Η δημιουργικότητα του Denis Ivanovich Fonvizin - του δημιουργού της ρωσικής οικιακής κωμωδίας τον 18ο αιώνα. Η ζωή και η καριέρα του Fonvizin Fonvizin θέματα δημιουργικότητας

1. Η αρχή του ταξιδιού: Ο Fonvizin είναι ένας μύθος.
2. Κωμωδία "Εργοδηγός"
3. Το «Υπόχωμα» ως σάτιρα της εποχής του.
4. Καινοτομία του συγγραφέα.

Ο D. I. Fonvizin είναι συγγραφέας από πολλές απόψεις σημαντικός για τη λογοτεχνία της δεκαετίας του 1760 - 1780. Η πρωτοτυπία και η διαφορά του έργου του Fonvizin καθορίζεται κυρίως από το γεγονός ότι ο συγγραφέας βρίσκεται στις απαρχές ενός νέου σταδίου στην ανάπτυξη της ρωσικής σάτιρας.

Η δραστηριότητα του Fonvizin ως κριτικού λογοτεχνίας ξεκίνησε με τη μετάφραση των μύθων του διάσημου τότε Δανού ποιητή Golberg. Αργότερα, ο ίδιος άρχισε να γράφει ακόμη σε μεγάλο βαθμό «ωμά», αλλά ενδιαφέροντα για την εποχή του, μύθους και παραβολές. Ωστόσο, όντας ήδη γνωστός ως μεταφραστής, ο Fonvizin βρέθηκε πολλές φορές σε δύσκολη θέση - οι περισσότεροι μύθοι που δημιούργησε θεωρήθηκαν είτε κομψά εκτελεσμένες μεταγραφές ξένων έργων στα ρωσικά είτε καθαρή λογοκλοπή. Ωστόσο, αρκετοί μύθοι εξακολουθούν να είναι γνωστοί ως το αληθινό έργο του Fonvizin και έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για αποκάλυψη. αρχικά στάδιατο δημιουργικό μονοπάτι του πλοιάρχου. Πρόκειται για τον πολιτικό μύθο «The Fox Treasurer» και τη σάτιρα «Μήνυμα στους υπηρέτες μου, Shumilov, Vanka και Petrushka», που γράφτηκε το 1760.

Το πρώτο επώνυμο έργο γράφτηκε λίγο μετά το θάνατο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ και έγινε μια οργισμένη απάντηση στην εκκλησιαστική τελετή που σχετίζεται με την κηδεία της. Ο συγγραφέας ειρωνεύτηκε στο έργο του τη συκοφαντία και τη συκοφαντία των αυλικών και αποκάλυψε στον αναγνώστη την αληθινή ουσία των πράξεων των υψηλότερων αυτού του κόσμου. Ο αυτοκράτορας "King-Lion" απεικονίζεται ως ένα "τρομερό βοοειδή" και το βασίλειό του και η ηγεσία του στον λαό βασίζονται στην καταπίεση και τη βία:

Στη βασιλεία του, αγαπημένοι και ευγενείς
Έσκισαν αθώα δέρματα από ζώα χωρίς τάξεις.

Το δεύτερο έργο παρουσιάζει στον αναγνώστη μια συζήτηση ανάμεσα στον συγγραφέα και τους υπηρέτες του. Στην ερώτηση: «Για τι δημιουργήθηκε αυτό το φως; - ο συγγραφέας δεν μπόρεσε να πάρει μια σαφή απάντηση. Ο Shumilov πιστεύει ότι δεν έχει νόημα το ερώτημα, ότι ο κλήρος ενός δουλοπάροικου είναι αιώνια σκλαβιά και ταπείνωση ενός υπηρέτη. απλά δεν είναι έτοιμος να εκφράσει τις σκέψεις του, που πιθανότατα δεν υπάρχουν καθόλου. Ο Vanka εκφράζει την άποψή του ότι "ο κόσμος εδώ γύρω" είναι κακός, και το να μιλάς γι 'αυτό είναι ασήμαντο, τίποτα αξιόλογη συζήτηση. Ο Petrushka, ένας λακέι, επίσης δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση, αλλά δηλώνει περήφανα την πρόθεσή του να ζήσει την ευχαρίστησή του σε αυτόν τον κόσμο. Γίνεται φανερό σε όλους ότι δεν υπάρχει ανώτερο θεϊκό σχέδιο και ότι η κοινωνία και η διαίρεση σε κτήματα είναι τουλάχιστον παράλογα. Το πρώτο σημαντικό σατιρικό έργο του συγγραφέα ήταν η κωμωδία «Ο Ταξιάρχης», που γράφτηκε το 1763. Στην κωμωδία, η πλοκή, συνηθισμένη στον 18ο αιώνα, χτυπήθηκε έξοχα, ενώ το θέμα της κωμωδίας έλαβε μια νέα κατανόηση και έγινε σχεδόν μια καινοτομία στη θεατρική παράδοση. Οι γονείς επιδιώκουν να παντρευτούν επικερδώς παιδιά που έχουν δώσει από καιρό την καρδιά τους σε άλλους. Δύο οικογένειες -ο Σύμβουλος και ο Ταξίαρχος- αποφασίζουν να κανονίσουν τον γάμο του γιου του ταξίαρχου Ιβάν και της κόρης του συμβούλου Σοφίας. Ταυτόχρονα, ο Fonvizin «στροβιλίζει» την ίντριγκα που είχε αρχίσει να αναπτύσσεται σύμφωνα με το πρότυπο προς μια εντελώς διαφορετική κατεύθυνση: ο γιος του επιστάτη αρχίζει να κυνηγά τον Σύμβουλο, ενώ ο Ταξίαρχος είναι έτοιμος να κινήσει τον γιο του στη μάχη για το όμορφη κυρία. Ο Σύμβουλος αρχίζει το κυνήγι του Ταξιάρχη και η συνετή Σοφία μένει μόνη, με την επιλογή της καρδιάς της. Τέτοιες συγκρούσεις συναισθημάτων και ίντριγκες εισάγονται από τον Fonvizin στο κείμενο όχι τυχαία. Έτσι, ο συγγραφέας καταφέρνει να καταδείξει όλο τον παραλογισμό και τη χυδαιότητα της συμπεριφοράς των φεουδαρχών και των γαλλομανών δανδήδων. Όσον αφορά το είδος, το Brigadier είναι μια ασυνήθιστη κωμωδία για τη ρωσική λογοτεχνία. Αυτή είναι μια από τις πρώτες «κωμωδίες τρόπων» στην ιστορία της ρωσικής σάτιρας και δραματουργίας. Η διαδικασία διαμόρφωσης αυτού του είδους χαρακτήρων δεν έχει ακόμη φανεί από τον συγγραφέα, αλλά η εξήγηση της συμπεριφοράς και των παρορμήσεων του καθενός από τους χαρακτήρες είναι ήδη παρούσα στο κείμενο της κωμωδίας. Πολλές καινοτόμες τεχνικές -αυτοαποκάλυψη, ξεκάθαρος μπουφόν, γκροτέσκο- κάνουν την κωμωδία κατανοητή και αστεία ακόμα και για έναν σύγχρονο αναγνώστη.

Το επόμενο έργο του Fonvizin είναι το Undergrowth, μια κωμωδία που γράφτηκε το 1781. Τυχαίνει να είναι ορόσημοστη ζωή και το έργο του συγγραφέα. Αυτό το έργο έγινε πρόγραμμα και ήταν το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟανάπτυξη της εγχώριας σάτιρας του XVIII αιώνα.

Το κύριο καθήκον που έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του ήταν να αποκαλύψει τα σάπια ήθη εκείνης της εποχής, η διαμόρφωση των οποίων οφείλεται στην καθιερωμένη παράδοση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων μέσα σε μια διαβόητη και συντηρημένη κοινωνία.

Το κύριο θέμα της κωμωδίας είναι η κακία των φεουδαρχών, την οποία ο Fonvizin παρουσιάζει ως το πιο τρομερό κοινωνικό κακό. Η κύρια σύγκρουση της εποχής - η αυθαιρεσία των ιδιοκτητών και η έλλειψη δικαιωμάτων των δουλοπάροικων - είναι το μοτίβο ολόκληρου του έργου. Το κύριο θέμα της εικόνας, λοιπόν, δεν είναι η ίδια η αρχοντιά, αλλά η αρχοντιά, που εμφανίζεται σε στενή αλληλεπίδραση με τους δουλοπάροικους.

Το πρόβλημα της κωμωδίας είναι η αποσύνθεση των ευγενών ως κύριας άρχουσας τάξης της χώρας. Ο συγγραφέας παρουσιάζει στον θεατή έναν ασυνήθιστο, αλλά εύκολα φανταστικό κόσμο ακόμη και για έναν σύγχρονο αναγνώστη, όπου κάποιοι άνθρωποι κατέχουν άλλους. Η κυρίαρχη φιγούρα αυτού του κόσμου είναι η κυρία Προστάκοβα - «καταφρόνητη μανία» και «απάνθρωπη κυρία». Η κυρίαρχη ερωμένη αυτού του κόσμου, η Προστάκοβα υποτάσσει τόσο τους δουλοπάροικους (τη γριά Ερεμέεβνα, την Τρίσκα, το κορίτσι Παλάσκα), όσο και συγγενείς και φίλους ανθρώπων στους οποίους δεν μπορεί να βρει ούτε υποστήριξη ούτε υποστήριξη.

Ο συγγραφέας επιδιώκει να ανακαλύψει δύο προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας. Γεγονός είναι ότι η δουλοπρέπεια της δουλοπαροικίας όχι μόνο σκοτώνει καθετί ανθρώπινο στους δουλοπάροικους, καθιστώντας τους ένα άψυχο και αδιαμαρτύρητο κοπάδι, αλλά και διαφθείρει τους ίδιους τους δουλοπάροικους, τους μεθάει από την εξουσία πάνω στους ανθρώπους και με κάθε νέα άσεμνη πράξη σπρώχνει τους κεκλιμένο επίπεδο χαμηλότερα και χαμηλότερα.

Για πρώτη φορά στη ρωσική δραματουργία, ο Fonvizin δεν δόθηκε μόνο ποιοτικά και πλήρως Πιθανή λύσηκοινωνικό ζήτημα, αλλά και πλήρως και ογκωδώς περιγραφόμενους θετικούς χαρακτήρες. Πριν από αυτό, μόνο το κακό αποδείχθηκε ορατό και βαρύ, ενώ οι θετικοί χαρακτήρες έγιναν αντιληπτοί διαφορετικά - οι λόγοι και οι πράξεις τους φαίνονταν πολύ απλές και προσποιημένες. Ο Fonvizin και τα καλούδια πήραν το δικαίωμα στη ζωή. Ένιωθαν, μιλούσαν και ενεργούσαν σαν ζωντανοί ήρωες, όχι σαν μηχανές προγραμματισμένες για καλοσύνη.

Είναι δύσκολο να δημιουργηθεί ένα έργο που θα γίνει επίκαιρο όχι μόνο για τον σύγχρονο αναγνώστη, αλλά και για την επόμενη γενιά. Ένα καυτό θέμα δεν αρκεί, απαιτεί και αξιόλογο ταλέντο γραφής, σε συνδυασμό με αγνή και καθαρή σκέψη. Ωστόσο, το ταλέντο δεν είναι τόσο απλό πράγμα. Ακόμη και το φυσικό ταλέντο απαιτεί συνεχή ανάπτυξη, γυάλισμα.

Ο Fonvizin πέρασε μια δύσκολη περίοδο δημιουργικό τρόπο. Ξεκινώντας με μάλλον «ακατέργαστα» και γκρίζα έργα, μπόρεσε να βελτιώσει το συγγραφικό του ταλέντο σε τέτοιο βαθμό που έγινε όχι μόνο ένας εξαιρετικός συγγραφέας της εποχής του, αλλά και ένας καινοτόμος συγγραφέας που άνοιξε τις πόρτες σε ένα νέο στάδιο ανάπτυξης για όλη η ρωσική λογοτεχνία.

Fonvizin Denis Ivanovich (1745 1792) - ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Ήταν συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας, δοκιμιογράφος και μεταφραστής. Δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής της εθνικής Ρωσικής οικιακή κωμωδία, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι το «Undergrowth» και το «Brigadier». Γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1745 στη Μόσχα, σε μια ευγενή οικογένεια απογόνων ενός ιππότη του Λιβονικού Τάγματος. Ακόμη και υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, ένας από τους ιππότες του Τάγματος του Φον Βίζεν συνελήφθη και παρέμεινε στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου. Η φυλή Fonvizin πήγε από αυτόν (το υπόβαθρο του προθέματος προσαρτήθηκε με ρωσικό τρόπο στο όνομα Wiesen). Χάρη στον πατέρα του έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι. Ανατράφηκε με τον πατριαρχικό τρόπο ζωής που βασίλευε στην οικογένεια. Από το 1755 σπούδασε στο ευγενές γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας και στη συνέχεια στη Φιλοσοφική Σχολή του ίδιου πανεπιστημίου.

Από το 1762, ήταν στη δημόσια υπηρεσία, αρχικά εργάστηκε ως μεταφραστής, στη συνέχεια, από το 1763, στο Κολέγιο Εξωτερικών ως Γραμματέας του Υπουργικού Συμβουλίου Yelagin. Αφού εργάστηκε εδώ για περίπου έξι χρόνια, το 1769 έγινε ο προσωπικός γραμματέας του Κόμη Πάνιν. Από το 1777 έως το 1778 ταξιδεύει στο εξωτερικό, περνώντας πολύ χρόνο στη Γαλλία. Το 1779, επέστρεψε στη Ρωσία και μπήκε στην υπηρεσία ως σύμβουλος στο γραφείο της Μυστικής Αποστολής. Το 1783, ο προστάτης του κόμης Πάνιν πέθανε και παραιτήθηκε αμέσως με το βαθμό του πολιτειακού συμβούλου και 3.000 ρούβλια. ετήσια σύνταξη. Ελεύθερος χρόνοςαφοσιωμένος στα ταξίδια.

Από το 1783, ο Ντένις Ιβάνοβιτς επισκέφτηκε Δυτική Ευρώπη, Γερμανία, Αυστρία, πέρασαν πολύ χρόνο στην Ιταλία. Το 1785, ο συγγραφέας έπαθε το πρώτο του εγκεφαλικό, το οποίο τον ανάγκασε να επιστρέψει στη Ρωσία το 1787. Παρά την παράλυση που τον βασάνιζε, συνέχισε να ασχολείται με το λογοτεχνικό έργο.
Ο Denis Ivanovich Fonvizin πέθανε την 1η Δεκεμβρίου 1792. Ο συγγραφέας κηδεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη στο νεκροταφείο Lazarevsky της Λαύρας Alexander Nevsky.

δημιουργική διαδρομή

Η δημιουργία των πρώτων έργων χρονολογείται από τη δεκαετία του 1760. Όντας από τη φύση του ένας ζωηρός και πνευματώδης άνθρωπος που του άρεσε να γελάει και να αστειεύεται, δημιουργεί τα δικά του πρώιμα έργαστο είδος της σάτιρας. Σε αυτό διευκόλυνε το χάρισμα της ειρωνείας του, που δεν τον εγκατέλειψε μέχρι το τέλος της ζωής του. Αυτά τα χρόνια γίνεται εντατική δουλειά στον λογοτεχνικό χώρο. Το 1760 στο " Λογοτεχνική κληρονομιάΔημοσίευσε τη λεγόμενη «πρώιμη χαμόκλαδα». Παράλληλα, την περίοδο από το 1761 έως το 1762, ασχολήθηκε με τη μετάφραση των μύθων του Χόλμπεργκ, των έργων του Ρουσσώ, του Οβιδίου, του Γκρέσε, του Τερασόν και του Βολταίρου.

Το 1766 ολοκληρώθηκε η πρώτη του διάσημη σατιρική κωμωδία, Ο Ταξιάρχης. Το έργο έγινε εκδήλωση στο λογοτεχνικούς κύκλους, ο ίδιος ο συγγραφέας το διάβασε επιδέξια και ο Fonvizin, τότε ακόμα ελάχιστα γνωστός, προσκλήθηκε στο Peterhof για να διαβάσει το έργο του στην ίδια την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. Η επιτυχία ήταν τεράστια. Το έργο ανέβηκε θεατρική σκηνήτο 1770, αλλά δημοσιεύτηκε μόνο μετά το θάνατο του συγγραφέα. Η κωμωδία δεν φεύγει από τη σκηνή μέχρι σήμερα. Ένας θρύλος μας έχει φτάσει ότι μετά την πρεμιέρα, ο πρίγκιπας Ποτέμκιν είπε στον Φονβιζίν: «Πέθανε, Ντένις! Αλλά, δεν μπορείς να γράψεις καλύτερα!» Την ίδια χρονιά, δημοσιεύτηκε μια μετάφραση της πραγματείας «The Merchant Nobility Opposed to the Military Nobility», η οποία παρείχε στοιχεία της ανάγκης των ευγενών να ασχοληθούν με το εμπόριο.

Ώριμη δημιουργικότητα

Από τα δημοσιογραφικά έργα, ένα από τα καλύτερα θεωρείται το «Λόγος για τους απαραίτητους νόμους του κράτους», που δημιουργήθηκε το 1783. Το φθινόπωρο του ίδιου 1783, έγινε η πρεμιέρα του κύριου έργου στο έργο του Fonvizin, της κωμωδίας "Undergrowth". Παρά την εκτεταμένη λογοτεχνική κληρονομιά, που άφησε ο Fonvizin, για τους περισσότερους από εμάς το όνομά του συνδέεται με τη συγκεκριμένη κωμωδία. Η πρώτη παραγωγή του έργου δεν ήταν εύκολη. Οι λογοκριτές μπερδεύτηκαν από τον σατιρικό προσανατολισμό του έργου, την τόλμη των αντιγράφων ορισμένων ηρώων της κωμωδίας. Τελικά, στις 24 Σεπτεμβρίου 1782, η παραγωγή πραγματοποιήθηκε στη σκηνή του Volny ρωσικό θέατρο. Η επιτυχία ήταν τεράστια. Όπως κατέθεσε ένας από τους συγγραφείς του Δραματικού Λεξικού: «Το θέατρο ήταν ασύγκριτα γεμάτο και το κοινό χειροκρότησε το έργο πετώντας πουγκιά». Επόμενη παραγωγήέλαβε χώρα ήδη στη Μόσχα στις 14 Μαΐου 1783 στο θέατρο Madox. Από τότε, για περισσότερα από 250 χρόνια, το έργο παίζεται με συνεχή επιτυχία σε όλα τα θέατρα της Ρωσίας. Με τη γέννηση του κινηματογράφου εμφανίστηκε η πρώτη κινηματογραφική μεταφορά κωμωδίας. Το 1926, ο Grigory Roshal γύρισε την ταινία Lord Skotinina βασισμένη στο The Undergrowth.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η επιρροή του «Υπό ανάπτυξη» του Fonvizin στις επόμενες γενιές συγγραφέων. Τα έργα του διαβάστηκαν και μελετήθηκαν από όλες τις επόμενες γενιές συγγραφέων από τον Πούσκιν, τον Λερμόντοφ, τον Γκόγκολ, τον Μπελίνσκι μέχρι σήμερα. Ωστόσο, στη ζωή του ίδιου του συγγραφέα έπαιξε μοιραίο ρόλο. Η Αικατερίνη Β' κατανοούσε τέλεια την φιλελεύθερη σκηνοθεσία της κωμωδίας, ως επίθεση στα υπάρχοντα κοινωνικά και πολιτειακά θεμέλια. Μετά το 1783, όταν ένας αριθμός από σατιρικά έργασυγγραφέας, απαγόρευσε προσωπικά την περαιτέρω δημοσίευση των έργων του σε έντυπη μορφή. Και αυτό συνεχίστηκε μέχρι το θάνατο του συγγραφέα.

Ωστόσο, παρά τις απαγορεύσεις δημοσιεύσεων, ο Denis Ivanovich συνεχίζει να γράφει. Την περίοδο αυτή γράφτηκε η κωμωδία «Η επιλογή ενός κυβερνήτη», το φειγιέ «Μια συνομιλία με την πριγκίπισσα Χαλντίνα». Λίγο πριν την αναχώρησή του, ο Fonvizin ήθελε να εκδώσει μια πεντατομή των έργων του, αλλά η αυτοκράτειρα αρνήθηκε. Εκδόθηκε βέβαια, αλλά πολύ αργότερα μετά την αποχώρηση του πλοιάρχου.

Ο Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν γεννήθηκε στις 3 (14) Απριλίου 1745 στη Μόσχα σε μια ευγενή οικογένεια που καταγόταν από ιπποτική οικογένεια της Λιβονίας. Στοιχειώδης εκπαίδευσηο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε ένα σπίτι. Στην οικογένεια Φονβιζίν επικρατούσε πατριαρχική ατμόσφαιρα.

Από το 1755, ο Ντένις Ιβάνοβιτς σπούδασε στο ευγενές γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας και στη συνέχεια στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το 1760, ο Fonvizin, μεταξύ των «εκλεκτών μαθητών» φεύγει για την Αγία Πετρούπολη, όπου συναντά τους Lomonosov και Sumarokov.

Η αρχή της δημιουργικής διαδρομής

Από τη δεκαετία του 1760, ο Denis Ivanovich δημιουργεί τα πρώτα του έργα. Πρόωρη εργασίαΤο Fonvizin διακρίθηκε από οξεία σατιρικός. Το 1760 δημοσιεύτηκε στη Λογοτεχνική Κληρονομιά η λεγόμενη «πρώιμη Undergrowth». Παράλληλα, ο συγγραφέας ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις. Το 1761, ο Fonvizin μετέφρασε τους μύθους του Holberg στα ρωσικά. Το 1762 - τα έργα των Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau.

Από το 1762, ο Fonvizin εργάζεται ως μεταφραστής και από το 1763 ως γραμματέας του υπουργικού συμβουλίου Yelagin στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων. Το 1769, ο Denis Ivanovich μετατέθηκε στην υπηρεσία του Count Panin ως προσωπικός γραμματέας.

Το 1768, ο συγγραφέας δημιουργεί τη σατιρική κωμωδία Ο Ταξιάρχης. Το έργο έλαβε μεγάλη ανταπόκριση και ο Fonvizin, του οποίου η βιογραφία ήταν ακόμα άγνωστη στους υψηλότερους κύκλους, προσκλήθηκε στο Peterhof για να διαβάσει το έργο στην ίδια την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'.

Δημόσια υπηρεσία. Ώριμη δημιουργικότητα

Από το 1777 έως το 1778 ο Fonvizin έμεινε στο εξωτερικό, για πολύ καιρόήταν στη Γαλλία. Επιστρέφοντας στη Ρωσία το 1779, ο Ντένις Ιβάνοβιτς μπαίνει στην υπηρεσία ενός συμβούλου στο γραφείο της Μυστικής Αποστολής. Παράλληλα, ο συγγραφέας μετέφραζε το βιβλίο Τα-Γκιό. Το 1783 ο Fonvizin δημιουργεί ένα από τα καλύτερα έργαΡωσική δημοσιογραφία - "Λόγος για τους απαραίτητους νόμους του κράτους."

Από το 1781, ο Ντένις Ιβάνοβιτς είναι πολιτειακός σύμβουλος. Το 1782 αποσύρθηκε. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, η πρεμιέρα του σημαντικότερου έργου του θεατρικού συγγραφέα - της κωμωδίας «Undergrowth» (ημερομηνία γραφής - 1781) έκανε πρεμιέρα στην Αγία Πετρούπολη. Το 1783 το έργο ανέβηκε στη Μόσχα.

Ασθένεια. Τα τελευταία χρόνια

Από το 1783, ο Denis Ivanovich ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη, επισκέπτεται την Ιταλία, τη Γερμανία, την Αυστρία. Το 1785, ο συγγραφέας είχε την πρώτη του αποπληξία. Το 1787 ο Fonvizin επέστρεψε στη Ρωσία.

Τα τελευταία χρόνια της σύντομης βιογραφίας του, ο Fonvizin υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια - παράλυση, αλλά δεν σταμάτησε λογοτεχνική δραστηριότητα. Παρά την απαγόρευση της Αικατερίνης Β' για τη δημοσίευση μιας πεντάτομης συλλογής έργων, ο Ντένις Ιβάνοβιτς εκείνη την εποχή δημιούργησε την κωμωδία Η επιλογή ενός δασκάλου, το φειλέτο Η συνομιλία με την πριγκίπισσα Khaldina και εργαζόταν στην αυτοβιογραφία του Pure Confession (αριστερά ημιτελής).

1 (12) Δεκεμβρίου 1792 πέθανε ο Ντένις Ιβάνοβιτς Φονβιζίν. Ο συγγραφέας κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Lazarevsky της Λαύρας Alexander Nevsky στην Αγία Πετρούπολη.

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αγία Πετρούπολη το 1760, ο Fonvizin παρευρέθηκε για πρώτη φορά θεατρική παράσταση. Ήταν το έργο του Χόλμπεργκ Χάινριχ και Περνίλ. Αυτό που συνέβη στη σκηνή έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στον συγγραφέα και διατήρησε το πάθος του για το θέατρο για το υπόλοιπο της ζωής του.
• Η επιτυχία της πρεμιέρας του «Undergrowth» κατά τη διάρκεια της πρεμιέρας ήταν τόσο μεγάλη που το κοινό, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, πέταξε πορτοφόλια με χρήματα στη σκηνή.
• Ο Fonvizin έδωσε ιδιαίτερη προσοχή εμφάνιση, για το οποίο αναγνωρίστηκε ως δανδής. Ο συγγραφέας διακόσμησε τα ρούχα του με φρέσκα λουλούδια, φορούσε ένα παλτό από σαμπρέ και παπούτσια με μεγάλες αγκράφες.
• Ο Ντένις Ιβάνοβιτς ήταν παντρεμένος με την Κατερίνα Ιβάνοβνα Ρογκοβίκοβα, κόρη ενός πλούσιου εμπόρου.

Τεστ βιογραφίας

Το τεστ θα σας βοηθήσει να θυμηθείτε καλύτερα τη σύντομη βιογραφία του Fonvizin.

2. Κωμωδία "Undergrowth"

1. Χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας του Fonvizin

Το έργο του Denis Ivanovich Fonvizin φέρει χαρακτηριστικά που είναι αντίθετα με τον ρωσικό ευγενή συναισθηματισμό. λογοτεχνία XVIII V. Ο Fonvizin αντιτάχθηκε σε αυτό λογοτεχνική κατεύθυνση, και όλο το έργο του ήταν εμποτισμένο με πνεύμα πολιτικό αγώνακαι επιθυμία για ελευθερία. Το έργο του Fonvizin μπορεί να χαρακτηριστεί ως εξής:

✓ είναι μια διαμαρτυρία ενάντια στο αναπτυσσόμενο κίνημα του ρωσικού ευγενούς συναισθηματισμού με την απόρριψη της πολιτικής και κοινωνικής δραστηριότητας στη λογοτεχνία και την απόσυρση από την πραγματικότητα στον κόσμο των ονείρων και των φαντασιώσεων.

✓ αποτελεί έκφραση των πολιτικών ιδεών και απόψεων του Fonvizin για την ανάπτυξη Ρωσικό κράτοςκαι τη σωστή διαχείρισή του, και αυτές οι ιδέες είναι οι εξής:

κριτικοί ευγενής κοινωνίακαι η αδράνεια και η άγνοιά του, και αυτή η κριτική εκφράζεται με σκληρή σάτιρα.

Η απαίτηση από την αριστοκρατία να αυξήσει την πολιτική συνείδηση ​​και δραστηριότητα.

Ένδειξη μεγάλων ελλείψεων στην ανατροφή και τον πολιτισμό των ευγενών και την αντίληψη του σωστή ανατροφήμελλοντικές γενιές ευγενών, η σωτηρία της Ρωσίας και η δύναμή της ως πολιτισμένης και ισχυρής παγκόσμιας δύναμης.

Κριτική της δέσμευσης της κοινωνίας και της ευγένειας στη μόδα για καθετί δυτικό και η περιφρόνησή τους μητρική γλώσσακαι στην πατρίδα του?

Προπαγάνδα για την καταπολέμηση της δουλοπαροικίας και των πιο άγριων μορφών της, που εκείνη την εποχή ήταν πολύ διαδεδομένες στους γαιοκτήμονες.

Μια διαμαρτυρία ενάντια στην πολιτική και τη διδασκαλία της Εκκλησίας και των υπερασπιστών της θρησκείας, και αυτή η διαμαρτυρία εκφράζεται με τη μορφή σκληρής κοινωνικής σάτιρας.

✓ επηρεασμένος εν μέρει από τις ιδέες της αστικής εκπαίδευσης, που αναπτύσσεται ενεργά στη Γαλλία, όπου ο Fonvizin έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα.

✓ Βασίζεται σε λογοτεχνικές παραδόσεις Sumarokov και Kheraskov, σχετικά με τις παραδόσεις του ευγενούς κλασικισμού και του φιλελευθερισμού.

✓ θέτει βαθιά το πρόβλημα της ρεαλιστικής απεικόνισης ενός ατόμου και της περιβάλλουσας πραγματικότητας, και έτσι προηγείται αυτού που αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα. το λογοτεχνικό κίνημα του ρεαλισμού, το οποίο αναπτύχθηκε ενεργά στο έργο του A. S. Pushkin.

✓ εξυπηρετεί το σκοπό όχι μόνο να εκπαιδεύσει τους ευγενείς ως στενή τάξη, αλλά και να δημιουργήσει ένα στρώμα Οι καλύτεροι άνθρωποιΗ Ρωσία, ικανή να οδηγήσει σε ένα μεγάλο μέλλον και μεγάλα επιτεύγματα, δηλαδή την αριστοκρατία, την κληρονομικότητα και την κατοχή υψηλό επίπεδοπολιτισμός, θεωρείται από τον Fonvizin ως ο μόνος και φυσικός κύριος του κράτους.

✓ περιέχει πολλά δυτικά υλικά τόσο στη δραματουργία όσο και στη σάτιρα, τα ξαναδουλεύοντας, αλλά ταυτόχρονα, οι κωμωδίες που δημιούργησε ο Fonvizin δεν είχαν ανάλογες στη Δύση και δανείστηκαν μοτίβα και στοιχεία οργανικά συγχωνευμένα στο αρχικό ύφος και μέθοδο αυτών των κωμωδιών, συμβάλλοντας στη δημιουργία πρωτότυπα έργα;

✓ περιλαμβάνει στοιχεία τόσο του κλασικισμού όσο και του ρεαλισμού, τα οποία ήταν στενά συνυφασμένα σε όλο το έργο του Fonvizin.

Στα πιο διάσημα και σημαντικά κυριολεκτικά δουλεύειΤο Fonvizin περιλαμβάνει τα ακόλουθα έργα:

✓ μεταφρασμένα έργα, τα οποία περιλαμβάνουν:

Η τραγωδία του Walter "Alzira" (1762);

Το ψυχολογικό δράμα του Gresse "Sydney", που εκδόθηκε με τον τίτλο "Korion" (1764).

✓ μύθοι "Fox Koznodey" και "Μήνυμα στους υπηρέτες μου Shumilov, Vanka και Petrushka" (1763), γραμμένοι σε εξαιρετική σατυρική μορφή.

✓ κωμωδία "Undergrowth" (1764 - η πρώτη έκδοση, η οποία ήταν ημιτελής, 1781 - η δεύτερη, τελική έκδοση), η οποία είναι μια λαμπρή σκληρή σάτιρα για τα ήθη των ευγενών στην εκπαίδευση των παιδιών τους και έφερε στον Fonvizin φήμη, δημοτικότητα και αναγνώριση όχι μόνο μεταξύ των συγχρόνων του, αλλά και μεταξύ των απογόνων του.

✓ την κωμωδία Ταξιάρχης (1766), που αντικατοπτρίζει τις ιδέες του ευγενούς φιλελευθερισμού, στον οποίο ο Fonvizin ήταν κοντά.

2. Κωμωδία "Undergrowth"

Η κωμωδία του Fonvizin «Undergrowth» είναι α σημαντικό έργοστο έργο του και έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας τον 19ο αιώνα. Η κωμωδία έχει τα εξής καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά:

✓ περιέχει μια διαμαρτυρία κατά της δουλοπαροικίας.

✓ είναι, πρώτα απ' όλα, μια κωμωδία για την εκπαίδευση, η οποία για τον Fonvizin δεν λειτουργεί τόσο ως ηθικολογικό ζήτημα, όσο περισσότερο ως ένα επίκαιρο θέμα. πολιτικό θέμα;

✓ λειτουργεί ως σοβαρό μανιφέστο διαμαρτυρίας ενάντια στην υπάρχουσα αυταρχική εξουσία, και αυτό το χαρακτηριστικό της κωμωδίας επηρέασε την ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. και τον διαμαρτυρόμενο χαρακτήρα του.

3. Η σύνδεση κλασικισμού και ρεαλισμού στο έργο του Fonvizin

Τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού και του ρεαλισμού είναι στενά συνυφασμένα και συνδεδεμένα μεταξύ τους σε όλο το έργο του Fonvizin και αυτή η σύνδεση έχει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

✓ Ο κλασικισμός δεν έχει καταστραφεί πλήρως, αλλά και ο ρεαλισμός δεν έχει αναπτυχθεί πλήρως.

✓ υπάρχει και είναι ήδη αισθητή η πάλη αυτών των δύο τάσεων, η οποία είχε σημαντικό αντίκτυπο όχι μόνο σε πολλούς συγγραφείς του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα, για παράδειγμα, τον Ραντίστσεφ, αλλά και στους συγγραφείς του πρώτου μισό του XIX V.;

✓ υπάρχει στενή συνένωση αυτών των δύο κατευθύνσεων, και χάρη σε αυτό προετοιμάστηκε το έδαφος για την ανάπτυξη λογοτεχνία XIX V. οι επόμενες γενιές Ρώσων συγγραφέων, ιδιαίτερα ο A.S. Πούσκιν, ο ρεαλισμός ως η κορυφαία λογοτεχνική τάση αυτής της περιόδου.

✓ η διαπλοκή κλασικισμού και ρεαλισμού εκφράζεται στην καλλιτεχνική μέθοδο.

4. Η καλλιτεχνική μέθοδος του Fonvizin

καλλιτεχνική μέθοδοςΤο Fonvizin περιέχει μια στενή συνένωση στοιχείων κλασικισμού και ρεαλισμού. Στο έργο του Fonvizin διακρίνονται τα ακόλουθα στοιχεία του ρεαλισμού:

✓ περιγραφή των αρνητικών φαινομένων της πραγματικότητας στη σάτιρα, που έκαναν τον Fonvizin συμμετέχοντα στη «σατιρική τάση», χάρη στην οποία στη Ρωσία, νωρίτερα από τη Δύση, προετοιμάστηκε το έδαφος για την εκπαίδευση κριτικός ρεαλισμόςως κορυφαία λογοτεχνική τάση, αλλά αυτή η ίδια η τάση αναπτύχθηκε στα βάθη του ρωσικού ρεαλισμού.

✓ η χρήση στις κωμωδίες της τεχνικής ανάμειξης κωμικών και θλιβερών, χαρούμενων και σοβαρών κινήτρων, που απαγορεύονται από τον κλασικισμό·

✓ Η εγγύτητα των στοιχείων ενός σοβαρού δράματος, που έχει διδακτικό χαρακτήρα και έχει σχεδιαστεί για να κάνει τον θεατή να σκεφτεί, με λυρικά στοιχεία, σχεδιασμένα να αγγίζουν αυτόν τον θεατή.

✓ την εισαγωγή του ρόλου ενός «ηχηρού προσώπου» που κηρύττει από τη σκηνή για λογαριασμό του συγγραφέα, κάτι που δεν υπήρχε στις κλασικές κωμωδίες των αρχών του 18ου αιώνα·

✓ Η σύγκλιση των κωμωδιών με το «συναισθηματικό δράμα» των Γάλλων συγγραφέων μέσω της εισαγωγής εικόνων αληθινής συγκινητικής αρετής.

✓ τη χρήση σκηνών της καθημερινής ζωής για την επίδειξη μιας αληθινής εικόνας της ζωής των ανθρώπων, κάτι που δεν είναι τυπικό του κλασικισμού, στον οποίο η καθημερινή ζωή χρησιμεύει για την απεικόνιση άλλων σκοπών και δεν πρέπει να είναι μια άδεια σκηνή.

✓ πικρία, θυμός της σάτιρας του Fonvizin, που με αυτή την έννοια διαφέρει από τις παραδόσεις του κλασικισμού, υποδηλώνοντας το απαράδεκτο της διδασκαλίας, που εξυπηρετείται από κωμωδία, πικρία και δηλητήριο. Αυτές οι ιδιότητες της σάτιρας του Fonvizin προετοίμασαν την πικρή σάτιρα του Gogol και του Shchedrin.

✓ η εμφάνιση στην απεικόνιση των χαρακτήρων μεμονωμένων ηρώων «ζωντανών», όχι σχηματικών χαρακτηριστικών, των ατομικών τους χαρακτηριστικών, που δεν είναι χαρακτηριστικό της κλασικής κωμωδίας·

✓ ανακάλυψη μιας ρεαλιστικής μεθόδου απεικόνισης ενός ήρωα, η οποία συμβάλλει στην κατανόηση ενός ατόμου ως ανθρώπου και ταυτόχρονα ως κοινωνικό φαινόμενο, και αυτή είναι η κρίσιμη σημασία των κωμωδιών του Fonvizin, που καθόρισε περαιτέρω ανάπτυξηκαι την ενίσχυση της ρεαλιστικής μεθόδου στη ρωσική λογοτεχνία.

✓ η χρήση πραγματικού, καθημερινού λόγου, κοντά στο πραγματική ζωή, την επιθυμία να ξεπεράσουμε την αρχαϊκή βιβλιομανία.

Υποδοχές κλασικισμούπου χρησιμοποιούνται από τον Fonvizin στο έργο του οφείλονται στην επιρροή πάνω του κλασικό σχολείο Sumarokov και Kheraskov, των οποίων τα χαρακτηριστικά διατηρήθηκαν σε όλα του τα έργα, και μεταξύ αυτών των στοιχείων διακρίνονται τα ακόλουθα:

✓ η ενότητα του χρόνου, του τόπου και της δράσης, όταν όλη η δράση του έργου ενώνεται με ένα κύριο κίνητρο (για παράδειγμα, στο "Undergrowth" αυτός είναι ο αγώνας τριών διεκδικητών για το χέρι της Σοφίας και η όλη δράση του έργου χτίζεται για το θέμα αυτό);

✓ οι αρετές του κλασικισμού, οι οποίες ανάγονται στο έργο του Fonvizin στα εξής:

Ορθολογιστική κατανόηση του κόσμου.

Η προσωπικότητα δεν είναι ως συγκεκριμένη ατομικότητα, αλλά ως μονάδα στην κοινωνική ταξινόμηση.

Κοινωνική και πολιτειακή στον άνθρωπο ως ηγετικές δυνάμεις, απορροφώντας μέσα τους το άτομο του.

Η κοινωνική αρχή της αξιολόγησης των ανθρώπινων πράξεων και πράξεων.

✓ τα μειονεκτήματα του κλασικισμού, τα οποία μειώνονται στο έργο του Fonvizin στα εξής:

Σχηματισμός αφηρημένων ταξινομήσεων ανθρώπων και ηθικών κατηγοριών.

Μια μηχανιστική ιδέα ενός ατόμου ως σύνολο ικανοτήτων ψυχικής φύσης.

Αντιψυχολογικά με την ατομική έννοια στην εικόνα και την κατανόηση ενός ατόμου, δηλαδή τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του ήρωα εμφανίζονται σε σχέση με το κοινό και όχι με το προσωπικό, άτομο.

Η μηχανιστική και αφηρημένη ιδέα του κράτους ως κατηγορίας κοινωνικού όντος.

Περιορισμός χρωμάτων και σχηματοποίηση στην απεικόνιση χαρακτήρων, επίδειξη και καταγγελία ατομικών ελλείψεων ή συναισθημάτων χωρίς συνολική εικόναπροσωπικότητα και το σύνολο των χαρακτηριστικών της, όπως αποδεικνύεται από το λεγόμενο μιλώντας επώνυμακαι ονόματα (ο Pravdin είναι λάτρης της αλήθειας, ο Vzyatkin είναι δωροδοκός, κ.λπ.)

Μονομέρεια στην απεικόνιση της καθημερινότητας ως σχήματος κοινωνικών σχέσεων.

Η διαίρεση όλων των ανθρώπων σε δύο κατηγορίες:

Ευγενείς, των οποίων τα χαρακτηριστικά περιλαμβάνουν σημάδια των ικανοτήτων τους, ηθικές κλίσεις, συναισθήματα κ.λπ.

Όλα τα υπόλοιπα, των οποίων τα χαρακτηριστικά ανάγονται σε ένδειξη του επαγγέλματος, της τάξης και της θέσης τους στο σύστημα της κοινωνίας.

Στατικές στην απεικόνιση των ανθρώπινων χαρακτήρων και των χαρακτήρων που τους φορούν, δηλ. οι χαρακτήρες δεν αναπτύσσονται στη διαδικασία της δράσης ως άτομα.

Η χρήση ορισμένων τεχνικών ομιλίας χαρακτηριστικών του κλασικισμού, για παράδειγμα, η σοβαρότητα και το ύψος της συλλαβής σε αξιέπαινες ομιλίες, πλούσια μοτίβα ομιλίας, λογοπαίγνια.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μαγική άκρη! Εκεί, τα παλιά χρόνια, έλαμψε ο τολμηρός ηγεμόνας των Σάτιρων, ο Φονβιζίν, φίλος της ελευθερίας ... A.S. Pushkin

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Γεννήθηκε σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Από το 1755 έως το 1760 σπούδασε στο γυμνάσιο του Πανεπιστημίου της Μόσχας και το 1761-1762 στη Φιλοσοφική Σχολή του ίδιου πανεπιστημίου. Στα φοιτητικά του χρόνια ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις. Το 1762, ο Fonvizin αποφάσισε να γίνει μεταφραστής για το Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων και μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ευγενής εκ γενετής, ο Fonvizin μπήκε στο γυμνάσιο που μόλις είχε ανοίξει στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας για δέκα χρόνια. Το 1760, μεταξύ των δέκα κορυφαίων φοιτητών, οδηγήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να συναντηθεί με τον ιδρυτή του πανεπιστημίου, M.V. Λομονόσοφ. Φοιτητής του φιλοσοφικού τμήματος, ο Fonvizin έχει καθιερωθεί μεταφράζοντας από λατινικά, γαλλικά και γερμανικά. Άριστη γνώση ξένες γλώσσεςτον οδήγησε να υπηρετήσει στο Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων. Πετρούπολη, γίνεται κοντά εξαιρετικοί συγγραφείςτης εποχής του - Derzhavin, Kheraskov, Knyazhnin ...

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η λογοτεχνική δραστηριότητα του Fonvizin ξεκινά τη δεκαετία του '60 του 18ου αιώνα. Ένας περίεργος και πνευματώδης άνθρωπος, δημιουργήθηκε για να γίνει σατιρικός. Και υπήρχαν αρκετοί λόγοι για πικρό γέλιο στη ρωσική πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Ο Fonvizin είδε ότι οι καταχραστές, οι δωροδοκοί, οι καριερίστες συγκεντρώθηκαν γύρω από τον θρόνο της Αικατερίνης Β', ότι τα κύματα εξεγέρσεων των αγροτών ήταν τρομερά σημάδια μιας επικείμενης λαϊκής καταιγίδας.

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ως αποτέλεσμα της επικοινωνίας με έναν κύκλο νεαρών αξιωματικών με ελεύθερη σκέψη, δημιούργησε το "Μήνυμα στους υπηρέτες μου ..." (1769) - ένα σατιρικό έργο βασισμένο στις παραδόσεις του ρωσικού μύθου και σάτιρας. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας έδειξε ενδιαφέρον για το δράμα, είχε μια ιδέα για μια πρωτότυπη ρωσική σατιρική κωμωδία. Το πρώτο παράδειγμα αυτού του είδους ήταν ο «Ταξιάρχης» του (1766-1769).

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το δράμα ως ένα από τα γένη μυθιστόρημαδιαφέρει ουσιαστικά από τους στίχους και το έπος, κυρίως στο ότι προορίζεται για παράσταση στη σκηνή. Το περιεχόμενό του αποτελείται από ομιλίες, συνομιλίες ηθοποιούςμε τη μορφή διαλόγου (μια συνομιλία μεταξύ δύο ή περισσότερων χαρακτήρων) και ενός μονολόγου (ομιλία, ιστορία, έκφραση σκέψεων και συναισθημάτων σε πρώτο πρόσωπο). Ο λόγος των χαρακτήρων συνοδεύεται από παρατηρήσεις - οδηγίες του συγγραφέα για το σκηνικό της δράσης, για εσωτερική κατάστασηχαρακτήρες, τις εκφράσεις του προσώπου και τις χειρονομίες τους.

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Κύριοι τύποι δραματικά έργα- τραγωδία, δράμα, κωμωδία. Στην κωμωδία, ορισμένες πλευρές γελοιοποιούνται δημόσια ζωή, αρνητικά χαρακτηριστικάκαι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ανθρώπων. Σάτιρα (από το λατ. φύση - μείγμα, κατακερματισμός) - ένα είδος κωμικού, πιο ανελέητα γελοιοποιώντας την ανθρώπινη ατέλεια, που καταδικάζει έντονα μέσω της γελοιοποίησης ανθρώπινες κακίεςή ατέλεια ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Στο πιο σημαντικό έργο του - την κωμωδία "Undergrowth" (1781) - ο Fonvizin επισημαίνει τη ρίζα όλων των προβλημάτων της Ρωσίας - δουλοπαροικία. Ο συγγραφέας αξιολογεί και κρίνει όχι τις ανθρώπινες κακίες από μόνες τους, αλλά κυρίως δημόσιες σχέσεις. Καλούδια- Φωτισμένοι ευγενείς - όχι απλώς καταδικάζετε τη δουλοπαροικία, αλλά πολεμάτε εναντίον της. Η κωμωδία βασίζεται σε οξεία κοινωνική σύγκρουση. Η ζωή στο σπίτι των Προστάκοφ παρουσιάζεται όχι ως μια περίληψη γελοίων εθίμων, αλλά ως ένα σύστημα σχέσεων που βασίζεται στη δουλοπαροικία.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο συγγραφέας δημιουργεί πολύπλευρους χαρακτήρες, εκθέτοντας το εσωτερικό δράμα τέτοιων αρνητικούς χαρακτήρεςόπως η Ερεμέεβνα και η Προστάκοβα. Σύμφωνα με τον N.V. Gogol, "Undergrowth" - "... αλήθεια δημόσια κωμωδία". Το 1782, ο Fonvizin παραιτήθηκε και ασχολήθηκε μόνο με λογοτεχνικές δραστηριότητες. Το 1783 δημοσίευσε μια σειρά από σατιρικά έργα. Η ίδια η αυτοκράτειρα τους απάντησε εκνευρισμένη.

12 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τα τελευταία χρόνιαζωή Ο Fonvizin ήταν βαριά άρρωστος (παράλυση), αλλά συνέχισε να γράφει μέχρι το θάνατό του. Το 1789 άρχισε να εργάζεται για αυτοβιογραφική ιστορία«Μια ειλικρινής ομολογία στις πράξεις και τις σκέψεις μου», αλλά δεν τελείωσα αυτό το έργο. Η ιστορία είναι ένα αξιόλογο έργο ρωσικής πεζογραφίας. Εδώ, στην εικόνα του συγγραφέα, ο χαρακτήρας ενός ατόμου και ενός συγγραφέα αναδημιουργείται - Ρώσος στη νοοτροπία, το χιούμορ, την ειρωνεία, δείχνει τον πνευματικό πλούτο ενός ατόμου που ξέρει πώς να ξεπεράσει τις αδυναμίες του και να λέει άφοβα στους συμπατριώτες του για αυτές .