Mažų žmonių vaidmuo pasaulyje. Kompozicija mažo žmogaus tema

vaizdas " mažas žmogus» rusų literatūroje

Pati „mažo žmogaus“ sąvoka literatūroje atsiranda anksčiau nei susiformuoja pats herojaus tipas. Iš pradžių tai buvo trečiosios dvaro žmonių įvardijimas, kuris rašytojus domino dėl literatūros demokratizavimo.

XIX amžiuje „mažojo žmogaus“ įvaizdis tampa viena iš skersinių literatūros temų. Sąvoką „mažas žmogus“ pristatė V.G. Belinskis savo 1840 m. straipsnyje „Vargas iš sąmojo“. Iš pradžių tai reiškė „paprastą“ žmogų. Tobulėjant psichologizmui rusų literatūroje, šis vaizdas tampa sudėtingesnis. psichologinis vaizdas ir tampa labiausiai populiarus personažas antrosios pusės demokratiniai kūriniai XIX a.

Literatūros enciklopedija:

„Mažasis žmogus“ - daugybė įvairių XIX amžiaus rusų literatūros personažų, sujungtų bendrų bruožų: žema padėtis socialinėje hierarchijoje, skurdas, nesaugumas, lemiantis jų psichologijos ypatumus ir siužetinį vaidmenį – aukos socialinė neteisybė ir bedvasis valstybės mechanizmas, dažnai įasmeninamas „reikšmingo asmens“ įvaizdžiu. Jiems būdinga gyvenimo baimė, pažeminimas, nuolankumas, kuris vis dėlto gali būti derinamas su esamos dalykų tvarkos neteisybės jausmu, sužeista išdidumu ir net trumpalaikiu maištingu impulsu, kuris, kaip taisyklė, nelemia esamos padėties pasikeitimo. „Mažojo žmogaus“ tipas, kurį kūrybiškai, o kartais ir polemiškai tradicijos atžvilgiu atrado A. S. Puškinas („Bronzinis raitelis“, „Stoties viršininkas“) ir N. V. Gogolis („Paštas“, „Pamišėlio užrašai“). , permąstė F. M. Dostojevskis (Makaras Devuškinas, Golyadkinas, Marmeladovas), A. N. Ostrovskis (Balzaminovas, Kuliginas), A. P. Čechovas (Červjakovas iš „Pareigūno mirties“, „Tolstojaus ir plonyčio“ herojus), M. A. Bulgakovas. (Korotkovas iš Diaboliados), M. M. Zoščenka ir kiti XIX–XX a. rusų rašytojai.

„Žmogus“ yra literatūros herojaus tipas, dažniausiai tai yra prastas, nepastebimas pareigūnas, užimantis mažas pareigas, jo likimas tragiškas.

„Žmogaus“ tema yra „skersinė rusų literatūros tema“. Šio įvaizdžio atsiradimą lėmė keturiolikos laiptelių rusiškos karjeros laiptai, ant kurių žemesnis dirbo ir kentėjo skurdą, neteisėtumą ir apmaudą, smulkūs valdininkai, menkai išsilavinę, dažnai vieniši ar šeimų našta, verti. žmogaus supratimas kiekvienas su savo bėdomis.

Maži žmonės nėra turtingi, nematomi, jų likimas tragiškas, jie neapsaugoti.

Puškinas „Stoties viršininkas“ Samsonas Vyrinas.

Sunkus darbininkas. Silpnas žmogus. Jis netenka dukters – ją atima turtingas husaras Minskis. socialinis konfliktas. Pažemintas. Negali savimi pasirūpinti. Išgėrė. Samsonas pasiklydo gyvenime.

Puškinas vienas pirmųjų iškėlė demokratinę „mažo žmogaus“ temą literatūroje. „Belkino pasakose“, baigtose 1830 m., rašytoja ne tik piešia aukštuomenės ir apygardos gyvenimo paveikslus („Jaunoji valstietė“), bet ir atkreipia skaitytojų dėmesį į „mažo žmogaus“ likimą.

„Žmogaus“ likimas čia pirmą kartą parodomas tikroviškai, be sentimentalaus ašarojimo, be romantiško perdėjimo, parodomas kaip tam tikrų dalykų rezultatas. istorines sąlygas, socialinių santykių neteisingumas.

Pačiame siužete stoties viršininkas„perteikiamas tipiškas socialinis konfliktas, išreiškiamas platus tikrovės apibendrinimas, atsiskleidžiantis individualiu paprasto žmogaus Samsono Vyrino tragiško likimo atveju.

Kažkur važiuojamųjų dalių sankryžoje yra nedidelė pašto stotis. Čia gyvena 14 klasės pareigūnas Samsonas Vyrinas ir jo dukra Dunya – vienintelis džiaugsmas, praskaidrinantis sunkų kiemsargio gyvenimą, kupiną šaukiančių ir keiksmažodžių praeinančių žmonių. Tačiau istorijos herojus - Samsonas Vyrinas - gana laimingas ir ramus, jau seniai prisitaikęs prie tarnybos sąlygų, graži dukra Dunya padeda jam tvarkyti paprastą namų ūkį. Jis svajoja apie paprastą žmogišką laimę, tikėdamasis prižiūrėti anūkus, praleisti senatvę su šeima. Tačiau likimas jam paruošia sunkų išbandymą. Praeinantis husaras Minskis pasiima Duniją, negalvodamas apie savo poelgio pasekmes.

Blogiausia, kad Dunja su husaru išvyko savo noru. Peržengus naujo slenkstį turtingas gyvenimas ji paliko tėvą. Samsonas Vyrinas vyksta į Sankt Peterburgą „grąžinti prarasto ėriuko“, tačiau jį išspiria iš Dunios namų. Husaras" stipri ranka, sugriebęs senuką už apykaklės, pastūmė jį ant laiptų. "Nelaimingas tėvas! Kur jam konkuruoti su turtingu husaru! Galų gale jis gauna kelis banknotus už dukrą. "Jo akyse vėl pasipylė ašaros, pasipiktinimo ašaros! Jis suspaudė popierius į kamuoliuką, numetė juos ant žemės, sutrypė kulnu ir nuėjo...

Vyrinas nebegalėjo kautis. Jis „pagalvojo, mostelėjo ranka ir nusprendė trauktis“. Samsonas, netekęs mylimos dukters, pasiklydo gyvenime, išgėrė ir mirė ilgėdamasis dukters, sielvartavęs dėl galimo apgailėtino likimo.

Apie tokius žmones kaip jis, Puškinas istorijos pradžioje rašo: „Būkime sąžiningi, pabandysime įsilieti į jų poziciją ir galbūt vertinsime juos daug nuolaidžiau“.

Gyvenimo tiesa, užuojauta „žmogeliui“, kiekviename žingsnyje įžeistam viršininkų, aukščiau stovinčiam pagal rangą ir pareigas – štai ką jaučiame skaitydami istoriją. Puškinas brangina šį „mažą žmogeliuką“, kuris gyvena sielvartame ir varge. Istorija persmelkta demokratijos ir žmogiškumo, todėl tikroviškai vaizduojamas „mažasis žmogus“.

Puškinas „Bronzinis raitelis“. Eugenijus

Eugenijus yra „mažas žmogus“. Miestas žaidė lemtingas vaidmuo likime. Per potvynį jis netenka nuotakos. Žuvo visos jo svajonės ir laimės viltys. Išprotėjau. Sergantis beprotybe jis meta iššūkį „stabui ant bronzinio žirgo“ Košmarui: mirties grėsmė po bronzinėmis kanopomis.

Eugenijaus įvaizdis įkūnija konfrontacijos idėją paprastas žmogus ir teigia.

— Vargšas nebijojo dėl savęs. – Kraujas užvirė. „Per širdį perbėgo liepsna“, „Jau tau! Jevgenijaus protestas – momentinis impulsas, bet stipresnis nei Samsono Vyrino.

Šviečiančio, gyvo, didingo miesto vaizdą pirmoje eilėraščio dalyje keičia baisaus, niokojančio potvynio paveikslas, išraiškingi siautėjančios stichijos, kuriai žmogus neturi galios, vaizdai. Tarp tų, kurių gyvenimą sugriovė potvynis, yra Eugenijus, kurio taikius rūpesčius autorius kalba pirmosios eilėraščio dalies pradžioje. Eugenijus yra „paprastas žmogus“ („mažas“): jis neturi nei pinigų, nei rangų, „kažkur tarnauja“ ir svajoja tapti „kuklia ir paprasta prieglauda“, kad galėtų vesti savo mylimą merginą ir eiti per gyvenimą su juo. ją.

…Mūsų herojus

Gyvena Kolomnoje, kur nors tarnauja,

Didikai išsisuka…

Didelių ateities planų nekuria, tenkinasi ramus, nepastebimas gyvenimas.

Apie ką jis galvojo? apie,

Kad jis buvo vargšas, kad dirbo

Jis turėjo pristatyti

Ir nepriklausomybė, ir garbė;

Ką Dievas galėjo jam pridėti

Protas ir pinigai.

Eilėraštyje nenurodyta nei herojaus pavardė, nei amžius, nieko nekalbama apie Jevgenijaus praeitį, išvaizdą, charakterio bruožus. Atimdamas Jevgenijus individualius bruožus, autorius paverčia jį paprastu, tipišku žmogumi iš minios. Tačiau kraštutiniu atveju kritinė situacija Eugenijus tarsi pabunda iš sapno ir nusimeta „nereikšmingumo“ kaukę ir priešinasi „vario stabui“. Beprotybės būsenoje jis grasina Bronziniam Raiteliui, savo nelaimės kaltininku laikydamas vyrą, kuris šioje mirusioje vietoje pastatė miestą.

Puškinas žiūri į savo herojus iš šono. Jie neišsiskiria nei intelektu, nei savo padėtimi visuomenėje, tačiau yra malonūs ir padorūs žmonės, todėl verti pagarbos ir užuojautos.

Konfliktas

Puškinas pirmą kartą rusų literatūroje parodė visą valstybės ir valstybės interesų bei privataus asmens interesų konflikto tragizmą ir neišsprendžiamumą.

Eilėraščio siužetas baigtas, herojus mirė, tačiau pagrindinis konfliktas išliko ir buvo perduotas skaitytojams, neišspręstas ir iš tikrųjų pats „viršūnių“ ir „apačių“ priešprieša, autokratinė valdžia ir skurstančiųjų žmonių. liko. Simbolinė pergalė Bronzinis raitelis prieš Eugenijų - jėgos, bet ne teisingumo pergalė.

Gogolio „Paštas“ Akaki Akikevičius Bashmachkinas

„Amžinas titulinis patarėjas“. Susitaikęs nuima kolegų pašaipas, nedrąsus ir vienišas. prastas dvasinis gyvenimas. Autoriaus ironija ir užuojauta. Miesto vaizdas, kuris herojui yra baisus. Socialinis konfliktas: „mažas žmogus“ ir bedvasis valdžios atstovas „reikšmingas asmuo“. Fantazijos (castingo) elementas yra maišto ir atpildo motyvas.

Gogolis savo „Peterburgo pasakose“ atveria skaitytoją „mažų žmogeliukų“, valdininkų pasauliui. Šios temos atskleidimui ypač reikšmingas pasakojimas „Paštas“, Gogolis padarė didelę įtaką tolimesniam rusų literatūros judėjimui, o ne 1999 m. „atsiliepia“ savo pačių įvairiausių veikėjų kūryboje nuo Dostojevskio ir Ščedrino iki Bulgakovo ir Šolochovo. „Mes visi išlipome iš Gogolio palto“, – rašė Dostojevskis.

Akaky Akakievich Bashmachkin - "amžinas titulinis patarėjas". Jis rezignuotai ištveria kolegų pašaipas, yra nedrąsus ir vienišas. Beprasmiška dvasininko tarnyba nužudė kiekvieną gyvą jo mintį. Jo dvasinis gyvenimas skurdus. Vienintelis malonumas, kurį jis randa popierių susirašinėjime. Su meile švaria, lygia rašysena piešė raides ir visiškai pasinėrė į darbus, pamiršdamas kolegų jam sukeltus įžeidimus, poreikį, rūpesčius dėl maisto ir komforto. Net namie jis tik galvojo, kad „Rytoj Dievas atsiųs ką nors perrašyti“.

Tačiau net ir šiame nuskriaustame valdininke žmogus pabudo, kai pasirodė gyvenimo tikslas – naujas paltas. Pasakojime stebima įvaizdžio raida. „Jis tapo kažkaip gyvesnis, dar tvirtesnio charakterio. Abejonė, neryžtingumas savaime dingo iš jo veido ir poelgių... “Bašmačkinas su savo svajone nesiskiria nė dienai. Jis galvoja apie tai, kaip kitas žmogus galvoja apie meilę, apie šeimą. Čia jis užsisako sau naują paltą, „... jo egzistencija tapo kažkaip pilnesnė...“ Akakio Akakievičiaus gyvenimo aprašymas persmelktas ironijos, tačiau jame yra ir gailesčio, ir liūdesio. Veda mus į dvasinis pasaulis herojus, aprašydamas savo jausmus, mintis, svajones, džiaugsmus ir liūdesius, autorius leidžia suprasti, kokia laimė buvo Bašmačkinui įsigyti paltą ir kokia nelaime virsta jo praradimas.

Neturėjo laimingesnis nei vyras nei Akaky Akakievich, kai siuvėjas atnešė jam paltą. Tačiau jo džiaugsmas buvo trumpalaikis. Naktį grįžęs namo buvo apvogtas. Ir niekas iš aplinkinių nedalyvauja jo likime. Veltui Bašmačkinas kreipėsi pagalbos į „reikšmingą asmenį“. Jis netgi buvo apkaltintas maištu prieš viršininkus ir „aukštesnes“. Nusivylęs Akaki Akakievich peršąla ir miršta.

Finale mažas, nedrąsus vyras, į neviltį varomas stipriųjų pasaulio, protestuoja prieš šį pasaulį. Mirdamas jis „blogai piktžodžiauja“, ištaria pačius baisiausius žodžius, einančius po žodžių „jūsų ekscelencija“. Tai buvo riaušės, nors ir mirties patale.

„Žmogus“ miršta ne dėl palto. Jis tampa biurokratinio „nežmoniškumo“ ir „žiauraus grubumo“, kuris, anot Gogolio, slypi „rafinuoto, išsilavinusio sekuliarizmo“ priedanga, auka. Tuo giliausia prasmė istorija.

Maišto tema randa išraišką fantastinis būdas vaiduoklis, kuris pasirodo Sankt Peterburgo gatvėse po Akakio Akakievičiaus mirties ir nusimeta jo paltus nuo pažeidėjų.

N.V.Gogolis, kuris savo apsakyme „Pastatas“ pirmą kartą parodo neturtingų žmonių dvasinį šykštumą, skurdus, bet taip pat atkreipia dėmesį į „mažo žmogelio“ gebėjimą maištauti ir dėl to į savo gyvenimą įneša fantazijos elementų. dirbti.

N. V. Gogolis gilina socialinį konfliktą: rašytojas parodė ne tik „mažojo žmogaus“ gyvenimą, bet ir protestą prieš neteisybę. Tegul šis „maištas“ būna nedrąsus, kone fantastiškas, bet herojus stoja už savo teises, prieš esamos tvarkos pamatus.

Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ Marmeladovas

Pats rašytojas pastebėjo: „Mes visi išėjome iš Gogolio apsiausto“.

Dostojevskio romanas persmelktas Gogolio „Pilto“ dvasia. "Neturtingi žmonės Ir". Tai istorija apie to paties „mažo žmogaus“ likimą, sugniuždytą sielvarto, nevilties ir socialinio neteisėtumo. Vargšo pareigūno Makaro Devuškino susirašinėjimas su tėvų netekusia ir prokuros persekiojama Varenka atskleidžia gilią šių žmonių gyvenimo dramą. Makaras ir Varenka yra pasirengę vienas kitam bet kokiems sunkumams. Makaras, gyvenantis labai sunkiai, padeda Varjai. Ir Varya, sužinojusi apie Makaro situaciją, ateina jam į pagalbą. Tačiau romano herojai yra neapsaugoti. Jų maištas yra „maištas ant kelių“. Niekas jiems negali padėti. Varya išvežama į neabejotiną mirtį, o Makaras lieka vienas su savo sielvartu. Sulaužytas, suluošintas dviejų nuostabių žmonių gyvenimas, sulaužytas žiaurios tikrovės.

Dostojevskis atskleidžia gilius ir stiprius „mažų žmonių“ išgyvenimus.

Įdomu pastebėti, kad Makaras Devuškinas skaito Puškino „Stoties viršininką“ ir Gogolio „Piltą“. Jis simpatizuoja Samsonui Vyrinui ir priešiškai nusiteikęs Bashmachkinui. Tikriausiai todėl, kad jis mato savyje savo ateitį.

Apie „mažo žmogaus“ likimą Semjonas Semjonovičius Marmeladovas pasakė F.M. Dostojevskis romano puslapiuose "Nusikaltimas ir bausmė". Rašytojas vieną po kito atskleidžia mums beviltiško skurdo paveikslus. Veiksmo vieta Dostojevskis pasirinko nešvariausią griežtai Sankt Peterburgo vietą. Šio kraštovaizdžio fone prieš mus atsiveria Marmeladovų šeimos gyvenimas.

Jei Čechovo personažai yra žeminami, nesuvokia savo menkumo, tai Dostojevskio girtas valdininkas pensininkas visiškai supranta jo nenaudingumą, nenaudingumą. Jis girtuoklis, nereikšmingas, savo požiūriu, žmogus, kuris nori tobulėti, bet negali. Jis supranta, kad savo šeimą, o ypač dukrą, pasmerkė kančioms, dėl to nerimauja, niekina save, bet negali sau padėti. „Gaila! Kam manęs gailėtis!“ Staiga sušuko Marmeladovas, atsistojęs ištiesęs ranką... „Taip! Nėra dėl ko manęs gailėtis! Nukryžiuok mane ant kryžiaus ir nesigailėk!

Dostojevskis kuria tikro puolusio žmogaus įvaizdį: įkyrus Marmelado saldumas, gremėzdiškas puošnus kalbėjimas – alaus tribūnos ir juokdario savybė vienu metu. Jo niekšiškumo suvokimas („Aš esu gimęs galvijas“) tik sustiprina jo bravūriškumą. Jis šlykštus ir kartu apgailėtinas, šis girtuoklis Marmeladovas savo puošnia kalba ir svarbia biurokratine laikysena.

Šio smulkaus pareigūno psichikos būsena yra daug sudėtingesnė ir subtilesnė nei jo literatūros pirmtakai– Puškino Samsonas Vyrinas ir Gogolio Bašmačkinas. Jie neturi savistabos galios, kurią pasiekė Dostojevskio herojus. Marmeladovas ne tik kenčia, bet ir analizuoja savo proto būsena, jis, kaip gydytojas, iškelia negailestingą ligos diagnozę – savo asmenybės degradaciją. Štai kaip jis prisipažįsta per pirmąjį susitikimą su Raskolnikovu: „Gerbiamasis pone, skurdas nėra yda, tai tiesa. Bet... skurdas yra yda – p. Skurde tu vis dar išlaikai visą įgimtų jausmų kilnumą, bet skurde niekada niekas... nes skurde aš pats pirmas pasiruošęs įžeisti save.

Žmogus ne tik žūva nuo skurdo, bet supranta, kaip yra dvasiškai sugniuždytas: ima niekinti save, bet nemato aplinkui nieko, prie ko būtų galima prisikabinti, kas jį saugotų nuo asmenybės irimo. Marmeladovo gyvenimo likimo finalas tragiškas: gatvėje jį sugniuždė džentelmeniškas vežimas, kurį tempė arklių pora. Pasimetęs jiems po kojomis, šis žmogus pats rado savo gyvenimo baigtį.

Po rašytojo Marmeladovo plunksna tampa tragiškai. Marmelado šauksmas – „juk reikia, kad kiekvienas žmogus bent kur nors galėtų eiti“ – išreiškia paskutinį nužmogėjusio žmogaus nevilties laipsnį ir atspindi jo gyvenimo dramos esmę: nėra kur eiti ir nėra kam eiti. .

Romane Raskolnikovas simpatizuoja Marmeladovui. Susitikimas su Marmeladovu smuklėje, jo karštligiškas, tarsi kliedesinis prisipažinimas romano Raskolnikovo veikėjui suteikė vieną paskutinių „Napoleono idėjos“ teisingumo įrodymų. Bet ne tik Raskolnikovas simpatizuoja Marmeladovui. „Ne kartą jie manęs jau gailėjosi“, - sako Marmeladovas Raskolnikovui. Gerasis generolas Ivanas Afanasjevičius taip pat jo pasigailėjo ir vėl priėmė į tarnybą. Tačiau Marmeladovas neištvėrė išbandymo, vėl ėmė išgerti, išgėrė visą algą, išgėrė viską ir mainais gavo nutrintą fraką su viena saga. Marmeladovas savo elgesiu pasiekė tašką, kad prarado paskutinį žmogiškosios savybės. Jis jau taip pažemintas, kad nesijaučia vyru, o tik svajoja būti vyru tarp žmonių. Sonya Marmeladova supranta ir atleidžia savo tėvui, kuris gali padėti savo artimui, užjausti tuos, kuriems taip reikia užuojautos

Dostojevskis verčia gailėtis nevertų gailesčio, užjausti nevertus atjautos. „Užuojauta yra svarbiausias ir, ko gero, vienintelis žmogaus egzistencijos dėsnis“, – sakė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis.

Čechovas „Pareigūno mirtis“, „Storas ir plonas“

Vėliau Čechovas apibendrins savotišką temos plėtotės rezultatą, suabejojo ​​rusų literatūros tradiciškai dainuojamomis dorybėmis – „mažo žmogaus“ – smulkaus valdininko – aukštais moraliniais nuopelnais. Čechovas. Jei Čechovas ką nors „atskleidė“ žmonėms, tai pirmiausia tai buvo jų sugebėjimas ir pasirengimas būti „mažiems“. Žmogus neturėtų, nedrįsta savęs padaryti „mažu“ – tokia yra pagrindinė Čechovo mintis aiškinant „mažo žmogaus“ temą. Apibendrinant visa tai, kas pasakyta, galime daryti išvadą, kad „mažo žmogaus“ tema atskleidžia esmines savybes rusų literatūra XIX amžiaus – demokratija ir humanizmas.

Laikui bėgant „mažas žmogelis“, atimtas iš jo paties orumo, „pažemintas ir įžeistas“, progresyvių rašytojų tarpe sukelia ne tik atjautą, bet ir pasmerkimą. „Jūsų gyvenimas nuobodus, ponai“, – savo darbu „mažajam žmogeliukui“, atsistatydinusiam iš pareigų, pasakė Čechovas. Su subtiliu humoru rašytojas pašiepia Ivano Červjakovo mirtį, iš kurio lūpų visą gyvenimą nepaliko lakėjus „Tu pats“.

Tais pačiais metais, kaip ir „Pareigūno mirtis“, pasirodo istorija „Storas ir plonas“. Čechovas vėl pasisako prieš filistizmą, vergiškumą. Kikena „kaip kinas“, įžūliai nusilenkęs, kolegiškas tarnas Porfirijus, sutikęs savo buvęs draugas kuris turi aukštą rangą. Draugystės jausmas, siejęs šiuos du žmones, pasimiršta.

Kuprinas " Granato apyrankė“. Želtkovas

AI Kuprino „Granatų apyrankėje“ Želtkovas yra „mažas žmogus“. Vėlgi, herojus priklauso žemesnei klasei. Bet jis myli ir myli taip, kaip daugelis aukščiausios visuomenės atstovų nesugeba. Želtkovas įsimylėjo merginą ir visą savo vėlesnis gyvenimas jis mylėjo tik ją. Jis suprato, kad meilė yra didingas jausmas, tai likimo duotas šansas, kurio nevalia praleisti. Jo meilė yra jo gyvenimas, jo viltis. Želtkovas nusižudo. Tačiau po herojaus mirties moteris supranta, kad niekas jos taip nemylėjo, kaip jis. Kuprino herojus – nepaprastos sielos žmogus, galintis pasiaukoti, galintis tikrai mylėti, o tokia dovana – retenybė. Todėl „mažas žmogus“ Želtkovas pasirodo kaip figūra, iškilusi virš aplinkinių.

Taigi „mažo žmogaus" tema patyrė reikšmingų pokyčių rašytojų kūryboje. Piešdami „mažų žmogeliukų" įvaizdžius rašytojai dažniausiai pabrėždavo jų silpną protestą, nuskriaustumą, kuris vėliau „mažą žmogų" veda į degradaciją. Bet kiekvienas iš šių herojų gyvenime turi kažką, kas jam padeda ištverti egzistenciją: Samsonas Vyrinas turi dukrą, gyvenimo džiaugsmą, Akaky Akakievich turi paltą, Makaras Devuškinas ir Varenka myli vienas kitą ir rūpinasi vienas kitu. Praradę šį tikslą, jie miršta, negalėdami išgyventi praradimo.

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad žmogus neturėtų būti mažas. Viename iš laiškų seseriai Čechovas sušuko: „Dieve mano, kokia turtinga Rusija gerų žmonių!

XX a amžiuje tema buvo plėtojama I. Bunino, A. Kuprino, M. Gorkio herojų atvaizduose ir net pabaigoje. XX amžiaus, jo atspindį galite rasti V. Šuksino, V. Rasputino ir kitų rašytojų kūryboje.

Bogachekas A., Shiryaeva E.

Projektas „Mažojo žmogaus“ įvaizdis XIX–XX a. literatūroje“

Parsisiųsti:

Peržiūra:

MBOU "Orangereinskaya vidurinė mokykla"

Projektas tema: „Mažojo žmogaus“ įvaizdis XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios literatūroje“

Baigė 10 „B“ klasės mokiniai

Turtinga Aleksandra

Širyajeva Jekaterina

Mokytojas

Michailova O.E.

2011-2012 mokslo metai.

Planas:

„Žmogus“ – realizmo eros literatūrinis herojus.

"Žmogus" - mažas žmogelis iš žmonių ... tapo ... rusų literatūros herojumi.

Nuo Puškino Samsono Vyrino iki Gogolio Akakio Akakievičiaus.

Panieka „mažam žmogui“ A.P. Čechovas.

Talentingas ir nesavanaudiškas „žmogelis“ N.S. Leskovas.

Išvada.

Naudotos knygos.

Tikslas : Parodykite įvairias idėjas apie „mažą žmogų“ XIX amžiaus rašytojai- XX amžiaus pradžia.

Užduotys : 1) studijuoti XIX amžiaus – XX amžiaus pradžios rašytojų kūrybą;

3) padaryti išvadas.

Kategorijai taikomas „mažo žmogaus“ apibrėžimas literatūros herojai realizmo epochą, paprastai užimantis gana žemą vietą socialinėje hierarchijoje: smulkus valdininkas, prekybininkas ar net vargšas bajoras. „Žmogaus“ įvaizdis tapo juo aktualesnis, juo demokratiškesnė tapo literatūra. Pačią „mažo žmogaus“ sąvoką greičiausiai įvedė Belinskis (1840 m. straipsnis „Vargas iš sąmojo“). „Žmogaus“ temą kelia daugelis rašytojų. Ji visada buvo aktuali, nes jos užduotis – atspindėti paprasto žmogaus gyvenimą su visais išgyvenimais, problemomis, bėdomis ir mažais džiaugsmais. Rašytojas imasi sunkaus darbo parodydamas ir paaiškindamas paprastų žmonių gyvenimą. „Žmogus yra visos tautos atstovas. Ir kiekvienas rašytojas jį reprezentuoja savaip.

Mažo žmogaus įvaizdis žinomas jau seniai – dėka, pavyzdžiui, tokių mastodonų kaip A.S. Puškinas ir N. V. Gogolis arba A.P. Čechovas ir N. S. Leskovas – ir neišsenkantis.

N.V. Gogolis vienas pirmųjų atvirai ir garsiai prabilo apie sugniuždyto, pažeminto ir dėl to apgailėtino „mažo žmogaus“ tragediją.

Tiesa, delnas čia vienodai priklauso Puškinui; jo Samsonas Vyrinas iš „The Stationmaster“ atveria „mažų žmogeliukų“ galeriją. Tačiau Vyrino tragedija redukuojama į asmeninę tragediją, jos priežastys slypi stoties viršininko šeimos – tėvo ir dukters – santykiuose ir yra moralės, tiksliau – stoties viršininko dukters Dunios amoralumo prigimtis. Jos tėvui ji buvo gyvenimo prasmė – „saulė“, su kuria vienišam, pagyvenusiam žmogui buvo šilta ir jauku.

Gogolis, išlikdamas ištikimas tradicijai kritinis realizmas, įvesdamas į jį savuosius, gogoliškus motyvus, daug plačiau parodė „mažo žmogaus“ tragediją Rusijoje; rašytojas „suvokė ir parodė visuomenės degradacijos pavojų, kuriame vis labiau didėja žmonių žiaurumas ir abejingumas vienas kitam“.

O šios niekšybės viršūnė buvo Gogolio Akaki Akakievich Bashmachkin iš pasakos „Paštas“, jo vardas tapo „mažo žmogaus“, kuris serga šioje situacijoje, simboliu. keistas pasaulis paslaugumas, melas ir „šlykštus“ abejingumas.

Dažnai gyvenime nutinka taip, kad žiaurūs ir beširdžiai žmonės, žeminantys ir įžeidžiantys kitų žmonių orumą, dažnai atrodo apgailėtini ir nereikšmingesni už savo aukas. Toks pat dvasinio šykštumo ir trapumo įspūdis iš smulkaus pareigūno Akakio Akakievičiaus Bašmačkino nusikaltėlių išliko ir perskaičius Gogolio apsakymą „Piltis“. Akaky Akakievich yra tikras „mažas žmogus“. Kodėl? Pirma, jis stovi ant vieno iš žemiausių hierarchinių kopėčių laiptelių. Jo vieta visuomenėje apskritai nematoma. Antra, jo dvasinio gyvenimo ir žmogiškųjų interesų pasaulis susiaurėjęs iki kraštutinumo, nuskurdęs, apribotas. Pats Gogolis savo herojų apibūdino kaip prastą, paprastą, nereikšmingą ir nepastebimą. Gyvenime jam buvo paskirtas nereikšmingas dokumentų kopijavimo iš vieno skyriaus vaidmuo. Akaky Akakievich Bashmachkin, užaugęs neginčijamo paklusnumo ir savo viršininkų įsakymų vykdymo atmosferoje, nebuvo įpratęs apmąstyti savo darbo turinio ir prasmės. Todėl kai jam siūlomos užduotys, reikalaujančios elementaraus intelekto pasireiškimo, jis pradeda nerimauti, nerimauti ir galiausiai prieina prie išvados: „Ne, geriau leisk man ką nors perrašyti“. Bašmačkino dvasinis gyvenimas taip pat ribotas. Pinigų rinkimas naujam paltui jam tampa viso gyvenimo prasme, pripildanti jį pilnatvės laukimo laimės. puoselėjamas troškimas. Vagystė naujas paltas, įgytas per tokį nepriteklių ir kančią, jam tampa katastrofa. Aplinkiniai juokėsi iš jo nelaimės, ir niekas jam nepadėjo. “ reikšmingas asmuo"rėkė ant jo tiek, kad vargšas Akaki Akakievich prarado sąmonę. Jo mirties beveik niekas nepastebėjo. Nepaisant rašytojo sukurto įvaizdžio išskirtinumo, jis, Bašmačkinas, skaitytojų mintyse neatrodo vienišas, o mes įsivaizduojame, kad ten buvo labai daug tų pačių pažemintų Gogolis pirmasis prabilo apie „mažo žmogaus“ tragediją, kuriai pagarba priklausė ne nuo jo dvasinių savybių, ne nuo išsilavinimo ir intelekto, o nuo padėties visuomenėje. užuojauta parodė neteisybę ir despotišką visuomenę „mažojo žmogaus“ atžvilgiu ir pirmą kartą paragino šią visuomenę atkreipti dėmesį į nepastebimus, apgailėtinus ir juokingus, kaip atrodė iš pirmo žvilgsnio, žmones. Ne jie kalti, kad jie yra nelabai protingas, o kartais ir visai neprotingas, Bet niekam neliepia daryti blogo, o tai labai svarbu.Tai kam tada iš jų juoktis?Gal su jais negalima elgtis labai pagarbiai, bet negalima jų įžeisti. , kaip ir visi, turi teisę į padorų gyvenimą, į galimybę jaustis pilnaverčiais žmonėmis.

„Žmogus“ nuolat randamas A. A. Čechovo kūrinių puslapiuose. Tai yra pagrindinis jo kūrinio veikėjas. Čechovo požiūris į tokius žmones ypač ryškiai pasireiškia jo satyrinės istorijos. Ir santykiai aiškūs. Apsakyme „Pareigūno mirtis“ „mažasis žmogelis“ Ivanas Dmitrijevičius Červjakovas nuolat ir įkyriai atsiprašo generolo Brizhalovo už tai, kad netyčia jį aptaškė čiaudėdamas. "Aš jį apipurškiau!" pagalvojo Červjakovas. "Ne mano viršininkas, kažkieno, bet vis tiek nepatogus. Turiu atsiprašyti." raktinis žodisšioje mintyje – „bosas“. Tikriausiai Červyakovas be galo neatsiprašytų paprasto žmogaus. Ivanas Dmitrijevičius bijo valdžios, o ši baimė virsta meilikavimu ir atima iš jo savigarbą. Žmogus jau pasiekia tašką, kai leidžiasi sutryptas į purvą, be to, pats padeda tai padaryti. Turime pagerbti generolą, jis labai mandagiai elgiasi su mūsų herojumi. Tačiau dažnas žmogus nėra pripratęs prie tokio elgesio. Todėl Ivanas Dmitrijevičius mano, kad buvo ignoruojamas, ir kelias dienas iš eilės ateina prašyti atleidimo. Brizhalovui tai atsibosta ir galiausiai šaukia ant Červjakovo. "-Išeik!! - generolas staiga pasidarė mėlynas ir drebėjo."

„Ką, pone?“ – drebėdamas iš siaubo pašnibždomis paklausė Červjakovas.

Eik šalin!! – pakartojo generolas trypdamas kojomis.

Červyakovo skrandyje kažkas sugedo. Nieko nematęs, nieko negirdėjęs, atsitraukė prie durų, išėjo į gatvę ir trypčiojo... Mechaniškai parvažiavęs namo, nenusivilkęs uniformos, atsigulė ant sofos ir... mirė. atskleidžiant savo herojaus įvaizdį, Čechovas pavartojo „kalbančią“ pavardę.Taip, Ivanas Dmitrijevičius mažas, apgailėtinas, kaip kirminas, jį galima sutraiškyti be pastangų, o svarbiausia – toks pat nemalonus.

Apsakyme „Viktoro triumfas“ Čechovas pristato mums istoriją, kurioje tėvas ir sūnus nusižemina prieš viršininką, kad sūnus galėtų užimti pareigas.

„Šefas kalbėjo ir, matyt, norėjo atrodyti šmaikštus. Nežinau, ar pasakė ką nors juokingo, bet prisimenu tik tai, kad tėtis kiekvieną minutę stumdydavo mane į šoną ir sakydavo:

Juoktis!…

... - Taigi, taip! - sušnibždėjo tėtis. - Šauniai padirbėta! Jis žiūri į tave ir juokiasi... Tai gerai; gal jis tikrai duos tau darbą tarnautojo padėjėju!

Ir vėl susiduriame su susižavėjimu viršininkais. Ir vėlgi, tai savęs žeminimas ir glostymas. Žmonės yra pasirengę įtikti viršininkui, kad pasiektų savo nereikšmingą tikslą. Jiems net į galvą neateina prisiminti, kad yra paprasta žmogaus orumas kuri niekada neturėtų būti prarasta. A.P. Čechovas norėjo, kad visi žmonės būtų gražūs ir laisvi. „Žmoguje viskas turi būti gražu: ir veidas, ir drabužiai, ir siela, ir mintys“. Taigi Antonas Pavlovičius manė, todėl, savo pasakojimuose išjuokdamas primityvų žmogų, ragino save tobulinti. Čechovas nekentė savęs žeminimo, amžino nuolankumo ir susižavėjimo valdininkais. Gorkis apie Čechovą sakė: „Vulgarumas buvo jo priešas, ir jis visą gyvenimą su tuo kovojo“. Taip, jis savo darbais prieš tai kovojo, paliko mums „lašas po lašo išspausti iš savęs vergą“. Galbūt toks niekšiškas jo „žmonių“ gyvenimo būdas, žemos mintys ir nevertas elgesys yra ne tik asmeninių charakterio bruožų, bet ir socialinės padėties bei esamos politinės santvarkos pasekmė. Juk Červyakovas nebūtų taip uoliai atsiprašęs ir gyvenęs amžinoje valdininkų baimėje, jei nebūtų bijojęs pasekmių. Tokių pat nemalonių charakterio savybių turi ir apsakymų „Chameleonas“, „Storas ir plonas“, „Žmogus byloje“ ir daugelio kitų veikėjai.

Antonas Pavlovičius tikėjo, kad žmogus turi turėti tikslą, kurio jis sieks, o jei jo nėra arba jis yra labai mažas ir nereikšmingas, tada žmogus tampa toks pat mažas ir nereikšmingas. Vyras turi dirbti ir mylėti – tai du dalykai, kurie žaidžia Pagrindinis vaidmuo bet kurio žmogaus gyvenime: mažo ir nemažo.

Nikolajaus Semenovičiaus Leskovo „mažasis žmogelis“ yra visiškai kitoks žmogus nei jo pirmtakai .. Kad tai suprastume, palyginkime trijų šio rašytojo kūrinių herojus: Levšą, Ivaną Severjanovičių Flyaginą ir Kateriną Izmailovą. Visi trys šie personažai stiprios asmenybės ir kiekvienas yra savaip talentingas. Tačiau visa Katerinos Izmailovos energija yra skirta bet kokiomis priemonėmis sutvarkyti asmeninę laimę. Siekdama savo tikslų ji eina į nusikaltimą. Ir todėl Leskovas atmeta tokio tipo personažą. Jis jai užjaučia tik tada, kai ji žiauriai atsiduoda savo mylimajam.

Kairė - talentingas žmogus iš žmonių, kuriems tėvynė rūpi labiau nei karalius ir dvariškiai. Tačiau jį sugadina Rusijos žmonėms taip gerai žinoma yda – girtumas ir valstybės nenoras padėti savo pavaldiniams. Jis galėtų apsieiti be šios pagalbos, jei turėtų stiprus žmogus. Tačiau stiprus žmogus negali būti girtas. Todėl Leskovui tai nėra tas herojus, kuriam turėtų būti teikiama pirmenybė.

Tarp herojų, priklausančių „mažų žmonių“ kategorijai, Leskovas išskiria Ivaną Severjanovičių Flyaginą. Leskovo herojus yra išvaizdos ir dvasios herojus. „Tai buvo vyras didžiulis augimas, su tamsiai atviru veidu ir storu banguoti plaukaišvino spalvos: jo žili plaukai taip keistai mesti... Šiam naujam mūsų palydovui, kuris vėliau pasirodė labai įdomus žmogus, išvaizda galima duoti su kiek daugiau nei penkiasdešimt metų; bet jis buvo visa to žodžio prasme didvyris, o be to, tipiškas, paprastos širdies, malonus rusų herojus, primenantis senelį Ilją Murometą... Tačiau esant šiam geram nekaltumui, nereikėjo daug stebėti. pamatyti jame žmogų, kuris daug matė ir, kaip sakoma, „patyręs“. Jis elgėsi drąsiai, pasitikėdamas savimi, nors ir be nemalonaus keiksmažodžio, kalbėjo maloniu bosu su įpročiu. "Jis stiprus ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai. Flyagino gyvenimas yra begalinis išbandymas. Jis stiprus dvasia, ir tai leidžia jam įveikti tokias sunkias gyvenimo peripetijas "Jis buvo ant mirties slenksčio, gelbėjo žmones, pabėgo. Tačiau per visus šiuos išbandymus jis tobulėjo. Flyaginas iš pradžių miglotai, o vėliau vis sąmoningiau siekia didvyriškos tarnystės Tėvynei, tai tampa dvasiniu herojaus poreikiu. Čia jis mato gyvenimo prasmę. Flaginui būdingas iš pradžių gerumas, noras padėti nuskriaustiesiems ilgainiui tampa sąmoningu poreikiu mylėti savo artimą kaip save patį. Tai paprastas žmogus, turintis savo dorybių ir trūkumus, palaipsniui naikindamas šiuos trūkumus ir priartėdamas prie Dievo supratimo.Leskovas vaizduoja savo herojų kaip stiprų ir drąsų žmogų. didelė širdis ir didelė siela. Flyaginas nesiskundžia likimu, neverkia. Leskovas, apibūdindamas Ivaną Severjanovičių, sukelia skaitytojo pasididžiavimą savo tauta, savo šalimi. Flyaginas anksčiau savęs nežemina pasaulio galingiejišis, kaip ir Čechovo herojai, per daug negeria dėl savo nemokumo, kaip Marmeladovas Dostojevskį, nenugrimzta į gyvenimo dugną, kaip Gorkio veikėjai, niekam nelinki blogo, nenori žeminti. bet kas, nesitiki pagalbos iš kitų, nesėdi rankomis. Tai žmogus, kuris pripažįsta save asmeniu, tikru asmeniu, pasiruošusiu ginti savo ir kitų žmonių teises, neprarandantis orumo ir įsitikinęs, kad žmogus gali bet ką.

III.

„Mažojo žmogaus“ idėja pasikeitė XIX ir XX amžiaus pradžioje. Kiekvienas rašytojas taip pat turėjo savo asmeninę nuomonę apie šį herojų.

Požiūriuose galite rasti bendrą kalbą skirtingi rašytojai. Pavyzdžiui, rašytojai pirmosios pusė XIX amžiaus (Puškinas, Lermontovas, Gogolis) elgiasi su „mažuoju žmogumi“ užuojauta. Išsiskiria Gribojedovas, kuris į šį herojų žiūri kitaip, o tai priartina jo požiūrį į Čechovo ir iš dalies Ostrovskio požiūrį. Čia iškyla vulgarumo ir savęs žeminimo sąvoka. L. Tolstojaus, N. Leskovo, A. Kuprino požiūriu, „mažas žmogus“ yra talentingas, nesavanaudiškas žmogus. Tokia rašytojų pažiūrų įvairovė priklauso nuo jų pasaulėžiūros ypatumų ir nuo įvairovės žmonių tipai kuri mus supa realiame gyvenime.

Naudotos knygos:

1. Gogolis N.V. Surinkti darbai 4 tomais. Leidykla „Švietimas“, M. 1979 m

2. Puškinas A.S. „Pasakos apie I.P. Belkinas. Dubrovskis, Pikų karalienė“. Leidykla "Astrel, AST" 2004 m

3. Čechovas A.P. Istorijos. Leidykla "AST". 2010 m

4. Leskovas N.S. Visi Nikolajaus Leskovo darbai. 2011 m

5. Gukovskis G.A. Gogolio realizmas – M., 1959 m

„Mažojo žmogaus“ tema rusų klasikai atidavė duoklę. Samsonas Vyrinas iš Puškino, Akaki Akakievich Gogolis, Makar Girls ir Dostojevskis yra žinomiausi „žmonės“. Tikriausiai tais laikais jie su žmogumi apskritai elgėsi labai dėmesingai, todėl su tokia užuojauta rašė apie apgailėtinus, nereikšmingus žmones, turinčius savų „mažų“ svajonių, poreikių, norų.

XX amžiuje daug daugiau dėmesio buvo skiriama globalioms problemoms. Tai nenuostabu: XX amžius Rusijoje yra dviejų pasaulinių karų, trijų revoliucijų era, pilietiniai karai, radikalus visuomenės pertvarkymas. Žinoma, rašytojai, vadovaudamiesi laikmečio dvasia, sprendė pasaulinio masto klausimus, o jų dėmesio sferoje daugiausia buvo stiprios, iškilios asmenybės.

Tačiau net ir didelių pokyčių dienomis žmonės ir toliau gimsta žemėje. absoliučiai paprasti žmonės. Jie nori dirbti, pasistatyti namą, auginti vaikus. Jiems nerūpi dideli pokyčiai. Arba, priešingai, labai norėtų dalyvauti šiuose pokyčiuose, bet niekas nekreipia dėmesio į jų dvasinius impulsus. „Žmonėms“ labai būdinga, kad į juos retai kreipiamas dėmesys, nevertinamas, juokiamasi ir net tyčiojamasi. Dažnai net ne aplinkiniai, o pats gyvenimas nepagaili „mažų žmogeliukų“. Apie tai rašė tokie žinomi šiuolaikiniai autoriai kaip A. I. Solženicynas ir V. M. Šuksinas.

Istorijoje" Matrenino kiemas"Solženicynas kalba apie vienišą senolę Matryoną. Jos asmeninis gyvenimas nebuvo sėkmingas (tai taip būdinga "mažam žmogui"!): ištekėjo už nemylimo vyro, neteko šešių vaikų. Tačiau tai Matrionos neapkartino. Nei. vartotojiškas kaimynų požiūris, nei kad už darbą kolūkyje negavo atlyginimo.Nuostabu, bet kad ir kokia bloga būtų Matryona, visada maloni, užjaučianti, paslaugi.Ir miršta būtent nuo to, kad in Dar kartą puolė padėti žmonėms, nors jie jos neprašė. Visą gyvenimą Matryona gyveno tyliai, kukliai, niekieno neprašydama pagalbos, visada padėdama kitiems. Ji buvo nepatenkinta, bet niekada nesiskundė. Tai buvo jos didybė, ypatinga „mažojo žmogaus“ didybė. Matrena yra tas teisus žmogus, be kurio „žemė neverta“. Dažniausiai šių kuklių žmonių nepastebime, praeiname pro šalį. Vis dėlto: jie nešaukia, kad laiko žemę; jie patys apie tai nežino. O jei kas jiems apie tai pasakytų, nustebtų ir nepatikėtų.

V. M. Shukshin yra autorius, kurio herojai dažniausiai yra „maži žmonės“. Kad ir kokią Šuksino istoriją atvertume, tikrai sutiksime ekscentrišką išradėją, įkvėptą pasakotojų melagį, savamokslį menininką, neraštingą rašytoją. Apie juos visus autorius kalba su didele meile, vadindamas „šviesiomis sielomis“. Galbūt jie nieko nepadarė žmonijos labui, tačiau pačios jų svajonės jau apibūdina šiuos žmones kaip gražius, šviesius ir tyrus.

Pavyzdžiui, Bronka Pupkov iš apsakymo „Atsiprašau Milai, ponia! juokingas vardas– labai dažnas „mažo žmogaus“ ženklas. Prisiminkite Akaky Akakievich Bashmachkin arba Makar Devushkin. Bronka, turėdamas tikrą autorinį įkvėpimą, metai iš metų nustebusiems klausytojams pasakoja tą pačią istoriją apie tai, kaip jis vos nenušovė Hitlerio. Istorija sukurta nuo pradžios iki pabaigos. Tačiau kai žmona Bronkai apie tai dar kartą primena, jis pradeda pykti. Ir ne tik piktas, bet ir kenčiantis bei nerimaujantis. Kodėl jis pasakoja šią istoriją su ašaromis akyse? Taip, nes jis ne šiaip kalba, bet tuo „gyvena“. Jo sieloje gyvena pasiekimų troškulys, troškimas kažko didelio, gražaus, neįprasto, kas nepanašu į jo kasdienybę. Tačiau jo tragedija slypi tame, kad jis, „mažas žmogus“, niekada negalės taip šviesiai gyventi nuostabus gyvenimas kurį sugalvojo sau. Todėl jis bando patikėti savo istorija. Jam lengviau. Šuksino istorijose panašios “ keisti žmonės"atsiranda kiekviename žingsnyje. Tai Andrejus Erinas su savo mikroskopu ir troškimu išgelbėti žmoniją nuo baisių mikrobų ir Konstantinas Smorodinas su paveikslu "Savižudybė", dailidė Semka Rys su svajone atkurti senąją bažnyčią.

Bet, ko gero, didžiausią gailestį sukelia Ivanas Petinas („Raskas“). Kai žmona jį palieka, jis savo jausmus bando surašyti ant popieriaus, o tai daro labai nerangiai. Čia Ivanas yra ne tiek juokingas, kiek liesantis. Už neraštingų „raskų“ frazių slypi ištisa žmogiška tragedija. Žmogus gal ir nemoka išreikšti savo minčių, bet, kita vertus, myli ir kenčia daug labiau nei bet kuris išsilavinęs žmogus.

"Mažas žmogus" - literatūrinis personažas būdingas realizmo epochai. Toks herojus meno kūriniai gali būti smulkus valdininkas, prekybininkas ar net neturtingas bajoras. Paprastai jo pagrindinis bruožas yra žema socialinė padėtis. Šis vaizdas randamas tiek šalies, tiek užsienio autorių darbuose. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje užima ypatingą vietą. Galų gale, šis vaizdas ypač ryškiai išreikštas tokių rašytojų kaip Puškinas, Dostojevskis, Gogolis kūriniuose.

Didysis rusų poetas ir rašytojas parodė savo skaitytojams sielą, kuri yra tyra ir nesugadinta turtų. Vieno iš kūrinių, įtrauktų į Belkino pasakų ciklą, veikėja moka džiaugtis, užjausti ir kentėti. Tačiau Puškino personažo gyvenimas iš pradžių nėra lengvas.

Garsioji istorija prasideda žodžiais, kad visi keikia stoties viršininkus, kurių neanalizavus neįmanoma svarstyti temos „Žmogus rusų literatūroje“. Puškinas savo kūryboje pavaizdavo ramų ir laimingą personažą. Samsonas Vyrinas išliko geraširdis ir geraširdis žmogus, nepaisant daugelio sunkios tarnybos metų. Ir tik išsiskyrimas su dukra jį atėmė ramybė. Samsonas gali išgyventi sunkų gyvenimą ir nedėkingą darbą, bet egzistuoti be vienintelio pasaulyje. mylimas žmogus jis negali. Stoties viršininkas miršta iš ilgesio ir vienatvės. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje yra daugialypė. Apsakymo „Stoties viršininkas“ herojus, ko gero, kaip niekas kitas, sugeba sužadinti skaitytoje užuojautą.

Akaki Akakievich

Mažiau patrauklus personažas – istorijos „Paštas“ herojus. Gogolio personažas yra kolektyvinis įvaizdis. Tokių kaip Bašmačkinas yra daug. Jų yra visur, bet žmonės jų nepastebi, nes nemoka vertinti žmoguje jo nemirtingos sielos. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje kasmet aptariama mokyklos pamokos literatūra. Juk įdėmiai perskaitęs istoriją „Paštas“, jaunasis skaitytojas gali kitaip pažvelgti į jį supančius žmones. Mažo žmogaus temos plėtra rusų literatūroje prasidėjo būtent nuo šio pusiau pasakų kūrinio. Ne veltui puiki klasika Dostojevskis kartą pasakė garsioji frazė: "Mes visi palikome paltą".

Iki XX amžiaus vidurio mažo žmogaus įvaizdį naudojo rusų ir užsienio rašytojai. Jis randamas ne tik Dostojevskio darbuose, bet ir Gerharto Hauptmanno, Thomaso Manno knygose.

Maksimas Maksimovičius

Mažasis žmogus Lermontovo kūryboje yra išskirtinė asmenybė kenčia nuo neveiklumo. Maksimo Maksimovičiaus atvaizdas pirmą kartą randamas istorijoje „Bela“. Mažo žmogaus tema rusų literatūroje Lermontovo dėka pradėjo tarnauti literatūrinis prietaisas už kritišką tokių ydų atvaizdavimą socialinė visuomenė kaip klūpėjimas, karjerizmas.

Maksimas Maksimovičius yra didikas. Tačiau jis priklauso skurdžiai šeimai, be to, nepalaiko įtakingų ryšių. Ir todėl, nepaisant amžiaus, jis vis dar yra štabo kapitono laipsnis. Tačiau Lermontovas vaizdavo žmogeliuką neįžeistą ir pažemintą. Jo herojus žino, kas yra garbė. Maksimas Maksimovičius yra padorus žmogus ir senas kovotojas. Daugeliu atžvilgių jis primena Puškiną iš istorijos „Kapitono dukra“.

Marmeladovas

Žmogus apgailėtinas ir nereikšmingas. Marmeladovas suvokia savo nenaudingumą ir nenaudingumą. Pasakodamas Raskolnikovui savo moralinio nuopuolio istoriją, jis vargu ar sugeba sukelti užuojautą. Jis teigia: „Skurdas nėra yda. Skurdas yra yda“. Ir šie žodžiai tarsi pateisina Marmeladovo silpnumą ir bejėgiškumą.

Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ ypač išplėtota mažo žmogaus tema rusų literatūroje. Esė pagal Dostojevskio kūrybą yra standartinė literatūros pamokos užduotis. Tačiau, nesvarbu, kokį pavadinimą turi ši rašytinė užduotis, jos neįmanoma atlikti, prieš tai nepadarius Marmeladovo ir jo dukters aprašymo. Tuo pačiu metu reikia suprasti, kad Sonya, nors ji taip pat yra tipiškas mažas žmogus, žymiai skiriasi nuo kitų „pažemintų ir įžeistų“. Ji negali nieko pakeisti savo gyvenime. Tačiau ši trapi mergina turi didelių dvasinių turtų ir vidinis grožis. Sonya yra tyrumo ir gailestingumo personifikacija.

"Neturtingi žmonės"

Šis romanas taip pat Mes kalbame apie „mažuosius žmones“. Devuškinas ir Varvara Aleksejevna yra herojai, kuriuos Dostojevskis sukūrė, žiūrėdamas į Gogolio „Piltą“. Tačiau mažo žmogaus įvaizdis ir tema rusų literatūroje prasidėjo būtent nuo Puškino kūrinių. Ir jie turi daug bendro su Dostojevskio romanais. Stoties viršininko istoriją pasakoja jis pats. Dostojevskio romanų „mažieji žmogeliukai“ taip pat linkę į išpažintį. Jie ne tik suvokia savo nereikšmingumą, bet ir siekia suvokti jos priežastį, veikia kaip filosofai. Tereikia prisiminti ilgas Devuškino žinutes ir ilgą Marmeladovo monologą.

Tušinas

Įvaizdžių sistema romane „Karas ir taika“ itin sudėtinga. Tolstojaus personažai – herojai iš aukščiausio aristokratų rato. Juose mažai kas yra nereikšmingo ir apgailėtino. Bet kodėl tada prisimenamas didysis epinis romanas, nes mažo žmogaus tema yra aptariama rusų literatūroje? Esė samprotavimas yra užduotis, kurioje verta apibūdinti tokį herojų kaip iš romano „Karas ir taika“. Iš pirmo žvilgsnio jis juokingas ir nerangus. Tačiau šis įspūdis apgaulingas. Mūšyje Tušinas parodo savo vyriškumą ir bebaimiškumą.

Didžiuliame Tolstojaus kūrinyje šiam herojui suteikiami tik keli puslapiai. Tačiau mažojo žmogaus tema XIX amžiaus rusų literatūroje neįmanoma neatsižvelgiant į Tušino įvaizdį. Šio personažo charakteristika labai svarbi norint suprasti paties autoriaus požiūrį.

Maži žmonės Leskovo kūryboje

Mažo žmogaus tema XVIII–XIX amžiaus rusų literatūroje atskleidžiama maksimaliai. Leskovas savo darbe taip pat jos neaplenkė. Tačiau jo personažai gerokai skiriasi nuo mažo žmogaus įvaizdžio, kurį galima pamatyti Puškino apsakymuose ir Dostojevskio romanuose. Ivanas Flyaginas yra išvaizdos ir sielos herojus. Tačiau šį herojų galima priskirti prie „mažų žmonių“. Visų pirma dėl to, kad jam tenka daug išbandymų, tačiau jis likimu nesiskundžia ir neverkia.

Mažo žmogaus įvaizdis Čechovo pasakojimuose

Toks herojus dažnai sutinkamas šio rašytojo kūrinių puslapiuose. Mažo žmogaus įvaizdis ypač ryškiai vaizduojamas satyriniuose pasakojimuose. Smulkus valdininkas – tipiškas Čechovo kūrinių herojus. Pasakojime „Pareigūno mirtis“ yra mažo žmogaus atvaizdas. Červyakovą skatina nepaaiškinama savo viršininko baimė. Kitaip nei istorijos „Paštas“ herojai, Čechovo istorijos veikėjas nepatiria kolegų ir viršininko priekabiavimo ir patyčių. Červyakovą žudo baimė dėl aukščiausių rangų, amžinas susižavėjimas valdžia.

"Nugalėtojo šventė"

Šioje istorijoje tęsėsi žavėjimosi Čechovo valdžia tema. Tačiau mažieji žmogeliukai „Viktoro triumfe“ vaizduojami kur kas satyriškesnėje šviesoje. Tėvas, norėdamas sūnui užimti geras pareigas, žemina save rūsčiu ir šiurkščiu meilikavimu.

Tačiau dėl žemų minčių ir neverto elgesio kalti ne tik jas išreiškiantys žmonės. Visa tai yra socialinėje ir politinėje sistemoje vyraujančių įsakymų rezultatas. Červyakovas nebūtų taip uoliai prašęs atleidimo, jei nebūtų apie tai žinojęs galimos pasekmės padarė priežiūrą.

Maksimo Gorkio kūryboje

Spektaklis „Apačioje“ pasakoja apie kambarinio namo gyventojus. Kiekvienas šio kūrinio personažas yra mažas žmogus, iš kurio atimta būtiniausia normalus gyvenimas. Jis nesugeba nieko pakeisti. Vienintelis dalykas, kurį jis turi teisę tikėti klajoklio Luko pasakomis. Užuojauta ir šiluma – štai ko reikia spektaklio „Apie dugną“ herojams. Autorius ragina skaitytojus užjausti. Ir tuo jo pažiūros sutampa su Dostojevskio požiūriu.

Želtkovas

„Granatinė apyrankė“ – pasakojimas apie Didi meilė mažas žmogus. Želtkovas kartą įsimyli ištekėjusi moteris, ir šiam jausmui jis išlieka ištikimas iki paskutinių savo gyvenimo minučių. Tarp jų yra bedugnė. O kūrinio „Granatinė apyrankė“ herojus abipusio jausmo nesitiki.

Yolkovas turi būdingi bruožai mažas žmogus, ne tik todėl, kad jis užima žemą socialinę padėtį. Jis, kaip ir Bašmačkinas bei stoties viršininkas, lieka vienas su savo skausmu. Želtkovo jausmai yra anekdotų ir ironiškų princo Šeino eskizų pagrindas. Kiti herojai sugeba įvertinti „mažojo žmogaus“ kančios gilumą tik po jo mirties.

Karandyševas

Mažo žmogaus įvaizdis bendrų bruožų su panašiais personažais Dostojevskio ir Čechovo kūriniuose. Tačiau pažemintas Karandyševas spektaklyje „Kraitis“ nesukelia nei gailesčio, nei užuojautos. Jis iš visų jėgų stengiasi patekti į visuomenę, kurioje jo nesitikima. Ir už įžeidimus, kuriuos jis ištveria daugelį metų, yra pasirengęs atkeršyti.

Katerina Kabanova taip pat priklauso mažų žmonių kategorijai. Tačiau šios herojės yra neatsiejamos asmenybės, todėl nemoka prisitaikyti ir išsisukti. Mirtis jiems tampa vienintele išeitimi iš situacijos, kurioje jie atsiduria dėl socialinės sistemos inercijos.

Mažo žmogaus įvaizdis literatūroje susiformavo XIX a. Tačiau į šiuolaikinė literatūra jis užleido vietą kitiems herojams. Kaip žinote, daugelis užsienio autorių buvo paveikti rusų literatūros. To įrodymas – XX amžiaus rašytojų kūriniai, kuriuose dažnai pasitaiko Čechovo ir Gogolio herojus primenančių personažų. Pavyzdys – Thomaso Manno „Mažasis ponas Friedemannas“. Šio romano herojus gyvena savo trumpas gyvenimas nepastebimai ir miršta taip pat, nuo kitų abejingumo ir žiaurumo.

„Mažojo žmogaus“ įvaizdis būdingas realizmui ir yra daugelyje rusų ir rusų kūrinių užsienio rašytojai. Jie šia technika bandė parodyti valstybės abejingumą paprastiems, mažiems žmonėms. Mano nuomone, mažas žmogus yra didvyris, kurio vaidmuo visuomenėje yra nereikšmingas: paprastas darbininkas, darbuotojas ar valstietis. Tokie žmonės nebuvo mylimi visuomenės viršūnių, nes neturėjo pakankamai lėšų ir įtakos. Pareigūnai nepastebėjo, kad būtent šių žmonių dėka kuriama visuomenė, jie yra jos stiprybė.

Žinomiausias „mažo žmogaus“ pavyzdys literatūroje yra Samsonas Vyrinas iš A.S. Puškinas. Šio kūrinio herojus – ramus ir gero būdo žmogus. Dėl ilgo išsiskyrimo su dukra jis pamažu miršta. Tačiau visuomenei ir valstybei tai nerūpi. Jie net nebandė išspręsti problemos. Nepastebimas žmogus mirė, ir niekas to net nepastebėjo. Puškinas liepia skaitytojams būti dėmesingesniems kitiems. Būtent Aleksandras Sergejevičius pirmą kartą literatūroje pristatė „mažo žmogaus“ sąvoką.

Romane „Karas ir taika“ L.N. Tolstojui Tušinui nebuvo skirta daug laiko, taip yra dėl to, kad jis šiame darbe yra „mažas žmogus“. Visi jį mato kaip juokingą ir nepatogų. Tačiau mūšyje jo geriausios savybės: bebaimis, noras kovoti. L.N. Tolstojus tikina, kad negalima žmogaus iš karto teisti, geriau jį pažinti geriau.

Semenas Semenovičius Marmeladovas iš F.M. romano. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ gyvena pačiame Sankt Peterburgo pakraštyje giliame skurde. Šis herojus yra girtas valdininkas, kuris pats suvokia savo bevertiškumą ir nenaudingumą. Marmeladovas nusižudo dvasiškai, nesiekia kilti visuomenėje, pasiduoda ir miršta. tragiškas likimasšis niekur niekam nereikalingas personažas neatlaiko visų išbandymų. Semjono Semenovičiaus svajonė būti naudinga visuomenei niekada netapo realybe. Man atrodo, kad Dostojevskis šio herojaus įvaizdžiu pavaizdavo daugybę žmonių visoje Rusijoje. Žmonės jų vengia, nenori padėti, o vis dėlto niekas nežino tikrųjų jų gyvenimo priežasčių. Tokie žmonės priversti tapti įkyriu girtuokliu ir degraduoti.

„Mažojo žmogaus“ įvaizdis yra svarbiausias rusų realizmo literatūroje. Apibūdindami sunkų tokių herojų gyvenimą, rašytojai bandė apibūdinti tikrąjį to meto paprastų piliečių egzistavimą, išprovokuoti protestą valstybei.