rumah › Mesin › Jadi, kerjakan dongeng penulis. Mengerjakan dongeng dalam pelajaran membaca sastra di sekolah dasar

Jadi, kerjakan dongeng penulis. Mengerjakan dongeng dalam pelajaran membaca sastra di sekolah dasar

Kata "dongeng" muncul dalam sumber tertulis tidak lebih awal dari abad ke-16. Itu terbentuk dari kata "tunjukkan" dalam arti: daftar, daftar, deskripsi yang tepat. Makna kekinian"dongeng" diperoleh dari abad XVII-XIX. Sebelumnya, kata fabel digunakan, hingga abad ke-11 - penghujat.

Dalam ensiklopedia sastra istilah dan konsep, "dongeng" diartikan sebagai sejenis prosa cerita rakyat yang dikenal semua orang; sistem genre dan varietas genre.

Kudina G.N. dalam kamus istilah sastra menguraikan konsep "dongeng" sebagai genre epik.

Dongeng adalah cerita lisan artistik yang didominasi prosa yang fantastis, penuh petualangan, atau sehari-hari dengan latar fantasi. Konsep seperti itu diberikan dalam kamus istilah sastra.

Satu lagi definisi "dongeng" dapat dipilih, yang ditunjukkan oleh Turaev S.V. dan Timofeev L.I. Dongeng adalah jenis narasi lisan dengan fiksi fantastis, yang bentuk-bentuknya secara historis berkembang pada hubungan awal dengan mitologi dan, dalam bentuk yang diubah secara artistik, menjadi properti yang tidak terpisahkan dari prosa rakyat ini.

Dongeng kembali ke realitas zaman yang melahirkannya, mencerminkan peristiwa zaman di mana ia berada. Konsep yang saling eksklusif, korespondensi dan ketidakkonsistenan dengan realitas terjalin dalam citra realitas yang luar biasa, yang merupakan hal khusus realitas yang luar biasa. Dunia dongeng itu indah dan mengasyikkan bagi siswa yang lebih muda. Mereka terpikat oleh plot dongeng yang tajam dan menghibur, latar yang tidak biasa di mana berbagai peristiwa terungkap; menarik pahlawan - orang yang berani, kuat, banyak akal; dongeng memikat dengan orientasi ideologisnya: kekuatan baik selalu menang. Bagi anak-anak, bentuk narasi itu sendiri yang diadopsi dalam dongeng menarik, merdu, bahasa yang penuh warna, kecerahan sarana visual. Karakter dongeng itu ekspresif, dan sebagian besar jelas terbagi menjadi baik hati, adil, pantas dihormati, dan jahat, serakah, iri hati. Kekuatan pengaruh gambar dan alur dongeng sedemikian rupa sehingga bahkan dalam proses pembacaan pertama, siswa yang lebih muda dengan jelas menunjukkan simpati dan antipati mereka terhadap tokoh-tokoh dongeng, sepenuhnya berpihak pada yang tertindas, yang kurang beruntung, dan siap membantu mereka. Anak-anak dengan tulus bersukacita karena mereka memenangkan keadilan: orang miskin biasa keluar dari masalah, dan yang jahat mati, yaitu kejahatan dihukum, kebaikan menang. Anak-anak ingin hidup selalu seperti ini. Ini, di atas segalanya, adalah nilai pedagogis yang luar biasa dari kisah tersebut.

Dongeng rakyat berbeda dengan dongeng pengarang karena pengarang dongeng sering menggunakan motif dongeng rakyat atau membuat dongeng orisinalnya sendiri. Menganalisis sikap terhadap realitas dalam cerita rakyat dan sastra, seseorang dapat menarik garis yang jelas antara bentuk pemikiran khas cerita rakyat dan bentuk pemikiran pendongeng. Juga, hukum yang berbeda mendasari puisi cerita rakyat dan puisi sastra. V.Ya. Propp tidak menyangkal bahwa sastra dan cerita rakyat memiliki keterkaitan: "Proses peralihan plot atau gaya naratif ke dalam sastra dilakukan tidak hanya dengan meminjam, tetapi juga dengan mengatasi sikap terhadap realitas yang menjadi ciri khas cerita rakyat naratif dongeng." Dari sinilah perbedaan antara cerita pengarang dan cerita rakyat berasal.

Dongeng mengembangkan penilaian nilai anak sekolah. Dalam proses menganalisis dongeng, mereka berulang kali dihadapkan pada pertanyaan: "Apa yang paling dihargai pada orang? Untuk apa mereka dihukum, dan apa yang didorong?" Dongeng membawa potensi besar untuk ajaran moral yang positif. Kekuatan dongeng adalah fokus aktif dan efektif mereka pada kemenangan, pada kemenangan kebenaran, akhir utama mereka, yang terutama menarik bagi anak-anak, pandangan dunia mereka. A A. Gorky menyampaikan efek cerita rakyat ini sebagai berikut: “Dari kata-katanya,” kenangnya tentang cerita neneknya, “selalu ada perasaan gembira yang bersayap, tak terlupakan hingga hari ini.

Plot dongeng itu tidak nyata, jauh dari kehidupan, tetapi kesimpulannya selalu penting: "Dongeng itu bohong, dan ada petunjuk di dalamnya! Teman baik punya pelajaran!" Sisi kognitif dari kisah tersebut sangat penting.

Pentingnya dongeng sebagai sarana pengembangan tuturan siswa sangatlah besar. Teks dongeng merupakan bahan yang sangat baik untuk pembentukan keterampilan berbicara yang koheren. Siswa yang lebih muda dengan senang hati menceritakan dongeng, mempertahankan ekspresi figuratif dan sarana visual yang luar biasa, serta struktur ucapan sintaksis yang khas yang diadopsi dalam dongeng, struktur kalimat, dan keaktifan narasi.

DI DALAM sekolah dasar sekolah, menurut program adat, siswa hanya bisa dibilang mengenal ciri-ciri dongeng sebagai genre cerita rakyat. Ada dua ciri penting dari kisah tersebut:

kehadiran fiksi;
orisinalitas komposisi - awal, pengulangan, akhir.

Dalam dongeng, satu episode utama biasanya diulang. Dalam hal ini, terakhir kali setelah episode berulang, sebagai aturan, peristiwa yang kontras terjadi dan penghentian mengikuti. Pengulangan paling sering terjadi karena semakin banyak karakter yang muncul dalam dongeng atau detail baru diperkenalkan.

Dalam buku Nikiforov, tiga ciri utama dongeng dibedakan:

) cerita lisan dengan pola pikir untuk hiburan pendengar;

) peristiwa tidak biasa dalam arti sehari-hari;

) kekhususan puisi dongeng.

Dalam epik dongeng, tiga jenis genre dibedakan:

) dongeng tentang binatang;

) dongeng;

) dongeng novelistik rumah tangga.

Dongeng tentang hewan berbeda dari yang lain terutama karena hewan bertindak dalam dongeng tersebut. Kisah-kisah ini meyakinkan anak itu hubungan yang benar ke dunia.

Anak-anak sejak dini belajar mengevaluasi dimensi fenomena, perbuatan dan tindakan serta memahami sisi konyol dari semua ketidakkonsistenan hidup. Ide paling dasar dan sekaligus paling penting - tentang pikiran dan kebodohan, tentang kelicikan dan keterusterangan, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang kepahlawanan dan kepengecutan, tentang kebaikan dan keserakahan - masuk ke dalam pikiran dan menentukan norma perilaku untuk anak. Terlihat bahwa anak-anak dengan mudah menghafal dongeng tentang binatang. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa pengalaman pedagogis masyarakat memang menangkap kekhasan persepsi anak.

Dongeng tentang binatang juga bisa disebut kekanak-kanakan karena mengandung banyak aksi, gerak, energi - yang juga melekat pada diri seorang anak. Plot terungkap dengan cepat. Ada banyak humor dalam dongeng binatang. Properti mereka yang luar biasa ini mengembangkan pada anak-anak rasa yang nyata, menghibur, menyenangkan, menggerakkan kekuatan spiritual. Namun, dongeng juga mengenal kesedihan. Betapa kontrasnya di sini transisi dari kesedihan ke kesenangan. Perasaan yang dibicarakan dalam dongeng sejelas emosi anak-anak.

Perbedaan tajam antara positif dan negatif dalam sifat dongeng. Anak itu tidak pernah ragu bagaimana berhubungan dengan karakter dongeng ini atau itu. Ayam jantan adalah pahlawan, rubah adalah pembohong yang licik, serigala itu rakus, beruang itu bodoh, kambing itu penipu. Ini bukanlah keprimitifan, tetapi kesederhanaan yang diperlukan yang harus dikuasai oleh bayi sebelum ia siap menerima hal-hal yang rumit. Saat mengerjakan dongeng tentang hewan, teknik berikut dapat digunakan: membaca selektif, menjawab pertanyaan dan mengajukan pertanyaan oleh siswa, menggambar verbal dan grafis, menyusun rencana, semua jenis menceritakan kembali, menyusun dongeng dengan analogi dengan satu membaca. Latihan sekolah meyakinkan kita bahwa siswa yang lebih muda sangat menyadari ketidaknyataan perilaku hewan dalam dongeng, konvensionalitas plot, tetapi mereka senang tinggal di dunia yang luar biasa dan bersyarat ini. Oleh karena itu, perlu untuk menceritakan dongeng kepada anak-anak sedemikian rupa dan mengatur percakapan sedemikian rupa sehingga mereka menemukan diri mereka di dunia dongeng ini untuk sementara waktu.

Pertama, dongeng dianalisis sebagai cerita yang realistis dan semuanya ditujukan untuk memastikan bahwa siswa dengan jelas memahami konten tertentu, membayangkan dengan benar perkembangan plot, motif perilaku. aktor, hubungan mereka. Baru saja langkah terakhir Saat mengerjakan dongeng, guru menempatkan anak dalam kondisi "mentransfer" kesimpulan dongeng ke kasus serupa dalam hidup. Hal ini cukup sehingga di satu sisi dongeng tetap menjadi dongeng bagi siswa, dan di sisi lain mereka memperkaya diri dengan pengetahuan tentang fenomena kehidupan tertentu. Perlu ditekankan bahwa guru harus terus bekerja pada pembentukan aspek-aspek keterampilan membaca seperti ekspresif dan kesadaran. Memperhatikan ciri-ciri tokoh tertentu dalam dongeng, siswa seolah-olah menyampaikan dengan suaranya penampilan dan sikapnya terhadap orang lain. Peran penting dalam hal ini akan dimainkan oleh pekerjaan yang terstruktur dengan baik makna leksikal kata, penggunaannya dalam kalimat. Contoh yang sangat baik dari dongeng penulis tentang binatang adalah dongeng seperti itu oleh S.Ya. Marshak sebagai "Kisah Tenang", "Kisah Tikus Bodoh", dll.

Di zaman kuno, ada kepercayaan pada penyihir, dukun yang bisa membuat keajaiban. Orang-orang di masa itu juga percaya pada hal-hal magis: cincin, kapak, ikat pinggang, selendang, cermin. Belakangan, orang menyadari banyak fenomena, hubungan antara dongeng dan sihir ritual hilang. Pada saat yang sama, imajinasi puitis orang tumbuh. Manusia bermimpi menaklukkan kekuatan alam, membangun istana yang indah, bergerak cepat, dan berumur panjang. Saya ingin melakukan banyak hal, tetapi peluang nyata tidak memungkinkan hal ini dilakukan. Mimpi itu menemukan ruang lingkup dalam dongeng. Mereka dibedakan oleh karakter fiksi khusus. Kekuatan supernatural selalu bekerja di dalamnya - terkadang keajaiban yang baik, terkadang jahat. Berikut adalah monster yang mengerikan: Kashchei the Immortal, Baba Yaga, Serpent Gorynych, dan benda-benda indah: karpet terbang, topi tembus pandang, sepatu bot berjalan. Dongeng Rusia telah menciptakan dunia yang sangat hidup dan rumit. Segala sesuatu di dalamnya tidak biasa: manusia, bumi, gunung, sungai, pohon, bahkan benda - barang rumah tangga, peralatan - dan itu memperoleh properti yang luar biasa dalam dongeng. Dalam dongeng tidak ada masalah hidup yang unik, pada saat yang sama mereka tidak menyembunyikan fakta itu dunia nyata tahu penderitaan manusia yang parah, tapi semuanya berakhir bahagia berkat keajaiban. Kemenangan ajaib imajiner kebaikan atas kejahatan selalu mengaktifkan indra anak. Kebutuhan akan keadilan, keinginan untuk mengatasi kesulitan hidup selamanya menjadi bagian dari sikapnya. Masuk derajat tertinggi penting untuk pembentukan vitalitas dan kualitas seseorang sebagai pejuang keadilan.

Dongeng dengan komposisinya yang harmonis mengajarkan seorang anak untuk berpikir logis: peristiwa-peristiwa di dalamnya terungkap dalam urutan yang ketat. Cerita menangkap dinamika plot. Semakin mendekati akhir, semakin tajam dan tegang hubungan antar karakter. Sangat sering, setelah membawa sang pahlawan ke momen pencapaian tujuan yang hampir selesai, dongeng memungkinkan pergantian tajam peristiwa ke posisi semula - dan sekali lagi ia memulai perjuangan untuk kemenangan keadilan. Teknik ini membantu anak untuk memahami bahwa untuk mencapai tujuan, diperlukan ketekunan, kesetiaan pada tugas, dan keinginan untuk menang dengan segala cara. Dalam dongeng, karakter dari karakter, karakter dari awal hingga akhir diberkahi dengan kekuatan atau sifat positif tertentu.

Pahlawan dongeng selalu setia pada karakternya, apa pun yang terjadi pada mereka. Bagi seorang anak, fitur dongeng ini sangat penting: ini adalah kesederhanaan yang diperlukan dari hubungan antarmanusia. Yang harus dikuasai sebelum dia belajar memahami kompleksitas urusan dan tindakan orang. Konstruksi frasa, pemilihan kata ditentukan oleh sifat konten. Narasi yang tenang digantikan oleh narasi yang cepat dalam hal tindakan yang tiba-tiba dan cepat - ini dicapai dengan bantuan kata kerja gerak. Tentang angsa angsa, misalnya, mereka mengatakan ini: "terbang", "tertangkap", "terbawa pergi" dan lain-lain. Pilihan kata kerja dengan jelas menyampaikan dinamika peristiwa, parahnya situasi. Pada saat yang sama, pendengar kecil seolah-olah menjadi peserta dalam apa yang terjadi, berempati dengan para pahlawan dongeng. Pendongeng mereproduksi dunia dalam semua materialitas objektifnya, dalam berbagai suara, dalam kecemerlangan warna. Dongeng dipenuhi dengan sinar matahari, kebisingan hutan, desingan angin, kilatan petir yang menyilaukan - semua ciri dunia di sekitar kita.

Kompleksitas plot merupakan ciri khas dongeng. Tidak ada karakter yang berkembang dalam dongeng, hanya tindakan dan perbuatan mereka yang direproduksi. Oleh karena itu, saat menganalisis, disarankan untuk mengajukan pertanyaan: "Dengan tindakan pahlawan apa kita dapat menilai karakternya?" Ciri khas dongeng ada dongeng multi-acara. Sang pahlawan harus melalui serangkaian cobaan yang semakin sulit seiring berjalannya cerita. Kisah itu pasti menghibur, tidak biasa, dengan gagasan yang diungkapkan dengan jelas tentang kemenangan kebaikan atas kejahatan, kepalsuan atas kebenaran, hidup atas kematian. Semua peristiwa di dalamnya diakhiri, ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan bukanlah ciri khas plot dongeng. Ciri genre utama dongeng adalah tujuannya, yang menghubungkan dongeng "dengan kebutuhan kolektif". Dalam dongeng Rusia yang ada sekarang, fungsi estetika mendominasi. Itu karena sifat khusus fiksi dongeng. Didaktisme dongeng menembus seluruh struktur dongeng, mencapai efek khusus dengan mengontraskan yang positif dan negatif secara tajam. Kebenaran moral dan sosial selalu menang - ini adalah kesimpulan didaktik yang diilustrasikan dengan jelas oleh kisah tersebut.

Dengan demikian, menyelesaikan pekerjaan bab kedua, kami mencatat bahwa dunia dongeng, yang menarik untuk hidup dan mengembangkan seorang anak, sangat beragam. Fungsi utama dongeng adalah untuk mendidik generasi yang berkembang secara moral, mampu berpikir, merasakan, dan mengungkapkan pikirannya. Cerita rakyat diresapi dengan ide ini, namun perlu dicatat bahwa cerita pengarang memiliki arah yang sama. Motif utama dongeng S.Ya. Marshak adalah motif sikap hati-hati manusia terhadap dunia sekitar. Dongengnya mengembangkan penilaian nilai anak sekolah.

1.3 Metode mengerjakan dongeng di sekolah dasar

Dongeng untuk seorang anak memiliki pendidikan yang bagus dan nilai kognitif. Ini adalah genre favorit banyak anak. Dan bukan kebetulan berbagai dongeng masuk dalam kurikulum sekolah dasar.

Jadi di kelas satu, siswa berkenalan dengan dongeng tentang binatang, membaca setiap hari dan dongeng ("The Fox and the Black Grouse", "Two Frosts", "Bubur dari Axe").

Di kelas dua, anak-anak membaca cerita rakyat ("Sivka-burka", "Saudari Alyonushka dan saudara laki-laki Ivanushka", "Ivan Tsarevich dan Serigala abu-abu»; epos "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya and the Serpent", "Healing of Ilya Muromets", "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber"), serta cerita sastra V.F. Odoevsky ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakov ("Bunga Merah") dan lainnya.

1. Biasanya sebelum membaca dongeng kecil percakapan persiapan(Anda bisa bertanya dongeng seperti apa, bacaan seperti apa; mengatur pameran dongeng). Sebelum membaca dongeng tentang hewan, Anda bisa mengingat kembali kebiasaan hewan, tunjukkan ilustrasi hewan tersebut.

2. Dongeng biasanya dibacakan oleh seorang guru, tetapi sebaiknya diceritakan.

3. Kerjakan dongeng seolah-olah itu adalah kisah nyata, tanpa menjelaskan bahwa "ini tidak terjadi dalam hidup", bahwa ini fiksi.

4. Dongeng dapat digunakan untuk menyusun ciri dan penilaian, karena tokoh dongeng biasanya merupakan juru bicara dari satu atau dua ciri ciri yang terungkap secara jelas dalam tindakannya.

5. Jangan menerjemahkan moral dongeng ke dalam ranah karakter dan hubungan manusia. Didaktisme dongeng begitu kuat dan cemerlang sehingga anak-anak itu sendiri menarik kesimpulan: "Lihat yang benar untuk katak - Anda tidak perlu membual" (dongeng "The Frog is a Traveler"). Jika anak sampai pada kesimpulan seperti itu, maka kita dapat berasumsi bahwa membaca dongeng telah mencapai tujuannya.

6. Kekhususan cerita rakyat adalah diciptakan untuk mendongeng. Oleh karena itu, cerita prosa diceritakan kembali sedekat mungkin dengan teks. Ceritanya harus ekspresif. penerimaan yang baik persiapan untuk itu adalah membaca dongeng di wajah. Dramatisasi dongeng di luar kelas membantu untuk berekspresi karakter yang luar biasa mengembangkan bicara dan Keterampilan kreatif Pada anak-anak.

7. Dongeng juga digunakan untuk pekerjaan pendidikan dalam menyusun rencana, karena dongeng dibagi menjadi beberapa adegan - bagian dari rencana, judul mudah ditemukan dalam teks dongeng.

Siswa kelas I-II rela menggambar denah gambar.

8. Biasanya membaca dongeng tentang binatang tidak membutuhkan persiapan apapun, namun terkadang harus diingatkan kembali dalam percakapan tentang tata krama dan kebiasaan binatang.

Jika dongeng tentang alam yang dekat dengan anak-anak dibacakan, maka bahan tamasya digunakan, entri dalam kalender alam, yaitu pengamatan dan pengalaman.

9. Sehubungan dengan pembacaan dongeng, dimungkinkan untuk membuat wayang, pemandangan untuk teater boneka, patung binatang dan manusia untuk teater bayangan.

10. Pengamatan dasar harus dilakukan pada ciri-ciri komposisi dongeng, karena pengamatan ini meningkatkan kesadaran persepsi anak tentang dongeng. Sudah di kelas I-II, anak-anak bertemu dengan trik dongeng pengulangan tiga kali lipat dan perhatikan bahwa ini membantu mengingat dongeng.

Saat membaca dongeng, jenis pekerjaan berikut digunakan:

Persiapan untuk persepsi dongeng;

Membaca dongeng;

Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;

Membaca dongeng sebagian dan menganalisisnya;

Persiapan mendongeng;

meringkas percakapan;

Meringkas;

Tugas untuk anak-anak di rumah.

Teknik memberi arahan umum bekerja dengan dongeng tergantung pada milik mereka dalam satu atau beberapa varietas intra-genre, namun, itu tidak sepenuhnya memperhitungkan heterogenitas kualitatif genre dongeng, tidak menentukan jumlah keterampilan optimal yang perlu dibentuk pada siswa yang lebih muda saat membaca berbagai jenis dongeng. Tetapi pengetahuan tentang dasar-dasar sastralah yang membantu guru untuk lebih memahami peran dongeng, memilih metode dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan berkontribusi pada pembentukan keterampilan yang diperlukan dalam analisis dongeng. .

Keterampilan memberikan peluang untuk standar dalam pekerjaan, untuk mendiversifikasikannya untuk menciptakan nada emosional yang diperlukan dalam persepsi anak-anak, untuk mengaturnya agar tidak ada dongeng yang identik, bahwa setiap dongeng menarik dengan caranya sendiri.

Jadi, dalam dongeng sehari-hari mereka berbicara tentang karakter manusia, kebiasaan hewan. Saat menganalisis dongeng sehari-hari, seseorang tidak boleh membandingkan karakter orang. Dongeng sosial menunjukkan kehidupan masyarakat, kesedihan, kekurangan, kemiskinan, kurangnya hak. Saat mempelajarinya, seseorang dapat membandingkan bagaimana orang hidup sebelum revolusi, bagaimana mereka hidup sekarang, hak apa yang mereka dapatkan Dongeng menunjukkan impian rakyat, kecerdikan, bakat, keterampilan, ketekunan. Di sini diperlukan perbandingan dengan kehidupan modern (mobil, derek, pesawat terbang, dll.). Dalam dongeng tentang binatang, observasi, tamasya, ilustrasi, dan sinema itu penting. Anda perlu mengajari cara menulis karakterisasi (ingat di mana dongeng dan bagaimana hewan ditampilkan).

1. Jangan katakan bahwa ini tidak terjadi dalam hidup.

2. Ajukan pertanyaan: Mengapa? Apa yang dikatakan?

3. Moral dari kisah tersebut tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan antarmanusia.

4. Pidato dongeng itu sederhana, penceritaan kembali harus dekat dengan teks (dengan tawa, permainan atau kesedihan).

5. Menceritakan kembali menurut ilustrasi, menurut rencana gambar, menurut rencana lisan, tetapi menggunakan ciri-ciri tuturan dongeng (awal, pengulangan, akhir).

6. Penting membaca muka, pertunjukan wayang karton, pertunjukan wayang, teater bayangan, rekaman.

7. Di papan tulis, tuliskan definisi yang jelas, ekspresi karakteristik yang diperlukan untuk pengenalan saat menceritakan kembali.

8. Tetapkan masalah - apa karakternya, buktikan dengan penalaran Anda dan kata-kata dari teks tersebut.

9. Penting dalam intonasi dongeng, kecerahan ekspresi.

Dalam praktik pengajaran, membaca dongeng seringkali bersifat satu dimensi, tanpa memperhatikan kekhususan sastra dari genre ini, sehingga anak-anak tidak mempelajari kedalaman isi “dunia dongeng”, bukan sifat metaforisnya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plotnya, yang seringkali secara harfiah berkorelasi dengan kenyataan.

Hal utama dalam dongeng apa pun dapat dipahami oleh siswa yang lebih muda jika guru, ketika membimbing membaca dongeng, mengandalkan kekhususan sastra mereka dan secara konsisten membentuk keterampilan yang diperlukan yang penting dalam hal perkembangan sastra siswa.

Apa yang termasuk dalam konsep "fondasi sastra" dongeng? Dongeng rakyat, dongeng sastra menciptakan keistimewaannya sendiri dunia peri". Ini banyak, informatif dan dirancang khusus. Konsep "volume" mencakup jumlah karakter dan bagian, konsep "bentuk" - rumit dan tidak rumit, terkait dan tidak terkait tradisi cerita rakyat komposisi, naratif, puitis, dramatis.

Karakteristik ini penting tidak hanya dalam hal fitur artistik tetapi juga secara psikologis dan pedagogis. Mereka membantu untuk lebih memahami dan menggambarkan "dunia yang fantastis".

"Dunia yang indah" adalah dunia yang objektif, hampir tidak terbatas, dan bermakna yang diciptakan oleh prinsip organisasi material yang menakjubkan.

Saat membaca dongeng dengan "dunia yang indah", Anda dapat mengatur pencarian siswa secara mandiri, dilakukan di bawah bimbingan seorang guru.

Dalam proses membaca - mencari, siswa harus menggeneralisasi dan memperdalam ide-ide praktis tentang dongeng sebagai genre, tentang "dunia yang indah", yaitu, mereka perlu memberikan keterampilan yang optimal, seperti:

1. Kemampuan untuk melihat awal cerita yang spesifik - awal dan akhir yang bahagia untuk pahlawan yang baik;

2. Kemampuan untuk menentukan tempat dan waktu aksi yang luar biasa;

3. Kemampuan, saat bekerja dengan teks, menemukan titik balik dalam perkembangan aksi, yang memungkinkan untuk melacak perubahan karakter;

4. Kemampuan memberikan penilaian dasar tentang tingkah laku tokoh;

5. Kemampuan untuk menemukan dan memberi nama item sihir dan makhluk gaib, menentukan tempat dan perannya dalam perkembangan plot, fungsi kebaikan atau kejahatan dalam kaitannya dengan karakter.

Untuk membentuk keterampilan tersebut, membaca dongeng dengan “dunia yang indah” harus diatur sedemikian rupa sehingga anak dari awal hingga akhir pekerjaan berada dalam situasi pencarian, membaca dongeng dalam paragraf, memahami dongeng -tindakan dongeng dan tindakan karakter menurut "tonggak plot".

Sebelum membaca dongeng, arahkan siswa pada persepsi utamanya, buat mereka tertarik, kemudian mereka akan mendengarkan dengan penuh perhatian dan minat.

Sebagian besar persepsi utama tergantung pada guru. Di suatu tempat Anda perlu mengubah intonasi suara, ekspresi wajah, jeda.

Setelah berkenalan dengan dongeng, Anda bisa diberi tugas menggambar episode yang berkesan untuk melihat apa yang menarik perhatian anak-anak.

Mempertimbangkan kekhususan "dunia yang indah" membantu guru untuk membentuk keterampilan yang diperlukan, untuk mempengaruhi lingkungan emosional dan moral anak.

Dalam tradisi metodologi Rusia, jangan membahas makna alegoris dongeng dengan anak-anak: "Biarkan segala sesuatu dalam dongeng berbicara sendiri" (V. G. Belinsky). Anak-anak tanpa tangkapan gangguan luar orientasi ideologis dongeng: kebaikan menang atas kejahatan.

Sudah setelah persepsi awal, siswa menunjukkan suka dan tidak suka karakter. Tugas guru dalam menganalisis dongeng adalah membantu anak memperhatikan ciri-ciri formal genre ini.

Dalam dongeng kumulatif, ini adalah tumpukan peristiwa atau pahlawan, hubungan mata rantai dalam rangkaian peristiwa, cara merangkai satu peristiwa demi peristiwa, membangun rantai, peran rumus gaya dalam tindakan berurutan. Dalam dongeng, ini adalah kekhususan struktur ruang, kehadiran dua dunia dan perbatasan di antara mereka, transisi wajib oleh karakter utama dari perbatasan ini "di sana" dan "di belakang", kelahiran kembali pahlawan di akhir dongeng. Dalam dongeng novelistik (sehari-hari), ini adalah perubahan tajam dalam sudut pandang yang dilakukan narasi.

Oleh karena itu, saat membaca kisah kumulatif, ada baiknya untuk secara skematis menguraikan rantai pahlawan dan hubungan peristiwa yang mengarah pada penyelesaian kisah tersebut. Saat membaca dongeng, beri anak tugas untuk menggambar diagram perjalanan sang pahlawan ke dunia lain dan kembali. Dan saat mengerjakan dongeng rumah tangga, akan lebih mudah menggunakan penceritaan kembali dengan perubahan wajah narator.

makna alegoris dongeng akan terungkap kepada anak jika ia memahami fungsi unsur-unsur formal dan mampu mengkorelasikannya dengan persepsi holistik terhadap teks, dan tidak menafsirkan dongeng berdasarkan sikap duniawinya. Sangat penting untuk mengajari anak memisahkan plot dongeng dari cara penyampaiannya, oleh karena itu dalam analisis perhatian difokuskan pada rumus-rumusnya:

Permulaan: Dahulu kala ..., Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu ...;

Lanjutan: Berapa lama, seberapa pendek ..., Segera kisah itu diceritakan, tetapi tidak lama kemudian perbuatan itu selesai ...;

Akhir: Dan saya ada di sana, saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya ... Ini dongeng untuk Anda, tetapi segelas mentega untuk saya.

Algoritme untuk menganalisis konten dongeng dapat direpresentasikan sebagai berikut:

1. Tema dongeng (misalnya tentang cinta, tentang binatang, dll). Orisinalitas atau peminjaman plot, pengaruhnya lingkungan luar untuk kreativitas.

2. Analisis pahlawan dan gambar. Utama dan tambahan dibedakan. Pahlawan diklasifikasikan menjadi baik dan jahat, mereka yang membantu pahlawan dan mereka yang menghalangi, serta sesuai dengan fungsi yang dilakukan. Pahlawan-pahlawan yang dipilih oleh penulis dongeng melalui pewarnaan emosional, berlebihan, dll. Dipilih dan dipertimbangkan dengan sangat hati-hati. juga perlu memperhatikan "kehilangan gambar", distorsi.
Salah satu tugas utama pada tahap ini adalah menentukan pahlawan yang mengidentifikasi dirinya dengan penulis. Hal ini terungkap melalui reaksi pribadi selama mengamati klien, dan juga diperjelas dengan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan. Perlu dicatat bahwa pahlawan positif dan orang yang dengannya orang tersebut mengidentifikasi dirinya tidak selalu bersamaan.

3. Analisis kesulitan yang muncul dalam perjalanan cerita, di mana karakter utama jatuh. Mereka dapat dibagi menjadi eksternal dan internal. Yang pertama menyarankan ketidakmungkinan mencapai tujuan, yaitu berbagai rintangan (sungai besar, hutan lebat, monster di gua, dll.). Yang terakhir mewakili kekurangan sarana, yaitu kekurangan, dan ini paling sering merupakan karakteristik dari basis sumber daya manusia (pengecut, keserakahan, kemarahan, kelemahan fisik karakter, dll.).

4. Cara mengatasi kesulitan. Analisis mode mencerminkan repertoar karakter yang khas. Bisa berupa: pembunuhan, penipuan, manipulasi psikologis dan lain-lain.

5. Serangkaian standar etika individu yang mengatur kapan harus marah, kapan harus tersinggung, merasa bersalah, bergembira, atau merasa benar.

Dalam analisisnya, tidak hanya teks utama dari kisah tersebut yang diperhatikan. Tapi juga semua pernyataan sampingan, komentar, lelucon, tawa, jeda panjang, kegagalan selama cerita.

Jadi, dongeng adalah genre seni rakyat lisan; fiksi yang fantastis, petualangan atau sifat sehari-hari. Masing-masing membawa nilai pendidikan dan kognitif yang sangat besar. Tugas guru adalah membawa kearifan rakyat ke dalam pikiran anak.

Mengajari anak-anak mengarang dongeng sastra.

Terapi dongeng untuk siswa yang lebih muda

anak tukang cerita

pekerjaan ini ditujukan kepada guru dan psikolog yang bekerja dengan anak-anak prasekolah senior dan yang lebih muda usia sekolah. Ini menggambarkan pengalaman saya dalam mengajar anak-anak mengarang dongeng sastra dan unsur-unsur terapi dongeng yang digunakan dalam pekerjaan ini.
Salah satu bidang pekerjaan psikologis dan pedagogis untuk menyelaraskan kepribadian anak agar dapat bersosialisasi dan beradaptasi dengan kebutuhan sekolah adalah terapi dongeng. Metode yang menggunakan dongeng untuk mengintegrasikan kepribadian anak, mengembangkan kemampuan kreatif, dan meningkatkan interaksi dengan dunia luar, populer saat ini karena alasan yang bagus. Namun seringkali terapi dongeng berarti hanya mengerjakan cerita rakyat dan dongeng terapeutik dengan ilustrasi dan dramatisasi selanjutnya. Kami mengajar anak-anak langsung ke anak-anak kreativitas sastra. Kami percaya bahwa mengerjakan dongeng pengarang diperlukan untuk pengembangan imajinasi artistik, bidang emosional, untuk menguasai ucapan tidak hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai alat komunikasi. ekspresi artistik. Selain itu, dongeng pengarang adalah alat diagnostik dan harmonisasi yang sangat baik untuk jiwa anak.
Kisah dongeng yang dikarang oleh anak pada dasarnya dekat dengan fantasi dan mimpi serta merupakan produk dari alam bawah sadar. Dalam cerita seperti itu, unsur proyeksi, identifikasi diekspresikan dengan sangat kuat. Pahlawan dongeng adalah anak itu sendiri, cerita dongeng adalah dramanya. kehidupan batin. Jika seorang penulis dewasa dapat memisahkan dirinya dari pengalaman dan hasrat pribadi serta menciptakan karya sesuai dengan logika dan desain, maka seorang anak belum mampu melepaskan diri seperti itu. Fantasi meledak dari dirinya seperti uap dari ketel yang mendidih.
Pekerjaan kami dilakukan atas dasar studio kreatif "Lepnaya Skazka" dan dalam kegiatan ekstrakurikuler dengan siswa kelas satu sekolah komprehensif. Anak-anak itu berusia tujuh hingga delapan tahun.

Dalam pekerjaan kami, kami menggunakan teknik dan metode berikut:
1. Menulis cerita (kolektif dan penulis).
2. Analisis reflektif, diskusi.
3. Permainan dramatisasi.
4. Simulasi dunia dongeng.
5. Memahat dan menggambar berdasarkan dongeng fiksi.
6. Pementasan berdasarkan dongeng dan pembuatan atribut pementasan.
Pada 2013, berdasarkan dongeng yang diciptakan secara kolektif, kami mementaskan pertunjukan yang cerah dan kinerja yang tidak biasa"Pulau Naga", yang ditampilkan di panggung Istana Pemuda daerah. Semua atribut dan dekorasi pertunjukan diciptakan oleh anak-anak.

Di studio kami, suasana psikologis seperti itu telah tercipta di mana setiap anak diterima apa adanya. Anak-anak tahu bahwa saya memperlakukan mereka dengan hormat dan minat, sangat menghargai pekerjaan mereka, jadi mereka dengan senang hati berbagi penemuan mereka dengan saya, berbicara dengan bebas tentang topik apa pun dan mengungkapkan pendapat mereka tanpa rasa takut. Mereka tahu bahwa saya tidak akan mengkritik dongeng yang mereka ciptakan. Oleh karena itu, bahkan anak-anak yang, menurut pendapat orang tua, "tanpa imajinasi", terungkap di kelas kepribadian kreatif dan mengejutkan kami dengan cerita mereka.
Dunia jiwa seorang anak sama sekali tidak setenang yang ingin kita percayai oleh orang dewasa. Pengalaman anak-anak perasaan yang kuat meskipun mereka mungkin tidak menyadarinya sendiri. Di sini dan kecemasan akan keselamatan mereka, dan hubungan yang sulit dengan teman sebaya dan orang dewasa, dan ketakutan tidak berhasil. Apa nilai perubahan sekolah saja! Tanpa sadar, baris-baris N. Lisnyanskaya teringat:
Ubah, ubah!
Semua orang berteriak pada saat bersamaan
Semua orang berlari bolak-balik
Seperti gerombolan di kota-kota!
Neurosis dan penyimpangan perilaku anak paling sering muncul karena konflik antara persyaratan yang dibebankan pada siswa dan kemampuan aktualnya.
Hal utama dalam terapi dongeng bukanlah mendapatkan produk sastra yang "disisir" dengan benar, tetapi memberi anak kesempatan untuk mewujudkan, mengungkapkan apa yang tersembunyi di alam bawah sadarnya. Dalam proses verbalisasi seperti itu, aliran citra dari alam bawah sadar kehilangan energi destruktifnya, citra tersebut dikenali dan diintegrasikan ke dalam kesadaran, sehingga jiwa anak mendekati integritas dan harmoni. Dan guru menerima materi diagnostik yang tak ternilai yang membantunya membangun hak pekerjaan pendidikan dengan setiap siswa.

Saya akan memberi tahu Anda tentang metode kami menyusun dongeng. Pada tahun pertama studi, kami menggunakan metode kartu piktogram, yang artinya didasarkan pada elemen dongeng yang sering diulang. Pada saat yang sama, kami mengandalkan karya V. Propp dan D. Rodari, kami banyak bekerja dengan anak-anak dalam mengungkap struktur dongeng sebagai genre, dalam pengembangan tutur kata siswa dan mengajari mereka pemikiran simbolik. Anak-anak membuat diagram dongeng terkenal dan menyusun cerita kolektif mereka berdasarkan skema serupa. Melewati plot dongeng ke skemanya, siswa dengan demikian berpindah dari pemikiran konkret ke abstrak dan belajar mengoperasikan dengan simbol. Keterampilan ini termasuk dalam mata pelajaran meta dan sangat diperlukan bagi siswa dalam pelajaran matematika dan bahasa Rusia, saat menyusun skema kata dan skema tugas. Piktogram yang menunjukkan fungsi atau karakter tertentu dari dongeng dipilih oleh kami sedemikian rupa sehingga menjadi sangat sederhana, jelas, dan mudah diingat. (Lampiran 1)

Tentu saja, kami tidak menggunakan semua 31 fungsi yang diidentifikasi oleh Propp dalam pekerjaan kami dengan anak-anak, tetapi hanya fungsi yang paling sering ditemui. Di sisi lain, dalam proses penulisan, kami tidak membatasi imajinasi anak-anak hanya pada fungsi yang tersedia, menggunakannya nanti sebagai suar referensi, dan bukan skema yang kaku.
Dalam proses mengarang dongeng secara langsung, kami juga beralih dari metode sederhana ke metode yang rumit dan tidak sepele.
Pada topik ini, di majalah "Obruch" No. 3 tahun 2013, artikel saya "The Key to Fantasy" diterbitkan.
Teknik yang kami gunakan saat menulis dongeng:
Sebuah esai berdasarkan plot dongeng terkenal, mentransfer aksinya hingga saat ini. Pada saat yang sama, skema dongeng dasar ditata.
Esai berdasarkan karakter boneka (Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Vasilisa si Cantik, Serpent Gorynych, hewan dan burung).
Esai berdasarkan dua kata (kata benda + kata benda, kata benda + kata kerja, kata benda + kata sifat).
Esai berdasarkan satu set kartu yang dibuat sesuai dengan gambar anak-anak.
Sebuah esai berdasarkan tiga mata pelajaran yang diambil secara acak.
Changeling Tales, di mana Baba Yaga, misalnya, melawan kejahatan.
Dongeng berdasarkan penemuan sifat magis benda biasa, seperti topi merah muda yang mengubah pemakainya menjadi bunga mawar, atau sendok yang mengejar seorang anak untuk memberinya makan bubur.
Dongeng yang dimulai dengan tebakan luar biasa. Misalnya, bagaimana jika suatu saat semua orang dewasa berubah menjadi manusia mainan dari pembuat Lego? ..
Dongeng-transformasi mimpi, biasanya tidak menyenangkan, mengganggu anak.
Dongeng-transformasi gambar ketidaksadaran, menerobos gambar dan fantasi obsesif anak.
Dongeng berdasarkan ilustrasi untuk buku atau reproduksi gambar yang fantastis, misalnya, Artis Belarusia P.Kulshi.

Pada tahun kedua studi, kami beralih dari improvisasi sastra berdasarkan dongeng tradisional ke menulis cerita kolektif dan pengarang, yang plotnya diatur oleh anak-anak itu sendiri, tidak lagi mengandalkan piktogram, tetapi hanya pada kebutuhan batin untuk diucapkan. satu atau beberapa motif yang mengganggu bagi anak. Tidaklah mengherankan jika cerita pengarang semacam ini paling dekat bentuknya dengan mimpi dan rentan terhadap kritik dari sudut pandang sastra. Saya tidak ikut campur dalam proses mengarang dongeng pengarang dengan cara apapun, saya hanya menuliskan, atas permintaan anak, cerita yang dia didiktekan.
Dongeng kolektif adalah masalah lain. Mereka membutuhkan lebih banyak waktu, terkadang dongeng dimulai di studio, dilanjutkan oleh anak-anak di rumah, dan selesai hanya setelah beberapa minggu, karena konflik yang dimaksudkan tidak dapat diselesaikan. Saya mengoordinasikan penulisan dongeng semacam itu, menuntut, misalnya, keaslian yang lebih besar, pengembangan dialog, deskripsi, dan perkembangan logis peristiwa. Dan, tentu saja, akhir yang bahagia. Biasanya dongeng seperti itu dimulai dengan gambaran yang menimbulkan kecemasan pada salah satu anak. Jadi, dongeng "Kursi Hitam" dimulai dengan fantasi anak laki-laki V. tentang kursi tempat anak-anak menghilang. Terlepas dari permulaan yang mengkhawatirkan, kisah itu dibangun bersama sebagai epik heroik, di mana motif perang melawan Nazi terjalin. Di akhir cerita, keadilan menang, dan para pahlawan diberi penghargaan atas keberanian mereka.
Bukan kebetulan dongeng ini menjadi pemenang All-Rusia lomba sastra « Kata ajaib"2014 dan disiarkan di stasiun radio "Echo of Moscow".

Dongeng "Sayap Peri" di bawah ini ditulis oleh S., seorang gadis baik-baik dengan level tinggi klaim.

sayap ajaib

Dahulu kala ada seorang gadis Dasha. Dia benar-benar ingin belajar cara terbang. Dia berlatih sepanjang waktu, melompat dari tangga ke trampolin. Tapi itu masih tidak berhasil. Suatu hari dia kehilangan gigi bayi. Dia menyembunyikannya di bawah bantalnya dan menunggu peri. Saat peri gigi muncul, gadis itu meminta agar dia belajar terbang. Dan peri memenuhi keinginannya: gadis itu menumbuhkan sayap. Setiap pagi Dasha pergi jalan-jalan, tapi nyatanya dia terbang. Dia bersembunyi dari orang-orang di taman dan hutan. Suatu ketika orang tuanya melihat sayapnya dan segera membawanya ke rumah sakit. Dokter memeriksa gadis itu dan mencoba memotong sayapnya. Dengan kemauan keras, dia membuat sayap itu sendiri menghilang untuk sementara waktu. Dan dokter meninggalkannya sendirian. Sekarang dia harus menyembunyikan sayapnya sepanjang waktu. Suatu kali dia masih lupa melepas sayapnya sebelum pelajaran, dan dia terlihat bersayap di sekolah. Guru marah dan gadis itu dikeluarkan dari sekolah. Tapi dia bertanya pada peri, dan dia melakukannya agar gadis itu memiliki sekolahnya sendiri, di mana hanya dia yang belajar, dan tidak ada yang mengganggunya. Tapi orang tuanya tidak menyukainya. Mereka menuntut agar dia menyingkirkan sayapnya. Begitu Dasha menjanjikan ini, sekolahnya menghilang, dan sayapnya juga. Mereka menghilang untuk selamanya. Gadis itu menangis lama sekali dan meminta agar semuanya seperti semula. Ketika giginya tanggal lagi, dia menunggu peri gigi dan memintanya mengembalikan sayapnya. Tetapi peri berkata bahwa sihir hanya bekerja dengan gigi pertama. Dia memberi gadis itu 500 rubel. Dasha berkata:
- Mengapa saya butuh uang, saya ingin terbang!
Kemudian peri berkata bahwa ada satu toko peri ajaib, dan menjual sayap. Tetapi untuk sampai ke sana, Anda harus sangat berani. Keesokan harinya, gadis itu meminta lebih banyak uang kepada ayahnya, karena sayapnya mahal, dan menemukan toko peri. Dia membeli sayap dan telah terbang sejak saat itu dan telah melakukannya dengan baik.

Seperti tokoh utama dalam ceritanya, S. merasa istimewa, lebih baik, layak mendapatkan hadiah yang luar biasa. Dalam dongeng, hadiah ini adalah sayap. Simbol kebebasan dan kemerdekaan, pelarian fantasi. Sayap adalah jiwa bersayap, inspirasi, mimpi.
Mengapa orang tidak bertepuk tangan, mengapa dia harus menyembunyikan sayapnya? Dokter menganggap sayap sebagai penyakit, guru - pelanggaran aturan, dan bahkan orang tua menuntut untuk menyingkirkannya. Pahlawan wanita belajar menyembunyikan hadiahnya, tetapi dia tidak berhasil lama. Akhirnya, menempel ke dinding, dia berjanji untuk melepaskan sayapnya - dan sayap itu menghilang. Plotnya mengingatkan pada kisah Cinderella yang juga dibantu oleh peri. Begitu Dasha gemetar, mundur di depan tekanan orang tuanya, keajaiban menghilang, sayap, bersama dengan sekolah yang indah (analog dengan istana kerajaan), menghilang. Jika dalam cerita rakyat sang pangeran memulihkan keadilan, maka dalam cerita S. gadis itu mendapat satu kesempatan lagi: dia bisa membeli sayap. Benar, harganya mahal, seperti komoditas berharga lainnya. Sebagai gambaran dari mimpi, uang mewakili energi yang setara, usaha pribadi. Gadis itu memiliki kualitas kepemimpinan yang sangat berkembang, keinginan untuk kebebasan dan kemandirian. Mimpi membawanya sangat jauh. Tetapi alam bawah sadar mengoreksi: kesuksesan dalam hidup tidak dapat diterima sebagai hadiah, Anda harus membayarnya dengan upaya pribadi. Guru dan orang tuanya mengingatkannya bahwa hanya kerja keras yang dapat mencapai tujuannya.
Bagi saya, akhir dari kisah sayap itu positif. Pemikiran yang berkembang dari gadis itu dan kemauan yang kuat akan membantunya sukses, terlepas dari kesulitannya. Apalagi kesulitannya bukan eksternal, tapi internal. Pertama-tama, ini adalah ketidakmampuan S. untuk bernegosiasi, untuk menyelesaikan konflik secara damai. Dia bangga dan tidak mengakui bahwa dia tidak hanya bisa memiliki "sayap". Kami berbicara dari hati ke hati dengannya tentang topik ini, dan gadis itu tampaknya telah mendapat pelajaran, dia mulai memperlakukan teman-temannya dengan lebih baik.

Tulisan anak-anak dalam bentuknya yang "mentah", belum diproses secara inheren dekat dengan fantasi dan manifestasi eksternalnya dalam permainan sutradara. Ini juga dapat dikaitkan permainan peran yang dimainkan anak-anak tanpa campur tangan orang dewasa. Permainan yang bisa berlangsung berjam-jam ini merupakan pertunjukan tanpa penonton. Jika Anda mendengarkan dengan cermat dialog anak-anak, Anda dapat melihat kontur petualangan yang fantastis atau cerita dramatis. Ketidaksadaran anak juga terwujud dengan sangat jelas di sini. Alur cerita untuk game semacam itu sering kali adalah serial TV "Transformers" dan "Winx", yang populer di kalangan anak-anak.
Kami melacak pengaruh bekerja dengan dongeng pada perkembangan lingkungan emosional dan kognitif anak dengan bantuan metode proyektif. Pada awal dan akhir tahun sekolah, tes menggambar berikut dilakukan dengan anak-anak: "Menggambar binatang yang tidak ada", "Saya akan disihir", "Menggambar cerita" (tes Perak), "Rumah , pohon, orang”, “Keluarga saya”, “ Keluarga binatang.
Pengetahuan yang baik tentang anak-anak, minat mereka membantu mengambil sikap yang lebih seimbang terhadap hasil tes tersebut. Misalnya, menurut tradisi, dianggap sebagai indikator yang buruk jika, dalam tes proyektif "Menggambar binatang yang tidak ada" atau "Saya akan berubah menjadi siapa", seorang anak tidak menggambar makhluk hidup, tetapi sebuah mekanisme. Tapi semua pahlawan positif dari "Transformers", yang direplikasi dalam bentuk mainan populer dari seri Lego, adalah mekanismenya. Apakah mengherankan jika seorang anak yang menyukai film ini, atau yang bermain di tablet sambil mengendalikan monster, berpura-pura menjadi monster juga? Pikiran seorang anak mencerminkan kenyataan. Ini hanya dapat dilawan dengan mengganti game dan film agresif dengan yang lain yang membawa sikap positif. Oleh karena itu, saat menginterpretasikan hasil tes menggambar, pengaruh lingkungan terhadap anak harus diperhitungkan. Dongeng memiliki nilai pendidikan dan kognitif yang besar bagi seorang anak. Ini adalah genre favorit banyak anak. Dan bukan kebetulan berbagai dongeng masuk dalam kurikulum sekolah dasar.

Terlihat dari programnya bahwa dongeng menempati tempat yang luas dalam bacaan siswa yang lebih muda. Nilai pendidikan mereka sangat besar. Mereka mengajarkan kesopanan, ketidaktertarikan, kesopanan, keburukan ejekan, yang mengarah pada orientasi satir mereka.

Pengerjaan dongeng dilakukan dengan cara yang sama seperti pada cerita, namun dongeng memiliki ciri khas tersendiri.

Dongeng mempertahankan identitas nasionalnya, dan setiap cerita rakyat asli dan unik dengan caranya sendiri.

Biasanya, sebelum membaca dongeng, diadakan percakapan persiapan kecil (Anda bisa bertanya apa itu dongeng, mana yang sudah Anda baca; adakan pameran dongeng).
Sebelum membaca dongeng tentang binatang, disarankan untuk mengingat kembali kebiasaan binatang, tunjukkan ilustrasi tentang binatang tersebut.
Jika dongeng tentang alam yang dekat dengan anak-anak dibacakan, maka bahan tamasya digunakan, entri dalam kalender alam, yaitu pengamatan dan pengalaman.
Biasanya membaca dongeng tentang binatang tidak memerlukan persiapan apa pun, namun terkadang harus diingatkan kembali dalam percakapan tentang tata krama dan kebiasaan binatang.

Guru membaca ceritanya, tetapi diinginkan untuk menceritakannya.

Pengerjaan dongeng harus dilakukan seolah-olah itu adalah cerita yang realistis, tanpa menjelaskan bahwa “tidak terjadi seperti itu dalam hidup”, bahwa itu adalah fiksi.
Dongeng dapat digunakan untuk menyusun ciri dan penilaian, karena tokoh dongeng biasanya merupakan juru bicara dari satu atau dua ciri ciri yang terungkap secara jelas dalam tindakannya.
Jangan menerjemahkan moral dongeng ke dalam ranah karakter dan hubungan manusia. Didaktisme dongeng begitu kuat dan cemerlang sehingga anak-anak itu sendiri menarik kesimpulan: "Lihat yang benar untuk katak - Anda tidak perlu membual" (dongeng "The Frog is a Traveler"). Jika anak sampai pada kesimpulan seperti itu, maka kita dapat berasumsi bahwa membaca dongeng telah mencapai tujuannya.

Kekhususan cerita rakyat adalah dibuat untuk mendongeng. Oleh karena itu, cerita prosa diceritakan kembali sedekat mungkin dengan teks. Ceritanya harus ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca dongeng secara langsung. Pementasan dongeng di luar kelas membantu mengekspresikan karakter dongeng, mengembangkan tutur kata dan kreativitas pada anak.
Dongeng juga digunakan untuk pekerjaan pendidikan dalam menyusun rencana, karena dongeng dibagi menjadi beberapa adegan - bagian dari rencana, judul mudah ditemukan dalam teks dongeng.
Saat menganalisis dongeng, seseorang tidak boleh fokus pada fakta bahwa sesuatu di dalamnya adalah fiksi, jika tidak, pesona dongeng tersebut akan hilang.
Setelah menyusun isi dongeng, analisis lengkapnya, dongeng tersebut harus dibaca berdasarkan peran. Membaca ekspresif, membaca dengan peran selalu menyenangkan anak-anak, memfasilitasi asimilasi ciri-ciri khas dongeng: bahasa sehari-hari, pengulangan, ritme khusus.

Sehubungan dengan membaca dongeng, dimungkinkan untuk membuat wayang, pemandangan untuk teater boneka, patung binatang dan manusia untuk teater bayangan.

Pengamatan dasar harus dilakukan pada ciri-ciri komposisi dongeng, karena pengamatan ini meningkatkan kesadaran persepsi anak tentang dongeng.
Sudah di kelas I - II, anak-anak bertemu dengan trik dongeng pengulangan tiga kali lipat dan perhatikan bahwa ini membantu mengingat dongeng.
Bekerja dengan dongeng (dibacakan oleh anak-anak, dibacakan oleh orang dewasa, berbagai bentuk menceritakan kembali dan mengubah dongeng menjadi jenis lain) perlu untuk menunjukkan ciri-cirinya, memahami artinya bersama anak-anak, menggunakan dongeng secara luas sebagai sumber pendidikan estetika anak-anak dan kesenangan mereka terhadap seni.
Perbandingan varian dongeng, berbagai "edisi" dari satu plot masuk bangsa yang berbeda, menarik mainan untuk pemahaman mendalam tentang dongeng, membangun hubungan antara cerita rakyat dan sastra.
Penerimaan gambar lisan (verbal) akan membantu anak memperhatikan detail yang khas, memahami gagasan utamanya.
Cara paling bermanfaat untuk mempelajari dongeng adalah dengan mementaskannya. Ini difasilitasi oleh kejenuhan dongeng dengan dialog.
Di bawah bimbingan orang dewasa, penyusunan skenario oleh anak-anak berdasarkan plot dongeng. Karya ini adalah cara yang andal untuk memahami dongeng.
Intonasi sangat penting saat membaca dongeng. Intonasi yang salah "menghancurkan ilusi dunia dongeng." Dongeng menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan temperamennya, cerminan kepribadian di dalamnya, nuansa makna yang unik menghilang.
Pidato dongeng itu sederhana, penceritaan kembali harus dekat dengan teks (dengan tawa, permainan atau kesedihan).

Menceritakan kembali menurut ilustrasi, menurut rencana gambar, menurut rencana lisan, tetapi menggunakan ciri-ciri tuturan dari dongeng tersebut (awal, pengulangan, akhir).

Di papan tulis, tuliskan definisi yang jelas, ekspresi karakteristik yang diperlukan untuk menceritakan kembali.
Membaca muka, mempertunjukkan wayang karton, pementasan wayang, teater bayangan, rekaman audio itu penting.
Untuk mengajukan masalah - apa karakternya, buktikan dengan penalaran Anda dan kata-kata dari teks tersebut.
Pekerjaan leksikal pada kata-kata, ekspresi, unit fraseologis diperlukan.

2.2 Metode bekerja dengan dongeng

Teknik ini memberikan arahan umum untuk bekerja dengan dongeng, tergantung pada milik mereka dalam satu atau beberapa varietas intra-genre, namun, itu tidak sepenuhnya memperhitungkan heterogenitas kualitatif dari genre dongeng, tidak menentukan jumlah optimal dari keterampilan yang perlu dibentuk pada siswa yang lebih muda saat membaca berbagai jenis dongeng. Tetapi pengetahuan tentang dasar-dasar sastralah yang membantu guru untuk lebih memahami peran dongeng, memilih metode dan teknik yang sesuai dengan jenis dongeng ini dan berkontribusi pada pembentukan keterampilan yang diperlukan dalam analisis dongeng. .

Dalam praktik mengajar membaca dongeng, tidak jarang mereka berjalan satu dimensi, tanpa mempertimbangkan kekhususan sastra dari genre ini, akibatnya anak-anak tidak mempelajari kedalaman isi "peri". dunia dongeng”, bukan sifat metaforisnya dan bukan makna moral dan sosial yang tersembunyi di dalamnya, tetapi hanya plotnya, yang seringkali secara harfiah berkorelasi dengan kenyataan.

Dongeng mempertahankan identitas nasionalnya, dan setiap cerita rakyat asli dan unik dengan caranya sendiri. Saat mengerjakan dongeng (membacakan untuk anak-anak, membacakan dengan lantang oleh orang dewasa, berbagai bentuk menceritakan kembali dan menerjemahkan dongeng ke dalam jenis lain), perlu untuk menunjukkan fitur-fiturnya, memahami maknanya bersama anak-anak, menggunakan dongeng secara luas dongeng sebagai sumber pendidikan estetika bagi anak-anak dan kenikmatan seni mereka.

Penerimaan gambar lisan (verbal) akan membantu anak memperhatikan detail yang khas, memahami gagasan utamanya.

Membaca ekspresif, membaca dengan peran selalu menyenangkan anak-anak, memfasilitasi asimilasi ciri-ciri khas dongeng: bahasa sehari-hari, pengulangan, ritme khusus.

Intonasi sangat penting saat membaca dongeng. Intonasi yang salah "menghancurkan ilusi dunia dongeng." Dongeng menjadi membosankan, tidak menarik, tidak berwarna, dan temperamennya, cerminan kepribadian di dalamnya, nuansa makna yang unik menghilang.

Awal dongeng adalah cerita tentang barang rumah tangga apa pun.

Mulai nyata sekuel yang luar biasa

Pelajari dongeng dengan lagu para pahlawan

Jangan duduk di atas tunggul, jangan makan pai ("Masha and the Bear")

· Mencicit, kaki, mencicit, palsu! ("Beruang - kaki palsu")

· Kambing, anak-anak!

Buka, buka! ("Serigala dan tujuh kambing Muda")

Lanjutkan ceritanya

Alih-alih akhir dongeng yang terkenal, Anda harus membuat sendiri. Anak-anak belajar berfantasi, berpikir.

Dari titik ke dongeng

Titik adalah sandi, tanda. Dengan menghubungkan titik-titik tersebut, anak menerima gambar pahlawan dongeng atau objek dari dongeng, mengingat dongeng ini, dan menceritakannya.

Menggambar dongeng

Anak-anak menggambar ilustrasi untuk familiar atau dongeng mereka sendiri menggunakan cara-cara yang tidak konvensional(monotopia, lukisan jari, lukisan cat air basah).

Tugas permainan

Saat melakukan tugas permainan, kami mengandalkan keterampilan visual anak-anak

Setiap tokoh dongeng menanyakan teka-teki kepada anak-anak, dan anak-anak menggambar solusinya.

Kemampuan mengkoordinasikan tindakan seseorang dengan tindakan orang lain.

"Kami memasak bubur." Anak-anak dan guru menyepakati siapa yang akan menjadi siapa (susu, gula, garam, sereal). Untuk kata-kata:

Satu dua tiga,

Panci, masak!

"produk" secara berurutan termasuk dalam lingkaran - "pot".

Bubur sudah matang (anak-anak bergiliran bangun sambil berkata: "engah"). Api tambahkan (saya mulai mengatakan "engah" dengan kecepatan yang dipercepat, hampir memantul).

Bubur diaduk (semua orang berputar-putar)

Bubur sudah siap! Dia perlu berkeringat (semua orang duduk).

Satu dua tiga,

Panci, jangan sampai mendidih!

Kami menawarkan permainan edukatif:

"Membuat potret pahlawan dongeng" (Artistik, perkembangan emosional)

"Segitiga dan Kotak" (perkembangan matematika)

"Bagus buruk" (penilaian tindakan para pahlawan, meletakkan chip 2 warna: S. Mikhalkov "Tiga Babi Kecil").

"Baik - jahat" (perkembangan emosi, keterampilan visual) - Lihat game-game ini di aplikasi (T.T.)

Panduan untuk melakukan permainan, permainan, dan tugas kreatif. Minat tulus orang dewasa terhadap pertumbuhan potensi kreatif anak, senyuman dan pujian. Tapi tidak melebih-lebihkan! Libatkan anak Anda dalam penilaian:

· Apa yang Anda capai hari ini? Apa yang tidak berhasil?

· Kebutuhan untuk mengganti berbagai jenis tugas, bukan untuk memainkan game yang sama berkali-kali berturut-turut.

Orang dewasa ada di dekatnya, tetapi tidak perlu menyelesaikan tugas untuk anak tersebut.

Mulailah dengan tugas yang jelas mudah, pertimbangkan temperamen setiap anak, pikirkan opsi untuk latihan yang sama.

Jangan tawarkan banyak game, tugas sekaligus. Dalam satu pelajaran, ambil beberapa permainan yang sifatnya berbeda.

· Mengingat sifat kiasan dari pemikiran siswa yang lebih muda, untuk merevitalisasi situasi permainan yang berbeda.

· Ciptakan lingkungan yang bebas dan santai, fokus pada permainan itu sendiri, dan bukan pada disiplin.

· Untuk mengkonsolidasikan keterampilan yang diperoleh dalam permainan (berikan opsi untuk permainan di rumah).

Memeriksa persepsi utama dari dongeng

Tidak seperti yang lain, dongeng Rusia memberikan materi yang kaya untuk pengembangan kemampuan kreatif, aktivitas kognitif, untuk pengungkapan diri individu. Dongeng sangat menarik bagi anak-anak. Yang tak kalah menarik bagi mereka adalah perkembangan aksi, ditambah dengan perjuangan ringan dan kekuatan gelap, dan fiksi yang luar biasa, dan pahlawan yang diidealkan, dan akhir yang bahagia.

Sayangnya, seringkali potensi kreatif yang melekat dalam cerita rakyat Rusia ini tidak terungkap di dalam kelas, karena studi tentang dongeng dalam banyak kasus hanya bermuara pada klarifikasi karakter dan penentuan karakter. alur cerita dongeng; akibatnya, integritasnya hancur dunia seni dan pesona khususnya menghilang.

Penting untuk menunjukkan kepada anak-anak terdiri dari apa dongeng, bagaimana itu "muncul", untuk memberikan gambaran tentang karakter, tentang sistem peristiwa dan peran karakter dongeng di dalamnya, tentang kekayaan sarana visual dan kiasan pidato rakyat, yang akan berkontribusi pada pengembangan imajinasi dan kreativitas siswa. Di balik plot fantastis yang mengasyikkan, di balik beragam karakter, Anda perlu membantu anak melihat hal utama yang ada dalam cerita rakyat - fleksibilitas dan kehalusan makna, kecerahan dan kemurnian warna, puisi kata populer. Masalah ini menemukan solusinya hanya dalam pendekatan terpadu untuk mempelajari cerita rakyat Rusia di sekolah.

Sistem pertanyaan dan tugas yang diusulkan bertujuan untuk memeriksa persepsi utama dongeng, menganalisis sistem gambar dan plot serta fitur komposisi cerita rakyat sesuai dengan sifat genre, berkontribusi pada pemahaman dan persepsi yang lebih dalam oleh anak-anak tentang konten moral dan estetikanya.

Gagasan pendekatan terpadu untuk persepsi utama dongeng, prinsip analisis holistiknya belum diterima secara umum dalam metodologi. Dalam banyak publikasi, kami menemukan beberapa pengamatan menarik mengenai gambar karakter, plot, bahasa dongeng, indikasi efektivitas penggunaan metode pembelajaran tertentu. Namun, ucapan-ucapan tersebut tetap terpencar-pencar dan, tidak dibawa ke dalam suatu sistem, tidak dapat menjamin gerak produktif anak-anak di bawah bimbingan seorang guru untuk memahami makna metaforis yang mendalam dari teks yang dibacakan.

Algoritme untuk menganalisis konten dongeng dapat direpresentasikan sebagai berikut:

1. Tema dongeng (misalnya tentang cinta, tentang binatang, dll). Orisinalitas atau peminjaman plot, pengaruh lingkungan luar terhadap kreativitas dicatat.

2. Analisis pahlawan dan gambar. Utama dan tambahan dibedakan. Pahlawan diklasifikasikan menjadi baik dan jahat, mereka yang membantu pahlawan dan mereka yang menghalangi, serta sesuai dengan fungsi yang dilakukan. Pahlawan-pahlawan yang dipilih oleh penulis dongeng melalui pewarnaan emosional, berlebihan, dll. Dipilih dan dipertimbangkan dengan sangat hati-hati. juga perlu memperhatikan "kehilangan gambar", distorsi.
Salah satu tugas utama pada tahap ini adalah menentukan pahlawan yang mengidentifikasi dirinya dengan penulis. Hal ini terungkap melalui reaksi pribadi selama mengamati klien, dan juga diperjelas dengan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan. Perlu dicatat bahwa pahlawan positif dan pahlawan yang dengannya orang tersebut mengidentifikasi dirinya tidak selalu bersamaan.

4. Cara mengatasi kesulitan. Analisis mode mencerminkan repertoar karakter yang khas. Bisa jadi: pembunuhan, penipuan. Manipulasi psikologis dan lain-lain.

5. Serangkaian standar etika individu yang mengatur kapan harus marah, kapan harus tersinggung, merasa bersalah, bergembira, atau merasa benar.

Dalam analisisnya, tidak hanya teks utama dari kisah tersebut yang diperhatikan. Tapi juga semua pernyataan sampingan, komentar, lelucon, tawa, jeda panjang, kegagalan selama cerita. Termasuk kesalahan, keseleo lidah, gumaman.

2.4 Metode bekerja dengan dongeng di kelas 3 menurut program - 2100.

Bagi guru, masalah pendidikan estetika anak berdasarkan dongeng sangatlah penting. Fiksi, termasuk dongeng, sebagai refleksi kiasan dunia, menuntut pembaca untuk memiliki kualitas persepsi khusus: imajinasi kreatif, kekuatan pengamatan yang berkembang; perasaan kata kiasan, posisi pengarang dan keutuhan karya yang harmonis; memahami motif psikologis internal dari perilaku pahlawan sastra. Kualitas-kualitas ini dalam totalitasnya merupakan jenis persepsi khusus - estetika. Persepsi estetika berkembang sebagai hasil dari pengenalan yang luas fiksi, menguasai pengetahuan yang diperlukan, mengumpulkan pengalaman pengalaman dan kesan hidup. Oleh karena itu, karya dongeng yang serius dan bijaksana sangat penting sejak awal memperkenalkan anak pada sastra.

Pertimbangkan rubrik "Bekerja dengan teks karya" (kelas 3 menurut program - 2100). Tajuk memberikan pengaturan untuk membaca dan memahami teks secara mandiri, mengatur pembacaan ekspresif karya dan bagian-bagiannya. Siswa menjadi terbiasa dengan sarana ekspresi dan melatih kemampuan mereka untuk menggunakannya dengan sengaja. Dan untuk itu, mereka harus memahami tugas membaca sebagai hasil dari memahami posisi pengarang, sikap pribadi terhadap peristiwa dan tokoh, serta memahami isi teks yang bersifat kiasan dan emosional. Peralatan metodologis dari tajuk membantu membangun karya dengan teks karya. Tugas melibatkan persepsi primer dan sekunder dari pekerjaan. Persepsi primer mencerminkan kesan umum yang dominan emosional dari apa yang dibaca; sekunder memberikan refleksi pada pekerjaan. Untuk pengorganisasian persepsi primer, tugas-tugas tersebut ditawarkan, misalnya: mengamati peristiwa dan pahlawan, mengungkapkan sikap Anda terhadapnya, mengungkapkan kesan Anda. Tugas-tugas ini didasarkan pada emosi anak-anak dan pemahaman mereka tentang isi pekerjaan yang sebenarnya. Dengan persepsi sekunder, setelah teks dibacakan kembali, siswa menjelaskan pemahamannya tentang tokoh dan peristiwa, sikapnya terhadap apa yang dibacanya, menalar, membuktikan, dan merefleksikan.

Langkah selanjutnya adalah bekerja berdasarkan imajinasi kreatif anak-anak saat memahami karya: bayangkan karakter, peristiwa, cobalah untuk "melihat" mereka (penampilan karakter, adegan); jelaskan perilaku, keadaan emosi sang pahlawan; pikirkan dan konfirmasikan dengan kata-kata dari teks, bagaimana penulis memperlakukannya, bagaimana kita mempelajarinya, dll.

Karena karya tersebut tidak hanya memiliki konten, tetapi juga bentuk, tugas disediakan secara khusus untuk mengidentifikasi ciri-ciri dongeng, dongeng, puisi (sebagai genre), menetapkan persamaan dan perbedaannya, serta memahami ciri-ciri bahasa suatu karya. pekerjaan, komposisinya (konstruksi). Penting bagi siswa untuk memahami bagaimana karya yang mereka baca dibangun, apa yang dicapai dengan ini, kata-kata apa yang dipilih penulis untuk menggambarkan karakter tersebut, bagaimana mereka mencirikan karakter tersebut.

Pengerjaan karya diakhiri dengan pembacaan ekspresif yang disiapkan khusus oleh guru. Sangat penting bagi anak-anak untuk memahami: mungkin ada varian yang berbeda membaca ekspresif, karena mencerminkan persepsi yang berbeda dari orang-orang dari karya seni yang sama.

Semua tugas buku teks ditujukan untuk berkembang Kegiatan Pembelajaran siswa. Anak harus: 1) memahami tugas belajar (apa yang perlu dilakukan dan mengapa), 2) memahami (memikirkan) bagaimana menyelesaikan tugas tersebut, dan 3) memantau dan mengevaluasi pekerjaannya. Apa isi pekerjaan di setiap bagian buku teks, dalam urutan apa itu dilakukan? Mari tunjukkan ini pada contoh mempelajari dongeng. Ini bukan materi baru bagi siswa. Beralih ke dia di kelas tiga memungkinkan Anda memperdalam pengetahuan anak-anak tentang kesenian rakyat, mengajari mereka membedakan genre karya sastra, serta melihat puisi dan keragaman kreativitas masyarakat Rusia, kekayaan bahasa Rusia.

Pertama, siswa diberi informasi tentang dongeng, sumbernya, fitur genre gagasan terkemuka (kemenangan kebaikan atas kejahatan, penegasan standar moral kehidupan, gagasan orang tentang kebahagiaan, martabat manusia, dll.). Penting, tanpa melanggar puisi dongeng, untuk menunjukkan kepada anak-anak bahwa dongeng menggabungkan kisah nyata dan dunia yang tidak nyata, dan semua karakter dibagi menjadi positif dan negatif. Tugas menawarkan untuk mengevaluasi tindakan karakter, memperhatikan cara khusus deskripsi mereka, bahasa daerah, adanya pengulangan, ucapan, permulaan, dll.

Tahap pekerjaan selanjutnya adalah pembentukan ide bahwa plot dari banyak dongeng serupa, meskipun berbeda dalam cara penyajiannya, dalam cara mereka dibuat pada waktu yang berbeda, di tempat yang berbeda dan diceritakan oleh pendongeng yang berbeda. Anak-anak membandingkan dongeng dengan plot serupa, berkenalan dengan dongeng, termasuk teka-teki, dan pahlawan yang mengalahkan musuh bukan dengan paksa, tetapi dengan kebijaksanaan, kecerdasan, dan kecerdikan. Dongeng teka-teki juga dipelajari sebagai perbandingan.

Dan terakhir, kami menganggap dongeng sebagai sumber kreativitas penulis. Dongeng rakyat dan pengarang seringkali serupa dalam plot dan dipelajari sebagai perbandingan (A.S. Pushkin "The Tale of Tsar Saltan ..." dan dongeng rakyat Rusia "Tsarevich Nekhiter-Nemuder").

Bekerja dengan teks biasanya dilakukan pada cerita dan esai yang bersifat ilmiah dan pendidikan. Saat mengerjakan plot, rencananya terlibat saat cerita bervolume besar.

Di kelas satu dan dua, anak-anak menguasai menceritakan kembali secara bebas dan selektif. Di kelas tiga, pengajaran dimulai dengan menceritakan kembali dan mendongeng, yang melestarikan ciri-ciri artistik teks. Dianjurkan untuk memulai dengan menceritakan kembali episode individu sehingga Anda dapat menyimpan (dan karenanya memperhatikan) semuanya sarana ekspresi bahasa (julukan, perbandingan, personifikasi, dll.), serta untuk menyampaikan pola intonasi teks, yang memungkinkan tidak hanya untuk memahami sudut pandang pengarang, tetapi juga untuk mengungkapkan sikap sendiri terhadap apa yang sedang dibaca. Bagaimana mengatur pelatihan dalam menceritakan kembali artistik? Pekerjaan ini harus dilakukan ketika siswa sudah menguasai isi pekerjaan dengan baik, membuat rencana, dan menonjolkan fitur dari setiap episode. Mengingat karya membaca di kelas tiga cukup banyak, 2-3 pelajaran dialokasikan untuk studi mereka. Untuk pengajaran mendongeng artistik, lebih baik melibatkan dongeng. Misalnya kisah C. Topelius "Sunbeam in November". Setelah membaca dongeng, mendiskusikannya, Anda harus mengerjakan bentuk presentasi dan rencana. Bersama dengan siswa, tentukan konten apa yang dapat diisi dengan setiap poin rencana, bagaimana menyampaikan suasana hati setiap karakter saat menceritakan kembali, kata-kata penulis mana yang harus dipertahankan sepenuhnya saat menceritakan kembali dan mengapa.

Menceritakan kembali secara artistik memungkinkan tidak hanya untuk menguasai konten karya dengan baik, tetapi juga untuk melihat ciri-ciri konstruksinya, memperhatikan kata-kata yang tidak biasa, menyampaikan dialog, menampilkan karakter dan hubungan mereka. Pengamatan terhadap ciri-ciri artistik dari dongeng tersebut dilakukan dalam proses pengerjaan teks. Tarik perhatian siswa ke awal dongeng yang tidak biasa oleh Ts.Topelius dan tanyakan apa dan bagaimana perubahannya jika Anda menggunakan permulaan cerita rakyat Rusia: "Dahulu kala ...", "Di kerajaan tertentu, di keadaan tertentu…”, dll. . (Awal dongeng yang berbeda akan mengubah ritmenya, mematahkan intonasi pengarang, dan tidak akan membangkitkan keinginan untuk mengetahui apa yang akan terjadi selanjutnya.) Pekerjaan dengan teks semacam itu diperlukan untuk mengungkap citra pahlawan dongeng : deskripsi penampilan, tindakan, sikapnya terhadap karakter lain. Itu membuat siswa mendengarkan, membaca, mengintip teks penulis untuk memahami apa yang ingin dikatakan penulis dan menentukan sikap mereka terhadap karakter dan keseluruhan karya.

Di kelas tiga, anak-anak tidak hanya belajar bahwa dongeng adalah tentang binatang, sehari-hari dan magis, tetapi juga mengamati bentuknya (teka-teki, dongeng dalam bentuk prosa dan syair; teka-teki dibangun atas dasar pertentangan fenomena dan objek, teka-teki - pertanyaan, teka-teki, yang didasarkan pada tanda-tanda tertentu). Setelah berkenalan dengan konsep sastra baru, setelah membacanya di buku pelajaran, anak-anak menyusun materi untuk rubrik. Misalnya, setelah belajar dongeng yang berbeda- tentang binatang, keseharian, magis, - anak-anak merangkum ilmunya dalam bentuk diagram: Dongeng adalah tentang binatang, magis, keseharian.

Penting untuk terus mengacu pada konsep-konsep ini, berkenalan dengan karya baru, menganalisis teks. Misalnya, siswa akan mempelajari plot kata. Perlu ditulis besar di “pojok baca” agar anak-anak mengingatnya. Dan konsep plotnya bisa diungkap di judul “Apa artinya ini?” dalam bentuk plot segitiga.

PLOT: Pendahuluan - Awal - Pengembangan aksi - Momen paling intens (klimaks) - Akhir

Segitiga "komposisi plot" membantu anak-anak memahami kapan peristiwa terjadi, bagaimana tindakan berkembang, peristiwa penting apa yang terjadi (klimaks), bagaimana peristiwa berlanjut lebih jauh dan bagaimana semuanya berakhir (penyelesaian). Saat mempelajari dongeng, disarankan untuk menggunakan diagram, tabel, dan teka-teki silang. Aku tahu pembacaan sastra ini adalah bentuknya kerja mandiri siswa, yang diperkenalkan untuk meringkas pengetahuan yang didapat, meningkatkan kewaspadaan pembaca, dan mengembangkan perhatian pada kata. Karya semacam itu membantu siswa untuk lebih memahami karya tersebut, melihat fitur-fiturnya, menemukan asal-usul rakyat A.S. Pushkin dan lainnya Tugas jenis ini paling baik dilakukan dalam kelompok, yang mencakup anak-anak dengan berbagai tingkat pelatihan.

Setelah meninjau program V.G. Goretsky, R.N. Buneeva, O.V. Dzhezheleya, kami sampai pada kesimpulan bahwa dongeng dipelajari di bagian "Kesenian rakyat lisan" dari kelas 1 sampai 4. Di kelas dua, cerita sastra oleh A.S. Pushkin, A.K. Tolstoy, L.N. Tolstoy. Saat mempelajari karya pengarang, guru memperhatikan sumber cerita rakyat (Lampiran 1).

Bekerja dengan dongeng memiliki berbagai bentuk: membaca dongeng, menceritakan kembali, mendiskusikan perilaku pahlawan dongeng dan alasan keberhasilan atau kegagalan mereka, pertunjukan teater dongeng, mengadakan kompetisi penikmat dongeng, pameran gambar anak-anak berdasarkan dongeng dan banyak lagi. Menurut G.N. Volkova, ada baiknya jika saat mempersiapkan pementasan dongeng, anak-anak sendiri yang akan memilih iringan musiknya, membagikan peran. Dengan pendekatan ini, bahkan dongeng kecil pun memberikan resonansi pendidikan yang sangat besar. Karya guru modern - N.S. Bibko, N.E. Lvova, G.K. Shcherbinina, M.A. Nikitina - mereka mengungkapkan bagaimana, melalui elemen dongeng, seorang guru dapat menemukan jalan ke dalam lingkup emosi anak dan, atas dasar ini, membentuk kategori moral.

Dongeng memiliki nilai pendidikan dan kognitif yang besar bagi seorang anak. Ini adalah genre favorit banyak anak. Dan bukan kebetulan berbagai dongeng masuk dalam kurikulum sekolah dasar.

Jadi di kelas satu, siswa berkenalan dengan dongeng tentang binatang, membaca setiap hari dan dongeng ("The Fox and the Black Grouse", "Two Frosts", "Bubur dari Axe").

Di kelas dua, anak-anak membaca cerita rakyat ("Sivka-Burka", "Sister Alyonushka dan Brother Ivanushka", "Ivan Tsarevich and the Grey Wolf"; epos "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya and the Serpent", "Healing of Ilya Muromets", " Ilya Muromets and the Nightingale the Robber"), serta kisah sastra oleh V.F. Odoevsky ("Moroz Ivanovich"), S.T. Aksakov ("Bunga Merah") dan lainnya.

1. Biasanya, sebelum membaca dongeng, diadakan percakapan persiapan kecil (Anda bisa bertanya apa itu dongeng, bacaan apa; adakan pameran dongeng). Sebelum membaca dongeng tentang hewan, Anda bisa mengingat kembali kebiasaan hewan, tunjukkan ilustrasi hewan tersebut.

2. Dongeng biasanya dibacakan oleh seorang guru, tetapi sebaiknya diceritakan.

3. Kerjakan dongeng seolah-olah itu adalah kisah nyata, tanpa menjelaskan bahwa "ini tidak terjadi dalam hidup", bahwa ini fiksi.

4. Dongeng dapat digunakan untuk menyusun ciri dan penilaian, karena tokoh dongeng biasanya merupakan juru bicara dari satu atau dua ciri ciri yang terungkap secara jelas dalam tindakannya.

6. Kekhususan cerita rakyat adalah diciptakan untuk mendongeng. Oleh karena itu, cerita prosa diceritakan kembali sedekat mungkin dengan teks. Ceritanya harus ekspresif. Cara yang baik untuk mempersiapkannya adalah dengan membaca dongeng secara langsung. Pementasan dongeng di luar kelas membantu mengekspresikan karakter dongeng, mengembangkan tutur kata dan kreativitas pada anak.

7. Dongeng juga digunakan untuk pekerjaan pendidikan dalam menyusun rencana, karena dongeng dibagi menjadi beberapa adegan - bagian dari rencana, judul mudah ditemukan dalam teks dongeng.

Siswa kelas I-II rela menggambar denah gambar.

8. Biasanya membaca dongeng tentang binatang tidak membutuhkan persiapan apapun, namun terkadang harus diingatkan kembali dalam percakapan tentang tata krama dan kebiasaan binatang.

Jika dongeng tentang alam yang dekat dengan anak-anak dibacakan, maka bahan tamasya digunakan, entri dalam kalender alam, yaitu pengamatan dan pengalaman.

9. Sehubungan dengan pembacaan dongeng, dimungkinkan untuk membuat wayang, pemandangan untuk teater boneka, patung binatang dan manusia untuk teater bayangan.

Saat membaca dongeng, jenis pekerjaan berikut digunakan:

Persiapan untuk persepsi dongeng;

Membaca dongeng;

Pertukaran pendapat tentang apa yang telah dibaca;

Membaca dongeng sebagian dan menganalisisnya;

Persiapan mendongeng;

meringkas percakapan;

Meringkas;

Tugas untuk anak-anak di rumah.

1. Jangan katakan bahwa ini tidak terjadi dalam hidup.

2. Ajukan pertanyaan: Mengapa? Apa yang dikatakan?

3. Moral dari kisah tersebut tidak boleh diterjemahkan ke dalam hubungan antarmanusia.

4. Pidato dongeng itu sederhana, penceritaan kembali harus dekat dengan teks (dengan tawa, permainan atau kesedihan).

5. Menceritakan kembali menurut ilustrasi, menurut rencana gambar, menurut rencana lisan, tetapi menggunakan ciri-ciri tuturan dongeng (awal, pengulangan, akhir).

6. Penting membaca muka, pertunjukan wayang karton, pertunjukan wayang, teater bayangan, rekaman.

7. Di papan tulis, tuliskan definisi yang jelas, ekspresi karakteristik yang diperlukan untuk pengenalan saat menceritakan kembali.

8. Tetapkan masalah - apa karakternya, buktikan dengan penalaran Anda dan kata-kata dari teks tersebut.

9. Penting dalam intonasi dongeng, kecerahan ekspresi.

Apa yang termasuk dalam konsep "fondasi sastra" dongeng? Dongeng rakyat, dongeng sastra menciptakan "dunia dongeng" spesialnya sendiri. Ini banyak, informatif dan dirancang khusus. Konsep "volume" meliputi jumlah tanda dan bagian, konsep "bentuk" - rumit dan tidak rumit, terkait dan tidak terkait dengan komposisi tradisi cerita rakyat, naratif, puitis, dramatis.

Fitur-fitur ini penting tidak hanya dari sudut pandang fitur artistik, tetapi juga dari segi psikologis dan pedagogis. Mereka membantu untuk lebih memahami dan menggambarkan "dunia yang fantastis".

"Dunia yang indah" adalah dunia yang objektif, hampir tidak terbatas, dan bermakna yang diciptakan oleh prinsip organisasi material yang menakjubkan.

Saat membaca dongeng dengan "dunia yang indah", Anda dapat mengatur pencarian siswa secara mandiri, dilakukan di bawah bimbingan seorang guru.

1. Kemampuan untuk melihat awal cerita yang spesifik - awal dan akhir yang bahagia untuk pahlawan yang baik;

2. Kemampuan untuk menentukan tempat dan waktu aksi yang luar biasa;

3. Kemampuan, saat bekerja dengan teks, menemukan titik balik dalam perkembangan aksi, yang memungkinkan untuk melacak perubahan karakter;

4. Kemampuan memberikan penilaian dasar tentang tingkah laku tokoh;

5. Kemampuan menemukan dan menamai benda magis dan makhluk gaib, menentukan tempat dan perannya dalam perkembangan plot, fungsi kebaikan atau kejahatan dalam kaitannya dengan karakter.

Sebelum membaca dongeng, arahkan siswa pada persepsi utamanya, buat mereka tertarik, kemudian mereka akan mendengarkan dengan penuh perhatian dan minat.

Sebagian besar persepsi utama tergantung pada guru. Di suatu tempat Anda perlu mengubah intonasi suara, ekspresi wajah, jeda.

Setelah berkenalan dengan dongeng, Anda bisa diberi tugas menggambar episode yang berkesan untuk melihat apa yang menarik perhatian anak-anak.

Mempertimbangkan kekhususan "dunia yang indah" membantu guru untuk membentuk keterampilan yang diperlukan, untuk mempengaruhi lingkungan emosional dan moral anak.

Dalam tradisi metodologi Rusia, jangan membahas makna alegoris dongeng dengan anak-anak: "Biarkan segala sesuatu dalam dongeng berbicara sendiri" (V. G. Belinsky). Anak-anak tanpa campur tangan pihak luar menangkap orientasi ideologis dongeng: kebaikan menang atas kejahatan.

Sudah setelah persepsi awal, siswa menunjukkan suka dan tidak suka karakter. Tugas guru dalam menganalisis dongeng adalah membantu anak memperhatikan ciri-ciri formal genre ini.

Makna alegoris dongeng akan terungkap kepada anak jika ia memahami fungsi unsur-unsur formal dan mampu mengkorelasikannya dengan persepsi holistik terhadap teks, dan tidak menafsirkan dongeng berdasarkan sikap duniawinya. Sangat penting untuk mengajari anak memisahkan plot dongeng dari cara penyampaiannya, oleh karena itu dalam analisis perhatian difokuskan pada rumus-rumusnya:

Permulaan: Dahulu kala ..., Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu ...;

Lanjutan: Berapa lama, seberapa pendek ..., Segera kisah itu diceritakan, tetapi tidak lama kemudian perbuatan itu selesai ...;

Akhir: Dan saya ada di sana, saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya ... Ini dongeng untuk Anda, tetapi segelas mentega untuk saya.

Algoritme untuk menganalisis konten dongeng dapat direpresentasikan sebagai berikut:

1. Tema dongeng (misalnya tentang cinta, tentang binatang, dll). Orisinalitas atau peminjaman plot, pengaruh lingkungan luar terhadap kreativitas dicatat.

2. Analisis pahlawan dan gambar. Utama dan tambahan dibedakan. Pahlawan diklasifikasikan menjadi baik dan jahat, mereka yang membantu pahlawan dan mereka yang menghalangi, serta sesuai dengan fungsi yang dilakukan. Pahlawan-pahlawan yang dipilih oleh penulis dongeng melalui pewarnaan emosional, berlebihan, dll. Dipilih dan dipertimbangkan dengan sangat hati-hati. juga perlu memperhatikan "kehilangan gambar", distorsi. Salah satu tugas utama pada tahap ini adalah menentukan pahlawan yang mengidentifikasi dirinya dengan penulis. Hal ini terungkap melalui reaksi pribadi selama mengamati klien, dan juga diperjelas dengan pertanyaan-pertanyaan yang mengarahkan. Perlu dicatat bahwa pahlawan positif dan orang yang mengidentifikasi dirinya tidak selalu bersamaan.

4. Cara mengatasi kesulitan. Analisis mode mencerminkan repertoar karakter yang khas. Bisa berupa: pembunuhan, penipuan, manipulasi psikologis dan lain-lain.

5. Serangkaian standar etika individu yang mengatur kapan harus marah, kapan harus tersinggung, merasa bersalah, bergembira, atau merasa benar.

Dalam analisisnya, tidak hanya teks utama dari kisah tersebut yang diperhatikan. Tapi juga semua pernyataan sampingan, komentar, lelucon, tawa, jeda panjang, kegagalan selama cerita.

Populer dalam kategori: