60 और 70 के दशक के साहित्य में गाँव का विषय। ग्राम गद्य के लिए मार्गदर्शिका

"गाँव" गद्य की अवधारणा 60 के दशक की शुरुआत में सामने आई। यह हमारे घरेलू साहित्य में सबसे उपयोगी प्रवृत्तियों में से एक है। इसे कई मूल कार्यों द्वारा दर्शाया गया है: व्लादिमीर देश की सड़केंव्लादिमीर सोलोखिन द्वारा "और" ओस की एक बूंद", "सामान्य व्यवसाय" और वसीली बेलोव द्वारा "बढ़ई की कहानियाँ", " मैट्रिनिन यार्ड»अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, विक्टर एस्टाफ़िएव्स लास्ट बो, वासिली शुक्शिन, एवगेनी नोसोव की कहानियाँ, वैलेन्टिन रासपुतिन और व्लादिमीर तेंड्रियाकोव की कहानियाँ, फ्योडोर अब्रामोव और बोरिस मोज़ेव के उपन्यास। किसानों के बेटे साहित्य में आए, उनमें से प्रत्येक अपने बारे में वही शब्द कह सकता था जो कवि अलेक्जेंडर याशिन ने "आई ट्रीट रोवन" कहानी में लिखा था: "मैं एक किसान का बेटा हूं। इस भूमि पर जो कुछ भी किया जाता है, जिस पर मैं एक रास्ता नहीं हूं, मुझे चिंतित करता है। नंगी एड़ियों से खटखटाया गया; उन खेतों पर जिन्हें वह अभी भी हल से जोतता था, उस ठूंठ पर जिसे वह दरांती से चलाता था और जहां उसने घास को ढेर में फेंक दिया था।

एफ अब्रामोव ने कहा, "मुझे गर्व है कि मैंने गांव छोड़ दिया।" वी. रासपुतिन ने भी उनकी बात दोहराई: “मैं ग्रामीण इलाकों में पला-बढ़ा हूँ। उसने मुझे खाना खिलाया और उसके बारे में बताना मेरा कर्तव्य है।” इस सवाल का जवाब देते हुए कि वह मुख्य रूप से गाँव के लोगों के बारे में क्यों लिखते हैं, वी. शुक्शिन ने कहा: "गाँव को जानते हुए, मैं किसी भी बारे में बात नहीं कर सकता था। मैं यहाँ बहादुर था, मैं यहाँ जितना संभव हो उतना स्वतंत्र था।" एस. ज़ालिगिन ने अपने "इंटरव्यू विद माईसेल्फ" में लिखा है: "मैं अपने राष्ट्र की जड़ों को वहीं महसूस करता हूं - गांव में, कृषि योग्य भूमि में, सबसे दैनिक रोटी में। जाहिर है, हमारी पीढ़ी वह आखिरी पीढ़ी है जिसने अपनी आंखों से उस हजार साल की जीवन शैली को देखा, जिससे हम लगभग सभी और सभी उभरे। इसके बारे में और थोड़े ही समय में इसके निर्णायक पुनर्कार्यकरण के बारे में हम नहीं बताएंगे तो कौन कहेगा?

न केवल हृदय की स्मृति ने "छोटी मातृभूमि", "मीठी मातृभूमि" की थीम को पोषित किया, बल्कि इसके वर्तमान के लिए दर्द, इसके भविष्य के लिए चिंता भी पैदा की। 60-70 के दशक में साहित्य द्वारा आयोजित गाँव के बारे में तीखी और समस्याग्रस्त बातचीत के कारणों की खोज करते हुए, एफ. अब्रामोव ने लिखा: “गाँव रूस की गहराई है, वह मिट्टी जिस पर हमारी संस्कृति विकसित और विकसित हुई है। हालाँकि, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांतिजिस सदी में हम रहते हैं, उसने गाँव को बहुत गहराई से छुआ। तकनीक ने न केवल प्रबंधन के प्रकार को बदल दिया है, बल्कि किसान के प्रकार को भी बदल दिया है। जीवन के पुराने तरीके के साथ-साथ, नैतिक प्रकार गुमनामी में गायब हो जाता है।

पारंपरिक रूस अपने आखिरी पन्ने पलट रहा है हजार साल का इतिहास. साहित्य में इन सभी घटनाओं में रुचि स्वाभाविक है। पारंपरिक शिल्प गायब हो रहे हैं, सदियों से विकसित किसान आवासों की स्थानीय विशेषताएं गायब हो रही हैं। भाषा को गंभीर नुकसान उठाना पड़ रहा है। ग्रामीण इलाकों में हमेशा शहर की तुलना में अधिक समृद्ध भाषा बोली जाती है, अब वह ताजगी खत्म होती जा रही है, धुलती जा रही है।''

गाँव ने खुद को शुक्शिन, रासपुतिन, बेलोव, एस्टाफ़िएव, अब्रामोव के सामने लोक जीवन की परंपराओं के अवतार के रूप में प्रस्तुत किया - नैतिक, रोजमर्रा, सौंदर्यवादी। उनकी किताबों में इन परंपराओं से जुड़ी हर बात और उन्हें तोड़ने वाली हर बात पर नजर डालने की जरूरत है।

"सामान्य बात" - यह वी. बेलोव की कहानियों में से एक का नाम है। ये शब्द ग्रामीण इलाकों के बारे में कई कार्यों के आंतरिक विषय को परिभाषित कर सकते हैं: कार्य के रूप में जीवन, कार्य में जीवन एक सामान्य बात है। लेखक किसान कार्य, पारिवारिक चिंताओं और चिंताओं, कार्यदिवसों और छुट्टियों की पारंपरिक लय को चित्रित करते हैं। किताबों में तो बहुत हैं गीतात्मक परिदृश्य. तो, बी मोज़ेव के उपन्यास "मेन एंड वीमेन" में "दुनिया में अद्वितीय, ओका के पास शानदार बाढ़ वाले घास के मैदान" का वर्णन, उनके "मुक्त फोर्ब्स" के साथ ध्यान आकर्षित करता है: "आंद्रेई इवानोविच को घास के मैदान पसंद थे। ऐसा ईश्वर संसार में और कहाँ है? ताकि हल न चलाना पड़े और बोना न पड़े, और समय आ जाएगा - पूरी दुनिया के साथ चले जाने के लिए, जैसे कि इन मुलायम अयालों में और एक-दूसरे के सामने, सहजता से घास काटने के लिए, एक सप्ताह में अकेले पूरे के लिए हवादार घास काटने के लिए शीतकालीन मवेशी पच्चीस! तीस गाड़ियाँ! यदि ईश्वर की कृपा रूसी किसान पर भेजी गई थी, तो यह यहाँ है, यहाँ, उसके सामने, सभी दिशाओं में फैल रही है - आप इसे एक आँख से नहीं ढक सकते।

बी मोज़ेव के उपन्यास के नायक में, सबसे अंतरंग बात सामने आई है, जिसे लेखक ने "पृथ्वी की पुकार" की अवधारणा से जोड़ा है। किसान श्रम की कविता के माध्यम से, वह प्राकृतिक पाठ्यक्रम दिखाते हैं स्वस्थ जीवन, एक ऐसे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के सामंजस्य को समझता है जो प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है, उसकी सुंदरता का आनंद लेता है।

यहां एक और समान रेखाचित्र है - एफ. अब्रामोव के उपन्यास "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" से: "मानसिक रूप से बच्चों के साथ बात करते हुए, पटरियों से अनुमान लगाते हुए, वे कैसे चले, वे कहाँ रुके, अन्ना को ध्यान नहीं आया कि वह सिनेल्गा के लिए कैसे निकली। और यहाँ यह है, उसकी छुट्टियाँ, उसका दिन, यहाँ यह है, पीड़ा का आनंद: प्रियासलिन ब्रिगेड फ़सल काट रही है! मिखाइल, लिसा, पीटर, ग्रिगोरी

उसे मिखाइल की आदत हो गई - चौदह साल की उम्र से वह एक किसान के लिए घास काटती है और अब पूरे पेकाशिन में उसके बराबर कोई घास काटने वाला नहीं है। और लिज़्का भी स्वाथिंग कर रही है - आपको ईर्ष्या होगी। उसमें नहीं, उसकी मां में नहीं, दादी मैत्रियोना में, वे एक युक्ति से कहते हैं। लेकिन छोटा, छोटा! दोनों हंसिया से, दोनों घास को अपनी हंसिया से मार रहे हैं, दोनों की हंसिया के नीचे घास है। भगवान, क्या उसने कभी सोचा था कि वह ऐसा चमत्कार देखेगी!

लेखक लोगों की गहरी संस्कृति को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं। अपने आध्यात्मिक अनुभव को समझते हुए, वी. बेलोव ने लाड पुस्तक में इस बात पर जोर दिया है: “खूबसूरती से काम करना न केवल आसान है, बल्कि अधिक सुखद भी है। प्रतिभा और काम अविभाज्य हैं। और एक और बात: "आत्मा के लिए, स्मृति के लिए, नक्काशी के साथ एक घर बनाना, या पहाड़ पर एक मंदिर बनाना आवश्यक था, या ऐसी फीता बुनना जो सांस रोक ले और दूर के महान की आँखों को रोशन कर दे- महान पोती।

क्योंकि मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहता।

यह सत्य कबूल किया गया है सर्वश्रेष्ठ नायकबेलोव और रासपुतिन, शुक्शिन और एस्टाफ़िएव, मोज़ेव और अब्रामोव।

उनके कार्यों में, किसी को गाँव की क्रूर तबाही की तस्वीरों पर भी ध्यान देना चाहिए, पहले सामूहिकता के दौरान (वी. बेलोव द्वारा "ईव", बी. मोज़ेव द्वारा "मेन एंड वीमेन"), फिर युद्ध के वर्षों के दौरान ("ब्रदर्स एंड" एफ. अब्रामोव द्वारा सिस्टर्स'', युद्ध के बाद के कठिन समय के दौरान (एफ. अब्रामोव द्वारा ''टू विंटर्स एंड थ्री समर्स'', ए. सोल्झेनित्सिन द्वारा ''मैत्रियोना ड्वोर'', वी. बेलोव द्वारा ''ए यूजुअल बिजनेस'')।

लेखकों ने अपूर्णता, अव्यवस्था दिखाई रोजमर्रा की जिंदगीनायक, उनके साथ हुआ अन्याय, उनकी पूर्ण रक्षाहीनता, जो रूसी गांव के विलुप्त होने का कारण नहीं बन सकी। “यहाँ न तो घटाना है और न ही जोड़ना है। तो यह पृथ्वी पर था,'' ए. टवार्डोव्स्की इस बारे में कहेंगे। नेज़ाविसिमया गज़ेटा (1998, 7) के "अनुपूरक" में निहित "प्रतिबिंब के लिए जानकारी" स्पष्ट है: "लेखक वासिली बेलोव के पैतृक गांव टिमोनिख में, अंतिम किसान स्टेपानोविच त्सेत्कोव की मृत्यु हो गई।

एक भी आदमी नहीं, एक भी घोड़ा नहीं। तीन बूढ़ी औरतें.

और थोड़ा पहले नया संसार"(1996, 6) ने बोरिस एकिमोव के कड़वे, भारी प्रतिबिंब "एट द क्रॉसरोड्स" को भयानक पूर्वानुमानों के साथ प्रकाशित किया: "गरीब सामूहिक खेत पहले से ही कल और परसों को खा रहे हैं, जो इस भूमि पर रहने वाले लोगों को और भी अधिक गरीबी की ओर ले जा रहे हैं। उनके बाद किसानों की दुर्गति भूमि की दुर्गति से भी बदतर है। और वह वहां है।"

इस तरह की घटनाओं ने "रूस, जिसे हमने खो दिया है" के बारे में बात करना संभव बना दिया। तो "ग्रामीण" गद्य, जो बचपन और प्रकृति के काव्यीकरण से शुरू हुआ, एक बड़ी क्षति की चेतना के साथ समाप्त हुआ। यह कोई संयोग नहीं है कि "विदाई", "अंतिम धनुष" का उद्देश्य कार्यों के शीर्षक ("मटेरा को विदाई", ") में परिलक्षित होता है। अंतिम तारीख"वी. रासपुतिन, वी. एस्टाफ़ेव द्वारा "द लास्ट बो", एफ. अब्रामोव द्वारा "द लास्ट सफ़रिंग", "द लास्ट ओल्ड मैन ऑफ़ द विलेज", और कार्यों की मुख्य कथानक स्थितियों में, और पूर्वाभास पात्र। एफ. अब्रामोव अक्सर कहा करते थे कि रूस ग्रामीण इलाकों को ऐसे अलविदा कह रहा है जैसे कि वह एक मां हो।

"ग्रामीण" गद्य के कार्यों की नैतिक समस्याओं को उजागर करने के लिए,

आइए 11वीं कक्षा के विद्यार्थियों से निम्नलिखित प्रश्न पूछें:

एफ. अब्रामोव, वी. रासपुतिन, वी. एस्टाफ़िएव, बी. मोज़ेव, वी. बेलोव के उपन्यासों और लघु कथाओं के कौन से पृष्ठ प्रेम, दुख और क्रोध से लिखे गए हैं?

"परिश्रमशील आत्मा" का व्यक्ति "ग्राम्य" गद्य का प्रथम-योजनाबद्ध नायक क्यों बन गया? इसके बारे में बताओ. उसे क्या चिंता, क्या चिंता? अब्रामोव, रासपुतिन, एस्टाफ़िएव, मोज़ेव के नायक खुद से और हम पाठकों से क्या प्रश्न पूछते हैं?

रूसी साहित्य की सबसे दिलचस्प घटनाओं में से एक XX शताब्दी ग्रामीण गद्य है। सबसे बड़े प्रतिनिधि, दिशा के "कुलपति" एफ. अब्रामोव, वी. बेलोव, वी. रासपुतिन हैं। रोमन सेनचिन और मिखाइल टारकोवस्की का नाम समकालीन लेखकों में लिया जाता है जो ग्रामीणों के गद्य की परंपरा को जारी रखते हैं।

हमारे चयन में विविध कार्य शामिल हैं, लेकिन वे एकजुट हैं सामान्य विषय- गाँव और किसानों का भाग्य XX सदी, एक सामूहिक कृषि गांव का जीवन, और इस विषय में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए रुचिकर होगा।

अब्रामोव, फेडर। भाइयों और बहनों: एक उपन्यास. - इज़ेव्स्क: उदमुर्तिया, 1979. - 240 पी।

टेट्रालॉजी में पहला उपन्यास जिसका शीर्षक "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" था। घटनाओं के केंद्र में उत्तरी रूसी गांव के निवासी, एक किसान परिवार, प्रियासलिन्स की कहानी है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का समय।

अब्रामोव, फेडर। दो सर्दियाँ और तीन गर्मियाँ: एक उपन्यास। - एल.: बाल साहित्य, 1986. - 320 पी।

ब्रदर्स एंड सिस्टर्स टेट्रालॉजी में दूसरा उपन्यास। ग्रामीण इलाकों में युद्ध के बाद की अवधि।

अब्रामोव, फेडर। चौराहा: एक उपन्यास. - एम.: सोव्रेमेनिक, 1973. - 268 पी।

ब्रदर्स एंड सिस्टर्स टेट्रालॉजी में तीसरा उपन्यास। युद्ध की समाप्ति के छह वर्ष बाद.

अब्रामोव, फेडर। घर: एक उपन्यास. - एम.: सोव्रेमेनिक, 1984. - 239 पी।

ब्रदर्स एंड सिस्टर्स टेट्रालॉजी में आखिरी उपन्यास। 1970 के दशक की घटनाएँ. पेकाशिन में बहुत कुछ बदल गया है।

एत्मातोव, चिंगिज़। मातृ क्षेत्र: कहानियाँ। - बरनौल: ऑल्ट। किताब। पब्लिशिंग हाउस, 1982. - 208 पी।

गाँव में युद्धकाल। कठिन महिला हिस्साबिना पति के बच्चों का पालन-पोषण करें। बुद्धिमान तोलगोनई का भाग्य।

एत्मातोव, चिंगिज़। प्रारंभिक सारस: कहानियाँ। - एल.: लेनिज़दत, 1982. - 480 पी।

गाँव में युद्धकाल। कहानी के नायक एक सामूहिक खेत पर काम करते हैं और अपने पिता की जगह लेते हैं जो मोर्चे पर गए हैं।

अकुलोव, इवान. कसान ओस्टुडनी: एक उपन्यास। – एम.:सोव. रूस, 1990. - 620 पी।

उरल्स से परे एक छोटे से गाँव के जीवन का इतिहास, 1928, स्टालिन का "महान मोड़ का वर्ष", सामूहिकता।

अकुलोव, इवान. त्वरित खंडन: कहानियाँ। – एम.:सोव. लेखक, 1989. - 384 पी।

प्यार और गांव.

अलेक्सेव, मिखाइल। चेरी पूल: एक उपन्यास. – एम.:सोव. लेखक, 1981. - 495 पी।

1930 के दशक में गाँव।

अलेक्सेव, मिखाइल। इवुष्का रो नहीं रही: एक उपन्यास। – एम.:सोव. रूस, 1988. - 528 पी।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान और प्रथम में गाँव युद्ध के बाद के वर्ष. उपन्यास के केंद्र में एक युवा महिला फेनी उग्र्युमोवा का जीवन है।

अलेक्सेव, सर्गेई। रॉय: एक उपन्यास. - एम.: मोल. गार्ड, 1988. - 384 पी।

साइबेरियाई गांव स्टेप्यंका। वंशानुगत किसानों के बच्चे और पोते-पोतियाँ नई भूमि विकसित कर रहे हैं। ज़वरज़िन परिवार का इतिहास।

एंटोनोव सर्गेई। खड्ड; वास्का: कहानियाँ। - एम.: इज़वेस्टिया, 1989. - 544 पी।

कहानी "द रेविन्स" सुदूर सेराटोव गांव में सामूहिकता की अवधि को कवर करती है।

एंटोनोव सर्गेई। पोद्दुबेंस्की डिटिज; यह पेनकोवो में था: कहानियाँ। - पर्म: पर्म। किताब। पब्लिशिंग हाउस, 1972. - 224 पी।

1960 के दशक के गाँव के जीवन से। कई कहानियों को फिल्माया गया है.

एस्टाफ़िएव, विक्टर। आखिरी धनुष: एक कहानी. - एम.: मोल. गार्ड, 1989.

गाँव के बचपन की आत्मकथात्मक कहानी।

बाबेव्स्की, शिमोन। फ़िल्मी विद्रोह: एक उपन्यास। – एम.:सोव. रूस, 1961. - 520 पी।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद स्टावरोपोल गाँव।

बाबेव्स्की, शिमोन। स्टेशन: उपन्यास. – एम.:सोव. लेखक, 1978. - 560 पी।

क्यूबन गांव का जीवन, ग्रामीण इलाकों में आमूल-चूल परिवर्तन, कई सामूहिक किसानों का शहर में स्थानांतरण।

बशीरोव, गुमेर। सात बसंत: एक उपन्यास. - एम.: सोव्रेमेनिक, 1986. - 398 पी।

तातारस्तान, 1970 के दशक में एक सामूहिक कृषि गांव का जीवन, प्रकृति संरक्षण की समस्याएं।

बेलोव, वसीली। ईव्स: 20 के दशक का एक इतिहास। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1979. - 335 पी।

सामूहिकीकरण की पूर्व संध्या पर और इसके कार्यान्वयन के दौरान उत्तरी गांव का जीवन और जीवन।

बोर्शचागोव्स्की, अलेक्जेंडर। चयनित कार्य: 2 खंडों में। खंड 1: आकाशगंगा: उपन्यास; कहानियों; सुखोवे: एक कहानी। - एम.: कला. लिट।, 1982. - 548 पी।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले वर्ष में सामूहिक कृषि किसानों के पराक्रम के बारे में एक उपन्यास।

ग्लैडकोव, फेडर। बचपन के बारे में एक कहानी. - एम.: कला. साहित्य, 1980. - 415 पी।

आत्मकथात्मक पुस्तक. एक किसान लड़के के जीवन के बारे में एक कहानी, एक पूर्व-क्रांतिकारी रूसी गाँव के जीवन के बारे में।

एकिमोव, बोरिस। खोलुशिनो प्रांगण। - एम.: सोवियत लेखक, 1984. - 360 पी।

कोसैक का जीवन और रीति-रिवाज। यह नाम ए. सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन यार्ड" से मिलता जुलता है। सोल्झेनित्सिन के साथ विवाद।

ज़ुकोव, अनातोली। पोते के लिए घर: एक उपन्यास। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1977. - 461 पी।

ख्मेलियोव्का गाँव, सामूहिक किसानों का जीवन। क्रांति, गृहयुद्ध, सामूहिकता।

ग्रामीण गद्य की शुरुआत 1950 के दशक में वैलेन्टिन ओवेच्किन की कहानियों से हुई, जो अपने कार्यों में युद्ध के बाद के गाँव की स्थिति के बारे में सच्चाई बताने और इसकी विकृत अवधारणा को दूर करने में कामयाब रहे। धीरे-धीरे, लेखकों का एक स्कूल विकसित हुआ जिन्होंने अपने काम में एक दिशा का पालन किया: रूसी गांव के बारे में लिखना। "ग्राम गद्य" शब्द पर लंबे समय तक चर्चा की गई, सवाल उठाए गए, लेकिन अंततः यह 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में विषय और कलात्मक और शैलीगत घटना को निर्दिष्ट करते हुए स्थापित हो गया।

अपने सबसे प्रसिद्ध काम, डिस्ट्रिक्ट वीकडेज़ में, वी. ओवेच्किन ने "विंडो ड्रेसिंग", रिपोर्टों में पोस्टस्क्रिप्ट और गांव की जरूरतों के प्रति प्रमुखों की उदासीनता की निंदा की। टुकड़ा तीखा और सामयिक लग रहा था. ओवेच्किन के बाद, गाँव का विषय वी. तेंड्रियाकोव, एस. वोरोनिन, एस. एंटोनोव, ए. यशिन और अन्य द्वारा विकसित किया गया था।

ग्राम्य गद्य में सर्वाधिक समावेश है विभिन्न शैलियाँ: नोट्स, निबंध, कहानियाँ, उपन्यास और उपन्यास। समस्याओं का विस्तार करते हुए, लेखकों ने अपने कार्यों में नए पहलू पेश किए। हमने इतिहास, संस्कृति, समाजशास्त्रीय आदि के बारे में बात की नैतिक मुद्दे. पुस्तकें "लाड", "बढ़ई की कहानियाँ", वी. बेलोव द्वारा "ईव", "लकड़ी के घोड़े", "पेलेग्या", "फादरलेसनेस", एफ. अब्रामोव द्वारा "ब्रदर्स एंड सिस्टर्स", बी द्वारा "पुरुष और महिलाएं"। मोज़ेव, ए. सोल्झेनित्सिन द्वारा "मैट्रेनिन ड्वोर"।

विकास में महान योगदान ग्राम गद्यवी. एस्टाफ़िएव और वी. रासपुतिन द्वारा प्रस्तुत किए गए थे, जिन्होंने अपने कार्यों में पारिस्थितिकी, परंपराओं के संरक्षण और पृथ्वी पर घर की देखभाल की समस्या को उठाया था।

वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन अपने जीवनकाल के दौरान रूसी साहित्य के क्लासिक बन गए। जन्म से साइबेरियाई, मजबूत इरादों वाले चरित्र वाला व्यक्ति, उसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ अनुभव किया। "मनी फॉर मैरी" और "डेडलाइन" उपन्यासों ने लेखक को प्रसिद्धि दिलाई, जिसमें साइबेरियाई गांव के लोगों के कठिन जीवन के बारे में बताया गया था। धीरे-धीरे उनके काम में दार्शनिक कहानी की शैली हावी होने लगती है।

नैतिक और दार्शनिक मुद्दों की समझ "फेयरवेल टू मटेरा" कहानी का अर्थ है। उसके हम बात कर रहे हैंअब व्यक्तिगत लोगों के बारे में नहीं, बल्कि पूरे गाँव के भाग्य के बारे में। इस काम में, रासपुतिन मनुष्य और प्रकृति, संस्कृति और पारिस्थितिकी की समस्याओं, अर्थ पर प्रतिबिंबित करता है मानव जीवनऔर पीढ़ियों की निरंतरता.

मटेरा अंगारा के मध्य में एक द्वीप और उस पर एक गाँव है। कहानी में, रासपुतिन, रूपक, लोककथाओं और पौराणिक रूपांकनों की तकनीक का उपयोग करते हुए, मटेरा की छवि बनाता है - जो लोगों के रूस और उसके इतिहास का प्रतीक है। "मट्योरा" शब्द का मूल माँ है, "कठोर" का अर्थ है "परिपक्व", "अनुभवी", और साइबेरिया में, नदी पर केंद्रीय, सबसे मजबूत धारा को मट्योरा भी कहा जाता है।

दूर, राजधानी में, अधिकारियों ने जरूरतों के लिए एक जलाशय बनाने का फैसला किया राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था. किसी ने नहीं सोचा था कि बांध बनने के बाद गांव कृत्रिम जलाशय की तलहटी में होगा। भाग्य का वर्णन प्राचीन गाँवलेखक एक जटिल सामाजिक-दार्शनिक छवि बनाता है जो हमारे समय की समस्याओं को प्रतिध्वनित करती है।

गाँव में कुछ बूढ़े लोग ही रह गये, युवा शहर में रहने चले गये। रासपुतिन ने प्रतिभाशाली रूप से गाँव की बूढ़ी महिलाओं की छवियां बनाईं। बूढ़ी औरत अन्ना का चरित्र विनम्र, शांत, "आइकन-पेंटिंग" है। डारिया एक ऊर्जावान महिला हैं। वह शहर के नौकरशाहों पर गुस्से से भरी हुई है, अपनी छोटी मातृभूमि की आखिरी सांस तक रक्षा करने के लिए तैयार है। डारिया अपने पूर्वजों की भूमि के प्रति युवाओं की उदासीनता पर शोक व्यक्त करती है। लेकिन गाँव में पढ़ने और काम करने के लिए कोई जगह नहीं है, इसलिए बच्चे बड़ी दुनिया में चले जाते हैं।

रासपुतिन सबसे गहरी परतों की खोज करता है मानवीय आत्माऔर स्मृति. उन लोगों के लिए आश्चर्य की बात है जो एक बार किसी शहर, गांव में जाने का सपना देखते थे, उनकी मूल जड़ें गायब नहीं होती हैं, इसके अलावा, वे अस्तित्व का सहारा बन जाते हैं। जन्मभूमि अपने बच्चों को शक्ति देती है। पावेल, बूढ़ी औरत दरिया का बेटा, द्वीप पर पहुंचकर आश्चर्यचकित है कि उसके बाद समय कितनी आसानी से बंद हो जाता है: जैसे कि कोई ... गांव नहीं था ... जैसे कि उसने मटेरा को कभी भी कहीं नहीं छोड़ा। वह चला गया - और अदृश्य दरवाजा उसके पीछे बंद हो गया।

लेखक, अपने पात्रों के साथ, पृथ्वी पर क्या हो रहा है, इसके बारे में गहराई से सोचता है। बूढ़ों के पास द्वीप से जाने के लिए कोई जगह नहीं है। उनके पास रहने के लिए ज्यादा समय नहीं है, यहां उनके खेत, जंगल, कब्रिस्तान में रिश्तेदारों की कब्रें हैं, जिन्हें अधिकारियों के आदेश से वे बुलडोजर से समतल करने की कोशिश कर रहे हैं। स्थानीय निवासी शहर में नहीं जाना चाहते, वे सामुदायिक घर में जीवन की कल्पना नहीं कर सकते।

लेखक प्राचीन कानूनों के अनुसार लोगों के जीने के अधिकार का बचाव करता है किसान जीवन. शहर एक दुश्मन की तरह गाँव पर आगे बढ़ रहा है, उसे नष्ट कर रहा है। निराशा और दुःख की भावना के साथ, डारिया कहती है: "वह, तुम्हारा जीवन, देखो वह क्या कर लेती है: उसकी माँ को दे दो, वह भूख से मर रही है।" नायिका के मन में शहरी जीवन एक भयानक राक्षस, क्रूर और निष्प्राण में बदल जाता है।

कब्रिस्तान के विनाश का दृश्य शहरवासियों को अपवित्रता की घटना से झकझोर देता है। जीवित और मृत दोनों ही एक आदेश, एक संकल्प, एक मृत कागजी दस्तावेज़ के सामने शक्तिहीन हैं। बुद्धिमान बूढ़ी महिला डारिया इसे बर्दाश्त नहीं कर सकती और, "भय और क्रोध से घुटती हुई", चिल्लाती है और उन श्रमिकों पर हमला करती है जो कब्रों के क्रॉस और बाड़ को जलाने वाले हैं। लेखक समस्या के प्रति एक अन्य दृष्टिकोण की ओर ध्यान आकर्षित करता है। दरिया का पोता एंड्री गांव में बाढ़ आने के बाद बांध पर काम करने जा रहा है, जबकि पेत्रुहा ने इसके लिए पैसे पाने के लिए खुद अपने घर में आग लगा दी।

लेखक दर्शाता है कि इस धरती पर लोग किस प्रकार भ्रमित हैं, विभाजित हैं, झगड़ रहे हैं। कहानी में, वह द्वीप के स्वामी की छवि बनाता है, एक अच्छी आत्मा जो रात में प्रकट होती है, क्योंकि लोग अब अपनी भूमि पर स्वामी नहीं हैं। पड़ोसियों, बेटे, पोते के साथ लाइव संवाद में, डारिया "किसी व्यक्ति के बारे में सच्चाई: वह क्यों रहता है?" यह पता लगाने की कोशिश करता है।

जीवन के नियमों की अनुल्लंघनीयता में विश्वास कहानी के नायकों के मन में रहता है। लेखक के अनुसार, "मृत्यु भी जीवित लोगों की आत्मा में एक उदार और उपयोगी फसल बोती है।" "फेयरवेल टू मटेरा" एक चेतावनी भरी कहानी है। आप चारों ओर सब कुछ जला सकते हैं और बाढ़ ला सकते हैं, अपनी ही भूमि पर अजनबी बन सकते हैं। रासपुतिन प्रकृति संरक्षण, संचित धन के संरक्षण, नैतिक सहित, जैसे मातृभूमि के लिए पवित्र भावना, की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उठाते हैं। वह देश और उसके लोगों के प्रति विचारहीन रवैये का विरोध करते हैं। एक देखभाल करने वाला व्यक्ति, एक सच्चा नागरिक, रासपुतिन ने 1980 के दशक में "साइबेरियाई नदियों को मोड़ने" की परियोजना के खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, जिससे साइबेरिया की संपूर्ण पारिस्थितिक प्रणाली को बाधित होने का खतरा था। बैकाल झील की पवित्रता की रक्षा में उनके द्वारा कई पत्रकारीय लेख लिखे गए।

वासिली शुक्शिन ने ग्रामीण गद्य के लेखक के रूप में साहित्य में प्रवेश किया। पन्द्रह साल तक साहित्यिक गतिविधिउन्होंने 125 लघु कहानियाँ प्रकाशित कीं। पहली कहानी "टू ऑन ए कार्ट" 1958 में प्रकाशित हुई थी। लघु कहानियों के संग्रह "ग्रामीणों" में, लेखक ने "वे कटुन से हैं" चक्र शामिल किया, जिसमें उन्होंने अपने साथी देशवासियों और अपनी जन्मभूमि के बारे में प्यार से बात की।

बेलोव, रासपुतिन, एस्टाफ़िएव, नोसोव ने ग्रामीण गद्य के ढांचे के भीतर जो लिखा, उससे लेखक की रचनाएँ भिन्न थीं। शुक्शिन ने प्रकृति की प्रशंसा नहीं की, लंबी चर्चाओं में नहीं गए, लोगों और ग्रामीण जीवन की प्रशंसा नहीं की। उनकी लघुकथाएँ जीवन से छीने गए प्रसंग हैं, लघु दृश्य हैं जहाँ नाटकीयता हास्य के साथ मिश्रित है।

शुक्शिन के नायक साधारण ग्रामीणों का प्रतिनिधित्व करते हैं आधुनिक प्रकार « छोटा आदमी”, जो क्रांति के बावजूद, गोगोल, पुश्किन और दोस्तोवस्की के समय से गायब नहीं हुआ है। लेकिन शुक्शिन के गाँव के किसान शहर की काल्पनिक बातों का पालन नहीं करना चाहते गलत मान, वे तुरंत झूठ महसूस करते हैं, दिखावा नहीं करना चाहते, स्वयं बने रहते हैं। लेखक की सभी कहानियों में शहरी निवासियों की अवसरवादिता की झूठी नैतिकता और गाँव के निवासियों की दुनिया के प्रति सीधे, ईमानदार रवैये के बीच टकराव है। लेखक दो अलग-अलग दुनियाओं का चित्रण करता है।

"क्रैंक" कहानी का नायक गाँव का मैकेनिक वासिली कनीज़ेव उनतीस साल का है। शुक्शिन आश्चर्यजनक रूप से जानता था कि अपनी कहानियाँ कैसे शुरू करनी हैं। यह पाठक को तुरंत कार्रवाई की राह पर ले जाता है। यह कहानी इस प्रकार शुरू होती है: “पत्नी उसे बुलाती थी - सनकी। कभी-कभी दयालु. उस अजीब व्यक्ति की एक विशेषता थी: उसके साथ लगातार कुछ न कुछ घटित होता रहता था। लेखक तुरंत नायक की सामान्य लोगों से असमानता को नोट करता है। वह अजीब आदमी अपने भाई से मिलने जा रहा था और उसने दुकान में पैसे गिरा दिए, लेकिन उसे तुरंत एहसास नहीं हुआ कि यह बिल उसका है, और जब उसे एहसास हुआ, तो वह इसे लेने के लिए खुद को नहीं ला सका।

इसके अलावा, लेखक हमें चुडिक को उसके भाई के परिवार में दिखाता है। बहू, जो विभाग में बारमेड के रूप में काम करती है, खुद को शहर का निवासी मानती है और चुडिक सहित गाँव की हर चीज़ के साथ अवमानना ​​​​का व्यवहार करती है। नायक - एक दयालु, ईमानदार, सरल हृदय वाला व्यक्ति - समझ नहीं पाता कि बहू उससे इतनी शत्रुतापूर्ण क्यों है। उसे खुश करने की चाहत में उसने अपने छोटे भतीजे की गाड़ी को रंग दिया। इसके लिए चुडिक को उसके भाई के घर से निकाल दिया गया था। लेखक लिखता है: “जब उससे नफरत की जाती थी, तो उसे बहुत दुख होता था। और डरावना. ऐसा लग रहा था: ठीक है, अब सब कुछ, क्यों जीना? तो, प्रतिकृतियों, विवरणों की मदद से, लेखक नायक के चरित्र को बताता है। लेखक उस सनकी घर वापसी को वास्तविक खुशी के रूप में चित्रित करता है। वह अपने जूते उतारता है और बारिश से भीगी घास के बीच से दौड़ता है। शहर और उसके "शहरी" रिश्तेदारों से मिलने के बाद देशी प्रकृति नायक को शांत होने में मदद करती है।

शुक्शिन को यकीन है कि ऐसे प्रतीत होने वाले बेकार लोग जीवन को आनंद और अर्थ देते हैं। लेखक अपने शैतानों को प्रतिभाशाली और सुंदर आत्माएँ कहता है। उनका जीवन उन लोगों के जीवन से अधिक पवित्र, अधिक भावपूर्ण और सार्थक है जो उन पर हंसते हैं। अपने रिश्तेदारों को याद करते हुए, चुडिक को सचमुच आश्चर्य होता है कि वे इतने दुष्ट क्यों हो गए। शुक्शिन के नायक दिल और आत्मा से जीते हैं, उनके कार्य और उद्देश्य तर्क से बहुत दूर हैं। कहानी के अंत में लेखक एक बार फिर पाठकों को आश्चर्यचकित कर देता है। यह पता चला है कि चुडिक को जासूसों और कुत्तों से प्यार था। बचपन में मैंने जासूस बनने का सपना देखा था। साइट से सामग्री

कहानी "विलेजर्स" साइबेरियाई गांव के लोगों के जीवन के बारे में बताती है। परिवार को अपने बेटे से एक पत्र मिलता है, जो उन्हें मास्को आने के लिए आमंत्रित करता है। दादी मलान्या, पोते शुर्का और उनके पड़ोसी लिज़ुनोव के लिए, मास्को जाना लगभग मंगल ग्रह पर उड़ान भरने जैसा है। नायक लंबे समय तक और विस्तार से चर्चा करते हैं कि कैसे जाना है, अपने साथ क्या ले जाना है। संवादों में उनके किरदार और मार्मिक मासूमियत सामने आती है। लगभग सभी कहानियों में, शुक्शिन एक खुला अंत छोड़ देता है। पाठकों को स्वयं यह पता लगाना होगा कि आगे पात्रों के साथ क्या हुआ, निष्कर्ष निकालना होगा।

लेखक की रुचि मुख्य रूप से पात्रों के चरित्रों में थी। वह यही दिखाना चाहता था साधारण जीवनजब कुछ भी ध्यान देने योग्य नहीं लगता है, तो ऐसा होता है महान अर्थ, जीवन की ही एक उपलब्धि। कहानी "ग्रिंका माल्युगिन" बताती है कि कैसे युवा ड्राइवर ग्रिंका एक उपलब्धि हासिल करता है। वह जलते हुए ट्रक को नदी में चला देता है ताकि गैसोलीन के बैरल फट न जाएं। घायल लड़के को अस्पताल ले जाया गया है. जब एक संवाददाता उसके पास यह पूछने के लिए आता है कि क्या हुआ था, तो ग्रिंका वीरता, कर्तव्य, लोगों को बचाने के बारे में ऊंचे शब्दों से शर्मिंदा हो जाती है। लेखक की कहानी मानव आत्मा में उच्चतम, पवित्र के बारे में है। बाद में, शुक्शिन की इस कहानी पर फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" की शूटिंग की गई।

विशेष फ़ीचर रचनात्मक व्यक्तित्वशुक्शिना जीवंतता से समृद्ध है, उज्ज्वल है, बोलचाल की भाषाअपने विभिन्न रंगों के साथ. उनके पात्र अक्सर उग्र वाद-विवाद करने वाले होते हैं, वे अपने भाषण में कहावतें और कहावतें, "वैज्ञानिक" अभिव्यक्तियाँ, कठबोली शब्द डालना पसंद करते हैं और कभी-कभी वे गाली भी दे सकते हैं। ग्रंथों में अक्सर विस्मयादिबोधक, विस्मयादिबोधक, अलंकारिक प्रश्न पाए जाते हैं, जो रचनाओं को भावनात्मक बनाते हैं।

वासिली शुक्शिन ने रूसी गाँव की अत्यावश्यक समस्या को अंदर से, उसके मूल निवासियों की दृष्टि से माना, गाँव से युवाओं के बहिर्वाह के बारे में चिंता व्यक्त की। लेखक ग्रामीणों की समस्याओं को अच्छी तरह से जानते थे और उन्हें पूरे देश में आवाज देने में कामयाब रहे। उन्होंने रूसी प्रकारों की एक गैलरी बनाई, रूसी की अवधारणा में नई विशेषताएं पेश कीं राष्ट्रीय चरित्र.

आप जो खोज रहे थे वह नहीं मिला? खोज का प्रयोग करें

इस पृष्ठ पर, विषयों पर सामग्री:

• रासपुतिन ग्राम गद्य
• देशी गद्य लेखक
• आर.आर. "पिछली शताब्दी में रूसी गांव का जीवन" -योजना
• रूसी गद्य में शपथ ग्रहण के बारे में साहित्यिक समाचार पत्र
• साहित्य में गाँव

60-80 के दशक का "गाँव" गद्य

"गाँव" गद्य की अवधारणा 60 के दशक की शुरुआत में सामने आई। यह हमारे घरेलू साहित्य में सबसे उपयोगी प्रवृत्तियों में से एक है। इसे कई मूल कार्यों द्वारा दर्शाया गया है: व्लादिमीर सोलोखिन द्वारा "व्लादिमीर कंट्री रोड्स" और "ओस की एक बूंद", वासिली बेलोव द्वारा "द नॉर्मल बिजनेस" और "बढ़ई की कहानियां", अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन द्वारा "मैट्रेनिन यार्ड", "लास्ट बो" विक्टर एस्टाफ़िएव की कहानियाँ, वासिली शुक्शिन, एवगेनी नोसोव की कहानियाँ, वैलेन्टिन रासपुतिन और व्लादिमीर तेंड्रियाकोव की कहानियाँ, फ्योडोर अब्रामोव और बोरिस मोज़ेव के उपन्यास। किसानों के बेटे साहित्य में आए, उनमें से प्रत्येक अपने बारे में वही शब्द कह सकता था जो कवि अलेक्जेंडर याशिन ने "मैं पहाड़ की राख का इलाज करता हूं" कहानी में लिखा था: "मैं एक किसान का बेटा हूं ... जो कुछ भी किया जाता है इस भूमि पर मेरा संबंध है, जिस पर मैं नंगी एड़ियों के साथ पथ पर अकेला नहीं हूं; उन खेतों पर जिन्हें वह अभी भी हल से जोतता था, उस ठूंठ पर जिसे वह दरांती से चलाता था और जहां उसने घास को ढेर में फेंक दिया था।

एफ अब्रामोव ने कहा, "मुझे गर्व है कि मैंने गांव छोड़ दिया।" वी. रासपुतिन ने भी उनकी बात दोहराई: “मैं ग्रामीण इलाकों में पला-बढ़ा हूँ। उसने मुझे खाना खिलाया और उसके बारे में बताना मेरा कर्तव्य है।” इस सवाल का जवाब देते हुए कि वह मुख्य रूप से गाँव के लोगों के बारे में क्यों लिखते हैं, वी. शुक्शिन ने कहा: "मैं गाँव के बारे में कुछ भी बात नहीं कर सकता था... मैं यहाँ बहादुर था, मैं यहाँ जितना संभव हो उतना स्वतंत्र था।" एस. ज़ालिगिन ने अपने "इंटरव्यू विद माईसेल्फ" में लिखा है: "मैं अपने राष्ट्र की जड़ों को वहीं महसूस करता हूं - गांव में, कृषि योग्य भूमि में, सबसे दैनिक रोटी में। जाहिर है, हमारी पीढ़ी वह आखिरी पीढ़ी है जिसने अपनी आंखों से उस हजार साल की जीवन शैली को देखा, जिससे हम लगभग सभी और सभी उभरे। इसके बारे में और थोड़े ही समय में इसके निर्णायक पुनर्कार्यकरण के बारे में हम नहीं बताएंगे तो कौन कहेगा?

न केवल हृदय की स्मृति ने "छोटी मातृभूमि", "मीठी मातृभूमि" की थीम को पोषित किया, बल्कि इसके वर्तमान के लिए दर्द, इसके भविष्य के लिए चिंता भी पैदा की। 60-70 के दशक में साहित्य द्वारा आयोजित गाँव के बारे में तीखी और समस्याग्रस्त बातचीत के कारणों की खोज करते हुए, एफ. अब्रामोव ने लिखा: “गाँव रूस की गहराई है, वह मिट्टी जिस पर हमारी संस्कृति विकसित और विकसित हुई है। साथ ही, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, जिसमें हम रहते हैं, ने ग्रामीण इलाकों को बहुत गहराई से प्रभावित किया है। तकनीक ने न केवल प्रबंधन के प्रकार को बदल दिया है, बल्कि किसान के प्रकार को भी बदल दिया है ... जीवन के पुराने तरीके के साथ, नैतिक प्रकार गुमनामी में गायब हो जाता है। पारंपरिक रूस अपने हज़ार साल के इतिहास के आखिरी पन्ने पलट रहा है। साहित्य में इन सभी घटनाओं में रुचि स्वाभाविक है... पारंपरिक शिल्प गायब हो रहे हैं, सदियों से विकसित किसान आवासों की स्थानीय विशेषताएं गायब हो रही हैं... भाषा को गंभीर नुकसान उठाना पड़ रहा है। गाँव हमेशा शहर की तुलना में अधिक समृद्ध भाषा बोलता है, अब यह ताजगी खत्म हो रही है, नष्ट हो रही है…”

गाँव ने खुद को शुक्शिन, रासपुतिन, बेलोव, एस्टाफ़िएव, अब्रामोव के सामने लोक जीवन की परंपराओं के अवतार के रूप में प्रस्तुत किया - नैतिक, रोजमर्रा, सौंदर्यवादी। उनकी किताबों में इन परंपराओं से जुड़ी हर बात और उन्हें तोड़ने वाली हर बात पर नजर डालने की जरूरत है।

"सामान्य बात" - यह वी. बेलोव की कहानियों में से एक का नाम है। ये शब्द ग्रामीण इलाकों के बारे में कई कार्यों के आंतरिक विषय को परिभाषित कर सकते हैं: कार्य के रूप में जीवन, कार्य में जीवन एक सामान्य बात है। लेखक किसान कार्य, पारिवारिक चिंताओं और चिंताओं, कार्यदिवसों और छुट्टियों की पारंपरिक लय को चित्रित करते हैं। किताबों में कई गीतात्मक परिदृश्य हैं। तो, बी मोज़ेव के उपन्यास "मेन एंड वीमेन" में "दुनिया में अद्वितीय, ओका के पास शानदार बाढ़ वाले घास के मैदान" का वर्णन, उनके "मुक्त फोर्ब्स" के साथ ध्यान आकर्षित करता है: "आंद्रेई इवानोविच को घास के मैदान पसंद थे। ईश्वर का ऐसा उपहार संसार में और कहाँ है? ताकि हल जोतना और बोना न पड़े, और समय आ जाएगा - पूरी दुनिया के साथ जाने के लिए, जैसे कि छुट्टी पर, इन नरम अयालों में और एक-दूसरे के सामने, चंचल रूप से हंसिया, एक सप्ताह में अकेले हवादार घास को हवा देने के लिए मवेशियों के लिए पूरी सर्दी... पच्चीस! तीस गाड़ियाँ! यदि ईश्वर की कृपा रूसी किसान पर भेजी गई थी, तो यह यहाँ है, यहाँ, उसके सामने, सभी दिशाओं में फैल रही है - आप इसे एक आँख से नहीं ढक सकते।

बी मोज़ेव के उपन्यास के नायक में, सबसे अंतरंग बात सामने आई है, जिसे लेखक ने "पृथ्वी की पुकार" की अवधारणा से जोड़ा है। किसान श्रम की कविता के माध्यम से, वह एक स्वस्थ जीवन का प्राकृतिक मार्ग दिखाते हैं, एक ऐसे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के सामंजस्य को समझते हैं जो प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है, उसकी सुंदरता का आनंद लेता है।

यहाँ एक और समान रेखाचित्र है - एफ. अब्रामोव के उपन्यास "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" से: "... मानसिक रूप से बच्चों के साथ बात करते हुए, पटरियों से अनुमान लगाते हुए, वे कैसे चले, कहाँ रुके, अन्ना को पता ही नहीं चला कि वह कैसे बाहर आई सिनेल्गा को. और यहाँ यह है, उसकी छुट्टियाँ, उसका दिन, यहाँ यह है, पीड़ा का आनंद: प्रियासलिन ब्रिगेड फ़सल काट रही है! माइकल, लिसा, पीटर, ग्रिगोरी...

उसे मिखाइल की आदत हो गई - चौदह साल की उम्र से वह एक किसान के लिए घास काटती है और अब पूरे पेकाशिन में उसके बराबर कोई घास काटने वाला नहीं है। और लिज़्का भी स्वाथिंग कर रही है - आपको ईर्ष्या होगी। उसमें नहीं, उसकी मां में नहीं, दादी मैत्रियोना में, वे एक युक्ति से कहते हैं। लेकिन छोटा, छोटा! दोनों दरांती से, दोनों घास को अपनी दरांती से मार रहे हैं, दोनों की दरांती के नीचे घास पड़ी है... भगवान, क्या उसने कभी सोचा था कि वह ऐसा चमत्कार देखेगी!

लेखक लोगों की गहरी संस्कृति को सूक्ष्मता से महसूस करते हैं। अपने आध्यात्मिक अनुभव को समझते हुए, वी. बेलोव ने लाड पुस्तक में इस बात पर जोर दिया है: “खूबसूरती से काम करना न केवल आसान है, बल्कि अधिक सुखद भी है। प्रतिभा और काम अविभाज्य हैं। और एक और बात: "आत्मा के लिए, स्मृति के लिए, नक्काशी के साथ एक घर बनाना, या पहाड़ पर एक मंदिर बनाना आवश्यक था, या ऐसी फीता बुनना जो सांस रोक ले और दूर के महान की आँखों को रोशन कर दे- महान पोती।

क्योंकि मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहता।

इस सत्य को बेलोव और रासपुतिन, शुक्शिन और एस्टाफ़िएव, मोज़ेव और अब्रामोव के सर्वश्रेष्ठ नायकों ने स्वीकार किया है।

उनके कार्यों में, किसी को गाँव की क्रूर तबाही की तस्वीरों पर भी ध्यान देना चाहिए, पहले सामूहिकता के दौरान (वी. बेलोव द्वारा "ईव", बी. मोज़ेव द्वारा "मेन एंड वीमेन"), फिर युद्ध के वर्षों के दौरान ("ब्रदर्स एंड" एफ. अब्रामोव द्वारा सिस्टर्स'', युद्ध के बाद के कठिन समय के दौरान (एफ. अब्रामोव द्वारा ''टू विंटर्स एंड थ्री समर्स'', ए. सोल्झेनित्सिन द्वारा ''मैत्रियोना ड्वोर'', वी. बेलोव द्वारा ''ए यूजुअल बिजनेस'')।

लेखकों ने नायकों की रोजमर्रा की जिंदगी की अपूर्णता, अव्यवस्था, उनके साथ किए गए अन्याय, उनकी पूरी रक्षाहीनता को दिखाया, जो रूसी गांव के विलुप्त होने का कारण नहीं बन सका। “यहाँ न तो घटाना है और न ही जोड़ना है। तो यह पृथ्वी पर था,'' ए. टवार्डोव्स्की इस बारे में कहेंगे। नेज़ाविसिमया गज़ेटा (1998, संख्या 7) के "अनुपूरक" में निहित "प्रतिबिंब के लिए जानकारी" स्पष्ट है: "लेखक वासिली बेलोव के पैतृक गांव टिमोनिख में, अंतिम किसान फॉस्ट स्टेपानोविच त्सेत्कोव की मृत्यु हो गई।

एक भी आदमी नहीं, एक भी घोड़ा नहीं। तीन बूढ़ी औरतें.

और कुछ समय पहले, नोवी मीर (1996, नंबर 6) ने बोरिस एकिमोव के कड़वे, भारी प्रतिबिंब "एट द क्रॉसरोड्स" को भयानक पूर्वानुमानों के साथ प्रकाशित किया था: "गरीब सामूहिक खेत पहले से ही कल और परसों को खा रहे हैं, जो उन लोगों को बर्बाद कर रहे हैं इस दिन और भी अधिक गरीबी में जीएं। उनके बाद भूमि... किसानों का पतन मिट्टी के पतन से भी बदतर है। और वह वहां है।"

इस तरह की घटनाओं ने "रूस, जिसे हमने खो दिया है" के बारे में बात करना संभव बना दिया। तो "ग्रामीण" गद्य, जो बचपन और प्रकृति के काव्यीकरण से शुरू हुआ, एक बड़ी क्षति की चेतना के साथ समाप्त हुआ। यह कोई संयोग नहीं है कि "विदाई", "अंतिम धनुष" का उद्देश्य कार्यों के शीर्षक ("फेयरवेल टू मटेरा", वी. रासपुतिन द्वारा "डेडलाइन", वी. एस्टाफ़िएव द्वारा "अंतिम धनुष", "अंतिम) में परिलक्षित होता है। पीड़ा", "गाँव का आखिरी बूढ़ा आदमी » एफ. अब्रामोव), और कार्यों की मुख्य कथानक स्थितियों और पात्रों के पूर्वाभास में। एफ. अब्रामोव अक्सर कहा करते थे कि रूस ग्रामीण इलाकों को ऐसे अलविदा कह रहा है जैसे कि वह एक मां हो।

"गाँव" गद्य के कार्यों के नैतिक मुद्दों को उजागर करने के लिए, आइए ग्यारहवीं कक्षा के छात्रों से निम्नलिखित प्रश्न पूछें: - एफ. अब्रामोव, वी. रासपुतिन, वी. एस्टाफ़ेव, बी. मोज़ेव, वी. के उपन्यासों और लघु कथाओं के कौन से पृष्ठ .बेलोव प्रेम, दुःख और क्रोध से लिखे गए हैं? - "परिश्रमी आत्मा" का व्यक्ति "ग्रामीण" गद्य का प्रथम-योजनाबद्ध नायक क्यों बन गया? इसके बारे में बताओ. उसे क्या चिंता, क्या चिंता? अब्रामोव, रासपुतिन, एस्टाफ़िएव, मोज़ेव के नायक खुद से और हम पाठकों से क्या प्रश्न पूछते हैं?

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

स्टावरोपोल

जीबीओयू एसपीओ "स्टावरोपोल कॉलेज ऑफ कम्युनिकेशंस का नाम हीरो के नाम पर रखा गया है सोवियत संघवी.ए. पेत्रोव"

अनुशासन में "रूसी भाषा और साहित्य"

विषय पर: "ग्रामीण गद्य"

पुरा होना:

समूह सी-133 का छात्र

उषाकोव ओलेग सर्गेइविच

जाँच की गई:

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

डोलोटोवा तात्याना निकोलायेवना

गद्य शुक्शिन गाँव

परिचय

1. XX सदी के 50-80 के दशक का ग्रामीण गद्य

2. छवि सोवियत गांववसीली शुक्शिन

निष्कर्ष

ग्रंथसूची सूची

परिचय

रूसी साहित्य में, ग्रामीण गद्य की शैली अन्य सभी शैलियों से स्पष्ट रूप से भिन्न है। इस अंतर का कारण क्या है? इस बारे में असाधारण रूप से लंबे समय तक बात की जा सकती है, लेकिन फिर भी अंतिम निष्कर्ष पर नहीं पहुंचा जा सकता। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस शैली का दायरा ग्रामीण जीवन के वर्णन में फिट नहीं बैठ सकता है। ऐसे कार्य जो शहर और ग्रामीण इलाकों के लोगों के बीच संबंधों का वर्णन करते हैं, और यहां तक ​​कि ऐसे कार्य भी जिनमें मुख्य चरित्रबिल्कुल भी ग्रामीण नहीं, लेकिन भावना और विचार में, ये रचनाएँ गाँव के गद्य से अधिक कुछ नहीं हैं।

विदेशी साहित्य में इस प्रकार की रचनाएँ बहुत कम हैं। हमारे देश में इनकी संख्या बहुत अधिक है। इस स्थिति को न केवल राज्यों, क्षेत्रों के गठन की ख़ासियत, उनकी राष्ट्रीय और आर्थिक विशिष्टताओं द्वारा समझाया गया है, बल्कि किसी दिए गए क्षेत्र में रहने वाले प्रत्येक लोगों के चरित्र, "चित्र" द्वारा भी समझाया गया है। देशों में पश्चिमी यूरोप, किसानों ने एक नगण्य भूमिका निभाई, और संपूर्ण लोक जीवनशहरों में उबाल. रूस में, प्राचीन काल से, रूसी गांवों ने इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सत्ता की ताकत से नहीं (इसके विपरीत - किसान सबसे अधिक वंचित थे), लेकिन आत्मा में - किसान ही प्रेरक शक्ति थे और शायद अभी भी बने हुए हैं रूसी इतिहास. यह अंधेरे, अज्ञानी किसानों में से था कि स्टेंका रज़िन, और एमिलीन पुगाचेव, और इवान बोलोटनिकोव सामने आए, यह किसानों के कारण था, अधिक सटीक रूप से दासता के कारण, क्रूर संघर्ष हुआ, जिसके शिकार दोनों राजा थे, और कवि, और 19वीं सदी के उत्कृष्ट रूसी बुद्धिजीवियों का हिस्सा। इसके कारण, इस विषय को कवर करने वाली रचनाएँ साहित्य में एक विशेष स्थान रखती हैं।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

स्टावरोपोल

आधुनिक ग्रामीण गद्य हमारे दिनों में एक बड़ी भूमिका निभाता है साहित्यिक प्रक्रिया. यह शैली आज पठनीयता और लोकप्रियता के मामले में अग्रणी स्थानों में से एक पर काबिज है। आधुनिक पाठक इस शैली के उपन्यासों में उठाई गई समस्याओं से चिंतित है। ये हैं नैतिकता, प्रकृति प्रेम, अच्छाई के प्रश्न अच्छे संबंधलोगों और अन्य समस्याओं के लिए जो आज बहुत प्रासंगिक हैं। हमारे समय के लेखकों में, जिन्होंने ग्रामीण गद्य की शैली में लिखा या लिख ​​रहे हैं, प्रमुख स्थान पर विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव ("द ज़ार-फिश", "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस"), वैलेन्टिन ग्रिगोरीविच रासपुतिन जैसे लेखकों का कब्जा है। ("जियो और याद रखो", "माँ को विदाई"), वासिली मकारोविच शुक्शिन ("ग्रामवासी", "लुबाविंस", "मैं तुम्हें आज़ादी देने आया हूँ") और अन्य।

वसीली मकारोविच शुक्शिन इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान रखते हैं। उसका मौलिक रचनात्मकतान केवल हमारे देश में बल्कि विदेशों में भी लाखों पाठकों को आकर्षित किया है और आकर्षित करेगा। ऐसा गुरु मिलना दुर्लभ है. लोकप्रिय शब्द, यह उत्कृष्ट लेखक अपनी जन्मभूमि का इतना सच्चा प्रशंसक था।

हमारे काम का उद्देश्य उन दिनों रूसी गाँव की दुनिया को परिभाषित करना है।

1. XX सदी के 50-80 के दशक का ग्रामीण गद्य

1.1 लेखकों के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र का विवरण

प्राचीन काल से रूसी भीतरी इलाकों के मूल निवासियों ने विश्व विज्ञान और संस्कृति की ऊंचाइयों में महारत हासिल करते हुए, रूसी भूमि को गौरवान्वित किया है। आइए कम से कम मिखाइलो वासिलीविच लोमोनोसोव को याद करें। हमारे समकालीन विक्टर एस्टाफ़िएव, वासिली बेलोव भी ऐसे ही हैं। वैलेन्टिन रासपुतिन, अलेक्जेंडर यशिन, वासिली शुक्शिन, तथाकथित "ग्रामीण गद्य" के प्रतिनिधियों को रूसी साहित्य का स्वामी माना जाता है। साथ ही, वे हमेशा अपने गाँव की वंशावली, अपने "के प्रति सच्चे रहे।" छोटी मातृभूमि".

मुझे हमेशा से उनकी रचनाएँ पढ़ने में रुचि रही है, विशेषकर वसीली मकारोविच शुक्शिन की कहानियाँ और उपन्यास। साथी देशवासियों के बारे में उनकी कहानियों में, एक महान लेखक का रूसी गाँव के प्रति प्रेम, आज के आदमी के लिए चिंता और उसके भविष्य के भाग्य को देखा जा सकता है।

कभी-कभी वे कहते हैं कि रूसी क्लासिक्स के आदर्श आधुनिकता से बहुत दूर हैं और हमारे लिए दुर्गम हैं। ये आदर्श किसी स्कूली बच्चे के लिए दुर्गम नहीं हो सकते, लेकिन उसके लिए कठिन हैं। क्लासिक्स - और यही वह है जो हम अपने छात्रों के दिमाग तक पहुँचाने की कोशिश कर रहे हैं - मनोरंजन नहीं है। रूसी में जीवन की कलात्मक खोज शास्त्रीय साहित्ययह कभी भी सौन्दर्यात्मक खोज में नहीं बदला, इसने हमेशा एक जीवंत आध्यात्मिक और व्यावहारिक लक्ष्य का पीछा किया। वी.एफ. उदाहरण के लिए, ओडोव्स्की ने अपने लेखन कार्य का लक्ष्य इस प्रकार तैयार किया: "मैं उस मनोवैज्ञानिक कानून को अक्षरों में व्यक्त करना चाहूंगा, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति द्वारा बोला गया एक भी शब्द, एक भी कार्य भुलाया नहीं जाता है, गायब नहीं होता है।" दुनिया, लेकिन निश्चित रूप से कुछ प्रकार की कार्रवाई उत्पन्न करती है; ताकि जिम्मेदारी हर शब्द के साथ, हर प्रतीत होने वाले महत्वहीन कार्य के साथ, मानव आत्मा के हर आंदोलन के साथ जुड़ी हो।

रूसी क्लासिक्स के कार्यों का अध्ययन करते समय, मैं छात्र की आत्मा के "छिपे हुए स्थानों" में घुसने की कोशिश करता हूं। यहां ऐसे कार्यों के कुछ उदाहरण दिए गए हैं। रूसी मौखिक - कलात्मक सृजनात्मकताऔर दुनिया की राष्ट्रीय भावना धार्मिक तत्व में इतनी गहराई से निहित है कि यहां तक ​​​​कि जो धाराएं बाहरी तौर पर धर्म से टूट गई हैं, वे भी आंतरिक रूप से इसके साथ जुड़ी हुई हैं।

एफ.आई. "साइलेंटियम" ("साइलेंस!" - लैट) कविता में टुटेचेव मानव आत्मा के विशेष तारों की बात करते हैं, जो रोजमर्रा की जिंदगी में चुप हैं, लेकिन बाहरी, सांसारिक, व्यर्थ हर चीज से मुक्ति के क्षणों में खुद को स्पष्ट रूप से घोषित करते हैं। एफ.एम. द ब्रदर्स करमाज़ोव में दोस्तोवस्की ईश्वर द्वारा दूसरी दुनिया के मनुष्य की आत्मा में बोए गए बीज को याद करते हैं। यह बीज या स्रोत व्यक्ति को अमरता में आशा और विश्वास देता है। है। तुर्गनेव ने कई रूसी लेखकों की तुलना में पृथ्वी पर मानव जीवन की छोटी अवधि और नाजुकता, ऐतिहासिक समय की तीव्र गति की कठोरता और अपरिवर्तनीयता को अधिक तीव्रता से महसूस किया। हर सामयिक और क्षणिक चीज़ के प्रति संवेदनशील, जीवन को उसके खूबसूरत पलों में समझने में सक्षम, आई.एस. तुर्गनेव के पास एक ही समय में किसी भी रूसी क्लासिक लेखक की सामान्य विशेषता थी - अस्थायी, परिमित, व्यक्तिगत और अहंकारी हर चीज से मुक्ति की दुर्लभ भावना, हर चीज से व्यक्तिपरक पक्षपाती, धुंधली दृश्य तीक्ष्णता, दृष्टि की चौड़ाई, पूर्णता। कलात्मक धारणा. रूस के लिए संकटपूर्ण वर्षों में, आई.एस. तुर्गनेव गद्य "रूसी भाषा" में एक कविता बनाते हैं। उस समय रूस द्वारा अनुभव किए गए सबसे गहरे राष्ट्रीय संकट की कड़वी चेतना ने आई.एस. को वंचित नहीं किया। आशा और विश्वास के तुर्गनेव। हमारी भाषा ने उन्हें यह विश्वास और आशा दी।

तो, रूसी राष्ट्रीय चरित्र का चित्रण रूसी साहित्य को समग्र रूप से अलग करता है। एक ऐसे नायक की खोज जो नैतिक रूप से सामंजस्यपूर्ण हो, विवेक और सम्मान के नियमों के अनुसार विद्यमान अच्छे और बुरे की सीमाओं की स्पष्ट रूप से कल्पना करता हो, कई रूसी लेखकों को एकजुट करता है। बीसवीं सदी (विशेष दूसरी छमाही) ने, उन्नीसवीं सदी से भी अधिक तीव्रता से, नुकसान महसूस किया नैतिक आदर्श: समय का नाता टूट गया, तार टूट गया, जिसे ए.पी. ने इतनी संवेदनशीलता से पकड़ा। चेखव (नाटक) चेरी बाग"), और साहित्य का कार्य यह महसूस करना है कि हम "इवान नहीं हैं जो रिश्तेदारी को याद नहीं रखते हैं।" मैं विशेष रूप से वी.एम. शुक्शिन के कार्यों में लोगों की दुनिया की छवि पर ध्यान देना चाहूंगा। देर से लेखकों में से बीसवीं सदी, यह वी. एम. शुक्शिन ही थे जिन्होंने लोगों की धरती की ओर रुख किया, उनका मानना ​​था कि जिन लोगों ने अपनी "जड़ें" बरकरार रखीं, यद्यपि अवचेतन रूप से, वे अंतर्निहित आध्यात्मिक सिद्धांत की ओर आकर्षित हुए थे लोकप्रिय चेतना, आशा रखें, गवाही दें कि दुनिया अभी तक नष्ट नहीं हुई है।

लोगों की दुनिया की छवि के बारे में बोलते हुए वी.एम. शुक्शिन, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि लेखक ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की प्रकृति को गहराई से समझा और अपने कार्यों में दिखाया कि रूसी गाँव किस तरह के व्यक्ति के लिए तरसता है। एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के बारे में वी.जी. रासपुतिन "द हट" कहानी में लिखते हैं। लेखक पाठकों को सरल और तपस्वी जीवन के ईसाई मानदंडों की ओर आकर्षित करता है और साथ ही, साहसी, साहसी कार्य, सृजन, तपस्या के मानदंडों की ओर आकर्षित करता है। यह कहा जा सकता है कि कहानी पाठकों को एक प्राचीन आध्यात्मिक स्थान पर लौटाती है , मातृ संस्कृति। भौगोलिक साहित्य की परंपरा कथा में ध्यान देने योग्य है। गंभीर, तपस्वी अगाफ्या का जीवन, उसका तपस्वी श्रम, अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार, हर टस्कॉक और घास के हर ब्लेड के लिए, जिसने एक नई जगह पर "हवेली" बनाई - ये विषयवस्तु के वे क्षण हैं जो एक साइबेरियाई किसान महिला के जीवन की कहानी को जीवन से जोड़ते हैं। कहानी में एक चमत्कार है: "के बावजूद, अगाफ्या ने एक झोपड़ी बनाई है, जिसमें वह एक साल से बीस साल तक रहती है" वर्ष", यानी, उसे दीर्घायु से सम्मानित किया जाएगा। हां, और आगाफ्या की मृत्यु के बाद, उसके हाथों से बनाई गई झोपड़ी, किनारे पर खड़ी होगी लंबे सालसदियों पुराने किसान जीवन की नींव रखें, उन्हें हमारे दिनों में नष्ट नहीं होने देंगे।

कहानी का कथानक, मुख्य पात्र का चरित्र, उसके जीवन की परिस्थितियाँ, जबरन स्थानांतरण का इतिहास - सब कुछ एक रूसी व्यक्ति के आलस्य और नशे के प्रति प्रतिबद्धता के बारे में आम विचारों का खंडन करता है। इसका भी ध्यान रखना चाहिए मुख्य विशेषताअगाफ्या का भाग्य: "यहाँ (क्रिवोलुत्सकाया में) वोलोग्ज़िंस का अगाफ्या परिवार शुरू से ही बस गया और आधे गाँव में जड़ें जमाते हुए, ढाई शताब्दियों तक रहा।" इस प्रकार यह कहानी अगाफ्या के चरित्र की ताकत, दृढ़ता, तपस्या की व्याख्या करती है, जो अपनी "हवेली", एक झोपड़ी, को एक नई जगह पर खड़ा करती है, जिसके नाम पर कहानी का नाम रखा गया है। अगाफ्या ने अपनी झोपड़ी को एक नई जगह पर कैसे रखा, इसकी कहानी में वी.जी. की कहानी है। रासपुतिन रेडोनज़ के सर्जियस के जीवन के करीब आता है। विशेष रूप से करीब - बढ़ईगीरी के महिमामंडन में, जिसका स्वामित्व अगाफ्या के स्वैच्छिक सहायक, सेवली वेदर्निकोव के पास था, जिन्होंने अपने साथी ग्रामीणों से एक अच्छी तरह से परिभाषित परिभाषा अर्जित की: उनके पास "सुनहरे हाथ" हैं। सेवली के "सुनहरे हाथ" जो कुछ भी करते हैं वह सुंदरता से चमकता है, आंख को प्रसन्न करता है, चमकता है। नम लकड़ी, और कैसे बोर्ड दो चमकदार ढलानों पर बोर्ड पर लेटा हुआ था, सफेदी और नवीनता के साथ खेल रहा था, यह गोधूलि में पहले से ही कैसे चमक रहा था, जब, टैप करके पिछली बारएक कुल्हाड़ी के साथ छत पर, सेवली नीचे चली गई, मानो झोंपड़ी के ऊपर प्रकाश प्रवाहित हो रहा हो और वह अपनी पूरी ऊंचाई तक खड़ी हो गई, तुरंत आवासीय क्रम में चली गई।

न केवल जीवन, बल्कि एक परी कथा, एक किंवदंती, एक दृष्टांत भी कहानी की शैली में प्रतिक्रिया देता है। जैसा कि एक परी कथा में होता है, अगाफ्या की मृत्यु के बाद, झोपड़ी उन्हें जारी रखती है आम जीवन. झोपड़ी और अगाफ्या, जिसने इसे "सहन" किया, के बीच रक्त संबंध नहीं टूटता, जो आज भी लोगों को किसान नस्ल की ताकत और दृढ़ता की याद दिलाता है।

सदी की शुरुआत में, एस. यसिनिन ने खुद को "गोल्डन लॉग हट का कवि" कहा। वी.जी. की कहानी में रासपुतिन, 20वीं सदी के अंत में लिखा गया, झोपड़ी लट्ठों से बनी है जो समय के साथ काली हो गई हैं। केवल एक बिल्कुल नई तख़्ती वाली छत से रात के आकाश के नीचे एक चमक दिखाई देती है। इज़्बा - एक शब्द-प्रतीक - 20वीं शताब्दी के अंत में रूस, मातृभूमि के अर्थ में तय किया गया है। कहानी की दृष्टांत परत वी.जी. द्वारा रासपुतिन।

इसलिए, रूसी साहित्य का फोकस पारंपरिक रूप से बना हुआ है नैतिक मुद्दे, हमारा कार्य छात्रों को अध्ययन किए गए कार्यों की जीवन-पुष्टि करने वाली नींव से अवगत कराना है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि रूसी साहित्य को एक ऐसे नायक की तलाश में अलग करती है जो नैतिक रूप से सामंजस्यपूर्ण हो, जो अंतरात्मा और सम्मान के नियमों के अनुसार विद्यमान अच्छे और बुरे की सीमाओं की स्पष्ट रूप से कल्पना करता हो, कई रूसी लेखकों को एकजुट करता हो।

2. वसीली शुक्शिन द्वारा सोवियत गांव की छवि

2.1 वसीली शुक्शिन: जीवन और कार्य

वासिली मकारोविच शुक्शिन का जन्म 1929 में सरोस्तकी गाँव में हुआ था अल्ताई क्षेत्र. और भावी लेखक के पूरे जीवन में उन स्थानों की सुंदरता और गंभीरता लाल धागे की तरह चलती रही। यह अपनी छोटी मातृभूमि के लिए धन्यवाद था कि शुक्शिन ने भूमि की सराहना करना, इस धरती पर एक व्यक्ति के श्रम की सराहना करना सीखा, ग्रामीण जीवन के कठोर गद्य को समझना सीखा। अपने रचनात्मक पथ की शुरुआत से ही, उन्होंने एक व्यक्ति की छवि में नए रास्ते खोजे। उनके नायक अपनी सामाजिक स्थिति, जीवन परिपक्वता और नैतिक अनुभव की दृष्टि से असामान्य निकले। पहले से ही एक पूर्ण परिपक्व युवक बनने के बाद, शुक्शिन रूस के केंद्र में जाता है। 1958 में, उन्होंने अपना फ़िल्मी डेब्यू ("टू फेडोरस"), साथ ही साहित्य ("द स्टोरी इन द कार्ट") में भी किया। 1963 में, शुक्शिन ने अपना पहला संग्रह, विलेजर्स जारी किया। और 1964 में उनकी फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" को पुरस्कृत किया गया मुख्य पुरस्कारवेनिस महोत्सव में. शुक्शिन के पास आता है दुनिया भर में ख्याति प्राप्त. लेकिन वह यहीं नहीं रुकता. वर्षों की गहनता और श्रमसाध्य कार्य. उदाहरण के लिए: 1965 में उनका उपन्यास "लुबाविंस" प्रकाशित हुआ और उसी समय फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" देश की स्क्रीन पर दिखाई दी। केवल इस उदाहरण से ही कोई अंदाजा लगा सकता है कि कलाकार ने कितनी लगन और तीव्रता से काम किया है।

या शायद यह जल्दबाजी, अधीरता है? या साहित्य में खुद को सबसे ठोस - "उपन्यास" आधार पर तुरंत स्थापित करने की इच्छा? हरगिज नहीं। शुक्शिन ने केवल दो उपन्यास लिखे। और जैसा कि वसीली मकारोविच ने स्वयं कहा था, उनकी रुचि एक विषय में थी: रूसी किसानों का भाग्य। शुक्शिन एक तंत्रिका को छूने, हमारी आत्मा में घुसने और हमें सदमे में पूछने में कामयाब रहे: "हमारे साथ क्या हो रहा है"? शुक्शिन ने खुद को नहीं बख्शा, वह सच बताने के लिए और लोगों को इस सच्चाई के साथ लाने के लिए समय निकालने की जल्दी में था। वह एक विचार से ग्रस्त था जिसके बारे में वह ज़ोर से सोचना चाहता था। और समझा जाये! शुक्शिन - निर्माता के सभी प्रयास इसी ओर निर्देशित थे। उनका मानना ​​था: "कला - बोलने के लिए, समझने के लिए ..." कला में पहले कदम से, शुक्शिन ने समझाया, तर्क दिया, साबित किया और जब उन्हें समझा नहीं गया तो पीड़ित हुए। उन्हें बताया गया कि फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" एक कॉमेडी है। वह हैरान है और फिल्म के लिए अंत में एक शब्द लिखता है। युवा वैज्ञानिकों के साथ एक बैठक में, उनसे एक पेचीदा सवाल पूछा जाता है, वह उसे रख देते हैं, और फिर एक लेख ("सीढ़ियों पर एकालाप") लिखने के लिए बैठ जाते हैं।

2.2 शुक्शिन के नायकों की मौलिकता

शुक्शिन ग्राम गद्य के रचनाकारों में से एक बन गए। लेखक ने अपना पहला काम, कहानी "टू ऑन ए कार्ट" 1958 में प्रकाशित किया। फिर, पंद्रह वर्षों की साहित्यिक गतिविधि के दौरान, उन्होंने 125 कहानियाँ प्रकाशित कीं। कहानियों के संग्रह "ग्रामीणों" में, लेखक ने "वे कटुन से हैं" चक्र शामिल किया, जिसमें उन्होंने अपने साथी देशवासियों और अपनी जन्मभूमि के बारे में प्यार से बात की।

बेलोव, रासपुतिन, एस्टाफ़िएव, नोसोव ने ग्रामीण गद्य के ढांचे के भीतर जो लिखा, उससे लेखक की रचनाएँ भिन्न थीं। शुक्शिन ने प्रकृति की प्रशंसा नहीं की, लंबी चर्चाओं में नहीं गए, लोगों और ग्रामीण जीवन की प्रशंसा नहीं की। उनकी लघुकथाएँ जीवन से छीने गए प्रसंग हैं, लघु दृश्य हैं जहाँ नाटकीयता हास्य के साथ मिश्रित है।

शुक्शिन के गाँव के गद्य के नायक अक्सर "छोटे आदमी" के प्रसिद्ध साहित्यिक प्रकार से संबंधित होते हैं। रूसी साहित्य के क्लासिक्स - गोगोल, पुश्किन, दोस्तोवस्की - ने एक से अधिक बार अपने कार्यों में इसी प्रकार को सामने लाया है। यह छवि ग्रामीण गद्य के लिए प्रासंगिक रही। जबकि पात्र विशिष्ट हैं, शुक्शिन के नायक चीजों के एक स्वतंत्र दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हैं, जो अकाकी अकाकिविच गोगोल या के लिए अलग था। स्टेशन मास्टरपुश्किन। पुरुष तुरंत बेईमानी महसूस करते हैं, वे काल्पनिक शहरी मूल्यों के प्रति समर्पण करने के लिए तैयार नहीं होते हैं। मूल छोटे लोग - शुक्शिन ने यही किया।

शहरवासियों के लिए सनकी अजीब है, उसकी अपनी बहू का उसके प्रति रवैया नफरत की सीमा पर है। साथ ही, शुक्शिन के गहरे विश्वास के अनुसार, चुडिक और उसके जैसे लोगों की असामान्य, सहजता, जीवन को और अधिक सुंदर बनाती है। लेखक अपने अजीब पात्रों की प्रतिभा और आत्मा की सुंदरता के बारे में बात करता है। उनके कार्य हमेशा हमारे व्यवहार के सामान्य पैटर्न के अनुरूप नहीं होते हैं, और उनके मूल्य अद्भुत हैं। वह अचानक गिर जाता है, कुत्तों से प्यार करता है, मानव द्वेष पर आश्चर्यचकित होता है, और एक बच्चे के रूप में जासूस बनना चाहता था।

साइबेरियाई गाँव के लोगों के बारे में कहानी "ग्रामीण"। कथानक सरल है: परिवार को अपने बेटे से राजधानी में उससे मिलने आने के निमंत्रण के साथ एक पत्र मिलता है। दादी मालन्या, शुर्क के पोते और पड़ोसी लिज़ुनोव ऐसी यात्रा को वास्तव में एक युगांतरकारी घटना के रूप में प्रस्तुत करते हैं। नायकों के चरित्रों में मासूमियत, भोलापन और सहजता दिखाई देती है, उन्हें कैसे यात्रा करनी है और सड़क पर अपने साथ क्या ले जाना है, इस संवाद के माध्यम से पता चलता है। इस कहानी में हम रचना के संदर्भ में शुक्शिन के कौशल का अवलोकन कर सकते हैं। यदि "द फ्रीक" में यह एक असामान्य शुरुआत के बारे में था, तो यहां लेखक एक खुला अंत देता है, जिसकी बदौलत पाठक स्वयं कथानक को पूरा और समाप्त कर सकता है, अनुमान दे सकता है और सारांश दे सकता है।

यह देखना आसान है कि लेखक निर्माण से कितनी सावधानी से जुड़ा है साहित्यिक पात्र. अपेक्षाकृत कम मात्रा में पाठ वाली छवियां गहरी और मनोवैज्ञानिक होती हैं। शुक्शिन जीवन की उपलब्धि के बारे में लिखते हैं: भले ही इसमें कुछ भी उल्लेखनीय न हो, हर नए दिन को जीना उतना ही कठिन है।

फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" के लिए सामग्री शुक्शिन की कहानी "ग्रिंका माल्युगिन" थी। इसमें, एक युवा ड्राइवर एक करतब दिखाता है: वह एक जलते हुए ट्रक को नदी में ले जाता है ताकि गैसोलीन के बैरल फट न जाएं। जब एक पत्रकार घायल नायक को देखने के लिए अस्पताल आता है, तो ग्रिंका वीरता, कर्तव्य और लोगों को बचाने के बारे में शब्दों से शर्मिंदा होता है। चरित्र की अद्भुत विनम्रता पवित्रता पर आधारित है।

शुक्शिन की सभी कहानियाँ पात्रों के बोलने के तरीके और एक उज्ज्वल, समृद्ध शैलीगत और कलात्मक शैली की विशेषता हैं। शुक्शिन की रचनाओं में जीवंत बोलचाल के विभिन्न रंग समाजवादी यथार्थवाद के साहित्यिक घिसे-पिटे शब्दों के विपरीत दिखते हैं। कहानियों में अक्सर प्रक्षेप, विस्मयादिबोधक, अलंकारिक प्रश्न, चिह्नित शब्दावली होती है। परिणामस्वरूप, हम प्राकृतिक, भावनात्मक, जीवंत चरित्र देखते हैं।

शुक्शिन की कई कहानियों की आत्मकथात्मक प्रकृति, ग्रामीण जीवन और समस्याओं के बारे में उनके ज्ञान ने उन परेशानियों को विश्वसनीयता प्रदान की जिनके बारे में लेखक लिखता है। शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच विरोधाभास, गांव से युवाओं का पलायन, गांवों का मरना - ये सभी समस्याएं शुक्शिन की कहानियों में व्यापक रूप से शामिल हैं। वह एक छोटे व्यक्ति के प्रकार को संशोधित करता है, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा में नई विशेषताएं पेश करता है, जिसके परिणामस्वरूप वह प्रसिद्ध हो जाता है।

लेखक को अपने कार्यों के लिए सामग्री कहाँ से मिली? हर जगह, जहां लोग रहते हैं. यह कौन सी सामग्री है, कौन से पात्र हैं? वह सामग्री, और वे नायक जो पहले शायद ही कभी कला के क्षेत्र में आए हों। और अपने देशवासियों के बारे में प्यार और सम्मान के साथ सरल, सख्त सच्चाई बताने के लिए, लोगों की गहराई से आने के लिए एक महान प्रतिभा की आवश्यकता थी। और यह सत्य कला का एक तथ्य बन गया, जिसने स्वयं लेखक के प्रति प्रेम और सम्मान जगाया। शुक्शिन का नायक न केवल अपरिचित, बल्कि कुछ हद तक समझ से बाहर निकला। "आसुत" गद्य के प्रेमियों ने एक "सुंदर नायक" की मांग की, मांग की कि लेखक कुछ आविष्कार करे ताकि, भगवान न करे, वह अपनी आत्मा को परेशान न करे। विचारों की ध्रुवता, आकलन की तीक्ष्णता, विचित्र रूप से पर्याप्त, उत्पन्न हुई, ठीक इसलिए क्योंकि नायक का आविष्कार नहीं हुआ था। और जब हीरो हो वास्तविक व्यक्ति, यह केवल नैतिक या केवल अनैतिक नहीं हो सकता। और जब नायक का आविष्कार किसी को खुश करने के लिए किया जाता है, तो यह पूरी तरह से अनैतिकता है। क्या यहीं से, शुक्शिन की रचनात्मक स्थिति की ग़लतफ़हमी से, उनके नायकों की धारणा में रचनात्मक त्रुटियाँ नहीं आती हैं। वास्तव में, उनके नायकों में, कार्रवाई की तात्कालिकता, कार्य की तार्किक अप्रत्याशितता हड़ताली है: या तो वह अचानक एक उपलब्धि हासिल कर लेता है, फिर वह अपने कार्यकाल की समाप्ति से तीन महीने पहले अचानक शिविर से भाग जाता है।

शुक्शिन ने स्वयं स्वीकार किया: "मेरे लिए एक गैर-हठधर्मी व्यक्ति के चरित्र का पता लगाना सबसे दिलचस्प है, एक ऐसा व्यक्ति जो व्यवहार के विज्ञान में नहीं बैठा है। ऐसा व्यक्ति आवेगी है, आवेगों के आगे झुक जाता है, और इसलिए, बेहद स्वाभाविक है। लेकिन उसके पास हमेशा एक उचित आत्मा होती है।" लेखक के पात्र वास्तव में आवेगशील और अत्यंत स्वाभाविक हैं। और वे आंतरिक नैतिक अवधारणाओं के आधार पर ऐसा करते हैं, शायद वे स्वयं अभी तक इसके बारे में नहीं जानते हैं। किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति के अपमान पर उनकी तीव्र प्रतिक्रिया होती है। यह प्रतिक्रिया सबसे अधिक हो जाती है विभिन्न रूप. कभी-कभी सबसे अप्रत्याशित परिणामों की ओर ले जाता है।

अपनी पत्नी के विश्वासघात के दर्द से शेरोगा बेज़मेनोव जल उठा और उसने अपनी दो उंगलियाँ ("फिंगरलेस") काट दीं।

सेल्समैन ने दुकान में चश्मे वाले आदमी का अपमान किया, और अपने जीवन में पहली बार वह नशे में धुत्त हो गया और एक गंभीर स्टेशन पर पहुँच गया ("और सुबह वे जाग गए ..."), आदि। और इसी तरह।

ऐसी स्थितियों में, शुक्शिन के नायक आत्महत्या भी कर सकते हैं ("सूरज", "पति की पत्नी को पेरिस भेज दिया गया")। नहीं, वे अपमान, अपमान, आक्रोश बर्दाश्त नहीं कर सकते। उन्होंने साशा एर्मोलेवा ("नाराजगी") को नाराज कर दिया, "अनम्य" चाची-विक्रेता असभ्य थी। तो क्या हुआ? ह ाेती है। लेकिन शुक्शिन का नायक सहन नहीं करेगा, बल्कि साबित करेगा, समझाएगा, उदासीनता की दीवार को तोड़ देगा। और... हथौड़ा पकड़ो. या वह अस्पताल छोड़ देगा, जैसा कि वेंका टेप्लाशिन ने किया था, जैसा कि शुक्शिन ने किया था (बदनामी)। एक कर्तव्यनिष्ठ एवं दयालु व्यक्ति की अत्यंत स्वाभाविक प्रतिक्रिया...

नहीं, शुक्शिन अपने अजीब, बदकिस्मत नायकों को आदर्श नहीं बनाता है। आदर्शीकरण आम तौर पर लेखक की कला का खंडन करता है। लेकिन उनमें से प्रत्येक में वह कुछ ऐसा पाता है जो उसके करीब है। और अब, यह पता लगाना संभव नहीं है कि मानवता की पुकार कौन कर रहा है - लेखक शुक्शिन या वंका टेप्लाशिन।

शुक्शिन का नायक, "संकीर्ण दिमाग वाले गोरिल्ला" का सामना करते हुए, हताशा में, अपने मामले को गलत साबित करने के लिए खुद एक हथौड़ा पकड़ लेता है, और शुक्शिन खुद कह सकता है: "यहां आपको तुरंत सिर पर एक स्टूल मारना चाहिए - एकमात्र तरीका किसी गंवार को यह बताना कि उसने अच्छा नहीं किया" ( "बोरिया")। यह विशुद्ध रूप से "शुक्शिन" संघर्ष है, जब सत्य, विवेक, सम्मान यह साबित नहीं कर सकते कि वे वही हैं। और एक गंवार के लिए यह इतना आसान है, एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति को धिक्कारना इतना आसान है। और अधिक से अधिक बार, शुक्शिन के नायकों की झड़पें उनके लिए नाटकीय हो जाती हैं। शुक्शिन को कई लोग "मजाक" करने वाला एक हास्य लेखक मानते थे, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में, इस कथन की एकतरफ़ाता, साथ ही एक और - वासिली मकारोविच के कार्यों के "परोपकारी गैर-संघर्ष" के बारे में, अधिक से अधिक थी स्पष्ट रूप से पता चला. शुक्शिन की कहानियों की कथानक स्थितियाँ तीव्र दोहराव वाली हैं। उनके विकास के दौरान, हास्य स्थितियों को नाटकीय बनाया जा सकता है, और नाटकीय स्थितियों में कुछ हास्यपूर्ण पाया जाता है। असामान्य, असाधारण परिस्थितियों की एक विस्तृत छवि के साथ, स्थिति उनके संभावित विस्फोट, तबाही का सुझाव देती है, जो टूट कर टूट जाती है आदतन चालनायकों का जीवन. अक्सर, नायकों के कार्य न्याय की स्थापना ("शरद ऋतु में") के लिए खुशी की सबसे मजबूत इच्छा निर्धारित करते हैं।

क्या शुक्शिन ने ल्यूबाविंस के क्रूर और उदास मालिकों, स्वतंत्रता-प्रेमी विद्रोही स्टीफन रज़िन, बूढ़े पुरुषों और महिलाओं के बारे में लिखा था, क्या उन्होंने दालान के टूटने के बारे में, किसी व्यक्ति के अपरिहार्य प्रस्थान और सभी सांसारिक लोगों के लिए उसकी विदाई के बारे में बात की थी , क्या उन्होंने पश्का कोगोलनिकोव, इवान रस्तोगुएव, ग्रोमोव बंधुओं, येगोर प्रोकुडिन के बारे में फिल्में बनाईं, उन्होंने अपने नायकों को विशिष्ट और सामान्यीकृत छवियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया - एक नदी, एक सड़क, कृषि योग्य भूमि का अंतहीन विस्तार, एक मूल घर, अज्ञात कब्रें शुक्शिन इस केंद्रीय छवि को एक व्यापक सामग्री के रूप में समझते हैं, जो कार्डिनल समस्या को हल करती है: एक व्यक्ति क्या है? पृथ्वी पर उसके अस्तित्व का सार क्या है?

सदियों से विकसित हो रहे रूसी राष्ट्रीय चरित्र और उसमें बीसवीं सदी के अशांत परिवर्तनों से जुड़े परिवर्तनों का अध्ययन है प्रधान गुणशुक्शिन का कार्य.

पृथ्वी का गुरुत्वाकर्षण और पृथ्वी के प्रति आकर्षण किसान की सबसे प्रबल भावना है। मनुष्य के साथ जन्मा, पृथ्वी की महानता और शक्ति, जीवन का स्रोत, समय के रखवाले और कला में इसके साथ चली गई पीढ़ियों का एक आलंकारिक प्रतिनिधित्व। शुक्शिन की कला में पृथ्वी एक काव्यात्मक रूप से महत्वपूर्ण छवि है: घर, कृषि योग्य भूमि, स्टेपी, मातृभूमि, माँ - नम पृथ्वी ... लोक-आलंकारिक संघ और धारणाएँ राष्ट्रीय, ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणाओं की एक अभिन्न प्रणाली बनाती हैं: जीवन की अनंतता के बारे में और पीढ़ियों का लक्ष्य अतीत में लुप्त होता जा रहा है, मातृभूमि के बारे में, आध्यात्मिक संबंधों के बारे में। पृथ्वी की व्यापक छवि - मातृभूमि शुक्शिन के काम की संपूर्ण सामग्री के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र बन जाती है: मुख्य टकराव, कलात्मक अवधारणाएं, नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श और काव्य। शुक्शिन के काम में संवर्धन और नवीनीकरण, यहां तक ​​कि पृथ्वी, घर की मूल अवधारणाओं की जटिलता भी काफी स्वाभाविक है। उनका दृष्टिकोण, जीवनानुभव, मातृभूमि की एक उन्नत भावना, कलात्मक पैठ, में पैदा हुआ नया युगलोगों के जीवन ने ऐसे अजीबोगरीब गद्य को जन्म दिया।

2.3 वी.एम. के कार्यों में रूसी गाँव की छवि। शुक्शिना

शुक्शिन की कहानियों में बहुत कुछ शहर और ग्रामीण इलाकों के टकराव, दो अलग-अलग मनोविज्ञान, जीवन के बारे में विचारों के विश्लेषण पर आधारित है। लेखक गांव का शहर से विरोध नहीं करता, वह केवल गांव को शहर द्वारा अपने में समाहित कर लेने का विरोध करता है, उन जड़ों के नष्ट होने का विरोध करता है, जिनके बिना स्वयं में नैतिक सिद्धांत को सुरक्षित रखना असंभव है। एक व्यापारी, एक आम आदमी - यह जड़ों के बिना एक व्यक्ति है, जो अपने नैतिक रिश्तेदारी को याद नहीं करता है, "आत्मा की दया", "बुद्धिमान भावना" से वंचित है। और रूसी ग्रामीण इलाकों में, साहस, सच्चाई की भावना और न्याय की इच्छा अभी भी संरक्षित है - शहरी गोदाम के लोगों में क्या मिटाया गया है, विकृत किया गया है। कहानी में "मेरे दामाद ने जलाऊ लकड़ी की एक कार चुरा ली" नायक अभियोजक के कार्यालय से डरता है, एक ऐसा व्यक्ति जो अपने भाग्य के प्रति उदासीन है; डर और अपमान सबसे पहले शुक्शिन के नायक के आत्मसम्मान को दबाते हैं, लेकिन जन्मजात आंतरिक शक्ति, सत्य की मूल भावना, कहानी के नायक को डर, जानवरों के डर पर काबू पाने, अपने प्रतिद्वंद्वी पर नैतिक जीत हासिल करने के लिए मजबूर करती है।

शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच संबंध हमेशा जटिल और विरोधाभासी रहे हैं। गाँव का आदमी अक्सर शहर की सभ्यता के "घमंड" का जवाब अशिष्टता से देता है, कठोरता से अपना बचाव करता है। लेकिन, शुक्शिन के अनुसार, वास्तविक लोग निवास स्थान से नहीं, पर्यावरण से नहीं, बल्कि सम्मान, साहस, बड़प्पन की अवधारणाओं की हिंसा से एकजुट होते हैं। वे किसी भी स्थिति में अपनी मानवीय गरिमा को बनाए रखने की इच्छा में, आत्मा से जुड़े हुए हैं - और साथ ही दूसरों की गरिमा को भी याद रखते हैं। तो, कहानी "द फ़्रीक" का नायक हर समय लोगों को खुशी देने का प्रयास करता है, उनके अलगाव को नहीं समझता और उन पर दया करता है। लेकिन शुक्शिन अपने नायक को न केवल इसके लिए प्यार करता है, बल्कि इस तथ्य के लिए भी कि व्यक्तिगत, वैयक्तिक, जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है, उसे मिटाया नहीं गया है। जीवन में "सनकी" आवश्यक हैं, क्योंकि वे ही इसे दयालु बनाते हैं। और इसे समझना, अपने वार्ताकार में एक व्यक्तित्व देखना कितना महत्वपूर्ण है!

कहानी "परीक्षा" में दो अजनबियों का रास्ता गलती से पार हो गया: प्रोफेसर और छात्र। लेकिन परीक्षा की औपचारिक स्थिति के बावजूद, उन्होंने बातचीत शुरू की - और एक-दूसरे में लोगों को देखा।

शुक्शिन एक राष्ट्रीय लेखक हैं। बात सिर्फ इतनी नहीं है कि उनके पात्र सरल, अगोचर हैं और वे जो जीवन जीते हैं वह सामान्य है। दूसरे व्यक्ति का दर्द देखना, समझना, खुद पर और सच्चाई पर विश्वास करना आम बात है। दूसरे व्यक्ति के दर्द को देखना, समझना, स्वयं पर और सत्य पर विश्वास करना मूल लोक गुण हैं। किसी व्यक्ति को अपने आप को लोगों का श्रेय देने का अधिकार केवल तभी है जब उसे आध्यात्मिक परंपरा की भावना हो, नैतिक रूप से दयालु होने की आवश्यकता हो। अन्यथा, भले ही वह कम से कम "मूल रूप से" ग्रामीण हो, उसकी आत्मा अभी भी चेहराविहीन है, और यदि ऐसे बहुत से लोग हैं, तो राष्ट्र एक व्यक्ति नहीं रह जाता है और एक भीड़ में बदल जाता है। ठहराव के युग में ऐसा ख़तरा हमारे ऊपर मंडरा रहा था। लेकिन शुक्शिन पूरे दिल से रूस से प्यार करता था। वह रूसी आत्मा में विवेक, दयालुता और न्याय की भावना की अपरिहार्यता में विश्वास करते थे। समय के बावजूद, इसके दबाव पर काबू पाने के बाद, शुक्शिन के नायक लोग बने रहते हैं, खुद के प्रति सच्चे रहते हैं और नैतिक परंपराएँउसके लोगों का...

ऐतिहासिक अंतराल पर रूसी किसानों के भाग्य को समझने का वी. शुक्शिन का पहला प्रयास उपन्यास "लुबाविंस" था। यह हमारी सदी के 20 के दशक की शुरुआत के बारे में था। लेकिन मुख्य पात्र, मुख्य अवतार, शुक्शिन के लिए रूसी राष्ट्रीय चरित्र का फोकस स्टीफन रज़िन था। शुक्शिन का दूसरा और आखिरी उपन्यास "आई कम टू गिव यू फ्रीडम" उन्हीं को, उनके विद्रोह को समर्पित है। शुक्शिन को पहली बार रज़िन के व्यक्तित्व में दिलचस्पी कब हुई, यह कहना मुश्किल है। लेकिन "ग्रामीण निवासी" संग्रह में पहले से ही उनके बारे में बातचीत शुरू हो जाती है। एक क्षण ऐसा आया जब लेखक को एहसास हुआ कि स्टीफन रज़िन अपने चरित्र के कुछ पहलुओं में बिल्कुल आधुनिक थे, कि वह फोकस थे राष्ट्रीय विशेषताएँरूसी लोग। और यह खोज, अपने लिए अनमोल, शुक्शिन पाठक को बताना चाहता था। आज का आदमी इस बात से अच्छी तरह वाकिफ है कि "आधुनिकता और इतिहास के बीच की दूरी कैसे कम हो गई है।" लेखक अतीत की घटनाओं का जिक्र करते हुए बीसवीं सदी के लोगों के नजरिए से उनका अध्ययन करते हैं, उन नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की तलाश करते हैं जिनकी हमारे समय में जरूरत है।

उपन्यास "हुबाविन" पर काम खत्म करने के बाद कई साल बीत गए, और शुक्शिन एक नए कलात्मक स्तर पर रूसी किसानों में होने वाली प्रक्रियाओं का पता लगाने की कोशिश करते हैं। स्टीफन रज़िन के बारे में एक फिल्म बनाना उनका सपना था। वह उसके पास वापस आता रहा। यदि हम शुक्शिन की प्रतिभा की प्रकृति को ध्यान में रखते हैं, जीवन जीने से प्रेरित और पोषित होते हैं, यह मानते हुए कि वह खुद स्टीफन रज़िन की भूमिका निभाने जा रहे थे, तो फिल्म से रूसी राष्ट्रीय चरित्र में एक नई गहरी पैठ की उम्मीद की जा सकती है। में से एक सर्वोत्तम पुस्तकेंशुक्शिन को बस इतना ही कहा जाता है - "अक्षर" - और यह नाम ही कुछ ऐतिहासिक परिस्थितियों में जो विकसित हुआ उसके प्रति लेखक की प्रवृत्ति पर जोर देता है।

लिखी कहानियों में पिछले साल का, अधिक से अधिक बार एक भावुक, ईमानदार लेखक की आवाज़ सुनी जाती है, जो सीधे पाठक को संबोधित होती है। शुक्शिन ने अपनी कलात्मक स्थिति को उजागर करते हुए सबसे महत्वपूर्ण, दर्दनाक बात कही। उन्हें लग रहा था कि उनके नायक सब कुछ व्यक्त नहीं कर सकते, लेकिन उन्हें ऐसा करना ही होगा। वासिली मकारोविच शुक्शिन की अधिक से अधिक "अचानक", "काल्पनिक" कहानियाँ सामने आती हैं। रूसी साहित्य की परंपराओं में "सादगी की अनसुनी", एक प्रकार की नग्नता की ओर इतना खुला आंदोलन। यहां, वास्तव में, यह अब कला नहीं है, अपनी सीमाओं से परे जाकर, जब आत्मा अपने दर्द के बारे में चिल्लाती है। अब कहानियाँ एक ठोस लेखक की वाणी हैं। साक्षात्कार एक नग्न रहस्योद्घाटन है. और हर जगह सवाल, सवाल, सवाल। जीवन के अर्थ के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात.

कला को अच्छाई सिखानी चाहिए। शुक्शिन ने शुद्ध मानव हृदय की भलाई करने की क्षमता में सबसे कीमती धन देखा। उन्होंने कहा, "अगर हम किसी भी चीज़ में मजबूत हैं और वास्तव में स्मार्ट हैं, तो यह एक अच्छा काम है।"

वह इसके साथ रहता था, वासिली मकारोविच शुक्शिन इस पर विश्वास करते थे।

निष्कर्ष

आज के ग्रामीण गद्य की श्रृंखला को देखते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि इसने बीसवीं सदी में रूसी किसानों के जीवन की एक विस्तृत तस्वीर दी, जिसमें उन सभी मुख्य घटनाओं को दर्शाया गया, जिनका इसके भाग्य पर सीधा प्रभाव पड़ा: अक्टूबर क्रांति और गृहयुद्ध, युद्ध साम्यवाद और एनईपी, सामूहिकता और अकाल, सामूहिक फार्म निर्माण और जबरन औद्योगीकरण, सैन्य और युद्ध के बाद की कठिनाइयाँ, कृषि पर सभी प्रकार के प्रयोग और इसकी वर्तमान गिरावट ... उसने पाठक को अलग-अलग, कभी-कभी बहुत भिन्न रूसी भूमि के साथ प्रस्तुत किया। उनके जीवन का तरीका: रूसी उत्तर (उदाहरण के लिए, अब्रामोव, बेलोव, यशिन), देश के मध्य क्षेत्र (मोज़ेव, अलेक्सेव), दक्षिणी क्षेत्र और कोसैक क्षेत्र (नोसोव, लिखोनोसोव), साइबेरिया (रासपुतिन, शुक्शिन, अकुलोव) ... अंत में, उन्होंने साहित्य में कई प्रकार की रचना की जो यह समझ देती है कि रूसी चरित्र क्या है और वह "रहस्यमय रूसी आत्मा" क्या है। ये प्रसिद्ध शुक्शिन "शैतान", और बुद्धिमान बूढ़ी रासपुतिन महिलाएं, और उनके खतरनाक "अरखारोवत्सी", और लंबे समय से पीड़ित बेलोव्स्की इवान अफ़्रीकानोविच, और लड़ने वाले मोज़ेव्स्की कुज़्किन, उपनाम ज़िवॉय हैं ...

वी. एस्टाफ़िएव ने गाँव के गद्य के कड़वे परिणाम को संक्षेप में प्रस्तुत किया (हम दोहराते हैं, उन्होंने भी इसमें महत्वपूर्ण योगदान दिया): “हमने आखिरी रोना गाया - पूर्व गाँव के बारे में लगभग पंद्रह शोक मनाने वाले थे। हमने इसे एक ही समय में गाया था। जैसा कि वे कहते हैं, हम अपने इतिहास, अपने गाँव, अपने किसानों के योग्य, सभ्य स्तर पर, अच्छे से रोये। लेकिन यह खत्म हो चुका है। अब केवल उन किताबों की दयनीय नकलें हैं जो बीस या तीस साल पहले बनाई गई थीं। उन भोले-भाले लोगों का अनुकरण करें जो पहले से ही विलुप्त हो चुके गाँव के बारे में लिखते हैं। साहित्य को अब डामर को तोड़ना चाहिए"

ग्रंथसूची सूची

1. आर्सेनिएव के.के. आधुनिक रूसी उपन्यास में लैंडस्केप // आर्सेनिएव के.के. आलोचनात्मक अध्ययनरूसी साहित्य में. टी.1-2. टी.2. एसपीबी: टाइप। एम.एम. स्टास्युलेविच, 1888;

2. गोर्न वी.एफ. "वसीली शुक्शिन" बरनौल, 1990;

3. ज़रेचनोव वी.ए. वी.एम. की प्रारंभिक कहानियों में परिदृश्य के कार्य। शुक्शिना: लेखों का अंतरविश्वविद्यालय संग्रह। बरनौल, 2006;

4. कोज़लोव एस.एम. “कहानियों की कविताएँ वी.एम. द्वारा” शुक्शिन" बरनौल, 1992;

5. ओविचिनिकोवा ओ.एस. "शुक्शिन के गद्य के लोग" बायस्क 1992;

6. रचनात्मकता वी.एम. शुक्शिन। विश्वकोश शब्दकोश- संदर्भ पुस्तक, खंड 1, 2.3 बी.

7. वी. गोर्न "परेशान आत्मा"

8. वी. गोर्न "रूसी किसानों का भाग्य"

9. http://allbest.ru/

Allbest.ru पर होस्ट किया गया

...

समान दस्तावेज़

शैली की मौलिकता व्यंग्यात्मक रचनाएँवी. शुक्शिन। वी. शुक्शिन की कृतियों में व्यंग्यात्मक प्रकार के पात्र। वी. शुक्शिन के व्यंग्य की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं और हास्य पैदा करने की तकनीक। वी. शुक्शिन की व्यंग्यात्मक कहानी का कलात्मक विश्लेषण।

सार, 11/27/2005 जोड़ा गया


"ग्राम गद्य" साहित्यिक दिशा. 60-80 वर्ष की अवधि की सामाजिक स्थिति का अध्ययन। ए.आई. की कहानी में मैत्रियोना की छवि। वी.एम. की कहानी में सोल्झेनित्सिन "मैट्रेनिन ड्वोर" और येगोर प्रोकुडिन। शुक्शिन "कलिना लाल"। लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के तरीके.

टर्म पेपर, 09/04/2014 को जोड़ा गया


"ग्राम गद्य" - कार्य जो इसके बारे में बताते हैं ग्रामीण निवासी. सोवियत लेखकों की कहानियों में युद्ध के बाद का गाँव दरिद्र और वंचित है। सोल्झेनित्सिन के कार्यों में कोलखोज़ ग्राम जीवन। वी. एस्टाफ़िएव के ग्राम गद्य का कड़वा परिणाम।

सार, 06/10/2010 को जोड़ा गया


एक प्रसिद्ध रूसी - वासिली शुक्शिन की जीवनी के कुछ तथ्यों की समीक्षा सोवियत लेखक, फ़िल्म निर्देशक और पटकथा लेखक। वी. शुक्शिन का रचनात्मक पथ, उनकी रचनात्मक विरासत का आकलन। वसीली शुक्शिन - फिल्म कहानी "कलिना क्रास्नाया" में "गुप्त मनोवैज्ञानिक"।

सार, 08/28/2011 जोड़ा गया


कला स्थानवसीली मकारोविच शुक्शिन (1929-1974) की परी कथाएँ। परियों की कहानियां और परी तत्वएक रूसी लेखक के गद्य में: उनकी भूमिका और महत्व। कलात्मक विशेषताएंऔर लोक उत्पत्तिकहानी-कथाएँ "दृष्टिकोण" और परीकथाएँ "तीसरे मुर्गों तक"।

थीसिस, 10/28/2013 जोड़ा गया


वी. शुक्शिन और के. पौस्टोव्स्की की मूल बोली से परिचित होना। मध्य रूस और अल्ताई क्षेत्र में बोली की विशेषताएं। उन लेखकों के कार्यों में द्वंद्ववाद की पहचान जो अपने कार्यों में सीधे विपरीत क्षेत्रीय बोलियों का उपयोग करते हैं।

टर्म पेपर, 10/23/2010 को जोड़ा गया


19वीं सदी के रूसी दर्शन और साहित्य में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या। रचनात्मकता एन.एस. लेसकोव, "द एनचांटेड वांडरर" कहानी में रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या को "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड द स्टील पिस्सू" में प्रदर्शित करते हैं।

टर्म पेपर, 09/09/2013 को जोड़ा गया


संक्षिप्त जीवनीवासिली मकारोविच शुक्शिन (1929-1974), उनके काम की समीक्षा। शुक्शिन की कहानियों में गाँव के आदमी का विषय मुख्य है। "फ्रीक्स", "माइक्रोस्कोप" और "कट" कहानियों का विश्लेषण, साथ ही उनमें अपने समय की समस्याओं के प्रतिबिंब की विशेषताएं।

सार, 11/12/2010 को जोड़ा गया


वी.एम. की संक्षिप्त जीवनी शुक्शिन। "अजीब" शब्द की परिभाषा। "क्रैंक", "माइक्रोस्कोप", "गिव द हार्ट" कहानियों के मुख्य पात्रों की विशेषताएं, उनकी सामान्य विशेषताएं (सादगी, भोलापन, दयालुता, स्वप्नदोष) और अंतर (लक्ष्य और जीवन मूल्य)।

प्रस्तुतिकरण, 12/22/2012 को जोड़ा गया


रूसी लेखक और निर्देशक वासिली मकारोविच शुक्शिन के जीवन और कार्य की कहानी। रचनात्मकता का सर्वेक्षण: मूल विषय और कार्य। लेखक के काम में कहानी "कलिना क्रास्नाया" का स्थान। कार्य का विश्लेषण: एक गाँव के आदमी, नायकों और पात्रों का विषय।