Karamzin N.M. Schlüsseldaten des Lebens und der Kreativität

22.05.1826 (4.06). - Gestorbener Schriftsteller, Historiker Nikolai Michailowitsch Karamzin, Autor der 12-bändigen „Geschichte des russischen Staates“

Karamzin: Von der Freimaurerei zum Monarchismus
Zur Kenntnis Russlands „vom Gegenteil“ - 8

A. Venetsianov. Porträt von Karamzin. 1828

Nikolai Michailowitsch Karamzin (1. Dezember 1766 – 22. Mai 1826) wurde in der Provinz Simbirsk in die Familie eines armen Landbesitzers (aus der alten krimtatarischen Familie Kara-Murza) hineingeboren. Nachdem Karamzin in privaten Internaten unterrichtet worden war, studierte er dort und diente einige Zeit im Preobraschenski-Regiment. Nach dem Tod seines Vaters ging er 1784 in den Ruhestand und schloss sich der „religiösen und pädagogischen“ Schule Novikovs an, unter deren Einfluss sich seine Ansichten und sein literarischer Geschmack formten. Er studierte die Literatur der französischen „Aufklärung“, deutscher Philosophen und romantischer Dichter, beschäftigte sich mit Übersetzungen religiöser und moralischer Schriften (er beherrschte viele alte und neue Sprachen).

Im Jahr 1788 spürte Karamzin eine Gefahr in der Freimaurerei, die von einer vagen religiösen Frömmigkeit getarnt war, und brach die Beziehungen zur Loge ab. Im Frühjahr 1789 unternahm er eine lange Auslandsreise, wo er bis Herbst 1790 blieb, Österreich, die Schweiz, Frankreich, England besuchte, sich mit I. Kant, I. Goethe traf, in Paris wurde er Zeuge der Ereignisse der Französischen Revolution. Durch die persönliche Bekanntschaft mit dem Westen wurde er kritischer gegenüber seinen „fortgeschrittenen“ Ideen. „Das Zeitalter der Aufklärung! Ich erkenne dich nicht – ich erkenne dich nicht in Blut und Flammen – ich erkenne dich nicht inmitten von Morden und Zerstörung!“ schrieb Karamzin damals („Melodor to Philaletus“). Karamzin beschrieb seine Eindrücke von der Reise in westeuropäische Länder in Briefen eines russischen Reisenden (veröffentlicht in der von ihm gegründeten Moskauer Zeitschrift, 1791–1792), die ihm gesamtrussischen Ruhm einbrachte.

Als sich die Französische Revolution zu einer blutigen jakobinischen Diktatur entwickelte, weckte dies in Karamzin Zweifel an der Möglichkeit der Menschheit, überhaupt irdischen Wohlstand zu erreichen. Aber die Schlussfolgerung daraus war noch nicht orthodox. Die Philosophie der Verzweiflung und des Fatalismus durchdringt seine neuen Werke: die Erzählungen „Bornholm Island“ (1793); „Sierra Morena“ (1795); Gedichte „Melancholie“, „Nachricht an A.A. Pleshcheev“ usw.

Zu dieser Zeit veröffentlichte Karamzin die ersten russischen Almanache – „Aglaya“ (Teile 1–2, 1794–1795) und „Aonides“ (Teile 1–3, 1796–1799), „Pantheon der ausländischen Literatur“ (1798), Zeitschrift „ Kinderlesung für Herz und Verstand“ (1799). Als Schriftsteller schafft Karamzin eine neue Richtung in der russischen Literatur – den Sentimentalismus („ Arme Lisa"), das von K. Batyushkov, dem jungen K. Batyushkov, sehr geschätzt wurde. Gleichzeitig führt Karamzin ihn in die literarische Zirkulation ein neue Form der russischen Sprache, befreit sie von der westlichen prätentiösen Nachahmung der Petruszeit und bringt sie der lebendigen Umgangssprache näher.

Im Jahr 1791 schrieb Karamzin: „In unserer sogenannten guten Gesellschaft wird man ohne die französische Sprache taub und stumm sein.“ Schämst du dich nicht? Wie kann man keinen Nationalstolz haben? Warum sollten Papageien und Affen zusammen sein? Und seine Geschichte „Natalja, die Tochter des Bojaren“ (1792) begann mit den Worten: „Wer von uns liebt nicht die Zeiten, als die Russen noch Russen waren, als sie sich in ihre eigenen Kleider kleideten, in ihrem eigenen Gang gingen, nach ihrem Brauch lebten, ihre eigene Sprache und nach ihrem Herzen sprachen ...?“

Für Karamzins Denken in dieser Zeit ist bezeichnend, dass er sich einem konservativ gesinnten Dichter annähert. Im Jahr 1802 veröffentlichte er eine „Historische Laudatio“, die ein Auftrag an den neuen Souverän war, in der er das Programm und die Bedeutung der Autokratie zum Ausdruck brachte. Während dieser Zeit begann Karamzin mit der Herausgabe der Zeitschrift Vestnik Evropy, auf deren Seiten er fungierte politischer Schriftsteller, Publizist, Kommentator und internationaler Beobachter, der die nationalen Interessen Russlands verteidigte. „Der Patriot hat es eilig, sich das Wohltätige und Notwendige für das Vaterland anzueignen, lehnt aber ab Sklavenimitationen in Nippes ... Es ist gut und sollte studiert werden: aber wehe ... den Menschen, die immer ein Student sein werden“, schrieb Karamzin über Anleihen beim Westen.

Im Jahr 1803 erhielt Karamzin durch Vermittlung von M. Muravyov den offiziellen Titel eines Hofhistorikers. Von 1803 bis 1811 er schreibt „Die Geschichte des russischen Staates“ (bis 1611 erschien der 12. Band posthum) und nutzt dabei erstmals die unter Verschluss gehaltenen Quellen. Jeder Band verfügte über umfangreiche dokumentarische Anhänge, deren Größe dem Haupttext in nichts nachstand. Als Forscher versuchte Karamzin akribisch, die Ereignisse mit den Augen eines Zeitgenossen zu begreifen, geleitet von der Klärung der Wahrheit der Geschichte, egal wie bitter sie auch sein mag. Dies machte seine „Geschichte“ sehr beliebt. Puschkin schrieb: „Alle, auch weltliche Frauen, beeilten sich, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war. Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin gefunden worden zu sein, wie Amerika von Kolumbus. Eine Zeit lang redeten sie über nichts anderes.“ (Aber leider wirkte sich auch der Rest des Westernismus auf dieses Werk aus: insbesondere auf die Anerkennung.)

Es sollte jedoch beachtet werden, dass sich die Idee durch Karamzins Geschichte zieht: Russlands Schicksal und seine Größe liegen in der Entwicklung der Autokratie. Mit einer starken monarchischen Macht blühte Russland auf, mit einer schwachen verfiel es. So wird Karamzin unter dem Einfluss von Studien zur russischen Geschichte zu einem überzeugten, ideologischen monarchistischen Staatsmann. Allerdings muss man zugeben, dass wir selbst bei solch herausragenden Vertretern des russischen patriotischen Denkens nicht die richtigen Koordinaten der orthodoxen Bedeutung der Geschichte dieser Zeit finden. Die Geschichte schien Karamzin eine kontinuierliche Bewegung in Richtung Fortschritt, ein Kampf zwischen Aufklärung und Unwissenheit; Es ist die Aktivität großer Männer, die diesen Kampf leitet.

Durch seinen Verwandten F.V. Rostopchina Karamzin trifft am Hof ​​die Führerin der damaligen „Russischen Partei“, Großherzogin Jekaterina Pawlowna, und anschließend die Kaiserinwitwe Maria Fjodorowna, die inzwischen eine seiner Gönnerinnen ist. Auf Initiative von Ekaterina Pawlowna schrieb Karamzin eine Abhandlung „Über die Antike und“ und legte sie im März 1811 Alexander I. vor neues Russland in seiner politischen und zivile Beziehungen„ist ein bemerkenswertes Dokument des wiederauflebenden russischen konservativen Denkens, das ein integrales und originelles Konzept der Autokratie als eines typisch russischen Machtprinzips enthält, das eng damit verbunden ist Orthodoxe Kirche. Es gibt Autokratie Hauptgrund die Macht und der Wohlstand Russlands – so lautete die Schlussfolgerung der Notizen.

IN letzten Jahren Sein Leben lang lebte Karamzin in St. Petersburg und kommunizierte mit so prominenten konservativen Persönlichkeiten wie V.A. Schukowski und andere. Im Jahr 1818 wurde Karamzin aufgrund seiner von ihm zusammengestellten „Geschichte“ als Mitglied der Russischen Kaiserlichen Akademie aufgenommen. Die Bedeutung seines Werkes wurde treffend ausgedrückt: „Karamzins Schöpfung ist das einzige Buch, das wir haben, das wirklich staatlich, populär und monarchisch ist.“

Nikolai Michailowitsch Karamzin ist ein großer russischer Schriftsteller, der größte Schriftsteller der Ära des Sentimentalismus. Schrieb Fiktion, Liedtexte, Theaterstücke, Artikel. Russischer Reformator literarische Sprache. Der Schöpfer der „Geschichte des russischen Staates“ – eines der ersten grundlegenden Werke zur Geschichte Russlands.

„Er liebte es, traurig zu sein und nicht zu wissen, was…“

Karamzin wurde am 1. Dezember (12) 1766 im Dorf Mikhailovka, Bezirk Buzuluk, Provinz Simbirsk, geboren. Er wuchs im Dorf seines Vaters, eines erblichen Adligen, auf. Interessant ist, dass die Familie Karamzin türkische Wurzeln hat und aus der tatarischen Kara-Murza (Adelsschicht) stammt.

Über die Kindheit des Schriftstellers ist wenig bekannt. Im Alter von 12 Jahren wurde er nach Moskau in das Internat des Moskauer Universitätsprofessors Johann Schaden geschickt, wo der junge Mann seine erste Ausbildung erhielt, Deutsch lernte und Französisch. Drei Jahre später beginnt er, Vorlesungen des berühmten Professors für Ästhetik und Pädagoge Ivan Schwartz an der Moskauer Universität zu besuchen.

Im Jahr 1783 trat Karamzin auf Drängen seines Vaters in den Dienst des Preobraschenski-Garderegiments, zog sich jedoch bald zurück und ging in seine Heimatstadt Simbirsk. In Simbirsk findet ein wichtiges Ereignis für den jungen Karamzin statt – er betritt die Freimaurerloge der Goldenen Krone. Diese Entscheidung wird wenig später eine Rolle spielen, wenn Karamzin nach Moskau zurückkehrt und einen alten Bekannten ihrer Heimat trifft – den Freimaurer Iwan Turgenjew sowie die Schriftsteller und Schriftsteller Nikolai Nowikow, Alexei Kutusow und Alexander Petrow. Gleichzeitig beginnen Karamzins erste Versuche in der Literatur – er beteiligt sich an der Herausgabe der ersten russischen Zeitschrift für Kinder – „Kinderlesung für Herz und Verstand“. Die vier Jahre, die er in der Gesellschaft der Moskauer Freimaurer verbrachte, hatten einen gravierenden Einfluss auf seine kreative Entwicklung. Zu dieser Zeit las Karamzin viele der damals beliebten Werke von Rousseau, Stern, Herder und Shakespeare und versuchte zu übersetzen.

„In Novikovs Kreis begann Karamzins Ausbildung, nicht nur als Autor, sondern auch als Moralist.“

Schriftsteller I.I. Dmitriew

Mann der Feder und des Denkens

Im Jahr 1789 kommt es zum Bruch mit den Freimaurern und Karamzin macht sich auf den Weg, um Europa zu bereisen. Er reiste nach Deutschland, in die Schweiz, nach Frankreich und England und machte dabei hauptsächlich Halt große Städte Zentren der europäischen Bildung. Karamzin besucht Immanuel Kant in Königsberg und wird Zeuge des Großen Französische Revolution in Paris.

Auf der Grundlage der Ergebnisse dieser Reise verfasste er die berühmten Briefe eines russischen Reisenden. Diese Aufsätze im Genre der dokumentarischen Prosa erfreuten sich beim Leser schnell großer Beliebtheit und machten Karamzin zu einem berühmten und modischen Schriftsteller. Zur gleichen Zeit wurde in Moskau aus der Feder eines Schriftstellers die Geschichte „Arme Lisa“ geboren – ein anerkanntes Beispiel für Russisch sentimentale Literatur. Viele Literaturkritiker glauben, dass die moderne russische Literatur mit diesen ersten Büchern beginnt.

"IN Anfangszeit sein literarische Tätigkeit Karamzin zeichnete sich durch einen breiten und politisch eher vagen „Kulturoptimismus“ aus, einen Glauben an den heilsamen Einfluss der Erfolge der Kultur auf Mensch und Gesellschaft. Karamzin verließ sich auf den Fortschritt der Wissenschaft, die friedliche Verbesserung der Moral. Er glaubte an die schmerzlose Verwirklichung der Ideale der Brüderlichkeit und Menschlichkeit, die ihn durchdrangen Literatur XVIII Jahrhundert als Ganzes.

Yu.M. Lotmann

Im Gegensatz zum Klassizismus mit seinem Vernunftkult etabliert Karamzin auf den Spuren französischer Schriftsteller in der russischen Literatur den Kult der Gefühle, der Sensibilität und des Mitgefühls. Neue „sentimentale“ Helden sind vor allem wichtig mit der Fähigkeit zu lieben, sich Gefühlen hinzugeben. "Oh! Ich liebe diese Gegenstände, die mein Herz berühren und mich zu Tränen der zärtlichen Trauer vergießen!“(„Arme Lisa“).

„Arme Lisa“ mangelt es an Moral, Didaktik, Erbauung, der Autor lehrt nicht, sondern versucht, beim Leser Empathie für die Charaktere zu wecken, was die Geschichte von den alten Traditionen des Klassizismus unterscheidet.

„Die arme Lisa“ wurde vom russischen Publikum so begeistert aufgenommen, weil Karamzin in diesem Werk als erster das „neue Wort“ zum Ausdruck brachte, das Goethe in seinem Werther den Deutschen sagte.

Philologe, Literaturkritiker V.V. Sipowski

Nikolai Karamzin am Millennium-Russland-Denkmal in Weliki Nowgorod. Bildhauer Mikhail Mikeshin, Ivan Shroeder. Architekt Viktor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Porträt von N.M. Karamzin. 1805. Das Puschkin-Museum im. ALS. Puschkin

Denkmal für Nikolai Karamzin in Uljanowsk. Bildhauer Samuel Galberg. 1845

Gleichzeitig beginnt auch die Reform der Literatursprache – Karamzin lehnt die in der Schriftsprache vorherrschenden Altslawismen, Lomonossows Großreden und die Verwendung des kirchenslawischen Vokabulars und der kirchenslawischen Grammatik ab. Dadurch war „Poor Lisa“ eine leicht zu lesende und unterhaltsame Geschichte. Es war Karamzins Sentimentalismus, der zur Grundlage für die Entwicklung der weiteren russischen Literatur wurde: Die Romantik Schukowskis und des frühen Puschkin lehnte sich davon ab.

„Karamzin hat die Literatur menschlich gemacht.“

K.I. Herzen

Einer der wichtigsten Verdienste von Karamzin ist die Bereicherung der literarischen Sprache mit neuen Wörtern: „Wohltätigkeit“, „Liebe“, „Freidenken“, „Anziehung“, „Verantwortung“, „Verdacht“, „Verfeinerung“, „erstklassig“, „Mensch“, „Bürgersteig“, „Kutscher“, „Eindruck“ und „Einfluss“, „berührend“ und „unterhaltend“. Er war es, der die Wörter „Industrie“, „Konzentration“, „Moral“, „Ästhetik“, „Epoche“, „Bühne“, „Harmonie“, „Katastrophe“, „Zukunft“ und andere einführte.

„Ein professioneller Schriftsteller, einer der ersten in Russland, der den Mut hatte, die literarische Arbeit zu einer Lebensgrundlage zu machen, der die Unabhängigkeit seiner eigenen Meinung an erster Stelle stellte.“

Yu.M. Lotmann

Im Jahr 1791 begann Karamzin seine Karriere als Journalist. Es wird Meilenstein in der Geschichte der russischen Literatur - Karamzin gründet den ersten Russen Literaturzeitschrift, der Gründervater der aktuellen „dicken“ Zeitschriften – „Moscow Journal“. Auf seinen Seiten werden eine Reihe von Sammlungen und Almanachen veröffentlicht: „Aglaya“, „Aonides“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „Meine Schmuckstücke“. Diese Veröffentlichungen machten den Sentimentalismus zur wichtigsten literarischen Bewegung in Russland. Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert und Karamzin - sein anerkannter Anführer.

Doch schon bald folgt Karamzins tiefe Enttäuschung über die früheren Werte. Ein Jahr nach Novikovs Verhaftung wurde die Zeitschrift geschlossen, nach Karamzins kühner Ode „An die Barmherzigkeit“ die Mächtigen der Welt” verliert Karamzin selbst und wird beinahe untersucht.

„Solange ein Bürger ruhig und ohne Angst einschlafen und über das Leben nach seinen Gedanken an alle seine Untertanen frei verfügen kann; ... solange du allen Freiheit gibst und das Licht in den Köpfen nicht verdunkelst; Solange die Vollmacht gegenüber dem Volk in allen Ihren Angelegenheiten sichtbar ist: Bis dahin werden Sie heilig verehrt ... nichts kann die Ruhe Ihres Staates stören.

N.M. Karamzin. „Zur Barmherzigkeit“

Die meisten Jahre 1793-1795 verbringt Karamzin auf dem Land und veröffentlicht Sammlungen: „Aglaya“, „Aonides“ (1796). Er plant, so etwas wie eine Anthologie über ausländische Literatur, „Das Pantheon der ausländischen Literatur“, zu veröffentlichen, durchbricht jedoch mit großer Mühe die Zensurverbote, die nicht einmal die Veröffentlichung von Demosthenes und Cicero erlaubten ...

Die Enttäuschung über die Französische Revolution bringt Karamzin in Versen zum Ausdruck:

Aber Zeit, Erfahrung zerstören
Schloss in der Luft der Jugend...
... Und das sehe ich deutlich bei Platon
Wir werden keine Republiken gründen...

In diesen Jahren wandte sich Karamzin zunehmend von Texten und Prosa zu Journalismus und Entwicklung zu philosophische Ideen. Auch die „Historische Laudatio auf Kaiserin Katharina II.“, die Karamzin während der Thronbesteigung Kaiser Alexanders I. zusammengestellt hat, ist hauptsächlich Journalismus. In den Jahren 1801–1802 arbeitete Karamzin für die Zeitschrift Vestnik Evropy, wo er hauptsächlich Artikel schrieb. In der Praxis kommt seine Leidenschaft für Bildung und Philosophie im Verfassen von Werken zu historischen Themen zum Ausdruck, was dem berühmten Schriftsteller zunehmend die Autorität eines Historikers verschafft.

Der erste und letzte Historiograph

Mit Erlass vom 31. Oktober 1803 verlieh Kaiser Alexander I. Nikolai Karamzin den Titel eines Historiographen. Interessanterweise wurde der Titel eines Historiographen in Russland nach Karamzins Tod nicht erneuert.

Von diesem Moment an stoppt Karamzin alles Literarische Arbeit und seit 22 Jahren verfasst er ausschließlich ein historisches Werk, das uns als „Die Geschichte des russischen Staates“ bekannt ist.

Alexey Venetsianov. Porträt von N.M. Karamzin. 1828. Das Puschkin-Museum im. ALS. Puschkin

Karamzin stellt sich der Aufgabe, eine Geschichte für ein breites, gebildetes Publikum zusammenzustellen, nicht um ein Forscher zu sein, sondern „Auswählen, animieren, färben“ Alle „attraktiv, stark, würdig“ aus der russischen Geschichte. Wichtiger Punkt- Das Werk sollte auch für einen ausländischen Leser konzipiert sein, um Russland für Europa zu öffnen.

In seiner Arbeit verwendete Karamzin die Materialien des Moskauer Kollegiums für auswärtige Angelegenheiten (insbesondere die geistlichen und vertraglichen Briefe der Fürsten sowie Akte diplomatischer Beziehungen), des Synodalen Depots, der Bibliotheken des Wolokolamsker Klosters und der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra sowie private Sammlungen von Manuskripten von Musin-Puschkin, Rumjanzew und A.I. Turgenev, der eine Sammlung von Dokumenten aus dem päpstlichen Archiv sowie vielen anderen Quellen zusammenstellte. Ein wichtiger Teil der Arbeit war das Studium antiker Chroniken. Insbesondere hat Karamzin früher entdeckt der Wissenschaft unbekannt Chronik, genannt Ipatievskaya.

Während der jahrelangen Arbeit an der „Geschichte ...“ lebte Karamzin hauptsächlich in Moskau, von wo aus er nur nach Twer und Nischni Nowgorod reiste, während Moskau 1812 von den Franzosen besetzt wurde. Normalerweise verbrachte er seine Sommer in Ostafjew, dem Anwesen des Fürsten Andrei Iwanowitsch Wjasemski. Im Jahr 1804 heiratete Karamzin die Tochter des Fürsten, Ekaterina Andreevna, die dem Schriftsteller neun Kinder gebar. Sie wurde die zweite Frau des Schriftstellers. Zum ersten Mal heiratete der Schriftsteller 1801 im Alter von 35 Jahren Elizaveta Ivanovna Protasova, die ein Jahr nach der Hochzeit an postpartalem Fieber starb. Aus seiner ersten Ehe hinterließ Karamzin eine Tochter, Sophia, eine zukünftige Bekannte von Puschkin und Lermontow.

Das wichtigste gesellschaftliche Ereignis im Leben des Schriftstellers in diesen Jahren war die 1811 verfasste „Notiz über das alte und neue Russland in seinen politischen und bürgerlichen Beziehungen“. Die „Note…“ spiegelte die Ansichten der konservativen Gesellschaftsschichten wider, die mit den liberalen Reformen des Kaisers unzufrieden waren. „Anmerkung…“ wurde dem Kaiser übergeben. Darin tritt Karamzin, einst Liberaler und „Westler“, wie man heute sagen würde, als Konservativer auf und versucht zu beweisen, dass im Land keine grundlegenden Veränderungen nötig seien.

Und im Februar 1818 bringt Karamzin die ersten acht Bände seiner Geschichte des russischen Staates zum Verkauf. Die für die damalige Zeit riesige Auflage von 3000 Exemplaren ist innerhalb eines Monats ausverkauft.

ALS. Puschkin

„Geschichte des russischen Staates“ war dank des hohen literarischen Verdienstes und der wissenschaftlichen Gewissenhaftigkeit des Autors das erste Werk, das sich an eine breite Leserschaft richtete. Forscher sind sich einig, dass dieses Werk eines der ersten war, das zur Entstehung beitrug Nationalität in Russland. Das Buch wurde in mehrere europäische Sprachen übersetzt.

Trotz der enormen Langzeitarbeit hatte Karamzin vor seiner Zeit keine Zeit, die „Geschichte ...“ fertigzustellen – Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Nach der ersten Auflage erschienen drei weitere Bände von „History ...“. Der letzte Band war der 12. Band und beschrieb die Ereignisse der Zeit der Unruhen im Kapitel „Interregnum 1611-1612“. Das Buch wurde nach Karamzins Tod veröffentlicht.

Karamzin war ganz und gar ein Mann seiner Zeit. Die Zustimmung zu monarchischen Ansichten in ihm gegen Ende seines Lebens brachte den Schriftsteller näher an die Familie Alexanders I. heran, die letzten Jahre verbrachte er neben ihnen und lebte in Zarskoje Selo. Der Tod Alexanders I. im November 1825 und die darauf folgenden Ereignisse des Aufstands auf dem Senatsplatz waren ein schwerer Schlag für den Schriftsteller. Nikolai Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni 1826) in St. Petersburg und wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Nikolai Michailowitsch Karamzin als Historiker und seine Methoden zur Erforschung der Vergangenheit

Nikolai Michailowitsch Karamzin – der herausragende Meister des Geistes Russlands spätes XVII Anfang des 19. Jahrhunderts Die Rolle von N. M. Karamzin in der russischen Kultur ist großartig und was er zum Wohle des Mutterlandes getan hat, würde für mehr als ein Leben reichen. Er verkörperte viele beste Eigenschaften seines Jahrhunderts, der vor seinen Zeitgenossen als erstklassiger Meister der Literatur (Dichter, Kritiker, Dramatiker, Übersetzer), als Reformer, der den Grundstein für die moderne Literatursprache legte, als bedeutender Journalist, Verlagsorganisator und Gründer bemerkenswerter Zeitschriften auftrat. Der Meister verschmolz mit der Persönlichkeit von N.M. Karamzin künstlerisches Wort und talentierter Historiker. In der Wissenschaft, im Journalismus und in der Kunst hinterließ er spürbare Spuren. N. M. Karamzin bereitete den Erfolg maßgeblich auf den Erfolg jüngerer Zeitgenossen und Anhänger vor – Figuren der Puschkin-Zeit, dem goldenen Zeitalter der russischen Literatur. N.M. Karamzin wurde am 1. Dezember 1766 geboren. Und in seinen neunundfünfzig Jahren lebte er ein interessantes und interessantes Leben reiches Leben voller Dynamik und Kreativität. Seine Ausbildung erhielt er in einem privaten Internat in Simbirsk, dann im Moskauer Internat von Professor M.P. Shaden kam dann zum Dienst nach St. Petersburg und erhielt den Rang eines Unteroffiziers. Anschließend arbeitet er als Übersetzer und Redakteur für verschiedene Zeitschriften und schließt mit vielen ab berühmte Menschen dieser Zeit (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Dann reist er mehr als ein Jahr lang (von Mai 1789 bis September 1790) durch Europa; Auf Reisen macht er sich Notizen, nach deren Verarbeitung die berühmten „Briefe eines russischen Reisenden“ entstehen.

Die Kenntnis der Vergangenheit und Gegenwart veranlasste Karamzin zum Bruch mit den Freimaurern, die Ende des 18. Jahrhunderts in Russland einen großen Einfluss hatten. Er kehrt in seine Heimat zurück breites Programm Verlags- und Zeitschriftenaktivitäten in der Hoffnung, zur Bildung der Menschen beizutragen. Er schuf das „Moscow Journal“ (1791-1792) und das „Bulletin of Europe“ (1802-1803), veröffentlichte zwei Bände des Almanachs „Aglaya“ (1794-1795) und den poetischen Almanach „Aonides“. Sein kreative Art und Weise setzt das Werk „Geschichte des russischen Staates“ fort und vervollständigt es, dessen Arbeit viele Jahre in Anspruch nahm und das zum Hauptergebnis seiner Arbeit wurde.

Karamzin näherte sich schon lange der Idee, eine große historische Leinwand zu schaffen. Als Beweis für die langjährige Existenz solcher Pläne dient Karamzins Botschaft in „Briefe eines russischen Reisenden“ über ein Treffen im Jahr 1790 in Paris mit P.-Sh. Level, Autor von „Histoire de Russie, Triee des Chroniques Originales, des Pieces Outertiques et des Meillierus Historiens de la Nation“ (1797 wurde in Russland nur ein Band übersetzt). Als der Autor über die Vor- und Nachteile dieser Arbeit nachdachte, kam er zu einem enttäuschenden Schluss: „Es tut weh, aber man muss fairerweise sagen, dass wir immer noch kein Gutes haben.“ Russische Geschichte". Er verstand, dass ein solches Werk nicht ohne geschrieben werden konnte den freien Zugang zu Manuskripten und Dokumenten in offiziellen Aufbewahrungsorten, so wandte er sich durch Vermittlung von M.M. an Kaiser Alexander I. Murawjow (Treuhänder des Moskauer Bildungsbezirks). „Die Berufung hatte Erfolg und am 31. Oktober 1803 wurde Karamzin zum Historiographen ernannt und erhielt eine jährliche Rente und Zugang zu den Archiven.“ Kaiserliche Erlasse boten dem Historiographen optimale Bedingungen für die Arbeit an „Geschichte ...“.

Die Arbeit an der „Geschichte des russischen Staates“ erforderte Selbstverleugnung, die Ablehnung des gewohnten Bildes und Lebensstils. Von figurativer Ausdruck P.A. Vyazemsky, Karamzin „hat sich als Historiker die Haare geschnitten“. Und im Frühjahr 1818 erschienen die ersten acht Bände der Geschichte in den Buchhandlungen. Dreitausend Exemplare von „History ...“ wurden innerhalb von 25 Tagen verkauft. Die Anerkennung seiner Landsleute inspirierte und ermutigte den Schriftsteller, insbesondere nachdem sich die Beziehungen zwischen dem Historiographen und Alexander I. verschlechtert hatten (nach der Veröffentlichung der Notiz „Über das alte und neue Russland“, in der Karamzin Alexander I. in gewisser Weise kritisierte). Die öffentliche und literarische Resonanz der ersten acht Bände der „Geschichte ...“ in Russland und im Ausland war so groß, dass sogar die Russische Akademie, eine langjährige Hochburg der Gegner Karamzins, seine Verdienste anerkennen musste.

Der Leseerfolg der ersten acht Bände von „History ...“ gab dem Autor neue Kraft für die weitere Arbeit. 1821 erblickte der neunte Band seines Werkes das Licht der Welt. Der Tod Alexanders I. und der Aufstand der Dekabristen drängten die Arbeit an der „Geschichte ...“. Nachdem er sich am Tag des Aufstands auf der Straße eine Erkältung zugezogen hatte, setzte der Historiograph seine Arbeit erst im Januar 1826 fort. Die Ärzte versicherten jedoch, dass nur Italien eine vollständige Genesung ermöglichen könne. Ich gehe nach Italien und hoffe, dort die letzten beiden Kapitel beenden zu können letzter Band, wies Karamzin D.N. an. Bludov alle Fälle in der zukünftigen Ausgabe des zwölften Bandes. Doch am 22. Mai 1826 starb Karamzin, ohne Italien zu verlassen. Der zwölfte Band wurde erst 1828 veröffentlicht.

Die Arbeit von N.M. aufgreifen Karamzin, wir können uns nur vorstellen, wie schwierig die Arbeit des Historiographen war. Der Schriftsteller, der Dichter, der Amateurhistoriker übernimmt eine Aufgabe von unvorstellbarer Komplexität, die eine enorme Spezialausbildung erfordert. Wenn er ernsthafte, rein intelligente Themen vermied, sondern nur lebhaft darüber sprach Früher, „animieren und färben“ – das würde man immer noch als natürlich bezeichnen, aber der Band ist von Anfang an in zwei Hälften geteilt: in der ersten – eine lebendige Geschichte, und wer davon genug hat, schaut vielleicht nicht in den zweiten Abschnitt, wo es Hunderte von Notizen, Verweise auf Chroniken, lateinische, schwedische, deutsche Quellen gibt. Geschichte ist eine sehr harte Wissenschaft, auch wenn wir davon ausgehen, dass der Historiker viele Sprachen beherrscht, aber darüber hinaus gibt es Quellen aus dem Arabischen, Ungarischen, Jüdischen, Kaukasischen ... Und sogar aus dem Anfang des 19. Jahrhunderts. die Geschichtswissenschaft unterschied sich ohnehin nicht deutlich von der Literatur, der Schriftsteller Karamzin musste sich mit Paläographie, Philosophie, Geographie, Archäographie befassen ... Tatishchev und Shcherbatov verbanden jedoch Geschichte mit ernsthafter Staatstätigkeit, aber die Professionalität nimmt ständig zu; aus dem Westen kommen seriöse Werke deutscher und englischer Wissenschaftler; Die alten naiven Chronikmethoden des Geschichtsschreibens sterben offensichtlich aus, und es stellt sich die Frage: Wann beherrscht Karamzin, ein vierzigjähriger Schriftsteller, alle alten und neuen Weisheiten? Die Antwort auf diese Frage gibt uns N. Eidelman, der berichtet, dass „Karamzin erst im dritten Jahr engen Freunden gesteht, dass er keine Angst mehr vor der Schlozer ferula hat, also der Rute, mit der ein ehrwürdiger deutscher Akademiker einen nachlässigen Studenten auspeitschen könnte.“

Ein Historiker allein kann eine so große Menge an Materialien, auf deren Grundlage die „Geschichte des russischen Staates“ verfasst wurde, nicht finden und verarbeiten. Daraus folgt, dass N.M. Karamzin wurde von vielen seiner Freunde unterstützt. Natürlich ging er ins Archiv, aber nicht zu oft: Sie suchten nach alten Manuskripten, wählten sie aus und lieferten sie von mehreren Sondermitarbeitern unter der Leitung des Leiters des Moskauer Archivs des Außenministeriums und eines hervorragenden Antiquitätenkenners Alexei Fedorovich Malinovsky direkt an den Schreibtisch des Historiographen. Archive und Büchersammlungen des Auslandskollegiums der Synode, der Eremitage, des Kaiserlichen öffentliche Bibliothek, Moskauer Universität, Dreifaltigkeits-Sergius- und Alexander-Newski-Lavra, Wolokolamsk, Auferstehungsklöster; außerdem Dutzende Privatsammlungen und schließlich die Archive und Bibliotheken von Oxford, Paris, Kopenhagen und anderen ausländischen Zentren. Unter denjenigen, die für Karamzin arbeiteten (von Anfang an und später), befanden sich mehrere Wissenschaftler, die in der Zukunft bemerkenswert sein würden, zum Beispiel Stroev, Kalaidovich ... Sie schickten mehr Kommentare zu bereits veröffentlichten Bänden als andere.

In einigen zeitgenössische Werke Karamzin wird vorgeworfen, dass er nicht alleine gearbeitet hat. Aber sonst würde es nicht 25 Jahre dauern, bis er die „Geschichte ...“ geschrieben hätte, sondern viel mehr. Dagegen wendet Eidelman zu Recht ein: „Es ist gefährlich, eine Ära nach den Regeln einer anderen zu beurteilen.“

Später, wenn sich die Persönlichkeit des Autors Karamzin entwickelt, wird eine solche Kombination aus Geschichtsschreiber und Nachwuchsmitarbeitern auffallen, die heikel erscheinen mag ... In den ersten Jahren des 19. in einer solchen Kombination schien es ganz normal zu sein, und die Türen des Archivs hätten sich für die Jüngeren kaum geöffnet, wenn es nicht einen kaiserlichen Erlass über die Älteren gegeben hätte. Karamzin selbst, desinteressiert und mit einem gesteigerten Ehrgefühl, würde sich niemals erlauben, auf Kosten seiner Mitarbeiter berühmt zu werden. War es außerdem nicht nur so, dass „die Archivregimenter für den Grafen der Geschichte arbeiteten“? Es stellt sich heraus, dass dies nicht der Fall ist. „Solche großartigen Menschen wie Derzhavin schicken ihm seine Gedanken über das antike Nowgorod, der junge Alexander Turgenev bringt die notwendigen Bücher aus Göttingen, D. I. Yazykov, A. R. Vorontsov verspricht, alte Manuskripte zu schicken. Noch wichtiger ist die Teilnahme der Hauptsammler: A. N. Musin-Pushkin, N. P. Rumyantsev; einer der zukünftigen Präsidenten der Akademie der Wissenschaften A. N. Olenin wurde am 12. Juli nach Karamzin geschickt. 18 06 Ostromir-Evangelium von 1057". Dies bedeutet jedoch nicht, dass die gesamte Arbeit von Karamzin von Freunden für ihn erledigt wurde: Er öffnete sie selbst und regte mit seiner Arbeit andere zur Suche danach an. Karamzin selbst fand die Ipatiev- und Trinity-Chroniken, den Sudebnik von Iwan dem Schrecklichen, „Das Gebet von Daniil dem Spitzer“. Für seine „Geschichte ...“ verwendete Karamzin etwa vierzig Chroniken (zum Vergleich: Nehmen wir an, Schtscherbatow hat einundzwanzig Chroniken studiert). Das große Verdienst des Historiographen besteht auch darin, dass es ihm nicht nur gelungen ist, all dieses Material zusammenzuführen, sondern auch die faktische Arbeit eines echten kreativen Labors zu organisieren.

Die Arbeit an „Geschichte ...“ fiel gewissermaßen an einen Wendepunkt, eine Ära, die die Weltanschauung und Methodik des Autors beeinflusste. Im letzten Viertel des XVIII. in Russland wurden die Merkmale des Zerfalls des feudalen Leibeigenschaftssystems immer deutlicher. Veränderungen in der Wirtschaft und soziales Leben Russland und die Entwicklung der bürgerlichen Beziehungen in Europa beeinflusst Innenpolitik Autokratie. Die Zeit stellte die herrschende Klasse Russlands vor die Notwendigkeit, gesellschaftspolitische Reformen zu entwickeln, die den Erhalt der beherrschenden Stellung der Klasse der Grundbesitzer und die Macht der Autokratie sicherstellen würden.

„Zu diesem Zeitpunkt kann das Ende zugeschrieben werden ideologische Recherchen Karamzin. Er wurde zum Ideologen des konservativen Teils des russischen Adels.“ Die endgültige Gestaltung seines gesellschaftspolitischen Programms, dessen objektiver Inhalt die Bewahrung des autokratischen Leibeigenschaftssystems war, fällt in das zweite Jahrzehnt des 19. historisch bestätigte er seine theoretischen Schlussfolgerungen über die Wege der menschlichen Entwicklung. Er betrachtete den einzig akzeptablen und richtigen Weg einer schrittweisen evolutionären Entwicklung, ohne revolutionäre Ausbrüche und im Rahmen dieser Öffentlichkeitsarbeit, darüber hinaus Staatsstruktur was für dieses Volk charakteristisch ist. „Karamzin lässt die Theorie des vertraglichen Ursprungs der Macht in Kraft und setzt ihre Formen nun in strikte Abhängigkeit von alten Traditionen und Volkscharakteren. Darüber hinaus werden Überzeugungen und Bräuche zu einer Art Absolutheit erhoben, die das historische Schicksal des Volkes bestimmt.“ „Die Institutionen der Antike“, schrieb er in dem Artikel „Auffällige Ansichten, Hoffnungen und Wünsche der Gegenwart“, haben magische Kräfte die durch keine Geisteskraft ersetzt werden kann. „So stand die historische Tradition den revolutionären Transformationen gegenüber. Das gesellschaftspolitische System wurde direkt von ihr abhängig: Überlieferte alte Bräuche und Institutionen bestimmten letztlich.“ politische Form Zustände. Dies zeigte sich sehr deutlich in Karamzins Haltung gegenüber der Republik. Der Ideologe der Autokratie, Karamzin, erklärte jedoch seine Sympathien für das republikanische System. Sein Brief an P.A. ist bekannt. Vyazemsky von 1820, in dem er schrieb: „Ich bin ein Republikaner in meiner Seele und werde so sterben.“ Theoretisch glaubte Karamzin, dass eine Republik eine modernere Regierungsform sei als eine Monarchie. Aber sie kann nur existieren, wenn eine Reihe von Bedingungen erfüllt sind, und wenn diese nicht erfüllt sind, verliert die Republik jeglichen Sinn und jede Existenzberechtigung. Karamzin erkannte die Republiken als an menschliche Form Organisation der Gesellschaft, machte aber die Möglichkeit der Existenz der Republik von alten Bräuchen und Traditionen sowie vom moralischen Zustand der Gesellschaft abhängig.

Karamzin Nikolai Michailowitsch (1766 - 1826)

Er wurde am 1. Dezember (12 n.s.) im Dorf Michailowka in der Provinz Simbirsk in der Familie eines Gutsbesitzers geboren. Er erhielt zu Hause eine gute Ausbildung.

Im Alter von 14 Jahren begann er im Moskauer Privatinternat von Professor Shaden zu studieren. Nach seinem Abschluss im Jahr 1783 kam er zum Preobrazhensky-Regiment in St. Petersburg, wo er den jungen Dichter und zukünftigen Mitarbeiter seines „Moskauer Journals“ Dmitriev kennenlernte. Dann veröffentlichte er seine erste Übersetzung von S. Gesners Idylle „Wooden Leg“. Nachdem er 1784 im Rang eines Leutnants in den Ruhestand getreten war, zog er nach Moskau, wurde einer der aktiven Teilnehmer der von N. Novikov herausgegebenen Zeitschrift „Kinderlesung für Herz und Verstand“ und stand den Freimaurern nahe. Beschäftigt sich mit Übersetzungen religiöser und moralischer Schriften. Ab 1787 veröffentlichte er regelmäßig seine Übersetzungen von Thomsons „Die Jahreszeiten“, Janlis‘ „Dorfabende“, W. Shakespeares Tragödie „Julius Caesar“ und Lessings Tragödie „Emilia Galotti“.

Im Jahr 1789 erschien Karamzins erste Originalgeschichte, Evgeny und Yulia, in der Zeitschrift „Children's Reading ...“. Im Frühjahr unternahm er eine Reise nach Europa: Er besuchte Deutschland, die Schweiz und Frankreich, wo er die Aktivitäten der revolutionären Regierung beobachtete. Im Juni 1790 zog er von Frankreich nach England.

Im Herbst kehrte er nach Moskau zurück und begann bald mit der Veröffentlichung des monatlich erscheinenden Moskauer Journals, in dem die meisten Briefe eines russischen Reisenden, die Romane Liodor, Die arme Lisa, Natalia, die Tochter des Bojaren, Flor Silin, Essays, Kurzgeschichten, kritische Artikel und Gedichte abgedruckt waren. Karamzin zog Dmitriev und Petrov, Cheraskov und Derzhavin, Lvov Neledinsky-Meletsky und andere zur Mitarbeit in der Zeitschrift an. Karamzins Artikel behaupteten etwas Neues literarische Leitung- Sentimentalismus. In den 1790er Jahren veröffentlichte Karamzin die ersten russischen Almanache – „Aglaya“ (Teile 1 – 2, 1794 – 95) und „Aonides“ (Teile 1 – 3, 1796 – 99). Das Jahr 1793 kam, als in der dritten Phase der Französischen Revolution die Jakobinerdiktatur errichtet wurde, die Karamzin mit ihrer Grausamkeit schockierte. Die Diktatur weckte in ihm Zweifel an der Möglichkeit der Menschheit, Wohlstand zu erreichen. Er verurteilte die Revolution. Die Philosophie der Verzweiflung und des Fatalismus durchdringt seine neuen Werke: die Erzählungen „Bornholm Island“ (1793); „Sierra Morena“ (1795); Gedichte „Melancholie“, „Nachricht an A. A. Pleshcheev“ usw.

Mitte der 1790er Jahre war Karamzin zum anerkannten Kopf des russischen Sentimentalismus geworden, der sich öffnete neue Seite in der russischen Literatur. Er war eine unbestreitbare Autorität für Schukowski, Batjuschkow und den jungen Puschkin.

In den Jahren 1802–1803 veröffentlichte Karamzin die Zeitschrift Vestnik Evropy, die von Literatur und Politik dominiert wurde. In den kritischen Artikeln von Karamzin ein neues Ästhetisches Programm, was zur Bildung der russischen Literatur als nationale Identität beitrug. Karamzin sah den Schlüssel zur Identität der russischen Kultur in der Geschichte. Das auffälligste Beispiel seiner Ansichten war die Geschichte „Marfa Posadnitsa“. In seinen politischen Artikeln richtete Karamzin Empfehlungen an die Regierung und wies auf die Rolle der Bildung hin.

Um Zar Alexander I. zu beeinflussen, gab Karamzin ihm seine „Notiz über das alte und neue Russland“ (1811), was ihn verärgerte. Im Jahr 1819 reichte er eine neue Notiz ein – „Die Meinung eines russischen Bürgers“, die beim Zaren noch größeren Unmut hervorrief. Karamzin gab jedoch seinen Glauben an die Rettung der aufgeklärten Autokratie nicht auf und verurteilte später den Aufstand der Dekabristen. Allerdings wurde der Künstler Karamzin immer noch von jungen Schriftstellern hoch geschätzt, die nicht einmal seine politischen Überzeugungen teilten.

Im Jahr 1803 erhielt Karamzin durch M. Muravyov den offiziellen Titel eines Hofhistorikers.

Im Jahr 1804 begann er mit der Erstellung der „Geschichte des russischen Staates“, an der er bis an sein Lebensende arbeitete, die er jedoch nicht vollendete. Im Jahr 1818 wurden die ersten acht Bände von „Geschichte“, Karamzins größter wissenschaftlicher und kultureller Errungenschaft, veröffentlicht. Im Jahr 1821 erschien der 9. Band, der der Herrschaft Iwans des Schrecklichen gewidmet war, im Jahr 1824 der 10. und 11. über Fjodor Ioannowitsch und Boris Godunow. Der Tod unterbrach die Arbeit am 12. Band. Es geschah am 22. Mai (3. Juni NS) 1826 in St. Petersburg.

Nikolai Michailowitsch Karamzin(1. Dezember 1766, Familienbesitz Znamenskoye, Bezirk Simbirsk, Provinz Kasan (nach anderen Quellen - das Dorf Mikhailovka (heute Preobrazhenka), Bezirk Buzuluk, Provinz Kasan) - 22. Mai 1826, St. Petersburg) - ein herausragender Historiker, der größte russische Schriftsteller der Ära des Sentimentalismus, mit dem Spitznamen „Russischer Stern“.

Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), ordentliches Mitglied der Kaiserlichen Akademie Russische Akademie(1818). Der Schöpfer der „Geschichte des russischen Staates“ (Bände 1-12, 1803-1826) – eines der ersten verallgemeinernden Werke zur Geschichte Russlands. Herausgeber des Moskauer Journals (1791–1792) und des Vestnik Evropy (1802–1803).

Karamzin ging als großer Reformator der russischen Sprache in die Geschichte ein. Sein Stil ist im gallischen Stil leicht, aber statt direkter Anleihen bereicherte Karamzin die Sprache mit nachzeichnenden Wörtern wie „Eindruck“ und „Einfluss“, „Liebe“, „berührend“ und „unterhaltend“. Er war es, der die Worte „Industrie“, „Konzentration“, „Moral“, „Ästhetik“, „Epoche“, „Bühne“, „Harmonie“, „Katastrophe“, „Zukunft“ prägte.

Biografie

Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 12. Dezember 1766 in der Nähe von Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Anwesen seines Vaters, des pensionierten Hauptmanns Michail Jegorowitsch Karamsin (1724-1783), eines Adligen der Mittelschicht aus Simbirsk, einem Nachkommen des Tataren Murza Kara-Murza, auf. Erhielt Heimunterricht. 1778 wurde er nach Moskau in die Pension des Professors der Moskauer Universität I. M. Shaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er zwischen 1781 und 1782 Vorlesungen von I. G. Schwartz an der Universität.

Carier-Start

Im Jahr 1783 trat er auf Drängen seines Vaters in den Dienst des Preobraschenski-Garderegiments von St. Petersburg, ging jedoch bald in den Ruhestand. Damals Militärdienst beinhalten die ersten literarischen Experimente. Nach seinem Rücktritt lebte er einige Zeit in Simbirsk und dann in Moskau. Während seines Aufenthalts in Simbirsk trat er der Freimaurerloge der Goldenen Krone bei und wurde nach seiner vierjährigen Ankunft in Moskau (1785–1789) Mitglied der Friendly Learned Society.

In Moskau traf Karamzin Schriftsteller und Schriftsteller: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, beteiligten sich an der Veröffentlichung der ersten russischen Zeitschrift für Kinder – „Kinderlesung für Herz und Verstand“.

Reise nach Europa

In den Jahren 1789–1790 unternahm er eine Europareise, bei der er Immanuel Kant in Königsberg besuchte und sich während der großen Französischen Revolution in Paris aufhielt. Als Ergebnis dieser Reise wurden die berühmten Briefe eines russischen Reisenden geschrieben, deren Veröffentlichung Karamzin sofort veröffentlichte berühmter Autor. Einige Philologen glauben, dass die moderne russische Literatur von diesem Buch ausgeht. Wie dem auch sei, in der Literatur der russischen „Reisen“ wurde Karamzin wirklich zu einem Pionier – er fand schnell sowohl Nachahmer als auch würdige Nachfolger (, N. A. Bestuzhev,). Seitdem gilt Karamzin als eine der bedeutendsten literarischen Figuren Russlands.

Rückkehr und Leben in Russland

Nach seiner Rückkehr von einer Europareise ließ sich Karamzin in Moskau nieder und begann seine Karriere als professioneller Schriftsteller und Journalist. Er begann mit der Veröffentlichung des Moskauer Journals von 1791-1792 (der ersten russischen Literaturzeitschrift, in der neben anderen Werken Karamzins die Geschichte „Die arme Lisa“ erschien, die seinen Ruhm stärkte). Anschließend veröffentlichte er eine Reihe von Sammlungen und Almanachen: „Aglaya“, „Aonides“, „Pantheon der ausländischen Literatur“, „Mo und Nippes“, was den Sentimentalismus zum wichtigsten literarischen Trend machte Russland und Karamzin – sein anerkannter Führer.

Kaiser Alexander I. verlieh per persönlichem Dekret vom 31. Oktober 1803 den Titel eines Historiographen Nikolai Michailowitsch Karamzin; Gleichzeitig wurden dem Titel zweitausend Rubel hinzugefügt. Jahresgehalt. Der Titel eines Historiographen in Russland wurde nach Karamzins Tod nicht erneuert.

Ab Beginn des 19. Jahrhunderts entfernte sich Karamzin allmählich von der Belletristik, und seit 1804, als er von Alexander I. zum Geschichtsschreiber ernannt wurde, stellte er alle literarischen Arbeiten ein und „nahm den Historikern den Schleier ab“. Im Jahr 1811 verfasste er eine „Anmerkung über das alte und neue Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“, die die Ansichten der konservativen Gesellschaftsschichten widerspiegelte, die mit den liberalen Reformen des Kaisers unzufrieden waren. Karamzins Aufgabe bestand darin, zu beweisen, dass keine Notwendigkeit bestand, im Land irgendwelche Veränderungen vorzunehmen.

„Eine Anmerkung zum alten und neuen Russland in seinen politischen und zivilen Beziehungen“ diente auch als Grundriss für das nachfolgende umfangreiche Werk von Nikolai Michailowitsch zur russischen Geschichte. Im Februar 1818 brachte Karamzin die ersten acht Bände der Geschichte des russischen Staates zum Verkauf, von denen innerhalb eines Monats dreitausend Exemplare ausverkauft waren. In den folgenden Jahren wurden drei weitere Bände der „Geschichte“ veröffentlicht, davon mehrere Übersetzungen in den Hauptteil Europäische Sprachen. Russische Beleuchtung historischer Prozess brachte Karamzin näher an den Hof und den Zaren, der ihn in seiner Nähe in Zarskoje Selo ansiedelte. Karamzins politische Ansichten entwickelten sich allmählich weiter und am Ende seines Lebens war er ein überzeugter Befürworter der absoluten Monarchie. Der unvollendete Band XII wurde nach seinem Tod veröffentlicht.

Karamzin starb am 22. Mai (3. Juni) 1826 in St. Petersburg. Sein Tod war die Folge einer Erkältung, die er am 14. Dezember 1825 erlitt. An diesem Tag war Karamzin auf dem Senatsplatz.

Er wurde auf dem Tichwin-Friedhof der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt.

Karamzin - Schriftsteller

Gesammelte Werke von N. M. Karamzin in 11 Bänden. in den Jahren 1803-1815 wurde in der Druckerei des Moskauer Buchverlags Selivanovskiy gedruckt.

„Der Einfluss von Karamzin auf die Literatur kann mit dem Einfluss von Katharina auf die Gesellschaft verglichen werden: Er hat die Literatur menschlich gemacht“, schrieb A. I. Herzen.

Sentimentalismus

Die Veröffentlichung von Briefen eines russischen Reisenden (1791–1792) durch Karamzin und der Geschichte „Die arme Lisa“ (1792; eine separate Ausgabe im Jahr 1796) eröffnete die Ära des Sentimentalismus in Russland.

Der Sentimentalismus erklärte das Gefühl und nicht die Vernunft zur Dominante der „menschlichen Natur“, was ihn vom Klassizismus unterschied. Der Sentimentalismus glaubte, dass das Ideal menschlichen Handelns nicht die „vernünftige“ Neuordnung der Welt sei, sondern die Freisetzung und Verbesserung „natürlicher“ Gefühle. Sein Charakter ist individueller, sein Innere Angereichert mit der Fähigkeit, sich einzufühlen und sensibel auf das Geschehen in der Umgebung zu reagieren.

Die Veröffentlichung dieser Werke war ein großer Erfolg bei den damaligen Lesern, „Arme Lisa“ sorgte für viele Nachahmungen. Der Sentimentalismus Karamzins hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur: Er wurde unter anderem von der Romantik Schukowskis, dem Werk Puschkins, abgestoßen.

Poesie Karamzin

Die Poesie von Karamzin, die sich im Einklang mit dem europäischen Sentimentalismus entwickelte, unterschied sich radikal von der traditionellen Poesie seiner Zeit, die auf Oden und Oden beruhte. Die bedeutendsten Unterschiede waren:

Karamzin interessiert sich nicht für die äußere, physische Welt, sondern für die innere, spirituelle Welt des Menschen. Seine Gedichte sprechen „die Sprache des Herzens“, nicht des Geistes. Der Gegenstand von Karamzins Poesie ist „ einfaches Leben“, und um es zu beschreiben, verwendet er einfache poetische Formen – dürftige Reime, vermeidet die Fülle an Metaphern und anderen Tropen, die in den Gedichten seiner Vorgänger so beliebt sind.

Ein weiterer Unterschied zwischen Karamzins Poetik besteht darin, dass die Welt für ihn grundsätzlich unerkennbar ist, der Dichter erkennt die Existenz an verschiedene Punkte Ansicht desselben Objekts.

Karamzins Sprachreform

Karamzins Prosa und Poesie hatten entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin verzichtete bewusst auf die Verwendung des kirchenslawischen Vokabulars und der kirchenslawischen Grammatik, indem er die Sprache seiner Werke in die Alltagssprache seiner Zeit überführte und sich die französische Grammatik und Syntax als Vorbild nahm.

Karamzin führte viele neue Wörter in die russische Sprache ein – sowohl Neologismen („Wohltätigkeit“, „Liebe“, „Freidenken“, „Anziehung“, „Verantwortung“, „Verdacht“, „Industrie“, „Vornehmheit“, „erstklassig“, „human“) und Barbarei („Bürgersteig“, „Kutscher“). Er war auch einer der ersten, der den Buchstaben Y verwendete.

Die von Karamzin vorgeschlagenen Sprachänderungen lösten in den 1810er Jahren heftige Kontroversen aus. Der Schriftsteller A. S. Shishkov gründete 1811 mit der Unterstützung von Derzhavin die Gesellschaft „Konversation der Liebhaber des russischen Wortes“, deren Ziel es war, die „alte“ Sprache zu fördern und Karamzin, Schukowski und ihre Anhänger zu kritisieren. Als Reaktion darauf wurde 1815 die literarische Gesellschaft „Arzamas“ gegründet, die sich über die Autoren von „Conversations“ lustig machte und ihre Werke parodierte. Viele Dichter der neuen Generation wurden Mitglieder der Gesellschaft, darunter Batjuschkow, Wjasemski, Dawydow, Schukowski, Puschkin. Der literarische Sieg von „Arzamas“ über „Conversation“ stärkte den Sieg der von Karamzin eingeführten Sprachänderungen.

Trotzdem kam Karamzin später Schischkow näher, und dank dessen Hilfe wurde Karamzin 1818 zum Mitglied der Russischen Akademie gewählt.

Karamzin - Historiker

Karamzins Interesse an Geschichte entstand ab Mitte der 1790er Jahre. Er hat eine Geschichte geschrieben historisches Thema- „Martha die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod“ (veröffentlicht 1803). Im selben Jahr wurde er per Dekret Alexanders I. zum Geschichtsschreiber ernannt und beschäftigte sich bis zu seinem Lebensende mit dem Schreiben der Geschichte des russischen Staates, wobei er seine Tätigkeit als Journalist und Schriftsteller praktisch einstellte.

Karamzins „Geschichte“ war nicht die erste Beschreibung der Geschichte Russlands; vor ihm lagen die Werke von V. N. Tatishchev und M. M. Shcherbatov. Aber es war Karamzin, der die Geschichte Russlands der breiten Öffentlichkeit zugänglich machte. Laut A. S. Puschkin „beeilten sich alle, auch säkulare Frauen, die Geschichte ihres Vaterlandes zu lesen, die ihnen bisher unbekannt war.“ Für sie war sie eine Neuentdeckung. Das alte Russland schien von Karamzin entdeckt worden zu sein, genau wie Amerika von Kolumbus entdeckt wurde. Auch dieses Werk löste eine Welle von Nachahmungen und Widerständen aus (zum Beispiel „Geschichte des russischen Volkes“ von N. A. Polevoy)

Karamzin agierte in seinem Werk eher als Schriftsteller denn als beschreibender Historiker historische Fakten Ihm lag die Schönheit der Sprache am Herzen, und am allerwenigsten versuchte er, aus den von ihm beschriebenen Ereignissen irgendwelche Schlussfolgerungen zu ziehen. Dennoch sind seine Kommentare, die viele Auszüge aus Manuskripten enthalten, die größtenteils erstmals von Karamzin veröffentlicht wurden, von hohem wissenschaftlichem Wert. Einige dieser Manuskripte existieren nicht mehr.

Karamzin ergriff die Initiative, Gedenkstätten zu organisieren und Denkmäler für prominente Persönlichkeiten zu errichten nationale Geschichte, insbesondere K. M. Minin und D. M. Pozharsky auf dem Roten Platz (1818).

N. M. Karamzin entdeckte Afanasy Nikitins Reise über die drei Meere in einem Manuskript aus dem 16. Jahrhundert und veröffentlichte es 1821. Er schrieb: „Bisher wussten Geographen nicht, dass die Ehre einer der ältesten beschriebenen europäischen Reisen nach Indien dem Russland des ionischen Jahrhunderts zusteht ... Sie (die Reise) beweist, dass Russland im 15. Jahrhundert seine Taverniers und Chardenis hatte, weniger aufgeklärt, aber ebenso mutig und unternehmungslustig; dass die Indianer von ihr gehört hatten, bevor sie von Portugal, Holland und England gehört hatten. Während Vasco da Gamma nur über die Möglichkeit nachdachte, einen Weg von Afrika nach Hindustan zu finden, war unser Tveriter bereits Händler an der Küste Malabars ...“

Karamzin - Übersetzer

In den Jahren 1792–1793 übersetzte N. M. Karamzin ein bemerkenswertes Denkmal der indischen Literatur (aus dem Englischen) – das von Kalidasa verfasste Drama „Sakuntala“. Im Vorwort der Übersetzung schrieb er:

„Der kreative Geist lebt nicht nur in Europa; er ist ein Bürger des Universums. Der Mensch ist überall Mensch; Überall hat er ein sensibles Herz, und im Spiegel seiner Vorstellungskraft sind Himmel und Erde enthalten. Überall ist Natura seine Lehrerin und die Hauptquelle seiner Freuden. Ich habe dies sehr deutlich gespürt, als ich Sakontala las, ein Drama, das 1900 Jahre zuvor vom asiatischen Dichter Kalidas in einer indischen Sprache verfasst und kürzlich von William Jones, einem bengalischen Richter, ins Englische übersetzt wurde …“