Vienas iš dramaturgų, atkreipusių dėmesį į pasaulį. Pavyzdžiai iš egzamino

Kuris iš rusų dramaturgų savo pjesėse nenaudojo pauzių, o kokia buvo Čechovo naujovė, kuri pauzę pavertė viena dažniausių pastabų?

Suformuodami teorinį savo samprotavimų pagrindą, remkitės informaciniais šaltiniais ir nustatykite, kad XVIII–XIX amžiaus rusų dramaturgijoje nėra „pauzės“ įvardijimo. Pjesėse A.S. Griboedova, A.S. Puškinas, N. V. Gogolis, A. N. Ostrovskis, I.S. Turgenevo, vietoj pastabos „pauzė“, individualus, gana ribotas vardų rinkinys naudojamas siužetui reikšmingoms veikėjų „nekalbėjimo“ situacijoms apibūdinti („tyla“, „tyli“, „tyli“, „ mąstymas“ ir kt.).

Parodykite, kad pirmųjų pauzių atsiradimas atspindėjo dramaturgų norą sumažinti atstumą tarp literatūros kalbos ir kasdienių veikėjo kalbos elgesio normų, taip pat fiksuoti veikėjų emocines būsenas dramatiškoje kalboje.

Atkreipkite dėmesį, kad A.P.Čechovas, vienas pirmųjų rusų dramaturgų, ima vartoti pastabą „pauzė“, nurodydamas prasminę tylos reikšmę. Paaiškinkite dramaturgo naujovės esmę. Parodykite, kad Čechovas tylėjimo pastabą laiko psichologine reakcija į kalbos faktą ar veiksmą.

Išvadose nurodykite, kad A. P. Čechovo dramaturgijoje „pauzė“ naudojama norint perjungti dėmesį nuo dialogo į situaciją ar veiksmą iš išorės, pakeisti pokalbio temą ir pan. Pabrėžkite, kad „pauzė“ yra dažniausia A. P. Čechovo pastaba.

2017 m. spalio 30 d., 08:17

OGE. XVIII amžiaus literatūra

(Medžiaga klausimais iš FIPI svetainės). 3 dalis

Kodėl mintys apie Erastą Lizą trikdo ir liūdina?

Palyginkite N.M. istorijos fragmentą. Karamzinas „Vargšė Liza“ su A.S. romano fragmentu. Puškinas „Eugenijus Oneginas“. Kuo Tatjana primena Lizą, svajojančią Maskvos upės pakrantėje?

Kuo panašūs dialoge dalyvaujančių veikėjų charakteriai ir gyvenimo principai?

PIRMAS ŽINGSNIS

ĮVYKIS V

Ponia Prostakova, Prostakovas, Skotininas

Skotininas. Kodėl aš negaliu matyti savo nuotakos? Kur ji? Vakare jau bus susitarimas, tai ar ne laikas jai pasakyti, kad ištekės?

Ponia Prostakova. Mums pavyks, broli. Jei jai tai pasakys iš anksto, ji vis tiek gali manyti, kad mes jai pranešame. Nors, pasak jos vyro,

aš priklausau jai; Ir man patinka, kad nepažįstami žmonės manęs klauso.

Prostakovas (Skotininas). Tiesą pasakius, su Sofjuška elgėmės kaip su tikra našlaite. Po tėvo ji liko kūdikis. Tomas, būdamas šešių mėnesių jos motina ir mano sužadėtinis, patyrė insultą...

Ponia Prostakova (rodo, kad krikštija savo širdį). Kryžiaus galia yra su mumis.

Prostakovas. Iš kurios ji pateko į kitą pasaulį. Jos dėdė ponas Starodumas išvyko į Sibirą; o kadangi jau kelerius metus apie jį nėra nei gandų, nei žinių, tai laikome jį mirusiu. Mes, pamatę, kad ji liko viena, paėmėme ją

į mūsų kaimą ir prižiūrėti jos dvarą taip, lyg jis būtų mūsų.

Ponia Prostakova. Kodėl tu šiandien toks nusiminęs, mano tėve? Kitas brolis gali pagalvoti, kad mes ją pas mus pasiėmėme dėl įdomumo.

Prostakovas. Na, mama, kaip jis gali taip galvoti? Juk Sofyushkino nekilnojamasis turtas negali būti perkeltas pas mus.

Skotininas. Ir nors kilnojamasis daiktas buvo pateiktas, aš nesu peticijos pateikėjas. Nemėgstu vargti ir bijau. Kad ir kaip kaimynai mane įžeidinėjo, kad ir kiek žalos padarė, aš niekam kakta nesusitrenkiau, o jokiu nuostoliu, nei eiti paskui jį, nuplėšsiu savo valstiečius, o galai vandenyje.

Prostakovas. Tiesa, broli: visa apylinkė sako, kad esi meistriškas rinkliavų rinkėjas.

Ponia Prostakova. Jei tik mus pamokytum, broli tėveli; o mes negalime. Kadangi išsivežėme viską, ką turėjo valstiečiai, nebegalime nieko nuplėšti. Tokia bėda!

Skotininas. Jei prašau, sese, aš tave išmokysiu, išmokysiu, tiesiog ištekink mane už Sofijos.

Ponia Prostakova. Ar tau tikrai patinka ši mergina?

Prostakovas. Taigi jos kaimo kaimynystėje?

Skotininas. Ir ne kaimai, o tai, kad jis randamas kaimuose ir kokia yra mano mirtingoji medžioklė.

Ponia Prostakova. Į ką, broli?

Skotininas. Aš myliu kiaules, sese, o mūsų kaimynystėje yra tokių didelių kiaulių, kad nėra nė vienos, kuri, atsistojusi ant užpakalinių kojų, nebūtų už kiekvieną visa galva aukštesnė.

Prostakovas. Keista, broli, kaip artimieji gali būti panašūs į gimines! Mūsų Mitrofanuška visas kaip dėdė – ir jis iki kiaulių išaugo toks pat medžiotojas kaip ir tu. Kaip kitaip buvo trys metai taip, būdavo, pamatęs kiaulę iš džiaugsmo drebėdavo.

Skotininas. Tai tikrai smalsumas! Na, broli, Mitrofanas myli kiaules, nes yra mano sūnėnas. Čia yra tam tikras panašumas; kodėl aš taip priklausoma nuo kiaulių?

Prostakovas. Ir yra tam tikrų panašumų. Taip ginčijuosi.

(D.I. Fonvizinas. „Pomiškis“)

Skaitytame D. I. Fonvizino kūrinyje „Požemis“ sutikau personažus, kuriems būdingos tos pačios savybės – tai Skotinin, ponia Prostakova ir Mitrofanas. Jie visi troško pasipelnyti kitų sąskaita (Sophia), tai galima pacituoti šiais pavyzdžiais iš teksto:

„Ponia Prostakova. Ar tau tikrai patinka ši mergina?

Skotininas. Ne, man nepatinka mergina.

Prostakovas. Taigi jos kaimo kaimynystėje?

Skotininas. Ir ne kaimai, o tai, kad kaimuose randama ir anksčiau

kokia mano mirtingoji medžioklė“.

„Ponia Prostakova (skuba apkabinti Sofiją) Sveikiname, Sofyushka!

Sveikinu, mano siela! Aš be galo džiaugiuosi! Dabar tau reikia jaunikio.

Aš, aš nenoriu geriausios nuotakos ir Mitrofanuškos. Tai dėdė! Tai tėvas! Aš pats dar maniau, kad Dievas jį saugos, kad jis vis tiek

Sveiki."

Jie taip pat vienodai neišsilavinę, neišsilavinę ir tiesiog kvaili žmonės. Tai galima patvirtinti toliau nurodytais dalykais. Pavyzdžiui, ponia Prostakova yra tokia neišsilavinusi ir kvaila, kad nesugeba perskaityti Sofijos parašyto Starodumo laiško. Jos sūnus Mitrofanas nėra geresnis. Trys mokytojai atėjo pas jį bent kažko išmokyti, bet viskas buvo veltui. Jis buvo tingus ir nesimokantis studentas. O Skotininas tiesiog manė, kad tai nuobodu ir beprasmiška.“ Skotininas. Aš niekada nieko neskaitau, sese! Dievas išgelbėjo mane nuo šio nuobodulio“.

Iš to, ką perskaičiau, darau išvadą. Autorius šaiposi iš kai kurių asmenų smulkiaburžuaziško gyvenimo.

Kokia ironiška pokalbio apie kiaules prasmė scenos pabaigoje?

Pašiepianti, ironiška prasmė. ... Skotinino įvaizdis taip pat yra satyriškai nupieštas, rūpinasi tik kiaulėmis ir gerbia savo žmones blogiau nei galvijus. ... Fonvizino „Paauglys“ yra daug tamsus ir daug problemų turintis kūrinys.

Palyginkite pjesės fragmentą D.I. Fonvizino „Požemis“ su A.S. romano fragmentu. Puškinas „Kapitono dukra“ (Mašos Mironovos laiškas Grinevui). Kaip Prostakovų ir Skotinino požiūris į Sofiją atkartoja Švabrino požiūrį į Mašą?

Kokie Mitrofano asmenybės bruožai atsiranda aukščiau pateiktoje scenoje?

________________________________________

II REIKŠINIS

Ponia Prostakova, Eremejevna, Triška

Ponia Prostakova (Triškė). O tu, galvijai, ateik arčiau. Ar nesakei

Aš už tave, vagių puodukai, kad leistum kaftaną plačiau. Vaikas, pirmasis, auga, kitas, vaikas, ir be siauro kaftano subtilaus papildymo. Sakyk, idiote, koks tavo pasiteisinimas?

Triška. Kodėl, ponia, aš buvau savamokslė. Tada aš tau pranešiau: na, jei prašau, duok siuvėjui.

Ponia Prostakova. Taigi ar tikrai reikia būti siuvėju, kad galėtum gerai pasiūti kaftaną. Koks žvėriškas argumentas!

Triška. Kodėl, ponia, siuvėjas mokėsi, o aš to nedariau.

Ponia Prostakova. Jis taip pat ginčijasi. Siuvėjas mokėsi iš kito, kito

iš trečio, bet pirmojo siuvėjo, iš ko jis mokėsi? Kalbėk, galvijai.

Triška. Taip, pirmoji siuvėja, ko gero, pasiuvo prasčiau nei manoji.

Mitrofanas (įbėga). Skambino mano tėvui. Išdrįsau pasakyti: iš karto.

Ponia Prostakova. Taigi eik ir išvesk jį, jei nepaskambinsi.

Mitrofanas. Taip, čia yra tėvas.

III REIKŠINIS

Tas pats ir Prostakovas

Ponia Prostakova. Ką, ką tu bandai nuo manęs nuslėpti? Štai, pone, ką aš išgyvenau su jūsų nuolaidžiavimu. Kas yra nauja sūnaus dėdės sąmoksle? Koks kaftanas Trishka nusiteikęs siūti?

Prostakovas (mikčioja iš nedrąsumo). Aš... šiek tiek maišas.

Ponia Prostakova. Jūs pats esate maišytas, protinga galva.

Prostakovas. Taip, aš maniau, mama, kad tu taip manai.

Ponia Prostakova. Ar tu pats aklas?

Prostakovas. Tavo akimis manosios nieko nemato.

Ponia Prostakova. Štai tokiu vyru mane apdovanojo Viešpats: jis nežino, kaip atskirti, kas platu, o kas siaura.

Prostakovas. Tuo aš tikėjau tavimi, mama, ir tikiu.

Ponia Prostakova. Taigi tikėk tuo pačiu ir tuo, kad aš neketinu nuolaidžiauti lakėjams. Eik, pone, o dabar bausk...

IV RENGINIS

Tas pats ir Skotininas

Skotininas. kam? kam? Mano susitarimo dieną! Prašau tavęs, sese, tokiai šventei bausmę atidėti rytdienai; o rytoj, jei prašau, aš pats mielai padėsiu. Jei ne aš Tarasas Skotininas, jei ne dėl visko kaltas aš. Šiuo atveju, sese, aš turiu tą patį paprotį su tavimi. Kodėl tu toks piktas?

Ponia Prostakova (Triškė). Išeik, galvijai. (Eremejevna.) Nagi, Eremejevna, leisk vaikui papusryčiauti. Juk geriu arbatą, tuoj ateis mokytojai.

Eremejevna. Jis jau, mama, nusiteikęs suvalgyti penkias bandeles.

Ponia Prostakova. Taigi atsiprašau už šeštą, niekšeli? Koks uolumas! Nedvejodami žiūrėkite.

Eremejevna. Labas mama. Juk aš tai sakiau Mitrofanui Terentjevičiui. Protoskoval iki ryto.

Ponia Prostakova. Ak, Dievo Motina! Kas tau atsitiko, Mitrofanuška?

Mitrofanas. Taip, mama. Vakar po vakarienės mane ištiko priepuolis.

Skotininas. Taip, aišku, broli, sočiai pavakarieniavote.

Mitrofanas. O aš, dėdė, beveik nevalgau vakarienės.

Prostakovas. Prisimenu, mano drauge, tu nusiteikei ką nors suvalgyti.

Mitrofanas. Ką! Trys griežinėliai sūdytos jautienos, taip, židinys, nepamenu, penkios, nepamenu, šešios.

Eremejevna. Naktį retkarčiais paprašydavo atsigerti. Visas ąsotis nusiteikęs valgyti girą.

Mitrofanas. O dabar vaikštau kaip išprotėjusi. Visą naktį tokios šiukšlės lipo į akis.

Ponia Prostakova. Kokios šiukšlės, Mitrofanuška?

Mitrofanas. Taip, tada tu, mama, tada tėvas.

Ponia Prostakova. kaip yra?

Mitrofanas. Kai tik pradedu užmigti, matau, kad tu, mama, nusiteikęs mušti tėvą.

Prostakovas (šalyje). Na! mano bėda! svajonė rankoje!

Mitrofanas (atpalaiduojantis). Taigi pasigailėjau.

Ponia Prostakova (su susierzinimu). Kas, Mitrofanuška?

Mitrofanas. Tu, mama: tu tokia pavargusi, muša tėvą.

Ponia Prostakova. Apkabink mane, mano širdies drauge! Štai, sūnau, viena mano paguoda.

Skotininas. Na, Mitrofanuška! Tu, matau, esi mamos sūnus, o ne tėvo.

Prostakovas. Bent jau aš jį myliu taip, kaip turėtų tėvai, tai protingas vaikas, tai protingas vaikas, linksmas vyras, pramogautojas; kartais su juo būnu nuošalyje, su džiaugsmu pati tikrai netikiu, kad tai mano sūnus Skotininas. Tik dabar mūsų linksmasis bičiulis kažko susiraukia.

Ponia Prostakova. Kodėl gi neišsiunčiant gydytojo į miestą?

Mitrofanas. Ne, ne, mama. Verčiau tobulėčiau pati. Dabar bėgsiu į balandinę, tai gal ir...

Ponia Prostakova. Taigi galbūt Viešpats yra gailestingas. Ateik, linksmink, Mitrofanuška.

(D.I. Fonvizinas. „Pomiškis“)

Mitrofanas Prostakovas yra vienas pagrindinių Fonvizino komedijos „Požemis“ veikėjų. Tai išlepintas, netinkamo būdo ir neišsilavinęs jaunas bajoras, kuris su visais elgėsi labai nepagarbiai. Jį visada supo mamos globa, kuri jį lepino. Mitrofanuška iš savo artimųjų perėmė blogiausius charakterio bruožus: tingumas, grubumas bendraujant su visais žmonėmis, godumas, savanaudiškumas. Šio darbo pabaigoje Starodumas pasakė: „Čia verti blogio vaisiai“, ir tai labai tiksliai apibūdina situaciją šeimoje. Mitrofanuška nerodo jokio noro ir susidomėjimo studijuoti, o tik nori linksmintis ir varyti balandžius. Bet kokioje keblioje situacijoje jis slepiasi už mamos nugaros, tačiau net paskutinėje scenoje ją šokiruoja savo šlykštu elgesiu. Man atrodo, kad Fonvizinas sukūrė Prostakovą Mitrofaną, norėdamas sutelkti dėmesį į jaunųjų bajorų neraštingumo ir tarpklasinių santykių problemą baudžiavinėje Rusijos imperijoje.

Kodėl D.I. Fonvizinas pripažintas kalbos savybių meistru? Pagrįskite savo atsakymą pagal pateiktą sceną.

Prostakovos neišmanymo įspūdį pirmiausia sukuria į jos leksiką įtraukus žodžius šnekamoji-liaudiška, bet išraiškinga prasme neutralūs: jis, de, ba, prie straipsnio, dostalnye, kur, niekur, žiūri (“daugiau”). , Aš geriu arbatą, pasimėgauju, galbūt, įbaugink, dabar, iki, prakaituok, žiūrėk, jei tik, ne šiek tiek. Būtent šis žodynas, neturintis išraiškingos apkrovos, skirtas pabrėžti žodį kalboje, jį paryškinti - šis žodynas sukuria „bendrą“ kalbos ypatybių foną. Šiame fone skambantys keiksmažodžiai (snukis, aferistas, vagis, vagių bokalas, galvijai, bukas, žvėris, keistuolis, mirusioji, kanalas, bokalas, ragana, daugybė kvailių) ryškiau perteikia Prostakovos grubumą, nežabotumą, žiaurumą.

Ponia Prostakova (užkulisiuose). Nesąžiningi! Vagys! Sukčiai! Įsakau visus mirtinai sumušti!

O, aš esu šuns dukra! Ką aš padariau!

Nepasotinama siela! Kuteikin! Kam tai?

Tačiau atkreipkite dėmesį, kad XVIII amžiaus antrosios pusės žodynuose ne visi nurodyti žodžiai kvalifikuojami kaip stilistiškai redukuoti. Pavyzdžiui, tokie žodžiai, kaip pašnekovas, kvailys, žaidimas, puodelis, bokalas, badas, svyruoti, žiopčioti, nėra stilistiškai ribojami. Buvo gana dažnos šnekamojoje kalboje ir kuda, niekur, dosty, robenok formos. Šių žodžių šnekamumą rodo jų nebuvimas oficialiuose laiškuose, verslo dokumentuose; Fonvizine (išskyrus „Požemį“) jų randama komedijoje „Brigadininkas“, pasakėčių vertimuose, laiškuose artimiesiems.

Prostakovos kalboje atsispindi ir tarminiai bruožai: tarmių sąjungos; postpozityvaus termino vartojimas.

Ponia Prostakova. Aš atsiprašau! Ak, tėve! . Na! Dabar aš leisiu kanalams atsiverti savo žmonėms. Dabar paimsiu juos visus po vieną. Dabar bandau išsiaiškinti, kas ją paleido iš rankų. Ne, sukčiai! Ne, vagys! Neatleisiu šimtmečio, neatleisiu šios pašaipos.

Nėra nemokama! Bajoras, kai nori, ir tarnai nėra laisvi plakti; Taip, kodėl mums buvo duotas dekretas dėl bajorų laisvės?

Kaip atsikratyti skolų? . Per mažai apmokami mokytojai...

Prostakova savo kalboje vartoja knyginius posakius („fair fiction“, „meilės laiškas“).

Dauguma dramaturgų, atkartodami tarnų, valstiečių, vietinių didikų kalbą, kūrė savotišką sąlyginę kalbą, kuri nuo gyvos kasdieninės kalbos skyrėsi sąmoningu šnekamosios kalbos elementų sutelkimu.

Kitaip nei dauguma savo amžininkų, Fonvizinas komiškų personažų kalbą kuria pasitelkdamas literatūrinę kalbą, labai tiksliai panaudodamas šnekamosios kalbos elementus. Taip jis pasiekia visišką Prostakovos ir kitų „žemų“ komedijos veikėjų kalbos patikimumą. Skaitytojui susidaro įspūdis, kad šių herojų kalboje atsispindi tikroji provincijos aukštuomenės, tarnų ir pan.

Akivaizdu, kad būtent toks būdas sukurti kasdienių, komiškų komedijų personažų kalbėjimo ypatybes buvo vaisingas - paties rašytojo kalbos praktikos panaudojimas, platus šnekamosios kalbos žodyno ir frazeologijos įtraukimas į išsilavinusių žmonių ratą. Kiti komikai, Fonvizino amžininkai, išsikėlė sau panašią užduotį, tačiau ją puikiai išsprendė tik Fonvizinas, kuris tai atliko visapusiškiau ir ryžtingiau.

Kaip reakcija į Mitrofano sapną apibūdina minėtos scenos dalyvius?

Palyginkite nagrinėjamos pjesės fragmentą su šiuo A.S. romano fragmentu. Puškinas „Kapitono dukra“ Kuo panašus ir kuo skiriasi Mitrofano ir Piotro Grinevo požiūris į vyresnės kartos žmones?

Visas pirmasis „Kapitono dukters“ skyrius (sargybinis seržantas) aiškiai nurodo Fonvizino pjesę. Todėl abu įvardyti nepilnamečiai turi daug bendro (beje, pats Piotras Grinevas pats pirmame istorijos puslapyje patvirtina šiuo žodžiu: „Gyvenau nepilnametis, vaikydamasis balandžių ir žaisdamas čahardą su kiemo berniukais“) tyčia daug.

Abu yra provincijos didikų vaikai, užaugo kaimo dvaruose su labai nedideliu laiko skirtumu: 1781 m., kai buvo rašoma pjesė, Mitrofanui buvo apie 17 metų, o Grinevas tokio pat amžiaus kovojo su Pugačiova (sukilimas). vyko 1773–75). Taigi tai tos pačios eros žmonės.

Abu užaugino rusas tarnas (Grinevo „dėdė“ Saveličius, Prostakovo „motina“ Eremejevna), užsienietė mokytoja buvo atleista papildyti išsilavinimą sulaukus tam tikro amžiaus, abu turėjo netinkamą naudoti (buvęs kučeris iš Mitrofano, buvusi kirpėja). iš Petro). Ši savybė visai neatsitiktinė, ji apibūdina požiūrį į išsilavinimą aplinkoje, kurioje augo abu šie herojai. Apie abu galima sakyti, kad jie net savo laiku yra menkai išsilavinę. Be to, abu yra įsimylėję savo pirmąją jaunystės meilę, ir ši meilė yra svarbus siužeto formavimo momentas abiejuose kūriniuose.

Ir tada yra dideli skirtumai. Puškinas specialiai suteikė Petrui tokią „mitrofanovišką“ vaikystę ir paauglystę, kad parodytų, kaip panašiomis sąlygomis gali išsivystyti visiškai skirtingi žmonės. „Kapitono dukters“ epigrafas – „Rūpinkis garbe nuo mažų dienų“ yra užuomina.

Fonvizino pjesėje visi teigiami personažai yra išsilavinę žmonės. Fonvizinas yra Švietimo epochos išugdytas žmogus, turintis idėjų apie teigiamą švietimo poveikį žmogaus prigimčiai.

Puškinas priklauso kitai erai. Jaunystėje jis matė, kaip Ruso aukštųjų idėjų pasekėjai Rusijoje elgėsi kaip gryni barbarai ir buvo išvaryti (pats Piotras Grinevas tuo metu jau buvo kiek pagyvenęs, bet jo sūnūs turėjo dalyvauti 1812 m. kare).

Todėl Puškinas, tam tikra polemika su Fonvizinu, rodo, kad menkai išsilavinęs, bet sąžiningas žmogus gali turėti aukštų dvasinių ir moralinių savybių. Tas kilnumas nebūtinai lydi išsilavinimą (žemas Švabrinas, lyginant su Grinevu, yra išsilavinęs, gero būdo žmogus, užaugęs sostinėje).

Būtent dėl ​​šio kontrasto Puškinas pačioje savo „Petrusha Grinev“ pradžioje labai panašus į Mitrofaną Prostakovą.

Kokius idealus laikosi G.R. Deržavinas eilėraštyje „Valdovams

ir teisėjai?

Garsusis poetas G. R. Deržavinas taip pat negalėjo atsiriboti nuo valdžios ir monarchijos problemų. Eilėraštyje „Valdovams ir teisėjams“ jis bando pažadinti valdovų sąžinę, priversti juos atlikti savo pareigas taip, kaip priklauso.

Jau pirmos eilėraščio eilutės tarsi rėkia, kad nebegalima taip gyventi, net Visagalis nebegali žiūrėti į dabartinių valdovų viešpatavimą:

Visagalis Dievas prisikėlė, tegul teisia

Žemiški dievai savo šeimininke...

Gimtoji žemė „purtoma piktadarystės“, tačiau valdžios atstovai to nemato, valdžia akla paprastų žmonių likimams. Vyrauja valdininkų savivalė, nesilaikoma įstatymų:

Nekreipk dėmesio! Jie mato – nežino!

Kyšiais padengti plaukai:

Smurtas drebia žemę

Melas drebina dangų.

Deržavinas savo poemoje surinko visas valstybės valdžios ydas. Jis kreipiasi į juos žodžiais, kupinais nevilties ir nusivylimo:

Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi,

Niekas nėra tavo teisėjas

Bet jūs, kaip ir aš, esate aistringi

Ir tokia pat mirtinga kaip aš.

Paskutinėse eilėraščio eilutėse Deržavinas nebeapeliuoja į „valdovų ir teisėjų“ garbę ir sąžinę, nebetiki valdžios ydų taisymu. Vienintelis būdas išgelbėti Rusiją yra teisingas Dievo sprendimas:

Prisikelk, Dieve! Dievas teisus!

Ateik, teisk, bausk piktuosius

Ir būk vienas žemės karalius!

Deržavino G.R. eilėraščio „Valdovams ir teisėjams“ analizė.

Kūrybos istorija. Neįprastai drąsus, ryžtingas ir nepriklausomas Deržavino charakteris pasireiškė viskuo, įskaitant jo poetinę kūrybą. Vienas jo eilėraščių vos netapo tremties ir gėdos priežastimi. Tai buvo odė Valdovams ir teisėjams, parašyta 1787 m., kurią autorius pavadino „pikta ode“.

Tarnavimas aukštose vyriausybės pareigose, įskaitant gubernatoriaus darbą, įtikino Deržaviną, kad Rusijos imperijaĮstatymai nuolat laužomi. Jo, kaip aukšto valstybės tarnautojo, kova su šiuo reiškiniu nebuvo sėkminga: jis nesulaukė palaikymo nei visuomenėje, nei valdžioje. Įstatymo pažeidėjai saugiai išvengė pelnytos bausmės. Tačiau tuo pat metu poetas tvirtai tikėjo, kad pati Kotryna buvo dora monarchė, apsupta piktų kunigų. Pasipiktinimas ir pyktis pareikalavo išeities. Ir tada poetas nusprendė parašyti 81-osios psalmės aranžuotę – taip senovėje buvo vadinamos Biblijos giesmės, skirtos Dievui. Jų autorius yra Senojo Testamento karalius Dovydas, kurio raštai yra viena poetiškiausių Senojo Testamento knygų – Psalmė.

Šios psalmės tema pasirodė atitinkanti laiko dvasią. Neatsitiktinai šią 81-ąją psalmę per Prancūzijos revoliuciją Paryžiuje perfrazavo jakobinai, o žmonės ją dainavo miesto gatvėse, išreikšdami pasipiktinimą karaliumi Liudviku XVI, kuriam vėliau buvo įvykdyta mirties bausmė.

Deržavinas padarė pirmąją savo 81-osios psalmės transkripcijos versiją likus keleriems metams iki jos paskelbimo. Eilėraštį perdavė Sankt Peterburgo biuleteniui. Bet leidėjai išsigandę iškirpo iš jau išspausdintos žurnalo knygos.Po penkerių metų parašytoje naujoje versijoje poetas netgi sustiprino kaltinamąjį eilėraščio patosą.Pavyko jį išleisti.darbas pagal savo titulas „Ponų ir teisėjų“.

Pagrindinės temos ir idėjos. Deržavino odės, paremtos bibliniu tekstu, turinys yra susijęs su šiuolaikiniu poeto gyvenimu. Rusijos valstybė. Būtent čia jis mato teisingumo trypimą, įstatymų pažeidimus, silpnųjų engimą, netiesos ir blogio triumfą, kurio analogiją jis randa Senojo Testamento istorijoje:

Kiek ilgai, upės, kiek tu būsi

Pasigailėti neteisiųjų ir piktųjų?

Būtinybę visus pajungti vienam aukščiausios tiesos ir teisingumo įstatymui Deržavinas patvirtina šiame eilėraštyje, kaip ir daugelyje kitų;

Jūsų pareiga yra: saugoti įstatymus,

Nežiūrėk į stipriųjų veidus,

Nepalikite našlaičių ir našlių be pagalbos, be gynybos.

Tavo pareiga: gelbėti nekaltus nuo negandų, duoti apsaugą nelaimingiesiems;

Ištraukite vargšus iš pančių.

Bet į Tikras gyvenimas jis mato, kaip valdantieji vengia šio aukštesnio įstatymo, kurie pirmiausia turi stebėti, kaip laikomasi įstatymų:

Nekreipk dėmesio! Jie mato ir nežino!

Kyšiais padengti plaukai:

Žiaurumai drebina žemę

Melas drebina dangų.

Štai kodėl taip piktai skamba poeto – „neteisiųjų ir piktųjų“ denonsuotojo balsas. Jis patvirtina bausmės neišvengiamumą tiems „piktiesiems“ valdovams, kurie nepaklūsta aukščiausiems tiesos ir teisingumo dėsniams – tokia yra pagrindinė mintis ir Pagrindinė mintis Deržavino odė:

Ir tu taip nukrisi.

Kaip nuo medžių krenta nudžiūvęs lapas!

Ir tu mirsi taip

Kaip mirs tavo paskutinis vergas!

Nenuostabu, kad odę „Valdovams ir teisėjams“ ne tik teismo aplinka, bet net ir dažniausiai Deržavinui palanki imperatorė suvokė kaip revoliucinį skelbimą. Juk kalbama apie tai, kad neteisinga jėga negali būti ilgalaikė, ji neišvengiamai susidurs su Dievo rūstybe ir nuopuoliu. Poetas siekia apie tai įspėti imperatorę, kurios dorybe jis ir toliau tikėjo. Priešingu atveju tokius „valdovus ir teisėjus“, kaip teigia autorius paskutiniame odės ketureilyje, neišvengiamai pakeis tie, kurie vadovausis gėrio ir teisingumo idealais:

Prisikelk, Dieve! Dievas teisus!

Ir klausyk jų maldos:

Ateik, teisk, bausk piktuosius

Ir būk vienas žemės karalius!

Meninis originalumas. Novatoriškas poetas Deržavinas drąsiai eina griauti savo laikui jau pažįstamas klasicizmo normas ir kuria savo ypatingą poetinę sistemą.Samprotauja apie lyriką, arba apie odę “, kur išdėsto savo literatūros ir pasaulio istorijos teoriją. dainų tekstai, paaiškina savo kūrybinis metodas ir stilius. Būtent čia jis išsamiai kalba apie tas odų žanrines atmainas, kurios atsiranda jo kūryboje, pradedant Felitsa. Jei poetas šį savo kūrinį nurodo mišria ode, eilėraštį „Ponai ir teisėjai“ autorius vadina pikta ode. Jeigu laikysimės tradicijos, tai ją reikėtų priskirti dvasinės odės žanrui, tuo metu gerai išplėtotam rusų literatūroje, nes remiasi Biblijos tekstu. Be to, Deržavino odėje žodynas ir daugybė vaizdų tikrai primena biblinę poeziją: jų šeimininke; padengtas pakulų kyšiais; klausytis jų maldos ir pan.. Iškilmingas odės stilius kuriamas ne tik dėl slavizmų gausos, bet ir pasitelkus specialias sintaksines priemones: retorinius šūksnius, klausimus, kreipimusi: „kiek ilgai tausosi neteisiųjų ir velnias?"; „Karaliai! Maniau, kad jūs dievai galingi...“; „Kelkis Dieve! Geras Dievas!" Be to, poetas naudoja anaforos techniką ir sintaksinius pasikartojimus: „Jūsų pareiga: saugoti įstatymus ...“, „Tavo pareiga: išgelbėti nekaltus nuo bėdų ...“; „Nekreipk dėmesio! Jie mato ir nežino!

Visa tai suteikia eilėraščiui oratoriško skambesio, padedančio autoriui maksimaliai atkreipti skaitytojų ir klausytojų dėmesį. Galų gale, žinoma, tai, ką turime prieš mus, yra ne tiek dvasinga, kiek, naudojant autoriaus apibrėžimą, būtent „pikta“ odė, ty tokia, kuri skirta išreikšti autoriaus kartėlį, kuris mato autoriaus ištvirkimą. jo šiuolaikinį gyvenimą, atspindi kaltinamąjį eilėraščio patosą, kuris skaitytojuose turėtų pažadinti ne tik pyktį, bet ir norą apsivalyti bei taisyti ydas.

Darbo vertė. Žinome, kad pats Deržavinas savo darbui nesuteikė revoliucinės reikšmės, savo politiniais įsitikinimais buvo monarchistas, o toks vaizdingai ir emocingai išreikštas protestas prieš „neteisinguosius ir piktuosius“ daugelio buvo suvokiamas kaip politinis skelbimas. „Felitsa“ autorius, liaupsinantis imperatorienės „dorybes“ ir nuoširdžiai tikėdamas jos išmintimi bei teisingumu, odėje „Valdovams ir teisėjams“ pasirodė visiškai nauju pavidalu: tapo piktu ydų smerkėju. valdovai, trypę teisę ir moralę ir tuo atsivėrę rusų literatūroje, yra viena svarbiausių jos tendencijų. Ateityje jis sulaukė puikaus vystymosi Puškino, Lermontovo ir daugelio kitų puikių vėlesnių dešimtmečių rusų rašytojų kūryboje. Tačiau šiuolaikiniam skaitytojui šis kūrinys gali pasirodyti ir artimas bei suprantamas: juk neteisios valdžios ydos, jos siekis veikti savo, o ne nacionaliniais, valstybės interesais, trypti įstatymus ir teisingumą, deja. , išlieka aktualūs ir šiandien.

Koks vaidmuo eilėraštyje G.R. Deržavino „Ponai ir teisėjai“ vaidina kontrasto techniką?

Kontrastas naudojamas pagrindinės minties teiginio išraiškingumui sustiprinti. Supriešinamos tezės: ką reikėtų atlikti ir kas iš tikrųjų atliekama.

Jūsų pareiga yra: laikytis įstatymų,

Nežiūrėk į stipriųjų veidus,

Jokios pagalbos, jokios gynybos

Nepalikite našlaičių ir našlių.

Jūsų pareiga yra išgelbėti nekaltąjį nuo žalos.

Uždenkite nelaimingąjį;

Iš stipriųjų apsaugoti bejėgius,

Ištraukite vargšus iš pančių.

Tai prieštarauja:

Nekreipk dėmesio! matai - ir nežinai!

Kyšiais padengti plaukai:

Žiaurumai drebina žemę

Melas drebina dangų.

Palyginkite eilėraštį G.R. Deržavinas „Valdovams ir teisėjams“ su tokiu odės A. S. fragmentu. Puškino „Laisvė“. Kokių tikslų siekia poetai kreipdamiesi į valdovus?

Kodėl Prostakova įkalbinėja sūnų mokytis „dėl to“?

Fonvizino komedijoje „Požemis“ primityvus ir apgailėtinas Prostakovų ir Skotininų pasaulis nori prasiveržti į kilnų, aukštą Starodumo pasaulį, Pravdiną, pasisavinti jo privilegijas, užvaldyti viską. Blogis, prisidengęs po išsilavinimo ir kilnumo kauke, nori pasisavinti gėrį. Prostakova turi planą - patekti į jai neprieinamą pasaulį per sūnaus santuoką su Sofija. Tai yra Prostakovos tikslas, kai ji įtikina Mitrofanušką mokytis „dėl to“.

Kokios Mitrofano savybės parodytos šiame fragmente?

Mitrofano charakteristikos iš komedijos „Požemis“

Komedijos „Požemis“ autorius Mitrofano, vieno iš pagrindinių neigiamų komedijos veikėjų, įvaizdžiu bandė parodyti Rusijos aukštuomenės neišmanymą ir degradaciją. Mitrofanui Terentjevičiui Prostakovui yra 16 metų, tačiau jis ir toliau gyvena su tėvais ir yra labai mylimas savo motinos ponios Prostakovos. Pagrindinis veikėjas yra vienintelis tėvų vaikas, mama neturi savyje sielos ir visaip jį lepina, leisdama elgtis kaip nori. Užuot tarnavęs armijoje, šildosi namuose, nieko neveikia, tingi, vienintelis dalykas, kuris jam patinka – varyti balandžius, linksmintis ir šėlti. Ponia Prostakova buvo kvaila ir įžūli, neatsižvelgė į niekieno nuomonę, išskyrus savo. Ji nenorėjo paleisti vaiko ir planavo, kad sūnus liks su ja iki 26 metų ir nepradės tarnybos. Ponia pasakė štai ką: „Kol Mitrofanas dar apaugęs, kol jis bus vedęs; ir ten, po keliolikos metų, kai jis įstos, neduok Dieve, į tarnybą, viską ištvers. Jaunasis bajoras mėgavosi nedaloma motinos meile ir sumaniai ją panaudojo siekdamas savanaudiškų tikslų ir troškimų.

Mitrofanuška nenori mokytis, neturi gyvenimo tikslų ir pamažu iš seselės virto žiauriu egoistu ir išdaviku. Mitrofanas buvo nepaprastai žiaurus su tarnais ir savo aukle Eremejevna. Ji kaip įmanydama auklėjo ir saugojo savo globotinį, ištvėrė visus jo įžeidimus ir nepagarbą. Nepaisant to, išlepintas vaikas nuolat skųsdavosi mamai dėl savo auklės, o mama, visada stodama į sūnaus pusę, vargšę nubaudė ir nemokėjo jai už darbą. Pomiškis su savo mokytojais elgėsi niekingai, motina buvo prieš „vaiko“ kankinimą studijuojant ir samdė jam mokytojus tik todėl, kad tais laikais kilmingose ​​šeimose taip buvo įprasta. Jis visiškai nepastebėjo savo tėvo, nes neatsižvelgė į jo užgaidas, o dėdės nemylėjo ir visais įmanomais būdais buvo su juo grubus. Jaunasis Prostakovas, būdamas 16 metų, išliko neatsargus ir kaprizingas vaikas, yra nemandagus ir kvailas, nepagarbiai elgiasi su visais aplinkiniais. Būdamas tokio amžiaus, vienintelis dalykas, kurį jis išmoko, buvo gerai maitintis ir skųstis mamai, kad „jo skrandis griebia nuo netinkamos mitybos“.

Mitrofano apibūdinimas komedijoje „Požemis“ bus neišsamus, jei jau nekalbant apie nuotaiką ir dviveidiškumą, prie kurių jis yra įpratęs nuo mažens. Taigi, atvykus Starodumui, visiškai nepažįstamam žmogui, apdovanotam pinigais ir valdžia, paauglys, patartas mamos, puola bučiuoti jam ranką. Į ką svečias pasipiktinęs pareiškė: „Šis pagauna bučiuojantis ranką. Matyti, kad jie ruošia į tai didelę sielą.

Fonvizino herojus išduoda net savo motiną, kurios pastangomis jis gyveno dykinėdamas ir patogiai. Kai ponia Prostakova prarado valdžią ir ieškojo sūnaus paguodos žodžiais: „Tu vienas pasilikai su manimi, mano širdies drauge, Mitrofanuška! “, atsakydama ji išgirdo beširdžią frazę: „Taip, atsikratyk tavęs, mama, kaip tu prisimetei“.

Kūrinio herojus sustojo savo raidoje ir pradėjo degraduoti, jo charakteris sujungia vergo ir tirono bruožus. Šio degradavimo priežastis buvo neteisingas ir subjaurotas auklėjimas. Iš kartos į kartą Rusijos aukštuomenės jausmų neišmanymas ir grubumas progresuoja, o to apogėjus yra tokio žmogaus kaip Mitrofanuška pasirodymas. Mamos pakalikas, kurio likimą sukausto klasės ydos, sukelia ne tiek juoką, kiek juoką pro ašaras. Juk tokių didikų atstovų rankose tais laikais buvo tūkstančių paprastų žmonių likimas.

Kaip pagrindinė komedijos problema atsispindi mokymo scenoje?

Fonvizino komedija vadinasi „Požemis“. Žodyne pateikiami du žodžio „pomiškis“ apibrėžimai. Pirmasis yra „tai jaunas bajoras, nesulaukęs pilnametystės ir neįstojęs į viešoji tarnyba“. Antrasis – „kvailas jaunuolis – pusiau išsilavinęs“. Abu apibrėžimai atitinka pagrindinio veikėjo Mitrofanuškos aprašymą. Aukščiau pateiktoje scenoje randame tai patvirtinimą. Mitrofanuška yra neišmanėlis, neišmanantis elementarių dalykų, o tuo pačiu nesijaučia prastesnis, nes jo interesus riboja mamos namuose vyraujantis gyvenimo būdas. Prostakova turi planą - patekti į jai neprieinamą pasaulį per sūnaus santuoką su Sofija. Tai yra Prostakovos tikslas, kai ji įtikina Mitrofanušką mokytis „dėl to“. Šio mokymo rezultatus galime stebėti aukščiau esančioje ištraukoje.

Kokiu tikslu dramaturgė atkreipia mūsų dėmesį į tokią smulkmeną: Prostakova atsisėda numegzti sūnui piniginės?

Ponia Prostakova įsitikinusi, kad savo Mitrofanušką ištekės už turtingos Sofijos. Taigi už dideli pinigai Man reikia naujos didelės piniginės.

Fragmentas baigiamas atmestina Prostakovos pastaba apie aritmetiką. Palyginkite jos nuomonę su komedijos veikėjų požiūriu A.S. Griboedovo „Vargas iš sąmojo“ apie mokymą (žemiau yra 21 reiškinio 3 veiksmo fragmentas). Kiek panašios šių kūrinių veikėjų pozicijos?

Kaip ir „Požemyje“, „Vargas iš sąmojo“ susikerta du pasauliai, dvi ideologijos: „dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“. Prostakovų ir Famusovų pasaulis gali sukrėsti, jei jie išmoks teisingai vertinti, atskirti natūralų ir apsimestinį, teisingą ir netikrą. Apšvietos amžiuje šis pasaulis bus supurtytas, o Prostakovai ir Famusovai nenori užleisti savo pozicijų. Todėl mokytis jiems toks nuostolingas, jiems patogiau gyventi tamsoje.

Kokį vaidmenį šiame fragmente vaidina kraštovaizdis?

Erastas taip pat norėjo atsisveikinti su Lizos mama, kuri negalėjo apsiverkti, išgirdusi, kad jos meilus, gražus šeimininkas turi stoti į karą. Jis privertė ją atimti iš jo pinigų, sakydamas: „Nenoriu, kad man nesant Liza parduotų savo darbą, kuris pagal susitarimą priklauso man“. Senutė apipylė jį palaiminimu. „Dieve, duok“, – tarė ji, „kad tu saugiai sugrįžtum pas mus ir vėl tave pamatyčiau šiame gyvenime! Galbūt mano Liza iki to laiko suras jaunikį savo mintims. Kaip aš dėkočiau Dievui, jei atvyktum į mūsų vestuves! Kai Liza turės vaikų, žinok, šeimininke, kad privalai juos pakrikštyti! Oi! Labai norėčiau gyventi, kad pamatyčiau! Liza stovėjo šalia mamos ir nedrįso į ją pažvelgti. Skaitytojas gali nesunkiai įsivaizduoti, ką tą akimirką jautė.

Bet ką ji jautė, kai Erastas ją apkabino Paskutinį kartą, paskutinį kartą prispaudęs prie širdies, pasakė; „Atleisk, Liza!..“ Koks jaudinantis vaizdas! Ryto aušra tarsi raudona jūra išsiliejo per rytinį dangų. Erastas stovėjo po aukšto ąžuolo šakomis, glėbyje laikė vargšę, niūrią, liūdną merginą, kuri, atsisveikindama su juo, atsisveikino su savo siela. Visa gamta* tylėjo.

Liza verkė - Erastas verkė - paliko ją - ji krito - atsiklaupė, iškėlė rankas į dangų ir pažvelgė į Erasta, kuris tolsta - toliau -

(N.M. Karamzinas. „Vargšė Liza“)

* Gamta.

Koks gamtos vaidmuo Lizos ir Erasto likime Apsakymas „Vargšė Liza“ yra geriausias N. M. Karamzino kūrinys ir vienas tobuliausių rusų sentimentalios literatūros pavyzdžių. Jame yra daug gražių epizodų, apibūdinančių subtilius emocinius išgyvenimus. Kūrinyje yra gamtos paveikslų, gražių savo vaizdingumu, kurie harmoningai papildo pasakojimą. Iš pirmo žvilgsnio juos galima laikyti atsitiktiniais epizodais, kurie yra tik gražus pagrindinio veiksmo fonas, tačiau iš tikrųjų viskas yra daug sudėtingiau. Peizažai „Vargšėje Lizoje“ yra viena iš pagrindinių priemonių atskleisti emocinius veikėjų išgyvenimus. Pačioje pasakojimo pradžioje autorius aprašo Maskvą ir „baisią namų masę“, o iškart po to ima piešti visai kitą paveikslą. „Apačioje... Geltonu smėliu teka ryški upė, sujaudinta lengvų žvejų valčių irklų... Kitoje upės pusėje matosi ąžuolynas, šalia kurio ganosi daugybė bandų; Ten jauni piemenys, sėdintys po medžių pavėsyje, dainuoja paprastas, nuobodžias dainas ... “ Karamzinas iškart užima viską, kas gražu ir natūralu, miestas jam nemalonus, jį traukia „gamta“. Čia gamtos aprašymas pasitarnauja išreikšti autoriaus pozicija. Be to, dauguma gamtos aprašymų yra skirti perteikti pagrindinės veikėjos būseną ir jausmus, nes būtent ji, Liza, yra visko natūralaus ir gražaus įsikūnijimas. „Dar prieš patekant saulei Liza atsikėlė, nusileido į Maskvos upės krantus, atsisėdo ant žolės ir dūsaudama pažvelgė į baltus rūkus... Visur viešpatavo tyla, bet netrukus kylantis dienos šviesulys. pažadino visą kūriniją: giraitės, krūmai atgijo, paukščiai plazdeno ir giedojo, gėlės kėlė galvas, kad maitintųsi gyvybę teikiančiais šviesos spinduliais. Gamta šiuo metu graži, bet Liza liūdna, nes jos sieloje gimsta naujas, iki šiol nežinomas jausmas. Tačiau nepaisant to, kad herojė yra liūdna, jos jausmas yra gražus ir natūralus, kaip aplinkui esantis kraštovaizdis. Po kelių minučių tarp Lisos ir Erasto įvyksta pasiaiškinimas, jie myli vienas kitą, ir jos jausmas iškart pasikeičia. „Koks nuostabus rytas! Kaip viskas smagu lauke! Niekada taip gerai negiedojo lekiukai, niekada taip skaisčiai nešvietė saulė, niekada taip maloniai nekvepėjo gėlės! » Jos išgyvenimai ištirpsta aplinkiniame kraštovaizdyje, tokie pat gražūs ir tyri. Tarp Erasto ir Lizos užsimezga nuostabus romanas, jų požiūris tyras, apkabinimas „tyras ir nepriekaištingas“. Aplinkinis kraštovaizdis toks pat švarus ir nepriekaištingas. „Po to Erastas ir Liza, bijodami netesėti žodžio, kiekvieną vakarą matydavosi... Dažniau šimtamečių ąžuolų pavėsyje... – ąžuolų, kurie užgožia gelmes, švarus tvenkinys, dar senovėje suakmenėjęs. Ten dažnai tylus mėnulis pro žalias šakas savo spinduliais sidabravo šviesius Lizos plaukus, kuriais žaidė zefyrai ir brangaus draugo ranka. Praeina nekaltų santykių metas, Lisa ir Erastas suartėja, ji jaučiasi nusidėjėle, nusikaltėle, o gamtoje vyksta tokie pat pokyčiai kaip ir Lizos sieloje: „... danguje nesuspindėjo nė viena žvaigždė... Tuo tarpu žaibas trenkė ir griaustinis... » Šis paveikslas atskleidžia ne tik Lizos būseną, bet ir pranašauja tragiška pabaigašios istorijos. Kūrinio herojai išsiskiria, tačiau Liza dar nežino, kad tai amžinai, ji nelaiminga, širdis plyšta, bet joje vis tiek šmėsteli silpna viltis. Ryto aušra, kuri tarsi „raudonoji jūra“ išsilieja „per rytinį dangų“, perteikia herojės skausmą, nerimą ir sumišimą, taip pat liudija apie negailestingą pabaigą. Liza, sužinojusi apie Erasto išdavystę, baigė savo apgailėtiną gyvenimą, metėsi į patį tvenkinį, prie kurio kadaise buvo tokia laiminga, buvo palaidota po „niūriu ąžuolu“, kuris liudija jos laimingiausias gyvenimo akimirkas. . Pateiktų pavyzdžių visiškai pakanka parodyti, koks svarbus meno kūrinyje yra gamtos paveikslų aprašymas, kaip giliai jie padeda įsiskverbti į veikėjų sielą ir išgyvenimus. Apsvarstykite istoriją „Vargšė Liza“ ir neatsižvelkite į kraštovaizdį.

Atskirai norėčiau pakalbėti apie ankstyvąją rašytojo dramaturgiją, nes tai gana įdomus ir daugeliu atžvilgių prieštaringas klausimas. Kaip jau minėta, iki šiol Gorkio mokslas neturi kūrinių, kuriuose būtų nagrinėjama 1902–1904 m. pjesių žanro problema. laikoma centrine. Tačiau mokslininkai dažnai išsakydavo savo versijas ir prielaidas. Taip pat verta priminti, kad žanras yra daugialypė kategorija, todėl vienas iš žanro nešėjų dažnai gali tapti tyrimo objektu. Net ir nesant galutinių ar nepakankamai pagrįstų išvadų, tokie kūriniai suteikia vertingos medžiagos tyrėjui, dirbančiam pagal literatūros kūrinio istorinę-funkcinę studiją.

Nurodytų darbų analizė atskleidžia nemažai įdomių tendencijų. Čia ypač svarbu suprasti tuos kardinalius skirtumus, kurie XX amžiuje atsirado Europos žmogaus pasaulėžiūroje ir buvo išreikšti „pasaulio paveikslų“ kaita.

„Pasaulio paveikslas“ arba „intuicijų apie tikrovę sistema“ visada yra „tarpininkaujama kultūrine kalba, kuria kalba šią grupę“. Savas „pasaulio paveikslas“ susiformuoja bet kuriame socialiniame-psichologiniame vienete, kuris gali būti tiek individas, tiek visa žmonija, tiek bet koks kultūrinis reiškinys. Simbolizmas, akmeizmas, siurrealizmas, postmodernizmas ir kt. gali išskirti savo „pasaulio paveikslus“. Ir vis dėlto, kaip rašo kultūrologas V. Rudnevas, XX amžius nebūtų vienybė, jei nebūtų įmanoma bent nubrėžti jo „pasaulio paveikslo“ kaip visumos“.

Tiesą sakant, XIX amžiaus „pasaulio paveikslas“ kaip visuma atrodo pozityvistinis, arba materialistinis: būtis yra pirminė, o sąmonė yra antrinė. Žinoma, didelį vaidmenį XIX a. vaidino idealistinius ir romantiškus spektaklius, kur viskas buvo priešingai, bet apskritai „pasaulio paveikslas“ XIX a. atrodo, kad būtent tai – pozityvistinė.

XX amžiuje būties ir sąmonės priešprieša nustojo vaidinti lemiamą vaidmenį. Išryškėjo kalbos ir tikrovės arba teksto ir tikrovės priešprieša. Dauguma svarbus punktasši dinamika tampa ribų tarp teksto ir tikrovės paieškos problema. Kalbant apie Gorkio dramaturgiją, galima teigti, kad egzistuoja kelios suvokimo tendencijos (tipai), kurios formuojasi būtent remiantis skirtingomis idėjomis apie pasaulį, skirtingais „pasaulio paveikslais“. Skirtumai gali būti jų pasirinkimo pagrindas:

Kritikų ir mokslininkų požiūriu į meno ir gyvenimo santykį, meninį pasaulį ir realų pasaulį (t.y. tekstą ir tikrovę);

Požiūryje į pagrindinių meno uždavinių supratimą ir interpretavimą;

Tyrėjų nuomone, kaip šias problemas spręsti.

Analizuodamas tyrėjas atitinkamai kalba apie kūrinio temą, idėją (problematiką), poetiką.

Yra trys ryškiausios XX amžiaus ankstyvosios Gorkio dramaturgijos suvokimo tendencijos:

- „realistiškas“;

– „etinis-psichologinis“;

– simbolistas.

Iš karto reikia pastebėti, kad nė vienas iš šių apibrėžimų nėra tiesiogiai kilęs iš XIX–XX a. priebalsių literatūros ir meno judėjimų. „Realistai“, „etika“, „simbolistai“ šiame kontekste vadinami kritikais ir mokslininkais, kurie tvirtino atitinkamą Gorkio dramaturgijos supratimą.

„Realistinę“ kryptį galėtų išpažinti (ar priskirti kitiems rašytojams) ir „natūralios mokyklos“, ir kritinio realizmo, ir net simbolizmo gerbėjai. Pačiai tendencijai būtų galima suteikti kitą pavadinimą – „socialinis“, „kasdienis“, „natūralus“ ir pan. Tačiau kiekvienas iš šių apibrėžimų žymi tik dalį joje susijungusių mokslo-kritinių darbų.

Tuo tarpu „realistinei“ krypčiai būdingas ryškus vientisumas. Pirmiausia – dėl kritikų požiūrio (įsitikinimo) ir studijų, kad menininkas vaizduoja gyvenimą tokį, koks jis yra, „pačios gyvybės formomis“. Taigi XIX amžiuje vyravęs epistemologinis požiūris į meną („menas yra tikrovės atspindys“), kuris grindžiamas tikėjimu pasaulio pažinimu (gnosticizmas), tampa daugelio „realistinio“ kūrinių pagrindu. " kryptis.

Analizuojant meno kūrinį, atitinkamai išryškėja menininko supančio pasaulio vaizdavimo ištikimybės problema. Veikėjai yra socialiai tipizuoti, konfliktas kyla šių veikėjų susidūrimo metu dėl ideologinių ar kitų priežasčių. Erdvinės-laikinės charakteristikos yra savotiškas „priedas“ prie emocinių veikėjų išgyvenimų, aprašomų įvykių, neatliekant reikšmingo vaidmens kūrinio interpretacijoje.

Mokslininkai – „realistai“ arba nepriima visokių meninių malonumų, laikydami juos beprasmiais „formos kūryba“, neturinčiais materialinės (tiksliau, ideologinės) vertės, arba tiesiog nepastebi. „Realistinės“ krypties mokslininkai, analizuodami meno kūrinį, paprastai apeliuoja į paprastą ankstesnės kultūros suformuotą techniką. Daugelis jų įvairiais laikais tvirtino, kad visa Gorkio dramaturgija yra realistinė dramaturgija, kūrybiškai perimanti ir plėtojanti XIX amžiaus kritinio realizmo tradicijas.

Dažniausiai, remdamiesi Gorkio dramaturgijos studijomis šia kryptimi, susidursime su tokiomis jo pjesių žanrinėmis apibrėžtimis kaip socialinė drama, socialinė drama, kiek rečiau – socialinė-psichologinė drama.

Įsitikinimas, kad Gorkio pjesių veiksmą lemia autoriaus siekis įrodyti vieną ar kitą mintį, filosofinė doktrina, suteikia pagrindo „realistinės“ krypties kritikams ir mokslininkams teigti, kad visa ankstyvoji Gorkio dramaturgija yra atstovaujama tam tikru žanru. „filosofinės dramos“ įvairovė. Personažai tampa šios filosofijos išraiškos priemone, ir tik kai kurie iš jų pripažįstami ideologiniais herojais. Paprastai tai yra herojai, kurie turėtų išreikšti autoriaus požiūrį: Nil, Marya Lvovna, Vlas, Satin ir tt Tragiška pradžia yra išlyginta arba užtemdoma. Paties autoriaus pozicija itin aiški, nekelia abejonių.

Antrasis suvokimo tipas gali būti įvardytas kaip „etinis-psichologinis“. Kaip ir „realistinis“, „etinis-psichologinis“ požiūris rodo, kad „menas yra tikrovės atspindys“. Tačiau socialinė tikrovė, paprastai empirinė, čia nustoja vaidinti lemiamą vaidmenį.

Išeina į pirmą planą dvasinis pasaulisžmogaus, o tikrasis pasaulis „etikai“ pirmiausia yra „žmogaus sielos gelmės“, F. Dostojevskio žodžiais tariant, pasaulis su visais jausmais, išgyvenimais, mintimis, spėjimais, idėjomis. , abejonės, įžvalgos. Svarbu gyvenimo padėtisžmogus, jo „etika“.

Todėl dėmesys sutelkiamas ne į išorinius žmogaus egzistencijos požymius, o į vidinius jo elgesio ir veiksmų motyvus. Mokslininkams svarbiausia tema – „etika“ yra žmogaus moralinio savarankiškumo problema, mažai arba visai nesirūpina mokslininkai – „realistai“. Veikiamas postūmio iš išorės, kiekvieno veikėjo vidinis pasaulis tarsi pabunda iš žiemos miego, ima judėti ir ima „klajoti“. Ši dvasinė veikėjų „fermentacija“, kuri finale turi patys atrasti vieną ar kitą „tiesą“, yra kiekvienos pjesės siužetas.

„Etinis-psichologinis“ suvokimo tipas gali būti vadinamas rusų prote giliai įsišaknijusio įsitikinimo ugdomuoju literatūros vaidmeniu. Iki tam tikro laipsnio tyrimai kiekvienam šios krypties mokslininkui – priemonė išreikšti savo požiūrį į pasaulį ir žmogų.

Iš čia šios krypties kūriniuose dažnai pasireiškiantis padidėjęs emocionalumas, ryškus subjektyvumas, kartais net šališkumas. Iš čia – dėmesys herojams „su idealu“, noras juos iškelti į centrą meninis pasakojimas. Būdinga, kad dauguma šios krypties kritikų ir mokslininkų pjesėse „Apie dugną“ pateikia Luką – žmogų, turintį ryškią humanistinę filosofiją, neturintį Bubnovo satiniško cinizmo ar nihilizmo. Meno kūrinys čia tampa priemone išreikšti tam tikras idėjas ir koncepcijas, turinčias ne tik gyvenimo atspindžio funkciją, bet ir edukacinius bei pedagoginius uždavinius. Sąvoka " filosofinė drama“ ankstyvųjų Gorkio pjesių atžvilgiu nustoja būti deklaratyvi, Gorkio dramaturgija įgauna „ideologinio“ pobūdį pasaulėžiūrine prasme.

Keičiasi Gorkio pjesių poetikos idėja. Gorkio drama šia prasme nebegali būti įsivaizduojama kaip tik „šviesus kasdienybės vaizdas ikirevoliucinė Rusija“, beveik natūralistinis „išmestas iš tikrovės“ (tokie kraštutinumai galimi „realistinėje“ interpretacijoje). Ji įgauna psichologinės, socialinės-psichologinės, moralinės ir etinės dramos ar dramos-parabolės pobūdį.

Iš abiejų suvokimo tendencijų iš esmės skiriasi trečiasis tipas – „simbolistas“. Viena vertus, jis kažkaip sintezuoja du ankstesnius tipus, kita vertus, priešinasi jiems. Sintetina – skelbia, kad kiekvienoje Gorkio pjesėje yra dvi plotmės – kasdieninė, tikroji ir „etinė“, dvasinė. Kontrastai – teigdami, kad nė vienas iš jų negali būti galutinai pripažintas tikru.

Tendencijos pavadinimas nurodo įtakingą amžiaus pradžios meninį judėjimą, su kurio ideologine ir menine sistema ji tikrai turi daug bendro. Visų pirma, būtina atkreipti dėmesį į „dvigubos vienybės“ principą meno sistema simbolika. Ieškodami aukščiausios tikrovės, vertybių, kurios yra už juslinio suvokimo ribų, simbolistai meną suvokia kaip priemonę intuityviam pasaulio vienybės suvokimui, simbolinių analogijų tarp žemiškojo ir transcendentinio pasaulių atradimui. „Simbolistinė“ suvokimo kryptis taip pat savo pagrindu išplaukia iš pasaulio dvejopos vienybės principo – pasaulio kaip išorinio, pažinamo jutiminės patirties, ir pasaulio kaip jo reprezentacijos. Meno kūrinys čia nebėra esamos tikrovės atspindys. Tai jos poilsis. Pagrindinis dramaturgo uždavinys – įsiskverbti į slapčiausias būties paslaptis, suprasti jos judėjimo, kaitos motyvus, būties paslaptis.

Idėja pavaizduoti asmenybę su jos kompleksu emocinius išgyvenimus išnyksta į foną. Veiksmą skatina idėjos, mintys (visada daugiskaita), kurios yra gairės kelyje į tikrosios tikrovės paieškas. Kiekvienas veikėjas pirmiausia yra ne personažas, psichologiškai patikimas tipas, o mąstantis herojus, samprotaujantis, herojus-ideologas, tam tikros pasaulėžiūros nešėjas. Būtent tokią Gorkio atvaizdų savybę turėjo omenyje, pavyzdžiui, B. Zingermanas, rašydamas apie „Gorkio polinkį į protingus herojus“:

„Gorkio pjesės pasitaiko ir nelabai protingi žmonės. Tačiau jie vaizduojami vieninteliu gyvenimo momentu, kai jų intelektualinės galios itin įtemptos, kai net ir šiuos žmones aplanko neįprasto aštrumo ir aiškumo apreiškimai. Kaip taisyklė, Gorkio personažai – itin stipraus ir originalaus proto žmonės. Kiekvienas yra filosofas“ Zingermanas, B. I. Gorkio mokykla / B. I. Zingermanas. Teatras. -1957, -№8. -SU. 47-52..

Tuo pačiu metu nė vienas iš pateiktų požiūrių dabar negali būti pripažintas galutiniu, nei vienas herojus negali būti vienintelis „teisus“ ar tapti veiksmo centru. Todėl Gorkio pjesės šia prasme visada turi „atvirą pabaigą“.

Ypatingą reikšmę – dažnai vienas iš lemiamų meno kūrinio interpretavimo veiksnių – „simbolistinėje“ interpretacijoje yra erdvės ir laiko charakteristikos, tampančios simboline autoriaus pasaulio idėjos išraiška. Beveik visada kritikai ir mokslininkai yra „simbolistai“, apibrėždami žanrą arba žanro įvairovė Gorkio pjesėse jie apsistojo ties „filosofinės dramos“ apibrėžimu.

Trys nurodytos tendencijos, besivystančios ir besikeičiančios, sugebėjo egzistuoti šalies moksle iki šių dienų. Viduje kiekvienas iš jų pasižymi plačiu interpretacijų ir interpretacijų spektru. Kiekvienas suvokimo tipas turi savo likimą XX amžiaus literatūros istorijoje.

Paprastai vieno tipo dominavimas nereiškė visiško kito užmaršties: skirtingais laikotarpiais ir epochomis kiekviena iš nustatytų tendencijų turėjo savo gerbėjus ir tyrinėtojus. Tačiau galima išskirti kiekvieno iš jų dominavimo laikotarpius. Taigi, pavyzdžiui, iki šeštojo dešimtmečio antrosios pusės sovietiniame moksle dominavo „realistinis“, per ateinančius du dešimtmečius – „etinis-psichologinis“ ir galiausiai nuo devintojo dešimtmečio vidurio. – simbolistas.

1900-ieji pasižymi tokiu turtingu meniniu gyvenimu, kad sunku iš karto suprasti, kieno pozicija šiuo laikotarpiu „nusvėrė“. margumas literatūrinį gyvenimą, kūrybos formų įvairovė, literatūrinių ieškojimų nenuoseklumas ir ideologinės kovos aštrumas – pirmas dalykas, kuris krenta į akis susipažinus su menu devynioliktos pabaigos- XX amžiaus pradžia. Per šį laikotarpį vyko visų tipų atnaujinimas meninė kūryba, tačiau tuo pat metu gyvavo ir praėjusio amžiaus meno tradicijos. Kritikai naujus kūrinius vertino arba iš tradicinio meno, arba iš avangardinio meno pozicijų.

„Realistų“ kritikai teigia, kad Gorkio dramos „nereikalauja iš menininkų jokio darbo, išskyrus „fotografinį vaizdą“. Aleksandras Blokas teigia, kad Gorkio „Smulkioji buržua“ ir S. Naidenovo pjesė „Vaniušino vaikai“, parašytos grynai realistiškai, o kai kur net ir natūralistiškai, tarsi „tęsia vienas kitą, beveik gali būti skaitomos kaip viena pjesė iš aštuonių. aktai“.

Tuo pat metu Dmitrijus Merežkovskis įsitikinęs, kad Gorkio pjesių „socialiniai atributai“ yra „tik išorinis drabužis“, iš tikrųjų „Gorkio valkata yra tas pats čechoviškas intelektualas, nuogas ir iš paskutinių kai kurių mentalinių ir moralinių konvencijų šydų. , visiškai "nuogas vyras". „Tai, ką turi Gorkis, yra „apačioje“, o Dostojevskis turi „pogrindį“: abu jie pirmiausia yra ne išorinė, socialinė-ekonominė situacija, o vidinė, psichologinė būsena. A. Kugelis rašė, kad Lukas spektaklyje „Apačioje“ turėjo būti vaidinamas „transcendentiškai, kaip savotiškas visur bręstančio ir gydančio gerumo įvaizdis“. 1912 m. žurnale „Rampa ir gyvenimas“ paskelbto trumpo reporterio autorius atkreipė dėmesį į tos pačios pjesės „šiek tiek pragarišką realizmą“. Vogüet de E.M. Maksimas Gorkis. Jo asmenybė ir darbai. Kritinis rašinys / E.M. de Vogüet. M.: Red. knygnešys M.V., Kliukinas, 1903.-112 p.

Ar dramaturgas Gorkis buvo „realistas“, ar „simbolistas“, diskutuota ne tik Rusijoje. A. Kugelis savo žurnalo „Teatras ir menas“ puslapiuose 1903 m. paliudijo: „Luko vaidmens atlikėjas „Apačioje“ M. Gorkio lenkų teatro scenoje Krokuvoje kreipėsi į redakciją. „Teatras ir menas“ su prašymu paaiškinti Lukos vaidmens prigimtį.

Anot menininko, vietiniai laikraščiai jam priekaištavo, kad jis iš tikrųjų vaidina Luką, o de Luca yra simbolinis, „transcendentinis“ įvaizdis, pagal mėgstamą Satino posakį.

Daugelis kritikų – „realistų“ propagavo požiūrį, pagal kurį savo dramatiškuose eksperimentuose „Maksimas Gorkis yra bet kas – pamokslininkas, šiuolaikinis romanistas (Žurnalo „Laumžirgis“ karikatūra – 1902), mąstytojas, bet ne menininkas". Šimtmečio pradžioje žymiausias žurnalo „Russky Vestnik“ kritikas ir publicistas rašė, kad „jausdamas, kad pokalbių rinkinys, kurį jis (Gorkis) meta į sceną, negali būti priskirtas tragedijai, dramai ar komedijai, jis pavadino“. Petty Bourgeois“ dramatišką eskizą.

„Jiems nereikia pasakyti daugiau nei dviejų žodžių apie Gorkį kaip menininką“, – straipsnyje „Čechovas ir Gorkis“ (1906) teigia Merežkovskis. Čia Merežkovskis pareiškia, kad „Gorkio kūriniuose nėra meno, bet juose yra kažkas, kas beveik mažiau vertinga už aukščiausią meną: gyvenimas, tikriausias gyvenimo originalas, kūnu ir krauju išplėštas iš gyvenimo gabalas ...“ . Merežkovskis D.S. Ateina kumpis. Čechovas ir Gorkis. - M., 1906 m.

Šiuo laikotarpiu buvo plačiai paplitusi Gorkio pjesių nestatymo koncepcija. Antraštė po vienu iš to paties laiko animacinių filmų (Gorkis vaizduojamas giliai susimąstęs) skelbė: „Parašęs „Smulkiąją buržuazą“, Gorkis susimąsto – ar jis dabar yra dramaturgas, ar ne dramaturgas? Po „Smulkiosios buržua“: Maksimas Gorkis susimąsto: ar jis dramaturgas, ar ne? („Mūsų laikas“) Ne vienas amžiaus pradžios kritikas atsisakė naują Gorkio kūrinį vertinti „literatūrinių ir meninių nuopelnų požiūriu“, o „tik kaip gyvenimo iliustraciją“.

Gorkis užsienio spaudoje taip pat buvo vadinamas „mažiausiai įgudusiais dramaturgais“, kurių santraukas publikavo Rusijos laikraščiai ir žurnalai. Apie „Apačioje“ jie rašė, pavyzdžiui, taip. „Nėra blogesnės dramos, nėra neįmanomo literatūrinio darbo! („Der Tag“). „Įprastine prasme šios scenos (...) negali būti vadinamos dramos kūriniu“ („Magdeburg Zeit“). „Gorkis nėra dramaturgas...“ („Berl. Neueste Nachrichten. 1903 m. Anglijoje buvo išleista Dillono knyga „Maksimas Gorkis, jo gyvenimas ir kūryba“ (Dillon E.J. Maxim Gorky, his Life and Writings. London, 1903 A). jo apžvalga buvo paskelbta žurnale „Literaturny Vestnik“, kurio autorius visų pirma citavo Dillono teiginius, kad visi Gorkio herojai „nusidėjo meninei tiesai. Dėl jų pats autorius be ceremonijų pasisako, paversdamas juos savo idėjų skelbėjais“. Todėl Gorkis, „pradėdamas kaip poetas, tęsia kaip eseistas ir baigia kaip pamfletininkas“.

Batiuškovas neabejojo ​​Gorkio „ryškiu meniniu talentu“ ir kartu rado jame „žurnalistikos“ persvarą, todėl „grynai estetinius“ vertinimus, su kuriais reikėtų prieiti prie Čechovo kūrybos, Gorkiui laikė netaikytinais. Panaši nuomonė buvo išsakyta ir kitoje diskusijoje. Čechovas, kaip teigiama viename straipsnyje, inteligentiją vaizdavo net juodesnėmis spalvomis nei Gorkis, tačiau tai nebuvo į akis, nes Čechovas kuria objektyvius gyvenimo paveikslus, o Gorkis – priešingai nei jis – visada labiau linkęs vaizduoti „dvasinį“. asmenų nuotaikos“, atitinkamai „Mano sielos reikalavimai“. Net kai abiejų rašytojų požiūris į daugelį reiškinių yra vienodas, Gorkio talento subjektyvumas lemia tai, kad tai, ką kiti pridengė, su juo „skamba kaip pamfletas“.

Natūralu, kad šie teiginiai negalėjo neatlikti savo vaidmens formuojant Gorkio dramaturgijos vertinimą visoje Rusijoje. „Realistine“ kryptimi Gorkio pjesės iš tiesų dažniausiai buvo suvokiamos brošiūros žanro ribose.

Būtent šių kritikų straipsniuose tais metais susiformavo publicistikos idėja kaip pagrindinė Gorkio pjesių pradžia.

Jų autoriai rašė, kad Gorkį dramaturgijoje daugiausia patraukė galimybė „vizualiai reikšti idėjas“. „Gorkis nemėgsta baisiai pasakoti, visada kažką įrodo“, – rašo K. Čukovskis - Čukovskis K. Paveldėjimas ir įpėdiniai: [15-mečio proga] // Lit. dujų. - 1947. - Lapkričio 15 d.. Toks klausimo sprendimas iš esmės sugebėjo sutaikyti ir Petrelio priešus, ir gerbėjus – jų abiejų buvo daug tarp tų, kurie išpažino "realistišką" jo pjesių interpretaciją.

Daugeliui jų kūrinio vertę dažnai lemdavo būtent patvirtinta socialinio ir politinio pobūdžio idėja. E. Anichkovas Lukoje įžvelgė „pažangių, nepriklausomų tiesos ieškojimų tarp žmonių atstovą“.

Apskritai, drama „Apatinėje dalyje“, anot vieno iš kritikų, „tam tikru mastu buvo auklėjamoji jėga ir organiškai įsilieja į bendrą gyvenimo demokratizacijos procesą“. „Filistinizmą Gorkis supranta metaforiškai, kaip siauro egoizmo religiją, savanaudiškumą tiesiogine to žodžio prasme. Bet tai ne savisaugos egoizmas, tai dogmos, praradusios turinį, pretenzija. Bet kuri forma, kuri baigė savo evoliuciją, turi palaipsniui suirti, užleisti vietą naujai. Tai neišvengiama, gyvenimas yra judėjimas, begalinė formų kaita“, – pastebėjo N. Nikolajevas.

Tačiau lyginant skirtingų autorių nuomones ir vertinimus, prieina prie išvados ne tiek apie pačių Gorkio pjesių ideologinį užpildymą, kiek apie visuomenės, kurios egzistavimo epochoje jos gimė, idėjomis persisotinimą. . Be to, su įvairiausiomis idėjomis – nuo ​​atvirai oportunistinių politinių, nuo ideologinių iki mokslinių ir filosofinių.

Todėl nenuostabu, kad beveik visų trijų krypčių kritikai Gorkio pjeses siejo su „filosofinės dramos“ žanrine įvairove. Jau pirmą kartą pasirodant „Apačioje“ Luką ėmė lyginti su vyresniuoju Zosima iš F. Dostojevskio romano „Broliai Karamazovai“ ir Akim iš L. Tolstojaus pjesės „Tamsos galia“.

Vieni Luko prototipais laikė Dostojevskio ir Tolstojaus personažus, kiti pateikė apibrėžimus – „nesėkmingas mėgdžiojimas“ ar „parodija“. Apskritai, kaip pažymėjo K. Čukovskis, „Gorkis neturi nei vieno herojaus, kuris nefilosofuotų. Kiekvienas iš jų šiek tiek pasirodys savo puslapiuose ir taip pradeda reikšti savo filosofiją. Visi kalba aforizmais; niekas negyvena sau, o tik dėl aforizmų. Jie gyvena ir juda ne dėl judėjimo, ne dėl gyvenimo, o tam, kad filosofuotų. Ši savybė sukėlė daug susižavėjimo ir pašaipų, tačiau ne visi į šią konvenciją žiūrėjo kaip į meninį prietaisą.

Įsitikinimas, kad Gorkis buvo publicistas savo draminiuose eksperimentuose, paskatino pasitikėjimą autoriaus pozicijos kūriniuose tvirtumu, tikrumu, autoriaus nuotaika ir jo pasaulėžiūros vientisumu. Tarp tų, kurie laikosi tokio požiūrio į Gorkio dramaturgiją, yra ir „realistų“, ir „simbolistų“ kritikų. Šia proga K. Čukovskis pasišaipė iš neva akivaizdžios autoriaus pozicijos: „Negaliu suprasti vieno dalyko: kodėl Gorkio galvoje niekada nekyla kelios idėjos iš karto, kodėl jis turi tik vieną idėją, labai gerą? bet tik viena? - ir ne visada aš jame pykau dėl to, kad jis turi tokią idėją, bet kad jis neturėjo kitų. Tai laikau savo pagrindine ir svarbiausia nuodėme ”Čukovskis K. Paveldėjimas ir įpėdiniai: [15-mečio proga] // Lit. dujų. - 1947. - Lapkričio 15 d.

Kartu tai sukėlė sumišimą ir susierzinimą – vėlgi, ar tai tiesa? - autoriaus ketinimas užmaskuoti savo mintis ir vertinimus.

„Norėdamas užmaskuoti savo tikrąją mintį („Apačioje“), Gorkis pasimetė ir pasimetė“, – rašė „realistas“ Starodum. Prie pjesių „Saulės vaikai“ ir „Barbarai“ trūkumų „simbolistas“ A. Kugelis priskyrė „tą šmaikštesnį nei meninį autoriaus ir skaitytojo slėpynių žaidimą, kuris paverčia pagrindinę autoriaus mintį. į kažkokią dvipusę šaradą. Vis dėlto kai kurie kritikai pripažino, kad neįmanoma suprasti, kurioje pusėje iš tikrųjų yra dramaturgas?

Ju. Beliajevas paklausė: „Kas iš šios dviejų kartų „dviejų tiesų“ kovos išeina kaip nugalėtojai ir kas pralaimi – to Gorkyje nesuprasite. (...) „Bessemenovo vaikai“ su savo naujomis pažiūromis man mažiau aiškūs nei „Vaniušino vaikai“. Ko jie nori, šie vaikai ir kokie jie yra, (...) nėra iki galo aišku“.

Ginčas dėl dviejų centrinių kito Gorkio pjesės „Apie dugną“ figūrų Lukos ir Satino – kuri iš jų iš tikrųjų yra pjesės autoriaus balsas? - atsirado dėl to paties akivaizdaus aiškumo, bet iš tikrųjų ne tokios paprastos autorinės Gorkio pozicijos dramoje. Ir jei ateityje ginčai dėl „Vasaros gyventojų“ būtų ne tokie audringi, pjesių „Saulės vaikai“ (pirmiausia Protasovo įvaizdis) ir „Barbara“ (Nadežda Monakhova) centrinių vaizdų neatitikimas vėl daugelį sukrėtė. sumišimas.

Iki pirmosios Rusijos revoliucijos pralaimėjimo 1905–1907 m. Kritikai aktyviai tvirtina – kiekvienas savaip – ​​tam tikros „geležinės“ idėjos egzistavimą autoriaus koncepcijoje, bandė konfliktą pateikti kaip išsprendžiamą, užbaigtą, turintį aiškią, apibrėžtą pabaigą. Šiuo tikslu labai dažnai kiekvienos pjesės veikėjai buvo suskirstyti į dvi priešingas stovyklas. Politiniai kritikų prioritetai tapo gana akivaizdūs, tačiau, nepaisant to, tokį skirstymą anaiptol ne visada lėmė tik ideologinio ir politinio pobūdžio sumetimai.

Užsienio interpretatoriai, vertindami Gorkio pjeses, taip pat pažymėjo, viena vertus, jų tendencingumą, kita vertus, žavėjosi kuriamų vaizdų „gyvybiškumu“ ir ypatingu patosu. Dillonas (jei tikėti Rusijos leidėjais) Gorkio personažus apibūdino kaip „stulbinamos galios kūrinius“.

Paulas Goldmanas nustebo: „Kiekvienas veikėjas praeina priešais žiūrovą, tarsi gyvas“. Rusijos kritikai ne taip vieningai vertino Gorkio vaizdinį savo personažus. „Odesskiye Novosti“ autorius, pavyzdžiui, rašė, kad tų pačių „Meschanų“ veikėjai „negyvena net savo kūrėjo vaizduotėje“. Tarsi jam prieštaraudama „Kurjerio“ apžvalgininkė pareiškė: „Visas jos gyvenimas (pjesės „Petty Bourgeois“) yra personažuose ir dialoge“. Ir čia pat abu kritikai pastebi, kad „Gorkio pjesėje per mažai judesio“, kad jis „nekvėpuoja, nejuda“. Visa tai tik sustiprino ankstyvųjų Gorkio pjesių, kaip artimų brošiūriniam žanrui, suvokimą.

Tie, kurie kritikavo Gorkį ir jo pjesę, kaip aksiomą laikė rašytojo kuriamo įvaizdžio atitikimą jo idėjai, nereiškė abejonių šia partitūra, ieškojo trūkumų pačiame herojuje, jo charakterie ir pasaulėžiūroje.

Kiti pastebėjo: „Jie norėjo mus patikinti, kad Neilas iš Smulkiosios Buržua Gorkio buvo normalus žmogus. (...) Pas Gorkį Neilas tada nebūtų buvęs toks kvailys. Mano nuomone, visus šiuos Artemus, Nilovus ir Gordejevus reikėtų imti taip, kaip jiems duota, cum grano salis („Su protu, su ironija“ (lot.)). Jau tada ginčydamasis su įsitikinimu, kad Nilo įvaizdis yra politiškai orientuotas, kitas apžvalgininkas įsitikinęs rašė: „Neieškokite iš Nilo jokių socialinių idealų, išskyrus instinktyvų gyvenimo, asmeninės laimės troškimą“.

Išvada: Pirma, Maksimo Gorkio pjesės ankstyvas laikotarpis„atsispirti“ jų interpretacijai pagal „realistišką“ tipą. Nors tai nereiškia, kad šis suvokimas yra iš esmės klaidingas, tačiau jis pastebimai susiaurina dramų „Smulkiburžua“, „Apačioje“, „Vasaros gyventojai“ interpretacijų spektrą, kaip taisyklė, įvesdamas jį į dramų rėmus. išskirtinai socialinės dramos ar komedijos žanras.

Antra, ankstyvoji Gorkio dramaturgija gimė ir vystėsi stipriai veikiant meniniam „naujosios dramos“ fenomenui XIX–XX amžių sandūroje, įsisavinant jos pasiekimus poetikos srityje ir kartu bandant ginčytis jos ideologija.

Viena vertus, „naujosios dramos“ atrasta kasdienio gyvenimo tragiškumas būdingas ir Gorkio dramaturgijai, tačiau Gorkis į šią problemą pažvelgė kitu požiūriu, o tai tapo pagrindu jo darbuose atsirasti tragikomiškam konfliktui. teatras.

Kita vertus, daugelis Gorkio įsisavintų „naujosios dramos“ meninių principų leido interpretuoti jo dramaturgiją per daugelio žanrų ir žanrų atmainų prizmę, kilusią būtent iš šio amžiaus pradžios reiškinio. iki interpretacijos pagal „absurdo teatrą“.

Pagaliau akivaizdi ankstyvojo laikotarpio M. Gorkio pjesių tendencija interpretuoti jas pagal tragikomišką žanrą taip pat laikytina artumo „naujosios dramos“ estetikai pasekme. Ši tendencija taip aiškiai pasireiškė pjesių „Smulkioji buržua“, „Apačioje“ ir „Vasaros gyventojai“ veikimo istorijoje XX amžiuje, kad prireikė papildomos analizės, kad būtų patvirtintas išankstinių pastebėjimų teisingumas. Galima daryti išvadą, kad ankstyvojo laikotarpio Gorkio pjesės rusų literatūros istorijoje reprezentuoja tragikomedijos žanrą.

Šios analizės metu buvo padaryta ir kita išvada: Gorkio dramaturgija taip pat yra intelektualus teatras. Tai paaiškina, viena vertus, ilgus atšalimo laikotarpius teatruose jos atžvilgiu, kita vertus, jos populiarumą kriziniais istorijos laikotarpiais, pasižyminčiais išaugusiu intelektualumu.

Čia iš karto galime teigti, kad šis žanrinės įvairovės apibrėžimas nepanaikina „filosofinės dramos“ sąvokos Gorkio pjesių atžvilgiu.

Tačiau jei pastarasis labiau remiasi šių kūrinių turiniu, tai „intelektinės dramos“ sąvoka pirmiausia apibūdina pjesės poetiką, formą, kuri dėl savo įvairiapusiškumo, daugiamatiškumo, daugiasluoksniškumo. , gali be galo didinti meninės kūrybos reikšmes.

Vadinasi, interpretuojant Gorkio pjeses, būtent per aukštą jų formos intelektualizavimą ir yra kelias į naujas Gorkio dramaturgijos interpretacijas.

KLAIDŲ TIPAI NAUDOJANT HOMOGENINIUS NARIUS

7.6.1 Vienarūšiai predikatai turi tą patį priklausomą objektą.

Taisyklė: esant normaliai, taisyklingai sakinio struktūrai, VIENAS dedamas iš kiekvieno iš dviejų vienalyčių predikatų (pirmojo ir antrojo). BENDRAS klausimas prie bendro priedo Pavyzdžiui:

Vaikinai priklausomas (nuo ko?) ir veikiantis (ką?) sportas; Istorijos herojai prisiminti (apie ką?) ir pasidalinti įspūdžiais (apie ką?) apie jaunystės metus.

Klaida įvyksta, jei kiekvienas iš predikatų užduoda KITOKĮ klausimą nei BENDRASIS papildymas.

1 pavyzdys: Aš myliu (kas? ką?) ir žaviuosi (kas? kuo) savo tėvą.

Predikatai „myliu“ ir „žaviuosi“ turi vieną priklausomą žodį „tėvas“, kuris yra instrumentinėje raidėje. Paaiškėjo, kad priedėlis „tėvas“ teisingai pakluso tik antrajam predikatui, nes veiksmažodis „myli“ iš priedėlio reikalauja akuzatatyvo (ką myliu? Ką? Tėvą), todėl šis sakinys sukonstruotas neteisingai. Norėdami teisingai išreikšti mintį, turite pakeisti sakinį taip, kad kiekvienas predikatas turėtų atskirą, atitinkamą priedą, pavyzdžiui, taip: Aš myliu savo tėvą ir juo žaviuosi.

2 pavyzdys: Istorijos herojus tikėjo (kuo? kuo?) ir siekė (dėl ko?) savo svajonės. Kiekvienam iš veiksmažodžių reikia savo papildymo formos, neįmanoma paimti bendro žodžio, todėl sakinį dar kartą keičiame taip, kad kiekvienas predikatas turėtų atskirą papildinį, atitinkantį raidę, pavyzdžiui, taip: Istorijos herojus tikėjo savo svajone ir jos siekė.

Pastaba mokytojams: Šio tipo klaidos susijusios su valdymo klaidomis. Rašto darbe tokią klaidą mokiniai dažniausiai padaro dėl neatidumo: pirmasis predikatas tiesiog nepastebimas, o klaida (rodont į ją) lengvai ištaisoma. Daug rimtesnė problema iškyla tada, kai mokinys nesuvokia, kad iš pateikto veiksmažodžio iš principo negalima kelti to ar kito atvejo klausimo.

7.6.2 Vienarūšius narius jungia dvigubos sąjungos ne tik ..., bet ir ...; jei ne ... tada ... ir kiti

.

1 taisyklė Tokiuose pasiūlymuose reikėtų atkreipti dėmesį į kad dvigubos sąjungos dalys turi jungti vienarūšius tos pačios serijos narius, Pavyzdžiui: Buvome įkvėpti ne tiek daug spalvingos šio ramaus miesto vietos, Kiek jos gyventojų dvasia. Pateikime pasiūlymą: ne tiek daug APIE , Kiek APIE . Pirmoji dvigubos sąjungos dalis: ne tiek daug, yra prieš pirmąjį EP, kuriam taikomos „vietos“ (neatsižvelgiame į žodį „spalvinga“), antroji dalis Kiek stovi prieš antrąjį dalyką „sielingumas“.

Dabar sulaužykime sakinį. Mes ne tiek daugįkvėptas spalvingų šio ramaus miesto vietų, Kiek jos gyventojų dvasia. Pirmoji sąjungos dalis dabar nurodo predikatą, o antroji - subjektą. Čia ir slypi tokio tipo klaidos.

Pažvelkime į dar keletą pavyzdžių:

1 pavyzdys: Galima teigti, kad nuotaika buvo pagrindinė Ne tik eilėraščio kūrėjui, bet ir savo skaitytojams. Teisingai: kiekviena dalis yra prieš OC, šiame pavyzdyje, prieš papildymus. Palyginkite su neteisingai sudarytu sakiniu: Galima ginčytis, kad nuotaika buvo Ne tik pagrindinis dalykas eilėraščio kūrėjui, bet ir savo skaitytojams. Sąjungos dalis jungia ne vienarūšiai nariai, o predikatas ir priedas.

2 taisyklė Taip pat reikia atsiminti kad dvigubos sąjungos dalys yra nuolatinės, jos negali būti pakeistos kitais žodžiais. Taip, pasiūlymas būtų klaidingas. Pirkliai Stroganovs Ne tik virtos druskos, ir , nuo sąjungos ne tik.. bet ir Nr. Sąjunga „ne tik“ turi antrąją dalį „bet“, o ne „taip pat“. Teisinga šio sakinio versija būtų: Pirkliai Stroganovs Ne tik virtos druskos, bet ir savo žemėse kasė geležį ir varį

Taip galite: (antrosios dalies variantai pateikti skliausteliuose).

1) ne tik ... bet ir (ir ir; bet netgi; ir dar; ir be to); ne tik ne ... bet (bet veikiau, veikiau; priešingai, priešingai); ne tik; 2) ne kad ... bet (a; tiesiog; net, net); net... ne tai; net ne... ne tai; net ne... ypač ne;

3) be to ... taip pat; ne tik tai... taip pat; mažai; be to, daugiau nei tai; blogiau nei tai; Ir netgi.

7.6.3 Sakiniuose su vienarūšiais nariais yra apibendrinamasis žodis.

Reikia atsižvelgti į tai, kad visi vienarūšiai nariai turi būti toje pačioje raidėje kaip ir apibendrinamasis žodis.

Gramatiškai teisingas sakinys būtų toks: Aš pamiršau apie viskas: apie nerimą ir sielvartą, apie bemieges naktis, apie liūdesį ir ilgesį. . Žodis [apie] „viskas“ yra apibendrinantis, jis yra prielinksnyje. Visi OC yra toje pačioje byloje.

Šios taisyklės nesilaikymas yra šiurkštus pažeidimas sintaksės norma: dovanos:arbaletai, sabalai ir papuošalai.

Šiame sakinyje apibendrintas žodis „dovanos“ yra kilmininko, o visi vienarūšiai nariai („arbaletai, sabalas ir papuošalai“) yra vardininko formos. Todėl šis sakinys yra neteisingas. Teisingas variantas: Netrukus bajoras ėmė apžiūrėti atvežtus dovanos: arbaletai, sabalai ir papuošalai.

7.6.5 Skirtingų sakinio sintaksinių elementų naudojimas kaip vienarūšiai nariai

.

Egzistuoja griežta gramatinė taisyklė, nurodanti, kuriuos elementus galima ir kurių negalima sujungti į vienarūšius narius.

Išvardijame atvejus, kai ši taisyklė pažeidžiama.

Jei pasiūlymas sujungiamas į vienalytę

- daiktavardžio forma ir neapibrėžta forma veiksmažodis: Mėgstu šachmatus ir plaukimą, mėgstu siuvinėti ir rankdarbius, bijau tamsos ir buvimo viena ir panašiai;

- skirtingos vardinės tarinio dalies formos: sesuo buvo nusiminusi ir susirūpinusi, ji buvo jaunesnė ir malonesnė ir panašiai;

- dalyvio apyvarta ir šalutinis sakinys : Pagrindiniai istorijos veikėjai – sunkumų nebijantys ir savo žodžio visada ištikimi žmonės.; Nemėgstu žmonių, kurie keičia savo požiūrį ir to neslepia.ir panašiai;

Dalyvauja ir dalinė apyvarta: Mylėdami savo darbą ir stengdamiesi jį atlikti gerai, statybininkai pasiekė puikių rezultatų. ir panašiai;

tai yra - gramatikos klaida. Atkreipkite dėmesį, kad tokie pažeidimai rašto darbe yra labai dažni, todėl, kaip ir visa 7 užduotis, ši dalis turi didelę praktinę reikšmę.

Šių tipų klaidos įvyko atliekant užduotis iki 2015 m.

7.6.4 Vienarūšiams terminams gali būti naudojami skirtingi prielinksniai.

Vienoje OC eilutėje įrašant galima naudoti prielinksnius, pvz.: V teatras ir įjungta paroda VDNKh, ir įjungtaraudonas kvadratas. Kaip matote, šiame sakinyje naudojami prielinksniai V Ir įjungta, ir teisingai. Būtų klaida naudoti tą patį prielinksnį visiems šios serijos žodžiams: Per tris viešnages Maskvoje aplankiau ir V teatras ir paroda VDNH, ir raudonas kvadratas. Jūs negalite būti „VDNKh“ ir „Raudonojoje aikštėje“. Taigi taisyklė tokia: negalite naudoti bendro prielinksnio visiems serijos nariams, jei pagal reikšmę šis linksnis netinka bent vienam iš SP.

Pavyzdys su klaida: Minios žmonių buvo visur: gatvėse, aikštėse, aikštėse. Prieš žodį „kvadratai“ būtina pridėti prielinksnį „in“, nes šis žodis nevartojamas su prielinksniu „įjungta“. Teisingas variantas: Minios žmonių buvo visur: gatvėse, aikštėse, aikštėse.

7.6.6 Konkrečių ir bendrųjų sąvokų jungtis vienoje eilutėje

Pavyzdžiui, sakinyje: Pakuotėje buvo apelsinai, sultys, bananai, vaisiai buvo padaryta loginė klaida. „Apelsinai“ ir „bananai“ yra specifinės sąvokos, susijusios su žodžiu „vaisius“ (tai yra bendras), todėl jie negali stovėti su juo toje pačioje vienarūšių narių eilėje. Teisingas variantas: Pakuotėje buvo sultys ir vaisiai: bananai, apelsinai.

Kitas klaidos pavyzdys: Dėl susitikimo su garsus menininkas atvyko suaugusieji, vaikai ir moksleiviai.Žodžiai „vaikai“ ir „mokyklinukai“ negali būti suvienodinti.

7.6.7 Logiškai nesuderinamų sąvokų naudojimas vienoje vienarūšių terminų serijoje

Pavyzdžiui, sakinyje Gedintojai ėjo maišais ir liūdnais veidais jaučiama klaida: „veidai“ ir „maišeliai“ negali būti vienarūšiai.

Toks tyčinis pažeidimas gali veikti kaip stilistinė priemonė: Tik Maša, šildymas ir žiema nemiegojo(K. G. Paustovskis). Kai šaltis ir mama leido jam iškišti nosį iš namų, Nikita išėjo vienas klaidžioti po kiemą.(A.N. Tolstojus). Tik jei tai priimtina Tolstojaus ar Čechovo lygio meno kūriniui (jų nėra egzamine, gali juokauti, žaisti žodžiais!), tai toks humoras nebus įvertintas nei rašto darbuose, nei 7 užduotyje. .

B) 4 sakinio subjekto ir predikatinio ryšio pažeidimas yra tas, kad jei subjektas išreiškiamas įvardžiais kas, kas, niekas, niekas, kažkas, kažkas, tai predikatas dedamas vienaskaita

Štai teisinga rašyba: Kiekvienas, tyrinėjęs kalbos raidos procesą, žino įvairius istorinius fonetikos ir gramatikos pokyčius.

Taisyklės 7.3.1 pastraipa

7.3. Predikato susitarimas su subjektu

ĮVADAS

Subjektas – pagrindinis sakinio narys, kuris atitinka jo predikatą pagal gramatikos dėsnius.

Dalykas ir predikatas paprastai turi tas pačias gramatines skaičiaus, lyties, asmens formas, pavyzdžiui: Debesys veržiasi, debesys vingiuoja; Nematomas mėnulis Apšviečia skraidantį sniegą; Dangus debesuotas, naktis debesuota.

Tokiais atvejais galime kalbėti apie predikato sutarimą su subjektu. Tačiau pagrindinių sakinio narių gramatinių formų atitikimas nebūtinas, gali būti nepilnas pagrindinių sakinio narių gramatinių formų atitikimas: Visas mano gyvenimas buvo ištikimo pasimatymo su jumis garantija.- skaičių formų atitikimas, bet skirtingos lyties formos; Jūsų likimas – nesibaigiantys darbai- skaičių formų nenuoseklumas.

Pagrindinių sakinio narių gramatinis ryšys laikomas derinimu. Šis gramatinis ryšys platesnis ir laisvesnis nei susitarimas. Jį galima įvesti skirtingi žodžiai, jų morfologinės savybės neturi atitikti viena kitos.

Derinant pagrindinius sakinio narius, iškyla tariamojo skaičiaus formų parinkimo problema, kai sunku nustatyti subjekto lytį / skaičių. Ši „Nuorodos“ dalis skirta šiems klausimams nagrinėti.

7.3.1. Sudėtingame sakinyje įvardžiai veikia kaip subjektai

Jei sakinyje (ir nebūtinai NGN!) įvardis naudojamas kaip dalykas, tuomet turite žinoti keletą taisyklių, nurodančių, kaip teisingai derinti predikatą su juo.

A) Jei subjektas išreiškiamas įvardžiais KAS, KAS, NIEKAS, NIEKAS, KAŽKAS, KAŽKAS, KAS, tada predikatas pateikiamas vienaskaitos forma: Pavyzdžiui: [Tie ( kurie nepaiso kitų nuomonės) rizikuoja likti vieni].

1 PAVYZDYS (Kas ateis), [visi žinos].

2 PAVYZDYS [Niekas nežinojo (kad pamoka buvo atidėta).]

1 PAVYZDYS (Kas ateis, [visi žinos].

2 PAVYZDYS [Niekas nežinojo (kad pamoka buvo atidėta).]

B) Jei subjektas išreiškiamas daugiskaitos įvardžiu TE, ALL, predikatas pateikiamas daugiskaitos forma. Jei subjektas išreiškiamas vienaskaitos įvardžiais TOT, TA, TO, predikatas pateikiamas vienaskaitos forma. Pavyzdžiui: [ TIE (kurie baigė su pagyrimu) labiau linkę į universitetą įstoti nemokamai].

Šis pasiūlymas parengtas pagal šį modelį:

[Tie (kurie + predikatas), ... predikatas ...]. Ir tai yra labiausiai paplitęs modelis, kuriame siūloma rasti klaidą. Išanalizuokime sudėtingo sakinio struktūrą: pagrindiniame sakinyje įvardis „tie“ yra subjektas, pl. h; "turėti" -predikatas, pl. Tai atitinka B taisyklę.

Dabar atkreipkite dėmesį į šalutinį sakinį: „kas“ yra subjektas, „baigtas“ yra predikatas vienaskaitoje. Tai atitinka A taisyklę.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

1 PAVYZDYS [Kiekvienas (kas pirko bilietus kasose) turi savarankiškai registruotis skrydžiui].

2 PAVYZDYS. [Tie (bent kartą matę šiaurės pašvaistę) nebegalės pamiršti šio nepaprasto reiškinio].

3 PAVYZDYS. [Tie (kurie planuoja atostogas vasarai) perka bilietus pavasarį].

Štai pataisytos versijos:

1 PAVYZDYS [Kiekvienas (kas pirko bilietus kasose) PRIVALO registruotis skrydžiui savarankiškai].

2 PAVYZDYS. [Tie (bent kartą matę šiaurės pašvaistę) nebegalės pamiršti šio nepaprasto reiškinio].

1 ir 2 pavyzdžiuose klaidą lengva pastebėti: pakanka išmesti šalutinį sakinį. Toliau pateiktame pavyzdyje klaida dažnai nepastebima.

3 PAVYZDYS. [Tie ( kurie planuoja atostogas vasarai) pirkti bilietus pavasarį].

C) Jei subjektas išreiškiamas fraze VIENAS OF .., KIEKVIENAS OF ..., NONE OF .., tada predikatas pateikiamas vienaskaitos forma. Jei subjektas išreiškiamas fraze MANY FROM ..., SOME FROM ..., ALL FROM .., tada predikatas pateikiamas daugiskaitos forma. Pavyzdžiui: [Nė vienas iš tų (laimėjusių prizą) nenorėjo dalyvauti respublikiniame konkurse].

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

4 PAVYZDYS [Daugelis iš tų (buvusių Michailovskio parke) stebėjosi senų dvaro medžių dydžiu].

5 PAVYZDYS [Kiekvienas iš mūsų (kas buvome panašioje situacijoje) tikrai galvojome apie išeitis].

6 PAVYZDYS [Kiekviena šalis (pristačiusi savo projektą) gynė savo pranašumus prieš kitus projektus].

Štai pataisytos versijos:

4 PAVYZDYS [Daugelis iš tų (buvusių Michailovskio parke) stebėjosi senų dvaro medžių dydžiu].

5 PAVYZDYS [Kiekvienas iš mūsų (kas buvome panašioje situacijoje) tikrai galvojome apie išeitis].

6 PAVYZDYS [Kiekviena pusė, (pristačiusi savo projektą), apgynė savo pranašumus prieš kitus projektus].

D) Jei sakinyje yra apyvarta KAS, KAIP NE .., predikatas pateikiamas vienaskaitos vyriškos giminės forma. Pavyzdžiui: Kas, jei ne tėvai, TURĖTŲ mokyti vaikus gebėjimo bendrauti?

Ši apyvarta gali būti laikoma aiškinančia, kitus pavyzdžius žr. 7.3.3 punkto B dalyje.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

7 PAVYZDYS Kas, jei ne mes, turėtume rūpintis savo miestų švara?

8 PAVYZDYS Kas, jei ne mama, išmokė tave ištvermės ir gyvenimo meilės modelio?

Štai pataisytos versijos:

7 PAVYZDYS Kas, jei ne mes, turėtų rūpintis savo miestų švara?

8 PAVYZDYS Kas, jei ne mama, išmokė tave ištvermės ir gyvenimo meilės modelio?

7.3.2 Predikato derinimas su dalyku, išreikštu žodžiu arba žodžių junginiu, turinčiu reikšmę kiekį

Derinant pagrindinius sakinio narius, iškyla tariamojo skaičiaus formų parinkimo problema, kai subjektas rodo daug objektų, bet pasirodo vienaskaitoje.

A) Subjekto vaidmuo yra bendras daiktavardžių ir jiems artimų žodžių pavadinimas.

Grupiniai daiktavardžiaižymi vienarūšių daiktų ar gyvų būtybių aibę kaip nedalomą visumą: LAIPAI, DUBNYAK, DREBELIAI, VAIKAI, STUDENTAI, MOKYTOJAS, PROFESORIJAI, VALSTIJAI.Jie turi tik vienaskaitos formą, nejungiami su kiekybiniais skaičiais ir vienetus reiškiančiais žodžiais. masto, bet gali būti derinamas su žodžiais daug / mažai arba kiek: MAŽAI RYŠIŲ, MAŽAI LAPŲ, DAUG MOSHKORA.

Jiems kolektyviškumo prasme galima priskirti ir žodžius ŽMONĖS, PAKUOTĖS, ARMIJA, GRUPĖ, MINIA; TŪKSTANTIS, MILIJONAS, ŠIMTAS; TROIKA, PORA; TAMSA, GILIAI, DAUG IR KITA

Dalykas, išreiškiamas kolektyviniu daiktavardžiu, reikalauja, kad predikatas būtų nustatytas tik vienaskaitos forma:

Pavyzdžiui: Vaikai linksminosi namo kieme; jaunimas dažnai imasi iniciatyvos.

Dalykas, išreikštas daiktavardžiu, pvz., GROUP, CROWD, taip pat reikalauja nustatant predikatą tik vienaskaitos forma:

Pavyzdžiui: Įspūdžiais dalijosi būrys festivalio dalyvių; po langais puolė arklių trijulė

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

1 PAVYZDYS. Per pastaruosius trejus metus Centrinės ir regioninės rinkos vadovybė ne kartą kreipėsi į aukštesnes organizacijas.

3 PAVYZDYS. Ant suoliuko sėdėjo įsimylėjėlių pora.

Štai pataisytos versijos: 

1 PAVYZDYS. Per pastaruosius trejus metus Centrinės ir regioninės rinkos vadovybė ne kartą kreipėsi į aukštesnes organizacijas.

3 PAVYZDYS. Ant suoliuko sėdėjo įsimylėjėlių pora.

B) Dalykas yra kolektyvinis daiktavardis, turintis kiekybinę reikšmę

Daiktavardžiai MOST, MINORITY, PLENTY, SERIES, PART, nepaisant gramatinės vienaskaitos formos, žymi ne vieną objektą, o daugybę, todėl predikatas gali turėti ne tik vienaskaitos, bet ir daugiskaitos formą. Pavyzdžiui: Ant šio tvenkinio ... buvo išperinta ir laikoma nesuskaičiuojama daugybė ančių; Daug rankų beldžiasi į visus langus iš gatvės, kažkas laužo duris. Kuriai formai teiktumėte pirmenybę?

Subjektas, kurio sudėtyje yra bendriniai daiktavardžiai MOST, MINORITY, Plenty, ROW, PART, reikalauja, kad predikatas būtų nustatytas tik vienaskaitos forma, jei:

A) nėra priklausomų žodžių iš kolektyvinio daiktavardžio

Dalis išvyko atostogų, o dalis liko; daug išsibarsčiusiųAxis, mažuma liko ašimi

b) kolektyvinis daiktavardis turi vienaskaitos priklausinį žodį

Su subjektu, kurio sudėtis yra žodžiai MOST, MINORITY, PLENTY, SERIES, PART, predikatą galite pateikti tiek daugiskaitos forma, tiek daugiskaita, jei daiktavardis turi priklausomą žodį daugiskaitoje:

Dauguma studentų išlaikė testą; nemažai dalyvių pademonstravo puikios žinios.

Dalis knygų nupirkta bibliotekai; nemažai objektų pristatyti anksčiau nei numatyta

Predikato daugiskaita tokiose konstrukcijose dažniausiai rodo veikėjų aktyvumą.

Apsvarstykite atvejus, kai predikato daugiskaita yra leistina ir leistina.

Pateikiamas predikatas
vienaskaitoje, jei	daugiskaita, jei
Animacinių asmenų veikla neakcentuojama: Dalis konferencijos dalyvių nepriėmė dalyvavimas diskusijoje	Veikla paryškinta. Tema yra animacinė. Dauguma rašytojų stipriai Atstumtas redaktoriaus pataisymai. Dauguma studentų yra geri atsakė pamokoje.
Aktyvumas neakcentuojamas, pasyvusis dalyvis rodo, kad pats objektas veiksmo neatlieka. Darbininkų eilėpatraukėį atsakomybę.	Aktyvumas akcentuojamas esant dalyvio ar dalyvio apyvartai.
Aktyvumas neakcentuojamas, subjektas negyvas Dauguma daiktų gulėti netvarkoje Nemažai seminarų gamina dalys mūsų dirbtuvėms.	Aktyvumą taip pat rodo keletas vienarūšių narių: Dauguma redaktoriai, korektoriai, autoriai, recenzentai studijavošiuos dokumentus. Dauguma redaktorių gavoįsakymas, susipažino su jo turiniu ir padaryta būtinas išvadas. Nemažai vienarūšių predikatų.

Nepaisant to, reikia turėti omenyje, kad vienaskaitos predikato forma labiau atitinka knygų rašymo stilių tradiciją ir daugiskaitos predikato formos vartojimas turi būti aiškiai pagrįstas. Egzamino užduočių klaida bus nepagrįstas predikato nustatymas daugiskaitoje.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

4 PAVYZDYS Dauguma užduočių buvo atlikta nepakankamai teisingai.

5 PAVYZDYS Keletas renginių vyks Jelce, Voroneže, Orelyje.

6 PAVYZDYS Daug šio autoriaus eilėraščių publikuota serijoje „Vaikų biblioteka“

Štai pataisytos versijos: 

4 PAVYZDYS Dauguma užduočių buvo atlikta netinkamai. Pasyvaus dalyvio formos predikatas rodo veikėjo pasyvumą.

5 PAVYZDYS Keletas renginių vyks Jelce, Voroneže, Orelyje.Įvykiai negali veikti savaime, todėl predikatas turi būti vartojamas vienaskaitoje.

6 PAVYZDYS Daug šio autoriaus eilėraščių publikuota Vaikų bibliotekos serijoje.. Pasyvaus dalyvio formos predikatas rodo veikėjo pasyvumą.

C) Skaičiaus ir daiktavardžio junginys veikia kaip subjektas

Kai subjektas išreiškiamas kiekybiniu ir vardiniu deriniu, iškyla ta pati problema: kokiame skaičiuje geriau vartoti predikatą. Čechove randame: Kažkokie trys kareiviai stovėjo vienas šalia kito pačiame nusileidime ir tylėjo; Jis turėjo du sūnus. L. Tolstojus pirmenybę teikė tokioms formoms: Rogėse sėdėjo trys valstiečiai ir moteris; Jo sieloje kovojo du jausmai – gėris ir blogis.

Pastaba: USE priskyrimo atveju tokie atvejai nebūna, nes yra didelė klaidingo klaidos tipo klasifikavimo tikimybė - tokie atvejai gali būti priskirti skaitmens naudojimo klaidai. Todėl apsiribojame bendro pobūdžio pastabomis ir atkreipiame dėmesį į didžiausias padarytas klaidas rašto darbai.

Jei subjektas turi skaičių arba žodį, reiškiantį kiekį, predikatą galite pateikti tiek daugiskaitos, tiek vienaskaitos forma:

Praėjo penkeri metai; dešimt absolventų pasirinko mūsų institutą

Įvairių formų vartojimas priklauso nuo prasmės, kurią sakiniui suteikia predikatas, aktyvumas ir veiksmo bendrumas pabrėžiamas daugiskaita. numerį.

Predikatas dažniausiai dedamas į vienaskaitą if

Temos skaitmuo, kuris baigiasi "vienu":

Dvidešimt vienas mūsų instituto studentas yra įtrauktas į miesto tinklinio komandą, Bet Dvidešimt du (trys, keturi, penki...) mūsų instituto studentai yra miesto tinklinio komandos nariai.

Jei žinutėje ištaisomas tas ar kitas faktas, rezultatas arba kai žinutei suteikiamas beasmenis simbolis:

Parduoti 22 kostiumai; Trys ar keturi mokiniai bus perkelti į kitą klasę.

Predikatas išreiškiamas veiksmažodžiu, turinčiu būties, buvimo, egzistavimo, padėties erdvėje reikšmę:

Prieš ją stovėjo trys karalystės. Kambaryje buvo du langai su plačiomis palangėmis, trys kambario langai buvo nukreipti į šiaurę

Neteisingai: Stovėjo trys karalystės. Kambaryje buvo du langai su plačiomis palangėmis, trys kambario langai buvo nukreipti į šiaurę.

Vienas skaičius, sukuriantis vienos visumos idėją, naudojamas svorio, erdvės, laiko matui žymėti:

Stogui nudažyti prireiks trisdešimt keturių kilogramų džiovinimo alyvos. Iki kelionės pabaigos liko dvidešimt penki kilometrai. Praėjo šimtas metų. Tačiau jau, rodos, vienuolikta valanda išmušė. Nuo to laiko praėjo penki mėnesiai

Neteisingai: Stogui dažyti reikės trisdešimt keturių kilogramų džiovinimo alyvos; Iki kelionės pabaigos liko dvidešimt penki kilometrai. Praėjo šimtas metų. Tačiau jau, rodos, vienuolikta valanda išmušė. Nuo to laiko praėjo penki mėnesiai.

Kai subjektas išreiškiamas sudėtingu daiktavardžiu, kurio pirmoji dalis yra skaitvardis lytis-, predikatas paprastai rašomas vienaskaitoje, o būtajame laike - vidurine lytimi, Pavyzdžiui: pusvalandis praeis, pusmetis praskriejo, puse miesto dalyvavo demonstracijoje.

Neteisingai: konkurse dalyvavo pusė klasės, praeis pusvalandis

7.3.3 Dalyko ir veiksmažodžio, atskirto vienas nuo kito, derinimas

Tarp subjekto ir predikato gali būti antriniai izoliuoti sakinio nariai, patikslinantys nariai, šalutiniai sakiniai. Tokiais atvejais būtina griežtai laikytis bendrosios taisyklės: predikatas ir subjektas turi sutarti.

Panagrinėkime ypatingus atvejus.

A) Dalyko ir junginio vardinio predikato derinimas sakinyje, pastatytame pagal „daiktavardį. yra daiktavardis“.

Pastaba mokytojui: tokio tipo SPP klaidą pažymėjo I.P. jo vadove „Kaip gauti 100 USE taškų“ (2015). Tsybulko, o D. Rosenthalio „Rašybos ir literatūros redagavimo žinyne“ tokia klaida vadinama sudėtingo sakinio konstrukcijos poslinkiu.

Vardinė tarinio dalis sakinyje, pastatytame pagal daiktavardį + daiktavardžio modelį, turi būti vardininko linksniu.

Pavyzdžiui: [Pirma, (ko turėtumėte išmokti) yra sakinio pagrindo paryškinimas].

Pagrindinio sakinio gramatinis pagrindas susideda iš dalyko Pirmas ir predikatas pasirinkimas. Abu žodžiai yra vardininko raide.

Ir štai kaip atrodo pasiūlymas su klaida: [Pirmasis (ko reikia išmokti) yra sakinio pagrindo parinkimas]. Šalutinio sakinio įtakoje predikatas gavo giminės raidę, o tai yra klaida.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

1 PAVYZDYS [Pagrindinis dalykas (į ką reikia atkreipti dėmesį) yra ideologinė darbo pusė]

2 PAVYZDYS [Paskutinis dalykas (sustabdyti) yra knygos kompozicija]

3 PAVYZDYS [Svarbiausia (ko verta siekti) yra svajonės išsipildymas]

Štai pataisytos versijos:

1 PAVYZDYS Pagrindinis dalykas (į ką reikia atkreipti dėmesį) yra ideologinė darbo pusė]

2 PAVYZDYS [Paskutinis (ką reikėtų sustabdyti) yra knygos kompozicija]

3 PAVYZDYS [Svarbiausia (ko verta siekti) yra svajonės išsipildymas]

B). Predikato derinimas su dalyku, kuriame yra aiškinamieji nariai.

Dalykams patikslinti naudojami kartais patikslinantys (aiškinami posūkiai), jungiantys sakinio narius, naudojami atskiri papildymai. Taip, pasiūlyme Konkurso žiuri, įskaitant kosmetikos kompanijos atstovus, atrinktus iš publikos, nepavyko nustatyti laimėtojo, pažymėta apyvarta yra jungiamoji(kituose vadovuose tai vadinama paaiškinimu).

Bet kurio subjekto reikšmę nurodančio nario buvimas sakinyje neturi įtakos predikato skaičiui. Tokie posūkiai tvirtinami žodžiais: LYGINIAI, YPAČ, ĮSKAITANT, PAVYZDŽIUI; IŠSKYRUS, ĮSKAITANT, ĮSKAITANT ir panašiai. Pavyzdžiui: Redakcinė kolegija, įskaitant interneto portalo redaktorius, pasisako už reorganizavimą.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida:

4 PAVYZDYS. Visa komanda, įskaitant šokėjus ir žonglierius, pasisakė už dalyvavimą konkurse.

5 PAVYZDYS. Visa šeima, o ypač jaunesni vaikai, nekantriai laukė atvykstant senelio.

6 PAVYZDYS. Mokyklos administracija, įskaitant tėvų komiteto narius, palaikė išplėstinio tėvų susirinkimo surengimą.

Štai pataisytos versijos:

Klaidą nesunku pastebėti, jei išmesite šalutinį sakinį.

4 PAVYZDYS Už dalyvavimą konkurse pasisakė visa komanda, įskaitant šokėjus ir žonglierius.

5 PAVYZDYS Visa šeima, o ypač jaunesni vaikai, nekantriai laukė atvykstant senelio. 

6 PAVYZDYS Mokyklos administracija, įskaitant tėvų komiteto narius, pasisakė už išplėstinio tėvų susirinkimo surengimą.

7.3.4 Predikato derinimas su subjektu, kurio lytį ar skaičių sunku nustatyti.

Norint teisingai susieti dalyką su predikatu, labai svarbu žinoti daiktavardžio lytį.

A) Tam tikroms daiktavardžių kategorijoms ar grupėms sunku nustatyti lytį ar skaičių.

Nenulenkiamų daiktavardžių, santrumpų, sąlyginių pavadinimų ir daugybės kitų žodžių lytis ir skaičius nustatomi specialiomis taisyklėmis. Norėdami teisingai suderinti tokius žodžius su predikatu, turite žinoti jų morfologines ypatybes.

Šių taisyklių ignoravimas sukelia klaidas: Sočis tapo olimpinių žaidynių sostine; kakava yra šalta; šampūnas baigėsi; universitetas paskelbė apie studentų priėmimą, pranešė Užsienio reikalų ministerija

Reikia: Sočis tapo olimpinių žaidynių sostine; kakava atvėso; šampūnas baigėsi, universitetas paskelbė studentų rinkinį, pranešė Užsienio reikalų ministerija

Skyriuje aptariami daiktavardžiai, kurių lytį/skaičius sunku nustatyti, Išstudijavę aukščiau pateiktą medžiagą, galėsite sėkmingai atlikti ne tik 6, bet ir 7 užduotį.

Apsvarstykite sakinius su klaidomis

1 PAVYZDYS. Siuntinys buvo išsiųstas savaitės pradžioje.

Sakinyje žodis „paketas“ yra dalykinis, moteriškas. Predikatas „buvo išsiųstas“ yra vyriškoje giminėje. Tai klaida. Mes taisome: Siuntinys buvo išsiųstas savaitės pradžioje

2 PAVYZDYS. Tiulis puikiai derėjo su minkštų baldų spalva.

Sakinyje žodis „tiulis“ yra subjektas, vyriška giminė. Predikatas „priartėjo“ yra moteriškoje giminėje. Tai klaida. Mes taisome: Tiulis puikiai derėjo su minkštų baldų spalva.

3 PAVYZDYS. JT susirinko į kitą posėdį.

Sakinyje žodis „JT“ yra subjektas, moteriškas (organizacija). Predikatas „susirinko“ yra vidutinis. Tai klaida. Mes taisome: JT susirinko į eilinį posėdį.

4 PAVYZDYS. Užsienio reikalų ministerija paskelbė apie dalyvavimą susitikime

Sakinyje žodis „VRM“ yra tema, jis nesikeičia. Iššifravus gauname „Ministry

Užsienio reikalų". Atminkite, kad šis žodis reiškia vyrišką lytį. Predikatas „pranešta“ yra vidutinis. Tai klaida. Mes taisome: Užsienio reikalų ministerija paskelbė apie savo dalyvavimą susitikime.

5 PAVYZDYS. „Moskovsky Komsomolets“ paskelbė geriausių šalies universitetų reitingą.

Sakinyje frazė „Moskovsky Komsomolets“ yra tema, tai yra sąlyginis rusų vardas, vyriškos giminės žodis, kaip ir žodis „Komsomolets“. Predikatas „atspausdintas“ yra moteriškoje giminėje. Tai klaida. Pataisome: „Moskovsky Komsomolets“ paskelbė geriausių šalies universitetų reitingą.

6 PAVYZDYS. Tbilisis traukia turistus .

Sakinyje žodis „Tbilisis“ yra tema, tai yra nekintantis kodinis pavadinimas. Tai vyriškos giminės žodis, kaip ir žodis „miestas“. Predikatas „pritraukti“ yra daugiskaita. Tai klaida. Mes taisome: Tbilisis traukia turistus. 

B) Predikato derinimas su dalyku su profesijos reikšme

Su vyriškos giminės daiktavardžiu, reiškiančiu profesiją, pareigas, rangą ir pan., predikatas dedamas į vyriškas nepriklausomai nuo atitinkamo asmens lyties. Pavyzdžiui: mokytoja surašė pranešimą, direktorius iškvietė darbuotoją

SU pasiūlymai bus neteisingi, kuriame mokytoja surašė pranešimą, direktorius iškvietė darbuotoją .

Pastaba: jei yra asmens vardas, ypač pavardė, kurioje nurodyti žodžiai veikia kaip taikiniai, predikatas atitinka tikrąjį vardą: Mokytoja Sergejeva skaitė paskaitą. Daugiau apie tai žemiau, 7.3.5

7.3.5 Tema yra priedas

Taikymas yra apibrėžimas, išreikštas daiktavardžiu, kuris sutinka su byloje apibrėžtu žodžiu: miestas (kas?) Sočis, paukštis (kas?) kolibris, svetainė (kas?) "ReshuEGE"

Paprastai predikatas sutinka su subjektu, o kitokios rūšies ar skaičiaus paraiškos buvimas paskutinėje neturi įtakos susitarimui.

Pavyzdžiui: Augalas, šis didysis kolosas, taip pat atrodė negirdėtų matmenų laivas. Pasiūlymas būtų klaidingas. Augalas, šis grandiozinis kolosas, atrodė, taip pat buvo negirdėtų matmenų laivas. .

Jei subjektas turi taikymą, tai pirmiausia reikia išsiaiškinti, kuris iš žodžių yra dalykas, o kuris yra taikymas, o tada vienaip ar kitaip įdėti tarinį.

1 lentelė. Prašymas ir dalykai rašomi atskirai. Derinant bendrinį pavadinimą ir konkretų ar konkretų bei individualų dalyką, atsižvelgiama į žodį, reiškiantį platesnę sąvoką, o tarinys atitinka jį. Štai keletas pavyzdžių:

Taikymas yra bendras daiktavardis:

rožių gėlė nuostabiai kvepėjo; ąžuolas užaugo; verdama kharcho sriuba

Taikymas – tikrinis daiktavardis

patvino Dniepro upė; laikraštis „Maskvos komomoletai“ išėjo; Barbos šuo lojo

Išimtis: žmonių pavardės. Poromis, pranešė inžinierius Svetlova, išėjo mokslų daktarė Zvantseva, vyriausioji mokytoja Marina Sergejevna pažymėti daiktavardžiai yra dalykiniai.

2 lentelė. Tema yra sudėtinis daiktavardis, sudaro terminus, kurioje viena dalis savo funkcijomis primena programą. Tokiais atvejais pagrindinis (apibrėžiamas) žodis yra žodis, kuris išreiškia platesnę sąvoką arba konkrečiai nurodo objektą.

Predikatas sutinka su pirmuoju žodžiu, abu žodžiai keičiasi

kampe stovėjo fotelis-lova; gamykla-laboratorija įvykdė užsakymą; laiku išrašyta sąskaita faktūra; teatras-studija išugdė daug aktorių; dėmesį patraukė stalas-plakatas; romantiška daina tapo labai populiari

Predikatas sutinka su antruoju žodžiu, pirmasis žodis nesikeičia:

veikia kavinė(valgomasis – platesnė sąvoka); prekybos automatas atidarytas(šiame derinyje valgytojo dalis veikia kaip konkrečios reikšmės nešėja); gulėjo lietpalčių palapinė(palapinė lietpalčio pavidalu, o ne lietpaltis palapinės pavidalu); „Romaniškas laikraštis“ buvo išleistas dideliu tiražu(laikraštis yra platesnis pavadinimas).

PAVYZDYS 1 ledų pyragas supjaustytas vienodais gabalėliais .

Sudėtinis daiktavardis „ledų pyragas“ po pagrindinio, bendresnio žodžio „tortas“ yra vyriškos giminės, todėl: Ledų pyragas supjaustytas lygiais gabalėliais

2 PAVYZDYS Istoriją „Pogrindžio vaikai“ parašė V.G. Korolenko. .

Sąlyginis pavadinimas yra programa, todėl predikatą turite suderinti su žodžiu „istorija“: Istoriją „Pogrindžio vaikai“ parašė V.G. Korolenko.

3 PAVYZDYS Mažytis šuo, gana šuniukas, staiga garsiai lojo. .

Tema yra žodis „šuo“, jis yra moteriškas, todėl: Mažytis šuo, gana šuniukas, staiga garsiai lojo.

4 PAVYZDYS Vakar jaunas mokytojas Petrovas skaitė pirmąją paskaitą. .

Tema yra pavardė "Petrova", ji yra moteriška, todėl: Vakar jauna mokytoja Petrova skaitė pirmąją paskaitą.

A) Sakinys turi vienarūšius dalykus ir vieną predikatą

Jei predikatas nurodo kelis dalykus, nesusijusius sąjungomis arba sujungtais jungiančia sąjunga, tada taikomos šios derinimo formos:

Predikatas po vienarūšių dalykų dažniausiai yra daugiskaita:

Pramonė ir Žemdirbystė Rusijoje nuolat vystosi.

Predikatas, einantis prieš vienarūšius dalykus, paprastai sutampa su artimiausiu iš jų:

Kaime pasigirdo triukšmas ir riksmai

Jei tarp subjektų yra skiriančios ar priešingos sąjungos, predikatas rašomas vienaskaitoje.

Patirta baimė ar momentinis išgąstis per minutę atrodo ir juokinga, ir keista, ir nesuprantama. Ne tu, o likimas kaltas.

Apsvarstykite sakinius su klaidomis:

1 PAVYZDYS Aistra sportui ir sunki kasdienybė padarė savo. .

Du subjektai, predikatas ateina po vienarūšių narių serijos, todėl jis turi būti daugiskaita: Aistra sportui ir sunki kasdienybė padarė savo.

2 PAVYZDYS Ne priežastis, o baimė staiga mane užvaldė. .

Todėl du subjektai, kurių sąjunga a, predikatas turi būti vienaskaitoje: Ne priežastis, o baimė staiga mane užvaldė.

3 PAVYZDYS Tolumoje girdėjosi pažįstamas triukšmas ir garsūs balsai. .

Du subjektai, predikatas yra prieš keletą vienarūšių narių, todėl jis turėtų būti vienaskaitoje: Tolumoje pasigirdo pažįstamas triukšmas ir garsūs balsai.

B) Daiktavardžio junginys vardininko linksnyje su daiktavardžiu instrumentiniu atveju (su prielinksniu c), kaip „brolis ir sesuo“

Predikato nustatymas daugiskaitoje arba vienaskaitoje priklauso nuo to, kokia reikšmė suteikiama frazei: bendras veiksmas ar atskiras.

Sujungus daiktavardžio dalyką vardininko linksniu su daiktavardžiu instrumentiniu atveju (su prielinksniu c), kaip „brolis ir sesuo“, tariamasis:

daugiskaita, jei abu įvardyti objektai (asmenys) veikia kaip lygių veiksmų gamintojams(abu yra dalykiniai);

Pasha ir Petya ilgai laukė motinos sugrįžimo ir buvo labai susirūpinę.

vienaskaitoje, jei antrasis objektas (asmuo) lydi pagrindinį veiksmo rengėją ( yra papildymas):

Motina ir vaikas nuėjo į kliniką. Nikolajus ir jo jaunesnioji sesuo atvyko vėliau nei visi kiti.

Tik vienaskaita esant žodžiams TOGETHER, TOGETHER:

Mano tėvas su mama išvyko iš miesto.

Tik vienaskaitoje su dalyku, išreikštu įvardžiu AŠ, TU

ateisiu su draugu; susimušei su mama

Apsvarstykite sakinius su klaidomis:

1 PAVYZDYS Mano brolis ir jo draugai nuėjo į paplūdimį. .

Žodžiu „kartu“ predikatas negali būti daugiskaitos: Mano brolis ir jo draugai nuėjo į paplūdimį.

2 PAVYZDYS Mes su Ruslanu šiandien ateisime į pamokas. .

Su subjektu I (+ kažkas kitas), predikatas negali būti daugiskaitos: Mes su Ruslanu šiandien ateisime į pamokas. Arba: Mes su Ruslanu šiandien ateisime į pamoką.

3 PAVYZDYS Jūs ir jūsų sesuo gyvensite šiame kambaryje. .

Jei subjektas yra jūs (+ kažkas kitas), predikatas negali būti daugiskaitos: Jūs ir jūsų sesuo gyvensite šiame kambaryje.Arba: Jūs ir jūsų sesuo gyvensite šiame kambaryje..

C) neteisinga sakinio su netiesiogine kalba konstrukcija 7 sakinyje slypi tame, kad bandant naudoti citavimo techniką buvo sumaišyti du metodai: pati citata ir netiesioginė kalba. Norėdami pradėti citatą, padarykime taip: Napoleonas kartą pastebėjo: „Galiu pralaimėti šį mūšį, bet negaliu prarasti nė minutės“.

Pasakyti netiesioginę kalbą: Napoleonas kartą pastebėjo, kad JIS GALI pralaimėti šį mūšį, bet NEGALI sugaišti nė minutės. Keisdami netiesiogine kalba, pakeitėme įvardžius ir giminingus veiksmažodžius.

Taisyklės 7.9.1 pastraipa

7.9 NETEISINGA SAKINIO KONSTRUKCIJA SU KITA KALBA

Šioje užduotyje tikrinamas mokinių gebėjimas taisyklingai sudaryti sakinius su citatomis ir netiesiogine kalba: iš 9 sakinių dešinėje reikia rasti vieną, kuriame yra klaida.

Toliau pateiktos taisyklės bus taikomos citata ir netiesioginė kalba, tai labai artimi, bet ne tie patys vienetai.

Kasdieniame gyvenime, ypač dažnai žodinėje kalboje, mes dažnai naudojame kažkieno žodžių perdavimą savo vardu, vadinamąją netiesioginę kalbą.

Sakiniai su netiesiogine kalba yra sudėtingi sakiniai, susidedantys iš dviejų dalių (autorio žodžių ir netiesioginės kalbos), kurias jungia sąjungos ką, tarsi, arba įvardžiai ir prieveiksmiai kas, kas, kas, kaip, kur, kada, kodėl ir pan., arba dalelė ar.

Pavyzdžiui: Man pasakė, kad tai mano brolis. Ji pareikalavo, kad pažiūrėčiau jai į akis ir paklausė, ar prisimenu menkniekius, mūsų mažus kivirčus, iškylas. Kalbėjomės, kaip gyvena mano sugauti paukščiai.

Sakiniai su netiesiogine kalba yra skirti perteikti kažkieno kalbą kalbėtojo vardu, o ne to, kuris iš tikrųjų tai pasakė. Skirtingai nuo sakinių su tiesiogine kalba, jie perteikia tik kažkieno kalbos turinį, bet negali perteikti visų jo formos ir intonacijos ypatybių.

Pabandykime atkurti sakinius: iš netiesioginės kalbos išversime į sakinius su tiesiogine kalba:

Man pasakė, kad tai mano brolis. – Jie man pasakė: „Tai buvo tavo brolis“.

Ji pareikalavo, kad pažiūrėčiau jai į akis ir paklausė, ar prisimenu menkniekius, mūsų mažus kivirčus, iškylas. - Ji pasakė: "Pažiūrėk man į akis!" Ir tada ji pareikalavo: „Ar prisimeni menkniekius, mūsų susitikimus, mūsų kivirčus, iškylas? Ar prisimeni?

Draugas paklausė: „Kaip gyvena jūsų sugauti paukščiai?

Kaip matyti iš pavyzdžių, sakiniai sutampa tik reikšme, tačiau kinta veiksmažodžiai, įvardžiai ir jungtukai. Išsamiai apsvarstykime tiesioginės kalbos vertimo netiesiogine kalba taisykles: tai labai svarbu tiek rašant esė, tiek atliekant 7 užduotį.

7.9.1 Pagrindinė taisyklė:

pakeičiant sakinius tiesiogine kalba sakiniais su netiesiogine kalba, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas teisingam asmeninių ir savininko įvardžių, taip pat susijusių veiksmažodžių vartojimui, nes netiesioginėje kalboje mes perteikiame kitų žmonių žodžius savo vardu.

Pasiūlymas su tiesiogine kalba	Gerai suformuota netiesioginė kalba	Neteisingai suformuota netiesioginė kalba
Tėvas pasakė: aš Grįšiu vėlai“.	Tėtis taip pasakė Jis tiesa et velu.	Tėvas pasakė, kad grįšiu vėlai.
Mes paklausėme: „A Tu iš kur tu?"	Klausėme kur Jis Aš atvykau.	Mes paklausėme, iš kur tu.
Aš prisipažinau: Tavo Maiklas paėmė knygas.	Aš tai prisipažinau jų Maiklas paėmė knygas.	Prisipažinau, kad „Michaelis paėmė tavo knygas“.
Vaikai rėkė: Mes nekaltas!"	Vaikai taip rėkė Jie nekaltas.	Vaikai rėkė, kad „mes nekalti“.
Atkreipiame dėmesį į tai kad kabutės gali padėti aptikti klaidą, tačiau vien į jas susikoncentruoti negalima, nes kabutės yra ir programoje, ir sakiniuose su kabutėmis be klaidų, ir ne visose užduotyse.

7.9.2 Yra keletas papildomų taisyklių

susiję su tiesioginės kalbos vertimo netiesiogine ypatumu, jų laikymasis tikrinamas ir 7 užduotyje.

a) Jei tiesioginė kalba yra deklaratyvus sakinys,

Ką. Pavyzdys: Sekretorė atsakė: „Prašymą įvykdžiau“. – Sekretorius atsakė, kad prašymą įvykdė. Įvardis pakeistas!

b) Jei tiesioginė kalba yra klausiamasis sakinys,

tada pakeičiant jį šalutiniu sakiniu, atliekamas subordinacinių jungtukų vaidmuo klausiamieji įvardžiai, prieveiksmiai, dalelytės kuris stojo tiesiai į klausimą. Klaustukas po netiesioginio klausimo nenaudojamas. Pavyzdys: – Ką tau pavyko nuveikti? – paklausė mokytojas mokinių. Mokytojas paklausė mokinių, ką jiems pavyko padaryti.Įvardis pakeistas!

c) kai kalbama tiesiogine kalba - tardomasis sakinys nėra klausiamųjų įvardžių, prieveiksmių, dalelių,

pakeičiant ją netiesiogine, komunikacijai naudojama dalelė ar. Pavyzdys: – Taisai tekstą? – nekantriai paklausė sekretorė. Sekretorė nekantriai paklausė, ar taisome tekstą.Įvardis pakeistas!

d) Jei tiesioginė kalba yra šaukiamasis sakinys su raginimu veikti,

tada jis pakeičiamas aiškinamuoju šalutiniu punktu su sąjunga į. Pavyzdys: Tėvas šaukė sūnui: „Grįžk! Tėvas šaukė sūnui, kad grįžtų. Pridėtas įvardis!

e) Dalelės ir žodžiai, kurie gramatiškai nesusiję su sakinio nariais

(adresai, įterpimai, įžanginiai žodžiai, sudėtingi sakiniai) ir esantys tiesioginėje kalboje, yra praleidžiami pakeičiant jį netiesiogine kalba. Pavyzdys: „Ivanai Petrovičiau, padarykite sąmatą kitam ketvirčiui“, – vyriausiojo buhalterio paprašė direktorius. Direktorius paprašė vyriausiosios buhalterės sudaryti kito ketvirčio sąmatą.

7.9.3. Specialios citavimo taisyklės.

Rašant esė dažnai iškyla poreikis cituoti arba norimą šaltinio teksto fragmentą, arba teiginį cituoti iš atminties, organiškai įtraukiant citatą į sakinį. Yra trys būdai, kaip į savo kalbą įtraukti citatą:

1) naudojant tiesioginę kalbą, laikantis visų skyrybos ženklų, pavyzdžiui: Puškinas yra pasakęs: „Visi amžius paklūsta meilei“ arba „Visi amžius yra paklusnūs meilei“, - sakė Puškinas.. Tai lengviausias būdas, bet ne visada patogus. Tokie pasiūlymai bus teisingi!

2) naudojant šalutinis sakinys ty naudojant sąjungas, pavyzdžiui: Puškinas sakė, kad „visi amžius yra nuolankus meilei“.. Atkreipkite dėmesį į pakeistus skyrybos ženklus. Tokiu būdu niekuo nesiskiria nuo netiesioginės kalbos perdavimo.

3) citata gali būti įtraukta į jūsų tekstą naudojant įžanginius žodžius, pavyzdžiui: Kaip sakė Puškinas, „visi amžius paklūsta meilei“.

Atkreipkite dėmesį, kad į Citatos pakeisti negalima.: tai, kas rašoma kabutėse, perduodama visiškai tiksliai, be jokių iškraipymų. Jei į tekstą reikia įtraukti tik dalį citatos, naudojami specialieji simboliai (elipsis, įvairių tipų skliaustai), tačiau tai nėra aktualu šiai užduočiai, nes 7 užduotyje nėra skyrybos klaidų.

Panagrinėkime kai kurias citavimo ypatybes.

a) Kaip išvengti klaidos, jei yra citata su įvardžiu?

Viena vertus, negalima keisti kabučių, kita vertus, negalima palikti įvardžio. Jei tik įterpsite citatą, bus klaidų: Napoleonas kartą pastebėjo, kad " aš Galiu pralaimėti šią kovą, bet negaliu prarasti nė minutės.. Arba taip: Savo atsiminimuose Korolenko rašė, kad jis visada “ ašČechovo veide mačiau neabejotiną intelektą.

Abu pasiūlymai reikalauja:

pirma, pakeiskite įvardį I į OH, išbraukite įvardį iš citatos:

antra, pakeisti veiksmažodžius, sujungiant juos su naujais įvardžiais, taip pat išbraukti iš citatos, todėl žinome, kad nieko negalima pakeisti.

Dėl tokių pakeitimų citatos tikrai „kentės“, o jei galime išlaikyti antrą sakinį tokia forma: Korolenko tai parašė Jis visada „matydavo Čechovo akivaizdoje neabejotiną žvalgybą“, tada Napoleono pareiškimas negali būti išsaugotas. Todėl kabutes drąsiai pašaliname ir citatą pakeičiame netiesiogine kalba: Napoleonas kartą tai pastebėjo jis gali pralaimėti šią kovą, bet ne Gal būt prarask minutę.

b) Ypač pažymėtini atvejai, kai klaidingai derinami du būdai įterpti citatą į sakinį,

kuri sukelia gramatinę klaidą. Kaip jau žinome, citata gali būti įvedama arba kaip šalutinis sakinys, arba naudojant įžanginius žodžius. Štai kas nutinka, kai derinami du metodai:

Neteisingai: Anot Maupassant, Ką"Meilė stipri kaip mirtis, bet trapi kaip stiklas".

Teisingai: Anot Maupassant, „meilė stipri kaip mirtis, bet trapi kaip stiklas“.

Neteisingai: Kaip teigė P. I. Čaikovskis, Ką„Įkvėpimas gimsta tik iš darbo ir darbo metu“.

Teisingai: Kaip teigė P. I. Čaikovskis, „įkvėpimas gimsta tik iš darbo ir gimdymo metu“.

Taigi mes suformuluojame taisyklę: vartojant įžanginius žodžius, sąjunga nevartojama.

c) Studentų darbuose taip pat pasitaiko atvejų, kai citata įvedama naudojant įvadinius žodžius,

bet tiesioginė kalba daroma kaip atskiras sakinys. Tai ne tik skyrybos, bet ir sakinio su citata konstravimo taisyklių pažeidimas.

Neteisingai: Pasak Antoine'o de Saint-Exupery: „Budri tik širdis: akimis negali pamatyti svarbiausio dalyko“.

Teisingai: Pasak Antoine'o de Saint-Exupery, „budi tik širdis: akimis negalite pamatyti svarbiausio dalyko“.

Neteisingai: Pasak L. N. Tolstojaus: „Menas yra aukščiausia žmogaus galios apraiška“.

Teisingai: Anot Levo Tolstojaus, „menas yra aukščiausia žmogaus galios apraiška“.

D) sakinio su dalyvio kaita darybos pažeidimas 8 sakinyje atsiranda dėl to, kad vartojamas netinkamo balso dalyvis. Lėšas turi kas nors išsiųsti, todėl mums reikia esamojo pasyvaus dalyvio „išsiųsta“.

Štai teisinga rašyba: Iš centro siunčiamos lėšos į mūsų miesto krantus atkeliauja labai vėluodami.

Taisyklės 7.1.3 pastraipa

7.1. DALYVAUSIŲ SĄLYGŲ NAUDOJIMAS

ĮVADAS

Dalyvių kaita – dalyvis su priklausomaisiais žodžiais. Pavyzdžiui, sakinyje Abiturientai, sėkmingai išlaikę egzaminą, tampa pretendentais

žodį Absolventai- pagrindinis žodis

pasidavė – bendrystė,

tie, kurie išlaikė (kaip?) sėkmingai ir išlaikė (kokį?) egzaminą, yra nuo dalyvio priklausomi žodžiai.

Taigi, dalyvio apyvarta šiame sakinyje yra sėkmingai išlaikė egzaminą. Jei pakeisite žodžių tvarką ir tą patį sakinį rašysite kitaip, pateikdami apyvartą prieš pagrindinis žodis ( Sėkmingai išlaikė egzaminą Absolventai tapti pretendentais), keisis tik skyrybos ženklai, o apyvarta išliks nepakitusi.

Labai svarbu: prieš pradedant darbą su 7 užduotimi ieškant klaidų sakinyje su dalyviu, patariame išspręsti ir išstudijuoti 16 užduotį, kurioje tikrinamas gebėjimas dėti kablelius su taisyklingai sudarytomis dalyvio ir prieveiksmio frazėmis.

Užduoties tikslas – rasti vieną tokį sakinį, kuriame pažeidžiamos gramatikos normos vartojant dalyvio kaitą. Žinoma, paieškas reikia pradėti nuo sakramento suradimo. Atminkite, kad sakramentas, kurio ieškote, tikrai turi būti pilna forma: Trumpa forma niekada nesudaro dalyvio apyvartos, o yra predikatas.

Norėdami sėkmingai atlikti šią užduotį, turite žinoti:

• dalyvio ir pagrindinio (ar apibrėžtojo) žodžio derinimo taisyklės;
• dalyvio apyvartos vietos pagrindinio žodžio atžvilgiu taisyklės;
• laikas ir dalyvių tipas (esamasis, buvęs; tobulas, netobulas);
• dalyvio pasižadėjimas (aktyvus arba pasyvus)

Atkreipiame dėmesį į tai kad sakinyje su dalyviu apyvarta gali būti padaryta ne viena, o dvi ar net trys klaidos.

Pastaba mokytojams: atminkite, kad įvairių vadovų autoriai turi skirtingus požiūrius į klasifikaciją, taip pat į klaidų tipus, kurie gali būti priskirti tam tikram tipui. RESHU priimta klasifikacija yra pagrįsta I.P. Tsybulko.

Klasifikuojame visų tipų galimas gramatines klaidas, kai naudojami dalyvio apyvarta.

7.1.1 Dalyvio susitarimo su apibrėžiamu žodžiu pažeidimas

Taisyklė, pagal kurią pavieniai dalyviai (taip pat ir esantys į dalyvį) atitinka pagrindinį (= apibrėžtą) žodį, reikalauja nustatyti dalyvį toje pačioje lytyje, skaičiumi ir didžiąja raide kaip ir pagrindinis žodis:

Apie vaikus (ką?) grįžtančius iš kelionės; muziejuje rengiamai parodai (kokiai?).

Todėl tiesiog randame sakinį, kuriame yra pilnavertis dalyvis, o jo galūnė neatitinka (ar) lyties, (ar) didžiosios raidės, (ar) pagrindinio žodžio skaičiaus.

1 tipas, lengviausias

Teko pabendrauti su svečiais pateikti parodos atidaryme.

Kokia klaidos priežastis? Dalyvis neatitinka žodžio, kuriam jis turi paklusti, tai yra, galūnė turi būti kitokia. Klausimą pateikiame iš daiktavardžio ir keičiame dalyvio galūnę, tai yra, sutariame dėl žodžių.

Turėjau galimybę pabendrauti svečiai(kokia IMI?), esantys parodos atidaryme.

Šiuose pavyzdžiuose daiktavardis ir jo dalyvis stovi greta, nesunkiai pastebima klaida. Tačiau taip būna ne visada.

2 tipas, sunkesnis

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida.

Noriu rasti dainos žodžius išgirdo neseniai.

Šiuose sakiniuose yra du daiktavardžiai: autorius, knygos; dainų tekstai. Kuris iš jų turi dalyvio apyvartą? Mes galvojame apie prasmę. Kas buvo išleista – autorius ar jo knyga? Ką norite rasti, žodžius ar dainą?

Štai pataisyta versija:

Noriu rasti dainos žodžius (kuris?), išgirdo neseniai.

3 tipas, dar sunkesnis

Dalyvių galūnės kartais atlieka labai didelę semantinę misiją. Mes galvojame apie prasmę!

Palyginkime du sakinius:

Jūros triukšmas (kuris?), kuris mane pažadino, buvo labai stiprus. Kas pabudo? Pasirodo, jūra. Jūra negali pabusti.

Mane pažadinęs jūros triukšmas (koks?) buvo labai stiprus. Kas pabudo? Pasirodo, tai triukšmas. Ir triukšmas gali pabusti. Tai teisingas variantas.

Išgirdau sunkius meškos žingsnius (ką?), vaikosi mane. Pėdsakai negali sekti.

Išgirdau sunkius meškos žingsnius (ką?), mane persekioja. Meška gali vytis. Tai teisingas variantas.

Darbuotojų vaikai (kurie?), sergant kokiomis nors ligomis gauti lengvatinius kuponus į sanatoriją. Dalyvis "turėti" reiškia žodį "darbuotojai". Pasirodo, darbuotojai sirgs ligomis, o sergančių darbuotojų vaikai gaus čekius. Tai nėra tinkamas variantas.

Darbuotojų vaikai (kas?), sergant kokia nors liga gauti lengvatinius kuponus į sanatoriją. Dalyvis „turėti“ reiškia žodį „vaikai“, o mes suprantame, kad būtent vaikai serga ir jiems reikalingi talonai.

4 tipas, variantas

Dažnai yra sakinių, kuriuose yra dviejų žodžių frazės, iš kurių pirmasis yra visumos dalis, kurią nurodo antrasis, pavyzdžiui: kiekvienas jų dalyvis, vienas iš visų, bet kuris iš tų įvardytų, kai kurie iš jų, kai kurios dovanos.. Prie kiekvieno daiktavardžio, priklausomai nuo reikšmės, gali būti pririšta dalyvio frazė: tokiose frazėse dalyvis (dalyvinis posakis) gali būti suderintas su bet kuriuo žodžiu. Tai bus klaida, jei sakramentas „kabo“ ir nesusijęs su jokiu žodžiu.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida.

Kiekvienas iš dalyvių, surinkusių maksimalų balų skaičių, gavo teisę atlikti dar vieną numerį.

Sakramentą galima sutikti ir su žodžiu „kiekvienam“, ir su žodžiu „dalyviai“.

Kiekvienam (kam?) dalyviui, gavusių didžiausią balų skaičių, buvo suteikta teisė atlikti dar vieną numerį

Kiekvienas dalyvis (kurie JIE?), gavusių didžiausią balų skaičių, buvo suteikta teisė atlikti dar vieną numerį.

Atkreipiame dėmesį į tai, kad bus klaida nesutikti su ARBA pirmuoju žodžiu, ARBA su antruoju:

Neteisingai: kiekvienas dalyvis, gavęs ... arba Kiekvienas dalyvis, gavęs ... Tai neįmanoma.

Paaiškinimuose dėl DECIDE dažniau naudojamas susitarimo su pabaiga JIE variantas.

Panašiai tiesa: dalis knygų (kurios JOS?), gavo dovanų ateis kaip dovana.

Arba dalis (kokia) knygų, gavo dovanų ateis kaip dovana.

Neteisingai: dalis dovanų gautų knygų bus dovanų.

PASTABA: tokio tipo klaida tikrinant esė yra laikoma atitikimo klaida.

7.1.2 Dalyvių daryba ir pagrindinio žodžio vieta

Gerai suformuotuose sakiniuose su dalyvio kaita pagrindinis (arba apibrėžtas žodis) negali būti dalyvio apyvartos viduje. Jo vieta yra prieš jį arba po jo. Atminkite, kad tai priklauso nuo skyrybos ženklų išdėstymo !!!

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida.

Pateikimai turi būti atidžiai patikrinti dokumentacija apžiūrai.

Ėjome per šiukšlintas alėja nukritę lapai.

vedėjas Gatvė miestas buvo laisvas.

Sukurta romanas jaunas autorius sukėlė gyvų ginčų.

pastaba: su tokia sakinio konstrukcija visiškai nesuprantama, ar dėti kablelį.

Štai pataisyta versija:

Turi būti kruopščiai patikrinta dokumentacija, pateikta ekspertizei. Arba: turite atidžiai patikrinti pateikta ekspertizei dokumentacija.

Ėjome kartu alėja, apibarstyta nukritusiais lapais. Arba: ėjome kartu apibarstyta nukritusiais lapais alėja.

Gatvė važiuoti į miestą buvo nemokama. Arba: veda į miestą Gatvė buvo laisvas.

7.1.3. Dalyvių kaitos, įskaitant netaisyklingas dalyvio formas

Pagal dalyvių darybos normas šiuolaikinėje rusų literatūrinėje kalboje nenaudojamos dalyvių formos -sch, sudarytos iš tobulųjų veiksmažodžių, turinčių būsimo laiko reikšmę: nėra žodžių. malonus, padedantis, skaitantis, galintis. DECIDE redaktorių nuomone, tokios klaidingos formos turėtų būti pateiktos 6 užduotyje, tačiau, kadangi I.P. Tsybulko turi panašių pavyzdžių, manome, kad svarbu atkreipti dėmesį ir į šį tipą.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida.

Kol radau žmogus, galintis man padėti.

Laukia vertingas prizas dalyvis, rasti atsakymą į šį klausimą.

Šiuos sakinius reikia taisyti, nes būsimieji dalyviai nesudaromi iš tobulybinių veiksmažodžių. Dalyviai neturi būsimojo laiko..

Štai pataisyta versija:

Neegzistuojantį dalyvį pakeičiame sąlyginės nuotaikos veiksmažodžiu.

Kol radau žmogų, kuris gali man padėti.

Atsakymą į šį klausimą radusio žmogaus laukia vertingas prizas.

7.1.4. Dalyvių apyvartos, įskaitant netaisyklingas dalyvio įkeitimo formas

Tokio tipo klaida buvo užduotyse NAUDOTI praeitį metų (iki 2015 m.). I.P. knygose. Tsybulko 2015-2017 tokių užduočių nėra. Šį tipą atpažinti sunkiausia, o klaida atsiranda dėl to, kad dalyvis vartojamas netinkamu balsu, kitaip tariant, vietoj pasyvaus vartojamas tikrasis.

Apsvarstykite sakinius su gramatine klaida.

Dokumentacija, išsiųstas ekspertizei

Konkursas, surengė organizatoriai

putos, pilant į vonią, turi malonų aromatą.

Štai pataisyta versija:

Dokumentacija, išsiųstas ekspertizei reikia atidžiai patikrinti.

Konkursas, organizuoja organizatoriai labai patiko dalyviams.

Putos, kurias pilame į vonią, turi malonų aromatą.

D Pirmasis pavadinimas yra gamykla.

Štai teisinga rašyba: „Trekhgornaya“ manufaktūros gamykloje buvusiems šios įmonės darbuotojams buvo surengtos atostogos.

Taisyklės 7.2.1 pastraipa

7.2. Sakinio sudarymo pažeidimas su nenuosekliu taikymu.

ĮVADAS

Taikymas yra apibrėžimas, išreikštas daiktavardžiu tuo pačiu atveju (ty SUTARTAS), kaip ir apibrėžiamas žodis. Apibūdindama objektą, programa suteikia jam kitą pavadinimą ir teigia, kad ji turi tam tikrą papildomą funkciją. Paraiškos gali būti susijusios su bet kuriuo sakinio nariu, išreikštu daiktavardžiu, asmenvardžiu, pagrįstuoju dalyviu ir būdvardžiu, taip pat skaitvardžiu. Pavyzdžiui: taip gyveno Michailas Vlasovas, šaltkalvis, plaukuotas, paniuręs, mažomis akimis (M. G.); Tai buvo ji Peterhofo nepažįstamasis(Paust.); Pirmoji, vyriausia iš visų, Feda, duotum keturiolikos metų (T.); Mama ir tėvas važiavo iš Siverskajos stoties, o mes, vaikai, išėjo jų pasitikti (Nab.).

Pastaba: naudojami tinkami pavadinimai perkeltine prasme(cituojami raštu) taip pat yra priedai, jie vadinami NESUTARKYTAIS, o ne SUTARTAIS.

Taip pat labai dažnai tikriniai vardai, parašyti be kabučių, yra aplikacijos.

Kai kurių tipų sudėtinių žodžių komponentai nėra taikiniai (nors ir panašūs į juos jungčių forma): žodžiai, kurių dalis yra vertinamieji žodžiai (ugnies paukštis, geras berniukas, berniukas-moteris, nelaimingas vadas, stebuklinga žuvis).

PRIEDAI, NESUTARTINTI, išreikšti kodiniu pavadinimu.

7.2.1. Tikrieji vardai – vardai, vartojami perkeltine prasme (cituojami raštu), visada yra taikomosios programos, jei jos nurodo apibrėžiamą žodį, ir yra vardininko formos, neatsižvelgiant į apibrėžiamo žodžio didžiosios ir mažosios raidės formą. Pavyzdžiui: Tarp septynių šimtų jūreivių, nusileidusių iš mūšio laivo "Potiomkinas" Rumunijos pakrantėje buvo Rodionas Žukovas (kat.); Tanklaivio bandymo metu "Leningradas" laivų statytojai paleido kitą panašų laivą - "Klaipėda". Būtent tokio tipo programa yra egzamino užduotyse. Atkreipkite dėmesį: kai tik APIBRĖŽTAS žodis „išeina“ iš sakinio (tai yra, knyga, žurnalas, paveikslėlis, pjesė, straipsnis, automobilis, garlaivis ir pan.), TIKRAS VARDAS nustoja būti taikoma, palyginkite: romano „Eugenijus Oneginas“ istorija yra „Eugenijaus Onegino“ sukūrimo istorija; Malevičius padarė keletą „Juodojo kvadrato“ kopijų – Kazimiero Malevičiaus paveikslas „Juodasis kvadratas“ buvo sukurtas 1915 m.

7.2.2 Jei kalbame apie PRIEDĄ – tikras vardas, bet rašomas be kabučių, tada yra labai ilgas taisyklių rinkinys, reglamentuojantis jų rašymą. Kai kurios tikrinių vardų grupės sutinka su apibrėžtu žodžiu, kitos – ne. Laimei, vieningame valstybiniame egzamine tokių užduočių nebuvo (bent jau iki 2016 m.).

Laikantis šių taisyklių, reikėtų rašyti, pvz.

Marso planetoje (ne Marse);

Ant Baikalo ežero (o ne Baikalo);

Už Elbruso kalno (o ne Elbruso).

Gange (ne Gange), bet Maskvos upėje (ne Maskvos upėje).

Norėdami gauti išsamios informacijos apie tokių priedų rašymą, perskaitykite bet kurį Dietmaro Rosenthalio stilistinio ir literatūrinio redagavimo vadovėlį.

Atsakymai abėcėlės tvarka:

A	B	IN	G	D
5	4	7	8	2

Atsakymas: 54782

Kaip rankraštis

BOREIKINA Tatjana Petrovna

MENINIS DRAMOS PASAULIS

V. I. Mišanina

Specialybė 10.01.02–

Rusijos Federacijos tautų literatūra

disertacijos laipsniui gauti

filologijos mokslų kandidatas

Saranskas 2011 m

Darbas buvo atliktas FSBEI HPE „Mordovijos valstybinis pedagoginis institutas, pavadintas M. E. Evsevievo vardu“ Literatūros ir literatūros mokymo metodų skyriuje.

Vadovaujanti organizacija: Valstybinė humanitarinė mokslo institucija prie Mari El Respublikos Vyriausybės „Mari kalbos, literatūros ir istorijos tyrimų institutas. V. M. Vasiljevas»

Gynimas vyks „____“ ________ 2011 m. ________ ____ val. disertacijos tarybos posėdyje D 212.118.02 FSBEI HPE „Mordovijos valstybinis pedagoginis institutas, pavadintas M. E. Evsevievo vardu“, adresu: 430007, Saransk. Mokinys, 13b.

Disertaciją galima rasti instituto bibliotekoje.

Mokslinis sekretorius

disertacijos taryba

Filologijos mokslų daktaras

Profesorius E. A. Zhindeeva

BENDRAS DARBO APRAŠYMAS

Tyrimo aktualumas.Šiuo metu vis labiau domimasi dramos kūrinio meniniu pasauliu kaip vientisa, dinamiškai besivystančia visuma, sąlygota konkretaus rašytojo kūrybos vidinių dėsnių. Tai, kaip menininkas organizuoja kūrinio pasaulį, kurdamas subjektyvi tikrovė, ypač reikšmingas lemiant jo pasaulėžiūrą. Dramaturgija tiesiogiai susijusi su aktualiais šiuolaikinio gyvenimo reiškiniais, vaizduoja žmonių santykius ir tarp jų kylančius konfliktus. Dramaturgo ribotumas raiškos priemonių pasirinkimu ir kūrinio apimtimi, inscenizacija, minimalus autoriaus kalbos ir aprašymų buvimas (tik pastabose) dramatišką literatūrą rašytojams labai sunkiai įvaldo.

Mordovijos drama per visą savo raidą atspindėjo socialinį-politinį ir kasdienį žmonių gyvenimą, kėlė ir sprendė moralės problemas. Šiuolaikiniai Mordovijos dramaturgai - V. I. Mišanina, A. I. Pudinas, N. B. Golenkovas, tam tikru mastu tęsdami nusistovėjusias tradicijas, dirba psichologinės dramos žanre.

V. I. Mišaninos vardas žinomas ne tik Mordovijoje, bet ir visame finougrų pasaulyje. Jos darbai publikuoti rusų, udmurtų, karelų, marių, komių kalbomis. Peru V. I. Mishaninai priklauso tokios knygos kaip „Kit ushetksots“ („Kelio pradžia“, 1972 m.), „Siyan Rakudnya“ („Sidabrinė kriauklė“, 1974), „Kachamu Shobdava“ („Dūminis rytas“, 1976), „ Ki langsa lomatt“ („Žmonės kelyje“, 1985), „Ozks tumot taradonza“ („Švento ąžuolo šakos“, 1992), „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“, 2002), „Yoron yuromsta stirnya ” („Mergina iš putpelių genties“, 2006) ir kt. V. I. Mishanina labai prisidėjo prie Mordovijos teatro meno. Daugelis jos pjesių, tokių kaip „Tyat Shava, Tyat Sala“ („Nežudyk, nevogk“), „Kuigorožas“, „Ozks Tumot Taradonza“ („Šventojo ąžuolo šakos“), „Senem Tolmar“ “ („Mėlynoji liepsna“), „Kyape Menelga“ („Basomis kojomis ant debesų“), „Yoron Yuromsta Stirnya“ („Mergina iš putpelių genties“), pastatyti nacionalinio teatro scenoje, sulaukia plataus atgarsio. ir publikos atsakas, yra labai išgyvenami ir ilgai išlieka mintyse.

Meniniame V. I. Mishaninos pjesių pasaulyje ryškus psichologinis reiškinių vaizdavimas kaip ypatingas figūratyvumo tipas, pagrįstas žmogaus vidinės būsenos tyrinėjimu ir demonstravimu. Jos kūriniai turi vidinę vienybę, reprezentuojančią vientisą metatekstą, todėl jos kuriami meniniai pasauliai dedami vienas ant kito, atskleidžiantys panašius bruožus. V. I. Mišaninos dramaturgijos ypatumas yra tas, kad ji atspindi dvasinių ir moralinių vertybių pasaulį. šiuolaikinis žmogusįprasčiausių socialinių reiškinių ir procesų vaizdavimo kontekste. Mordovijos literatūros kritiko E. I. Černovo teigimu, „V. Mišaninos dramaturgija atliepia labiausiai drebančias mūsų laikų problemas... Ji nagrinėja visuomenės reikalų žmogaus psichologiją, kuri pasikeitė naujojo laiko įtakoje, santykyje. į darbą, esminius mūsų laikų įvykius“. Pasidalinus tyrėjos požiūriu, kad V. I. Mišaninos dramaturgija dėl jos keliamų filosofinio, dvasinio ir moralinio pobūdžio problemų reikalauja iš skaitytojo ir žiūrovo daug didesnio bendrininkavimo ir empatijos, nei tik pasyvaus suvokimo to, kas yra. skaitomas literatūros kritikas M. I. Malkina pažymi: „... pjesė nėra ožkų pakas su žieve...“ („... Mišaninos pjesės labai turtingos turiniu...“). Pasak kritikės E. I. Azyrkinos, žiūrint spektaklius pagal V. I. Mišaninos pjeses dažnai kyla gilių apmąstymų, „...kartais nesiginčijame es marhtot cha arba tone kizefkst koryas“ („... kartais jie net priverčia tave ginčytis su savimi bet kokiu klausimu“).

Mordovijos literatūros kritikai (E. I. Azyrkina, M. I. Malkina, E. I. Černovas, Yu. G. Antonovas ir kiti) skirtingais laikais atsigręžė į V. I. Mišaninos kūrybą, studiją. įvairių aspektų jos dramaturgija. Tuo pat metu vieno iš šiuolaikinės Mordovijos psichologinės dramos kūrėjų, Mordovijos Respublikos liaudies rašytojos V. I. Mishaninos pjesių meninio pasaulio tyrimas iki šiol nebuvo specialaus tyrimo objektas.

V. I. Mišaninos dramaturgija, jos kuriamas meninis pasaulis, domina gyvenimo gairių atspindėjimo, gebėjimo įkūnyti pjesėse prasmingus reiškinius, daiktus, vaizduoti laiką ir herojų, reikšmingus įvykius ir procesus. šiuolaikinė tikrovė. Remiantis tuo, kad meninis pasaulis tampa savotiška dramaturgo saviraiškos ir jo, santykinai tariant, „realaus“ pasaulio virsmo meniniu, funkcionuojančiu teksto erdvėje, sinteze, darbe bandoma patyrinėti koncepciją. vaizduojamąjį pasaulį kaip vieną iš autoriaus vaizdavimo būdų. Atitinkamai vaizduojamu pasauliu turime omenyje tikrovės paveikslą, sąlyginai panašų į realų pasaulį, kurį autorius sukūrė kūrinyje. Pirmiausia tai žmonės, jų poelgiai ir išgyvenimai, daiktai, gamta ir t.t.. Dramos kūrinyje dėl savo specifikos pirmame plane iškyla veikėjų įvaizdis, pagrįstas kalbos individualizavimu, monologų konstravimo specifika ir kt. dialogai. Pabrėžkime, kad įvairiomis priemonėmis konstruodamas meninį pasaulį, integruodamas asmeninius bruožus, literatūrinę ir estetinę, gyvenimišką patirtį, atsižvelgdamas į socialinius ir kultūrinius stereotipus ar juos paneigdamas, dramaturgas vienu metu dalyvauja kuriant pjesių pasaulį, atstumas. save iš jo, kurdamas kokybiškai naują meninį ir estetinį reiškinį. Vaizduojamas pasaulis, pasirodantis kaip kūrinio forma, tampa vienu iš V. I. Mišaninos saviraiškos būdų dramatiškoje erdvėje su savo individualiais požiūrio, pasaulėžiūros, stiliaus bruožais.

Taigi disertacijos darbo aktualumą lemia keliamos problemos reikšmingumas ir nepakankamas jos išnagrinėjimas, susidedantis iš V. I. Mišaninos meninio dramaturgijos pasaulio tyrimo, jos kūrybos ideologinių ir meninių bruožų identifikavimo, dėl ko ji yra galima nustatyti autoriaus vietą, vaidmenį ir reikšmę šiuolaikinėje literatūrinis procesas Mordovija.

Objektas tyrinėjimai – dramaturgija kaip reikšminga Mordovijos literatūros ir kultūros dalis.

Prekė tyrimai – meninis V. I. Mišaninos pjesių pasaulis.

medžiaga Disertacinis tyrimas apėmė visus iki 2010 m. išleistus V. I. Mishaninos dramos kūrinius, įskaitant skirtus vaikų skaitymui, taip pat mokslinius kūrinius, skirtus dramaturgo kūrybai.

Tikslas darbas - nustatyti V. I. Mishaninos dramos kūrinių meninio pasaulio bruožus.

Šio tikslo įgyvendinimas apima šių dalykų sprendimą užduotys:

- V. I. Mishaninos pjesių meninio (vaizduojamo) pasaulio savitumo įtvirtinimas ( meninės detalės, portretai, daiktų pasaulis, formos meninis suvažiavimas);

- V. I. Mišaninos dramaturgijos veikėjų įvaizdžio specifikos nustatymas;

- nustatyti būdus, kaip pasiekti psichologizmą kaip V. I. Mishaninos pjesių pasaulio charakterizuojamą kategoriją;

– atskirų autorių simbolių esmės ir funkcijų apibrėžimas V. I. Mišaninos pjesėse.

Teorinis ir metodinis pagrindas studijos buvo žinomų šalies literatūros kritikų, skirtų dramos teorijos ir istorijos studijoms, darbai: M. M. Bachtinas, I. F. Volkovas, N. A. Guljajevas, A. B. Yesinas, A. F. Losevas, S. A. Ržanova, N. D. Tamarchenko, L. I. Timofejeva, O. I. Fedotova. E. Ya. Fesenko, V. E. Chalizeva, L. V. Chernets, taip pat darbai Mordovijos dramaturgijos problemoms spręsti E. I. Yu. G. Antonovas, V. S. Bryžinskis, V. V. Gorbunovas, A. M. Katorova, M. I. Malkina, V. L. Pešonova, N. Černova ir E. Černova. kiti.

Tyrimo metodai. Iškeliamai problemai tirti panaudota daugialypių požiūrių metodologija, paremta lyginamuoju-tipologiniu ir lyginamuoju-istoriniu literatūros kritikos metodais. Atsižvelgiant į tyrimo problematiką ir pobūdį, taikytas ir hermeneutikos metodas - literatūrinio teksto prasmės interpretavimo ir turinio atskleidimo teorija.

Mokslinė naujovė tyrimas yra toks:

pirmą kartą V. I. Mišaninos dramos kūryba buvo tiriama kaip vientisas meninis ir estetinis reiškinys; atsekė herojaus charakterio raidą dramatiškoje visatoje; tirti V. I. Mišaninos dramų (monologo, įskaitant poetinę formą, išpažintį, tylą, viziją, sapnus ir kt.) psichologinio veikėjų pasaulio atskleidimo metodai ir formos; kūriniuose atsiskleidžia reikšmingi simboliai (ąžuolas, namas, langas, putpelė, laiptai), organizuojantys jų meninę tikrovę.

Teorinė reikšmė pateiktų tyrimų slypi tame, kad jo rezultatai atskleidžia ir susistemina mintis apie V. I. Mishaninos meninių dramaturgijos priemonių arsenalą. Kūrinyje atsekama autoriaus kūrybos raida Mordovijos dramaturgijos raidos kontekste.

Praktinė reikšmė darbą lemia galimybė panaudoti jo rezultatus, teorines nuostatas ir specifinę medžiagą tiriant Mordovijos literatūrą, jos aktualijas, paskaitų eigoje, rengiant pasirenkamuosius kursus studentams, kuriant edukacinius ir mokymo priemonės, rengiant programas, skaitytojus, apžvalginius darbus apie Mordovijos literatūrą universitetams ir vidurinėms mokykloms.

Gynybos nuostatos:

1. Dramos kūrinio meninis pasaulis yra savotiška dramaturgo saviraiškos sintezė, paremta jo „tikrojo“ pasaulio transformavimu į meninį, funkcionuojantį teksto erdvėje.

2. V. I. Mišanina buvo viena psichologinės dramos žanro kūrėjų Mordovijos literatūroje, ypač daug dėmesio skyrusi apšvietimui. žmogaus siela. V. I. Mišaninos kūrybos stiprybė – ne tik originalus to ar kito reiškinio pateikimas, bet ir platus socialinių veiksnių, turinčių didelę įtaką šiuolaikiniam gyvenimui, supratimas.

3. Pjesėse dramaturgas pagrindinį dėmesį skiria dvasinės deintegracijos, asmenybės degradacijos problemai ir žmogaus moralinio atgimimo galimybei tirti. Svarbų vaidmenį atskleidžiant V. I. Mišaninos personažų dvasinį pasaulį atlieka psichologizmas ir potekstinis pasakojimo būdas.

4. Viena iš svarbiausių meninio pasaulio modelio kūrimo priemonių V. I. Mišaninos dramos kūriniuose yra simboliai (ąžuolas, namas, langas, putpelės, laiptai), kurių dėka išryškinami senovės archajiško mąstymo elementai ir individuali autorinė konvencija. sujungti pjesėse.

5. V. I. Mišaninos dramaturgija – struktūrinė ir semantinė vienovė, kurioje aiškiai išryškėja individualūs dramaturgo bruožai: šiuolaikiniai reiškiniai atsispindi vienišo herojaus kontekste; ypatingo tipo herojaus buvimas, derinant teigiamų ir neigiamų savybių, kuri formuoja dvilypį, prieštaringą skaitytojo požiūrį į jį; vaidmenų sistemos trūkumas, t.y. personažai nuolat tobulinami; dramos turinį perrengti fantazijos, tikrojo ir fantastinio pasaulių sintezės forma; aktyvus folkloro motyvų naudojimas; atviros pabaigos buvimas; simbolių sistemos buvimas.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos pranešimų forma pristatomos tarptautinėje mokslinėje ir praktinėje konferencijoje – Osovo pedagoginiuose skaitymuose „Pedagogų universitetų indėlis į visuomenės sociokultūrinę raidą“ (Saranskas, 2009); Visos Rusijos mokslinės ir praktinės konferencijos: „Tarpkultūriniai santykiai literatūrinio ugdymo sistemoje“ (Saranskas, 2008), „Socialinės ir humanitarinės žinios ir bendruomenės vystymas» (Saranskas, 2009); Nagy skaitymai „Literatūros ir kultūros dialogas: integraciniai santykiai“ (Saranskas, 2010).

Disertacijos tyrimo rezultatai atsispindi 9 rinkiniuose publikuotuose straipsniuose mokslinius straipsnius, mokslinių ir praktinių konferencijų medžiaga ir žurnalai, įtraukti į Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerijos Aukštosios atestacijos komisijos sąrašą.

Disertacijos struktūra ir apimtis nulemta numatomo tikslo specifikos ir tyrime iškeltų uždavinių. Darbą sudaro įvadas, du skyriai (šešios pastraipos), išvados ir literatūros sąrašas. Bendra disertacijos apimtis – 149 puslapiai, bibliografiniame sąraše – 157 pavadinimai.

PAGRINDINIS DARBO TURINYS

Į administruojamas pagrindžiamas pasirinktos temos aktualumas ir mokslinis naujumas, nustatomas problemos išnagrinėjimo laipsnis, darbo tikslas ir uždaviniai, charakterizuojama tiriamoji medžiaga, nustatomas metodinis pagrindas ir analizės metodai, ir nustatoma disertacijos tyrimo teorinė reikšmė, suformuluotos pagrindinės ginti teikiamos nuostatos, pateikiama informacija apie aprobaciją.

Pirmame skyriuje „Dramos kūrinio meninio pasaulio originalumas“ pateikiamos pagrindinės nuostatos ir požiūriai į išsakytos problemos tyrimą.

Pirmoje pastraipoje „Pavaizduoto pasaulio“ sampratos interpretacija šiuolaikinėje literatūros kritikoje“ nagrinėjama vaizduojamo pasaulio samprata, teoriniu aspektu išryškinami svarbiausi meninio pasaulio elementai.

Drama yra originali literatūros ir teatro rūšis, nuėjusi sudėtingą evoliucijos kelią, kuriame pasikeitė jos kompozicija, struktūra, įkūnijimo scenoje metodai. Dramos tikslas išliko nepakitęs, kurį sudarė sceninis pasirodymas. Šiuo metu ji patiria rimtų problemų, vystosi ne taip intensyviai, kaip šiuolaikinis gyvenimo ritmas. Pagrindinė paieškos tema šiuolaikinis dramaturgas- reikšmingi, ryškūs personažai ir įvykiai, visiškai užpildantys sąmonę, dvasiniai judesiai, kurie daugiausia yra veikėjų reakcijos į gyvenimo situaciją. Kiekviena pjesė – tai ypatingas pasaulis su savo personažų kompozicija, siužeto raida ir originalia kompozicine konstrukcija. Šis pasaulis vadinamas meniniu. Šiuolaikinėje literatūros kritikoje mokslininkai įvairiai interpretuoja „meninio pasaulio“ sąvoką. Šią sąvoką žymi įvairūs terminai: „vaizduojamas pasaulis“ (A. B. Esinas), „darbo pasaulis“ (V. E. Chalizevas), „meninis pasaulis“, „vidinis pasaulis“ (N. D. Tamarchenko), „objektyvus pasaulis“, „subjektas“. reprezentacija“ (L. V. Černecas). Literatūros kritikoje vyrauja požiūris, kai vaizduojamas pasaulis veikia kaip meninė tikrovė, kurią rašytojas sukuria per savo pasaulėžiūros prizmę.

Tyrime nagrinėjami skirtingi požiūriai šiuo klausimu. Pavyzdžiui, A. B. Yesino teiginys, kad vaizduojamas pasaulis meno kūrinyje reiškia „tą tikrovės paveikslą, sąlyginai panašų į realų pasaulį, kurį piešia rašytojas: žmones, daiktus, gamtą, veiksmus, išgyvenimus ir pan.“. panašus į kitų literatūrologų požiūrį į šios kategorijos apibrėžimą. Taigi, pavyzdžiui, O. I. Fedotovas, sekdamas T. N. Pospelovu ir kitais, įvardija jį kaip „subjektyvų objektyvios tikrovės modelį“, V. E. Chalizevas - kaip „meniškai įvaldytą ir transformuotą tikrovę“, L. V. Chernetsas kūrinio pasaulį pristato kaip „sistemą“. , vienaip ar kitaip koreliuoja su realiu pasauliu. Vaizduojamas kūrinio pasaulis susideda iš atskirų meninių komponentų (elementų). Daugelis tyrinėtojų identifikuoja tuos pačius elementus, kurie kuria kūrinio pasaulį, tačiau nuomonės skiriasi. A. B. Esino požiūriu, vaizduojamas pasaulis pateikiamas ne tik per išorines (portretas, peizažas, daiktas) ir psichologines (monologas, išpažintis, sapnas, vizija, tyla ir kt.) detales, bet ir per menines savybes (gyvenimiškumą). ir fantazija ) ir formos ( meninis laikas, meno erdvė).

Žinomas literatūros kritikas V. E. Chalizevas, ilgą laiką nagrinėjęs dramos kaip savotiškos literatūros problemas, pagrįstai tvirtina, kad kūrinio pasaulis apima materialius ir erdvėlaikius duomenis, psichiką, sąmonę. žmogus, save kaip „sielos ir kūno vienybę“. Kūrinio pasaulio sudedamosios dalys, pasak V. E. Chalizevo, yra personažas ir viskas, kas susiję su jo įvaizdžiu – sąmonė ir savimonė, portretas, elgesys, personažo dialogas ir monologas, daiktas, gamta ir peizažas, laikas ir erdvė, sklypas. Be to, mokslininkas įvardija dar vieną kategoriją – elgesio formas kaip judesių ir pozų, gestų ir mimikos, ištartų žodžių su jų intonacijomis visumą.

Kitas žinomas literatūros kritikas N. D. Tamarchenko vaizduojamą pasaulį vertina iš dviejų pozicijų: pirmuoju atveju – siužeto (meninio laiko ir erdvės, įvykio, situacijos, siužeto, motyvo ir kt.) požiūriu, kitu iš naratologijos pozicijų (pasakotojas, pasakotojas, požiūrio taškas, kompozicija ir kt.). Be išvardytų kategorijų, sudarančių pavaizduotą kūrinio pasaulį, N. D. Tamarchenko nurodo tokius komponentus kaip autorius ir herojus. Literatūros kritikė atkreipia dėmesį, kad kūrinyje vaizduojamos figūros, priklausomai nuo jų funkcijų, skirstomos į herojus, veikėjus, veikėjus ir tipus. Toks požiūris atveria naujus meno kūrinio analizės horizontus.

Šiuolaikinių literatūrologų pozicijų analizė leidžia daryti išvadą, kad „reprezentuoto pasaulio“ („kūrinio pasaulis“, „meninis pasaulis“, „vidinis pasaulis“, „objektyvus pasaulis“, „objektyvus vaizdavimas“) samprata. kiekvienas interpretuoja savaip. Kartu dauguma sutinka, kad „vaizduojamas pasaulis“ yra sąlyginis pasaulis, rašytojo sukurtas tikrovės supratimo pagrindu. Vaizduojamame kūrinio pasaulyje išskiriami tokie komponentai kaip autorius, personažas, susitarimas – gyvenimiškumas, meninis laikas ir erdvė, įvykis, situacija, konfliktas, siužetas.

Mūsų nuomone, siekiant išspręsti disertacijos tyrime iškeltus uždavinius, tikslingiausia, vadovaujantis A. B. Esinu, išskirti išorines menines detales (portretas, peizažas, daiktas) ir psichologines (trečiojo asmens pasakojimas, psichologinė analizė ir savistaba). , vidinis monologas, numatytasis , sapnai ir vizijos); gyvenimiškas ir fantazinis; meninis laikas ir meninė erdvė. Be to, reikia atsižvelgti į tai, kad psichologizmas kuriamas ne tik priimant vidinį, bet ir išorinį monologą. Sekdami V. E. Chalizevu, manome, kad tyla kaip psichologinis prietaisas turi dvi formas – atpažinimą ir neatpažinimą – ir neatrodo, kad pasaulis būtų vaizduojamas be simbolių.

Antroji pastraipa „Pagrindinės dramos žanro raidos kryptys Mordovijos literatūroje“ skirta suprasti dramos žanro prigimtį, jo formavimąsi ir raidą Mordovijos literatūroje.

Dramaturgija yra specifinė meno ir kultūros apraiška, literatūros ir teatro sintezė, viena sudėtingiausių literatūros formų. Mordovijos literatūroje dramos kilmė siejama su F. M. Česnokovo, K. S. Petrovos, F. I. Zavališino vardais. Prieš klasikinę literatūrinę dramą buvo ilgas liaudies teatro formų gyvavimo laikotarpis. V. S. Bryžinskis veikale „Mordovijos liaudies drama: istorija. Rekonstrukcijos problemos. Dramaturgija. Režisūra. Dainų teatre“ didelis dėmesys skiriamas liaudies dramai, kaip pamatiniam Mordovijos literatūrinės dramos, pradėjusios vystytis ikikrikščioniškuoju laikotarpiu (iki) devynioliktos vidurys amžiuje). Liaudies drama išreiškia žmogaus požiūrį į pasaulį, jo troškimus ir motyvus. Tai parodo šiuolaikinei nacionalinei dramai būdingus bruožus – temos aktualumą, veikėjų susidūrimą, susidūrimų atsiradimą.

Istoriniu ir literatūriniu požiūriu didelę reikšmę turi „Mordovijos vestuves“ M.E. Evsevyeva. Apibrėžimo problema žanrinė priklausomybė kūriniai skatina gilų jos tyrinėjimą ir žanrinių bruožų išryškinimą. Mūsų nuomone, „Mordovijos vestuvės“ gali būti priskiriamos dramos kūriniams, nes turi dramos elementų ir buvo kuriamos pagal dramos rūšies dėsnius.

Pradiniame raidos etape Mordovijos drama atspindėjo socialinį ir politinį bei kasdienį Mordovijos žmonių gyvenimą. Aktualios ir aktualios buvo klasių kovos temos šiais metais civilinis karas, laužydamas patriarchalinius pagrindus ir religinius įsitikinimus. Mordovijos dramaturgijos raidos tendencijas lemia būdingi to meto bruožai. Vienas iš akstinų plėtojant žanrą buvo teatras, skatinęs domėtis naujų kūrinių kūrimu ir perteikęs žmonėms to meto idėjas, darydamas įtaką jų pasaulėžiūrai.

Mordovijos dramos raidos istorija sąlygiškai suskirstyta į kelis etapus:

1. 1920–1930 m. - Mordovijos dramos gimimo laikotarpis, kai savo kūrinius kūrė F. M. Česnokovas, A. I. Zavališinas, K. S. Petrova.

2. 1940–1970-ieji – A. S. Ščeglovo, A. P. Tereškino, K. G. Abramovo, G. Ja. Merkuškino, kurių kūryboje išryškėja patriotizmo ir moralės temos atskleidimas, dramaturgijos raidos laikotarpis.

3. Devintas dešimtmetis – iki šių dienų – laikotarpis, kuriam būdingi reikšmingi pasiekimai dramaturgijos raidoje ir psichologinės dramos žanro raidoje, naujų vardų atsiradimas – V. I. Mišanina, A. I. Pudinas, N. B. Golenkovas.

Trečioje pastraipoje „V. I. Mišaninos kūryba šiuolaikinės Mordovijos dramaturgijos meninių paieškų kontekste“ V. I. Mišaninos dramos kūrybos raida atsekama kartu su Mordovijos nacionalinio teatro raida.

Šiuolaikinių Mordovijos dramaturgų kūryba skirta tyrinėti aktualias problemas, atskleisti psichologinį žmogaus pasaulį. Socialinės dramos žanre buvo parašytos A. I. Pudino pjesės „Shava kudsa lomatt“ („Žmonės tuščiame name“), „Kudyurkhta“ („Židinys“), „Namas ant Frunzenskajos“; N. B. Golenkovo ​​pjesės „Kushtaf Vaymot“ („Pelėsinės sielos“), „Shyamon“ („Rūdys“). atidus dėmesys vidiniam žmogaus pasauliui, siekis pavaizduoti individo dvasinę būseną, jo individualumą, psichologiją pasižymi V. I. Mišaninos dramaturgija. Jos pjesėse vyksta nuolatinis judėjimas, personažų raida, jų moralinė evoliucija ar degradacija. Dramaturgui svarbu atskleisti psichologinį veikėjų pasaulį veikiant tam tikroms gyvenimo aplinkybėms, lemiančioms jų veiksmus. Pasiekti išorinio pasaulio vienybę ir vidinę harmoniją galima tik išlaikant sielos vientisumą, todėl visa esmė žmogaus gyvenimas, anot V. I. Mishaninos, yra išgelbėti sielą. Mordovijos kritikas E. I. Azyrkina teisingai pažymi, kad žmogaus siela ir moralė V. I. Mišaninos kūryboje užima ypatingą vietą. Išryškėja jos dramos orientacija į žmogaus sielos išganymą. Tai yra pjesės „Tyat Shava, Tyat Sala“ („Nežudyk, nevogk“) siužetas. Jis pastatytas ant judėjimo, kurio pabaigoje įvyksta moralinis herojaus atgimimas. Tikėjimas yra dramos grandis ir varomasis mechanizmas. Tai teigiamai veikia herojus, formuodamas juose vidinį jausmą, kad yra prakilnesnis, amžinas, kurio vardan reikėtų tobulėti.

Kitos pjesės „Kutsemat“ („Žingsniai“) prasmė gali būti interpretuojama moralinių, psichologinių, socialinių problemų kontekste. Dramaturgė atkreipia dėmesį į slegiančią elgeta gyvenimo aplinką: alkį, šaltį, purvą, susierzinusius žmones. Kūrinyje socialinio kontrasto paveikslų fone V. I. Mishanina parodė personažų charakterius, esančius skirtinguose socialinių laiptų lygiuose. Įvykių rekonstrukcija herojų prisiminimuose padėjo atsekti šiuos veikėjus dinamikoje ir suprasti žmonių sielose vykstančių pokyčių prasmę.

V. I. Mišaninos dramaturgijoje tai atsispindėjo amžina tema tėčiai ir vaikai, santykiai tarp šeimos narių, jaunosios kartos dvasinis ir dorovinis vystymasis. Pjesėje „Kyape Menelga“ („Basomis kojomis ant debesų“), humoreskoje „Modamarnyas ni modamanya“ („Bulvė yra bulvė“) dramaturgas parodo dviejų kartų, diametraliai priešingų požiūrių į gyvenimą, moralinį ieškojimą.

V. I. Mišanina, kaip dramaturgas-tyrėjas, paliečia opias socialines kaimo gyvenimo problemas, aprašo jame vykstančius procesus. Spektaklio „Senem Tolmar“ („Mėlynoji liepsna“) siužete aprašomi įvykiai, susiję su socialinių sąlygų gerėjimu kaime, kurie rašytojui tarnauja kaip priemonė parodyti veikėjų esmę, jų gyvenimo principus, nuostatas. . V. I. Mišanina spektaklyje „Ozks Tumot Taradonza“ („Šventojo ąžuolo šakos“) parodo kaimo moters rūpesčius ir problemas. Dramaturgė bando suprasti išankstinio, stereotipinio kaimo gyventojų mąstymo vienišos motinos atžvilgiu priežastis. Spektaklio „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“) vaizdų galerija yra įvairi. Dramaturgas siekia sukurti įvaizdžius su individualiais bruožais, su skirtingomis pasaulėžiūromis ir atitinkamai su savo gyvenimo motyvacija. V. I. Mishanina daugiausia dėmesio skyrė įvykiams, lėmusiems veikėjų charakterių pokyčius, kurių dėka galime atsekti asmeninius pokyčius.

Vienas iš specifinės savybės V. I. Mišaninos dramaturgija yra jos kreipimasis į liaudies kultūra, folkloras ir fantazija. Šia dvasia buvo sukurtos pjesės „Kuygorož“ ir „Yoron yuromsta stirnya“ („Mergaitė iš putpelių genties“), kuriose vaidina folkloro personažai Kuygorožas, Tsyurbur; pasirodo pasaulio medis – ąžuolas ir tt Abiejose pjesėse – fantastiški įvykiai: Kuygorožės gudrybės, tėvo „suartėjimas“ iš nuotraukos. Dramaturgas, transformuodamas liaudies kūrinį, įvesdamas atskirų autorinių elementų, sugebėjo sukurti naują „Kuigorožę“. Savotiškas požiūris į problemos išryškinimą, folklorinių motyvų panaudojimas leido V. I. Mishaninai sukurti originalų, individualiai originalų pasakų pjesę „Yoron Yuromsta Stirnya“ („Mergina iš putpelių genties“).

Atliekant analizę, kuria buvo siekiama nustatyti pagrindinę V. I. Mishaninos dramaturgijos vertybę, buvo atlikta jos ekstrapoliacija į kiekvieną pjesę, dėl kurios buvo nustatyta jos prigimtis, susidedanti iš dvasingumo ir moralės. V. I. Mišanina kuria savo personažų pasaulį, naudodama medžiagą iš realaus gyvenimo, supančios tikrovės, žvelgdama į pasaulį ne tik rimto kritiko, bet ir rašytojo bei dramaturgo, suvokiančio gyvenimą visais aspektais, akimis.

Tačiau nepaisant didelės meninės vertės individualūs darbai V. I. Mišanina, reikėtų atkreipti dėmesį į kai kuriuos trūkumus. Taigi aktyvus fantastinės technikos panaudojimas pjesėse („Kuigorož“, „Yoron Yuromsta Stirnya“ – „Mergina iš putpelių genties“) dažnai netaikytinas scenos įsikūnijimo sąlygoms. Folkloro motyvų buvimas pjesėse („Kuigorož“, „Yoron yuromsta stirnya“ - „Mergaitė iš putpelių genties“, „Ozks tumot taradonza“ - „Švento ąžuolo šakos“) liudija V. I. Mishaninos kūrybos priklausomybę nuo žodinis liaudies menas. Dramai „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“) būdingas situacijos, kai skirtingos socialinės padėties žmonės susitiko tame pačiame kupe, ekscentriškumas (prekybininkas, deputatas, lengvos dorybės mergina, vyras, pabėgęs iš kalėjimas). Kai kuriose pjesėse yra aprašomasis pobūdis, būdingas epiniam literatūros žanrui. Pavyzdžiui, humoreska „Modamarnyas ni modamanya“ („Bulvė yra bulvė“) atrodo kaip dramatiška forma įvilkta istorija.

Antrame skyriuje „V. I. Mišaninos dramaturgijos raida autoriaus meninio pasaulio formavimosi kontekste“ dėmesys sutelkiamas į V. I. Mishaninos pjesėse vaizduojamo pasaulio komponentų meninių funkcijų analizę ir identifikavimą.

Pirmoje pastraipoje „Psichologija ir jos kūrimo metodai V. I. Mišaninos pjesėse“ atliekama analizė. meninės technikosįgyvendintas V. I. Mišaninos dramaturgijoje.

Psichologiją, vadovaudamiesi A. B. Esinu, apibrėžiame kaip „įvaldyti ir vaizduoti naudojant grožinė literatūra herojaus vidinis pasaulis, be to, vaizdas išsiskiria detalumu ir gyliu “, ir pastebime, kad V. I. Mishaninos dramaturgijoje psichologizmas prisideda prie pilnesnės meninės žmogaus vidinio gyvenimo išraiškos. Dramaturgui svarbu visapusiškai parodyti supančią tikrovę, išsiaiškinti veikėjų veiksmų motyvus. Tai autoriui pavyksta dėka pasakotojo vaidmens, kurio spektaklyje aiškiai nėra, bet kartu atlieka nemažai specifinių funkcijų: atskleidžia veikėjų sielose vykstančius vidinius procesus, paaiškina „priežastinį ryšį“. įspūdžių, minčių, išgyvenimų santykis“, veikėjo savistabos komentarai („Kuigorož“, „Ozks tumot taradonza“ („Švento ąžuolo šakos“)). Be refleksijos, dramaturgas naudoja ir kitus personažų charakterių analizės metodus. Šių metodų esmė yra ta, kad „sudėtingos psichinės būsenos suskaidomos į komponentus ir taip paaiškinamos, tampa aiškios skaitytojui“.

Svarbi ir dažnai sutinkama psichologinė priemonė V. I. Mišaninos pjesėse yra monologas, Skirtingi keliai herojų psichologinio pasaulio vaizdai. Visų pirma, tai išorinis monologas. Jis tariamas ne sau, o garsiai ir leidžia tiksliau perteikti herojaus savijautą. V. I. Mishaninos pjesėse yra specialus monologas, skirtas gyvūnams. Dažniausiai jis naudojamas vienišų žmonių, kuriems reikia bendrauti, išgyvenimams atskleisti, pavyzdžiui, pjesių „Kuygorož“, „Ozks tumot taradonza“ („Švento ąžuolo šakos“), „Kyape menelga“ („Basomis kojomis“) herojai. ant debesų“). Dažnai V. I. Mišanina dramose naudoja eiliuotą monologą (dainą, ditty), kuris emocinių ir išraiškingų priemonių dėka leidžia atskleisti vidinį herojaus pasaulį. Pjesėse taip pat yra išpažinties kalba, kuri pagal savo prigimtį reiškia išpažintį slapčiausiose mintyse ir troškimuose. Pjesėse „Tyat Shava, Tyat Sala“ („Nežudyk, nevogk“), „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“) ši technika pateikta aiškiausiai. Prisotintas šaukiamųjų sakinių, retorinių klausimų, herojų Liucijos ir vyrų išpažintis išreiškia itin didelį jų būklės dramatiškumą. Pastraipoje išryškinamas būdingas V. I. Mišaninos dramos herojų išpažinčių bruožas, išreikštas poetine forma. Dramaturgas turi sukelti skaitytojo, žiūrovo jausmus, poreikį įsiskverbti į savo veikėjų sielą, todėl pjesėse „Senem tolmar“ („Mėlynoji liepsna“), „Ozks Tumot Taradonza“ („Šakos Šventasis ąžuolas), „Kuygorož“ veikėjai savo vidinę būseną dažnai išreiškia eilėraščiais.

Neretai savo pjesėse V.I.Mišanina taiko psichologinį nutylėjimo metodą, leidžiantį skaitytojui lygiagrečiai su herojumi atlikti psichologinę analizę, kuri sukelia skaitytojo susidomėjimą. Autorius šią techniką naudoja dviem formomis: atpažinimu ir nepripažinimu. Ši skaitytojo vaizduotės aktyvinimo technika naudojama pjesėse „Kyape menelga“ („Basomis kojomis ant debesų“), „Tyat shava, tyat sala“ (Nežudyk, nevogk), „Valmaftoma kud“ („Namas“). be langų“).

V. I. Mishaninos draminiuose kūriniuose yra tokių psichologinio vaizdavimo metodų kaip regėjimas ir sapnavimas, kurie atskleidžia nesąmoningą, bet išgyventą herojų pasaulį (pjesės „Yoron Yuromsta Stirnya“ („Mergina iš putpelių genties“), „Kuigorožas “).

Išsami analizė V. I. Mishaninos pjesėse naudojami psichologinio vaizdavimo metodai, leidžia išryškinti technikas, kuriomis galimas ir veikėjų vaizdavimas, ir vidinio pasaulio vystymas: pasakotojo buvimas, psichologinė analizė ir savistaba, skirtas monologas. gyvūnams, monologas poetine forma, išpažintis, tyla, vizija, sapnas.

Antroji pastraipa „Erdvinis-laikinis V. I. Mišaninos pjesių organizavimas meninių konvencijų kūrimo aspektu“ skirta dramos kūrinyje atskleisti meninio laiko ir meninės erdvės specifiką.

V. I. Mishaninos dramaturgijoje erdvė ir laikas yra susitarimas, nuo kurio prigimties priklauso įvairios vaizduojamo pasaulio erdvės-laikinio organizavimo formos. Neretai jos pjesių meninės erdvės ir laiko vaizdas nėra uždaras, o tai leidžia stebėti veikėjus skirtingose ​​vietose ir laikotarpiais. Vienoje pjesėje galime sutikti įvairių erdvinių („Mėlynoji liepsna“, „Mergaitė iš putpelių genties“, „Švento ąžuolo šakos“, „Nežudyk, nevogk“) ir laikinų paveikslų („Kuigorožas“) , „Šventojo ąžuolo šakos“) ir jų egzistavimo formas. Abstrakčioji erdvė ir laikas neturi ryškios charakteristikos, todėl nedaro įtakos pjesių meniniam pasauliui, tuo pabrėždami įvykių reikšmę, nepaisant to, kur ir kada jie įvyksta. Konkreti erdvė ir laikas organizuoja pjesių struktūrą, „pririša“ prie konkrečios vietos ir laiko. Pavyzdžiui, spektaklyje „Yoron Yuromsta Stirnya“ („Mergina iš putpelių genties“) meninis laikas konkretizuojamas „prisirišant“ prie istorinio orientyro ir nustatant paros laiką, o tai turi tam tikrą emocinę prasmę: paros meto nurodymas leidžia perteikti psichologinę personažo būseną.

meno erdvė V. I. Mishaninos drama užpildyta objektais, siekiant sukurti „veiksmo lauką“ ir paveikslą, apibūdinantį veikėjų vidinį pasaulį, įvaizdžius ir gyvenimą. Erdviniai objektai kartais tampa savarankišku atspindžio objektu. Dramaturgas juos pristato, vesdamas tam tikrą paralelę su vidinė būsena personažai.

Taigi perėjimas iš vienos erdvės į kitą, laiko diskretiškumas, abstraktus ir konkretus laikas ir erdvė bei objektų užpildyta erdvė sudaro sistemą, formuojančią specifinę V. I. Mishaninos pjesių meninę konvenciją. Pažymėtina, kad kai kurie iš šių bruožų labiau būdingi ne dramatiškam, o epinė rūšis literatūra.

Sunkumai tiriant „simbolio“ sąvoką kyla dėl jos dviprasmiškumo ir daugybės klasifikacijų. Simboliai ne tik personifikuoja tam tikrą objektą, bet ir turi papildomą reikšmę, išreiškia bendras idėjas, sąvokas ir reiškinius, susijusius su šio objekto interpretacija. Simbolis turi dvi išraiškos formas. Pirmoji forma – išorinė („pirminė“) – tai vizualus, matomas objekto vaizdas, antroji forma iš tikrųjų yra simbolinė, kurios dėka matomas vaizdas mintyse tapatinamas su idėja, dizainu. Nepaisant abstraktumo, simbolių kalbos abstraktumo, idėjos išreiškiamos konkrečia, vaizdine, perkeltine forma.

V. I. Mišaninos pjesės pateikia vientisą simbolių sistemą, paremtą tradicine tautine pasaulėžiūra ir sąlyginai atliekančią svarbią funkciją: prisideda prie pilnesnio veikėjų vidinio pasaulio atskleidimo ir įsiskverbimo į jį, leidžia tyrinėti psichologinius procesus. Meninėje simbolizmo sistemoje svarbus „dvigubos vienybės“ principas. Simbolis kaip intuityvaus pasaulio vienybės suvokimo ir žemiškojo bei transcendentinio pasaulio analogijų atradimo priemonė pasirodo spektaklyje „Kuigorožas“.

V. I. Mishaninos kūryboje yra pjesių, kurios jau savo pavadinimuose atspindi simbolinę prigimtį („Ozks tumot taradonza“ - „Švento ąžuolo šakos“, „Valmaftoma kud“ - „Namas be langų“, „Kutsemat“ - „Žingsniai“). “, „Yoron yuromsta stirnya“ - „Mergina iš putpelių genties“).

Medis yra vienas iš pagrindinių pasaulio tradicijų simbolių. Kaip ir kiti augalai, jis siejamas su vaisingumu, klestėjimu, gausa, bet pirmiausia yra gyvybės personifikacija įvairiomis formomis ir apraiškomis. Mordovijos tautosakoje galingas ąžuolas veikia kaip Pasaulio medis (Ine Chuvto), Baltas beržas, žydinti obelis. V. I. Mišanina šį simbolį naudoja kituose darbuose. Spektaklyje „Ozks tumot taradonza“ („Švento ąžuolo šakos“) ąžuolas simbolizuoja herojės išmintį, kilnumą ir ištikimybę, jėgą ir ištvermę. Pjesėje „Kuigorožas“ ąžuolas minimas kaip ypatinga vieta, kur gyvena mitologinės būtybės.

Spektaklio pavadinimas „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“) paremtas dviem simboliais, kuriuos galima susintetinti ir išvesti į vieną simbolinę reikšmę: namas kaip paties žmogaus, jo kūno ir sielos simbolis bei langas. kaip saulės simbolis, namų akis, pasaulėžiūros gylis . Šių simbolių semantinis panašumas yra priežastis juos sujungti į vieną: namas be langų, kaip kūnas ir siela be saulės, šviesos ir įžvalgos. Šis simbolis yra siužeto šerdis, svarbus jo semantinis komponentas. V. I. Mišanina gana tiksliai ir taikliai paėmė simbolinį derinį – namą be langų. Namas yra ne tik mūsų tvirtovė, bet ir mūsų vidinis pasaulis. Viena vertus, tai klestėjimo įsikūnijimas, kita vertus, tai mūsų interesų ir pomėgių, įpročių ir pažiūrų materializavimas. Šnekamojoje praktikoje „namas“ dažnai apibūdina žmogų („liūdnas namas“, „išmoktas namas“) ir jo šeimą („iš gerų namų“). Pasąmonės psichologijai namas yra svarbus simbolis to, kas vyksta mūsų sieloje.

Paukščiai, kaip visur esantis laisvės ir sielos simbolis, aptinkami ne tik visų tautų folklore, jie plačiai paplitę ir literatūroje. Dažniausiai paukštis kaip simbolis asocijuojasi su laisve, minties polėkiu, fantazija. Mitologijoje paukštis yra žmogaus sielos įsikūnijimas. Pjesėje „Yoron yuromsta sternya“ („Mergaitė iš putpelių genties“) rausvai rudas paukštis simbolizuoja gerumą, narsumą, drąsą ir užsidegimą. Putpelių simbolis padeda giliai ir visapusiškai atskleisti herojės įvaizdį, jos kilnius siekius, pasaulėžiūrą ir stipriąsias savybes.

Pjesėje „Kutsemat“ („Žingsniai“) pagrindinis simbolis – kopėčios, laipteliai. Tai „ryšio tarp viršaus ir apačios, tarp dangaus ir žemės simbolis. Embleminiame lygmenyje laiptai, vedantys į viršų, reiškia drąsą, drąsa, vedanti žemyn, yra susijusi su neigiama savybe. Be to, kopėčios yra hierarchijos simbolis. Yra posakis „kilti aukštyn įmonės laiptais“

XVIII amžiaus gamtininkai sukūrė pasaulio paveikslą, nusakantį egzistencijos kopėčias. V. I. Mishaninos pjesėje kopėčios simbolizuoja ne tiek dangaus ir žemės ryšį, kiek hierarchinį santykį tarp žmonių.

Simbolio vaidmuo V. I. Mishaninos kūryboje yra labai reikšmingas. Kiekvienoje pjesėje ji naudoja įvaizdį-simbolį, gebantį atspindėti tikrovę, atskleisti dvasinį pasaulį ir veikėjų potencialą. Simbolių apibendrinimas leidžia giliau įsiskverbti į dramos kūrinių, kuriuose aiškiai atsekama viešo ir asmeninio, gėrio ir blogio akistata, prasmę. Pažymėtina dramaturgo naudojamų simbolinių meninių priemonių gausa ir įvairovė. Tai mitologiniai siužetai („Kuygorož“), krikščioniški motyvai („Nežudyk, nevogk“), daiktų simboliai (namo vaizdas-simbolis spektaklyje „Namas be langų“, vaizdinis-simbolis laiptai spektaklyje „Žingsniai“), gamtos simboliai (medžio įvaizdis-simbolis spektaklyje „Švento ąžuolo šakos“, paukščio atvaizdas-simbolis spektaklyje „Mergaitė iš putpelių genties“) , dangaus atvaizdas-simbolis spektaklyje „Basos ant debesų“, ugnies atvaizdas-simbolis spektaklyje „Mėlyna liepsna“), simbolių spalvos („Kuigorožas“, „Namas be langų“). Dramaturgo panaudota tokia plati simbolika, visapusiškai aprėpia šiuolaikinio viešojo ir privataus gyvenimo sferas.

Taigi V. I. Mišaninos kūryba per nusistovėjusį simbolį sugrąžina mus prie tradicinių vertybių, moralės, išugdytos daugelio kartų, todėl amžinos, išbandytos, reikalingos. Už bet kokią pažangą, perspektyvą, pažangą reikia mokėti, kartais net paaukojus moralinius principus. Savo įkvėptoje kūryboje, dramose V. I. Mišanina sugebėjo dėstyti aukštos dorovės pamokas, padėti žmonėms bet kokioje situacijoje išlikti žmonėmis, gyvybingumo ir teisingumo.

IN įkalinimas suformuluotos pagrindinės išvados ir apibendrinami tyrimo rezultatai. Pažymima, kad V. I. Mišaninos dramose kuriamas meninis pasaulio paveikslas yra vientisas, vientisas pasaulis, organizuotas pagal griežtai apibrėžtus dėsnius. Atsižvelgdami į dramos, kaip literatūros žanro, ypatumus, nustatėme jos egzistencines koordinates, vertybinę skalę, savybes ir požymius. V. I. Mišaninos dramaturgija pasižymi tam tikru temų, motyvų, vaizdų ir siužetų vientisumu ir bendrumu bei tų problemų, kurios atsispindi jos kūryboje. Įsiskverbimo į iškeltų klausimų esmę gylis apibūdina visą autoriaus draminę kūrybą.

Pagrindinis disertacijos tyrimo turinys atsispindi šiose autoriaus publikacijose:

Rusijos Federacija

1. Boreykina, T. P. Simbolis V. I. Mišaninos dramaturgijoje kaip būdas perteikti veikėjų esmę (pjesių „Šventojo ąžuolo šakos“, „Kuigorožas“, „Namas be langų“ pavyzdžiu) / T. P. Boreykina / / Čeliabinsko valstybinio pedagoginio universiteto biuletenis. Serija „Pedagogika ir psichologija. Filologija ir meno kritika. - 2010. - Nr.7. - P. 271–280.
2. Boreykina, T. P. V. I. Mishaninos pjesių „Yoron Yuromsta Stirnya“ („Mergina iš putpelių genties“) ir „Kuigorožas“ erdvėlaikis organizavimas meninės konvencijos kūrimo aspektu / T. P. Boreykina // Čeliabinsko valstybinio pedagoginio universiteto biuletenis . Serija „Pedagogika ir psichologija. Filologija ir meno kritika. - 2011. - Nr. 1. - S. 201-207.
3. Boreykina, T. P. Monologas ir išpažintis kaip dramos personažų psichologinio vaizdavimo metodai V. I. Mishaninos pjesėse / T. P. Boreykina // Chuvash universiteto biuletenis. Humanitariniai mokslai. - 2011. - Nr.1. - P. 271–275.

Mokslinės publikacijos kituose leidiniuose

1. Surodeeva, T.P. Liaudies tradicijos V. I. Mishaninos pjesėje „Kuigorožas“ / T. P. Surodeeva // „Tarpkultūriniai ryšiai literatūrinio ugdymo sistemoje“: visos Rusijos medžiaga. mokslinis-praktinis. konf. (2008 m. lapkričio 19–20 d.). - Saranskas, 2008. - S. 155-157.
2. Surodeeva, T. P. Vienatvės problema V. Mishaninos pjesėje „Ozks tumot taradonza“ („Švento ąžuolo šakos“) / T. P. Surodeeva // Nauji humanitarinių tyrimų požiūriai: teisė, filosofija, istorija, kalbotyra: tarpuniversitetas. Šešt. mokslinis tr. / red. L. I. Savinova. - Saranskas, 2009. - Laida. IX. - S. 142-144.
3. Surodeeva, T. P. Dvasinės dramatiškų herojų vertybės ir V. I. Mishaninos pjesių meninis pasaulis / T. P. Surodeeva // „Pedagogų universitetų indėlis į socialinį ir kultūrinį visuomenės vystymąsi“: Tarptautinė medžiaga mokslinis-praktinis. konf. (2009 m. spalio 12-13 d.): 3 val. - Saranskas, 2010 m. - II dalis. - S. 117-120.
4. Surodeeva, T. P. V. I. Mishaninos pjesės „Valmaftoma kud“ („Namas be langų“) herojų gyvenimo filosofija / T. P. Surodeeva // „Socialinės ir humanitarinės žinios bei socialinis vystymasis“: visos Rusijos medžiaga. mokslinis-praktinis. konf. (2009 m. lapkričio 12 d.). - Saranskas, 2010. - S. 161-164.
5. Boreykina, T. P. Monologas kaip būdas suprasti vidinį dramatiškų personažų pasaulį V. I. Mishaninos pjesėse / T. P. Boreykina // „Literatūros ir kultūros dialogas: integracijos ryšiai“: visos Rusijos medžiaga. mokslinis-praktinis. konf. su tarptautiniais dalyvavimas „Nagykinskiečio skaitymai“ (2010 m. balandžio 28–29 d.). - Saranskas, 2010. - S. 13-16.
6. Boreykina, T. P. Personažo raidos dinamika pjesėse „Basomis kojomis debesyse“, „Mėlyna liepsna“ V. I. Mishanina / T. P. Boreykina // Socialiniai-humanitariniai tyrimai: teoriniai ir praktiniai aspektai: tarpuniversitetas. Šešt. mokslinis tr. / red. G. V. Grišakova. - Saranskas, 2010. - Laida. VIII. - S. 117-121.

Černovas E. I., Antonovas Yu. G. Mordovijos drama dabartiniame etape // Humanitariniai tyrimai: teorija ir tikrovė / red. red. T. A. Naumova. - Saranskas, 2005. - P. 128.

Malkina M. I. Ingolden Val (Pratarmė) // Mishanina V. I. Valmaftoma kud (Namas be langų). - Saranskas, 2002. - P. 8.

Azyrkina E. I. Krikščioniškas motyvas V. Mishaninat dramaturgyas (Krikščioniški motyvai V. Mishaninos dramaturgijoje) // Kultūrų santykiai literatūrinio ugdymo sistemoje: per 2 valandas / red. V. V. Kadakina. - Saranskas, 2008. - 1 dalis. - P. 23.

Azyrkina E. I. Afkukson eryafsta syavf dramat (Dramos paimtos iš gyvenimo) // Moksha. - 2000. - Nr. 11. - P. 60–67; Azyrkina E. I. Dvasinės ir moralinės tiesos V. I. Mishaninos dramaturgijoje // Filologijos biuletenis / red. T. M. Boynova. - Saranskas, 2002. - S. 178-183; Azyrkina E. I. Af yumaftoms vaymon arushit (Neprarask sielos tyrumo) // Moksha. - 2008. - Nr.1. - P. 116–122.

Malkina M. I. Koda naftez „Kuygorozht“ (Kaip rodo „Kuygorozh“) // Moksha. - 1995. - Nr. 9. - S. 116-121.

Černovas E. I. Mordovijos dramaturgija dabartiniame etape // Humanitariniai tyrimai: teorija ir tikrovė / otv. red. T. A. Naumova. - Saranskas, 2005. - S. 116-131.

Antonovas Yu. G. Šiuolaikinė Mordovijos dramaturgija, 60–90 m.: dis. ... cand. philol. Mokslai. - Saranskas, 1999; Antonovas Yu. G. Folkloro motyvai šiuolaikinėje Mordovijos dramoje // Čeliabinsko valstybinio pedagoginio universiteto biuletenis. - 2010. - Nr.1. - P. 220–228.

Esin A. B. Literatūros kūrinio principai ir metodai. - M., 2000. - S. 75.

Bryžinskis V.S. Mordovijos liaudies drama: istorija. Rekonstrukcijos problemos. Dramaturgija. Režisūra. Dainos teatras. - Saranskas, 2003 m.

Esin A. B. Literatūros kūrinio principai ir metodai. - M., 2000. - S. 89

Simbolių, ženklų, emblemų enciklopedija / sudarytojai: V. Andreeva, V. Kuklevas, A. Rovneris. - M., 1999. - S. 281