namai › Salonas › Kokia greito naktinių prieglaudų tikėjimo blėsta priežastis. Ką sako Bubnovas Lukai išvykus?

Kokia greito naktinių prieglaudų tikėjimo blėsta priežastis. Ką sako Bubnovas Lukai išvykus?

„Tikėjimo atšalimas yra nenoro nieko atsisakyti savyje pasekmė“

Kaip suprasti save žmogų, kuris, likdamas Bažnyčios nariu, jaučia tikėjimo blėstimą? Kokia šio proceso vidinė logika? Ar įmanoma tai pakeisti? Abatas Nektary (Morozovas) šiandien galvoja apie tai.

Tikėti iš inercijos

Kartais tikintieji krikščionys, pasak apaštalo Petro, turi papasakoti apie savo viltį (žr.: 1 Pt. 3, 15), atsakykite į klausimą maždaug taip: „Einate į bažnyčią, esate krikščionis. Kaip paaiškinti, kad kartais krikščionys bažnyčios žmonės daryti tai, ko net pagonys sau neleidžia daryti?

Pirmiausia tikriausiai pasakysime, kad ne visi, kurie lanko bažnyčią ir yra vadinami krikščionimis, iš tikrųjų yra tokie. Žmogus gali būti tikintis - o demonai tiki ir dreba(Džeimsas. 2, 19), asmuo gali būti bažnyčios narys – gerai išmano Bažnyčios mokymą, lanko pamaldas; bet krikščioniu jis tampa tik tada, kai iš tikrųjų per skausmą, pasikeitus širdžiai pradeda mokytis krikščioniško gyvenimo. Tačiau tokių žmonių nėra tiek daug – ir Bažnyčioje kartu su jais galima sutikti ir tuos, kuriems visiškai svetima Kristaus dvasia, tačiau nereikia teisti žmonių, kurių gyvenimo pasirinkimas– būti Kristaus mokiniu.

Ir čia pašnekovas, ypač jei jis yra praktiškas, dalykiškas žmogus, gali paklausti: „Bet kaip tada Bažnyčioje, kur žmogus pašauktas mokytis krikščioniško gyvenimo, daro daug žmonių, kurie to nesimoko. gyvenimas? Kokia priežastis nesivystyti ir neišvykti?“

Ir tai yra pagrįstas klausimas. Be to, daugelis iš mūsų užduoda sau panašius klausimus Kasdienybė ir pateikia pagrįstus atsakymus. Pavyzdžiui, tėvai atveda savo vaiką į meno mokykla arba sporto skyrius. Po kurio laiko jie beveik neabejotinai paklaus mokytojo ar trenerio, ar yra perspektyva, ar yra rezultatas. Ir jei jiems paaiškės, kad vaikas, metai iš metų mokydamasis, piešia kažkokius piešinius ar nemoka skeldinti, vargu ar jį be aiškios priežasties ten paliks, kol jis vaikščios. Ir tuo pačiu metu tiems patiems žmonėms gali neateiti į galvą, kad jų buvimas Bažnyčioje taip pat neturėtų būti toks - „be priežasties“ ir „ne veltui“. Tai būsena, kai žmogus vis dar meldžiasi, vis dar pasninkauja, dėl dvasinės inercijos vis dar išpažįsta: jei jos nebūtų buvę, jis jau seniai būtų buvęs už Bažnyčios ribų, bet vis tiek išlaikė tam tikro postūmio, įvykusio jo viduje, aidą. dvasinį gyvenimą.

Kaip atsiranda ši inercija, kas joje griauna ir kokios jos savybės?

Domino efektas

Tikriausiai galime teigti, kad dvasinės inercijos atsiradimo priežastys yra kelios. Tai gali būti negilus krikščionybės supratimas, dažnai dėl to, kad žmogus nėra įpratęs įsigilinti į dalykų esmę. Jis gavo tam tikrų išgyvenimų Bažnyčioje, jie jį palietė, įkvėpė, bet Bažnyčios gyvenimas jam liko uždara knyga o kai praėjo malonės pašaukimo laikotarpis ir viskas nebėra taip lengva ir džiugu, net nenoriu jo atidaryti.

Kita priežastis, labai banali ir įprasta, – aplaidumas. Ir turbūt tarp mūsų nėra nė vieno žmogaus, kuris neserga šia liga. Bet vienas žmogus nuolat stengiasi įveikti save, o paskui kažkaip juda į priekį, o kitas pasirenka sau iliuzijos kūrimo kelią: taip, aš nedarau šito ir nedarau ano, ir nebuvau. į bažnyčią ilgam, bet aš Iš principo viskas bažnyčioje ir pas mane yra gerai. Kas šiuo metu atsitinka sielai? Tas pats kaip ir su kūno raumenimis, jei jie ilgam laikui nepajudinkite: siela, jei ji neveikia, tam tikru momentu tampa visiškai bejėgė.

Ir yra dar viena labai rimta priežastis. Neatsitiktinai Viešpats sako, kad jei seksime Juo, turėsime išsižadėti savęs (žr.: Mt. 16, 24). Dažnai krikščionis, eidamas pirmuosius žingsnius Bažnyčioje, tiesiog apie tai nesusimąsto arba jam atrodo, kad jis jau pats save atstūmė. Tačiau anksčiau ar vėliau žmogus savyje užklysta į kažką tokio gilaus, intymaus ir aistringo, kurį jis tikrai norėtų išsaugoti savo gyvenime, bet su kuriuo neįmanoma toliau sekti Viešpačiu. Galbūt reikia atleisti – ir ne kokią eilinę klaidą, o kažką rimto ir sunkaus. Galbūt reikia atsisakyti nelegalių santykių su žmogumi, kuris, tarkime, yra nelaisvas. Taip, tokių dalykų yra daug... Ir vėl yra du keliai: tegul Viešpats paima iš mūsų, kaip degtukus atima iš vaiko, arba prikimba iš visų jėgų ir neduoda. Dievui, taip apribodamas mūsų krikščionišką gyvenimą. O antruoju atveju prasideda vidinio degradacijos procesas – ne tik dvasinis, bet ir intelektualinis: kiek galima pamatyti pavyzdžių, kaip žmogus, neseniai viską supratęs, matęs, pastebėjęs savo dvasinėje būsenoje, visiškai praranda tą dvasinį matymą ir dvasinį. samprotavo, kad pirmiausia jie padėjo jam sekti Kristumi. O pamatyti tai žmoguje, kuris jau gyvenime sutiko Kristų, yra kartėlį – tai didžiulė tragedija.

Manau, nebūtų perdėta teigti, kad atšalimas tikėjime yra pavojingas ne tik asmeniui, bet ir bendruomenei, kurioje jis yra, ir apskritai Bažnyčios gyvenimui. visas. Tam tikra prasme čia yra domino efektas: aplink šventykloje matome žmones, kurie gyvena atsipalaidavę, kietai, nieko nesiekia – o mes patys pasiduodame. O jei mus sups žmonės, kurie gyvena surinktai, atsakingai, stropiai, tai mes dvigubai stengsimės ir stengsimės. Ir tai nėra kažkoks „bandos jausmas“ - tai visiškai natūralus dalykas: gerų pavyzdžiųįkvepia, nemalonūs sugadina. Tik, žinoma, nekaltinkite visko dėl blogų pavyzdžių gausos; svarbiausia, kad mes patys netaptume viliojančiu pavyzdžiu savo broliams Kristuje.

„Ar nori susipainioti? Paklausk manęs kaip"

Pasitaiko, kad žmogus, atšalęs tikėjime dėl bet kurios iš aprašytų priežasčių, padaro sau išvadą: „Krikščionybė man netinka“ – ir eina ieškoti „veiksmingesnio asmeninio augimo būdo“ visuose seminarus ir mokymus. Ir čia, beje, gali kilti klausimas: kodėl mūsų laikais jų tiek daug? skirtingo pobūdžio- nuo verslo kursų, žadančių neišvengiamą verslo sėkmę, iki kažkokių tiesioginių sektų? Faktas yra tas, kad žmogus, nežinantis, kaip dirbti savo pasirinktuose rėmuose, be galo ieškos kažko naujo Tokių skubančių žmonių mūsų laikais yra daug, todėl paklausa kuria pasiūlą. Be to, kartais bandai suprasti: ko pasiekė tas ar kitas žmogus, kuris žada visus išmokyti savęs tobulėjimo ir savęs atradimo? Ir jūs suprantate, kad jo vienintelis pasiekimas yra tai, kad jis rado tam tikrą skaičių žmonių, kuriuos sugebėjo įtikinti, kad jiems reikia jo paslaugų. Kai man sako, kad kažkas „paliko stačiatikybę“, nes atrado sau kitokią dvasinę sistemą, suprantu, kad anksčiau ar vėliau jis išeis kažkur kitur, o paskui kažkur kitur - ir galiausiai arba grįš pas Kristų, arba pražus. , visiškai pasimetęs, kokioje nors neįsivaizduojamoje sektoje arba taps įkyriu ateistu, įsitikinęs, kad dvasinis gyvenimas yra visiškai fikcija, nes „jis niekaip neveikia“.

Tačiau šie žmonės buvo pakrikštyti ir, kaip ir kiti, gavo Šventosios Dvasios dovaną. Jie buvo pripildyti dvasinės pilnatvės, bet pasiekė visišką sunaikinimą. Taip nutinka visada, kai žmogus nesuvokia to, kas jam duota kaip dovana – pamažu jam ima atrodyti, kad jam nieko nedovanota. Čia kalbama ne tik apie tikėjimo dovaną – tai yra giliau, apie paties gyvenimo dovaną: žmogus, kuris nėra dėkingas Dievui už gyvenimą, gali prieiti prie išvados, kad gyvenimas yra prakeiksmas, ir savo buvimą žemėje paversti pragaru. , kaip ir amžinas gyvenimas jis bus atskirtas nuo Dievo. Ir žinoma, tokie baisūs pavyzdžiai turėtų paskatinti mus puoselėti savo tikėjimą, gebėjimą gyventi su Dievu, kaip kokią derlingą žemę.

Išgąsdink save

Neatsitiktinai čia pavartojau žodį „baisu“. Tobula meilė išvaro baimę kaip sako apaštalas Jonas teologas (1 Jono. 4 , 18), ir tikintysis neturėtų bijoti kažkokios paralyžiuojančios savo Kūrėjo baimės, kaip ir neturėtų bijoti nieko pasaulyje, kas galėtų priversti jį išduoti Dievą. Tačiau pati baimė kaip žmogaus jausmas yra veiksminga paskata, kai kuriais atvejais veiksmingesnė nei paskatinimas. O žmogus, norėdamas save motyvuoti taisytis, gali jį panaudoti kaip vaistą. O kartais mums net būtina išgąsdinti: suprasti pavojų, kurį kelia mūsų aplaidumas ar nenoras savęs išsižadėti, ir to bijoti.

Kas nutiks mums, jei prarasime tikėjimo dovaną? Tikėjimą praradusio žmogaus būsena – neviltis; tai ne visada suvokiama, bet taip yra visada. Ši būsena panaši į plaukiko būseną, kuris, bėgdamas kur nors audringomis bangomis, neteko gelbėjimosi – ir šios bangos jį užvaldo, jis negali išplaukti ir jaučia, kad miršta. Ir mano nuomone, baimė visiškai ją prarasti atšalus tikėjimui yra labai stipri paskata įsikibti ir daryti viską, kad nesusilpnėtų, kad pasidarytų karščiau.

Žmogus, tikintis Kristumi, gyvenimą iš tiesų išgyvena kaip stebuklą. Ir argi dabar verta kovoti dėl šios galimybės gyvenimą patirti kaip stebuklą ir gyventi amžinybės išvakarėse? Nereikia laukti rimtų gyvenimo sukrėtimų, kai kurių išbandymų, kuriuose mūsų tikėjimas pakils ir prisikels – šiandien daug geriau stengtis užpildyti savo gyvenimus viskuo, kas maitina, stiprina ir šildo mūsų tikėjimą, kad tai išsaugotume. svarbiausia dovana, didžiausias lobis.

Nuotraukos iš atvirų interneto šaltinių

Pamokos tikslas: sukurti probleminę situaciją ir paskatinti mokinius išreikšti savo požiūrį į Luko ir jo įvaizdį. gyvenimo padėtis.

Metodinės technikos: diskusija, analitinis pokalbis.

Pamokos įranga: skirtingų metų A. M. Gorkio portretas ir nuotraukos.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Per užsiėmimus.

Analitinis pokalbis.

Pažvelkime į papildomų įvykių seriją ir pažiūrėkime, kaip čia vystosi konfliktas.

Kaip prieglaudos gyventojai suvokia savo situaciją prieš pasirodant Lukui?

(Parodoje matome žmones, kurie iš esmės susitaikė su savo žeminančia padėtimi. Naktinės prieglaudos vangiai, įprastai barasi, o Aktorius Satinui sako: „Vieną dieną jie tave visiškai nužudys... iki mirties. ..“ „Ir tu kvailys“, – atrėžia Satinas. „Kodėl“, – stebisi aktorius. „Nes tu negali nužudyti du kartus. . Tai ne gyvenimas, jie visi jau mirę. Atrodo viskas aišku, bet atsakymas įdomus Aktorius: „Nesuprantu... kodėl gi ne?“ Galbūt tai aktorius, kuris mirė ne kartą scenoje, kuris situacijos siaubą supranta giliau nei kiti, nes būtent jis spektaklio pabaigoje nusižudys.)

- Ką reiškia vartoti būtąjį laiką personažų charakteristikose?

(Žmonės jaučiasi kaip „buvęs“: „Satinas. Aš buvau išsilavinęs žmogus“ (paradoksas, kad būtasis laikas šiuo atveju neįmanomas). „Bubnovas. Buvau kailininkas. kad tai kaip lauke Nesidažyk, viskas bus ištrinta... viskas bus ištrinta, taip!“).

Kuris veikėjas yra priešingas kitiems?

(Tik vienas Kleščas dar nesusitaikė su savo likimu. Jis atsiskiria nuo likusių naktinių prieglaudų: „Kokie jie žmonės? Skuduras, auksinė kompanija... žmonės! Esu dirbantis žmogus. .. man gėda žiūrėti į juos... Dirbu nuo mažens... Ar manai, kad aš iš čia neišlpsiu?Išlipsiu... Nuplėšsiu mano oda, bet aš išlipsiu... Tik palauk... mano žmona mirs..." Kleščio svajonė apie kitą gyvenimą yra susijusi su išsivadavimu, kurį jam atneš žmonos mirtis. Jis nejaučia monstriškumo jo pareiškimas. Ir sapnas pasirodys išgalvotas. )

Kuri scena sukelia konfliktą?

(Konflikto pradžia – Luko pasirodymas. Jis iš karto paskelbia savo požiūrį į gyvenimą: „Man nerūpi! Gerbiu ir aferistus, mano nuomone, nė viena blusa nėra bloga: jie visi juodi, jie visi šokinėja... tai tiek.“ Ir dar: „Seniui, kur šilta, ten tėvynė...“ Luka atsiduria svečių dėmesio centre: „Kokį įdomų senuką atvedėte , Nataša...“ – ir visa siužeto raida sutelkta į jį.)

Kaip Lukas veikia naktinius prieglaudas?

(Lukas greitai randa priėjimą prie prieglaudų: „Pažiūrėsiu į tave, broliai, - tavo gyvenimas - oi!...“ Jam gaila Alioškos: „Ech, vaikine, tu pasimetai...“ Jis nereaguoja į grubumą, sumaniai vengia jam nemalonių klausimų, yra pasirengęs šluoti grindis, o ne kambarinius namus. Luka tampa Anai reikalingas, pasigaili: „Ar galima taip apleisti žmogų? Luka meistriškai pamalonina Medvedevą, pavadindamas jį „pagal“, ir jis iškart papuola į šį jauką.)

Ką mes žinome apie Luką?

(Lukas apie save praktiškai nieko nesako, tik sužinome: „Jie labai traiško, todėl jis minkštas...“)

Ką Lukas sako kiekvienam prieglaudos gyventojui?

(Kiekviename iš jų Luka įžvelgia žmogų, atranda šviesiąsias jo puses, asmenybės esmę ir tai daro perversmą herojų gyvenime. Pasirodo, prostitutė Nastja svajoja apie gražią ir šviesią meilę; girtas Aktorius sulaukia vilties išgydyti nuo alkoholizmo; vagis Vaska Pepelis planuoja išvykti į Sibirą ir ten pradėti naujas gyvenimas su Natalija tapo stipria savininke. Lukas guodžia Aną: „Nieko, nieko daugiau nereikės ir nėra ko bijoti! Tyla, ramybė – gulėk!“ Lukas kiekviename žmoguje atskleidžia gėrį ir įkvepia tikėjimą geriausiu.)

Ar Luka melavo naktinėms prieglaudoms?

(Gali būti įvairių nuomonių šiuo klausimu. Lukas nesavanaudiškai stengiasi padėti žmonėms, skiepija tikėjimą savimi, žadina geriausias gamtos puses. Nuoširdžiai linki gėrio, rodo tikrus būdus, kaip pasiekti naujo, geresnis gyvenimas. Juk ligoninių alkoholikams tikrai yra, Sibiras tikrai yra auksinė pusė, o ne tik tremties ir katorgos vieta. Kalbant apie pomirtinį gyvenimą, kuriuo jis vilioja Aną, klausimas sudėtingesnis; tai tikėjimo ir religinio tikėjimo reikalas. Apie ką jis melavo? Kai Luka įtikina Nastją, kad jis tiki jos jausmais, jos meile: „Jei tiki, tu turėjai tikrą meilę... vadinasi, tu ją turėjai! Buvo!" - Jis tik padeda jai rasti jėgų gyvenimui, tikrai, o ne fiktyviai meilei.)

Kaip į Luko žodžius reaguoja prieglaudos gyventojai?

(Nambininkai iš pradžių netiki jo žodžiais: „Kodėl tu meluoji?“ Luka to neneigia, į klausimą atsako klausimu: „Ir... ko tau iš tikrųjų reikia... pagalvok! Ji tikrai gali , smūgis tau...“ Net į tiesioginį klausimą apie Dievą Lukas atsako išsisukinėdamas: „Jei tiki, yra, jei netiki, ne... Kuo tiki, tai yra. ..“).

Į kokias grupes galima skirstyti spektaklio veikėjus?

„tikintieji“ „netikintieji“

Ana tiki Dievu. Erkė niekuo nebetiki.

Totorių – Alache. Bubnovas niekada niekuo netikėjo.

Nastya - į mirtiną meilę.

Baronas – į savo praeitį, galbūt sugalvotas.

Kokia šventa vardo „Lukas“ reikšmė?

(Vardas „Lukas“ turi dvejopą reikšmę: šis vardas primena evangelisto Luko vardą, reiškia „šviesus“, tuo pačiu siejamas su žodžiu „blogis“ (velnias).)

(Autoriaus pozicija išreiškiama siužeto raidoje. Lukai išvykus viskas vyksta visai ne taip, kaip Luka įtikino ir kaip tikėjosi herojai. Vaska Pepel tikrai atsiduria Sibire, bet tik katorgose, už Kostylevo nužudymą , o ne kaip laisvas naujakuris.Aktorius, praradęs tikėjimą savimi, savo jėgomis, tiksliai pakartoja Luko palyginimo apie teisųjį kraštą herojaus likimą.Lukas, pasakęs palyginimą apie žmogų, kuris praradęs tikėjimą teisuolio egzistavimu, pasikoręs, tiki, kad iš žmogaus nevalia atimti svajonių, vilčių, net įsivaizduojamų. Gorkis, rodydamas aktoriaus likimą, tikina skaitytoją ir žiūrovą, kad tai yra netikra viltis. privesti žmogų prie savižudybės).

Pats Gorkis apie savo planą rašė: „Pagrindinis klausimas, kurį norėjau kelti, yra tai, kas geriau, tiesa ar užuojauta. Kas labiau reikalinga? Ar būtina užuojautą pervesti iki melo naudojimo, kaip Lukas? Tai ne subjektyvus, o bendras filosofinis klausimas.

Gorkis priešpastato ne tiesą ir melą, o tiesą ir užuojautą. Kiek pagrįstas šis pasipriešinimas?

(Šis tikėjimas nespėjo įsitvirtinti naktinių prieglaudų mintyse; jis pasirodė trapus ir negyvas; dingus Lukai viltis blėsta.)

Kokia greito tikėjimo mažėjimo priežastis?

(Galbūt esmė slypi pačių herojų silpnybėje, nesugebėjimu ir nenoru bent ką nors padaryti, kad įgyvendintų naujus planus. Nepasitenkinimas realybe, aštriai neigiamas požiūris į ją, derinamas su visišku nenoru nieko daryti, kad pasikeistų ši realybė.)

Kaip Lukas paaiškina benamių prieglaudų gyvenimo nesėkmes?

(Lukas naktinių prieglaudų gyvenimo nesėkmes aiškina išorinėmis aplinkybėmis ir visiškai nekaltina pačių herojų dėl jų nesėkmingo gyvenimo. Štai kodėl jie taip traukė jį ir buvo taip nusivylę, praradę išorinę paramą su Luko pagalba. išvykimas.)

Lukas yra gyvas įvaizdis būtent todėl, kad yra prieštaringas ir dviprasmiškas.

Klausimų aptarimas D.Z.

Filosofinis klausimas, kurį iškėlė pats Gorkis: kas geriau – tiesa ar užuojauta? Tiesos klausimas yra daugialypis. Kiekvienas žmogus supranta tiesą savaip, vis dar turėdamas omenyje galutinę, aukščiausią tiesą. Pažiūrėkime, kaip tiesa ir melas yra susiję dramoje „Apačioje“.

Ką pjesės veikėjai turi omenyje sakydami tiesą?

(Šis žodis turi kelias reikšmes. Žr. žodyną.

Galima išskirti du „tiesos“ lygius.

D.Z.

Pasiruoškite esė apie M. Gorkio kūrybą.

1. Gorkio pjesėje „Apatinėje gelmėje“, parašyta 1902 m., buvo vaizduojami tikrai egzistuojantys žmonės – Maskvos naktinių prieglaudų ir prieglaudų gyventojai, tačiau kartu su realios visuomenės vaizdavimu į pirmą vietą iškeliami filosofiniai ir moraliniai klausimai. Tikėjimo ir netikėjimo temą galima laikyti pagrindine humanistine kūrinio problema. Gorkis visada buvo rašytojas humanistas, todėl nenuostabu, kad čia išryškinamas požiūris į žmogų ir pagarba žmogui.

2. Ar galima pasitikėti žmonėmis, kurių žodžiai neatrodo teisingi, ar žmogus turėtų pasitikėti savimi – su tokiais klausimais Gorkio pjesės herojai susiduria nuo pat jos veiksmo pradžios.

Mūsų ekspertai gali patikrinti jūsų rašinį pagal vieningo valstybinio egzamino kriterijus

Ekspertai iš svetainės Kritika24.ru
Pirmaujančių mokyklų mokytojai ir dabartiniai Rusijos Federacijos švietimo ministerijos ekspertai.

„Svarbiausia yra talentas, – sako aktorius, – o talentas – tikėjimas savimi, savo jėgomis. Ir šiuos žodžius taria sugniuždytas, alkoholiu apsinuodijęs vyras, kuris supranta, kad jam viskas baigėsi, kad jis net prarado vardą.

„Kodėl žmogus taip mėgsta meluoti? – suglumęs klausia Bubnovas ir net Nataša, prieglaudos šeimininkės sesuo, prisipažįsta: „Aš taip pat išsigalvoju. Dabar, manau, atsitiks kažkas neregėto...“ O Nastja perpasakoja perskaityto romano turinį, įsivaizduodama save jo heroję. Naktinės prieglaudos iš jos juokiasi, tačiau ji piktai tvirtina turėjusi tikrą meilę.

Tad kodėl žmogus stengiasi pagražinti savo gyvenimą, tikėdamasis kažko neįprasto, trokšta? Klausimas lieka neatsakytas, nors pjesės veikėjai išsako savo nuomonę. Nataša mano, kad „melas malonesnis už tiesą“. Tačiau Bubnovas, „netikintiausias“ iš visų naktinių prieglaudų, teigia, kad žmonės mėgsta meluoti, kad „sukeltų paraudimą į sielą“. Tačiau pasirodžius kambarinis namas klajoklis Lukas išsako originalesnę ir teisingesnę mintį, į kurią prieglaudos gyventojai nepaiso: „Netrukdyk žmogui. Tai ne žodis, o kodėl žodis sakomas.

Iš tiesų, kas vyksta sielose žmonių, kurie, nepaisant visų baisybių aplinkinis gyvenimas, ar jie mato aplink save kažką kitokio, ko kiti nepastebi? Tikėjimas kitokiu, vertingesniu egzistavimu yra pirmasis žingsnis pokyčių link Tikras gyvenimas. Lukas tai supranta ir sveikina: kad ir kokiame „gyvenimo dugne“ atsidurtų žmogus, jis visada turi galimybę pagerinti savo padėtį. Žmonės pirmiausia turi norėti keistis, jų galvose turi atsirasti tam tikras naujo gyvenimo idealas, kažkas, kas gali sušildyti sielą, tik tada žmogus sugeba realiai keistis. Visa tai matome prieglaudos gyventojų pavyzdyje.

Tegul Nastja lieja ašaras dėl neegzistuojančios romantikos – kol jos sieloje išliks tikėjimas ir tyrumas, yra bent maža tikimybė, kad ji gyvenime sutiks meilę. Stropiausias Luko mokinys pasirodo esąs Aktorius – dar prieš pasirodydamas jis morališkai labiau kenčia nuo kritimo nei kiti. Klajoklis suteikia jam vilties tapti kitokiu, o būtent šios paramos Aktoriui pritrūko. Jis besąlygiškai tiki Luka, pasakojančiu apie ligoninę alkoholikams, ir yra pirmasis iš visų naktinių prieglaudų, žengęs tikrą žingsnį į ateitį: „Šiandien dirbau, šlavau gatves, bet degtinės negėriau!

O Lukas kreipiasi į kitus nakvynius tokiais pat atsisveikinimo žodžiais: „Tikėk! Ir žmonės juo tiki. Vaska Pepel nori mesti vagystę ir su Nataša vykti į Sibirą, jo sieloje trokšta ir meilės, ir sąžiningas gyvenimas, ir savo savigarbai. Luka sako Natašai: „Jis geras vaikinas! Tiesiog primink jam tai dažniau, jis tavimi patikės. O pats Luka kiekviename prieglaudos žmoguje įžvelgia kažką gero ir stengiasi įskiepyti savo sieloje tikėjimą savimi. „Kuo tiki, tuo tiki“ - tai pagrindinis klajoklio Luko įsakymas; jis įsitikinęs, kad žmogus stiprus tik savo tikėjimu. Netgi mirštančiai Anai, norėdamas palengvinti jos kančias, jis sako: „Tu tikėk! Mirk su džiaugsmu, be nerimo“.

Tikėjimas ir netikėjimas tampa seno žmogaus palyginimo apie žmogų, tikėjusį teisingą žemę, tema. Jam buvo sunku, bet jis neprarado dvasios tol, kol jame buvo gyvas šis tikėjimas. Bet atėjo mokytas išminčius ir pasakė, kad žemėlapyje tokios šalies nėra, o žmogus nuėjo ir pasikorė. Tai yra netikėjimo rezultatas.

Atrodo, kad žmonės elgiasi teisingai, atskleisdami melą ir sakydami tiesą. Tiesą sakant, jie sugriauna žmogaus viltį, žudo tikėjimą ir atima galimybę „neprarasti dvasios“. Jie už „pasakų“ nemato idealo, svajonės, kurią jis kuria savo sieloje, kai jam taip sunku „net atsigulti ir mirti“. Štai naktinės prieglaudos juokiasi iš aktoriaus, iš jo noro grįžti normalus gyvenimas: senukas visa tai melavo, ligoninės nėra. O Aktorius nusižudo, nes tik šis tikėjimas jį palaikė ir galėjo padėti atgimti.

Luka nepastebėtas dingsta iš prieglaudos, tačiau neatsiranda žmogaus, kuris liktų abejingas jo žodžiams, gyvenimo supratimui. Tai netgi paveikė satiną kaip rūgštį ant senos ir nešvarios monetos.

3. Taip, melo yra įvairių. Tikėjimas neegzistuojančiu, bet geresniu gyvenimu dar vadinamas melu, tačiau tik jis kartais gali padėti bėdoje atsidūrusiems žmonėms. Senukas Lukas savo kalbomis kreipėsi ne į kiekvieną žmogų. Žmonės yra kaip žemė, kuri gali būti vaisinga ir nevaisinga. Jis tikėjo sielomis tų, kurie gali pasikeisti į gerąją pusę.

Pamokos tikslas: sukurti probleminę situaciją ir paskatinti mokinius išreikšti savo požiūrį į Luko įvaizdį ir jo gyvenimo poziciją.

Metodinės technikos: diskusija, analitinis pokalbis.

Pamokos įranga: skirtingų metų A. M. Gorkio portretas ir nuotraukos.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Per užsiėmimus.

Analitinis pokalbis.

Pažvelkime į papildomų įvykių seriją ir pažiūrėkime, kaip čia vystosi konfliktas.

Kaip prieglaudos gyventojai suvokia savo situaciją prieš pasirodant Lukui?

- Ką reiškia vartoti būtąjį laiką personažų charakteristikose?

Kuris veikėjas yra priešingas kitiems?

Kuri scena sukelia konfliktą?

Kaip Lukas veikia naktinius prieglaudas?

Ką mes žinome apie Luką?

(Lukas apie save praktiškai nieko nesako, tik sužinome: „Jie labai traiško, todėl jis minkštas...“)

Ką Lukas sako kiekvienam prieglaudos gyventojui?

(Kiekviename iš jų Luka įžvelgia žmogų, atranda šviesiąsias jo puses, asmenybės esmę ir tai daro perversmą herojų gyvenime. Pasirodo, prostitutė Nastja svajoja apie gražią ir šviesią meilę; girtas Aktorius sulaukia vilties išgydyti nuo alkoholizmo, vagis Vaska Pepelis planuoja išvykti į Sibirą ir ten pradėti naują gyvenimą su Natalija, tapti stipriu šeimininku. Luka guodžia Aną: „Nieko, nieko daugiau nereikės ir nėra ko. bijok! Tyla, ramybė – meluok sau!“ Luka kiekviename žmoguje atskleidžia gėrį ir įkvepia tikėti geriausiu.)

Ar Luka melavo naktinėms prieglaudoms?

(Gali būti įvairių nuomonių šiuo klausimu. Lukas nesavanaudiškai stengiasi padėti žmonėms, skiepyti jiems tikėjimą savimi, žadinti geriausias gamtos puses. Jis nuoširdžiai linki gero, rodo tikrus būdus, kaip pasiekti naują, geresnį gyvenimą. Juk alkoholikų ligoninių tikrai yra, tikrai Sibiras - auksinė pusė, o ne tik tremties ir katorgos vieta. Kalbant apie pomirtinį gyvenimą, kuriuo jis traukia Aną, klausimas sudėtingesnis; čia tikėjimo ir religinių įsitikinimų klausimas . Apie ką jis melavo? Kai Luka įtikina Nastją, kad tiki jos jausmais, jos meile: „Jei tiki, tu turėjai tikrą meilę... vadinasi, ji buvo! stiprybės savyje visam gyvenimui, tikrajai, o ne fiktyviai meilei.)

Kaip į Luko žodžius reaguoja prieglaudos gyventojai?

Į kokias grupes galima skirstyti spektaklio veikėjus?

„tikintieji“ „netikintieji“

Ana tiki Dievu. Erkė niekuo nebetiki.

Totorių – Alache. Bubnovas niekada niekuo netikėjo.

Nastya - į mirtiną meilę.

Baronas – į savo praeitį, galbūt sugalvotas.

Kokia šventa vardo „Lukas“ reikšmė?

(Vardas „Lukas“ turi dvejopą reikšmę: šis vardas primena evangelisto Luko vardą, reiškia „šviesus“, tuo pačiu siejamas su žodžiu „blogis“ (velnias).)

Gorkis priešpastato ne tiesą ir melą, o tiesą ir užuojautą. Kiek pagrįstas šis pasipriešinimas?

(Šis tikėjimas nespėjo įsitvirtinti naktinių prieglaudų mintyse; jis pasirodė trapus ir negyvas; dingus Lukai viltis blėsta.)

Kokia greito tikėjimo mažėjimo priežastis?

Kaip Lukas paaiškina benamių prieglaudų gyvenimo nesėkmes?

Lukas yra gyvas įvaizdis būtent todėl, kad yra prieštaringas ir dviprasmiškas.

Klausimų aptarimas D.Z.

Ką pjesės veikėjai turi omenyje sakydami tiesą?

(Šis žodis turi kelias reikšmes. Žr. žodyną.

Galima išskirti du „tiesos“ lygius.

Pasiruoškite esė apie M. Gorkio kūrybą.

1. Luko „tiesa“.
2. Luko atvaizdo interpretacija.
3. Luko vaidmuo „apačios“ gyventojų gyvenime.

Socialinę ir filosofinę dramą „Apatinėse gelmėse“ Gorkis sugalvojo 1900 m. Pirmą kartą pjesė buvo išleista Miunchene 1902 m. Rusijoje kūrinį 1903 m. išleido leidykla „Znanie“. Spektaklyje parodytas prieglaudos gyventojų gyvenimas. Tai degradavę, nelaimingi, nuskriausti žmonės. Jų gyvenime nebeliko nieko šviesaus.

Luko įvaizdis pagrįstai laikomas sudėtingiausiu pjesėje. Šis žmogus bando paguosti tuos, kurie kenčia. Jo pozicija tiesiogiai prieštarauja frazei: „Tiesa yra laisvo žmogaus dievas“. Lukas nepriima žiaurios ir piktos „tiesos“. Jam tiesa yra „tiesa“, kuria žmogus tiki.

Lukas labai malonus kitiems. Jis kiekvienam randa būtent tokius žodžius, kokių žmogui reikia. Tegul ši paguoda neturi nieko bendra tikroji tiesa gyvenimą. Tačiau, kita vertus, jei gali padaryti žmogų bent šiek tiek laimingesnį, kodėl apleisti šią galimybę? Spektaklyje yra kompleksas filosofinis klausimas, ar Luko atjauta yra geresnė už nuogą „tiesą“, kuri „apačios“ gyventojams atskleidžia visą jų egzistencijos varganą... Kiekvienas į šį klausimą gali atsakyti skirtingai. Tačiau negalima nepripažinti, kad Luko vaidmuo kitų pjesės veikėjų gyvenimuose yra puikus.

Lukas nieko nesistengia niekuo įtikinti: jis tiesiog paguodžia tuos, kuriems to reikia. Jis neprimeta savo požiūrio, ir tai rodo jo išmintį. Lukas yra tikras: „Kuo tu tiki, yra tai, kas yra“. Su tuo negalima nesutikti. Žmogaus subjektyvus supančios tikrovės suvokimas gali labai skirtis nuo kitų nuomonės. Tačiau kitų nuomonė nebūtinai turi būti laikoma teisinga. Lukas padeda nuskriaustiesiems rasti vilties. Bet žmogui tai labai svarbu.

Kritikai negalėjo padaryti aiškių išvadų dėl Luko įvaizdžio. Kai kurie tikėjo, kad Lukas toks teigiamas herojus, nes jis padeda žmonėms rasti savyje kažką gero. Kiti manė, kad Lukas neigiamas personažas, nes jam palikus prieglaudą „apačios“ gyventojams sekėsi dar sunkiau, nes jie buvo priversti atsisveikinti su iliuzijomis. Paties Gorkio požiūris į Luką buvo labai prieštaringas. 1910 metais rašytojas apie pjesės herojų pasakė: „Lukas – aferistas. Jis tikrai niekuo netiki. Tačiau jis mato, kaip žmonės kenčia ir skuba. Jam gaila šių žmonių. Taigi jis jiems sako skirtingi žodžiai– paguodai“.

Prieglaudos gyventojai Luką traktuoja kaip pasakotoją. Jų neapgauna seno žmogaus žodžiai. Pavyzdžiui, Ešas sako: „Gerai meluoji... Gražiai pasakai! Melas! Nieko...". Tai reiškia, kad Luko žodžiai vis dar randa atsaką kankinamų žmonių sielose.

Lukas guodžia Aną pokalbiais apie ramybę, kuri ateis po mirties. Mirštančiai moteriai šie žodžiai gali reikšti daug daugiau nei „darbo vyro“, jos vyro Kleščio samprotavimai, kad po jos mirties jis galės susitvarkyti savo gyvenimą. Taigi, į tokiu atveju Luko vaidmuo tikrai teigiamas. Nuo girtavimo kenčiančiam aktoriui Luka pasakoja apie specialias ligonines, kuriose galima išgydyti alkoholikus. Ši viltis gali suteikti jėgų. Ir negalima kaltinti Luko, kad praradęs viltį Aktorius nusprendžia nusižudyti. Geresnio gyvenimo viltis galėtų padaryti žmogų stipresnį, jei jis iš pradžių turėtų bent kiek daugiau jėgų ir noro ištrūkti iš užburto rato.

Luka Vaskai Pepli sako, kad jo gyvenimas Sibire nebus toks blogas. „A gera pusė- Sibiras! Auksinė pusė! Kas turi jėgų ir proto, tas kaip agurkas šiltnamyje! Tegul seno žmogaus žodžiai kelia abejonių. Bet iš kitos pusės – bandymas įteigti pasitikėjimą rytoj geriau nei ketinimas sutrypti žmogų į purvą, atimti iš jo paskutinę svajonę.

Neatsitiktinai Lukas pasakoja palyginimą apie tai, kaip vienas žmogus tikėjo, kad kažkur yra teisus kraštas. O kai tikėjimą sugriovė mokslininkas, sugebėjęs įrodyti, kad šios žemės nėra, vyras pasikorė. Jis negalėjo išgyventi žlugus savo viltims. Senolis įsitikinęs, kad melas gali atnešti išgelbėjimą, tačiau tiesa, priešingai, pavojinga ir žiauri.

Luko atvaizdas yra žmogiškumo ir meilės žmonijai personifikacija. Paradoksalu, bet jis pats yra toks pat „apačios“ gyventojas kaip ir kiti. Bet jis nepralaimėjo žmogiškosios savybės, randa gerumą ir užuojautą kitiems. Likusieji jau seniai neberado nei lašelio užuojautos aplinkiniams. Kaip Lukui pavyko išlaikyti savyje gerumą? Galbūt to priežastis yra ta, kad, skirtingai nei aplinkiniai, jis nenustoja mylėti ir gerbti aplinkinius. Net ir tais atvejais, kai nėra už ką juos mylėti ir gerbti. Bandymai paguosti kančią Lukui savaime nėra vertingi. Jis nesimėgauja guodėjo vaidmeniu, melą naudoja kaip priemonę pažadinti ką nors žmogiško mirusiose „apačios“ gyventojų sielose. Ir tai ne jo kaltė dėl rezultatų trūkumo. Galima kaltinti Luką, kad jam išvykus prieglaudos gyventojų gyvenimas dar labiau pasunkėjo. Jie turėjo atsisakyti iliuzijų ir vėl atsidūrė akis į akį su gyvenimo realijomis. Tačiau kita vertus, priekaištai seniūnui atrodo nepagrįsti. „Apačios“ gyventojų bėda ta, kad jie yra neaktyvūs, paklūsta aplinkybėms ir nesistengia nieko daryti, kad pakeistų savo likimą. Luka galėtų tapti aktoriumi kelrodė žvaigždė. Bet jam lengviau patikėti Satinu. Ne Luka, o Satinas ir baronas sukėlė aktoriaus savižudybę. Juk būtent jie įtikino nelaimingąjį, kad ligoninių alkoholikams nėra. Kita vertus, ar tai tikrai buvo svarbu ligoninėse? Ar aktorius negalėjo patikėti savo ateitimi ir pabandyti ką nors pakeisti savo gyvenime? Lukas bandė jį paveikti ir pasakė Satinui: „O kodėl tu jį klaini? Likusieji neabejingi žodžiams – tiek savo, tiek kitų.

Luka palieka prieglaudą, nes negali pakeisti dalykų eigos. Jo galioje nėra padėti žmonėms išeiti iš „dugno“ ir tapti visaverčiais visuomenės nariais. Lukas supranta, kad jo pagalba nuskriaustiems negali būti kažkas materialaus, apčiuopiamo. Guodėjos vaidmuo negali būti nuolatinis, kitaip jis nuvertės. Bandymai įteigti viltį ir padrąsinti turėtų būti panašūs į šviesos blyksnį nepraeinamoje tamsoje. Ir tada žmonės patys nuspręs, ką nors daryti ar ne. Spektaklis neatsako, ar pasikeis kurio nors dugno gyventojų gyvenimas. Ir, mano nuomone, tai nėra atsitiktinumas; Savo darbe Gorkis kėlė sunkiausius klausimus, į kuriuos kiekvienas gali atsakyti savaip.

IN mokslo metų daugelis tikriausiai turėjo galimybę susipažinti su gerbiamo rusų rašytojo Maksimo Gorkio kūryba - pjese „Žemutėje“, kuri be pagražinimų aprašo mums visiems pažįstamus žmonių archetipus. Rusijos realijos.

Nepaisant to, kad nuo dramos išleidimo praėjo daugiau nei šimtmetis, situacijos, kurias ji liečia, išlieka aktualios ir šiandien.

Šiame straipsnyje išsamiai išanalizuosime šios pjesės veikėjo Luko įvaizdį, susipažinsime su jo teiginiais ir pakalbėsime apie kitų kūrinio herojų požiūrį į jį.

Iš kur atsirado klajūnas?

neatskleidžia paslapties Luko kilmė, tik trumpai kalba apie jo klajojantį gyvenimą. Klajoklis neturi nei tėvynės, nei konkrečios gyvenamosios vietos. Jis pats apie tai kalba taip: „Seniui – Kur šilta, ten tėvynė“.

Prieglaudos gyventojai taip pat nesidomi senolio praeitimi, jie yra susirūpinę savo problemomis ir bandymais. „Išeiti į viešumą“, ir nevilkite egzistencijos „apačioje“ visą likusį gyvenimą.

Charakterio charakteristikų analizė

Lukas pasirodo prieš mus formoje geraširdis senukas, skelbia gėrį, meilę, gailestį ir žmogaus valią kurti savo gyvenimą taip, kaip liepia jo širdis.

Herojus iš tiesų sklinda ramybės ir supratimo aura, kuri, be abejo, pamėgsta pjesės veikėjus, verčia juos patikėti, kad ateitis nėra beviltiška ir yra galimybė pagerinti savo socialinę padėtį, įgyvendinti savo svajones ir troškimus. .

Visiems, kurie norom nenorom atsidūrė prieglaudoje, Luka parenka tinkamus žodžius, kiekvienam suteikia vilties ir skatina tikėti savo svajonėmis, kad ir kokios juokingos jos atrodytų sau ir kitiems.

Bet kad ir kaip mielai ir guodžiančiai skambėtų nepažįstamojo žodžiai, jie buvo tik tušti garsai, atitraukiantys benamius nuo kasdienių rūpesčių, o ne tikros paramos, suteikiančios jėgų išbristi iš skurdo ir niekšybės.

Nepaisant to, Luka nėra melagis, jis tiesiog nuoširdžiai gailisi aplinkinių ir juos padrąsina, net jei tai absoliučiai beprasmiška ir nenaudinga.

Lukos santykiai su kitais pjesės „Žemesnėse gelmėse“ personažais

Veikėjai yra susiję su senu žmogumi dviem būdais:

vienas ( vagis Vaska Ash, Aktorius, Anna, Nastja, Nataša) su palengvėjimu jie pasakoja jam apie savo gyvenimą, prisipažįsta ir atsakydami sulaukia reikiamo gailesčio, užuojautos ir raminančių pareiškimų;
kitas ( kortelių dangtelis Bubnov, Satin, Baron, Klesch) per daug nepasitikite nepažįstamu žmogumi ir kalbėkite su juo trumpai bei skeptiškai.

Vienas dalykas yra tikras - niekas neliko abejingas iki tokios nepaprastos asmenybės pasirodymo tokioje nešvarioje ir pasmerktoje vietoje.

Staiga dingus klajūnui, kai kurių veikėjų likimai kardinaliai pasikeitė. Šaltkalvio Kleščio žmona Anna mirė nuo tuberkuliozės, aktorius negalėjo susitaikyti su savo gyvenimo beviltiškumu ir pasikorė Vaska Ashes dėl atsitiktinė žmogžudystė išvyko sunkiųjų darbų į Sibirą, jo svajonės apie sąžiningą gyvenimą su Nataša baigėsi. Likę herojai ir toliau praleido laiką prieglaudoje, bet tuo pačiu metu pradėjo galvoti apie savo egzistencijos prasmę, savo veiksmus ir kitų problemas.

Teisiosios žemės palyginimas

Luko palyginimas pasakoja apie žmogų, kuris ištvėrė visus žemiškojo gyvenimo sunkumus ir kančias, tikėdamas, kad yra teisus kraštas, kur žmonės gyvena puikiuose santykiuose, padeda vienas kitam ir niekada nemeluoja. Vieną dieną jis nuėjo pas vietinį draugą mokslininką ir paprašė jo parodyti teisingą žemę geografinis žemėlapis. Jis bandė rasti tai, ko ieškojo, bet negalėjo. Tada vyras supyko, smogė mokslininkui, o paskui parėjo namo ir pasikorė.

Atrodo, kad šis palyginimas buvo nulemtas iš anksto mirtinas likimas keli personažai - Anos ir aktoriaus mirtis, įkalinimas vagis Vaska. Jie tikėjo, kad jiems bus rasta sava dora žemė, kad galima išbristi iš dugno, skurdo, bet taip neatsitiko. Netrukus Lukas išėjo, o kartu su juo išnyko ir viltis, kuri šildė spektaklio veikėjus.

Citatos

Pjesė „Apačioje“ yra turtinga apgalvotos frazės ir veikėjų teiginiai, bet, ko gero, reikšmingiausi iš jų – vyresniojo Luko žodžiai.

Štai keletas jo citatų, kurias turėtų išanalizuoti ir apmąstyti kiekvienas, skaitęs Gorkio pjesę „Žemesnėse gelmėse“:

„Ir visi yra žmonės! Kad ir kaip tu apsimetu, kad ir kaip kluptum, jei gimei vyru, mirsi vyru...“

„Man nerūpi! Gerbiu ir aferistus, mano nuomone, nei viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja...“

„Tu, mergaite, neįsižeisk... nieko! Kur tai yra, kur mes turėtume gailėtis mirusiųjų? Ech, mieloji! Mes negailime gyvųjų... negalime gailėtis savęs... kur tai!

„Taigi, tu mirsi ir būsi ramus... tau daugiau nieko nereikės ir nėra ko bijoti!

„...svarbu ne žodis, o kodėl žodis pasakytas? - tai problema!"

Apatinė eilutė

Maksimo Gorkio klajoklio Luko įvaizdis pasirodė labai daugialypis ir atspindintis pagrindiniai filosofiniai klausimai apie žmogaus gyvenimą, meilę, principus ir prioritetus.

Ir ne tik Lukas – visi personažai vienaip ar kitaip atspindi tuos, kuriuose sutinkame Tikras gyvenimas.

Rašytojas sugebėjo atsispindėti savo kūryboje linksmos filosofinės ir psichologinės idėjos:

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, svarbu teisingam darbo ir tiesiog aplinkiniams ištinkančių situacijų supratimui, moko užjausti ir teisingai susidėlioti gyvenimo prioritetus.

Rusų rašytojai visada domėjosi filosofines problemas, tai yra į žmogaus egzistencijos ir gyvenimo prasmės problemas. M. Gorkio kūryba nebuvo išimtis, o pjesė „Apatinėje gelmėje“ pagrįstai laikoma pirmąja Rusijos socialine-filosofine drama. Vienas sudėtingiausių spektaklyje yra Luko atvaizdas. Būtent su tuo susijęs pagrindinis filosofinis klausimas: „Kas geriau: tiesa ar užuojauta?

Lukas yra keliaujantis pamokslininkas. Jis pasirodo prieglaudoje tarp jos gyventojų ginčų dėl sąžinės ir garbės. Ar jų reikia žmonėms pačiame jų gyvenimo apačioje?

Luko, kaip guodėjo, misija tenka jam. Jis visus nuramina ir pažada palengvėjimą nuo kančių. Be to, Luka nieko nesugalvoja. Žinodamas, kaip stebėtinai subtiliai pajausti žmonių svajones ir troškimus, jis tik įtikina juos tuo, ko jie patys giliai sieloje tikisi. Luko gyvenimo pozicijos pagrindas yra jo paties išsakyta frazė: „Kuo tu tiki, tuo ir yra“. Mirštančiai Anai jis pataria nebijoti mirties, nes mirtis ją išvaduos iš skausmo ir kančių. Su aktoriumi jis kalbasi apie galimybę pasveikti nuo alkoholio specialioje ligoninėje. Po Lukos žodžių Ašas pradeda tikėti, kad su Nataša laimę ras Sibiro „auksinėje pusėje“.

Prieglaudos gyventojų požiūris į senuką skiriasi. Taigi, pavyzdžiui, Nastja, Lukai išvykus, sako: „Jis buvo geras senas žmogus! Varnelė ypač pabrėžia, kad Luka yra gailestingas. Ir net Luko antagonistas Satinas pažymi, kad Lukas „buvo kaip trupiniai bedantiesiems“, kad jis paveikė jį „kaip rūgštis ant surūdijusios monetos“. Bet baronas jį vadina šarlatanu, o tas pats Kleščas sako, kad senoliui nepatiko tiesa. Ir vėl, kaip bebūtų keista, Satinas puola ginti Luką. Jis pertraukia baroną žodžiais: „Tyli!.. tylėk apie senį! Kaip turėtume vertinti Luką?

Nemažai tyrinėtojų Luko vardą sieja su piktuoju, su gundytoju. Bet vis tiek tai nėra visiškai tiesa. Jis nieko nevilioja ir nevilioja. Tačiau jo vardas, matyt, yra susijęs su žodžiu „gudrus“, reiškiančiu „gudrus“. Luka nėra toks paprastas, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio: jis yra nepaprastas žmogus, turintis puikų gyvenimo patirtis. Jis greitai orientuojasi į situaciją ir randa požiūrį į beveik kiekvieną. Be to, herojaus vardas taip pat siejamas su evangelikų apaštalu Luku. Prieš mus yra tam tikras išminties nešėjas, savo tiesos reiškėjas, susijęs reikšmingu būdu su krikščioniškais įsakymais. Luko pasakojimas apie tai, kaip jis pasigailėjo dviejų plėšikų, kurie planavo žmogžudystes ir juos maitino (tai yra, į blogį atsakė gėriu), tai tiksliai patvirtina.

Vis dėlto, nepaisant viso sudėtingumo ir dviprasmiškumo, Lukas nusipelno pagarbos. Šis žmogus yra visų pirma malonus ir simpatiškas. Jis nuoširdus savo požiūriu į dugne esančius žmones. Be to, jis niekam neprimeta savo pažiūrų. Ir svarbiausia, jis pats iš šio melo neturi jokios asmeninės naudos. Pasak Luko, žmogus gyvena „dėl to, kas geriausia“. Tai reiškia, kad jo svajonės, viltys ir savigarba turėtų būti sustiprinti, ką jis daro gailestingumo ir gailestingumo vedamas.

Klausimas apie autoriaus požiūrį į Luką yra labai sudėtingas. Žinoma, kad rašytojas ne kartą jį vadino aferistu, šventuoju ir niekšu. Taip, iš tiesų, Lukas savo užuojautą išreiškia unikalia forma – melo, gražios pasakos pavidalu. Tačiau jo melas nėra kasdienis, jį kartais netgi galima pavadinti aukštu. Tai krikščioniško baltojo melo rūšis. Jis mano, kad tiesa žmonėms per daug baisi, todėl nori pagražinti jų egzistavimą įvesdama į ją „auksinę svajonę“.

Kad ir kaip Gorkis priešinosi savo herojui, rašytojas pasirodė geresnis, išmintingesnis ir malonesnis, nei iš pradžių ketino. Kai spektaklio pabaigoje naktinės prieglaudos bando „nuteisti“ Luką, autorius to atsisako: Satinas tuoj pat ir negrįžtamai nutraukia visus pokalbius.

Taigi spektaklyje „Žemesnėse gelmėse“ M. Gorkis sukuria labai įdomų ir prieštaringą įvaizdį. Viena vertus, Lukas yra malonus ir padeda žmonėms neprarasti širdies. Kita vertus, jo melas priveda prie to, kad dvasiai silpniausi žmonės to negali pakęsti, o sugrįžimas iš svajonių šalies į kasdienybės siaubą jiems per sunkus pakeliamas. Taigi, pavyzdžiui, tikėjimo praradimas aktorių priveda prie savižudybės.

Gorkis, žinoma, stoja Satino pozicijoje ir smerkia Luką. Tačiau tokio tiesioginio pasmerkimo spektaklyje nėra. Skaitytojas ir žiūrovas turės patys nuspręsti, kas geriau: Satino tiesa ar melas, kad išgelbėtų Luką. O gal tiesa slypi kažkur per vidurį.

Taigi, Lukas dalyvauja žmonių, nukritusių į gyvenimo dugną, likimuose. Savo kalbomis ir veiksmais jis bando atitraukti žmones nuo jų nedžiuginančio gyvenimo, nors žino liūdną kiekvienos prieglaudos rezultatą. Luko žmogiškumas reikalingas žmonėms, nes jis žadina žmoguje empatiją, užuojautą, tas pagrindines vertybes, be kurių negalima vadinti žmogumi. Bet, žinoma, pats gailestis negali išgelbėti žmonių nuo kančių. Reikalingi drastiški realybės pokyčiai. Todėl Luka ir Satinas nėra antagonistai, o veikiau sąjungininkai. Luka, kaip ir gydytojas, kantriai ir pavargusiai gydo iškankintas sielas, o Satinas – svajotojas, apdovanotas drąsios kūrybinės minties dovana, galintis matyti toli ir akylai. Tačiau, skirtingai nei Lukas, Satinas yra ne žmogaus kančios srities darbuotojas, o kontempliatorius. Patys žmonės jo nedomina. Jis toli nuo jų kančios. Jam įdomios tik jo paties mintys, kurios pabėga toli už prieglaudos sienų.

„Luka ir prieglaudos gyventojai. Ginčai dėl būdų pasiekti idealą M. Gorkio pjesėje „Gelmėse“

Mokytojas: Potapushkina

Irina Grigorievna

Biyskas 2007 m

Tikslai: 1) stebint herojų likimus, parodyti priežastis tragiški likimai herojai, skirtingų nuomonių apie tiesą susidūrimas;

2) ugdyti analitinio skaitymo įgūdžius, gebėjimą apibendrinti ir sisteminti.

Užsiėmimų metu:

Problemos formulavimas.

Koks konfliktas dominuoja spektaklyje?

Iš pirmo žvilgsnio tai socialu, nes herojų padėtis visuomenėje akivaizdi - jie pasirodė atstumtieji, vyrauja dviprasmiškas požiūris į tokius žmones: viena vertus, jie kelia pasibjaurėjimą, kita vertus negali jų neužjausti. Tačiau akivaizdaus prieštaravimo, pavyzdžiui, tarp prieglaudos gyventojų ir likusių pjesės veikėjų, nėra. Veikėjų dialoguose ir monologuose iš pažiūros visiškai kasdieniškomis ir žemiškomis temomis matome paslėptą (arba akivaizdų) idealo troškimą, norą suvokti gyvenimo prasmę.

Ne atsitiktinai raktažodį Pjesė yra žodis „tiesa“ kaip filosofinė kategorija. Veikėjai turi skirtingas idėjas apie tiesą. Turime išsiaiškinti, kuri „tiesa“ yra tiesa, o gal visi herojai teisūs savaip?

Pamokos išvakarėse 2-3 žmonių grupėms pateikiama užduotis: iš teksto parinkti medžiagą apie personažą, atsakyti į mokytojo pasiūlytus klausimus, padaryti išvadas. Pamokos metu kiekviena grupė klasės draugams pristato savo darbo rezultatus, kuriuos reikia surašyti į lentelę. Pamokai tęsiantis mokiniai atsigręžia į tekstą ir atsako į mokytojo klausimus.

Prieglaudos didvyriai	Ką jie sako Lukui?	Luko požiūris į herojų	Kas nutiko herojui Lukui išvykus?	Kodėl likimas susiklostė taip? (išorinės aplinkybės ar vidinės priežastys)
Ana		Kalba apie savo sunkų gyvenimą, apie kančias 2 veiksmas „Nepamenu, kada buvau sotus... Drebėjau nuo kiekvieno duonos gabalėlio... Visą gyvenimą drebėjau... kankinausi... kad daugiau nieko nevalgyčiau... visą gyvenimą vaikščiojau skudurais... visą savo nelaimingą gyvenimą... Kodėl?	Rodo užuojautą ir gailestingumą „O, mažute! Pavargęs? Nieko!"		Vyro žiaurumas, kitų abejingumas. Nr fizinė jėga priešintis likimui
Aktorius	Siekia užuojautos, dėmesio, paramos įgyvendinant savo svajones: „Nagi, seneli... aš tau pasakysiu eiles...“ „Ieškokite miesto, gydykite... Matote, girtuokliams yra ligoninė organizmams. Puikios ligoninės Marmuro Marmuro grindys! Aš ją surasiu, būsiu išgydytas ir... vėl būsiu... Aš pakeliui į atgimimą... kaip Karalius... Sakė Learas!	Dėmesingas, nuolaidus kitų silpnybėms, tiki žmonėmis „Tu... gydykis! Šiais laikais yra vaistų nuo girtumo, girdi! Gydo juos nemokamai, brolau... tokia ligoninė pastatyta girtuokliams... kad vadinasi, būtų gydomi už dyką... Atpažino, matai, girtuoklis irgi yra žmogus. .. ir jie net džiaugiasi, kai jis nori būti gydomas! „Žmogus gali padaryti bet ką, jei tik nori...“	Užspringo iki mirties	„Tikėjimo nėra“ – tikrovę pakeitė iliuzija: „Išgėriau sielą, seneli... Aš, broli, miriau... Kodėl aš miriau? Aš netikėjau... Aš baigiau...“
Uosis	Prisipažįsta Lukui, svajoja tobulėti, ieško palaikymo, gailesčio 2 veiksmas, Luko pokalbis su Ašu: Lukas. Bet iš tikrųjų, berniuk, tu turėtum pasitraukti iš šios vietos... ir t.t. 3 veiksmas „Aš pasakiau: nustosiu vogti! Dieve, aš pasitrauksiu! Jei sakiau, tai padarysiu! Esu raštingas... Dirbsiu... Taigi jis sako – turiu savo noru važiuoti į Sibirą... Ar manote, kad mano gyvenimas man nekelia pasibjaurėjimo? Žinau... Suprantu!... Guodžiuosi tuo, kad kiti vagia daugiau už mane, bet gyvena garbingai... bet tai man nepadeda! Tai... ne tai! Aš nesigailiu... Netikiu sąžine... Bet jaučiu vieną dalyką: turiu gyventi... kitaip! Turime gyventi geriau! Turiu taip gyventi... kad galėčiau gerbti save...“ „Štai aš vagis... Suprask: gal aš vagis iš piktos valios... nes esu vagis, nes niekas niekada negalvojo manęs vadinti kitu vardu...“ „Tu... pasigailėk manęs! Aš gyvenu sunkų gyvenimą... vilko gyvenimas nelabai džiugina... Lyg paskęsčiau pelkėje... kad ir į ką griebtum... viskas supuvę... viskas ne nelaikyk“.	Esame tolerantiški kitų žmonių nuodėmėms, gailimės, patariame, skiepijame tikėjimą – Bet iš tikrųjų, vaike, turėtum pasitraukti iš šios vietos. „Ir geroji pusė yra Sibiras! Auksinė pusė! Kas turi jėgų ir proto, tas kaip agurkas šiltnamyje! „O tu – patikėk... Pasakysi ačiū... O ko tau labai reikia... pagalvok! Jos tikrai gali būti tau per daug...“ „Kuo tu tiki, tuo tiki“	Eina į kalėjimą	Tampa intrigų auka
Nastya	Ieško paramos ir supratimo 3 veiksmas. Nastya pasakoja savo sugalvotą meilės istoriją, pyksta ant barono, kuris kaltina ją apgaule „Ar gali... ar gali suprasti... meilė? Tikra meilė? Ir aš jį turėjau... tikra! „Senelis! Dieve...tai atsitiko! Viskas buvo gerai! Jis buvo studentas... jis buvo prancūzas... jo vardas buvo Gastoshi... su juoda barzda... avėjo lakuotus batus... trenk man perkūnu šioje vietoje! Ir jis mane taip mylėjo... jis taip mane mylėjo!	Užuojauta, supratimas, pritarimas dalijasi savo tikėjimu laimingos meilės galimybe „Žinau... tikiu! Tavo tiesa, o ne jų...Jei tiki, tu turėjai tikrą meilę...tai reiškia, kad tu ją turėjai!	Lieka prieglaudoje, susierzina, stengiasi atsispirti kitų vulgarumui ir cinizmui 4 veiksmas Nastjos ginčas su baronu, ji netiki jo pasakojimais: „Ar tu supranti, ką reiškia žmogus, kai jis juo netiki?	Atsiranda savigarbos jausmas, išmokau gintis, bet gynybos būdas – nepasitikėjimas ir grubumas. Cinizmas „...Jūs visi...sunkiame darbe...ar būtumėte nušluoti kaip šiukšlės...kur nors į duobę! "Bandyti! Palieskite!"
Erkė	Neviltis 3 veiksmas „Kokia tiesa? Kur tiesa? Tai tiesa! Nėra darbo...nėra jėgų! Tai tiesa! Nėra pastogės! Jūs turite kvėpuoti... štai, tiesa! Velnias! Kas man tai rūpi – ar tai tiesa? Leisk man kvėpuoti... leisk man kvėpuoti! Kokia mano kaltė? Kam man reikia tiesos?	„...ne visada gali išgydyti savo sielą tiesa...“	Lieka prieglaudoje, Tapo tolerantiškesnis žmonėms 1 veiksmas – "Šie? Kokie jie žmonės? Apšiurusi, auksinė kompanija... žmonės! Aš esu dirbantis žmogus... man gėda į juos žiūrėti...“ - 4 veiksmas „Nieko... Visur yra žmonių... Iš pradžių tu to nematai... paskui pažiūri, pasirodo, jie visi žmonės... nieko!	Bejėgis prieš gyvenimo aplinkybes
baronas		Prisipažįsta, kalba apie savo likimą 1 veiksmas „Aš...anksčiau...pabusdavau ryte ir, gulėdamas lovoje, gerdavau kavą...kavą! - su grietinėle... taip!	Rodo dėmesį	Lieka prieglaudoje, pradeda mąstyti apie gyvenimo prasmę, apie ateitį „Ak... kažkodėl aš gimiau... a?	"be charakterio"
Bubnovas	Nepasitikintis, abejojantis viskuo, ką Lukas skelbia, bet jis pats prisipažįsta, kalba apie praeitį 3 veiksmas „Tai atsitiko taip: žmona susisiekė su šeimininku...“ „Kai tik pradėsiu pilti, būsiu visiškai girtas, liks tik oda...“	Rodo dėmesį atlaidus žmonių silpnybėms „Tiesa, tai ne visada dėl žmogaus ligos... ne visada gali išgydyti sielą tiesa...“	Lieka prieglaudoje, Veda įprastą gyvenimo būdą	Nėra noro priešintis, tinginystė „... Ir aš taip pat tingiu. Nemėgstu aistros darbui!…
Satinas		Prisipažįsta, kalba apie praeitį „Kalėjimas, seneli! Kalėjau ketverius metus ir septynis mėnesius... bet po kalėjimo pažangos nebuvo! „Man nepatinka, kai mane klausinėja...“	Rodo dėmesį "Tu lengvai pakeliate gyvenimą!"	Lieka prieglaudoje, viena vertus, jis tampa malonesnis, pradeda galvoti apie gyvenimo prasmę, kita vertus, jis rodo abejingumą 4 veiksmas Satino monologai: „Senis nėra šarlatanas! Kas yra tiesa? Žmogau – tai tiesa!...ir t.t. „Žmogus yra laisvas... už viską jis moka pats: už tikėjimą, už netikėjimą, už meilę, už intelektą... "Tu sugadinai dainą, kvaily"	Pasidavimas aplinkybėms
Išvados kiekvienam skyriui
		Kodėl visi traukia Luką, kalba apie slapčiausius dalykus? Bet kuris žmogus trokšta būti išgirstas, suprastas, labai gąsdina šaltas kitų abejingumas Kam labiau reikalingas Lukas? Tiems, kurie tiki savo svajone, kurie turi viltį, Luko įtakoje ji sustiprėja. Tačiau šie žmonės gyvenimo aplinkybių ir kliūčių akivaizdoje pasirodo labiau pažeidžiami, silpnesni. Remdamiesi lentele, mokiniai daro išvadą visus herojus galima suskirstyti į „stiprius“ ir „silpnus“	Palyginkite Luko požiūrį į skirtingos grupės naktinės prieglaudos. Koks skirtumas? „Silpniesiems“ labiau reikia gailesčio ir nuolaidžiavimo, ir jie tai gauna. „Stipriesiems“ reikia tik dėmesio, gailestis juos žemina. Kokia jų stiprybė? Daugelis mokinių teigia, kad jų stiprybė slypi abejingame, gebėjime atsiriboti nuo problemų. Ar pats Lukas tiki tuo, ką ragina tikėti? „Ir... ko tau iš tikrųjų labai reikia... pagalvok! Jos tikrai gali būti tau per daug...“ „Jei tiki, tai yra; Jei netiki, ne... Kuo tu tiki, tuo ir yra...“ „Tu jai netrukdytum... leisk jai verkti ir linksmintis... Ji lieja ašaras savo malonumui... kaip tai kenkia tau? „Glostyti žmogų niekada nekenkia...“ „Tiesa, tai ne visada dėl žmogaus ligos... ne visada gali išgydyti sielą tiesa...“ Kodėl jis toks malonus? 3 veiksmas – parabolė - „Tu ne visada gali išgydyti sielą tiesa“ – ar tai reiškia, kad Lukas gydo žmonių sielas melu? Taigi kurios tiesos labiau reikia: guodžiančio Lukos melo ar Bubnovo fakto tiesos? Žiauriai, žudikai, nuogai, nežmoniškai gyvenimo aplinkybių tiesai priešinasi šviesus tikėjimas žmogumi, išganinga gailesčio, užuojautos ir gerumo galia. Pavyzdžiui, šio įsitikinimo veikiami aktorius ir Ešas žengia pirmuosius žingsnius savo svajonės link	Koks yra spektaklio rezultatas? Siaubinga, 4 veiksmo scenoje – 1 veiksmo aplinka: tas pats susierzinimas, keiksmažodžiai, gėrimas Taigi, ar visi Luko pamokslai yra veltui? Luko tikėjimas žmogumi pasirodė bejėgis prieš žiauri tikrovė. Guodžiantis melas neišgelbėja žmogaus nuo kančios, nepakeičia gyvenimo Ar Lukas pažadėjo herojams išvesti juos iš gyvenimo dugno? Ne, jis tiesiog palaikė jų nedrąsų įsitikinimą, kad išeitis yra Ar pats Lukas pajėgus praktiškai veikti? Į kovą jis nesikišo, Ešo nesustabdė, jo ginklas – ne pistoletai ir kumščiai, o žodis. Lukas – pasyviosios sąmonės ideologas	Taigi kas kaltas, kad herojų likimai susiklostė taip niūriai? Pavyzdžiui, kodėl Aktorius pasikorė? Mes naudojame palyginimo tekstą. Teisi žemė – tai geresnio gyvenimo kelių paieška. Lukas mano, kad nereikėtų iš žmogaus atimti vilties, net jei ji iliuzinė. Autorius tai patikina klaidinga viltis gali sukelti mirtį. Aktoriaus savižudybė yra nevilties ir netikėjimo savo jėgomis aktas. Pačių žmonių tikėjimas pasirodė pernelyg trapus (kiekvienas žengė pirmą žingsnį savo svajonės link), bet dingus Lukai, tai yra išorinei atramai, jis išblėso. Viskas dėl herojų silpnumo, negebėjimo ir nenoro padaryti nors šiek tiek, kad atlaikytų negailestingas socialines aplinkybes. Tai vienas iš Rusijos bruožų nacionalinis charakteris: nepasitenkinimas tikrove, kritiškas požiūris į ją ir tuo pačiu nenoras kažką iš tikrųjų keisti.
			nežmoniškai gyvenimo aplinkybių tiesai priešinasi šviesus tikėjimas žmogumi, į taupyti energiją gailestingumas, užuojauta, gerumas. Pavyzdžiui, šio įsitikinimo veikiami aktorius ir Ešas žengia pirmuosius žingsnius savo svajonės link. „Turime gyventi kitaip“, – sako Vaska Pepel.	pasyvi sąmonė	O Lukas herojų nesėkmes aiškina išorinėmis aplinkybėmis, tačiau nėra linkęs kaltinti pačių herojų.
Apibendrinant pokalbį Lukas davė impulsą atsirasti naujai gyvenimo pozicijai. Atsigręžiame į Satino monologus iš 4 veiksmo Ką teigia Satinas? Jis tiki, kad reikia aukštų svajonių, tačiau vietoj gailesčio turi būti pagarba, gailestis žemina žmogų. Stipriųjų tikslas yra ne paguosti, o išnaikinti blogį, kuris atneša kančią. Stipriesiems nereikia paramos, o laukti geresnės ateities neveiklumui netinka tikram žmogui. Norint tapti stipriu, reikia pasikeisti viduje, kad žmogui labiau reikėtų tiesos nei guodžiančio melo. Žmogaus idealas bus nepasiekiamas, jei žmogus tikės savo priklausomybe nuo aplinkos, tuo, kad nuo jo niekas nepriklauso, ir nepasiekiamas, jei būdamas neaktyvus tikės tik sapnu. Mūsų herojams trūksta valios, veiksmo ir charakterio stiprybės.

„...Žmogau – tai tiesa! Viskas yra žmoguje, viskas yra žmogui! (Pamoka-seminaras pagal A.M. Gorkio pjesę „Žemesnėse gelmėse“)

Metodinis tobulinimas atviras

literatūros pamoka

Mokytojas: Khatkova S.I.

Pamokos tikslas : sukurti probleminę situaciją ir skatinti mokinius išreikšti savo požiūrį į Luko įvaizdį ir jo gyvenimo poziciją; nustatyti autoriaus pozicija tiesos klausimo atžvilgiu.

Pamokos tikslai: išsiaiškinti autoriaus būdus perteikti žmonių dvasinio atsiskyrimo atmosferą, atskleisti įsivaizduojamos ir tikros žeminančios situacijos įveikimo problemas.

įžanga mokytojai.

19-20 dešimtmečių sandūra rusų literatūros raidoje pasižymėjo naujų krypčių, tendencijų atsiradimu, nestandartiniu požiūriu į kūrinyje keliamų problemų sprendimą, meninių formų originalumu.

Ir jei A. P. taptų pripažintu dramos novatoriumi. Tada Čechovas sukūrė ir patobulino savo naujoviškus principus, tokius kaip:potekstė, pagrindinio konflikto šydas, siužetinių nuomonių gausa, organizuotumas sceninis veiksmas remiantis simbolių „atsiribojimo“ principu- kitas viešasis rašytojas ir dramaturgas M. Gorkis.

1902 m Gorkis kuria pjesę „Gyvenimo dugne“ ir parodo ją A.P. Čechovas. Tomui pjesėje patinka viskas, išskyrus pavadinimą. Jo nuomone, perdėtas pažodiškumas kenkia kūriniui. Taip atsiranda pavadinimas – simbolis, nurodantis žinomą būseną Žmogaus kūnas, sąmonė ir siela. „Gelmėse“ yra Gorkio dramaturgijos viršūnė ir viena galingiausių dramos kūriniai mūsų amžiaus, o pagal to meto standartus – pažangiausias.

Jie sakė, kad spektaklis buvo sėkmingas.

Kokios pjesės sėkmės priežastys?

1. Žiūrovas pirmą kartą išvydo nepažįstamą atstumtųjų, pažemintų ir įžeistų pasaulį. Žiūrovą pakerėjo nuostabi realizmo galia, gyvenimo vaizdavimo aštrumas ir ryškumas. Tokia griežta tiesa apie socialinių žemesniųjų sluoksnių gyvenimą, apie jų beviltišką likimą pasaulinė dramaturgija dar nežinojau.

2. 1905 m. revoliucijos išvakarėse pjesė atsiliepė nuotaikai platūs apskritimai demokratiški žiūrovai.

3. Spektaklis buvo persmelktas protesto prieš bedvases kapitalistinės visuomenės taisykles ir ragino gyventi kitokį, teisingą ir laisvą, vertą žmogaus gyvenimą.

Mokytojas. Tai spektaklis apie valstybės dabartį ir ateitį, kuriame daugelis amžininkų skaito raginimą griauti socialinį nestabilumą ir kurti sveiką visuomenę.

Kur prieš didžiulį budelį,

Žmonės nuolankiai lenkia nugaras,

Ir po jungu, ir po botagu

Jis bejėgiškai krenta ir dejuoja...

Nėra ramybės ir meilės, -

Reikia silpno kraujo

Uždegk pasipiktinimo ugnimi,

Reikia kovotojo neapykantos

Kvėpuokite į miegančias širdis,

Ir lemtingo atpildo valandą

Skambinkite žadintuvą ir kvieskite mūšį.

Kitas poetas tais pačiais 1902 m.

Norėčiau nutraukti miegą,

Sunaikink gerai maitinamą laimę...

Norėčiau šios laimės

Priimk tai su kova žmonių galia,

Palaikykite dvasios silpnuosius

Pažeminti - pažeminti,

Kas įžeidžia – įžeisti

Vėl įkvėpk gyvybę mirusiesiems!

Visas tavo pasaulis bus nekenčiamas!

Apverskite visą sistemą aukštyn kojomis!

Ką Gorkis rodo spektaklyje?

Maksimas Gorkis yra didžiausias savo laikų rašytojas.

Jo pjesėje „Apačioje“ atskleidžiamos visos ydos šiuolaikinė visuomenė. Autorius aprašo į visuomenės dugną nukritusių žmonių gyvenimą ir kasdienybę. Šie, skirtingos socialinės kilmės, išsilavinimo ir išsilavinimo žmonės, kartą gyvenime suklupę ar tiesiog palūžę atsidūrė prieglaudoje, kurioje visi lygūs, o ištrūkti iš šios duobės nebėra vilties.

Koks darbas bus aptariamas pamokoje?

Mokytojas. Tęsdamas Čechovo tradicijas, Gorkis pjesę pastatė ne ant vieno, o ant kelių konfliktų:meilė, socialinė, filosofinė.

Meilės trikampis(Ashes, Vasilisa, Nataša) ir santykių plėtojimas jame yra pagrindinė intriga;socialinis konfliktas - tarp savininkų ir prieglaudos gyventojų.Tačiau kaip sakė Gorkis, „pagrindinis klausimas, kurį norėjau kelti, yraTai – Kas geriau, tiesa ar užuojauta? Tie. Pagrindinis pjesės konfliktas yrafilosofinis: Luko humanizmas ir Satino humanizmas sugretinami, du požiūriai į tiesos esmę, tikėjimą, į žmogaus esmę ir požiūrį į jį, į ateitį.

Kaip vaizduojama dramos aplinka?

Veiksmo vieta aprašyta autoriaus pastabose. Pirmajame veiksme tai į urvą panašus rūsys, „sunkūs akmeniniai skliautai, suodingi, aptrupėjusiu tinku“. Plonos pertvaros uždengia Ash kambarį. „Visur palei dviaukštės sienas“. Visur nešvarumai, nedažyti ir purvini stalai, suolai, taburetės, suplyšusios kortelės, šluostės gabalai, skudurai.

Mokytojas. Tai reiškia, kad dramos tema yra žmonių, numestų į „gyvenimo dugną“, sąmonė.

Prieglaudos gyventojai? Kas jie tokie?

Gyvenimo dugne nugrimzdę žmonės atsiduria prieglaudoje. Tai paskutinis valkatų prieglobstis“, buvę žmonės“ Čia yra visi socialiniai visuomenės nariai: bankrutavęs bajoras Baronas, nakvynės namų savininkas Kostylevas, policininkas Medvedevas, šaltkalvis Kleščas, lošėjas Bubnovas, šaršalas Satinas, vagis Ešas, pirklys Kvašnia. Visus juos sulygina visuomenės nuotrupos statusas. Čia gyvena ir jauni, ir seni.

Daugelis naktinių prieglaudų net neturi pavadinimo, liko tik slapyvardžiai. Taip kadaise vilkėjo aktorius skambi pavardė Sverčkovo-Danuno. Ir dabar net prisiminimų nebėra: „Aš viską pamiršau“.

Kaip prieglaudos gyventojai suvokia savo situaciją prieš pasirodant Lukui?

Dramoje nuo pat pradžių matome, kaip žmonės susitaiko su savo žeminančia padėtimi. Jie vangiai ir įprastai ginčijasi. Tai ne gyvenimas, jie visi jau mirę. Apie save jie kalba tik būtuoju laiku. Jie visi jaučiasi kaip buvę.

Satinas: „Aš buvau išsilavinęs žmogus“.

Bubnovas: „Aš buvau kailininkas“.

Tik Tickas nesusitaikė su savo likimu. Jis atsiskiria nuo kitų naktinių prieglaudų: „Aš – dirbantis žmogus! Ar manai, kad aš iš čia nepabėgsiu? aš išlipsiu! Nuplėšsiu odą, bet išlipsiu“, – sako jis.

Kuri scena sukelia konfliktą?

Konflikto pradžia – Luko pasirodymas. Jis iš karto paskelbia savo požiūrį į gyvenimą: „Man nesvarbu! Gerbiu ir aferistus, mano nuomone, nė viena blusa nėra bloga: jie visi juodi, visi šokinėja... tiek. Luka atsiduria svečių dėmesio centre ir į jį sukoncentruota visa siužeto raida.

Jis greitai randa požiūrį į prieglaudas. Jis nereaguoja į nemandagumą, sumaniai vengia jam nemalonių klausimų, o vietoj pastogių pasiruošęs net grindis šluoti.

Ką mes žinome apie Luką?

Apie save jis nieko nesako, išskyrus „Jie labai susiglamžo, todėl jis minkštas“.

Ką Lukas sako kiekvienam prieglaudos gyventojui?

Kiekvienoje prieglaudoje Luka pamato žmogų, atskleidžia šviesiąsias jo puses, asmenybės esmę ir tai daro perversmą herojų gyvenime. Jis kiekviename žmoguje atskleidžia gėrį ir skiepija tikėjimą geriausiu.

Kuo remiasi Luko paguodos?

Luko paguodos paremtos melu. Jo guodžiantis melas skelbia vergišką nuolankumą. Jis nekviečia į kovą, „nusižemink“, sako jis.

Melas reikalingas silpniesiems. Tvirtai mąstantys ir laisvi žmonės melui nenaudingi. Tiesa yra laisvo žmogaus dievas! Galima nesutikti su šiais Satino žodžiais.

Kaip į Luko žodžius reaguoja prieglaudos gyventojai?

Iš pradžių naktinės prieglaudos netiki Luko žodžiais: „Kodėl tu visą laiką meluoji? Luka to neneigia, į klausimą atsako klausimu: „O ko tau iš tikrųjų labai reikia... pagalvok! Ji tikrai gali duoti tau sunkų laiką. Net į tiesioginį klausimą apie Dievą Lukas atsako išsisukinėdamas: „Jei tiki, jis yra; Jei netiki, ne... Kuo tiki, tuo ir yra“.

Tiesa yra didžiulis ginklas. Su juo reikia elgtis atsargiai, jis gali pakenkti ir nužudyti, gali suluošinti gyvenimą.

Lukas tai suprato, ir tai jis bando mums perteikti.

Juk dažnai mums reikia paguodos, o ne sunkios tiesos. Žmogui reikia vilties, ne melo dėl melo, ne tiesos dėl tiesos, o vilties.

Siužeto raidoje išreiškiama autoriaus pozicija. Lukui išvykus viskas vyksta visiškai kitaip, nei Lukas įsitikinęs ir kaip herojai tikėjosi. Vaska Pepelas atsiduria Sibire, bet tik katorgose už Kostylevo nužudymą, o ne kaip laisvasis naujakuris. Tikėjimą savimi ir savo jėgomis praradęs aktorius tiksliai pakartoja Luko palyginimo apie teisųjį kraštą herojaus likimą. Lukas, pasakęs palyginimą apie vyrą, kuris pasikorė, nes prarado tikėjimą tuo, kad nėra teisingos žemės, mano, kad iš žmogaus nevalia atimti svajonių, vilčių, net įsivaizduojamų.

Gorkis, rodydamas aktoriaus likimą, tikina skaitytoją ir žiūrovą, kad būtent klaidinga viltis gali privesti žmogų prie savižudybės.

Mokytojas. Gorkis ne kartą galvojo apie ideologinį ir filosofinį koncepcijos turinį.Žmogus" ; o autoriaus jo reikšmės vertinimas visada buvo siejamas su pagarba ir susižavėjimu moraline ir dvasine žmogaus stiprybe.

Bet Gorkiui to nepakako.Išlaisvinkite žmones nuo užuojautos – toks yra jo darbo patosas.

Realybės atkūrimas, tikras žmogaus išlaisvinimas iš kapitalizmo priespaudos, pasmerkiančios jį kančioms – štai ką Gorkis laikė tikru humanizmu.

Gorkio iškeltas klausimas: „Kas geriau, tiesa ar užuojauta“, yra labai svarbus.

Tai ne subjektyvus, o bendras filosofinis klausimas.

Gorkis priešpastato ne tiesą ir melą, o tiesą ir užuojautą.

Gorkis vs.

Kiek pagrįstas šis pasipriešinimas?

Visi herojai sutinka, kad Lukas suteikė jiems klaidingą viltį. Tačiau jis nežadėjo jų iškelti iš gyvenimo dugno, tik parodė savo galimybes, parodė, kad išeitis yra, o dabar viskas priklauso nuo jų pačių.

Kiek tikras Luko pažadintas pasitikėjimas savimi?

Šis tikėjimas nespėjo įsitvirtinti naktinių prieglaudų mintyse, jis pasirodė trapus ir negyvas; Lukai išvykus, viltis blėsta.

Kokia greito tikėjimo mažėjimo priežastis?

Manau, kad pačių herojų silpnumu, nesugebėjimu ir nenoru bent ką nors padaryti, kad būtų įgyvendinti nauji planai.

Jie nėra patenkinti realybe ir turi neigiamą požiūrį į ją. Visa tai derinama su visišku nenoru nieko daryti, kad ši realybė pasikeistų.

Ką manai apie Luko personažą?

1a. Lanko stiprybė yra ta, kad jis reaguoja į kitų skausmą ir kančias. Jo humanizmas yra konkretus.

1b. Lukas nėra satinas, kuris nieko nedaro, kad praktiškai įrodytų savo meilę žmogui.

1-asis amžius Pavyzdžiui, Luke nematau nieko humaniško; savo paguodomis jis varo žmogų į neviltį, o paskui palieka likimo valiai.

Šis gudrus senukas saugo savo ramybę, su niekuo nesiginčija ir kitiems nepasiduoda. „Tyla“, „ramiai“, „kantrybė“ - tai jo mėgstamiausi žodžiai. Jis skelbia vergų psichologiją, bijodamas laisvų ir stiprių žmonių.

1 metai Luko paguodos paremtos melu. Jo guodžiantis melas skelbia vergišką nuolankumą. Jis nekviečia į kovą, „nusižemink“, sako jis.

1d. Tiesą sakant, taip yra, jis skelbia vergų psichologiją, bijo laisvų ir stiprių žmonių. „Tyla“, „ramiai“, „kantrybė“ - tai jo mėgstamiausi žodžiai.

Žodisaktyvus kilęs iš žodžioatveju. Ir mes matome, kad Lukas kažką daro. Jis tik kalba. Ar tikrai kalbą galima pavadinti veiksmu? Ar jie atnešė kokios nors naudos kuriam nors prieglaudos gyventojui? Kai kalbama apie tai, Luka lieka nuošalyje.

Čia taip pat priartėsite prie Luko įvaizdžio interpretacijostiesus-tiesinis-supaprastintas.

Tik kovojanti, aktyvi filantropija gali būti vadinama tikru humanizmu.

Užuojauta ir užuojauta, priartėjusi prie poreikio naudoti melą, nėra tas pats dalykas.

Ar tikrai Luka reaguoja į kitų skausmą ir užjaučia prieglaudos gyventojus? Ar jis tikrai nori gerai? Taip tai yra. Bet ar iš to išplaukia, kad būtent Luke Gorkis išreiškia savo supratimą apie humanizmą ir įkūnija aktyvią meilę žmonijai? Ne, jūs negalite su tuo sutikti.

Gorkis nepriima pasyvios sąmonės, kurios ideologu jis laiko Luką.

Rašytojo teigimu, tai gali pasimatuoti tik su žmogumi išorinis pasaulis, bet neskatins jo keisti šio pasaulio.

Erkė (apie Luką) „Supratau, bet nerodžiau kelio“. Kleščas nesupranta, kad kiekvienas turi rasti kelią vienas.

Jis susitaiko su savo padėtimi. Nuolankumas yra tikroji jo tragedija. Jis ramina save – visi lygūs, visi vienodi savo skurde.

Mokytojas. Visa Luko filosofijos esmė yra tikėjimas, kad tu negali pakeisti pasaulio, realybe, bet pakeisti galima tikpožiūris žmogus į šią tikrovę.

Ir šiuo atveju išeina, kad Lukas pasmerkia žmogų amžinai kančia, o užjausdamas įtikina, kad pačios kančios neįmanoma atsikratyti.

Gorkis spektaklyje nepasirodoprieš užuojautą ir empatiją. Visa pjesė, pasakojanti apie numestų į dugną tragediją,pažadintas skaitytoje ir žiūroveempatija ir užuojauta.

Žodyno darbas:

Gailestingumas - noras kam nors padėti arba kam nors atleisti iš užuojautos ir filantropijos.

Užuojauta - užuojauta, empatija.

Ar tai tiesa - 1) tiesa yra tai, kas atitinka tikrovę;

2) teisingumu ir garbe pagrįsta tvarka.

Koks yra Satino vaidmuo? Kieno poziciją dialoge Satinas išreiškia monologe?

Luko melas netinka Satinui: „Melas yra vergų ir šeimininkų religija! Tiesa yra laisvo žmogaus dievas! Satino tiesa yra žmoguje: (skaitykite monologą).

Šie žodžiai, sklindantys iš aštresnio ir girtuoklio lūpų, neskamba labai ribotai. Šios mintys veikiau priklauso pačiam autoriui, kuriam Žmogus buvo pasaulio modelio centre.

Mokytojas. Tai yra pagrindinis Gorkio požiūrio į žmogų turinys. Rašytojas visų pirma iškelia pagarbą žmonėms, o tai gali juos sustiprinti.

Gorkio nuomone, žmogus yra „virš sotumo“. Ir tik būti "aukštesniam" materialinė gerovė, jis vertas pagarbos, pagarbos iš tikrųjų, vienintelio „laisvo žmogaus“ įmanomo dalyko.

Ką pjesės veikėjai reiškia sakydami „tiesa“?

Čia yra du „tiesos“ lygiai. Vienas lygmuo yra „privati“ tiesa, kurią herojai gina „už save“. Nastja visiems, o svarbiausia, tikina save, kad egzistuoja nepaprasta, šviesi meilė. Klešas nuoširdžiai vadina savo padėtį beviltiška net po žmonos mirties: „Nėra darbo... nėra jėgų! Tai yra tiesa!"

Kitas pasaulėžiūrinis „tiesos“ lygmuo randamas Luko pastabose. Luko „tiesa“ ir jo „melas“ išreiškiami formule „Kuo tiki, tuo tiki“.

Apatinė eilutė.

Taigi, egzistuoja dramojedvi tiesos: Luko tiesa, su savo abejingumu ir malonumu, krikščionišku nuolankumu, su savo šventu melu irtikra satina, šiek tiek žiauru, bet išdidi -tai melo neigimo tiesa.

IR vidinis konfliktasŠios dvi tiesos, kurios taip skiriasi viena nuo kitos, buvo įvertintos istorijos.

Istorija parodė, kad pasaulį galima atkurti tik „stipriomis priemonėmis“ ir kad paguodos žodžiai nepadės žmonėms tapti laimingesniais.

(šiuolaikinis pavyzdys)

Pati tikrovė atmeta guodžiančią Luko tiesą.

Pagal Gorkio kūrybą sunku pasirinkti tarp dviejų tiesų: viena vertus, sunku nesakyti paguodos žodžių mirštančiam žmogui; ir galima nesutikti su Satinu, su jo supratimu apie tiesą.

Čia ir pasireiškė Gorkio genialumas: gebėjimu kelti filosofinį klausimą ir jį nušviesti iš skirtingų kampų, parodyti skirtingus taškus regėjimas.

Rašytojas sugebėjo veikti ne kaip teisėjas, o kaip nešališkas gyvenimo liudininkas.

Kai tai dar žmogus – puiku!

Žinoma, galime sutikti su Satinu, kad Žmogus yra didingas! Bet tai tik tada, kai jis yra sąžiningas, kilnus, tiki savimi, išlaiko savo sielos tyrumą ir, svarbiausia, išlieka pajėgus gražiems, tvirtiems, vertiems poelgiams.

Kas šiuolaikiška spektaklyje?

1. Filosofinės diskusijos apie tiesą ir melą tebėra nepakeičiamos iki šių dienų ir yra labai svarbios šiandien.

Jei dabar svarstysime šią problemą, tai Luko figūra atrodo labai patraukli, jo norą palengvinti žmonių kančias galima paaiškinti meile žmonėms.

Man atrodo, kad šiems žmonėms, kuriems pritrūko laiko, niekuo netikintiems (juos apgauna gyvenimas), labiau reikia Luko melo, jo užuojautos.

2. Gorkio pjesėje „Gelmėje“ atsispindėjo toks Socialinės problemos, labai svarbus ir aktualus šiandien.

Taip atsiranda žmonių, kurie dėl įvairių socialinių problemų, sunkios socialinės-ekonominės padėties, nedarbo atsiduria „gyvenimo dugne, be būsto, be pragyvenimo lėšų, be teisių, net dokumentų.

Kas šiuolaikiška spektaklyje?

XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios istorinė situacija daugeliu atžvilgių panaši į šiuolaikinio gyvenimo aplinkybes.

Deja, dabar mūsų sunkus laikas pokyčiai, tokios savybės kaip gailestingumas, gerumas ir noras padėti nublanksta į antrą planą.

Asmeniškai aš manau, kad nors mūsų elgesys tai paneigia kiekvieną dieną, kiekvieno sieloje yra vietos meilei, gailestingumui ir užuojautai.

Visos visuomenės atgimimas prasideda nuo kiekvieno jos nario moralinio tobulėjimo.

Mes esame žmonės, o ne gyvūnai, nes galime verkti, juoktis, mylėti, nekęsti, kentėti ir būti laimingi, galime būti gailestingi. Išlaikydami šias savybes išliekame žmonėmis ir tobulėjame.

Taigi, kas teisus:

satinas, su savo negailestingu iliuzijų ir paguodos atskleidimu arbaLukas, šių iliuzijų skelbėjas?

Štai kaip apie tai rašo literatūros kritikas Gėjus:„Abu veikėjai patiria pralaimėjimus gyvenimo akivaizdoje. Tačiau nugalėtojas yra autorius ir jo humanizmo samprata. Jis (koncepcija) taip pat sugeria satiną„Žmogus čia Tiesa ... Viskas yra žmoguje, viskas skirta žmogui, irpareiškimas Lukas, kad „už geresni žmonės gyventi“.

Kortelės-užduotys konsolidavimui

Kortelė Nr.4

Kuriam spektaklio „Žemesnėse gelmėse“ veikėjui priklauso frazė: „Žmogus – tai skamba išdidžiai!“?

Satinas

Lukas

Aktoriui

Kortelė Nr.5

Kuris iš pjesės „Žemesnėse gelmėse“ personažų išreiškia autoriaus poziciją?

Bubnovas

Satinas

Erkė

Lukas