Små menneskers rolle i verden. Komposisjon over temaet en liten person

Bilde " liten mann» i russisk litteratur

Selve begrepet «lille mann» dukker opp i litteraturen før selve typen helt er dannet. Til å begynne med er dette betegnelsen på folk fra den tredje eiendommen, som ble av interesse for forfattere på grunn av demokratisering av litteratur.

På 1800-tallet blir bildet av «den lille mannen» et av litteraturens tverrgående temaer. Begrepet «lille mann» ble introdusert av V.G. Belinsky i sin artikkel fra 1840 "Woe from Wit". I utgangspunktet betydde det en "enkel" person. Med utviklingen av psykologisme i russisk litteratur, blir dette bildet mer komplekst. psykologisk bilde og blir mest populær karakter demokratiske verk i andre halvdel XIX århundre.

Litterært leksikon:

"Little Man" - en rekke forskjellige karakterer i russisk litteratur på 1800-tallet, forent vanlige trekk: lav posisjon i det sosiale hierarkiet, fattigdom, usikkerhet, som bestemmer særegenhetene ved deres psykologi og plottrollen - ofre sosial urettferdighet og en sjelløs statsmekanisme, ofte personifisert i bildet av en "betydelig person". De er preget av frykt for livet, ydmykhet, saktmodighet, som imidlertid kan kombineres med en følelse av urettferdigheten i den eksisterende orden, med såret stolthet og til og med en kortvarig opprørsk impuls, som som regel, fører ikke til endring i dagens situasjon. Typen "lille mann", oppdaget av A. S. Pushkin ("Bronserytteren", "Stasjonsmesteren") og N. V. Gogol ("The Overcoat", "Notes of a Madman"), kreativt og noen ganger polemisk i forhold til tradisjon , gjentenkt av F. M. Dostojevskij (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Chervyakov fra "The Death of an Official", helten til "Tolstoy and Thin"), M. A. Bulgakov (Korotkov fra Diaboliaden), M. M. Zosjtsjenko og andre russiske forfattere fra 1800- og 1900-tallet.

"Lille mann" er en type helt i litteraturen, oftest er det en dårlig, upåfallende tjenestemann som inntar en liten stilling, skjebnen hans er tragisk.

Temaet «den lille mannen» er et «tverrgående tema» i russisk litteratur. Utseendet til dette bildet skyldes den russiske karrierestigen på fjorten trinn, på den nedre av dem arbeidet og led av fattigdom, lovløshet og harme, smålige tjenestemenn, dårlig utdannede, ofte ensomme eller belastet med familier, verdige menneskelig forståelse hver med sine egne problemer.

Små mennesker er ikke rike, usynlige, deres skjebne er tragisk, de er forsvarsløse.

Pushkin "Stasjonsmesteren" Samson Vyrin.

Hardtarbeidende. Svak person. Han mister datteren sin - hun blir tatt bort av den rike husaren Minsky. sosial konflikt. Ydmyket. Klarer ikke ta vare på seg selv. Ble full. Samson er fortapt i livet.

Pushkin var en av de første som fremmet det demokratiske temaet "den lille mannen" i litteraturen. I Belkin's Tales, ferdigstilt i 1830, tegner forfatteren ikke bare bilder av adelens og fylkets liv ("The Young Lady-Peasant Woman"), men trekker også lesernes oppmerksomhet til skjebnen til "den lille mannen".

Skjebnen til "den lille mannen" vises her realistisk for første gang, uten sentimental tårefullhet, uten romantisk overdrivelse, vist som et resultat av visse historiske forhold, urettferdighet i sosiale relasjoner.

I selve plottet stasjonsmester"en typisk sosial konflikt formidles, en bred generalisering av virkeligheten kommer til uttrykk, avslørt i det individuelle tilfellet av den tragiske skjebnen til en vanlig person Samson Vyrin.

Det er en liten poststasjon et sted i krysset mellom kjørebaner. Her bor embetsmannen Samson Vyrin i 14. klasse og datteren hans Dunya – den eneste gleden som lyser opp det harde livet til vaktmesteren, full av ropende og forbannende forbipasserende. Men historiens helt - Samson Vyrin - er ganske glad og rolig, han har lenge tilpasset seg tjenesteforholdene, den vakre datteren Dunya hjelper ham med å drive en enkel husholdning. Han drømmer om enkel menneskelig lykke, i håp om å sitte barnevakt til barnebarna, tilbringe alderdommen med familien. Men skjebnen forbereder en vanskelig test for ham. Den forbipasserende husaren Minsky tar bort Dunya, uten å tenke på konsekvensene av handlingen hans.

Det verste er at Dunya dro med husaren av egen fri vilje. Krysser terskelen til en ny rikt liv hun forlot faren. Samson Vyrin drar til St. Petersburg for å «gi tilbake det tapte lammet», men han blir kastet ut av Dunyas hus. Husar" sterk hånd, tok den gamle mannen i kragen, dyttet ham opp på trappa. "Uheldig far! Hvor kan han konkurrere med en rik husar! Til slutt får han flere sedler til datteren. "Tårene rant igjen i øynene hans, tårer av indignasjon! Han klemte papirene til en ball, kastet dem i bakken, tråkket dem med hælen og gikk ... "

Vyrin var ikke lenger i stand til å kjempe. Han "tenkte, viftet med hånden og bestemte seg for å trekke seg tilbake." Samson, etter tapet av sin elskede datter, gikk seg vill i livet, drakk seg selv og døde i lengsel etter datteren sin, og sørget over hennes mulige beklagelige skjebne.

Om folk som ham, skriver Pushkin i begynnelsen av historien: "La oss imidlertid være rettferdige, vi vil prøve å gå inn i deres posisjon og kanskje vi vil dømme dem mye mer nedlatende."

Livssannhet, sympati for «den lille mannen», fornærmet ved hvert trinn av sjefene, som står høyere i rang og posisjon - det er det vi føler når vi leser historien. Pushkin verdsetter denne "lille mannen" som lever i sorg og nød. Historien er gjennomsyret av demokrati og menneskelighet, og skildrer så realistisk den "lille mannen".

Pushkin "Bronserytteren". Eugene

Eugene er en "liten mann". City spilte fatal rolle i skjebnen. Under flommen mister han bruden sin. Alle hans drømmer og håp om lykke gikk til grunne. Mistet vettet. I syk galskap utfordrer han «idolet på en bronsehest» Mareritt: dødstrusselen under bronsehover.

Bildet av Eugene legemliggjør ideen om konfrontasjon vanlig mann og stater.

"Den stakkars mannen var ikke redd for seg selv." "Blodet kokte." "En flamme rant gjennom hjertet", "Allerede for deg!". Jevgenys protest er en umiddelbar impuls, men sterkere enn Samson Vyrins.

Bildet av en skinnende, livlig, storslått by erstattes i første del av diktet med et bilde av en forferdelig, destruktiv flom, uttrykksfulle bilder av et rasende element som en person ikke har makt over. Blant dem hvis liv ble ødelagt av flommen er Eugene, hvis fredelige bekymringer forfatteren snakker om i begynnelsen av den første delen av diktet. Eugene er en "vanlig mann" ("liten" mann): han har verken penger eller rangerer, han "tjener et sted" og drømmer om å gjøre seg selv til et "ydmykt og enkelt tilfluktssted" for å gifte seg med sin elskede jente og gå gjennom livet med henne.

…Vår helt

Bor i Kolomna, tjener et sted,

De adelige viker unna...

Han legger ikke store planer for fremtiden, han er fornøyd med et stille, lite iøynefallende liv.

Hva tenkte han på? Om,

At han var fattig, at han arbeidet

Han måtte levere

Og uavhengighet og ære;

Hva kan Gud tilføre ham

Sinn og penger.

Diktet angir verken heltens etternavn eller alder, ingenting er sagt om Jevgenys fortid, hans utseende, karaktertrekk. Ved å frata Jevgenij individuelle trekk, gjør forfatteren ham til en vanlig, typisk person fra mengden. Imidlertid i det ekstreme kritisk situasjon Eugene ser ut til å våkne opp fra en drøm, og kaster av seg dekke av "ubetydelighet" og motsetter seg "kobberidolet". I en tilstand av galskap truer han bronserytteren, og anser mannen som bygde byen på dette døde stedet for å være synderen bak ulykken hans.

Pushkin ser på heltene sine fra siden. De skiller seg ikke ut verken i intelligens eller i sin posisjon i samfunnet, men de er snille og anstendige mennesker, og derfor verdig respekt og sympati.

Konflikt

Pushkin for første gang i russisk litteratur viste all tragedien og uløseligheten i konflikten mellom staten og statens interesser og privatpersonens interesser.

Plottet til diktet er fullført, helten døde, men den sentrale konflikten forble og ble overført til leserne, ikke løst og i virkeligheten selv, motsetningen mellom "toppene" og "bunnene", den autokratiske makten og de nødlidende menneskene ble igjen. Symbolsk seier Bronse Rytter over Eugene - en seier av makt, men ikke for rettferdighet.

Gogol "Overfrakk" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Evig titulær rådgiver". Tar oppgitt ned latterliggjøringen av kolleger, engstelig og ensom. dårlig åndelig liv. Ironi og medfølelse fra forfatteren. Bildet av byen, som er forferdelig for helten. Sosial konflikt: «lille mann» og sjelløs representant for myndighetene «betydelig person». Elementet av fantasi (casting) er motivet for opprør og gjengjeldelse.

Gogol åpner leseren for verden av "små mennesker", tjenestemenn i hans "Petersburg Tales". Historien "The Overcoat" er spesielt viktig for avsløringen av dette emnet, Gogol hadde stor innflytelse på den videre bevegelsen av russisk litteratur, "reagerer" i arbeidet til sine mest forskjellige skikkelser fra Dostojevskij og Sjtjedrin til Bulgakov og Sjolokhov. "Vi kom alle ut av Gogols frakk," skrev Dostojevskij.

Akaky Akakievich Bashmachkin - "evig titulær rådgiver." Han tåler resignert latterliggjøringen av sine kolleger, han er engstelig og ensom. Den meningsløse geistlige tjenesten drepte alle levende tanker i ham. Hans åndelige liv er dårlig. Den eneste gleden han finner i korrespondansen av papirer. Han tegnet kjærlig bokstavene med en ren, jevn håndskrift og fordypet seg fullstendig i arbeidet, og glemte fornærmelsene som ble påført ham av kollegene, og behovet og bekymringene for mat og komfort. Selv hjemme tenkte han bare at «Gud vil sende noe å skrive om i morgen».

Men selv i denne undertrykte tjenestemannen våknet en mann da livets mål dukket opp – en ny overfrakk. I historien observeres utviklingen av bildet. «Han ble på en eller annen måte mer levende, enda fastere i karakter. Tvil, ubesluttsomhet forsvant av seg selv fra ansiktet hans og fra handlingene hans ... "Bashmachkin skiller seg ikke fra drømmen sin for en eneste dag. Han tenker på det, som en annen person tenker på kjærlighet, på familie. Her bestiller han en ny overfrakk til seg selv, "... hans eksistens har på en eller annen måte blitt fyldigere ..." Beskrivelsen av Akaky Akakievichs liv er gjennomsyret av ironi, men det er både medlidenhet og tristhet i den. Leder oss inn åndelig verden helten, som beskriver sine følelser, tanker, drømmer, gleder og sorger, gjør forfatteren det klart hvilken lykke det var for Bashmachkin å skaffe seg en overfrakk og hvilken katastrofe tapet blir til.

Hadde ikke lykkeligere enn en mann enn Akaky Akakievich da skredderen brakte ham en overfrakk. Men gleden hans ble kortvarig. Da han kom hjem om natten, ble han ranet. Og ingen av de rundt ham tar del i hans skjebne. Forgjeves søkte Bashmachkin hjelp fra en «betydelig person». Han ble til og med anklaget for opprør mot overordnede og "høyere". Frustrert Akaki Akakievich blir forkjølet og dør.

I finalen protesterer en liten, engstelig mann, drevet til fortvilelse av de sterkes verden, mot denne verden. Døende «bespotter han dårlig», ytrer de mest forferdelige ordene som fulgte ordene «din eksellens». Det var et opprør, om enn i et dødsleiedelirium.

Det er ikke på grunn av overfrakken at den "lille mannen" dør. Han blir et offer for byråkratisk «umenneskelighet» og «grusom frekkhet», som ifølge Gogol lurer under dekke av «raffinert, utdannet sekularisme». I det dypeste mening historie.

Temaet opprør kommer til uttrykk i fantastisk bilde et spøkelse som dukker opp på gatene i St. Petersburg etter Akaky Akakievichs død og tar av seg frakkene fra lovbrytere.

N.V. Gogol, som i sin historie "The Overcoat" for første gang viser den åndelige gjerrigheten, elendigheten til fattige mennesker, men også trekker oppmerksomheten til "den lille mannens" evne til å gjøre opprør, og for dette introduserer han elementer av fantasi i sin arbeid.

N. V. Gogol utdyper den sosiale konflikten: forfatteren viste ikke bare livet til den "lille mannen", men også hans protest mot urettferdighet. La dette "opprøret" være fryktsomt, nesten fantastisk, men helten står opp for sine rettigheter, mot grunnlaget for den eksisterende orden.

Dostojevskij "Forbrytelse og straff" Marmeladov

Forfatteren selv bemerket: "Vi kom alle ut av Gogols overfrakk."

Dostojevskijs roman er gjennomsyret av ånden i Gogols "Overfrakk" "Fattige Og". Dette er en historie om skjebnen til den samme «lille mannen», knust av sorg, fortvilelse og sosial lovløshet. Korrespondansen til den fattige tjenestemannen Makar Devushkin med Varenka, som mistet foreldrene sine og er forfulgt av en anskaffelse, avslører det dype dramaet i livet til disse menneskene. Makar og Varenka er klare for hverandre for alle vanskeligheter. Makar, som lever i ekstrem nød, hjelper Varya. Og Varya, etter å ha lært om Makars situasjon, kommer ham til hjelp. Men heltene i romanen er forsvarsløse. Deres opprør er «opprør på knærne». Ingen kan hjelpe dem. Varya blir ført bort til den sikre døden, og Makar blir alene med sin sorg. Ødelagt, forkrøplet liv til to fantastiske mennesker, ødelagt av grusom virkelighet.

Dostojevskij avslører de dype og sterke opplevelsene til «små mennesker».

Det er nysgjerrig å merke seg at Makar Devushkin leser Pushkins Stasjonsmesteren og Gogols Overfrakken. Han er sympatisk med Samson Vyrin og fiendtlig mot Bashmachkin. Sannsynligvis fordi han ser fremtiden i ham.

Om skjebnen til den "lille mannen" Semyon Semyonovich Marmeladov fortalte F.M. Dostojevskij på sidene av romanen "Kriminalitet og straff". Én etter én avslører forfatteren for oss bilder av håpløs fattigdom. Dostojevskij valgte den skitneste delen av strengt tatt St. Petersburg som scene for handling. På bakgrunn av dette landskapet utspiller Marmeladov-familiens liv seg foran oss.

Hvis Tsjekhovs karakterer blir ydmyket, ikke innser deres ubetydelighet, så forstår Dostojevskijs berusede pensjonerte tjenestemann fullt ut hans ubrukelig, ubrukelig. Han er en fylliker, ubetydelig, fra hans synspunkt, en person som ønsker å forbedre seg, men ikke kan. Han forstår at han har dømt familien sin, og spesielt datteren, til lidelse, bekymrer seg for dette, forakter seg selv, men kan ikke dy seg. "Synd! Hvorfor synd på meg!" ropte Marmeladov plutselig og reiste seg med utstrakt hånd ... "Ja! Det er ingenting å synes synd på meg! Korsfest meg på korset, og ikke synd på meg!

Dostojevskij skaper bildet av en ekte fallen person: Marmelads innbitte sødme, klønete utsmykkede tale - eiendommen til en øltribune og en narr på samme tid. Bevissthet om hans dårlighet ("Jeg er en født storfe") styrker bare hans bravader. Han er ekkel og ynkelig på samme tid, denne fulle Marmeladov med sin utsmykkede tale og viktige byråkratiske holdning.

Sinnstilstanden til denne småtjenestemannen er mye mer kompleks og subtil enn hans litterære forgjengere- Pushkins Samson Vyrin og Gogols Bashmachkin. De har ikke kraften til introspeksjon, som helten til Dostojevskij oppnådde. Marmeladov lider ikke bare, men analyserer også hans sinnstilstand, han, som lege, setter en nådeløs diagnose av sykdommen - forringelsen av sin egen personlighet. Slik tilstår han i sitt første møte med Raskolnikov: «Kjære herr, fattigdom er ikke en last, det er sannheten. Men ... fattigdom er en last - s. I fattigdom beholder du fortsatt all edelen av medfødte følelser, men i fattigdom, aldri noen ... for i fattigdom er jeg selv den første klar til å fornærme meg selv.

En person går ikke bare til grunne av fattigdom, men forstår hvordan han er åndelig ødelagt: han begynner å forakte seg selv, men ser ikke noe rundt seg å klamre seg til, som ville holde ham fra forfallet av hans personlighet. Finalen av Marmeladovs livsskjebne er tragisk: på gaten ble han knust av en dandy herrevogn trukket av et par hester. Denne mannen kastet seg under føttene deres og fant selv utfallet av livet sitt.

Under pennen til forfatteren Marmeladov blir tragisk. Marmelads rop - "det er tross alt nødvendig at enhver person i det minste kunne gå et sted" - uttrykker den siste graden av fortvilelse til en dehumanisert person og gjenspeiler essensen av hans livsdrama: det er ingen steder å gå og ingen å gå til .

I romanen sympatiserer Raskolnikov med Marmeladov. Møtet med Marmeladov i en taverna, hans febrilske, som om en delirisk tilståelse, ga hovedpersonen i romanen Raskolnikov et av de siste bevisene på riktigheten av "Napoleon-ideen". Men ikke bare Raskolnikov sympatiserer med Marmeladov. "Mer enn én gang har de allerede syntes synd på meg," sier Marmeladov til Raskolnikov. Den gode generalen Ivan Afanasyevich forbarmet seg også over ham, og aksepterte ham igjen i tjenesten. Men Marmeladov tålte ikke testen, han tok til å drikke igjen, drakk all lønnen sin, drakk alt, og til gjengjeld fikk han en fillete frakk med en enkelt knapp. Marmeladov i sin oppførsel nådde poenget med å tape den siste menneskelige egenskaper. Han er allerede så ydmyket at han ikke føler seg som en mann, men bare drømmer om å være en mann blant folk. Sonya Marmeladova forstår og tilgir faren, som er i stand til å hjelpe naboen, til å sympatisere med de som trenger medfølelse

Dostojevskij får oss til å synes synd på det uverdige til medlidenhet, å føle medfølelse for det uverdige medfølelsen. "Medfølelse er den viktigste og kanskje den eneste loven for menneskelig eksistens," sa Fjodor Mikhailovich Dostojevskij.

Tsjekhov "En offisiell død", "Tykk og tynn"

Senere skulle Tsjekhov oppsummere et særegent resultat i utviklingen av temaet, han tvilte på dydene som tradisjonelt ble sunget av russisk litteratur - de høye moralske fortjenestene til den "lille mannen" - en liten tjenestemann. Tsjekhov. Hvis Tsjekhov "avslørte" noe i mennesker, så var det først og fremst deres evne og beredskap til å være "liten". En person bør ikke, tør ikke gjøre seg selv "liten" - dette er Tsjekhovs hovedidé i sin tolkning av "lille mann"-temaet. Oppsummerer alt som er sagt, kan vi konkludere med at temaet "den lille mannen" avslører essensielle egenskaper russisk litteratur XIX århundre - demokrati og humanisme.

Over tid forårsaker den "lille mannen", fratatt sin egen verdighet, "ydmyket og fornærmet", ikke bare medfølelse, men også fordømmelse blant progressive forfattere. «Livet deres er kjedelig, mine herrer,» sa Tsjekhov med sitt arbeid til «den lille mannen», og sa opp sin stilling. Med subtil humor latterliggjør forfatteren døden til Ivan Chervyakov, fra hvis lepper lakeien "Yourself" ikke har forlatt leppene hans hele livet.

Samme år som «The Death of an Official» dukker historien «Thick and Thin» opp. Tsjekhov motsetter seg igjen filistinisme, tjenerskap. Fnisende, "som en kineser", bukker seg i bøyelig bue, kollegial tjener Porfiry, etter å ha møtt sin tidligere venn som har høy rangering. Følelsen av vennskap som koblet disse to menneskene er glemt.

Kuprin" Granat armbånd". Zheltkov

I AI Kuprins "Garnet Bracelet" er Zheltkov en "liten mann". Nok en gang tilhører helten underklassen. Men han elsker, og han elsker på en måte som mange av det høyeste samfunnet ikke er i stand til. Zheltkov ble forelsket i jenta og alt hans senere liv han elsket bare henne. Han forsto at kjærlighet er en sublim følelse, det er en sjanse gitt ham av skjebnen, og den bør ikke gå glipp av. Hans kjærlighet er hans liv, hans håp. Zheltkov begår selvmord. Men etter heltens død innser kvinnen at ingen elsket henne så mye som han gjorde. Helten til Kuprin er en mann med en ekstraordinær sjel, i stand til selvoppofrelse, i stand til å virkelig elske, og en slik gave er en sjeldenhet. Derfor fremstår «den lille mannen» Zheltkov som en skikkelse som ruver over de rundt ham.

Dermed gjennomgikk temaet "den lille mannen" betydelige endringer i forfatternes arbeid. Ved å tegne bilder av "små mennesker", la forfattere vanligvis vekt på deres svake protest, nedtrykthet, som senere fører den "lille mannen" til fornedrelse. Men hver av disse heltene har noe i livet som hjelper ham å holde ut tilværelsen: Samson Vyrin har en datter, livsgleden, Akaky Akakievich har en overfrakk, Makar Devushkin og Varenka har sin kjærlighet og omsorg for hverandre. Etter å ha mistet dette målet, dør de, ute av stand til å overleve tapet.

Avslutningsvis vil jeg si at en person ikke skal være liten. I et av brevene til søsteren sin utbrøt Tsjekhov: "Herregud, hvor rikt Russland er på gode mennesker!"

I XX århundre, ble temaet utviklet i bildene av heltene til I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky, og til og med på slutten XX århundre, kan du finne dens refleksjon i arbeidet til V. Shukshin, V. Rasputin og andre forfattere.

Bogachek A., Shiryaeva E.

Prosjektet "Bildet av den "lille mannen" i litteraturen på 1800- og 1900-tallet"

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

MBOU "Orangereinskaya ungdomsskole"

Prosjekt om emnet: "Bildet av den "lille mannen" i litteraturen på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet"

Fullført av elever i 10 "B" klasse

Rik Alexandra

Shiryaeva Ekaterina

Lærer

Mikhailova O.E.

Studieåret 2011-2012.

Plan:

"Little Man" er en litterær helt fra realismens tid.

"Little Man" - en liten mann fra folket ... ble ... en helt av russisk litteratur.

Fra Pushkins Samson Vyrin til Gogols Akaky Akakievich.

Forakt for «den lille mannen» i verkene til A.P. Tsjekhov.

Talentfull og uselvisk «lillemann» i arbeidet til N.S. Leskov.

Konklusjon.

Brukte bøker.

Mål : Vis en rekke ideer om den "lille mannen" forfattere av det 19- begynnelsen av 1900-tallet.

Oppgaver : 1) studere verkene til forfattere fra det 19. - tidlige 20. århundre;

3) trekke konklusjoner.

Definisjonen av "liten mann" brukes på kategorien litterære helter realismens epoke, som vanligvis inntar en ganske lav plass i det sosiale hierarkiet: en liten tjenestemann, en handelsmann eller til og med en fattig adelsmann. Bildet av «den lille mannen» viste seg å være desto mer relevant, jo mer demokratisk litteratur ble. Selve konseptet "liten mann", mest sannsynlig, ble introdusert av Belinsky (artikkel fra 1840 "Wee from Wit"). Temaet «den lille mannen» tas opp av mange forfattere. Det har alltid vært relevant, fordi dens oppgave er å gjenspeile livet til en vanlig person med alle dens erfaringer, problemer, problemer og små gleder. Forfatteren tar på seg det harde arbeidet med å vise og forklare livene til vanlige mennesker. "Den lille mannen er representanten for hele folket. Og hver forfatter representerer ham på sin egen måte.

Bildet av en liten mann har vært kjent i lang tid - takket være for eksempel mastodonter som A.S. Pushkin og N.V. Gogol eller A.P. Tsjekhov og N.S. Leskov - og uuttømmelig.

N.V. Gogol var en av de første som snakket åpent og høyt om tragedien til den "lille mannen", knust, ydmyket og derfor patetisk.

Riktignok tilhører håndflaten i dette Pushkin; hans Samson Vyrin fra "Stasjonsmesteren" åpner et galleri med "små mennesker". Men tragedien til Vyrin er redusert til en personlig tragedie, dens årsaker ligger i forholdet mellom stasjonssjefens familie - far og datter - og har karakter av moral, eller rettere sagt umoral fra Dunyas side, stasjonsmesterens datter. Hun var meningen med livet for faren, "solen", som en ensom, eldre person var varm og komfortabel med.

Gogol, mens han forblir tradisjonen tro kritisk realisme, ved å introdusere sine egne, gogolske motiver, viste tragedien til den "lille mannen" i Russland mye bredere; forfatteren "innså og viste faren for degradering av samfunnet, der grusomhet og likegyldighet fra mennesker til hverandre øker mer og mer."

Og toppen av denne skurken var Gogols Akaki Akakievich Bashmachkin fra historien "The Overcoat", navnet hans ble et symbol på den "lille mannen", som er syk i dette merkelig verden tjenerskap, løgner og "flagrant" likegyldighet.

Det skjer ofte i livet at grusomme og hjerteløse mennesker som ydmyker og fornærmer andre menneskers verdighet, ofte ser mer ynkelige og ubetydelige ut enn deres ofre. Det samme inntrykket av åndelig snålhet og skjørhet fra lovbryterne til den småoffisielle Akaky Akakievich Bashmachkin forblir hos oss etter å ha lest Gogols historie "The Overcoat". Akaky Akakievich er en ekte "liten mann". Hvorfor? Først står han på et av de laveste trinnene på den hierarkiske stigen. Hans plass i samfunnet er i det hele tatt usynlig. For det andre er verden av hans åndelige liv og menneskelige interesser begrenset til det ekstreme, fattige, begrensede. Gogol selv karakteriserte helten sin som fattig, vanlig, ubetydelig og lite iøynefallende. I livet ble han tildelt den ubetydelige rollen som kopist av dokumenter fra en av avdelingene. Oppvokst i en atmosfære av utvilsom lydighet og utførelse av ordre fra sine overordnede, var Akaky Akakievich Bashmachkin ikke vant til å reflektere over innholdet og meningen med arbeidet hans. Derfor, når han blir tilbudt oppgaver som krever manifestasjon av elementær intelligens, begynner han å bekymre seg, bekymre seg og kommer til slutt til konklusjonen: «Nei, det er bedre å la meg skrive om noe». Bashmachkins åndelige liv er også begrenset. Å samle inn penger til en ny overfrakk blir for ham meningen med hele livet, og fyller den med gleden ved å vente på oppfyllelse. høyt ønske. Tyveri ny overfrakk, ervervet gjennom slik deprivasjon og lidelse, blir en katastrofe for ham. De rundt ham lo av ulykken hans, og ingen hjalp ham. " betydningsfull person"ropte til ham så mye at stakkars Akaki Akakievich mistet bevisstheten. Nesten ingen la merke til hans død. Til tross for det unike ved bildet skapt av forfatteren, ser han, Bashmachkin, ikke ensom ut i lesernes sinn, og vi forestiller oss at det var mange av de samme ydmykede Gogol var den første som snakket om tragedien til den "lille mannen", respekt for som ikke var avhengig av hans åndelige egenskaper, ikke av utdanning og intelligens, men av hans posisjon i samfunnet. medfølelse viste urettferdigheten og det despotiske samfunnet i forhold til "den lille mannen" og oppfordret for første gang dette samfunnet til å ta hensyn til upåfallende, ynkelige og latterlige, som det virket ved første øyekast, mennesker. Det er ikke deres feil at de er ikke veldig smart, og noen ganger ikke smart i det hele tatt, Men de forteller ikke noen gjøre ondskap, og dette er veldig viktig. Så hvorfor le av dem? Kanskje de ikke kan behandles med stor respekt, men du kan ikke fornærme dem. De , som alle andre, har rett til et anstendig liv, til muligheten til å føle seg fulle mennesker.

"Little Man" finnes stadig på sidene til verkene til A. A. Chekhov. Dette er hovedpersonen i arbeidet hans. Tsjekhovs holdning til slike mennesker er spesielt levende manifestert i hans satiriske historier. Og forholdet er tydelig. I historien "The Death of an Official" ber den "lille mannen" Ivan Dmitrievich Chervyakov konstant og obsessivt om unnskyldning til general Brizzhalov for at han ved et uhell sprutet ham da han nyset. «Jeg sprayet ham!» tenkte Chervyakov. «Ikke sjefen min, noen andres, men likevel vanskelig. Jeg må be om unnskyldning.» Nøkkelord i denne tanken - "sjef". Sannsynligvis ville Chervyakov ikke uendelig be om unnskyldning til en vanlig person. Ivan Dmitrievich har en frykt for myndighetene, og denne frykten blir til smiger og fratar ham selvrespekt. En person når allerede det punktet hvor han lar seg tråkke ned i skitten, dessuten hjelper han selv med å gjøre dette. Vi må hylle generalen, han behandler helten vår veldig høflig. Men den vanlige mannen er ikke vant til slik behandling. Derfor tror Ivan Dmitrievich at han ble ignorert og kommer for å be om tilgivelse flere dager på rad. Brizzhalov blir lei av dette og roper til slutt på Chervyakov. "-Kom deg ut!! - generalen ble plutselig blå og skjelvende."

«Hva, sir?» spurte Chervyakov hviskende, skjelvende av gru.

Gå vekk!! gjentok generalen og trampet med føttene.

Noe brakk i Chervyakovs mage. Da han ikke så noe, hørte ingenting, rygget han bort til døren, gikk ut på gaten og trasket videre ... Da han kom mekanisk hjem, uten å ta av seg uniformen, la han seg på sofaen og ... døde. For en mer fullstendig avsløring av bildet av helten hans, brukte Tsjekhov et "snakende" etternavn.Ja, Ivan Dmitrievich er liten, ynkelig, som en orm, han kan knuses uten anstrengelse, og viktigst av alt, han er like ubehagelig.

I historien "Seierens triumf" presenterer Tsjekhov oss for en historie der far og sønn ydmyker seg foran sjefen slik at sønnen kan få en stilling.

"Sjefen snakket og ville tilsynelatende virke vittig. Jeg vet ikke om han sa noe morsomt, men jeg husker bare at pappa hvert minutt dyttet meg i siden og sa:

Latter!…

... - Så, så! - hvisket pappa. - Bra gjort! Han ser på deg og ler... Det er bra; kanskje han faktisk vil gi deg en jobb som assisterende kontorist!"

Og igjen blir vi møtt med beundring for overordnede. Og igjen, dette er selvydmykelse og smiger. Folk er klare til å glede sjefen for å nå deres ubetydelige mål. Det faller dem ikke engang inn å huske at det er en enkel menneskeverd som aldri skal gå tapt. A.P. Chekhov ønsket at alle mennesker skulle være vakre og frie. "Alt i en person skal være vakkert: ansiktet og klærne, og sjelen og tankene." Så Anton Pavlovich tenkte derfor å latterliggjøre en primitiv person i historiene sine, og ba om selvforbedring. Tsjekhov hatet selvydmykelse, evig underdanighet og beundring for tjenestemenn. Gorky sa om Tsjekhov: "Vulgaritet var hans fiende, og han kjempet mot det hele livet." Ja, han kjempet mot det med sine gjerninger, han testamenterte oss «dråpe for dråpe for å presse en slave ut av oss selv». Kanskje en slik sjofel livsstil for hans "små folk", deres lave tanker og uverdige oppførsel er resultatet ikke bare av personlige karaktertrekk, men også av deres sosiale posisjon og ordenene i det eksisterende politiske systemet. Tross alt ville ikke Chervyakov ha beklaget så flittig og levd i evig frykt for tjenestemenn hvis han ikke hadde vært redd for konsekvensene. Karakterene i historiene "Kameleon", "Tykk og tynn", "Mannen i saken" og mange andre har de samme ubehagelige karakteregenskapene.

Anton Pavlovich mente at en person burde ha et mål han vil strebe etter, og hvis det ikke er der eller det er veldig lite og ubetydelig, blir personen like liten og ubetydelig. En mann må jobbe og elske - dette er de to tingene som spiller hovedrolle i livet til enhver person: liten og ikke liten.

Nikolai Semenovich Leskovs "lille mann" er en helt annen person enn hans forgjengere .. For å forstå dette, la oss sammenligne heltene til tre verk av denne forfatteren: Levsha, Ivan Severyanovich Flyagin og Katerina Izmailova. Alle disse tre karakterene sterke personligheter og alle er dyktige på sin egen måte. Men all energien til Katerina Izmailova er rettet mot å arrangere personlig lykke på noen måte. For å nå sine mål går hun til kriminalitet. Og derfor blir denne typen karakter avvist av Leskov. Han sympatiserer med henne bare når hun er grusomt hengiven til sin elskede.

Venstre - talentfull person fra folket som bryr seg mer om hjemlandet enn kongen og hoffmenn. Men han er ødelagt av en last så godt kjent for russiske folk - drukkenskap og statens manglende vilje til å hjelpe sine undersåtter. Han kunne klart seg uten denne hjelpen hvis han hadde sterk mann. Men en sterk person kan ikke være en full person. Derfor, for Leskov, er dette ikke helten som bør foretrekkes.

Blant heltene som tilhører kategorien "små mennesker", trekker Leskov ut Ivan Severyanovich Flyagin. Helten til Leskov er en helt i utseende og ånd. "Det var en mann stor vekst, med et mørkt åpent ansikt og tykt bølgete hår blyfarget: hans grå hår støpt så merkelig ... Til denne nye følgesvennen vår, som senere viste seg å være veldig interessant person, i utseende kunne man gi med litt over femti år; men han var i ordets fulle forstand en helt, og dessuten en typisk, enkelhjertet, snill russisk helt, som minner om bestefar Ilya Muromets ... Men med all denne gode uskylden, krevde det ikke mye observasjon for å se i ham en mann som så mye og, som de sier, "erfaren". Han oppførte seg frimodig, selvsikkert, men uten ubehagelig slingring, og snakket i en behagelig bass med vane. "Han er sterk ikke bare fysisk, men også åndelig. Flyagins liv er en endeløs test. Han er sterk i ånden, og dette tillater ham for å overvinne slike vanskelige livsomskiftelser "Han var på randen av døden, reddet mennesker, han flyktet. Men i alle disse prøvelsene ble han bedre. Flyagin først vagt, og deretter mer og mer bevisst streber etter heroisk tjeneste for moderlandet, dette blir heltens åndelige behov. I dette ser han meningen med livet. Iboende Flagin i utgangspunktet vennlighet, ønsket om å hjelpe de rammede blir til slutt et bevisst behov for å elske din neste som deg selv. Dette er en enkel person med sine egne dyder og mangler, gradvis utrydde disse manglene og komme til en forståelse av Gud.Leskov skildrer helten sin som en sterk og modig mann. stort hjerte og stor sjel. Flyagin klager ikke på skjebnen, gråter ikke. Leskov, som beskriver Ivan Severyanovich, fremkaller stolthet hos leseren for sitt folk, for sitt land. Flyagin ydmyker ikke seg selv før verdens mektige dette, som heltene til Tsjekhov, drikker ikke for mye på grunn av hans insolvens, som Marmeladov i Dostojevskij, synker ikke "til bunnen" av livet, som Gorkys karakterer, ønsker ikke skade til noen, ønsker ikke å ydmyke noen, forventer ikke hjelp fra andre, lener seg ikke tilbake. Dette er en person som anerkjenner seg selv som en person, en ekte person, klar til å forsvare sine rettigheter og rettighetene til andre mennesker, ikke miste sin verdighet og trygg på at en person kan gjøre noe.

III.

Ideen om en "liten mann" endret seg gjennom 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Hver forfatter hadde også sine egne personlige syn på denne helten.

Du kan finne felles grunnlag i utsikten forskjellige forfattere. For eksempel forfattere av den første halvparten av XIXårhundre (Pushkin, Lermontov, Gogol) behandle den "lille mannen" med sympati. Som skiller seg ut er Griboyedov, som ser på denne helten på en annen måte, noe som bringer hans syn nærmere synspunktene til Tsjekhov og delvis Ostrovsky. Her kommer begrepet vulgaritet og selvydmykelse frem. I synet av L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, er en "liten mann" en talentfull, uselvisk person. Et slikt mangfold av syn på forfattere avhenger av særegenhetene ved deres verdensbilde og av mangfoldet mennesketyper som omgir oss i det virkelige liv.

Brukte bøker:

1. Gogol N.V. Samlede verk i 4 bind. Forlag "Enlightenment", M. 1979

2. Pushkin A.S. «Fortellinger om I.P. Belkin. Dubrovsky, Spardame". Forlag "Astrel, AST" 2004

3. Tsjekhov A.P. Historier. Forlaget "AST". 2010

4. Leskov N.S. Alle verk av Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. Gogols realisme - M., 1959

Temaet for den "lille mannen" russiske klassikere hyllet i sin helhet. Samson Vyrin fra Pushkin, Akaki Akakievich Gogol, Makar Girls og Dostoyevsky er de mest kjente "små menneskene". Sannsynligvis i den epoken behandlet de en person generelt med stor oppmerksomhet, derfor skrev de med en slik sympati om elendige, ubetydelige mennesker som har sine egne "små" drømmer, behov, ønsker.

På 1900-tallet ble det gitt mye mer oppmerksomhet til globale spørsmål. Dette er ikke overraskende: 1900-tallet i Russland er epoken med to verdenskriger, tre revolusjoner, borgerkriger, en radikal omstrukturering av samfunnet. Selvfølgelig løste forfattere, etter tidsånden, problemer av global skala, og i deres oppmerksomhetssfære var hovedsakelig sterke, fremragende personligheter.

Men selv i dagene med store endringer, fortsetter folk å bli født på jorden. Absolutt vanlige folk. De vil jobbe, bygge sitt eget hus, oppdra barn. De bryr seg ikke om store endringer. Eller tvert imot, de vil veldig gjerne delta i disse endringene, men ingen tar hensyn til deres åndelige impulser. For «små mennesker» er det veldig karakteristisk at de sjelden blir tatt hensyn til, de blir ikke verdsatt, ler av og til og med hånet. Ofte ikke engang de rundt, men livet selv kjenner ingen nåde for "små mennesker". Slike kjente moderne forfattere som A. I. Solzhenitsyn og V. M. Shukshin skrev om dette.

I historien" Matrenin verftet"Solzhenitsyn snakker om den ensomme gamle kvinnen Matryona. Hennes personlige liv var ikke vellykket (dette er så typisk for en "liten mann"!): Hun giftet seg med en uelsket mann, mistet seks barn. Dette gjorde imidlertid ikke Matryona forbitret. forbrukerholdningen til naboene, og heller ikke at hun ikke fikk betalt for arbeidet på kollektivgården. Det er utrolig, men uansett hvor dårlig Matryona er, er hun alltid snill, sympatisk, hjelpsom. Og hun dør nettopp av det faktum at i Igjen skyndte seg å hjelpe folk, selv om de ikke spurte henne. Hele livet levde Matryona stille, beskjedent, uten å spørre noen om hjelp, og hjalp alltid andre. Hun var ulykkelig, men klaget aldri. Dette var hennes storhet, den spesielle storheten til «den lille mannen». Matrena er den rettferdige mannen, uten hvem «jorden ikke er verdt det». Vanligvis legger vi ikke merke til disse beskjedne menneskene, vi går forbi. Likevel: de roper ikke at de holder jorden; de selv vet ikke om det. Og hvis noen fortalte dem om det, ville de bli overrasket og ville ikke tro det.

V. M. Shukshin er en forfatter hvis helter for det meste er "små mennesker". Uansett hva Shukshins historie vi åpner, vil vi helt sikkert møte en eksentrisk oppfinner, en inspirert løgnerhistorieforteller, en selvlært kunstner, en analfabet forfatter. Forfatteren snakker om dem alle med stor kjærlighet, og kaller dem "lyse sjeler". De har kanskje ikke gjort noe for menneskeheten, men selve drømmene deres karakteriserer allerede disse menneskene som vakre, lyse og rene.

For eksempel Bronka Pupkov fra historien "Mil beklager, frue!" morsomt navn- et veldig vanlig tegn på en "liten mann". Husk Akaky Akakievich Bashmachkin eller Makar Devushkin. Bronka, med ekte forfatterinspirasjon, forteller år etter år forbløffede lyttere den samme historien om hvordan han nesten skjøt Hitler. Historien er laget fra start til slutt. Men når kona nok en gang minner Bronka om dette, begynner han å bli sint. Og ikke bare sint, men også lidende og bekymret. Hvorfor forteller han denne historien med tårer i øynene? Ja, fordi han ikke bare snakker, men «lever» det. I hans sjel bor en tørst etter prestasjoner, en tørst etter noe stort, vakkert, uvanlig, som er så ulikt hans hverdag. Men tragedien hans ligger i det faktum at han, "den lille mannen", aldri vil kunne leve så lyst fantastisk liv som han fant opp for seg selv. Derfor prøver han å tro på sin egen historie. Det er lettere for ham. I Shukshins historier, lignende " rare folk"finnes på hver eneste tur. Dette er Andrey Erin med sitt mikroskop og sin tørst etter å redde menneskeheten fra forferdelige mikrober, og Konstantin Smorodin med maleriet "Selvmord", og snekker Semka Rys med en drøm om å restaurere den gamle kirken.

Men sannsynligvis forårsaker Ivan Petin ("Raskas") den skarpeste synd. Når kona forlater ham, prøver han å sette følelsene på papir, noe han gjør veldig klønete. I dette er ikke Ivan så mye morsom som rørende. En hel menneskelig tragedie er gjemt bak de analfabeter frasene til «raskas». En person er kanskje ikke i stand til å uttrykke tankene sine, men på den annen side elsker og lider mye mer enn noen utdannet person.

"Liten mann" - litterær karakter karakteristisk for realismens tid. En slik helt kunstverk kan være en liten tjenestemann, en handelsmann eller til og med en fattig adelsmann. Som regel er hovedtrekket en lav sosial posisjon. Dette bildet finnes i verkene til både innenlandske og utenlandske forfattere. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur inntar en særstilling. Tross alt har dette bildet fått et spesielt levende uttrykk i verkene til forfattere som Pushkin, Dostoevsky, Gogol.

Den store russiske poeten og forfatteren viste sine lesere en sjel som er ren og uberørt av rikdom. Hovedpersonen i et av verkene som er inkludert i Belkin Tale-syklusen vet å glede seg, sympatisere og lide. Imidlertid er livet til Pushkins karakter i utgangspunktet ikke lett.

Den berømte historien begynner med ordene om at alle forbanner stasjonslederne, uten å analysere som det er umulig å vurdere emnet "Den lille mannen i russisk litteratur". Pushkin portretterte en rolig og glad karakter i arbeidet sitt. Samson Vyrin forble en godmodig og godmodig mann, til tross for mange års hard tjeneste. Og bare separasjon fra datteren fratok ham rolig til sinns. Samson kan overleve et hardt liv og utakknemlig arbeid, men eksistere uten den eneste i verden. kjære han er ikke i stand til det. Stasjonssjefen dør av kjedsomhet og ensomhet. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur er mangefasettert. Helten i historien «Stasjonssjefen», kanskje som ingen andre, evner å vekke medfølelse hos leseren.

Akaki Akakievich

En mindre attraktiv karakter er helten i historien "The Overcoat". Gogols karakter er et kollektivt bilde. Det er mange som Bashmachkin. De er overalt, men folk legger ikke merke til dem, fordi de ikke vet hvordan de skal sette pris på en persons udødelige sjel. Temaet den lille mannen i russisk litteratur diskuteres fra år til år kl skoletimer litteratur. Tross alt, takket være en nøye lesing av historien "The Overcoat", kan en ung leser se et annet blikk på menneskene som omgir ham. Utviklingen av temaet den lille mannen i russisk litteratur begynte nettopp med dette semi-eventyrverket. Ikke forgjeves flott klassiker Dostojevskij sa en gang kjent setning: "Vi forlot alle frakken."

Fram til midten av 1900-tallet ble bildet av en liten mann brukt av russiske og utenlandske forfattere. Det finnes ikke bare i verkene til Dostojevskij, men også i bøkene til Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

Den lille mannen i Lermontovs verk er enestående personlighet lider av inaktivitet. Bildet av Maxim Maksimovich er først funnet i historien "Bela". Temaet for den lille mannen i russisk litteratur, takket være Lermontov, begynte å tjene litterært redskap for en kritisk fremstilling av slike laster sosialt samfunn som knestående, karriere.

Maxim Maksimovich er en adelsmann. Han tilhører imidlertid en fattig familie, og dessuten har han ingen innflytelsesrike forbindelser. Og derfor er han, til tross for alderen, fortsatt i rangen som stabskaptein. Imidlertid fremstilte Lermontov den lille mannen ikke fornærmet og ydmyket. Helten hans vet hva ære er. Maksim Maksimovich er en anstendig mann og en gammel forkjemper. På mange måter ligner den Pushkin fra historien "Kapteinens datter".

Marmeladov

Den lille mannen er patetisk og ubetydelig. Marmeladov er klar over sin ubrukelig og ubrukelig. Ved å fortelle Raskolnikov historien om hans moralske fall, er han knapt i stand til å vekke sympati. Han uttaler: «Fattigdom er ikke en last. Fattigdom er en last." Og disse ordene ser ut til å rettferdiggjøre svakheten og impotensen til Marmeladov.

I romanen "Forbrytelse og straff" er temaet om den lille mannen i russisk litteratur spesielt utviklet. Et essay basert på et verk av Dostojevskij er en standardoppgave i en litteraturtime. Men uansett hvilket navn denne skriftlige oppgaven har, er det umulig å fullføre den uten først å kompilere en beskrivelse av Marmeladov og datteren hans. Samtidig skal det forstås at Sonya, selv om hun også er en typisk liten person, er vesentlig forskjellig fra andre "ydmyket og fornærmet". Hun klarer ikke å endre noe i livet sitt. Imidlertid har denne skjøre jenta stor åndelig rikdom og indre skjønnhet. Sonya er personifiseringen av renhet og barmhjertighet.

"Fattige"

Denne romanen også vi snakker om "småfolket". Devushkin og Varvara Alekseevna er heltene som Dostojevskij skapte med et øye på Gogols "Overfrakk". Imidlertid begynte bildet og temaet til den lille mannen i russisk litteratur nettopp med verkene til Pushkin. Og de har mye til felles med Dostojevskijs romaner. Historien om stasjonssjefen er fortalt av ham selv. De «små menneskene» i Dostojevskijs romaner er også tilbøyelige til å bekjenne. De er ikke bare klar over deres ubetydelighet, men søker også å forstå dens årsak, opptre som filosofer. Man trenger bare å minne om Devushkins lange meldinger og Marmeladovs lange monolog.

Tushin

Bildesystemet i romanen «Krig og fred» er ekstremt komplekst. Tolstojs karakterer er helter fra den høyeste aristokratiske krets. Det er lite i dem som er ubetydelig og patetisk. Men hvorfor huskes den store episke romanen da, som temaet den lille mannen diskuteres i russisk litteratur? En essay-resonnering er en oppgave der det er verdt å gi en karakterisering av en slik helt som fra romanen "Krig og fred". Ved første øyekast er han latterlig og klønete. Dette inntrykket er imidlertid villedende. I kamp viser Tushin sin maskulinitet og fryktløshet.

I det enorme arbeidet til Tolstoy får denne helten bare noen få sider. Temaet for den lille mannen i russisk litteratur på 1800-tallet er imidlertid umulig uten å vurdere bildet av Tushin. Karakteriseringen av denne karakteren er veldig viktig for å forstå synspunktene til forfatteren selv.

Små mennesker i arbeidet til Leskov

Temaet for den lille mannen i russisk litteratur på 1700-1800-tallet avsløres maksimalt. Leskov i sitt arbeid gikk heller ikke utenom henne. Karakterene hans er imidlertid vesentlig forskjellige fra bildet av en liten mann, som kan sees i Pushkins historier og Dostojevskijs romaner. Ivan Flyagin er en helt i utseende og sjel. Men denne helten kan klassifiseres som «små mennesker». Først av alt, fordi mange prøvelser faller for hans lodd, men han klager ikke over skjebnen og gråter ikke.

Bildet av en liten mann i Tsjekhovs historier

En slik helt finnes ofte på sidene til denne forfatterens verk. Bildet av en liten mann er spesielt levende skildret i satiriske historier. Den lille tjenestemannen er en typisk helt i Tsjekhovs verk. I historien "The Death of an Official" er det et bilde av en liten mann. Chervyakov er drevet av en uforklarlig frykt for sjefen sin. I motsetning til heltene i historien "The Overcoat", lider ikke karakteren fra Tsjekhovs historie av trakassering og mobbing fra kolleger og sjefen. Chervyakov blir drept av frykt for de høyeste gradene, evig beundring for myndighetene.

"Feiring av vinneren"

Temaet for beundring for myndighetene Tsjekhov fortsatte i denne historien. De små menneskene i «Seierens triumf» er imidlertid fremstilt i et mye mer satirisk lys. Faren, for å få en god posisjon for sønnen, ydmyker seg selv med gnaging og grovt smiger.

Men det er ikke bare menneskene som uttrykker dem som gjør seg skyldig i lave tanker og uverdig oppførsel. Alt dette er resultatet av ordenene som råder i det sosiale og politiske systemet. Chervyakov ville ikke ha bedt om tilgivelse så nidkjært hvis han ikke hadde visst om det mulige konsekvenser forpliktet tilsyn.

I arbeidet til Maxim Gorky

Teaterstykket "På bunnen" forteller om beboerne i hybelhuset. Hver av karakterene i dette verket er en liten person, fratatt det mest nødvendige for normalt liv. Han er ikke i stand til å endre noe. Det eneste han har rett til å tro på fablene til vandreren Lukas. Sympati og varme - dette er hva heltene i stykket "At the Bottom" trenger. Forfatteren oppfordrer leserne til medfølelse. Og i dette faller hans synspunkter sammen med Dostojevskijs synspunkt.

Zheltkov

"Garnet Armbånd" - en historie om Stor kjærlighet liten person. Zheltkov blir en gang forelsket i gift kvinne, og han forblir tro mot denne følelsen til de siste minuttene av livet hans. Det er en avgrunn mellom dem. Og helten i verket "Garnet Bracelet" håper ikke på en gjensidig følelse.

Yolkov har karakteristiske trekk en liten person, ikke bare fordi han har en lav sosial posisjon. Han, som Bashmachkin og stasjonssjefen, blir stående alene med smertene sine. Zheltkovs følelser tjener som grunnlag for vitser og ironiske skisser av prins Shein. Andre helter er i stand til å sette pris på dybden av lidelsen til den "lille mannen" først etter hans død.

Karandyshev

Bildet av en liten mann i vanlige trekk med lignende karakterer i verkene til Dostojevskij og Tsjekhov. Den ydmykede Karandyshev i stykket "Dowry" forårsaker imidlertid verken medlidenhet eller sympati. Han strever med all kraft for å komme inn i et samfunn der han ikke forventes. Og for fornærmelsene som han tåler i mange år, er han klar til å ta hevn.

Katerina Kabanova tilhører også kategorien små mennesker. Men disse heltinnene er integrerte personligheter, og derfor vet de ikke hvordan de skal tilpasse seg og unnslippe. Døden for dem blir den eneste veien ut av situasjonen de befinner seg i på grunn av treghet i det sosiale systemet.

Bildet av den lille mannen i litteraturen utviklet seg på det nittende århundre. Imidlertid, i samtidslitteratur han ga plass for andre helter. Som du vet, ble mange utenlandske forfattere påvirket av russisk litteratur. Bevis på dette er verkene til forfattere fra det 20. århundre, der det ofte er karakterer som minner om Tsjekhovs og Gogols helter. Et eksempel er Thomas Manns «Lille herr Friedemann». Helten i denne romanen lever sitt kort liv umerkelig og dør på samme måte, fra andres likegyldighet og grusomhet.

Bildet av den "lille mannen" er karakteristisk for realisme og finnes i mange verk av russisk og utenlandske forfattere. De prøvde med denne teknikken å vise statens likegyldighet overfor vanlige, små mennesker. Etter min mening er en liten person en helt hvis rolle i samfunnet er ubetydelig: en vanlig arbeider, ansatt eller bonde. Slike mennesker var ikke elsket av toppen av samfunnet, fordi de ikke hadde nok midler og innflytelse. Tjenestemenn la ikke merke til at det er takket være disse menneskene at samfunnet bygges, de er dets styrke.

Det mest kjente eksemplet på en "liten mann" i litteraturen er Samson Vyrin fra A.S. Pushkin. Helten i dette arbeidet er en rolig og godmodig mann. På grunn av den lange separasjonen fra datteren dør han sakte. Men samfunnet og staten bryr seg ikke. De prøvde ikke engang å fikse problemet. En upåfallende person gikk bort, og ingen la engang merke til dette. Pushkin ber leserne om å være mer oppmerksomme på andre. Det var Alexander Sergeevich som først introduserte begrepet "lille mann" i litteraturen.

I romanen "Krig og fred" L.N. Ikke mye tid har blitt viet til Tolstoy Tushin, dette skyldes det faktum at han er den "lille mannen" i dette verket. Alle ser på ham som morsom og keitete. Imidlertid, i kamp, ​​hans beste kvaliteter: fryktløshet, ønske om å kjempe. L.N. Tolstoy forsikrer at det er umulig å dømme en person på en gang, det er bedre å kjenne ham bedre.

Semen Semenovich Marmeladov fra romanen av F.M. Dostojevskijs «Forbrytelse og straff» lever helt i utkanten av St. Petersburg i dyp fattigdom. Denne helten er en full tjenestemann som selv er klar over sin verdiløshet og ubrukelighet. Marmeladov dreper seg selv åndelig, han streber ikke etter å reise seg i samfunnet, han gir opp og dør. tragisk skjebne denne karakteren, som ingensteds trenger av noen, tåler ikke alle tester. Drømmen til Semyon Semenovich til fordel for samfunnet ble aldri en realitet. Det virker for meg at Dostojevskij avbildet et stort antall mennesker over hele Russland i bildet av denne helten. Folk unngår dem, ønsker ikke å hjelpe, og likevel vet ingen de virkelige årsakene til livet deres. Slike mennesker blir tvunget til å bli en innbitt fylliker og degradere.

Bildet av «den lille mannen» er sentralt i den russiske realismens litteratur. Forfatterne beskrev det harde livet til slike helter, og prøvde å beskrive den virkelige eksistensen til vanlige borgere på den tiden, for å provosere en protest til staten.