Sammendrag av en leksjon i litteratur om emnet "Utvikling av tale. Samling av et eventyr." Arbeid med eventyr i barneskolen Oppbyggingen av leksjonen om å jobbe med et eventyr

Kapittel I. Introduksjon:

trekk ved eventyr. Betydningen av eventyr i skolebarns liv.

Klassifisering av eventyr. Karakteristiske trekk ved hver art

Kapittel II Metoder for å jobbe med eventyr

Typer arbeid når du leser eventyr

Prinsipper for å jobbe med eventyr

Refleksjonsskjema over eventyr og diskusjonen deres

Arbeidsformer og oppgaver for eventyrtekster

Kapittel III

Litterære grunnlaget for et eventyr

Lovene i den "fantastiske verden"

Kapittel IV Konklusjon

Kapittel V Liste over litteratur og kilder på Internett

2 . Praktisk del

1. KVN på eventyr

2. Spillet "Field of Wonders" basert på eventyr

3. Oppsummering av leksjonen

Innledning I

Historiske røtter til russiske folkeeventyr

Eventyr har vært kjent i Russland siden antikken. I gammel skrift er det plott, motiver og bilder som minner om eventyr. Å fortelle eventyr er en gammel russisk skikk. Selv i eldgamle tider var fremføringen av eventyr tilgjengelig for alle: menn, kvinner, barn og voksne. Det var mennesker som elsket og utviklet sin fantastiske arv. De har alltid vært respektert av folket.

Ordet eventyr har vært kjent siden 1600-tallet. Inntil den tid ble begrepet "fortelling" eller "fabel" brukt, fra ordet "flaggermus", "å fortelle". For første gang ble dette ordet brukt i charteret til voevoda Vsevolodsky, der folk ble fordømt som "forteller enestående eventyr." Men forskerne tror at ordet "eventyr" ble brukt blant folk før. Det har alltid vært dyktige historiefortellere blant folket, men det er ingen informasjon igjen om de fleste av dem. Men allerede på 1800-tallet dukket det opp folk som satte seg som mål å samle og systematisere muntlig folkekunst.

A.N. Afanasiev var en lys samler. Fra 1857-1862 skapte han samlinger av russiske folkeeventyr som fantes i mange deler av Russland. De fleste av dem ble skrevet ned for Afanasyev av hans nærmeste korrespondenter, hvorav V.I. Dahl. Allerede i 1884 ble en samling av samleren D.N. Sodovnikov "Fortellinger og legender fra Samara-regionen". I denne samlingen ble det spilt inn 72 tekster fra historiefortelleren Abram Novopltsev, en enkel bonde fra landsbyen Poviryaskino, Stavropol-distriktet. Til repertoaret denne samlingen inkluderte eventyr: eventyr, husholdningseventyr, eventyr om dyr.

I sovjetisk periode samlinger begynte å dukke opp, som representerte repertoaret til en utøver. Følgende navn har kommet ned til oss: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (fisker fra Astrakhan-regionen), E.I. Sorokovikov (sibirsk jeger), etc.

På XVIII århundre dukket det opp flere samlinger av eventyr, som inkluderte verk med karakteristiske komposisjonelle og stilistiske eventyrtrekk: "The Tale of the Gypsy"; "Fortellingen om tyven Timashka".

I sent XIX– På begynnelsen av 1900-tallet dukket det opp en rekke eventyrsamlinger. De ga en idé om distribusjonen av verk av denne sjangeren, om dens tilstand, la frem nye prinsipper for innsamling og publisering. Den første slike samlingen var en bok av D.N. Sadovnikov "Fortellinger og legender fra Samara-regionen" (1884). 124 verk ble plassert i den, og 72 ble spilt inn bare fra en historieforteller A. Novopoltsev. Etter dette dukket det opp rike samlinger av eventyr: "Northern Tales", "Great Russian Tales of the Perm Province" (1914). Tekstene er ledsaget av forklaringer og indekser.

Etter oktoberrevolusjon samlingen av eventyr tok på seg organiserte former: den ble utført av vitenskapelige institutter og høyere utdanningsinstitusjoner. De fortsetter dette arbeidet

trekk ved eventyr. Betydningen av eventyr i skolebarns liv.

I ordboken til V.I. Dahls eventyr er definert som «en fiktiv historie, en historie uten sidestykke og til og med urealiserbar, en legende». Det er også flere ordtak og ordtak knyttet til denne sjangeren av folklore: Enten gjør forretninger eller fortell eventyr. Eventyret er en fold, men sangen er sann. Eventyrlager, sangen er rød i tone. Ikke i et eventyr å si, for ikke å beskrive med en penn. Før du er ferdig med å lese eventyret, ikke kast pekere. Et eventyr starter fra begynnelsen, leser til slutten, men avbryter ikke i midten. Allerede fra disse ordtakene er det klart: et eventyr er fiksjon, et verk av folkefantasi - "folding", lys, interessant arbeid, som har en viss integritet og spesiell betydning.

Russisk folkeeventyr er en skatt folkevisdom. Det utmerker seg ved idédybde, innholdsrikdom, poetisk språk og høy pedagogisk orientering ("et eventyr er en løgn, men det er et hint i det"). Det russiske eventyret er en av de mest populære og elskede sjangrene innen folklore, fordi den inneholder ikke bare et underholdende plot, ikke bare fantastiske helter, men fordi det i eventyret er en følelse av ekte poesi, som åpner leseren for verden av menneskelige følelser og relasjoner, bekrefter vennlighet og rettferdighet, og også introduserer russisk kultur, for de kloke folkeopplevelse, til morsmål

Det er alltid en virkelig verden bak eventyrfiksjon. folkeliv Verden er stor og fargerik. De mest uhemmede oppfinnelsene til folket vokser ut av dets konkrete livserfaring, reflekterer funksjonene i dets daglige liv.

Blant de mange sjangrene av muntlig prosa (eventyr, legender, fortellinger, epos, legender) inntar eventyret en spesiell plass. Det har lenge vært ansett som ikke bare den vanligste, men også en uvanlig favorittsjanger for barn i alle aldre.

Russiske folkeeventyr tjente trofast tjeneste i den yngre generasjonens moralske og estetiske utdanning.

Eventyret har en stor kognitiv og pedagogisk verdi, eventyr har en spesielt dyp innvirkning på barn.

I dem blir barn for første gang kjent med en rekke fascinerende historier, et rikt poetisk språk, aktive karakterer som hele tiden bestemmer vanskelige oppgaver og beseire styrkene som er fiendtlige mot folket.

Ekte menneskelige relasjoner er skjult bak eventyrets og fiksjonens fantastiske natur, som ble bemerket av A.M. Gorky: "Allerede i eldgamle tider drømte folk om muligheten til å fly gjennom luften - dette er hva legendene om Phaeton, Daedalus og sønnen hans Icarus forteller oss om, så vel som eventyret om det "flygende teppet".

Fantastiske idealer gir kunstnerisk overtalelse til eventyr og forsterker deres følelsesmessige innvirkning på lytterne.

I historiene til enhver nasjon får universelle temaer og ideer en særegen legemliggjøring.

I russiske folkeeventyr, sikkert sosiale relasjoner, folkets liv, deres liv, deres moralske konsepter, det russiske synet på ting, det russiske sinnet vises, spesifikasjonene til det russiske språket blir formidlet - alt som gjør eventyret nasjonalt originalt og unikt.

Den ideologiske orienteringen til russiske klassiske eventyr manifesteres i refleksjon av folkets kamp for en bedre fremtid. Gi drømmen om fra generasjon til generasjon fritt liv og fritt skapende arbeid, eventyret levde etter det. Derfor ble det inntil nylig oppfattet som en levende kunst for folket. Mens eventyret har beholdt elementer fra fortiden, har ikke eventyret mistet kontakten med den sosiale virkeligheten.

Eventyr er et generelt begrep. Tilstedeværelsen av visse sjangertrekk tillater oss å tilskrive denne eller den muntlige prosaarbeid til eventyr.

Å høre til episk type legger frem et slikt tegn på det som fortellingen om handlingen.

Historien er nødvendigvis underholdende, uvanlig, med en tydelig uttrykt idé om det godes triumf over det onde, usannhet over sannheten, livet over døden; Alle hendelser i den blir brakt til en slutt, ufullstendighet og ufullstendighet er ikke karakteristisk for et eventyrplot.

Hoved sjangertrekk eventyr er dens formål, det som forbinder eventyret "med behovene til laget." I russiske eventyr som eksisterer nå, dominerer den estetiske funksjonen. Det er på grunn av eventyrfiksjonens spesielle natur.

Når man bestemmer naturen til "fabelaktig fiksjon", får spørsmålet om spesifikasjonene til refleksjonen av eventyrvirkelighet en grunnleggende karakter. Eventyret går tilbake til virkeligheten i epoken som fødte det, reflekterer hendelsene i epoken der det eksisterer, men dette er ikke en direkte overføring av virkelige fakta til eventyrplottet.

I det fabelaktige virkelighetsbildet er gjensidig utelukkende begreper, samsvar og uoverensstemmelser med virkeligheten flettet sammen, noe som utgjør en spesiell eventyrvirkelighet.

Den pedagogiske funksjonen til et eventyr er et av dets sjangertrekk.

Eventyrdidaktikk gjennomsyrer hele eventyrstrukturen, og oppnår en spesiell effekt. skarp motstand positiv og negativ.

Den moralske og sosiale sannheten triumferer alltid - dette er den didaktiske konklusjonen som historien tydelig illustrerer.

Som et folklorefenomen beholder et eventyr alle folkloretrekk: kollektivitet, muntlig eksistens og en kollektiv karakter. fantastisk kreativitet, er en variant av eventyrteksten. Hver forteller rapporterer som regel en ny versjon av handlingen.

Ideene, handlingens generelle opplegg, de tilbakevendende generelle motivene faller sammen i variantene, men spesielt kombinerer de ikke.

Den ideologiske og kunstneriske verdien av en variant avhenger av mange årsaker: av kunnskap om eventyrtradisjoner, på personlig erfaring og trekk ved det psykologiske lageret til fortelleren, om graden av hans begavelse.

Livet til et eventyr er kontinuerlig kreativ prosess. I hver ny æra det er en delvis eller fullstendig fornyelse av eventyrplottet. Når det gjelder omorganisering av ideologiske aksenter, oppstår en ny eventyrversjon. Denne egenskapen ved eventyret krever nøye studie av hver eventyrtekst.

I et eventyr er det konstante verdier som har utviklet seg som et resultat av dens tradisjonelle karakter, og variabler som har oppstått som et resultat av endeløse gjenfortellinger.

Å dømme etter registreringer av russiske eventyr fra 1700- og 1900-tallet, er de konstante verdiene den ideologiske orienteringen til historien, dens sammensetning, funksjonen til karakterene, vanlige steder, variablene er verdiene assosiert med utøverens personlighet. Den samme historien hørt fra forskjellige historiefortellere vil bli oppfattet som et nytt eventyr.

Det viktigste trekk ved et eventyr er en spesiell form for konstruksjonen, en spesiell poetikk. Fortelling og plot, setting for fiksjon og oppbyggelse, en spesiell form for fortelling - disse trekkene finnes i ulike sjangere i den episke syklusen.

Et eventyr som en kunstnerisk helhet eksisterer bare som en kombinasjon av disse trekkene. Eventyr som helhet var et av de viktigste områdene innen folkediktkunsten, som ikke bare hadde ideologisk og kunstnerisk, men også stor pedagogisk og pedagogisk betydning.

De dannet stabile folkeideer om livets moralske prinsipper, var en visuell skole for ordets fantastiske kunst. Og eventyrfantasi utviklet menneskenes mentale evner, og hevet den over naturens verden siden antikken.

Det kan konkluderes med at muntlig folkekunst er en uuttømmelig kilde for moralsk, arbeidskraft, patriotisk, estetisk utdanning studenter.

Og for at alt dette skal nå barnets bevissthet, trenger læreren dyp kunnskap om metodikken for å jobbe med et eventyr.

- Klassifisering av eventyr. Karakteristiske trekk ved hver art

I følge tradisjonen som har utviklet seg i litteraturkritikken, er eventyr delt inn i tre grupper:

• eventyr om dyr
• eventyr
• husholdningshistorier

a) Fortellinger om dyr

Det russiske repertoaret inneholder rundt 50 historier om dyr.

Det er flere tematiske grupper:

Fortellinger om ville dyr

Ville og husdyr

Kjæledyr

Mennesker og ville dyr.

Denne typen eventyr skiller seg fra andre ved at dyr opptrer i eventyr.

Deres funksjoner vises, men funksjonene til en person er betinget underforstått.

Dyr gjør vanligvis det folk gjør, men i disse eventyrene er dyr litt som mennesker, og på noen måter er de ikke det.

Her snakker dyrene menneskespråk.

Hovedoppgaven til disse eventyrene er å latterliggjøre dårlige karaktertrekk, handlinger og fremkalle medfølelse for de svake, fornærmede.

Dyreeventyr er med i lesebøkene. Mest av alle barn er interessert i selve historien.

De mest elementære og samtidig de viktigste ideene - om sinn og dumhet, om list og rettferdighet, om godt og ondt, om heltemot og feighet - faller inn i sinnet og bestemmer normene for atferd for barnet.

Barneeventyr om dyr berører sosiale og etiske spørsmål i en tolkning tilgjengelig for barns oppfatning.

I eventyr om dyr er observasjoner, utflukter, illustrasjoner og kino viktig. Du må lære å skrive en karakterisering. (Husk i hvilke eventyr og hvordan dyr vises).

b) Eventyr.

Et eventyr er et kunstverk med en tydelig uttrykt idé om menneskets seier over ondskapens mørke krefter.

Til barna til de yngre skolealder elsker eventyret.

De tiltrekkes av utviklingen av handling, kombinert med kampen for lys og mørke krefter, og fantastisk oppfinnelse.

I disse eventyrene er det to grupper helter: gode og onde. Det gode seier vanligvis over det onde.

Eventyr skal vekke beundring for gode helter og fordømmelse av skurker. De uttrykker tillit til det godes triumf.

I hvert eventyr tyr heltene til hjelp av gjenstander eller levende vesener som har magiske krefter.

Eventyr forenes av magi: transformasjoner.

Folkets drøm, oppfinnsomhet, talent, dyktighet, flid vises.

c) Husholdningseventyr.

Hverdagshistorier snakker om holdningen til sosiale klasser. Å avsløre hykleriet til de herskende klassene er hovedtrekket i hverdagens eventyr. Disse eventyrene skiller seg fra eventyr ved at fiksjonen i dem ikke har en uttalt overnaturlig karakter.

Eventyr snakker om karakterene til mennesker, dyrenes vaner.

Handlingen til den positive helten og hans fiende i hverdagseventyret foregår i samme tid og rom, oppfattes av lytteren som en hverdagsrealitet.

Heltene i hverdagseventyr: godseieren, kongeprinsen, khanen er grådige og likegyldige mennesker, loafers og egoister. De blir motarbeidet av erfarne soldater, fattige arbeidere - behendige, modige og intelligente mennesker. De vinner, og i seier blir de noen ganger hjulpet magiske gjenstander.

Hverdagseventyr har en flott pedagogisk og kognitiv verdi. Barna lærer om folkets historie, deres levesett. Disse historiene hjelper moralsk utdanning studenter, når de formidler folkevisdom.

Konklusjon på første kapittel.

Dermed er et eventyr en sjanger av muntlig folkekunst; skjønnlitteratur fantasi, eventyr eller hverdagskarakter.

Til tross for klassifiseringen av eventyr, har hver av dem en enorm pedagogisk og kognitiv verdi for barnet.

Elever fra første klasse blir kjent med muntlig folkekunst, inkludert eventyr

Lærerens oppgave er å bringe folkevisdom til barnets sinn.

Kapittel II Metoder for å arbeide med teksten til et eventyr

Et eventyr har en stor pedagogisk og kognitiv verdi for et barn. Dette er favorittsjangeren til mange barn. Og det er ikke tilfeldig at ulike eventyr er med i grunnskolens læreplan.

Det kan ses av programmet at eventyret opptar en stor plass i lesingen til yngre elever. Deres pedagogiske verdi er enorm. De lærer beskjedenhet, uinteresserthet, høflighet, latterliggjøring laster, noe som førte til deres satiriske orientering.

Arbeid med et eventyr utføres på samme måte som med fortellinger, men eventyr har sine egne særtrekk.

Eventyr beholder sin nasjonale identitet, og hvert folkeeventyr er originalt og unikt på sin måte.

• Vanligvis, før du leser et eventyr, en kort forberedende samtale(du kan spørre hva slags eventyr er, hva slags lesning; organisere en utstilling av eventyr).
• Før du leser eventyr om dyr, er det tilrådelig å huske dyrenes vaner, vise en illustrasjon av disse dyrene.
• Hvis det leses et eventyr om natur nær barn, brukes materialet til ekskursjonen, oppføringer i naturens kalendere, det vil si observasjoner og opplevelse.
• Vanligvis krever det ingen forberedelse å lese et eventyr om dyr, men noen ganger bør det huskes tilbake i en samtale om dyrs oppførsel og vaner.

• Læreren leser historien, men det er ønskelig å fortelle den.

• Arbeidet med et eventyr skal utføres som om det var en realistisk historie, uten å forklare at «sånn skjer det ikke i livet», at det er fiksjon.
• Et eventyr kan brukes til å sammenstille karakteristikker og vurderinger, siden karakterene i eventyr vanligvis er talsmenn for ett eller to karakteristiske trekk som tydelig avsløres i handlingene deres.
• Ikke oversett moralen til et eventyr til menneskelige karakterer og relasjoner. Didaktikken til eventyret er så sterk og lys at barna selv trekker konklusjoner: "Se riktig for frosken - du trenger ikke å skryte" (eventyret "Frosken er en reisende"). Hvis barn kommer til slike konklusjoner, kan vi anta at det å lese eventyret har nådd målet.

• Det spesielle med et folkeeventyr er at det ble skapt for historiefortelling. Derfor gjenfortelles prosafortellinger så nærme teksten som mulig. Historien skal være uttrykksfull. god mottakelse forberedelse til det er å lese eventyr i ansikter. Iscenesettelse av eventyr utenfor timen er med på å uttrykke eventyrkarakteren, utvikler tale og kreativitet hos barn.
• Eventyret brukes også til pedagogisk arbeid med å lage planer, siden det er tydelig delt inn i scener - deler av planen, overskrifter er lett å finne i eventyrteksten.
• Når man analyserer et eventyr, bør man ikke fokusere på at noe i det er fiksjon, ellers forsvinner sjarmen til eventyret.
• Etter å ha utarbeidet innholdet i historien, dens fulle analyse, bør historien leses av roller. Ekspressiv lesing, lesing etter roller gir alltid barna glede, letter assimileringen av de typiske egenskapene til et eventyr: dagligdagse, repetisjoner, spesiell rytme.

• I forbindelse med å lese et eventyr er det mulig å lage dukker, dekorasjoner til dukketeater, figurer av dyr og mennesker for skyggeteateret.

• Elementære observasjoner bør gjøres på egenskapene til sammensetningen av et eventyr, siden disse observasjonene øker bevisstheten om barns oppfatning av eventyret.
• Allerede i klasse I - II møter barn eventyrtriks med trippel repetisjon og merker at dette hjelper å huske eventyret.
• Arbeide med et eventyr (lesing av barn, høytlesing av voksne, ulike former gjenfortelling og transponering av eventyr til andre typer), er det nødvendig å påpeke dens funksjoner, for å komme til betydningen sammen med barna, bruke eventyret mye som en kilde til estetisk utdanning for barn og deres kunstglede.
• Sammenligning av varianter av eventyr, ulike "utgaver" av ett plot i forskjellige folkeslag, tiltrekke leker for en dyp forståelse av et eventyr, etablere en forbindelse mellom et folkeeventyr og litteratur.
• Den mest givende måten å studere et eventyr på er å iscenesette det. Dette tilrettelegges av historiens metning med dialoger.
• Under veiledning av voksne, utarbeidelse av manus av barn basert på handlingen i et eventyr. denne jobben- en pålitelig måte å forstå et eventyr på.
• Talen i eventyret er enkel, gjenfortellingen skal være nær teksten (med latter, lek eller tristhet).

Gjenfortelling i henhold til illustrasjoner, i henhold til bildeplanen, i henhold til den verbale planen, men ved å bruke taletrekkene til historien (begynnelse, repetisjoner, slutt).

• Skriv ut levende definisjoner på tavlen, karakteristiske uttrykk som er nødvendige for gjenfortelling.
• Å lese i ansikter er viktig, vise pappdukker, dukkeopptreden, skyggeteater, lydopptak.
• For å utgjøre et problem - hva er karakteren, bevis med resonnementet ditt og tekstens ord.
• Leksikalsk arbeid med ord, uttrykk, fraseologiske enheter er nødvendig.

Typer arbeid når du leser eventyr

Når du leser eventyr, brukes følgende typer arbeid:

Forberedelse for oppfatningen av et eventyr;

Lese et eventyr;

ordforråd arbeid;

Utveksling av meninger om det som er lest;

Lese et eventyr i deler og analysere dem;

Forberedelse til historiefortelling;

Å fortelle et eventyr;

Generaliserende samtale (moralen i historien bør ikke oversettes til menneskelige relasjoner)

Oppsummering;

Hjemmelekse.

Metoder for å jobbe med eventyr

Teknikken gir generell retning arbeid med eventyr, avhengig av deres tilhørighet til en eller annen intra-sjanger variasjon, men samtidig ikke fullt ut tar hensyn til den kvalitative heterogeniteten til eventyrsjangeren, bestemmer ikke den optimale mengden ferdigheter som må dannet hos yngre elever når de leser forskjellige typer eventyr. Men det er kunnskapen om litterære grunnlag som hjelper læreren til å bedre forstå rollen til et eventyr, velge metoder og teknikker som samsvarer med denne typen eventyr og bidrar til dannelsen av nødvendige ferdigheter i analyse av eventyr. .

Ferdigheter gir en mulighet for standarder i arbeidet, for å diversifisere det for å skape den nødvendige emosjonelle tonen i barnas oppfatning, for å sette dem opp for det faktum at det ikke er identiske eventyr, at hvert eventyr er interessant på sin egen måte.

I praksisen med å lære å lese eventyr, er det ikke uvanlig at de går endimensjonalt, uten å ta hensyn til de litterære spesifikasjonene til denne sjangeren, som et resultat av at barn ikke lærer dybden av innholdet i "evenen" taleverden”, ikke dens metaforiske natur og ikke den moralske og sosiale betydningen som er skjult i den, men bare handlingen, som de ofte bokstavelig talt korrelerer med virkeligheten.

Hovedsaken i ethvert eventyr kan forstås av yngre elever hvis læreren, når han veileder lesingen av eventyr, vil stole på deres litterære spesifikasjoner og konsekvent danne de nødvendige ferdighetene som er viktige mht. litterær utvikling studenter.

Eventyr beholder sin nasjonale identitet, og hvert folkeeventyr er originalt og unikt på sin måte. Når du arbeider med et eventyr (leser for barn, høytlesing av voksne, ulike former for gjenfortelling og oversettelse av eventyr til andre typer), er det nødvendig å påpeke dets funksjoner, komme til betydningen sammen med barn, bruke eventyret mye fortelling som en kilde til estetisk utdanning for barn og deres kunstglede.

Mottakelsen av muntlig (verbal) tegning vil hjelpe barna å legge merke til en karakteristisk detalj, forstå hovedideen.

Ekspressiv lesing, lesing etter roller gir alltid barna glede, letter assimileringen av de typiske egenskapene til et eventyr: samtalespråk, repetisjoner, spesielle rytmer.

Intonasjon er av stor betydning når man leser eventyr. Feil intonasjon "ødelegger illusjonen om en eventyrverden." Eventyret blir kjedelig, uinteressant, fargeløst, og dets temperament, refleksjonen av personligheten i det, de unike nyansene av betydning forsvinner.

Alle typer eventyr presenteres i skolebøkene:
Arbeid i denne retningen består av flere stadier:
meningsfull analyse av historien; fremheve de viktigste eventyrkarakterene, bestemme karaktertrekkene deres og kompilere deres estimerte egenskaper;
bestemme typene karakterer i henhold til rollen de spiller i eventyret og deres funksjoner; opprettelse av deres verbale portrett (som tar hensyn til innholdet og funksjonen til bilder-detaljer - portrettdetaljer, landskapsskisser, den objektive verden, etc.);
oppsummere det valgte materialet om hovedpersonene, kompilere deres fullstendige egenskaper; finne betydelige sammenhenger mellom bilder i handlingen til et eventyr;
bestemmelse av detaljene til et eventyr gjennom funksjonene i dets bildesystem.
Når du arbeider med et system av bilder, er det nødvendig å lære barn å bestemme rollen til hver av dem i handlingen til et eventyr, for å karakterisere det fra siden av eventyrets funksjon. Med alle disse karakterene møter den yngre studenten i et eventyr, så du må kjenne funksjonene deres.
Det er også viktig å lære barn å finne i teksten, navngi og forestille seg magiske skapninger og magiske gjenstander, som sammen danner grunnlaget for eventyrets vidunderlige verden, for å bestemme betydningen når de analyserer de tilsvarende episodene i teksten. av miraklene utført av disse karakterene, funksjonen til godt eller ondt som de bærer.

Arbeidet med studiet av plottet består av flere stadier:
avklaring av hovedmotivene til plottet, oppdagelsen av årsaksforhold mellom dem;
definisjonen av individuelle funksjoner - handlingene til karakterer som er karakteristiske for en rekke eventyr;
fremheve de såkalte "plottmilepælene", eller elementene i plottet (plottet, handlingens utvikling, vendepunktet, klimakset, oppløsningen);
korrelasjon av hvert element i plottet med karakterene, handlingene og handlingene til karakterene.
Komposisjonelle trekk ved eventyr
viktig å skille eventyr fra eventyr av en annen sjanger er henne komposisjonstrekk: nærhet til eventyrhandlingen, trippel repetisjoner, typiske eventyrbegynnelser og -slutter, en spesiell romlig-tidsmessig konstruksjon, etc. Derfor, når man studerer eventyr, bør man også være oppmerksom på deres komposisjon.
Følgende hovedområder for arbeid med barn i denne forbindelse kan skilles:
å danne en ide hos barn om tradisjonell begynnelse og slutt som en integrert del av den kunstneriske konstruksjonen av et eventyr, som er preget av konvensjonalitet og informativ rikdom; å danne evnen til å se den spesifikke begynnelsen av et eventyr - "begynnelsen" - og velstående for godbiterslutt - "slutt";
å danne barns ideer om en slik karakteristisk teknikk for å bygge et eventyr som trippel repetisjoner; å lære dem å finne repetisjoner i teksten til et eventyr og bestemme i hvert tilfelle deres funksjon og rolle i utviklingen av plottet og bildene av eventyrets helter;
danne en idé om konvensjonene for eventyrrom og tid (kronotopen til et eventyr); å lære barn å se den romlige og tidsmessige rammen til et eventyr, å bestemme egenskapene til et eventyrs rom og tid i forbindelse med utviklingen av handlingen til et eventyr.
I arbeidet med eventyrets begynnelse og slutt, må barna fange opp repetisjonen deres fra eventyr til eventyr og samtidig deres variasjon og mangfold.

Språkformler i et eventyr
Arbeid med språket til et eventyr er ikke mindre viktig enn å studere dets system av bilder, plot eller komposisjon, da det bidrar til avsløringen av innholdet i et eventyr, den mest komplette oppfatningen av eventyrbilder, forståelse av nøyaktigheten, lysstyrke og uttrykksevne av folketale, utvikling av barns tale, berikende dem. ordforråd, initiering til kunstnerisk kreativitet. Det skal presiseres at dette arbeidet ikke er et eget trinn i timen, men bør inngå organisk i alle typer klasser.
Med utgangspunkt i denne bestemmelsen, så vel som fra detaljene til de figurative midlene til et eventyr, kan flere arbeidsområder med elementene i den språklige utformingen av et eventyr skilles ut:
arbeid med spesifikasjonene til innrammingsformlene til et eventyr (begynnelser, ordtak, avslutninger), som gjenspeiler egenskapene til plottet og komposisjonskonstruksjonen;
analyse av eventyrets språk i forbindelse med elementene i karakteristikkene;
arbeid med rom-tidsformler (hvor lenge er det kort; et år har gått, et annet);
analyse av bildets språklige virkemidler som forberedelse til gjenfortelling og ekspressiv lesning av et eventyr.

Prinsipper for å jobbe med eventyr

Prinsipper	Hovedfokus	Kommentarer
tankefullhet	Bevissthet om årsakssammenhenger i utviklingen av plottet; forstå rollen til hver karakter i utviklingen av hendelser. Generelle spørsmål: hva skjer? Hvorfor skjer dette? hvem ville at dette skulle skje? hvorfor trengte han det?	Oppgaven er å vise at en hendelse flyter jevnt fra en annen, selv om den ved første øyekast er umerkelig. Det er viktig å forstå stedet, utseendet og formålet til hver karakter i et eventyr.
Pluralitet	Å forstå at en og samme hendelse kan ha flere betydninger og betydninger.	Oppgaven er å vise den samme eventyrsituasjonen fra flere sider. På den ene siden er det slik, på den andre siden er det annerledes.
Forbindelse med virkeligheten	Erkjennelsen av at hver eventyrsituasjon utfolder en viss livsleksjon for oss.	Oppgaven er å møysommelig og tålmodig utarbeide eventyrsituasjoner ut fra hvordan fabelaktig leksjon vil bli brukt av oss i det virkelige liv i hvilke spesifikke situasjoner.

Refleksjonsskjema over eventyr og diskusjonen deres

2.Praktisk del

fritidsaktiviteter

1. KVN på eventyr

Mål:

1. test kunnskap om eventyr, introduser ulike eventyr: magisk, hverdagslig.

2. dyrke gode følelser.

KVN kurs:

I dag holder vi KVN basert på eventyr. Og for dette, folkens, må vi dele oss i to lag. Fans vil hjelpe lagene sine.

1. Varm opp for lag

Hvilken sang sang bollen?

Hva sang geiten til de syv barna sine?

Hvem kan riktig kalle Sivka-Burka?

Hvem kan kalle Ivanushkas søster Alyonushka?

Neste oppgave blir slik. Lagene må navngi forfatteren av eventyret:

A) "Askepott";

B) "Pinocchio";

C) "Bremens bymusikanter";

D) "Frost"

3. Og nå er det tid for fansen. Du må tenke litt. Hvem av dere antar at flere eventyr vil gi et ekstra poeng til laget ditt.

1. ... Musemoren løp

Tantehest i barnepikesamtalen:

Kom til oss, tante hest,

Rist babyen vår (The Tale of dumme liten mus)

2. …Å, å, å! Det er meg Lecheya-Crying. Jeg kommer fra en lang vei, jeg har gned meg på beina, regnet har fuktet meg. La det gå, min venn, varm opp, tørk halen (Hare tårer)

3. Reven bærer meg

For mørke skoger

for høyfjellet

til fjerne land!

bror katt,

Redd meg (katt, hane og rev)

4. Terenty, Terenty,

Og hvem løper etter vogna?

Bø Bø Bø! Bø Bø Bø!

Føll! (Rev og orrfugl)

Bra gjort! Du kjenner disse historiene veldig godt.

4. -I neste oppgave må lagene gjette hvilket eventyr disse passasjene refererer til:

1) Går til skolen med grunning

tre gutt,

Får i stedet for skole

I en linbod.

Hva er navnet på denne boken?

Hva heter gutten? (Pinocchio)

2) La oss nå snakke

Om den andre boka

Det er et blått hav

Her er kysten...

Om den grådige kjerringa

Historien går her.

Og grådighet gutter

Det vil ikke føre til gode...

Og saken tar slutt

Alle samme bunn.

Men ikke ny

Og det gamle, ødelagte (The Tale of the Fisherman and the Fish)

3) En jente dukket opp

I en blomsterbeger

Og der var den jenta

Litt mer enn en spiker.

I et nøtteskall

Jenta sov

For en jente

Så liten hun er!

Som leste denne boken

Kjenner en jente og en gutt. (Tommelise)

4) Noen for noen

Grepet godt:

Å, trekk deg aldri ut

Å, satt fast!

Men flere hjelpere

Kommer snart...

Vil vinne den sta

Vennlig felles arbeid

Hvem satte seg så tett?

Kanskje det (nepe)

5. - Nevn eventyrene der hovedpersonene (vis illustrasjoner)

A) en ulv

B) en hare;

B) en rev

D) en hane.

6. Husk navnet på eventyret der karakterene:

A) pepperkakemann, bestemor, bestefar, barnebarn, mus, rev;

B) bestefar, kvinne, barnebarn, insekt, katt, mus.

7. Gutter, la oss nå se hvilket lag som kan flere barnesanger? ("Ringring")

8. Lagene får spørsmål:

A) Hva ble Koshcheis død holdt i?

b) I hvilket eventyr er det alle årstider?

D) I hvilket eventyr, for å vekke prinsessen, må du kysse henne?

9. Og siste oppgave vil bli skjult: hvem av lagene vil syne flere eventyr Pushkin (navnene på lagets eventyr kalles etter tur).

Kapteinkonkurranse

Hvilken karakter tror du diktet handler om? tegn det

Han er en venn med dyr og barn,
Han er et levende vesen
Men sånn i hele verden
Det er ikke en til.
For han er ikke en fugl
Ikke en tigerunge, ikke en rev,
Ikke en kattunge, ikke en valp
Ikke en ulveunge, ikke et jordsvin:
Men filmet for film
Og kjent for alle i lang tid.

(Etter å ha vist bilder)

Dette søte ansiktet
Hva heter:(Cheburashka)

Blitz-spørsmål (på et spørsmål for hvert lag å tenke på 5 sekunder.

Feskutt med lang hale (rotte)

Hvor mange år levde den gamle med sin kjerring til han fanget en gullfisk? (33)

Bit han kvinner i nesen, deretter i øyet og til og med prinsen? (mygg)

Den første kvinnen i eventyrene som flyr? (Baba Yaga).

Quiz: Gjett historien.

1. Slott, støvler, åker, esel, hatt ("Puss in Boots")

2. Vei, røvere, musikk, vennskap ("The Bremen Town Musicians")

3. Gresskar, fengsel, skatter, tårer, generaler ("Chippolino")

4. Paier, skog, tømmerhoggere, tau: ("Rødhette")

Juryen teller poengene, oppsummerer resultatene, avslører vinneren (gratulerer).

Utfall:

2. «Field of Miracles» basert på eventyr

• Mål:
• generalisering av kunnskap og utvidelse av ideer om russiske folkeeventyr, om forfatterens historier,
• utvikling av kommunikasjonsevner, kreative evner, utvikling av logikk, tenkning,
• skape et gunstig følelsesmessig miljø.

Ledende.

For lenge siden dukket det opp eventyr i Rus'. Og mirakler skjer i disse historiene: dyr og fugler snakker; gode karer og trollkvinner beskytter de svake og belønner de hardtarbeidende, og beseirer de onde Koshchei og trollmenn. Og hvis vi hører: "I Far Far Away Kingdom, the Far Far Away State bodde og var:", så venter spennende fabelaktige hendelser på oss fremover ...

Tema for 1. runde "Russiske folkeeventyr"

Første oppgave.

Nevn det varme fødestedet til Kolobok.
(Bake.)

Vi inviterer spillere fra 2. trio:

Trening : Hvilken "gjødsel" økte utbyttet av gullmynter på vidundernes felt i dårenes land?
(Salt.)

Velkommen til den tredje trioen av spillere.

Trening:

Navnet på en av heltinnene i G.Kh. Andersens eventyr, som var klar til å ofre livet sitt for å redde livene til sine kjære. (Elliza)

Finalen.

Trening. I hvilken konges navn handlet den fantastiske Karabas Barabas?
(Tarabarsky.)

Super spill

Hvilken medisinsk spesialitet hadde Dr. Aibolit?
(Vet.)

introdusere det russiske folkeeventyret "The Fox and the Crane";

utvikle evnen til å jobbe med tekst, fremheve hovedideen til arbeidet;

utvikle ferdighetene til uttrykksfull lesing etter roller;

dyrke en velvillig holdning til andre, ønsket om å gjøre gode gjerninger.

Utstyr: Multimediaprojektor, lerret, lærebøker. Leksjonen brukte dukker fra "Puppet Theatre"-settet (det er mulig å bruke pappleker, applikasjoner.

I løpet av timene.

1. Hilsen, motiv, holdning

2.Oppdatere eksisterende kunnskap

3. Oppretting av en problemsituasjon.

Så snart du hører ordene "Det var en gang...", "I et visst rike, i en viss tilstand..." forstår du umiddelbart at det kommer et eventyr neste gang.

Gutter, vi går til et eventyr.

Hva er et eventyr? (barnas svar)

Skje i eventyr fantastiske eventyr, advarende historier morsomme saker. Sammen med eventyrheltene er vi mentalt transportert til det eventyrverden hvor disse karakterene bor.

Et eventyr lærer nødvendigvis folk noe, og en fiktiv eventyrverden bærer alltid med seg en klok ekte tanke. Ikke rart mange russiske folkeeventyr har følgende slutt (skrevet på tavlen): - Hvordan forstår du disse ordene?

Eventyr er forskjellige.

Hvilke grupper deles eventyr inn i?

Hva betyr det?

Menneskene som en gang skapte folkeeventyr bodde i vårt land eller i et annet land, men vi vet ikke hvem de er, noen har laget et eventyr og gjenfortalt det til andre. En annen person husket henne godt, endret noe annet i henne, la til noe fra seg selv og fortalte det til noen andre. Og den til noen andre. Så eventyret har mange forfattere, det ble komponert og gjenskapt av folket.

2. Magi, om dyr, husholdning.

Eventyr eller fantasihistorier

Hvilke karakterer finnes i disse historiene? (Baba Yaga, Koschei den dødsløse...)

Alt i eventyr er ekstraordinært. husholdningsartikler, arbeidsverktøy får fantastiske egenskaper. Hvilke eventyr kjenner du til?

Husstand. eventyr

Hva er spesielt med disse historiene? Gi eksempler.

De snakker om de fattige og de rike. Latskap, de rikes grådighet blir latterliggjort og sinnet, oppfinnsomheten til fattige mennesker er glorifisert. Handlinger finner sted i vanlige hus, landsbyer ..

Fortellinger om dyr.

Hva kjennetegner disse historiene? Hvilke husholdningshistorier kjenner du til?

4. Finne en måte å løse problemet på

I dag er gjesten vår Lisa. Beskriv henne. lysbilde 1

Hvilke eventyr kan du om reven?

Hvordan er hun i disse historiene? (Snik, smart, bedrager.)

Men ikke alle dyr og fugler gir etter for revens overtalelse, ikke alle tror henne.

I dag skal vi møte en annen rev og finne ut om hun lyktes i å gjennomføre planen sin.

Og vi vil også møte en stor og vakker fuglekran lysbilde 2

Beskriv henne. Hva spiser den? Hvor bor han?

5 Lese et eventyr av en lærer..

6. Kroppsøvingsminutt

7. Sjekke primæroppfatningen. Utveksling av inntrykk

Likte du eventyret? Hva er spesielt?

Hva er dette eventyret?

Hvem er hovedpersonene? (rev og trane) lysbilde 3

Hva er kranen i denne historien?

I et eventyr ønsker reven å overliste tranen.

Klarte den utspekulerte reven å gjennomføre planen sin? Hvorfor?

8. Ordforrådsarbeid. lysbilde 4

• En fest er et stort middagsselskap, og også en rikelig godbit generelt.
• Å behandle - å behandle.
• Ikke klandre meg - ikke vær streng, ikke døm.

Usaltet slurping - med ingenting

9. Selvstendig lesing av et eventyr av elever.

10. Arbeid med ordtak. lysbilde 5

Finn ordtaket i teksten. Hvordan forstår du det?

Hvilke av våre helter kan disse ordtakene tilskrives? Hvorfor?

1. Hva er gjesten, slik er godbiten for ham.
2. Hva skal man ringe, hvis det ikke er noe å gi.
3. Ikke behandle meg med det jeg ikke spiser.

11. Festekontroll

Hvilken setning begynner historien med? Kan en rev og en trane være venner? Hvorfor?

Hvilken godbit laget reven til tranen?

Ble den inviterte festen? Hvorfor?

Hvorfor bestemte reven seg for å behandle tranen?

Hvordan er kranen vist her?

Hva tenkte reven?

Hva skjedde med planen hennes?

Hvilken lekse lærte tranen reven?

Hvorfor sluttet reven å være venn med tranen?

Var det ekte vennskap?

12. Kjennetegn på heltene (skriver på tavlen og i notatbøker)

13. Lese et eventyr etter roller.

14. Iscenesette et eventyr ved hjelp av dukker.

15. Refleksjon

Hva lærer denne historien oss?

(Reven ringte trana på besøk, men lot ham være sulten, og tranen gjengjeldte reven på samme måte. Gjærigheten til den utspekulerte reven ble til dumhet. Hun håpet å lure tranen, men feilberegnet. Tranen lærte sladderen fox en god leksjon.)

16. Lekser.

Gjenfortelling. Forbered illustrasjoner til eventyret (valgfritt)

Seksjoner: Grunnskole

Introduksjon.
II. Metodiske prinsipper for arbeidet med et eventyr i grunnskole

2.1. Eventyr i programmet for litterær lesing av grunnskolen
2.2. Grunnleggende tilnærminger til arbeid med eventyrtekst i 3. klasse

III. Konklusjon.
IV. Referanser

Introduksjon

Hovedmålet med skoleundervisning er dannelsen av elevens personlighet. Lesing som akademisk fag har til rådighet et så sterkt middel til å påvirke personligheten som skjønnlitteratur. Fiksjon har et enormt utviklings- og utdanningspotensial: den introduserer barnet til menneskehetens åndelige opplevelse, utvikler sinnet hans, foredler følelsene hans. Jo dypere og mer fullstendig oppfattet av leseren dette eller det verket, desto større innvirkning på personligheten har det. Derfor, som en av de ledende oppgavene i leseopplæringen, fremsettes oppgaven med å undervise i oppfatningen av et kunstverk.

K.D. Ushinsky så en av de viktigste oppgavene til skolen i å "venne barnet til en fornuftig samtale med en bok". For å løse dette problemet må læreren legge gunstige betingelser for å arbeide med innhold, analyse og assimilering av det som leses ut fra ulike typer arbeid.

Ifølge O.I. Kolesnikova, leseleksjoner i grunnklassene, i tillegg til de utilitaristiske målene for de didaktiske og pedagogiske planene, er designet for å løse problemet knyttet til tilstrekkelig oppfatning av kunstverk av barn av ordet ".

Andre kjente metodologer skriver også om viktigheten av å lære elevene oppfatningen av et eventyr, som for eksempel M.S. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaya, O.I. Nikiforova, M.S. Soloveichik, A.A. Leontiev. Tilstrekkelig persepsjon dannes i prosessen med å analysere et eventyr, som bør være felles (lærere og elever) tenker høyt, som over tid vil tillate utvikling av et naturlig behov for å forstå det som er lest. I følge metodistene A.I. Shpuntova og E.I. Ivanina, analysen av et eventyr bør være rettet mot å avsløre innholdet, hovedideen som forfatteren søker å formidle, å avsløre eventyrets kunstneriske verdi.

Blant fortellingene kan man først og fremst skille dyreeposet - fortellinger om dyr, kjent både i greske tilpasninger (Aesops fabler), og i orientalske versjoner, og i Vestlige nasjoner. I russiske eventyr er dette mange historier om en rev og om hennes møter med en ulv, med en katt, med en vær, med en bjørn, dette er historier om en bjørn og en bonde, om en trane og en hegre, historier over temaet "Dyrenes overvintring", fortellinger om en katt og hane, om en geit med unger.

Den andre gruppen av folkeeventyr er fantastiske fortellinger: "Ivan Tsarevich og den grå ulven", "Froskeprinsessen", "Sivka - Burka", etc. Den tredje sjangergruppen er dannet av satiriske fortellinger. I løpet av læreplanen til grunnskolen og videregående skole bør det gis kjennskap til alle tre eventyrtypene. På barneskolen er det arbeidet med eventyr om dyr som dominerer.

Den enorme verdenen av eventyr er også representert av litterære - forfatters verk.
Det litterære eventyret vokste ikke fra bunnen av. Den var basert på et folkeeventyr, som ble berømt takket være opptegnelsene til folklorister.

Metodiske prinsipper for arbeidet med et eventyr i barneskolen

Eventyr i programmet for litterær lesing av grunnskolen

«Eleven skal nevne og gi eksempler: folkelige og litterære fortellinger (hverdagslige, magiske, om dyr); verk av folklore (ordtak og ordtak, gåter, eventyr, fortellinger, legender, tradisjoner, epos); skille, sammenlign: folkloreverk (en gåte, et ordtak, en sang, en tungevangel), folkelige og litterære eventyr, sjangere av barnefiksjon (et eventyr, en historie, et dikt, et skuespill, en ballade, essays, myter).

Disse kravene kan oppfylles av grunnskolekandidater, forutsatt at det dannes en tilstrekkelig sirkel med lesing (fra folkloreverk, så vel som klassiske verk av innenlandske og utenlandske forfattere), slik at elevene ikke bare kan navngi verk, gi eksempler på verk av forskjellige sjangre av folklore, men også for å skille mellom dem, være i stand til å indikere deres trekk.

Det pedagogiske og metodiske settet til programmet oppfyller alle disse kravene. I læreboka litterær lesning 1-4 klasser inkluderer verk av folklore fra folkene i Russland og andre land i verden. Oppgaven med å undervise i hver klasse er å utdype kunnskapen til barn om folkekunstverk, å utvide og berike leserens opplevelse, å introdusere litterære ideer og konsepter. Deler av lærebøkene inkluderer gåter, ordtak, tungetråder, barnerim, eventyr, sagn, fortellinger, fortellinger. Fra klasse til klasse utvides lesekretsen, lærdomsnivået øker. Etter hvert danner barn begreper om litterære (forfatter) og folkeeventyr, typer eventyr (magi, hverdagslig, om dyr), og en sammenligning av eventyr fra verdens folk gjør det mulig å synliggjøre likheter og forskjeller, " likhet" av plott, det særegne ved folkespråket og litterære fortellinger.

Nye eventyr introduseres i lesesirkelen til tredjeklassinger, lesing og analyse av som viser dem ikke virkelige verden, eksistensen av positive og negative helter, særegenhetene til eventyrspråket til hver nasjon, tilstedeværelsen av repetisjoner, ordtak, begynnelser og slutter. Tredjeklassinger får ideen om at plottene til mange eventyr er like, selv om de er forskjellige i presentasjonsmåten, siden de ble skapt til forskjellige tider, forskjellige folk, i forskjellige land.

I 4. klasse inkluderer lesesirkelen eventyr som er mer komplekse i form og innhold, noe som skaper forutsetninger for å berike leseopplevelsen, utvide lesesirkelen og øke lærdomsnivået. Fjerdeklassinger gjentar alle sjangre av folklore og typer eventyr, studerer litterære eventyr (A.S. Pushkin, V.A. Zhukovsky, V.M. Garshin, P.P. Ershov, H.K. Andersen, etc.). En slik konstruksjon av innholdet i utdanning lar deg hele tiden utvide lesekretsen til barn, for å danne grunnleggende leseferdigheter.

Vurder nå kravene til dannelsesnivået litterære ideer og konsepter. Det obligatoriske minimumsinnholdet inkluderer litterær propedeutikk av følgende konsepter:

Sjangere av verk - en historie, et eventyr (folkelig eller litterært), en fabel, et dikt, en historie, et skuespill;
- sjangre av folklore: gåter, tunge vridere, sanger, ordtak og ordtak;
- temaet for arbeidet;
- Hovedtanke;
- plott;
- helte-karakter, hans karakter, handlinger;
- forfatter, forfatter, historieforteller;
- virkemidler for kunstnerisk uttrykk i teksten - epitet, sammenligninger; på vers - lydopptak, rim.

Litteraturkunnskap er nødvendig for mer dybdearbeid med verket. Denne kunnskapen gis ikke studenten i ferdig form, men «oppdages» av barn i løpet av leseaktiviteten.

Observasjoner av ulike former for eventyr (folkelige og litterære) fører barn til den konklusjon at noen eventyr har en uvanlig introduksjon eller slutt i form av en vits, en vits. Utvalget av eventyr med ordtak, lesingen deres utvider lesesirkelen til nybegynnerleseren, beriker tale og leseropplevelse. Ved å plukke opp vitser, vitser, ordtak for ordtak eller finne opp sine egne ordtak til kjente eventyr, fortelle eventyr med ordtak, lærer elevene eventyrverdenen og mestrer det litterære konseptet "si".

Arbeid med tekst i klasse 1: praktisk forskjell mellom en tekst og et sett med setninger; valg av et avsnitt og semantiske deler; overskrift semantiske deler, utarbeide en skjematisk eller bildeplan (under veiledning av en lærer).

I 2. klasse: forståelse av ord og uttrykk brukt i teksten; skille mellom de enkleste tilfellene av polysemi av ord og sammenligninger; dele opp teksten i deler og utarbeide en plan under veiledning av en lærer; definisjon av hoved-(hoved)ideen til arbeidet; utarbeide en plan og gjenfortelle i henhold til planen; selvstendig arbeid med oppgaver og spørsmål til verkets tekst.

I 3. klasse: bevissthet om rekkefølgen og betydningen av hendelser; isolering hovedide tekst; kunnskap om tekstens struktur: begynnelsen, utviklingen av handlingen, slutten; utarbeide en plan og gjenfortelle innholdet i teksten (i detalj og selektivt) i henhold til planen og selvstendig, uavhengig fullføre oppgaver for teksten.

I 4. klasse: forstå og forklare betydningen av ord og uttrykk; lage en plan for en historie og et eventyr; detaljert, kort og selektiv gjenfortelling av teksten i henhold til planen; kreativ gjenfortelling (endringer i møte med fortelleren).

Grunnleggende tilnærminger til arbeid med eventyrtekst i 3. klasse

For lærere er problemet med estetisk utdanning av barn på grunnlag av et eventyr spesielt betydelig. Estetisk persepsjon utvikler seg som et resultat av et bredt kjennskap til skjønnlitteratur, mestring av nødvendig kunnskap, akkumulering av erfaringer og livsinntrykk. Derfor er seriøst, gjennomtenkt arbeid med et eventyr så viktig helt fra begynnelsen av å introdusere et barn for litteratur.
Oppgaver innebærer primær og sekundær oppfatning av arbeidet. Primær persepsjon reflekterer det generelle, overveiende følelsesmessige inntrykket av det som leses; sekundæren gir refleksjon over arbeidet. For organisering av primær persepsjon tilbys slike oppgaver, for eksempel: observere hendelsene og heltene, uttrykke din holdning til dem, uttrykke dine inntrykk. Disse oppgavene tar utgangspunkt i barnas følelser og deres forståelse av selve innholdet i arbeidet. Med sekundær persepsjon, etter at teksten er lest på nytt, forklarer elevene sin forståelse av karakterene og hendelsene, sin holdning til det de leser, resonnerer, beviser og reflekterer.

Deretter organiseres arbeidet basert på den kreative fantasien til barn når de oppfatter arbeidet: forestill deg karakterene, hendelsene, prøv å "se" dem ( utseende karakterer, scene) forklare oppførselen, følelsesmessig tilstand til helten; tenke og bekrefte med ord fra teksten, hvordan forfatteren behandler ham, hvordan vi lærer om det osv.

Siden verket ikke bare har innhold, men også form, er det spesielt gitt oppgaver for å identifisere trekk ved en fabel, eventyr, dikt (som sjangere), etablere likheter og forskjeller, samt forstå trekk ved språket til arbeid, dets sammensetning (konstruksjon). Det er viktig at elevene forstår hvordan verket de leser er bygget opp, hva oppnås med dette, hvilke ord forfatteren velger for å fremstille karakteren, hvordan de karakteriserer denne karakteren.

Arbeidet med verket fullføres med ekspressiv lesing, som er spesielt utarbeidet av læreren. Det er veldig viktig at barn forstår at det kan finnes ulike versjoner av ekspressiv lesing, da det gjenspeiler ulike oppfatninger av mennesker av samme kunstverk.

Alle oppgavene i læreboken er rettet mot å utvikle elevenes læringsaktiviteter. Barn må: 1) forstå læringsoppgaven (hva som må gjøres og hvorfor), 2) forstå (tenke på) hvordan de skal fullføre oppgaven, og 3) overvåke og evaluere arbeidet sitt.

Hva er innholdet i arbeidet i hver del av læreboken, i hvilken rekkefølge utføres det? La oss vise dette på eksemplet med å studere et eventyr. Er ikke nytt materiale for studenter. Å henvende seg til ham i tredje klasse lar deg utdype barnas kunnskap om folkekunst, lære dem å skille mellom sjangere av litterære verk, samt å se poesien og mangfoldet i arbeidet til det russiske folket, rikdommen til det russiske språket .

Først får elevene informasjon om eventyret, dets kilder, sjangertrekk, ledende ideer (det godes triumf over det onde, etableringen av moralske standarder for livet, folks ideer om lykke, menneskeverd, etc.). Det er viktig, uten å krenke eventyrets poesi, å vise barna at eventyr kombinerer den virkelige og uvirkelige verdenen, og alle helter er delt inn i positive og negative. Oppgaver tilbyr å evaluere handlingene til heltene, ta hensyn til den spesielle måten å beskrive deres på, folkespråket, tilstedeværelsen av repetisjoner, ordtak, begynnelser, etc.

Den neste fasen av arbeidet er dannelsen av ideer om at plottene til mange eventyr er like, selv om de er forskjellige i presentasjonsmåten, i måten de ble skapt til forskjellige tider, på forskjellige steder og ble fortalt av forskjellige historiefortellere.

Barn sammenligner eventyr med lignende plott, blir kjent med eventyr, inkludert gåter, og helter som beseirer fiender ikke med makt, men med visdom, intelligens og oppfinnsomhet. Gåtefortellinger studeres også i sammenligning.

Og til slutt betrakter vi eventyret som en kilde til forfatterens kreativitet.Folke- og forfattereventyr er ofte like i handling og studeres i sammenligning.
I første og andre klasse mestret barn fri og selektiv gjenfortelling. Undervisningen starter i tredje klasse gjenfortelle og fortelle som bevarer tekstens kunstneriske trekk. Det er lurt å starte med en gjenfortelling av individuelle episoder slik at du kan lagre (og derfor legge merke til) alle språkets uttrykksfulle virkemidler (epiteter, sammenligninger, personifikasjoner osv.), samt formidle tekstens intonasjonsmønster, som ikke bare gjør det mulig å forstå forfatterens synspunkt, men også å uttrykke sin egen holdning til det de leser.

Hvordan organisere trening kunstnerisk gjenfortelling! Dette arbeidet bør utføres når elevene allerede har mestret innholdet i arbeidet godt, laget en plan og fremhevet trekkene i hver episode. Gitt at arbeidene for lesing i tredje klasse er ganske omfangsrike, er det tildelt 2-3 leksjoner til studiet. For læring kunstnerisk historiefortelling det er mer hensiktsmessig å involvere eventyr. Etter å ha lest eventyret, diskutert det, bør du jobbe med presentasjonsformen og planlegge. Bestem sammen med elevene hvilket innhold som kan fylles med hvert punkt i planen, hvordan du skal formidle stemningen til hver karakter ved gjenfortelling, hvilken forfatters ord som skal bevares fullstendig ved gjenfortelling, og hvorfor.

Kunstnerisk gjenfortelling lar ikke bare mestre innholdet i verket godt, men også se funksjonene i konstruksjonen, legge merke til uvanlige ord, formidle dialoger, presentere karakterene og deres relasjoner. Observasjoner av fortellingens kunstneriske trekk utføres i prosessen med å jobbe med teksten.

Slikt arbeid med teksten er nødvendig for å avsløre bildet av helten i et eventyr: en beskrivelse av hans utseende, handlinger, holdninger til andre karakterer. Det får elevene til å lytte, lese, kikke inn i forfatterens tekst for å forstå hva forfatteren ønsket å si og bestemme deres holdning til karakterene og hele verket.

I tredje klasse lærer barna ikke bare at eventyr handler om dyr, hverdagslige og magiske, men observerer også deres form (gåtefortellinger, eventyr på prosa og vers; gåter bygget på motsetninger mellom fenomener og gjenstander, gåter - spørsmål, gåter, som er basert på spesifikke tegn).

Når man studerer eventyr, er det ønskelig å bruke diagrammer, tabeller og kryssord. I løpet av litterær lesing er dette en form for selvstendig arbeid av studenter, som introduseres for å generalisere kunnskapen som er oppnådd, øke leserens årvåkenhet og utvikle oppmerksomheten til ordet.

Oppgaver av denne typen gjøres best i grupper, som inkluderer barn med ulike treningsnivåer.

Det er ingen spesielle metoder for å diagnostisere utviklingsnivået og analyse av eventyr, så en undersøkelse kan gjennomføres.

Konklusjon

Resultatene av studien tillot oss å trekke følgende konklusjoner. Eventyr er av stor pedagogisk og pedagogisk verdi. De danner stabile folkeideer om livets moralske prinsipper, de er en visuell skole for ordets fantastiske kunst. Eventyr bidrar til utvikling av fantasi og litterære og kreative evner hos barn. Studiet av eventyr øker interessen og motivasjonen til skoleelever til å studere litteratur. Eventyret innpoder kjærlighet til ens land og ens folk. Det danner de kommunikative egenskapene til yngre elever.

Når man stoler på folketradisjoner En slik pedagogisk oppgave som dannelsen av en kreativt utviklet personlighet til et skolebarn blir løst. Ulike komponenter i folkekunstkulturen har et kraftig kreativt potensial. Og selvfølgelig er mulighetene for et eventyr i utviklingen av barns kreative evner åpenbare. Eventyrets meningsfulle verden, poetikken og komposisjonen er nær og tilgjengelig for barn. Derfor er bruken av eventyr i forskjellige typer kreativ aktivitet åpner vide horisonter for dannelsen av en kreativ personlighet.

Bibliografi

1. Samtaler med lærer (undervisningsmetodikk): Fjerde klasse i en fireårig grunnskole / Red. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 480 s.
2. Samtaler med læreren. Undervisningsformer: Første klasse i en fireårig barneskole / Red. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 384 s.
3. Samtaler med lærer: Andre klasse i en fireårig barneskole / Red. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 320 s.
4. Samtaler med lærer: Tredje klasse i en fireårig barneskole / Red. L.E. Zhurovoy. – M.: Ventana-Graff, 2000. – 384 s.
5. Bibko N.S. Lære førsteklassinger evnen til å lese eventyr. Grunnskole, - M ..: Utdanning, 1986, nr. 4, s.17-21
6. Bibko N.S. Historien kommer til klassen. Grunnskole, - M .: Utdanning, 1996, nr. 9, s. 31-34 og 47-48
7. Pedagogikk. Eventyrtimer - M., 1989, s. 6-7
8. Kolesnikova O.I. Filologiske grunnlag for arbeid med et arbeid i lesetimer // Grunnskole. - 2000. - nr. 11. s. 6.
9. Voyushina M.P. Analyse av et kunstverk i lesetimer i andre klasse på en fireårig barneskole. - L .: LGLI im. A.I. Herzen, 1989. - s. 3.
10. Kozyreva A.S. Typer arbeid med teksten i lesetimer // Grunnskole - 1990. - Nr. 3. s. 67.
11. Leontiev A.A. Grunnleggende om psykolingvistikk: En lærebok for universitetsstudenter. – M.: Mening. 1997. - s. 201.
12. Leontiev A.A. Leseundervisning til yngre elever: Fra arbeidserfaring. - M.: Opplysningstiden, 1981. - s. 76.
13. Russisk språk i grunnskolen. Teori og praksis for undervisning. Ed. M.S. Soloveichik. M.: Opplysning, 1993. - s. 321.
14. Nikiforova O.I. Oppfatning av skjønnlitteratur hos skolebarn. – M.: Uchpedgiz, 1959. – s.116.
15. Vasil'eva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Faktiske problemer med metoder for å undervise i lesing i grunnskolen. - M .: Pedagogikk, 1977. - s. 99.

UTVIKLING AV TALE.

SAMLING AV ET EVENTYR.

Mål:

Forbedre taleferdigheter, persepsjon og forståelse av forskjellene mellom et eventyr og literært arbeid, ferdigheten til å gjenfortelle;

Gjentakelse av "lovene" i et eventyr;

Mestre ferdighetene til å skape kreative verk.

Planlagte resultater av studiet av emnet:

Vareferdigheter: vet grunnleggende normer for det russiske litterære språket;være i stand til lage skriftlige uttalelser, velg og bruk uttrykksmiddel språk i samsvar med den kommunikative oppgaven.

Meta-emne UUD (universell læringsaktiviteter):

Personlig : er klar over sine vanskeligheter og streber etter å overvinne dem, viser evnen til å selvevaluere sine handlinger, gjerninger.

Regulatorisk : vurderer sine prestasjoner tilstrekkelig, er klar over vanskelighetene som oppstår, søker etter årsaker og måter å overvinne dem på.

kognitive : utfører pedagogiske og kognitive handlinger i en materialisert og mental form; utfører operasjoner med analyse, syntese, sammenligning, klassifisering for å løse pedagogiske problemer, etablerer årsak-virkning-forhold, gjør generaliseringer, konklusjoner.

Kommunikativ : bygger små monologer, gjennomfører felles aktiviteter i par og arbeidsgrupper, med hensyn til spesifikke pedagogiske og kognitive oppgaver.

I løpet av timene

1. Introduksjon til emnet for leksjonen.

Tenk og si hvilken sjanger av muntlig folkekunst som vil bli diskutert i leksjonen.

(dette er et eventyr)

- I en rekke ulike sjangre av muntlig folkeprosa inntar eventyret en spesiell plass. Dette er den mest populære, uvanlig favorittsjangeren for barn og voksne.

"For en fryd disse eventyrene er!" - skrev i XIXårhundre A. S. Pushkin.

Eventyr. For et vakkert ord. Det ser ut til at hele verden begynner å ringe når et barn uttaler dette fantastiske ordet. Magiske bjeller ringer magisk skog og tar oss med til den fantastiske verden av vakre og farlige eventyr, fantastiske underverker.

Gutter, se på utstillingen vår presenterte bøker. Hva kan du fortelle om dem?

Disse bøkene kan du bli kjent med på skolebiblioteket.

Fortell meg, vær så snill, hvilke eventyr har du allerede lest?

Har du et favoritteventyr?

La oss huske noen eventyr

(Illustrasjoner for russiske folkeeventyr. Barn bør navngi dem.)

Nevn historiene. Hva har disse historiene til felles?

(Dette er russiske folkeeventyr)

2. Motivasjon for læringsaktiviteter

- La oss oppsummere hva det ereventyr ?

- Hva slags eventyr kjenner du til?

- Hva må være i et eventyr?

- Hvilke liker du best og hvorfor?

- Hvem komponerte eventyrene vi har studert?

- Er det vanskelig å være forfatter?

- Har du noen gang skrevet eventyr?

3. Arbeid med temaet for leksjonen.

– Bare den som elsker, forstår og setter pris på eventyr kan skrive og komponere eventyr.

Bekjentskap med flere ordtak, begynnelser, slutter.

ordtak

På havet, på havet,

På øya Buyan

Det er en grønn eik,

Under den eiken er et forgylt bord,

Sett deg ned, spis

Hør på historien min!

– La oss tenke. Hvorfor trenger et eventyr et ordtak?

(Introduserer eventyr i verden, stiller seg inn på den poetiske oppfatningen av teksten, setter på leserens kreative fantasi).

Etter ordtaket i et eventyr er det en begynnelse. Han minner oss om at alle hendelsene i et eventyr finner sted et sted, handlingsstedet kan ikke bestemmes eller vises på geografisk kart. Alle hendelser i et eventyr skjer bare på en mirakuløs måte.

Finn og lesbegynnelse eventyr.

- Det bodde en gammel mann og en gammel kvinne...

- I gamle år, i gamle dager, i den røde våren, i de varme somrene...

- I et visst rike, en fjern (noen) tilstanddet bodde en konge...

Tenk på eksempler på eventyravslutninger.

Jeg var der og spiste honning. Og når jeg drakk te, rant det nedover leppene mine, men det kom ikke inn i munnen min. Her er slutten på historien. Hele historien, du kan ikke lyve lenger

- Her slutter eventyret, og den som lyttet - godt gjort.

- Og de begynte å leve, leve, gjøre godt og drikke honning.

Hvilken rolle spiller avslutninger i et eventyr?

(De gjør et eventyr vakkert og uvanlig, setter oss opp for en god oppfatning av livet).

Skapelsen av et eventyr.

La oss begynne å lage et eventyr. Vi begynner historien med en begynnelse eller med et ordtak.

Planlegg å jobbe med ditt eget eventyr

1. Velg type (magi, hverdagslig, om dyr) og tema for eventyret.

2. Velg eller oppfinn helter av et eventyr basert på dens type, helter kan være: en person, et dyr, et objekt.

3. Velg ønsket begynnelse.

4. Bruk folkespråksvendinger (ordtak, ordtak, konstante epitet).

5. Lag en plan, plan, plot av et eventyr.

6. Velg en avslutning.

7. Tenk over utformingen av eventyret.

Hjemmelekser.

Skriv og design din egen historie.

Ordet "eventyr" dukket opp i skriftlige kilder tidligst på 1500-tallet. Det er dannet av ordet "vis" i betydningen: liste, liste, eksakt beskrivelse. Moderne mening"eventyr" får fra XVII-XIX århundrer. Tidligere ble ordet fabel brukt, frem til 1000-tallet – en blasfemer.

I det litterære leksikon over termer og begreper tolkes «eventyr» som en slags folkloreprosa kjent for alle folkeslag; sjangersystem og sjangervarianter.

Kudina G.N. i ordboken litterære termer tyder begrepet "eventyr" som en sjanger av episk.

Eventyr - overveiende prosafiksjon muntlig historie, fantastisk, eventyrlig eller hverdagslig natur med fantasisetting. Et slikt konsept er gitt i ordboken over litterære termer.

En annen definisjon av "eventyr" kan trekkes frem, som er indikert av Turaev S.V. og Timofeev L.I. Et eventyr er en type muntlig fortelling med fantastisk fiksjon, hvis former historisk utviklet seg i den første forbindelsen med mytologien og i en kunstnerisk transformert form ble en uadskillelig egenskap til denne folkeprosaen.

Eventyret går tilbake til virkeligheten i epoken som fødte det, reflekterer hendelsene i epoken der det eksisterer. I det fabelaktige virkelighetsbildet er gjensidig utelukkende begreper, samsvar og uoverensstemmelser med virkeligheten flettet sammen, noe som utgjør en spesiell eventyrvirkelighet. Eventyrverdenen er vakker og spennende for yngre elever. De er fengslet av eventyrets skarpe, underholdende handling, den uvanlige rammen der hendelsene utspiller seg; tiltrekke seg helter - modige, sterke, ressurssterke mennesker; eventyr fenger med sin ideologiske orientering: gode krefter vinner alltid. For barn er selve fortellingsformen tatt i bruk i et eventyr, melodiøsitet, fargerikt språk og lysstyrke av visuelle virkemidler av interesse. Karakterene i eventyr er uttrykksfulle, og for det meste er de tydelig delt inn i snill, rettferdig, fortjent respekt, og ond, grådig, misunnelig. Styrken til innflytelsen fra bildene og historien til eventyret er slik at selv i prosessen med den første lesingen viser yngre elever tydelig sin sympati og antipati for karakterene i eventyrene, og tar helt og holdent de undertryktes parti, de vanskeligstilte, og er klare til å hjelpe dem. Barn gleder seg oppriktig over at de vinner rettferdighet: vanlige fattige mennesker kommer ut av problemer, og de onde dør, det vil si at det onde blir straffet, det gode har seiret. Barn vil at livet alltid skal være slik. Dette er fremfor alt historiens store pedagogiske verdi.

Folkeeventyr skiller seg fra forfattereventyr ved at eventyrforfattere ofte bruker folkeeventyrmotiver eller lager sine egne originale fortellinger. Ved å analysere holdningen til virkeligheten i et folkeeventyr og i litteraturen, kan man trekke en klar grense mellom folketroens typiske tenkningsformer og historiefortelleres tankeformer. Også ulike lover ligger til grunn for poetikken til folklore og litteraturens poetikk. V.Ya. Propp benekter ikke at litteratur og folklore henger sammen: "Prosessen med overgang av plott eller fortellerstil til litteratur ble utført ikke bare ved å låne, men også gjennom å overvinne den holdningen til virkeligheten som er karakteristisk for eventyrets narrative folklore." Det er her forskjellene mellom forfatterens fortelling og folkeeventyret oppstår.

Eventyret utvikler skoleelevers verdivurderinger. I prosessen med å analysere et eventyr, møter de gjentatte ganger spørsmålene: "Hva er mest verdsatt i mennesker? Hva blir de straffet for, og hva oppmuntres? Eventyr har et stort potensial for positiv moralsk lære. Sterkt poeng eventyr er deres aktive, effektive fokus på seier, på sannhetens triumf, deres store slutt, som er spesielt tiltalende for barn, deres verdensbilde. A.A. Gorky formidler denne effekten av et folkeeventyr på denne måten: "Fra hennes ord," husker han om bestemorens historier, "har det alltid vært en følelse av bevinget glede, uforglemmelig den dag i dag.

Handlingen i eventyret er uvirkelig, langt fra livet, men konklusjonen er alltid livsviktig: "Eventyret er en løgn, og det er et hint i det! Gode karer har en lekse!" Den kognitive siden av historien er ekstremt viktig.

Betydningen av eventyr som et middel til å utvikle talen til elevene er stor. Teksten til eventyr er et utmerket materiale for dannelse av sammenhengende taleferdigheter. Yngre skoleelever forteller gjerne eventyr, holder fabelaktige figuruttrykk og figurative virkemidler, så vel som den særegne syntaktiske strukturen til tale som er tatt i bruk i eventyr, strukturen til setninger og livligheten i fortellingen.

I grunnklassene på skolen, i henhold til det tradisjonelle programmet, blir elevene praktisk talt kjent med eventyrets særegenheter som en folklore-sjanger. Det er to viktige trekk ved historien:

• tilstedeværelsen av fiksjon;
• komposisjonell originalitet - begynnelse, repetisjoner, slutt.

I et eventyr gjentas vanligvis én hovedepisode. Samtidig, i sist etter en tilbakevendende episode finner som regel en kontrasterende hendelse sted og en oppløsning følger. Gjentakelser skjer oftest fordi flere og flere karakterer dukker opp i historien eller nye detaljer introduseres.

I Nikiforovs bok skilles tre hovedtrekk ved et eventyr:

) muntlig historie med tankesett for underholdning for lyttere;

) hendelser er uvanlige i daglig forstand;

) detaljene ved eventyrpoetikk.

I eventyreposet skilles tre sjangervarianter ut:

) eventyr om dyr;

) eventyr;

) husholdningsromanistiske eventyr.

Fortellinger om dyr skiller seg fra andre hovedsakelig ved at dyr opptrer i historien. Disse eventyrene overbeviser barnet om den rette holdningen til verden.

Barn lærer tidlig å vurdere dimensjonene til fenomener, gjerninger og handlinger og å forstå den latterlige siden av alle livets inkonsekvenser. De mest elementære og samtidig de viktigste ideene - om sinn og dumhet, om list og rettferdighet, om godt og ondt, om heltemot og feighet, om vennlighet og grådighet - faller inn i sinnet og bestemmer atferdsnormene for barnet. Det legges merke til at barn lett husker eventyr om dyr. Dette forklares med det faktum at folks pedagogiske erfaring, med rette, fanget særegenhetene ved barns oppfatning.

Eventyr om dyr kan også kalles barns fordi de inneholder mye handling, bevegelse, energi – som også er iboende i et barn. Handlingen utspiller seg raskt. Det er mye humor i dyreeventyr. Denne fantastiske egenskapen til dem utvikler hos barn en følelse av det virkelige, underholder, gleder, setter i gang mental styrke. Imidlertid kjenner eventyr også tristhet. Hvor skarpe kontraster her er overgangene fra tristhet til moro. Følelsene som snakkes om i eventyr er like levende som barns følelser.

Et skarpt skille mellom positivt og negativt i eventyrets natur. Barnet tviler aldri på hvordan det skal forholde seg til denne eller den eventyrkarakteren. Hanen er en helt, reven er en utspekulert løgner, ulven er grådig, bjørnen er dum, geiten er svikefull. Dette er ikke primitivitet, men den nødvendige enkelheten som babyen må mestre før han er klar til å akseptere komplekse ting. Når du arbeider med eventyr om dyr, kan følgende teknikker brukes: selektiv lesing, svar på spørsmål og stille spørsmål fra elever, verbal og grafisk tegning, utarbeide en plan, alle typer gjenfortelling, sammenstilling av et eventyr i analogi med en lest. Skolepraksis overbeviser oss om at yngre elever er godt klar over uvirkeligheten i dyreadferd i eventyr, det konvensjonelle i handlingen, men de er glade for å bo i denne fabelaktige, betingede verdenen. Derfor er det nødvendig å fortelle barna et eventyr på en slik måte og organisere samtalen på en slik måte at de finner seg selv i denne eventyrverdenen en stund.

Først blir eventyret analysert som en realistisk historie, og alt er rettet mot å sikre at elevene tydelig oppfatter det spesifikke innholdet, forestiller seg utviklingen av plottet, motivene for karakterenes oppførsel og deres forhold. Bare på siste steg Når læreren jobber med et eventyr, setter læreren barna i betingelsene for å "overføre" avslutningen av eventyret til lignende tilfeller i livet. Dette er nok til at et eventyr på den ene siden forblir et eventyr for studenter, og på den andre siden beriker de seg med kunnskap om visse livsfenomener. Det bør understrekes at læreren hele tiden må jobbe med dannelsen av slike aspekter ved leseferdigheter som uttrykksevne og bevissthet. Når de legger merke til egenskapene til denne eller den karakteren i et eventyr, formidler studenter som det var med stemmen hans utseende, holdning til andre. Et velkonstruert verk om ordets leksikalske betydning, dets bruk i en setning, vil spille en vesentlig rolle i dette. Et utmerket eksempel på forfatterens eventyr om dyr er slike eventyr av S.Ya. Marshak som "Quiet Tale", "The Tale of the Stupid Mouse", etc.

I gamle tider var det tro på hekser, trollmenn som kan utføre mirakler. Folk i disse fjerne tider trodde også på magiske ting: en ring, en øks, et belte, et skjerf, et speil. Senere innså folk mange fenomener, forbindelsen mellom eventyret og rituell magi gikk tapt. Samtidig vokste den poetiske fantasien til folk. Mennesket drømte om å underordne naturkreftene, bygge vakre palasser, bevege seg raskt og leve lenge. Jeg ønsket å gjøre mye, men reelle muligheter tillot ikke dette. Drømmen fant omfang i eventyr. De utmerker seg ved en spesiell karakter av skjønnlitteratur. Overnaturlige krefter opererer alltid i dem - noen ganger gode, noen ganger onde, som utfører mirakler. Her er forferdelige monstre: Kashchei den udødelige, Baba Yaga, Serpent Gorynych og fantastiske gjenstander: et flygende teppe, en usynlighetshatt, gåstøvler. Det russiske eventyret har skapt en utrolig livlig, intrikat verden. Alt i den er uvanlig: mennesker, jord, fjell, elver, trær, til og med ting - husholdningsartikler, verktøy - og de får fantastiske egenskaper i eventyr. I eventyr er det ingen unike livsproblemer, samtidig skjuler de ikke det faktum at den virkelige verden kjenner alvorlig menneskelig lidelse, men alt ender lykkelig takket være et mirakel. Den imaginære mirakuløse seieren til det gode over det onde aktiverer alltid barnets sanser. Behovet for rettferdighet, ønsket om å overvinne livets vanskeligheter for alltid blir en del av hans holdning. Dette er ekstremt viktig for dannelsen av en persons vitalitet og egenskaper til en kjemper for rettferdighet.

Et eventyr med sin harmoniske sammensetning lærer et barn å tenke logisk: hendelsene i det utspiller seg i en streng rekkefølge. Historien fanger dynamikken i handlingen. Jo nærmere slutten er, jo skarpere og mer anspent blir forholdet mellom karakterene. Svært ofte, etter å ha brakt helten til øyeblikket for nesten fullstendig oppnåelse av målet, tillater eventyret en skarp vending av hendelsen til sin opprinnelige posisjon - og igjen begynner han kampen for rettferdighetens triumf. Denne teknikken hjelper barnet å forstå at for å oppnå målet, er utholdenhet, plikttroskap og ønsket om å vinne for enhver pris nødvendig. I et eventyr er karakterene til karakterene, karakterene fra begynnelse til slutt utstyrt med visse positive krefter eller laster.

Eventyrheltene forblir alltid tro mot karakterene sine, uansett hva som skjer med dem. For et barn er denne egenskapen til eventyr veldig viktig: dette er den nødvendige enkelheten i menneskelige forhold. Som må mestres før han lærer å forstå kompleksiteten i folks saker og handlinger. Konstruksjonen av setninger, utvalget av ord bestemmes av innholdets natur. En rolig fortelling erstattes av en rask når det kommer til plutselige og raske handlinger - dette oppnås ved hjelp av bevegelsesverb. Om svanegjess, for eksempel, sier de dette: "fløy", "fanget", "båret bort" og andre. Valget av verb formidler tydelig dynamikken i hendelsene, alvorlighetsgraden av situasjonen. Samtidig blir den lille lytteren så å si en deltaker i det som skjer, med empati med eventyrets helter. Historiefortellere gjengir verden i all dens objektive materialitet, i en rekke lyder, i glansen av farger. Eventyr er fylt med sollys, skogstøy, vindens plystring, lynets blendende glans - alle egenskapene til verden rundt oss.

Kompleksiteten i plottet karakteristisk eventyr. Det er ingen utviklende karakterer i eventyret, bare deres handlinger og gjerninger er gjengitt. Derfor, når du analyserer, er det tilrådelig å stille spørsmålet: "Med hvilke handlinger til helten kan vi dømme karakteren hans?" Særpreget trekk eventyr er en multi-begivenhet eventyr. Helten må gjennom en rekke prøvelser som blir vanskeligere etter hvert som historien skrider frem. Historien er nødvendigvis underholdende, uvanlig, med en tydelig uttrykt idé om det godes triumf over det onde, usannhet over sannheten, livet over døden. Alle hendelser i den blir brakt til en slutt, ufullstendighet og ufullstendighet er ikke karakteristisk for et eventyrplot. Hovedsjangertrekket til et eventyr er dets formål, det som forbinder eventyret «med kollektivets behov». I russiske eventyr som eksisterer nå, dominerer den estetiske funksjonen. Det er på grunn av eventyrfiksjonens spesielle natur. Eventyrdidaktikk gjennomsyrer hele eventyrstrukturen, og oppnår en spesiell effekt ved å kontrastere det positive og det negative skarpt. Den moralske og sosiale sannheten triumferer alltid - dette er den didaktiske konklusjonen som historien tydelig illustrerer.

Når vi avslutter det andre kapittelet av arbeidet, merker vi at eventyrverdenen, der det er interessant å leve og utvikle et barn, er veldig mangfoldig. Hovedfunksjonen til eventyr er å utdanne en moralsk utviklet generasjon, i stand til å tenke, føle og uttrykke tankene sine. Folkeeventyr er gjennomsyret av denne ideen, men det skal bemerkes at forfatterens fortellinger har samme retning. Hovedmotivet til eventyrene til S.Ya. Marshak er motivet for en forsiktig menneskelig holdning til verden rundt. Eventyrene hans utvikler skolebarns verdivurderinger.

Lære barn å komponere litterære eventyr.

Eventyrterapi for yngre studenter

historiefortellerbarn

Dette arbeidet henvender seg til lærere og psykologer som arbeider med barn i førskole- og grunnskolealder. Den beskriver min erfaring med å lære barn å komponere litterære eventyr og elementene i eventyrterapien som ble brukt i løpet av dette arbeidet.
Et av områdene i psykologisk og pedagogisk arbeid for å harmonisere barnets personlighet for å sosialisere seg og tilpasse seg skolens krav er eventyrterapi. Denne metoden, som bruker et eventyr for å integrere barnets personlighet, utvikle kreative evner og forbedre samspillet med omverdenen, er populær i dag med god grunn. Men ofte betyr eventyrterapi kun arbeid med folklore og terapeutiske fortellinger med påfølgende illustrasjon og dramatisering. Vi lærer barn direkte til barnas litterær kreativitet. Vi tror at arbeidet med forfatterens eventyr er nødvendig for utviklingen av kunstnerisk fantasi, den emosjonelle sfæren, for å mestre tale ikke bare som et kommunikasjonsmiddel, men som et kunstnerisk uttrykk. I tillegg, forfatterens eventyr er et utmerket diagnostisk og harmoniserende verktøy for barnets psyke.
Eventyrhistorien som barnet dikter er i hovedsak nær fantasier og drømmer og er et produkt av det ubevisste. I slike historier kommer elementet projeksjon, identifikasjon veldig sterkt til uttrykk. Helten i et eventyr er barnet selv, en eventyrhistorie er hans drama. indre liv. Hvis en voksen forfatter kan skille seg fra personlige opplevelser og lidenskaper og lage verk i samsvar med logikk og design, er et barn ennå ikke i stand til en slik løsrivelse. Fantasier brast ut av ham som damp fra en kokende kjele.
Vårt arbeid utføres på grunnlag av det kreative studioet "Lepnaya Skazka" og i fritidsaktiviteter med førsteklassinger ungdomsskolen. Barna er sju til åtte år.

I vårt arbeid bruker vi følgende teknikker og metoder:
1. Å skrive historier (kollektiv og forfatters).
2. Reflekterende analyse, diskusjon.
3. Dramatiseringsspill.
4. Simulering av en eventyrverden.
5. Skulptering og tegning basert på fiktive eventyr.
6. Iscenesettelse basert på eventyr og lage attributter til forestillinger.
I 2013, basert på et kollektivt oppfunnet eventyr, iscenesatte vi en lys og uvanlig ytelse"Dragon Island", som ble vist på scenen til det regionale ungdomspalasset. Alle attributter og dekorasjoner for forestillingen ble laget av barn.

I studioet vårt er det skapt en slik psykologisk atmosfære der ethvert barn blir akseptert som det er. Barn vet at jeg behandler dem med respekt og interesse, setter stor pris på arbeidet deres, så de deler gjerne oppdagelsene sine med meg, snakker fritt om ethvert emne og uttrykker sin mening uten frykt. De vet at jeg ikke vil kritisere eventyrene de fant opp. Derfor blir til og med barn som, etter foreldres mening, "blotet for fantasi", i klasserommet avslørt som kreative personligheter og overraske oss med deres historier.
Barnesjelens verden er slett ikke så rolig som vi voksne vil tro. Barn opplever sterke følelser, selv om de selv noen ganger ikke er klar over dem. Her og angst for deres sikkerhet, og vanskelige forhold til jevnaldrende og voksne, og frykten for å mislykkes. Hva er skoleendringer verdt alene! Ufrivillig tilbakekalles linjene til N. Lisnyanskaya:
Endre, endre!
Alle roper samtidig
Alle løper frem og tilbake
Som en horde på byene!
Barns nevroser og adferdsavvik oppstår oftest på grunn av en konflikt mellom kravene som stilles til eleven og hans faktiske muligheter.
Hovedsaken i eventyrterapi er ikke å få et korrekt, "kjemmet" litterært produkt, men å gi barnet muligheten til å materialisere seg, uttrykke det som er skjult i hans underbevissthet. I prosessen med slik verbalisering mister strømmen av bilder fra underbevisstheten sin destruktive energi, bildene blir gjenkjent og integrert i bevisstheten, og dermed nærmer barnets psyke integritet og harmoni. Og læreren får uvurderlig diagnosemateriale som hjelper ham å bygge rett pedagogisk arbeid med hver elev.

Jeg skal fortelle deg om metoden vår for å komponere eventyr. I det første studieåret bruker vi metoden med piktogramkort, hvis betydning er basert på ofte gjentatte elementer i et eventyr. Samtidig stoler vi på verkene til V. Propp og D. Rodari, vi jobber mye med barn med å avsløre strukturen til et eventyr som sjanger, på utvikling av elevenes tale og lære dem symbolsk tenkning. Barn legger ut diagrammer kjente eventyr og komponere sine kollektive fortellinger på grunnlag av lignende opplegg. Ved å gå fra et eventyrplot til dets skjema, beveger studenten seg fra konkret til abstrakt tenkning og lærer å operere med symboler. Denne ferdigheten tilhører meta-faget og er svært nødvendig for studenten i timene i matematikk og det russiske språket, når han utarbeider et ordskjema og et oppgaveskjema. Piktogrammene som angir denne eller den funksjonen eller karakteren til eventyret ble valgt av oss på en slik måte at de er ekstremt enkle, levende og minneverdige. (vedlegg 1)

Vi brukte selvfølgelig ikke alle de 31 funksjonene som ble identifisert av Propp i vårt arbeid med barn, men bare de mest kjente. På den annen side, i prosessen med å komponere, begrenset vi ikke barnas fantasi bare til de tilgjengelige funksjonene, og brukte dem senere som referansefyrtårn, og ikke et stivt opplegg.
I prosessen med å komponere eventyr direkte, går vi også fra enkle metoder til komplekse, ikke-trivielle.
Om dette emnet, i magasinet "Obruch" nr. 3 for 2013, ble artikkelen min "The Key to Fantasy" publisert.
Teknikker vi bruker når vi skriver eventyr:
Et essay basert på et kjent eventyrplott, som overfører handlingen til i dag. Samtidig er opplegget til det grunnleggende eventyret lagt opp.
Et essay basert på karakterdukker (Baba Yaga, Ivan Tsarevich, Vasilisa den vakre, Serpent Gorynych, dyr og fugler).
Et essay basert på to hvilket som helst ord (substantiv + substantiv, substantiv + verb, substantiv + adjektiv).
Et essay basert på et sett med kort laget etter barnetegninger.
Et essay basert på tre tilfeldig tatt emner.
Skiftende historier, der Baba Yaga, for eksempel, kjemper mot det onde.
Eventyr basert på å finne opp de magiske egenskapene til vanlige gjenstander, som en rosa hatt som gjør brukeren om til en rose, eller en skje som jager et barn for å mate ham med grøt.
Fortellinger som begynner med en utrolig gjetning. For eksempel, hva om en dag alle voksne ble til leketøysmenn fra Lego-konstruktøren? ..
Fortellinger-transformasjoner av drømmer, vanligvis ubehagelige, forstyrrer barnet.
Eventyr - transformasjoner av bilder av det ubevisste, bryter gjennom i tegningene og tvangsfantasiene til barnet.
Eventyr basert på en illustrasjon til en bok eller en reproduksjon av et fantastisk maleri, for eksempel av den hviterussiske kunstneren P. Kulsha.

I det andre studieåret gikk vi fra litterære improvisasjoner basert på et tradisjonelt eventyr til å skrive kollektive og forfatterhistorier, hvis handling ble satt av barna selv, ikke lenger avhengig av piktogrammer, men bare på det interne behovet for å uttale et eller annet forstyrrende motiv for barnet. Det er ikke overraskende at forfatterens fortellinger av denne typen er nærmest i form av en drøm og er sårbare for kritikk fra et litterært synspunkt. Jeg blander meg ikke inn i prosessen med å komponere forfatterens eventyr på noen måte, jeg skriver bare ned, på forespørsel fra barnet, historien som han dikterer.
Kollektive eventyr er en annen sak. De krever mer tid, noen ganger startet eventyret i studio, barna fortsatte hjemme, og var ferdige først etter noen uker, fordi den tiltenkte konflikten ikke kunne løses. Jeg koordinerte skrivingen av slike eventyr, og krevde for eksempel større autentisitet, utvikling av dialoger, beskrivelser og logisk utvikling av hendelser. Og selvfølgelig en lykkelig slutt. Vanligvis begynte slike eventyr med et bilde som forårsaket angst hos et av barna. Så, eventyret "The Black Chair" begynte med fantasien til gutten V. om en stol som barn forsvinner fra. Til tross for den alarmerende begynnelsen, ble historien bygget sammen som et helteepos, der motivene til krigen mot nazistene ble vevd inn. På slutten av historien seiret rettferdigheten, og heltene ble belønnet for sin tapperhet.
Det er ingen tilfeldighet at dette eventyret ble vinneren av All-Russian litterær konkurranse « Magisk ord"2014 og hørtes på lufta av radiostasjonen "Echo of Moscow".

Eventyret "Fairy Wings" nedenfor er skrevet av S., en velstående jente med høy level påstander.

magiske vinger

Det var en gang en jente Dasha. Hun ønsket virkelig å lære å fly. Hun trente hele tiden, hoppet fra trappa til trampolinen. Men det fungerte fortsatt ikke. En dag mistet hun en melketann. Hun gjemte den under puten og ventet på feen. Da tannfeen dukket opp, ba jenta om at hun skulle lære å fly. Og feen oppfylte ønsket hennes: jenta vokste vinger. Hver morgen gikk Dasha en tur, men faktisk fløy hun. Hun gjemte seg for folk i parken og skogen. En gang så foreldrene hennes vingene hennes og tok henne umiddelbart med til sykehuset. Legen undersøkte jenta og forsøkte å kutte av henne vingene. Ved en viljeanstrengelse fikk hun selve vingene til å forsvinne en stund. Og legen lot henne være i fred. Nå måtte hun gjemme vingene hele tiden. En gang glemte hun fortsatt å fjerne vingene før timene, og hun ble sett bevinget på skolen. Læreren ble sint og jenta ble kastet ut av skolen. Men hun spurte feen, og hun gjorde det slik at jenta hadde sin egen skole, der bare hun studerte, og ingen forstyrret henne. Men foreldrene hennes likte det ikke. De krevde at hun skulle kvitte seg med vingene. Så snart Dasha lovet dette, forsvant skolen hennes, og vingene også. De forsvant for godt. Jenta gråt lenge og ba om at alt ble som før. Da tannen hennes falt ut igjen, ventet hun på tannfeen og ba henne returnere vingene. Men feen sa at magien fungerer bare med den første tannen. Hun ga jenta 500 rubler. Dasha sa:
– Hvorfor trenger jeg penger, jeg vil fly!
Da sa feen at det er en magisk butikk med feer, og den selger vinger. Men for å komme dit, må du være veldig modig. Dagen etter ba jenta faren om mer penger, fordi vingene var dyre, og fant en eventyrbutikk. Hun kjøpte vinger og har flydd siden og har hatt det bra.

Som heltinnen i historien hennes, føler S. seg spesiell, bedre, verdig en ekstraordinær gave. I et eventyr er denne gaven vinger. Symbol på frihet og uavhengighet, fantasi. Vinger er en bevinget sjel, inspirasjon, drøm.
Hvorfor applauderer ikke folk, hvorfor må hun skjule vingene? Legen anser vingene som en sykdom, læreren - et brudd på reglene, og til og med foreldre krever å bli kvitt dem. Heltinnen lærer å skjule gaven sin, men hun lykkes ikke lenge. Til slutt, presset mot veggen, lover hun å gi fra seg vingene – og de forsvinner. Handlingen minner om historien om Askepott, som også fikk hjelp av en fe. Så snart Dasha skalv, trakk seg tilbake før presset fra foreldrene hennes, forsvant magien, vingene, sammen med den vakre skolen (en analog av det kongelige palasset), forsvant. Hvis prinsen i folkeeventyret gjenoppretter rettferdigheten, så får jenta i S.s fortelling en sjanse til: hun kan kjøpe vinger. Riktignok er de dyre, som alle verdifulle varer. Som et bilde fra en drøm, representerer penger det samme som energi, personlig innsats. Jenta har svært utviklede lederegenskaper, ønsket om frihet og uavhengighet. Drømmer tar henne veldig langt. Men underbevisstheten korrigerer: suksess i livet kan ikke mottas som en gave, du må betale for det med personlig innsats. Læreren og foreldrene hennes minner henne om at bare hardt arbeid kan nå målet hennes.
For meg virker det som om slutten på historien om vinger er positiv. Jentas utviklede tenkning og sterke vilje vil hjelpe henne til å lykkes, til tross for vanskelighetene. Dessuten er vanskelighetene ikke eksterne, men interne. For det første er dette S. manglende evne til å forhandle, til å løse konflikter fredelig. Hun er stolt og innrømmer ikke at ikke bare hun kan ha «vinger». Vi snakket hjerte til hjerte med henne om dette emnet, og jenta ser ut til å ha lært en lekse, hun begynte å behandle jevnaldrende mer vennlig.

Barnes forfatterskap i sin «rå», ubearbeidede form er iboende nær fantasien og dens ytre manifestasjon i regissørens spill. Dette kan også tilskrives rollespill som barn leker uten voksen innblanding. Disse kampene, som kan vare i timevis, er en forestilling uten tilskuere. Hvis du lytter nøye til barnas dialoger, kan du skjelne konturene av fantastiske eventyr eller dramatiske historier. Det ubevisste til barnet kommer også veldig tydelig til uttrykk her. Historien for slike spill er ofte TV-seriene "Transformers" og "Winx", populær blant barn.
Vi sporer virkningen av å arbeide med eventyr på utviklingen av barnets emosjonelle og kognitive sfærer ved hjelp av projektive metoder. I begynnelsen og slutten av skoleåret ble følgende tegneprøver utført med barn: «Tegning av et ikke-eksisterende dyr», «Hvem ville jeg bli forhekset til», «Tegn en historie» (sølvprøve), «Hus , tre, person", "Min familie", " Familie av dyr.
God kunnskap om barn, deres interesser bidrar til å ta en mer balansert holdning til resultatene av slike tester. For eksempel, ifølge tradisjonen, anses det som en dårlig indikator hvis et barn i den projektive testen "Tegn et ikke-eksisterende dyr" eller "Hvem ville jeg bli til", tegner ikke en levende skapning, men en mekanisme. Men alle de positive heltene til "Transformers", replikert i form av populære leker i Lego-serien, er mekanismer. Er det noe rart om et barn som elsker denne filmen, eller som spiller på et nettbrett mens han kontrollerer monstre, også later til å være et monster? Et barns sinn gjenspeiler virkeligheten. Dette kan bare bekjempes ved å erstatte aggressive spill og filmer med andre som har en positiv holdning. Derfor, når man tolker resultatene av tegnetester, bør man ta hensyn til miljøets påvirkning på barnet.