19वीं-20वीं सदी की साहित्यिक परी कथा। बच्चों के लिए

वे बहुत अर्थपूर्ण हो जाते हैं और मौलिक तरीके से डिज़ाइन किए जाते हैं। 1812 के युद्ध ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया ऐतिहासिक विषय, वीर व्यक्तित्वों के लिए और राष्ट्रीय बाल साहित्य की आवश्यकता को जन्म दिया। 1812 के युद्ध को समर्पित सर्वोत्तम पुस्तकें अपने देश के प्रति प्रेम और आक्रमणकारियों के प्रति घृणा पैदा करती हैं। उनमें से सर्वश्रेष्ठ एम.आई. द्वारा लिखित "1812 के युद्ध की स्मृति में रूसी बच्चों के लिए एक उपहार" हैं। ट्रेबेनेवा। इस वर्णमाला में, प्रत्येक अक्षर एक कार्ड से मेल खाता था जिसमें तांबे पर उत्कीर्ण एक लघु कैरिकेचर और नेपोलियन विरोधी विषय पर एक छंदबद्ध व्यंग्यात्मक शिलालेख था। यह रूस में राजनीतिक और देशभक्तिपूर्ण सामग्री वाली पहली बच्चों की किताब थी।

डिसमब्रिस्टों ने पुस्तक को बच्चों और युवाओं को शिक्षित करने के लिए एक प्रभावी उपकरण के रूप में देखा। उन्होंने लोकप्रिय वैज्ञानिक ऐतिहासिक और जीवनी संबंधी साहित्य को बढ़ावा दिया। प्लूटार्क की पुस्तक "महान यूनानियों और रोमनों के तुलनात्मक जीवन" का रूसी में अनुवाद किया गया है। इस लेखक के नाम ने ऐतिहासिक और ग्रंथ सूची शैली में बच्चों के लिए एक संपूर्ण प्रकार के प्रकाशन को नाम दिया। इन सभी प्रकाशनों को प्लूटार्क कहा जाता था। वे फ्रांसीसी लेखकों द्वारा लिखे गए थे, लेकिन जब रूसी में अनुवाद किया गया तो उन्हें महत्वपूर्ण रूप से संशोधित और पूरक किया गया। उदाहरण के लिए, "प्लूटार्क फॉर यूथ" (1809) को प्रसिद्ध रूसियों की जीवनियों से भर दिया गया था, और तीसरे संस्करण (1823) में नए अध्याय शामिल थे, जिनमें 1812 के युद्ध के नायकों के बारे में भी शामिल था। "प्लूटार्क फ़ॉर यंग मेडेंस" में प्रसिद्ध महिलाओं की जीवनियाँ शामिल हैं, जिनमें अनुवादक की "गैलरी" भी शामिल है रूसी महिलाएं"29 जीवनियों से (फ्योदोर ग्लिंका द्वारा अनुवादित)

बी. पोलेवाया (?) की पुस्तकों को बड़ी सफलता मिली। उनमें से एक है "प्रारंभिक पाठकों के लिए रूसी इतिहास।" इशिमोव "बच्चों के लिए कहानियों में रूस का इतिहास।" हालाँकि, बेलिंस्की ने उनके कार्यों की प्रतिक्रियावादी भावना पर ध्यान दिया और उनकी नाजुकता की भविष्यवाणी की।

बच्चों के लिए कथा साहित्य में कल्पित शैली व्यापक हो गई है। क्रायलोव ने लगभग 200 दंतकथाएँ लिखीं। उनकी दंतकथाओं में बच्चे के लिए नायकों और छवियों की एक पूरी दुनिया खुल जाती है। जीवन के पाठों को दृश्यात्मक, रंगीन, उज्ज्वल, चित्रमय ढंग से प्रस्तुत किया गया।

विशेष रूप से बच्चों के लिए लिखी गई प्रतिभाशाली रचनाएँ भी सामने आईं: एंटनी पोगोरेल्स्की की "द ब्लैक हेन", ओडोएव्स्की की कहानियाँ और परीकथाएँ, ज़ुकोवस्की की कविताएँ और परीकथाएँ।

ए. पोगोरेल्स्की (पेरोव्स्की) द्वारा "ब्लैक हेन" - प्रथम शानदार कहानीके लिए कम उम्र. इस कहानी की कथावस्तु बच्चों के लिए अत्यंत सुलभ है। बच्चों के साहित्य में पहली बार कोई अमूर्त चरित्र नहीं, बल्कि कमियों और सकारात्मक चरित्र गुणों वाले लड़के की वास्तविक जीवंत छवि दिखाई देती है। 9 वर्षीय एलोशा के साथ, पाठक एक आकर्षक यात्रा करते हैं और इस प्रश्न के बारे में सोचते हैं: "किसी व्यक्ति की वास्तविक सुंदरता और मूल्य क्या है?"

1. शैक्षिक चरित्र;
2. संज्ञानात्मक (शैक्षिक) प्रकृति;
3. उच्च नैतिकता;
4. एक सकारात्मक आदर्श की उपस्थिति;
5. आशावाद;
6. विषयगत विस्तार;
7. से निकटता वास्तविक जीवन;
8. बच्चों की उम्र से जुड़ी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और संज्ञानात्मक क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए;
9. मनोरंजक, गतिशीलता;
10. प्रस्तुति की पहुंच;
11. कलात्मक पूर्णता, उच्च सौंदर्य गुण;
12. वाणी की शुद्धता.

19वीं सदी के साहित्य में, शैलियों की प्रणाली में विशुद्ध साहित्यिक विधाओं के बाद, एक परी कथा दिखाई देती है। इसके लेखक पुश्किन, ज़ुकोवस्की, एर्शोव, पोगोरेल्स्की, गार्शिन और 19वीं सदी के अन्य लेखक हैं।

लोक और साहित्यिक परियों की कहानियों का सह-अस्तित्व एक सतत प्रक्रिया है जो हर चीज़ के साथ चलती है साहित्यिक विकास. एक साहित्यिक परी कथा क्या है? उत्तर, ऐसा प्रतीत होता है, स्पष्ट है, यह शैली के नाम से सुझाया गया है, यह पाठक के अनुभव द्वारा समर्थित है, जिसके अनुसार एक साहित्यिक परी कथा, सिद्धांत रूप में, एक लोक परी कथा के समान है, लेकिन एक लोक के विपरीत है परी कथा, एक साहित्यिक परी कथा एक लेखक द्वारा बनाई गई थी और इसलिए उस पर अद्वितीय की मुहर लगी होती है, रचनात्मक व्यक्तित्वलेखक।

आधुनिक शोध से पता चला है कि लोक कथा की हर अपील एक साहित्यिक परी कथा के उद्भव पर जोर नहीं देती है। किसी साहित्यिक परी कथा की शैली को देखना शायद ही संभव हो जहाँ केवल एक लोक कथा का रूपांतरण हो, जिसका कथानक, छवि और शैली अपरिवर्तित रहे (वी.पी. अनिकिन)।

वी.पी. अनिकिन का मानना ​​है कि एक नई शैली के बारे में जो एक अलग, गैर-लोकगीत से संबंधित है कलात्मक प्रणाली, तभी कहा जा सकता है जब लेखक ने कोई नई रचना की हो जो मूल रूप से किसी लोक कथा से ही मिलती जुलती हो। एक परी कथा बने रहने पर भी, एक साहित्यिक कृति का लोक काव्य परंपरा के साथ बहुत अनुमानित और अप्रत्यक्ष संबंध हो सकता है। लेकिन, रुझान के बावजूद स्वतंत्र विकासलोक कथा से पूर्ण अलगाव में एक साहित्यिक परी कथा अभी भी अकल्पनीय है।

लोककथाओं के साथ समानता शैली की मुख्य विशेषताओं में से एक बन गई है; इसका पूर्ण नुकसान हमेशा शैली के परिवर्तन की ओर ले जाता है।

एक साहित्यिक परी कथा उन कुछ शैलियों में से एक है जिनके कानूनों के अनुसार लेखक को पूरी तरह से नया कथानक बनाने की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, लेखक खुद को लोक परी कथा परंपराओं से पूरी तरह मुक्त करने के लिए स्वतंत्र नहीं है। शैली की मौलिकतासाहित्यिक परी कथा में "किसी और के शब्द" के प्रति निरंतर अभिविन्यास शामिल है। यह अभिविन्यास न केवल कथानक से संबंधित है, बल्कि रचना, शैली, कल्पना आदि से भी संबंधित है।

गगनचुंबी इमारत परी कथा शैली 1830-40 के दशक में रूसी साहित्य में इसका पता लगाया जा सकता है। यह रोमांटिक संस्कृति के सिद्धांतों और इस काल की साहित्यिक स्थिति की ख़ासियत दोनों से जुड़ा था।

इस शैली की ओर रुख करने वाले पहले लोगों में से एक थे वी.ए. ज़ुकोवस्की। अपने एक पत्र में, उन्होंने लिखा: "मैं कई परियों की कहानियों को इकट्ठा करना चाहूंगा, बड़ी और छोटी, लोक, लेकिन सिर्फ रूसी नहीं, ताकि बाद में मैं उन्हें बच्चों को समर्पित करते हुए वितरित कर सकूं।" इस पत्र के साथ, उन्होंने "द टेल ऑफ़ इवान त्सारेविच एंड द ग्रे वुल्फ" भी भेजा।

कवि ने परी कथा शैली की ओर दो बार रुख किया। पहली बार 1831 की गर्मियों में सार्सकोए सेलो में, जब पुश्किन भी वहां के डाचा में रहते थे। लगातार मुलाकातों और गर्मजोशी भरी बातचीत ने कवियों को प्रेरित किया और उनके बीच काव्यात्मक प्रतिस्पर्धा पैदा की। जैसा। पुश्किन ने उस गर्मी में "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन", वी.ए. लिखा था। ज़ुकोवस्की - "द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे", "द स्लीपिंग प्रिंसेस" और "वॉर माइस एंड फ्रॉग्स"।

"द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे।"कवि ने प्राचीन रूसी शीर्षकों की भावना में अपनी पहली परी कथा का शीर्षक दिया: “ज़ार बेरेन्डे की कहानी, उनके बेटे इवान त्सारेविच की, अमर कोशी की चालाकी की, और कोशी की बेटी राजकुमारी मरिया की बुद्धिमत्ता की। ”

ज़ुकोवस्की ने बचा लिया लोक कथा. उन्होंने व्यापक रूप से उपयोग किया मातृभाषा, उसके लिए विशिष्ट शब्द और वाक्यांश, विशिष्ट परी कथा अभिव्यक्तियाँ(घुटने तक लंबी दाढ़ी, ठंडा पानी, शायद, शायद नहीं, आदि)। साथ ही, उन्होंने लोक कथा की कुछ तकनीकों को त्याग दिया। रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र और बच्चों के साहित्य पर उनके विचारों के आधार पर, ज़ुकोवस्की ने परी कथा को समृद्ध करने और इसे उज्ज्वल भावनाओं से भरने की कोशिश की।

परी कथा "द स्लीपिंग प्रिंसेस", (1831) ज़ुकोवस्की द्वारा अनुवादित ब्रदर्स ग्रिम की एक परी कथा पर आधारित बनाया गया था। यह कहानी पिछली कहानी से कम लोककथा नहीं है, हालाँकि यहाँ लोककथा के तत्व कम हैं। लेकिन इसकी राष्ट्रीयता सतह पर नहीं है और बाहरी विशेषताओं, कहावतों और कहावतों द्वारा व्यक्त नहीं की गई है (हालाँकि यहाँ उनमें से कई हैं), बल्कि कार्य की संपूर्ण संरचना में परिलक्षित होती है। कवि ने विदेशी कथानक को रूसी जीवन के विवरण से समृद्ध किया। एक मनोरंजक कथानक के साथ, परी कथा पाठकों को मधुर, प्रवाहमय छंदों से मोहित कर लेती है, चमकदार पेंटिंग, सुरुचिपूर्ण, आसान साहित्यिक भाषा।

परी कथा "चूहों और मेंढकों का युद्ध", 1831 की गर्मियों में बनाया गया, महाकाव्य कविताओं की एक पैरोडी है। ज़ुकोवस्की ने बनाया व्यंग्य कथा, जिसमें वे अपने समय के साहित्यिक झगड़ों का उपहास करना चाहते थे। काम का छिपा हुआ अर्थ बच्चों के लिए दुर्गम है, वे इसे एक मज़ेदार परी कथा के रूप में देखते हैं।

लोक कला में रुचि जैसा। पुश्किनबचपन से ही उत्पन्न हुआ। पालने में उसने जो कहानियाँ सुनीं, वे जीवन भर के लिए उसकी आत्मा में डूब गईं। 20 के दशक में, मिखाइलोवस्कॉय में रहते हुए, उन्होंने लोककथाओं का संग्रह और अध्ययन किया।

उन्होंने 30 के दशक में लोक विषयों की ओर रुख किया, जब रूसी राष्ट्रीय चरित्र और लोक कला के प्रति दृष्टिकोण को लेकर विवाद छिड़ गया।

"द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बाल्डा" (1830), "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवेन नाइट्स", "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" 1833 में बोल्डिन में लिखी गई थीं। ऊपर "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन, उसके गौरवशाली और शक्तिशाली नायक प्रिंस ग्विडर्ना और की सुंदर राजकुमारीहंस," कवि ने 1831 में सार्सकोए सेलो में काम किया था। उनमें से अंतिम, "द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल", 1834 में लिखा गया था।

"द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" के कथानक का आधार एक रूसी लोक कथा थी, जिसे 1824 के अंत में मिखाइलोवस्कॉय में अरीना रोडियोनोव्ना के शब्दों से रिकॉर्ड किया गया था। पुश्किन ने लोक कथा को इस तरह से पुनर्निर्मित किया कि उन्होंने केवल मुख्य कड़ियाँ छोड़ दीं और कथा को और अधिक रूप दे दिया आकर्षक पात्रऔर जीवन के करीब विवरण।

शोधकर्ता ब्रदर्स ग्रिम के संग्रह से एक कथानक के रूप में "टेल्स ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" के स्रोत को पहचानते हैं। हालाँकि, रूसी लोककथाओं में ऐसी ही कहानियाँ पाई जाती हैं।

"द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बाल्डा" पुश्किन के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हुआ था। उनके पहले श्रोता गोगोल थे, जो उनसे प्रसन्न थे, उन्होंने उन्हें पूरी तरह से रूसी परी कथा और अकल्पनीय आकर्षण कहा। इसे मिखाइलोवस्कॉय गांव में सुनी गई एक लोक कथा के कथानक के आधार पर बनाया गया था

"द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवेन नाइट्स" मिखाइलोवस्की में दर्ज एक रूसी परी कथा पर आधारित है। पुश्किन रूसी परी कथा "द मैजिक मिरर" का भी उपयोग कर सकते थे।

अंत में, द टेल ऑफ़ द गोल्डन कॉकरेल, पहली बार 1935 में प्रकाशित हुई, अमेरिकी लेखक वाशिंगटन इरविंग की एक कहानी पर आधारित है।

ए.एस. के निकटतम उत्तराधिकारी काव्यात्मक रूप में एक साहित्यिक परी कथा के निर्माण में पुश्किन, लोक शैली में परी कथाएँ थीं पेट्र पावलोविच एर्शोव(1815-1869) एर्शोव को अक्सर "एक ही किताब का आदमी" कहा जाता है: उनके "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" की प्रसिद्धि इतनी महान थी, जिसने उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ को पीछे छोड़ दिया। प्रतिभावान व्यक्ति. संपत्ति बच्चों का पढ़नाएर्शोव का मुख्य काम बन गया - परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स", जो समय के साथ बच्चों के लिए साहित्य के स्वर्णिम कोष का हिस्सा बन गई।

1830 के दशक की शुरुआत परियों की कहानियों के प्रति सार्वभौमिक आकर्षण का समय था। इस लहर पर, एर्शोव की कलात्मक छापें हिल गईं। 1834 की शुरुआत में, उन्होंने पलेटनेव के दरबार में, जो रूसी साहित्य में एक पाठ्यक्रम पढ़ा रहे थे, परी कथा "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" प्रस्तुत की। परी कथा को पलेटनेव ने विश्वविद्यालय सभागार में पढ़ा और उसका विश्लेषण किया। यह उन्नीस वर्षीय छात्र की पहली साहित्यिक सफलता थी। जब परी कथा प्रकाशित हुई, तो एर्शोव नाम पूरे रूस में जाना जाने लगा। ए.एस. ने उनके भाग्य में भाग लिया। पुश्किन, जो पांडुलिपि में परी कथा से परिचित हुए। उन्होंने युवा प्रतिभाशाली कवि के पहले काम को मंजूरी दी: “अब मैं इस प्रकार का लेखन मुझ पर छोड़ सकता हूं। पुश्किन का मानना ​​था कि "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" को पूरे रूस में वितरण के लिए बड़ी संख्या में प्रतियों में, सबसे कम कीमत पर, चित्रों के साथ प्रकाशित किया जाना चाहिए। सफलता से प्रेरित होकर एर्शोव ने एक महान परी-कथा कविता बनाने और पूरे रूस में एक अभियान आयोजित करने का सपना देखा। लेकिन ये योजनाएँ सच होने के लिए नियत नहीं थीं। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह टोबोल्स्क लौट आए और अपना पूरा जीवन शिक्षण में बिताया - पहले एक साधारण शिक्षक के रूप में, फिर एक व्यायामशाला निदेशक के रूप में।

"द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" ने साहित्यिक काव्य परी कथाओं की परंपरा को जारी रखा, मुख्य रूप से पुश्किन की, और साथ ही यह काव्य साहित्य के इतिहास में एक नया शब्द था। जो असाधारण था वह एक आम लोक, "किसान" परी कथा के तत्वों में साहसिक विसर्जन था। किसी एक विशिष्ट परी कथा का नाम बताना कठिन है जो परी कथा "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" के समान हो। एर्शोव ने अपने काम में प्रसिद्ध लोक कथाओं से कई छवियों, रूपांकनों और कथानक उपकरणों को जोड़ा। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" की घटना पर विचार करते हुए, लेखक ने कहा: "मेरी सारी योग्यता यह है कि मैं लोक भावना में शामिल होने में कामयाब रहा। प्रिय ने फोन किया - और रूसी दिल ने जवाब दिया..." लोगों ने एर्शोव की रचना को अपनी रचना के रूप में स्वीकार किया।

इस अद्भुत परी कथा की एक और विशेषता वास्तविकता के साथ शानदार, चमत्कारी का घनिष्ठ अंतर्संबंध है। लोक जीवन.

लोक कथाओं की परंपराओं में - मुख्य पात्र - इवान की छवि। एक नियम के रूप में, में परिकथाएंएक अद्भुत सहायक की सहायता से कठिन कार्य करने वाला एक सशक्त नायक होता है। एर्शोव के लिए, यह भूमिका इवान द फ़ूल ने निभाई है।

एर्शोव का नायक परी-कथा "मूर्खों" की सभी विशिष्ट विशेषताओं का प्रतीक है: अजीब, मैला, सोने से प्यार करना।

पाठकों के बीच "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" की सफलता इतनी शानदार थी कि इसकी बहुत सारी नकलें हुईं। 1860 के अंत से नई सदी की शुरुआत तक, एर्शोव की परी कथा पर आधारित 60 से अधिक प्रकाशन प्रकाशित हुए।

एंथोनी पोगोरेल्स्की(1787-1836)। रोमांटिक लेखकों ने "उच्च" साहित्य के लिए परी कथा शैली की खोज की। इसके समानांतर, रूमानियत के युग में, बचपन की अनूठी खोज हुई, अनोखी दुनिया, जिसकी गहराई और मूल्य वयस्कों को आकर्षित करती है।

एंथोनी पोगोरेल्स्की, अलेक्सेई अलेक्सेविच पेरोव्स्की का छद्म नाम है, जो कुलीन कैथरीन के रईस रज़ूमोव्स्की का नाजायज बेटा है।

छद्म नाम "एंटनी पोगोरेल्स्की" चेर्निगोव प्रांत में लेखक की संपत्ति पोगोरेल्ट्सी के नाम और पेचेर्स्क के सेंट एंथोनी के नाम से जुड़ा है, जो एक बार दुनिया से चेर्निगोव सेवानिवृत्त हो गए थे। उनके कार्यों में जीवन और रीति-रिवाजों के यथार्थवादी चित्रण के साथ रहस्यमय, रहस्य का संयोजन होता है रूसी जीवन. वर्णन की जीवंत, विनोदी, व्यंग्यपूर्ण शैली उनकी रचनाओं को आकर्षक बनाती है।

द ब्लैक हेन (1828) का उपशीर्षक "बच्चों के लिए एक जादुई कहानी" है। इसमें कथन की दो पंक्तियाँ हैं - वास्तविक और परी-कथा-शानदार। उनका विचित्र संयोजन कार्य की कथानक, शैली और कल्पना को निर्धारित करता है। पोगोरेल्स्की ने अपने दस वर्षीय भतीजे के लिए एक कहानी लिखी। वह मुख्य पात्र को एलोशा कहते हैं। लेकिन इसमें न केवल एलोशा के बचपन की, बल्कि स्वयं लेखक (एलेक्सी की भी) की भी मूर्त गूँज है। एक बच्चे के रूप में, उन्हें थोड़े समय के लिए एक बोर्डिंग स्कूल में रखा गया, घर से अलगाव का सामना करना पड़ा, वह वहां से भाग गए और उनका पैर टूट गया। बोर्डिंग यार्ड और उसके विद्यार्थियों के रहने की जगह को घेरने वाली ऊंची लकड़ी की बाड़ न केवल "द ब्लैक हेन" में एक यथार्थवादी विवरण है, बल्कि लेखक की "बचपन की स्मृति" का एक प्रतीकात्मक संकेत भी है।

सभी विवरण उज्ज्वल, अभिव्यंजक हैं, बच्चों की धारणा को ध्यान में रखते हुए दिए गए हैं। एक बच्चे के लिए, समग्र चित्र में विवरण महत्वपूर्ण है। खुद को भूमिगत निवासियों के राज्य में पाकर, एलोशा ने हॉल की सावधानीपूर्वक जांच करना शुरू किया, जिसे बहुत समृद्ध रूप से सजाया गया था। उसे ऐसा लग रहा था कि दीवारें संगमरमर से बनी हैं, जैसा कि उसने बोर्डिंग हाउस के खनिज अध्ययन में देखा था। पैनल और दरवाजे शुद्ध सोने के थे। हॉल के अंत में, हरे छत्र के नीचे, एक ऊँचे स्थान पर सोने से बनी कुर्सियाँ खड़ी थीं। एलोशा ने इस सजावट की प्रशंसा की, लेकिन उसे यह अजीब लगा कि सब कुछ उसी में था छोटा रूप, मानो छोटी गुड़ियों के लिए हो।”

यथार्थवादी वस्तुएं, परी-कथा एपिसोड में रोजमर्रा के विवरण (चांदी के झूमरों में जलती हुई छोटी मोमबत्तियां, सिर हिलाते हुए चीनी मिट्टी की चीनी गुड़िया, टोपी पर लाल पंखों के साथ सोने के कवच में बीस छोटे शूरवीर) कथा के दो स्तरों को एक साथ लाते हैं, जिससे एलोशा का परिवर्तन होता है से असली दुनियाजादुई-शानदार में।

एक विकसित कल्पना, सपने देखने, कल्पना करने की क्षमता एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की संपत्ति का निर्माण करती है। इसीलिए कहानी का नायक इतना आकर्षक है. यह बच्चों के साहित्य में एक बच्चे, एक लड़के की पहली जीवित, गैर-योजनाबद्ध छवि है।

नायक के साथ जो कुछ भी हुआ वह पाठक को कई गंभीर प्रश्नों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। सफलता के बारे में कैसा महसूस करें? अप्रत्याशित महान भाग्य पर गर्व कैसे न करें? अगर आप अंतरात्मा की आवाज़ नहीं सुनेंगे तो क्या हो सकता है? किसी के वचन के प्रति निष्ठा क्या है? क्या अपने अंदर की बुराइयों पर काबू पाना आसान है? आख़िरकार, "बुराइयाँ आमतौर पर दरवाजे से प्रवेश करती हैं और दरार से बाहर निकल जाती हैं।" जटिल नैतिक समस्याएँलेखक इसे नायक की उम्र या पाठक की उम्र के प्रति बिना किसी संवेदना के रखता है। एक बच्चे का जीवन किसी वयस्क का खिलौना संस्करण नहीं है: जीवन में सब कुछ एक बार और गंभीरता से होता है।

एक मानवीय शैक्षणिक विचार, एक हार्दिक कथा, एक कलात्मक रूप से अभिव्यंजक रूप और पाठक के लिए मनोरंजन का जैविक संयोजन पोगोरेल्स्की की कहानी को बच्चों के साहित्य का एक उत्कृष्ट काम बनाता है, जिसकी न केवल घरेलू बल्कि विदेशी साहित्य के इतिहास में कुछ समानताएँ हैं।

एक। ओस्ट्रोव्स्की"स्नो मेडन"। 19वीं शताब्दी में एक साहित्यिक परी कथा कबीले की संबद्धता बदलने के मार्ग पर चलकर विकसित हो सकती है, और फिर एक परी कथा नाटक प्रकट होता है। और यहां हम वसंत परी कथा (जैसा कि लेखक ने स्वयं इसे कहा है) - "द स्नो मेडेन", ए.एन. द्वारा लिखित, पर ध्यान केंद्रित करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकते। ओस्ट्रोव्स्की। (1873)

लोकसाहित्य सामग्री के प्रति ओस्ट्रोव्स्की की अपील किसी भी तरह से आकस्मिक नहीं है, बल्कि स्वाभाविक भी है। और कौन, यदि वह नहीं, एक स्वाभाविक रूप से अंतर्निहित गुणवत्ता वाले लेखक, जिसे रूसी साहित्य में राष्ट्रीयता कहा जाता है, को दो समान रूप से परिचित घटनाओं के जंक्शन पर नई शैलियों का निर्माण करना चाहिए। में कम से कम भूमिका नहीं इस मामले मेंबेशक, ओस्ट्रोव्स्की का स्विट्ज़रलैंड भी खेला। जैसा कि आप जानते हैं, ओस्ट्रोव्स्की के लिए शेलीकोवो (कोस्त्रोमा प्रांत में एक संपत्ति) न केवल आराम करने की जगह है, बल्कि एक रचनात्मक प्रयोगशाला, साथ ही अटूट आपूर्ति के साथ एक रचनात्मक पेंट्री भी है। यहीं पर उन्होंने अपनी कई रचनाएँ लिखीं प्रसिद्ध कृतियां. यहीं 1867 में नाटककार ने अपनी "स्नो मेडेन" की कल्पना की थी। शचेलकोवो में रहते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने किसानों की नैतिकता और रीति-रिवाजों को ध्यान से देखा, उनके पुराने और नए गाने सुने और रिकॉर्ड किए। ओस्ट्रोव्स्की को स्थानीय आबादी की सभी छुट्टियां याद थीं और वह नियमित दर्शक थे। शेलीकोव में नाटककार द्वारा सुने और रिकॉर्ड किए गए मौखिक लोक कविता के कई गीत, अनुष्ठान और गोल नृत्य रूपांकनों को रचनात्मक रूप से संशोधित रूप में "द स्नो मेडेन" में शामिल किया गया था।

ओस्ट्रोव्स्की की नानी ने परी कथा-नाटक "द स्नो मेडेन" के निर्माण के इतिहास में भी अपना योगदान दिया। शायद यह उससे ही था कि उसने पहली बार एक परी कथा सुनी कि कैसे एक निःसंतान किसान दंपत्ति - इवान और मरिया - ने बर्फ से एक स्नो मेडेन लड़की बनाने का फैसला किया, कैसे यह स्नो मेडेन जीवन में आई, बड़ी हुई और उसका रूप धारण कर लिया। एक तेरह वर्षीय लड़की, कैसे वह अपने दोस्तों के साथ जंगल में घूमने गई, कैसे वे आग पर कूदने लगे, और जब वह कूद गई, तो वह पिघल गई, और बाद में उसे अपने काम का आधार बना लिया।

ओस्ट्रोव्स्की लोक कथाओं से कैसे निपटते हैं? मुख्य बात जो वह करता है वह है अपनी परी कथा-नाटक के कथानक का विस्तार करना।

कहानी की एक और विशेषता, ओस्ट्रोव्स्की की कहानी की एक विशेषता यह है कि वह अपनी कहानी में न केवल मानव पात्रों, बल्कि जानवरों, पक्षियों, एक भूत, वसंत का भी परिचय देता है। - एक युवा महिला के रूप में लाल, एक भयंकर बूढ़े व्यक्ति के रूप में फ्रॉस्ट। प्राकृतिक घटनाएँ और निवासी दूसरी दुनियाओस्ट्रोव्स्की का व्यक्तित्व है।

हमें ओस्ट्रोव्स्की की परी कथा में एक निःसंतान दंपत्ति के रूपांकन भी मिलते हैं, लेकिन उनमें यह लोक कथा की तुलना में एक अलग ध्वनि, एक अलग रंग लेता है। बोबिल और बोबिलीखा एक गरीब विवाहित किसान दम्पति हैं जिनके कोई संतान नहीं है। बोबिल और बोबीलिखा स्वार्थी कारणों से स्नो मेडेन को अपने पास ले जाते हैं। यह रिश्तों की परी-कथा-खेल का ओस्ट्रोव्स्की का संस्करण है पालक माता - पिताऔर स्नो मेडेन.

ओस्ट्रोव्स्की भी अपने काम में लड़कों और लड़कियों के बीच संबंधों को अग्रणी भूमिका निभाते हैं: मिज़गीर, लेल, कुपवा और स्नेगुरोचका, आदि। ओस्ट्रोव्स्की के काम में वे काफी जटिल हैं। ईर्ष्या, भय, द्वेष और विश्वासघात है। कथानक लेखक की परी कथाकिसी लोक कथा के रेखीय कथानक से कहीं अधिक जटिल।

लोक कथा की तरह, ओस्ट्रोव्स्की में स्नो मेडेन मर जाती है - पिघल जाती है, लेकिन उसकी मृत्यु का कारण, पहली नज़र में, अलग है। ओस्ट्रोव्स्की में, स्नो मेडेन बाहरी रूप से वसंत सूरज की किरणों के नीचे पिघल जाती है, लेकिन आंतरिक रूप से वह जुनून की लौ से जल जाती है, यह उसे अंदर से जला देती है। आग पर लोक कथा में, उदाहरण के लिए, स्नो मेडेन आग पर कूदती है और पिघल जाती है, यानी। एक निश्चित प्रकार का साहचर्य संबंध बनाना अभी भी संभव है जो एक लोक कथा के अंत को एक लेखक की परी कथा के अंत के साथ जोड़ता है।

प्रायः लोक कथा का अंत सुखद होता है। ओस्ट्रोव्स्की, "ज़ार बेरेन्डे के जीवन-पुष्टि करने वाले भाषण के बावजूद:

स्नो मेडेन की दुखद मृत्यु

और मिज़गीर की भयानक मौत

वे हमें परेशान नहीं कर सकते; सूरज जानता है

किसे सज़ा दें और किस पर दया करें? खत्म

सच्चा परीक्षण! फ्रॉस्ट स्पॉन -

कोल्ड स्नो मेडेन की मृत्यु हो गई।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की अपने काम के मूल स्रोत, परी कथा-नाटक "द स्नो मेडेन" से संपर्क नहीं खोते हैं, लेकिन साथ ही साथ प्रसिद्ध कथानक में अपना बहुत कुछ लाते हैं, जो लोक कथा को उनका बनाता है। अपना। एक लोक कथा की तुलना में, जो अपनी प्रकृति से स्थिर है, साज़िश, तीव्र संघर्ष से रहित है, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा परी कथा-नाटक। "द स्नो मेडेन" असामान्य रूप से गतिशील है, यह तनाव, विरोध से भरा है, इसमें होने वाली घटनाएं अधिक तीव्रता से विकसित होती हैं और इसमें एक केंद्रित चरित्र और एक स्पष्ट भावनात्मक रंग होता है।

ओस्ट्रोव्स्की अपने काम में तीव्र समस्याओं को उठाते हैं, कठिन मानवीय रिश्तों और संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संघर्षों की जांच करते हैं। अपने परी कथा-नाटक में, उन्होंने विरोधाभासों से टूटे हुए जटिल स्वभावों का चित्रण किया है।

सभी वास्तविकताएँ अंतर्निहित हैं स्लाव पौराणिक कथाऔर पाठ में पाए गए कार्य, जैसे अनुष्ठान या पात्र, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा रचनात्मक रूप से व्याख्या किए गए हैं और फिर से काम किए गए हैं। प्रयोग पौराणिक रूपांकनपरी कथा-नाटक में ओस्ट्रोव्स्की को प्राचीन स्लावों के जीवन और विश्वासों की ख़ासियत दिखाने के लिए, दुनिया की बुतपरस्त तस्वीर को पूरी तरह से फिर से बनाने में मदद मिलती है।

मौखिक लोक कला भी ए.एन. के लिए एक अटूट भंडार है। ओस्ट्रोव्स्की। वह न केवल अपने काम में लोककथाओं के रूपांकनों का उपयोग करता है, वह उन्हें एक अलग, मूल ध्वनि देता है। ए.एन. द्वारा परी कथा-नाटक में कल्पना और वास्तविकता का संश्लेषण लेखक की शैली की प्रमुख विशेषताओं में से एक है। ओस्ट्रोव्स्की "स्नो मेडेन"।

परंपरागत रूप से, ए.एन. द्वारा परी कथा-नाटक। ओस्ट्रोव्स्की के "स्नो मेडेन" को प्यार की महान सर्व-उपभोग करने वाली शक्ति, जीवन-पुष्टि प्रकृति का काम के बारे में एक गीत माना जाता है।

हालाँकि, परी कथा नाटक के विश्लेषण से यह विचार सामने आता है कि "द स्नो मेडेन" में नाटककार हमें जुनून की सर्वग्राही, तात्विक शक्ति दिखाता है जो अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को मिटा देती है, और यह, निश्चित रूप से, उसके साथ फिट बैठता है। कलात्मक विधि, और उनके विश्वदृष्टिकोण का खंडन नहीं करता है।

ओस्ट्रोव्स्की लोगों के जीवन की विशिष्टताओं में अपना आदर्श खोजने की कोशिश कर रहे हैं और, जैसा कि एम.एम. नोट करते हैं। ड्यूनेव, एक बार बुतपरस्त प्राकृतिक तत्वों के काव्यीकरण का विरोध नहीं कर सके, जो उन्हें "द स्नो मेडेन" नाटक में लोगों के अस्तित्व की सच्चाई लगती थी।

जैसे-जैसे नाटक आगे बढ़ता है, ओस्ट्रोव्स्की के पात्र बुतपरस्त विश्वदृष्टि की विशिष्ट भावनाओं का अनुभव करते हैं: जुनून, आक्रोश, बदला लेने की प्यास, ईर्ष्या की पीड़ा। लेखक हमें जुनून के परिणाम भी दिखाता है: स्नो मेडेन की मृत्यु, मिज़गीर की आत्महत्या। विशेषता यह है कि इन घटनाओं को बेरेन्डीज़ द्वारा यारिल के बलिदान की तरह कुछ सामान्य, प्राकृतिक माना जाता है। नतीजतन, हम कह सकते हैं कि ए.एन. द्वारा परी कथा-नाटक के नायक। ओस्ट्रोव्स्की दुनिया की बुतपरस्त तस्वीर के विशिष्ट हैं।

और ओस्ट्रोव्स्की द्वारा गाया गया बेरेन्डेव का खुशहाल साम्राज्य कहाँ है? और क्या यह खुश है? ऐसे धन्य राज्य में सर्वश्रेष्ठ लोग क्यों मरते हैं - उनकी समझ में, स्नेगुरोचका और मिज़गीर? इस संबंध में, वह वी.आई. द्वारा प्रसिद्ध "व्याख्यात्मक शब्दकोश" में "बेरेन्डे" ("बेरेन्डेयका") शब्द की व्याख्या की ओर मुड़ते हैं। डाहल "बेरेन्डेइका एक दादी है, एक खिलौना है, एक स्पिटल है, एक छेनी या कटी हुई चीज है, एक बालाबोल्का है... बेरेन्डेइका कुछ है, एक बेरेन्डेइका योजना बनाने के लिए है - छोटी-छोटी चीजों, खिलौनों से निपटने के लिए"(63; 12)

यह व्याख्या अत्यंत महत्वपूर्ण प्रतीत होती है. क्या स्नो मेडेन के बारे में परी कथा के लेखक अपनी योजना में कुछ माध्यमिक अर्थ पेश करना चाहते थे जो पाठकों और दर्शकों के लिए समझ से बाहर रहे? एक ओर, वास्तव में, हमारे सामने "उज्ज्वल" साम्राज्य की दुनिया है, जो अच्छाई, सुंदरता और न्याय की विजय है। और दूसरी ओर, एक गुड़िया, एक खिलौने जैसा कुछ।

पूर्व दर्शन:

पाठ्येतर पाठन पाठ

4 था ग्रेड

विषय: 19वीं सदी की साहित्यिक कहानियाँ।

लक्ष्य:

परियों की कहानियों से परिचित होकर पढ़ने में रुचि विकसित करें;

सक्षम, ध्यानपूर्वक पढ़ने का कौशल विकसित करना;

व्यक्ति के नैतिक, सशर्त गुणों, भावनाओं की संस्कृति का निर्माण करना;

साहित्यिक एवं संदर्भ स्रोतों का उपयोग करने की क्षमता विकसित करें।

किसी पुस्तक के साथ काम करने की आवश्यकता और क्षमता का विकास करना।

उपकरण: स्लाइड प्रस्तुति "जीवनियाँ" 19वीं सदी के लेखकसेंचुरी", वी.एफ. द्वारा परियों की कहानियां। ओडोव्स्की "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स", एस.टी. अक्साकोव का "द स्कार्लेट फ्लावर", वी.एम. गार्शिना का "फ्रॉग-ट्रैवलर", एम.यू. लेर्मोंटोव का "आशिक-केरीब", व्याख्यात्मक शब्दकोश, वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश।

रूप : मोबाइल समूहों में काम करें.

कक्षाओं के दौरान.

गतिविधि के लिए आत्मनिर्णय.

किताबें विचार के जहाज हैं

समय की लहरों में भटकते हुए

और ध्यान से उन्हें ले जाना

कीमती माल

पीढ़ी दर पीढ़ी।

बेकन

यू यह संयोग से नहीं था कि मैंने इस पुरालेख को हमारे पाठ के लिए चुना। इसका अर्थ समझाने का प्रयास करें.

बच्चों के उत्तर.

2. ज्ञान को अद्यतन करना और गतिविधि में आने वाली कठिनाइयों को ठीक करना।

यू साहित्यिक पठन पाठन में, हम बच्चों के साहित्य के इतिहास की यात्रा करते हैं। हमने सीखा कि बच्चों का साहित्य कैसे सामने आया, इसके मूल में कौन था, पहली किताबों को क्या महत्व दिया गया था, ये किताबें कैसे सामने आईं। हमें उन लोगों के कई नए नाम भी पता चले जिन्होंने बाल साहित्य में महान योगदान दिया। आपके सामने बोर्ड पर एक टाइमलाइन है. प्रत्येक समूह के पास लेखकों के नाम के साथ कागज की एक शीट होती है। इस बारे में सोचें कि ये नाम किस सदी के हो सकते हैं और अपने कार्ड बोर्ड पर पिन करें।

सत्रवहीं शताब्दी

सावति

पोलोत्स्क के शिमोन

कैरियन इस्तोमिन

सत्रवहीं शताब्दी

एंड्री बोलोटोव

निकोले नोविकोव

अलेक्जेंडर शिशकोव

19 वीं सदी

इवान क्रायलोव

एंथोनी पोगोरेल्स्की

अलेक्जेंडर पुश्किन

19 वीं सदी

व्लादिमीर दल

वसीली ज़ुकोवस्की

एलेक्जेंड्रा इशिमोवा

यू घर पर आप वी.एफ. की परीकथाएँ पढ़ते हैं। ओडोव्स्की "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स", एस.टी. अक्साकोव "द स्कारलेट फ्लावर", वी. एम. गार्शिना "द फ्रॉग ट्रैवलर", एम.यू. लेर्मोंटोव "आशिक-केरीब"। क्या आप जानते हैं कि आप इन लेखकों के नाम टाइमलाइन पर कैसे डाल सकते हैं.(संशय उत्पन्न हुआ)।इस प्रश्न का सटीक उत्तर देने के लिए हम क्या नहीं जानते?

डी। लेखकों के जीवन के वर्ष.

19वीं सदी के लेखकों की जीवनियों से परिचित होना।

स्लाइड प्रस्तुति "19वीं सदी के लेखकों की जीवनियाँ।"

बच्चे लेखकों के बारे में बात करते हैं (घर की तैयारी)

अक्स ए कोव सर्गेई टिमोफिविच 1791 -1859, रूसी लेखक।

नोवो-अक्साकोवो

सर्गेई टिमोफिविच अक्साकोव एक पुराने लेकिन गरीब कुलीन परिवार से आते थे। उनके पिता टिमोफ़े स्टेपानोविच अक्साकोव एक प्रांतीय अधिकारी थे। माँ - मारिया निकोलेवना अक्साकोवा, नी जुबोवा, अपने समय और सामाजिक दायरे के लिए एक बहुत ही शिक्षित महिला। अक्साकोव का बचपन ऊफ़ा और नोवो-अक्साकोवो एस्टेट में बीता, उस समय स्टेपी प्रकृति अभी भी सभ्यता से बहुत कम प्रभावित थी। अक्साकोव के व्यक्तित्व के निर्माण पर महत्वपूर्ण प्रभाव बचपनउनके दादा स्टीफन मिखाइलोविच द्वारा प्रदान किया गया।
8 साल की उम्र में, अक्साकोव को कज़ान व्यायामशाला में नामांकित किया गया, और फिर विश्वविद्यालय में प्रवेश किया गया।

उन्होंने खनन संस्थान में अध्ययन किया, लेकिन स्नातक नहीं किया। तुर्कों के साथ युद्ध ने उनकी पढ़ाई को बाधित कर दिया: उन्होंने सेना में सक्रिय कर्तव्य के लिए स्वेच्छा से काम किया और पैर में घायल हो गए; सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने खुद को त्याग दिया साहित्यिक गतिविधि. 1880 में, युवा क्रांतिकारी की मृत्युदंड से सदमे में, गार्शिन मानसिक रूप से बीमार हो गए और उन्हें मानसिक अस्पताल में रखा गया।
19 मार्च, 1888 को, एक दर्दनाक, नींद हराम रात के बाद, गारशिन ने अपना अपार्टमेंट छोड़ दिया, नीचे की मंजिल से नीचे चला गया और खुद को सीढ़ियों से नीचे फेंक दिया।
गारशिन ने साहित्यिक क्षेत्र में प्रवेश किया1876एक कहानी के साथ "चार दिन", जिसने तुरंत उनकी प्रसिद्धि पैदा कर दी। यह कार्य स्पष्ट रूप से युद्ध के विरुद्ध, मनुष्य द्वारा मनुष्य के विनाश के विरुद्ध विरोध व्यक्त करता है। गारशिन ने कई परीकथाएँ लिखीं:"क्या नहीं हुआ" , "मेंढक यात्री", "द टेल ऑफ़ द प्राउडहाग्गै "और अन्य, जहां बुराई और अन्याय का वही गार्शिन विषय दुख से भरी परी कथा के रूप में विकसित किया गया हैहास्य. गारशिन का महत्व यह है कि वह सामाजिक बुराई को तीव्रता से महसूस करना जानते थे।

मिखाइल युरजेविच लेर्मोंटोव ( - ) - रूसीकवि, गद्य लेखक, नाटककार, कलाकार, अफ़सर.

लेर्मोंटोव ने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया, जब वह एक बच्चा था तब उसकी मां की मृत्यु हो गई, और उसके पिता ने अपने बेटे को, जबकि अभी भी एक बच्चा था, उसकी दादी एलिसैवेटा अलेक्सेवना आर्सेनेवा की देखभाल में छोड़ दिया। कवि की दादी अपने पोते से बहुत प्यार करती थीं, जो बचपन में बहुत स्वस्थ नहीं था। ऊर्जावान और लगातार, उसने उसे वह सब कुछ देने का हर संभव प्रयास किया जो लेर्मोंटोव परिवार का उत्तराधिकारी दावा कर सकता था। उनका बचपन उनकी दादी की संपत्ति, तारखानी, पेन्ज़ा प्रांत में गुजरा; वह प्यार और देखभाल से घिरा हुआ था - लेकिन उसके पास उम्र की विशेषता वाले उज्ज्वल प्रभाव नहीं थे।
दस साल के लड़के के रूप में, उसकी दादी उसे ले गईंकाकेशस, पानी पर; यहां उनकी मुलाकात करीब नौ साल की एक लड़की से हुई। पहला प्यार काकेशस के जबरदस्त छापों के साथ अटूट रूप से विलीन हो गया। "कोकेशियान पर्वत मेरे लिए पवित्र हैं," लेर्मोंटोव ने लिखा; उन्होंने बाल कवि की आत्मा में रहने वाली हर प्रिय चीज़ को एक कर दिया। पंद्रह साल के लड़के के रूप में, उन्हें इस बात का अफसोस है कि उन्होंने बचपन में रूसी लोक कथाएँ नहीं सुनीं। वह रहस्यमय "कोर्सेर्स", "अपराधियों", "कैदियों", "कैदियों" द्वारा मोहित है।
फिर वह यूनिवर्सिटी नोबल बोर्डिंग स्कूल और फिर मॉस्को यूनिवर्सिटी में प्रवेश करता है। लेर्मोंटोव लगन से मास्को सैलून, गेंदों और मुखौटों में भाग लेते हैं। जल्द ही लेर्मोंटोव का धर्मनिरपेक्ष समाज से मोहभंग हो गया और उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया।

आत्म चित्र

वह प्रवेश करता है स्कूल ऑफ गार्ड्स एनसाइन्स. करियर में यह बदलाव मेरी दादी की इच्छा के अनुरूप भी था।
जल्द ही कवि को उसकी स्वतंत्र सोच के लिए काकेशस में निर्वासन में भेज दिया गया। यहां उनका ध्यान काकेशस की प्रकृति की ओर आकर्षित होता है और वे सुंदर कविताएं लिखते हैं।

1841 की सर्दियों में, सेंट पीटर्सबर्ग में छुट्टियों के दौरान, लेर्मोंटोव ने खुद को पूरी तरह से साहित्य के लिए समर्पित करने का सपना देखते हुए सेवानिवृत्त होने की कोशिश की, लेकिन उनकी दादी ने साहित्य के प्रति उनके जुनून को साझा नहीं किया। इसलिए, 1841 के वसंत में, उन्हें काकेशस में अपनी रेजिमेंट में लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
प्यतिगोर्स्क में उनका एक सेवानिवृत्त मेजर के साथ झगड़ा हो गयामार्टीनोव निकोलाई सोलोमोनोविच, जो घुड़सवार सेना में सेवा करते थे। लेर्मोंटोव ने उसका मज़ाक उड़ाया। हालाँकि ये चुटकुले शालीनता की सीमा के भीतर थे, सब कुछ ठीक हो गया, लेकिन पानी पत्थरों को घिस देता है, और जब लेर्मोंटोव ने खुद को महिलाओं की कंपनी में अनुचित चुटकुले की अनुमति दी ... तो ये चुटकुले मार्टीनोव के गौरव के लिए अपमानजनक लग रहे थे। सभी के ध्यान से परेशान होकर, लेर्मोंटोव हार नहीं मान सका और उसने जवाब दिया कि वह किसी की धमकियों से नहीं डरता और अपना व्यवहार नहीं बदलेगा।
द्वंद्वयुद्ध 15 जुलाई को हुआ था. लेर्मोंटोव ने किनारे पर गोली मार दीमार्टिनोव- सीधे कवि के सीने में।
लेर्मोंटोव में हमेशा दो लोग थे: एक - अच्छे स्वभाव वाले, उन लोगों के लिए जिनके लिए उनके मन में विशेष सम्मान था; अन्य सभी परिचितों के लिए, दूसरा घमंडी और दिलेर है।

एम. यू. लेर्मोंटोव का स्मारकतारखानख़ (पेन्ज़ा क्षेत्र). .

एम. यू. लेर्मोंटोव का स्मारकप्यतिगोर्स्क ().

एम. यू. लेर्मोंटोव के द्वंद्व स्थल पर स्मारक

मोबाइल समूहों में काम करें.

प्रत्येक समूह के पास एक कार्य के लिए कार्यों वाला एक कार्ड होता है। मेजों पर है यह काम, ओडोव्स्की की परी कथा पर समूह में - एक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश, अक्साकोव की परी कथा पर समूह में - एक व्याख्यात्मक शब्दकोश।

प्रत्येक समूह को कार्य करने के लिए 7 मिनट का समय दिया जाता है। फिर कॉल. कार्य के परिणामों का मूल्यांकन जूरी द्वारा किया जाता है। प्रत्येक समूह विषय के लिए पहले से ही एक शीर्षक लेकर आता है।

एम.यू. लेर्मोंटोव "आशिक-केरीब"।

कार्य.

समृद्ध जीवनहलाफ़ में.

वादा करना।

वापस करना।

अगर गुलाब से प्यार है तो काँटे भी सहो।

गाल सफलता दिलाता है.

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

क्षैतिज रूप से:

वह शहर जिसमें एक अमीर तुर्क, मगुल-मेगेरी का पिता रहता था।

आशिक-केरीब ने कितने वर्षों तक यात्रा करने का वादा किया है?

5. किस बात ने माँ को अपनी दृष्टि वापस पाने में मदद की?

6. जब आशिक-केरीब घर पहुंचे तो उन्होंने किस छुट्टी में भाग लिया?

लंबवत:

तुर्की बालालाइका।

कुर्शुद-बेक ने आशिक-केरीब से क्या चुराया।

मगुल-मेगेरी ने व्यापारी को क्या दिया?

7. "आशिक" नाम का तुर्की से अनुवाद कैसे किया जाता है।

कहावत का अर्थ स्पष्ट कीजिए।

जवाब

कहानी की रूपरेखा को क्रम से व्यवस्थित करें।

1. वादा.

2. हलफ़ में समृद्ध जीवन।

खदेरिलियाज़ की जादुई मदद।

वापस करना।

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

अगर गुलाब से प्यार है तो काँटे भी सहो।

गाल सफलता दिलाता है.

मुबारक दावत, और शादी के लिए।

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

क्षैतिज रूप से:

वह शहर जिसमें एक अमीर तुर्क, मगुल-मेगेरी का पिता रहता था। (तिफ्लिज़)

आशिक-केरीब ने कितने वर्षों तक यात्रा करने का वादा किया था (सात)

5. किस चीज़ ने माँ को अपनी दृष्टि वापस पाने में मदद की (पृथ्वी)

6. जब आशिक-केरीब घर पहुंचे तो उन्होंने किस छुट्टी में भाग लिया (शादी)

लंबवत:

2.तुर्की बालालाइका (साज़)

कुर्शुद-बेक ने आशिक-केरीब (पोशाक) से क्या चुराया

मगुल-मेगेरी ने व्यापारी को क्या दिया (पकवान)

7. "आशिक" नाम का तुर्की से अनुवाद कैसे किया जाता है (गायक)

व्याख्या करना।

इंसान के जन्म के समय उसके माथे पर जो लिखा होता है, उससे वह बच नहीं पाता है।

वी. ओडोव्स्की "टाउन इन ए स्नफ़बॉक्स"

कार्य.

कहानी की रूपरेखा को क्रम से व्यवस्थित करें।

रहस्यमय सूंघने का डिब्बा.

एक परी कथा सपने के बारे में एक कहानी.

एक असाधारण शहर.

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

घंटी

हथौड़ा

बेलन

वसंत

प्रवाह के साथ चलना.

महत्वपूर्ण पक्षी.

किसी की धुन पर नाचना

अथक परिश्रम करें.

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

क्षैतिज रूप से:

एक संगीत बक्सा जिसमें तम्बाकू है।

परी कथा का मुख्य पात्र.

4. आपको चित्र में पिताजी का चित्र कैसे बनाना चाहिए?

7. संगीत नगरी की राजकुमारी.

लंबवत:

सुनहरे सिर और स्टील की स्कर्ट वाला एक लड़का।

यह समझने के लिए कि शहर में संगीत क्यों बजता है, मीशा को क्या सीखना चाहिए?

दुष्ट लोग.

मिस्टर वार्डन.

जवाब

कहानी की रूपरेखा को क्रम से व्यवस्थित करें।

रहस्यमय सूंघने का डिब्बा.

एक असाधारण शहर.

शहरवासियों से मुलाकात की.

एक परी कथा सपने के बारे में एक कहानी.

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

जिसने तुरंत मदद की उसने दो बार मदद की।

पाना कठिन है, खोना आसान है।

इसे अकेले करना संभव नहीं है, लेकिन अपने साथियों के साथ मजाक करें।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को उन वर्णों से जोड़ें जिन पर वे लागू होती हैं।

घंटी

हथौड़ा

बेलन

वसंत

प्रवाह के साथ चलना.

महत्वपूर्ण पक्षी

किसी की धुन पर नाचना

अथक परिश्रम करें.

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

क्षैतिज रूप से:

संगीत बक्सा जिसमें तम्बाकू रखा जाता है (स्नफ़ बॉक्स)

परी कथा का मुख्य पात्र (मिशा)।

4. चित्र (छोटा) में डैडी को कैसे चित्रित किया जाना चाहिए।

7. संगीत नगरी (वसंत) की राजकुमारी।

लंबवत:

सुनहरा सिर और स्टील स्कर्ट (बेल) वाला एक लड़का।

शहर में संगीत क्यों बजता है (यांत्रिकी) यह समझने के लिए मीशा को क्या सीखना चाहिए।

दुष्ट लोग (हथौड़ा)।

श्री वार्डन (वालिक)।

व्याख्या करना।

मेरे साथ भी ऐसा होता है: जब आप पढ़ाई के बाद खिलौनों से खेलना शुरू करते हैं, तो कितना मज़ा आता है; और जब छुट्टी के दिन आप दिन भर खेलते-कूदते हैं, तो शाम होते-होते यह उबाऊ हो जाता है; और आप इस या उस खिलौने को पकड़ लेते हैं - यह अच्छा नहीं है।

वी. गार्शिन "मेंढक यात्री"।

कार्य.

कहानी की रूपरेखा को क्रम से व्यवस्थित करें।

ख़ूबसूरत गीला मौसम.

मेढक इतरा रहा है.

एक टहनी पर यात्रा.

मेढक का आविष्कार.

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

लालची, मूर्ख, देखभाल करने वाला, जिज्ञासु, साधन संपन्न, बहादुर, विनम्र, घमंडी।

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

क्षैतिज रूप से:

परी कथा का मुख्य पात्र.

प्रवासी पक्षी।

4.किस चीज़ ने छीन ली मेढक की सांसें?

मेंढक कहाँ गिरा?

वह चरित्र लक्षण जिसने मेंढक को मार डाला।

लंबवत:

मेढक के लिए वाहन

5. बत्तखों ने टहनी को किसमें पकड़ रखा था?

6. मेंढक को क्या अनुभव हुआ जब उसे ले जाने वाली बत्तखें मक्खी पर बदल गईं और चतुराई से टहनी उठा लीं।

इस गद्यांश का अर्थ स्पष्ट करें।

- यह मैं हूं! मैं!

उत्तर.

कहानी की रूपरेखा को क्रम से व्यवस्थित करें।

ख़ूबसूरत गीला मौसम.

मेढक का आविष्कार.

एक टहनी पर यात्रा.

मेढक इतरा रहा है.

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

अच्छा करने के लिए जल्दी करना जरूरी है.

आप किसी दूसरे के मुंह पर रुमाल नहीं रख सकते.

शब्दों में वह वोल्गा को तैरकर पार कर लेगा, लेकिन हकीकत में वह एक पोखर में डूब जाएगा।

उन व्यक्तित्व लक्षणों पर प्रकाश डालिए जो एक मेंढक के लिए उपयुक्त हैं।

लालची, मूर्ख, देखभाल करने वाला,जिज्ञासु, साधन-संपन्न, बहादुर, मामूली,डींग मारने का.

क्षैतिज रूप से:

परी कथा का मुख्य पात्र (मेंढक)।

प्रवासी पक्षी (बतख)।

4.किस चीज़ ने मेंढ़क की सांसें छीन लीं (ऊंचाई)।

मेंढक कहाँ गिरा (तालाब)।

वह चरित्र लक्षण जिसने मेंढक को मार डाला (डींग मारना)।

लंबवत:

मेंढक (टहनी) का वाहन।

5. बत्तखों ने टहनी (चोंच) किसमें पकड़ रखी थी?

6. मेंढक को क्या अनुभव हुआ जब उसे ले जाने वाली बत्तखें मक्खी पर बदल गईं, चतुराई से टहनी (डर) उठा लीं।

इस गद्यांश का अर्थ स्पष्ट करें।

तो मेंढक इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और सारी सावधानी भूलकर अपनी पूरी ताकत से चिल्लाया:

- यह मैं हूं! मैं!

और उस चीख के साथ वह ज़मीन पर उलटी उड़ गई।

एस अक्साकोव "द स्कारलेट फ्लावर"।

कार्य.

परी कथा की उद्धरण रूपरेखा को क्रम में व्यवस्थित करें।

"एक घर एक घर नहीं है, एक महल एक महल नहीं है, बल्कि एक शाही या शाही महल है, सभी आग में, चांदी और सोने में और अर्ध-कीमती पत्थरों में।"

"मैं तुम्हारे लिए वैसे ही उपहार लाऊंगा जैसे तुम खुद चाहोगी..."

"ईमानदार व्यापारी ने अपनी सबसे छोटी, प्यारी बेटी और युवा राजकुमार-साम्राज्य को आशीर्वाद दिया... और तुरंत एक आनंदमय दावत और शादी शुरू की।"

"मुझे आशीर्वाद दें, मेरे प्रभु, मेरे प्यारे पिता: मैं जंगल के जानवर, समुद्र के चमत्कार के पास जाऊंगा, और मैं उसके साथ रहूंगा।"

ऐसी कहावत चुनें जो इस काम के अनुकूल हो।

डर की बड़ी-बड़ी आंखें होती हैं.

वे अच्छे का भुगतान अच्छे से करते हैं।

शत्रु के शहद से मित्र का जल उत्तम है।

अर्थ के साथ शब्दों से मेल करना।

संपत्ति

कोष

आँख

कपड़ा

यीस्ट

असत्यता

ताज

थाह लेना

राज्य या समुदाय से संबंधित धन, संपत्ति।

कपट, कपट.

कीमती साफ़ा, मुकुट.

भोजन भोजन।

तीन अर्शिन (2.13 मीटर) के बराबर लंबाई का एक पुराना रूसी माप।

चिकनी सतह वाला मोटा ऊनी या सूती कपड़ा।

आंख के समान.

सामान, सभी प्रकार की घरेलू चीज़ें।

क्रासवर्ड पहेली को हल करें।

8

6

3

2

1

19वीं शताब्दी के मध्य से, रूसी साहित्यिक परी कथा की प्रकृति में काफी बदलाव आया है। गद्य विधाएँ अधिक लोकप्रिय हो रही हैं। एक साहित्यिक परी कथा में, लोकगीत कार्यों की कुछ विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है, लेकिन लेखक और व्यक्तिगत सिद्धांतों को बढ़ाया जाता है। रूसी साहित्यिक परी कथा शैक्षणिक गद्य के अनुरूप विकसित होने लगती है, और इसमें उपदेशात्मक सिद्धांत मजबूत होता है। इस प्रकार के मुख्य लेखक कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की और लियो टॉल्स्टॉय हैं, जो लोककथाओं के विषयों पर काम करते हैं।

उशिंस्की ने दो पाठ्यपुस्तकें बनाईं " बच्चों की दुनिया" और " मूल शब्द"। पाठ्यपुस्तक में कई परीकथाएँ ("द मैन एंड द बियर", "द ट्रिकस्टर कैट", "द फॉक्स एंड द गोट", "सिवका द बुर्का") शामिल हैं। लेखक ने कई शामिल किए हैं शैक्षिक कहानियाँजानवरों, प्रकृति, इतिहास, कार्य के बारे में वर्णनात्मक। कुछ कार्यों में नैतिक विचार विशेष रूप से मजबूत है ("ग्रोव में बच्चे", "एक मैदान में एक शर्ट कैसे बढ़ी")।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों के लिए एक स्कूल बनाया। इन बच्चों के लिए, लेखक ने एक पाठ्यपुस्तक "एबीसी" प्रकाशित की, जिसमें परी कथाएँ "थ्री बियर्स", "टॉम थम्ब", "द ज़ार की नई पोशाक" (कथानक एंडरसन पर वापस जाती है) शामिल थीं। टॉल्स्टॉय ने नैतिकता और शिक्षण पर जोर दिया। पुस्तक में शैक्षिक कहानियाँ ("बर्ड चेरी", "हार्स", "मैग्नेट", "वार्मथ") भी शामिल हैं। कार्यों के केंद्र में लगभग हमेशा एक बच्चे की छवि होती है ("फिलिपोक", "शार्क", "जंप", "गाय", "हड्डी")। टॉल्स्टॉय स्वयं को बाल मनोविज्ञान के सूक्ष्म विशेषज्ञ के रूप में प्रकट करते हैं। शैक्षणिक स्थिति बच्चे की सच्ची भावनाओं को ध्यान में रखते हुए शिक्षा देती है।

दूसरा लेखक दूसरा 19वीं सदी का आधा हिस्सासदी - एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, व्यंग्य की परंपरा में लिख रहे हैं। उनकी कहानियाँ जानवरों के रूपक पर आधारित हैं। शेड्रिन का मुख्य व्यंग्य साधन ग्रोटेस्क (किसी गुणवत्ता पर अत्यधिक जोर) है।

निकोलाई लेसकोव ने बच्चों के लिए एक परी कथा "लेफ्टी" लिखी, जो साहित्यिक और को जोड़ती है लोकगीत परंपराएँ. एक कहानी एक मौखिक कहानी है, जहां कथावाचक का कार्य महत्वपूर्ण है, और वर्णित घटनाओं के यथार्थवाद पर जोर दिया गया है (पात्रों में ज़ार अलेक्जेंडर I और निकोलस I हैं)। लेसकोव ने रूसी भाषा की समस्या पर प्रकाश डाला राष्ट्रीय चरित्र. एक ओर, अलेक्जेंडर I अपने लोगों को किसी भी उपयोगी चीज़ में सक्षम नहीं मानता है। उधर, जनरल प्लैटोव का कहना है कि रूस में भी कारीगर हैं. मुख्य पात्र की छवि उसी तरह बनाई गई है जैसे कि महाकाव्य कार्य. चरित्र निर्माण की मुख्य विशेषता स्मारकीयता और विशिष्टता (कोई नाम नहीं) है। लेसकोव सक्रिय रूप से लोक भाषण के समान शैलीकरण का उपयोग करता है; यह शब्दों के विरूपण ("मेल्कोस्कोप") के साथ बोलचाल की भाषा है।

बच्चों के साहित्य के निर्माण की समस्याओं और इसके विकास की विभिन्न अवधियों का लंबे समय से अध्ययन किया गया है, और व्यापक सैद्धांतिक और व्यावहारिक सामग्री जमा की गई है। हालाँकि, महत्वपूर्ण मात्रा में काम के बावजूद, बच्चों के बारे में साहित्य और बच्चों के लिए साहित्य के बीच संबंधों की प्रकृति की पूरी तरह से पहचान नहीं की गई है, और यह मुद्दा अभी भी किसी संतोषजनक समाधान से दूर है।

इस प्रकार, एल.एन. टॉल्स्टॉय के काम के संबंध में, ऐसे प्रयास ए.आई. बोर्शचेव्स्काया और ई.या. इलिना, के.डी. उशिंस्की - डी.ओ. इन सबके बावजूद, इनमें से किसी भी काम में बच्चों के बारे में और बच्चों के लिए साहित्य के बीच अंतर करने का मुद्दा केंद्रीय नहीं है और इसे केवल एक पहलू में खंडित रूप से माना जाता है। इसके अलावा, कई शोधकर्ता, जैसे कि एफ.आई. सेटिन, ए.आई. बोर्शचेव्स्काया या वी.ए. मकारोवा, बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में साहित्य की अवधारणाओं को बिल्कुल भी साझा नहीं करते हैं। इस प्रकार, वी.ए. मकारोवा ने बच्चों के लिए कहानियों में न केवल "वंका", बल्कि "द मैन इन ए केस", "एवरीडे ट्राइफ़ल", "द केस ऑफ़ द क्लासिक", "द ट्यूटर", "अबाउट ड्रामा" भी शामिल किया है।

शोधकर्ता अपने विश्लेषण से जो निष्कर्ष निकालता है वह पहले से अनुमान लगाया जा सकता है और काम की सामग्री से पालन नहीं करता है: "चेखव का शास्त्रीय शिक्षा का मूल्यांकन ... युवाओं को पढ़ाने में हठधर्मिता और रूढ़िवाद के खिलाफ उनके संघर्ष में प्रगतिशील जनता और शिक्षाशास्त्र की मदद की पीढ़ी।"

एफ.आई. सेटिन, "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा" का विश्लेषण पूरा करते हुए, जिसे वह बच्चों के लिए काम के रूप में व्याख्या करते हैं, और बचपन के बारे में कहानियों की शैली के आगे के विकास पर टॉल्स्टॉय के प्रभाव का पता लगाते हैं, नोट करते हैं: "सच है, लोकतांत्रिक लेखक न केवल टॉल्स्टॉय का अनुसरण करते हैं, बल्कि अक्सर उनके साथ बहस करते हैं, गरीबों के दुखद बचपन की अपनी अवधारणा बनाते हैं, जो त्रयी के लेखक द्वारा चित्रित एक जमींदार परिवार में "सुनहरे बचपन" की तस्वीर से बहुत दूर है। ”

इस प्रकार, बच्चों के लिए और बच्चों के बारे में साहित्य के बीच अंतर में दो प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है। कुछ शोधकर्ता, जैसे कि एफ.आई. सेटिन, वी.ए. मकारोवा या ए.आई. बोर्शचेव्स्काया, बचपन के विषय को छूने वाले सभी कार्यों को बच्चों के साहित्य के रूप में वर्गीकृत करने के इच्छुक हैं। यह स्पष्ट है कि यह दृष्टिकोण ग़लत है। वयस्क साहित्य में बचपन के विषय को बच्चों के साहित्य में उसी विषय के साथ भ्रमित करना निराधार लगता है। एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द टीनएजर" और वी. वी. नाबोकोव के "लोलिता" को बच्चों के साहित्य के रूप में समान रूप से वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि उनके मुख्य पात्रों में बच्चे भी हैं। में सामान्य रूपरेखाइस प्रवृत्ति का सार यह है कि बच्चों के साहित्य को उन कार्यों में स्थानांतरित किया जा रहा है जो इससे संबंधित नहीं हैं।

दूसरी ओर, साहित्यिक आलोचना में विपरीत प्रवृत्ति भी गलत है, जिसमें शास्त्रीय लेखकों के कार्यों में बच्चों के दर्शकों को संबोधित कार्यों की अनदेखी शामिल है, जिससे उनकी साहित्यिक गतिविधि की संपूर्ण अवधि में महत्वपूर्ण गलतफहमी और यहां तक ​​​​कि विरूपण भी होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यू.ए. बोगोमोलोव और एडगर ब्रोयडे, चेखव की कहानी "कश्तंका" का विश्लेषण करते हुए, इस तथ्य पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं देते हैं कि इस काम को चेखव ने खुद बच्चों के काम के रूप में वर्गीकृत किया था, जो अन्य कारणों के अलावा, देता है पाठ की मौलिक रूप से ग़लत व्याख्या को जन्म देना।

बच्चों के लिए साहित्य में आमतौर पर एक विशिष्ट अभिभाषक होता है - एक बच्चा, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, हालांकि इसे आंशिक रूप से बच्चों द्वारा माना जा सकता है, मुख्य रूप से एक वयस्क पाठक के लिए लक्षित होता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि अलग-अलग लक्ष्यीकरण: एक बच्चे या एक वयस्क के लिए, तदनुसार अभिव्यक्ति के गुणात्मक रूप से भिन्न रूपों की आवश्यकता होती है, जो भाषाई, कथानक-रचनात्मक और धारणा के शैली स्तरों पर प्रकट होते हैं। इसके अलावा, बच्चों के लिए साहित्य, बच्चों के बारे में साहित्य के विपरीत, कई गंभीर नैतिक, नैतिक और सामाजिक प्रतिबंधों को शामिल करता है, जबकि बच्चों के बारे में साहित्य, यदि इसमें प्रतिबंध हैं, तो गुणात्मक रूप से भिन्न प्रकार का होता है।

यह गहराई से निहित विचार कि सभी या अधिकांश कार्य जिनमें बच्चे मुख्य पात्र हैं, को बच्चों के कार्यों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, स्पष्ट रूप से गलत है। बहुत बार, एक लेखक एक बच्चे और उसकी दुनिया के बारे में रचना करके उन समस्याओं का समाधान करता है जो बच्चों के साहित्य की समस्याओं से बहुत दूर होती हैं। इस मामले में, बच्चे की दुनिया उसके लिए अपने आप में एक अंत के रूप में नहीं, बल्कि वयस्क दुनिया को एक नए तरीके से, एक नए कोण से देखने या चरित्र के गठन और विकास को दिखाने के तरीके के रूप में दिलचस्प है। आमतौर पर, इस प्रकार की टिप्पणियाँ या तो संस्मरण शैली के तत्वों वाले कार्यों से संबंधित होती हैं, या ऐसे कार्यों से संबंधित होती हैं जो पर्यावरण और पालन-पोषण के प्रभाव में किसी विशेष व्यक्तित्व के विकास का पुनर्निर्माण करते हैं। ऐसे कार्यों का एक उदाहरण एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की द्वारा "थीम का बचपन", वी.जी. कोरोलेंको द्वारा "इन ए बैड सोसाइटी", एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "चाइल्डहुड", एस.टी. अक्साकोव द्वारा "बग्रोव द ग्रैंडसन का बचपन" और कई अन्य उपन्यास हैं। तत्वों के साथ कहानियाँ आत्मकथात्मक गद्य. हालाँकि, यदि मुख्य कठिनाई केवल ऐसे कार्यों को सामान्य श्रृंखला से अलग करना होता, तो हमें वर्गीकरण की अधिक आवश्यकता महसूस नहीं होती। यह स्वयं को सुविधाओं के सबसे सामान्य सेट तक सीमित रखने के लिए पर्याप्त होगा जो हमें शुरुआत से ही इन कार्यों को अलग करने की अनुमति देगा।

हकीकत में समस्या कहीं अधिक जटिल है. अक्सर, अंतर इस तथ्य से जटिल होता है कि सीमा - बच्चों के बारे में या बच्चों के लिए - न केवल रचनात्मकता से होकर गुजरती है विभिन्न लेखक, लेकिन उनमें से प्रत्येक की रचनात्मकता के अनुसार भी, अलग से लिया गया। दुर्भाग्य से, अब तक, इस विषय पर व्यावहारिक रूप से कोई सामान्यीकरण नहीं किया गया है। इस काल के बाल साहित्य का सर्वोत्तम विश्लेषण सार्थक एवं प्रस्तुत है दिलचस्प किताबए.पी. बाबुशकिना "रूसी बच्चों के साहित्य का इतिहास।" यह पुस्तक रूसी बच्चों के साहित्य की उत्पत्ति से लेकर 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य तक - 20वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग तक के मुद्दों की जांच करती है, जिसमें मुख्य जोर हमारी रुचि की अवधि पर दिया गया है। बच्चों के लिए साहित्य के इतिहास में इस अवधि की भूमिका के बारे में अत्यंत विरल जानकारी ए.ए. ग्रेचिश्निकोवा की पाठ्यपुस्तक "सोवियत चिल्ड्रन्स लिटरेचर" से भी प्राप्त की जा सकती है।

सबसे सामान्य शब्दों में, शोध प्रबंध अनुसंधान में बताई गई समस्या को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

1. वे सभी रचनाएँ जिनके नायक बच्चे हैं, बच्चों के लिए नहीं लिखी गई हैं और तदनुसार, बच्चों के लिए हैं। इसके विपरीत, बच्चों के लिए काम ऐसे काम भी हो सकते हैं जिनमें बच्चे भाग नहीं लेते हैं या दिखाई भी नहीं देते हैं (चिड़ियाघर की कथाएँ, साहसिक कहानियाँ, परियों की कहानियाँ, दंतकथाएँ, दृष्टांत, आदि)।

2. वे रचनाएँ जो बच्चों के लिए नहीं लिखी गई हैं और वास्तव में, बच्चों के लिए नहीं हैं, उन्हें भी सक्रिय रूप से पढ़ा जा सकता है और बच्चों के दर्शकों द्वारा उनकी मांग की जा सकती है (उदाहरण के लिए, वाल्टर स्कॉट द्वारा अनुवादित साहसिक उपन्यास, " कैप्टन की बेटी” और पुश्किन की परीकथाएँ, एल.एन. टॉल्स्टॉय की "बचपन", आदि)।

3. अक्सर, बहु-स्तरीय वयस्क रचनाएँ, जो आमतौर पर बचपन की यादों की शैली में लिखी जाती हैं, बच्चों के लिए साहित्य समझ ली जाती हैं (उदाहरण: एस.टी. अक्साकोव द्वारा "बग्रोव द ग्रैंडसन के बचपन के वर्ष", एल.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "बचपन") . वास्तव में, उनकी विशिष्टता और चित्रण के विषय (बड़े होने की प्रक्रिया में एक बच्चा और वयस्क दुनिया के साथ विभिन्न मुठभेड़ों) के कारण, ये रचनाएँ अक्सर बच्चों द्वारा पढ़ी जाती हैं, लेकिन, एक नियम के रूप में, टुकड़ों में या एक में महत्वपूर्ण रूप से अनुकूलित रूप। बच्चा समय के साथ इन कार्यों में लौटता है और, एक नियम के रूप में, उनमें बहुत सी चीजें खोजता है जो अपठित थीं या पहले गलत समझी गई थीं।

4. अंत में, ऐसे काम हैं (और उनमें से कई हैं) जो एक बार वयस्कों के लिए बनाए गए थे, काफी हद तक, किसी न किसी कारण से, बहुत जल्द ही बच्चों के साहित्य के लिए उपलब्ध हो गए। हमारी राय में, इसे बौद्धिक स्तर को बढ़ाने या बड़े होने की दहलीज को कम करने की प्रक्रिया से नहीं, बल्कि साहित्य के तेजी से विकास से समझाया गया है। इससे आगे का विकासशैलियाँ।

वर्गीकरण को जटिल बनाने के लिए, हम निम्नलिखित प्रकार के कार्यों में अंतर कर सकते हैं: क) बच्चों के कार्य; बी) वयस्क स्वयं, आम तौर पर, अपनी विशेषताओं के कारण, बच्चों के लिए समझ से बाहर होते हैं और उनके लिए अभिप्रेत नहीं होते हैं; ग) "सार्वभौमिक" कार्य, अधिकतर साहसिक और काल्पनिक; घ) वे रचनाएँ जो वयस्क साहित्य से बाल साहित्य में आई हैं; ई) "बहु-स्तरीय" कार्य, जहां वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए स्थान हैं। आमतौर पर ऐसी रचनाएँ संस्मरण शैली में लिखी जाती हैं। ये कई "बचपन..." हैं, और इनके अलावा कई और ऐतिहासिक, महाकाव्य, महाकाव्य या बस एक्शन से भरपूर रचनाएँ हैं, जिनमें कथानक, हालांकि, एक सहायक भूमिका निभाता है।

उपरोक्त सभी साहित्य को अलग करने और उसे बच्चों के लिए साहित्य और बच्चों के बारे में साहित्य में विभाजित करने में महत्वपूर्ण कठिनाई पैदा करते हैं। साथ ही, आप अक्सर बहु-स्तरीय कार्यों का सामना कर सकते हैं जो बच्चों और वयस्क साहित्य दोनों की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

यह कभी-कभी वर्गीकरण को पूरी तरह से त्यागने और बच्चों और वयस्क साहित्य के बीच अंतर न करने की आवश्यकता पैदा करता है, एक बार और सभी के लिए उन्हें "साहित्य" की एकल अवधारणा में शामिल करता है। हालाँकि, ऐसा करने से, हम जानबूझकर उन प्रक्रियाओं, सेटिंग्स, "फ़िल्टर" आदि का अध्ययन करने से पीछे हट जाएंगे दृश्य कला, जो साहित्य के "बचकानापन" या "बचकानापन नहीं" को निर्धारित करते हैं और जिनकी जड़ें एक वयस्क और एक बच्चे के मानस में गहरी होती हैं।

शोध प्रबंध में बताया गया विषय साठ के दशक की शुरुआत से तीस वर्षों से अधिक की अवधि को कवर करता है XIX सदीसदी के अंत तक. कभी-कभी सहमत सीमाओं का जानबूझकर उल्लंघन किया जाता है, जैसा कि बच्चों और अध्ययन में विचार किए गए लेखकों के बच्चों के लिए रचनात्मकता की समग्र तस्वीर के पुनर्निर्माण के लिए आवश्यक है, जिनके रचनात्मक विकास के वर्ष मुख्य रूप से अध्ययन के तहत अवधि में आते थे। इसके अलावा, यह लंबे समय से देखा गया है कि साहित्यिक युग और कैलेंडर युग बहुत कम ही मेल खाते हैं, और जिन लेखकों ने 19वीं शताब्दी के अंत में साहित्य का निर्माण और प्रवेश किया, वे अक्सर अपने युग के प्रति वफादार रहते हैं और ऐसा लगता है कि उन पर सटीक विचार किया जाना चाहिए। इसकी सीमाओं के भीतर.

इसलिए, उदाहरण के लिए, ए.आई. कुप्रिन के मामले में, हमारे विचार के दायरे में 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए कुछ कार्य शामिल हैं। हालाँकि, कालक्रम का यह उल्लंघन उचित है, क्योंकि ए.आई. कुप्रिन 19वीं सदी के अंत में एक लेखक के रूप में उभरे और बच्चों के लिए अपने काम में ए.पी. चेखव और डी.एन. मामिन-सिबिर्यक की परंपराओं और सदी की रूपरेखा को जारी रखा। बेशक, अपने काम को इन नामों से अलग नहीं किया।

19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध सामान्य रूप से रूसी साहित्य के लिए और विशेष रूप से बच्चों के लिए और बच्चों के बारे में साहित्य के लिए एक असामान्य रूप से फलदायी अवधि थी। यह वह समय है जब के.डी. उशिंस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, वी.जी. कोरोलेंको, ए.पी. चेखव, ए.आई. कुप्रिन, डी.वी. ग्रिगोरोविच, डी. एन. मामिन-सिबिर्याक, वी. एम. गार्शिन और एफ. एम. दोस्तोवस्की जैसे लेखक थे।

№8 बुत सबसे उल्लेखनीय रूसी परिदृश्य कवियों में से एक हैं। उसके में

रूसी वसंत अपनी सारी सुंदरता में छंदों में प्रकट होता है - फूलों के पेड़ों के साथ,

पहले फूल, स्टेपी में सारसों की आवाज़ के साथ। मुझे ऐसा लगता है कि छवि

कई रूसी कवियों द्वारा प्रिय क्रेन की पहचान सबसे पहले फेट द्वारा की गई थी।

फेट की कविता में प्रकृति का विस्तार से चित्रण किया गया है। इस संबंध में, वह एक प्रर्वतक हैं। पहले

प्रकृति को संबोधित रूसी कविता में सामान्यीकरण ने राज किया। श्लोक में

फेटा में हम न केवल पारंपरिक पक्षियों से, बल्कि सामान्य काव्य से भी मिलते हैं

प्रभामंडल - एक कोकिला, एक हंस, एक लार्क, एक चील की तरह, लेकिन सरल और की तरह भी

अकाव्यात्मक, उल्लू, हैरियर, लैपविंग और तेज़ की तरह। रूसी साहित्य के लिए चित्रों की पहचान पारंपरिक है

एक निश्चित मनोदशा और अवस्था वाली प्रकृति मानवीय आत्मा. यह

स्वागत आलंकारिक समानताज़ुकोवस्की, पुश्किन और द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

लेर्मोंटोव। फ़ेट और टुटेचेव ने अपनी कविताओं में इस परंपरा को जारी रखा है। इसलिए,

टुटेचेव की कविता में " शरद ऋतु की शाम» लुप्तप्राय प्रकृति की तुलना करता है

थका हुआ मानवीय आत्मा. कवि अद्भुत सटीकता के साथ सफल हुआ

शरद ऋतु की दर्दनाक सुंदरता को व्यक्त करें, जिससे प्रशंसा और आकर्षण दोनों हो

उदासी। टुटेचेव के साहसिक लेकिन हमेशा सच्चे विशेषण विशेष रूप से विशेषता हैं:

"पेड़ों की अशुभ चमक और विविधता", "दुखद रूप से अनाथ पृथ्वी।" और में

मानवीय भावनाओं में, कवि प्रचलित मनोदशा से मेल खाता है

प्रकृति। टुटेचेव एक कवि-दार्शनिक हैं। उनके नाम के साथ ही करंट जुड़ा है

दार्शनिक रूमानियतवाद, जो रूस से आया था जर्मन साहित्य. और में

टुटेचेव अपनी कविताओं में प्रकृति को अपनी प्रणाली में शामिल करके उसे समझने का प्रयास करते हैं

दार्शनिक विचार, इसे अपने हिस्से में बदलना भीतर की दुनिया. शायद

प्रकृति को एक ढाँचे में फिट करने की यह इच्छा हो मानव चेतना

टुटेचेव के व्यक्तित्व के प्रति जुनून से तय हुआ। आइए कम से कम प्रसिद्ध को याद रखें

कविता "स्प्रिंग वाटर्स", जहां धाराएं "दौड़ती हैं और चमकती हैं और चिल्लाती हैं।" कभी-कभी

प्रकृति को "मानवीकृत" करने की यह इच्छा कवि को मूर्तिपूजक की ओर ले जाती है,

पौराणिक चित्र. इस प्रकार, "दोपहर" कविता में एक दर्जन का वर्णन है

प्रकृति, गर्मी से थक गई, भगवान पान के उल्लेख के साथ समाप्त होती है। अपने जीवन के अंत तक टुटेचेव को एहसास हुआ कि मनुष्य "केवल एक सपना" है।

प्रकृति।" वह प्रकृति को "सर्व-उपभोग करने वाली और शांतिपूर्ण खाई" के रूप में देखता है।

जो कवि को न केवल भय, बल्कि लगभग घृणा उत्पन्न करता है। उसके ऊपर

उसका मन शक्ति में नहीं है, “शक्तिशाली आत्मा नियंत्रण में है।”

इस प्रकार जीवन भर मन में प्रकृति की छवि बदलती रहती है

टुटेचेव के कार्य। प्रकृति और कवि के बीच का रिश्ता तेजी से एक जैसा होता जा रहा है

"घातक द्वंद्व" लेकिन टुटेचेव ने स्वयं इसी तरह सत्य को परिभाषित किया

फेट का प्रकृति के साथ बिल्कुल अलग रिश्ता है। वह प्रयास नहीं करता

प्रकृति से ऊपर उठें, तर्क की दृष्टि से इसका विश्लेषण करें। बुत को लगता है

अपने आप को प्रकृति के एक जैविक हिस्से के रूप में। उनकी कविताएँ कामुकता व्यक्त करती हैं,

दुनिया की भावनात्मक धारणा. चेर्नशेव्स्की ने फेट की कविताओं के बारे में लिखा है कि वे

एक घोड़ा लिख ​​सकता है अगर वह कविता लिखना सीख जाए। वास्तव में,

यह छापों की तात्कालिकता ही है जो फेट के काम को अलग करती है। वह अक्सर होता है

छंदों में अपनी तुलना "स्वर्ग के पहले निवासी", "मोड़ पर पहले यहूदी" से करता है

वादा किया हुआ देश।" वैसे, यह "प्रकृति के खोजकर्ता" की आत्म-धारणा है,

अक्सर टॉल्स्टॉय के नायकों की विशेषता होती है, जिनके साथ फेट मित्र थे। फिर भी चलो याद रखें

प्रिंस आंद्रेई होंगे, जो बर्च को "एक सफेद तने वाला पेड़" मानते हैं

हरी पत्तियां।" कवि बोरिस पास्टर्नक - गीतात्मक चित्रकार। इसकी एक बड़ी मात्रा

प्रकृति को समर्पित कविताएँ. कवि का सांसारिक ध्यान निरंतर बना रहता है

स्थानों में, ऋतुओं में, सूर्य में छिपा हुआ है, मेरी राय में, मुख्य

उनके काव्य कार्य का विषय। पार्सनिप बिल्कुल अपने समय जैसा ही है

टुटेचेव को "भगवान की दुनिया" पर लगभग धार्मिक आश्चर्य का अनुभव होता है।

इसलिए, जो लोग उन्हें करीब से जानते थे, उनके अनुसार, पास्टर्नक को उबलते पानी को बुलाना पसंद था

हमारे चारों ओर का जीवन वास्तव में "भगवान की दुनिया" है।

यह ज्ञात है कि वह लगभग एक चौथाई सदी तक पेरेडेल्किनो में रहे थे।

लेखक की कुटिया. इस अद्भुत जगह की सभी नदियाँ, खड्डें, पुराने पेड़

उनके भूदृश्य रेखाचित्रों में शामिल है।

जो पाठक मेरी तरह इस कवि की कविताओं को पसंद करते हैं, वे यह जानते हैं

सजीव और निर्जीव प्रकृति में कोई विभाजन नहीं है। उसमें परिदृश्य विद्यमान हैं

जीवन के शैलीगत गीतात्मक चित्रों के साथ समान स्तर पर कविताएँ। पास्टर्नक के लिए

न केवल परिदृश्य के बारे में उसका अपना दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है, बल्कि प्रकृति के बारे में उसका दृष्टिकोण भी महत्वपूर्ण है

कवि की कविताओं में प्राकृतिक घटनाएँ जीवित प्राणियों के गुण प्राप्त करती हैं:

बारिश दहलीज पर रुकती है, "डरपोक की बजाय भुलक्कड़," एक अलग तरह की बारिश

पास्टर्नक "एक सर्वेक्षक और एक मार्कर की तरह" समाशोधन के साथ चलता है। उसे तूफान आ सकता है

एक क्रोधी महिला की तरह धमकाओ, और घर को एक व्यक्ति की तरह महसूस होता है

गिरना झेल सकते हैं।

№9 आत्मकथात्मक गद्य की शैली की विशेषताएं

19वीं सदी के उत्तरार्ध के कवियों के लिए आत्मकथात्मक गद्य की अपील। यह न केवल किसी के अनुभवों, विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने का एक तरीका था, बल्कि यह उस अवधि के रूसी जीवन के मनोरम दृश्य को पकड़ने, किसी के समकालीनों को चित्रित करने और किसी के परिवार की कहानी बताने की इच्छा से भी प्रेरित था। बेशक, कविता और साहित्यिक आलोचना उनके लिए प्राथमिकता वाली गतिविधियाँ थीं। साथ ही, बिना अनुभव किये रचनात्मक संकटगहरे आंतरिक आत्मनिरीक्षण की तलाश में, उन्होंने अपने संस्मरण लिखने की ओर रुख किया। संस्मरण गद्यात्मक कलात्मक गतिविधि में कवियों की बढ़ती रुचि का प्रत्यक्ष प्रमाण हैं।

कविता की तुलना में आत्मकथात्मक रचनात्मकता का कम अध्ययन किया गया है। बहुमत गद्य ग्रंथअभी भी कलात्मक साहित्य के दायरे से बाहर है, सबसे पहले, कवियों के जीवन, विश्वास प्रणाली और रचनात्मक व्यक्तित्व की विशिष्टताओं के बारे में जानकारी के एक आधिकारिक स्रोत के रूप में। इस बीच, आत्मकथात्मक गद्य कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण घटक है। विचाराधीन लेखक ऐसे कलाकार हैं जो कई प्रतिभाओं को जोड़ते हैं - कवि, आलोचक, गद्य लेखक, संस्मरणकार, जिनका काम एकतरफा परिभाषाओं और विशेषताओं के अधीन नहीं होना चाहिए। आत्मकथात्मक गद्य का अध्ययन न केवल उस युग की विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है जिसमें वे कवियों के रूप में बने थे, बल्कि उनके प्रभाव में बनी आत्मकथात्मक नायक की छवि जैसी विशिष्ट छवि की संरचना का विश्लेषण भी करते हैं। स्वयं का गीतात्मक अनुभव। घरेलू साहित्यिक आलोचना में इस समस्या का अपर्याप्त विकास विशेष शोध रुचि का है और इस शोध प्रबंध के विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है, जिसका उद्देश्य आत्मकथात्मक गद्य की कविताओं का अध्ययन करना है।

सम्बंधित जानकारी।

योजना

परिचय

मुख्य हिस्सा

1 19वीं सदी के पूर्वार्ध की परी कथा।

साहित्यिक परी कथाओं के 2 विषय।

3 साहित्य में वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों का उद्भव

4 कलात्मक मौलिकतावी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियाँ

5 परियों की कहानियों का इतिहास.

6 वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की विषयगत मौलिकता

निष्कर्ष

परिचय

वी.जी. बेलिंस्की ने वी.ए. ज़ुकोवस्की को "रूस का साहित्यिक कोलंबस' कहा, जिन्होंने कविता में रोमांटिकतावाद के अमेरिका की खोज की।" रूसी साहित्य के लिए उनकी विशाल सेवा के बारे में बोलते हुए, बेलिंस्की ने कहा कि "ज़ुकोवस्की ने रूसी कविता में एक रोमांटिक तत्व पेश किया: यह उनका महान काम है , उनका महान पराक्रम, जिसका श्रेय हमारे अरिस्टार्कों ने गलत तरीके से पुश्किन को दिया।

वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की की परी कथाएँ भी रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना थीं। कोई उनकी काव्यात्मक पूर्णता को नोट करने में मदद नहीं कर सकता। कई परीकथाएँ गद्य कहानियों के काव्यात्मक संस्करणों में लिखी गईं, जैसे "पूस इन बूट्स", "ट्यूलिप ट्री"। ज़ुकोवस्की ने उन्हें हेक्सामीटर में संसाधित किया - एक काव्य मीटर जिसका प्राचीन ग्रीक महाकाव्य कविता में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

हम जानते हैं कि कई लेखकों ने लोककथाओं और आध्यात्मिक साहित्य के आधार पर अपनी रचनाएँ बनाईं। यह कोई संयोग नहीं है: यह लोककथाएँ ही थीं जो वासिली एंड्रीविच सहित कई लेखकों के लिए स्रोत बनीं। ज़ुकोवस्की द्वारा लिखी गई परियों की कहानियों में, लोककथाओं को "उत्कृष्ट" बनाने, उसका एक सुंदर साहित्यिक उपचार करने की स्पष्ट इच्छा है। परियों की कहानियों की व्याख्या की अत्यधिक सराहना करते हुए, पलेटनेव ने ज़ुकोवस्की को लिखा: "यह स्पष्ट है कि परी कथा किसी किसान की झोपड़ी से नहीं, बल्कि एक जागीर के घर से आती है।"

इस काम में मैं परियों की कहानियों के विविध विषयों, कलात्मक मौलिकता की ओर मुड़ना चाहूंगा।

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध की परी कथा

एक परी कथा एक रचना हो सकती है

उच्च जब यह एक रूपक के रूप में कार्य करता है

वे वस्त्र जो उच्च आध्यात्मिक वस्त्र प्रदान करते हैं

सत्य जब स्वयं मूर्त रूप से प्रकट होता है

और जाहिर तौर पर एक आम आदमी भी इसकी परवाह करता है,

ऋषि को ही उपलब्ध है।

एन.वी. गोगोल

एक परी कथा सबसे अधिक में से एक है लोकप्रिय प्रकारमहाकाव्य लोक कला. कई शताब्दियों तक, यह मौखिक प्रदर्शन में रहा, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित हुआ, अपने स्वयं के परी-कथा कानूनों के अनुसार रहने वाली एक शानदार दुनिया की कविता के साथ श्रोताओं का ध्यान आकर्षित किया। प्राचीन काल में उत्पन्न होने के बाद, अस्तित्व की प्रक्रिया में परी कथा ने कुछ विशेषताओं को खो दिया और दूसरों को हासिल कर लिया, और नए रूपांकनों और छवियों को शामिल किया। लेकिन परियों की कहानियों में सन्निहित लोगों के सपने, अच्छाई, सच्चाई, सामाजिक न्याय के बारे में विचार हमेशा अपरिवर्तित रहे। यहां, बुराई पर अच्छाई की अवश्य विजय होती है, विश्वासघात, हिंसा और देशद्रोह को कड़ी सजा दी जाती है, और मानवीय बुराइयों और कमियों को उजागर किया जाता है। यही कारण था कि परी कथा सभी लोगों का पसंदीदा पाठ बन गई।

रूसी लोक कथाओं का पहला प्रकाशन 18वीं शताब्दी का है। 19वीं सदी की शुरुआत में लोक कथाओं ने रूसी लेखकों का ध्यान आकर्षित किया। वी. ए. ज़ुकोवस्की अपने दोस्तों से उसके लिए परियों की कहानियाँ लिखने के लिए कहता है; मिखाइलोवस्कॉय में निर्वासन के दौरान, ए.एस. पुश्किन प्रशंसा के साथ सुनते हैं और अपनी नानी अरीना रोडियोनोव्ना द्वारा बताई गई परियों की कहानियों को लिखते हैं; प्रसिद्ध भाषाशास्त्री और लेखक वी.डी. दल, जिन्होंने छद्म नाम कोसैक लुगांस्की के तहत अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं, लोक कथाओं को सावधानीपूर्वक एकत्र और संसाधित किया, और 1832 में उन्हें एक अलग संग्रह के रूप में प्रकाशित किया। नई प्रदर्शित परियों की कहानियों से प्रभावित होकर, ए.एस. पुश्किना ने लोक कथाओं के अध्ययन की ओर रुख किया।

साहित्यिक परी कथाओं के विषय

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के रूसी लेखकों की लोक कथाओं में इतनी बढ़ी और निरंतर रुचि का कारण क्या है?

में से एक प्रमुख ईवेंट 19वीं सदी की शुरुआत में रूस के इतिहास में था देशभक्ति युद्ध 1812, जिसमें रूसी लोगों ने नेपोलियन पर प्रभावशाली जीत हासिल की। सैनिकों के कोट पहने साधारण किसानों ने, कुलीन बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के साथ मिलकर, आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में वीरता और साहस दिखाया और दुश्मन से अपनी मूल भूमि की रक्षा की। मुक्ति संग्राम ने रूसी राष्ट्र की देशभक्ति की भावनाओं को जगाया, जागृत किया राष्ट्रीय पहचान, विजयी लोगों में, उनके जीवन, जीवनशैली, नैतिकता, रीति-रिवाजों और रचनात्मकता में रूसी समाज के उन्नत हिस्से की गहरी रुचि को जन्म दिया।

लोक वीरता, साहस, देशभक्ति और मानवतावाद की उत्पत्ति की खोज ने लेखकों को लोगों के विश्वदृष्टि, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों के अध्ययन की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। जीवन के बारे में सदियों से विकसित हुए लोक विचार कार्यों में सर्वोत्तम रूप से परिलक्षित होते हैं स्वयं लोगों द्वारा निर्मित - मौखिक लोक कला में: किंवदंतियों, परंपराओं, परियों की कहानियों, महाकाव्यों, गीतों में। यही है जो है मुख्य कारणलोक कथाओं सहित रूसी लेखकों की लोककथाओं की अपील।

इसके अलावा, इस समय रूसी बुद्धिजीवियों का प्रगतिशील हिस्सा सक्रिय रूप से एक मूल राष्ट्रीय साहित्य के निर्माण की वकालत करता था। उनकी राय में, साहित्य को राष्ट्र की भावना को प्रतिबिंबित करना चाहिए, राष्ट्रीय नींव और सबसे ऊपर लोक कला की ओर मुड़ना चाहिए।

कथानक की काल्पनिकता और कथा की शानदार प्रकृति के बावजूद, परी कथा ने जीवन के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण व्यक्त किया, अच्छाई और न्याय की विजय, प्रतिकूल परिस्थितियों पर नायक की जीत की पुष्टि की। परी-कथा कथा हमेशा काम के विचार, "नैतिकता" के अधीन होती है, जो सीधे वास्तविकता को संबोधित होती है। और वास्तविक जीवन की घटनाएँ लोक कथाओं में परिलक्षित होती थीं। "अगर इन सभी किंवदंतियों में," रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर "लेख में एन. ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा," हमारे ध्यान देने योग्य कुछ है, तो यह ठीक उनमें से वे हिस्से हैं जो प्रतिबिंबित होते हैं जीवित वास्तविकता।”

परी कथा शैली की ओर रुख करने वाले पहले रूसी लेखकों में से एक ए.एस. पुश्किन थे।

साहित्य में वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों का उद्भव

ए.एस. पुश्किन के प्रभाव में, उनके मित्र, कवि वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने साहित्यिक परियों की कहानियों की शैली की ओर रुख किया।

प्रतिभा के बारे में, वी. ए. ज़ुकोवस्की की कविताओं के बारे में, पुश्किन ने किसी से भी अधिक स्पष्ट और सटीक कहा:

उनकी कविताएँ अत्यंत मधुर हैं

सदियों की ईर्ष्यालु दूरी बीत जाएगी...

अब कम से कम दो शताब्दियों से, उनकी रचनाएँ जीवित और अच्छी तरह से हैं, और न केवल साहित्यिक इतिहासकारों द्वारा अध्ययन किया गया है। ज़ुकोवस्की की किताबें लगभग हर साल प्रकाशित होती हैं - और वे स्टोर अलमारियों पर मृत वजन की तरह नहीं पड़ी रहती हैं।

वासिली एंड्रीविच को रूसी रूमानियत का संस्थापक माना जाता है, जो, यह कहा जाना चाहिए, एक पूरी तरह से मूल घटना थी जो अपनी राष्ट्रीय जड़ों से विकसित हुई थी। ज़ुकोवस्की के शोकगीतों और गाथागीतों में, पहली बार, आंतरिक दुनिया असाधारण ईमानदारी के साथ पाठक के सामने प्रकट हुई,भावनात्मक हलचलों के रंग कवि। उनसे पहले, शायद, रूसी कविता में ऐसा कोई संगीतमय छंद नहीं था, इतना मधुर, बारीकियों और हाफ़टोन से भरपूर। बात्युशकोव के साथ, ज़ुकोवस्की ने वास्तव में हमारे गीत बनाए। वसीली एंड्रीविच की परीकथाएँ भी कम प्रतिभाशाली नहीं हैं।

वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की कलात्मक मौलिकता

ज़ुकोवस्की की परीकथाएँ रूसी और पश्चिमी यूरोपीय लोक कथाओं के आधार पर लिखी गई हैं, उनमें जाने-माने पात्र हैं - ज़ार बेरेन्डे, उनके बेटे इवान त्सारेविच, बाबा यागा, ग्रे वुल्फ, पूस इन बूट्स। लोक कथाओं के साथ कथानक की समानता बनाए रखते हुए, ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियाँ चित्रित के प्रति लेखक के दृष्टिकोण में कई मायनों में उनसे भिन्न थीं, जो कि कोमल विडंबना और अच्छे स्वभाव वाले उपहास की विशेषता है। वह ज़ार बेरेन्डे पर दयापूर्वक हंसता है:

उसने लालच से अपने होंठ पानी और झरने की धारा पर दबा दिये

वह खींचने लगा, बिना इसकी परवाह किए कि उसकी दाढ़ी पानी में डूब गई...

ईमानदारी से अपनी दाढ़ी बचाकर, ज़ार ने खुद को गोगोल की तरह हिलाकर रख दिया।

उसने सभी दरबारियों पर स्प्रे किया और सभी ने राजा को प्रणाम किया।

वह आँगन में मिलता है

लोगों में अँधेरा, और सब सो रहे हैं:

वह अपनी जगह पर जड़ जमाये बैठा है:

वह बिना हिले-डुले चलता है;

वह अपना मुँह खोलकर खड़ा है,

नींद से बातचीत बंद करके,

और वस्ताख तब से चुप है

अधूरा भाषण...

ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों में प्रतिनिधियों में निहित दुनिया का एक दयालु, मानवीय और काव्यात्मक दृष्टिकोण परिलक्षित होता है आम आदमी. सुंदरता, शारीरिक और मानसिक पूर्णता, लोगों के प्रति प्रेम, वीरता और साहस से संपन्न वही आदर्श नायक यहां अभिनय करते हैं। न्याय की रक्षा करते हुए, किसी के निर्देशों का पालन करते हुए, वे परी-कथा परिस्थितियों में कार्य करते हैं, खुद को "तीसवें राज्य, तीसवें राज्य" में पाते हैं, उन्हें वफादार दोस्तों द्वारा अमूल्य सहायता प्रदान की जाती है - ग्रे वुल्फ या बूट्स में पूस, साथ ही अद्भुत वस्तुएँ: एक अदृश्य टोपी, एक मेज़पोश - स्व-संयोजन और जादू का डंडा।

अच्छाई की अंतिम जीत में विश्वास की पुष्टि सुंदरता और चमत्कारों से भरी एक उज्ज्वल परी-कथा दुनिया के काव्यीकरण के माध्यम से की जाती है। सुंदर राजकुमारी मरिया का जादू इवान त्सारेविच को कोशी द इम्मोर्टल के उत्पीड़न से मुक्त करने और अपने पिता को मुक्त करने में मदद करता है , ज़ार बेरेन्डे, शपथ वादे से, चालाकी से कोशी द्वारा उससे छीन लिया गया। ग्रे वुल्फ की निस्वार्थ भक्ति और मित्रता, चमत्कार करने की उनकी क्षमता ने न केवल इवान त्सारेविच को अपने पिता के आदेश को पूरा करने में एक अमूल्य सेवा प्रदान की - फायरबर्ड प्राप्त करने के लिए, बल्कि युवा शूरवीर को मृतकों में से पुनर्जीवित किया, ऐलेना को वापस लाने में मदद की सुंदर और विश्वासघाती कोशी को दंडित करें।

दुनिया के प्रति कहानीकार का दयालु दृष्टिकोण उन नकारात्मक पात्रों में भी प्रतिबिंबित होता है जिन्हें अपने अपराधों के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध का सामना करना पड़ेगा। कुछ मामलों में, उजागर बुराई को उदारतापूर्वक माफ कर दिया जाता है, दूसरों में इसे कड़ी सजा दी जाती है। तो, इसके बारे में जानने के बाद चमत्कारी मोक्षपत्नी और पुत्र, ज़ार साल्टन दयापूर्वक निंदकों को क्षमा कर देते हैं। इसके विपरीत, उचित प्रतिशोध की प्रतीक्षा है दुष्ट सौतेली माँ("ट्यूलिप ट्री") और इवान त्सारेविच के विश्वासघाती भाई ("द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे")। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोक और साहित्यिक परी कथाओं दोनों में, प्रतिशोध सकारात्मक की मानवीय प्रकृति का खंडन नहीं करता है परी कथा नायक. किसी शत्रु, निंदक, बलात्कारी, हत्यारे को दंड देना मानसिक क्रूरता, निर्दयता या बदले की स्वार्थी भावना का प्रकटीकरण नहीं है, बल्कि सत्य की विजय है।

इस प्रकार, एक अद्भुत आविष्कार, परी कथा कल्पनायह एक काव्य सम्मेलन से अधिक कुछ नहीं है जिसमें लोगों के सपने, आशाएँ, नैतिक विचार प्रकट होते हैं - वह सब कुछ जिसे दुनिया का एक उज्ज्वल दृश्य कहा जा सकता है, जो रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषता है।

ज़ुकोवस्की की काव्यात्मक कहानियों ने बड़े पैमाने पर लोक परी कथाओं की शैलीगत विशेषताओं को संरक्षित किया है। कवि ने सचेत रूप से कथा के महाकाव्य आयाम पर ध्यान केंद्रित किया, जो परी-कथा वाक्यांश में क्रिया रूपों की प्रचुरता से समर्थित है। इस प्रकार ज़ुकोवस्की उन बत्तख युवतियों के बारे में बात करते हैं जिन्हें इवान त्सारेविच झील के किनारे पर देखता है:

बत्तखें तैरती हैं, जलधाराओं में छप-छप करती हैं, खेलती हैं, गोता लगाती हैं।

आख़िरकार, खेलने, गोता लगाने, छींटे मारने के बाद, वे तैरकर ऊपर आ गए

किनारे करने के लिए; उनमें से उनतीस, काठी लेकर दौड़ रहे हैं

सफ़ेद शर्ट की ओर, उन्होंने ज़मीन पर प्रहार किया, हर कोई मुड़ गया

उन्होंने लाल लड़कियों की तरह कपड़े पहने, फड़फड़ाए और तुरंत गायब हो गए।

ज़ुकोवस्की की परी-कथा की दुनिया, अपनी सारी शानदारता के बावजूद, उसके आसपास की दुनिया से नहीं टूटी। वास्तविकता की विशेषताएं सुंदर रूप में प्रकट होती हैं भूदृश्य रेखाचित्र, चमकीले रंगों और विविध ध्वनियों की प्रचुरता से भरा हुआ:

…वो रास्ते में है

एक दिन, दूसरा और तीसरा; चौथे के अंत में - सूर्य

जैसे ही उसे प्रवेश करने का समय मिला, वह गाड़ी चलाकर झील तक गया; चिकना

झील कांच की तरह है; पानी किनारों के बराबर है;

आसपास के क्षेत्र में सब कुछ खाली है; सुर्ख शाम की चमक

ढका हुआ पानी बाहर चला जाता है और उसमें हरा रंग झलकता है

किनारे और घने नरकट और हर चीज़ ऊँघते हुए प्रतीत हो रही थी;

हवा नहीं चलती; ईख घिसती नहीं; धाराओं में सरसराहट

आप प्रकाश वाले को नहीं सुन सकते...

वी.ए. से अपील लोक कथाओं के प्रति ज़ुकोवस्की के दृष्टिकोण ने उनके लिए लोक पात्रों को चित्रित करने के व्यापक अवसर खोले। परी कथा रूप, परी कथा छवियाँ राष्ट्रीय नायकलेखक को सामाजिक और व्यक्त करने की अनुमति दी नैतिक आदर्शलोग। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि साहित्यिक परी कथा 19 वीं शताब्दी के पहले तीसरे के रूसी साहित्य के सामान्य प्रवाह में उत्पन्न और विकसित हुई, मुख्य रूप से रोमांटिक साहित्य जिसके लिए लड़ाई लड़ी गई राष्ट्रीय साहित्य. और इस अर्थ में, साहित्यिक परी कथा ने प्रगतिशील आवश्यकताओं को पूरा किया जो लेखक ने रूसी साहित्य को प्रस्तुत की - राष्ट्रीय सामग्री को व्यक्त करने के लिए मूल रूपों को खोजने के लिए।

साहित्य के विकास की प्रक्रिया में, उसमें यथार्थवाद के सिद्धांतों की स्थापना से, साहित्यिक परी कथा ही बदल जाती है। यह लोककथा स्रोतों और राष्ट्रीय विश्वदृष्टिकोण के साथ संबंध बनाए रखता है, लेकिन वास्तविकता के साथ इसका संबंध तेजी से मजबूत होता जा रहा है। एक साहित्यिक परी कथा प्रकट होती है, विशेष रूप से बच्चों के लिए। कुछ मामलों में, कहानी पिछली परंपरा को जारी रखती थी और एक लोक कथा का साहित्यिक रूपांतरण थी। अन्य मामलों में, लेखक बच्चे में अच्छी भावनाओं और उच्च नैतिक सिद्धांतों को विकसित करने के लिए आधुनिक रोजमर्रा और जीवन सामग्री का उपयोग करने का प्रयास करता है।

परियों की कहानियों का इतिहास

वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की एक प्रतिभाशाली रूसी कवि, समकालीन और ए.एस. पुश्किन के मित्र हैं।

1831 की गर्मियों में, ज़ुकोवस्की सेंट पीटर्सबर्ग के उपनगरीय इलाके सार्सकोए सेलो में बस गए, जहां उनकी प्रतिदिन पुश्किन से मुलाकात होती थी, जो उस समय उत्साहपूर्वक अपनी परियों की कहानियों पर काम कर रहे थे। पुश्किन का जुनून ज़ुकोवस्की में स्थानांतरित हो गया; परीकथाएँ लिखने में कवियों के बीच एक प्रकार की "प्रतिस्पर्धा" शुरू हुई। एन.वी. ने इस काव्यात्मक प्रतिद्वंद्विता के बारे में लिखा। गोगोल, जो उस समय अक्सर सार्सोकेय सेलो में पुश्किन ज़ुकोवस्की से मिलने जाते थे। “हम लगभग हर शाम इकट्ठे होते थे - ज़ुकोवस्की, पुश्किन और मैं। ओह, काश तुम्हें पता होता कि इन लोगों की कलम से कितनी अद्भुत चीज़ें निकलीं। पुश्किन... के पास रूसी लोक कथाएँ हैं - "रुस्लान और ल्यूडमिला" की तरह नहीं, बल्कि पूरी तरह से रूसी... ज़ुकोवस्की के पास रूसी लोक कथाएँ भी हैं, कुछ हेक्सामेटर्स में, कुछ बस टेट्रामीटर छंद में, और, अद्भुत बात है! ज़ुकोवस्की को पहचाना नहीं जा सकता। ऐसा लगता है कि एक नया, व्यापक कवि प्रकट हुआ है, और इस बार एक विशुद्ध रूसी कवि।"

"प्रतियोगिता" में जीत पुश्किन के पक्ष में थी; महान कविरूसी लोक कथाओं की भावना और शैली को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने में कामयाब रहे। हालाँकि, यह किसी भी तरह से ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की खूबियों को कम नहीं करता है, जो रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण घटना थी।

इस अवधि के दौरान ए.एस. पुश्किन ने "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" लिखा, और वी.ए. ने। ज़ुकोवस्की की तीन कहानियाँ: "द टेल ऑफ़ ज़ार बेरेन्डे", "द स्लीपिंग प्रिंसेस" और "द वॉर ऑफ़ माइस एंड फ्रॉग्स"।

19वीं सदी के 40 के दशक में, वासिली एंड्रीविच ज़ुकोवस्की ने कई और साहित्यिक परीकथाएँ लिखीं।

वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की विषयगत मौलिकता

ज़ार बेरेन्डे की कहानी,

उनके बेटे इवान त्सारेविच के बारे में,

कोशी द इम्मोर्टल की चाल के बारे में

और राजकुमारी मरिया की बुद्धि के बारे में,

कोशीचेवा की बेटी

पुश्किन ने इसे ज़ुक्रोव्स्की को दिया। पुश्किन की रिकॉर्डिंग यह कथानक एक लोक कथा की रिकॉर्डिंग पर आधारित है, जिसे 1824 में अरीना रोडियोनोव्ना के शब्दों से बनाया गया था। ज़ुकोवस्की इस रिकॉर्डिंग को छंदों में रूपांतरित किया, हेक्सामीटर में संसाधित किया - काव्य मीटर, व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है

प्राचीन यूनानी महाकाव्य कविता.

सोती हुई राजकुमारी

कहानी का स्रोत साहित्यिक रूपांतरण थाऔर जर्मन और फ्रेंच परी कथाएँ (ब्रदर्स ग्रिम द्वारा "रोज हिप" और चौधरी पेरौल्ट द्वारा "ब्यूटी स्लीपिंग इन द फॉरेस्ट")। ज़ुकोवस्की इन कहानियों के दोनों संस्करणों को संयोजित किया और उन्हें पद्य के बहुत करीब, काव्यात्मक मीटर में पुनर्व्यवस्थित किया पुश्किन की परी कथाएँ"ज़ार साल्टन के बारे में", "के बारे में।" मृत राजकुमारी", "गोल्डन कॉकरेल के बारे में"।

चूहों और मेढकों का युद्ध

यह कहानी प्राचीन ग्रीक कविता "बत्राचोमोमेनिया" ("चूहों और मेंढकों का युद्ध") पर आधारित है, जो संभवतः 6वीं शताब्दी के अंत में - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में कैरिया के कवि पिग्रेट द्वारा लिखी गई थी। इसके अलावा, ज़ुकोवस्की 16वीं सदी के जर्मन लेखक जी. रोलेनचेन की कविता "द फ्रॉग-माउसकीपर" और उसके बाद के साहित्यिक रूपांतरणों से परिचित थे। ज़ुकोवस्की विडंबनापूर्ण और कभी-कभी व्यंग्यात्मक रूप से यहां समकालीन लेखकों को दिखाते हैं। बिल्ली फेडोट मुरलिका ने भ्रष्ट लेखक और मुखबिर थाडियस बुल्गारिन का पर्दाफाश किया। बुद्धिमान चूहे ओनुफ्रिया में ज़ुकोवस्की ने खुद को चित्रित किया, और माउस साम्राज्य के कवि क्लिम में पुश्किन ने खुद को चित्रित किया।

अंगूठा लड़का

काव्यात्मक परी कथा ज़ुकोवस्की ने 40 के दशक में अपने छोटे बच्चों के लिए लिखी थी।

बूट पहनने वाला बिल्ला

यह परी कथा सी. पेरौल्ट की परी कथा "अंकल की बिल्ली, या पूस इन बूट्स" का काव्यात्मक रूपांतरण है। ज़ुकोवस्की ने कुछ स्थानों पर फ्रांसीसी कहानीकार का संक्षिप्त पाठ विकसित किया और उसमें हास्य की विशेषताएं पेश कीं।

ट्यूलिप का पेड़

"द ट्यूलिप ट्री" ब्रदर्स ग्रिम के संग्रह "द आलमंड ट्री" की एक गद्य परी कथा का काव्यात्मक रूपांतरण है।

इवान त्सारेविच की कहानी और ग्रे वुल्फ

इस कहानी का कथानक कई रूसी लोक कथाओं के साथ-साथ अन्य लोगों की परियों की कहानियों से उधार लिए गए कई रूपांकनों और छवियों पर आधारित है।

निष्कर्ष

"वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की कलात्मक और विषयगत मौलिकता" विषय पर काम करते समय, मैं परी-कथा की दुनिया से परिचित हुआ, जिसकी सभी शानदारताओं के बावजूद लेखक अपने आसपास की दुनिया से नहीं टूटता। परियों की कहानियाँ आम लोगों के प्रतिनिधियों में निहित दुनिया के प्रति दयालु, मानवीय और काव्यात्मक दृष्टिकोण को दर्शाती हैं। ज़ुकोवस्की की काव्य कहानियाँ काफी हद तक संरक्षित हैं शैली विशेषताएँलोक परी कथाएँ. ज़ुकोवस्की की परीकथाएँ रूसी और पश्चिमी यूरोपीय लोक और मूल परीकथाओं के आधार पर लिखी गई हैं। मैंने वी. ए. ज़ुकोवस्की की परियों की कहानियों की विषयगत विविधता का अध्ययन किया।

ग्रन्थसूची

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