Tanah asli (Bab dari buku). Komposisi: Tanah asli Bagaimana kisah tanah air Likhachev

Dmitry Sergeevich Likhachev

Asli Tanah

Untuk pembaca kami!

Penulis buku yang menarik perhatian Anda, Dmitry Sergeevich Likhachev, adalah seorang sarjana Soviet yang luar biasa di bidang kritik sastra, sejarah budaya Rusia dan dunia. Dia adalah penulis lebih dari dua lusin buku besar dan ratusan artikel penelitian. D. S. Likhachev adalah anggota penuh Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, dua kali pemenang Penghargaan Negara USSR, anggota kehormatan dari banyak akademi dan universitas asing.

Pengetahuan Dmitry Sergeevich, bakat dan pengalaman pedagogisnya, kemampuan untuk dibicarakan hal-hal yang sulit sederhana, dapat dipahami dan pada saat yang sama cerah dan kiasan - inilah yang membedakan karyanya, menjadikannya bukan hanya buku, tetapi fenomena penting dari keseluruhan kita kehidupan budaya. Mempertimbangkan banyak pertanyaan bernilai, moral dan pendidikan estetika sebagai bagian integral dari pendidikan komunis, D.S. Likhachev mengandalkan dokumen partai terpenting yang menyerukan pendidikan budaya dengan perhatian dan tanggung jawab terbesar orang Soviet dan khususnya para pemuda.

Kegiatan propaganda Dmitry Sergeevich, yang terus-menerus peduli dengan pendidikan ideologis dan estetika masa muda kita, perjuangannya yang gigih untuk menghormati warisan artistik Orang-orang Rusia.

Dalam buku barunya, Akademisi D.S. Likhachev menekankan bahwa kemampuan untuk memahami estetika, kesempurnaan artistik dari mahakarya budaya masa lalu yang tidak pernah pudar sangat penting bagi generasi muda, berkontribusi pada pendidikan yang benar-benar tinggi. posisi sipil patriotisme dan internasionalisme.

Nasib menjadikan saya spesialis sastra Rusia kuno. Tapi apa artinya "takdir"? Nasib ada pada diri saya sendiri: dalam kecenderungan dan minat saya, dalam pilihan fakultas saya di Universitas Leningrad, dan dengan profesor mana saya mulai mengambil kelas. Saya tertarik dengan manuskrip kuno, saya tertarik dengan sastra, saya tertarik dengan Rus Kuno dan kesenian rakyat. Jika kita menyatukan semuanya dan melipatgandakannya dengan ketekunan tertentu dan keras kepala dalam melakukan pencarian, maka semua ini bersama-sama membuka jalan bagi saya untuk mempelajari sastra Rusia kuno dengan cermat.

Tetapi nasib yang sama yang hidup dalam diri saya, pada saat yang sama terus-menerus mengalihkan perhatian saya dari studi saya di bidang ilmu akademik. Secara alami, saya jelas orang yang gelisah. Oleh karena itu, saya sering melampaui batas-batas sains yang ketat, melampaui apa yang seharusnya saya lakukan dalam "spesialisasi akademik" saya. Saya sering berbicara di pers umum dan menulis dalam genre "non-akademik". Terkadang saya khawatir tentang nasib manuskrip kuno, ketika ditinggalkan dan tidak dipelajari, kemudian tentang monumen kuno yang dihancurkan, saya takut dengan fantasi para pemulih, terkadang terlalu berani "memulihkan" monumen sesuai keinginan mereka, saya khawatir tentang nasib kota-kota tua Rusia dalam kondisi industri yang berkembang, saya tertarik dengan pendidikan patriotisme di masa muda kita dan masih banyak lagi.

Banyak kekhawatiran non-akademik saya tercermin dalam buku yang sekarang terbuka untuk pembaca ini. Saya bisa menyebut buku saya "buku kekhawatiran". Inilah banyak kekhawatiran saya, dan saya ingin menyampaikan kekhawatiran tersebut kepada pembaca saya - untuk membantu menanamkan dalam diri mereka patriotisme Soviet yang aktif dan kreatif. Bukan patriotisme, puas dengan apa yang telah dicapai, tetapi patriotisme yang berjuang untuk yang terbaik, berjuang untuk menyampaikan yang terbaik ini - baik dari masa lalu maupun masa kini - kepada generasi mendatang. Agar tidak melakukan kesalahan di masa depan, kita harus mengingat kesalahan kita di masa lalu. Kita harus mencintai masa lalu kita dan bangga karenanya, tetapi kita perlu mencintai masa lalu tidak hanya seperti itu, tetapi yang terbaik di dalamnya - apa yang benar-benar bisa kita banggakan dan apa yang kita butuhkan sekarang dan di masa depan.

Di kalangan pecinta barang antik, kolektor dan kolektor sangat umum. Hormati dan pujilah mereka. Mereka banyak menabung, yang kemudian berakhir di penyimpanan dan museum negara - disumbangkan, dijual, diwariskan. Kolektor mengumpulkan dengan cara ini - jarang untuk diri mereka sendiri, lebih sering untuk keluarga, dan bahkan lebih sering untuk diwariskan ke museum - di kampung halaman, desa, atau bahkan hanya sekolah (semua sekolah yang bagus memiliki museum - kecil, tetapi sangat diperlukan! ).

Saya tidak pernah dan tidak akan pernah menjadi kolektor. Saya ingin semua nilai menjadi milik semua orang dan melayani semua orang, sambil tetap berada di tempatnya. Seluruh bumi memiliki dan menyimpan nilai-nilai, harta karun masa lalu. Ini dan pemandangan indah, dan kota-kota yang indah, dan kota-kota tersebut memiliki monumen seni yang dikumpulkan oleh banyak generasi. Dan di desa - tradisi kesenian rakyat, keterampilan tenaga kerja. Nilai bukan hanya monumen material, tetapi juga adat istiadat yang baik, gagasan tentang yang baik dan indah, tradisi keramahan, keramahan, kemampuan untuk merasakan kebaikan seseorang pada orang lain. Nilai adalah bahasa, akumulasi karya sastra. Anda tidak dapat mencantumkan semuanya.

Hari ini kita akan mengenal bab-bab dari buku Likhachev "Native Land". Dalam perjalanan penalaran bersama, mari kita jawab pertanyaan: bagaimana seseorang dan tanah tempat tinggalnya terhubung? Kami akan mempertimbangkan baru genre sastra- genre jurnalisme.

Apa yang menarik dari genre ini? Mengapa ini menjadi sangat populer dalam beberapa dekade terakhir?

Tanah air, Tanah Air, tanah air, kesetiaan berbakti… Ini, saya harap, adalah konsep sakral bagi kita masing-masing, tidak hanya hari ini dan tidak hanya generasi sekarang yang terhubung dengan Tanah Air, Tanah Air adalah konsep abadi, menyatukan kita semua menjadi keluarga yang hebat dan perkasa.

Di belakang kita adalah sejarah seribu tahun, Ibu Pertiwi adalah kakek dan kakek buyut, kita semua, sekarang hidup, dewasa dan anak-anak, Ibu Pertiwi juga merupakan sudut khusus, yang disayangi, tanah asli tempat kita dilahirkan. Sifat Rusia, sejarah Rusia, Seni Rusia, kata Rusia menghubungkan masa lalu dan masa kini, yang tanpanya hubungan generasi yang hidup, hubungan waktu tidak mungkin terjadi. Ketulusan, cinta tanah air, masa lalu, sekarang dan masa depan, untuk orang-orang, kepala buku D, S. Likhachev "Tanah Asli"

- Di rumah, Anda membaca artikel pengantar buku teks, apa isinya?

Ilmuwan menceritakan bagaimana nasibnya berkembang, berbagi pengalaman hidupnya, pemikirannya, Ini cerita otobiografi, memoar.

Likhachev adalah penulis banyak studi tentang sastra Rusia kuno, salah satu ilmuwan terkemuka di zaman kita, seorang kritikus sastra, tokoh masyarakat, seorang ahli kata Rusia, Dia melakukan banyak hal untuk melestarikan dan mengembangkan budaya negara kita.

Kepribadian ilmuwan memiliki banyak segi: sebelum Likhachev, monumen sastra Rusia kuno dipelajari terutama sebagai sumber sejarah. Dia menunjukkan bahwa sastra Rusia Kuno adalah dunia artistik khusus, Rusia Kuno sastra D, S. Likhachev menganggapnya sebagai bagian integral dari budaya kita. Dalam buku dan artikel ilmuwan, masa lalu yang jauh menjadi hidup, peristiwa sejarah nyata ditangkap.
Likhachev lahir pada 28 November 1906 di St. Petersburg dalam keluarga seorang insinyur, meninggal pada 30 September 1999, Hampir seusia dengan abad itu, dia dulu dan tetap menjadi simbol
kecerdasan, spiritualitas Rusia, ia sering disebut manusia-zaman, manusia-legenda.

D.S. Likhachev adalah seorang pria yang namanya dikenal di semua benua, seorang ahli luar biasa tidak hanya dalam negeri, tetapi juga budaya dunia, terpilih sebagai anggota kehormatan dari banyak akademi asing, penulis 500 karya ilmiah dan sekitar 600 karya jurnalistik. Tahun 2006 diumumkan oleh Presiden Federasi Rusia Tahun Putin Likhachev.

Likhachev - seorang pria yang namanya melampaui planet Bumi: 13 Juli 1984
tahun ini nama "Likhachev" diberikan ke planet kecil tata surya NQ 2877 dan terdaftar dalam International Planetary Catalogue.

Mari kembali ke artikel Likhachev. Apa yang mengalihkan perhatian ilmuwan dari melakukan sains akademis?

— Apa itu nilai-nilai spiritual, seperti kata pengantar penulis?

Ini adalah semacam modal spiritual umat manusia, terakumulasi selama ribuan tahun,
yang tidak hanya tidak terdepresiasi, tetapi, biasanya, meningkat. Ini terutama tentang nilai-nilai moral dan estetika. Mereka dianggap yang tertinggi, karena mereka sangat menentukan perilaku manusia.

Untuk nilai-nilai moral, pertanyaan utamanya adalah hubungan antara yang baik dan yang jahat, sifat kebahagiaan dan keadilan, cinta dan benci, makna hidup.

Nilai-nilai spiritual adalah adat istiadat yang baik, tradisi, gagasan tentang yang baik dan indah, serta bahasa, karya sastra yang mengangkat seseorang di atas yang biasa dan menunjukkan cita-citanya.

— Apa pendapat Anda tentang arti judul buku “Native Land”?

Mari kita perhatikan bagaimana ilmuwan menjelaskan arti kata "bumi". Kami membacakan: “Kata “tanah” dalam bahasa Rusia memiliki banyak arti. Ini adalah tanah, dan negara, dan orang-orang (dalam pengertian terakhir, tanah Rusia dibicarakan dalam The Tale of Igor's Campaign), dan seluruh dunia. Dalam judul buku saya, kata "bumi" dapat dipahami dalam semua pengertian ini.

Apa yang bisa dilakukan seseorang untuk tanahnya?

Kita membaca: “Manusia diciptakan oleh bumi. Tanpa dia, dia bukan apa-apa. Tetapi manusia juga menciptakan bumi. Keamanannya, kedamaian di bumi, penggandaan kekayaannya bergantung pada seseorang.

Buku "Native Land" ditulis dalam bentuk surat tentang kebaikan dan ditujukan kepada generasi muda.

- Katakan padaku, pertanyaan, topik apa untuk percakapan dengan kaum muda yang tampaknya paling penting bagi seorang ilmuwan? Mengapa pengamatannya menarik?
Tanggapan siswa:
- Apa arti hidup? Apa yang menyatukan orang?
Bagaimana menjadi lucu tapi tidak lucu?
- Haruskah saya tersinggung?
— Kehormatan yang benar dan palsu.
- Seseorang harus cerdas.
Tentang pengaruh buruk dan baik.
- Seni membuat kesalahan.
- Bagaimana mengatakan? Bagaimana cara tampil? Bagaimana cara menulis?
- Suka membaca! Belajar untuk belajar!
- Bepergian!
- Belajar memahami seni.
— Tentang sifat Rusia dan lukisan pemandangan, sifat negara lain.
- Kebun dan taman. Monumen seni.
- Tentang ingatan dan monumen masa lalu.
— Ketahui cara memperhatikan keindahan kota dan desa kita.

— Tentang seni kata dan filologi.
- Seperti yang Anda lihat, setiap bab membutuhkan perhatian dan bacaan yang bijaksana, ini berfungsi sebagai alasan untuk percakapan dan refleksi tentang masalah yang signifikan dan penting bagi kita masing-masing.

Menurut saya bab-bab ini juga bisa disebut kata perpisahan untuk remaja yang mulai hidup.

Kata "kritikus sastra" (kami akan mengklarifikasi arti leksikal kata-kata, pekerjaan rumah yang ditargetkan).

Kata-kata perpisahan spiritual - kata-kata, keinginan untuk berangkat, serta pengajaran secara umum, nasihat untuk masa depan. Spiritualitas adalah milik jiwa, terdiri
dalam dominasi kepentingan spiritual, moral atas kepentingan material.

Dan di sini kami tanpa sadar mengingat pengajaran, kata-kata perpisahan dari salah satu penulis pertama Rus', yang kami baca di awal tahun ajaran. Ingat!
- "Instruksi" oleh Vladimir Monomakh (1053-1125).

Kapan dia menulis ajarannya? (Seperti yang dia katakan, "dalam perjalanan panjang, duduk di kereta luncur", yaitu, di akhir hidupnya, menjadi bijak dengan pengalaman politik dan hidup yang hebat.)

Orang seperti apa Vladimir Monomakh itu?

(Ini adalah orang yang tulus, mulia, "berpikiran manusiawi yang selalu memikirkan kebaikan negaranya". Dia menyerukan kebaikan, belas kasihan, pencerahan. "Instruksi" Vladimir Monomakh telah lama menjadi bacaan favorit di Rus'.)

— Apakah mungkin untuk menyebut buku "Native Land" dekat dengan "Instruksi"?

(Penulis buku ini, seperti pangeran Rus Kuno, adalah orang tua, bijaksana, berwibawa. Nasihat yang bisa Anda dapatkan dengan membaca buku ini menyangkut hampir semua aspek kehidupan. Ini adalah kumpulan kebijaksanaan, ucapan dari seorang guru yang baik hati, yang kebijaksanaan pedagogis dan kemampuannya untuk berbicara dengan siswa adalah salah satu bakat utamanya.)

- Apa yang menyatukan "Instruksi" Vladimir Monomakh dan daya tarik Dmitry Likhachev kepada kaum muda?

(Baik, instruksi cerdas, nasihat, ajaran yang tidak mencolok.)
- Saya akan menambahkannya. Menariknya, baik dalam Ajaran Vladimir Monomakh maupun dalam refleksi Likhachev topik yang sulit pilihan moral seseorang mengambil bentuk percakapan rahasia yang sederhana tentang bagaimana menemukan kesepakatan dengan dunia di sekitar kita.

Dalam buku "Native Land", ilmuwan dengan murah hati membagikan pemikirannya kepada pembaca muda tentang apa yang tampaknya penting baginya: tentang makna hidup, persahabatan, budaya.

Sekarang mari berkenalan dengan penilaian Likhachev yang diungkapkan dalam bab-bab terpisah dari bukunya yang termasuk dalam buku teks (pengurangan aksen): "Pemuda adalah semua kehidupan", "Seni membuka kita Dunia besar”, “Belajar berbicara dan mem-
duduk."

"Masa muda adalah semua kehidupan." Apa ketentuan utama dari artikel tersebut. (Ilmuwan mengenang apa yang dia pikirkan sebagai anak sekolah: “... ketika saya besar nanti, semuanya akan berbeda. Saya akan hidup di antara beberapa orang lain, di lingkungan yang berbeda… Tetapi kenyataannya ternyata berbeda…)

- Bagaimana hasilnya? Apa yang ingin dikatakan ilmuwan itu, apa yang harus diperingatkan?

- "Reputasi saya sebagai seorang kawan, seseorang, seorang pekerja tetap bersama saya, pindah ke dunia lain yang saya impikan sejak kecil, dan jika itu berubah, itu tidak dimulai lagi sama sekali ..."

Contoh apa yang penulis berikan untuk mendukung ini?

- Dia ingat orang tuanya. “Saya ingat bahwa ibu saya memiliki yang paling banyak sahabat sampai akhir hayatnya, teman sekolahnya tetap tinggal, dan ketika mereka berangkat ke "dunia lain", tidak ada pengganti bagi mereka. Sama halnya dengan ayah saya - teman-temannya adalah teman masa muda.

- Mengapa orang tua Likhachev tidak menemukan pengganti teman yang telah meninggal?

“Sebagai orang dewasa, sulit untuk berteman. Di masa mudalah karakter seseorang terbentuk, dan lingkaran sahabatnya terbentuk - yang paling dekat, paling penting.

Pembentukan karakter terjadi secara bertahap, selera, pandangan ditentukan selama masa belajar di sekolah dan universitas. Dan dalam hal ini, penting untuk memilih lingkaran pertemanan.

- Bagaimana Anda memahami pepatah: "Jaga kehormatan sejak usia muda"? (Ingat juga bijaksana
ucapan: "Apa yang diajarkan masa kanak-kanak yang lembut, usia tua yang jompo tidak bisa pergi", "Apa yang Anda tabur, Anda akan menuai"
Bab yang sangat tidak biasa, "Jangan melucu." 8 dikatakan "tentang bentuk perilaku kita, tentang apa yang harus menjadi kebiasaan kita dan apa yang juga harus menjadi isi batin kita."

- Mari kita coba mencari tahu apa yang penting untuk diketahui dan dilakukan agar tidak konyol.
(Untuk dapat menjaga harga diri, tidak membebani orang lain dengan kesedihannya, bersikap ramah, dapat mendengarkan, dapat diam, dapat bercanda, tetapi tepat waktu; tidak mengganggu bahkan dengan perasaan ramah mereka, tidak menderita cacat fisik mereka; menghormati orang lain, jujur; tidak lucu dalam cara berpakaian.) Ternyata ini adalah seni yang hebat dan nyata yang membantu untuk hidup dalam masyarakat.

Apakah Anda setuju bahwa agar tidak menjadi lucu, Anda tidak hanya membutuhkan kemampuan untuk berperilaku, tetapi juga pikiran?

- Mari kita baca lagi pernyataan Likhachev: “Kecerdasan tidak hanya dalam pengetahuan, tetapi dalam kemampuan untuk memahami orang lain. Itu memanifestasikan dirinya dalam seribu dan seribu hal kecil: dalam kemampuan untuk berdebat dengan hormat, dalam kemampuan untuk tanpa disadari (tepatnya tanpa disadari) membantu orang lain, untuk melindungi alam, bahkan dalam kebiasaan berperilaku sopan di meja, tidak membuang sampah sembarangan di sekitar diri sendiri - tidak mengotori puntung rokok atau mengumpat, ide buruk (ini juga sampah, dan apa lagi!) ”.

Mari kita rangkum:
- Apa yang Anda pikirkan, apa yang menjadi penting bagi Anda setelah mengenal bab-bab dari buku "Native Land"?

"Avatars", "Patrols", serial detektif - dari sinilah anak muda sering menarik "nilai-nilai" yang mendefinisikan mereka dunia spiritual. "Klip"
budaya begitu mendarah daging di benak remaja sehingga mereka tidak hanya novel klasik mereka tidak bisa membaca, mereka bahkan tidak bisa menonton film yang diadaptasi dari novel ini sampai akhir. pertimbangan narasi artistik, karakteristik dari contoh terbaik seni sastra dan sinematik, asing bagi generasi bayi, yang dibesarkan dalam rencana yang tak berujung.
Bisakah surat Likhachev kepada kaum muda disebut sebagai pedoman hidup? Apakah pengamatannya menarik? Apa yang telah kita pelajari dari ilmuwan?
— Buku ini mencerminkan pengalaman hidup dan pandangan dunia ilmuwan; dibutuhkan dalam hidup
bermurah hati, membawa kebaikan dan kegembiraan bagi orang-orang; Likhachev mengajarkan untuk mencintai hidup, menikmati musik, seni, keindahan dunia, dia menyarankan untuk melihat diri sendiri, pada orang-orang di sekitar Anda, untuk memikirkan tentang makna hidup.

- Kami menemukan jawaban atas pertanyaan: bagaimana agar tidak lucu? Bagaimana hidup lama
hidup yang bahagia? D.S. Likhachev juga berbicara tentang sikap hati-hati terhadap orang Rusia
kata, mengajarkan untuk tertarik pada masa lalu, menyukainya. Dia berbicara tentang cinta "untuk tanahnya, untuk Bumi-nya".

– Topikalitas buku ini juga membuat Anda berpikir tentang masalah yang sangat penting: belum terlambat untuk mengoreksi diri sendiri, menyelamatkan bumi untuk keturunan kita, dan untuk ini Anda perlu mempelajari semua yang baik.

- Kalian benar kawan, saya akan berbagi dengan Anda satu pemikiran lagi yang saya sukai
Likhachev tentang hubungan waktu dan generasi yang hidup, semacam jawaban atas pertanyaan: apakah layak membaca ulang buku, mengingat peninggalan yang telah menjadi gelap seiring waktu? Apakah masuk akal untuk menyimpan pondok kayu platina berukir, handuk bordir buatan sendiri?

Dalam buku "Native Land" Likhachev mengangkat pertanyaan tentang sejarah dan kesinambungan budaya generasi. Dia percaya bahwa budaya dapat mengatasi
waktu untuk menghubungkan masa lalu, sekarang dan masa depan.

Tanpa masa lalu, dia percaya, tidak ada masa depan; dia yang tidak mengetahui masa lalu tidak dapat membangun masa depan. Kami telah melihat betapa pentingnya bagi kami hari ini kata bijak dan pembersih dari Likhachev, seorang pria dengan spiritualitas tinggi.

Kami merasakan keharmonisan spiritual yang sejati ketika seorang teman yang dapat diandalkan ada di dekatnya, ketika Anda mencintai alam asli Anda, tanah air, ketika kami hidup di tempat tinggi standar moral. Kami sangat menyukai gagasan bahwa sumber keindahan adalah manusia itu sendiri, dunia di Bumi, pelestariannya, dan penggandaan kekayaannya bergantung padanya.

Masa muda adalah semua kehidupan

Ketika saya di sekolah, menurut saya ketika saya besar nanti, semuanya akan berbeda. Saya akan hidup di antara beberapa orang lain, di lingkungan yang berbeda, dan semuanya akan berbeda secara umum. Akan ada lingkungan yang berbeda, akan ada dunia "dewasa" lain yang tidak ada hubungannya dengan dunia saya. dunia sekolah. Namun kenyataannya ternyata berbeda. Bersama saya, rekan-rekan saya di sekolah, dan kemudian di Universitas, memasuki dunia "dewasa" ini.

Lingkungan berubah, tetapi juga berubah di sekolah, tetapi pada hakikatnya tetap sama. Reputasi saya sebagai kawan, sebagai pribadi, sebagai pekerja, tetap bersama saya, berpindah ke dunia lain yang saya impikan sejak kecil, dan jika berubah, itu tidak dimulai lagi sama sekali.

Saya ingat bahwa sahabat ibu saya sampai akhir hayatnya adalah teman sekolahnya, dan ketika mereka pergi "ke dunia lain", tidak ada penggantinya. Sama halnya dengan ayah saya - teman-temannya adalah teman masa muda. Sebagai orang dewasa, sulit untuk berteman. Di masa mudalah karakter seseorang terbentuk, dan lingkaran sahabatnya terbentuk - yang paling dekat, paling penting.

Di masa muda, tidak hanya seseorang yang terbentuk - seluruh hidupnya, seluruh lingkungannya terbentuk. Jika dia memilih teman dengan benar, akan lebih mudah baginya untuk hidup, lebih mudah menahan kesedihan dan lebih mudah menahan kegembiraan. Sukacita, bagaimanapun, juga perlu "ditransfer", sehingga menjadi yang paling menyenangkan, paling lama dan paling tahan lama, sehingga tidak memanjakan seseorang dan memberikan kekayaan spiritual yang nyata, membuat seseorang semakin murah hati. Kegembiraan yang tidak dibagikan dengan teman dekat bukanlah kegembiraan.

Menjaga awet muda hingga tua. Pertahankan kemudaan di teman-teman lama Anda tetapi masih muda. Pertahankan kemudaan dalam keterampilan, kebiasaan, dalam "keterbukaan terhadap orang" muda Anda, kesegeraan. Pertahankan dalam segala hal dan jangan berpikir bahwa sebagai orang dewasa Anda akan menjadi "benar-benar berbeda" dan akan hidup di dunia yang berbeda.

Dan ingat pepatah: "Jaga kehormatan sejak usia muda." Pergi sepenuhnya dari reputasi Anda, dibuat di Anda tahun sekolah, tidak mungkin, tetapi mungkin untuk mengubahnya, tetapi sangat sulit.

Masa muda kita juga masa tua kita.

Seni membuka dunia besar bagi kita!

Ciri terbesar dan paling berharga dari budaya Rusia terdiri dari kekuatan dan kebaikannya, yang selalu dimiliki oleh yang kuat, sungguh awal yang kuat. Itulah sebabnya budaya Rusia mampu dengan berani menguasai, secara organik menggabungkan prinsip-prinsip Yunani, Skandinavia, Finno-Finlandia, Turki, dll.Budaya Rusia adalah budaya terbuka, budaya yang baik dan berani, menerima segalanya dan secara kreatif memahami segalanya.

Begitulah orang Rusia dari Rusia, Peter I. Dia tidak takut memindahkan ibu kota lebih dekat ke Eropa Barat, mengganti kostum orang Rusia, dan mengubah banyak adat istiadat. Sebab hakikat kebudayaan bukanlah pada lahiriah, melainkan pada internasionalisme batinnya, toleransi budaya yang tinggi ...

Seniman yang berbeda (Prancis, Armenia, Yunani, Skotlandia) selalu berada dalam budaya Rusia dan akan selalu ada di dalamnya - dalam budaya kita yang hebat, luas, dan ramah. Kesempitan dan despotisme tidak akan pernah membuat sarang yang kokoh di dalamnya.

Galeri seni harus menjadi propagandis dari garis lintang ini. Mari percayai sejarawan seni kita, percayai mereka, meski kita tidak mengerti sesuatu.

Nilai seniman hebat adalah bahwa mereka "berbeda", yaitu mereka berkontribusi pada perkembangan ... budaya kita dari keanekaragamannya.

Mari kita mencintai segala sesuatu yang Rusia, Rusia primordial, mari kita cintai, katakanlah, Vologda dan lukisan dinding 1 Dionysius, tetapi marilah kita tanpa lelah belajar untuk menghargai baik apa yang telah dan akan terus diberikan oleh budaya progresif dunia, dan apa yang baru dalam diri kita. Jangan takut dengan yang baru dan jangan memulai semua yang belum kita pahami.

Tidak mungkin untuk melihat di setiap artis baru dalam metodenya seorang penipu dan penipu, seperti yang sering dilakukan oleh orang yang kurang informasi. Untuk keragaman, kekayaan, kompleksitas, "keramahan", luasnya dan internasionalisme budaya dan seni kita, kita akan menghargai dan menghormati karya luar biasa yang mereka lakukan. Galeri Seni memperkenalkan kita pada berbagai seni, mengembangkan selera kita, kerentanan spiritual kita.

Memahami matematika adalah belajar.
Memahami musik berarti belajar.
Untuk memahami lukisan - Anda juga perlu belajar!

Belajar berbicara dan menulis

Saat membaca headline seperti ini, kebanyakan pembaca akan berpikir, “Ini yang saya lakukan anak usia dini". Tidak, Anda perlu belajar berbicara dan menulis sepanjang waktu. Bahasa adalah hal paling ekspresif yang dimiliki seseorang, dan jika dia berhenti memperhatikan bahasanya, dan mulai berpikir bahwa dia sudah cukup menguasainya, dia akan mundur. Seseorang harus terus memantau bahasanya - lisan dan tulisan.

Nilai terbesar suatu bangsa adalah bahasanya, bahasa yang digunakannya untuk menulis, berbicara, dan berpikir. Berpikir! Ini harus dipahami secara menyeluruh, dalam semua ambiguitas dan pentingnya fakta ini. Bagaimanapun, ini berarti bahwa seluruh kehidupan sadar seseorang melewati bahasa aslinya. Emosi, sensasi hanya mewarnai apa yang kita pikirkan, atau mendorong pikiran itu dengan cara tertentu, tetapi semua pikiran kita dirumuskan dalam bahasa.

Banyak yang telah ditulis tentang bahasa Rusia sebagai bahasa rakyat. Ini adalah salah satu bahasa paling sempurna di dunia, bahasa yang telah berkembang selama lebih dari satu milenium, sejak abad ke-19. sastra dan puisi terbaik di dunia. Turgenev berkata tentang bahasa Rusia: "... orang tidak percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!"

Artikel saya ini bukan tentang bahasa Rusia pada umumnya, tetapi tentang bagaimana bahasa ini digunakan oleh orang ini atau itu.

Cara paling pasti untuk mengenal seseorang adalah perkembangan mentalnya, miliknya karakter moral, karakternya adalah mendengarkan bagaimana dia berbicara.

Jadi, ada bahasa masyarakat sebagai indikator budayanya dan bahasa individu sebagai indikator kualitas pribadinya, kualitas seseorang yang menggunakan bahasa masyarakat.

Jika kita memperhatikan cara seseorang memegang dirinya sendiri, kiprahnya, perilakunya, wajahnya dan menilai seseorang darinya, terkadang, bagaimanapun, secara keliru, maka bahasa seseorang adalah indikator yang jauh lebih akurat dari kualitas manusianya, budayanya. .

Tetapi juga terjadi bahwa seseorang tidak berbicara, tetapi "meludahkan kata-kata". Untuk setiap konsep umum, dia tidak memiliki kata-kata biasa, tetapi ekspresi slang. Ketika orang seperti itu berbicara dengan "kata-kata meludah", dia ingin menunjukkan bahwa dia tidak peduli tentang apa pun, bahwa dia lebih tinggi, lebih kuat dari semua keadaan, lebih pintar dari semua orang di sekitarnya, menertawakan segalanya, tidak takut pada apa pun .

Namun nyatanya, dia menyebut objek, orang, tindakan tertentu dengan ekspresi sinis dan julukan yang mengejek karena dia pengecut dan pemalu, tidak yakin pada dirinya sendiri.

Lihat, dengar, apa yang dibicarakan secara sinis oleh "pemberani" dan "orang bijak", dalam kasus apa dia biasanya mengganti kata dengan "kata-kata meludah"? Anda akan segera menyadari bahwa ini semua yang membuatnya takut, dari mana dia mengharapkan masalah untuk dirinya sendiri, yang tidak ada dalam kekuatannya. Dia akan memiliki kata-kata "sendiri" untuk uang, untuk penghasilan - legal dan terutama ilegal - untuk semua jenis penipuan, nama panggilan sinis untuk orang yang dia takuti (namun, ada nama panggilan di mana orang mengungkapkan cinta dan kasih sayang mereka untuk ini atau pria itu adalah masalah lain).

Saya secara khusus menangani masalah ini, jadi percayalah, saya tahu ini, dan tidak hanya menebak-nebak.

Bahasa seseorang adalah pandangan dunia dan perilakunya. Saat dia berbicara, jadi, oleh karena itu, dia berpikir.

Dan jika Anda ingin benar-benar cerdas, berpendidikan dan orang yang berbudaya kemudian perhatikan bahasa Anda. Bicaralah dengan benar, akurat dan ekonomis. Jangan paksa orang lain untuk mendengarkan pidato panjang Anda, jangan pamer dalam bahasa Anda: jangan menjadi pembicara narsis.

Jika Anda sering harus berbicara di depan umum - di rapat, rapat, hanya di perusahaan teman Anda, maka pertama-tama pastikan pidato Anda tidak panjang. Melacak waktu. Ini diperlukan tidak hanya untuk menghormati orang lain - penting agar Anda dipahami. Lima menit pertama - pendengar dapat mendengarkan Anda dengan penuh perhatian; lima menit kedua - mereka masih terus mendengarkan Anda; setelah lima belas menit mereka hanya berpura-pura mendengarkan Anda, dan pada menit kedua puluh mereka berhenti berpura-pura dan mulai berbisik tentang urusan mereka, dan ketika harus mengganggu Anda atau mulai saling memberi tahu sesuatu, Anda pergi.

Aturan kedua. Agar pidato menjadi menarik, semua yang Anda katakan juga harus menarik bagi Anda.

Anda bahkan dapat membaca laporannya, tetapi membacanya dengan penuh minat. Jika pembicara menceritakan atau membaca dengan minat untuk dirinya sendiri dan audiens merasakannya, maka audiens akan tertarik. Ketertarikan tidak diciptakan oleh penonton dengan sendirinya, ketertarikan diilhami oleh pembicara. Tentu saja, jika topik pidatonya tidak menarik, tidak ada yang bisa dilakukan untuk membangkitkan minat penonton.

Usahakan agar dalam pidato Anda tidak hanya ada rangkaian pemikiran yang berbeda, tetapi ada satu, ide utama di mana semua orang lain harus tunduk. Maka akan lebih mudah untuk mendengarkan Anda, akan ada tema dalam pidato Anda, intrik, "menunggu akhir" akan muncul, audiens akan menebak apa yang Anda tuju, apa yang ingin Anda yakinkan - dan akan dengarkan dengan penuh minat dan tunggu bagaimana Anda merumuskan kesimpulan Anda di akhir gagasan utama.

"Menunggu akhir" ini sangat penting dan dapat dipertahankan hanya dengan cara eksternal. Misalnya, seorang pembicara berbicara dua atau tiga kali di tempat berbeda tentang pidatonya: "Saya akan mengatakan lebih banyak tentang ini", "Kami akan kembali ke ini", "Perhatikan ...", dll.

Dan tidak hanya seorang penulis dan ilmuwan yang harus bisa menulis dengan baik. Bahkan surat yang ditulis dengan baik untuk seorang teman, dengan bebas dan dengan sedikit humor, menjadi ciri Anda tidak kurang dari ucapan lisan Anda. Melalui surat itu, biarkan saya merasakan diri Anda, suasana hati Anda, kelonggaran Anda dalam menyapa orang yang Anda sukai.

Tapi bagaimana Anda belajar menulis? Jika untuk belajar berbicara dengan baik, seseorang harus terus-menerus memperhatikan ucapannya dan orang lain, kadang-kadang menuliskan ekspresi yang berhasil yang secara akurat mengungkapkan pemikiran, esensi masalah, maka untuk belajar menulis, seseorang harus menulis, menulis surat, buku harian. (Buku harian harus disimpan sejak usia muda, maka itu akan menarik bagi Anda, dan pada saat menulisnya Anda tidak hanya belajar menulis - Anda tanpa sadar melaporkan kehidupan Anda, memikirkan tentang apa yang terjadi pada Anda dan bagaimana Anda melakukannya itu.) Singkatnya: " Untuk mempelajari cara mengendarai sepeda, Anda harus mengendarai sepeda."

Dmitry Likhachev

1 Fresco (Fresco Italia - segar) - gambar yang dilukis dengan cat yang diencerkan dalam air dan diaplikasikan pada plester baru.

Pertanyaan

1. Anda telah membaca beberapa bab dari buku D. S. Likhachev "Native Land", yang ditulis dalam genre jurnalistik, yaitu genre yang meliput topikal, isu-isu kontemporer hidup kita. Apa yang penulis menarik perhatian kita? Bagaimana Anda memahami bab "Seni membuka dunia besar bagi kami!"?
2. Bagaimana Anda memahami pepatah: "Jaga kehormatan sejak usia muda"? Mengapa kita tidak bisa sepenuhnya melepaskan diri dari reputasi yang tercipta di tahun-tahun sekolah?
3. Bagaimana budaya dari berbagai negara digabungkan kehidupan biasa? Pameran apa, kerajinan seni yang "hidup" di wilayah Anda?

Perkaya pidato Anda

Siapkan pesan dengan topik “Seni milik saya tanah air"(secara lisan atau tertulis - untuk dipilih).

Gunakan saran D.S. Likhachev yang diungkapkan dalam bab "Belajar berbicara dan menulis", misalnya: 1. Agar ucapan dan ucapan menjadi literat, Anda tidak dapat menggunakan kata-kata slang ("kata-kata meludah") dalam pesan dan dalam percakapan. 2. Pastikan pidatonya tidak panjang - harus akurat dan ekonomis. 3. Agar pertunjukan menarik bagi semua orang, pertunjukan itu harus menarik bagi Anda, dll.

LIHACHEV DMITRY SERGEEVICH

Tanah air.

M.: Pencerahan, 1983.-S. 14-18.

aku cinta Rus Kuno.

Di Rus kuno ada banyak aspek yang tidak boleh dikagumi sama sekali. Namun demikian, saya sangat mencintai era ini, karena saya melihat di dalamnya perjuangan, penderitaan rakyat, upaya yang sangat intens untuk kelompok yang berbeda masyarakat untuk memperbaiki kekurangan: di antara kaum tani, dan di antara militer, dan di antara para penulis. Bukan tanpa alasan jurnalisme begitu berkembang di Rus Kuno, meskipun penganiayaan paling parah terhadap manifestasi protes tersembunyi atau eksplisit terhadap eksploitasi dan kesewenang-wenangan.

Sisi kehidupan Rusia kuno ini: perjuangan untuk kehidupan yang lebih baik, perjuangan untuk koreksi, perjuangan bahkan hanya untuk sebuah organisasi militer, lebih sempurna dan lebih baik, yang dapat melindungi rakyat dari invasi terus-menerus - inilah yang menarik perhatian saya. Pengetahuan tentang masa lalu Tanah Air yang jauh, panjang sabar dan heroik, memungkinkan pemahaman yang lebih dalam, untuk melihat akar sebenarnya dari pelayanan tanpa pamrih dan berani untuk kepentingan tanah air kepentingan rakyatnya.

Patriotisme adalah awal yang kreatif, awal yang dapat menginspirasi seluruh hidup seseorang: pilihan profesinya, berbagai minat, menentukan segalanya dalam diri seseorang dan menerangi segalanya. Patriotisme adalah tema, bisa dikatakan, tentang kehidupan seseorang” dari karyanya.

Patriotisme tentu harus menjadi semangat semua sastra, semangat semua pengajaran. Dari sudut pandang ini, menurut saya karya sejarawan lokal di sekolah pedesaan sangat terbuka. Memang, patriotisme pertama-tama dimulai dengan cinta untuk kotanya sendiri, untuk lokalitasnya, dan ini tidak mengecualikan cinta untuk seluruh negara kita yang luas. Sama seperti tidak mengecualikan cinta untuk sekolahnya, katakanlah, cinta pertama-tama untuk gurunya.

Menurut saya, pengajaran sejarah lokal di sekolah dapat menjadi dasar pendidikan patriotisme Soviet yang sesungguhnya. Di kelas terakhir sekolah, dua atau tiga tahun kursus sejarah lokal, terkait dengan tamasya ke tempat-tempat bersejarah, dengan romansa perjalanan, akan sangat berguna.

Saya menganut pandangan bahwa cinta tanah air dimulai dengan cinta keluarga, rumah, sekolah. Dia tumbuh secara bertahap. Seiring bertambahnya usia, dia juga menjadi cinta untuk kotanya, untuk desanya, untuk sifat asli, kepada rekan senegaranya, dan ketika dia dewasa, dia menjadi sadar dan kuat, sampai kematiannya, cinta untuk negara sosialisnya dan rakyatnya. Tidak mungkin untuk melewatkan tautan apa pun dalam proses ini, dan sangat sulit untuk memasang kembali seluruh rantai ketika ada sesuatu yang jatuh di dalamnya, atau, terlebih lagi, tidak ada sejak awal.

Mengapa saya menganggap minat pada budaya dan sastra masa lalu kita tidak hanya wajar, tetapi juga perlu?

Menurut pendapat saya, setiap orang yang maju harus memiliki pandangan yang luas. Dan untuk ini tidak cukup hanya mengenal fenomena dan nilai utama dari budaya nasional modern seseorang. Penting untuk memahami budaya lain, kebangsaan lain - tanpa ini, komunikasi dengan orang pada akhirnya tidak mungkin dilakukan, dan betapa pentingnya hal ini, kita masing-masing tahu dengan caranya sendiri. pengalaman hidup.

Sastra Rusia abad ke-19. - salah satu puncak budaya dunia, aset paling berharga dari seluruh umat manusia. Bagaimana itu terjadi? Pada pengalaman seribu tahun budaya kata. Sastra Rusia kuno tetap tidak bisa dipahami untuk waktu yang lama, begitu pula lukisan pada masa itu. Pengakuan yang tulus datang kepada mereka baru-baru ini.

Ya, suara kami sastra abad pertengahan tidak keras. Namun demikian, hal itu mengejutkan kita dengan monumentalitas dan keagungan keseluruhannya. Ia juga memiliki prinsip humanistik rakyat yang kuat, yang tidak boleh dilupakan. Memiliki nilai estetika yang tinggi...

Ingat The Tale of Bygone Years... Ini bukan hanya sebuah kronik, dokumen sejarah pertama kami, ini adalah karya sastra luar biasa yang berbicara tentang perasaan yang luar biasa kesadaran nasional, tentang pandangan dunia yang luas, tentang persepsi sejarah Rusia sebagai bagian dari sejarah dunia, dihubungkan dengannya oleh ikatan yang tidak dapat dipisahkan.

Keinginan akan budaya Rusia kuno adalah fenomena gejala. Keinginan ini terutama disebabkan oleh keinginan untuk beralih ke tradisi nasional mereka. Budaya modern ditolak oleh semua jenis depersonalisasi yang terkait dengan pengembangan standar dan pola: dari gaya arsitektur "internasional" tak berwajah, dari gaya hidup Amerikanisasi, dari fondasi kehidupan nasional yang secara bertahap terkikis.

Tapi bukan hanya itu. Setiap budaya mencari koneksi dengan masa lalu, mengacu pada salah satu budaya masa lalu. Renaisans dan klasisisme beralih ke zaman kuno. Barok dan Romantisisme beralih ke Gotik. Budaya modern kita mengacu pada zaman kebangkitan sipil yang besar, zaman perjuangan kemerdekaan nasional, tema-tema heroik. Semua ini terwakili secara mendalam dalam budaya Rus Kuno.

Akhirnya, kami mencatat fenomena yang tampaknya pribadi, tetapi sangat penting. Rus Kuno menarik orang-orang sezaman kita secara estetis. Seni Rusia kuno, serta kesenian rakyat, dibedakan dari kesederhanaan, warna-warni, keceriaan, keberanian dalam memecahkan masalah kesenian.

Ketertarikan pada budaya Rusia kuno kini menjadi ciri khas kaum muda di seluruh dunia. Buku-buku tentang budaya, sastra, seni Rusia kuno diterbitkan dan diterbitkan ulang di mana-mana. Cukuplah dikatakan bahwa dua puluh jilid pertama Prosiding Departemen Sastra Rusia Kuno Institut Sastra Rusia Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (Pushkin House) dicetak ulang dua kali di luar negeri - di AS dan Jerman. Monumen seperti "The Tale of Bygone Years", "Kiev-Pechersk Patericon", "The Tale of Igor's Campaign", "The Prayer of Daniel the Sharpener", "The Life of Archpriest Avvakum" dan banyak lainnya diterbitkan berulang kali di luar negeri. Saya perhatikan bahwa monumen sastra Rus Kuno diterjemahkan dan diterbitkan bahkan di Jepang. Di ibu kota lama Jepang, Kyoto, koleksi "Rus Kuno" diterbitkan. Tidak mungkin untuk membuat daftar semua edisi dan cetakan ulang monumen Rus Kuno di Barat dan Timur.

Namun seiring dengan karya-karya objektif dan berharga tentang sejarah budaya Rusia kuno, buku-buku sering diterbitkan di Barat yang berusaha menampilkannya sebagai inferior, "inferior" dibandingkan dengan budaya Barat, atau bahkan mendiskreditkannya. Korespondensi antara Ivan yang Mengerikan dan Kurbsky, sejarah Kazan dinyatakan "palsu", mereka "mendapatkan" karya humas luar biasa Ivan Peresvetov dan karya Andrei Rublev.

Saya mendukung skeptisisme ilmiah yang sehat. Seorang ilmuwan seharusnya tidak menerima begitu saja. Ia harus bersikap kritis terhadap pandangan-pandangan yang mapan dan lazim. Tetapi jika skeptisisme hanya menjadi mode, itu hanya membawa kerugian.

Melalui upaya para ilmuwan Soviet, pendapat tentang sifat ketergantungan dan tingkat rendah dari budaya material dan spiritual Rusia kuno dengan tegas disangkal. Ilmuwan Soviet membuktikan tingkatnya yang tinggi: tingkat melek huruf yang tinggi, tingkat perkembangan kerajinan yang tinggi, arsitektur, lukisan, praktik politik dan diplomatik, pemikiran hukum, intensitas ikatan budaya dengan hampir semua negara Eropa. seni tinggi dapat diperhatikan dalam teknik pembuatan enamel, niello, enamel, dan dalam ukiran batu, dan dalam pembuatan dekorasi buku, dan dalam urusan militer. Tidak ada keraguan tentang karya sastra Rusia kuno tingkat tinggi yang telah sampai kepada kita. Dalam mencapai hal ini level tinggi Sastra Rusia mengikuti jalur independen, terutama karena jalurnya sendiri kekuatan pendorong perkembangan.

Kelahiran sastra Rusia difasilitasi oleh bahasa Rusia yang sangat baik, fleksibel, dan ringkas, yang pada saat munculnya sastra Rusia telah mencapai tingkat perkembangan yang tinggi. Bahasa Rusia yang kaya dan ekspresif terwakili dengan jelas dalam kesenian rakyat, dalam tulisan bisnis, dalam pidato pidato di veche, di pengadilan, sebelum pertempuran, di pesta dan kongres pangeran. Itu adalah bahasa dengan ekstensif kosakata, dengan terminologi yang berkembang - hukum, militer, feodal, teknis; berlimpah dengan sinonim yang mampu mencerminkan berbagai nuansa emosional, memungkinkan beragam bentuk pembentukan kata. Terjemahan pertama dari bahasa Yunani dan yang pertama karya asli Sastra Rusia.

Sastra Rusia sejak awal sangat erat kaitannya dengan realitas sejarah Rusia. Sejarah sastra Rusia adalah bagian dari sejarah rakyat Rusia. Ini terutama karena orisinalitas kreatifnya. V. G. Belinsky menulis: “Karena seni, dalam hal isinya, adalah ekspresi dari kehidupan sejarah masyarakat, kehidupan ini memiliki pengaruh yang besar terhadapnya, karena dalam hubungannya yang sama seperti minyak dengan api yang ditopangnya. dalam sebuah pelita, atau, terlebih lagi, seperti tanah bagi tanaman yang dipupuknya.”

Selain itu, studi tentang masa lalu kita dapat - dan harus - memperkaya budaya modern. Bacaan kekinian ide, gambar, tradisi yang terlupakan, seperti yang sering terjadi, dapat memberi tahu kita banyak hal baru. Dan ini bukan paradoks verbal...

"Mode" untuk bahasa Rusia Kuno tidak lagi menjadi mode yang dangkal, melainkan menjadi fenomena yang lebih dalam dan lebih luas, yang patut untuk dicermati.

Saya menegaskan dengan sangat tegas: untuk bergabung secara mendalam dengan salah satu budaya di masa lalu, tidak perlu meninggalkan modernitas, untuk bergerak (secara spiritual) ke masa lalu ini, untuk menjadi manusia di masa lalu. Ini tidak mungkin, ini adalah pemiskinan diri sendiri, ini juga tidak menghormati budaya Rusia kuno, yang dengan sendirinya menghadap ke masa depan, mencari realisasi cita-citanya tidak hanya di masa sekarang, tetapi juga di masa depan yang jauh. Tidak masuk akal untuk berjuang ke masa lalu, ketika masa lalu ini sendiri bergegas ke masa depan.

Masa lalu harus melayani masa kini!

Rusia, Belarusia, dan Ukraina bukan hanya kerabat berdasarkan asal, bahasa, budaya kontemporer. Kami berbagi masa lalu yang hebat; periode tiga ratus tahun, abad XI-XIII, umum untuk literatur kita. Ini adalah periode persatuan penuh, ketika tidak masalah di mana monumen ini atau itu dibuat - di Kyiv, Novgorod, Vladimir Zalessky, Turov atau Polotsk. Ini adalah periode ketika kita literatur umum hidup dengan satu cinta untuk kesamaan Rus asli, ide yang sama, minat yang sama, kesamaan prinsip artistik, tautan umum dengan literatur Slavia selatan dan Byzantium.

"Kampanye Awam Igor" yang abadi lahir di persimpangan tanah Soviet saat ini - Rusia, Ukraina, dan Belarusia - orang-orang, pemilik "Lay" yang agung dan tak terbantahkan.

"The Tale of Igor's Campaign" dibuat pada periode sejarah Rus', ketika masih belum ada pembagian menjadi tiga bangsa Slavia Timur - Rusia Raya, Ukraina, dan Belarusia. Oleh karena itu, di sama milik tiga bangsa persaudaraan ini. Namun, itu lebih dari sekedar milik mereka: di satu sisi itu adalah simbol persatuan dan persaudaraan mereka.

Kami adalah saudara bangsa, dan kami memiliki satu ibu tercinta - Rusia Kuno. Kita harus secara khusus menghargai dan mempelajari sastra keibuan yang umum ini, sastra abad ke-11 hingga ke-13, karena ini adalah kenangan ibu kita bersama, yang sangat menentukan perkembangan selanjutnya dari sastra persaudaraan dan semua kesusastraan kita selanjutnya. koneksi sastra. Saya ingin membuat Anda merasakan betapa indahnya hal ini secara artistik sastra ibu betapa hebat dan megahnya dia.

Untuk itu, perlu dikatakan sekali lagi tentang gaya monumentalisme dinamis sebagai gaya sastra abad XI-XIII. secara umum (tidak hanya pada citra seseorang), tentang gaya yang terkait dengan gaya lukisan, arsitektur, ilmu pengetahuan pada masa itu, tentang gaya yang merangkul seluruh budaya pada waktu yang sama bagi kita (Belarusia, Rusia, dan Ukraina ).

Beberapa kata tentang apa yang saya sebut "gaya". Maksud saya bukan gaya bahasa pengarangnya, tetapi gaya dalam arti kata sejarah seni rupa, yang meliputi bahasa, komposisi, tema karya, dan tampilan artistik di dunia, dll. Salah membayangkan gaya sebagai bentuk - gaya mencakup konten dan gagasan karya.

Gaya adalah sejenis kesatuan, seolah-olah, batu kristal dari seni apa pun, di mana semua elemen lainnya dapat ditentukan oleh satu elemen, dapat dikenali - "dengan cakar singa".

Untuk menentukan gaya, sangat penting untuk menemukan "dominan" - gaya dominan. Untuk abad XI - XIII. dominan ini terdiri dari fakta bahwa selama periode ini segala sesuatu yang dirasakan pada jarak yang jauh - spasial, historis, hierarkis dan, karenanya, semua seremonial, segala sesuatu yang diterangi dan disucikan dari jarak jauh ruang, waktu dan nilai hierarki dianggap bernilai estetis.

Saat ini, semua peristiwa dianggap seolah-olah dari ketinggian setinggi langit. Bahkan kreativitas itu sendiri seolah-olah membutuhkan karakter spasial yang sama. Karya-karya diciptakan di lokasi geografis yang berbeda. Banyak karya yang ditulis oleh beberapa penulis di berbagai belahan tanah Rusia. Kronik terus-menerus dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain dan ke mana-mana dilengkapi dengan catatan lokal. Terjadi pertukaran yang intens informasi sejarah antara Novgorod dan Kiev, Kiev dan Chernigov, Chernigov dan Polotsk, Pereyaslavl Rusia dan Pereyaslavl Zalesky, Vladimir Zalesky dengan Vladimir Volynsky. Poin paling jauh dari Rus ditarik ke dalam pertukaran informasi kronik. Para penulis sejarah, seolah-olah, mencari ratusan jari satu sama lain. Dan tidak ada yang lebih salah daripada membayangkan para penulis sejarah terlepas dari kehidupan dan menutup diri dalam kesunyian sel mereka yang sempit. Mungkin ada sel, tetapi para penulis sejarah merasa diri mereka berada dalam ruang semua Rus.

Rasa ruang yang sama menjelaskan minat khusus Rusia kuno pada genre "berjalan". Sastra Rus 'XI - abad XIII. secara umum, ini semacam "berjalan". Hubungan terjalin dengan Byzantium, Bulgaria, Serbia, Republik Ceko dan Moravia, terjemahan dibuat dari banyak bahasa. Sastra ini "terbuka" untuk transfer banyak karya dari barat daya dan barat Eropa ke dalamnya. Batas-batasnya dengan literatur tetangga sangat sewenang-wenang.

Kami membayangkan monumentalitas sebagai sesuatu yang tidak bergerak, lembam, berat. Monumentalisme abad X-XVII. berbeda. Ini adalah monumentalisme kekuatan, dan kekuatan adalah massa yang bergerak. Oleh karena itu, Monomakh dalam "Instruksi" -nya terus-menerus berbicara tentang kampanye dan perjalanannya. Oleh karena itu, dalam catatan sejarah, peristiwa adalah peristiwa yang sedang bergerak - kampanye, perpindahan pangeran dari satu pemerintahan ke pemerintahan lainnya.

Dalam kondisi tersebut, beberapa fitur Kampanye Tale of Igor menjadi dapat dimengerti. "Firman" mencakup area yang luas. Pertempuran dengan Polovtsy dianggap sebagai fenomena kosmik. Nyanyian kemuliaan "angin" dari Danube melintasi laut ke Kyiv. Teriakan Yaroslavna dialihkan ke matahari, angin; Dnieper. Oleh karena itu, burung, penerbangan mereka dalam jarak yang sangat jauh, memperoleh arti penting dalam jalinan artistik "The Tale of Igor's Campaign". Di mana ada dinamisme, waktu dan sejarah selalu memperoleh makna khusus.

Di Rus kuno 'sangat penting tulisan sejarah: kronik, cerita sejarah, kehidupan. Sastra hanya menceritakan tentang apa, sebelum pemikiran penulisnya, ada di masa lalu - atau lebih tepatnya, terjadi di masa lalu, terjadi. Oleh karena itu, untuk menunjukkan pentingnya peristiwa tersebut, perlu membandingkannya dengan peristiwa besar di masa lalu: Perjanjian Lama, Perjanjian Baru, atau dengan peristiwa masa lalu dalam sejarah Rus Kuno: “ini tidak pernah terjadi sebelumnya dari Vladimir yang Tua.”

Dibandingkan dengan peristiwa yang terjadi di bawah kakek, contoh kakek dan ayah adalah konstan dalam catatan sejarah, seperti halnya kemuliaan kakek dan kakek buyut. Ingat seruan orang-orang Kiev dalam catatan sejarah ke Vladimir Monomakh, atau ingat "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of Perdition" dan banyak karya Rusia Kuno lainnya.

Seseorang dapat benar-benar menentukan pentingnya peristiwa saat ini hanya dengan latar belakang periode sejarah yang besar. Dan semakin signifikan masa kini, semakin lama periode waktu yang dibutuhkan untuk mengevaluasinya.

Jadi, "jarak" adalah jarak dalam ruang dan waktu. Tetapi masyarakat feodal diatur secara hierarkis, dan oleh karena itu diperlukan jarak lain - hierarkis.

Para pahlawan karya sastra Rusia Kuno sebagian besar adalah orang-orang dari posisi hierarkis tinggi: pangeran, hierarki gereja atau "hierarki roh", orang atau orang suci pemberani yang luar biasa; orang yang menempati posisi tinggi, bahkan secara khusus tinggi; dalam "The Tale of Igor's Campaign" - tinggi di pegunungan Kyiv (Svyatoslav dari Kiev) atau tinggi di atas meja emas di Galich (Yaroslav Osmomysl). Dari sini, sifat seremonial khusus sastra, kemegahannya yang meriah, etiketnya. Bahkan kematian digambarkan dalam sastra dengan nuansa seremonial. Ingat kematian Boris dan Gleb atau gambaran kematian banyak pangeran.

Itu adalah literatur tentang "pakaian seremonial kehidupan". Perhatikan betapa pentingnya upacara ini dalam "Tale of Igor's Campaign": nyanyian kemuliaan, ratapan, parade "Kuryan yang berpengetahuan luas". Yaroslav Osmomysl dan Svyatoslav dari Kiev dijelaskan dalam posisi seremonial. Bahkan memecahkan mimpi para bangsawan adalah semacam upacara. Semua sastra Rusia kuno periode ini adalah literatur tentang pakaian seremonial realitas. Ini menjelaskan mengapa di karya sastra tindakan itu dianggap terutama sebagai prosesi. Peran besar dalam pekerjaan ditempati oleh pencacahan - kelengkapan upacara. Hal ini dapat dibuktikan dengan banyak contoh.

Apa yang fondasi sejarah gaya monumentalisme dinamis? Dari mana asalnya, mengapa begitu cepat menguasai pandangan dunia estetika zaman itu, dan apa maknanya?

Gaya ini umum di Rus Kuno dan Slavia selatan. Tidak ada yang "diciptakan" di dalamnya, dan secara organik terhubung dengan realitas Rusia Kuno. Terjadi perubahan formasi. Dari patriarkal-suku Rus' diteruskan ke feodal. Telah terjadi perpindahan agama. Ketakutan akan kekuatan unsur alam, tipikal paganisme, sebagian besar telah hilang. Muncul kesadaran bahwa alam bersahabat dengan manusia, bahwa ia melayani manusia. Ini diungkapkan dengan kekuatan khusus dalam Ajaran Monomakh. Oleh karena itu, lingkungan berhenti hanya untuk menakut-nakuti seseorang. Pria itu mengangkat bahu. Di depan seorang pria, ruang ditemukan - negara tetangga - Byzantium dan Bulgaria di tempat pertama. Kedalaman cerita terungkap. Peristiwa sejarah tidak "dikompresi" dalam satu "waktu epik" bersyarat, tetapi didistribusikan secara kronologis. Perhitungan muncul. Itulah sebabnya garis besar kronologis memperoleh arti penting dalam catatan sejarah dan dalam karya sejarah. Masa lalu sudah lama. Waktu telah mengatasi isolasi siklus tahunan, yang terbatas pada paganisme. Makna sejarah gaya historisisme monumental sangat besar. Pandangan dunia dan sejarah yang luas memungkinkan untuk lebih jelas merasakan kesatuan seluruh Rus yang luas pada saat ikatan politik dan ekonomi antar wilayah melemah. Ideologi persatuan, kesadaran komunitas sejarah, dan di masa-masa berikutnya sepanjang Abad Pertengahan, dipupuk oleh kekuatan-kekuatan yang "disimpan" selama periode yang indah ini, selama masa hidup ibu kita bersama - Rusia Kuno. . Gaya monumentalisme dinamis diekspresikan sejak lama dalam literatur kuno kita - Rusia Kuno, Belarusia Kuno, dan Ukraina Kuno, memenuhi misi sejarah yang hebat, melayani gagasan persatuan rakyat kita, secara khusus mengingat persatuan seluruh wilayah luas Rus Kuno 'dalam perspektif sejarah terluas. Kita harus berterima kasih kepada anak-anak ibu kita yang hebat - Rus Kuno. Masa lalu harus melayani masa kini!

Apakah Anda tahu penulis seperti Likhachev? "Tanah air" ( ringkasan nanti di artikel) adalah karyanya yang luar biasa, yang harus dibaca oleh setiap remaja dan semua orang yang berada di ambang pintu kehidupan dewasa. Buku luar biasa yang harus ada di rak siapa saja yang ingin mengangkat orang sungguhan. Karyanya cukup banyak, jadi kami akan mempertimbangkan ringkasan cerita "Native Land". Ngomong-ngomong, Likhachev bukan hanya seorang penulis, tetapi juga seorang kritikus seni dan budayawan, seorang dokter ilmu filologi dan profesor. Terus terang, dia tidak menyebut dirinya seorang penulis sejati, tetapi pengetahuannya yang luas dan bakat menulisnya memungkinkan dia untuk menciptakan karya yang luar biasa. Mari kita mengenal penulis lebih baik.

Pengarang

Pada tahun 1914, bocah lelaki itu belajar di gimnasium Masyarakat Kemanusiaan, dan kemudian di Sekolah St. Petersburg K. I. May. Dari 1920 hingga 1923 dia berada di Sekolah Buruh Bersatu Soviet. Setelah itu, hingga 1928, Likhachev adalah mahasiswa departemen linguistik dan sastra Romawi-Jermanik dan Slavia-Rusia di Universitas Negeri Leningrad. Pada tahun 1928 Dmitry ditangkap karena menjadi anggota Space Academy of Sciences. Alasan penangkapan itu secara khusus karena Likhachev membuat laporan tentang ejaan Rusia kuno yang dinodai oleh musuh. Dia dijatuhi hukuman 5 tahun, yang dia layani di kamp Solovetsky. Pada tahun 1932 dia dibebaskan lebih cepat dari jadwal. Dia kembali ke kampung halaman. Segera dia memiliki dua anak perempuan. Setelah tinggal di kamp, ​​\u200b\u200bdia menulis karya pertamanya untuk ilmu permainan kartu di dunia kriminal. Fakta yang menarik adalah bahwa segera setelah dibebaskan, dia mulai bekerja di kantor kriminalistik, yang memberinya banyak kesenangan, karena memungkinkan untuk mempelajari sesuatu yang sama sekali baru.

Tidak mungkin melebih-lebihkan kontribusi Likhachev untuk pengembangan dan studi literatur Rusia Kuno. Dialah yang menulis karya terbaik tentang topik ini, yang masih menjadi buku teks untuk siswa. Dia juga berperan aktif dalam rekonstruksi ruang uap Mon Repos dekat St. Petersburg. Berkat bantuannya, sebuah seri buku berjudul "Monumen Sastra" juga dirilis. Dia telah mengubah banyak posisi, pengalamannya tidak terbatas. Penghargaannya tidak terhitung banyaknya, karena di setiap area yang berhubungan dengannya, Likhachev meninggalkan jejak yang berbobot dan signifikan.

Profesi dan patriotisme

Kami mulai mempertimbangkan bab pertama dari buku yang ditulis oleh "Native Land", ringkasan yang akan kami pertimbangkan - ini adalah karya besar yang terdiri dari 10 bab. Kami akan mencoba membicarakannya secara singkat masing-masing.

Di bab pertama, penulis berbicara tentang fakta bahwa setiap orang dalam hidup harus memiliki satu tujuan global. Selain perbuatan jangka pendek dan kecil, seseorang harus berjuang untuk sesuatu yang sangat hebat. Sangat penting untuk bergairah tentang profesi Anda. Yang terpenting, ini berlaku untuk guru dan dokter - mereka harus melayani kepentingan masyarakat secara maksimal. Likhachev mengatakan bahwa tujuan seperti itu adalah cinta dan perlindungan Tanah Air, rakyatnya. Ini adalah perasaan yang membangkitkan kekuatan awal laten dalam diri seseorang, melindunginya dari masalah dan ketidakpuasan. Pada saat yang sama, Dmitry Sergeevich menekankan bahwa seseorang harus mencoba mempelajari masa lalu semua bangsa dan bangsa. Cinta untuk orang-orangnya harus melekat pada setiap orang.

Apakah Likhachev mengungkapkan pendapat pribadinya tentang topik apa pun? "Tanah asli", ringkasan yang mulai kami pertimbangkan, sudah di bab pertama muncul di hadapan kami dengan baris-baris berikut: "Saya suka Rusia Kuno ...". Penulis tidak takut untuk berbicara secara terbuka tentang apa yang dia rasakan dan pikirkan, dan ini patut dihormati. Keberanian seperti itu pada masa itu hanya melekat pada mereka yang siap menyerahkan nyawanya untuk tanah airnya. Secara singkat dalam bab ini, penulis memuji (perhatikan, sepatutnya) sastra Rusia dan pasal XIX abad. Gagasan utama yang coba disampaikan Likhachev dalam bab ini adalah bahwa studi tentang masa lalu bisa sangat memperkaya masyarakat modern untuk memberikan sesuatu yang baru, cerah dan menarik. Anda dapat memahami hari ini hanya jika Anda melihatnya dengan latar belakang seluruh sejarah masa lalu.

Tentang kecerdasan

Apa yang akan menyenangkan D.S. Likhachev di bab kedua? “Tanah Asli”, ringkasan yang sedang kami pertimbangkan, adalah semacam pedoman hidup bagi semua anak muda dan generasi muda. Dalam bab ini, Dmitry Sergeevich memusatkan perhatian pembaca pada fakta bahwa orang terpelajar harus cerdas dalam situasi apa pun. Kualitas ini diperlukan tidak hanya untuk individu itu sendiri, tetapi juga untuk lingkungannya. Dia mengutip sebagai bukti pepatah bahwa menghormati orang tuanya seseorang akan berumur panjang. Konsep kecerdasan mencakup berbagai konsep, seperti argumen yang penuh hormat, bantuan yang tidak mencolok kepada orang lain, perilaku sederhana, kepedulian terhadap alam.

Sebagai pengalaman pribadi Likhachev memberi contoh petani dari Utara, yang menurutnya benar-benar ada di rumah mereka, mereka sangat bersih, mereka ramah kepada orang lain, mereka tahu bagaimana mendengarkan dan memberi tahu cerita menarik, hidup mereka diatur. Selain itu, dia mencatat bahwa mereka dapat berempati dengan kebahagiaan dan kemalangan. Apa yang dimaksud Akademisi Likhachev dalam karyanya ("Tanah Asli"). Ringkasan buku ini akan membantu kita menjawab pertanyaan ini. Khususnya di bab ini kita sedang berbicara tidak hanya tentang sopan santun (yang sering membingungkan istilah "kecerdasan"), tetapi juga tentang kualitas penting lainnya yang dapat dikembangkan oleh seseorang dalam dirinya sendiri.

Jangan lucu

Apa yang akan diceritakan Likhachev kepada kita di bab ini? "Tanah Asli", ringkasan dari bab-bab yang sedang kita pertimbangkan, akan memberi tahu kita di bagian ini tentang bagaimana orang berperilaku dalam situasi yang tidak standar. Sebelumnya diyakini bahwa jika seseorang mengalami kesedihan, maka ia tidak boleh menunjukkannya secara terbuka, mengalihkan suasana hati negatifnya kepada orang lain. Penting untuk bersikap seimbang, tidak terjun ke dalam masalah, menjaga harga diri, dan bahkan berusaha untuk ceria. Namun pada abad ke-19, aturan ini berangsur-angsur menjadi sia-sia di kalangan aristokrasi. Anak muda berperilaku ironis, dianggap cantik, jenaka, modern. Pada saat yang sama, orang yang selalu ceria menjadi beban bagi orang lain. Tawa dan kesenangan yang terus-menerus melelahkan siapa pun. Seseorang yang melangkah terlalu jauh dalam hal ini hanya menjadi pelawak bagi orang lain, dia kehilangan martabatnya, dia tidak dianggap serius.

Penting bagi seseorang untuk belajar bercanda, tetapi pada saat yang sama tidak terlihat terlalu lucu. Bagaimanapun, keterampilan seperti itu tidak hanya meningkatkan bobot Anda di masyarakat, tetapi juga merupakan tanda kecerdasan. Pada saat yang sama, semuanya tidak boleh lucu. Ini bukan hanya tentang humor. Aturan ini harus diterapkan daerah yang berbeda hidup: misalnya memilih pakaian yang tepat untuk berbagai kesempatan agar tidak terlihat konyol. Tetapi pada saat yang sama, Anda tidak boleh memaksakan diri ke dalam kerangka kerja. Jangan khawatir tentang kekurangan Anda - Anda perlu mempelajari cara menggunakannya dengan benar. Terkadang orang yang gagap menjadi pembicara yang lebih baik. "... cobalah untuk menjadi rendah hati, pendiam." - inilah yang diajarkan D.S. Likhachev ("Tanah Asli"). Ringkasan buku tidak memungkinkan untuk sepenuhnya mencerminkan kekayaan bahasa dan kebijaksanaan yang akan ditemukan pembaca saat mempelajari buku tersebut.

Besar dalam kecil

Dalam bab buku ini, D. S. Likhachev membahas pertanyaan tentang tujuan dalam kehidupan manusia. Katakanlah ada target. Dalam kasus kami, itu bisa berupa cinta dan pertahanan Tanah Air, seperti yang disebutkan sebelumnya. Tetapi bagaimana cara mencapai tujuan Anda? Apa cara untuk mencapainya? Apa yang bisa dilakukan dan apa yang tidak bisa dilakukan? Bab "Besar dalam Kecil" menceritakan secara detail tentang pandangan pribadi Dmitry Sergeevich tentang masalah ini. Tujuan yang bijak harus mencakup seluruh hidup seseorang, semua bidangnya. Selain itu, harus ada hubungan antara tujuan dan sarana yang digunakan. Apa pendapat Likhachev tentang ini? "Native Land" (konten yang sangat singkat dalam artikel) mencerminkan pandangan Dmitry Sergeevich seakurat mungkin. Dia mengatakan bahwa tujuan tidak pernah menghalalkan cara - itu hanya alasan untuk tindakan kejam dan tidak bermoral. Dan sebagai bukti visual, ia memberikan contoh dari karya klasik. Untuk lebih spesifik, karya Fyodor Mikhailovich "Kejahatan dan Hukuman" dikutip sebagai contoh, di mana diperlihatkan dengan cemerlang bahwa mencapai yang diinginkan dengan melanggar orang lain tidak pernah membawa hasil yang baik.

Apa manfaat buku "Native Land" (Likhachev)? Ringkasannya memperjelas bahwa ada banyak biji-bijian yang berguna di dalamnya - cukup duduk dan pisahkan. Keinginan utama. Ada banyak guru yang baik di Rusia - ini adalah penulis kami yang luar biasa yang telah menciptakan kekayaan yang tak terlukiskan untuk generasi mendatang, harta karun kebijaksanaan. Bab ini wajib dibaca bagi siapa saja yang ingin mencapai sesuatu dalam hidup!

Masa muda adalah semua kehidupan

Judul bab buku ini telah menjadi pepatah. Dan meskipun penulisnya tidak selalu diketahui, tetapi arti dari frasa tersebut tersampaikan - dan ini adalah hal utama bagi penulis. Apa lagi yang ingin dikatakan DS? Likhachev? "Native Land" (ringkasan buku bab demi bab) akan membantu kita mengetahuinya. Di sini penulis memperhatikan fakta bahwa masa muda adalah saat terindah dalam hidup seseorang. Anda tidak boleh berpikir bahwa Dmitry Sergeevich sedang berbicara panjang lebar tentang betapa hebatnya hidup dalam tubuh muda: tidak sama sekali. Dia berfokus pada beberapa aspek yang lebih mudah diakses oleh seseorang di usia muda. Misalnya, penulis membagikan pengamatan sedemikian rupa sehingga lebih mudah menjalin pertemanan sejati di masa muda. Pada saat ini, karakter multifaset seseorang dan lingkaran komunikasinya sedang dibentuk, yang paling sering bertahan seumur hidup.

Belajar berbicara dan menulis

Apa yang akan diceritakan oleh Dmitry Sergeevich Likhachev di bab ini? "Tanah Asli", ringkasan singkat yang sedang kami pertimbangkan, akan mengungkapkan kepada kita rahasia penting retorika. Dalam bab ini, kita akan belajar tentang betapa pentingnya berbicara dengan benar, memantau ucapan Anda, menulis dengan benar dan indah. Namun, Likhachev mempertimbangkan masalah ini menjelang akhir bab, dan pertama-tama dia berbicara tentang pentingnya bahasa, sebagai fenomena, dalam kehidupan masyarakat. Bahasa Rusia telah berkembang selama lebih dari seribu tahun, itu salah satu yang paling banyak bahasa yang sempurna perdamaian. Pada abad ke-19, galaksi penulis berbakat menciptakan puisi yang indah dan menyenangkan dalam jumlah yang luar biasa, berkat bahasanya! Penulis mengutip kutipan nyata dari Turgenev: "Tidak mungkin dipercaya bahwa bahasa seperti itu tidak disajikan kepada orang-orang hebat!". Ini benar, karena hanya bahasa Rusia yang dapat membanggakan keragaman dan kecerahan seperti itu.

Jadi ke mana arah Likhachev? Percakapan mengarah pada fakta bahwa, karena mampu mengekspresikan pikiran mereka dengan indah dan benar, seseorang menerima senjata ampuh di tangannya. Pidato yang dibangun dengan benar dapat menyelamatkan seseorang dari banyak masalah, serta memberinya banyak hak istimewa baru.

Likhachev menekankan bahwa bahasa tidak hanya menjadi indikator masyarakat, tetapi juga kualitas pribadi setiap individu. Tetapi jika berbicara dapat memberikan banyak manfaat, mengapa perlu menulis dengan baik? Nyatanya, kemampuan mengungkapkan pikiran dengan indah di atas kertas diperlukan tidak hanya bagi seorang penyair atau penulis. Keterampilan ini diperlukan untuk setiap orang yang ingin menulis surat, menyimpan buku harian, dan menghias kertas dengan pulpen. Dan jika seseorang mengatakan bahwa ini diperlukan hadiah khusus, penulis memberikan sedikit petunjuk: untuk belajar, Anda harus melakukannya.

literatur

Ingin lebih memahami apa arti Likhachev? Ringkasan "Tanah Asli" (singkat) yang dapat dibaca di situs mana pun yang nyaman akan membantu Anda dalam hal ini. Bagian buku ini dikhususkan untuk salah satu fenomena terindah - sastra. Ini memberi seseorang kesempatan untuk mencoba peran seseorang, untuk menjalani kehidupan orang lain. Dengan cara ini, pengalaman global dapat diperoleh yang dapat membantu sepanjang hidup. Setiap orang terpelajar pasti memiliki favorit dalam sastra, yang hampir bisa dia hafal. Kembali ke buku lama yang mengetahui setiap detail dan alur cerita seperti kembali ke masa lalu rumah asli di mana Anda selalu dicintai dan diharapkan.

Akankah Likhachev memberi kita contoh ("Tanah Asli"). Siapapun dapat membaca untuk menemukan semua contoh yang penulis kutip dari hidupnya. Artikel hanya berisi bagian-bagian yang dipilih. Dmitry Sergeevich memberi tahu bahwa Leonid Georg, seorang guru sastra di sekolah, mengajarinya membaca tanpa minat. Sebagai referensi, Dmitry Likhachev belajar pada saat guru bisa absen dari pelajaran untuk waktu yang lama atau tidak datang sama sekali. Bagaimana gurunya bertindak dalam kasus seperti itu? Dia akan datang ke kelas dan menawarkan sesuatu untuk dibaca. Anak-anak dengan senang hati setuju, karena mereka tahu bagaimana guru mereka bisa membaca: semua orang senang dan mendengarkan dengan terpesona. Likhachev membagikan ingatannya bahwa, berkat pelajaran membaca yang aneh, dia mengetahui banyak bagian dari War and Peace, cerita Guy de Maupassant, dan beberapa dongeng Krylov. Selain itu, kecintaan pada sastra ditanamkan dalam dirinya di rumah: ayah atau ibunya sering membacakan untuknya di malam hari. Pada saat yang sama, anak-anak tidak membaca cerita dangkal tentang Ivan Tsarevich, tetapi novel sejarah, buku karya Leskov, Mamin-Sibiryak, dan penulis "non-kekanak-kanakan" lainnya.

Sepanjang buku, penulis membawa gagasan tentang apa yang harus dibaca. karya klasik seperti yang diuji oleh waktu. Karya-karya semacam itu membantu untuk lebih memahami Dunia dan orang. Tapi Dmitry Sergeevich bukanlah seorang pemalu, dia bersikeras agar anak muda membaca sastra modern. Hal utama yang penulis serukan adalah jangan repot, karena pada saat yang sama hal yang paling berharga dalam hidup seseorang dihabiskan - waktunya.

Angkat teman

Apa yang dimaksud dengan Likhachev? "Tanah Asli", ringkasan yang sedang kita pelajari, dalam bab ini akan memberi tahu kita tentang hubungan. Di sini kita akan berbicara tentang orang yang paling bisa membangunkan orang lain Fitur terbaik. Juga akan dikatakan tentang mereka yang, dengan perilakunya, membentuk lingkaran orang-orang yang kesal dan suram di sekitar mereka. Likhachev untuk mengatakan bahwa seseorang harus dapat menemukan sesuatu yang baik dan umum pada setiap orang: di masa lalu, tidak menarik, suram. Penting untuk dapat menemukan keramahan, kelembutan, dan senyuman bahkan pada nenek yang bengkok.

Secara khusus, Likhachev sangat memperhatikan para lansia. “Native Land” (ringkasan dari sebuah bab dari buku) memberi tahu kita bahwa orang tua sering banyak bicara. Namun ini bukan banyak bicara biasa - seringkali mereka menjadi pendongeng yang hebat. Juga, orang-orang seperti itu mengingat banyak peristiwa, lagu, dan situasi lucu yang berbeda: mereka jarang ditanya. Sangat penting untuk tidak memperhatikan kekurangan orang, karena setiap orang memilikinya. Ini terutama berlaku untuk beberapa cacat fisik atau yang berkaitan dengan usia. Namun, seseorang harus menjalin hubungan yang baik dengan orang tua, karena mereka tidak punya waktu lama untuk hidup - inilah yang diajarkan Likhachev. Konten lengkap dan singkat "tanah asli" adalah hal yang sangat berbeda. Jika Anda tertarik dengan topik setidaknya satu bab, lebih baik membaca seluruh karya dan mendapatkan pengalaman dan kebijaksanaan yang luas dari Dmitry Sergeevich.

Penyimpanan

Ingatan itu penting dan proses kreatif di otak manusia. Fakta yang menarik bahwa seseorang benar-benar mengingat semua yang terjadi padanya selama hidupnya: bahkan yang paling banyak tahun-tahun awal. Informasi ini tidak begitu mudah untuk diekstraksi dari kedalaman memori, tetapi itu ada. Fungsi otak ini selalu aktif, karena itulah yang membuat seseorang berkembang, berpikir, bertindak, berubah. Mengapa D.S. Likhachev menulis bab ini (“Tanah Asli”). Ringkasan buku tersebut memperjelas bahwa intinya adalah menyampaikan gagasan bahwa tidak akan ada ingatan - tidak akan ada apa-apa!

Itu dan hanya memori yang dapat menahan waktu. Bahkan jika beberapa kenangan terhapus, mereka dapat dituliskan. Berkat itu, masa lalu menjadi bagian dari masa kini dan masa depan, begitu pula sebaliknya. Apakah Anda ingin tahu lebih banyak tentang pendapat Likhachev tentang ini? "Native Land", ringkasan yang hampir selesai, tidak akan memungkinkan Anda untuk sepenuhnya terjun ke dalam pemikiran penulis. Sangat penting untuk membaca karya seperti itu secara keseluruhan dan tanpa gangguan - seperti yang disarankan Likhachev sendiri ("Tanah Asli"). Sangat nyaman untuk membaca ringkasan dari brief, karena semua poin utama disajikan di sana, tetapi ini pun tidak cukup untuk menutupi informasi sepenuhnya.

Penulis juga menekankan bahwa tanpa ingatan tidak ada hati nurani. Nyatanya, jika proses ini tidak ada di kepala kita, masyarakat akan tetap berada pada tingkat perkembangan yang primitif! Ingatanlah yang menjadi kekuatan pendorong yang membuat kita membandingkan, menarik kesimpulan, dan menjadi lebih baik.

Menyimpulkan hasil artikel, saya ingin mengatakan: "Terima kasih Dmitry Likhachev!". “Tanah Asli” (ringkasan singkat) adalah kontribusi besar bagi perkembangan seluruh masyarakat, yang tidak dapat dinilai, karena begitu luas dan kaya. Meski begitu, bakat penulis memang melekat pada diri Dmitry Likhachev ... atau apakah dia hanya tahu cara mengungkapkan pikirannya dengan benar? Nah, jika untuk menulis seperti itu Anda tidak membutuhkan bakat, tetapi Anda hanya perlu bisa mengekspresikan diri dengan benar, mungkin Anda harus mempelajarinya. Buku ini adalah penemuan nyata bagi mereka yang tidak mengenal sosok seperti Likhachev, serta bagi semua orang yang mencari guru sejati.