!
barun. Pa - nastavi!
Natasha. Ne slušaj ih... što su oni? Oni su iz zavisti... nemaju što reći o sebi...
Nastya (opet sjeda). Ne želim više! Neću govoriti... Ako ne vjeruju... ako se smiju... on: “Radost mog života! Ti si moj bistri mjesec! A bez tebe mi je i potpuno nemoguće živjeti na svijetu ... jer te volim ludo i voljet ću te dok mi srce u grudima kuca! Ali, velim, ne uskratite sebi mladi život ... kako treba vašim dragim roditeljima, kojima ste vi sva njihova radost ... Ostavite me! Radije bih nestao put ... od čežnje za tobom, živote moj ... sam sam ... takav sam! Pusti me... umirem - svejedno je! Ja nisam dobar ... i nema ništa za mene ... nema ništa ... " (Prekriva lice rukama i tiho plače.)
Natasha (okrećući se, tiho). Ne plači... nemoj!
Luka, smiješeći se, miluje Nastju po glavi.
M. Gorki, "Na dnu"
Prilikom rješavanja zadataka B1-B2 potrebno je dati odgovor u obliku riječi, kombinacije riječi ili niza brojeva.
U 1. Navedi kojem žanru pripada drama „Na dnu“ M. Gorkog.
U 2. Uspostavite korespondenciju između tri lika drame „Na dnu“ i njihovog zanimanja. Za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
LIKOVI
A) Bubnov
B) Označite
B) Luka
OKUPACIJA
1) radi
2) lutalica
3) kartuznik
4) umjetnik
U 3. Početak fragmenta je detaljan autorov opis, rekreirajući okruženje u kojem se radnja odvija. Kako se zovu takve primjedbe ili objašnjenja autora, karakterizirajući ono što se događa na pozornici ili komentirajući postupke likova?
U 4. U gornjem fragmentu, razvoj radnje događa se zbog izmjene replika glumci. Navedi pojam koji označava ovaj oblik umjetničkog govora.
U 5. U ovoj sceni suprotstavljeni su Nastjini "snovi" i okruženje u kojem njena priča zvuči. Kako se zove tehnika koja se temelji oštro protivljenje objekti ili događaji?
U 6. Kako se zove značajan detalj koji je sredstvo izražavanja autorova stava prema prikazanom (na primjer, sjemenke koje Natasha grize dok sluša Nastjinu priču)?
U 7. Replike likova, njihova reakcija na ono što se događa prenose unutarnje stanje likova, njihove duhovne pokrete. Kako se zove slika unutarnji život osoba u umjetničkom djelu?
Za rješavanje zadatka C1-C2 dajte suvisli odgovor na pitanje u opsegu od 5-10 rečenica.
C1. Kako drugačiji stav koliba u Nastjinoj priči odražava glavni sukob predstave?
C2. U kojim su djelima ruske klasike prikazane "knjiške" junakinje i po čemu se one mogu usporediti s Gorkijevom Nastjom?
2. dio
Pročitajte pjesmu u nastavku i ispunite zadatke B8-B12; C3-C4.
Oblaci nebeski, vječni lutalice,
Stepski azur, biserni lanac
Juriš, kao ja, prognanici,
Od slatkog sjevera do juga.
Tko te vozi: je li to odluka sudbine?
Je li zavist tajna? jel zloba otvorena?
Ili vas kriminal opterećuje?
Ili otrovno klevetanje prijatelja?
Ne, dosadila su vam neplodna polja ...
Tuđe su vam strasti i tuđa patnja;
Zauvijek hladan, zauvijek slobodan
Nemaš domovine, nemaš izgnanstva.
M. Yu. Lermontov, 1840
Prilikom rješavanja zadataka B8-B12 potrebno je dati odgovor u obliku riječi, kombinacije riječi ili niza brojeva.
U 8. Nazivajući oblake "vječnim lutalicama", pjesnik fenomenu prirode pridaje ljudska svojstva. Navedite naziv odgovarajuće tehnike.
U 9. Druga strofa pjesme sadrži "neodgovorena" pitanja. Kako se oni zovu?
U 10 SATI. Navedite broj strofe (redni broj u imenički padež), u kojoj pjesnik koristi anaforu.
U 11. Označite stilsko sredstvo koje se temelji na kombinaciji istih suglasničkih glasova u retku i pojačavanju zvučna izražajnost stih ("Od slatkog sjevera prema jugu").
U 12. Označite trosložnu veličinu u kojoj je napisana pjesma M. Yu.Lermontova "Oblaci" (bez navođenja broja stopa).
Za rješavanje zadatka C3-C4 dajte suvisli odgovor na pitanje u opsegu od 5-10 rečenica.
C3.Što daje razlog za pripisivanje pjesme "Oblaci" žanru elegije?
C4. Koja su djela ruskih pjesnika, odražavajući vezu između unutarnjeg svijeta čovjeka i prirode, u skladu s Lermontovljevim "Oblacima"?
dio 3
Da biste dovršili zadatke iz 3. dijela, odaberite samo JEDAN od zadataka ispod (S5.1, S5.2, S5.3). Dajte potpuni odgovor na problematično pitanje(u obimu od najmanje 400 riječi), na temelju konkretne književna građa i stav autora djela, bez obzira na to koliko se on poklapa s vlastitim zaključcima i zapažanjima iznesenim u djelu.
C5.1. Zašto je prijateljstvo Onjegina i Lenskog završilo tako tragično u romanu A. S. Puškina "Evgenije Onjegin"?
C5.2.Što daje satirična djela M. E. Saltykov-Shchedrin moderan zvuk?
C5.3. Kako se prošlost i sadašnjost Rusije odražavaju u stihovima A. A. Bloka?
nijanse zbog širenja konteksta: književni, biografski, filozofski itd. Ne vidjeti tu “kontrakciju konteksta” znači ne imati predodžbu o književnosti kao o živom, cjelovitom fenomenu. Zato je „u srednjoj školi metoda usporedbe pjesme s pjesničkim djelom i pjesnički svijet njegovih prethodnika i nasljednika postaje preferirani put analize.
Razmotrimo konkretne primjere.
C3. Ono što je u osnovi sukoba između junaka i gomile u pjesmi "Oblak u hlačama" V.V. Majakovski?
Rad 1. “U svojoj pjesmi “Oblak u hlačama” V.V. Majakovski se dotakao teme relevantne za poeziju - suprotnosti pjesnika i gomile. Lirski junak Majakovskog donekle je uvrijeđen nezahvalnim odnosom ljudi prema poeziji. U pjesmi je sadržana ideja da je pjesnik glasnik naroda; to je glas u tišini kad Bog šuti. A za pjesnika je stvaranje pjesama veliki napor; “prije nego što počne pjevati”, pjesnik doživljava duševnu bol. A obični ljudi su samo robovi svojih potreba, ne želeći čuti pjesnika. Dakle, temeljna poveznica u sukobu između junaka i gomile u "Oblaku u hlačama" je njihov sukob: nespremnost jednih da razumiju druge. (1 bod: 1 + 0)
Diplomant odgovara na postavljeno pitanje, ali u njegovom radu dominira prepričavanje. Ne pokušava objasniti zašto se u pjesmi pojavljuje slika Boga i što je izazvalo protest lirski junak, priznaje netočnost, identificirajući "ljude, obični ljudi' i 'gužva'. Osim toga, u radu je učinjen značajan broj govornih grešaka.
Rad 2. “Vjerujem da je temelj sukoba između heroja i gomile njegovo odbacivanje suvremene stvarnosti, kao i osobitosti unutrašnji svijet i karakter junaka.
Buni se protiv javnih običaja, načina života, pa čak i temelja društva i suvremenog građanskog sustava (“Dolje vaša ljubav... dolje vaša religija”, “Stavio sam “nihil” nad sve što je učinjeno”). Svojim svjetonazorom (ne prihvaća buržoaziju u cjelini) i stanjem duha (junak je impulzivan, kategoričan, razlikuje se od "gomile" - i sam to razumije), on uviđa podlost ljudi oko njega. O tome svjedoči opis grada i njegovih stanovnika. Na primjer, Majakovski koristi izraze kao što su "ulica je nijema", "grad je blokirao cestu tamom", koji karakteriziraju njegov sarkastičan stav prema svemu što vidi. (2 boda)
Diplomant daje izravan odgovor na pitanje (formulira glavnu tezu), ali ne argumentira sasvim uvjerljivo ideju protesta lirskog junaka protiv buržoaskog društva.
Rad 3. "Oblak u hlačama" tipičan je primjer suočavanja s gomilom osoba koje shvaćaju razmjere propadanja društva. Ovo je krik očaja, uvreda suvremenom moralu i temeljima. Ulice pune automobila, neprestana buka - to je način života ljudi koji su zaboravili na ljepotu svijeta, koji su prestali cijeniti umjetnost, koji su potpuno lišeni dobrote i osjećajnosti.
Lirski junak nikako ne pristaje na gomilu kojoj su u prvom planu materijalne potrebe:
I ulica je sjela i vikala: "Idemo jesti!"
Stoga je njegov monolog očajnički izazov: društvo ne želi slušati pjesnike, da postane bolje, ali ni bez pjesnika "nema s čime vikati i razgovarati".
(4 boda: 3 + 1)
2. Metodika nastave književnosti: Vodič za učenike i nastavnike: U 2 sata, 2. dio / Ured. O.Yu. Bogdanova i V.G. Marantsman. - M .: Obrazovanje * Vlados, 1995. - 301 str.
Taj se odgovor ocjenjuje maksimalnom ocjenom, budući da ispitanik ispravno potkrepljuje razloge sukoba pjesnika i gomile „razmjerima propadanja društva“, njegovom bezduhovnošću i prevlašću materijalnih interesa u njemu. Svoja razmišljanja autor djela potvrđuje tekstom. Nema stvarnih grešaka.
C4. U kojim je djelima ruske poezije prikazan sukob između pjesnika i gomile i na koji način se ta djela mogu usporediti s V.V. Majakovski?
Rad 1. “A.S. Puškin u istoimenoj pjesmi. Po ideji i namjeri djela blizak je Majakovskom.
Puškinova pjesma je dijalog rulje i gomile. Autor je uvjeren da svaki pjesnik treba biti iznad gomile, jer on je prorok i
ukazuje na smjer u kojem čovječanstvo treba ići.
Rulja ne razumije i ne odobrava pjesnikove težnje za uzvišenim i lijepim. Utilitarni motivi preuzimaju gomilu u pjesmi i A.S. Puškina.
Djelo se uspoređuje s pjesmom A.S. Puškin "Pjesnik i gomila" (kontekst je minimalan). U isto vrijeme, autor čini činjeničnu grešku, tvrdeći da je pjesma "predstavlja dijalog između rulje i gomile." Zapravo, riječ je o dijalogu između pjesnika i svjetine. Puškinova pjesma se ne uspoređuje s fragmentom pjesme V.V. Majakovskog, već samo komentirao, a taj komentar nije moguće nazvati temeljitim i dubokim. Za ispitanika je očito da je Puškin " blizak Majakovskom po ideji i namjeri djela No ni ta teza nije utemeljena. Ispitaniku se gubi iz vida i očita razlika koja zvuči na kraju pjesme „Pjesnik i gomila“: „... Rođeni smo za nadahnuće, / Za slatke zvuke i molitve.“ Majakovski se, naprotiv, buni protiv poezije - "piva" "ljubavi i slavuja" - i afirmira se kao pjesnik ulice, čija duša boli za ljudima: "... Ja sam tamo gdje je bol, posvuda; / na svaku kap suze curi / na križ se razapeo.
Rad 2. “Pjesma “Oblak u hlačama” V.V. Majakovski nam predstavlja sukob između pjesnika i gomile. Ovo suočavanje također je u skladu s pjesmama Ahmatove "Imala sam glas" i Tsvetaeve "Tko je stvoren od kamena, tko je stvoren od gline".
Lirska junakinja Ahmatove suprotstavlja se gomili onih ljudi koji bježe iz grada, iz svoje domovine. Ona se ne slaže s njima i ostaje u svojoj zemlji. Stoga su “Imao sam glas” i “Oblak u mojim gaćama” slični, jer junaci, usprkos svemu, brane svoju istinu.
U pjesmi "Tko je od kamena, tko je od gline", Tsvetaeva otkriva borbu između heroine i društva. Ona nije kao svi ostali i neće se promijeniti. Publika je pokušava slomiti, ali ona Jaka žena a oni to ne uspiju. Stoga stalna borba za slobodu s društvom ujedinjuje pjesmu Tsvetaeve i Mayakovskog.
Dakle, vidimo da je sukob između pjesnika i gomile prikazan u mnogim djelima ruske poezije. (2 boda)
Definiranje književni kontekst, ispitanik se poziva na dva rada i pokazuje svoje znanje. Međutim, obrazloženje njegovog izbora i predložena usporedba s pjesmom V.V. Majakovskog se ne može smatrati uvjerljivim.
Usporedimo rad ispitanika koji su za odgovor na zadatak C4 dobili 2 i 3 boda.
C4. Djela kojih ruskih pjesnika odražavaju sukob snova i jave i na koji način su suglasna Ljermontovljevoj pjesmi "Ispod tajanstvene, hladne polumaske ..."?:
Rad 1. „Mnogi ruski pjesnici su u svojim pjesmama odražavali sukob snova i stvarnosti.
Često se slična tema može naći u djelima velikog ruskog pjesnika A.S. Puškina. Na primjer, u pjesmi „Sjećam se prekrasan trenutak…”, po mom mišljenju, najjasnije se odražava ova tema sudara snova i jave. Prije nego što se pojavi lirski junak " prolazna vizija kao utjelovljenje njegovih snova. U skladu je s Ljermontovljevom pjesmom "Ispod tajanstvene, hladne polumaske ..." u tome što ga Puškinov lirski junak uzdiže poput Ljermontova i naziva ga "genijem čiste ljepote". Također, već u prvom retku autor daje viziji epitet „čudesna“, čime postaje jasno koliko su ugodna sjećanja lirskog junaka na njega u svijetu stvarnosti.
Pjesma S.A. Jesenjin “Nikad nisam bio tako umoran ...” također pokazuje sukob snova i stvarnosti. Dakle, sanjajući o povratku u rodnu zemlju i prisjećajući se svoje rodbine, lirski junak kaže da je "sanjao rjazansko nebo ...", ali vraćajući se iz svijeta snova u stvarnost, dodaje: "... i moj nesretnik život." Pjesma "Još nisam bio tako umoran ..." sukladna je Lermontovljevoj pjesmi "Ispod tajanstvene, hladne polumaske ..." u tome što Jesenjinov lirski junak također čuva sjećanje na sretne trenutke svog života. s ljubavlju i toplinom, poput Ljermontovljeva junaka, unatoč čemu". (2 boda)
Odabir pjesama za usporedbu je neuspješan: nijedna ne odražava problem sudara snova i jave.
Diplomac griješi kada kaže: Prije nego što se pojavi lirski junak
“prolazna vizija”, kao personifikacija njegova sna”.
Samo zapamtite retke:
Sjećam se divnog trenutka...
I zaboravila sam tvoj blagi glas...
I evo vas opet...
Također je pogrešno tvrditi da Jesenjinov lirski junak sanja
"vratiti se u rodni kraj srca".
Stihovi pjesme govore o osjećajima lirskog junaka:
Ali ipak Odnosim se s poštovanjem Onim poljima koja sam nekad volio.
Onim krajevima, gdje sam pod javorom rastao, Gdje sam se brčkao po žutoj travi, - Pozdrav šaljem vrapcima i vranama I sovi koja jeca u noći.
Zaključak ispitivača samo djelomično odgovara specifičnostima zadatka.
Odgovor ispod je 3 boda. Sadržajno je točniji, na temelju dobro odabranih pjesama za usporedbu. Međutim, samo usporedba s pjesmom A.A. Blok "Stranac". Ideja da "lirski junak druge Lermontovljeve pjesme "Koliko je često okružen šarolikom gomilom ..." također uranja u svijet svojih snova i sjećanja" nije otkrivena u odgovoru.
Rad 2. „Sudar snova i jave često se nalazi u djelima ruskih pjesnika.
Slika prekrasne, ali "bestjelesne vizije" čini pjesmu "Ispod tajanstvene, hladne polumaske ..." povezanom s pjesmom A.A. Blok "Stranac". Lirski junak Bloka također vidi sliku lijepe djevojke i, poput junaka Lermontova, smatra je nečim neprocjenjivim: "blago leži u mojoj duši ...". Međutim, ugođaj završetaka ovih pjesama potpuno je drugačiji: ako se Ljermontovljev junak nada susretu s "bestjelesnom vizijom", onda je san lirskog junaka Bloka
neostvarivo. Raspada se o okrutnoj i vulgarnoj stvarnosti koja zvuči u posljednjim redovima.
Lirski junak druge Lermontovljeve pjesme "Koliko je često okružen šarolikom gomilom ..." također uranja u svijet svojih snova i sjećanja. S pjesmom “Ispod tajanstvene, hladne polumaske...” zajednička mu je i misaonost. No, za razliku od finala "Ispod tajanstvene, hladne polumaske ..." lirski junak doživljava "gorčinu" i "bijes" zbog razotkrivene obmane stvarnosti. Njegovi su snovi sretna sjećanja na prošlost od koje se nikako ne želi rastati. (3 boda)
Okrenimo se drugom primjeru. Za dubok, uvjerljiv odgovor na pitanje „Što daje razlog da se pjesma pripiše V.A. Zhukovsky "More" do filozofske lirike? ispitanici moraju razumjeti što znači pojam "filozofska lirika" i zašto se ova pjesma ne može smatrati samo pejzažom. Moraju vidjeti iza objektivnih slika "mora" i "neba". simboličke slike i objasniti njihovo značenje.
C3. „Što daje razlog da se pjesma pripiše V.A. Zhukovsky "More" do filozofske lirike?
Rad 1. „Lirski junak Žukovskog, okreće se moru, pokušava doći do dna, postavlja retorička pitanja:
Što pokreće tvoja golema prsa? Kako dišu tvoje stisnute grudi?
Kao Zhukovsky F.I. Tyutchev, priznati pjesnik-filozof, u jednoj od svojih pjesama spominje mlaz fontane: "Što neumorni potok te juri, pomete te"?
Osim toga, junak "Mora" uočava vezu između mora i neba, sličnu vezi između dvoje ljubavnika, kada jedan "drhti" za drugog, bojeći se da će izgubiti. Dajući moru ljudska obilježja ilustrira odnos u prirodi, poput odnosa među ljudima, te nas tako dovodi do teme jedinstva čovjeka i prirode. (3 boda: 2 + 1)
Dokazujući da je elegija V.A. Žukovskog može se pripisati filozofskoj lirici, ispitanik postavlja tezu o odnosu čovjeka i prirode, ali je ne argumentira do kraja. Filozofski smisao Pjesma se sastoji, prije svega, u činjenici da su, prema Žukovskom, sva živa bića obasjana visokim duhovnim svjetlom. Stoga u pjesmi ne stremi samo more nebu (visoki ideal), nego i lirski junak izražava svoj poriv za sjedinjenjem sa elementima.
Usporedba pjesme V.A. Žukovski s drugim lirskim djelima, u kojima se također stvara slika mora, pomaže razumjeti specifičnosti romantične slike pjesnika.
C4. Koji su se ruski pjesnici obratili slici mora i na koji su način njihova djela usporediva s pjesmom V.A. Žukovski?
Rad 1. “Za A.S. Puškinovo more (pjesma "Do mora") također je sugovornik, on s njim komunicira na ravnopravnoj osnovi, obdaruje ga karakterom:
Kako sam voljela tvoje kritike, Gluhe zvuke, glasove bezdana,
I tišina navečer
I svojevoljni porivi...
Na oba pjesnika more je kao žena, svojeglava, impulzivna, ali tajanstvena
i uzbudljivo.
U pjesmi "More" F.I. Tyutchev, poput Žukovskog, povezuje sliku neba s proslavljenim elementima:
Velika si, morska si valica, Čiji praznik ovako slaviš? Valovi jure, tutnje i svjetlucaju,
Osjetljive zvijezde gledaju odozgo.
Ispitanik navodi nazive dva djela i njihove autore, uspoređuje pjesmu V.A. Žukovski s pjesmom A.S. Puškin "Do mora". Međutim, u njegovom odgovoru napravljena je jasna činjenična pogreška (pjesma F.I. Tyutcheva "Kako si dobra, o noćno more ..." zove se "More"), obrazloženje odabira ove pjesme i njena usporedba s dati proizvod nedostaje.
Puno potpuniji odgovor na temelju teksta pjesama donosimo u radu u nastavku, ocijenjenom s 4 boda.
Rad 2. „Mnogi ruski pjesnici su se u svom stvaralaštvu okrenuli slici mora. Dakle, u Puškinovoj pjesmi "Do mora", lirski se junak oprašta ne samo "od slobodnog elementa", već i od južnih zemalja, romantičnog razdoblja svog rada, mladosti. More je ovdje simbol apsolutne, neograničene slobode. Jeka morskih valova ostat će u pjesnikovoj duši i "u šumama, u tihim pustinjama".
Slika mora pojavljuje se iu Lermontovoj pjesmi "Jedro". Može biti i miran, "lakši od plavetnila", i olujan. Jedro simbolizira ljudska duša, žedan ne harmonije, već oluje:
Pod njim je potok sjajniji od azura, Nad njim je zlatna zraka sunca, A on, buntovan, traži oluje, Kao da je mir u olujama.
Ove se pjesme mogu usporediti s elegijom Žukovskog. U svemu tri djela pjesnici ne prikazuju samo morski element, ali i povući paralele s ljudskim osjećajima, pokretima duše. Međutim, Ljermontov, za razliku od Žukovskog i Puškina, pokazuje želju za olujom, pobunom, a ne smirenjem. (4 boda)
Za visoku ocjenu odgovora na zadatke C3 i C4 zaslužno je dobro znanje lirska djela, sposobnost njihove analize uzimajući u obzir generičke specifičnosti, kao i sposobnost argumentiranja svojih odgovora na temelju autorova pozicija. Poznavanje pjesama napamet pomaže u uvjerljivoj usporedbi s radom predloženim u zadatku.
Razumijevanje rezultata zadataka C1–C4 u cjelini omogućilo je identificiranje nekih uobičajeni problemi koji se javljaju kod ispitanika u radu na tim zadacima i nisu uvjetovani generičkom pripadnošću analiziranih djela. U nastavku je okarakteriziran tekst zadataka s kojima maturanti rade lošije u odnosu na druge zadatke iste vrste:
– zadaci C1 i C3, u kojima postoji projekcija fragmenta na cijeli tekst umjetničkog djela ("Kako različit stav hostela prema Nastjinoj priči odražava glavni sukob predstave?");
– zadatke C1 i C3, u kojima se trebate identificirati autorov stav(„Kakvim osjećajima ispunjava autorovo razmišljanje o Moskvi?“);
– zadaci C3, u kojima je potrebno okarakterizirati stanje lirskog junaka, raspoloženje kojim je pjesma prožeta;
– zadaci C3, usmjereni na analizu slika pjesme, tehnike korištene za stvaranje slika, ulogu slika u otkrivanju autorova namjera i tako dalje. („Zašto promišljanje B. Pastenaka u pjesmi „Hamlet“ o tragičnosti vremena prate slike povezane sa svijetom kazališta?“);
– u zadatcima C2 i C4 češće izaziva poteškoće drugi dio koji ispitanika usmjerava na usporedbu književnih pojava, a uočavanje razlika više težak zadatak nego utvrđivanje sličnosti.
Analiza odgovora na zadatke C5
Sljedeća analiza tipičnih pogrešaka i problema koji se javljaju pri rješavanju zadatka C5 temelji se na esejima na teme i književna djela koja su teška ili često birana od strane maturanata.
Glavni problem ispitanika, kako se više puta ističe u analitičkim izvješćima i metodološkim pismima3, jest nepoznavanje teksta umjetnička djela i, kao rezultat toga, nemogućnost otkrivanja teme eseja.
Pokažimo to na primjeru djela, čiji autor nije mogao objasniti ni značenje naslova djela, ni što se podrazumijeva pod "simbolikom". Esej je ocijenjen s 0 bodova prema kriteriju "Dubina otkrivanja teme eseja i uvjerljivost prosudbi".
C5.3. Koja je simbolika naslova pjesme A.A. Blokirati "Dvanaest"?
„Jako i velika pjesma A.A. Blok "Dvanaest", napisan s dušom, nosi burno emocionalni naboj. A glavna simbolika leži u naslovu pjesme – “Dvanaest”. Uostalom, glavni likovi su dvanaest ratnika. U pjesmi postoji anafora, koja nam ne dopušta da zaboravimo broj ovih hrabrih momaka, jačajući emocionalna percepcija pjesme. Svaki od dvanaest ratnika je drugačiji
I svatko doprinosi pjesmi. Međutim, kao i svi drugi likovi pjesme. Na primjer, snježna oluja i vjetar jasno su prikazani u pjesmi, stalno su žestoki, u usporedbi s preprekom i odražavaju simbol neprijatelja. S razlogom se u pjesmi pojavljuje i djevojka jednog od dvanaest ratnika, ubijenih zbog izdaje, ona nosi simbol izdaje, simbol uništene vjere. Pop s velikim križem pokazuje da je sve pokvareno i jedino u što čovjek može vjerovati je sam sebi. U cijeloj pjesmi A.A. Blok pojačava napetost, a jasne, ponekad grube izjave nose i simbol okrutnosti i grubosti ljudskosti. I naravno, najosnovnija epizoda u pjesmi "Dvanaest" je vijenac, koji služi kao simbol pobjede.
Pobjeda koja je na tako težak način pružena ovim mladim momcima. Pobjeda koja ih je naučila da budu jaki, hrabri i vjeruju samo u sebe i svoje snage.
Provela ih je kroz mnoge poteškoće, otvorila im oči za mnoge stvari, a mnogima skinula maske.
A.A. Blok je svojom pjesmom "Dvanaestorica" puno naučio svoje čitatelje, a što je najvažnije, naplatio je hrabrost i hrabrost hrabrih, hrabrih i jakih momaka - dvanaest ratnika koji su uspjeli doći do kraja.
Također dajemo tekst eseja, ocijenjen od strane stručnjaka za svaki kriterij minimalnom pozitivnom ocjenom. (5 bodova: 1 + 1 + 1 + 1 + 1)
Treba obratiti pozornost na istaknute fragmente eseja: oni su dostupni na internetu, tj. diplomant nije sam u potpunosti razotkrio temu.
C5.3. Koja je uloga ženske slike u romanu M.A. Šolohov" Tihi Don»?
"M. A. Šolohov, stvarajući epski roman "Tihi Don" u kritičnim godinama revolucije
I građanskog rata, posvećuje veliku pažnju kozačkoj ženi: njezin težak rad u polju i kod kuće, njezina tuga, njezino velikodušno srce.
Slika majke Grigorija Iljinične postala je nezaboravna. Cijeli život proveo je u radu. Dobila je mnogo batina od nasilnog i svojeglavog muža, znala je mnogo strepnji, pretrpjela je mnogo gubitaka u ratnim godinama. Iljinična je skromna i
vrijedna žena, ima mudar um, hrabra i čvrsta
3 Vidi: Zinin S.A., Gorokhovskaya L.N., Novikova L.V. O korištenju rezultata jedinstvenog državnog ispita 2010. u nastavi književnosti u obrazovne ustanove srednje (potpuno) opće obrazovanje // Književnost u školi. 2011. broj 1; UPORABA u književnosti: problematika i logika razvoja // Književnost u školi. 2012. broj 4;
Završni ispit iz književnosti: činjenice, brojke, razmišljanja // Književnost u školi. 2013.
karakter, veliko srce puno ljubavi ). Uspjela je i "zauzdati" Panteleja Prokofiča: neprimjetno, ali čvrsto, ona ga vodi. Pod njezinim utjecajem njezin suprug nije pustio Natalijinog brata Mitka Korshunova u kuću, nakon što je saznao da je on masakrirao obitelj Mihaila Korshunova (FACTKosheva).
Najgorljivija ljubav prema sinu Griši. Čekala ga je do posljednjeg trenutka još od rata, izgubivši i muža, i najstarijeg sina, i obje snahe.
Predano voli Gregoryja i plašljivu Nataliju. Njezina ljubav je nesebična, pokorna, ali Natalya ne razumije teške misli koje su mučile Grigorija. Gregory pronalazi pravu srodnu dušu u Aksinji. Grgurovu ljubav nosila je kroz cijeli svoj težak život. Jednostavna, nepismena kozakinja, imala je složenu, bogatu dušu. Pisac često prenosi osjećaje koji uzbuđuju Aksinju kroz njezinu percepciju okolne prirode.Život bez Grgura, bez ljubavi, za Aksinju je bio nepodnošljiv. Svijetla, nagla, nesebična, Aksinja ostaje dugo u sjećanju čitatelja.
Značajnu zaslugu romanu "Tihi Don teče" daje kombinacija epizma velikog povijesni događaji, s nevjerojatnom liričnošću pripovijedanja, prenošenjem najsuptilnijih intimnih iskustava ljudi.
To se također odnosi na opis ženskih slika običnih ruskih žena.
Usporedbe radi, okrenimo se djelu u kojem ispitanik pokazuje sposobnost uvjerljivog argumentiranja svojih misli, pozivajući se na tekst djela.
C5.1. Kako se u Priči o Igorovom pohodu očituje autorov odnos prema likovima i događajima?
"Priča o pohodu Igorovu" je najveći spomenik staroruska književnost. Njegovo otkriće postalo je važan kulturni događaj tog doba. Dugo vremena sporovi o autentičnosti djela nisu jenjavali. Mišljenja su bila podijeljena: neki su vjerovali da je riječ o lažnjaku iz 18. stoljeća, ali većina obrazovanih ljudi, uključujući velikog ruskog pjesnika A.S. Puškin, još uvijek je vjerovao u autentičnost "Riječi ...".
Ime autora ovog djela nije došlo do nas, što je sasvim razumljivo. Anonimnost je bila karakteristična za drevna ruska umjetnost, umjetnici (u najširem smislu riječi) nisu potpisivali svoje kreacije. Ne znamo ni biografiju ni sudbinu umjetnika "Priča o Igorovom pohodu", ali možemo puno naučiti o njemu iz njegovog stvaralaštva.
Treba napomenuti da je bio čovjek naprednih pogleda, naprednog mišljenja. Mogao je shvatiti da u doba rascjepkanosti najstrašnija prijetnja nisu nomadi sa svojim razornim napadima na Rusiju, već nespremnost ruskih kneževa na kompromis, njihova žeđ za moći i profitom, njihova razjedinjenost.
Umjetnik "Riječi ..." bio je istinski domoljub, stoga Svjatoslavovu "zlatnu riječ" "pomiješanu sa suzama" stavlja u središte kompozicije svog djela.
Poziv izražen u njemu da se ujedine snage kneževa protiv zajedničkog neprijatelja u ime spašavanja domovine jasno odražava autorov stav.
Nedvojbeno je da je autor Lajka vrlo zabrinut za sudbinu svoje zemlje, svoje domovine. Možemo pretpostaviti da je bio očevidac svih događaja koje opisuje, možda čak i sudjelovao u kampanji kneza Igora protiv Polovaca. Ipak, on nastoji pripovijedati objektivno, rekavši na samom početku da će pisati “prema epovima našeg vremena” (“epove” ovdje od riječi “biti”, tj. pisati će, kako se sada kaže, na temelju na stvarni događaji). U "Riječi ..." autor ne idealizira sliku Igora. Princ je ignorirao znak ( pomrčina Sunca u ono doba praznovjerno smatran sigurnim znakom nevolje) i krenuo je u pohod kako bi zadovoljio svoju želju da postane slavan. Doista, prva i druga bitka okrunjene su pobjedom, ali treća je izgubljena, a "tuga se proširila nad ruskom zemljom". Autor osuđuje junaka svog djela za donošenje nevolja u Rusiju. Kad Igor pobjegne iz zarobljeništva i prije svega ode pokajati se Majci Božjoj, autor mu oprašta, završavajući "Riječ ..." hvaleći samog kneza, njegovu četu i hrabre trupe.
Opterećen je sudbinom svoje zemlje. Kao osjetljiv liričar, autor pribjegava folklorne slike kako bi dublje odrazio svoj stav prema onome što se događa. Priroda u njegovim radovima upozorava na opasnost, dok priroda pomaže Igoru da pobjegne iz zatočeništva.
Autor Laika nije bio samo visokoobrazovana osoba, nego bez sumnje i pravi stvaralac, umjetnik riječi. Nije bio ravnodušan prema sudbini svoga naroda i svoje zemlje i na sve je moguće načine nastojao to pokazati u svom djelu. Tradiciju koju je postavio drevni ruski "pisac" kasnije su nastavili M. Šolohov u svom epskom romanu "Tihi Don", A. Blok u ciklusu pjesama "Na Kulikovskom polju", L.N. Tolstoj u Ratu i miru. Iako je autor ostao nepoznat i njegovo ime nije dospjelo do potomaka, dao je neprocjenjiv doprinos razvoju ruske književnosti. (14 bodova: 3 + 2 + 3 + 3 + 3)
Važna prednost ovog djela je njegova kompozicijska promišljenost, logična povezanost dijelova i prisutnost potrebnih prijelaza između njih.
Sposobnost shvaćanja logike vlastitog iskaza u cjelini očituje se prvenstveno u odsutnosti odstupanja od teme, kao iu podudarnosti uvoda i zaključka s temom (treba istaknuti skladno semantičko jedinstvo početak i kraj eseja). Navedimo primjere uvoda i završetka eseja prema romanu F.M. Dostojevski "Zločin i kazna"
“U romanu “Zločin i kazna” F.M. Dostojevski je u potpunosti odražavao sve socijalni problemi Petersburgu 1860-ih. Život siromašnih slojeva društva opisan je u romanu s iznimnom vjerodostojnošću i ne može ne zadiviti čitatelja.
U središtu priče je siromašni student Rodion Raskoljnikov, koji je odlučio počiniti zločin kako bi "činio" dobro. Jedan od kritičara izrazio je neobično stajalište da u romanu postoji ogroman broj takozvanih Raskoljnikovljevih dvojnika. Gotovo svi su heroji, ali Luzhin se među njima najjasnije ističe. Pokušajmo otkriti zašto."
“Dakle, Luzhin je dvojnik Rodiona, jedan od ekstrema koje je Raskoljnikov mogao postići pod određenim uvjetima i okolnostima. A vjerojatno je čak i dobro što na kraju nije došao do ove krajnosti, nego se počeo razvijati drugim putem. Možda, pod drugim okolnostima i bez Sonjine podrške, njegova duša nikada ne bi dosegla duhovni preporod, čiji nastanak možemo vidjeti na stranicama epiloga.
Prema kriteriju „Kompozicijska cjelovitost i dosljednost prikaza“ rad je ocijenjen s 2 boda.
Evo primjera boljeg omjera uvoda i zaključka:
“... Ali u djelu postoji junak koji izaziva osjećaj gađenja i mržnje koji izvire iz svih - Raskoljnikova, autora romana i čitatelja. Ovo je Pjotr Petrovič Lužin. Ali zašto je on tako užasan? Zar u tome doista nema ničeg ljudskog?
"... Ali pisac ne daje Luzhinu milost, on ga smatra" mrtva duša", jer ne samo Raskoljnikov, već i svi drugi vide unutarnji svijet
Luzhin je svijet vulgarnosti, samozadovoljstva, ponosa. Zato Dostojevski u Lužinu ne vidi osobu! Ima samo vjeru u sebe, ali ne i u Boga i svete istine. Sjećam se legende o Larru, ponosnom čovjeku iz legende koju je ispričala starica Izergil: ovdje Dostojevski kažnjava Lužina samoćom, svi se okreću od njega. Na slici Lužina, pisac je želio pokazati do čega vodi Raskoljnikovljeva teorija i koliko je strašna. A glavna ideja roman "Zločin i kazna" - poziv na milosrđe, okajanje grijeha, povratak Bogu.
Prema kriteriju „Kompozicijska cjelovitost i dosljednost prikaza“ rad je ocijenjen s 3 boda.
Najvišu ocjenu za ovaj kriterij može ocijeniti rad u kojem nema logičkih kršenja između semantičkih dijelova i unutar njih.
Izložimo glavni dio rada, gdje je ovaj uvjet u potpunosti ispunjen.
C5.1. Kao u romanu A.S. Puškinov "Evgenije Onjegin" otkriva "rusku dušu" Tatjane?
“... Tatyana je zadržala svoju privrženost nacionalnom podrijetlu. Stoga su glavne karakterne osobine koje je čine autoričinim “slatkim idealom” živa vjera u Boga (Tatjana je “svojom molitvom utažila tjeskobu uzburkane duše”), želja za pomoći bližnjemu (ona je “pomagala siromahu”). ), iskrenost, prezir prema visokom društvu, “krpe maškarade, kako to ona naziva.
“Ruska duša Tatjane otkriva se prvenstveno u njezinim postupcima. Ona prepoznaje u Onjeginu izvanredna osobnost i zaljubljuje se u njega. Iskreni poriv njezina srca tjera je da, protivno svim temeljima društva, napiše pismo svom ljubavniku i prizna svoje osjećaje:
Ne, ne bih nikome na svijetu dao svoje srce!
Sad se odlučuje u najvišem vijeću, Sad volja neba: Ja sam tvoj!
... Ni u Petrogradu, kao princeza i dama iz visokog društva, Tatjana se nije promijenila. Prirodnost - glavna značajka to je razlikuje od ostatka visokog društva. Ona sjedi "mirno i slobodno". Živa vjera razlog je što je Tatjana, još uvijek ljubeći Onjegina, vjerna svom mužu. Ona, upućujući prijekor junaku, priznaje mu svoje osjećaje, ali mu ne popušta:
ja Volim te (zašto da se pretvaram?), ali dajem se drugome,
ja Bit ću mu vjerna zauvijek.
Osim toga, Tatjanina "ruska duša" otkriva se u njezinom odnosu prema prirodi. Nije slučajno što su mnogi krajolici romana prikazani kroz Tatjanine oči. U ljubavi prema ruskoj zimi autor vidi glavnu manifestaciju njenog nacionalnog karaktera:
Tatyana (Ruska duša, ne znajući zašto)
Svojom hladnom ljepotom voljela je rusku zimu...
Suprotnost Onjegina i Tatjane naglašena je uz pomoć pejzaža. Ako je junak ravnodušan prema prirodi, tada Tatyana livade i šume smatra svojim prijateljima:
Ona, kao s ravnopravnim prijateljima, Sa svojim gajevima, poljima, Još žuri za razgovorom ...
Tatjaninu "rusku dušu" u velikoj mjeri karakterizira njezin san. Epigraf petog poglavlja ("Oh, ne znam ove loši snovi/ Ti, Svetlana moja!“) naglašava povezanost s baladom V.A. Zhukovsky "Svetlana" i uranja čitatelja u svijet vjerovanja. Tatjana u ovome
blizak običnim ljudima, jer su u njihovoj kući sluškinje "nagađale o svojim mladim damama." San je ispunjen simbolikom, koju je detaljno proučio Yu.M. Lotman u svojim komentarima na "Evgenija Onjegina". Na primjer, medvjed i prelazak preko potoka u ruskom su umu simboli skorog vjenčanja.
Osim, nacionalni karakter Tatyana se otkriva u odnosima s predstavnicima obični ljudi. Junakinja blisko komunicira sa svojom dadiljom Filipjevnom, koja priča priču o njenom braku. Tatjana je okružena drugim seljacima: sluškinjama u kući Larinovih, djevojkama koje "beru bobice", Onjeginovom domaćicom Anizjom.
Tako se Tatjanina "ruska duša" u romanu otkriva na mnogo načina. Nacionalni identitet heroine istaknuo je takve osobine kao što su iskrenost, čednost, prirodnost. Puškinove tradicije na slici ženski lik nastavili su pisci poput I.A. Gončarov, I.S. Turgenjev, F.M. Dostojevskog i L.N. Tolstoja“.
Primjer ovog rada jasno pokazuje da su svi zahtjevi kvalitete KORISTITI eseje a kriteriji ocjenjivanja su međusobno povezani: samo onaj ispitanik koji poznaje sadržaj djela, razumije namjeru njegova autora i posjeduje vještine književne analize može izgraditi logički koherentan iskaz.
Jedan od uvjeta potrebnih za potpuno otkrivanje teme eseja je oslanjanje na autorovu poziciju. U gore navedenom fragmentu rada taj je uvjet nedvojbeno ispunjen.
"Bilo koji umjetnička slika ne predstavlja mehaničko preslikavanje, u njega se unosi aktivni autorov pristran i selektivan odnos prema prikazanom. Često je sustav autorskih procjena u književnom djelu razumljiv i bez posebne analize: na primjer, jasno nam je da Fonvizin pozitivno ocjenjuje likove Pravdina, Staroduma, Milona, Sofije, a negativno - Skotinina, Prostakova, Mitrofanuške... Međutim, u realističkim djelima još uvijek se često susrećemo sa složenom autorskom procjenom jednog ili drugog lika, s ocjenom koja uključuje i pozitivno i negativno ... Realistički lik je složena cjelina ... "4
Analizirajmo diplomski esej na temu: „Kao autorski stav
očituje se u finalu drame A.N. "Oluja" Ostrovskog? (C5.2)
“Drama A.N. "Grmljavina" Ostrovskog vrlo je višestruko djelo. U njoj je vrlo teško pronaći autorsku poziciju: ona ne leži na površini, već je skrivena pod gustinom događaja, sudbina, ali i malih i velikih tragedija.
Glavni lik drame je Katerina. Ona je jednostavna, krotka, tiha djevojka i vrlo vjerna, ako ne reći, pobožna. Katerina osjeća nevjerojatno jedinstvo s prirodom i čak ga naziva "hramom". Katerinine šetnje vrtom, kao i "komunikacija s Volgom", možda "najruskijom" i stoga "najživljom" rijekom, najviše nalikuju molitvi u hramu. Zato je gotovo nemoguće zamisliti da je takva djevojka sposobna za samoubojstvo.
Međutim, dovedena do najdubljeg stupnja očaja i od svog muža i od svoje svekrve Kabanikhe, i budući da je bila toliko čista da joj jednostavno nije bilo moguće živjeti, varajući sebe, svog muža i svog voljenog, ona odlučuje o ovom činu. Začudo, mnogi, uključujući vjernike, nisu je osudili zbog toga, jer su svi osim Kabanikhe samo suosjećali s ovom duboko nesretnom ženom.
4 Esin A.B. Principi i metode analize književno djelo: Tutorial. M.: Flinta: Nauka, 1998. S. 59.
8. Kako različiti stavovi hostela prema Nastjinoj priči odražavaju glavni sukob drame?
U ovom ulomku likovi izražavaju kontradiktoran stav prema problemu spasonosne laži, koji je M. Gorki formulirao kao asimetrično pitanje „istina ili samilost?“.
Luka razumije da se Nastya, zamišljajući sebe kao junakinju tabloidnih romana, osjeća sretnijom, i stoga podržava djevojčine snove o ljubavi, iskreno joj pruža utjehu: "Luke, smiješeći se, miluje Nastju po glavi." Natasha, suosjećajna i sanjajući o drugačijem životu poput Nastye, prihvaća Lukin stav i također podržava djevojku.
Suprotno mišljenje izražavaju Bubnov i Baron. Cinik i skeptik Bubnov nemilosrdno razotkriva Nastjine neutemeljene snove, barun se smije njezinim nadama: "Nastka! Uostalom... zadnji put je bio Gaston!"
Ovi junaci ilustriraju odbacivanje Lukine pozicije, suprotstavljanje ideji o životvornosti utješne laži.
9. U kojim su djelima ruske klasike prikazane „knjižne“ junakinje i po čemu se mogu usporediti s Gorkijevom Nastjom?
Slika heroine "knjige" odražava se u mnogim djelima domaće književnosti. Na primjer, u komediji "Jao od pameti" A. S. Gribojedova, Sofija Famusova voli čitati francuske romane i sanja o velikom, divna ljubav poput Nastje. Međutim, Sophia i dalje živi u stvarnom svijetu i bira ulogu romantične obožavateljice prava osoba, Molchalin, dok je Nastya osuđena na postojanje u siromaštvu i poniženju, iskreno ljubeći samo u svojim snovima.
Još jedna junakinja, Tatyana Larina iz romana A. S. Puškina "Eugene Onegin", također puno čita u mladosti, živi u izmišljenom svijetu slika knjiga. Čak i Tatyanino ponašanje, pismo koje je napisala, podsjećaju na klasične zaplete francuskih romana. No, ako se Nastya ipak ne uspije izvući s društvenog dna, dogovorite se vlastiti život, tada zrela Tatjana postaje luksuzna predstavnica moskovskog visokog društva i živi, ostajući vjerna istinskoj časti, a ne romantičnim snovima.
Ažurirano: 2018-08-09
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Koristan materijal na temu
