Η συνέχεια των γενεών ως διαδικασία πολιτισμικής μετάδοσης. Η εκπαίδευση ¾ είναι η διαδικασία μεταφοράς γνώσεων και πολιτιστικών αξιών που συσσωρεύονται από γενιές Η διαδικασία μεταφοράς πολιτισμού στις επόμενες γενιές αναφέρεται σε

1.6.1. Μετάδοση του πολιτισμού από γενιά σε γενιά και εξελικτικές έννοιες του πολιτισμού

Σε αντίθεση με όλες τις δηλώσεις των υποστηρικτών της ουσιαστικής κατανόησης του πολιτισμού, εξακολουθεί να μην είναι ουσία, αλλά ατύχημα. Είναι δημιούργημα ανθρώπων που ζουν πάντα μέσα στην κοινωνία, είναι προϊόν της κοινωνίας. Έχω πει επανειλημμένα ότι η κοινωνία δεν είναι ποτέ μια απλή συλλογή ανθρώπων. Η κοινωνία και το σύνολο των ανθρώπων που την απαρτίζουν ποτέ δεν συμπίπτουν εντελώς. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η διάρκεια ζωής ενός κοινωνικοϊστορικού οργανισμού υπερβαίνει πάντα τη διάρκεια ζωής οποιουδήποτε από τα μέλη του. Ως εκ τούτου, το αναπόφευκτο είναι η συνεχής ανανέωση της ανθρώπινης σύνθεσης του. Υπάρχει αλλαγή γενεών στην κοινωνία. Το ένα αντικαθίσταται από ένα άλλο.

Και κάθε νέα γενιά για να υπάρξει πρέπει να μάθει την εμπειρία που είχε η απερχόμενη. Έτσι, στην κοινωνία υπάρχει αλλαγή γενεών και μεταφορά πολιτισμού από τη μια γενιά στην άλλη. Αυτές οι δύο διαδικασίες είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της κοινωνίας, αλλά, από μόνες τους, δεν αντιπροσωπεύουν την ανάπτυξη της κοινωνίας. Έχουν κάποια ανεξαρτησία σε σχέση με τη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας.

Η έμφαση στη συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού έδωσε αφορμές για την ερμηνεία αυτής της εξέλιξης ως μια εντελώς ανεξάρτητη διαδικασία και η ταύτιση της συσσώρευσης στην ανάπτυξη του πολιτισμού κατέστησε δυνατή την ερμηνεία αυτής της διαδικασίας ως προοδευτική, ανοδική. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν εξελικτικές έννοιες στις οποίες η ανάπτυξη του πολιτισμού θεωρήθηκε ανεξάρτητα από την εξέλιξη της κοινωνίας στο σύνολό της. Το κέντρο βάρους σε αυτές τις έννοιες μετατοπίστηκε από την κοινωνία στον πολιτισμό. Αυτή είναι η ιδέα του μεγαλύτερου Άγγλου εθνογράφου Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - ο συγγραφέας του βιβλίου " πρωτόγονο πολιτισμό(1871, τελευταία ρωσική έκδοση: Μ., 1989). Ήταν ένθερμος υποστηρικτής του εξελικτικού πνεύματος. Από την άποψή του, οποιοδήποτε πολιτιστικό φαινόμενο προέκυψε ως αποτέλεσμα προηγούμενης εξέλιξης, εμφανίστηκε στην κοινωνία ως προϊόν πολιτιστικής εξέλιξης.

«Η Ουσία και η Δομή του Πολιτισμού» - Επιστροφή άσωτος γιος. Η τέχνη βοηθά να κατανοήσουμε το παρελθόν. Αισθητική εκτίμηση. Χωρικές τέχνες. Ο ρόλος της τέχνης στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Καθεδρικός ναός του Σωτήρος Χριστού. Μνημείο του Minin και του Pozharsky. Συστατικά καλλιτεχνική κουλτούρα. Πολιτισμός. Η ασάφεια της έννοιας «πολιτισμός». Κόκκινο αυγό.

"Πολιτιστική ηγεμονία" - Οι κύριες πηγές στη μάθηση. Πολιτισμός σήμερα: Ιαπωνία ή Ρωσία. Ολλανδική πολιτιστική ηγεμονία. Τρίτος βρετανικός κύκλος. Η καινοτομία των ιταλικών σχολείων. Κύρια προβλήματα και προοπτικές. Δυναμική κύκλων ηγεμονίας. αμερικανική ηγεμονία. Ηγεμονία. Αμερικανικός τρόπος ζωής. Η άνοδος της Ολλανδίας. Ολλανδικά στυλ.

«Πολιτιστική παγκοσμιοποίηση» - Διαμόρφωση εναλλακτικού σημείου-συμβολικού χώρου. Χέρμπερτ Μαρκούζε. Pax Americana. Κίνα. περιφερειακή διαφθορά. Συγχώνευση ορθολογισμού και καταπίεσης. κράτη. Ανθρώπινη ιστορία. παγκόσμια πολιτιστική αγορά. Σύγκρουση πολιτισμών. Φράνσις Φουκουγιάμα. Τρία σενάρια παγκοσμιοποίησης στη σφαίρα του πολιτισμού.

"Κατηγορία πολιτισμού" - Πολιτισμός και νόημα. Πρόβλημα. Πολιτισμός. Πολιτισμός και κόσμος αξιών. Κατηγορία πολιτισμού. κοινωνική πραγματικότητα. Καθολική γλώσσα επικοινωνίας. Πολιτισμός και Κοινωνία. Η ετυμολογία της λέξης. Πολιτισμός και τεχνολογία. Πολιτισμός και άνθρωπος. Γνωστική λειτουργία.

«Προσωπικότητα και Πολιτισμός» - Πολιτιστικές αξίες. σχήματα πολιτισμού εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο. Η δομή του πολιτισμού. Προσωπικότητα και πολιτισμός. Κάθε άνθρωπος γεννιέται, μεγαλώνει, διαμορφώνεται. Κοινωνικοποίηση και πολιτισμός. Η έννοια του πολιτισμού. Άνθρωπος και πολιτισμός. Οι νόμοι της λειτουργίας του πολιτισμού. Ο πολιτισμός είναι το σύνολο όλων των επιτευγμάτων της κοινωνίας.

"Πολιτισμός και Πολιτισμός" - Μαζική κουλτούρα. Το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Πολιτισμός και πολιτισμός. Τρεις τύποι πολιτισμών. Ορίστε τον πολιτισμό. Επιστημονικές προσεγγίσεις για την κατανόηση του πολιτισμού. Οι έννοιες «πολιτισμός» και «πολιτισμός». Στάση απέναντι στον πολιτισμό. Πολιτισμός. Τύποι πολιτισμών. Η ύπαρξη ενός ενιαίου παγκόσμιου πολιτισμού. Ο πολιτισμός έχει τρεις πτυχές.

Σύνολο στο θέμα 23 παρουσιάσεις

Κοινωνικοπολιτισμικές λειτουργίες της εκπαίδευσης. Ας δούμε τις κύριες κοινωνικο-πολιτιστικές λειτουργίες και τις αναπτυξιακές δυνατότητες σύγχρονη εκπαίδευση.

1. Η εκπαίδευση είναι ένας από τους βέλτιστους και εντατικούς τρόπους για να μπει ένα άτομο στον κόσμο της επιστήμης και του πολιτισμού. . Είναι στη διαδικασία της εκπαίδευσης που ένα άτομο κατακτά τις πολιτιστικές αξίες. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης αντλείται και ανανεώνεται συνεχώς από την πολιτιστική κληρονομιά διαφόρων χωρών και λαών, από διάφορους κλάδους της συνεχώς αναπτυσσόμενης επιστήμης, καθώς και από την ανθρώπινη ζωή και πρακτική. Ο κόσμος σήμερα ενώνει τις δυνάμεις του στον τομέα της εκπαίδευσης, προσπαθώντας να εκπαιδεύσει έναν πολίτη του κόσμου και ολόκληρου του πλανήτη. Ο παγκόσμιος εκπαιδευτικός χώρος αναπτύσσεται εντατικά. Ως εκ τούτου, στην παγκόσμια κοινότητα υπάρχουν απαιτήσεις για τη διαμόρφωση μιας παγκόσμιας στρατηγικής για την εκπαίδευση του ανθρώπου (ανεξαρτήτως τόπου και χώρας διαμονής, τύπου και επιπέδου εκπαίδευσης)

Η αποστολή της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του νεότερη γενιάυπεύθυνη στάση απέναντι στον πολιτισμό μητρική γλώσσακαι γλώσσες διεθνούς επικοινωνίας. Αυτό διευκολύνεται από διαλογικές μορφές μάθησης. Ο διάλογος είναι μια μορφή υποκειμενικής γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου. Έχει ιδιαίτερη σημασία στο στάδιο της αναγνώρισης της ουσιαστικής, ευρετικής και δημιουργικής στην προτεινόμενη εκπαιδευτική πληροφορία. Το εκπαιδευτικό περιβάλλον που διαμορφώνεται στο σχολείο ή στο πανεπιστήμιο επηρεάζει την επιλογή κανόνων επικοινωνίας και τρόπων ανθρώπινης συμπεριφοράς κοινωνική ομάδα. Αυτή η επιλογή καθορίζει τον τρόπο επικοινωνίας και το στυλ συμπεριφοράς, που αργότερα θα εκδηλωθεί στις διαπροσωπικές και επαγγελματικές επαφές ενός ενήλικα.

Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία μετάδοσης πολιτιστικά διαμορφωμένων προτύπων συμπεριφοράς και δραστηριότητας, καθώς και καθιερωμένων μορφών δημόσια ζωή

2. Εκπαίδευση ως πρακτική της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης και της συνέχειας των γενεών.Η εκπαίδευση εκδηλώνεται ως πρακτική της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης και της συνέχειας γενεών ανθρώπων. Σε διαφορετικές κοινωνικοπολιτικές συνθήκες (και κατά την περίοδο των μεταρρυθμίσεων), η εκπαίδευση λειτουργεί ως σταθεροποιητικός παράγοντας μεταξύ των νέων κοινωνικών ιδεών και των ιδανικών των προηγούμενων γενεών, που ενσωματώνονται στην ιστορική παράδοση. Επομένως, η εκπαίδευση σάς επιτρέπει να διατηρήσετε τη διαδικασία αναπαραγωγής και μεταφοράς της ιστορικής και κοινωνικής εμπειρίας και ταυτόχρονα να εδραιώσετε στο μυαλό της νέας γενιάς νέες πολιτικές και οικονομικές πραγματικότητες, νέες κατευθυντήριες γραμμές για την κοινωνική και κοινωνική ανάπτυξη. πολιτιστική ανάπτυξη. Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα κύρια καθήκοντα της εκπαίδευσης είναι να προετοιμάσει τη νέα γενιά ανεξάρτητη διαβίωσηκαι διαμορφώνοντας το όραμα του μέλλοντος. Η προοπτική του μέλλοντος ανοίγεται στην πορεία της ανάπτυξης διάφορες μορφέςανθρώπινη ζωή (εκπαίδευση, εργασία, επικοινωνία, επαγγελματική δραστηριότητα, αναψυχή).

Η ανθρώπινη ζωή είναι ένας κρίκος στην αλυσίδα των γενεών. Δηλαδή, ένα άτομο ζει στο χώρο μιας κοινωνικο-πολιτιστικής παράδοσης, η οποία έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα, της συμπεριφοράς, των φιλοδοξιών, των αξιών και των ενδιαφερόντων του. Από αυτή την άποψη, η σχέση μεταξύ παράδοσης και καινοτομίας στον τομέα της εκπαίδευσης και της ανατροφής ενός ανθρώπου ενσαρκώνει τη σχέση μεταξύ εκπαίδευσης και πολιτισμού των λαών γενικότερα.

Το εκπαιδευτικό σύστημα ενσαρκώνει την κατάσταση, τις τάσεις και τις προοπτικές ανάπτυξης της κοινωνίας, είτε αναπαράγοντας και ενισχύοντας τα στερεότυπα που έχουν αναπτυχθεί σε αυτό, είτε βελτιώνοντάς την.

Η κοινωνική λειτουργία της εκπαίδευσης, αφενός χαρακτηρίζεται ότι προετοιμάζει μια γενιά για μια ανεξάρτητη ζωή και αφετέρου θέτει τα θεμέλια για τη μελλοντική κοινωνία και διαμορφώνει την εικόνα ενός ανθρώπου στο μέλλον. Η ουσία της προετοιμασίας για ανεξάρτητη διαβίωση είναι:

Στη διαμόρφωση του τρόπου ζωής που είναι αποδεκτός στην κοινωνία.

Στην ανάπτυξη διαφόρων μορφών ζωής (εκπαιδευτική, εργασιακή, κοινωνικοπολιτική, επαγγελματική, πολιτιστική και ψυχαγωγική, οικογένεια και νοικοκυριό).

Στην ανάπτυξη των πνευματικών δυνατοτήτων ενός ατόμου για δημιουργία και δημιουργικότητα.

Οι κύριες λειτουργίες της εκπαίδευσης περιλαμβάνουν:
- Ο βέλτιστος και εντατικός τρόπος για να μπει ένα άτομο στον κόσμο του πολιτισμού.
- Περιβάλλον επικοινωνίας.
- Ένα μέσο ανάπτυξης και διαμόρφωσης ενός ανθρώπου ως ανθρώπου και επαγγελματία.
- Ο τρόπος κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας, η διαδικασία της αυτοεπιβεβαίωσής της.
- Ένα μέσο διασφάλισης της συνέχειας των γενεών.
- Παράγοντας κοινωνικής προόδου.

45. Μοντέλα εκπαίδευσης σε σύγχρονη κοινωνία .

Εκπαίδευση- αυτή είναι μια κοινωνικά οργανωμένη και τυποποιημένη διαδικασία (και το αποτέλεσμά της) της συνεχούς μεταφοράς κοινωνικά σημαντικής εμπειρίας από προηγούμενες γενιές στις επόμενες γενιές, η οποία με οντογενετικούς όρους αντιπροσωπεύει τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας σύμφωνα με γενετικό πρόγραμμακαι κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Περιεχόμενο της εκπαίδευσηςκαθορίζεται από τις εκπαιδευτικές ανάγκες της κοινωνίας, καθώς και την προσωπική ανάγκη για εκπαίδευση. Είδη εκπαιδευτικού περιεχομένου: α) γνώση για τη φύση, την κοινωνία, την τεχνολογία, τη σκέψη και τις μεθόδους δραστηριότητας. Β) εμπειρία υλοποίησης γνωστούς τρόπουςδραστηριότητες που ενσωματώνονται μαζί με τη γνώση στις δεξιότητες και τις ικανότητες του ατόμου που έχει κατακτήσει αυτήν την εμπειρία. Γ) την εμπειρία δημιουργικών δραστηριοτήτων αναζήτησης για την επίλυση νέων προβλημάτων που προκύπτουν ενώπιον της κοινωνίας. Δ) η εμπειρία μιας στάσης αξίας σε αντικείμενα ή μέσα ανθρώπινης δραστηριότητας, η εκδήλωσή της σε σχέση με τον περιβάλλοντα κόσμο, σε άλλους ανθρώπους στο σύνολο των αναγκών που καθορίζουν συναισθηματική αντίληψηπροσωπικά καθορισμένα αντικείμενα που περιλαμβάνονται στο σύστημα αξιών του.

Κύρια στάδια εκπαίδευσης:

1. Προσχολικό. Αντιπροσωπεύεται από το σύστημα προσχολικά ιδρύματα. Σύμφωνα με Αμερικανούς κοινωνιολόγους και εκπαιδευτικούς, αν εφαρμόσεις ολόκληρο το παιδαγωγικό οπλοστάσιο σε ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ, τότε οκτώ στα δέκα παιδιά θα πάνε σχολείο σε επίπεδο χαρισματικών παιδιών.

2. Σχολείο. Το επόμενο στάδιο είναι το σχολείο, το δημοτικό - 3-4 χρόνια σπουδών, το βασικό - 5 χρόνια σπουδών, Λύκειο- άλλα δύο χρόνια σπουδών. Το σχολείο είναι ο κύριος βασικός θεσμός στην σύγχρονο σύστημαεκπαίδευση, το μεγαλύτερο επίτευγμα του πολιτισμού.

3. Εξωσχολική εκπαίδευση. Περιλαμβάνουμε όλα τα είδη εξωσχολικών ιδρυμάτων σε αυτό: μουσικά, αθλητικά σχολεία, σταθμούς για νέους τουρίστες, φυσιοδίφες, κέντρα τεχνικής και καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Οι δραστηριότητές τους παρέχουν ολοκληρωμένη ανάπτυξητην προσωπικότητα του παιδιού και του εφήβου.

4. Επαγγελματική εκπαίδευση - ένα επαγγελματικό σχολείο, που εκπροσωπείται από τεχνικές σχολές, επαγγελματικές σχολές, τώρα και κολέγια, πανεπιστήμια διαφόρων τύπων.

5. Μετεκπαίδευση – μεταπτυχιακές σπουδές, διδακτορικές σπουδές, απόκτηση δεύτερης ειδικότητας, ινστιτούτα και σχολές ανώτερης κατάρτισης, πρακτική άσκηση κ.λπ.

6. Ανώτερη εκπαίδευση. Θεμελιωδώς νέο για την εγχώρια τριτοβάθμια εκπαίδευση επαγγελματική εκπαίδευσηείναι ένα διαμορφωτικό σύστημα πολλαπλών σταδίων: πτυχιούχος, ειδικός, μεταπτυχιακός. Προσελκύει την ευελιξία του, την ευκαιρία για τους νέους να εμπλακούν σε επαγγελματικές δραστηριότητες σε διαφορετικά επίπεδα εκπαίδευσης, την ένταξη των δευτεροβάθμιων και ανώτερων επαγγελματικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

6. Μη κρατικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Οι νέες μορφές εκπαίδευσης εμφανίζονται με τη μορφή ανεξάρτητων δομών ή ειδικών τμημάτων κρατικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Ως εκπαίδευση, κατανοούμε μια τέτοια πλευρά της εκπαίδευσης, η οποία συνίσταται στην κατάκτηση του συστήματος της επιστημονικής και πολιτιστική περιουσίασυσσωρεύεται από την ανθρωπότητα, κατά τον έλεγχο του συστήματος των γνωστικών δεξιοτήτων, διαμορφώνοντας στη βάση τους μια κοσμοθεωρία, ηθική, συμπεριφορά, ηθικές και άλλες ιδιότητες ενός ατόμου, αναπτύσσοντας τις δημιουργικές δυνάμεις και τις ικανότητές του, προετοιμάζοντας την κοινωνική ζωή, για εργασία. Όλα τα στοιχεία της κοινωνικής εμπειρίας περιλαμβάνονται στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης.

Ανάλογα με τους στόχους, τη φύση και το επίπεδο προπόνησης, υπάρχουν δευτεροβάθμιας, γενικής, πολυτεχνικής, επαγγελματικής και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.Γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες απαραίτητες για κάθε άνθρωπο, δίνει ολοκληρωμένο σχολείο. Οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες που είναι απαραίτητες για έναν υπάλληλο συγκεκριμένου επαγγέλματος αποκτώνται από αυτόν σε ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το περιεχόμενο και η μεθοδολογία της γενικής εκπαίδευσης διασφαλίζουν τη διαμόρφωση του γνωστικά ενδιαφέροντακαι οι απαραίτητες δεξιότητες για εργασία, περαιτέρω σπουδές και αυτοεκπαίδευση, χρησιμεύουν ως βάση για την πολυτεχνική και επαγγελματική εκπαίδευση και πραγματοποιούνται μαζί τους σε στενή σχέση.

Η εκπαίδευση μπορεί να επιτευχθεί με πολλούς τρόπους. Αυτό μπορεί να είναι ανεξάρτητη ανάγνωση, ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα, μαθήματα, διαλέξεις, εργασία στην παραγωγή κ.λπ. Αλλά ο πιο σωστός και αξιόπιστος τρόπος είναι η συστηματικά οργανωμένη εκπαίδευση, η οποία στοχεύει να παρέχει σε ένα άτομο μια κανονική και πλήρη εκπαίδευση. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης καθορίζεται από κρατικά προγράμματα σπουδών, προγράμματα σπουδών και εγχειρίδια για τα θέματα που μελετήθηκαν.

46. ​​Παγκόσμιες τάσεις στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Χαρακτηριστικά του τρέχοντος σταδίου ανάπτυξης της εκπαίδευσης στην Ρωσίασχετίζεται με τις ακόλουθες παγκόσμιες τάσεις:

Η ταχεία ανάπτυξη των σύγχρονων τεχνολογιών υπολογιστών και η διεύρυνση του πεδίου εφαρμογής τους στην εκπαιδευτική διαδικασία τόσο των μαθητών όσο και των ενηλίκων· κορεσμός των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων με τεχνικά μέσα που διασφαλίζουν την εφαρμογή διαδικασιών πληροφοριών για την αποθήκευση, τη μετάδοση και την επεξεργασία πληροφοριών σε νέα, ψηφιακή μορφή· χρησιμοποιώντας τους πόρους του παγκόσμιου δικτύου πληροφοριών Διαδικτύου στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Η πληροφόρηση της εκπαίδευσης εκδηλώνεται μέσω ενός συνόλου μέτρων για τη μετατροπή των παιδαγωγικών διαδικασιών που βασίζονται στην εισαγωγή προϊόντων πληροφορικής και τεχνολογιών πληροφορικής και επικοινωνίας στην εκπαίδευση. Η χρήση σύγχρονων τεχνικών συσκευών (προσωπικοί υπολογιστές, εξοπλισμός τηλεόρασης και βίντεο, διάφορες συσκευές για τη μετατροπή πληροφοριών από τον ένα τύπο στον άλλο) και τις τεχνολογίες πληροφοριών και επικοινωνιών στη μαθησιακή διαδικασία οδηγεί σε ανάλυση και νέα κατανόηση της διδακτικής διαδικασίας, την καθιέρωση των νέων αρχών μάθησης.

Στην Ομοσπονδιακή πρόγραμμα στόχουανάπτυξη της εκπαίδευσης για το 2006 - 2010 (Διάταγμα της Κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 23ης Δεκεμβρίου 2005 Αρ. 803), οι κύριες κατευθύνσεις αυτής της επιστημονικής και πρακτικό πρόβλημαπου περιλαμβάνουν όχι μόνο την παροχή εκπαιδευτικών ιδρυμάτων τεχνολογία υπολογιστών, αλλά και αφορούν αλλαγές στις μεθόδους, τις μορφές και το περιεχόμενο της εκπαίδευσης σε σχέση με τη διείσδυση των τεχνολογιών της πληροφορίας και της επικοινωνίας στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Η παγκόσμια τάση στην εκπαίδευση είναι μια έκρηξη πληροφοριών, δηλαδή απότομη αύξησηόγκος και ταχύτητα κυκλοφορίας πληροφοριών στη σύγχρονη κοινωνία. κύριος λόγοςΗ «έκρηξη» πρέπει να αναγνωριστεί ως η μαζική εκπαίδευση, η οποία παρέχει εγγράμματους ανθρώπους, παραγωγούς και καταναλωτές τόσο επιστημονικής όσο και μαζικής δημόσιας πληροφόρησης.

Το πιο προφανές πρόβλημα που γεννήθηκε από την έκρηξη της πληροφορίας ήταν η ανάγκη αναθεώρησης Μαθησιακό περιεχόμενο . Η συνεχώς αυξανόμενη ροή πληροφοριών και οι αλλαγές στο επιστημονικές ιδέες, που συνδέονται με αυτήν, έθεσαν υπό αμφισβήτηση το περιεχόμενο πολλών «κλασικών» σχολικών βιβλίων. Μια συμπαγής και κατανοητή παρουσίαση της καθιερωμένης γνώσης, την οποία υποθέτει το σχολικό βιβλίο, έχει γίνει δύσκολη λόγω της συνεχώς επιταχυνόμενης ανανέωσης της σύνθεσης της επιστημονικής, τεχνικής, κοινωνικής και ανθρωπιστικής γνώσης. Επιπλέον, απαιτούσε την εισαγωγή νέων μαθήματα, όπως η πληροφορική, οι πολιτιστικές σπουδές, οι οικολογικές.

Η αποστολή της εκπαίδευσης είναι μεγάλη στην ανάπτυξη μιας υπεύθυνης στάσης απέναντι στον πολιτισμό της μητρικής γλώσσας και των γλωσσών διεθνούς επικοινωνίας μεταξύ της νεότερης γενιάς. Αυτό διευκολύνεται από διαλογικές μορφές μάθησης. Ο διάλογος είναι μια μορφή υποκειμενικής γνώσης του περιβάλλοντος κόσμου. Έχει ιδιαίτερη σημασία στο στάδιο της αναγνώρισης της ουσιαστικής, ευρετικής και δημιουργικής στην προτεινόμενη εκπαιδευτική πληροφορία. Το εκπαιδευτικό περιβάλλον που διαμορφώνεται στο σχολείο ή στο πανεπιστήμιο επηρεάζει την επιλογή κανόνων επικοινωνίας και τρόπων ανθρώπινης συμπεριφοράς σε μια κοινωνική ομάδα. Αυτή η επιλογή καθορίζει τον τρόπο επικοινωνίας και το στυλ συμπεριφοράς, που αργότερα θα εκδηλωθεί στις διαπροσωπικές και επαγγελματικές επαφές ενός ενήλικα.

Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία μετάφρασης πολιτισμικών προτύπων συμπεριφοράς και δραστηριότητας, καθώς και καθιερωμένων μορφών κοινωνικής ζωής. Από αυτή την άποψη, η εξάρτηση των ανεπτυγμένων επιμέρους χωρών από το επίπεδο και την ποιότητα της εκπαίδευσης, του πολιτισμού και των προσόντων των πολιτών είναι ολοένα και πιο καθαρά ορατή.

Το πνευματικό σε έναν άνθρωπο εκδηλώνεται λόγω της «μεγάλωσης» του σε πολιτισμό. Ο φορέας του πολιτισμού είναι η οικογένεια και ο πρώτος κατακτάται στη διαδικασία της μάθησης και της αυτοεκπαίδευσης, της ανατροφής και της αυτοεκπαίδευσης, των επαγγελματικών δραστηριοτήτων και της επικοινωνίας με τους γύρω. Ωστόσο, είναι στη διαδικασία διδασκαλίας της ανατροφής που ένα άτομο αποκτά κοινωνικοπολιτισμικές νόρμες που έχουν ιστορικό νόημαγια την ανάπτυξη του πολιτισμού, της κοινωνίας και του ανθρώπου. Επομένως, κατά τον καθορισμό των στόχων και των σκοπών των εκπαιδευτικών συστημάτων, προσδιορίζεται η κοινωνική τάξη. Με τη σειρά του, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης μπορεί να περιοριστεί από τα πρότυπα της περιοχής, της χώρας και ολόκληρου του κόσμου, τα οποία λαμβάνουν υπόψη τη φύση της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης με τις πολιτιστικές αξίες, το μέτρο και τον βαθμό ιδιοποίησης και δημιουργίας τους.

2. Η εκπαίδευση ως πρακτική κοινωνικοποίησης του ανθρώπου και συνέχειας των γενεών.Η εκπαίδευση εκδηλώνεται ως πρακτική της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης και της συνέχειας γενεών ανθρώπων. Σε διαφορετικές κοινωνικοπολιτικές συνθήκες (και κατά την περίοδο των μεταρρυθμίσεων), η εκπαίδευση λειτουργεί ως σταθεροποιητικός παράγοντας μεταξύ των νέων κοινωνικών ιδεών και των ιδανικών των προηγούμενων γενεών, που ενσωματώνονται στην ιστορική παράδοση. Επομένως, η εκπαίδευση σάς επιτρέπει να διατηρήσετε τη διαδικασία αναπαραγωγής και μετάδοσης της ιστορικής και κοινωνικής εμπειρίας και ταυτόχρονα να εδραιώσετε στο μυαλό της νέας γενιάς νέες πολιτικές και οικονομικές πραγματικότητες, νέες κατευθυντήριες γραμμές για την κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη. Δεν είναι τυχαίο ότι ένα από τα κύρια καθήκοντα της εκπαίδευσης είναι να προετοιμάσει τη νέα γενιά για μια ανεξάρτητη ζωή και να σχηματίσει μια εικόνα για το μέλλον. Η προοπτική του μέλλοντος ανοίγεται στην πορεία κατάκτησης διαφόρων μορφών ανθρώπινης δραστηριότητας (εκπαίδευση, εργασία, επικοινωνία, επαγγελματική δραστηριότητα, ελεύθερος χρόνος).

Στο πλαίσιο μιας ριζικής αλλαγής των ιδεολογικών απόψεων, των κοινωνικών ιδεών, των ιδανικών και της ζωής των ανθρώπων γενικότερα, η εκπαίδευση είναι αυτή που επιτελεί σταθεροποιητική λειτουργία και βοηθά το άτομο να προσαρμοστεί στις νέες συνθήκες διαβίωσης.

Σε κρίσιμες στιγμές της ιστορίας, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η συνέχεια της πολιτιστικής και εκπαιδευτικής παράδοσης, διατηρώντας την ταυτότητα του λαού και το κατεστημένο σύστημα αξιών. Η διατήρηση των παραπάνω συστατικών συμβάλλει στην ένταξή τους στο σύστημα των παγκόσμιων αξιών ως στοιχεία της μακροκοινωνίας. Ταυτόχρονα, η παράδοση επιτελεί καθοριστική λειτουργία στις διαδικασίες εκπαίδευσης και ανατροφής μιας νέας γενιάς.

Η ανθρώπινη ζωή είναι ένας κρίκος στην αλυσίδα των γενεών. Δηλαδή, ένα άτομο ζει στο χώρο μιας κοινωνικο-πολιτιστικής παράδοσης, η οποία έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα, της συμπεριφοράς, των φιλοδοξιών, των αξιών και των ενδιαφερόντων του. Από αυτή την άποψη, η σχέση μεταξύ παράδοσης και καινοτομίας στον τομέα της εκπαίδευσης και της ανατροφής ενός ανθρώπου ενσαρκώνει τη σχέση μεταξύ εκπαίδευσης και πολιτισμού των λαών γενικότερα.

Το εκπαιδευτικό σύστημα ενσαρκώνει την κατάσταση, τις τάσεις και τις προοπτικές ανάπτυξης της κοινωνίας, είτε αναπαράγοντας και ενισχύοντας τα στερεότυπα που έχουν αναπτυχθεί σε αυτό, είτε βελτιώνοντάς την.

Η κοινωνική λειτουργία της εκπαίδευσης,αφενός χαρακτηρίζεται ότι προετοιμάζει μια γενιά για μια ανεξάρτητη ζωή και αφετέρου θέτει τα θεμέλια για τη μελλοντική κοινωνία και διαμορφώνει την εικόνα ενός ανθρώπου στο μέλλον. Η ουσία της προετοιμασίας για ανεξάρτητη διαβίωση είναι:

Στη διαμόρφωση του τρόπου ζωής που είναι αποδεκτός στην κοινωνία.

Στην ανάπτυξη διαφόρων μορφών ζωής (εκπαιδευτική, εργασιακή, κοινωνικοπολιτική, επαγγελματική, πολιτιστική και ψυχαγωγική, οικογένεια και νοικοκυριό).

Στην ανάπτυξη των πνευματικών δυνατοτήτων ενός ατόμου για δημιουργία και δημιουργικότητα.

Επομένως, κάθε κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός και πολιτιστικό-ιστορικό στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους χαρακτηρίζεται από το δικό του εκπαιδευτικό σύστημα και για τους ανθρώπους, το έθνος - το σύστημα εκπαίδευσης. Ωστόσο, σε διεθνή παιδαγωγικά συστήματαυπάρχει κοινά χαρακτηριστικά. Αυτοί είναι που θέτουν τα θεμέλια για τη διαδικασία ένταξης στον παγκόσμιο εκπαιδευτικό χώρο.

Ποιες πολιτιστικές και εκπαιδευτικές παραδόσεις που έχουν αναπτυχθεί σε διαφορετικούς πολιτισμούς είναι γνωστές σήμερα;

Για παράδειγμα, η ορθολογική λογική της διδασκαλίας στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο έχει αναπτυχθεί ιστορικά στον ευρωπαϊκό πολιτισμό.

Στον ασιατικό πολιτισμό, ο Κομφουκιανισμός διαμορφώθηκε ως μεθοδολογία για την εκπαίδευση και την ανατροφή ενός ατόμου.

Στη διαδικασία της ιστορίας, η εκπαίδευση αναπτύχθηκε στη Ρωσία ως «εκπαίδευση από τον κόσμο». Στη Ρωσία χρησιμοποιούσαν συχνά για τον εκπαιδευτικό αντίκτυπο σε ένα άτομο κοινή γνώμη. Επομένως, η θεωρία της εκπαίδευσης ενός ατόμου σε μια ομάδα και μέσω μιας ομάδας, που δημιουργήθηκε από τον A. S. Makarenko, συνόψισε μόνο μέρος της υπάρχουσας παράδοσης.

3. Η εκπαίδευση είναι ένας μηχανισμός διαμόρφωσης της κοινωνικής και πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου και κλάδος της μαζικής πνευματικής παραγωγής.

Τα εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά ιδρύματα συγκεντρώνουν τα υψηλότερα δείγματα της κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας ενός ατόμου μιας ορισμένης εποχής. Επομένως, η κοινωνική αξία της εκπαίδευσης καθορίζεται από τη σημασία ενός μορφωμένου ατόμου στην κοινωνία. Η ανθρωπιστική αξία της εκπαίδευσης έγκειται στη δυνατότητα ανάπτυξης των γνωστικών και πνευματικών αναγκών ενός ατόμου. Σε ένα ολοκληρωμένο σύστημα εκπαίδευσης κάθε είδους και βαθμίδας συντελείται η συσσώρευση και ανάπτυξη του πνευματικού, πνευματικού και ηθικού δυναμικού της χώρας.

4. Η εκπαίδευση ως διαδικασία μετάφρασης πολιτισμικά σχεδιασμένων προτύπων ανθρώπινης δραστηριότητας.

Στη διαδικασία της κατάρτισης και της εκπαίδευσης, ένα άτομο κατακτά κοινωνικο-πολιτιστικούς κανόνες που έχουν πολιτιστική και ιστορική σημασία. Ως αποτέλεσμα, οι ηθικοί κανόνες κυριαρχούνται και ηθική συμπεριφοράάτομο σε κοινωνική ομάδα και στην εργασία, στην οικογένεια και στους δημόσιους χώρους, καθώς και τους κανόνες επικοινωνίας, διαπροσωπικών και επιχειρηματικών επαφών. Δεν είναι τυχαίο ότι το νόημα της εκπαίδευσης δεν φαίνεται μόνο στη μετάδοση της κοινωνικής εμπειρίας στο χρόνο, αλλά και στην αναπαραγωγή καθιερωμένων μορφών κοινωνικής ζωής στον χώρο του πολιτισμού.

5. Η εκπαίδευση ως συνάρτηση της ανάπτυξης περιφερειακών συστημάτων και εθνικών παραδόσεων.

Η ιδιαιτερότητα του πληθυσμού των επιμέρους περιοχών καθορίζει τη φύση των παιδαγωγικών καθηκόντων. Οι νέοι εντάσσονται στην πνευματική ζωή της πόλης ή του χωριού μέσω της εκπαίδευσης. Τα περιφερειακά εκπαιδευτικά συστήματα λαμβάνουν υπόψη τις εκπαιδευτικές ανάγκες διαφορετικών κοινωνικο-πολιτιστικών ομάδων του πληθυσμού. Έτσι, για παράδειγμα, η ανάπτυξη ενός εκπαιδευτικού προτύπου καθορίζεται από τις ιδιαιτερότητες της περιοχής της χώρας.

Για παράδειγμα, για τα σχολεία της Αγίας Πετρούπολης, ο κλάδος "Ιστορία και πολιτισμός της Αγίας Πετρούπολης" περιλαμβάνεται στην περιφερειακή συνιστώσα, για σχολεία στο Νταγκεστάν - "Ιστορία και πολιτισμός των λαών του Καυκάσου".

6. Η εκπαίδευση είναι ο κοινωνικός θεσμός μέσω του οποίου μεταδίδονται και ενσαρκώνονται οι βασικές πολιτιστικές αξίες και οι στόχοι της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Εκπαιδευτικά συστήματα -Πρόκειται για κοινωνικούς θεσμούς που πραγματοποιούν σκόπιμη προετοιμασία της νέας γενιάς για μια ανεξάρτητη ζωή στη σύγχρονη κοινωνία. Στη διαδικασία καθορισμού στόχων και στόχων για συγκεκριμένα εκπαιδευτικά συστήματα, είναι απαραίτητο να αποσαφηνιστεί η κοινωνική τάξη στο σύνολο του εκπαιδευτικού συστήματος της χώρας. Για παράδειγμα, στις δεκαετίες 1970-80, το εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα βρέθηκε αντιμέτωπο με το καθήκον να προετοιμάσει ένα δημιουργικό, πνευματικά και πνευματικά ανεπτυγμένο άτομο, πολίτη της πατρίδας του και διεθνιστή, που ανατράφηκε στο πνεύμα των κομμουνιστικών ιδεών και ιδανικών. Στις δεκαετίες 1980-90, δόθηκε προτεραιότητα στην εκπαίδευση ενός επιχειρηματικού και κοινωνικού ατόμου που γνωρίζει ξένες γλώσσες. Αν την πρώτη περίοδο οι φυσικοί, οι μαθηματικοί, οι μηχανικοί είχαν υψηλή κοινωνική θέση, σήμερα οι δικηγόροι, οι οικονομολόγοι και οι επιχειρηματίες, καθώς και οι ανθρωπιστές - φιλόλογοι, μεταφραστές, δάσκαλοι ξένων γλωσσών είναι κοινωνικά σημαντικοί.

Εκπαιδευτικά ιδρύματα -πρόκειται για κοινωνικούς θεσμούς, το αναπτυσσόμενο δίκτυο των οποίων, ως σύστημα προσχολικής, σχολικής, δευτεροβάθμιας εξειδίκευσης, τριτοβάθμιας και επιπρόσθετη εκπαίδευσηαποκτά το κρατικό καθεστώς του εκπαιδευτικού συστήματος στη χώρα. Στο πλαίσιο αυτό Εκπαιδευτικά ιδρύματαπεριλαμβάνονται στην κοινωνική πρακτική. Η κοινωνική τους λειτουργία είναι να παρέχουν εκπαιδευτικές υπηρεσίεςτον πληθυσμό της χώρας. Εκτέλεση κοινωνική λειτουργίααπαιτεί πρόβλεψη και προγραμματισμό της ανάπτυξης της εκπαίδευσης. Το τελευταίο γίνεται σημαντικό συστατικό στη διαδικασία διαμόρφωσης της κρατικής εκπαιδευτικής πολιτικής της χώρας. Ο κρατικός κανόνας αυτού ή εκείνου του τύπου εκπαίδευσης καθορίζεται από το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο. Μία από τις κύριες κατευθύνσεις μιας τέτοιας πολιτικής είναι η ανάπτυξη κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων για σχολεία και πανεπιστήμια.

Τα κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα καθορίζουν το υποχρεωτικό πρόγραμμα σπουδών κάθε σχολείου ή πανεπιστημίου. Αυτό το πρότυπο έχει δύο μέρη. Το πρώτο μέρος είναι ένα σύνολο υποχρεωτικών κλάδων για όλα τα σχολεία ή πανεπιστήμια, το δεύτερο μέρος είναι προαιρετικοί κλάδοι. Στο επίπεδο Ρωσική Ομοσπονδίατο πρώτο μέρος ονομάζεται ομοσπονδιακό, και το δεύτερο - το περιφερειακό στοιχείο. Σε επίπεδο συγκεκριμένων εκπαιδευτικό ίδρυματο πρώτο μέρος - υποχρεωτικοί κλάδοι διδακτέα ύληγια όλους τους μαθητές, το δεύτερο μέρος - θέματα επιλογής. Το πρότυπο περιλαμβάνει ένα υποχρεωτικό σύνολο απαιτήσεων για την προετοιμασία ενός πτυχιούχου σχολείου ή πανεπιστημίου.

7. Η εκπαίδευση ως ενεργός επιταχυντής της πολιτισμικής αλλαγής και μετασχηματισμού στην κοινωνική ζωή και στο άτομο.

Η πνευματική αρχή σε ένα άτομο εκδηλώνεται λόγω της «μεγάλωσης» της πολιτιστικής κληρονομιάςοικογένειες και πολιτιστική παράδοσηπου κατακτά σε όλη του τη ζωή μέσα από τις διαδικασίες της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της επαγγελματικής δραστηριότητας. Η εκπαίδευση επιταχύνει αυτή τη διαδικασία στην πορεία ανάπτυξης και διαμόρφωσης ενός ατόμου ως ατόμου, υποκειμένου και ατομικότητας. Το γεγονός αυτό αποδεικνύεται από την ερευνητική και εκπαιδευτική πρακτική. Στην εκπαιδευτική διαδικασία, οι δάσκαλοι δημιουργούν συνθήκες και επιλέγουν τέτοια μέσα και τεχνολογίες που εξασφαλίζουν την προσωπική ανάπτυξη των μαθητών, την ανάπτυξη των υποκειμενικών ιδιοτήτων τους και την εκδήλωση της ατομικότητας. Κάθε ακαδημαϊκός κλάδος και ορισμένοι εκπαιδευτική τεχνολογίαεπικεντρώθηκε στην ανάπτυξη αυτών των ιδιοτήτων.

Περίληψη

Ο πολιτισμός και η εκπαίδευση παραμένουν στο επίκεντρο της προσοχής ολόκληρης της παγκόσμιας κοινότητας. Λειτουργούν ως κύριοι παράγοντες κοινωνική πρόοδοκαι την ανάπτυξη του πολιτισμού.

Η αλληλεπίδραση πολιτισμού και εκπαίδευσης μπορεί να εξεταστεί από διάφορες πτυχές:

Σε κοινωνικό επίπεδο, ιστορικό πλαίσιο;

Σε επίπεδο συγκεκριμένων κοινωνικούς θεσμούς, σφαίρες ή περιβάλλοντα ανθρώπινης ανάπτυξης.

Σε επίπεδο ακαδημαϊκών κλάδων.

Η ανθρώπινη εκπαίδευση και το εκπαιδευτικό σύστημα εξετάζονται μόνο σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικο-πολιτισμικό πλαίσιο, λόγω της πολυμορφικότητας της σχέσης τους.

Η εκπαίδευση εκτελεί κοινωνικοπολιτισμικές λειτουργίες:

Είναι ένας τρόπος κοινωνικοποίησης του ατόμου και η συνέχεια των γενεών.

Ένα περιβάλλον επικοινωνίας και εξοικείωσης με τις παγκόσμιες αξίες, τα επιτεύγματα της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Επιταχύνει τη διαδικασία ανάπτυξης και διαμόρφωσης ενός ατόμου ως ατόμου, υποκειμένου και ατομικότητας.

Παρέχει τη διαμόρφωση της πνευματικότητας σε ένα άτομο και την κοσμοθεωρία του προσανατολισμούς αξίαςκαι ηθικές αρχές.

Ερωτήσεις και εργασίες για αυτοέλεγχο

1. Πώς καταλάβατε την εξής ιδέα: ο πολιτισμός είναι προϋπόθεση και αποτέλεσμα της ανθρώπινης εκπαίδευσης;

2. Επεκτείνετε το νόημα των κύριων λειτουργιών της σύγχρονης εκπαίδευσης,

3. Σε ποιες πτυχές μπορεί να εξεταστεί η σχέση μεταξύ εκπαίδευσης και πολιτισμού, εκπαίδευσης και κοινωνίας;

Σε αντίθεση με όλες τις δηλώσεις των υποστηρικτών της ουσιαστικής κατανόησης του πολιτισμού, εξακολουθεί να μην είναι ουσία, αλλά ατύχημα. Είναι δημιούργημα ανθρώπων που ζουν πάντα μέσα στην κοινωνία, είναι προϊόν της κοινωνίας. Έχω πει επανειλημμένα ότι η κοινωνία δεν είναι ποτέ μια απλή συλλογή ανθρώπων. Η κοινωνία και το σύνολο των ανθρώπων που την απαρτίζουν ποτέ δεν συμπίπτουν εντελώς. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, η διάρκεια ζωής ενός κοινωνικοϊστορικού οργανισμού υπερβαίνει πάντα τη διάρκεια ζωής οποιουδήποτε από τα μέλη του. Ως εκ τούτου, το αναπόφευκτο είναι η συνεχής ανανέωση της ανθρώπινης σύνθεσης του. Υπάρχει αλλαγή γενεών στην κοινωνία. Το ένα αντικαθίσταται από ένα άλλο.

Και κάθε νέα γενιά για να υπάρξει πρέπει να μάθει την εμπειρία που είχε η απερχόμενη. Έτσι, στην κοινωνία υπάρχει αλλαγή γενεών και μεταφορά πολιτισμού από τη μια γενιά στην άλλη. Αυτές οι δύο διαδικασίες είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της κοινωνίας, αλλά, από μόνες τους, δεν αντιπροσωπεύουν την ανάπτυξη της κοινωνίας. Έχουν κάποια ανεξαρτησία σε σχέση με τη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας.

Η έμφαση στη συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού έδωσε αφορμές για την ερμηνεία αυτής της εξέλιξης ως μια εντελώς ανεξάρτητη διαδικασία και η ταύτιση της συσσώρευσης στην ανάπτυξη του πολιτισμού κατέστησε δυνατή την ερμηνεία αυτής της διαδικασίας ως προοδευτική, ανοδική. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν εξελικτικές έννοιες στις οποίες η ανάπτυξη του πολιτισμού θεωρήθηκε ανεξάρτητα από την εξέλιξη της κοινωνίας στο σύνολό της. Το κέντρο βάρους σε αυτές τις έννοιες μετατοπίστηκε από την κοινωνία στον πολιτισμό. Αυτή είναι η ιδέα του μεγαλύτερου Άγγλου εθνογράφου Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - του συγγραφέα του βιβλίου "Primitive Culture", διάσημος στην εποχή του. Ήταν ένθερμος υποστηρικτής του εξελικτικού πνεύματος. Από την άποψή του, οποιοδήποτε πολιτιστικό φαινόμενο προέκυψε ως αποτέλεσμα προηγούμενης εξέλιξης, εμφανίστηκε στην κοινωνία ως προϊόν πολιτιστικής εξέλιξης.